撰寫心得體會，是對自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行挖掘和總結(jié)的過程。要注意結(jié)構(gòu)的合理性，通過段落的劃分來展示邏輯清晰和條理性。建議大家看看下面這些心得體會范文，或許能幫助大家提升寫作水平。
感受藝術(shù)心得體會篇一
藝術(shù)是人類文明的重要組成部分。通過觀賞藝術(shù)品，我們能夠感受到藝術(shù)的魅力，進(jìn)而激發(fā)自己的思考和想象。在這篇文章中，我將分享我在欣賞藝術(shù)品時(shí)所得到的心得體會和感受。
二段：藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)能夠激發(fā)人們的情感和思考。無論是繪畫、音樂、雕塑還是文學(xué)作品，它們都有著獨(dú)特的藝術(shù)氣息和表現(xiàn)形式。藝術(shù)家通過自己的感性和理性去表達(dá)內(nèi)心的感受和世界的理解。我們通過欣賞藝術(shù)品，可以感受到這些情感和思想的傳遞，體驗(yàn)到藝術(shù)帶來的美感和意境。
三段：欣賞藝術(shù)品的方法。
藝術(shù)品的欣賞需要有一些技巧。首先，我們需要了解藝術(shù)家的背景和創(chuàng)作背景，這有助于我們更好地理解藝術(shù)品表現(xiàn)的主題和意圖。其次，我們需要通過觀察藝術(shù)品的視覺語言和細(xì)節(jié)，了解其構(gòu)圖和色彩搭配，達(dá)到更深層次的理解。最后，我們需要通過與藝術(shù)品互動和交流，與之產(chǎn)生情感和思考的共鳴，更好地欣賞和體驗(yàn)藝術(shù)品。
四段：藝術(shù)的啟示與思考。
藝術(shù)品所傳遞的情感和思想常常能夠啟示我們的思考和行為方式。通過欣賞藝術(shù)品，我們可以激發(fā)自己的創(chuàng)造力和想象力，更好地理解和表達(dá)自己的情感和理念。同時(shí)，藝術(shù)品也能夠激發(fā)我們對現(xiàn)實(shí)的思考，鼓勵我們?nèi)ヌ接懸恍┯幸饬x的社會問題，并有助于我們更好地認(rèn)識自己和周圍的世界。
五段：結(jié)語。
藝術(shù)是一種有益于心靈的營養(yǎng)，它能夠帶給我們美感、思考和啟示。通過欣賞藝術(shù)品，我們不僅能夠獲得某些方面的知識和感受，更重要的是，我們可以通過藝術(shù)品啟發(fā)自己的內(nèi)心世界和成長。讓我們保持對藝術(shù)的熱愛和欣賞，讓其激發(fā)我們更廣泛的視野和思考，拓寬我們的心靈空間。
感受藝術(shù)心得體會篇二
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
感受藝術(shù)心得體會篇三
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運(yùn)用語言時(shí)的藝術(shù)，在解決問題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚(yáng)了幾個平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué)，表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進(jìn)行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育。對學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚(yáng)、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
感受藝術(shù)心得體會篇四
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
感受藝術(shù)心得體會篇五
第一段：引入藝術(shù)的魅力（200字）。
藝術(shù)是人類文明的驕傲，它通過各種形式的表達(dá)，將人的內(nèi)心感受傳遞給他人。在日常生活中，我們常常接觸到各種藝術(shù)形式，比如繪畫、音樂、舞蹈等。當(dāng)我們走進(jìn)博物館、音樂廳或者藝術(shù)展覽時(shí)，內(nèi)心似乎被一種無形的力量所吸引，進(jìn)而融入其中。藝術(shù)擁有無窮魅力，令人陶醉，心靈得到凈化和滋養(yǎng)。
第二段：欣賞繪畫藝術(shù)（250字）。
繪畫是一門精妙的藝術(shù)，通過畫筆的運(yùn)用和色彩的組合，藝術(shù)家創(chuàng)造出一個個立體的畫面。當(dāng)我站在畫廊前，注視著繪畫作品時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個全新的世界。每一筆每一劃都透露著藝術(shù)家的思想和情感，我仿佛能感受到他們的靈魂在畫布上的呼喚。繪畫作品中的光影與色彩交織在一起，令觀者的心靈得以安撫和激蕩。繪畫藝術(shù)讓我學(xué)會欣賞美，感受到靈感的火花。
第三段：音樂帶來的情感共鳴（300字）。
音樂是一種情感的表達(dá)和交流方式，它激發(fā)了我最深層次的情感和感受。當(dāng)我坐在音樂廳的座位上，音樂家們的演奏聲音在大廳中回響，仿佛將整個空間都填滿了。音樂的旋律迷離、悠揚(yáng)，穿越時(shí)空的界限，觸動了我內(nèi)心深處最柔軟的地方。有時(shí)，它帶給我哀愁和敏感，有時(shí)，它給我希望和堅(jiān)定。音樂的力量超越了語言的限制，它讓我能夠與那些我無法直接交流的人產(chǎn)生情感共鳴。
第四段：舞蹈藝術(shù)中的身體語言（250字）。
舞蹈是藝術(shù)的一種獨(dú)特形式，通過身體的動作和姿態(tài)表達(dá)情感和思想。當(dāng)舞者在舞臺上翩翩起舞時(shí)，我被他們優(yōu)美的身姿和靈動的動作所吸引。每一個動作都是舞者用身體去表達(dá)的一種語言，這種語言正是超越了語言文字的溝通方式。舞蹈藝術(shù)不僅僅是一種觀賞的享受，它還是一種身體和心靈的交流。舞蹈藝術(shù)讓我明白了身體的力量和表達(dá)的重要性，它讓我重新認(rèn)識了自己的身體。
第五段：藝術(shù)中的心靈共鳴（200字）。
藝術(shù)是一種超越語言和時(shí)間的交流方式，它讓我與世界上其他的人產(chǎn)生了心靈的共鳴。在藝術(shù)作品中，我能夠找到我自己的心靈影子，也能夠感受到其他人的情感和思想。藝術(shù)給我?guī)淼牟粌H僅是欣賞的快感，它更是一次心靈的洗禮和啟迪。通過欣賞藝術(shù)，我更深刻地認(rèn)識了自己，也更加懂得了關(guān)愛和理解他人的重要性。
總結(jié)：
通過藝術(shù)，我感受到了無窮的美和靈感，讓我能夠探索自己內(nèi)心深處的情感和思想。藝術(shù)就像一面鏡子，它讓我更加真實(shí)地認(rèn)識自己，也更加敏銳地觸發(fā)了我對世界和人性的思考。在欣賞藝術(shù)的過程中，我不僅僅是一個觀眾，更是藝術(shù)的參與者和創(chuàng)造者。藝術(shù)讓我變得更加美好和完整，也讓我相信藝術(shù)將永遠(yuǎn)在我們的心中閃耀。
感受藝術(shù)心得體會篇六
第一段：引言（150字）
藝術(shù)是一種靈感的源泉，它使我們的生活更加豐富多彩。通過欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)作品，我們能夠找到內(nèi)心的安寧和滿足。自從我開始涉足藝術(shù)領(lǐng)域以來，我逐漸意識到藝術(shù)對我的生活產(chǎn)生了積極的影響。在這篇文章里，我將分享我從藝術(shù)中獲得的心得體會。
第二段：藝術(shù)的純粹與自由（200字）
藝術(shù)讓我感受到一種純粹和自由。在繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式中，我能夠放飛自我，展示內(nèi)心的世界。尤其是當(dāng)我用畫筆在畫布上創(chuàng)造出美麗的景色時(shí)，我感到一種無拘無束的愉悅。藝術(shù)給了我表達(dá)情感的自由，我可以通過創(chuàng)作抒發(fā)自己內(nèi)心的感觸和思考。這種純粹和自由使我能夠感受到一種深度的快樂，讓我遠(yuǎn)離了生活中的煩惱和壓力。
第三段：藝術(shù)的啟迪與洞見（250字）
藝術(shù)讓我對人生有了更深刻的認(rèn)識。每當(dāng)我欣賞一幅畫作或是聆聽音樂時(shí)，我能夠從中獲得新的啟迪和洞見。藝術(shù)作品傳遞了創(chuàng)作者的思想和情感，它們也通過我們的欣賞而獲得新的意義。藝術(shù)作品中的每一個細(xì)節(jié)都承載著創(chuàng)作者的用心和情感，這讓我產(chǎn)生了對世界的更深刻的觸動。通過藝術(shù)，我學(xué)會了去觀察和理解周圍的事物，在細(xì)微的細(xì)節(jié)中尋找美和價(jià)值。
第四段：藝術(shù)的溝通與共鳴（300字）
藝術(shù)具有無國界的語言，它能夠跨越文化和時(shí)空的界限。藝術(shù)給了我與他人交流的方式，無需借助語言。通過欣賞和討論藝術(shù)作品，我與其他藝術(shù)愛好者建立了深厚的友誼。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我能夠和別人產(chǎn)生共鳴，分享對藝術(shù)的喜愛和理解，這種交流讓我們更加親近。藝術(shù)也能夠帶給觀眾思考和冥想的機(jī)會，以及對社會問題的關(guān)注。藝術(shù)作品讓我有機(jī)會面對自己內(nèi)心的真實(shí)感受，并與他人分享這種情感。
第五段：結(jié)語（200字）
通過參與和欣賞藝術(shù)，我學(xué)會了欣賞生活中的美，凈化內(nèi)心，找到內(nèi)心的寧靜。藝術(shù)不僅是表達(dá)情感的一種方式，也是一個溝通和理解他人的媒介。在我心中，藝術(shù)是一種千變?nèi)f化的力量，它能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，使世界更加美好。希望越來越多的人能夠通過藝術(shù)去發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，并在其中尋找到真正的快樂和滿足。讓我們共同追求藝術(shù)，讓生活更加精彩。
感受藝術(shù)心得體會篇七
藝術(shù)作為人類文明的一種表現(xiàn)形式和文化語言，自古以來一直深受人們的喜愛和崇敬。藝術(shù)不僅包括繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等表演藝術(shù)，還包括建筑、雕塑、攝影等藝術(shù)形式。在接觸和學(xué)習(xí)這些藝術(shù)形式的過程中，我深深地感受到了藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵，本文將從五個方面談?wù)勎业乃囆g(shù)心得體會感受。
第一段：繪畫藝術(shù)。
繪畫藝術(shù)是表現(xiàn)形式最廣泛的藝術(shù)形式之一，也是最容易被人們接受的藝術(shù)形式之一。在接觸繪畫藝術(shù)的過程中，我深深地感受到了畫家的毫無保留的表達(dá)和創(chuàng)造的快感。不同的畫家有不同的風(fēng)格和表現(xiàn)方式，但是他們都有一個共同的特點(diǎn)，那就是用心創(chuàng)作，體現(xiàn)內(nèi)心感受，給觀眾帶來感悟和思考。研究繪畫藝術(shù)不僅能讓人欣賞美，還能提高審美能力和藝術(shù)造詣。
第二段：音樂藝術(shù)。
音樂藝術(shù)是最具有情感表現(xiàn)力的藝術(shù)形式之一。音樂是一種通過聲音來表達(dá)感情和思想的語言，它能使人們情感共鳴和思維開闊。我曾聽過許多經(jīng)典的音樂作品，包括古典音樂、流行音樂、民間音樂等，每一種都展現(xiàn)出了作者的才華和情感。通過學(xué)習(xí)音樂，我能夠更好地與世界溝通，體現(xiàn)自我。
第三段：舞蹈藝術(shù)。
舞蹈藝術(shù)是一種通過肢體動作表現(xiàn)情感和思想的藝術(shù)形式。不同的舞蹈風(fēng)格能夠表達(dá)出不同的情感和信息。舞蹈是一種非常動感的藝術(shù)形式，它能夠讓觀眾身臨其境地感受到舞者的情感，同時(shí)也能夠讓人們在運(yùn)動中得到舒展和放松。學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)能夠提高身體素質(zhì)和協(xié)調(diào)性，改善個人心理狀態(tài)。
第四段：戲劇藝術(shù)。
戲劇藝術(shù)是一種通過舞臺和表演來展示故事和思想的藝術(shù)形式。它是一種融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、造型等藝術(shù)形式的綜合性表現(xiàn)形式。戲劇藝術(shù)不僅要求演員有良好的演技，還需要有扎實(shí)的功底和對故事情節(jié)的理解和把握。通過學(xué)習(xí)戲劇藝術(shù)，我能夠更好地理解故事背后的信息和情感，讓自己更全面地了解和認(rèn)識這個世界。
第五段：攝影藝術(shù)。
攝影藝術(shù)是通過照相機(jī)來表現(xiàn)視覺美和情感的藝術(shù)形式。通過掌握光線、構(gòu)圖和色彩等要素，攝影師能夠用鏡頭抓拍到瞬間的美。攝影藝術(shù)能夠讓人們發(fā)現(xiàn)美，同時(shí)也能夠讓人們記錄生活和思考世界。通過學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)，我學(xué)會了欣賞生活中的美，更好地記錄自己的生活和經(jīng)歷。
總之，學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅能夠讓人更全面地了解和認(rèn)識這個世界，還能夠讓人更好地展示自我和表達(dá)情感。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐和體驗(yàn)，不斷地提高藝術(shù)水平和審美素質(zhì)。應(yīng)該用心去感受，用行動去實(shí)踐，讓藝術(shù)的美麗和力量在自己的生命中悄然綻放。
感受藝術(shù)心得體會篇八
藝術(shù)是一種獨(dú)特的語言，能夠觸動人們的心弦，激發(fā)內(nèi)心深處的感悟和情感。無論是繪畫、音樂、舞蹈還是文學(xué)，藝術(shù)作品都給人以美的享受，同時(shí)也引發(fā)了人們對生活與人性的思考。我最近參觀了一次藝術(shù)展覽，深深感受到藝術(shù)的魅力，讓我收獲頗多，有許多感悟和心得體會，下面將與大家分享。
第二段：藝術(shù)的力量。
藝術(shù)作品能夠給人帶來情感上的共鳴，讓人們能夠通過視覺、聽覺等感官去體驗(yàn)和理解藝術(shù)家想要表達(dá)的情感和思想。在展覽中，我看到一幅油畫《孤獨(dú)的舞者》，畫面中那個獨(dú)自跳舞的女子表達(dá)了一種無聲的吶喊，引起了我對現(xiàn)代人內(nèi)心孤獨(dú)的思考。這樣的藝術(shù)品讓人們更深刻地認(rèn)識到自己的情感和內(nèi)心世界，同時(shí)也幫助人們認(rèn)識和理解他人的情感和內(nèi)心世界。
第三段：藝術(shù)的審美。
藝術(shù)作品所展現(xiàn)的美是世界上獨(dú)一無二的，與人們的日常生活常常呈現(xiàn)出反差。在我參觀的藝術(shù)展覽中，有一副抽象繪畫作品《流動的色彩》，畫面中不再有具體的形狀，而是通過激烈的色彩和線條的運(yùn)用，展現(xiàn)出一種動態(tài)和活力。這種美感不同于日常生活中的美，給人一種全新的審美體驗(yàn)。藝術(shù)在提高人們的審美情趣方面起到了重要的作用，讓人們擁有更開闊的視野和獨(dú)到的審美眼光。
第四段：藝術(shù)的思考。
藝術(shù)作品往往還帶給人們很多的思考和反思。繪畫《污染的天空》表現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)帶來的環(huán)境問題，引發(fā)了我對環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的思考。而一首動人的音樂《對不起，我愛你》則喚起了我對愛與珍惜的思索。藝術(shù)作品通過形象和音樂等元素，給予人們對于生活、人性和價(jià)值觀的更深刻的認(rèn)識和思考。
在這次藝術(shù)展覽中，我深刻感受到藝術(shù)的美妙和力量。藝術(shù)所帶來的情感共鳴、獨(dú)特的審美體驗(yàn)以及對生活和人性的思考都讓我受益匪淺。藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心世界的延伸，通過欣賞和感受藝術(shù)作品，我們能夠更加了解和認(rèn)知自己。因此，我相信在今后的生活中，要時(shí)刻保持對藝術(shù)的關(guān)注和感悟，通過欣賞和思考藝術(shù)作品，豐富自己的內(nèi)涵，提升自己的審美情趣。同時(shí)，也要與他人分享自己的觀點(diǎn)和感受，激發(fā)更多人對藝術(shù)的熱愛和興趣，共同推動藝術(shù)的發(fā)展和傳承。
總結(jié)：
藝術(shù)通過其獨(dú)特的語言傳達(dá)給人們無法言喻的情感和思想，激發(fā)人們的共鳴和思考。通過參觀藝術(shù)展覽，我們能夠感受到藝術(shù)給人的美的享受，也能夠認(rèn)識到自己內(nèi)心世界的深處。在今后的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對藝術(shù)的關(guān)注和感悟，通過欣賞和思考藝術(shù)作品，豐富自己的人生體驗(yàn)，并與他人分享，共同推動藝術(shù)的發(fā)展和傳承。藝術(shù)將始終陪伴我們，帶給我們無限的心靈愉悅和思想上的啟迪。
感受藝術(shù)心得體會篇九
藝術(shù)是感性和理性的結(jié)合，它讓人們不斷探索自己的內(nèi)心世界，同時(shí)又能感知外部世界的多樣性。接觸藝術(shù)作品不僅可以增長我們的見識，還能激發(fā)我們的思考和情感反應(yīng)。在這篇文章中，我想分享一下我在藝術(shù)方面所獲得的心得體會和感受。
第二段：個人經(jīng)歷。
我從小就對藝術(shù)充滿了興趣，喜歡欣賞各種形式的藝術(shù)作品，例如繪畫、雕塑、音樂和舞蹈等。最初，我只是單純地欣賞藝術(shù)作品，但隨著知識和閱歷的增長，我逐漸意識到每一件藝術(shù)作品背后都是一段歷史和文化的故事，從中可以了解到不同文化的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。
舉例來說，當(dāng)我欣賞到一幅繪畫作品時(shí)，我會仔細(xì)觀察畫面中各個元素的構(gòu)成和顏色的運(yùn)用方式，在這個過程中，我會聯(lián)想到繪畫家的生平和他所處的歷史背景。這項(xiàng)技能使我更加了解這件作品并從中提取出更多的意義，進(jìn)而對整個藝術(shù)領(lǐng)域有更深刻的了解。
第三段：情感體驗(yàn)。
在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們還能經(jīng)歷情感的波瀾。有時(shí)候，藝術(shù)家能夠以深刻的方式表達(dá)心靈的疼痛和憂傷，使觀眾不僅能看到作品，還能感受到其中的情感。這種情感體驗(yàn)可以讓人們更好地理解自己的感受，從而更好地處理自己的情感問題。
舉例來說，當(dāng)我欣賞到一位音樂家演奏悲傷的鋼琴曲時(shí)，我會不自覺地被音樂所包圍，感受到曲子中真實(shí)而強(qiáng)烈的情感。這種情感對我來說是一種啟示，使我更好地理解并處理自己的負(fù)面情緒，在這個過程中，我也更加了解了其他人的感受。
第四段：社會意義。
藝術(shù)不僅是一種情感和體驗(yàn)，還具有重要的社會意義。藝術(shù)能夠記錄和表達(dá)文化、歷史和社會的變遷，使人們更好地理解各個時(shí)期的思想和價(jià)值觀。藝術(shù)也能喚起人們對社會問題的關(guān)注和討論，從而推動社會進(jìn)步。在這個以科技為主導(dǎo)的時(shí)代，藝術(shù)的重要性顯得更為珍貴。
例如，在我所在的城市，街頭藝術(shù)已經(jīng)成為一種景觀，大量的涂鴉和創(chuàng)意藝術(shù)品覆蓋了整座城市的街區(qū)。這不僅美化了城市的環(huán)境，還讓藝術(shù)與城市文化更加緊密的聯(lián)系在一起，同時(shí)也為年輕藝術(shù)家提供展示和表達(dá)的機(jī)會。
第五段：總結(jié)。
在我的心目中，藝術(shù)是一種無價(jià)的財(cái)富。它不僅能夠滿足我們對美的追求，還能讓我們更好地理解和感受生命的各個方面。藝術(shù)的魅力在于它的多樣性和深度，每個人都可以從中發(fā)現(xiàn)屬于自己的獨(dú)特體驗(yàn)。希望在未來的日子里，藝術(shù)能夠繼續(xù)扮演它獨(dú)特的角色，豐富我們的生活和思想世界。
感受藝術(shù)心得體會篇十
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報(bào)告中，我都能深切地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時(shí)候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學(xué)的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn)，以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
感受藝術(shù)心得體會篇十一
第一段：引言（200字）
作為一名學(xué)習(xí)藝術(shù)班的學(xué)生，我在這個學(xué)期里收獲了很多，也有很多心得體會。藝術(shù)班提供了一個獨(dú)特的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我能夠更全面地發(fā)展自己的藝術(shù)才華和審美能力。在這篇文章中，我將分享我在藝術(shù)班學(xué)習(xí)的心得體會，希望能夠鼓勵和激勵其他學(xué)生也能夠在藝術(shù)領(lǐng)域取得進(jìn)步。
第二段：激發(fā)潛能（200字）
從入學(xué)以來，我意識到藝術(shù)班的教學(xué)方式與普通班級有著很大的不同。老師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和表現(xiàn)能力。他們引導(dǎo)我們在作品中表達(dá)自己的獨(dú)特個性，發(fā)揮創(chuàng)造力，激發(fā)我們的潛能。通過良好的指導(dǎo)和積極的討論，我學(xué)會了更加獨(dú)立地思考和處理問題，我也發(fā)現(xiàn)了自己在藝術(shù)創(chuàng)作中的獨(dú)特閃光點(diǎn)。
第三段：培養(yǎng)批判眼光（200字）
在藝術(shù)班學(xué)習(xí)的過程中，老師們不僅注重學(xué)生的創(chuàng)造力，也注重培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)作品的批判性眼光。他們教導(dǎo)我們?nèi)绾畏治龊驮u論藝術(shù)作品，并鼓勵我們就作品的優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行深入的思考和討論。通過這種方式，我逐漸培養(yǎng)了自己的批判性思維能力和對藝術(shù)的鑒賞能力。這種能力不僅在藝術(shù)領(lǐng)域有所幫助，也在生活中的各個方面起到了積極的作用。
第四段：合作與交流（200字）
在藝術(shù)班里，學(xué)生們通常會一起參與集體創(chuàng)作項(xiàng)目和合作展覽。這種合作與交流的機(jī)會讓我們從彼此身上獲得靈感和啟迪。我們相互分享自己的經(jīng)驗(yàn)和技巧，相互評價(jià)和批評。通過集體創(chuàng)作，并與其他學(xué)生合作展覽，我們在不斷地互相激發(fā)和切磋中取得了進(jìn)步。這也讓我明白，一個人的成長和進(jìn)步是與他人的合作和交流密不可分的。
第五段：結(jié)語（200字）
通過參加藝術(shù)班的學(xué)習(xí)，我不僅在技巧上取得了進(jìn)步，更重要的是，我獲得了自信和勇氣，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考。我相信這個經(jīng)歷將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。作為一名學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自己，用我的作品和創(chuàng)意去影響和感染他人。希望這篇文章能夠鼓勵更多學(xué)生加入藝術(shù)班的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和才能，并在這個領(lǐng)域獲得成功。
感受藝術(shù)心得體會篇十二
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
感受藝術(shù)心得體會篇十三
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動的舞臺，教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊的《魚游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識到一個聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷；畫魚時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對學(xué)生來說，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢進(jìn)行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會盲目，學(xué)習(xí)效率就不會低下，學(xué)習(xí)成績也會大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識，最大可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動與交往是教學(xué)的互動性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）廣泛參與。在這個過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，只有參與才能互動，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個能激勵學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
感受藝術(shù)心得體會篇十四
學(xué)藝術(shù)，是我人生中最幸福的經(jīng)歷之一。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和內(nèi)在的靈感。通過對不同藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)與探索，我不僅提升了自己的審美和創(chuàng)作能力，也深深感受到了藝術(shù)帶給我的心靈愉悅和滿足。以下是我對“學(xué)藝術(shù)”的心得體會。
第一段：藝術(shù)充滿情感與想象力
藝術(shù)是一種表達(dá)情感和想象力的方式。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我逐漸開始理解這一點(diǎn)。通過不斷地練習(xí)和探索，我學(xué)會了如何通過色彩、形態(tài)、線條等元素來表達(dá)情感和想象。同時(shí)，藝術(shù)也給了我更多的自由和豁達(dá)，讓我有勇氣表達(dá)我內(nèi)心真正想說的話。
第二段：藝術(shù)需要細(xì)心和耐心
想要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要具備細(xì)心和耐心。藝術(shù)是一個需要不斷調(diào)整和完善的過程。每一步都需要我們認(rèn)真考慮和精益求精。在不斷的嘗試與實(shí)踐中，我們才能慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地提升自己。
第三段：藝術(shù)需要接受挑戰(zhàn)和批評
正如英語格言所說，“if you're not making mistakes, you're not trying hard enough”。在學(xué)習(xí)過程中，難免會犯錯誤。但是每一次錯誤之后，我們都要勇敢去接受挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)和反思。同時(shí)，在藝術(shù)作品完成后，通過接受批評和反饋，我們能夠更好地了解自己的不足之處，從而更好地修正和提升。
第四段：藝術(shù)需要終身學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新
藝術(shù)永遠(yuǎn)不會停止。即使我們已經(jīng)成為了優(yōu)秀的藝術(shù)家，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，不斷地尋找新的靈感和表現(xiàn)方式。在這個過程中，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)和渴望學(xué)習(xí)的精神，同時(shí)也要時(shí)刻保持自己的創(chuàng)新意識。
第五段：藝術(shù)讓我們更加熱愛生活
最后，我想說，藝術(shù)讓我們更加熱愛生活。在藝術(shù)的世界里，我們可以看到更多美好的事物，體驗(yàn)到更多內(nèi)在的愉悅和滿足。即使生活中可能會有困難和挫折，但通過藝術(shù)的啟蒙和陪伴，我們都能更加樂觀、堅(jiān)強(qiáng)和積極面對生活。
總之，學(xué)習(xí)藝術(shù)是一件幸福的事情。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以更深刻地理解人生和世界，更好地探索自身的潛能和想象力。希望每一個人都能夠找到自己所鐘愛的藝術(shù)形式，并在其中，找到自己的快樂和幸福。
感受藝術(shù)心得體會篇十五
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點(diǎn)來闡述。在每個要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受。
2、我的考慮。
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)。
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略。
（4）反思教育行為的有效性。
3、我的思考。
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
感受藝術(shù)心得體會篇十六
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵。
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時(shí)，我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險(xiǎn)和表達(dá)自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧。
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運(yùn)用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時(shí)，我意識到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵。
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達(dá)。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價(jià)值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗(yàn)。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨(dú)特而強(qiáng)大的表達(dá)方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實(shí)世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
感受藝術(shù)心得體會篇十七
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗(yàn)，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，我們了解到不同藝術(shù)運(yùn)動的典型作品和特點(diǎn)，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要時(shí)間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時(shí)間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時(shí)，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費(fèi)時(shí)間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達(dá)了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運(yùn)的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認(rèn)識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時(shí)，我們了解到了不同時(shí)期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨(dú)自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法，我可以從不同的角度和觀點(diǎn)來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達(dá)，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認(rèn)識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
感受藝術(shù)心得體會篇十八
任何一個領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個崗位的副職，過一段時(shí)間他又可能成為這個崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會體制的班子里頭，還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個單位，往往一把手就夠了；而搞好一個單位，靠一個一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個班子中，每個成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個或幾個方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級。所以，當(dāng)好配角，是對副職的基本要求。
感受藝術(shù)心得體會篇十九
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。
感受藝術(shù)心得體會篇一
藝術(shù)是人類文明的重要組成部分。通過觀賞藝術(shù)品，我們能夠感受到藝術(shù)的魅力，進(jìn)而激發(fā)自己的思考和想象。在這篇文章中，我將分享我在欣賞藝術(shù)品時(shí)所得到的心得體會和感受。
二段：藝術(shù)的魅力。
藝術(shù)能夠激發(fā)人們的情感和思考。無論是繪畫、音樂、雕塑還是文學(xué)作品，它們都有著獨(dú)特的藝術(shù)氣息和表現(xiàn)形式。藝術(shù)家通過自己的感性和理性去表達(dá)內(nèi)心的感受和世界的理解。我們通過欣賞藝術(shù)品，可以感受到這些情感和思想的傳遞，體驗(yàn)到藝術(shù)帶來的美感和意境。
三段：欣賞藝術(shù)品的方法。
藝術(shù)品的欣賞需要有一些技巧。首先，我們需要了解藝術(shù)家的背景和創(chuàng)作背景，這有助于我們更好地理解藝術(shù)品表現(xiàn)的主題和意圖。其次，我們需要通過觀察藝術(shù)品的視覺語言和細(xì)節(jié)，了解其構(gòu)圖和色彩搭配，達(dá)到更深層次的理解。最后，我們需要通過與藝術(shù)品互動和交流，與之產(chǎn)生情感和思考的共鳴，更好地欣賞和體驗(yàn)藝術(shù)品。
四段：藝術(shù)的啟示與思考。
藝術(shù)品所傳遞的情感和思想常常能夠啟示我們的思考和行為方式。通過欣賞藝術(shù)品，我們可以激發(fā)自己的創(chuàng)造力和想象力，更好地理解和表達(dá)自己的情感和理念。同時(shí)，藝術(shù)品也能夠激發(fā)我們對現(xiàn)實(shí)的思考，鼓勵我們?nèi)ヌ接懸恍┯幸饬x的社會問題，并有助于我們更好地認(rèn)識自己和周圍的世界。
五段：結(jié)語。
藝術(shù)是一種有益于心靈的營養(yǎng)，它能夠帶給我們美感、思考和啟示。通過欣賞藝術(shù)品，我們不僅能夠獲得某些方面的知識和感受，更重要的是，我們可以通過藝術(shù)品啟發(fā)自己的內(nèi)心世界和成長。讓我們保持對藝術(shù)的熱愛和欣賞，讓其激發(fā)我們更廣泛的視野和思考，拓寬我們的心靈空間。
感受藝術(shù)心得體會篇二
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益非淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說'張老師，你來得真早啊'，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用'表揚(yáng)'這個法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
感受藝術(shù)心得體會篇三
讀了《教師語言藝術(shù)》這一本書，我的感觸很深，書中一個個生動的例子，體現(xiàn)了老師們在運(yùn)用語言時(shí)的藝術(shù)，在解決問題時(shí)的機(jī)智、幽默。我從中收益匪淺，下面就簡單談?wù)勎业膸c(diǎn)體會：
一、教師的語言要具有規(guī)范性。
只有規(guī)范的語言才能把要表達(dá)的意思講清楚、明白，只有規(guī)范的語言才能談到語言美。作為一名教師，只有語言規(guī)范，才能使所講的概念、原理、規(guī)則做到準(zhǔn)確、完整、周密。
以五年級教學(xué)的《小數(shù)的性質(zhì)》為例，“在小數(shù)的末尾添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變，這是小數(shù)的性質(zhì)?！痹诮虒W(xué)這個內(nèi)容時(shí)，我將“小數(shù)的末尾”這幾個字用紅色粉筆著重寫出，讓學(xué)生說說對它的理解。所以之后的練習(xí)中出現(xiàn)了這樣的判斷題“在小數(shù)點(diǎn)的后面添上0或去掉0，小數(shù)的大小不變”學(xué)生都知道是錯誤的，完成情況較好。
二、教師的語言要具有鼓勵性。
教師語言的主要對象是學(xué)生，學(xué)生正處于成長時(shí)期，他們的自尊心很強(qiáng)，因此教師必須愛護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵他們積極上進(jìn)。
新學(xué)期，我發(fā)現(xiàn)其中一些學(xué)生的課堂作業(yè)書寫很不認(rèn)真，家庭作業(yè)更是如此。我剛開始非常生氣，批評他們學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，讓書寫不認(rèn)真的同學(xué)重寫，可是收效甚微，大多數(shù)同學(xué)還是書寫馬虎，以至于作業(yè)的正確率也不高。換新本時(shí)，我提醒學(xué)生是新的課堂本，讓同學(xué)們認(rèn)真書寫，在學(xué)生剛開始寫作業(yè)時(shí)，我還特別在教室中轉(zhuǎn)一圈，表揚(yáng)了幾個平時(shí)書寫馬虎，但這次認(rèn)真的同學(xué)，這幾個同學(xué)就更加認(rèn)真了。我還表揚(yáng)了全班同學(xué)，表揚(yáng)他們的書寫都很認(rèn)真。批改作業(yè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的書寫認(rèn)真了，正確率也大有提高。于是我又抓住時(shí)機(jī)，評講作業(yè)時(shí)，肯定了全班同學(xué)學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變，指出學(xué)習(xí)態(tài)度是決定學(xué)習(xí)成績的關(guān)鍵，希望他們在今后的作業(yè)中都能這樣認(rèn)真。學(xué)生們受到了鼓勵，之后的作業(yè)書寫確實(shí)比之前進(jìn)步不少。我也在反思，教學(xué)中如果一味對學(xué)生進(jìn)行批評，反而容易讓學(xué)生對老師產(chǎn)生反感，也會對所教學(xué)科失去興趣；相反，如果教師能夠很好的鼓勵學(xué)生，對學(xué)生多幾分耐心和愛心，就會在教學(xué)中起到事半功倍的效果。
三、教師的語言要具有教育性。
作為一名教師不僅要教好書，還要育好人，平時(shí)要注意對學(xué)生進(jìn)行思想教育。對學(xué)生進(jìn)行思想教育也要講究藝術(shù)：說服、疏導(dǎo)、鼓動、表揚(yáng)、批評?？梢葬槍逃龑ο蟮牟煌徒逃齼?nèi)容的不同，選用不同的表達(dá)方式，就可以起到良好的教育效果。
《教師語言藝術(shù)》這本書中豐富的教師語言范例給了我不少啟發(fā)，要做到用生動的語言吸引學(xué)生，掌握教師的語言藝術(shù)不容易，但我們只要認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地在日常平凡的教育教學(xué)工作中進(jìn)行積累，我們的語言一定會日漸豐富并充滿藝術(shù)性的。
感受藝術(shù)心得體會篇四
讀完《教師語言藝術(shù)》我感觸頗深，受益匪淺，原以為語言是和語文聯(lián)系在一起的，是和朗誦聯(lián)系在一起的，《教師語言藝術(shù)》讀后感。殊不知，每一位教師的語言都是需要一定的藝術(shù)的，藝術(shù)性的語言對學(xué)生的教育有著無可想象的力量。
整本書分二十節(jié)歸納了教師語言的藝術(shù)。其中第十二節(jié)：激勵很好的鼓槌和第十四節(jié)：表揚(yáng)時(shí)常使用的法寶，這兩節(jié)使我獲益最深。在平時(shí)的教學(xué)中，很多學(xué)生都沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒有學(xué)習(xí)興趣。其實(shí)很大原因是教師缺乏激勵的語言。如果平時(shí)我們多講一些："自然科學(xué)的皇后是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的皇冠是數(shù)論。歌德巴赫猜想是皇冠上的明珠"。我想很多學(xué)生都像少年陳景潤一樣，激起研究數(shù)學(xué)的濃厚興趣，為摘取"皇冠上的明珠"而苦下功夫。為了能做到多講一些激勵的名人事跡，今后，我要多搜集材料，多看書。
心理學(xué)家威廉。詹姆士說過："人類本質(zhì)中最殷切的需求是：渴望被肯定。"因此，表揚(yáng)應(yīng)當(dāng)成為教師時(shí)常用到的法寶。書中舉了一個例子：南昌三中特級教師張福同志說得很風(fēng)趣："我都50多歲了，上班去早了一點(diǎn)，校長說張老師，你來得真早啊，我也很高興，第二天會去得更早一點(diǎn)。人都愛聽表揚(yáng)話，何況是十來歲的孩子呢！"所以，今后我也經(jīng)常使用表揚(yáng)這個法寶。書中還介紹了"表揚(yáng)三部曲"：發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)――表揚(yáng)閃光點(diǎn)――升華閃光點(diǎn)。這三部曲，可以奏出悅耳的贊歌，可以撥響學(xué)生的心弦。
蘇霍姆林斯基指出："教育的藝術(shù)首先包括談話的藝術(shù)。"教師的教學(xué)效果很大程度上取決于他的語言表達(dá)能力，這就給教師的語言修養(yǎng)提出了很高的要求。教師的語言是在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成的符合教育教學(xué)需要、遵循語言規(guī)律的職業(yè)語言。
語言是人類溝通的橋梁。教師與學(xué)生溝通是其中一種特殊的溝通關(guān)系。因?yàn)榻處煱缪莶粌H僅是單一的"知識傳授者"的角色。教師還應(yīng)該是一個組織者，引導(dǎo)者，評價(jià)者。但是這幾個角色必須圍繞一個中心——"學(xué)生的發(fā)展"。
語言作為思想的載體，在課堂教學(xué)中起著舉足輕重的作用。課堂是一個心理場，有不同的心理鏡像在課堂中活動。教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)。這是教師更像一個心理醫(yī)生。教師說的每一個字每一句話都體現(xiàn)了你希望扮演的角色，是一個權(quán)威，引導(dǎo)者還是共同學(xué)習(xí)進(jìn)步的研究者。
課堂教學(xué)中語言的運(yùn)用也很關(guān)鍵。說什么，怎么說，似乎都有著非常重要的作用，讀后感《《教師語言藝術(shù)》讀后感》。在英語課堂上，經(jīng)常會有一部分同學(xué)在底下做小動作，批評過很多次，都沒有任何效果。這次，我沒有正面批評他們，只是用非常平和的語氣讓他們主動站起來。頓時(shí)教室里鴉雀無聲，所有學(xué)生都以為我要批評他們了。我相信那幾位學(xué)生也在思考要不要站起來。30秒之后，有一個學(xué)生站起來了。我沒有批評他，相反，我表揚(yáng)了他的誠實(shí)和勇敢，相信他如果能改掉作小動作的壞習(xí)慣的話將來一定能做大事。我的話出乎學(xué)生的意料，我注意到?jīng)]站起來的另兩位學(xué)生的表情變化。一個臉已紅得像紅富士，另一個則低下了頭。我的效果達(dá)到了，就繼續(xù)上課。之后，這三位學(xué)生上課明顯比以前認(rèn)真了。我想，教師的語言藝術(shù)是在每次教學(xué)實(shí)踐中磨礪出來的。同樣是教育上課開小差的學(xué)生，怎么說才能達(dá)到應(yīng)有的效果為什么我那樣說沒有效果呢我覺得這是需要我們平時(shí)注意思考和積累的。
"人才未必有口才，有口才的人一定是人才。"雖然這只是一句俗語，卻真切地道出了"說話"的重要性。作為教師，語言是完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)學(xué)生最主要的工具之一，也是人際交往不可缺少的重要工具。我們常說，有水平的教師不一定就是會講課的教師，其最關(guān)鍵的原因，就是空有滿腹經(jīng)綸，卻如"葫蘆里煮湯圓——倒（道）不出來"，這實(shí)在是一件非常令人惋惜和遺憾的事情。
會說話的老師不一定能成為優(yōu)秀的老師，但優(yōu)秀的老師一定是會說話的人。要想在普通的教師中脫穎而出，攀上你心中的頂峰，你就必須學(xué)會說話，這也就是要掌握教師的語言藝術(shù)。
感受藝術(shù)心得體會篇五
第一段：引入藝術(shù)的魅力（200字）。
藝術(shù)是人類文明的驕傲，它通過各種形式的表達(dá)，將人的內(nèi)心感受傳遞給他人。在日常生活中，我們常常接觸到各種藝術(shù)形式，比如繪畫、音樂、舞蹈等。當(dāng)我們走進(jìn)博物館、音樂廳或者藝術(shù)展覽時(shí)，內(nèi)心似乎被一種無形的力量所吸引，進(jìn)而融入其中。藝術(shù)擁有無窮魅力，令人陶醉，心靈得到凈化和滋養(yǎng)。
第二段：欣賞繪畫藝術(shù)（250字）。
繪畫是一門精妙的藝術(shù)，通過畫筆的運(yùn)用和色彩的組合，藝術(shù)家創(chuàng)造出一個個立體的畫面。當(dāng)我站在畫廊前，注視著繪畫作品時(shí)，我仿佛進(jìn)入了一個全新的世界。每一筆每一劃都透露著藝術(shù)家的思想和情感，我仿佛能感受到他們的靈魂在畫布上的呼喚。繪畫作品中的光影與色彩交織在一起，令觀者的心靈得以安撫和激蕩。繪畫藝術(shù)讓我學(xué)會欣賞美，感受到靈感的火花。
第三段：音樂帶來的情感共鳴（300字）。
音樂是一種情感的表達(dá)和交流方式，它激發(fā)了我最深層次的情感和感受。當(dāng)我坐在音樂廳的座位上，音樂家們的演奏聲音在大廳中回響，仿佛將整個空間都填滿了。音樂的旋律迷離、悠揚(yáng)，穿越時(shí)空的界限，觸動了我內(nèi)心深處最柔軟的地方。有時(shí)，它帶給我哀愁和敏感，有時(shí)，它給我希望和堅(jiān)定。音樂的力量超越了語言的限制，它讓我能夠與那些我無法直接交流的人產(chǎn)生情感共鳴。
第四段：舞蹈藝術(shù)中的身體語言（250字）。
舞蹈是藝術(shù)的一種獨(dú)特形式，通過身體的動作和姿態(tài)表達(dá)情感和思想。當(dāng)舞者在舞臺上翩翩起舞時(shí)，我被他們優(yōu)美的身姿和靈動的動作所吸引。每一個動作都是舞者用身體去表達(dá)的一種語言，這種語言正是超越了語言文字的溝通方式。舞蹈藝術(shù)不僅僅是一種觀賞的享受，它還是一種身體和心靈的交流。舞蹈藝術(shù)讓我明白了身體的力量和表達(dá)的重要性，它讓我重新認(rèn)識了自己的身體。
第五段：藝術(shù)中的心靈共鳴（200字）。
藝術(shù)是一種超越語言和時(shí)間的交流方式，它讓我與世界上其他的人產(chǎn)生了心靈的共鳴。在藝術(shù)作品中，我能夠找到我自己的心靈影子，也能夠感受到其他人的情感和思想。藝術(shù)給我?guī)淼牟粌H僅是欣賞的快感，它更是一次心靈的洗禮和啟迪。通過欣賞藝術(shù)，我更深刻地認(rèn)識了自己，也更加懂得了關(guān)愛和理解他人的重要性。
總結(jié)：
通過藝術(shù)，我感受到了無窮的美和靈感，讓我能夠探索自己內(nèi)心深處的情感和思想。藝術(shù)就像一面鏡子，它讓我更加真實(shí)地認(rèn)識自己，也更加敏銳地觸發(fā)了我對世界和人性的思考。在欣賞藝術(shù)的過程中，我不僅僅是一個觀眾，更是藝術(shù)的參與者和創(chuàng)造者。藝術(shù)讓我變得更加美好和完整，也讓我相信藝術(shù)將永遠(yuǎn)在我們的心中閃耀。
感受藝術(shù)心得體會篇六
第一段：引言（150字）
藝術(shù)是一種靈感的源泉，它使我們的生活更加豐富多彩。通過欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)作品，我們能夠找到內(nèi)心的安寧和滿足。自從我開始涉足藝術(shù)領(lǐng)域以來，我逐漸意識到藝術(shù)對我的生活產(chǎn)生了積極的影響。在這篇文章里，我將分享我從藝術(shù)中獲得的心得體會。
第二段：藝術(shù)的純粹與自由（200字）
藝術(shù)讓我感受到一種純粹和自由。在繪畫、音樂、舞蹈等藝術(shù)形式中，我能夠放飛自我，展示內(nèi)心的世界。尤其是當(dāng)我用畫筆在畫布上創(chuàng)造出美麗的景色時(shí)，我感到一種無拘無束的愉悅。藝術(shù)給了我表達(dá)情感的自由，我可以通過創(chuàng)作抒發(fā)自己內(nèi)心的感觸和思考。這種純粹和自由使我能夠感受到一種深度的快樂，讓我遠(yuǎn)離了生活中的煩惱和壓力。
第三段：藝術(shù)的啟迪與洞見（250字）
藝術(shù)讓我對人生有了更深刻的認(rèn)識。每當(dāng)我欣賞一幅畫作或是聆聽音樂時(shí)，我能夠從中獲得新的啟迪和洞見。藝術(shù)作品傳遞了創(chuàng)作者的思想和情感，它們也通過我們的欣賞而獲得新的意義。藝術(shù)作品中的每一個細(xì)節(jié)都承載著創(chuàng)作者的用心和情感，這讓我產(chǎn)生了對世界的更深刻的觸動。通過藝術(shù)，我學(xué)會了去觀察和理解周圍的事物，在細(xì)微的細(xì)節(jié)中尋找美和價(jià)值。
第四段：藝術(shù)的溝通與共鳴（300字）
藝術(shù)具有無國界的語言，它能夠跨越文化和時(shí)空的界限。藝術(shù)給了我與他人交流的方式，無需借助語言。通過欣賞和討論藝術(shù)作品，我與其他藝術(shù)愛好者建立了深厚的友誼。在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，我能夠和別人產(chǎn)生共鳴，分享對藝術(shù)的喜愛和理解，這種交流讓我們更加親近。藝術(shù)也能夠帶給觀眾思考和冥想的機(jī)會，以及對社會問題的關(guān)注。藝術(shù)作品讓我有機(jī)會面對自己內(nèi)心的真實(shí)感受，并與他人分享這種情感。
第五段：結(jié)語（200字）
通過參與和欣賞藝術(shù)，我學(xué)會了欣賞生活中的美，凈化內(nèi)心，找到內(nèi)心的寧靜。藝術(shù)不僅是表達(dá)情感的一種方式，也是一個溝通和理解他人的媒介。在我心中，藝術(shù)是一種千變?nèi)f化的力量，它能夠激發(fā)人們的創(chuàng)造力和想象力，使世界更加美好。希望越來越多的人能夠通過藝術(shù)去發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界，并在其中尋找到真正的快樂和滿足。讓我們共同追求藝術(shù)，讓生活更加精彩。
感受藝術(shù)心得體會篇七
藝術(shù)作為人類文明的一種表現(xiàn)形式和文化語言，自古以來一直深受人們的喜愛和崇敬。藝術(shù)不僅包括繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等表演藝術(shù)，還包括建筑、雕塑、攝影等藝術(shù)形式。在接觸和學(xué)習(xí)這些藝術(shù)形式的過程中，我深深地感受到了藝術(shù)的魅力和內(nèi)涵，本文將從五個方面談?wù)勎业乃囆g(shù)心得體會感受。
第一段：繪畫藝術(shù)。
繪畫藝術(shù)是表現(xiàn)形式最廣泛的藝術(shù)形式之一，也是最容易被人們接受的藝術(shù)形式之一。在接觸繪畫藝術(shù)的過程中，我深深地感受到了畫家的毫無保留的表達(dá)和創(chuàng)造的快感。不同的畫家有不同的風(fēng)格和表現(xiàn)方式，但是他們都有一個共同的特點(diǎn)，那就是用心創(chuàng)作，體現(xiàn)內(nèi)心感受，給觀眾帶來感悟和思考。研究繪畫藝術(shù)不僅能讓人欣賞美，還能提高審美能力和藝術(shù)造詣。
第二段：音樂藝術(shù)。
音樂藝術(shù)是最具有情感表現(xiàn)力的藝術(shù)形式之一。音樂是一種通過聲音來表達(dá)感情和思想的語言，它能使人們情感共鳴和思維開闊。我曾聽過許多經(jīng)典的音樂作品，包括古典音樂、流行音樂、民間音樂等，每一種都展現(xiàn)出了作者的才華和情感。通過學(xué)習(xí)音樂，我能夠更好地與世界溝通，體現(xiàn)自我。
第三段：舞蹈藝術(shù)。
舞蹈藝術(shù)是一種通過肢體動作表現(xiàn)情感和思想的藝術(shù)形式。不同的舞蹈風(fēng)格能夠表達(dá)出不同的情感和信息。舞蹈是一種非常動感的藝術(shù)形式，它能夠讓觀眾身臨其境地感受到舞者的情感，同時(shí)也能夠讓人們在運(yùn)動中得到舒展和放松。學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)能夠提高身體素質(zhì)和協(xié)調(diào)性，改善個人心理狀態(tài)。
第四段：戲劇藝術(shù)。
戲劇藝術(shù)是一種通過舞臺和表演來展示故事和思想的藝術(shù)形式。它是一種融合了文學(xué)、音樂、舞蹈、造型等藝術(shù)形式的綜合性表現(xiàn)形式。戲劇藝術(shù)不僅要求演員有良好的演技，還需要有扎實(shí)的功底和對故事情節(jié)的理解和把握。通過學(xué)習(xí)戲劇藝術(shù)，我能夠更好地理解故事背后的信息和情感，讓自己更全面地了解和認(rèn)識這個世界。
第五段：攝影藝術(shù)。
攝影藝術(shù)是通過照相機(jī)來表現(xiàn)視覺美和情感的藝術(shù)形式。通過掌握光線、構(gòu)圖和色彩等要素，攝影師能夠用鏡頭抓拍到瞬間的美。攝影藝術(shù)能夠讓人們發(fā)現(xiàn)美，同時(shí)也能夠讓人們記錄生活和思考世界。通過學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)，我學(xué)會了欣賞生活中的美，更好地記錄自己的生活和經(jīng)歷。
總之，學(xué)習(xí)藝術(shù)不僅能夠讓人更全面地了解和認(rèn)識這個世界，還能夠讓人更好地展示自我和表達(dá)情感。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我們應(yīng)該注重實(shí)踐和體驗(yàn)，不斷地提高藝術(shù)水平和審美素質(zhì)。應(yīng)該用心去感受，用行動去實(shí)踐，讓藝術(shù)的美麗和力量在自己的生命中悄然綻放。
感受藝術(shù)心得體會篇八
藝術(shù)是一種獨(dú)特的語言，能夠觸動人們的心弦，激發(fā)內(nèi)心深處的感悟和情感。無論是繪畫、音樂、舞蹈還是文學(xué)，藝術(shù)作品都給人以美的享受，同時(shí)也引發(fā)了人們對生活與人性的思考。我最近參觀了一次藝術(shù)展覽，深深感受到藝術(shù)的魅力，讓我收獲頗多，有許多感悟和心得體會，下面將與大家分享。
第二段：藝術(shù)的力量。
藝術(shù)作品能夠給人帶來情感上的共鳴，讓人們能夠通過視覺、聽覺等感官去體驗(yàn)和理解藝術(shù)家想要表達(dá)的情感和思想。在展覽中，我看到一幅油畫《孤獨(dú)的舞者》，畫面中那個獨(dú)自跳舞的女子表達(dá)了一種無聲的吶喊，引起了我對現(xiàn)代人內(nèi)心孤獨(dú)的思考。這樣的藝術(shù)品讓人們更深刻地認(rèn)識到自己的情感和內(nèi)心世界，同時(shí)也幫助人們認(rèn)識和理解他人的情感和內(nèi)心世界。
第三段：藝術(shù)的審美。
藝術(shù)作品所展現(xiàn)的美是世界上獨(dú)一無二的，與人們的日常生活常常呈現(xiàn)出反差。在我參觀的藝術(shù)展覽中，有一副抽象繪畫作品《流動的色彩》，畫面中不再有具體的形狀，而是通過激烈的色彩和線條的運(yùn)用，展現(xiàn)出一種動態(tài)和活力。這種美感不同于日常生活中的美，給人一種全新的審美體驗(yàn)。藝術(shù)在提高人們的審美情趣方面起到了重要的作用，讓人們擁有更開闊的視野和獨(dú)到的審美眼光。
第四段：藝術(shù)的思考。
藝術(shù)作品往往還帶給人們很多的思考和反思。繪畫《污染的天空》表現(xiàn)了現(xiàn)代工業(yè)帶來的環(huán)境問題，引發(fā)了我對環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的思考。而一首動人的音樂《對不起，我愛你》則喚起了我對愛與珍惜的思索。藝術(shù)作品通過形象和音樂等元素，給予人們對于生活、人性和價(jià)值觀的更深刻的認(rèn)識和思考。
在這次藝術(shù)展覽中，我深刻感受到藝術(shù)的美妙和力量。藝術(shù)所帶來的情感共鳴、獨(dú)特的審美體驗(yàn)以及對生活和人性的思考都讓我受益匪淺。藝術(shù)作品是藝術(shù)家內(nèi)心世界的延伸，通過欣賞和感受藝術(shù)作品，我們能夠更加了解和認(rèn)知自己。因此，我相信在今后的生活中，要時(shí)刻保持對藝術(shù)的關(guān)注和感悟，通過欣賞和思考藝術(shù)作品，豐富自己的內(nèi)涵，提升自己的審美情趣。同時(shí)，也要與他人分享自己的觀點(diǎn)和感受，激發(fā)更多人對藝術(shù)的熱愛和興趣，共同推動藝術(shù)的發(fā)展和傳承。
總結(jié)：
藝術(shù)通過其獨(dú)特的語言傳達(dá)給人們無法言喻的情感和思想，激發(fā)人們的共鳴和思考。通過參觀藝術(shù)展覽，我們能夠感受到藝術(shù)給人的美的享受，也能夠認(rèn)識到自己內(nèi)心世界的深處。在今后的生活中，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對藝術(shù)的關(guān)注和感悟，通過欣賞和思考藝術(shù)作品，豐富自己的人生體驗(yàn)，并與他人分享，共同推動藝術(shù)的發(fā)展和傳承。藝術(shù)將始終陪伴我們，帶給我們無限的心靈愉悅和思想上的啟迪。
感受藝術(shù)心得體會篇九
藝術(shù)是感性和理性的結(jié)合，它讓人們不斷探索自己的內(nèi)心世界，同時(shí)又能感知外部世界的多樣性。接觸藝術(shù)作品不僅可以增長我們的見識，還能激發(fā)我們的思考和情感反應(yīng)。在這篇文章中，我想分享一下我在藝術(shù)方面所獲得的心得體會和感受。
第二段：個人經(jīng)歷。
我從小就對藝術(shù)充滿了興趣，喜歡欣賞各種形式的藝術(shù)作品，例如繪畫、雕塑、音樂和舞蹈等。最初，我只是單純地欣賞藝術(shù)作品，但隨著知識和閱歷的增長，我逐漸意識到每一件藝術(shù)作品背后都是一段歷史和文化的故事，從中可以了解到不同文化的傳統(tǒng)和價(jià)值觀。
舉例來說，當(dāng)我欣賞到一幅繪畫作品時(shí)，我會仔細(xì)觀察畫面中各個元素的構(gòu)成和顏色的運(yùn)用方式，在這個過程中，我會聯(lián)想到繪畫家的生平和他所處的歷史背景。這項(xiàng)技能使我更加了解這件作品并從中提取出更多的意義，進(jìn)而對整個藝術(shù)領(lǐng)域有更深刻的了解。
第三段：情感體驗(yàn)。
在欣賞藝術(shù)作品的過程中，我們還能經(jīng)歷情感的波瀾。有時(shí)候，藝術(shù)家能夠以深刻的方式表達(dá)心靈的疼痛和憂傷，使觀眾不僅能看到作品，還能感受到其中的情感。這種情感體驗(yàn)可以讓人們更好地理解自己的感受，從而更好地處理自己的情感問題。
舉例來說，當(dāng)我欣賞到一位音樂家演奏悲傷的鋼琴曲時(shí)，我會不自覺地被音樂所包圍，感受到曲子中真實(shí)而強(qiáng)烈的情感。這種情感對我來說是一種啟示，使我更好地理解并處理自己的負(fù)面情緒，在這個過程中，我也更加了解了其他人的感受。
第四段：社會意義。
藝術(shù)不僅是一種情感和體驗(yàn)，還具有重要的社會意義。藝術(shù)能夠記錄和表達(dá)文化、歷史和社會的變遷，使人們更好地理解各個時(shí)期的思想和價(jià)值觀。藝術(shù)也能喚起人們對社會問題的關(guān)注和討論，從而推動社會進(jìn)步。在這個以科技為主導(dǎo)的時(shí)代，藝術(shù)的重要性顯得更為珍貴。
例如，在我所在的城市，街頭藝術(shù)已經(jīng)成為一種景觀，大量的涂鴉和創(chuàng)意藝術(shù)品覆蓋了整座城市的街區(qū)。這不僅美化了城市的環(huán)境，還讓藝術(shù)與城市文化更加緊密的聯(lián)系在一起，同時(shí)也為年輕藝術(shù)家提供展示和表達(dá)的機(jī)會。
第五段：總結(jié)。
在我的心目中，藝術(shù)是一種無價(jià)的財(cái)富。它不僅能夠滿足我們對美的追求，還能讓我們更好地理解和感受生命的各個方面。藝術(shù)的魅力在于它的多樣性和深度，每個人都可以從中發(fā)現(xiàn)屬于自己的獨(dú)特體驗(yàn)。希望在未來的日子里，藝術(shù)能夠繼續(xù)扮演它獨(dú)特的角色，豐富我們的生活和思想世界。
感受藝術(shù)心得體會篇十
20xx年12月3日至4日，全國名師小學(xué)數(shù)學(xué)有效課堂教學(xué)觀摩會在z舉行，非常感謝學(xué)校給我們提供這么好的學(xué)習(xí)機(jī)會。在這次活動中，我領(lǐng)略了幾位名師的教學(xué)風(fēng)采，欣賞了他們高超的教學(xué)藝術(shù)，同時(shí)也感受到了他們對數(shù)學(xué)教學(xué)執(zhí)著的追求，使我受益匪淺。無論是從他們的課堂上還是報(bào)告中，我都能深切地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在第一天上午的教學(xué)觀摩活動中，我們就欣賞到了杭州特級教師z的課，讓我們一飽眼福。劉老師幽默的語言，獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格不僅深深地吸引了學(xué)生，也吸引了在座的各位老師，當(dāng)課堂結(jié)束，孩子們坐著還不想走的時(shí)候，我就被感動了，劉教師正是通過自己的“創(chuàng)造”，讓他們“感覺”乘法分配律的本質(zhì)，為學(xué)生展現(xiàn)出“活生生”的思維過程。李老師的雞兔同籠以巧妙創(chuàng)新的設(shè)計(jì)讓學(xué)生沉浸在探索研究的氛圍中，真正達(dá)到了其樂融融的'課堂效果。
李老師是一個愛數(shù)學(xué)的老師，是一個愛鉆研教材的老師，也正是如此，她可以用創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)將抽象的概念具體化，可以在互相地配合與協(xié)作中，使師生關(guān)系變得融洽，創(chuàng)設(shè)民主和諧的學(xué)習(xí)活動氣氛。李老師在數(shù)學(xué)教學(xué)中，大量地運(yùn)用豐富多彩的多媒體素材輔助教學(xué)，還有他的20個課堂教學(xué)主張，都讓我大開眼界，數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅是科學(xué)，更是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)。
在深刻理解教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的使用教材才是最高境界。數(shù)學(xué)從表面上看來是枯燥乏味的，然而卻具有一種隱蔽的、深邃的美，一種理性的美。數(shù)學(xué)美是數(shù)學(xué)科學(xué)本質(zhì)力量的感性與理性的顯現(xiàn)，是一種人的本質(zhì)力量通過宜人的數(shù)學(xué)思維結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)。是一種真實(shí)的美，是反映客觀世界并能動地改造客觀世界的科學(xué)美。最后李老師的《圖形的旋轉(zhuǎn)》將數(shù)學(xué)的這種美呈現(xiàn)的淋漓盡致，使數(shù)學(xué)教學(xué)過程成為了對數(shù)學(xué)美的一個反映過程。
在今后的教學(xué)中，我會學(xué)習(xí)各位名師的方法、經(jīng)驗(yàn)，以富有審美價(jià)值的獨(dú)特的方式方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，使教與學(xué)雙邊活動協(xié)調(diào)進(jìn)行，使學(xué)生能積極、高效地學(xué)習(xí)，使學(xué)生感受數(shù)學(xué)教學(xué)美的教學(xué)技能技巧。
感受藝術(shù)心得體會篇十一
第一段：引言（200字）
作為一名學(xué)習(xí)藝術(shù)班的學(xué)生，我在這個學(xué)期里收獲了很多，也有很多心得體會。藝術(shù)班提供了一個獨(dú)特的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我能夠更全面地發(fā)展自己的藝術(shù)才華和審美能力。在這篇文章中，我將分享我在藝術(shù)班學(xué)習(xí)的心得體會，希望能夠鼓勵和激勵其他學(xué)生也能夠在藝術(shù)領(lǐng)域取得進(jìn)步。
第二段：激發(fā)潛能（200字）
從入學(xué)以來，我意識到藝術(shù)班的教學(xué)方式與普通班級有著很大的不同。老師注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和表現(xiàn)能力。他們引導(dǎo)我們在作品中表達(dá)自己的獨(dú)特個性，發(fā)揮創(chuàng)造力，激發(fā)我們的潛能。通過良好的指導(dǎo)和積極的討論，我學(xué)會了更加獨(dú)立地思考和處理問題，我也發(fā)現(xiàn)了自己在藝術(shù)創(chuàng)作中的獨(dú)特閃光點(diǎn)。
第三段：培養(yǎng)批判眼光（200字）
在藝術(shù)班學(xué)習(xí)的過程中，老師們不僅注重學(xué)生的創(chuàng)造力，也注重培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)作品的批判性眼光。他們教導(dǎo)我們?nèi)绾畏治龊驮u論藝術(shù)作品，并鼓勵我們就作品的優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行深入的思考和討論。通過這種方式，我逐漸培養(yǎng)了自己的批判性思維能力和對藝術(shù)的鑒賞能力。這種能力不僅在藝術(shù)領(lǐng)域有所幫助，也在生活中的各個方面起到了積極的作用。
第四段：合作與交流（200字）
在藝術(shù)班里，學(xué)生們通常會一起參與集體創(chuàng)作項(xiàng)目和合作展覽。這種合作與交流的機(jī)會讓我們從彼此身上獲得靈感和啟迪。我們相互分享自己的經(jīng)驗(yàn)和技巧，相互評價(jià)和批評。通過集體創(chuàng)作，并與其他學(xué)生合作展覽，我們在不斷地互相激發(fā)和切磋中取得了進(jìn)步。這也讓我明白，一個人的成長和進(jìn)步是與他人的合作和交流密不可分的。
第五段：結(jié)語（200字）
通過參加藝術(shù)班的學(xué)習(xí)，我不僅在技巧上取得了進(jìn)步，更重要的是，我獲得了自信和勇氣，敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)和思考。我相信這個經(jīng)歷將對我的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。作為一名學(xué)習(xí)藝術(shù)的學(xué)生，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷挑戰(zhàn)自己，用我的作品和創(chuàng)意去影響和感染他人。希望這篇文章能夠鼓勵更多學(xué)生加入藝術(shù)班的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和才能，并在這個領(lǐng)域獲得成功。
感受藝術(shù)心得體會篇十二
利用假期時(shí)間，我拜讀了《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書。靜下心來細(xì)細(xì)品味，在那些樸實(shí)無華的文字背后蘊(yùn)涵的是如涓涓細(xì)流般的教學(xué)理念和反思。讀完之后頓覺耳目一新，受益匪淺。本書立足于學(xué)校教育與管理，理論結(jié)合實(shí)踐，是多位教育界專家、學(xué)者以及校長、一線教師們集思廣益、辛勤筆耕的結(jié)晶。本書以“傳統(tǒng)的教學(xué)理論，最新的教學(xué)方法”為立足點(diǎn)，把教育教學(xué)理論和教育教學(xué)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，通過系統(tǒng)地研究課堂教學(xué)的規(guī)律和實(shí)踐，解決教學(xué)過程中的各種實(shí)際問題。在閱讀中使我深刻感受到：作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢，有效地形成和學(xué)生的互動，共同成長。在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學(xué)管理中常會遇到的問題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看自己為工作的付出是不是有效的教育手段??在閱讀中，發(fā)現(xiàn)原來在面對同樣問題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。讀著這些專家、名師們留下的著作，驚嘆于他們的睿智和胸懷的同時(shí)，更多的是反省自己的過失，自身的不足。
通過解讀《把上課當(dāng)做一門藝術(shù)》這本書，我不僅獲得教學(xué)的新理念，基本的教學(xué)策略，真正把上課當(dāng)做一門藝術(shù)，還使我的內(nèi)心獲得了充實(shí)，教育工作也有了更大、更遠(yuǎn)的目標(biāo)。教師只有通過廣泛的閱讀，拓寬專業(yè)知識，獲得深厚的學(xué)識和素養(yǎng)，提高教育教學(xué)能力，才有助于充分提高教育教學(xué)效果，才有助于教師用更廣闊的視野來思考和實(shí)踐新課程，用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來支撐教育教學(xué)，用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。因此，作為一名教師，首先必須是一名讀書人，尤其是我們處在一個需要不斷學(xué)習(xí)的時(shí)代，只有堅(jiān)持讀書，并學(xué)以至用，才能提升自己，才能不斷提高自己的教學(xué)藝術(shù)。
感受藝術(shù)心得體會篇十三
“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”是新課改的靈魂。課堂是師生互動的舞臺，教師應(yīng)該教會學(xué)生學(xué)習(xí)策略、方法，將學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間還給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主探究，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這樣才能提高我們的課堂教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)人教版小學(xué)語文四年級下冊的《魚游到了紙上》一課時(shí)，我大膽地進(jìn)行了嘗試，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生交流學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生通過讀書很快就了解了課文的主要內(nèi)容（課文講了我認(rèn)識到一個聾啞人，他喜愛畫魚，畫技高超，畫出的魚就像真的一樣等內(nèi)容）。學(xué)到這里，學(xué)生已基本掌握了文章的內(nèi)容，此時(shí)，我便相機(jī)引導(dǎo)：“同學(xué)們讀懂了這第么多內(nèi)容，很不錯，但是用心讀書的孩子才能讀出問題來，你們能嗎？”我這樣一提，學(xué)生就明白的我的意思，馬上又拿起書讀了起來，很快又提出了：“為什么聾啞人他的畫技高土超？魚怎么會游到紙上？題目是什么意思？題目又說明了什么？……”這些問題不是學(xué)生容易解決的，于是，我鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮集體智慧，用小組學(xué)習(xí)的方式引導(dǎo)學(xué)生探究。在探究中，學(xué)生很快抓住了文中的重點(diǎn)句，如：“他老是一個人呆呆地站在魚缸邊，靜靜地看著金魚在水里游動，而且從來沒說一句話”，“他好像和金魚已經(jīng)融為一體了?！保棒~游到紙上，先游到心里”等。學(xué)生從這些重點(diǎn)句子中體會到聾啞青年觀察金魚時(shí)入神著迷；畫魚時(shí)全神貫注，一絲不茍，把金魚畫活了；他作畫到了癡迷的境界，物我兩忘；看魚、畫魚持之以恒，堅(jiān)持不懈。這也正是聾啞青年之所以畫技高超的原因：專注和勤奮。而且也是他贏得了大家贊嘆的原因。這樣通過讓學(xué)生進(jìn)行探究，教師點(diǎn)撥，使學(xué)生達(dá)到了共識：聾啞青年的專注和勤奮，才練就了高超的畫技（把魚畫得栩栩如生）、執(zhí)著追求的品質(zhì)，并受到感染。學(xué)習(xí)了課文后，我給學(xué)生提出了這樣的問題：說說你平時(shí)做事情是怎么做的，結(jié)果怎樣？學(xué)了這篇課文，你有什么收獲？讓學(xué)生去反思自己的生活、指導(dǎo)生活。
對學(xué)生來說，有計(jì)劃的學(xué)習(xí)要比無計(jì)劃的學(xué)習(xí)好得多。有些學(xué)生學(xué)習(xí)毫無計(jì)劃，腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里，根本沒有真正認(rèn)識到有計(jì)劃學(xué)習(xí)的重要性。高爾基曾說過“不知明天該做什么的人是不幸的”，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。首先確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的保障。目標(biāo)可分為短期和長期，先制定短期目標(biāo)，在短時(shí)間內(nèi)可完成的一個小目標(biāo)，然后再制定長期目標(biāo)，讓自己的學(xué)習(xí)一步步從小目標(biāo)走向大目標(biāo)；其次引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)匕才哦囗?xiàng)任務(wù)，使學(xué)習(xí)有序的進(jìn)行。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就能夠不斷發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，劣勢進(jìn)行克服，長期以往，學(xué)習(xí)效率就會提高，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣也就會得到培養(yǎng)。
我常常告訴學(xué)生，做任何事情都應(yīng)該做到有條不紊、有序有章。學(xué)習(xí)也是一樣，有了計(jì)劃，我們就會按計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，就會合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間。這樣，我們的學(xué)習(xí)就不會盲目，學(xué)習(xí)效率就不會低下，學(xué)習(xí)成績也會大大提高。例如：我在每學(xué)期開學(xué)初，針對自己所教的課程特點(diǎn)，在學(xué)生拿到課本后，先讓學(xué)生瀏覽目錄后統(tǒng)觀全書內(nèi)容，然后根據(jù)自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與學(xué)習(xí)特點(diǎn)，制訂一個短期學(xué)習(xí)目標(biāo)，等學(xué)習(xí)兩周左右時(shí)間后，再讓學(xué)生制訂長期目標(biāo)，并要求學(xué)生們必須按照自己所制訂的目標(biāo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，經(jīng)過幾年的嘗試，我覺得效果很好。
提高課堂學(xué)習(xí)效率，一直是我們教師所追求的目標(biāo)，但是要切實(shí)做到提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率，必須做到：
1、首先最關(guān)鍵的就是教師能否對課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位充分的認(rèn)識，最大可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。提高課堂學(xué)習(xí)效率不能走形式，不能刻意追求課堂氣氛的火暴熱烈。課堂是師生思維火花碰撞的場所，一切的發(fā)展都應(yīng)順其自然。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；但是真正引領(lǐng)學(xué)生探索思考的、牽著學(xué)生思緒走的還是教師精心設(shè)計(jì)的一系列有價(jià)值的問題?！皢栴}”要集中體現(xiàn)本節(jié)課內(nèi)容的主體和生成背景，通過引導(dǎo)啟發(fā)、為學(xué)生搭建“思維平臺”，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展。
2、其次是，提高課堂學(xué)習(xí)效率，教師還應(yīng)該提升課堂教學(xué)的高度。教師只有恰當(dāng)?shù)靥嵘虒W(xué)的高度，才能促進(jìn)學(xué)生能站在一定的高度上思考問題，也就是促使學(xué)生的思維始終處于最近發(fā)展區(qū)。從面促進(jìn)學(xué)生邏輯思維得到提升，創(chuàng)新能力得到發(fā)展，真正做到厚積薄發(fā)！
3、作為一名語文教師，無論是在教學(xué)還是在生活中，都應(yīng)該時(shí)刻以學(xué)生為本，因勢利導(dǎo)，充分挖掘教材，把探究的權(quán)利交給學(xué)生，充分利用學(xué)生已有的情感經(jīng)驗(yàn)來深化課堂教學(xué)內(nèi)容，這樣，既有利于提高學(xué)生的探究能力和解決問題的能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和語文素養(yǎng)。
4、教師可以利用多媒體課件資源。但是要依據(jù)自己的課堂需要重新整合課件內(nèi)容，形成新的、能夠滿足自己教學(xué)需要的多媒體課件。
適當(dāng)?shù)厥褂谜n件，課堂效率也會提高。
教學(xué)的'實(shí)質(zhì)是交際，是師生之間情感、思想、信息的雙向交流，教與學(xué)是互動且不可分割的過程，教學(xué)中的溝通和合作，互動與交往是教學(xué)的互動性的體現(xiàn)。教學(xué)過程是師生交往互通信息、共同發(fā)展的過程，學(xué)生不是配合教師上課的角色，而是具有主觀能動的人。教學(xué)并不是教師將已經(jīng)掌握了的知識通過灌輸?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，而是一種教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、教師與教師之間不斷交往、建構(gòu)的過程。課堂教學(xué)中應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：
（1）廣泛參與。在這個過程中，教師要盡可能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教學(xué)活動，只有參與才能互動，只有參與才能實(shí)現(xiàn)主體發(fā)展，學(xué)生的參與面要達(dá)到80%以上。
（2）形式多樣。教師或有針對性的恰如其分的提出問題，或組織學(xué)生討論交流，或鼓勵學(xué)生自己實(shí)驗(yàn)探究，或組織學(xué)生小組合作，同時(shí)鼓勵學(xué)生既要大膽表達(dá)自己的見解，又要虛心傾聽他人意見，反思自己的見解，形成共識，從而較好地實(shí)現(xiàn)人際互動、合作學(xué)習(xí)。
（3）及時(shí)反饋。教學(xué)過程中及時(shí)反饋，加強(qiáng)學(xué)生間的合作，形成相互激勵教學(xué)相長的師生關(guān)系。反饋應(yīng)包含在師生之間，生生之間，形式多樣如個別交流、組內(nèi)交流、質(zhì)疑、傾聽、訓(xùn)練等。
另外，平等、和諧的師生關(guān)系，可以促使自主學(xué)習(xí)得以更好進(jìn)行。人格平等是任何形式的基礎(chǔ)教育中師生關(guān)系的基礎(chǔ)；平等的對話、探討和引導(dǎo)、尊重和信任學(xué)生是平等交往的基礎(chǔ)。教師要由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，參與者，合作者；尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而建立一種和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。師生平等和諧、互尊互愛有利于營造一個能激勵學(xué)生探索的良好氣氛，讓學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，敢想、敢說、敢問，也有利于創(chuàng)新教育成為可能和事實(shí)。
讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。讓他們學(xué)會、會學(xué)、樂學(xué)，
在愉快中反省，在探索中提高。
感受藝術(shù)心得體會篇十四
學(xué)藝術(shù)，是我人生中最幸福的經(jīng)歷之一。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)了自己的潛力和內(nèi)在的靈感。通過對不同藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)與探索，我不僅提升了自己的審美和創(chuàng)作能力，也深深感受到了藝術(shù)帶給我的心靈愉悅和滿足。以下是我對“學(xué)藝術(shù)”的心得體會。
第一段：藝術(shù)充滿情感與想象力
藝術(shù)是一種表達(dá)情感和想象力的方式。在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中，我逐漸開始理解這一點(diǎn)。通過不斷地練習(xí)和探索，我學(xué)會了如何通過色彩、形態(tài)、線條等元素來表達(dá)情感和想象。同時(shí)，藝術(shù)也給了我更多的自由和豁達(dá)，讓我有勇氣表達(dá)我內(nèi)心真正想說的話。
第二段：藝術(shù)需要細(xì)心和耐心
想要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要具備細(xì)心和耐心。藝術(shù)是一個需要不斷調(diào)整和完善的過程。每一步都需要我們認(rèn)真考慮和精益求精。在不斷的嘗試與實(shí)踐中，我們才能慢慢地發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地提升自己。
第三段：藝術(shù)需要接受挑戰(zhàn)和批評
正如英語格言所說，“if you're not making mistakes, you're not trying hard enough”。在學(xué)習(xí)過程中，難免會犯錯誤。但是每一次錯誤之后，我們都要勇敢去接受挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)和反思。同時(shí)，在藝術(shù)作品完成后，通過接受批評和反饋，我們能夠更好地了解自己的不足之處，從而更好地修正和提升。
第四段：藝術(shù)需要終身學(xué)習(xí)和不斷創(chuàng)新
藝術(shù)永遠(yuǎn)不會停止。即使我們已經(jīng)成為了優(yōu)秀的藝術(shù)家，我們也需要不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，不斷地尋找新的靈感和表現(xiàn)方式。在這個過程中，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)和渴望學(xué)習(xí)的精神，同時(shí)也要時(shí)刻保持自己的創(chuàng)新意識。
第五段：藝術(shù)讓我們更加熱愛生活
最后，我想說，藝術(shù)讓我們更加熱愛生活。在藝術(shù)的世界里，我們可以看到更多美好的事物，體驗(yàn)到更多內(nèi)在的愉悅和滿足。即使生活中可能會有困難和挫折，但通過藝術(shù)的啟蒙和陪伴，我們都能更加樂觀、堅(jiān)強(qiáng)和積極面對生活。
總之，學(xué)習(xí)藝術(shù)是一件幸福的事情。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)，我們可以更深刻地理解人生和世界，更好地探索自身的潛能和想象力。希望每一個人都能夠找到自己所鐘愛的藝術(shù)形式，并在其中，找到自己的快樂和幸福。
感受藝術(shù)心得體會篇十五
教育部頒布了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）。《指南》旨在幫助幼兒園教師和家長了解3—6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)，建立對幼兒發(fā)展的合理期望，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。下面談一談我學(xué)習(xí)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后的一些想法。
《指南》中藝術(shù)領(lǐng)域分為兩大部分，一是感受與欣賞，二是表現(xiàn)與創(chuàng)造。每一部分用兩個要點(diǎn)來闡述。在每個要點(diǎn)里再根據(jù)幼兒的三個年齡段設(shè)定了“學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)”，告訴我們?nèi)齻€年齡段幼兒藝術(shù)教育大致可以達(dá)到什么樣的發(fā)展水平，而達(dá)到這樣的水平我們可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些詳細(xì)、具體的內(nèi)容，為我們一線幼兒教師指明了藝術(shù)教育具體的實(shí)施方向與方法。教師知道可以對不同年齡的孩子有哪些藝術(shù)方面的合理期望，這樣實(shí)施藝術(shù)教育活動時(shí)就更加得心應(yīng)手，同時(shí)也能與家長進(jìn)行更為科學(xué)的互動，幫助幼兒獲得更好的發(fā)展。
《指南》藝術(shù)領(lǐng)域“感受與欣賞”部分的目標(biāo)提出，“喜歡自然界與生活中美的事物”“喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品”。教育建議中指出：“和幼兒一起發(fā)現(xiàn)美的事物的特征，感受和欣賞美?！?BR> 法國著名雕塑家羅丹有句名言：“美是到處都有的，對于我們的'眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”當(dāng)今繁華奇妙的大干世界里，美無處不在，關(guān)鍵是培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，教師和家長要創(chuàng)造條件讓幼兒通過參觀、旅行、散步等方式接觸多種藝術(shù)形式和作品，接觸山水、田野、公園、校園、動物、商店、街道、展覽館、民間藝術(shù)、節(jié)日活動、民俗文化活動等自然環(huán)境和人文景觀中美的事物，以及體會生活中的喜、怒、哀、樂。引導(dǎo)幼兒尋找美的事物的特征，并用自己的語言、動作等描述它們美的方面，如顏色、形狀、形態(tài)等，學(xué)會用心靈去發(fā)現(xiàn)美、感受美和欣賞美。
1、關(guān)鍵詞：藝術(shù)感受。
2、我的考慮。
（1）理解幼兒藝術(shù)學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。
（2）觀察并解讀幼兒的藝術(shù)學(xué)習(xí)。
（3）思考并實(shí)施支持性的教育策略。
（4）反思教育行為的有效性。
3、我的思考。
（1）這個藝術(shù)活動的內(nèi)容是幼兒喜歡的嗎？
（2）這個藝術(shù)活的方式是幼兒喜愛的嗎？
（3）幼兒經(jīng)常選擇、參與藝術(shù)區(qū)域活動嗎？
（4）活動中幼兒是否專注于探索工具材料嗎？
《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識到：孩子就是民族的未來，我們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。
感受藝術(shù)心得體會篇十六
藝術(shù)導(dǎo)論是一門探討藝術(shù)本質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)作方法的學(xué)科。作為一位藝術(shù)家，我對藝術(shù)導(dǎo)論有著深刻的體會。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸認(rèn)識到藝術(shù)的力量和意義。在這篇文章中，我將分享我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
第二段：藝術(shù)導(dǎo)論的啟迪和激勵。
藝術(shù)導(dǎo)論為我提供了廣泛且多元的藝術(shù)觀念和思維方式。通過學(xué)習(xí)不同的藝術(shù)流派和風(fēng)格，我能夠更好地理解藝術(shù)的多樣性和復(fù)雜性。例如，在學(xué)習(xí)洛可可藝術(shù)時(shí)，我深深感受到了浪漫主義和自由表達(dá)的力量。這種啟發(fā)激勵了我在創(chuàng)作中敢于冒險(xiǎn)和表達(dá)自我。
第三段：藝術(shù)導(dǎo)論的創(chuàng)作方法與技巧。
藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我創(chuàng)作的方法和技巧。通過學(xué)習(xí)不同的繪畫和雕塑技法，我能夠更好地選擇和運(yùn)用適合自己創(chuàng)作目的的手法。例如，在學(xué)習(xí)素描時(shí)，我意識到細(xì)致觀察和構(gòu)圖的重要性。這種技巧使我的作品更加準(zhǔn)確和生動。
第四段：藝術(shù)導(dǎo)論的哲學(xué)思考與內(nèi)涵。
藝術(shù)導(dǎo)論還涉及藝術(shù)的哲學(xué)思考和內(nèi)涵。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)哲學(xué)和美學(xué)理論，我開始思考藝術(shù)的本質(zhì)和它對人類的意義。藝術(shù)是人類對生活、情感和美的反思和表達(dá)。無論是繪畫、音樂還是舞蹈，藝術(shù)都能觸動人們心靈的深處。通過對藝術(shù)的深入思考，我開始追求創(chuàng)作中的意義和價(jià)值。
第五段：我對藝術(shù)導(dǎo)論的感悟與展望。
通過學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深層次的理解和體驗(yàn)。我明白了藝術(shù)的多樣性和無限可能性，并意識到藝術(shù)是一種獨(dú)特而強(qiáng)大的表達(dá)方式。未來，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索，不斷進(jìn)一步提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作能力。我希望通過我的作品，能夠觸動觀眾的內(nèi)心，傳遞情感和思想，為現(xiàn)實(shí)世界帶來一份美的力量。
總結(jié)：
通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐藝術(shù)導(dǎo)論，我對藝術(shù)有了更深刻的理解和體會。藝術(shù)導(dǎo)論啟迪了我的創(chuàng)作靈感和思維方式，指導(dǎo)了我的創(chuàng)作方法和技巧，讓我更加專業(yè)和自信。藝術(shù)導(dǎo)論還教會了我思考藝術(shù)的哲學(xué)內(nèi)涵和意義，讓我更加珍視藝術(shù)在人類文化中的重要性。通過我的作品，我希望能夠影響和啟發(fā)更多的人，讓藝術(shù)成為人們生活中的一部分，為這個世界帶來更多的美和思考。
感受藝術(shù)心得體會篇十七
藝術(shù)導(dǎo)論是一門關(guān)于藝術(shù)的學(xué)科，通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我們可以更好地理解藝術(shù)的本質(zhì)和意義。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是被啟發(fā)和感動，更是通過自己的親身體驗(yàn)，從藝術(shù)家的角度來理解藝術(shù)。下面將從五個方面來闡述我對藝術(shù)導(dǎo)論的心得體會。
首先，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是多樣和多元的。在課堂上，我們接觸了各種類型的藝術(shù)作品，如繪畫、雕塑、音樂、舞蹈等等。每種藝術(shù)形式都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和風(fēng)格，通過欣賞和分析這些作品，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)不僅僅是美的表達(dá)，還有著深刻的思想和內(nèi)涵。例如，在學(xué)習(xí)繪畫時(shí)，我們了解到不同藝術(shù)運(yùn)動的典型作品和特點(diǎn)，從中我深刻體會到藝術(shù)家思想的傳達(dá)和社會背景的反映。這讓我意識到藝術(shù)具有廣泛的話題和審美標(biāo)準(zhǔn)，不同文化背景和審美觀念下的藝術(shù)呈現(xiàn)也有所不同。
其次，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要時(shí)間和精力的投入的。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們需要大量的時(shí)間來閱讀和研究藝術(shù)家的作品和背景知識。通過深入了解藝術(shù)家的創(chuàng)作過程和靈感來源，我才能更好地理解和欣賞他們的作品。當(dāng)我看到一幅繪畫作品時(shí)，我不再只是注意其表面的美感，而是思考藝術(shù)家的用意和創(chuàng)作背后的內(nèi)涵。這種深入的思考和觀察需要我們花費(fèi)時(shí)間和努力去理解和學(xué)習(xí)。
第三，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是可以改變世界和人們的思想的。藝術(shù)家通過他們的作品表達(dá)了自己對社會現(xiàn)象、人生哲學(xué)和人類命運(yùn)的思考和感受。在學(xué)習(xí)藝術(shù)導(dǎo)論的過程中，我們了解到了一些影響深遠(yuǎn)的藝術(shù)家和他們的作品。例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，我們了解到了畢加索、達(dá)利等藝術(shù)家的作品對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。他們的作品挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)審美觀念，引發(fā)了人們對藝術(shù)定義和社會問題的思考。這讓我認(rèn)識到藝術(shù)的力量和影響，并激發(fā)了我對藝術(shù)創(chuàng)作的興趣和激情。
第四，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)家是需要不斷探索和嘗試的。通過學(xué)習(xí)藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作過程，我明白了藝術(shù)家并不是一成不變的，他們需要不斷地探索和嘗試新的藝術(shù)形式和表達(dá)方式。藝術(shù)家們通過實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，不斷發(fā)展和演變自己的創(chuàng)作風(fēng)格和技術(shù)手法。例如，在學(xué)習(xí)雕塑時(shí)，我們了解到了不同時(shí)期的雕塑作品和技法，從中我明白到藝術(shù)家的創(chuàng)作是一個不斷迭代和創(chuàng)新的過程。這讓我明白到要成為一個優(yōu)秀的藝術(shù)家，需要有持續(xù)的創(chuàng)新和不斷探索的精神。
最后，藝術(shù)導(dǎo)論讓我認(rèn)識到藝術(shù)是需要欣賞和交流的。在學(xué)習(xí)過程中，我們不僅僅是獨(dú)自欣賞和思考藝術(shù)作品，更是通過和同學(xué)們的討論和交流來加深對藝術(shù)的理解和感悟。通過與他人分享自己的觀點(diǎn)和看法，我可以從不同的角度和觀點(diǎn)來審視藝術(shù)作品，并提升自己的藝術(shù)品味和見識。藝術(shù)不僅僅是個體的表達(dá)，更是需要與他人共享和傳播的。
總而言之，藝術(shù)導(dǎo)論讓我從多個角度和層面去理解藝術(shù)。通過了解藝術(shù)家的思想和作品，我明白到藝術(shù)不僅僅是一種表達(dá)，更是一種改變和影響的力量。通過學(xué)習(xí)和交流，我逐漸提高自己的欣賞能力和審美標(biāo)準(zhǔn)。這門課程不僅僅是對藝術(shù)的一個認(rèn)識，更是一次對自己思維和審美觀念的洗禮和提升。
感受藝術(shù)心得體會篇十八
任何一個領(lǐng)導(dǎo)者在他的職業(yè)生涯中，都不可能總是處在正職的位置或者副職的位置，一個領(lǐng)導(dǎo)者今天他是一個崗位的副職，過一段時(shí)間他又可能成為這個崗位的正職，總是處在這種正副職不斷交替的狀態(tài)。因此，任何一個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)和掌握當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職和副職兩種本領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)正職無論是在委員會體制的班子里頭，還是在行政首長負(fù)責(zé)制的班子里頭，有一個共同的特點(diǎn)，就是起著核心作用，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。所以，當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)正職的藝術(shù)，最重要的就是要把握發(fā)揮主導(dǎo)作用的藝術(shù)。
一個領(lǐng)導(dǎo)班子的成員，因有正職和副職之分，決定了二者的職位、權(quán)力范圍、承擔(dān)的責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)人才層次等方面是不同的。正職是帥才，執(zhí)掌全面，統(tǒng)攬全局，具有明顯的自主性特征；副職是將才，負(fù)責(zé)某個方面的具體執(zhí)行工作，處于被正職領(lǐng)導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)下屬的地位，具有明顯的中介性特征。班長只有一個，占多數(shù)的總是副職。許多實(shí)踐表明，搞壞一個單位，往往一把手就夠了；而搞好一個單位，靠一個一把手是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須把副職及其下屬的積極性充分調(diào)動起來。
目前在各單位里，正職與副職存在矛盾是一個常見現(xiàn)象，除了是由于全局與局部利益的矛盾、會上決定與臨時(shí)處置的矛盾、處理功過榮譽(yù)不當(dāng)、認(rèn)識分歧、權(quán)力較量等主觀因素外，導(dǎo)致二者矛盾的`產(chǎn)生還取決于一個無法回避的客觀因素，那就是正職與副職工作內(nèi)容的不同。正職是做領(lǐng)導(dǎo)工作的，副職是做管理工作的，領(lǐng)導(dǎo)與管理之間天然存在著微妙沖突：領(lǐng)導(dǎo)是做正確的事情，管理是把事情做正確了；領(lǐng)導(dǎo)是讓人們?nèi)ハ胨胱龅氖虑?，管理是讓人們?nèi)プ鏊胱龅氖虑椋活I(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)思維變革，管理強(qiáng)調(diào)機(jī)制延續(xù)。當(dāng)組織運(yùn)行到一定程度后，原有的成功規(guī)范管理往往會成為領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)發(fā)展的最大障礙。因此，正職與副職在工作中容易產(chǎn)生矛盾摩擦是情有可原。處理好正職與副職關(guān)系的關(guān)鍵，在于正確使用組織賦予的權(quán)力，角色到位，各負(fù)其責(zé)。
一個班子中，每個成員都占據(jù)著特定的位置，擔(dān)任著特定的角色，分管著一個或幾個方面的工作。副職應(yīng)當(dāng)各就其位，認(rèn)清角色定位，出力而不越位，并且密切配合，注意把所分管的工作納入全局來謀劃部署。要以正職為核心形成一個團(tuán)結(jié)的集體。領(lǐng)導(dǎo)集體中的第一副職尤其負(fù)有這方面的責(zé)任。
副職對自己的職責(zé)應(yīng)這樣理解：在職務(wù)上是配角，但在對下屬的管理和協(xié)調(diào)中就是主角了；在班子內(nèi)的決策上是配角，但在實(shí)過程中就是主角了；在領(lǐng)導(dǎo)集體中的地位是配角，但在相互溝通中就應(yīng)該是主角了?？傊皆摮隽Φ臅r(shí)候就是主角了。在出力的同時(shí)，副職必須克服名利思想，這是特別重要的。副職要甘愿做出自我犧牲，甘當(dāng)無名英雄，甚至“為他人作嫁衣裳”，沒有這種修養(yǎng)，就不可能當(dāng)好副職。
因此，要自覺做到配合不爭權(quán)，用權(quán)不專斷，處事不越位，盡責(zé)不爭功，核心的問題是處處尊重、維護(hù)正職的領(lǐng)導(dǎo)地位。在公共社交場合、開會、講話以及順序、座次等方面都要留心留意，顯示出與正職的區(qū)別，自覺突出正職。
副職首先是要全力做好自己分管的本職工作，讓正職不操心、分心；其次是盡力多做那些分工不甚明確的交叉邊緣工作、臟亂和費(fèi)力瑣碎的工作，起到拾遺補(bǔ)缺的作用；再次是善于起到緩沖作用。
總之，副職一身而二任，既是下屬的領(lǐng)導(dǎo)，又是正職的助手，在一定意義上也可以說是正職的下級。所以，當(dāng)好配角，是對副職的基本要求。
感受藝術(shù)心得體會篇十九
構(gòu)成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個側(cè)面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著明顯的體現(xiàn)。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個傳統(tǒng)被延續(xù)了下來，然后在此基礎(chǔ)上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來說，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統(tǒng)文化中被賦予的文化意蘊(yùn)，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線作用于花草樹木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺效果的體現(xiàn)上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺與聽覺自然不必多說，一是植物與生俱來的天然芳香令人陶醉，一是在一定場合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個性并能因此而表達(dá)情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨(dú)成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機(jī)，貴在于其他遠(yuǎn)景特別是山石的呼應(yīng)，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語，活水給中國古典園林帶來生機(jī)，給有人帶來神清氣爽的感受。這些大片水面帶來遼闊的視野與心胸，不失人工開鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著自然的水元素，充沛這綠樹叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構(gòu)成絕妙的組合，一動一靜，一樹一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開”趣味。
假山可分為仿真性、寫意型、實(shí)用性、盆景性五大類。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫意型則特意夸張山體動勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨(dú)特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調(diào)中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到中國古典園林作為人類文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應(yīng)從歷史中汲取傳統(tǒng)的精華，為人類造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩如畫的地球上。