總結(jié)是一個反思的過程，讓我們更有意識地去優(yōu)化自己的行為和選擇。怎樣提高溝通能力，讓自己的觀點更容易被理解和接受？以下是專家智囊團整理的行業(yè)發(fā)展趨勢報告，歡迎參考。
我心目中的項羽論文篇一
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。當(dāng)垓下響起項羽家鄉(xiāng)的楚歌，當(dāng)垓下想起劉邦的馬蹄聲，當(dāng)垓下響起漢軍的拼殺聲，項羽就知道自己敗了。當(dāng)他退到烏江邊時發(fā)出“虞兮虞兮奈若何”的感嘆，本來一位老船夫還可以讓項羽過河以圖東山再起，但項羽執(zhí)意不肯，說他無言以對江東父老，又帶領(lǐng)著三十六名楚兵沖殺回去，但終因寡不敵眾，一個英雄西楚霸王被迫自刎。
項羽敗了，但我卻喜歡他，喜歡他身上特有的霸王氣質(zhì)，項羽烏江自刎，英雄之名不因此而埋沒，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”李清照的這首詩是對項羽的很好的評價，劉邦雖然是勝利者，可在項羽波瀾壯闊的一生面前，他只能淪為小小的配角，壯哉！項羽！
人非圣賢，孰能無過。項羽也有很多缺點，他喜歡殺戮而喪失民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴，還有人說他“匹夫之勇，婦人之仁”。巨鹿之戰(zhàn)中，一位秦將領(lǐng)見秦大勢已去，便率二十萬秦軍向他投降，他卻下令將二十萬投降秦卒全部坑殺，這體現(xiàn)了他的殺戮之心很重，喪失了民心，導(dǎo)致了西楚霸王最后的失敗。他因為不賞賜將士，從而將士都不擁戴他，軍心動搖，這也導(dǎo)致了他的失敗。
我不禁感嘆，項羽這個霸王怎么會倒下？感嘆之余，我不禁想起了項羽的《垓下歌》。
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
這悲壯的詩句，體現(xiàn)英雄的無奈，一世英雄，如果我在，一定用我的手止住他脖子上的劍，告訴他“勝負(fù)兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知。”西楚霸王項羽，你在我心中永不倒，英雄！
我心目中的項羽論文篇二
自古以來人們對楚霸王項羽褒貶不一，有人稱他為“人杰，鬼雄”，也有人稱他為“只知用武不諳機謀的匹夫”。我則稱他為“‘近古以來未嘗有’的武夫”。
項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復(fù)春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。
在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以后，項羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自己逃生，六親不認(rèn)，把子女三次推墮車下。項羽最主要的性格特點是坦然直率，而劉邦的性格特點是狡猾誣賴。
從另一方面看，項羽驕傲、剛愎自用，聽不進別人的意見，而劉邦比較虛心、豁達，善于采納別人意見；在政治斗爭上項羽非常幼稚，特別在鴻門宴上更是如此，對于一個敵將的放肆行為視而不見，更呼其為“壯士”且“賜之卮酒，賜之彘肩”相比之下，劉邦在政治斗爭中老練，在宴會上不動聲色，全力取得項羽的諒解；項羽不會用人，劉邦善于用人；項羽比較殘暴，劉邦比他仁慈；項羽是軍事人才，善斗力，彭城大戰(zhàn)，帶三萬人把劉邦打敗，而劉邦善斗智。
是的，霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天?！傲Π紊劫鈿馍w世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。他演繹的那首《霸王別姬》成了千古絕唱，使得多少后來者扼腕嘆息，唏噓不止。
同眾多卑微的靈魂相比，他雖敗猶榮，雖死猶生！
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我心目中的項羽論文篇三
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！?BR> 當(dāng)面對滾滾烏江水時，你已經(jīng)贏了，你以你的死終結(jié)了一場屠戮，你以你的死成就了劉邦的帝業(yè)，但你卻向世人證明你才是真正的霸主。年少的你看見秦始皇南巡時的威風(fēng)凜凜，只是拋出不屑的“彼可取而代之”，這是何等豪氣，何等霸氣！然而當(dāng)劉邦看見秦始皇卻臣服道：“嗟呼，大丈夫當(dāng)如此也！”由此可見你遠(yuǎn)勝劉邦數(shù)倍，你戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫，攻無不勝，招無不降，征南闖北，尸橫遍野。巨鹿之戰(zhàn)你破釜沉舟擊殺秦軍二十萬，招降二十萬，締造了一生的傳奇。彭城之戰(zhàn)你以三萬楚軍奇襲五國聯(lián)軍五十六萬，一個軍事上的'神話，一個奇跡?！跋热腙P(guān)者王之！”也正因此戰(zhàn)導(dǎo)致劉邦先入咸陽欲稱關(guān)中王，如此奸險小人不殺之不快，出征前盟約確實是先入關(guān)者稱王，但為何你要先被派去解巨鹿之圍后，才能帶著一身疲憊入關(guān)？試問劉邦去解巨鹿他如何可破秦軍，何能入關(guān)，我相信如果劉邦去解巨鹿，大漢王室定不復(fù)存在，因為你身懷友誼，身懷誠信，所以你遠(yuǎn)遠(yuǎn)“不及”劉邦這個工于心計的險惡小人。
轉(zhuǎn)眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下馬，你撫摸著伴隨了五年的烏騅，你戀戀不舍地把它交給了烏江亭長，現(xiàn)在你已經(jīng)沒了虞姬，你不想再失去心愛的快馬了。風(fēng)塵滾滾，黑壓壓的一片，漢軍趕到，血色的殘陽是如此美麗，你卻只一個欣賞。長劍指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪氣，傲氣。
讓我們舉杯對飲，讓我們馬頸相交。讓我們光明磊落地對決。我才知你心，讓我們夢中飲戰(zhàn)，讓我了解你的英雄人生。
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
我心目中的項羽論文篇四
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钡脑娋?，真覺得大丈夫立于世間，理當(dāng)如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負(fù)兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結(jié)的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學(xué)家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀(jì)》中的項羽本來是司馬遷當(dāng)正面人物寫的，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅?！痹谛掳渤悄嫌挚忧亟底涠f。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當(dāng)時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也?；撸圃p亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當(dāng)時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當(dāng)時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀(jì)》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴?。〒?jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項羽失敗的教訓(xùn)“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深?！薄罢l辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀(jì)》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”。”大意是項羽逃到陰陵，迷失了道路，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結(jié)果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認(rèn)為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設(shè)了項羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當(dāng)年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風(fēng)。
我心目中的項羽論文篇五
四周是馬蹄濺起的灰塵，像一層薄霧籠罩住了整個戰(zhàn)場。一個又一個的人圍住了他，四周的刀光劍影閃爍不定。刀起刀落，濺起的血花落在他身上。衣服上，頭發(fā)上，沾著不知道是敵人的血還是他的血。刀刀直奔人的要害，毫不留情。可沖來的敵人不但沒減少，反而還有增加的傾向。他的視線開始模糊，朦朧中，眼前出現(xiàn)自己多年前血戰(zhàn)殺場的情景，即使受傷也可以凱旋而歸。
他的戰(zhàn)袍被劃傷了很多處，變得破破爛爛，隨意的披在身上。拿酒的手上有一道細(xì)長的疤，是被利器劃傷的。拇指和食指因為長年用劍長出一層厚厚的繭。黑色的眼睛，卻遮蓋不住因為取過多人的性命而產(chǎn)生的一種攝血的光，但此時他的目光溫柔而深情。他緩緩端起酒杯，酒被月光鋪上一層薄薄的紗。他苦笑：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”酒順著他的嘴角滴落在下巴上，四面的楚歌讓他的心情無法平靜下來。
虞姬輕笑，起身為他的酒杯里盛滿酒，又往自己的酒杯里盛了些。酒杯相撞發(fā)出清脆的聲音，一口飲盡，站起來：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾聊何聲！”鮮紅的血順著她蒼白的脖頸流下，開出朵朵鮮艷的花。他連忙抱住她，她的目光卻安詳而平和，好像了結(jié)了樁心事般。什么也沒有說，直至眼睛不再有神。他輕輕將她放在一旁，風(fēng)吹起他破舊的戰(zhàn)袍，他將插在土地中的劍拔起。鮮血染紅了整片天。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，他仰起那顆高傲的頭，沸騰的熱血伴著沖天的意氣噴發(fā)。有人笑他傻，笑他固執(zhí)。他只是按照自己的活法活下去，不肯將就于別人。他骨子里的一種豪情，一種熱血，一種傲氣，是無法掩蓋的。不可否認(rèn)，他是一代豪杰。
撼天的豪情，絕世的氣概。烏騅馬長嘯揚蹄，悲哀在遠(yuǎn)去的孤舟踏響。他尋找自己忠義無悔的歸宿。
我心目中的項羽論文篇六
他雖然是一位失敗者，但他臨死前的那種臨危不懼的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面對死亡談笑若間？項羽他雖然失敗了，但在我心中他是一個成功者。他曾率領(lǐng)江東八千子弟，抱著破斧乘舟的信念擊敗秦朝。他的名聲頓時響遍整個中原。他成功過，他是一個勝利者。他事業(yè)有所成就，他的家庭也幸福圓滿，有美人虞。所以他不是失敗者。
項王到了窮途末路的時候，曾詩曰“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一個性情中人，他的失敗不是民心所向，而是他的驕傲自大所導(dǎo)致的，另外他重感情，因此他失敗了。
品讀項羽，了解項羽，你會被他獨特的性情所感染。
我心目中的項羽論文篇七
"今日，我雖死，卻還是西楚霸王！”緊握的雙拳，憤怒的目光，向人們宣告著這個不敗的強者，項羽！
烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無敵，叱咤則風(fēng)云色變。
“項籍少時，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。’”可見其少時志向之遠(yuǎn)大。
巨鹿之圍，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過人的卓識和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚。”如此一位指揮千軍萬馬，馳騁沙場，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！
鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪耍蔷?，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計，這不是婦人之仁，而是君子之度。
英雄應(yīng)當(dāng)不以成敗論之，無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇八
英雄應(yīng)當(dāng)不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結(jié)果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學(xué)書、學(xué)劍皆不成，換學(xué)兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當(dāng)其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠(yuǎn)大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠(yuǎn)大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當(dāng)十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關(guān)中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！倍嗝春肋~，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結(jié)底還是歷史的教訓(xùn)——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當(dāng)其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當(dāng)劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇九
許多英雄的歲月隨著時光的長河流走，每一步都成了過去。但那些沉重而滄桑的故事，就像歷史滄海里的一排浪花，從兩千年前涌來，打濕了岸邊遺留的豪邁。
一、氣魄攝天下。
二、雄渾壯千秋。
你的眼瞳，像黑夜一樣神秘而深邃，將黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不過是咫尺。即使面對再多的敵人，你也從沒怕過?？v橫萬里山河，無邊天地在握。多年征戰(zhàn)，讓大軍凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游軍營，你都和將士們親如兄弟。從家鄉(xiāng)出來，你和他們互相扶持，走到了今天。你與虞姬一起看山花爛漫，你人生故事中最美的片段應(yīng)該就是此刻，這一刻，你眼眸里充滿柔情，那么溫暖，你仿佛看到了，平定天下回歸家鄉(xiāng)的那一天。然而，這，只不過是悲哀的幻想。
三、遺恨悲萬世。
歲月可以風(fēng)干記憶，卻無法磨滅那曾經(jīng)激昂的圖騰。兩千年前的烏江河畔你悲恨兩行的熱淚，一直定格著那段歷史，濡濕了我癡癡的幾度回夢。
我心目中的項羽論文篇十
項羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能給了他太多的評價，但我認(rèn)為他可能在我的生活中。
他們都是不朽的英雄。我喜歡項羽，也許是在霸主告別時，他放棄了勇氣，拋開了戰(zhàn)場上的威嚴(yán)，只留下了一種普通而真誠的感覺。他唱了一首悲傷而悲傷的歌。悲傷就像個孩子。我喜歡項羽，也許在東城快戰(zhàn)中，他充分發(fā)揮了不怕強敵的勇氣。他帶領(lǐng)28名士兵勇敢地戰(zhàn)斗，這不是最好的戰(zhàn)斗，而是最好的證明。直到最后，他仍然不相信他像個孩子一樣唱著英雄般的悲歌。我喜歡項羽。也許我知道他缺乏政治家的智慧和舉止。他知道他被包圍了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多數(shù)隨行人員已經(jīng)離開，他仍然不顧一切地逃跑，因為他必須為8000名弟子生活得很好。他唱著一首無助的悲傷之歌，像個孩子一樣迷茫。我喜歡項羽，也許在他悲傷的微笑中說，如果不是我的老人。當(dāng)他的寶馬給老人一個長長的頭發(fā)時，他沒有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起來了。那不是我的朋友嗎？他像個孩子一樣慷慨地唱著悲傷的歌。項羽，強大的霸主，溫柔的鐵骨人，像孩子一樣的英雄。就在那一刻，英雄們沒有過去的霸道。
他總是能表現(xiàn)出最真實的心情。
他知道他沒有看到江東的父親，他知道為人民謀福利是很自豪的。他說，天空的死亡，我。他是個英雄和真正的人。我喜歡他。
我心目中的項羽論文篇十一
項羽，西楚霸王，名門之后，于此，便離我們?nèi)チ恕?BR> 當(dāng)年那對秦皇不屑一顧，認(rèn)為“可取而代之”的項羽走了，當(dāng)年那“力拔山兮氣蓋世”的項羽不見了，只留下一個疲憊的身影，一聲沉痛的長嘯和一串沖天的血淚。
不愿做項羽那樣的人是因為他忘記了，忘記了亞父的勸言，忘記了鴻門之失，忘記了間邦與他的那群謀士。當(dāng)你記起一切后，自刎烏江，用死為結(jié)束你的懊悔，你的沮喪。
自然，我是沒有你的英雄氣概的，也不具備你自刎烏江的勇氣，如果當(dāng)年沉淪的是我，我寧可茍且偷生。
但是，無論如何，你都不應(yīng)該忘記，而你卻忘記了太多、在多……。
在科技發(fā)展的今天，我們并沒有忘記。我們沒有忘記被八國聯(lián)軍置于雄雄大火中的圓明園；我們沒有忘記打被我們美好生活的鴉片；我們沒有忘記南京大屠殺中日本人猙獰的面目。
我們在其他人眼中不在是“東亞病夫”我們是中國人！
我心目中的項羽論文篇十二
攻克秦軍之后，“力拔山兮氣蓋世”的項羽來到鴻門，在這里與劉邦展開了一場斗爭，他的對手毫無優(yōu)勢，是先入關(guān)的沛公，在黃沙彌漫之下，百位騎兵跟隨他來到鴻門，劉邦望著營帳，又望著身前的天空，走進營門。旁邊站著洋洋得意的范增，殊不知真正的戰(zhàn)斗才剛剛開始。
亞父站在旁邊，心中透著無限豪氣，他望著身后的項羽，心中無限敞亮，天下盡在掌握。
項羽心胸寬大，他告訴劉邦是曹無傷告的密，殊不知半天之后，曹無傷的腦袋就搬了家，項羽的婦人之仁與劉邦的心狠手辣可見一斑。
玉玦在空中不停的晃著，項羽卻下不了決心，不知道心里想的是什么，或許他又患了優(yōu)柔寡斷的毛病，也許他被劉邦的話迷惑了，“一個日夜望將軍至”的人怎么會稱王呢？他錯過殺劉邦的最好時機，此后上帝的天平漸漸偏向了劉邦。
項莊舞劍，意在沛公，項羽卻猶豫著殺不殺他，亞父多次以目示意，頂羽卻不聽從他，他已經(jīng)被劉邦麻痹了，剛愎自用的毛病，又一次展現(xiàn)了出來，仿佛北向坐已經(jīng)變成了西向坐，嗚呼！鴻門宴，是一次真正的楚漢之爭的預(yù)演。
有的人說項羽因鴻門宴的失利而失去天下，其實不然，項羽是真正意義上的武將，而劉邦是一個真正會動手腕的政治家，在武力比較下，劉邦就像一只螞蟻，固不如也，而在政治角度上來看，項羽不成熟，被劉邦玩弄于鼓掌之間。劉邦知人善任，故得多助，最后能與項羽匹敵，中分鴻溝，而項羽卻剛愎自用，有賢才而不能任用，最終走向失敗，而他失敗的根本原因是因為他的性格，性格即命運，陳平，范增離他而去，失道寡助，最后兵敗垓下。
但是項羽的豪氣，卻沒有每況愈下，他戎馬一生，壯心不已，他破釜沉舟，擊敗秦軍30萬，殺出一條血路，讓秦軍聞風(fēng)喪膽，很快土崩瓦解，項羽的勇猛無人可擋，但他的任性，剛愎自用，也無可救藥，“豎子不足與謀，奪項王天下者必沛公也”，這是亞父評價他的話，一語中的，深入人心。
“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，鴻門宴是項羽人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點，也是楚漢戰(zhàn)爭的開端，項羽的失敗，讓人遺憾，同時也讓后人警醒，不可沽名學(xué)霸王，激勵一個又一個勇士們破釜沉舟，振奮力量，保家衛(wèi)國，他贏得了所有人的心。
江水繞著烏江亭，不舍晝夜，四面的楚歌仿佛現(xiàn)在還若隱若現(xiàn)，項羽在天下苦秦久矣的浪潮中揭竿而起。在巨鹿之戰(zhàn)，他無比勇猛；在垓下之圍，他無比悲壯；在鴻門宴中，他無比失?。晃已壑械捻椨鹪跉v史長河中屹立不倒，他豪壯，他英勇，他柔情！留下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钡膲邀惼拢?BR> 我心目中的項羽論文篇十三
在我心目中的居里夫人，是一位不圖名利而又偉大的女性。在她的一生中，曾獲過兩次諾貝獎，但是，你是否知道，在這位偉大女性的身后，有多少辛酸的令人淚下的故事！
這是何等堅強的意志??！這是什么樣艱難而輝煌的人生經(jīng)歷啊！這不僅僅是一場人類靈與肉與大自然的挑戰(zhàn)，這也是想人類的愚昧，偏見做出的挑戰(zhàn)。居里夫人那日月經(jīng)天，江河運行的浩然正氣，返真歸璞，平賤不移的一片丹心，更是后世無法忘懷的高風(fēng)亮節(jié)的楷模，激勵成千上萬的莘莘學(xué)子，在科學(xué)探險的荊棘之途中，前赴后繼，鞠躬盡瘁，死而后已！
居里夫人把她的一切奉獻給了人類。我相信，人類是不會忘記她的！
我心目中的項羽論文篇十四
項羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時枯槁成蕭瑟秋風(fēng)中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣于一個男兒對自我認(rèn)識的太過偏激。當(dāng)連營掛出了漢家的旗，當(dāng)垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來捍衛(wèi)人活于世的至重尊嚴(yán)。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽夢；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過天地的極光。
東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵于蕭蕭風(fēng)中，風(fēng)度翩翩風(fēng)情萬種風(fēng)華絕代。
這位被林語堂先生譽為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。
一場莫須有的“烏臺詩案”使我們的文豪幾近陷入滅頂之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷供中凄慘哀號；潑墨風(fēng)流的秀士在長枷鎖鐵鐐中迎風(fēng)顫抖，發(fā)配荒蠻，風(fēng)塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認(rèn)識的自己是曠達的，所以你在煙瘴四布的密州仍“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”；你認(rèn)識的自己是灑脫的，所以你在凄風(fēng)苦雨的.黃州仍“何妨吟嘯且徐行”不怕“一蓑煙雨任平生”；你認(rèn)識自己是超然的，所以你在獨處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生”。苦難歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。
項羽被突襲的浮云遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業(yè)灰飛煙滅于自己的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長的歷史，增添了一片經(jīng)久不衰的絢麗春色。
我心目中的項羽論文篇十五
每個人都在復(fù)述著這本日記的內(nèi)容。只有那些認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，為人民服務(wù)的人，才會是是這本日記的主角。而那些整天糊糊涂涂過日，整天為所欲為危害社會的熱，則是這本日記的配角甚至是跑龍?zhí)住?BR> 在這個世界上每天都發(fā)生不少災(zāi)難，這些災(zāi)難也被記下了。讓人們以后可以去避免那些災(zāi)難。
并不是每一按都只是悲劇，也有喜劇。有的人結(jié)婚，有的全家團聚，都得得到功名利祿。這些都是記在最前面。
ps：有事不好的請指出。
我心目中的項羽論文篇十六
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風(fēng)霜雨雪，仍沒有將這千年文化埋沒，更沒有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭，禮崩樂壞，天下無道，出現(xiàn)嚴(yán)重的道德危機?？鬃诱f：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃訕O力主張進行道德教育和倫理建設(shè)，克己復(fù)禮，實現(xiàn)和諧的社會生活?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵模墩撜Z》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想?？鬃拥摹叭省敝饕獜娬{(diào)自身的修身養(yǎng)性和對他人的愛。他說：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”“克己復(fù)禮曰仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復(fù)禮是不可分割的：既要嚴(yán)格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關(guān)系。這一切，主要是因為孔子把“仁”理解為“愛人”?！皭廴恕币浴坝H親”為基礎(chǔ)，即從愛自己的雙親出發(fā)?？鬃诱f：“仁者，人也，親親為大?！笨鬃铀枷胧枪缴鐣娜績?nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊和極其重要的地位。孔子是在吸收以往"仁"的觀點的基礎(chǔ)上，進而完善成為"仁"學(xué)體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準(zhǔn)則；"仁"對社會統(tǒng)治思想影響同樣久遠(yuǎn)，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該懷有仁愛之心，要"以德治國、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實現(xiàn)統(tǒng)治者對人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認(rèn)為施行"仁政德治"的君王更能夠爭取民心，安定統(tǒng)治?？鬃拥?仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應(yīng)該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應(yīng)該追求達到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認(rèn)為"仁"就是"愛人"，愛自己、愛家人、愛所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對社會民眾的關(guān)注，對于人民的愛護?？梢钥闯?，孔子對"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學(xué)說是整個孔子思想體系的價值核心。它對于其他的如"禮"、"樂"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責(zé)己寬人、重義輕利思想，對抵制當(dāng)代利己主義、拜金主義、享樂主義價值觀有著重要意義。
曾幾何時，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長河，孔子的形象，儒家的思想，何時衰落過，何時沉寂過?？v使秦始皇以焚書坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國的孔子，儒家?，F(xiàn)世界各國，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽過這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽中學(xué)有組織的安排學(xué)生去拜孔子像，這能說明什么呢？走過千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無過”？如果你換個角度說這句話，你會得到什么效果，因為古人曾千年不變的稱孔子為“圣賢”。也說明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個人人心中只有自己的自私腐朽的時代，能以自己鋒芒的語言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無類”“因材施教”等的先進思想，并努力的去發(fā)揚自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長，補己之短”等，超越時代步伐的思想，無不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無過嗎？他只是有包容萬千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因為他不以自我為中心，善于采納他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無畏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢靡簧臅r間去游說各國，宣揚自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國之交，差點送命，但還不改其意志，仍游說各國，并且當(dāng)楚狂接輿對他萬般嘲諷時，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長存，他雖一身才華，有一腔抱負(fù)，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學(xué)生的關(guān)系，不以老師的身份高高在上，而是以“當(dāng)仁，不讓于師”的標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因為他勇于擔(dān)當(dāng)孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國先秦時偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨特的存在方式，給當(dāng)時的社會，以至當(dāng)今社會散發(fā)出無限的光芒，以“圣人”的形象給人以無窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心目中的項羽論文篇十七
考試，具有豐富的底蘊和文化內(nèi)涵，早在隋朝時，考試規(guī)模就初具雛形，在唐朝時得到了飛速發(fā)展，并且一直流傳至今?？荚囀前l(fā)現(xiàn)人才，選拔人才最有效的方法之一，具有非常大的進步意義。可如今，考試似乎成了一塊巨石，壓得許多學(xué)生喘不過氣來。
據(jù)資料顯示，所謂的中考、高考狀元，其能在所從事的領(lǐng)域中充當(dāng)領(lǐng)軍人物的不足百分之五，這不禁引人深思，他們真的是秀的嗎？同時，隨著作弊現(xiàn)象也越來越普遍發(fā)生，我又要提出疑問：這種考試制度真的適合我們嗎？我認(rèn)為，考試應(yīng)該是幫助學(xué)生查漏補缺，檢驗學(xué)習(xí)效率和收獲，對做得不好的，引導(dǎo)其及時改正。也應(yīng)該適當(dāng)減少一些考試，這樣能讓同學(xué)們有更多的娛樂時間和學(xué)習(xí)課外事物的時間，就不必為了考試焦頭爛額。錄取學(xué)生時，不應(yīng)該因為分?jǐn)?shù)高低來做評判，而應(yīng)該綜合起來看學(xué)生的整體素質(zhì)。
考試是把雙刃劍，愿考試成為我們學(xué)習(xí)、成長的好幫手。我心目中的考試就是如此，如果無力改變考試制度，唯有積極應(yīng)對了。
城東中學(xué)初三:xuexijinbu。
我心目中的項羽論文篇十八
烏江岸邊，夜色如水。如漆的夜里張揚著猙獰，一支支閃爍的火把如一只只泛著幽蘭的眼睛。是誰用凄涼的聲音，在唱一首首熟悉的楚歌，是三千江東子弟的英靈嗎？烏騅馬，僵臥在它曾經(jīng)踏起飛塵的黃沙中。吶喊依舊。如霜的冷刃上浸染著殷紅的鮮血，一具勇猛碩大的軀體緩緩躺在孕育它的大地上。一個不滅的神話，留下了千年的遺憾。
他力能扛鼎，巨鹿之戰(zhàn)，他果斷斬殺宋義，率楚軍度過漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得勝利，其英雄豪氣演繹的淋漓盡致。
他自視甚高，豪爽直率，亞父頻舉的玉玨不屑一顧，項莊，項伯的舞劍成了千古的笑談。在自負(fù)的笑聲中送走了宿敵，也斷送了自己。
他在面臨垓下之圍的絕境時，尚有自詡英雄，說什么“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”回想鴻門宴上的默然，竟無絲毫悔改，拒絕從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。
總之，我眼中的項羽能做一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出的俠骨柔情，至于他是不是英雄，在每個人的心中或許都有不同的答案。
我心目中的項羽論文篇十九
袁紹是東漢末年群雄之一，在200年的官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，從此一蹶不振，一直郁郁寡歡，后在平冀州判亂之戰(zhàn)獲勝后病死。袁紹字本初，漢族，汝南汝陽人，出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之位，其家族也是因此有了四世三公。
提起袁紹，一般都認(rèn)為他是典型的無能者加野心家，演義中寫他“色厲膽薄，好謀無斷”干大事而惜身，見小利忘命，而事實上袁紹也是個英雄，官渡之戰(zhàn)可以說是袁紹輝煌人生的轉(zhuǎn)折點，因為一場戰(zhàn)役改變了袁紹的人生。因為袁紹的遇事遲、事過知、疑人、用人、看人上的不足失去贏機，袁紹不聽謀士的勸告一意孤行，聽小人言，害的自己手下謀士所剩無幾，輸了官渡之戰(zhàn)。
袁紹外表儒將風(fēng)度，內(nèi)在無能，戰(zhàn)事若勝利歸功于自己，若失敗歸功于他人，拿別人的性命開玩笑撒氣，從此來滿足自己的私心。高貴的出身，家族的四世三公，使他在反軍時期位居高位，他的“自立”異想天開，將自己推到眾矢之的，成為眾人的攻擊對象。有勇無謀，便確定他不會有什么成就，不過當(dāng)他位居高位時還勇于抗董，這樣的心性很不錯。
我心目中的項羽論文篇二十
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽可以在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負(fù)就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的悲劇。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，只有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最后自刎于烏江。我一直在思考，為什么項羽欲過江而終又不過。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯接受你的幫助，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）不過江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最后輝煌。烏江亭長給了項羽最后一次施展本色的機會，讓項羽可以在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎么樣呢？會接受江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最后的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽。
我心目中的項羽論文篇一
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。當(dāng)垓下響起項羽家鄉(xiāng)的楚歌，當(dāng)垓下想起劉邦的馬蹄聲，當(dāng)垓下響起漢軍的拼殺聲，項羽就知道自己敗了。當(dāng)他退到烏江邊時發(fā)出“虞兮虞兮奈若何”的感嘆，本來一位老船夫還可以讓項羽過河以圖東山再起，但項羽執(zhí)意不肯，說他無言以對江東父老，又帶領(lǐng)著三十六名楚兵沖殺回去，但終因寡不敵眾，一個英雄西楚霸王被迫自刎。
項羽敗了，但我卻喜歡他，喜歡他身上特有的霸王氣質(zhì)，項羽烏江自刎，英雄之名不因此而埋沒，“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”李清照的這首詩是對項羽的很好的評價，劉邦雖然是勝利者，可在項羽波瀾壯闊的一生面前，他只能淪為小小的配角，壯哉！項羽！
人非圣賢，孰能無過。項羽也有很多缺點，他喜歡殺戮而喪失民心，吝于賞賜而不獲將士擁戴，還有人說他“匹夫之勇，婦人之仁”。巨鹿之戰(zhàn)中，一位秦將領(lǐng)見秦大勢已去，便率二十萬秦軍向他投降，他卻下令將二十萬投降秦卒全部坑殺，這體現(xiàn)了他的殺戮之心很重，喪失了民心，導(dǎo)致了西楚霸王最后的失敗。他因為不賞賜將士，從而將士都不擁戴他，軍心動搖，這也導(dǎo)致了他的失敗。
我不禁感嘆，項羽這個霸王怎么會倒下？感嘆之余，我不禁想起了項羽的《垓下歌》。
力拔山兮氣蓋世，
時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何！
虞兮虞兮奈若何！
這悲壯的詩句，體現(xiàn)英雄的無奈，一世英雄，如果我在，一定用我的手止住他脖子上的劍，告訴他“勝負(fù)兵家不可期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多豪俊，卷土重來未可知。”西楚霸王項羽，你在我心中永不倒，英雄！
我心目中的項羽論文篇二
自古以來人們對楚霸王項羽褒貶不一，有人稱他為“人杰，鬼雄”，也有人稱他為“只知用武不諳機謀的匹夫”。我則稱他為“‘近古以來未嘗有’的武夫”。
項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰(zhàn)，叱咤風(fēng)云，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了偉大的功績，這樣一個英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統(tǒng)治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復(fù)春秋、戰(zhàn)國時代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。
在劉邦和項羽的形象對比之下，我們可以看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時是好吃懶做的酒色之徒；起義以后，項羽英勇善戰(zhàn)，身先士卒，對自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇氣，而劉邦表現(xiàn)為一個膽小鬼，極端個人主義者，為自己逃生，六親不認(rèn)，把子女三次推墮車下。項羽最主要的性格特點是坦然直率，而劉邦的性格特點是狡猾誣賴。
從另一方面看，項羽驕傲、剛愎自用，聽不進別人的意見，而劉邦比較虛心、豁達，善于采納別人意見；在政治斗爭上項羽非常幼稚，特別在鴻門宴上更是如此，對于一個敵將的放肆行為視而不見，更呼其為“壯士”且“賜之卮酒，賜之彘肩”相比之下，劉邦在政治斗爭中老練，在宴會上不動聲色，全力取得項羽的諒解；項羽不會用人，劉邦善于用人；項羽比較殘暴，劉邦比他仁慈；項羽是軍事人才，善斗力，彭城大戰(zhàn)，帶三萬人把劉邦打敗，而劉邦善斗智。
是的，霸王項羽確實讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天?！傲Π紊劫鈿馍w世”，這是何等的豪邁！真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒有選擇逃生，而是從容自刎。他演繹的那首《霸王別姬》成了千古絕唱，使得多少后來者扼腕嘆息，唏噓不止。
同眾多卑微的靈魂相比，他雖敗猶榮，雖死猶生！
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我心目中的項羽論文篇三
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！?BR> 當(dāng)面對滾滾烏江水時，你已經(jīng)贏了，你以你的死終結(jié)了一場屠戮，你以你的死成就了劉邦的帝業(yè)，但你卻向世人證明你才是真正的霸主。年少的你看見秦始皇南巡時的威風(fēng)凜凜，只是拋出不屑的“彼可取而代之”，這是何等豪氣，何等霸氣！然而當(dāng)劉邦看見秦始皇卻臣服道：“嗟呼，大丈夫當(dāng)如此也！”由此可見你遠(yuǎn)勝劉邦數(shù)倍，你戎馬一生，戰(zhàn)功赫赫，攻無不勝，招無不降，征南闖北，尸橫遍野。巨鹿之戰(zhàn)你破釜沉舟擊殺秦軍二十萬，招降二十萬，締造了一生的傳奇。彭城之戰(zhàn)你以三萬楚軍奇襲五國聯(lián)軍五十六萬，一個軍事上的'神話，一個奇跡?！跋热腙P(guān)者王之！”也正因此戰(zhàn)導(dǎo)致劉邦先入咸陽欲稱關(guān)中王，如此奸險小人不殺之不快，出征前盟約確實是先入關(guān)者稱王，但為何你要先被派去解巨鹿之圍后，才能帶著一身疲憊入關(guān)？試問劉邦去解巨鹿他如何可破秦軍，何能入關(guān)，我相信如果劉邦去解巨鹿，大漢王室定不復(fù)存在，因為你身懷友誼，身懷誠信，所以你遠(yuǎn)遠(yuǎn)“不及”劉邦這個工于心計的險惡小人。
轉(zhuǎn)眼，你面前已是滔滔江水，你翻身下馬，你撫摸著伴隨了五年的烏騅，你戀戀不舍地把它交給了烏江亭長，現(xiàn)在你已經(jīng)沒了虞姬，你不想再失去心愛的快馬了。風(fēng)塵滾滾，黑壓壓的一片，漢軍趕到，血色的殘陽是如此美麗，你卻只一個欣賞。長劍指天，自刎，大丈夫，你一身孑然的豪氣，傲氣。
讓我們舉杯對飲，讓我們馬頸相交。讓我們光明磊落地對決。我才知你心，讓我們夢中飲戰(zhàn)，讓我了解你的英雄人生。
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
我心目中的項羽論文篇四
少年時愛慕英雄，常做英雄夢，所以那年第一次讀到李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！钡脑娋?，真覺得大丈夫立于世間，理當(dāng)如此，所謂寧為玉碎，豈為瓦全，說的就是項羽啊。后來又讀杜牧的“勝負(fù)兵家事不期，包羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知”又真真實實的替項羽惋惜遺憾了一番。再后來又看《霸王別姬》，這位力能舉鼎氣壓萬夫而又柔腸百結(jié)的蓋世豪杰那更是叫人唏噓不已。其實，不止是我，后世文人談到項羽，很多也是憐惜惋惜乃至贊頌，以致頌揚其“英雄氣概”的各種作品廣為流播。時至今日，霸王別姬的故事，在中國幾乎是婦孺皆知。無論在戲臺下，在屏幕前，在音樂廳，在史學(xué)家的講堂上，在詩詞文人的筆端下，觀者聽者作者，無不為這個“力拔山兮氣蓋世”的英雄灑一掬同情之淚，發(fā)一通無盡感慨。
然而真實的項羽真的讓人可親可敬嗎？
《史記項羽本紀(jì)》中的項羽本來是司馬遷當(dāng)正面人物寫的，卻直到最后垓下之戰(zhàn)悲情大戲出演前，并沒有使人感覺到項羽是什么英雄，有什么可尊敬的地方。據(jù)《史記》記載，項羽在反秦戰(zhàn)斗中曾率軍攻襄城，“襄城無遺類，皆坑之，諸所過無不殘滅?！痹谛掳渤悄嫌挚忧亟底涠f。后在鎮(zhèn)壓齊國田榮反叛時，“燒夷齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，……多所殘滅”。想想，如日中天的項羽斬宋義、殺子嬰、弒義帝、火燒阿房宮、坑秦降卒20萬、屠戮無辜百姓，可謂無信無義大奸大惡。說到對項羽的評價，當(dāng)時的懷王諸老將皆曰：“項羽為人剽悍猾賊。這里說的“剽悍猾賊”，是什么意思？剽者，搶劫之強盜也。悍者，兇暴蠻橫也?；撸圃p亂世也。賊者，邪惡殘虐也。這四個字，最為簡約深刻地勾出了項羽的惡品、惡行、惡性。項羽的惡魔暴虐，在當(dāng)時的反秦陣營中，已經(jīng)有比較清醒的評判。楚懷王等人尚有如此評判，足見項羽的酷烈大屠殺，在當(dāng)時已經(jīng)惡名昭著于天下了。就連深喜項羽的太史公亦曾在《史記項羽本紀(jì)》后對其兇暴深為震驚，大是感慨，云：“羽豈舜帝苗裔邪？何興之暴也！”——項羽怎么會是舜帝的后代，怎么是這樣的殘暴?。〒?jù)說項羽和舜都是重瞳，有人說項羽是舜的后裔）。在《史記索隱述贊》最后又大表驚駭云：“嗟彼蓋代，卒為兇豎！”——很是嗟嘆啊，他這個力能蓋世者，竟陡然成了不可思議的兇惡之徒！
所以項羽后來頻繁征戰(zhàn)、將士筋疲力盡最終垓下一戰(zhàn)難挽頹勢。王安石從政治家的戰(zhàn)略高度深刻總結(jié)了項羽失敗的教訓(xùn)“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來？”？在他看來，項羽失敗的根本原因不在于垓下一戰(zhàn)，而在于項軍士衰將疲、人心已去。
元人方回《題吳山長文英野舟》寫道：“世多漢水昭王事，誰辨烏江亭長心？君知此處真堪托？天下無波可得深?！薄罢l辨烏江亭長心”一句頗具玩味。據(jù)《項羽本紀(jì)》記載：項羽從垓下突圍后，“至陰陵，迷失道，問一田父，田父曰：‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追趕及之”。”大意是項羽逃到陰陵，迷失了道路，向一個田里的農(nóng)夫問路，農(nóng)夫說向左，項羽就向左逃，結(jié)果沒了逃路，陷于大澤中，所以被漢軍追趕上了。方回認(rèn)為烏江亭長艤船待渡，力邀項羽上船渡江，是否懷有與田父同樣的用心呢？是要救項王，還是害項王呢？一切都是未知。方回的觀點在后世讀者中具有一定的代表性，宋人劉子翚曾曰：“羽所以去垓下者，猶冀得脫也，乃為田父所紿，陷于大澤；亭長之言甚甘，安知不出田父之計耶？羽意謂丈夫途窮寧戰(zhàn)死，不忍為亭長所執(zhí)，故托以江東父老所言為解耳。使羽果無東渡意，豈引兵至此哉！”大意是說：項羽逃到垓下還是想逃命的，由于被田父欺騙陷于大澤，現(xiàn)在這個劃船的烏江亭長話說的好聽，可誰又知道他是不是第二個田父，所以項羽寧可戰(zhàn)死也不愿意被亭長俘虜，就故意用無顏見江東父老的話作為借口而不下船。如果項羽沒有去江東的意思，為什么要逃到烏江邊呢？劉子翚的分析符合邏輯，是對方回詩的最好注解，以項羽猜忌多疑的性格和剛被田父陷害欺騙的情況推測，這一想法不無道理。他們的觀點為我們假設(shè)了項羽上船之后的另一種結(jié)局。從這里我們也可以看到，項羽失人心已經(jīng)“失”到了何種地步。
是啊，人心世道萬萬年，項羽是反秦義軍的英雄，但兇狠嗜殺，縱有百戰(zhàn)之功，上天卻并不眷顧他，有心將天下歸順了有道德的劉邦。所謂英雄，自要活在人們心中，心存善念才能天長日久。我們而今睹詩思古，縱論古今指點江山。那原野中飄舞的蘆花和西沉的落日，仿佛讓人們看到了當(dāng)年那如霜的戰(zhàn)劍和染著鮮血的戰(zhàn)場。正是：
羞容難更返江東，誰問從來百戰(zhàn)功。天地有心歸道德，山河無力為英雄。
蘆花尚識霜戈白，海日猶思火陣紅。也是男兒成敗事，不須惆悵對西風(fēng)。
我心目中的項羽論文篇五
四周是馬蹄濺起的灰塵，像一層薄霧籠罩住了整個戰(zhàn)場。一個又一個的人圍住了他，四周的刀光劍影閃爍不定。刀起刀落，濺起的血花落在他身上。衣服上，頭發(fā)上，沾著不知道是敵人的血還是他的血。刀刀直奔人的要害，毫不留情。可沖來的敵人不但沒減少，反而還有增加的傾向。他的視線開始模糊，朦朧中，眼前出現(xiàn)自己多年前血戰(zhàn)殺場的情景，即使受傷也可以凱旋而歸。
他的戰(zhàn)袍被劃傷了很多處，變得破破爛爛，隨意的披在身上。拿酒的手上有一道細(xì)長的疤，是被利器劃傷的。拇指和食指因為長年用劍長出一層厚厚的繭。黑色的眼睛，卻遮蓋不住因為取過多人的性命而產(chǎn)生的一種攝血的光，但此時他的目光溫柔而深情。他緩緩端起酒杯，酒被月光鋪上一層薄薄的紗。他苦笑：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”酒順著他的嘴角滴落在下巴上，四面的楚歌讓他的心情無法平靜下來。
虞姬輕笑，起身為他的酒杯里盛滿酒，又往自己的酒杯里盛了些。酒杯相撞發(fā)出清脆的聲音，一口飲盡，站起來：“漢兵已略地，四面楚歌聲，大王意氣盡，賤妾聊何聲！”鮮紅的血順著她蒼白的脖頸流下，開出朵朵鮮艷的花。他連忙抱住她，她的目光卻安詳而平和，好像了結(jié)了樁心事般。什么也沒有說，直至眼睛不再有神。他輕輕將她放在一旁，風(fēng)吹起他破舊的戰(zhàn)袍，他將插在土地中的劍拔起。鮮血染紅了整片天。
“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，他仰起那顆高傲的頭，沸騰的熱血伴著沖天的意氣噴發(fā)。有人笑他傻，笑他固執(zhí)。他只是按照自己的活法活下去，不肯將就于別人。他骨子里的一種豪情，一種熱血，一種傲氣，是無法掩蓋的。不可否認(rèn)，他是一代豪杰。
撼天的豪情，絕世的氣概。烏騅馬長嘯揚蹄，悲哀在遠(yuǎn)去的孤舟踏響。他尋找自己忠義無悔的歸宿。
我心目中的項羽論文篇六
他雖然是一位失敗者，但他臨死前的那種臨危不懼的神情感染了我，何人不怕死？又有何人面對死亡談笑若間？項羽他雖然失敗了，但在我心中他是一個成功者。他曾率領(lǐng)江東八千子弟，抱著破斧乘舟的信念擊敗秦朝。他的名聲頓時響遍整個中原。他成功過，他是一個勝利者。他事業(yè)有所成就，他的家庭也幸福圓滿，有美人虞。所以他不是失敗者。
項王到了窮途末路的時候，曾詩曰“力拔山兮氣蓋世！時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”他是一個性情中人，他的失敗不是民心所向，而是他的驕傲自大所導(dǎo)致的，另外他重感情，因此他失敗了。
品讀項羽，了解項羽，你會被他獨特的性情所感染。
我心目中的項羽論文篇七
"今日，我雖死，卻還是西楚霸王！”緊握的雙拳，憤怒的目光，向人們宣告著這個不敗的強者，項羽！
烏江的水滔滔流著，他身負(fù)重傷，接他的船就在江邊等著他。劍鞘不知去了何方，他倚著劍，仰天長嘯“天亡我，非用兵之罪也！”然后，拔劍自刎。
遙想項羽當(dāng)年，“力拔山兮氣蓋世”，馳騁中原，縱橫大河上下，函谷關(guān)內(nèi)外，以破釜沉舟的膽略，消滅秦軍主力。所向無敵，叱咤則風(fēng)云色變。
“項籍少時，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成。項梁怒之。籍曰：‘書足以記姓名而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬人敵。’”可見其少時志向之遠(yuǎn)大。
巨鹿之圍，“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧”。他以其過人的卓識和非凡的膽略，以他視死如歸的英雄氣魄，成就了中國歷史上以少勝多的巨鹿之戰(zhàn)。使得“百二秦關(guān)終屬楚。”如此一位指揮千軍萬馬，馳騁沙場，令“諸侯將莫敢仰視”的將軍，是何等的威風(fēng)凜凜，豪氣沖天！
鴻門宴上，亞父的暗示他不是熟視無睹，項莊舞劍時，只要他阻止項伯“拔劍起舞，常以身翼蔽沛公”，只要他一個手勢，或者一個眼神，項莊就可刺劉邦于座。但是他沒有，不是他不知道縱虎歸山，后患無窮，而是他“愿與漢王挑戰(zhàn)決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也?！彼皇切∪耍蔷?，是男兒，是大丈夫，他不行小人之計，這不是婦人之仁，而是君子之度。
英雄應(yīng)當(dāng)不以成敗論之，無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇八
英雄應(yīng)當(dāng)不以成敗論之，秦末，劉邦、項羽爭霸天下，結(jié)果以項羽失敗而告終，《史記》作者司馬遷評價其乃“失敗的英雄”，我很贊同。
項羽，楚國人，青年時，學(xué)書、學(xué)劍皆不成，換學(xué)兵法，卻也“略懂其義”，不愿深入了解，當(dāng)其遇秦王游會稽時，發(fā)出“彼可取而代之”的怒吼，項梁驚而捂其口，可見項羽的遠(yuǎn)大理想。劉邦那時算什么人呢？只是一個泗水亭長，見到秦王也只能發(fā)出“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此”的羨慕之意，恐怕他至死也沒想到可“取而代之”吧，可見項羽的遠(yuǎn)大理想，是常人難以想象的，這足以體現(xiàn)了項羽的過人之處。
項羽作戰(zhàn)英勇無比，巨鹿之戰(zhàn)，殺死畏縮不前的宋義，破釜沉舟，同仇敵愾，將士們以一當(dāng)十，經(jīng)歷九次戰(zhàn)斗，徹底擊垮秦軍主力，這一仗，確定了項羽的統(tǒng)帥地位。劉邦呢？卻趁此時機，攻入咸陽，小人得志，還狂妄地想在關(guān)中稱王，項羽聽說后，立刻大怒，特別是聽說曹無傷的話后，揚言“旦日饗士卒，為擊破沛公軍?！倍嗝春肋~，多么勇猛，有男子漢氣概，鴻門宴后，項羽進入咸陽，大封諸侯，自稱西楚霸王。
誠然，英雄不可能是完美無缺的，項羽失敗的原因，歸根結(jié)底還是歷史的教訓(xùn)——失去民心，項羽有著軍事天賦，但他曾將秦軍投降士卒坑殺二十萬，典型的一個殺人狂魔，人人懼之。當(dāng)其進入咸陽城后，燒殺搶掠，秦民大失所望，可以看出，項羽政治水平不高，不懂得安撫人心。
可劉邦呢？被項羽打敗后，嫌車跑得慢，居然將親生骨肉踢下車去，這種行為簡直連牲畜都不如，我想這時，他更不會有項羽那種烏江自刎的氣魄吧？這是典型的小人形象，遇事毫無主張。他還慣用卑鄙手法，當(dāng)劉邦項羽簽訂“鴻溝之約”后，原本是停戰(zhàn)期間，卻發(fā)兵攻打項羽后背，可見他是一個地道的偽君子，他還曾對項羽說“財物無所取”可是他獻給項王和范增的玉璧“和玉斗”是他從咸陽宮里搶來的奇世珍寶，。項羽做事從來都是說一不二的，更不會干出劉邦這種口是心非的事來，從這里可以看出項羽才是一個頂天立地的大丈夫。
劉邦雖然有缺點，他就只憑借了一點戰(zhàn)勝了項羽，那就是“得民心者得天下”。
無論如何，項羽的功績是掩蓋不住的，他是我心目中的英雄！
我心目中的項羽論文篇九
許多英雄的歲月隨著時光的長河流走，每一步都成了過去。但那些沉重而滄桑的故事，就像歷史滄海里的一排浪花，從兩千年前涌來，打濕了岸邊遺留的豪邁。
一、氣魄攝天下。
二、雄渾壯千秋。
你的眼瞳，像黑夜一樣神秘而深邃，將黑夜染得更加深沉。你握了握手中的戟，孤傲的笑了。在你眼中，天涯，不過是咫尺。即使面對再多的敵人，你也從沒怕過?？v橫萬里山河，無邊天地在握。多年征戰(zhàn)，讓大軍凝聚了一股不可抗拒的力量。每次巡游軍營，你都和將士們親如兄弟。從家鄉(xiāng)出來，你和他們互相扶持，走到了今天。你與虞姬一起看山花爛漫，你人生故事中最美的片段應(yīng)該就是此刻，這一刻，你眼眸里充滿柔情，那么溫暖，你仿佛看到了，平定天下回歸家鄉(xiāng)的那一天。然而，這，只不過是悲哀的幻想。
三、遺恨悲萬世。
歲月可以風(fēng)干記憶，卻無法磨滅那曾經(jīng)激昂的圖騰。兩千年前的烏江河畔你悲恨兩行的熱淚，一直定格著那段歷史，濡濕了我癡癡的幾度回夢。
我心目中的項羽論文篇十
項羽的后裔在完美的西楚霸主之后可能給了他太多的評價，但我認(rèn)為他可能在我的生活中。
他們都是不朽的英雄。我喜歡項羽，也許是在霸主告別時，他放棄了勇氣，拋開了戰(zhàn)場上的威嚴(yán)，只留下了一種普通而真誠的感覺。他唱了一首悲傷而悲傷的歌。悲傷就像個孩子。我喜歡項羽，也許在東城快戰(zhàn)中，他充分發(fā)揮了不怕強敵的勇氣。他帶領(lǐng)28名士兵勇敢地戰(zhàn)斗，這不是最好的戰(zhàn)斗，而是最好的證明。直到最后，他仍然不相信他像個孩子一樣唱著英雄般的悲歌。我喜歡項羽。也許我知道他缺乏政治家的智慧和舉止。他知道他被包圍了。
他想活下去。他想逃跑。即使大多數(shù)隨行人員已經(jīng)離開，他仍然不顧一切地逃跑，因為他必須為8000名弟子生活得很好。他唱著一首無助的悲傷之歌，像個孩子一樣迷茫。我喜歡項羽，也許在他悲傷的微笑中說，如果不是我的老人。當(dāng)他的寶馬給老人一個長長的頭發(fā)時，他沒有西楚霸主的霸道精神。他只是想不起來了。那不是我的朋友嗎？他像個孩子一樣慷慨地唱著悲傷的歌。項羽，強大的霸主，溫柔的鐵骨人，像孩子一樣的英雄。就在那一刻，英雄們沒有過去的霸道。
他總是能表現(xiàn)出最真實的心情。
他知道他沒有看到江東的父親，他知道為人民謀福利是很自豪的。他說，天空的死亡，我。他是個英雄和真正的人。我喜歡他。
我心目中的項羽論文篇十一
項羽，西楚霸王，名門之后，于此，便離我們?nèi)チ恕?BR> 當(dāng)年那對秦皇不屑一顧，認(rèn)為“可取而代之”的項羽走了，當(dāng)年那“力拔山兮氣蓋世”的項羽不見了，只留下一個疲憊的身影，一聲沉痛的長嘯和一串沖天的血淚。
不愿做項羽那樣的人是因為他忘記了，忘記了亞父的勸言，忘記了鴻門之失，忘記了間邦與他的那群謀士。當(dāng)你記起一切后，自刎烏江，用死為結(jié)束你的懊悔，你的沮喪。
自然，我是沒有你的英雄氣概的，也不具備你自刎烏江的勇氣，如果當(dāng)年沉淪的是我，我寧可茍且偷生。
但是，無論如何，你都不應(yīng)該忘記，而你卻忘記了太多、在多……。
在科技發(fā)展的今天，我們并沒有忘記。我們沒有忘記被八國聯(lián)軍置于雄雄大火中的圓明園；我們沒有忘記打被我們美好生活的鴉片；我們沒有忘記南京大屠殺中日本人猙獰的面目。
我們在其他人眼中不在是“東亞病夫”我們是中國人！
我心目中的項羽論文篇十二
攻克秦軍之后，“力拔山兮氣蓋世”的項羽來到鴻門，在這里與劉邦展開了一場斗爭，他的對手毫無優(yōu)勢，是先入關(guān)的沛公，在黃沙彌漫之下，百位騎兵跟隨他來到鴻門，劉邦望著營帳，又望著身前的天空，走進營門。旁邊站著洋洋得意的范增，殊不知真正的戰(zhàn)斗才剛剛開始。
亞父站在旁邊，心中透著無限豪氣，他望著身后的項羽，心中無限敞亮，天下盡在掌握。
項羽心胸寬大，他告訴劉邦是曹無傷告的密，殊不知半天之后，曹無傷的腦袋就搬了家，項羽的婦人之仁與劉邦的心狠手辣可見一斑。
玉玦在空中不停的晃著，項羽卻下不了決心，不知道心里想的是什么，或許他又患了優(yōu)柔寡斷的毛病，也許他被劉邦的話迷惑了，“一個日夜望將軍至”的人怎么會稱王呢？他錯過殺劉邦的最好時機，此后上帝的天平漸漸偏向了劉邦。
項莊舞劍，意在沛公，項羽卻猶豫著殺不殺他，亞父多次以目示意，頂羽卻不聽從他，他已經(jīng)被劉邦麻痹了，剛愎自用的毛病，又一次展現(xiàn)了出來，仿佛北向坐已經(jīng)變成了西向坐，嗚呼！鴻門宴，是一次真正的楚漢之爭的預(yù)演。
有的人說項羽因鴻門宴的失利而失去天下，其實不然，項羽是真正意義上的武將，而劉邦是一個真正會動手腕的政治家，在武力比較下，劉邦就像一只螞蟻，固不如也，而在政治角度上來看，項羽不成熟，被劉邦玩弄于鼓掌之間。劉邦知人善任，故得多助，最后能與項羽匹敵，中分鴻溝，而項羽卻剛愎自用，有賢才而不能任用，最終走向失敗，而他失敗的根本原因是因為他的性格，性格即命運，陳平，范增離他而去，失道寡助，最后兵敗垓下。
但是項羽的豪氣，卻沒有每況愈下，他戎馬一生，壯心不已，他破釜沉舟，擊敗秦軍30萬，殺出一條血路，讓秦軍聞風(fēng)喪膽，很快土崩瓦解，項羽的勇猛無人可擋，但他的任性，剛愎自用，也無可救藥，“豎子不足與謀，奪項王天下者必沛公也”，這是亞父評價他的話，一語中的，深入人心。
“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”，鴻門宴是項羽人生中一個重要的轉(zhuǎn)折點，也是楚漢戰(zhàn)爭的開端，項羽的失敗，讓人遺憾，同時也讓后人警醒，不可沽名學(xué)霸王，激勵一個又一個勇士們破釜沉舟，振奮力量，保家衛(wèi)國，他贏得了所有人的心。
江水繞著烏江亭，不舍晝夜，四面的楚歌仿佛現(xiàn)在還若隱若現(xiàn)，項羽在天下苦秦久矣的浪潮中揭竿而起。在巨鹿之戰(zhàn)，他無比勇猛；在垓下之圍，他無比悲壯；在鴻門宴中，他無比失?。晃已壑械捻椨鹪跉v史長河中屹立不倒，他豪壯，他英勇，他柔情！留下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钡膲邀惼拢?BR> 我心目中的項羽論文篇十三
在我心目中的居里夫人，是一位不圖名利而又偉大的女性。在她的一生中，曾獲過兩次諾貝獎，但是，你是否知道，在這位偉大女性的身后，有多少辛酸的令人淚下的故事！
這是何等堅強的意志??！這是什么樣艱難而輝煌的人生經(jīng)歷啊！這不僅僅是一場人類靈與肉與大自然的挑戰(zhàn)，這也是想人類的愚昧，偏見做出的挑戰(zhàn)。居里夫人那日月經(jīng)天，江河運行的浩然正氣，返真歸璞，平賤不移的一片丹心，更是后世無法忘懷的高風(fēng)亮節(jié)的楷模，激勵成千上萬的莘莘學(xué)子，在科學(xué)探險的荊棘之途中，前赴后繼，鞠躬盡瘁，死而后已！
居里夫人把她的一切奉獻給了人類。我相信，人類是不會忘記她的！
我心目中的項羽論文篇十四
項羽橫劍一揮，生命之勁松瞬時枯槁成蕭瑟秋風(fēng)中的悲壯。我看到，那偉岸英姿劃掠過滴血殘陽，烏江悲鳴，蒼穹黯然，楚民哭之如父。
余秋雨說過，沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高。霸王別姬的千古悲劇，緣于一個男兒對自我認(rèn)識的太過偏激。當(dāng)連營掛出了漢家的旗，當(dāng)垓下響起劉邦的馬蹄聲。我們的英雄惟有以從凋零生命之花來捍衛(wèi)人活于世的至重尊嚴(yán)。我好恨，恨我沒有早生千年，不能飛臨烏江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲將血刃的劍。輕輕地告訴他“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太陽夢；四面楚歌的凄涼，熄滅了男兒曾燃亮過天地的極光。
東坡仰天一嘯，生命之佩瑤瞬時飄溢出盈天漫地的磬香。我看到那飄飄白衣獵獵于蕭蕭風(fēng)中，風(fēng)度翩翩風(fēng)情萬種風(fēng)華絕代。
這位被林語堂先生譽為“不能為一”卻“難能有二”的曠世奇才，一生顛沛流離的坎坷命運，便是一篇超越狹隘自我，演繹壯麗人生的輝煌篇章。
一場莫須有的“烏臺詩案”使我們的文豪幾近陷入滅頂之災(zāi)，吐納珠璣的玉口在嚴(yán)刑拷供中凄慘哀號；潑墨風(fēng)流的秀士在長枷鎖鐵鐐中迎風(fēng)顫抖，發(fā)配荒蠻，風(fēng)塵滿懷，浪跡四野，身如浮萍。蒼茫茫的天涯路，是你居無定所的漂泊；濤隱隱的故壘邊卻依然響起你震撼蒼穹的凱歌。你認(rèn)識的自己是曠達的，所以你在煙瘴四布的密州仍“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千里卷平岡”；你認(rèn)識的自己是灑脫的，所以你在凄風(fēng)苦雨的.黃州仍“何妨吟嘯且徐行”不怕“一蓑煙雨任平生”；你認(rèn)識自己是超然的，所以你在獨處荒僻的瓊州仍摯情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇絕冠平生”。苦難歷程中的熱忱不減，贏得了東坡浪漫瀟灑的一生，超越狹隘自我的男兒本色，造就了一段瑰麗的文明。
項羽被突襲的浮云遮住眺望的慧眼。鴻圖霸業(yè)灰飛煙滅于自己的孱弱，而傲岸的蘇子憑借篤定的自我超越，為漫長的歷史，增添了一片經(jīng)久不衰的絢麗春色。
我心目中的項羽論文篇十五
每個人都在復(fù)述著這本日記的內(nèi)容。只有那些認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，為人民服務(wù)的人，才會是是這本日記的主角。而那些整天糊糊涂涂過日，整天為所欲為危害社會的熱，則是這本日記的配角甚至是跑龍?zhí)住?BR> 在這個世界上每天都發(fā)生不少災(zāi)難，這些災(zāi)難也被記下了。讓人們以后可以去避免那些災(zāi)難。
并不是每一按都只是悲劇，也有喜劇。有的人結(jié)婚，有的全家團聚，都得得到功名利祿。這些都是記在最前面。
ps：有事不好的請指出。
我心目中的項羽論文篇十六
泱泱古國，悠悠華夏，五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承，經(jīng)歷了五千年的風(fēng)霜雨雪，仍沒有將這千年文化埋沒，更沒有將這千年文化的先驅(qū)遺忘，他就是先秦時偉大的儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子。
孔子生活在春秋末期，諸侯紛爭，禮崩樂壞，天下無道，出現(xiàn)嚴(yán)重的道德危機?？鬃诱f：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃訕O力主張進行道德教育和倫理建設(shè)，克己復(fù)禮，實現(xiàn)和諧的社會生活?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵模墩撜Z》中有105處談到“仁”，集中體現(xiàn)了孔子如何做人的思想?？鬃拥摹叭省敝饕獜娬{(diào)自身的修身養(yǎng)性和對他人的愛。他說：“人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”“克己復(fù)禮曰仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎！”。顯然，克己和復(fù)禮是不可分割的：既要嚴(yán)格修身，又要以道德規(guī)范和倫理原則正確處理與他人的關(guān)系。這一切，主要是因為孔子把“仁”理解為“愛人”?！皭廴恕币浴坝H親”為基礎(chǔ)，即從愛自己的雙親出發(fā)?？鬃诱f：“仁者，人也，親親為大?！笨鬃铀枷胧枪缴鐣娜績?nèi)涵，孔子思想的核心是仁政，仁政源于官，施于民，政仁而后民善。
在孔子之前"仁"并不是一個經(jīng)常出現(xiàn)的核心范疇，在先秦思想中出現(xiàn)的最多的是"禮"。但是到了孔子這里，"仁"便有了新的意蘊和極其重要的地位。孔子是在吸收以往"仁"的觀點的基礎(chǔ)上，進而完善成為"仁"學(xué)體系?？鬃拥?仁"主要體現(xiàn)為倫理道德規(guī)范和政治統(tǒng)治理念兩方面："志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，即志士仁人，不因貪生怕死而損害仁德，要勇于犧牲來成全仁德，從中可以看出，孔子把"仁"看作是一種倫理道德規(guī)范，并且希望其成為人們恪守的準(zhǔn)則；"仁"對社會統(tǒng)治思想影響同樣久遠(yuǎn)，孔子曾提出"為政以仁"的政治論點，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該懷有仁愛之心，要"以德治國、以禮治人"，孔子也希望能夠從"仁"出發(fā)，實現(xiàn)統(tǒng)治者對人民的一種"仁德"的統(tǒng)治，而并非以暴力手段去鎮(zhèn)壓和管制民眾。他認(rèn)為施行"仁政德治"的君王更能夠爭取民心，安定統(tǒng)治?？鬃拥?仁政德治"思想也是孔子留給后人的重大啟示。此外，孔子主張任何人都應(yīng)該有一種為"仁"的愿望，他鼓勵人們?nèi)プ非筮@種境界，把"仁"看成是"君子"需要孜孜不倦去達到的境界。在孔子的思想中"君子"是一般人都應(yīng)該追求達到的境界。"己所不欲，勿施于人"，孔子認(rèn)為"仁"就是"愛人"，愛自己、愛家人、愛所有的人。從孔子的"仁"的思想中體現(xiàn)出了他對社會民眾的關(guān)注，對于人民的愛護?？梢钥闯?，孔子對"仁"思想的重視，也表明了"仁"的思想和學(xué)說是整個孔子思想體系的價值核心。它對于其他的如"禮"、"樂"等思想均處于統(tǒng)攝地位。
此外，孔子的清貧自守、憂道不憂貧、責(zé)己寬人、重義輕利思想，對抵制當(dāng)代利己主義、拜金主義、享樂主義價值觀有著重要意義。
曾幾何時，它成為了人們心中的“神人”，穿越歷史的長河，孔子的形象，儒家的思想，何時衰落過，何時沉寂過?？v使秦始皇以焚書坑儒，又怎樣呢？孔子、儒家的思想，還是不流傳千年，至今又如何呢，它已不僅是中國的孔子，儒家?，F(xiàn)世界各國，哪里少了他的影子和他的思想。曾聽過這樣的一則新聞，在紅河哈尼族，彝族自治州彌勒縣彌陽中學(xué)有組織的安排學(xué)生去拜孔子像，這能說明什么呢？走過千年，孔子在人們眼中，已被神話。這又是為什么呢。
你又是否記得這句耳熟能詳?shù)脑挕叭朔鞘ベt，孰能無過”？如果你換個角度說這句話，你會得到什么效果，因為古人曾千年不變的稱孔子為“圣賢”。也說明孔子在世人眼中是最完美的。并且孔子能在那個人人心中只有自己的自私腐朽的時代，能以自己鋒芒的語言去鞭笞封建傳統(tǒng)思想提出“仁”“人人平等”的思想去與人相處，提出“有教無類”“因材施教”等的先進思想，并努力的去發(fā)揚自己的優(yōu)良品質(zhì)。善于“取人之長，補己之短”等，超越時代步伐的思想，無不讓人折服。所以他的名字被后人傳唱，讓后人仰望。
可是孔子真的無過嗎？他只是有包容萬千的胸心罷了。然而他又是一位“至人”。因為他不以自我為中心，善于采納他人的建議，孜孜不倦，執(zhí)著的以一種大無畏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢靡簧臅r間去游說各國，宣揚自己的思想，即使身陷蔡、陳兩國之交，差點送命，但還不改其意志，仍游說各國，并且當(dāng)楚狂接輿對他萬般嘲諷時，他也不曾為此而懊惱，并且他還以自己的高尚品質(zhì)長存，他雖一身才華，有一腔抱負(fù)，他也不因功利而“害仁”。所以他大聲吶喊：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”。并且他注重與學(xué)生的關(guān)系，不以老師的身份高高在上，而是以“當(dāng)仁，不讓于師”的標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)生和諧平等共處。
借莊子之言，他便是一位“至人”“神人”“圣人”，因為他勇于擔(dān)當(dāng)孜孜不倦，所以歷史選擇了他，他也因此成就了自己，成為了我國先秦時偉大的思想家、教育家、政治家。他以自己獨特的存在方式，給當(dāng)時的社會，以至當(dāng)今社會散發(fā)出無限的光芒，以“圣人”的形象給人以無窮的力量。讓人仰望這位大“圣人”。
我心目中的項羽論文篇十七
考試，具有豐富的底蘊和文化內(nèi)涵，早在隋朝時，考試規(guī)模就初具雛形，在唐朝時得到了飛速發(fā)展，并且一直流傳至今?？荚囀前l(fā)現(xiàn)人才，選拔人才最有效的方法之一，具有非常大的進步意義。可如今，考試似乎成了一塊巨石，壓得許多學(xué)生喘不過氣來。
據(jù)資料顯示，所謂的中考、高考狀元，其能在所從事的領(lǐng)域中充當(dāng)領(lǐng)軍人物的不足百分之五，這不禁引人深思，他們真的是秀的嗎？同時，隨著作弊現(xiàn)象也越來越普遍發(fā)生，我又要提出疑問：這種考試制度真的適合我們嗎？我認(rèn)為，考試應(yīng)該是幫助學(xué)生查漏補缺，檢驗學(xué)習(xí)效率和收獲，對做得不好的，引導(dǎo)其及時改正。也應(yīng)該適當(dāng)減少一些考試，這樣能讓同學(xué)們有更多的娛樂時間和學(xué)習(xí)課外事物的時間，就不必為了考試焦頭爛額。錄取學(xué)生時，不應(yīng)該因為分?jǐn)?shù)高低來做評判，而應(yīng)該綜合起來看學(xué)生的整體素質(zhì)。
考試是把雙刃劍，愿考試成為我們學(xué)習(xí)、成長的好幫手。我心目中的考試就是如此，如果無力改變考試制度，唯有積極應(yīng)對了。
城東中學(xué)初三:xuexijinbu。
我心目中的項羽論文篇十八
烏江岸邊，夜色如水。如漆的夜里張揚著猙獰，一支支閃爍的火把如一只只泛著幽蘭的眼睛。是誰用凄涼的聲音，在唱一首首熟悉的楚歌，是三千江東子弟的英靈嗎？烏騅馬，僵臥在它曾經(jīng)踏起飛塵的黃沙中。吶喊依舊。如霜的冷刃上浸染著殷紅的鮮血，一具勇猛碩大的軀體緩緩躺在孕育它的大地上。一個不滅的神話，留下了千年的遺憾。
他力能扛鼎，巨鹿之戰(zhàn)，他果斷斬殺宋義，率楚軍度過漳河，破釜沉舟，以一當(dāng)十，殺聲震天，九戰(zhàn)九捷，消滅了秦軍主力，取得勝利，其英雄豪氣演繹的淋漓盡致。
他自視甚高，豪爽直率，亞父頻舉的玉玨不屑一顧，項莊，項伯的舞劍成了千古的笑談。在自負(fù)的笑聲中送走了宿敵，也斷送了自己。
他在面臨垓下之圍的絕境時，尚有自詡英雄，說什么“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”回想鴻門宴上的默然，竟無絲毫悔改，拒絕從失敗中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。
總之，我眼中的項羽能做一員偉大的軍事將領(lǐng)，卻不能成為一名杰出的政治家。后人卻更感慨于他生離死別時表現(xiàn)出的俠骨柔情，至于他是不是英雄，在每個人的心中或許都有不同的答案。
我心目中的項羽論文篇十九
袁紹是東漢末年群雄之一，在200年的官渡之戰(zhàn)中敗于曹操，從此一蹶不振，一直郁郁寡歡，后在平冀州判亂之戰(zhàn)獲勝后病死。袁紹字本初，漢族，汝南汝陽人，出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，自己也居三公之位，其家族也是因此有了四世三公。
提起袁紹，一般都認(rèn)為他是典型的無能者加野心家，演義中寫他“色厲膽薄，好謀無斷”干大事而惜身，見小利忘命，而事實上袁紹也是個英雄，官渡之戰(zhàn)可以說是袁紹輝煌人生的轉(zhuǎn)折點，因為一場戰(zhàn)役改變了袁紹的人生。因為袁紹的遇事遲、事過知、疑人、用人、看人上的不足失去贏機，袁紹不聽謀士的勸告一意孤行，聽小人言，害的自己手下謀士所剩無幾，輸了官渡之戰(zhàn)。
袁紹外表儒將風(fēng)度，內(nèi)在無能，戰(zhàn)事若勝利歸功于自己，若失敗歸功于他人，拿別人的性命開玩笑撒氣，從此來滿足自己的私心。高貴的出身，家族的四世三公，使他在反軍時期位居高位，他的“自立”異想天開，將自己推到眾矢之的，成為眾人的攻擊對象。有勇無謀，便確定他不會有什么成就，不過當(dāng)他位居高位時還勇于抗董，這樣的心性很不錯。
我心目中的項羽論文篇二十
本色因為你獨異于人，有過人之處，有超世之才，可惜項羽不會將它化為超世之業(yè)！項羽可以在戰(zhàn)場上奔騰馳騁，取敵上將首級如探囊取物，卻在政治舞臺上捉襟見肘，狼狽不堪。項羽是為了自己而活，為了書寫自己的本色而活，所以無法被天下人所擁護。沒有項羽在政治上的失敗，就沒有項羽的本色。項羽既成就了本色，就成就不了天下。若玩弄手段就不是項羽，向別人求助就不是項羽，不天真就不是項羽，不自負(fù)就不是項羽，不沖殺在第一個就不是項羽，過烏江就不是項羽。唉！可惜啊，本色卻不合乎時勢，劉邦的卑鄙，劉邦的懦弱，劉邦的陰險，卻成就了劉邦。
項羽的本色，注定了他的孤軍奮戰(zhàn)，注定了他的悲劇。眼見著自己打下的大片江山被別人輕易吞噬占為己有，項羽能做的，只有在戰(zhàn)場上拼殺，在政治場上亂闖，身陷四面楚歌，最后自刎于烏江。我一直在思考，為什么項羽欲過江而終又不過。正是因為他的本色。烏江亭長如果不說出那一番話，項羽是會過江的，然而既然你張口說要助我，而我（項羽）又如何肯接受你的幫助，我堂堂項羽絕不會求人饒命，不會茍活在別人的憐惜施舍之下，這有辱我（項羽）的本色。所以我（項羽）不過江，死也不會再過烏江。是烏江亭長葬送了項羽嗎？不能這么說，我倒覺得是烏江亭長成就了項羽的最后輝煌。烏江亭長給了項羽最后一次施展本色的機會，讓項羽可以在此狂放歌唱。
試想，項羽過了烏江又能怎么樣呢？會接受江東父老再次的稱王嗎？與劉邦再次戰(zhàn)斗就能獲勝嗎？能重新奪回霸業(yè)嗎？我想答案是否定的，因為項羽的本色，所以注定不可能。那失了本色呢？就不再是項羽，不是項羽就更不可能成功。所以正是烏江亭長的這一番話，給了項羽最后的舞臺，讓項羽將自己的本色完整亦是完美地抒寫下來。這，就是項羽，本色的項羽。