這本書(shū)給我留下了深刻的印象，讓我久久不能忘懷。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要注意幾個(gè)方面。首先，要深入思考書(shū)中的主題和中心思想，抓住作者想要表達(dá)的核心觀點(diǎn)。其次，要結(jié)合自己的實(shí)際生活經(jīng)歷和感受，從個(gè)人角度出發(fā)進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。同時(shí)，要注重語(yǔ)言表達(dá)和文筆的優(yōu)美，用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句式來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想和情感。此外，要注意讀后感的結(jié)構(gòu)清晰，分段明確，邏輯流暢，讓讀者能夠清晰地理解和閱讀。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感不僅可以展示個(gè)人的思考能力和寫(xiě)作水平，還可以提升自己的思維深度和寫(xiě)作能力。以下是小編整理的一些精選讀后感，希望可以給你帶來(lái)閱讀的樂(lè)趣和啟發(fā)。
古典名著的讀后感篇一
1蛇頭上蒼蠅自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
古典名著的讀后感篇二
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?”
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的共性與自定終身的行為都不是賈母所喜愛(ài)的，所以敏感多病的'黛玉注定無(wú)人可以依靠。于是，她懷著純凈的愛(ài)可對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！钡氖难?。
黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過(guò)著寄人籬下的孤獨(dú)生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易說(shuō)一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵擋、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不忍看落花被玷污，盼望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn)：“天終點(diǎn)，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無(wú)影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。
開(kāi)拓鴻蒙誰(shuí)為情種。
都只為風(fēng)月情濃。
趁著這奈何天。
傷懷日。
寂寥時(shí)。
試遣愚愛(ài)。
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
古典名著的讀后感篇三
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“古今第一奇書(shū)”，也是“四大名著”之一。
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的著名小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書(shū)是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫(xiě)的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書(shū)的情節(jié)變得有喜有憂，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書(shū)。
這部巨著寫(xiě)出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大家族由盛轉(zhuǎn)衰，其中的各各故事耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉，黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰，寫(xiě)賈寶玉與林黛玉的純潔愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人，一個(gè)個(gè)形象都已經(jīng)印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里面我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，___犀利，嫉惡如仇，真乃女中豪杰啊!但是卻引起賈府公子的不滿惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人潸然淚下。
金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲劇故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻(xiàn)出自己的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁給賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有一個(gè)墓碑。
迎春大丫鬟思棋與潘右安從下就相互戀愛(ài)，最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出了生命，讓人不禁為他們的命運(yùn)感嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬!
古典名著的讀后感篇四
最近一段時(shí)間，我讀了一些書(shū)，如：《尼爾斯騎鵝旅行記》、《成語(yǔ)故事》、《唐詩(shī)300首》等等。其中《尼爾斯騎鵝旅行記》的第一篇“小精靈”令我印象深刻。
這個(gè)故事的主人公是一個(gè)調(diào)皮粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時(shí)候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個(gè)小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動(dòng)物。如果我們傷害野生動(dòng)物，你會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。所以，我們要保護(hù)野生動(dòng)物。使我們的世界變得更美好!
這本書(shū)里我最喜歡的就是講西藏的部分。最吸引我眼球的就是這一句話：“我們藏族人民會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞?！辈刈迨且粋€(gè)多才多藝、熱情奔放的民族，他們穿的衣服色彩明麗，他們的性格開(kāi)朗，發(fā)型各異也有特色，他們的藏刀、藏首飾也很有特色。而且從書(shū)中可以看出，藏族人民的生活也不錯(cuò)，甚至有些人還很富有，比如說(shuō)強(qiáng)巴，他是藏區(qū)的大歌星，有很多的粉絲，他的生活就比較富有;再比如扎西，做松茸生意，賺了不少錢(qián)，他還想投資開(kāi)發(fā)稻城的旅游。我覺(jué)得藏族人民既有民族風(fēng)采，也有開(kāi)闊的思路去發(fā)展自己的的家鄉(xiāng)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
我現(xiàn)在終于明白了媽媽為何這么渴望去西藏。西藏的天很高、很藍(lán)，空氣清新，都能聞到冰雪的味道，環(huán)境非常好。要是我們大家都熱愛(ài)環(huán)境的話，每個(gè)地方都會(huì)像西藏一樣干凈、純潔、自然、美好。
看了這本書(shū)后，我也非常想去西藏。本來(lái)打算今年暑假去的，但又點(diǎn)害怕高原反應(yīng)。我要做好充分的準(zhǔn)備，明年暑假向西藏進(jìn)發(fā)!
古典名著的讀后感篇五
草船借箭――自有妙計(jì)
草船借箭――巧用天時(shí)
草船借箭――用人的箭射人的靶
草船借箭――有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)――化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里――心腹之患
晁蓋的軍師――無(wú)（誤）用
林黛玉葬花――自嘆命薄
關(guān)公斗李逵――大刀闊斧
張飛穿針――大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮――自夸自
關(guān)二爺?shù)暮莹D―然（髯）也
關(guān)公的臉――紅到頭了
關(guān)公的眼睛――睜不開(kāi)
林沖買(mǎi)寶刀――中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂――單刀直入
林沖到了野豬林――絕處逢生
林沖棒打洪教頭――專找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)――英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山――逼出來(lái)的
豬八戒見(jiàn)高小姐――改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精――垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配
豬八戒招親――凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)――不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)――一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子――里外不是人
周瑜擺手――嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭――計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園――滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃――自食其果
盧俊義上梁山――不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵――以長(zhǎng)攻短
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚――沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)――照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬――都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧――守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面――你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆――沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了――就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅――自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船――湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門(mén)――遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉――手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前――沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金――刻薄（第83回軍校）
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋――到哪兒說(shuō)哪兒
正白旗的曹雪芹――真?zhèn)€別
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦――又哨起來(lái)了
豬八戒見(jiàn)高小姐――改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精――垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配
豬八戒招親――凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)――不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)――一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園――滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭
一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚――沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)――照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的'馬――都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧――守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面――你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆――沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了――就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅――自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船――湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門(mén)――遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉――手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前――沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金――刻?。ǖ?3回軍校）
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)
1掩目而捕燕雀――是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆――必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
古典名著的讀后感篇六
我喜歡《水滸傳》，里面的人物栩栩如生。我還喜歡《三國(guó)演義》，書(shū)中的故事多姿多彩，但是我最喜歡的還是《西游記》，書(shū)中唐僧師徒四人闖過(guò)無(wú)數(shù)難關(guān)，取得了真經(jīng)。
孫悟空正向我招手呢！我迫不及待的從書(shū)包里拿出了《西游記》，我坐在座位上，手拿著書(shū)，眼睛緊緊地盯著書(shū)上的每一個(gè)字，書(shū)中的故事?tīng)縿?dòng)著我的心，讀著，讀著，我便進(jìn)入了這美妙的書(shū)的王國(guó)之中了。
在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了聰明機(jī)智，活潑頑皮的孫悟空，孫悟空大鬧天宮，手拿金箍棒，腳踩筋斗云，給了十萬(wàn)天兵天將一個(gè)下馬威！難怪孫悟空大鬧天宮——慌了神！好吃懶做的豬八戒，手拿九齒釘耙，甩著兩只大耳朵，挺著大肚子，我看了哈哈大笑，這可真是豬八戒照鏡子——里外不是人！
好一本《西游記》，你讓我領(lǐng)略了經(jīng)典的魅力，讓我的課余生活變得多姿多彩。
古典名著的讀后感篇七
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是吳承恩寫(xiě)的。講的是唐僧一行人向西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷的九九八十一難，最后取到真經(jīng)的故事。
孫悟空在這變成了孫行者；豬八戒原叫豬悟能，因?yàn)榉鸺矣邪私洌怨史Q豬八戒；沙和尚原叫沙悟凈，只因唐僧覺(jué)得他長(zhǎng)得像和尚，便取名為沙和尚。
最重要的是，唐僧原來(lái)不姓唐，姓陳，因?yàn)槟菚r(shí)是唐朝，唐太宗賜姓與陳玄奘，于是便稱為唐三藏。
讀完這本書(shū)，我知道了很多道理，又了解了以前的“言語(yǔ)知識(shí)”，我喜歡這本書(shū)！
（二）《西游記》讀后感
今天，我讀了《西游記》，這本書(shū)是我國(guó)的四大名著之一。以前，我翻開(kāi)這本書(shū)只是為了重溫一下孫悟空降妖除魔痛快淋漓的場(chǎng)面，而現(xiàn)在我翻開(kāi)它是因?yàn)槲乙屇橇钊松钏嫉牡览碛肋h(yuǎn)刻在我的腦海里！
《西游記》這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人歷盡千萬(wàn)苦取真經(jīng)的故事！它塑造了四個(gè)人物的形象：一是唐僧心地善良，誠(chéng)心向佛。二是孫悟空正義大膽，技?jí)喝盒邸Ｈ前私浜贸詰凶?，貪戀美色。四是沙僧忠厚老?shí)，安于天命。其中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他的身上有一種不畏強(qiáng)敵的精神，而且他本領(lǐng)高超，神通廣大。雖然他有時(shí)候有些頑固，可是我依舊對(duì)他充滿了敬佩之情。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒歷盡八十一難取得真經(jīng)，這使我不禁聯(lián)想到了他們執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，持之以恒的寶貴精神。它使我明白了要成大事，就必須勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，再想想自己平時(shí)半途而廢，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起來(lái)：為什么不努把力堅(jiān)持到底呢。這就是我，或者大家身上的一種共同的缺點(diǎn)，那就是總想偷懶，不愿認(rèn)真的去把事做好，做完整。如果我們像唐僧師徒那樣堅(jiān)持到底，最后一定能取得優(yōu)異的成績(jī)！在明白做事要持之以恒的同時(shí)，我也真切的感受到了團(tuán)結(jié)力量的巨大，如果唐僧師徒四人不團(tuán)結(jié)一致，只為自己的利益著想，縱使孫悟空有七十二般變化，能騰云駕霧，上天入海，但離開(kāi)了力大無(wú)窮的八戒，擅長(zhǎng)水性的沙僧，取經(jīng)大業(yè)的完成也就不那么順利了。唐僧肉眼凡胎，但他卻以慈悲的心腸，感動(dòng)了人神天地。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空明辨是非的優(yōu)良品質(zhì)，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假惡丑！
要想做大事，我想唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷告訴了我們必須具備的條件！
（三）《西游記》讀后感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
古典名著的讀后感篇八
《愛(ài)找東西的男孩》是我暑假里的讀的一本書(shū)，我最喜歡失物招領(lǐng)員——金敬禮。他喜歡低頭走路撿東西，并孜孜不倦地尋找主人。有撿的，肯定有丟的。因此，他和常丟東西的丟丟成為了一對(duì)奇怪的朋友。
自從金敬禮拾到一個(gè)精美的小別墅花園矢車(chē)菊二十七號(hào)后，他在同學(xué)們眼里變成了什么都能找的男生。愛(ài)心圖書(shū)拍賣(mài)會(huì)上，金敬禮把自己撿到的“寶貝”全拍賣(mài)了出去。而矢車(chē)菊二十七號(hào)小別墅成為最熱拍品。每個(gè)人爭(zhēng)先恐后的舉手。高亞亞把自己壓箱底的書(shū)都亮出來(lái)了。這時(shí)，丟丟沖上主席臺(tái)大叫：這是我的小別墅……大家都不相信。事實(shí)證明，丟丟沒(méi)有撒謊。丟丟的爸爸出現(xiàn)在大家面前，他真的看不見(jiàn)了!在丟丟十歲那天，在商廈里，母女倆一眼看到巧奪天工的小別墅，媽媽打算付賬時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)錢(qián)包掉了。母女倆垂頭喪氣的回了家。爸爸晚上加班回家，丟丟一直向他描述那房子有多美。爸爸一聽(tīng)，不顧外邊電閃雷鳴，趕緊出門(mén)把它買(mǎi)回來(lái)。爸爸在回家的路上，不幸被高空墜物砸中頭部。爸爸被人送進(jìn)醫(yī)院，命是保住了，可眼睛再也看不見(jiàn)了。
沒(méi)想到，一個(gè)小別墅竟能引出那么感人的故事。
擁有一樣?xùn)|西時(shí)，就好好擁有吧!不要輕易舍棄。
古典名著的讀后感篇九
我清楚的記得,以前在我們農(nóng)村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過(guò),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節(jié),沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè).鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén).
再看如今,我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén).這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.
關(guān)愛(ài),我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣.但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了.
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會(huì)現(xiàn)象.但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣.然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,包容天地.
古典名著的讀后感篇十
我讀完了中國(guó)古代四大名著，知道了《三國(guó)演義》是說(shuō)分久必合，合久必分，群雄爭(zhēng)霸，成敗有道；《西游記》是說(shuō)西天取經(jīng)，斬妖除魔，懲惡揚(yáng)善，修成正果；《水滸傳》是說(shuō)被逼無(wú)奈，揭竿而起，劫富濟(jì)貧，落草為寇；《紅樓夢(mèng)》是說(shuō)才子佳人，情癡情種，情投意合，悲劇收?qǐng)觥５@些是主要內(nèi)容，本本小說(shuō)都不同，我們要做的是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
首先，從文字語(yǔ)言上來(lái)看。最早的《西游記》，寫(xiě)于宋朝，那時(shí)文人們都寫(xiě)文言文，《西游記》原文對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難看懂的。而元朝寫(xiě)的《水滸傳》，雖說(shuō)也是文言文，但已有了很大改觀，蒙古等民族與漢族的融合使語(yǔ)言有了較大的改變，所以，看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫(xiě)的《三國(guó)演義》就又更進(jìn)了一步。清代寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》則是一個(gè)飛躍。由于清軍入關(guān)，滿人統(tǒng)治漢人，文化又一次大融合，所以，《紅樓夢(mèng)》完全從文言文的圈子里跳了出來(lái)，它接近于現(xiàn)在的白話文，我們要看懂原文已相當(dāng)容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個(gè)見(jiàn)證，可見(jiàn)，“五四”以后的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)也不是無(wú)端冒出來(lái)的，它是歷史發(fā)展的必然。由于《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)用詞相當(dāng)恰當(dāng)，語(yǔ)句相當(dāng)優(yōu)美，所以它也成了后來(lái)白話文初期效仿的對(duì)象，這是對(duì)我們現(xiàn)在的語(yǔ)言文字都有很大的影響的一部小說(shuō)。所以它被稱為四大名著之首，也是當(dāng)之無(wú)愧。
接著，我們還可以從內(nèi)容上來(lái)看。《三國(guó)演義》寫(xiě)的是三國(guó)時(shí)期的事情，那時(shí)候封建制度才開(kāi)始幾百年，人們的觀念相對(duì)沒(méi)有那么封閉，例如曹操的所作所為，這樣奸詐，封建禮教的仁義是決不會(huì)允許的。但是那是封建制剛開(kāi)始，統(tǒng)治不深，所以曹操還能成功。人們也都積極向上，勵(lì)精圖治，望成霸業(yè)，看來(lái)中國(guó)在進(jìn)步。到了唐代，《西游記》寫(xiě)的就是那盛唐屹立于世界之東，大唐的僧人沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書(shū)更是通行西域。那時(shí)，老百姓們對(duì)周邊的國(guó)家已有所了解，所以在吳承恩筆下才會(huì)有一些真實(shí)的國(guó)家。那時(shí)，是封建王朝的極盛，曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了?！端疂G傳》講的是宋朝，那時(shí)封建制的頂峰已過(guò)，許多奸臣鉆著儒家思想的空子，下坑百姓，上欺天子。國(guó)家已被他們搞得滿目瘡痍，所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時(shí)封建思想已根深蒂固，潘金蓮與西門(mén)慶是一例，李逵探母是一例，宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字，和對(duì)女性的約束，那怕造了反仍然不忘。這種觀念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢(mèng)》，是寫(xiě)明代的內(nèi)容，還是封建專制，父母包辦婚姻，使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多，小說(shuō)的中心敢公然反對(duì)封建禮教，這也表明，明清時(shí)封建制已走上了下坡路，尤其是清代，在列強(qiáng)的重壓下，急轉(zhuǎn)直下。四部書(shū)，反映出了中國(guó)的興衰，也反映出人們的觀念從開(kāi)放到封閉再到開(kāi)放的過(guò)程。
古典名著的讀后感篇十一
1膊折了往袖子里藏自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的`葫蘆沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子絕后（第117回眾人）
古典名著的讀后感篇十二
其中最讓我佩服的是諸葛亮，在《草船借箭》中講到：周瑜向諸葛亮立下軍令狀，要諸葛亮十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，諸葛亮不僅面對(duì)這樣的困難鎮(zhèn)定自若，還說(shuō)只要用三天。之后諸葛亮借來(lái)二十條輕快的小船，用黑布把小船蒙住，派來(lái)三十名士兵，再扎上一千多個(gè)干草捆，在第三天后半夜，大霧漫天之際，諸葛亮他們向曹營(yíng)駛?cè)ィ傺b要攻擊，上當(dāng)了的曹兵一個(gè)勁地放箭，神機(jī)妙算的諸葛亮因此利用草船“借”到了箭。
讀了這小節(jié)故事，我覺(jué)得諸葛亮太聰明了，他上知天文，下知地理，巧用天時(shí)，利用大霧天氣，讓曹兵看不清虛實(shí)，上當(dāng)中計(jì)，圓滿地完成任務(wù)。我們要學(xué)諸葛亮遇到問(wèn)題要沉著冷靜地面對(duì)，并用清醒的頭腦解決問(wèn)題，從容地對(duì)待。
讓我印象深刻的還有一節(jié)很好看的故事――《三顧茅廬》。這節(jié)故事講劉。關(guān)。張三次請(qǐng)諸葛亮下山，后來(lái)諸葛亮被劉備的憂國(guó)憂民的情懷深深地感動(dòng)了，答應(yīng)出山，幫助劉備。劉備為了天下統(tǒng)一和平而不厭其煩地等待，求賢若渴。
讀了影響我們一生的《三國(guó)演義》這本好書(shū)，我覺(jué)得有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我們明白很多道理，難怪人們常說(shuō)：讀三國(guó)，明道理。
古典名著的讀后感篇十三
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書(shū)的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
古典名著的讀后感篇十四
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，名著讀后感800。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為勝利的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它敘述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，威猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的訓(xùn)練。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最終還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得珍貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的.方法也極簡(jiǎn)潔：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)覺(jué)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的對(duì)比。
就太平了。后來(lái)又發(fā)覺(jué)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的對(duì)比。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
古典名著的讀后感篇十五
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前，他就是英勇的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他靠著堅(jiān)韌的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的幻想，讀后感《名著讀后感800》。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富有而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)頭了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加頑強(qiáng)。上蒼賜予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)頭!流落孤島，他為了找到合適的住宅，在岸上跑了一成天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。其次天，他把全部的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防備工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次消失塌方的`災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從今，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，很多的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切盼望都破滅了。直到星期五的消失，這個(gè)盼望才重新油然升起!
魯濱遜是個(gè)宏大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中熬煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，英勇前進(jìn)，永不放棄!
古典名著的讀后感篇十六
草船借箭——滿載而歸
草船借箭——自有妙計(jì)
草船借箭——巧用天時(shí)
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患
晁蓋的軍師——無(wú)（誤）用
林黛玉葬花——自嘆命薄
關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
張飛穿針——大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮——自夸自
關(guān)二爺?shù)暮印唬祝┮?BR> 關(guān)公的臉——紅到頭了
關(guān)公的眼睛——睜不開(kāi)
林沖買(mǎi)寶刀——中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖棒打洪教頭——專找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山——逼出來(lái)的
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子——里外不是人
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園——滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃——自食其果
盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵——以長(zhǎng)攻短
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸——-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)——照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭——有你的'只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子——都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面——你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的——識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢——自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門(mén)——遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜——空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵——十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下（第26回作者）
8披麻救火——惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火——惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金——刻?。ǖ?3回軍校）
13雪獅子向火——酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋——到哪兒說(shuō)哪兒
正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦——又哨起來(lái)了
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園——滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆——必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
古典名著的讀后感篇十七
最近我讀了一本書(shū)，是著名作家杰克。倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。
這本書(shū)主要講的是小狗巴克，它生長(zhǎng)在南方的莊園里，過(guò)慣了悠然。舒適的生活，養(yǎng)成了溫順。文雅的性格。然而有一天，巴克被園丁拐騙賣(mài)給了狗販子，帶到了遙遠(yuǎn)的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤懇懇的雪橇狗，稍犯些錯(cuò)誤，鞭子就抽打在巴克身上。在殘酷的環(huán)境中，為了活命，它咬死了狗群的首領(lǐng)，取而代之。
巴克很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對(duì)它來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單。它在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，可不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印第安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了。從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，它決定加入狼群，回歸大自然。
讀完這本書(shū)，我感受到了巴克那堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力，即使皮開(kāi)肉綻，也不愿意屈服。我們作為人類，一定要做得更加好。
大數(shù)據(jù)這個(gè)詞一直存在但我們很少在這個(gè)時(shí)代前能有所耳聞，在我讀了維克托寫(xiě)的大數(shù)據(jù)之后，我明白了在更早的年代之所以不流行這個(gè)詞是因?yàn)槿藗兿矚g感性的思考而不是拿數(shù)據(jù)理性的分析。究其原因，一方面是數(shù)據(jù)量小，另一方面是人們的思想落后。然而隨著信息時(shí)代的到來(lái)和云技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)逐漸成為一個(gè)可靠的參考標(biāo)準(zhǔn)，以及大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)足以證明他在這個(gè)時(shí)代的重要地位。
維克托在書(shū)中例舉了大量有關(guān)美國(guó)在這半個(gè)世紀(jì)信息開(kāi)發(fā)技術(shù)創(chuàng)新的典型案例，從側(cè)面向我們闡述了大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域的不同作用，例舉其在醫(yī)學(xué)方面的作用，在不久之前，你也許可能還會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)醫(yī)生對(duì)于一個(gè)醫(yī)學(xué)問(wèn)題爭(zhēng)論的喋喋不休，……公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理……，但怎么說(shuō)都是建立在“我認(rèn)為”的主觀臆斷之上，幸運(yùn)地是，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)給幫助醫(yī)生在問(wèn)題上給予一個(gè)正確的指向，通過(guò)云端和千千萬(wàn)萬(wàn)的數(shù)據(jù)，可以更清楚還原問(wèn)題的直觀事實(shí)。
這樣的例子在生活中也數(shù)不勝數(shù)，其力量存在于人們無(wú)形的生活中，卻有形的幫助人們解決了在經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，人文方面的各種問(wèn)題，通過(guò)整合混沌的信息，分析加工我們就能很好的了解自己所處的世界并駕馭在時(shí)代的前沿。
古典名著的讀后感篇一
1蛇頭上蒼蠅自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
古典名著的讀后感篇二
“滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心?”
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的共性與自定終身的行為都不是賈母所喜愛(ài)的，所以敏感多病的'黛玉注定無(wú)人可以依靠。于是，她懷著純凈的愛(ài)可對(duì)世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現(xiàn)了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝?！钡氖难?。
黛玉小小年紀(jì)，父母便先后離世，過(guò)著寄人籬下的孤獨(dú)生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不愿輕易說(shuō)一句話，多行一步路，生怕被人譏笑了。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵擋、抗拒侵害勢(shì)力。
黛玉的淚所表達(dá)的是世間最貞潔的情感，是對(duì)“異端”的崇敬，更是對(duì)自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不忍看落花被玷污，盼望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn)：“天終點(diǎn)，何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國(guó)府長(zhǎng)大，可是封建禮教和世俗功利對(duì)她并無(wú)影響，黛玉仍保持著純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì)逆著自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢(shì)顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。
昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)中香消玉殞，而賈府也最終歸結(jié)紅樓。
開(kāi)拓鴻蒙誰(shuí)為情種。
都只為風(fēng)月情濃。
趁著這奈何天。
傷懷日。
寂寥時(shí)。
試遣愚愛(ài)。
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。
古典名著的讀后感篇三
《紅樓夢(mèng)》被譽(yù)為“古今第一奇書(shū)”，也是“四大名著”之一。
《紅樓夢(mèng)》的作者是清朝的著名小說(shuō)家——曹雪芹。
曹沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，出生于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主之家，因家境衰落而飽嘗辛酸。曹雪芹素性放達(dá)，以堅(jiān)韌不拔的毅力，用了十年時(shí)間，歷經(jīng)多年艱辛，嘔心瀝血地創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢(mèng)》。據(jù)說(shuō)后半本書(shū)是曹雪芹逝世后，他的徒弟續(xù)寫(xiě)的。
《紅樓夢(mèng)》是以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線，敘述了昌盛富裕的大家庭——賈家，一直到抄家敗落的過(guò)程。
這些人物關(guān)系復(fù)雜，這么多特點(diǎn)不同的人物組成了一個(gè)豐富繁瑣、多姿多彩的大家庭。
再加上一個(gè)個(gè)有趣精彩、撲朔迷離的故事，讓整本書(shū)的情節(jié)變得有喜有憂，精彩萬(wàn)分。
所以我覺(jué)得這是一部偉大的奇書(shū)。
這部巨著寫(xiě)出了封建社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真正縮影。
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大家族由盛轉(zhuǎn)衰，其中的各各故事耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉，黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評(píng)論只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。
其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰，寫(xiě)賈寶玉與林黛玉的純潔愛(ài)情。最主要的是寫(xiě)女人，一個(gè)個(gè)形象都已經(jīng)印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里面我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，___犀利，嫉惡如仇，真乃女中豪杰啊!但是卻引起賈府公子的不滿惱恨，最后被逐出大觀園，病死家中，不禁讓人潸然淚下。
金陵十二釵，每個(gè)人的命運(yùn)都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲劇故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻(xiàn)出自己的生命來(lái)證明自己的清白。尤二姐貪慕虛榮嫁給賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有一個(gè)墓碑。
迎春大丫鬟思棋與潘右安從下就相互戀愛(ài)，最后卻都為了愛(ài)情獻(xiàn)出了生命，讓人不禁為他們的命運(yùn)感嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬!
古典名著的讀后感篇四
最近一段時(shí)間，我讀了一些書(shū)，如：《尼爾斯騎鵝旅行記》、《成語(yǔ)故事》、《唐詩(shī)300首》等等。其中《尼爾斯騎鵝旅行記》的第一篇“小精靈”令我印象深刻。
這個(gè)故事的主人公是一個(gè)調(diào)皮粗野的小男孩。他趁父母做禮拜的時(shí)候，拔家禽的毛，并在母親的衣柜里調(diào)戲一個(gè)小精靈，被它變成了小人兒，隨著大雁去旅行。
讀了這篇文章，我深有感觸：不能傷害和調(diào)戲動(dòng)物。如果我們傷害野生動(dòng)物，你會(huì)得到應(yīng)有的懲罰。所以，我們要保護(hù)野生動(dòng)物。使我們的世界變得更美好!
這本書(shū)里我最喜歡的就是講西藏的部分。最吸引我眼球的就是這一句話：“我們藏族人民會(huì)說(shuō)話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞?！辈刈迨且粋€(gè)多才多藝、熱情奔放的民族，他們穿的衣服色彩明麗，他們的性格開(kāi)朗，發(fā)型各異也有特色，他們的藏刀、藏首飾也很有特色。而且從書(shū)中可以看出，藏族人民的生活也不錯(cuò)，甚至有些人還很富有，比如說(shuō)強(qiáng)巴，他是藏區(qū)的大歌星，有很多的粉絲，他的生活就比較富有;再比如扎西，做松茸生意，賺了不少錢(qián)，他還想投資開(kāi)發(fā)稻城的旅游。我覺(jué)得藏族人民既有民族風(fēng)采，也有開(kāi)闊的思路去發(fā)展自己的的家鄉(xiāng)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。
我現(xiàn)在終于明白了媽媽為何這么渴望去西藏。西藏的天很高、很藍(lán)，空氣清新，都能聞到冰雪的味道，環(huán)境非常好。要是我們大家都熱愛(ài)環(huán)境的話，每個(gè)地方都會(huì)像西藏一樣干凈、純潔、自然、美好。
看了這本書(shū)后，我也非常想去西藏。本來(lái)打算今年暑假去的，但又點(diǎn)害怕高原反應(yīng)。我要做好充分的準(zhǔn)備，明年暑假向西藏進(jìn)發(fā)!
古典名著的讀后感篇五
草船借箭――自有妙計(jì)
草船借箭――巧用天時(shí)
草船借箭――用人的箭射人的靶
草船借箭――有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)――化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里――心腹之患
晁蓋的軍師――無(wú)（誤）用
林黛玉葬花――自嘆命薄
關(guān)公斗李逵――大刀闊斧
張飛穿針――大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮――自夸自
關(guān)二爺?shù)暮莹D―然（髯）也
關(guān)公的臉――紅到頭了
關(guān)公的眼睛――睜不開(kāi)
林沖買(mǎi)寶刀――中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂――單刀直入
林沖到了野豬林――絕處逢生
林沖棒打洪教頭――專找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)――英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山――逼出來(lái)的
豬八戒見(jiàn)高小姐――改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精――垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配
豬八戒招親――凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)――不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)――一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子――里外不是人
周瑜擺手――嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭――計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園――滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃――自食其果
盧俊義上梁山――不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵――以長(zhǎng)攻短
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚――沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)――照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬――都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧――守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面――你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆――沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了――就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅――自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船――湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門(mén)――遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉――手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前――沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金――刻薄（第83回軍校）
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋――到哪兒說(shuō)哪兒
正白旗的曹雪芹――真?zhèn)€別
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦――又哨起來(lái)了
豬八戒見(jiàn)高小姐――改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精――垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地――壓根不配
豬八戒招親――凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)――不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明――錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)――一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園――滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)――喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐――心狠手毒
諸葛亮哭周瑜――假悲假嘆
曹操殺呂伯奢――將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒――痛苦在后（猴）頭
一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏――自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗――坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人――不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火――費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸――-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶――懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓――不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚――沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)――照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳――扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭――有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的――到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的'馬――都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒――又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子――外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗――散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子――都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧――守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面――你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)――好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡――多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂――嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆――沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐――清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子――要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了――就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉――吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子――絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅――自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋――不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬――一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒――枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨――又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴――兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的――秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡――空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋――家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船――湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭――做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的――識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒――好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢――自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)――各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門(mén)――遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉――手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前――沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜――空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜――水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵――十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水――七上八下（第26回作者）
8披麻救火――惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火――惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐――死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯――自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金――刻?。ǖ?3回軍校）
13雪獅子向火――酥了半邊（第101回作者）
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)
1掩目而捕燕雀――是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆――必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
古典名著的讀后感篇六
我喜歡《水滸傳》，里面的人物栩栩如生。我還喜歡《三國(guó)演義》，書(shū)中的故事多姿多彩，但是我最喜歡的還是《西游記》，書(shū)中唐僧師徒四人闖過(guò)無(wú)數(shù)難關(guān)，取得了真經(jīng)。
孫悟空正向我招手呢！我迫不及待的從書(shū)包里拿出了《西游記》，我坐在座位上，手拿著書(shū)，眼睛緊緊地盯著書(shū)上的每一個(gè)字，書(shū)中的故事?tīng)縿?dòng)著我的心，讀著，讀著，我便進(jìn)入了這美妙的書(shū)的王國(guó)之中了。
在這本書(shū)中，我認(rèn)識(shí)了聰明機(jī)智，活潑頑皮的孫悟空，孫悟空大鬧天宮，手拿金箍棒，腳踩筋斗云，給了十萬(wàn)天兵天將一個(gè)下馬威！難怪孫悟空大鬧天宮——慌了神！好吃懶做的豬八戒，手拿九齒釘耙，甩著兩只大耳朵，挺著大肚子，我看了哈哈大笑，這可真是豬八戒照鏡子——里外不是人！
好一本《西游記》，你讓我領(lǐng)略了經(jīng)典的魅力，讓我的課余生活變得多姿多彩。
古典名著的讀后感篇七
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是吳承恩寫(xiě)的。講的是唐僧一行人向西天取經(jīng)，途中經(jīng)歷的九九八十一難，最后取到真經(jīng)的故事。
孫悟空在這變成了孫行者；豬八戒原叫豬悟能，因?yàn)榉鸺矣邪私洌怨史Q豬八戒；沙和尚原叫沙悟凈，只因唐僧覺(jué)得他長(zhǎng)得像和尚，便取名為沙和尚。
最重要的是，唐僧原來(lái)不姓唐，姓陳，因?yàn)槟菚r(shí)是唐朝，唐太宗賜姓與陳玄奘，于是便稱為唐三藏。
讀完這本書(shū)，我知道了很多道理，又了解了以前的“言語(yǔ)知識(shí)”，我喜歡這本書(shū)！
（二）《西游記》讀后感
今天，我讀了《西游記》，這本書(shū)是我國(guó)的四大名著之一。以前，我翻開(kāi)這本書(shū)只是為了重溫一下孫悟空降妖除魔痛快淋漓的場(chǎng)面，而現(xiàn)在我翻開(kāi)它是因?yàn)槲乙屇橇钊松钏嫉牡览碛肋h(yuǎn)刻在我的腦海里！
《西游記》這本書(shū)主要講述了唐僧師徒四人歷盡千萬(wàn)苦取真經(jīng)的故事！它塑造了四個(gè)人物的形象：一是唐僧心地善良，誠(chéng)心向佛。二是孫悟空正義大膽，技?jí)喝盒邸Ｈ前私浜贸詰凶?，貪戀美色。四是沙僧忠厚老?shí)，安于天命。其中我最喜歡的是齊天大圣孫悟空，他的身上有一種不畏強(qiáng)敵的精神，而且他本領(lǐng)高超，神通廣大。雖然他有時(shí)候有些頑固，可是我依舊對(duì)他充滿了敬佩之情。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒歷盡八十一難取得真經(jīng)，這使我不禁聯(lián)想到了他們執(zhí)著，不畏艱險(xiǎn)，鍥而不舍，持之以恒的寶貴精神。它使我明白了要成大事，就必須勇敢頑強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，再想想自己平時(shí)半途而廢，不甚了了，浮光掠影，我不禁后悔起來(lái)：為什么不努把力堅(jiān)持到底呢。這就是我，或者大家身上的一種共同的缺點(diǎn)，那就是總想偷懶，不愿認(rèn)真的去把事做好，做完整。如果我們像唐僧師徒那樣堅(jiān)持到底，最后一定能取得優(yōu)異的成績(jī)！在明白做事要持之以恒的同時(shí)，我也真切的感受到了團(tuán)結(jié)力量的巨大，如果唐僧師徒四人不團(tuán)結(jié)一致，只為自己的利益著想，縱使孫悟空有七十二般變化，能騰云駕霧，上天入海，但離開(kāi)了力大無(wú)窮的八戒，擅長(zhǎng)水性的沙僧，取經(jīng)大業(yè)的完成也就不那么順利了。唐僧肉眼凡胎，但他卻以慈悲的心腸，感動(dòng)了人神天地。我們還要學(xué)習(xí)孫悟空明辨是非的優(yōu)良品質(zhì)，要擦亮自己的眼睛，分清真善美，假惡丑！
要想做大事，我想唐僧師徒取經(jīng)的經(jīng)歷告訴了我們必須具備的條件！
（三）《西游記》讀后感
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
古典名著的讀后感篇八
《愛(ài)找東西的男孩》是我暑假里的讀的一本書(shū)，我最喜歡失物招領(lǐng)員——金敬禮。他喜歡低頭走路撿東西，并孜孜不倦地尋找主人。有撿的，肯定有丟的。因此，他和常丟東西的丟丟成為了一對(duì)奇怪的朋友。
自從金敬禮拾到一個(gè)精美的小別墅花園矢車(chē)菊二十七號(hào)后，他在同學(xué)們眼里變成了什么都能找的男生。愛(ài)心圖書(shū)拍賣(mài)會(huì)上，金敬禮把自己撿到的“寶貝”全拍賣(mài)了出去。而矢車(chē)菊二十七號(hào)小別墅成為最熱拍品。每個(gè)人爭(zhēng)先恐后的舉手。高亞亞把自己壓箱底的書(shū)都亮出來(lái)了。這時(shí)，丟丟沖上主席臺(tái)大叫：這是我的小別墅……大家都不相信。事實(shí)證明，丟丟沒(méi)有撒謊。丟丟的爸爸出現(xiàn)在大家面前，他真的看不見(jiàn)了!在丟丟十歲那天，在商廈里，母女倆一眼看到巧奪天工的小別墅，媽媽打算付賬時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)錢(qián)包掉了。母女倆垂頭喪氣的回了家。爸爸晚上加班回家，丟丟一直向他描述那房子有多美。爸爸一聽(tīng)，不顧外邊電閃雷鳴，趕緊出門(mén)把它買(mǎi)回來(lái)。爸爸在回家的路上，不幸被高空墜物砸中頭部。爸爸被人送進(jìn)醫(yī)院，命是保住了，可眼睛再也看不見(jiàn)了。
沒(méi)想到，一個(gè)小別墅竟能引出那么感人的故事。
擁有一樣?xùn)|西時(shí)，就好好擁有吧!不要輕易舍棄。
古典名著的讀后感篇九
我清楚的記得,以前在我們農(nóng)村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過(guò),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節(jié),沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè).鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著鬧著不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén).
再看如今,我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén).這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.
關(guān)愛(ài),我們的社會(huì)很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷.對(duì)于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì)心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情.它在四大名著中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣.但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了.
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景,社會(huì)現(xiàn)象.但在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱王.可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣.然而,每個(gè)人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,包容天地.
古典名著的讀后感篇十
我讀完了中國(guó)古代四大名著，知道了《三國(guó)演義》是說(shuō)分久必合，合久必分，群雄爭(zhēng)霸，成敗有道；《西游記》是說(shuō)西天取經(jīng)，斬妖除魔，懲惡揚(yáng)善，修成正果；《水滸傳》是說(shuō)被逼無(wú)奈，揭竿而起，劫富濟(jì)貧，落草為寇；《紅樓夢(mèng)》是說(shuō)才子佳人，情癡情種，情投意合，悲劇收?qǐng)觥５@些是主要內(nèi)容，本本小說(shuō)都不同，我們要做的是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
首先，從文字語(yǔ)言上來(lái)看。最早的《西游記》，寫(xiě)于宋朝，那時(shí)文人們都寫(xiě)文言文，《西游記》原文對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難看懂的。而元朝寫(xiě)的《水滸傳》，雖說(shuō)也是文言文，但已有了很大改觀，蒙古等民族與漢族的融合使語(yǔ)言有了較大的改變，所以，看《水滸傳》的原文就容易多了。元末明初寫(xiě)的《三國(guó)演義》就又更進(jìn)了一步。清代寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》則是一個(gè)飛躍。由于清軍入關(guān)，滿人統(tǒng)治漢人，文化又一次大融合，所以，《紅樓夢(mèng)》完全從文言文的圈子里跳了出來(lái)，它接近于現(xiàn)在的白話文，我們要看懂原文已相當(dāng)容易。這是清代文學(xué)逐步跳離文言文的一個(gè)見(jiàn)證，可見(jiàn)，“五四”以后的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)也不是無(wú)端冒出來(lái)的，它是歷史發(fā)展的必然。由于《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)用詞相當(dāng)恰當(dāng)，語(yǔ)句相當(dāng)優(yōu)美，所以它也成了后來(lái)白話文初期效仿的對(duì)象，這是對(duì)我們現(xiàn)在的語(yǔ)言文字都有很大的影響的一部小說(shuō)。所以它被稱為四大名著之首，也是當(dāng)之無(wú)愧。
接著，我們還可以從內(nèi)容上來(lái)看。《三國(guó)演義》寫(xiě)的是三國(guó)時(shí)期的事情，那時(shí)候封建制度才開(kāi)始幾百年，人們的觀念相對(duì)沒(méi)有那么封閉，例如曹操的所作所為，這樣奸詐，封建禮教的仁義是決不會(huì)允許的。但是那是封建制剛開(kāi)始，統(tǒng)治不深，所以曹操還能成功。人們也都積極向上，勵(lì)精圖治，望成霸業(yè)，看來(lái)中國(guó)在進(jìn)步。到了唐代，《西游記》寫(xiě)的就是那盛唐屹立于世界之東，大唐的僧人沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家敢不尊敬。大唐的通關(guān)文書(shū)更是通行西域。那時(shí)，老百姓們對(duì)周邊的國(guó)家已有所了解，所以在吳承恩筆下才會(huì)有一些真實(shí)的國(guó)家。那時(shí)，是封建王朝的極盛，曹操那種人已是不可能成就事業(yè)的了?！端疂G傳》講的是宋朝，那時(shí)封建制的頂峰已過(guò)，許多奸臣鉆著儒家思想的空子，下坑百姓，上欺天子。國(guó)家已被他們搞得滿目瘡痍，所以一些綠林好漢揭竿而起。但那時(shí)封建思想已根深蒂固，潘金蓮與西門(mén)慶是一例，李逵探母是一例，宋江招安又是一例。人們已丟不下忠孝二字，和對(duì)女性的約束，那怕造了反仍然不忘。這種觀念直到今天尚有遺存。到了《紅樓夢(mèng)》，是寫(xiě)明代的內(nèi)容，還是封建專制，父母包辦婚姻，使有情人不成眷屬。但清代的作者曹雪芹已大膽的多，小說(shuō)的中心敢公然反對(duì)封建禮教，這也表明，明清時(shí)封建制已走上了下坡路，尤其是清代，在列強(qiáng)的重壓下，急轉(zhuǎn)直下。四部書(shū)，反映出了中國(guó)的興衰，也反映出人們的觀念從開(kāi)放到封閉再到開(kāi)放的過(guò)程。
古典名著的讀后感篇十一
1膊折了往袖子里藏自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭有你的只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的`葫蘆沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子絕后（第117回眾人）
古典名著的讀后感篇十二
其中最讓我佩服的是諸葛亮，在《草船借箭》中講到：周瑜向諸葛亮立下軍令狀，要諸葛亮十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，諸葛亮不僅面對(duì)這樣的困難鎮(zhèn)定自若，還說(shuō)只要用三天。之后諸葛亮借來(lái)二十條輕快的小船，用黑布把小船蒙住，派來(lái)三十名士兵，再扎上一千多個(gè)干草捆，在第三天后半夜，大霧漫天之際，諸葛亮他們向曹營(yíng)駛?cè)ィ傺b要攻擊，上當(dāng)了的曹兵一個(gè)勁地放箭，神機(jī)妙算的諸葛亮因此利用草船“借”到了箭。
讀了這小節(jié)故事，我覺(jué)得諸葛亮太聰明了，他上知天文，下知地理，巧用天時(shí)，利用大霧天氣，讓曹兵看不清虛實(shí)，上當(dāng)中計(jì)，圓滿地完成任務(wù)。我們要學(xué)諸葛亮遇到問(wèn)題要沉著冷靜地面對(duì)，并用清醒的頭腦解決問(wèn)題，從容地對(duì)待。
讓我印象深刻的還有一節(jié)很好看的故事――《三顧茅廬》。這節(jié)故事講劉。關(guān)。張三次請(qǐng)諸葛亮下山，后來(lái)諸葛亮被劉備的憂國(guó)憂民的情懷深深地感動(dòng)了，答應(yīng)出山，幫助劉備。劉備為了天下統(tǒng)一和平而不厭其煩地等待，求賢若渴。
讀了影響我們一生的《三國(guó)演義》這本好書(shū)，我覺(jué)得有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，讓我們明白很多道理，難怪人們常說(shuō)：讀三國(guó)，明道理。
古典名著的讀后感篇十三
《三國(guó)演義》這個(gè)名詞大家都熟悉吧，它是中國(guó)古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書(shū)的大概內(nèi)容是：東漢末年，漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能。后被董卓奪權(quán)，曹操等地方諸侯組成聯(lián)盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓后被呂布謀反刺死。再經(jīng)過(guò)一番群雄割據(jù)，劉備、孫權(quán)和曹操三國(guó)鼎立。劉備占益州(今四川)，曹操占北方大部分地區(qū)，孫權(quán)占江南地區(qū)。就這樣，又經(jīng)過(guò)了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權(quán)。建立晉朝，統(tǒng)一天下。其中有三個(gè)經(jīng)典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對(duì)的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬(wàn)雄師，但對(duì)于才華橫溢的諸葛亮來(lái)說(shuō)，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來(lái)走進(jìn)這三把火了解了解它們吧!
第一把火?；馃┩氯龂?guó)前期，曹操為了統(tǒng)一全國(guó)，而攻打劉備，此時(shí)劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進(jìn)攻新野。這時(shí)劉備已經(jīng)請(qǐng)出了諸葛亮。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯敦一時(shí)輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之后，曹操不甘心，卷土重來(lái)，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進(jìn)攻新野。諸葛亮覺(jué)得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進(jìn)城之后住入了民房。夜里狂風(fēng)大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來(lái)。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最后一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢(shì)下，輕敵自負(fù)，指揮失誤，終致戰(zhàn)敗。孫權(quán)、劉備在強(qiáng)敵進(jìn)逼關(guān)頭，結(jié)盟抗戰(zhàn)，揚(yáng)水戰(zhàn)之長(zhǎng)，巧用火攻，終以弱勝?gòu)?qiáng)。此戰(zhàn)為日后魏、蜀、吳三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。
同學(xué)們，三國(guó)給了我許多啟發(fā)，也讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了進(jìn)一步的了解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而后行!!
品評(píng)歷史演義，感受三國(guó)風(fēng)云——《三國(guó)演義》讀后感。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì)想到四大名著之一的《三國(guó)演義》。
《三國(guó)演義》，全名是《三國(guó)志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據(jù)《三國(guó)志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說(shuō)。與《三國(guó)志》相比，《三國(guó)演義》變得藝術(shù)性更強(qiáng)了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評(píng)一下這部66萬(wàn)字的名著。
一、真實(shí)與虛構(gòu)。
演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)，的確是這樣。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構(gòu)的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì)見(jiàn)關(guān)羽。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)。讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)椋绻麅H僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構(gòu)的同時(shí)，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構(gòu)，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì)有身臨其境的感覺(jué)。總之，作者在這方面的寫(xiě)作是相當(dāng)成功的，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望。
二、神化與丑化。
《三國(guó)演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。
南宋著名的理學(xué)家朱熹，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀點(diǎn)，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。
至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索。
《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，來(lái)體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張郃的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來(lái)記敘的文學(xué)手法?！度龂?guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。
四、封建與王道。
《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮?！度龂?guó)演義》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
古典名著的讀后感篇十四
讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺，名著讀后感800。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為勝利的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描寫(xiě)內(nèi)容。它敘述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，威猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的訓(xùn)練。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最終還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得珍貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的.方法也極簡(jiǎn)潔：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。
再說(shuō)曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)覺(jué)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的對(duì)比。
就太平了。后來(lái)又發(fā)覺(jué)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮亮的對(duì)比。
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短。總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。
古典名著的讀后感篇十五
讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)出現(xiàn)在我的眼前，他就是英勇的探險(xiǎn)家、航海家魯濱孫。他靠著堅(jiān)韌的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的幻想，讀后感《名著讀后感800》。
我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富有而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)頭了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱孫，反而使他更加頑強(qiáng)。上蒼賜予魯濱孫的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱孫無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)頭!流落孤島，他為了找到合適的住宅，在岸上跑了一成天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。其次天，他把全部的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防備工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次消失塌方的`災(zāi)難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱孫無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從今，魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)，使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，很多的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切盼望都破滅了。直到星期五的消失，這個(gè)盼望才重新油然升起!
魯濱遜是個(gè)宏大的人，堅(jiān)毅的人，孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。他在逆境中熬煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。
我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而起航，在人生的航海中，英勇前進(jìn)，永不放棄!
古典名著的讀后感篇十六
草船借箭——滿載而歸
草船借箭——自有妙計(jì)
草船借箭——巧用天時(shí)
草船借箭——用人的箭射人的靶
草船借箭——有誤（霧）
孔明大擺空城計(jì)——化險(xiǎn)為夷
孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚里——心腹之患
晁蓋的軍師——無(wú)（誤）用
林黛玉葬花——自嘆命薄
關(guān)公斗李逵——大刀闊斧
張飛穿針——大眼對(duì)小眼
孔明夸諸葛亮——自夸自
關(guān)二爺?shù)暮印唬祝┮?BR> 關(guān)公的臉——紅到頭了
關(guān)公的眼睛——睜不開(kāi)
林沖買(mǎi)寶刀——中了詭計(jì)
林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖到了野豬林——絕處逢生
林沖棒打洪教頭——專找破綻下手
林沖看守草料場(chǎng)——英雄無(wú)用武之地
林沖上梁山——逼出來(lái)的
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子——里外不是人
周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái)
劉姥姥出大觀園——滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃——自食其果
盧俊義上梁山——不請(qǐng)自來(lái)
張順浪中斗李逵——以長(zhǎng)攻短
（一）紅樓夢(mèng)中的歇后語(yǔ)
1膊折了往袖子里藏——自掩苦處（第7回焦大）
2坐山觀虎斗——坐收其利（第16回王熙鳳）
3借劍殺人——不露痕跡（第16回王熙鳳）
4引風(fēng)吹火——費(fèi)力不多（第16回王熙鳳）
5站干岸——-不沾事(濕)（第16回王熙鳳）
6推倒油瓶不扶——懶到家了（第16回王熙鳳）
7狗咬呂洞賓——不識(shí)好歹（第25回彩霞）
8千里搭長(zhǎng)棚——沒(méi)有個(gè)不散的宴席（第26回紅玉）
9丈八的燈臺(tái)——照見(jiàn)人家，照不見(jiàn)自家（第19回李嬤嬤）
10黃鷹抓住了鷂子的腳——扣了環(huán)了（第30回王熙鳳）
11金簪子掉在井里頭——有你的'只是有你的（第30回金釧）
12九國(guó)販駱駝的——到處兜攬生意（第46回鴛鴦）
13宋徽宗的鷹，趙子昂的馬——都是好畫(huà)兒（第46回鴛鴦）
14狀元痘兒灌的漿兒——又滿是喜事（第46回鴛鴦）
15黃柏木作磐槌子——外頭體面里頭苦（第53回賈珍）
16聾子放炮仗——散了（第54回王熙鳳）
17梅香拜把子——都是奴兒（第60回芳官）
18倉(cāng)老鼠和老鴰去借糧——守著的沒(méi)有，飛著的有（第61回柳氏）
19清水下雜面——你吃我看見(jiàn)（第65回尤三姐）
20見(jiàn)提著影戲人子上場(chǎng)——好歹別戳破這層紙（第65回尤三姐）
21耗子尾巴上長(zhǎng)瘡——多少膿血兒（第68回王熙鳳）
22頂梁骨走了真魂——嚇得要命（第68回王熙鳳）
23鋸了嘴子的葫蘆——沒(méi)口齒（第68回王熙鳳）
24小蔥拌豆腐——清的清白的白（第74回王夫人）
25可著頭做帽子——要一點(diǎn)富余也不能（第75回鴛鴦）
26羊群里跑出駱駝來(lái)了——就只你大（第88回賈母）
27含著骨頭露著肉——吞吞吐吐（第88回王熙鳳）
28焦了尾巴稍子——絕后（第117回眾人）
（二）西游記中的歇后語(yǔ)
1蛇頭上蒼蠅——自來(lái)的衣食（第28回妖怪）
2乍入蘆芋——不知深淺（第32回孫悟空）
3皮笊籬——一撈個(gè)罄盡（第39回孫悟空）
4糟鼻子不吃酒——枉擔(dān)其名（第39回豬八戒）
5磨磚砌的喉嚨——又光又溜（第47回眾僮仆）
6尖擔(dān)擔(dān)柴——兩頭脫（第57回豬八戒）
7吃了磨刀水的——秀氣在內(nèi)（第67回孫悟空）
8狗咬尿泡——空歡喜（第71回作者）
9鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬（第77回作者）
10大海里翻了豆腐船——湯里來(lái)，水里去（第81回豬八戒）
11和尚拖木頭——做出了寺（第83回哪吒太子）
12販古董的——識(shí)貨（第86回小妖）
13蒼蠅包網(wǎng)兒——好大面皮（第87回葛仙翁）
14三錢(qián)銀子買(mǎi)個(gè)毛驢——自夸騎得（第93回沙僧）
15皮肉粗糙，骨骼堅(jiān)強(qiáng)——各有一得可?。ǖ?3回豬八戒）
（三）水滸傳中的歇后語(yǔ)
1賊去了關(guān)門(mén)——遲了（第5回周通）
2甕中捉鱉——手到拿來(lái)（第18回劉高）
3閻羅王面前——沒(méi)放回的鬼（第21回閻婆惜）
4花木瓜——空好看（第24回潘金蓮）
5馬蹄刀木勺里切菜——水泄不露（第24回鄆哥）
6孫武子教女兵——十捉九著（第24回王婆）
7十五個(gè)吊桶打水——七上八下（第26回作者）
8披麻救火——惹焰燒身（第21回作者）
9燈蛾撲火——惹焰燒身（第27回作者）
10一佛出世，二佛涅磐——死去活來(lái)（第39回作者）
11割貓兒尾拌貓兒飯——自供自（第62回蔡福）
12佛面上去刮金——刻?。ǖ?3回軍校）
13雪獅子向火——酥了半邊（第101回作者）
賈寶玉住在小西屋——到哪兒說(shuō)哪兒
正白旗的曹雪芹——真?zhèn)€別
個(gè)二爺?shù)乃{(lán)點(diǎn)頦——又哨起來(lái)了
豬八戒見(jiàn)高小姐——改換了頭面
豬八戒見(jiàn)了白骨精——垂涎三尺
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
豬八戒招親——凡心難丟
豬八戒進(jìn)了女兒國(guó)——不想走了
黑旋風(fēng)劈宋公明——錯(cuò)看（砍）了人
唐僧看書(shū)——一本正經(jīng)
劉姥姥出大觀園——滿載而歸
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯(cuò)就錯(cuò)
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
（四）三國(guó)演義中的歇后語(yǔ)
1掩目而捕燕雀——是自欺也（第2回陳琳）
2駑馬戀棧豆——必不能用也（第107回蔣濟(jì)）
古典名著的讀后感篇十七
最近我讀了一本書(shū)，是著名作家杰克。倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。
這本書(shū)主要講的是小狗巴克，它生長(zhǎng)在南方的莊園里，過(guò)慣了悠然。舒適的生活，養(yǎng)成了溫順。文雅的性格。然而有一天，巴克被園丁拐騙賣(mài)給了狗販子，帶到了遙遠(yuǎn)的北方。在那里，它成了一只雪橇狗，勤勤懇懇的雪橇狗，稍犯些錯(cuò)誤，鞭子就抽打在巴克身上。在殘酷的環(huán)境中，為了活命，它咬死了狗群的首領(lǐng)，取而代之。
巴克很聰明，怎樣拉好雪橇，怎樣戰(zhàn)勝寒冷，對(duì)它來(lái)說(shuō)很簡(jiǎn)單。它在極地中遇到過(guò)五個(gè)主人，最后一個(gè)叫約翰。桑頓的人，他救了巴克，而且對(duì)巴克十分關(guān)心，可不幸的是桑頓在一次淘金時(shí)被印第安人殺害，這使巴克與人的最后一根紐帶被打斷了。從此，巴克對(duì)人沒(méi)有了信任，它決定加入狼群，回歸大自然。
讀完這本書(shū)，我感受到了巴克那堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志力，即使皮開(kāi)肉綻，也不愿意屈服。我們作為人類，一定要做得更加好。
大數(shù)據(jù)這個(gè)詞一直存在但我們很少在這個(gè)時(shí)代前能有所耳聞，在我讀了維克托寫(xiě)的大數(shù)據(jù)之后，我明白了在更早的年代之所以不流行這個(gè)詞是因?yàn)槿藗兿矚g感性的思考而不是拿數(shù)據(jù)理性的分析。究其原因，一方面是數(shù)據(jù)量小，另一方面是人們的思想落后。然而隨著信息時(shí)代的到來(lái)和云技術(shù)的發(fā)展，大數(shù)據(jù)逐漸成為一個(gè)可靠的參考標(biāo)準(zhǔn)，以及大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域做出的貢獻(xiàn)足以證明他在這個(gè)時(shí)代的重要地位。
維克托在書(shū)中例舉了大量有關(guān)美國(guó)在這半個(gè)世紀(jì)信息開(kāi)發(fā)技術(shù)創(chuàng)新的典型案例，從側(cè)面向我們闡述了大數(shù)據(jù)在諸多領(lǐng)域的不同作用，例舉其在醫(yī)學(xué)方面的作用，在不久之前，你也許可能還會(huì)聽(tīng)到兩個(gè)醫(yī)生對(duì)于一個(gè)醫(yī)學(xué)問(wèn)題爭(zhēng)論的喋喋不休，……公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理……，但怎么說(shuō)都是建立在“我認(rèn)為”的主觀臆斷之上，幸運(yùn)地是，大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)給幫助醫(yī)生在問(wèn)題上給予一個(gè)正確的指向，通過(guò)云端和千千萬(wàn)萬(wàn)的數(shù)據(jù)，可以更清楚還原問(wèn)題的直觀事實(shí)。
這樣的例子在生活中也數(shù)不勝數(shù)，其力量存在于人們無(wú)形的生活中，卻有形的幫助人們解決了在經(jīng)濟(jì)，科學(xué)，人文方面的各種問(wèn)題，通過(guò)整合混沌的信息，分析加工我們就能很好的了解自己所處的世界并駕馭在時(shí)代的前沿。