感悟是通過思考、反思和沉淀，讓我們明白事物的真諦與本質。如何提高感悟的準確性和深度？以下是小編為大家整理的一些感悟范文，供大家參考。希望這些感悟能夠引發(fā)你們更多的思考，讓我們一起來看看吧。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇一
1、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，提升人文素養(yǎng)。
2、通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，營造和諧的、人文的、豐富的校園文化氛圍。
3、讓學生誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩文，陶冶學生的情操，幫助學生養(yǎng)成良好的學習、行為習慣，培養(yǎng)開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善誠信的品質。
4、在誦讀熟背中增大識字量、擴大閱讀量、增加詩文誦讀量,培養(yǎng)學生讀書的興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習慣和能力，使學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，提高學生的`語文水平和審美能力，提升學生語文素養(yǎng)。
采用各種方法誦讀中華國學經(jīng)典感受祖國語言的魅力。
理解古文的詞義、含義，引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學生初步的辯證思想，培養(yǎng)學生良好的道德情操和健康的審美情趣。
1、組織全班學生在晨讀時間誦讀，并做到全程參與，學生全員參與?；丶液螅膭顚W生和家長誦讀5分鐘，充分利用零碎時間，多讀多背，使優(yōu)秀詩文誦背成為課外生活的一件樂事。
2、利用黑板報、手抄報、櫥窗等多種形式，展示經(jīng)典佳句，國學文化，營造誦讀的氛圍，使學生走進經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。
3、舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級“誦讀大王”、“誦讀能手”，以此激發(fā)學生們的誦讀熱情。
4、指導學生撰寫經(jīng)典誦讀的體會和感受，評選優(yōu)秀誦讀日記，利用班級的墻上文化進行展示。
經(jīng)典誦讀,熱愛祖國,傳統(tǒng)文化,中國,弘揚。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇二
國學。
經(jīng)典是我國珍寶。國學經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，下面是本站帶來的國學經(jīng)典誦讀。
心得體會。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。
物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學生更加懂禮貌，更加愛學習……國學經(jīng)典在誦的過程中深入了學生們的心靈，為學生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學源遠流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學經(jīng)典，我認為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內心中容下國學經(jīng)典。當我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當我們內心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導讀誦國學經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學生們一道走近國學經(jīng)典，和學生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導自己的言行舉止，在與學生們一起學習的過程中一同快樂收獲與成長。
國學經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進我們養(yǎng)成良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德品質，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。
學生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學生的理解體會也會層層加深，也夯實了學生的朗讀水平，使學生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學生會以古人為榜樣，學習圣賢的品質，進而使他們形成良好得行為習慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。
國學課程實驗將近一年時間，對于國學課程的課堂教學怎么教，有什么教學原則，怎樣準確把握好實驗目標和教學策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學教研室組織的“《中華頌，國學經(jīng)典誦讀》教師培訓活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設真實有效的教學情景，畫面精美，調動學生的視覺、聽覺感官，提交學生的學習積極性。是一節(jié)國學課堂教學的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學目標學生自主選擇，“能學多少學多少”“讀好，能背誦”。學生沒有壓力，沒有負擔，輕輕松松進入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學形式。整節(jié)課，教師充分調動學生的學習興趣，呵護學生熱情，教學容量大，教學效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學課堂教學的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學課”王老師做到了?！安磺笊踅猓笔熳x成誦，這是國學課堂教學的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結以解開，明確了目標，把握好策略，更堅定了自己上好國學課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學校把誦讀經(jīng)典變成了藝術表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們學校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!
我參加了慶陽電大學校組織的《國學經(jīng)典誦讀》的在線學習，原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇三
為了深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，根據(jù)上級有關文件要求，我校特開展以“中國夢愛國情成才志”為主題的中華經(jīng)典誦讀比賽活動。
國學是中華民族的傳統(tǒng)文化，蘊含著民族精神和民族情感，承載著中華民族的思想精華。為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，從中華傳統(tǒng)文化里汲取精華，吸取智慧，我校特開展國學經(jīng)典誦讀比賽，讓學生在活動中獲得國學經(jīng)典熏陶，提高文化水平和道德素質，增強民族自信心和自豪感，為打造“書香校園”奠定基礎。
組長：
副組長：
成員：
1、活動時間和地點。
（1）、彩排時間：學前一至七班：4月27日（星期三）早上9：10。
一至六年級：4月27日（星期三）14:50。
（2）、正式比賽時間：20xx年4月29日14:00準時進行。
（3）、地點：學校操場。
2、活動內容及形式。
（1）、參賽對象：學前班、一至六年級學生以班為單位參加誦讀比賽。鼓勵教師與學生同臺誦讀。
（2）、誦讀內容：國學經(jīng)典篇目。（如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、唐詩宋詞等，較長篇目可根據(jù)時間要求自行節(jié)選）。
（3）、比賽形式：以集體誦讀為基本形式，可以伴以對誦、小組朗誦、配樂朗誦、吟唱、舞蹈等不同形式，也可輔以其他藝術表現(xiàn)形式，但舞臺藝術表現(xiàn)形式只是輔助手段，不能喧賓奪主。（每班節(jié)目表演時間3-5分鐘。）。
根據(jù)各班的精神面貌、誦讀形式、表演特點及誦讀整體效果等方面進行現(xiàn)場打分。去掉一個最高分，去掉一個最低分，以均分排名。分別設立：
學前班：兩個一等獎、兩個二等獎。
一年級組：一個一等獎、一個二等獎。
二年級組：一個一等獎、一個二等獎。
三年級組：一個一等獎、一個二等獎。
四年級組：一個一等獎、一個二等獎。
五六年級組：一個一等獎。
學校根據(jù)各班表現(xiàn)情況評出兩個精神文明獎，獲獎的班級將給予物質獎勵，班主任班務工作考核將適當加分。
1、評委組組長：
評委組成員：
2、分數(shù)統(tǒng)計組長：
3、舞臺設計、會場策劃：
舞臺搭建和拆除負責人：
4、集隊負責：
5、評分表制作、審稿：
6、舞臺監(jiān)督負責人：；成員：
7、主持指導:。
8、音響：；照相：；攝像：；話筒和舞臺管理：
9、會場安全負責人：各班班主任。
10、獎狀準備：
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇四
讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥鷿x中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇五
國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解，因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇六
1、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，提升人文素養(yǎng)。
2、通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，營造和諧的、人文的、豐富的校園文化氛圍。
3、讓學生誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩文，陶冶學生的情操，幫助學生養(yǎng)成良好的學習、行為習慣，培養(yǎng)開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善誠信的品質。
4、在誦讀熟背中增大識字量、擴大閱讀量、增加詩文誦讀量, 培養(yǎng)學生讀書的興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習慣和能力，使學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，提高學生的語文水平和審美能力，提升學生語文素養(yǎng)。
采用各種方法誦讀中華國學經(jīng)典感受祖國語言的魅力。
理解古文的詞義、含義，引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學生初步的辯證思想，培養(yǎng)學生良好的道德情操和健康的審美情趣。
1、組織全班學生在晨讀時間誦讀，并做到全程參與，學生全員參與?；丶液?，鼓勵學生和家長誦讀5分鐘，充分利用零碎時間，多讀多背，使優(yōu)秀詩文誦背成為課外生活的一件樂事。
2、利用黑板報、手抄報、櫥窗等多種形式，展示經(jīng)典佳句，國學文化，營造誦讀的氛圍，使學生走進經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。
3、舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級 “誦讀大王”、“誦讀能手”，以此激發(fā)學生們的誦讀熱情。
4、指導學生撰寫經(jīng)典誦讀的體會和感受，評選優(yōu)秀誦讀日記，利用班級的墻上文化進行展示。
經(jīng)典誦讀, 熱愛祖國, 傳統(tǒng)文化, 中國, 弘揚
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇七
中華文化博大精深源遠流長,而國學又是中華文化中的瑰寶,學習國學,讓我們領悟其中的精髓,并學以致用.
記得《論語》中有一句話是“不以善小而不為，不以惡小而為之”。就在幾天前的一個傍晚，我寫完作業(yè)在院子里玩。這時，郵遞員送來了我們家訂的報紙，我拿起報紙跑回家，開始翻看。翻著翻著，我被一則文章吸引住了，文章的大體內容這樣的：一對母子在逛商場出來的時候，母親很不經(jīng)意的把一個礦泉水瓶扔到了路上，孩子看了看母親說：“媽媽你把那個瓶子撿起來扔進垃圾桶里吧!”媽媽聽了，不以為然地說扔小瓶子沒事的?！倍莻€孩子卻不這么認為，他跑過去，撿起瓶子扔進了一個離那里很遠的垃圾箱里。讀完這篇文章，我合上報紙，思緒萬千：“一個那么小的孩子就有如此強的環(huán)境保護意識，而一個大人卻沒有。”“五城連創(chuàng)，人人有責”你看，我們的城市美容師――環(huán)衛(wèi)工人，一天天起早貪黑的工作，目的就是為了保持城市清潔。一方面，我們要尊重她們的勞動，另一方面，城市的衛(wèi)生也要我們所有人都來保持。我們都應該有文中孩子那樣的思想品德，要從自我做起，從細節(jié)做起，貴在堅持。
《三字經(jīng)》里有一句話“香九齡能溫席”這句話的大概意思是黃香九歲里的冬天，每天晚上都用自己弱小的身體替父親把那冰涼的被褥溫暖過來之后，自己才去睡覺。而我們這些新世紀的“小皇帝”們，在家里都是父母的掌上明珠，過著衣來伸手，飯來張口，無憂無慮的生活。無論做什么事總是想讓別人替自己做，而自己不想動手，更不用說去幫助別人了。學習了黃香溫席以后，我們要改變自己的做法，做些自己力所能及的事情，多關心體貼別人，多給別人一點愛，因為愛是信任，愛是承擔，愛是分享，愛是榮耀。
學習國學，我們學會了怎樣做人處事，懂得了感恩，我愛國學，更愛中華文化。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇八
通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學生的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶其性情。
1、國學精粹《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《道德經(jīng)》以及《笠翁對韻》等，旨在提高中學生人文素養(yǎng)和弘揚民族精神的有關勵志、愛國、惜時、親情、好學等方面的詩文和中外現(xiàn)、當代美文。
2、本學期主要以國學經(jīng)典《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》、《笠翁對韻》為主。
3、開設經(jīng)典誦讀課、活動課。每周一節(jié)，由語文老師擔任教師。通過開展晨讀、早讀、大課間、課外活動等時間讓學生積極參與經(jīng)典誦讀活動。利用自習課、輔導課、活動課、班會課等時間，開發(fā)經(jīng)典詩文興趣課、體驗課等特色課程，確保經(jīng)典詩文誦讀活動在時間、數(shù)量、質量的保證。
（1）語文閱讀課。各年級閱讀課利用幾分鐘作為中華經(jīng)典詩文誦讀時間，各班每周以經(jīng)典誦讀課為載體，做好誦讀工作。
（2）校本、地方等活動課。各年級各班級把中華經(jīng)典詩文誦讀活動與校本、地方課、綜合實踐活動緊密結合起來。注意學科整合。音樂學科與詩文誦讀的整合。音樂教學過程中，教師可尋找或自編教學內容，將詩文誦讀與音樂融為一體。研究課：音樂中的古詩詞。美術學科與詩文誦讀的結合。給經(jīng)典詩文配畫，應成為美術教學中探索學科整合的一條途徑。研究課：詩配畫。其他學科，如政治、歷史等亦可探索與詩文誦讀的相關整合。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇九
中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現(xiàn)代中國人，是我們每一個教育者的神圣使命。
我們把國學經(jīng)典誦讀作為學科建設、文化培育的重要途徑和抓手，作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程，做了一些具體的工作，總結如下：
一、統(tǒng)一思想。
我們成立了“國學經(jīng)典誦讀，創(chuàng)建書香校園”活動工作的領導小組，在方案中，既有學校的總目標，又有各年級的分目標。對于各年級經(jīng)典誦讀的內容，我們依據(jù)上級的總體要求，根據(jù)我校的實際，作了相應的規(guī)定。制定相應的措施：保證每一個語文教師積極參與國學經(jīng)典誦讀活動，引領學生開展誦讀活動；保證每一個班有專用的國學誦讀時間；保證保證每一個學生有誦讀讀本；保證每學期開展一至二次國學經(jīng)典誦讀展示活動。學校對各班級開展國學經(jīng)典誦讀活動給予督促、評估，并列入學期考核。
二、課程滲透。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學校建設的一個重要的組成部分。主要通過德育課程和語文課程進行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會、德育課對學生進行養(yǎng)成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育，關注學生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個性化評價、主題班隊會等途徑，為學生營造了一個健康、和諧的成長氛圍，實現(xiàn)學生、教師、學校的和諧發(fā)展。抓好兩個陣地。這兩個陣地是指校內和校外。校內導讀，校外助讀，以學校誦讀為本，校外誦讀為輔。校外，是指家庭，讓經(jīng)典誦讀走進家庭，校內外結合，學校、家庭聯(lián)動。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十
賽場上，群星閃耀下，是激烈的角逐，是不斷的思索，是智慧和內心的比拼；賽場下，千家萬戶中，是求索的目光，是對知識的滿足，是傳統(tǒng)文化的重新思考，是社會正能量的發(fā)掘若單純是一場比賽，分數(shù)打出來也就是結束了，但作為對民族文化的拯救，它的意義就不止于此了。
今天的我們生活在一個飛速變化的時代，在發(fā)展與放棄之見，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點說，古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關系的法則；小一點說，人們生活和社會交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。
國學在相當長的時間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史，給中國人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過于保守，不能適應時代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢？腐化的封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)文化根本就沒有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對民族文化信心不足。
今天我們很幸運，可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個好水手。
現(xiàn)在的人們越來越不拘小節(jié)，或是說把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事！從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經(jīng)歷了幾千年的歷程；但轉而成為宇宙聞名的不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應首先“知禮”，然后做到知行合一，學以致用，將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面?！秶鴮W小名士》中的一個環(huán)節(jié)，考驗的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關注卻能充分考驗人利益的事?！安灰陨菩《粸椤保粔K垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)。
學習國學最重要的還是不能太過于形式化，將國學中的抽象的道理真正理解，并不是用來向人表現(xiàn)的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價值觀，對自己的行為有評判的標準。熟知國學的人總是謙遜的，但現(xiàn)在越來越多的孩子卻變得驕傲自負，這與目前的社會不無關系，越來越多的人從小就認為家庭好比什么都強，在家境比自己差的人面前有種優(yōu)越感。面對這種現(xiàn)狀，更需要國學的熏陶。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十一
一、《弟子規(guī)》。
二、《三字經(jīng)》。
三、《百家姓》。
四、《千字文》。
五、《論語》10段。
1.子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"。
2.子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。"。
3.子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"。
4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"。
5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"。
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"。
7.孔子曰："生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
8.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"。
9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知。
也。"。
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"。
六、《老子大學中庸莊子》11段。
《老子》節(jié)選。
1.第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學》節(jié)選。
1.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選。
1.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知。
所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選。
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"。
3.瞿鵲子問乎長梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"。
七、《孟子》6段。
1.天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以。
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"。
4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運于掌。"。
5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"。
6.孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。"。
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有？"。
九、《勸學》荀子（戰(zhàn)國）。
君子曰："學不可以已。"青，取之于藍；青于藍；冰，水為之，而寒于水?！釃L終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說四.笠翁對韻一東》。
《笠翁對韻一東》。
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。
國學早教機，中華教育研究會科研成品，在國學教育方面，特別倡導：桃李不言讓孩子感受國學，春風化雨讓孩子享受國學，童蒙養(yǎng)正讓孩子扎根國學，采用潤物細無聲的形式，在潛移默化中快快樂樂學習國學。
音樂潤心系列之中國兒童古典天籟。
1陽關三疊。
2太極。
3秋水悠悠。
4梅花三弄。
5鳳求凰。
6無來無去。
7空山寂寂。
8寒窗讀夜。
9嶺頭山色。
10梵聲萬里。
11細雨松濤。
12普安咒。
13搗衣。
14玉樹臨風。
15欸乃。
16關睢。
17。
18。
19。
20臥龍吟秋風詞古風操春江花月夜。
21韋編三絕。
22瀟湘水云。
23廣陵散。
24岳陽三醉。
25醉漁唱晚。
26佩蘭。
27雙鶴聽泉。
28流水。
29空山鳥語。
31搔首問天。
32龍翔操。
33秋江夜泊。
34碣石調幽蘭。
35長門怨。
36陽春白雪。
37離騷。
38良宵引。
39大胡笳。
40洞庭秋思。
41。
42。
43。
44高山華胥引胡笳十八拍墨子悲絲。
45鷗鷺忘機。
46樵歌。
47酒狂。
48聽泉引。
49梧葉舞秋風。
50憶故人。
51漁樵問答。
52伐檀。
53歸去來辭。
54高山流水。
55列子御風。
56鹿鳴。
57平沙落雁。
58莊周夢蝶。
59春曉吟。
60陽春。
61。
62。
63。
64蕉窗夜雨平湖秋月潯陽夜月出水蓮。
65彩云追月。
66寒鴉戲水。
67雪山春曉。
69清明上河圖。
70秋水如夢。
71月下海棠。
72水龍吟。
73寒江殘雪。
74碧澗流泉。
75泛滄浪。
76鳳凰臺上憶吹簫。
78昭君出塞。
79大浪淘沙。
80夕陽簫鼓。
音樂潤心系列之鈴木左右腦全能音樂目錄81沃恩威廉斯：綠袖子。
82維瓦爾第：冬。
83格里格：晨曲。
84門德爾松：乘著歌聲的翅膀。
85維爾瓦第：春。
86賓基：伊麗莎白小夜曲。
87莫扎特：g大調弦樂小夜曲。
88巴達捷夫斯卡：少女的祈禱。
89巴赫：g弦上的詠嘆調。
90賽爾維恩·圖森：秋的喁語。
91布拉加：天使小夜曲。
92德彪西：棕髪少女。
93圣桑：天鵝。
94肖邦：降b小調夜曲。
95莫扎特：c大調小星星變奏曲96舒曼：路邊的客棧。
97威爾第：吉他奏鳴曲。
98德沃夏克：幽默曲。
99柴科夫斯基：四小天鵝舞曲。
100巴赫：打水仗。
101莫扎特：d大調四手聯(lián)彈鋼琴奏鳴曲102貝多芬：“月光”奏鳴曲。
103比才：“卡門”間奏曲。
104勃拉姆斯：搖籃曲。
105柴科夫斯基：如歌的行板。
106莫扎特：第15號鋼琴奏鳴曲107德彪西：月光。
108古諾：圣母頌。
112肖邦：升f大調船曲。
113貝多芬：藍色多瑙河。
114莫扎特：柔板。
115里姆斯基·科薩科夫：天方夜譚116舒伯特：圣母頌。
117門德爾松：春之歌。
118馬瑞：金婚式。
119德沃夏克：e小調第九交響曲。
120柴科夫斯基：船歌。
121貝多芬：致愛麗絲。
122巴赫：勃蘭登堡協(xié)奏曲。
123貝多芬：歡樂頌。
124成田為三：海濱之歌。
128亨德爾：水上音樂組曲。
129門德爾松：結婚進行曲。
130托尼奧康諾：魔術。
131巴赫：g大調小步舞曲。
132舒曼：異國與異國的人民。
133維瓦爾登：秋。
134肖邦：搖籃曲。
135莫扎特：d大調嬉游曲。
136麥克道威爾：致野玫瑰。
137莫扎特：第20號鋼琴協(xié)奏曲138舒曼：肖邦。
139柴科夫斯基：雪橇。
140博凱里尼：小步舞曲。
141勃拉姆斯：a大調圓舞曲。
142西貝柳斯：小回旋曲。
143肖邦：降e大調夜曲。
144肖邦：雨滴。
145柴科夫斯基：天鵝湖。
146舒曼：孩子入睡。
147亨德爾：豎琴協(xié)奏曲作品。
148莫扎特：油菜花開。
149門德爾松：夢。
150莫扎特：圣母頌。
151斯卡拉蒂：奏鳴曲k。
152馬斯奈：沉思。
153莫扎特：幫助蝌蚪找媽媽。
154福雷：西西里舞曲。
155維瓦爾第：狩獵。
156托尼奧康諾：小夜燈。
157貝多芬：奏鳴曲。
162柴可夫斯基：十月秋之歌。
163德彪西：泛舟。
164德爾德拉：回憶。
168莫扎特：可愛的笛子。
169貝多芬：土耳其進行曲。
170舒伯特：音樂瞬間。
171莫扎特：土耳其進行曲。
172莫扎特：單簧管協(xié)奏曲。
173舒曼：快樂的農(nóng)夫。
174貝多芬：g大調小步舞曲。
175托尼奧康諾：晚安。
179莫扎特：a大調第5號小提琴協(xié)奏曲180莫扎特：d大調弦樂小夜曲。
國學育魂系列之國學經(jīng)典。
181。
182。
183。
184三字經(jīng)弟子規(guī)百家姓千字文。
185朱子治家格言。
186孝經(jīng)。
187笠翁對韻·卷上。
188笠翁對韻·卷下。
189增廣賢文。
190—209《論語》。
210大學。
211中庸。
212—292《老子》。
293—306《孟子》。
307—312《莊子》。
313—395《詩經(jīng)》。
396孫子兵法。
國學育魂系列之國學經(jīng)典唐詩397詠鵝駱賓王。
398風李嶠。
399送杜少府之任蜀州王勃。
400詠柳賀知章。
讀篇目。
一幼兒園階段。
注音版的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。
（二）人文成都專題誦讀。
（三）簡要說明：
"三百千"及"人文成都專題"所選的詩文，要求以普通話注音，"不求甚解、但求熟背"，讓孩子從小就把"三百千"完整地記憶，準確地誦讀，獲得基本的'文化熏陶，得到規(guī)范的語言訓練，對祖國對家鄉(xiāng)有基本的感性的認識和愛。
二小學階段。
小學一二年級：
有計劃地誦讀完注音版的《弟子規(guī)》。
有計劃地復習誦讀注音版的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。
（二）古典詩詞：
《詠鵝》、《草》、《靜夜思》、《春曉》、《清明》、《一去二三里》、《憫農(nóng)》（其。
一）、《江上漁者》、《江南》（漢樂府）、《江南好》（詞）、《風》、《詠柳》、《望廬山瀑布》、《登鸛雀樓》、《村居》、《憫農(nóng)》（其二）《游子吟》、《游園不值》、《楓橋夜泊》、《春日》、《回鄉(xiāng)偶書》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《長歌行》（漢樂府）。
（三）人文成都專題誦讀。
（四）簡要說明：
有序重復，循序漸進，要鞏固幼兒階段誦讀成果和強化其記憶的基礎上，完成注音版的《弟子規(guī)》的誦讀，要求學生讀準字音，漸悟詞義句義，但不講解，不分析。古典詩詞的誦讀要特別注意"口誦心惟"，要學生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原則指導學生誦讀。"人文成都專題誦讀"中成都名勝聯(lián)的誦讀，不僅要讓學生背，還要讓其實地地去走走、議議。
小學三四年級：
有計劃地誦讀完注釋版的《弟子規(guī)》的誦讀理解。
有計劃地誦讀完成校訂版的《朱子童蒙須知》。
有計劃地誦讀完成校訂版的《對韻歌》。
（二）古典詩詞：
【南唐】李煜"簾外雨"、虞美人·聽雨【宋】蔣捷"少年聽雨歌樓上"、魂奴兒·書博山道中壁【宋】辛棄疾"少年不識愁滋味"。
（三）人文成都專題誦讀。
（四）簡要說明：
有序重復，循序漸進，要鞏固一二年級誦讀成果和強化其記憶的基礎上，完成注釋版的《弟子規(guī)》的誦讀，要求學生讀準字音，通曉其義，可以適當講解，適當討論。古典詩詞的誦讀要特別注意"口誦心惟"，要學生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原則指導學生誦讀。"人文成都專題誦讀"中成都歷史名人詩詞的誦讀，不僅要讓學生背，還要應當講講他們在文化上的成就，他們的一些動人的故事。比如，我們誦讀了諸葛亮的《誡子書》，就可以講講有關的故事。
小學五六年級：
有計劃地誦讀完成《弟子規(guī)》、注音版的《孝經(jīng)》。
有計劃地完成《顏氏家訓·風操第六》、《顏氏家訓·勉學第八》。
（二）古典詩詞：
《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝詞》、《泊船瓜洲》、《望湖樓醉書》、《春江晚景》、《題西林壁》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《贈花卿》、《示兒》、《石灰吟》、《竹石》、《過零丁洋》、《黃鶴樓》、《水調歌頭--明月幾時有》、《天凈沙--秋思》、《漁歌子》、《獨坐敬亭山》、《春望》、《別董大》、《竹里館》、《春夜喜雨》、《烏衣巷》、《望岳》（杜甫）、《觀書有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《滿江紅》、《如夢令》（李清照）、《念奴嬌o赤壁懷古》、《關雎》（詩經(jīng)）、漁家傲范仲淹"塞下秋來風景異"、江城子·密州出獵【宋】蘇軾、念奴嬌·赤壁懷古【宋】蘇軾、鷓鴣天·西都作【宋】朱敦儒、揚州慢·【宋】姜夔、酹江月·和友驛中言別【宋】文天祥"乾坤能大"、臨江仙·夜登小樓記洛中舊游【宋】陳與義"憶昔午橋橋上飲"。
（三）人文成都專題誦讀。
（四）簡要說明：
有序重復，循序漸進，要鞏固三四年級誦讀成果和強化其記憶的基礎上，完成注音版的《孝經(jīng)》的誦讀，要求學生讀準字音，通曉其義，可以適當講解，適當討論。古典詩詞的誦讀要特別注意"口誦心惟"，要學生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原則指導學生誦讀。"人文成都專題誦讀"中成都歷史名人詩詞的誦讀，不僅要讓學生背，還要應當講講他們在文化上的成就，他們的一些動人的故事。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十二
經(jīng)典著作是我國民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基，也是我們民族精神的紐帶。正是通過文化經(jīng)典，民族精神才得以傳播和不斷發(fā)展，開展經(jīng)典誦讀活動意義深遠，基于此種認識，我校把“中學生誦讀中華文化經(jīng)典”活動作為校本課程開發(fā)的內容之一，也是德育教育的重要板塊之一。優(yōu)秀的古典詩文都在我們的誦讀之列。這些作品既是我校開展經(jīng)典誦讀活動的藍本，也是我校開展德育教育活動的主要載體。
通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學生的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶其性情。
1、國學精粹《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《道德經(jīng)》以及《笠翁對韻》等，旨在提高中學生人文素養(yǎng)和弘揚民族精神的有關勵志、愛國、惜時、親情、好學等方面的詩文和中外現(xiàn)、當代美文。
2、本學期主要以國學經(jīng)典《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》、《笠翁對韻》為主。
3、開設經(jīng)典誦讀課、活動課。每周一節(jié)，由語文老師擔任教師。通過開展晨讀、早讀、大課間、課外活動等時間讓學生積極參與經(jīng)典誦讀活動。利用自習課、輔導課、活動課、班會課等時間，開發(fā)經(jīng)典詩文興趣課、體驗課等特色課程，確保經(jīng)典詩文誦讀活動在時間、數(shù)量、質量的保證。
（1）、語文閱讀課。各年級閱讀課利用幾分鐘作為中華經(jīng)典詩文誦讀時間，各班每周以經(jīng)典誦讀課為載體，做好誦讀工作。
（2）、校本、地方等活動課。各年級各班級把中華經(jīng)典詩文誦讀活動與校本、地方課、綜合實踐活動緊密結合起來。注意學科整合。音樂學科與詩文誦讀的整合。音樂教學過程中，教師可尋找或自編教學內容，將詩文誦讀與音樂融為一體。研究課：音樂中的古詩詞。美術學科與詩文誦讀的結合。給經(jīng)典詩文配畫，應成為美術教學中探索學科整合的一條途徑。研究課：詩配畫。其他學科，如政治、歷史等亦可探索與詩文誦讀的相關整合。
3、充分發(fā)揮師生能動性，組織學校的各種文藝社團積極參與誦讀活動。利用黑板報、櫥窗、宣傳欄、校園廣播，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動。
4、開展國學經(jīng)典誦讀實踐活動。組織開展誦讀比賽、知識競賽、寫經(jīng)典、悟經(jīng)典、演經(jīng)典等活動和比賽，有針對性地組織開展主題實踐活動，使學生做到知行合一，終生受益。誦讀為主，講解為輔；品位詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互動，交流情感。學?；顒优c班級活動相結合；個人學習與集體輔導相結合；誦讀與展示相結合；評比與激勵相結合；總結與提高相結合。
保證學生每天不少于30分鐘的誦讀時間。
1、早讀：早自習鈴響后即讀。
2、課前3分鐘。班主任或科任老師負責，各班要充分利用每天課前3分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”，吟唱或強化記憶。
3、課后班主任負責開展豐富活動，體驗“誦讀”樂趣，開展“誦讀比賽”、評選“誦讀之星”等活動。
通過一年多時間的堅持，我校經(jīng)典誦讀有了一些收獲，主要表現(xiàn)在：
1、通過誦讀，弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，提升他們的人文素養(yǎng)。
2、學生通過誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩文，陶冶了學生高雅情趣，開闊胸襟，幫助學生養(yǎng)成良好的學習、行為習慣，培養(yǎng)開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善良誠信的品質。
3、在誦讀熟背中增大識字量、擴大閱讀量、增加詩文誦讀量，培養(yǎng)學生讀書興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習慣和能力，使學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，提高學生的語文水平和審美能力，提升了他們學生語文素養(yǎng)。
4、在學校營造濃厚的閱讀氛圍，通過開展經(jīng)典誦讀活動，營造和諧的、人文的、豐滿的文化。
傳承中華文化，獲得經(jīng)典文化的熏染，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響，提高師生道德素質，增強民族自信心和自豪感，把經(jīng)典誦讀和德育教育結合在一起，以做有理想有追求的人、有生命精神的人、有高尚道德的人為目標，做到讀書明理，知行合一。
與圣賢對話，與經(jīng)典通行，我們亟需這無價的`精神食糧。讓我們在國學光輝的普照下攜手共進，一路前行，滿懷著無比的崇敬，求的國學伴汝終生！
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十三
“經(jīng)典誦讀”活動是xx小學早已申報立項的省級研究課題，十月份我們按照學校制定的課題方案，有條不紊地開展了工作，現(xiàn)按照學校要求將十月份活動開展情況作如下小結：
一、落實讀本，明確內容。
在語文教師的共同努力之下，xx小學經(jīng)典誦讀讀本第一輯《詩詞讀本》已經(jīng)印刷出來發(fā)放到了學生手中，“經(jīng)典誦讀”活動總結范文。讀本共五冊，每冊收錄四十首古詩詞，原則上是每周一首。讀本有注音、作者簡介和譯文，學生能自行了解大意。另外還落實了《弟子規(guī)》讀本，做到了人手一本。本學期主要內容就是把《弟子規(guī)》背完，把本學期的二十首故事背會。學校每周一統(tǒng)一規(guī)定誦讀內容。
二、落實了責任人、時間和經(jīng)費。
從十月開始，學校明確規(guī)定此次活動由語文教師負責，并把晨誦時間調整到了十五分鐘，嚴格規(guī)定周二下午最后一節(jié)課必須用來開展活動。學校還按每月每班30元的標準落實了科研經(jīng)費，體現(xiàn)了學校對此項工作的重視。
三、落實了常規(guī)檢查。
學校進行了定期和不定期的檢查，制定了檢查記載表，從檢查情況來看，早晨的15分鐘在十月落實的挺好，全體語文教師都能按時進班，按要求開展活動，早晨15分鐘校園里書聲瑯瑯，讀后感《“經(jīng)典誦讀”活動總結范文》。相比之下，星期二下午的讀書活動還不盡人意，還存在寫作業(yè)、做試卷等現(xiàn)象。檢查中，我們已經(jīng)與老師進行了交流，做得特別好的老師有萬x老師，她指導誦讀認真，糾正讀本中的錯誤讀音，講解大意，學生誦讀水平提高明顯。黎邵曾老師不僅講解《弟子規(guī)》，還讓學生通過表演理解意思，并指導學生在生活中實踐。從檢查結果來看，部分班級在指導方面還不夠深入，還有讀錯字、讀錯音的現(xiàn)象，望老師們進一步加強。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十四
三、《百家姓》。
四、《千字文》。
五、《論語》10段。
1.子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"。
2.子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。"。
3.子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"。
4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"。
5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"。
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"。
7.孔子曰："生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
8.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"。
9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知。
也。"。
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"。
六、《老子大學中庸莊子》11段。
《老子》節(jié)選。
1.第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學》節(jié)選。
1.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選。
1.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知。
所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選。
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"。
3.瞿鵲子問乎長梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"。
七、《孟子》6段。
1.天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以。
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"。
4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運于掌。"。
5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"。
6.孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。"。
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？"。
九、《勸學》荀子（戰(zhàn)國）。
君子曰："學不可以已。"青，取之于藍；青于藍；冰，水為之，而寒于水。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說四.笠翁對韻一東》。
《笠翁對韻一東》。
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。
記得有位名人這樣說過：讀一本好書，就是在和高尚的人進行交流。我愛讀書，讀各式各樣的書，比如《伊索寓言》、《一千零一夜》、《假如給我三天光明》等。但給我感受最深地是爸爸最近給我買的新書《弟子規(guī)》。
爸爸一邊和我朗讀，一邊給我講解。爸爸說，有些古代的思想現(xiàn)在可能已經(jīng)不適合了，我們就把好的'有用的記下來。“首孝悌，次謹信”教會我們從小要懂得孝敬父母，關愛同學，同時要做一個誠實守紀律、有愛心懂禮貌的好孩子?！熬佑谐?，業(yè)無變”告訴我們，作為一名小學生從小要養(yǎng)成良好的生活習慣，做到早睡早起，平時做事要有一定的規(guī)矩，還要有恒心，堅持把每件事做好，這也是對爸爸媽媽和老師最好的回報。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”是說我們讀書要心、眼、口都要一起專心在書上，只有認真去領會，才能有所收獲，才能感受到讀書的樂趣。
我和爸爸每天晚上都要堅持讀一段，直到能夠領會詩意，后來媽媽也被我們感染了，被“俘虜”了，加入了進來。我們仨時而齊聲朗誦，時而互相提問，在不知不覺中感受著讀書的快樂，在快樂中共同成長。
我愛書，書也愛我，我們成了要好的伙伴。讀書，自有一分樂趣在其中，一分辛苦自有一分收獲。讓更多的小朋友加入到讀書的隊伍中來吧，誦讀經(jīng)典，共同成長吧！
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十五
按照福州市語委辦的《關于在全省中小學生中組織開展中華經(jīng)典誦讀大賽活動的通知》精神，我誦讀小組按校領導要求，開展為期十天的誦讀活動，并將活動進行錄影制成光盤，參加市級誦讀大賽活動?，F(xiàn)將活動總結如下：
一、廣泛發(fā)動。
我們把經(jīng)典誦讀活動作為加強學生民族精神教育、提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的重要途徑和有效抓手，在組織中華經(jīng)典誦讀活動中注重學生高尚道德情操的塑造和良好文明習慣的養(yǎng)成。
二、載體豐富。
結合重大節(jié)日，組織學生開展中華經(jīng)典誦讀比賽活動，推選出優(yōu)秀學生組成誦讀興趣小組。在抓誦讀參賽方面，我們著重突出了兩個藝術性，首先要求誦讀技巧的藝術性，然后再追求誦讀形式的藝術性。特別是在誦讀形式上，采取了個人朗讀、集體誦讀、等多種誦讀類型，融入了背景音樂。這樣既增強了誦讀作品的感染力，也激發(fā)了學生的誦讀熱情，賦予了經(jīng)典誦讀活動更廣泛的內涵和影響力。
三、成效顯著。
通過此次活動的開展，我們打造了一批誦讀精品發(fā)現(xiàn)了眾多具有天賦和靈性的誦讀人才，對學生的誦讀水平有了清晰的認識。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇一
1、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，提升人文素養(yǎng)。
2、通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，營造和諧的、人文的、豐富的校園文化氛圍。
3、讓學生誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩文，陶冶學生的情操，幫助學生養(yǎng)成良好的學習、行為習慣，培養(yǎng)開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善誠信的品質。
4、在誦讀熟背中增大識字量、擴大閱讀量、增加詩文誦讀量,培養(yǎng)學生讀書的興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習慣和能力，使學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，提高學生的`語文水平和審美能力，提升學生語文素養(yǎng)。
采用各種方法誦讀中華國學經(jīng)典感受祖國語言的魅力。
理解古文的詞義、含義，引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學生初步的辯證思想，培養(yǎng)學生良好的道德情操和健康的審美情趣。
1、組織全班學生在晨讀時間誦讀，并做到全程參與，學生全員參與?；丶液螅膭顚W生和家長誦讀5分鐘，充分利用零碎時間，多讀多背，使優(yōu)秀詩文誦背成為課外生活的一件樂事。
2、利用黑板報、手抄報、櫥窗等多種形式，展示經(jīng)典佳句，國學文化，營造誦讀的氛圍，使學生走進經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。
3、舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級“誦讀大王”、“誦讀能手”，以此激發(fā)學生們的誦讀熱情。
4、指導學生撰寫經(jīng)典誦讀的體會和感受，評選優(yōu)秀誦讀日記，利用班級的墻上文化進行展示。
經(jīng)典誦讀,熱愛祖國,傳統(tǒng)文化,中國,弘揚。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇二
國學。
經(jīng)典是我國珍寶。國學經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，下面是本站帶來的國學經(jīng)典誦讀。
心得體會。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。
物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎?對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學生更加懂禮貌，更加愛學習……國學經(jīng)典在誦的過程中深入了學生們的心靈，為學生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學源遠流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學經(jīng)典，我認為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內心中容下國學經(jīng)典。當我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當我們內心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導讀誦國學經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學生們一道走近國學經(jīng)典，和學生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導自己的言行舉止，在與學生們一起學習的過程中一同快樂收獲與成長。
國學經(jīng)典是祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類一份寶貴的精神財富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識還教會了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤著我們的心靈，促進我們養(yǎng)成良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德品質，同時它也增強了我們的民族自信心和自豪感。
學生對經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個感知的過程。在反復誦讀過程中，誦讀水平步步提高，學生的理解體會也會層層加深，也夯實了學生的朗讀水平，使學生形成良好的語感，對語言的感知理解能力大大提高，其次知識面也在擴大。我們看出孩子在一天天進步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學生會以古人為榜樣，學習圣賢的品質，進而使他們形成良好得行為習慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠流長，我深信孩子們在誦讀的同時，必將自覺承擔起傳承中華文明，弘揚民族精神的重任。
國學課程實驗將近一年時間，對于國學課程的課堂教學怎么教，有什么教學原則，怎樣準確把握好實驗目標和教學策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學教研室組織的“《中華頌，國學經(jīng)典誦讀》教師培訓活動?！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓者的互動等活動，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設真實有效的教學情景，畫面精美，調動學生的視覺、聽覺感官，提交學生的學習積極性。是一節(jié)國學課堂教學的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學目標學生自主選擇，“能學多少學多少”“讀好，能背誦”。學生沒有壓力，沒有負擔，輕輕松松進入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學過程中，老師通過帶讀、個別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學形式。整節(jié)課，教師充分調動學生的學習興趣，呵護學生熱情，教學容量大，教學效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學課堂教學的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學課”王老師做到了?！安磺笊踅猓笔熳x成誦，這是國學課堂教學的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評活動，心結以解開，明確了目標，把握好策略，更堅定了自己上好國學課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時，我和教研室的幾位同志深入各所學校驗收節(jié)目。但對我來說，只是偏愛文學，喜歡朗誦，前來只想踏踏實實有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學校把誦讀經(jīng)典變成了藝術表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點。在我的意識里，經(jīng)典朗誦應以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時值一年，第二屆國學經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學組在市二小舉行。那天原本想早點去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動。舞臺兩邊大屏幕上的字滾動著。找了一個位置站在那里認真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項活動堅持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質肯定會發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動，也一定會妙語連珠，出口成章;寫作文也會引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
通過誦讀經(jīng)典詩文教學，我走進了一個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教。”你見過高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個人都有值得我學習的地方，就拿我們學校來說吧!在這個140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學習。這樣我不就可以在這萬頃綠田中增添自己更多知識的養(yǎng)分嗎?這正是《論語》孔子傳與我的做人學問的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長路，有許多的岔道，我們有時會走錯路，但有人會來提醒你，它就是國學就是經(jīng)典詩文，因為它聚集了所有成功人的經(jīng)驗，是民族智慧的結晶，其價值歷久彌新，我們沒有理由不繼承和發(fā)揚這一民族的瑰寶。而且對于少年兒童來說讀誦經(jīng)典，自幼就開始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對其它知識領域的領悟和旁通，更能促進各科學業(yè)的進步。
假如說我們的心田是一塊最普通的土地需要陽光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩文就是那陽光、惠風和細雨。只要你愿意時時刻刻去吮吸去領悟去誦詠，那我們的理想之花一定會開得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地擁有它，記住它。讓它來凈化我們的心靈，讓它來耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚中華民族之精髓，更讓它引領我們克服重重困難，向成功邁進吧!
我參加了慶陽電大學校組織的《國學經(jīng)典誦讀》的在線學習，原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學習，讓我對國學有了深刻的認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。
國學經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態(tài)，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們如何在現(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”?？鬃诱J為：血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。
一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現(xiàn)在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀.。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學業(yè)不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法;不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說，孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國學的長河里凌波，在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇三
為了深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，根據(jù)上級有關文件要求，我校特開展以“中國夢愛國情成才志”為主題的中華經(jīng)典誦讀比賽活動。
國學是中華民族的傳統(tǒng)文化，蘊含著民族精神和民族情感，承載著中華民族的思想精華。為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，從中華傳統(tǒng)文化里汲取精華，吸取智慧，我校特開展國學經(jīng)典誦讀比賽，讓學生在活動中獲得國學經(jīng)典熏陶，提高文化水平和道德素質，增強民族自信心和自豪感，為打造“書香校園”奠定基礎。
組長：
副組長：
成員：
1、活動時間和地點。
（1）、彩排時間：學前一至七班：4月27日（星期三）早上9：10。
一至六年級：4月27日（星期三）14:50。
（2）、正式比賽時間：20xx年4月29日14:00準時進行。
（3）、地點：學校操場。
2、活動內容及形式。
（1）、參賽對象：學前班、一至六年級學生以班為單位參加誦讀比賽。鼓勵教師與學生同臺誦讀。
（2）、誦讀內容：國學經(jīng)典篇目。（如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、唐詩宋詞等，較長篇目可根據(jù)時間要求自行節(jié)選）。
（3）、比賽形式：以集體誦讀為基本形式，可以伴以對誦、小組朗誦、配樂朗誦、吟唱、舞蹈等不同形式，也可輔以其他藝術表現(xiàn)形式，但舞臺藝術表現(xiàn)形式只是輔助手段，不能喧賓奪主。（每班節(jié)目表演時間3-5分鐘。）。
根據(jù)各班的精神面貌、誦讀形式、表演特點及誦讀整體效果等方面進行現(xiàn)場打分。去掉一個最高分，去掉一個最低分，以均分排名。分別設立：
學前班：兩個一等獎、兩個二等獎。
一年級組：一個一等獎、一個二等獎。
二年級組：一個一等獎、一個二等獎。
三年級組：一個一等獎、一個二等獎。
四年級組：一個一等獎、一個二等獎。
五六年級組：一個一等獎。
學校根據(jù)各班表現(xiàn)情況評出兩個精神文明獎，獲獎的班級將給予物質獎勵，班主任班務工作考核將適當加分。
1、評委組組長：
評委組成員：
2、分數(shù)統(tǒng)計組長：
3、舞臺設計、會場策劃：
舞臺搭建和拆除負責人：
4、集隊負責：
5、評分表制作、審稿：
6、舞臺監(jiān)督負責人：；成員：
7、主持指導:。
8、音響：；照相：；攝像：；話筒和舞臺管理：
9、會場安全負責人：各班班主任。
10、獎狀準備：
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇四
讀國學學經(jīng)典，從我個人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎。我從國學與經(jīng)典中學習到不少教育理念，可以學以致用。二：從國學經(jīng)典中學到做人的道理，處世的哲學。
現(xiàn)代社會知識更新快，自己在學校里學到的知識太有限，根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師，能適應時代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學到老的觀念。而學習，應該海納百川，應該博而精。新時代的知識技能固然要學。而我國古文化博大精深，更應該是學習的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深，讀書時我是個自信得有些自負的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩??！蓖轮腥瞬艥鷿x中師出來的她們基本功非常扎實，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學多年的她們經(jīng)驗非常豐富，面對問題學生都能輕松應對。原本認為自己能像他們一樣應付自如，但是結果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教，并利用假期練習書法，爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇五
國學經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國學之精華更接近人們平時的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應像孔夫子這樣，平和地跟學生商量把這種天地人三才共榮共生的關系講透。面對不同的學生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學生多些了解，因材施教發(fā)展學生的個性特長，對成績差的學生應以一種積極的心態(tài)，正確地引導，相信他們一定會在自己的教育下有所轉變，只是遲早而已。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇六
1、弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，提升人文素養(yǎng)。
2、通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，營造和諧的、人文的、豐富的校園文化氛圍。
3、讓學生誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩文，陶冶學生的情操，幫助學生養(yǎng)成良好的學習、行為習慣，培養(yǎng)開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善誠信的品質。
4、在誦讀熟背中增大識字量、擴大閱讀量、增加詩文誦讀量, 培養(yǎng)學生讀書的興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習慣和能力，使學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，提高學生的語文水平和審美能力，提升學生語文素養(yǎng)。
采用各種方法誦讀中華國學經(jīng)典感受祖國語言的魅力。
理解古文的詞義、含義，引導學生批判性的對待古典文化，汲取精華，去其糟粕，培養(yǎng)學生初步的辯證思想，培養(yǎng)學生良好的道德情操和健康的審美情趣。
1、組織全班學生在晨讀時間誦讀，并做到全程參與，學生全員參與?；丶液?，鼓勵學生和家長誦讀5分鐘，充分利用零碎時間，多讀多背，使優(yōu)秀詩文誦背成為課外生活的一件樂事。
2、利用黑板報、手抄報、櫥窗等多種形式，展示經(jīng)典佳句，國學文化，營造誦讀的氛圍，使學生走進經(jīng)典，耳濡目染中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，陶冶情操。
3、舉行一次誦讀擂臺賽，評選班級 “誦讀大王”、“誦讀能手”，以此激發(fā)學生們的誦讀熱情。
4、指導學生撰寫經(jīng)典誦讀的體會和感受，評選優(yōu)秀誦讀日記，利用班級的墻上文化進行展示。
經(jīng)典誦讀, 熱愛祖國, 傳統(tǒng)文化, 中國, 弘揚
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇七
中華文化博大精深源遠流長,而國學又是中華文化中的瑰寶,學習國學,讓我們領悟其中的精髓,并學以致用.
記得《論語》中有一句話是“不以善小而不為，不以惡小而為之”。就在幾天前的一個傍晚，我寫完作業(yè)在院子里玩。這時，郵遞員送來了我們家訂的報紙，我拿起報紙跑回家，開始翻看。翻著翻著，我被一則文章吸引住了，文章的大體內容這樣的：一對母子在逛商場出來的時候，母親很不經(jīng)意的把一個礦泉水瓶扔到了路上，孩子看了看母親說：“媽媽你把那個瓶子撿起來扔進垃圾桶里吧!”媽媽聽了，不以為然地說扔小瓶子沒事的?！倍莻€孩子卻不這么認為，他跑過去，撿起瓶子扔進了一個離那里很遠的垃圾箱里。讀完這篇文章，我合上報紙，思緒萬千：“一個那么小的孩子就有如此強的環(huán)境保護意識，而一個大人卻沒有。”“五城連創(chuàng)，人人有責”你看，我們的城市美容師――環(huán)衛(wèi)工人，一天天起早貪黑的工作，目的就是為了保持城市清潔。一方面，我們要尊重她們的勞動，另一方面，城市的衛(wèi)生也要我們所有人都來保持。我們都應該有文中孩子那樣的思想品德，要從自我做起，從細節(jié)做起，貴在堅持。
《三字經(jīng)》里有一句話“香九齡能溫席”這句話的大概意思是黃香九歲里的冬天，每天晚上都用自己弱小的身體替父親把那冰涼的被褥溫暖過來之后，自己才去睡覺。而我們這些新世紀的“小皇帝”們，在家里都是父母的掌上明珠，過著衣來伸手，飯來張口，無憂無慮的生活。無論做什么事總是想讓別人替自己做，而自己不想動手，更不用說去幫助別人了。學習了黃香溫席以后，我們要改變自己的做法，做些自己力所能及的事情，多關心體貼別人，多給別人一點愛，因為愛是信任，愛是承擔，愛是分享，愛是榮耀。
學習國學，我們學會了怎樣做人處事，懂得了感恩，我愛國學，更愛中華文化。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇八
通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學生的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶其性情。
1、國學精粹《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《道德經(jīng)》以及《笠翁對韻》等，旨在提高中學生人文素養(yǎng)和弘揚民族精神的有關勵志、愛國、惜時、親情、好學等方面的詩文和中外現(xiàn)、當代美文。
2、本學期主要以國學經(jīng)典《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》、《笠翁對韻》為主。
3、開設經(jīng)典誦讀課、活動課。每周一節(jié)，由語文老師擔任教師。通過開展晨讀、早讀、大課間、課外活動等時間讓學生積極參與經(jīng)典誦讀活動。利用自習課、輔導課、活動課、班會課等時間，開發(fā)經(jīng)典詩文興趣課、體驗課等特色課程，確保經(jīng)典詩文誦讀活動在時間、數(shù)量、質量的保證。
（1）語文閱讀課。各年級閱讀課利用幾分鐘作為中華經(jīng)典詩文誦讀時間，各班每周以經(jīng)典誦讀課為載體，做好誦讀工作。
（2）校本、地方等活動課。各年級各班級把中華經(jīng)典詩文誦讀活動與校本、地方課、綜合實踐活動緊密結合起來。注意學科整合。音樂學科與詩文誦讀的整合。音樂教學過程中，教師可尋找或自編教學內容，將詩文誦讀與音樂融為一體。研究課：音樂中的古詩詞。美術學科與詩文誦讀的結合。給經(jīng)典詩文配畫，應成為美術教學中探索學科整合的一條途徑。研究課：詩配畫。其他學科，如政治、歷史等亦可探索與詩文誦讀的相關整合。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇九
中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經(jīng)典誦讀是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質的現(xiàn)代中國人，是我們每一個教育者的神圣使命。
我們把國學經(jīng)典誦讀作為學科建設、文化培育的重要途徑和抓手，作為提高學生道德情操、文明習慣的重要工程，做了一些具體的工作，總結如下：
一、統(tǒng)一思想。
我們成立了“國學經(jīng)典誦讀，創(chuàng)建書香校園”活動工作的領導小組，在方案中，既有學校的總目標，又有各年級的分目標。對于各年級經(jīng)典誦讀的內容，我們依據(jù)上級的總體要求，根據(jù)我校的實際，作了相應的規(guī)定。制定相應的措施：保證每一個語文教師積極參與國學經(jīng)典誦讀活動，引領學生開展誦讀活動；保證每一個班有專用的國學誦讀時間；保證保證每一個學生有誦讀讀本；保證每學期開展一至二次國學經(jīng)典誦讀展示活動。學校對各班級開展國學經(jīng)典誦讀活動給予督促、評估，并列入學期考核。
二、課程滲透。
為了讓經(jīng)典真正植入孩子們的生命，成為影響孩子一生的文化血脈，我校把經(jīng)典文化作為學校建設的一個重要的組成部分。主要通過德育課程和語文課程進行文化浸潤。在德育課程中，主要通過朝會、德育課對學生進行養(yǎng)成（禮儀）教育、環(huán)境教育和心理教育，關注學生生命成長環(huán)境，通過德育課程、班級個性化評價、主題班隊會等途徑，為學生營造了一個健康、和諧的成長氛圍，實現(xiàn)學生、教師、學校的和諧發(fā)展。抓好兩個陣地。這兩個陣地是指校內和校外。校內導讀，校外助讀，以學校誦讀為本，校外誦讀為輔。校外，是指家庭，讓經(jīng)典誦讀走進家庭，校內外結合，學校、家庭聯(lián)動。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十
賽場上，群星閃耀下，是激烈的角逐，是不斷的思索，是智慧和內心的比拼；賽場下，千家萬戶中，是求索的目光，是對知識的滿足，是傳統(tǒng)文化的重新思考，是社會正能量的發(fā)掘若單純是一場比賽，分數(shù)打出來也就是結束了，但作為對民族文化的拯救，它的意義就不止于此了。
今天的我們生活在一個飛速變化的時代，在發(fā)展與放棄之見，在索取與奉之間，存在著的是太多太多的矛盾。大一點說，古人的智慧在今天仍可作為治國之道和處理國家之間關系的法則；小一點說，人們生活和社會交往中約定俗成的禮儀，可以正確把握與外界的人際交往尺度，合理的處理好人與人的關系。
國學在相當長的時間里一直都不被重視，很重要的原因就是近代中國的屈辱歷史，給中國人造成了太大的傷害，很多人把這歸咎于傳統(tǒng)文化太過于保守，不能適應時代潮流。但這些人的目光同樣太狹隘了，在中華民族的傳統(tǒng)文化中，根本就不缺少改革創(chuàng)新精神。有些事情我們必須深刻思考，從百家爭鳴到八股取士，這到底是怎樣一條畸形的道路呢？腐化的封建統(tǒng)治者對傳統(tǒng)文化根本就沒有做到最起碼的尊重，而只是將其作為控制人們思想的工具，最終致使人們對民族文化信心不足。
今天我們很幸運，可以在古人無窮智慧中任意選擇自己想要的，但有時不幸的，雖知可以取其精華，棄其糟粕，但在接近被遺忘的東西中找到自己真正需要的確實很困難。面對的是一片熟悉而又未知的海洋，我們需要的就是做個好水手。
現(xiàn)在的人們越來越不拘小節(jié)，或是說把“禮”給遺忘了，這是多么可怕的事！從自己眼中的禮儀之邦，到亞洲聞名的禮儀之邦，再到世界聞名的禮儀之邦，經(jīng)歷了幾千年的歷程；但轉而成為宇宙聞名的不講理之類，僅僅用了短短幾十年的時間。幾十年里，我們失去了多少，想把失去的找回有多么困難就可想而知了。
所以掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。我們應首先“知禮”，然后做到知行合一，學以致用，將“禮”體現(xiàn)在生活中的方方面面?！秶鴮W小名士》中的一個環(huán)節(jié)，考驗的便是選手們平常的禮儀。生活中有太多不易被關注卻能充分考驗人利益的事?！安灰陨菩《粸椤保粔K垃圾，一次紅燈，撿與不撿，等與不等，一瞬間的決定，充分體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)。
學習國學最重要的還是不能太過于形式化，將國學中的抽象的道理真正理解，并不是用來向人表現(xiàn)的，其真正意義在于讓人在生活中知道“什么該做”、“什么不該做”以及“應該怎么做”，也就是讓人有正確的是非觀和價值觀，對自己的行為有評判的標準。熟知國學的人總是謙遜的，但現(xiàn)在越來越多的孩子卻變得驕傲自負，這與目前的社會不無關系，越來越多的人從小就認為家庭好比什么都強，在家境比自己差的人面前有種優(yōu)越感。面對這種現(xiàn)狀，更需要國學的熏陶。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十一
一、《弟子規(guī)》。
二、《三字經(jīng)》。
三、《百家姓》。
四、《千字文》。
五、《論語》10段。
1.子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"。
2.子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。"。
3.子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"。
4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"。
5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"。
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"。
7.孔子曰："生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
8.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"。
9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知。
也。"。
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"。
六、《老子大學中庸莊子》11段。
《老子》節(jié)選。
1.第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學》節(jié)選。
1.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選。
1.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知。
所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選。
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"。
3.瞿鵲子問乎長梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"。
七、《孟子》6段。
1.天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以。
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"。
4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運于掌。"。
5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"。
6.孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。"。
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云："何陋之有？"。
九、《勸學》荀子（戰(zhàn)國）。
君子曰："學不可以已。"青，取之于藍；青于藍；冰，水為之，而寒于水?！釃L終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說四.笠翁對韻一東》。
《笠翁對韻一東》。
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。
國學早教機，中華教育研究會科研成品，在國學教育方面，特別倡導：桃李不言讓孩子感受國學，春風化雨讓孩子享受國學，童蒙養(yǎng)正讓孩子扎根國學，采用潤物細無聲的形式，在潛移默化中快快樂樂學習國學。
音樂潤心系列之中國兒童古典天籟。
1陽關三疊。
2太極。
3秋水悠悠。
4梅花三弄。
5鳳求凰。
6無來無去。
7空山寂寂。
8寒窗讀夜。
9嶺頭山色。
10梵聲萬里。
11細雨松濤。
12普安咒。
13搗衣。
14玉樹臨風。
15欸乃。
16關睢。
17。
18。
19。
20臥龍吟秋風詞古風操春江花月夜。
21韋編三絕。
22瀟湘水云。
23廣陵散。
24岳陽三醉。
25醉漁唱晚。
26佩蘭。
27雙鶴聽泉。
28流水。
29空山鳥語。
31搔首問天。
32龍翔操。
33秋江夜泊。
34碣石調幽蘭。
35長門怨。
36陽春白雪。
37離騷。
38良宵引。
39大胡笳。
40洞庭秋思。
41。
42。
43。
44高山華胥引胡笳十八拍墨子悲絲。
45鷗鷺忘機。
46樵歌。
47酒狂。
48聽泉引。
49梧葉舞秋風。
50憶故人。
51漁樵問答。
52伐檀。
53歸去來辭。
54高山流水。
55列子御風。
56鹿鳴。
57平沙落雁。
58莊周夢蝶。
59春曉吟。
60陽春。
61。
62。
63。
64蕉窗夜雨平湖秋月潯陽夜月出水蓮。
65彩云追月。
66寒鴉戲水。
67雪山春曉。
69清明上河圖。
70秋水如夢。
71月下海棠。
72水龍吟。
73寒江殘雪。
74碧澗流泉。
75泛滄浪。
76鳳凰臺上憶吹簫。
78昭君出塞。
79大浪淘沙。
80夕陽簫鼓。
音樂潤心系列之鈴木左右腦全能音樂目錄81沃恩威廉斯：綠袖子。
82維瓦爾第：冬。
83格里格：晨曲。
84門德爾松：乘著歌聲的翅膀。
85維爾瓦第：春。
86賓基：伊麗莎白小夜曲。
87莫扎特：g大調弦樂小夜曲。
88巴達捷夫斯卡：少女的祈禱。
89巴赫：g弦上的詠嘆調。
90賽爾維恩·圖森：秋的喁語。
91布拉加：天使小夜曲。
92德彪西：棕髪少女。
93圣桑：天鵝。
94肖邦：降b小調夜曲。
95莫扎特：c大調小星星變奏曲96舒曼：路邊的客棧。
97威爾第：吉他奏鳴曲。
98德沃夏克：幽默曲。
99柴科夫斯基：四小天鵝舞曲。
100巴赫：打水仗。
101莫扎特：d大調四手聯(lián)彈鋼琴奏鳴曲102貝多芬：“月光”奏鳴曲。
103比才：“卡門”間奏曲。
104勃拉姆斯：搖籃曲。
105柴科夫斯基：如歌的行板。
106莫扎特：第15號鋼琴奏鳴曲107德彪西：月光。
108古諾：圣母頌。
112肖邦：升f大調船曲。
113貝多芬：藍色多瑙河。
114莫扎特：柔板。
115里姆斯基·科薩科夫：天方夜譚116舒伯特：圣母頌。
117門德爾松：春之歌。
118馬瑞：金婚式。
119德沃夏克：e小調第九交響曲。
120柴科夫斯基：船歌。
121貝多芬：致愛麗絲。
122巴赫：勃蘭登堡協(xié)奏曲。
123貝多芬：歡樂頌。
124成田為三：海濱之歌。
128亨德爾：水上音樂組曲。
129門德爾松：結婚進行曲。
130托尼奧康諾：魔術。
131巴赫：g大調小步舞曲。
132舒曼：異國與異國的人民。
133維瓦爾登：秋。
134肖邦：搖籃曲。
135莫扎特：d大調嬉游曲。
136麥克道威爾：致野玫瑰。
137莫扎特：第20號鋼琴協(xié)奏曲138舒曼：肖邦。
139柴科夫斯基：雪橇。
140博凱里尼：小步舞曲。
141勃拉姆斯：a大調圓舞曲。
142西貝柳斯：小回旋曲。
143肖邦：降e大調夜曲。
144肖邦：雨滴。
145柴科夫斯基：天鵝湖。
146舒曼：孩子入睡。
147亨德爾：豎琴協(xié)奏曲作品。
148莫扎特：油菜花開。
149門德爾松：夢。
150莫扎特：圣母頌。
151斯卡拉蒂：奏鳴曲k。
152馬斯奈：沉思。
153莫扎特：幫助蝌蚪找媽媽。
154福雷：西西里舞曲。
155維瓦爾第：狩獵。
156托尼奧康諾：小夜燈。
157貝多芬：奏鳴曲。
162柴可夫斯基：十月秋之歌。
163德彪西：泛舟。
164德爾德拉：回憶。
168莫扎特：可愛的笛子。
169貝多芬：土耳其進行曲。
170舒伯特：音樂瞬間。
171莫扎特：土耳其進行曲。
172莫扎特：單簧管協(xié)奏曲。
173舒曼：快樂的農(nóng)夫。
174貝多芬：g大調小步舞曲。
175托尼奧康諾：晚安。
179莫扎特：a大調第5號小提琴協(xié)奏曲180莫扎特：d大調弦樂小夜曲。
國學育魂系列之國學經(jīng)典。
181。
182。
183。
184三字經(jīng)弟子規(guī)百家姓千字文。
185朱子治家格言。
186孝經(jīng)。
187笠翁對韻·卷上。
188笠翁對韻·卷下。
189增廣賢文。
190—209《論語》。
210大學。
211中庸。
212—292《老子》。
293—306《孟子》。
307—312《莊子》。
313—395《詩經(jīng)》。
396孫子兵法。
國學育魂系列之國學經(jīng)典唐詩397詠鵝駱賓王。
398風李嶠。
399送杜少府之任蜀州王勃。
400詠柳賀知章。
讀篇目。
一幼兒園階段。
注音版的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。
（二）人文成都專題誦讀。
（三）簡要說明：
"三百千"及"人文成都專題"所選的詩文，要求以普通話注音，"不求甚解、但求熟背"，讓孩子從小就把"三百千"完整地記憶，準確地誦讀，獲得基本的'文化熏陶，得到規(guī)范的語言訓練，對祖國對家鄉(xiāng)有基本的感性的認識和愛。
二小學階段。
小學一二年級：
有計劃地誦讀完注音版的《弟子規(guī)》。
有計劃地復習誦讀注音版的《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》。
（二）古典詩詞：
《詠鵝》、《草》、《靜夜思》、《春曉》、《清明》、《一去二三里》、《憫農(nóng)》（其。
一）、《江上漁者》、《江南》（漢樂府）、《江南好》（詞）、《風》、《詠柳》、《望廬山瀑布》、《登鸛雀樓》、《村居》、《憫農(nóng)》（其二）《游子吟》、《游園不值》、《楓橋夜泊》、《春日》、《回鄉(xiāng)偶書》、《敕勒歌》、《山行》、《梅花》、《江雪》、《長歌行》（漢樂府）。
（三）人文成都專題誦讀。
（四）簡要說明：
有序重復，循序漸進，要鞏固幼兒階段誦讀成果和強化其記憶的基礎上，完成注音版的《弟子規(guī)》的誦讀，要求學生讀準字音，漸悟詞義句義，但不講解，不分析。古典詩詞的誦讀要特別注意"口誦心惟"，要學生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原則指導學生誦讀。"人文成都專題誦讀"中成都名勝聯(lián)的誦讀，不僅要讓學生背，還要讓其實地地去走走、議議。
小學三四年級：
有計劃地誦讀完注釋版的《弟子規(guī)》的誦讀理解。
有計劃地誦讀完成校訂版的《朱子童蒙須知》。
有計劃地誦讀完成校訂版的《對韻歌》。
（二）古典詩詞：
【南唐】李煜"簾外雨"、虞美人·聽雨【宋】蔣捷"少年聽雨歌樓上"、魂奴兒·書博山道中壁【宋】辛棄疾"少年不識愁滋味"。
（三）人文成都專題誦讀。
（四）簡要說明：
有序重復，循序漸進，要鞏固一二年級誦讀成果和強化其記憶的基礎上，完成注釋版的《弟子規(guī)》的誦讀，要求學生讀準字音，通曉其義，可以適當講解，適當討論。古典詩詞的誦讀要特別注意"口誦心惟"，要學生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原則指導學生誦讀。"人文成都專題誦讀"中成都歷史名人詩詞的誦讀，不僅要讓學生背，還要應當講講他們在文化上的成就，他們的一些動人的故事。比如，我們誦讀了諸葛亮的《誡子書》，就可以講講有關的故事。
小學五六年級：
有計劃地誦讀完成《弟子規(guī)》、注音版的《孝經(jīng)》。
有計劃地完成《顏氏家訓·風操第六》、《顏氏家訓·勉學第八》。
（二）古典詩詞：
《逢雪宿芙蓉山主人》、《竹枝詞》、《泊船瓜洲》、《望湖樓醉書》、《春江晚景》、《題西林壁》、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、《贈花卿》、《示兒》、《石灰吟》、《竹石》、《過零丁洋》、《黃鶴樓》、《水調歌頭--明月幾時有》、《天凈沙--秋思》、《漁歌子》、《獨坐敬亭山》、《春望》、《別董大》、《竹里館》、《春夜喜雨》、《烏衣巷》、《望岳》（杜甫）、《觀書有感》（朱熹）、《送杜少府之任蜀川》、《滿江紅》、《如夢令》（李清照）、《念奴嬌o赤壁懷古》、《關雎》（詩經(jīng)）、漁家傲范仲淹"塞下秋來風景異"、江城子·密州出獵【宋】蘇軾、念奴嬌·赤壁懷古【宋】蘇軾、鷓鴣天·西都作【宋】朱敦儒、揚州慢·【宋】姜夔、酹江月·和友驛中言別【宋】文天祥"乾坤能大"、臨江仙·夜登小樓記洛中舊游【宋】陳與義"憶昔午橋橋上飲"。
（三）人文成都專題誦讀。
（四）簡要說明：
有序重復，循序漸進，要鞏固三四年級誦讀成果和強化其記憶的基礎上，完成注音版的《孝經(jīng)》的誦讀，要求學生讀準字音，通曉其義，可以適當講解，適當討論。古典詩詞的誦讀要特別注意"口誦心惟"，要學生能背誦，還能夠大概地理解其意思，以"三看三抓三品"的原則指導學生誦讀。"人文成都專題誦讀"中成都歷史名人詩詞的誦讀，不僅要讓學生背，還要應當講講他們在文化上的成就，他們的一些動人的故事。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十二
經(jīng)典著作是我國民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基，也是我們民族精神的紐帶。正是通過文化經(jīng)典，民族精神才得以傳播和不斷發(fā)展，開展經(jīng)典誦讀活動意義深遠，基于此種認識，我校把“中學生誦讀中華文化經(jīng)典”活動作為校本課程開發(fā)的內容之一，也是德育教育的重要板塊之一。優(yōu)秀的古典詩文都在我們的誦讀之列。這些作品既是我校開展經(jīng)典誦讀活動的藍本，也是我校開展德育教育活動的主要載體。
通過誦讀、熟背經(jīng)典、美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。了解優(yōu)秀的中華文化和民族精神，從而產(chǎn)生民族自豪感和愛國主義情思。讓優(yōu)秀的中華文化和民族精神在學生的心靈中不斷地產(chǎn)生潛移默化的作用，潛移默化地陶冶其性情。
1、國學精粹《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》《道德經(jīng)》以及《笠翁對韻》等，旨在提高中學生人文素養(yǎng)和弘揚民族精神的有關勵志、愛國、惜時、親情、好學等方面的詩文和中外現(xiàn)、當代美文。
2、本學期主要以國學經(jīng)典《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語》、《笠翁對韻》為主。
3、開設經(jīng)典誦讀課、活動課。每周一節(jié)，由語文老師擔任教師。通過開展晨讀、早讀、大課間、課外活動等時間讓學生積極參與經(jīng)典誦讀活動。利用自習課、輔導課、活動課、班會課等時間，開發(fā)經(jīng)典詩文興趣課、體驗課等特色課程，確保經(jīng)典詩文誦讀活動在時間、數(shù)量、質量的保證。
（1）、語文閱讀課。各年級閱讀課利用幾分鐘作為中華經(jīng)典詩文誦讀時間，各班每周以經(jīng)典誦讀課為載體，做好誦讀工作。
（2）、校本、地方等活動課。各年級各班級把中華經(jīng)典詩文誦讀活動與校本、地方課、綜合實踐活動緊密結合起來。注意學科整合。音樂學科與詩文誦讀的整合。音樂教學過程中，教師可尋找或自編教學內容，將詩文誦讀與音樂融為一體。研究課：音樂中的古詩詞。美術學科與詩文誦讀的結合。給經(jīng)典詩文配畫，應成為美術教學中探索學科整合的一條途徑。研究課：詩配畫。其他學科，如政治、歷史等亦可探索與詩文誦讀的相關整合。
3、充分發(fā)揮師生能動性，組織學校的各種文藝社團積極參與誦讀活動。利用黑板報、櫥窗、宣傳欄、校園廣播，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀活動。
4、開展國學經(jīng)典誦讀實踐活動。組織開展誦讀比賽、知識競賽、寫經(jīng)典、悟經(jīng)典、演經(jīng)典等活動和比賽，有針對性地組織開展主題實踐活動，使學生做到知行合一，終生受益。誦讀為主，講解為輔；品位詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互動，交流情感。學?；顒优c班級活動相結合；個人學習與集體輔導相結合；誦讀與展示相結合；評比與激勵相結合；總結與提高相結合。
保證學生每天不少于30分鐘的誦讀時間。
1、早讀：早自習鈴響后即讀。
2、課前3分鐘。班主任或科任老師負責，各班要充分利用每天課前3分鐘時間，開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，“學而時習之”，吟唱或強化記憶。
3、課后班主任負責開展豐富活動，體驗“誦讀”樂趣，開展“誦讀比賽”、評選“誦讀之星”等活動。
通過一年多時間的堅持，我校經(jīng)典誦讀有了一些收獲，主要表現(xiàn)在：
1、通過誦讀，弘揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育學生從小熱愛祖國傳統(tǒng)文化，了解祖國優(yōu)秀文化，提升他們的人文素養(yǎng)。
2、學生通過誦讀經(jīng)典、理解經(jīng)典，以經(jīng)典詩文，陶冶了學生高雅情趣，開闊胸襟，幫助學生養(yǎng)成良好的學習、行為習慣，培養(yǎng)開朗豁達的性情、自信自強的人格、和善良誠信的品質。
3、在誦讀熟背中增大識字量、擴大閱讀量、增加詩文誦讀量，培養(yǎng)學生讀書興趣，掌握誦讀技巧，培養(yǎng)閱讀習慣和能力，使學生在誦讀中增強語感，感受文言精華，提高學生的語文水平和審美能力，提升了他們學生語文素養(yǎng)。
4、在學校營造濃厚的閱讀氛圍，通過開展經(jīng)典誦讀活動，營造和諧的、人文的、豐滿的文化。
傳承中華文化，獲得經(jīng)典文化的熏染，接受中國傳統(tǒng)美德潛移默化的影響，提高師生道德素質，增強民族自信心和自豪感，把經(jīng)典誦讀和德育教育結合在一起，以做有理想有追求的人、有生命精神的人、有高尚道德的人為目標，做到讀書明理，知行合一。
與圣賢對話，與經(jīng)典通行，我們亟需這無價的`精神食糧。讓我們在國學光輝的普照下攜手共進，一路前行，滿懷著無比的崇敬，求的國學伴汝終生！
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十三
“經(jīng)典誦讀”活動是xx小學早已申報立項的省級研究課題，十月份我們按照學校制定的課題方案，有條不紊地開展了工作，現(xiàn)按照學校要求將十月份活動開展情況作如下小結：
一、落實讀本，明確內容。
在語文教師的共同努力之下，xx小學經(jīng)典誦讀讀本第一輯《詩詞讀本》已經(jīng)印刷出來發(fā)放到了學生手中，“經(jīng)典誦讀”活動總結范文。讀本共五冊，每冊收錄四十首古詩詞，原則上是每周一首。讀本有注音、作者簡介和譯文，學生能自行了解大意。另外還落實了《弟子規(guī)》讀本，做到了人手一本。本學期主要內容就是把《弟子規(guī)》背完，把本學期的二十首故事背會。學校每周一統(tǒng)一規(guī)定誦讀內容。
二、落實了責任人、時間和經(jīng)費。
從十月開始，學校明確規(guī)定此次活動由語文教師負責，并把晨誦時間調整到了十五分鐘，嚴格規(guī)定周二下午最后一節(jié)課必須用來開展活動。學校還按每月每班30元的標準落實了科研經(jīng)費，體現(xiàn)了學校對此項工作的重視。
三、落實了常規(guī)檢查。
學校進行了定期和不定期的檢查，制定了檢查記載表，從檢查情況來看，早晨的15分鐘在十月落實的挺好，全體語文教師都能按時進班，按要求開展活動，早晨15分鐘校園里書聲瑯瑯，讀后感《“經(jīng)典誦讀”活動總結范文》。相比之下，星期二下午的讀書活動還不盡人意，還存在寫作業(yè)、做試卷等現(xiàn)象。檢查中，我們已經(jīng)與老師進行了交流，做得特別好的老師有萬x老師，她指導誦讀認真，糾正讀本中的錯誤讀音，講解大意，學生誦讀水平提高明顯。黎邵曾老師不僅講解《弟子規(guī)》，還讓學生通過表演理解意思，并指導學生在生活中實踐。從檢查結果來看，部分班級在指導方面還不夠深入，還有讀錯字、讀錯音的現(xiàn)象，望老師們進一步加強。
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十四
三、《百家姓》。
四、《千字文》。
五、《論語》10段。
1.子曰："學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"。
2.子曰："君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。"。
3.子曰："吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"。
4.子曰："富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。"。
5.子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！"。
6.子曰："知之者不如好知者，好知者不如樂知者。"。
7.孔子曰："生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
8.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆。"。
9.子曰："由！悔女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知。
也。"。
10.子曰："君子欲君子欲訥於言，而敏於行。"。
六、《老子大學中庸莊子》11段。
《老子》節(jié)選。
1.第七章：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生。故能長生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
2.第三十三章：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。
3.第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
《大學》節(jié)選。
1.古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。
2.所謂修身在正其心者，身有所忿懥則不得其正，有所恐懼則不得其正，有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。
《中庸》節(jié)選。
1.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇，知斯三者，則知。
所以修身；知所以修身，則知所以治人，則知所以治天下國家矣。
2.凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲；事前定則不困；行前定則不疚；道前定則不窮。
3.誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
《莊子》節(jié)選。
1.北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
2.《諧》之言曰："鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。"。
3.瞿鵲子問乎長梧子曰："吾聞諸夫子：圣人不從事于務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而游乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？"。
七、《孟子》6段。
1.天時不如地利，地利，不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以。
兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道.得志與民由之，不得志獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
3.孟子曰："君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。"。
4.孟子曰："老吾老，以及人之老；幼無幼，以及人之幼。天下可運于掌。"。
5.孟子曰："魚，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。"。
6.孟子曰："舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；徵于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。"。
八、《陋室銘》劉禹錫（唐）。
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?何陋之有？"。
九、《勸學》荀子（戰(zhàn)國）。
君子曰："學不可以已。"青，取之于藍；青于藍；冰，水為之，而寒于水。……吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟戢者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
十、《雜說四.笠翁對韻一東》。
《笠翁對韻一東》。
天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。
記得有位名人這樣說過：讀一本好書，就是在和高尚的人進行交流。我愛讀書，讀各式各樣的書，比如《伊索寓言》、《一千零一夜》、《假如給我三天光明》等。但給我感受最深地是爸爸最近給我買的新書《弟子規(guī)》。
爸爸一邊和我朗讀，一邊給我講解。爸爸說，有些古代的思想現(xiàn)在可能已經(jīng)不適合了，我們就把好的'有用的記下來。“首孝悌，次謹信”教會我們從小要懂得孝敬父母，關愛同學，同時要做一個誠實守紀律、有愛心懂禮貌的好孩子?！熬佑谐?，業(yè)無變”告訴我們，作為一名小學生從小要養(yǎng)成良好的生活習慣，做到早睡早起，平時做事要有一定的規(guī)矩，還要有恒心，堅持把每件事做好，這也是對爸爸媽媽和老師最好的回報。“讀書法，有三到，心眼口，信皆要”是說我們讀書要心、眼、口都要一起專心在書上，只有認真去領會，才能有所收獲，才能感受到讀書的樂趣。
我和爸爸每天晚上都要堅持讀一段，直到能夠領會詩意，后來媽媽也被我們感染了，被“俘虜”了，加入了進來。我們仨時而齊聲朗誦，時而互相提問，在不知不覺中感受著讀書的快樂，在快樂中共同成長。
我愛書，書也愛我，我們成了要好的伙伴。讀書，自有一分樂趣在其中，一分辛苦自有一分收獲。讓更多的小朋友加入到讀書的隊伍中來吧，誦讀經(jīng)典，共同成長吧！
國學經(jīng)典誦讀活動心得感悟篇十五
按照福州市語委辦的《關于在全省中小學生中組織開展中華經(jīng)典誦讀大賽活動的通知》精神，我誦讀小組按校領導要求，開展為期十天的誦讀活動，并將活動進行錄影制成光盤，參加市級誦讀大賽活動?，F(xiàn)將活動總結如下：
一、廣泛發(fā)動。
我們把經(jīng)典誦讀活動作為加強學生民族精神教育、提高傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的重要途徑和有效抓手，在組織中華經(jīng)典誦讀活動中注重學生高尚道德情操的塑造和良好文明習慣的養(yǎng)成。
二、載體豐富。
結合重大節(jié)日，組織學生開展中華經(jīng)典誦讀比賽活動，推選出優(yōu)秀學生組成誦讀興趣小組。在抓誦讀參賽方面，我們著重突出了兩個藝術性，首先要求誦讀技巧的藝術性，然后再追求誦讀形式的藝術性。特別是在誦讀形式上，采取了個人朗讀、集體誦讀、等多種誦讀類型，融入了背景音樂。這樣既增強了誦讀作品的感染力，也激發(fā)了學生的誦讀熱情，賦予了經(jīng)典誦讀活動更廣泛的內涵和影響力。
三、成效顯著。
通過此次活動的開展，我們打造了一批誦讀精品發(fā)現(xiàn)了眾多具有天賦和靈性的誦讀人才，對學生的誦讀水平有了清晰的認識。