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苦難與輝煌光榮心得篇一
最苦難也最輝煌，苦難過后，注定是輝煌!
20世紀的世界東方，最為激動人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍，從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起。這一命運形成之初，中國國民黨，中國共產(chǎn)黨，聯(lián)共與共產(chǎn)國際，日本昭和軍閥集團這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈的碰撞。毛澤東，斯大林，蔣介石和昭和軍閥集團同處于一個時代，他們身后所代表的三種主義在中國沖撞與較量絕非歷史巧合。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂，以及不盡的跋涉，驚人的犧牲，大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正經(jīng)歷如此地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，中國革命由此成為一只火鳳凰，從苦難走向輝煌。
偉人其實也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生事事正確，難免也會犯下一些錯誤，難免也會打敗仗，走彎路，他們也會有控制不住自己情緒的時候，也會出爾反爾，也會拉幫結(jié)派，只是這一切被太多的影視作品，文學(xué)作品所美化，剪切了，反倒是給人一種距離感，模糊感，平面感?？v觀整本書對歷史事件，歷史人物的介紹，我不禁感慨：偉人又的的確確不平凡，無數(shù)歷史場合的大浪淘沙留下的僅是具體鋼鐵意志和膽魄之人，我們細細品味，就不難發(fā)現(xiàn)偉人的過人之處，無論在順境還是逆境都能時刻保持冷靜的頭腦，對身處境域的清醒認識，耐心聽取他人意見，并從中做出取舍做出最后的正確選擇，這一次次的選擇都將自己引上一個又一個新的臺階，兩萬五千里長征，精煉出的是一種民族之魂，無論再艱苦，有再多的磨難我們都能從容面對，最終堅持下來的幾千精銳，他們經(jīng)歷了苦難，改變了中國民族的命運，鑄造了輝煌!
看到書中對于紅軍兩萬五千里長征的描述，仿佛將我?guī)У搅四莻€食不飽，穿不暖，日夜兼程的苦難歲月。長征的艱辛我們很難感同身受的去體會，我們只能通過一些對當(dāng)時境域描述的文字或影視作品中感受，如《一袋干糧》《金色的魚鉤》《七根火柴》讓我們一次又一次的感受到了長征的艱苦條件，這使我作為新時代的中國國防生更應(yīng)體會到現(xiàn)今優(yōu)越物質(zhì)生活的來之不易，我們今天的幸福生活，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，無浴血奮戰(zhàn)用自己的生命換來的，我們應(yīng)該倍加珍惜，他們的光輝事跡和奉獻精神值得我們學(xué)習(xí)。
每當(dāng)看到我們老一輩革命者的光榮事跡，我心中總是無比的崇敬他們。他們中許許多多為我們新中國的建立拋頭顱灑熱血，讓人敬佩萬分。走進新時代、迎接新挑戰(zhàn)!我們青年一代要繼續(xù)的發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命者的傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚永不褪色的延安精神，以此指引我們的工作和事業(yè)，堅定我們?yōu)閲瞰I，為人民服務(wù)的忠心，早日將自己打造成一名合格的中國軍人。
白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實意的幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況之下，從原有的條件，環(huán)境，從他們原來接受的知識和收到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵在于我們的態(tài)度，我們學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗，發(fā)揮他們之所長，引導(dǎo)他們制訂出適合我國革命的道路，用事實與實踐使洋為中國之所用，一切從實際出發(fā)，指定出一套適合中國的革命道路與發(fā)展道路。我們作為當(dāng)代國防生，同樣在工作，學(xué)習(xí)，生活中，不應(yīng)該盲目的借鑒別人成熟的管理，學(xué)習(xí)模式，生活模式，要積極的探索適合自己，切實對自己提高有幫助的實際方式，從實際出發(fā)，逐漸形成一套只為自己所適應(yīng)的模式，正如同在清華百年校慶之中對我們青年一代提出的希望那樣：“要把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，切實掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)。”
這本《苦難輝煌》是金教授積累一生只所學(xué)所做出的總結(jié)，其中獨立的縝密思考讓我受益匪淺，做人要作有心之人，做事要認認真真，不能半途而廢，做事要腳踏實地，根據(jù)具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著要有自己獨立的想法，不可人云亦云，不能說的多做的少!
緬懷先輩是為了更好地激勵后人，重溫歷史是為了更好地開創(chuàng)未來。我們要以革命先烈的斗爭精神為動力，努力提高黨員素質(zhì)，立足本職，以高質(zhì)量地做好本職工作來緬懷革命先烈，我們要學(xué)習(xí)和弘揚他們的高尚品格和革命精神;學(xué)習(xí)他們對理想信念無比堅定，對黨和人民無限忠誠的高貴品質(zhì);學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實、艱苦奮斗、勇于開拓的優(yōu)良作風(fēng);學(xué)習(xí)他們嚴于律己、公道正派、始終如一的共產(chǎn)黨人政治本色。
弘揚老一輩的光榮傳統(tǒng)和崇高精神是我、也是我們許許多多青年一代要用心去培養(yǎng)的愛國情操。作為新世紀的中國國防生,我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚老一輩的崇高精神，緊緊跟隨時代發(fā)展潮流，加強學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻力量。我們經(jīng)歷了苦難，更應(yīng)該牢記這苦難，這必將激勵著中國一代又一代的愛國青年為中國之復(fù)興而不懈奮斗。
苦難與輝煌光榮心得篇二
二十世紀的世界東方，最為激動人心的話題，莫過于就過于救國與革命，這個世紀狂飆突進。沒有那個世紀像這個世紀戰(zhàn)爭與革命風(fēng)起云涌，金石摻瓦礫大浪淘沙。從辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)，誰能救中國?十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，送來了部分經(jīng)費。但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)?！按蛲梁?、分田地。”即使紅色政權(quán)動員的基礎(chǔ)，也是中國共產(chǎn)黨人的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
我感嘆!中國共產(chǎn)黨的誕生，壯大經(jīng)歷了那么多的艱辛。中國共產(chǎn)黨人，中國共產(chǎn)黨的軍隊，從白色恐怖到五次反圍剿，再到長征。在這段苦難的歲月里，僅1927年4月到1928年上半年就有337000共產(chǎn)黨員，共青團員，工農(nóng)群眾和其他革命人士獻身.到1932年前達100萬人以上，其中還有大批的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者皆被殺害，可以講蔣介石集團在這個階段制造了世界頂尖級的白色恐怖。在第五次反圍剿失敗后，紅軍被迫離開根據(jù)地，開始了最需要熱血的長征。美國記者哈里森.索爾茲伯以76歲的高齡跋涉一萬多公里，完成了對工農(nóng)二萬五千里長征的尋訪，出版了，譯名為《長征-前所未聞的故事》。在序言里他寫道：“閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的?！眹来髮W(xué)博導(dǎo)金一南則在書中寫到：“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省，形成二萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火;可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右進，圍追堵截;可以忘記革命隊伍內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但這一點你將很難忘懷，長征所展示的足以照射千秋萬代的不死的精神與非凡的氣概。不屈不撓的工農(nóng)紅軍，不屈不撓的共產(chǎn)黨人。不屈不撓的解放事業(yè)，不屈不撓的中華民族。”長征的艱苦以至于多年后許多偉人回憶起來都有切膚之感。
毛主席也對長征有一番評價：“講到長征，請問有什意義呢?我們說，長征是歷史記錄上的，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎?······。總而言之，長征是以我們的勝利，敵人失敗的結(jié)果而告終?！泵飨拇鬅o畏精神，偉人的氣概和革命的樂觀主義由此而體現(xiàn)。歷史的偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。
1910年毛澤東在出韶關(guān)時給父親留下了“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名師不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！蹦莻€時代是英雄輩出的時代，孫中山、毛澤東、周恩來、朱德及太多的仁人志士。蔣介石也算是個人物，只可惜到死他都不明白，共產(chǎn)黨是靠什么發(fā)展成為如此強大，如此堅不可摧。大浪東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
我常想，假如沒有國民黨五次反圍剿，也許就沒有長征;沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合抗日?？墒菤v史沒有假如，歷史終究是歷史。
從苦難走向輝煌，中國歷盡了百年的歷程。瞿秋白說：“人愛自己的歷史好比鳥愛自己的翅膀。請勿死開我的翅膀。”列寧講過“忘記過去，就意為著背叛?！辈荒苌羁谈杏|過去，怎能獲得騰飛的翅膀?當(dāng)我們在享受著，今天，金錢給我們帶來富足生活時，我們可會翻開歷史去看看，去充實一下心靈的空白，去緬懷一下無數(shù)先烈，告慰一下心靈那點空白······。
我慢慢的合上手中那本厚厚的書，但我將會再次翻開那厚重書。
苦難與輝煌光榮心得篇三
今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。圍繞這一盛事我局舉行一系列豐富多彩的慶?；顒樱_展讀書征文活動是系列活動之一，開始是因為黨支部的安排，帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀《苦難輝煌》一書，但開卷以后，不能自抑，竟成了我愛不釋手的書，后來一口氣看完，直呼過癮，頗有收獲，掩卷深思，感慨良多。
歷史，縱然已逝，但卻永遠魅力無窮?！犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產(chǎn)國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。書中從平凡人的角度審視開國領(lǐng)導(dǎo)人，正視他們?nèi)〉玫臉s譽犯過的錯誤，毛澤東一生打過四次敗仗，但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個綱領(lǐng)、一個領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了給所有其他政治團體和黨派。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩意義的壯舉。
歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學(xué)都探討過歷史認識的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實，也總是非常普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實的情況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是可以認識和理解的，同時人類在認識和理解并不能完全保證歷史認識的真實性，因為人們在認識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認識運動過程，還是歷史認識運動結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘?？偟膩碚f人類智能歷史的理解存在，因為人們的心智是隨著時代條件的變化而變化的。
我們在學(xué)習(xí)當(dāng)時革命史的時候要置身于歷史，研究分析社會現(xiàn)狀。為什么中國共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是因為中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學(xué)真理，為中國共產(chǎn)黨解決中國問題提供了強大的理論武器，但要真正解決中國問題，還必須善于運用這個科學(xué)的理論武器，找到用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義解決中國問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，走自己的路。其具體的內(nèi)容和要求概括起來主要包括以下幾個方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國?其目的不是別的，正是為了解決中國的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊锩浮褪邱R克思列寧主義。
我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的?！钡谌?，一切從實際出發(fā)，是運用馬克思主義解決中國問題的基本要求。：“只有認清中國社會的性質(zhì)，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認清中國社會的性質(zhì)，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)?！钡谒模瑢嵤虑笫鞘沁\用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實際上就是研究中國的實際情況，,探索其內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們的行動。
中國共產(chǎn)黨吸取了先進的理論，用先進的理論指導(dǎo)實踐，并結(jié)合中國革命的實際，從理論到實踐再從實踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。
禍兮福所倚，福兮禍所伏?！翱嚯y”與“輝煌”是完全不同的兩個概念，但回顧我黨的歷史，你會發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點，直到走向輝煌。海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！痹?jīng)的苦難或許正孕育著未來的希望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對生存危機的力量。正因為苦難的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實踐出發(fā)，探索到了一條符合中國革命特點的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，實現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變;“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火形成燎原之勢。正是因為先輩們的探索和實踐為后人積累了大量的可借鑒的寶貴實踐財富，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，創(chuàng)造了一個有一個的輝煌，雖然其中有不少彎路，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的認識自己的錯誤，修正路線，撥亂反正，恢復(fù)國民生產(chǎn)建設(shè)。
苦難與輝煌光榮心得篇四
少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復(fù)雜的多面體，甚至是個永遠也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻給一個崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。
金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個好工人”，還曾當(dāng)過兵，被譽為“天生就是個好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作;創(chuàng)新貴在堅持，只是把別人打牌、看電視的時間用來搞研究了;人與人的差別主要在八小時以外。他的這些話對我來說無異金玉良言。我也是個老師就應(yīng)該做個好老師，做個深受學(xué)生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干的太少，要做個能干實事的實干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。
苦難與輝煌光榮心得篇五
本書以客觀詳實的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過程，描繪了上世紀20年代起，左右中國前途民運的四種力量中國共產(chǎn)黨、共產(chǎn)國際、中國國民黨、日本昭和軍閥集團之間地殊死較量。對我黨的發(fā)展歷程不掩飾錯誤，不一味贊頌，對黨在初期指導(dǎo)方針的嚴重失誤、黨員干部中出現(xiàn)的叛徒等內(nèi)容均如實撰寫并加以評價。對歷史人物的刻畫絲絲入扣，生動鮮活。尤其將1927年后，我黨在內(nèi)憂外患、生死存亡之際，咬緊牙關(guān)，痛定思痛，在累累傷痕中思索經(jīng)驗，在逆境中不斷成長，終于淬火成鋼，從苦難中走向成熟的過程一一展現(xiàn)在讀者面前，用真實的史實換取讀者真摯的感動和震撼。通讀全書，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨金教授的文字重溫后，又有新的收獲：
一是信仰和思想是一個政黨、一個民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。懷玉山之戰(zhàn)紅十軍團師長胡天桃被俘，戰(zhàn)勝紅十軍團的國民黨將領(lǐng)王耀武要親眼看看紅軍的師長到底是什么模樣。當(dāng)他見到胡天桃，他驚呆了。時值嚴冬，天寒地凍，這位紅軍師長上身穿著3件補了許多補丁的單衣，下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不同色的草鞋，背著一個很舊的干糧袋，袋里裝著一個破洋瓷碗，除此之外，再無他物。王耀武與胡天桃進行了一番對話，最后問道，你家在哪里，家里還有什么人?告訴我們，可以保護你的眷屬?！焯艺f，‘我沒有家，沒有親人，不要保護。
試想王耀武當(dāng)年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長胡天桃談?wù)搰遗d亡、民族命運、個人生死的時候，是怎樣一種心境。在思想交鋒中，一位紅軍青年將領(lǐng)，把中國共產(chǎn)黨人理想信念、意志決心表現(xiàn)得淋漓盡致，王耀武打贏了戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅司瘢數(shù)袅诵叛?。共產(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動勢力最終領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)百年來的真正獨立，靠得就是這樣的精神和信仰。在一個個共產(chǎn)黨人視死如歸，大義凜然的倒在敵人的屠刀下，倒在沖鋒的路上時，背后詮釋的就是這樣一種是為了理想信念，甘愿自我犧牲的精神。
二是無論何時，我們都要有勇氣成為些耕種但不參加收獲的人。這樣的人是國家和民族希望的所在。如果以個人的成敗得失作為心中的準繩，那么中國不會有孫中山，不會有毛澤東，不會有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會有奔走呼號，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會從列強的鐵蹄下奮勇抗?fàn)幥蟮妹褡濯毩?，也不會有國家今天蒸蒸日上，朝氣蓬勃的發(fā)展勢頭。那些倒在長征路上的烈士之所以投筆從戎，參加革命，走上一條當(dāng)時看起來九死一生的革命道路，為的絕不是個人的成敗榮辱，他們能想到的是國家民族真正的富強起來，后世子孫不受戰(zhàn)亂壓迫，所以他們能夠大義凜然，能夠從容面對各種苦痛，哪怕是死亡。就是這些把生民大眾的福祉，把國家民族的存亡放在心里并為之上下求索、九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，不應(yīng)是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無論何時何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚。
作為一名青年黨員，作為一名成長生活在和平年代的青年黨員，黨我細細品味過金教授這番文字的時候，我感到身上的責(zé)任無比重大。無論再過多少個時代，我們都不能忘記的是，我們這個民族，曾擁有過如此一批義無反顧、舍生忘死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨、是中華民族永遠的財富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史的罪人。
苦難與輝煌光榮心得篇六
人，是不是走得遠了，就會忘了來時的路?人，是不是走得久了，就會忘了當(dāng)初出發(fā)的方向?我們從哪里來?又要到何處去?當(dāng)12集大型歷史文獻紀錄片《苦難輝煌》呈現(xiàn)在我眼前的時候，我不得不叩問：為什么當(dāng)年身處黑暗中的中國人民選擇了共產(chǎn)黨?為什么占盡天時地利的國民黨最終被人民所拋棄?在一些所謂“飽學(xué)之士”盲目崇拜西方價值觀的時候，可以說紀錄片《苦難輝煌》的播放正當(dāng)其時。該片通過豐富的史料和專家訪談著重表述了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起、從第五次反“圍剿”失敗到抗日戰(zhàn)爭興起的兩次歷史性轉(zhuǎn)變，讓我們從中看到什么是真正的共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨人的精神信仰和追求又是什么。
在紀錄片《苦難輝煌》里披露了這樣一個細節(jié)：李立三的女兒說，南昌起義前夕，李立三要去廬山見鮑羅廷和瞿秋白，而上山必須坐轎子。這在今天看來都是極其簡單的事情，但當(dāng)時的李立三卻需專門請示中央，經(jīng)中央批準才可以坐轎子上山。因為那時候坐轎子被共產(chǎn)黨人認為是很不光彩的事，是人剝削人的一種表現(xiàn)。這件細微的小事回憶震撼了我，遙想那個年代的共產(chǎn)黨人，他們革命的目的從來不是為了個人的榮華富貴，也不是為了光宗耀祖，他們追求的是沒有剝削、沒有壓迫、人人平等，天下勞苦大眾都得到解放的目標。今天，當(dāng)我們議論民主、自由的時候，我認為，共產(chǎn)黨人為人民大眾謀取最大利益才是真正的民主自由。
當(dāng)今社會，那些追求“學(xué)有所成”以期“功成名就”的目標，與其說是理想還不如說是欲望。當(dāng)人人都被綁架在房子、車子、票子、位子的軌道上的時候，何談“信仰”這個崇高而偉大的話題!而從李大釗到瞿秋白，從陳獨秀到毛澤東，他們當(dāng)中哪一個不是當(dāng)時主流社會的精英?但是在他們的人生信仰中，完完全全是把國家命運放在了個人命運之上，可以糞土當(dāng)年萬戶侯，可以沙場馬革裹尸還!該片在第三集里采訪了朱德之孫朱和平。他說，朱德當(dāng)將軍的時候，僅僅32歲，是云南的警察廳長，相當(dāng)于國民黨中將。當(dāng)時的朱德可謂是高官厚祿春風(fēng)得意，然而心存救國之志的朱德卻毅然拋棄了這一切，去尋找剛剛建黨不到200人的共產(chǎn)黨，這就是真正共產(chǎn)黨人的信仰和追求，真正共產(chǎn)黨人的精神品格。
紀錄片《苦難輝煌》以其全新的視角，展示了中國近代以來那段艱難曲折、錯綜復(fù)雜、變革深刻、波瀾壯闊的滄桑歷史。第八集中，敵人大兵壓境，情勢危急。當(dāng)陳毅把大腿綁在樹上自己為自己挖出子彈，發(fā)出“就是到地獄也要干革命”的豪言壯語的時候，當(dāng)獨臂將軍劉疇西和方志敏被俘以后面對蔣介石一次次勸降而選擇慷慨赴義的時候，個人信仰的堅定和執(zhí)著高下立見。今天的我們可以不必去追問如果切換歷史場景是選擇當(dāng)勇士還是做叛徒?但是我們必須記住在人類尋求解放、爭取自由的革命史上，有一群中國共產(chǎn)黨人為了民族解放、為了挽救國家命運，選擇了拋棄人生繁華，選擇了面對苦難!他們是播種者，卻不參與收獲;他們是手持火炬的人，卻消失在黎明前的黑暗中。無論歷史怎樣演變，道路如何發(fā)展，那些真正共產(chǎn)黨人的信仰高度，都將是人世間的一座豐碑，永遠震撼著朝圣者的心靈!
不經(jīng)歷“苦難”哪來“輝煌”，可是“輝煌”之后呢?風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。當(dāng)年僅有50多人的中國共產(chǎn)黨，現(xiàn)在已有8000多萬黨員?？墒?，大黨不等于強黨。蘇共擁有20萬黨員時，奪取了國家政權(quán);擁有200萬黨員時，打敗了法西斯德國，取得了二戰(zhàn)主戰(zhàn)場的全面勝利，解放了幾乎整個歐洲，而在擁有20xx萬黨員時，卻轟然倒塌!在和平與發(fā)展作為主旋律的今天，我們面臨的問題紛繁復(fù)雜變化多端。我們要以更加堅定的信仰抵制腐蝕我黨筋骨的各種誘惑和侵害。
觀看《苦難輝煌》就是重溫中國近代的苦難史，就是汲取寶貴的精神資源。
苦難與輝煌光榮心得篇七
讀罷長篇巨著《苦難輝煌》，心情久久不能平靜。該書詳細、生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。就是這些人懷著崇高的革命理想和堅定信念，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠大目標沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。
該書的作者金一南教授在接受采訪時曾說，“我寫《苦難輝煌》，寫那個時代，最終的目的就是寫那代人的真正信仰。”中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了70年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬人的英勇獻身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨官方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字：不!這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。
今天，生活在和平年代的我們，所經(jīng)歷的不再是前輩們需要面對的惡劣生存環(huán)境，但是我們不能忘記今天的幸福來自哪里，不能忘記為了我們今天的幸福而付出生命的那一群群可敬、可愛的人。只有不忘記他們，我們才更能體會到理想、信念的力量與偉大。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，我以為緬懷革命先烈的最好方式就是行動。于我而言，沒有豪言壯語，有的只是將先烈的革命精神融入到我的具體行動中去，做一個真正對國家和社會有用的人。具體來說，就是在學(xué)習(xí)上積極進取、在工作上敬業(yè)愛崗、在生活中奉獻愛心，讓信仰成為一種動力，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。也許，我們的一生并不一定會經(jīng)歷多大的苦難，也并不一定會取得多大的輝煌，但是只要我們胸懷理想、堅定信念，踏踏實實地走好我們的每一步，每個平凡人堅實的每一步必將成就我們國家的最終的輝煌。
苦難與輝煌光榮心得篇八
《苦難輝煌》這是一本不可多得的好書，它可以改變?nèi)说囊簧?，值得每個人去拜讀。
這本書生動地描寫了紅軍兩萬五千里長征前后的歷史，雖然是講述了一些小故事，帶給大家卻是一種沉重的感覺。它是一部共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史，也是一部充滿血與淚的苦難史。書中不僅僅描繪了眾多令人仰慕的大人物，同時也描寫了許多平凡的普通軍人，通過他們的感人事跡講述了苦難中蘊含的輝煌。
“苦難之后是輝煌，烈火才能出真金”。用這句話來概括紅軍的兩萬五千里長征的成就真是太貼切不過了。最讓我感慨和佩服的還是共產(chǎn)黨人的那種大無畏的精神，他們不怕困難、不懼死亡，堅定的擁護共產(chǎn)主義，他們用行動捍衛(wèi)了自己的尊嚴：踏上了缺吃少喝，到處充滿死亡威脅的長征之路。通過這段波瀾壯闊、生死拼搏的歷史，警示后人要珍惜和平，努力奮斗，為了中華民族的偉大復(fù)興而不斷拼搏!面對苦難，他們沒有退縮，為了實現(xiàn)共同的目標，有的只是一直前進，從未停止。這些人懷著崇高的革命理想和堅定信念，拋頭顱灑熱血，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，為了理想，為了中華民族，生生不息，無限付出。無數(shù)的革命前輩在金錢、權(quán)利的誘惑和死亡的威脅下絲毫不動搖，這種精神，值得我們敬仰和欽佩。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪入半殖民地半封建社會。中華大地在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的余威中艱難求生，各方勢力粉墨登場:歐美列強蠶食鯨吞、日本財閥軍閥伺機掠奪、民族資產(chǎn)階級夾縫鉆營、官僚資本主義蠢蠢欲動、各地軍閥割據(jù)為王......動蕩不安、屈辱掙扎中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。有多少人能夠想到，初期僅有53名黨員的中國共產(chǎn)黨能發(fā)展成引領(lǐng)千千萬萬同胞，拋頭顱、撒熱血、領(lǐng)風(fēng)騷，建立新中國的中流砥柱；又有多少人能夠想到，那支長征在崇山峻嶺、江河草地中疲弱不堪的隊伍，正背負著統(tǒng)一中華、民族復(fù)興的全部希望。千難萬險、滄?？部乐?，共產(chǎn)黨人百折不撓的精神、腳踏實地的作風(fēng)、全心全意為人民的信仰，早已昭示著中國共產(chǎn)黨的前途與輝煌。
“輝煌”是“闖”出來的。在內(nèi)憂外患、積貧積弱的大環(huán)境下，中國的革命道路應(yīng)該怎么走？馬克思、列寧經(jīng)典著作里沒有現(xiàn)成的答案，照搬俄國十月革命的模式也一再失敗，我黨面臨全軍覆滅的危險。如何使破繭而出的中國共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)危為安，怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢？危急關(guān)頭，毛澤東同志毅然率領(lǐng)部隊闖出重圍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，創(chuàng)造性地將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，成功地創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路。
“輝煌”是“打”出來的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭一直處于敵我力量對比懸殊、白色勢力四面包圍之中。面對武裝到牙齒的國民黨軍隊和地方軍閥，毛澤東、朱德同志吸收群眾智慧，形成了“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，連續(xù)粉碎了4次“進剿”、3次“會剿”，經(jīng)歷了“三月失敗”、“八月失敗”兩次重大挫折，大小戰(zhàn)斗近百次，取得了龍源口大捷、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等著名戰(zhàn)斗的勝利，保衛(wèi)了革命根據(jù)地，讓革命斗爭得以繼續(xù)堅持與發(fā)展。
“輝煌”是“斗”出來的。同一切新生事物一樣，中國共產(chǎn)黨既要戰(zhàn)勝惡劣的外部環(huán)境，又要摒棄自身的缺陷與不足，才能茁壯成長。革命過程中，黨與紅軍需要在戰(zhàn)勝反動勢力絞殺的同時，糾正黨內(nèi)存在的“左”、“右”傾主義錯誤，克服悲觀主義、失敗主義情緒，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)。毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志一方面用“四一二”、“七一五”、“第五次反圍剿失敗”的慘痛教訓(xùn)，與黨內(nèi)“右傾”機會主義斗，教育全黨堅持武裝斗爭；另一方面結(jié)合敵我力量對比，與黨內(nèi)“左傾”冒險主義斗，教育紅軍依靠有力地形，采用游擊戰(zhàn)法，戰(zhàn)勝敵人壯大自己。斗爭中，毛澤東同志寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作，并以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等氣勢磅礴的詩篇堅定必勝的革命信念，克服悲觀主義、失敗主義情緒；進行“三灣改編”，把“支部建在連上”，形成“三大紀律、八項注意”，從政治上、思想上、組織上保證了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)，淬煉出一支敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的鐵軍。
“輝煌”是“熬”出來的。第五次反圍剿失敗后，黨中央和紅軍從瑞金出發(fā)，四渡赤水，淌過金沙江，強穿大渡河，飛奪瀘定橋，在驚濤駭浪、槍林彈雨中匍匐向前；翻雪山，穿草地，在彈盡糧絕、風(fēng)雪沼澤中奮勇前行。二萬五千里，漫漫長征路，無時無刻不錘煉著每一個共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士的信仰、膽略、氣概和毅力。
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苦難與輝煌光榮心得篇九
苦難輝煌，這是一部介紹抗戰(zhàn)時期艱難歲月的紀錄片，記錄了那一段充滿波折和挫折的歷史。當(dāng)我們觀看這部紀錄片的同時，我們也可以從中感受到那個時代的人們是如何在苦難中輝煌起來，如何堅持不懈地為了國家的獨立和解放而奮斗。
第一段。
苦難是大時代背景下生命的直觀感受，它不僅是展示時代的一種現(xiàn)象，更是影響個人的生活態(tài)度和生存方式?？嚯y之下，人們深深地感受到自己的微小和渺小，但同樣在苦難中也體現(xiàn)了人性的光輝和個體的力量。在戰(zhàn)爭時期，我們的家園受到了嚴重的破壞，項目資金短缺，工人空巢，即使我們面臨不堪的情況，中國人民也依然堅定著自己的信念，并挺身抵御外敵入侵，付出巨大代價保衛(wèi)自己的家園。
第二段。
苦難也是行動的動力和希望的起源。不少志愿者和熱心人士踴躍參與到抗日戰(zhàn)爭中，積極支持政府和軍隊的抗戰(zhàn)工作。在烽火連天的年代，每個人都在小范圍里做著力所能及的貢獻。許多人在醫(yī)院里夜以繼日地相伴患者，照顧傷員，救治死傷。還有一些艱苦卓絕的故事，比如援華美國飛虎隊的第一飛行隊、蘇聯(lián)派遣的航空兵小分隊。這些行動證明了苦難下，人性的光輝依然存在并具有深遠的意義。
第三段。
苦難之下，人們的精神面貌和精神力量釋放出來，極大地激勵了整個社會。在空前的艱苦歲月里，我們之前的生活方式受到了很大的影響，不少人為保護祖國付出了很多的代價。那段時間，能夠在自己心中找到自尊和尊嚴的人，顯然是少數(shù)。更多的人，是因為困難重重，生活一夜之間發(fā)生了好轉(zhuǎn)，變得感慨和燃熱。毛澤東曾經(jīng)說過：“只有經(jīng)歷過艱苦困苦的人，才能夠經(jīng)受住各種考驗?！比诵缘墓廨x在這種時刻綻放。
第四段。
苦難不是一段孤立存在的經(jīng)歷，更不是一直持續(xù)的存在。人們要求生存，也要求生活?？嚯y使人清醒，但更多地讓人珍惜。面對生命、面對未來，人們也要求一個自由自在而豐富多彩的生活。緊隨其后，中國人民開始了文化和科技上的繁榮，開創(chuàng)了和平發(fā)展的全新階段。這里的“輝煌”不僅是亮麗的歷史光榮，它也是歷史背負下未來的希望與愿景。
第五段。
在抗戰(zhàn)時期，中國人民是頑強而勇敢的。他們在各種條件下，敢挑戰(zhàn)困境，敢追求進步和變革。苦難中，人性的光輝不停地釋放，人們的生命與生活更加鮮活而強大。如今，在和平與民生快速發(fā)展之中，我們也可以從苦難中汲取強大的精神力量，展現(xiàn)我們作為一個人民和國家擁有的歷史智慧、歷史底蘊和未來的無限潛能。我們相信，將苦難轉(zhuǎn)化為一種智慧的思維，是我們中華民族不斷前進的底氣所在，更是我們恢宏大業(yè)的終極目標。
苦難與輝煌光榮心得篇十
苦難是人生中不能避免的一部分，無論是自然災(zāi)害還是人為災(zāi)難，它們都帶來了巨大的痛苦和損失。但是，苦難也能激發(fā)出人類內(nèi)在的堅韌和毅力，激勵著我們向前邁進。在苦難中，我們可能會經(jīng)受死亡、可怕的痛苦和無盡的恐懼，但是我們也會經(jīng)歷到那些深奧的、不可言喻的、不可申述的人類美德。在我經(jīng)歷過的、和我所熟悉的一些苦難中，我學(xué)到了人類史上最光榮的人性品質(zhì)。
第一段：災(zāi)難中的勇氣和自救精神。
回顧歷史，有很多災(zāi)難的故事。比如，在中國的唐山大地震中，有很多生還者被困在廢墟的狹小空間里，他們沒有放棄，用手摳地，用牙齒啃鐵筋，甚至用鮮血涂弄出SOS等標志；在日本的海嘯中，有一位老人靠著自己的拐杖蹣跚著向山丘走去，他遇到了一個要求幫助的嬰兒，他沒有放棄，將嬰兒扛到了山丘上。這些勇氣展現(xiàn)了人性最堅強的一面，如果沒有這種勇氣，很多人將死于自己的恐懼和害怕。
第二段：團結(jié)合作和互助。
在災(zāi)難中，團結(jié)合作和互助是非常重要的。比如，在汶川大地震中，一個又一個的志愿者踴躍加入，他們無私奉獻，在救援第一線無私奉獻自己的力量，令人感受到人性的光輝。每個人都有自己的特長和優(yōu)勢，如果我們能夠集中一起，把我們能夠做的事情都做好，那么我們就能夠超出自己的力量和想象，從而贏得更大的勝利。
第三段：承受痛苦和堅強的毅力。
在面對災(zāi)難的時候，承受痛苦和堅強的毅力也非常重要。在這個過程中，非常重要的一點是不能放棄。在日本的福島核災(zāi)難中，有很多人面對著無法想象的恐懼和痛苦，但他們還是保持著堅強的毅力，沒有放棄和失去希望。如果我們能夠建立起精神上的支柱，那么就可以克服極端的困難和挫折，最終贏得勝利。
第四段：斗爭和生存的渴望。
生存是一種強烈的愿望，這種愿望在面對災(zāi)難時變得尤為強烈。在地震、海嘯、水災(zāi)等災(zāi)難中，很多人都面臨著死亡和生存的選擇。對于生存的渴望和斗爭的意志，能夠幫助他們存活下來。那些希望存活下去的人能夠承受極端的痛苦和折磨，在災(zāi)難結(jié)束后，重新開始他們的生活。這個過程是極其漫長和艱難的，但是他們通過不懈的努力戰(zhàn)勝了災(zāi)難，最終獲得了勝利。
在災(zāi)難中，我們可以學(xué)到最重要的東西之一就是生命的頑強。即使在面對巨大的苦難的時候，我們也必須堅持生命。我們可以做的事情很有限，但是如果我們能夠堅持下去，最終就能夠克服難關(guān)，獲得勝利。在那些充滿困難的歲月里，我們會發(fā)現(xiàn)生命最珍貴的東西是那些我們經(jīng)受住的苦難和挫折。我們必須學(xué)會如何在災(zāi)難中尋找生命的意義，從而獲得力量和動力做出更多的努力。
以上是我在苦難中所學(xué)到和體會到的一些東西。后果不重要，我們也不能從災(zāi)難的角度來看待事情，我們應(yīng)該從人類堅韌不拔的毅力和勇氣來看待他們。通過堅持和奮斗，我們可以獲得勝利，使我們更加珍惜生命的每一天。
苦難與輝煌光榮心得篇十一
《苦難輝煌》是金一南所著，是中國歷最偉大的名著之一，該書以空前復(fù)雜的歷史變局為背景，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”
《三國演義》開篇詞上闕，詮釋了我閱讀《苦難輝煌》一書的`感慨。
開卷伊始，我即被金一南教授生動形象又蘊含哲理的行文所吸引，此書確使人有欲罷不能的感覺。我是用了一個多月時間在上下班地鐵中讀完該書的，看這本書，上班之路感覺不再漫長。
這本書主要描寫了歷國共兩黨第一次合作和第二次合作之間的風(fēng)風(fēng)雨雨。中國共產(chǎn)黨在此期間充滿了希望、變數(shù)、迷惘、苦難，在挫折面前我黨的精英們又屢屢不畏犧牲、堅定信念挺了過來，逐步走向了輝煌。
有人說，“一部好的作品，應(yīng)該讓不同的人有不同的看法”。《苦難輝煌》就是這樣的一部書，它讓讀者們都有自己獨特的感觸。
我每每沉醉于民國時期的陳年故事，慨嘆著那些人和那些事。暮氣沉沉的晚清被朝氣蓬勃的民國取代了，中國真正具有了少年氣象，從此有了民族復(fù)興的希望。
亂世出英雄。所謂“亂”，不是社會政治經(jīng)濟絕對混亂無序，而是國家沒有了絕對權(quán)力，社會失去了絕對。也正因為如此，社會環(huán)境才相對寬松，言論相對自由，思想能夠活躍，人們也就有了更多的展示機會。春秋、戰(zhàn)國、三國與民國初年都是這樣的情況。民初各色軍閥、政客、理論家們你方唱罷我登場，組成了波瀾壯闊且多姿多彩的一臺大戲，其中能夠留下名字的都非等閑之輩。而只有具備組織紀律性和遠大理想并以科學(xué)理論為指導(dǎo)的人，才是英雄中的風(fēng)云人物，才能夠走的更遠。國共兩黨里面不缺這樣的人杰。
歷史沒有假設(shè)。殘酷的現(xiàn)實是國共長期處于敵對狀態(tài)，客觀上為日寇侵華制造了可乘之機，也使得中國抗戰(zhàn)付出了慘重的代價?！都t樓夢》中探春曾言：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地!”熟讀古書的主席不會不知道這個道理。但是樹欲靜而風(fēng)不止，蔣介石堅持“攘外必先安內(nèi)”，從當(dāng)時形勢上共產(chǎn)黨又絕對不能讓步，只能被迫做針鋒相對的軍事斗爭以圖存。更何況大形勢非是一個人所能左右的了的，主席也是人而不是神。道理都懂，但無法改變現(xiàn)實，這實際是很無奈的一件事。
苦難與輝煌光榮心得篇十二
苦難是人生中難以避免的一部分，很多人都會在苦難中經(jīng)歷痛苦和沮喪。但是有些人卻能夠逆襲，在苦難和逆境中獲得輝煌。我深深地體悟到，苦難雖然帶來痛苦，但逆境中的輝煌也值得我們?nèi)グl(fā)掘和珍視。在往后的人生道路中，我們需要學(xué)會如何面對苦難，怎么克服困難，在失敗中不屈不撓，向成功進發(fā)。
一、苦難中的成長與收獲。
苦難不是為了折磨我們，而是考驗我們的勇氣和毅力。面對苦難，我們可以通過正視自己的問題，學(xué)會自我反思和自我改進，進而成長。凱瑟琳·曼斯菲爾德說：“不管是什么樣的困難，我們最終都可以找到一個道路來克服它?！泵總€人都必須面對生活中的苦難，但是如何尋找新的機會，探索新的方法，這些才是我們需要面對和解決的問題。在苦難中，我們需要沉著冷靜，勇于面對，相信自己，堅持不懈地前進。
二、苦難中的人生轉(zhuǎn)折點。
面對人生中的苦難，很容易陷入絕望。但我們要知道，逆境中很可能成為我們?nèi)松霓D(zhuǎn)折點。無數(shù)成功人士都有著曲折的人生經(jīng)歷，他們在成功的道路上遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但最終他們笑到了最后。巴爾扎克說：“人類靈魂的一切偉大勝利和無邊的成功都源于當(dāng)他們看到絕對是無望時，堅韌不拔地而又焦慮不安地撐持下去。”不論是心理還是生理上的苦難，只有挑戰(zhàn)和克服了這些困難，我們才能夠發(fā)現(xiàn)自己的真正潛力和力量。
三、苦難中學(xué)會積極思考。
苦難不僅能提高我們的自信和自我肯定，也能夠讓我們學(xué)會更加積極地思考問題。耐心地思考，總結(jié)經(jīng)驗，挖掘思想，也許能夠找到一些改善自身狀況的方法。喬治·S·帕頓說：“成功是依靠勤奮和毅力而不是運氣和天賦，因為有時成功用半數(shù)的才智和百倍的毅力便已夠了。”在苦難中，我們要學(xué)會用思想來挑戰(zhàn)痛苦，讓困境成為成長的機會。
四、苦難中的自我歸納與調(diào)整。
在苦難中，我們需要積極地反思自身的局限性和不足，并且采取積極的行動進行改善。逆境中的人需要承認自己的不足，而且需要用積極的心態(tài)來面對自己的情緒反應(yīng)。另外，我們還需要學(xué)會從比較長遠和深遠的角度來看待自己的狀況，了解自己真正想要的東西是什么。只有真正了解了自己想要的事情，才能夠容易地增強其實現(xiàn)的可能性。
五、苦難中的堅持與追求。
殘酷的現(xiàn)實告訴我們，人生中要經(jīng)歷很多的苦難才能獲得成功，只有堅持不懈，才能夠使追求變成現(xiàn)實。在沉重的負擔(dān)下，不放棄，并且繼續(xù)尋求解決問題的方法。使我們的行動在虛無的地盤上輪廓變得鮮明，使我們的故事在那個苦難中變成一個偉大的傳奇。
總之，無論是已經(jīng)面對過苦難和逆境的人，還是將面對苦難和逆境的人，在逆境的中要保持一顆勇往直前的心，同時學(xué)會在苦難和挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)機遇和機會。這是我們要在生活中不斷追尋的諾言，也是我們必須承受的代價。
苦難與輝煌光榮心得篇十三
隨著歲月的流逝，苦難與輝煌成為了我人生中最常見的主題。正如詩人杜甫所說：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！鄙钪械目嚯y是我們無法回避的現(xiàn)實，而輝煌則是我們不懈追求的目標。在經(jīng)歷了個人的挫折與成功后，我深刻體會到苦難與輝煌之間的復(fù)雜關(guān)系，下文將從我的親身經(jīng)歷出發(fā)，探討苦難與輝煌對人生的意義。
首先，苦難是成長的催化劑。在我十幾歲的時候，家里發(fā)生了一場突如其來的變故，父親因病去世，讓我們一家陷入了巨大的困境。那時的我正處于叛逆期，對于這場突如其來的打擊，我感到極度的絕望和無助。然而，正是這個苦難的時刻，鍛煉了我的堅韌和勇氣。我清楚地意識到，不能因為苦難而氣餒，而是要用堅強的意志和努力去改變現(xiàn)狀。從那時起，我下定決心要成為一個獨立自主的人，學(xué)習(xí)努力、拼搏奮斗，以改變自己和家庭的命運。
其次，苦難可以激發(fā)出輝煌的動力。在求學(xué)的過程中，我遭受了許多困難和挫折。課業(yè)壓力、社交困境、學(xué)業(yè)差距等種種問題都曾讓我陷入過沮喪的情緒中。然而，正是這些苦難的經(jīng)歷，讓我更加堅定了自己的追求，明確了自己的目標。我不再將困難看作是阻礙，而是將其視為激勵我前進的動力。在勇于面對和解決困難的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，只有通過克服苦難，才能使自己更加強大，達到輝煌的高度。
第三，苦難塑造了我的品格。人生苦難是不可避免的，但我們能掌握的是如何面對苦難。在遭遇挫折時，許多人都會選擇逃避、放棄或是抱怨。然而，我意識到苦難并不是困住我們的枷鎖，而是用來鍛煉我們的品格。在苦難中堅持不懈、積極向上的態(tài)度，可以鍛煉出我們的毅力、堅韌、勇氣和堅強的意志。這些品格的塑造不僅僅使我能夠應(yīng)對生活中的困難，還讓我更加珍惜和感激擁有的一切。
第四，輝煌是苦難的回報。輝煌只有在經(jīng)歷了苦難之后才會具有真正的意義。歲月的積淀和辛勤的付出終將化為輝煌的果實。當(dāng)我成功地完成了高中學(xué)業(yè)，并以優(yōu)異的成績考入理想的大學(xué)，這一刻的輝煌讓我感到無比的驕傲和滿足。這是我在苦難中拼搏奮斗的最好回報，也是對我從小到大所經(jīng)歷的困境的辯護。輝煌讓我相信，只要敢于追求，并為之努力奮斗，就一定能夠克服苦難，走向輝煌。
最后，雖然苦難與輝煌似乎是天差地別，但它們卻緊密相連?？嚯y是輝煌的基石，輝煌是苦難的終點。沒有經(jīng)歷過苦難的磨練，我們將無法領(lǐng)略到輝煌的美好。在克服苦難的過程中，我們學(xué)會了堅韌和勇氣，同時也培養(yǎng)了自己的品格。而這些又成為了輝煌的動力，推動我們走向更高更遠的目標。因此，無論是面對苦難還是追求輝煌，我們都應(yīng)該堅持，勇敢向前。只有在堅持與努力中，我們才能真正體會到苦難與輝煌對人生的最大意義。
苦難與輝煌是人生中重要的組成部分，沒有苦難就沒有輝煌，而輝煌也需要苦難的激勵。通過親身經(jīng)歷，我深刻認識到苦難和輝煌之間的緊密關(guān)系。苦難可以培養(yǎng)我們的品行和勇氣，同時也成為我們追求輝煌的動力。在面對困難的時刻，我們應(yīng)該堅持不懈，勇往直前，相信只有通過苦難的磨練，才能最終達到輝煌的巔峰。因此，讓我們以苦難為基石，追求輝煌，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
苦難與輝煌光榮心得篇十四
苦難輝煌——一個生動而感人的名字，是我在一本書中看到的。這本書是一部歷史類的著作，講述了中國近代史上的苦難與輝煌。讀完這本書，深受震撼，也深刻感受到了“苦難輝煌”所代表的含義。
第一段：苦難是歷史的必然。
苦難是人生的一部分，也是歷史的必然。尤其是在中國這樣一個經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)爭與災(zāi)難的國家中，苦難更是隨處可見?？粗鴷心且欢味尾葺讶嗣臍v史，人們不由地感到心痛。那時，中國被列強欺凌，國土被侵占，民眾生活水深火熱。偉大的鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍，直接導(dǎo)致了中國社會的動蕩與瓦解。我們從遙遠的歷史中，看到了苦難的真實樣貌。
第二段：苦難是人民的磨難。
苦難不是少數(shù)人的痛苦，而是一個民族的磨難?？嚯y的產(chǎn)生，往往與社會制度的不完善有關(guān)。曾經(jīng)的封建制度，讓各種不公不義深深扎根，導(dǎo)致了民族的動蕩和苦難。在這個過程中，人民承受了最大的磨難，他們失去了自由、尊嚴、平等，在磨難中聚起了反抗的力量。然而，即使是在苦難之中，人們?nèi)匀粵]有失去對獨立自主、尊嚴、自由等核心價值的追求。
第三段：苦難激發(fā)了人民的奮發(fā)。
在歷史上，每當(dāng)民族處在苦難之中，即使生活在絕望之中，但人民的奮斗精神卻仍在不斷激發(fā)。我們看到，在各種苦難中，人民依然堅持了自己的選擇，始終不忘民族獨立和和平的目標。僅以抗日戰(zhàn)爭為例，那時的中國淪為了半殖民地狀態(tài)，人民的生活水平瞬間跌入了谷底，但是人民卻沒有放棄抵抗，仍然在面臨強敵時堅決頂住了壓力。
第四段：苦難是歷史經(jīng)驗的積累。
歷史總是激蕩人心的。這么多年過去了，曾經(jīng)的苦難給我們的教訓(xùn)仍不可謂不深刻。在各個歷史時期，每一次苦難或許各不相同，但最重要的一點就是，每一次都讓人民少走了一步，更知道了一些歷史的錯誤、人性的黑暗面。而正是這些經(jīng)驗的積累，使得人民對于前途的預(yù)期更加明朗，對失敗的原因也更加深刻。我們渴望著國家能夠在歷史教訓(xùn)的熏陶下，走向更好的未來。
第五段：苦難故事讓我們更加珍重和感恩當(dāng)下。
歷史是長河，而苦難則是浪花。在苦難中，我們看到了人民的堅定，也看到了山河的壯美。唯有了苦難，我們才更加珍惜當(dāng)下的生活，更加感恩前人為我們做出的犧牲與努力，更加深刻地體悟著人類文明史中的不易。讓我們用一顆感恩的心，向歷史致敬，向未來獻上自己的努力，讓苦難輝煌的歷史不斷閃耀！
苦難與輝煌光榮心得篇十五
2021年3月25日，習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上發(fā)表重要講話，其中提到了“苦難輝煌”這一詞語。在這篇文章中，我將就這個主題，分享自己的一些心得與感想。
第一段，苦難是歷史的必然，輝煌始終伴隨著付出。人類社會的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了種種難題。歷史是一本教科書，人們從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)、追尋道路前行。無論是戰(zhàn)亂或災(zāi)難，還是各種不公與不義，這些苦難并非我們所期望，但卻是歷史的必然。我們需要通過歷史，看到苦難給人們帶來的磨練、洗禮和成長。從古至今，人類始終在經(jīng)歷中前行，始終在苦難中成長。正如習(xí)近平總書記所說，“歷史和人民是相互依存的，歷史在發(fā)展人民，人民在創(chuàng)造歷史?！?BR> 第二段，苦難會帶來感性理解，輝煌則需要理性思考。在將苦難轉(zhuǎn)化為輝煌的過程中，人們需要從感性認識走向理性思考，從自我犧牲走向機制造就?？嚯y死是底線，奮斗者當(dāng)勇?lián)姑?，始終踏實前行，唯有如此，生命的亮點才能長久閃耀。因此，我們需要在取得成就的同時，反思自我不足之處，不斷超越自我，從而為創(chuàng)造更多的價值奠定堅實的基礎(chǔ)。
第三段，苦難讓人們更加珍惜生命的價值，輝煌則需要創(chuàng)新?？嚯y是人的一份珍貴的財富，讓我們更加珍惜生命的價值。苦難是多樣的，它可以來自生命的風(fēng)險，也可以來自風(fēng)險背后隱藏的機遇。只有從苦難中品味成功的味道，我們才能真正尊重和牢記生命的價值。而輝煌則需依托創(chuàng)新，越是快速變化的世界，我們越需要保持開放、包容的思維，才能在不斷變化的競爭環(huán)境中發(fā)揮所長，實現(xiàn)創(chuàng)新的價值。
第四段，苦難讓人們明白團結(jié)的重要性，輝煌則需要協(xié)作力量。在面對苦難困境時，人們之間的攜手互助往往會帶來無比的力量。在團結(jié)中共同化解困難，建立一個有效的協(xié)作體系很重要。而當(dāng)我們更加專注于協(xié)作時，可當(dāng)付出與回報相平衡，眼睛的視野自然也會更廣闊。團結(jié)與協(xié)作可以成為無形的紐帶，讓我們增強合作意識，弘揚團隊精神。
第五段，苦難引領(lǐng)我們走向美好，輝煌則開啟新的征程。苦難與輝煌本身并非是彼此矛盾的兩個詞語，它們始終是緊密相連的，又不可割裂的。每當(dāng)humanity面臨挑戰(zhàn)的時刻，便會產(chǎn)生十倍斗志，肩上擔(dān)負著雙倍重任?？嚯y可以真正培養(yǎng)出并發(fā)掘出潛力，并滋養(yǎng)出對未來的自信。面對未來的挑戰(zhàn)，我們需要始終堅持自己的信仰，求真務(wù)實、與時創(chuàng)新。正如習(xí)近平總書記所說，“我們?nèi)f眾一心，無往不勝，腳踏實地，勇攀科技高峰，搏擊海外市場，在世界科技舞臺上，牽引中國創(chuàng)新大潮，帶著厚重的歷史基礎(chǔ)，走向新的征程?！?BR> 總之，在歷史和現(xiàn)實中，苦難與輝煌伴隨著人民共同的成長，不斷著力和創(chuàng)新，我們可以在更顯揚中國精神的道路上行穩(wěn)致遠。盡管風(fēng)雨路上，我們也有許多不同的聲音。但如果我們能夠志同道合，使得自我價值與社會應(yīng)用相一致，那么，我們便能在苦難和輝煌的過程中找到一條更為優(yōu)秀更為美好的道路。
苦難與輝煌光榮心得篇十六
前段時間，認真拜讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書。此書多角度、寬視野、全景再現(xiàn)了上世紀20至30年代中國共產(chǎn)黨不斷成長和奮斗，經(jīng)歷苦難挫折，最后走向輝煌勝利的史詩畫卷，讓我們真切地感受到近代以來中國人民在苦難中掙扎、覺醒中抗?fàn)?、自立中奮發(fā)的自強之路，更讓我們深刻地認識到是歷史和人民最終選擇中國共產(chǎn)黨，正是中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)了民族的獨立和解放，努力邁向中華民族的偉大復(fù)興。作為后來人，我們?nèi)绾伪邢容厒兊慕陶d，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者，我認為我們應(yīng)該努力強化三種堅持：
一是堅持革命信仰。
革命信仰是共產(chǎn)黨人的靈魂和方向。鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢，就是因為我們有理想?！睔v史給予中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了其他所有政治團體和黨派。中國共產(chǎn)黨的革命之路，是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中開始的。以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，以堅定的革命信仰，把馬克思列寧主義同中國具體革命實踐相結(jié)合，終于使革命的星星之火燃燒為燎原之勢。在世情、國情、黨情都已發(fā)生重大變化的今天，我們更要秉承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記入黨誓言，堅定革命信仰，對黨忠誠，對革命忠誠，自覺把個人發(fā)展與黨和國家的前途命運緊密聯(lián)系起來，使革命從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
二是堅持群眾路線。
中國共產(chǎn)黨正因為有了人民群眾的擁護和支持，才能取得中國革命和建設(shè)的勝利，才能取得改革開放的輝煌成就?？梢哉f，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨取得革命勝利的法寶之一。得民心者得天下，失民心者失天下。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。人民群眾才是創(chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨始終不渝的政治本色，也是每一名黨員應(yīng)該始終遵循的政治信條。當(dāng)前我黨在全國上下轟轟烈烈開展的群眾路線教育實踐活動，就是要使廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢記宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把廣大人民群眾凝聚團結(jié)在一起，為實現(xiàn)偉大的目標和夢想而努力奮斗。
三是堅持實事求是。
解放思想、實事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。上世紀初期，全國上下的有志之士都在苦苦思索中國該向何處去。當(dāng)時共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，理論聯(lián)系實際，堅持實事求是，研究和探索出一條適合中國實際情況的革命之路，帶領(lǐng)全國人民推翻了三座大山，使革命從勝利走向勝利。歷史的.經(jīng)驗證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而一定是充滿坎坷。這就需要我們實事求是、腳踏實地，邊摸索邊前進。如今，經(jīng)歷了半個多世紀尤其是改革開放四十多年的發(fā)展，中國既面臨前所未有的機遇，也面對前所未有的挑戰(zhàn)，我們要始終保持清醒的頭腦，把實事求是作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，扎扎實實做好自己的事，走好自己的路，才能保證革命取得最后的勝利。
苦難與輝煌光榮心得篇十七
《苦難輝煌》這是一本不可多得的好書，它可以改變?nèi)说囊簧?，值得每個人去拜讀。
這本書生動地描寫了紅軍兩萬五千里長征前后的歷史，雖然是講述了一些小故事，帶給大家卻是一種沉重的感覺。它是一部共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史，也是一部充滿血與淚的苦難史。書中不僅僅描繪了眾多令人仰慕的大人物，同時也描寫了許多平凡的普通軍人，通過他們的感人事跡講述了苦難中蘊含的輝煌。
“苦難之后是輝煌，烈火才能出真金”。用這句話來概括紅軍的兩萬五千里長征的成就真是太貼切不過了。最讓我感慨和佩服的還是共產(chǎn)黨人的那種大無畏的精神，他們不怕困難、不懼死亡，堅定的擁護共產(chǎn)主義，他們用行動捍衛(wèi)了自己的尊嚴：踏上了缺吃少喝，到處充滿死亡威脅的長征之路。通過這段波瀾壯闊、生死拼搏的歷史，警示后人要珍惜和平，努力奮斗，為了中華民族的偉大復(fù)興而不斷拼搏!面對苦難，他們沒有退縮，為了實現(xiàn)共同的目標，有的只是一直前進，從未停止。這些人懷著崇高的革命理想和堅定信念，拋頭顱灑熱血，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，為了理想，為了中華民族，生生不息，無限付出。無數(shù)的革命前輩在金錢、權(quán)利的誘惑和死亡的威脅下絲毫不動搖，這種精神，值得我們敬仰和欽佩。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪入半殖民地半封建社會。中華大地在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的余威中艱難求生，各方勢力粉墨登場:歐美列強蠶食鯨吞、日本財閥軍閥伺機掠奪、民族資產(chǎn)階級夾縫鉆營、官僚資本主義蠢蠢欲動、各地軍閥割據(jù)為王......動蕩不安、屈辱掙扎中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。有多少人能夠想到，初期僅有53名黨員的中國共產(chǎn)黨能發(fā)展成引領(lǐng)千千萬萬同胞，拋頭顱、撒熱血、領(lǐng)風(fēng)騷，建立新中國的中流砥柱;又有多少人能夠想到，那支長征在崇山峻嶺、江河草地中疲弱不堪的隊伍，正背負著統(tǒng)一中華、民族復(fù)興的全部希望。千難萬險、滄桑坎坷之中，共產(chǎn)黨人百折不撓的精神、腳踏實地的作風(fēng)、全心全意為人民的信仰，早已昭示著中國共產(chǎn)黨的前途與輝煌。
“輝煌”是“闖”出來的。在內(nèi)憂外患、積貧積弱的大環(huán)境下，中國的革命道路應(yīng)該怎么走?馬克思、列寧經(jīng)典著作里沒有現(xiàn)成的答案，照搬俄國十月革命的模式也一再失敗，我黨面臨全軍覆滅的危險。如何使破繭而出的中國共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)危為安，怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢?危急關(guān)頭，主席同志毅然率領(lǐng)部隊闖出重圍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，創(chuàng)造性地將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，成功地創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路。
“輝煌”是“打”出來的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭一直處于敵我力量對比懸殊、白色勢力四面包圍之中。面對武裝到牙齒的國民黨軍隊和地方軍閥，主席、朱德同志吸收群眾智慧，形成了“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，連續(xù)粉碎了4次“進剿”、3次“會剿”，經(jīng)歷了“三月失敗”、“八月失敗”兩次重大挫折，大小戰(zhàn)斗近百次，取得了龍源口大捷、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等著名戰(zhàn)斗的勝利，保衛(wèi)了革命根據(jù)地，讓革命斗爭得以繼續(xù)堅持與發(fā)展。
“輝煌”是“斗”出來的。同一切新生事物一樣，中國共產(chǎn)黨既要戰(zhàn)勝惡劣的外部環(huán)境，又要摒棄自身的缺陷與不足，才能茁壯成長。革命過程中，黨與紅軍需要在戰(zhàn)勝反動勢力絞殺的同時，糾正黨內(nèi)存在的“左”、“右”傾主義錯誤，克服悲觀主義、失敗主義情緒，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)。主席等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志一方面用“四一二”、“七一五”、“第五次反圍剿失敗”的慘痛教訓(xùn)，與黨內(nèi)“右傾”機會主義斗，教育全黨堅持武裝斗爭;另一方面結(jié)合敵我力量對比，與黨內(nèi)“左傾”冒險主義斗，教育紅軍依靠有力地形，采用游擊戰(zhàn)法，戰(zhàn)勝敵人壯大自己。斗爭中，主席同志寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作，并以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等氣勢磅礴的詩篇堅定必勝的革命信念，克服悲觀主義、失敗主義情緒;進行“三灣改編”，把“支部建在連上”，形成“三大紀律、八項注意”，從政治上、思想上、組織上保證了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)，淬煉出一支敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的鐵軍。
“輝煌”是“熬”出來的。第五次反圍剿失敗后，黨中央和紅軍從瑞金出發(fā)，四渡赤水，淌過金沙江，強穿大渡河，飛奪瀘定橋，在驚濤駭浪、槍林彈雨中匍匐向前;翻雪山，穿草地，在彈盡糧絕、風(fēng)雪沼澤中奮勇前行。二萬五千里，漫漫長征路，無時無刻不錘煉著每一個共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士的信仰、膽略、氣概和毅力。
苦難與輝煌光榮心得篇一
最苦難也最輝煌，苦難過后，注定是輝煌!
20世紀的世界東方，最為激動人心的，莫過于中華民族從東亞病夫到東方巨龍，從百年沉淪到百年復(fù)興這一歷史命運的大落大起。這一命運形成之初，中國國民黨，中國共產(chǎn)黨，聯(lián)共與共產(chǎn)國際，日本昭和軍閥集團這四大力量，以中國大地為舞臺發(fā)生了猛烈的碰撞。毛澤東，斯大林，蔣介石和昭和軍閥集團同處于一個時代，他們身后所代表的三種主義在中國沖撞與較量絕非歷史巧合。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，彌合與分裂，以及不盡的跋涉，驚人的犧牲，大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正經(jīng)歷如此地獄之火，帶領(lǐng)中華民族探測了前所未有的歷史深度和時代寬度，最終完成了中國歷史中最富史詩意義的壯舉，中國革命由此成為一只火鳳凰，從苦難走向輝煌。
偉人其實也是凡人，沒有神的智慧與力量，不會天生事事正確，難免也會犯下一些錯誤，難免也會打敗仗，走彎路，他們也會有控制不住自己情緒的時候，也會出爾反爾，也會拉幫結(jié)派，只是這一切被太多的影視作品，文學(xué)作品所美化，剪切了，反倒是給人一種距離感，模糊感，平面感?？v觀整本書對歷史事件，歷史人物的介紹，我不禁感慨：偉人又的的確確不平凡，無數(shù)歷史場合的大浪淘沙留下的僅是具體鋼鐵意志和膽魄之人，我們細細品味，就不難發(fā)現(xiàn)偉人的過人之處，無論在順境還是逆境都能時刻保持冷靜的頭腦，對身處境域的清醒認識，耐心聽取他人意見，并從中做出取舍做出最后的正確選擇，這一次次的選擇都將自己引上一個又一個新的臺階，兩萬五千里長征，精煉出的是一種民族之魂，無論再艱苦，有再多的磨難我們都能從容面對，最終堅持下來的幾千精銳，他們經(jīng)歷了苦難，改變了中國民族的命運，鑄造了輝煌!
看到書中對于紅軍兩萬五千里長征的描述，仿佛將我?guī)У搅四莻€食不飽，穿不暖，日夜兼程的苦難歲月。長征的艱辛我們很難感同身受的去體會，我們只能通過一些對當(dāng)時境域描述的文字或影視作品中感受，如《一袋干糧》《金色的魚鉤》《七根火柴》讓我們一次又一次的感受到了長征的艱苦條件，這使我作為新時代的中國國防生更應(yīng)體會到現(xiàn)今優(yōu)越物質(zhì)生活的來之不易，我們今天的幸福生活，是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血，無浴血奮戰(zhàn)用自己的生命換來的，我們應(yīng)該倍加珍惜，他們的光輝事跡和奉獻精神值得我們學(xué)習(xí)。
每當(dāng)看到我們老一輩革命者的光榮事跡，我心中總是無比的崇敬他們。他們中許許多多為我們新中國的建立拋頭顱灑熱血，讓人敬佩萬分。走進新時代、迎接新挑戰(zhàn)!我們青年一代要繼續(xù)的發(fā)揚老一輩無產(chǎn)階級革命者的傳統(tǒng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚永不褪色的延安精神，以此指引我們的工作和事業(yè)，堅定我們?yōu)閲瞰I，為人民服務(wù)的忠心，早日將自己打造成一名合格的中國軍人。
白求恩也好，李德也好，這些外國人來到中國，真心實意的幫助中國革命，難免在不了解情況，甚至在根本就不理解情況之下，從原有的條件，環(huán)境，從他們原來接受的知識和收到的訓(xùn)練出發(fā)，發(fā)出一些對我們革命情況不盡適合的命令與指令來。關(guān)鍵在于我們的態(tài)度，我們學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗，發(fā)揮他們之所長，引導(dǎo)他們制訂出適合我國革命的道路，用事實與實踐使洋為中國之所用，一切從實際出發(fā)，指定出一套適合中國的革命道路與發(fā)展道路。我們作為當(dāng)代國防生，同樣在工作，學(xué)習(xí)，生活中，不應(yīng)該盲目的借鑒別人成熟的管理，學(xué)習(xí)模式，生活模式，要積極的探索適合自己，切實對自己提高有幫助的實際方式，從實際出發(fā)，逐漸形成一套只為自己所適應(yīng)的模式，正如同在清華百年校慶之中對我們青年一代提出的希望那樣：“要把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密結(jié)合起來，切實掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的過硬本領(lǐng)。”
這本《苦難輝煌》是金教授積累一生只所學(xué)所做出的總結(jié)，其中獨立的縝密思考讓我受益匪淺，做人要作有心之人，做事要認認真真，不能半途而廢，做事要腳踏實地，根據(jù)具體情況做出自己的風(fēng)格，人活著要有自己獨立的想法，不可人云亦云，不能說的多做的少!
緬懷先輩是為了更好地激勵后人，重溫歷史是為了更好地開創(chuàng)未來。我們要以革命先烈的斗爭精神為動力，努力提高黨員素質(zhì)，立足本職，以高質(zhì)量地做好本職工作來緬懷革命先烈，我們要學(xué)習(xí)和弘揚他們的高尚品格和革命精神;學(xué)習(xí)他們對理想信念無比堅定，對黨和人民無限忠誠的高貴品質(zhì);學(xué)習(xí)他們求真務(wù)實、艱苦奮斗、勇于開拓的優(yōu)良作風(fēng);學(xué)習(xí)他們嚴于律己、公道正派、始終如一的共產(chǎn)黨人政治本色。
弘揚老一輩的光榮傳統(tǒng)和崇高精神是我、也是我們許許多多青年一代要用心去培養(yǎng)的愛國情操。作為新世紀的中國國防生,我們有責(zé)任繼承和發(fā)揚老一輩的崇高精神，緊緊跟隨時代發(fā)展潮流，加強學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國家貢獻力量。我們經(jīng)歷了苦難，更應(yīng)該牢記這苦難，這必將激勵著中國一代又一代的愛國青年為中國之復(fù)興而不懈奮斗。
苦難與輝煌光榮心得篇二
二十世紀的世界東方，最為激動人心的話題，莫過于就過于救國與革命，這個世紀狂飆突進。沒有那個世紀像這個世紀戰(zhàn)爭與革命風(fēng)起云涌，金石摻瓦礫大浪淘沙。從辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)、軍閥割據(jù)，誰能救中國?十月革命一聲炮響，給我們送來了馬列主義，送來了組織指導(dǎo)，送來了部分經(jīng)費。但沒有送來武裝割據(jù)，沒有送來農(nóng)村包圍城市，沒有送來槍桿子里面出政權(quán)?！按蛲梁?、分田地。”即使紅色政權(quán)動員的基礎(chǔ)，也是中國共產(chǎn)黨人的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
我感嘆!中國共產(chǎn)黨的誕生，壯大經(jīng)歷了那么多的艱辛。中國共產(chǎn)黨人，中國共產(chǎn)黨的軍隊，從白色恐怖到五次反圍剿，再到長征。在這段苦難的歲月里，僅1927年4月到1928年上半年就有337000共產(chǎn)黨員，共青團員，工農(nóng)群眾和其他革命人士獻身.到1932年前達100萬人以上，其中還有大批的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者皆被殺害，可以講蔣介石集團在這個階段制造了世界頂尖級的白色恐怖。在第五次反圍剿失敗后，紅軍被迫離開根據(jù)地，開始了最需要熱血的長征。美國記者哈里森.索爾茲伯以76歲的高齡跋涉一萬多公里，完成了對工農(nóng)二萬五千里長征的尋訪，出版了，譯名為《長征-前所未聞的故事》。在序言里他寫道：“閱讀長征的故事將使人們再次認識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的?！眹来髮W(xué)博導(dǎo)金一南則在書中寫到：“你可以忘記工農(nóng)紅軍縱橫十一省，形成二萬五千里，一路硝煙，一路戰(zhàn)火;可以忘記不盡的高山大河，狹道天險，國民黨數(shù)十萬大軍左跟右進，圍追堵截;可以忘記革命隊伍內(nèi)部爭論與妥協(xié)，彌合與分裂。但這一點你將很難忘懷，長征所展示的足以照射千秋萬代的不死的精神與非凡的氣概。不屈不撓的工農(nóng)紅軍，不屈不撓的共產(chǎn)黨人。不屈不撓的解放事業(yè)，不屈不撓的中華民族。”長征的艱苦以至于多年后許多偉人回憶起來都有切膚之感。
毛主席也對長征有一番評價：“講到長征，請問有什意義呢?我們說，長征是歷史記錄上的，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上有過我們這樣的長征嗎?······。總而言之，長征是以我們的勝利，敵人失敗的結(jié)果而告終?！泵飨拇鬅o畏精神，偉人的氣概和革命的樂觀主義由此而體現(xiàn)。歷史的偉人已逝去，回音壁上的轟隆聲，仍然如雷貫耳。
1910年毛澤東在出韶關(guān)時給父親留下了“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名師不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！蹦莻€時代是英雄輩出的時代，孫中山、毛澤東、周恩來、朱德及太多的仁人志士。蔣介石也算是個人物，只可惜到死他都不明白，共產(chǎn)黨是靠什么發(fā)展成為如此強大，如此堅不可摧。大浪東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
我常想，假如沒有國民黨五次反圍剿，也許就沒有長征;沒有長征就沒有西安事變，沒有西安事變也就沒有國共兩黨的聯(lián)合抗日?？墒菤v史沒有假如，歷史終究是歷史。
從苦難走向輝煌，中國歷盡了百年的歷程。瞿秋白說：“人愛自己的歷史好比鳥愛自己的翅膀。請勿死開我的翅膀。”列寧講過“忘記過去，就意為著背叛?！辈荒苌羁谈杏|過去，怎能獲得騰飛的翅膀?當(dāng)我們在享受著，今天，金錢給我們帶來富足生活時，我們可會翻開歷史去看看，去充實一下心靈的空白，去緬懷一下無數(shù)先烈，告慰一下心靈那點空白······。
我慢慢的合上手中那本厚厚的書，但我將會再次翻開那厚重書。
苦難與輝煌光榮心得篇三
今年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。圍繞這一盛事我局舉行一系列豐富多彩的慶?；顒樱_展讀書征文活動是系列活動之一，開始是因為黨支部的安排，帶著完成任務(wù)的心態(tài)去讀《苦難輝煌》一書，但開卷以后，不能自抑，竟成了我愛不釋手的書，后來一口氣看完，直呼過癮，頗有收獲，掩卷深思，感慨良多。
歷史，縱然已逝，但卻永遠魅力無窮?！犊嚯y輝煌》從非凡事件和非凡人入手，聯(lián)系蘇聯(lián)社會主義革命、共產(chǎn)國際活動以及日本軍國主義興起等國際背景，從有重大影響的政治力量、政治事件、政治人物入手，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬的人的英勇獻身。書中從平凡人的角度審視開國領(lǐng)導(dǎo)人，正視他們?nèi)〉玫臉s譽犯過的錯誤，毛澤東一生打過四次敗仗，但獨獨在赤水就吃了兩次敗仗，中國革命不是憑一紙宣言、一個綱領(lǐng)、一個領(lǐng)袖就能夠成功的。歷史給中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了給所有其他政治團體和黨派。外部的圍追堵截，內(nèi)部的爭論與妥協(xié)，以及不盡的跋涉、驚人的犧牲、大量的叛變，中國共產(chǎn)黨人正是經(jīng)歷了如此的地獄之火，最終完成了中國歷史富有史詩意義的壯舉。
歷史記載的非完全客觀性決定了歷史是相對的。從啟蒙時代的法國到德國歷史哲學(xué)都探討過歷史認識的客觀性問題。笛卡爾曾指出即使是最真誠的歷史，即使它們沒有完全歪曲事實，也總是非常普遍的做出一些刪減，這樣字面上的東西就往往不能反映真實的情況。但是歷史是人類自己創(chuàng)造的，因此對于人類來說，歷史是可以認識和理解的，同時人類在認識和理解并不能完全保證歷史認識的真實性，因為人們在認識歷史時有時候會落入一些由于人類自身的偏見而造成的陷阱。所以，在真正辯證理性的反思中，無論歷史認識運動過程，還是歷史認識運動結(jié)果，都是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一體，二者從不分離開哪怕一秒鐘?？偟膩碚f人類智能歷史的理解存在，因為人們的心智是隨著時代條件的變化而變化的。
我們在學(xué)習(xí)當(dāng)時革命史的時候要置身于歷史，研究分析社會現(xiàn)狀。為什么中國共產(chǎn)黨為什么能夠在軍閥割據(jù)戰(zhàn)亂不斷，各種救國理論爭論不休，社會各階層群起攢動，廣大人民生活水深火熱，社會各階層風(fēng)起云涌的夾縫中生存并壯大。正是因為中國共產(chǎn)黨選擇馬克思主義作為解決中國問題的理論武器，馬克思主義作為科學(xué)真理，為中國共產(chǎn)黨解決中國問題提供了強大的理論武器，但要真正解決中國問題，還必須善于運用這個科學(xué)的理論武器，找到用馬克思主義解決中國問題的根本方法。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義解決中國問題的根本方法，是把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，走自己的路。其具體的內(nèi)容和要求概括起來主要包括以下幾個方面：第一，馬克思主義不是教條，而是行動的指南。這是把馬克思主義與中國實際相結(jié)合的基本前提。第二，解決中國問題是我們運用馬克思主義的目的所在。我們?yōu)槭裁匆疡R克思主義運用于中國?其目的不是別的，正是為了解決中國的問題。毛澤東同志形象地用“有的放矢”的比喻來說明這個道理，他說：“要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實際運動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場、找觀點、找方法的。這種態(tài)度，就是有的放矢的態(tài)度?！摹褪侵袊锩浮褪邱R克思列寧主義。
我們中國共產(chǎn)黨人所以要找這根‘矢’，就是為了要射中國革命和東方革命這個‘的’的?！钡谌?，一切從實際出發(fā)，是運用馬克思主義解決中國問題的基本要求。：“只有認清中國社會的性質(zhì)，才能認清中國革命的對象、中國革命的任務(wù)、中國革命的動力、中國革命的性質(zhì)、中國革命的前途和轉(zhuǎn)變。所以，認清中國社會的性質(zhì)，就是說，認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)?！钡谒模瑢嵤虑笫鞘沁\用馬克思主義解決中國問題的根本方法。實際上就是研究中國的實際情況，,探索其內(nèi)在關(guān)系和發(fā)展規(guī)律，并根據(jù)這些客觀規(guī)律指導(dǎo)我們的行動。
中國共產(chǎn)黨吸取了先進的理論，用先進的理論指導(dǎo)實踐，并結(jié)合中國革命的實際，從理論到實踐再從實踐到理論，找到一條中國革命成功的道路。
禍兮福所倚，福兮禍所伏?！翱嚯y”與“輝煌”是完全不同的兩個概念，但回顧我黨的歷史，你會發(fā)現(xiàn)正是在經(jīng)歷無數(shù)的苦難中，一步步孕育成功，一步步走向了輝煌。黨的成長過程就是浴火重生，每經(jīng)歷一次苦難都成熟、發(fā)展一點，直到走向輝煌。海明威曾說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！痹?jīng)的苦難或許正孕育著未來的希望;過去的創(chuàng)傷或許正是我們應(yīng)對生存危機的力量。正因為苦難的積淀積累了寶貴的經(jīng)驗和方法，大革命失敗后，中共從中國革命的具體實踐出發(fā)，探索到了一條符合中國革命特點的“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路，實現(xiàn)了由城市向農(nóng)村的道路轉(zhuǎn)變;“八七會議”確定了開展土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針;南昌起義，秋收起義，廣州起義是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭的開始，為中國革命從城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命解開了序幕;井岡山革命根據(jù)地的建立，點燃了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的星星之火，在此理論指導(dǎo)下，農(nóng)村革命根據(jù)地紛紛建立，星星之火形成燎原之勢。正是因為先輩們的探索和實踐為后人積累了大量的可借鑒的寶貴實踐財富，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐，創(chuàng)造了一個有一個的輝煌，雖然其中有不少彎路，但是共產(chǎn)黨人能夠果斷的認識自己的錯誤，修正路線，撥亂反正，恢復(fù)國民生產(chǎn)建設(shè)。
苦難與輝煌光榮心得篇四
少黨的優(yōu)秀兒女不是倒在敵人的槍口下，而是含冤于九泉之下。金一南悲傷地認為，歷史的真相也許沒有人可以說得清楚，沒有辦法用三色、六色或十二色，甚至二十四色來描繪，我們只能盡量還原歷史的真實，盡管這真實可能很殘酷、很費解或者很令人尷尬，但歷史就是個復(fù)雜的多面體，甚至是個永遠也無法說得清清楚楚的綜合體。掩卷而思，不禁感嘆：人間真的沒有救世主，也沒有神仙與上帝，只要是人就不會天生正確，更不可能永遠正確，再偉大的人物也會犯錯誤，也會冤枉人，甚至還會發(fā)脾氣。我更加感嘆：不是作為偉大領(lǐng)袖的、只是默默無聞的，甚至從不曾留下名字的紅軍戰(zhàn)士，是他們無怨無悔地把自己僅有的一生，奉獻給一個崇高的理想——共產(chǎn)主義理想，奉獻給一個偉大的事業(yè)——拯救中華民族，才有今天的輝煌。他們才真正無愧于“中華民族之子”的稱號，他們才真正無愧于“中華民族脊梁”的桂冠。所以，不要為自己的籍籍無名而憂傷，卻要樹立起崇高的理想，把自己極其有限的生命融入永恒的人民的事業(yè)中去。
金一南撰寫這本書的精神也很讓我感動。從網(wǎng)上資料獲知，金一南曾當(dāng)過工人，被贊為“天生就是個好工人”，還曾當(dāng)過兵，被譽為“天生就是個好戰(zhàn)士”，他現(xiàn)在是大學(xué)教授，又被嘆為“天生就是個教書的料”。金一南自己說，沒有天生的事情，只是做什么就要用心、盡全力，熱愛生活就要干好工作;創(chuàng)新貴在堅持，只是把別人打牌、看電視的時間用來搞研究了;人與人的差別主要在八小時以外。他的這些話對我來說無異金玉良言。我也是個老師就應(yīng)該做個好老師，做個深受學(xué)生喜愛的老師。我的教書也要教出自己的風(fēng)格，我的育人就該育出對人民有利的人。人活一輩子要有熱情、有理想，有追求，不要說得太多，干的太少，要做個能干實事的實干家。人間的苦難很多，但大多不能創(chuàng)造出輝煌，只有鳳凰涅盤地對待苦難才能浴火重生創(chuàng)造輝煌。作為個人的我從不敢希翼一輝光芒，也永遠不敢存此妄想。但我愿，愿與我災(zāi)難深重的全民族人民一起去創(chuàng)造中華民族新的輝煌。
苦難與輝煌光榮心得篇五
本書以客觀詳實的筆墨描述了民主革命初期，我黨從幼稚不斷走向成熟的歷史過程，描繪了上世紀20年代起，左右中國前途民運的四種力量中國共產(chǎn)黨、共產(chǎn)國際、中國國民黨、日本昭和軍閥集團之間地殊死較量。對我黨的發(fā)展歷程不掩飾錯誤，不一味贊頌，對黨在初期指導(dǎo)方針的嚴重失誤、黨員干部中出現(xiàn)的叛徒等內(nèi)容均如實撰寫并加以評價。對歷史人物的刻畫絲絲入扣，生動鮮活。尤其將1927年后，我黨在內(nèi)憂外患、生死存亡之際，咬緊牙關(guān)，痛定思痛，在累累傷痕中思索經(jīng)驗，在逆境中不斷成長，終于淬火成鋼，從苦難中走向成熟的過程一一展現(xiàn)在讀者面前，用真實的史實換取讀者真摯的感動和震撼。通讀全書，閉目凝思，回顧這段原本熟悉的歷史，跟隨金教授的文字重溫后，又有新的收獲：
一是信仰和思想是一個政黨、一個民族生生不息，戰(zhàn)勝苦難，蓬勃發(fā)展的源泉。懷玉山之戰(zhàn)紅十軍團師長胡天桃被俘，戰(zhàn)勝紅十軍團的國民黨將領(lǐng)王耀武要親眼看看紅軍的師長到底是什么模樣。當(dāng)他見到胡天桃，他驚呆了。時值嚴冬，天寒地凍，這位紅軍師長上身穿著3件補了許多補丁的單衣，下身穿著兩條破爛不堪的褲子，腳上穿著兩只不同色的草鞋，背著一個很舊的干糧袋，袋里裝著一個破洋瓷碗，除此之外，再無他物。王耀武與胡天桃進行了一番對話，最后問道，你家在哪里，家里還有什么人?告訴我們，可以保護你的眷屬?！焯艺f，‘我沒有家，沒有親人，不要保護。
試想王耀武當(dāng)年一身將校戎裝，在寒冬中與衣衫襤縷、腳穿兩只各異草鞋的紅軍師長胡天桃談?wù)搰遗d亡、民族命運、個人生死的時候，是怎樣一種心境。在思想交鋒中，一位紅軍青年將領(lǐng)，把中國共產(chǎn)黨人理想信念、意志決心表現(xiàn)得淋漓盡致，王耀武打贏了戰(zhàn)役，卻輸?shù)袅司瘢數(shù)袅诵叛?。共產(chǎn)黨人何以能戰(zhàn)勝重重反動勢力最終領(lǐng)導(dǎo)中華民族實現(xiàn)百年來的真正獨立，靠得就是這樣的精神和信仰。在一個個共產(chǎn)黨人視死如歸，大義凜然的倒在敵人的屠刀下，倒在沖鋒的路上時，背后詮釋的就是這樣一種是為了理想信念，甘愿自我犧牲的精神。
二是無論何時，我們都要有勇氣成為些耕種但不參加收獲的人。這樣的人是國家和民族希望的所在。如果以個人的成敗得失作為心中的準繩，那么中國不會有孫中山，不會有毛澤東，不會有前仆后繼，流血犧牲的烈士，不會有奔走呼號，視死如歸的民族英雄，中華民族也不會從列強的鐵蹄下奮勇抗?fàn)幥蟮妹褡濯毩?，也不會有國家今天蒸蒸日上，朝氣蓬勃的發(fā)展勢頭。那些倒在長征路上的烈士之所以投筆從戎，參加革命，走上一條當(dāng)時看起來九死一生的革命道路，為的絕不是個人的成敗榮辱，他們能想到的是國家民族真正的富強起來，后世子孫不受戰(zhàn)亂壓迫，所以他們能夠大義凜然，能夠從容面對各種苦痛，哪怕是死亡。就是這些把生民大眾的福祉，把國家民族的存亡放在心里并為之上下求索、九死不悔的人，給予了我們今天的一切，而這種崇高的精神，不應(yīng)是僅僅是我黨陳列在歷史博物館中的一件展品，它無論何時何地，都需要我們?nèi)ダ^承發(fā)揚。
作為一名青年黨員，作為一名成長生活在和平年代的青年黨員，黨我細細品味過金教授這番文字的時候，我感到身上的責(zé)任無比重大。無論再過多少個時代，我們都不能忘記的是，我們這個民族，曾擁有過如此一批義無反顧、舍生忘死、視死如歸的共產(chǎn)黨人，用鮮血和生命鍛造了一種精神，一種天下為公，九死不悔的精神。這種精神是中國共產(chǎn)黨、是中華民族永遠的財富。失去或者遺忘他們，我們就是歷史的罪人。
苦難與輝煌光榮心得篇六
人，是不是走得遠了，就會忘了來時的路?人，是不是走得久了，就會忘了當(dāng)初出發(fā)的方向?我們從哪里來?又要到何處去?當(dāng)12集大型歷史文獻紀錄片《苦難輝煌》呈現(xiàn)在我眼前的時候，我不得不叩問：為什么當(dāng)年身處黑暗中的中國人民選擇了共產(chǎn)黨?為什么占盡天時地利的國民黨最終被人民所拋棄?在一些所謂“飽學(xué)之士”盲目崇拜西方價值觀的時候，可以說紀錄片《苦難輝煌》的播放正當(dāng)其時。該片通過豐富的史料和專家訪談著重表述了從大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起、從第五次反“圍剿”失敗到抗日戰(zhàn)爭興起的兩次歷史性轉(zhuǎn)變，讓我們從中看到什么是真正的共產(chǎn)黨人，共產(chǎn)黨人的精神信仰和追求又是什么。
在紀錄片《苦難輝煌》里披露了這樣一個細節(jié)：李立三的女兒說，南昌起義前夕，李立三要去廬山見鮑羅廷和瞿秋白，而上山必須坐轎子。這在今天看來都是極其簡單的事情，但當(dāng)時的李立三卻需專門請示中央，經(jīng)中央批準才可以坐轎子上山。因為那時候坐轎子被共產(chǎn)黨人認為是很不光彩的事，是人剝削人的一種表現(xiàn)。這件細微的小事回憶震撼了我，遙想那個年代的共產(chǎn)黨人，他們革命的目的從來不是為了個人的榮華富貴，也不是為了光宗耀祖，他們追求的是沒有剝削、沒有壓迫、人人平等，天下勞苦大眾都得到解放的目標。今天，當(dāng)我們議論民主、自由的時候，我認為，共產(chǎn)黨人為人民大眾謀取最大利益才是真正的民主自由。
當(dāng)今社會，那些追求“學(xué)有所成”以期“功成名就”的目標，與其說是理想還不如說是欲望。當(dāng)人人都被綁架在房子、車子、票子、位子的軌道上的時候，何談“信仰”這個崇高而偉大的話題!而從李大釗到瞿秋白，從陳獨秀到毛澤東，他們當(dāng)中哪一個不是當(dāng)時主流社會的精英?但是在他們的人生信仰中，完完全全是把國家命運放在了個人命運之上，可以糞土當(dāng)年萬戶侯，可以沙場馬革裹尸還!該片在第三集里采訪了朱德之孫朱和平。他說，朱德當(dāng)將軍的時候，僅僅32歲，是云南的警察廳長，相當(dāng)于國民黨中將。當(dāng)時的朱德可謂是高官厚祿春風(fēng)得意，然而心存救國之志的朱德卻毅然拋棄了這一切，去尋找剛剛建黨不到200人的共產(chǎn)黨，這就是真正共產(chǎn)黨人的信仰和追求，真正共產(chǎn)黨人的精神品格。
紀錄片《苦難輝煌》以其全新的視角，展示了中國近代以來那段艱難曲折、錯綜復(fù)雜、變革深刻、波瀾壯闊的滄桑歷史。第八集中，敵人大兵壓境，情勢危急。當(dāng)陳毅把大腿綁在樹上自己為自己挖出子彈，發(fā)出“就是到地獄也要干革命”的豪言壯語的時候，當(dāng)獨臂將軍劉疇西和方志敏被俘以后面對蔣介石一次次勸降而選擇慷慨赴義的時候，個人信仰的堅定和執(zhí)著高下立見。今天的我們可以不必去追問如果切換歷史場景是選擇當(dāng)勇士還是做叛徒?但是我們必須記住在人類尋求解放、爭取自由的革命史上，有一群中國共產(chǎn)黨人為了民族解放、為了挽救國家命運，選擇了拋棄人生繁華，選擇了面對苦難!他們是播種者，卻不參與收獲;他們是手持火炬的人，卻消失在黎明前的黑暗中。無論歷史怎樣演變，道路如何發(fā)展，那些真正共產(chǎn)黨人的信仰高度，都將是人世間的一座豐碑，永遠震撼著朝圣者的心靈!
不經(jīng)歷“苦難”哪來“輝煌”，可是“輝煌”之后呢?風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。當(dāng)年僅有50多人的中國共產(chǎn)黨，現(xiàn)在已有8000多萬黨員?？墒?，大黨不等于強黨。蘇共擁有20萬黨員時，奪取了國家政權(quán);擁有200萬黨員時，打敗了法西斯德國，取得了二戰(zhàn)主戰(zhàn)場的全面勝利，解放了幾乎整個歐洲，而在擁有20xx萬黨員時，卻轟然倒塌!在和平與發(fā)展作為主旋律的今天，我們面臨的問題紛繁復(fù)雜變化多端。我們要以更加堅定的信仰抵制腐蝕我黨筋骨的各種誘惑和侵害。
觀看《苦難輝煌》就是重溫中國近代的苦難史，就是汲取寶貴的精神資源。
苦難與輝煌光榮心得篇七
讀罷長篇巨著《苦難輝煌》，心情久久不能平靜。該書詳細、生動地描繪了中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里長征前后的歷史畫卷，描繪了眾多我們敬仰或熟知的大人物，同時也描寫了眾多迄今仍默默無聞的英雄。就是這些人懷著崇高的革命理想和堅定信念，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，朝著遠大目標沖鋒向前，方才成就了我們和平的今天。
該書的作者金一南教授在接受采訪時曾說，“我寫《苦難輝煌》，寫那個時代，最終的目的就是寫那代人的真正信仰。”中國共產(chǎn)黨成立時沒有多少人相信，這個小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊伍，正背負著這個世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了70年前新中國揚眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機，而是來自千千萬萬人的英勇獻身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個又一個勝利的最輝煌的時候迸射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨官方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個字：不!這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個民族的脊梁。
今天，生活在和平年代的我們，所經(jīng)歷的不再是前輩們需要面對的惡劣生存環(huán)境，但是我們不能忘記今天的幸福來自哪里，不能忘記為了我們今天的幸福而付出生命的那一群群可敬、可愛的人。只有不忘記他們，我們才更能體會到理想、信念的力量與偉大。
作為一名普通的共產(chǎn)黨員，我以為緬懷革命先烈的最好方式就是行動。于我而言，沒有豪言壯語，有的只是將先烈的革命精神融入到我的具體行動中去，做一個真正對國家和社會有用的人。具體來說，就是在學(xué)習(xí)上積極進取、在工作上敬業(yè)愛崗、在生活中奉獻愛心，讓信仰成為一種動力，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣。也許，我們的一生并不一定會經(jīng)歷多大的苦難，也并不一定會取得多大的輝煌，但是只要我們胸懷理想、堅定信念，踏踏實實地走好我們的每一步，每個平凡人堅實的每一步必將成就我們國家的最終的輝煌。
苦難與輝煌光榮心得篇八
《苦難輝煌》這是一本不可多得的好書，它可以改變?nèi)说囊簧?，值得每個人去拜讀。
這本書生動地描寫了紅軍兩萬五千里長征前后的歷史，雖然是講述了一些小故事，帶給大家卻是一種沉重的感覺。它是一部共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史，也是一部充滿血與淚的苦難史。書中不僅僅描繪了眾多令人仰慕的大人物，同時也描寫了許多平凡的普通軍人，通過他們的感人事跡講述了苦難中蘊含的輝煌。
“苦難之后是輝煌，烈火才能出真金”。用這句話來概括紅軍的兩萬五千里長征的成就真是太貼切不過了。最讓我感慨和佩服的還是共產(chǎn)黨人的那種大無畏的精神，他們不怕困難、不懼死亡，堅定的擁護共產(chǎn)主義，他們用行動捍衛(wèi)了自己的尊嚴：踏上了缺吃少喝，到處充滿死亡威脅的長征之路。通過這段波瀾壯闊、生死拼搏的歷史，警示后人要珍惜和平，努力奮斗，為了中華民族的偉大復(fù)興而不斷拼搏!面對苦難，他們沒有退縮，為了實現(xiàn)共同的目標，有的只是一直前進，從未停止。這些人懷著崇高的革命理想和堅定信念，拋頭顱灑熱血，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，為了理想，為了中華民族，生生不息，無限付出。無數(shù)的革命前輩在金錢、權(quán)利的誘惑和死亡的威脅下絲毫不動搖，這種精神，值得我們敬仰和欽佩。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪入半殖民地半封建社會。中華大地在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的余威中艱難求生，各方勢力粉墨登場:歐美列強蠶食鯨吞、日本財閥軍閥伺機掠奪、民族資產(chǎn)階級夾縫鉆營、官僚資本主義蠢蠢欲動、各地軍閥割據(jù)為王......動蕩不安、屈辱掙扎中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。有多少人能夠想到，初期僅有53名黨員的中國共產(chǎn)黨能發(fā)展成引領(lǐng)千千萬萬同胞，拋頭顱、撒熱血、領(lǐng)風(fēng)騷，建立新中國的中流砥柱；又有多少人能夠想到，那支長征在崇山峻嶺、江河草地中疲弱不堪的隊伍，正背負著統(tǒng)一中華、民族復(fù)興的全部希望。千難萬險、滄?？部乐?，共產(chǎn)黨人百折不撓的精神、腳踏實地的作風(fēng)、全心全意為人民的信仰，早已昭示著中國共產(chǎn)黨的前途與輝煌。
“輝煌”是“闖”出來的。在內(nèi)憂外患、積貧積弱的大環(huán)境下，中國的革命道路應(yīng)該怎么走？馬克思、列寧經(jīng)典著作里沒有現(xiàn)成的答案，照搬俄國十月革命的模式也一再失敗，我黨面臨全軍覆滅的危險。如何使破繭而出的中國共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)危為安，怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢？危急關(guān)頭，毛澤東同志毅然率領(lǐng)部隊闖出重圍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，創(chuàng)造性地將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，成功地創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路。
“輝煌”是“打”出來的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭一直處于敵我力量對比懸殊、白色勢力四面包圍之中。面對武裝到牙齒的國民黨軍隊和地方軍閥，毛澤東、朱德同志吸收群眾智慧，形成了“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，連續(xù)粉碎了4次“進剿”、3次“會剿”，經(jīng)歷了“三月失敗”、“八月失敗”兩次重大挫折，大小戰(zhàn)斗近百次，取得了龍源口大捷、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等著名戰(zhàn)斗的勝利，保衛(wèi)了革命根據(jù)地，讓革命斗爭得以繼續(xù)堅持與發(fā)展。
“輝煌”是“斗”出來的。同一切新生事物一樣，中國共產(chǎn)黨既要戰(zhàn)勝惡劣的外部環(huán)境，又要摒棄自身的缺陷與不足，才能茁壯成長。革命過程中，黨與紅軍需要在戰(zhàn)勝反動勢力絞殺的同時，糾正黨內(nèi)存在的“左”、“右”傾主義錯誤，克服悲觀主義、失敗主義情緒，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)。毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志一方面用“四一二”、“七一五”、“第五次反圍剿失敗”的慘痛教訓(xùn)，與黨內(nèi)“右傾”機會主義斗，教育全黨堅持武裝斗爭；另一方面結(jié)合敵我力量對比，與黨內(nèi)“左傾”冒險主義斗，教育紅軍依靠有力地形，采用游擊戰(zhàn)法，戰(zhàn)勝敵人壯大自己。斗爭中，毛澤東同志寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作，并以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等氣勢磅礴的詩篇堅定必勝的革命信念，克服悲觀主義、失敗主義情緒；進行“三灣改編”，把“支部建在連上”，形成“三大紀律、八項注意”，從政治上、思想上、組織上保證了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)，淬煉出一支敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的鐵軍。
“輝煌”是“熬”出來的。第五次反圍剿失敗后，黨中央和紅軍從瑞金出發(fā)，四渡赤水，淌過金沙江，強穿大渡河，飛奪瀘定橋，在驚濤駭浪、槍林彈雨中匍匐向前；翻雪山，穿草地，在彈盡糧絕、風(fēng)雪沼澤中奮勇前行。二萬五千里，漫漫長征路，無時無刻不錘煉著每一個共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士的信仰、膽略、氣概和毅力。
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苦難與輝煌光榮心得篇九
苦難輝煌，這是一部介紹抗戰(zhàn)時期艱難歲月的紀錄片，記錄了那一段充滿波折和挫折的歷史。當(dāng)我們觀看這部紀錄片的同時，我們也可以從中感受到那個時代的人們是如何在苦難中輝煌起來，如何堅持不懈地為了國家的獨立和解放而奮斗。
第一段。
苦難是大時代背景下生命的直觀感受，它不僅是展示時代的一種現(xiàn)象，更是影響個人的生活態(tài)度和生存方式?？嚯y之下，人們深深地感受到自己的微小和渺小，但同樣在苦難中也體現(xiàn)了人性的光輝和個體的力量。在戰(zhàn)爭時期，我們的家園受到了嚴重的破壞，項目資金短缺，工人空巢，即使我們面臨不堪的情況，中國人民也依然堅定著自己的信念，并挺身抵御外敵入侵，付出巨大代價保衛(wèi)自己的家園。
第二段。
苦難也是行動的動力和希望的起源。不少志愿者和熱心人士踴躍參與到抗日戰(zhàn)爭中，積極支持政府和軍隊的抗戰(zhàn)工作。在烽火連天的年代，每個人都在小范圍里做著力所能及的貢獻。許多人在醫(yī)院里夜以繼日地相伴患者，照顧傷員，救治死傷。還有一些艱苦卓絕的故事，比如援華美國飛虎隊的第一飛行隊、蘇聯(lián)派遣的航空兵小分隊。這些行動證明了苦難下，人性的光輝依然存在并具有深遠的意義。
第三段。
苦難之下，人們的精神面貌和精神力量釋放出來，極大地激勵了整個社會。在空前的艱苦歲月里，我們之前的生活方式受到了很大的影響，不少人為保護祖國付出了很多的代價。那段時間，能夠在自己心中找到自尊和尊嚴的人，顯然是少數(shù)。更多的人，是因為困難重重，生活一夜之間發(fā)生了好轉(zhuǎn)，變得感慨和燃熱。毛澤東曾經(jīng)說過：“只有經(jīng)歷過艱苦困苦的人，才能夠經(jīng)受住各種考驗?！比诵缘墓廨x在這種時刻綻放。
第四段。
苦難不是一段孤立存在的經(jīng)歷，更不是一直持續(xù)的存在。人們要求生存，也要求生活?？嚯y使人清醒，但更多地讓人珍惜。面對生命、面對未來，人們也要求一個自由自在而豐富多彩的生活。緊隨其后，中國人民開始了文化和科技上的繁榮，開創(chuàng)了和平發(fā)展的全新階段。這里的“輝煌”不僅是亮麗的歷史光榮，它也是歷史背負下未來的希望與愿景。
第五段。
在抗戰(zhàn)時期，中國人民是頑強而勇敢的。他們在各種條件下，敢挑戰(zhàn)困境，敢追求進步和變革。苦難中，人性的光輝不停地釋放，人們的生命與生活更加鮮活而強大。如今，在和平與民生快速發(fā)展之中，我們也可以從苦難中汲取強大的精神力量，展現(xiàn)我們作為一個人民和國家擁有的歷史智慧、歷史底蘊和未來的無限潛能。我們相信，將苦難轉(zhuǎn)化為一種智慧的思維，是我們中華民族不斷前進的底氣所在，更是我們恢宏大業(yè)的終極目標。
苦難與輝煌光榮心得篇十
苦難是人生中不能避免的一部分，無論是自然災(zāi)害還是人為災(zāi)難，它們都帶來了巨大的痛苦和損失。但是，苦難也能激發(fā)出人類內(nèi)在的堅韌和毅力，激勵著我們向前邁進。在苦難中，我們可能會經(jīng)受死亡、可怕的痛苦和無盡的恐懼，但是我們也會經(jīng)歷到那些深奧的、不可言喻的、不可申述的人類美德。在我經(jīng)歷過的、和我所熟悉的一些苦難中，我學(xué)到了人類史上最光榮的人性品質(zhì)。
第一段：災(zāi)難中的勇氣和自救精神。
回顧歷史，有很多災(zāi)難的故事。比如，在中國的唐山大地震中，有很多生還者被困在廢墟的狹小空間里，他們沒有放棄，用手摳地，用牙齒啃鐵筋，甚至用鮮血涂弄出SOS等標志；在日本的海嘯中，有一位老人靠著自己的拐杖蹣跚著向山丘走去，他遇到了一個要求幫助的嬰兒，他沒有放棄，將嬰兒扛到了山丘上。這些勇氣展現(xiàn)了人性最堅強的一面，如果沒有這種勇氣，很多人將死于自己的恐懼和害怕。
第二段：團結(jié)合作和互助。
在災(zāi)難中，團結(jié)合作和互助是非常重要的。比如，在汶川大地震中，一個又一個的志愿者踴躍加入，他們無私奉獻，在救援第一線無私奉獻自己的力量，令人感受到人性的光輝。每個人都有自己的特長和優(yōu)勢，如果我們能夠集中一起，把我們能夠做的事情都做好，那么我們就能夠超出自己的力量和想象，從而贏得更大的勝利。
第三段：承受痛苦和堅強的毅力。
在面對災(zāi)難的時候，承受痛苦和堅強的毅力也非常重要。在這個過程中，非常重要的一點是不能放棄。在日本的福島核災(zāi)難中，有很多人面對著無法想象的恐懼和痛苦，但他們還是保持著堅強的毅力，沒有放棄和失去希望。如果我們能夠建立起精神上的支柱，那么就可以克服極端的困難和挫折，最終贏得勝利。
第四段：斗爭和生存的渴望。
生存是一種強烈的愿望，這種愿望在面對災(zāi)難時變得尤為強烈。在地震、海嘯、水災(zāi)等災(zāi)難中，很多人都面臨著死亡和生存的選擇。對于生存的渴望和斗爭的意志，能夠幫助他們存活下來。那些希望存活下去的人能夠承受極端的痛苦和折磨，在災(zāi)難結(jié)束后，重新開始他們的生活。這個過程是極其漫長和艱難的，但是他們通過不懈的努力戰(zhàn)勝了災(zāi)難，最終獲得了勝利。
在災(zāi)難中，我們可以學(xué)到最重要的東西之一就是生命的頑強。即使在面對巨大的苦難的時候，我們也必須堅持生命。我們可以做的事情很有限，但是如果我們能夠堅持下去，最終就能夠克服難關(guān)，獲得勝利。在那些充滿困難的歲月里，我們會發(fā)現(xiàn)生命最珍貴的東西是那些我們經(jīng)受住的苦難和挫折。我們必須學(xué)會如何在災(zāi)難中尋找生命的意義，從而獲得力量和動力做出更多的努力。
以上是我在苦難中所學(xué)到和體會到的一些東西。后果不重要，我們也不能從災(zāi)難的角度來看待事情，我們應(yīng)該從人類堅韌不拔的毅力和勇氣來看待他們。通過堅持和奮斗，我們可以獲得勝利，使我們更加珍惜生命的每一天。
苦難與輝煌光榮心得篇十一
《苦難輝煌》是金一南所著，是中國歷最偉大的名著之一，該書以空前復(fù)雜的歷史變局為背景，以兩萬五千里長征為主線，審視了人民軍隊的領(lǐng)袖們在歷史重大關(guān)頭突出重圍、最終奪取勝利的歷史足跡。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。”
《三國演義》開篇詞上闕，詮釋了我閱讀《苦難輝煌》一書的`感慨。
開卷伊始，我即被金一南教授生動形象又蘊含哲理的行文所吸引，此書確使人有欲罷不能的感覺。我是用了一個多月時間在上下班地鐵中讀完該書的，看這本書，上班之路感覺不再漫長。
這本書主要描寫了歷國共兩黨第一次合作和第二次合作之間的風(fēng)風(fēng)雨雨。中國共產(chǎn)黨在此期間充滿了希望、變數(shù)、迷惘、苦難，在挫折面前我黨的精英們又屢屢不畏犧牲、堅定信念挺了過來，逐步走向了輝煌。
有人說，“一部好的作品，應(yīng)該讓不同的人有不同的看法”。《苦難輝煌》就是這樣的一部書，它讓讀者們都有自己獨特的感觸。
我每每沉醉于民國時期的陳年故事，慨嘆著那些人和那些事。暮氣沉沉的晚清被朝氣蓬勃的民國取代了，中國真正具有了少年氣象，從此有了民族復(fù)興的希望。
亂世出英雄。所謂“亂”，不是社會政治經(jīng)濟絕對混亂無序，而是國家沒有了絕對權(quán)力，社會失去了絕對。也正因為如此，社會環(huán)境才相對寬松，言論相對自由，思想能夠活躍，人們也就有了更多的展示機會。春秋、戰(zhàn)國、三國與民國初年都是這樣的情況。民初各色軍閥、政客、理論家們你方唱罷我登場，組成了波瀾壯闊且多姿多彩的一臺大戲，其中能夠留下名字的都非等閑之輩。而只有具備組織紀律性和遠大理想并以科學(xué)理論為指導(dǎo)的人，才是英雄中的風(fēng)云人物，才能夠走的更遠。國共兩黨里面不缺這樣的人杰。
歷史沒有假設(shè)。殘酷的現(xiàn)實是國共長期處于敵對狀態(tài)，客觀上為日寇侵華制造了可乘之機，也使得中國抗戰(zhàn)付出了慘重的代價?！都t樓夢》中探春曾言：“可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地!”熟讀古書的主席不會不知道這個道理。但是樹欲靜而風(fēng)不止，蔣介石堅持“攘外必先安內(nèi)”，從當(dāng)時形勢上共產(chǎn)黨又絕對不能讓步，只能被迫做針鋒相對的軍事斗爭以圖存。更何況大形勢非是一個人所能左右的了的，主席也是人而不是神。道理都懂，但無法改變現(xiàn)實，這實際是很無奈的一件事。
苦難與輝煌光榮心得篇十二
苦難是人生中難以避免的一部分，很多人都會在苦難中經(jīng)歷痛苦和沮喪。但是有些人卻能夠逆襲，在苦難和逆境中獲得輝煌。我深深地體悟到，苦難雖然帶來痛苦，但逆境中的輝煌也值得我們?nèi)グl(fā)掘和珍視。在往后的人生道路中，我們需要學(xué)會如何面對苦難，怎么克服困難，在失敗中不屈不撓，向成功進發(fā)。
一、苦難中的成長與收獲。
苦難不是為了折磨我們，而是考驗我們的勇氣和毅力。面對苦難，我們可以通過正視自己的問題，學(xué)會自我反思和自我改進，進而成長。凱瑟琳·曼斯菲爾德說：“不管是什么樣的困難，我們最終都可以找到一個道路來克服它?！泵總€人都必須面對生活中的苦難，但是如何尋找新的機會，探索新的方法，這些才是我們需要面對和解決的問題。在苦難中，我們需要沉著冷靜，勇于面對，相信自己，堅持不懈地前進。
二、苦難中的人生轉(zhuǎn)折點。
面對人生中的苦難，很容易陷入絕望。但我們要知道，逆境中很可能成為我們?nèi)松霓D(zhuǎn)折點。無數(shù)成功人士都有著曲折的人生經(jīng)歷，他們在成功的道路上遇到了很多困難和挑戰(zhàn)，但最終他們笑到了最后。巴爾扎克說：“人類靈魂的一切偉大勝利和無邊的成功都源于當(dāng)他們看到絕對是無望時，堅韌不拔地而又焦慮不安地撐持下去。”不論是心理還是生理上的苦難，只有挑戰(zhàn)和克服了這些困難，我們才能夠發(fā)現(xiàn)自己的真正潛力和力量。
三、苦難中學(xué)會積極思考。
苦難不僅能提高我們的自信和自我肯定，也能夠讓我們學(xué)會更加積極地思考問題。耐心地思考，總結(jié)經(jīng)驗，挖掘思想，也許能夠找到一些改善自身狀況的方法。喬治·S·帕頓說：“成功是依靠勤奮和毅力而不是運氣和天賦，因為有時成功用半數(shù)的才智和百倍的毅力便已夠了。”在苦難中，我們要學(xué)會用思想來挑戰(zhàn)痛苦，讓困境成為成長的機會。
四、苦難中的自我歸納與調(diào)整。
在苦難中，我們需要積極地反思自身的局限性和不足，并且采取積極的行動進行改善。逆境中的人需要承認自己的不足，而且需要用積極的心態(tài)來面對自己的情緒反應(yīng)。另外，我們還需要學(xué)會從比較長遠和深遠的角度來看待自己的狀況，了解自己真正想要的東西是什么。只有真正了解了自己想要的事情，才能夠容易地增強其實現(xiàn)的可能性。
五、苦難中的堅持與追求。
殘酷的現(xiàn)實告訴我們，人生中要經(jīng)歷很多的苦難才能獲得成功，只有堅持不懈，才能夠使追求變成現(xiàn)實。在沉重的負擔(dān)下，不放棄，并且繼續(xù)尋求解決問題的方法。使我們的行動在虛無的地盤上輪廓變得鮮明，使我們的故事在那個苦難中變成一個偉大的傳奇。
總之，無論是已經(jīng)面對過苦難和逆境的人，還是將面對苦難和逆境的人，在逆境的中要保持一顆勇往直前的心，同時學(xué)會在苦難和挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)機遇和機會。這是我們要在生活中不斷追尋的諾言，也是我們必須承受的代價。
苦難與輝煌光榮心得篇十三
隨著歲月的流逝，苦難與輝煌成為了我人生中最常見的主題。正如詩人杜甫所說：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨?！鄙钪械目嚯y是我們無法回避的現(xiàn)實，而輝煌則是我們不懈追求的目標。在經(jīng)歷了個人的挫折與成功后，我深刻體會到苦難與輝煌之間的復(fù)雜關(guān)系，下文將從我的親身經(jīng)歷出發(fā)，探討苦難與輝煌對人生的意義。
首先，苦難是成長的催化劑。在我十幾歲的時候，家里發(fā)生了一場突如其來的變故，父親因病去世，讓我們一家陷入了巨大的困境。那時的我正處于叛逆期，對于這場突如其來的打擊，我感到極度的絕望和無助。然而，正是這個苦難的時刻，鍛煉了我的堅韌和勇氣。我清楚地意識到，不能因為苦難而氣餒，而是要用堅強的意志和努力去改變現(xiàn)狀。從那時起，我下定決心要成為一個獨立自主的人，學(xué)習(xí)努力、拼搏奮斗，以改變自己和家庭的命運。
其次，苦難可以激發(fā)出輝煌的動力。在求學(xué)的過程中，我遭受了許多困難和挫折。課業(yè)壓力、社交困境、學(xué)業(yè)差距等種種問題都曾讓我陷入過沮喪的情緒中。然而，正是這些苦難的經(jīng)歷，讓我更加堅定了自己的追求，明確了自己的目標。我不再將困難看作是阻礙，而是將其視為激勵我前進的動力。在勇于面對和解決困難的過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，只有通過克服苦難，才能使自己更加強大，達到輝煌的高度。
第三，苦難塑造了我的品格。人生苦難是不可避免的，但我們能掌握的是如何面對苦難。在遭遇挫折時，許多人都會選擇逃避、放棄或是抱怨。然而，我意識到苦難并不是困住我們的枷鎖，而是用來鍛煉我們的品格。在苦難中堅持不懈、積極向上的態(tài)度，可以鍛煉出我們的毅力、堅韌、勇氣和堅強的意志。這些品格的塑造不僅僅使我能夠應(yīng)對生活中的困難，還讓我更加珍惜和感激擁有的一切。
第四，輝煌是苦難的回報。輝煌只有在經(jīng)歷了苦難之后才會具有真正的意義。歲月的積淀和辛勤的付出終將化為輝煌的果實。當(dāng)我成功地完成了高中學(xué)業(yè)，并以優(yōu)異的成績考入理想的大學(xué)，這一刻的輝煌讓我感到無比的驕傲和滿足。這是我在苦難中拼搏奮斗的最好回報，也是對我從小到大所經(jīng)歷的困境的辯護。輝煌讓我相信，只要敢于追求，并為之努力奮斗，就一定能夠克服苦難，走向輝煌。
最后，雖然苦難與輝煌似乎是天差地別，但它們卻緊密相連?？嚯y是輝煌的基石，輝煌是苦難的終點。沒有經(jīng)歷過苦難的磨練，我們將無法領(lǐng)略到輝煌的美好。在克服苦難的過程中，我們學(xué)會了堅韌和勇氣，同時也培養(yǎng)了自己的品格。而這些又成為了輝煌的動力，推動我們走向更高更遠的目標。因此，無論是面對苦難還是追求輝煌，我們都應(yīng)該堅持，勇敢向前。只有在堅持與努力中，我們才能真正體會到苦難與輝煌對人生的最大意義。
苦難與輝煌是人生中重要的組成部分，沒有苦難就沒有輝煌，而輝煌也需要苦難的激勵。通過親身經(jīng)歷，我深刻認識到苦難和輝煌之間的緊密關(guān)系。苦難可以培養(yǎng)我們的品行和勇氣，同時也成為我們追求輝煌的動力。在面對困難的時刻，我們應(yīng)該堅持不懈，勇往直前，相信只有通過苦難的磨練，才能最終達到輝煌的巔峰。因此，讓我們以苦難為基石，追求輝煌，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。
苦難與輝煌光榮心得篇十四
苦難輝煌——一個生動而感人的名字，是我在一本書中看到的。這本書是一部歷史類的著作，講述了中國近代史上的苦難與輝煌。讀完這本書，深受震撼，也深刻感受到了“苦難輝煌”所代表的含義。
第一段：苦難是歷史的必然。
苦難是人生的一部分，也是歷史的必然。尤其是在中國這樣一個經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)爭與災(zāi)難的國家中，苦難更是隨處可見?？粗鴷心且欢味尾葺讶嗣臍v史，人們不由地感到心痛。那時，中國被列強欺凌，國土被侵占，民眾生活水深火熱。偉大的鴉片戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍，直接導(dǎo)致了中國社會的動蕩與瓦解。我們從遙遠的歷史中，看到了苦難的真實樣貌。
第二段：苦難是人民的磨難。
苦難不是少數(shù)人的痛苦，而是一個民族的磨難?？嚯y的產(chǎn)生，往往與社會制度的不完善有關(guān)。曾經(jīng)的封建制度，讓各種不公不義深深扎根，導(dǎo)致了民族的動蕩和苦難。在這個過程中，人民承受了最大的磨難，他們失去了自由、尊嚴、平等，在磨難中聚起了反抗的力量。然而，即使是在苦難之中，人們?nèi)匀粵]有失去對獨立自主、尊嚴、自由等核心價值的追求。
第三段：苦難激發(fā)了人民的奮發(fā)。
在歷史上，每當(dāng)民族處在苦難之中，即使生活在絕望之中，但人民的奮斗精神卻仍在不斷激發(fā)。我們看到，在各種苦難中，人民依然堅持了自己的選擇，始終不忘民族獨立和和平的目標。僅以抗日戰(zhàn)爭為例，那時的中國淪為了半殖民地狀態(tài)，人民的生活水平瞬間跌入了谷底，但是人民卻沒有放棄抵抗，仍然在面臨強敵時堅決頂住了壓力。
第四段：苦難是歷史經(jīng)驗的積累。
歷史總是激蕩人心的。這么多年過去了，曾經(jīng)的苦難給我們的教訓(xùn)仍不可謂不深刻。在各個歷史時期，每一次苦難或許各不相同，但最重要的一點就是，每一次都讓人民少走了一步，更知道了一些歷史的錯誤、人性的黑暗面。而正是這些經(jīng)驗的積累，使得人民對于前途的預(yù)期更加明朗，對失敗的原因也更加深刻。我們渴望著國家能夠在歷史教訓(xùn)的熏陶下，走向更好的未來。
第五段：苦難故事讓我們更加珍重和感恩當(dāng)下。
歷史是長河，而苦難則是浪花。在苦難中，我們看到了人民的堅定，也看到了山河的壯美。唯有了苦難，我們才更加珍惜當(dāng)下的生活，更加感恩前人為我們做出的犧牲與努力，更加深刻地體悟著人類文明史中的不易。讓我們用一顆感恩的心，向歷史致敬，向未來獻上自己的努力，讓苦難輝煌的歷史不斷閃耀！
苦難與輝煌光榮心得篇十五
2021年3月25日，習(xí)近平總書記在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上發(fā)表重要講話，其中提到了“苦難輝煌”這一詞語。在這篇文章中，我將就這個主題，分享自己的一些心得與感想。
第一段，苦難是歷史的必然，輝煌始終伴隨著付出。人類社會的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了種種難題。歷史是一本教科書，人們從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)、追尋道路前行。無論是戰(zhàn)亂或災(zāi)難，還是各種不公與不義，這些苦難并非我們所期望，但卻是歷史的必然。我們需要通過歷史，看到苦難給人們帶來的磨練、洗禮和成長。從古至今，人類始終在經(jīng)歷中前行，始終在苦難中成長。正如習(xí)近平總書記所說，“歷史和人民是相互依存的，歷史在發(fā)展人民，人民在創(chuàng)造歷史?！?BR> 第二段，苦難會帶來感性理解，輝煌則需要理性思考。在將苦難轉(zhuǎn)化為輝煌的過程中，人們需要從感性認識走向理性思考，從自我犧牲走向機制造就?？嚯y死是底線，奮斗者當(dāng)勇?lián)姑?，始終踏實前行，唯有如此，生命的亮點才能長久閃耀。因此，我們需要在取得成就的同時，反思自我不足之處，不斷超越自我，從而為創(chuàng)造更多的價值奠定堅實的基礎(chǔ)。
第三段，苦難讓人們更加珍惜生命的價值，輝煌則需要創(chuàng)新?？嚯y是人的一份珍貴的財富，讓我們更加珍惜生命的價值。苦難是多樣的，它可以來自生命的風(fēng)險，也可以來自風(fēng)險背后隱藏的機遇。只有從苦難中品味成功的味道，我們才能真正尊重和牢記生命的價值。而輝煌則需依托創(chuàng)新，越是快速變化的世界，我們越需要保持開放、包容的思維，才能在不斷變化的競爭環(huán)境中發(fā)揮所長，實現(xiàn)創(chuàng)新的價值。
第四段，苦難讓人們明白團結(jié)的重要性，輝煌則需要協(xié)作力量。在面對苦難困境時，人們之間的攜手互助往往會帶來無比的力量。在團結(jié)中共同化解困難，建立一個有效的協(xié)作體系很重要。而當(dāng)我們更加專注于協(xié)作時，可當(dāng)付出與回報相平衡，眼睛的視野自然也會更廣闊。團結(jié)與協(xié)作可以成為無形的紐帶，讓我們增強合作意識，弘揚團隊精神。
第五段，苦難引領(lǐng)我們走向美好，輝煌則開啟新的征程。苦難與輝煌本身并非是彼此矛盾的兩個詞語，它們始終是緊密相連的，又不可割裂的。每當(dāng)humanity面臨挑戰(zhàn)的時刻，便會產(chǎn)生十倍斗志，肩上擔(dān)負著雙倍重任?？嚯y可以真正培養(yǎng)出并發(fā)掘出潛力，并滋養(yǎng)出對未來的自信。面對未來的挑戰(zhàn)，我們需要始終堅持自己的信仰，求真務(wù)實、與時創(chuàng)新。正如習(xí)近平總書記所說，“我們?nèi)f眾一心，無往不勝，腳踏實地，勇攀科技高峰，搏擊海外市場，在世界科技舞臺上，牽引中國創(chuàng)新大潮，帶著厚重的歷史基礎(chǔ)，走向新的征程?！?BR> 總之，在歷史和現(xiàn)實中，苦難與輝煌伴隨著人民共同的成長，不斷著力和創(chuàng)新，我們可以在更顯揚中國精神的道路上行穩(wěn)致遠。盡管風(fēng)雨路上，我們也有許多不同的聲音。但如果我們能夠志同道合，使得自我價值與社會應(yīng)用相一致，那么，我們便能在苦難和輝煌的過程中找到一條更為優(yōu)秀更為美好的道路。
苦難與輝煌光榮心得篇十六
前段時間，認真拜讀了金一南教授所著的《苦難輝煌》一書。此書多角度、寬視野、全景再現(xiàn)了上世紀20至30年代中國共產(chǎn)黨不斷成長和奮斗，經(jīng)歷苦難挫折，最后走向輝煌勝利的史詩畫卷，讓我們真切地感受到近代以來中國人民在苦難中掙扎、覺醒中抗?fàn)?、自立中奮發(fā)的自強之路，更讓我們深刻地認識到是歷史和人民最終選擇中國共產(chǎn)黨，正是中國共產(chǎn)黨團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民實現(xiàn)了民族的獨立和解放，努力邁向中華民族的偉大復(fù)興。作為后來人，我們?nèi)绾伪邢容厒兊慕陶d，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者，我認為我們應(yīng)該努力強化三種堅持：
一是堅持革命信仰。
革命信仰是共產(chǎn)黨人的靈魂和方向。鄧小平同志說過：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢，就是因為我們有理想?！睔v史給予中國共產(chǎn)黨人的磨難，超過了其他所有政治團體和黨派。中國共產(chǎn)黨的革命之路，是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中開始的。以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家，以堅定的革命信仰，把馬克思列寧主義同中國具體革命實踐相結(jié)合，終于使革命的星星之火燃燒為燎原之勢。在世情、國情、黨情都已發(fā)生重大變化的今天，我們更要秉承我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記入黨誓言，堅定革命信仰，對黨忠誠，對革命忠誠，自覺把個人發(fā)展與黨和國家的前途命運緊密聯(lián)系起來，使革命從勝利走向更大勝利，從輝煌走向更加輝煌。
二是堅持群眾路線。
中國共產(chǎn)黨正因為有了人民群眾的擁護和支持，才能取得中國革命和建設(shè)的勝利，才能取得改革開放的輝煌成就?？梢哉f，全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨取得革命勝利的法寶之一。得民心者得天下，失民心者失天下。黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。人民群眾才是創(chuàng)造歷史、推動歷史、書寫歷史的真正主人。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨始終不渝的政治本色，也是每一名黨員應(yīng)該始終遵循的政治信條。當(dāng)前我黨在全國上下轟轟烈烈開展的群眾路線教育實踐活動，就是要使廣大黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢記宗旨，以優(yōu)良作風(fēng)把廣大人民群眾凝聚團結(jié)在一起，為實現(xiàn)偉大的目標和夢想而努力奮斗。
三是堅持實事求是。
解放思想、實事求是是我們黨的思想路線，也是我們黨全部理論的思想精髓。上世紀初期，全國上下的有志之士都在苦苦思索中國該向何處去。當(dāng)時共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人審時度勢，理論聯(lián)系實際，堅持實事求是，研究和探索出一條適合中國實際情況的革命之路，帶領(lǐng)全國人民推翻了三座大山，使革命從勝利走向勝利。歷史的.經(jīng)驗證明，發(fā)展的道路從來不是光明坦途，而一定是充滿坎坷。這就需要我們實事求是、腳踏實地，邊摸索邊前進。如今，經(jīng)歷了半個多世紀尤其是改革開放四十多年的發(fā)展，中國既面臨前所未有的機遇，也面對前所未有的挑戰(zhàn)，我們要始終保持清醒的頭腦，把實事求是作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，扎扎實實做好自己的事，走好自己的路，才能保證革命取得最后的勝利。
苦難與輝煌光榮心得篇十七
《苦難輝煌》這是一本不可多得的好書，它可以改變?nèi)说囊簧?，值得每個人去拜讀。
這本書生動地描寫了紅軍兩萬五千里長征前后的歷史，雖然是講述了一些小故事，帶給大家卻是一種沉重的感覺。它是一部共產(chǎn)黨艱辛的奮斗史，也是一部充滿血與淚的苦難史。書中不僅僅描繪了眾多令人仰慕的大人物，同時也描寫了許多平凡的普通軍人，通過他們的感人事跡講述了苦難中蘊含的輝煌。
“苦難之后是輝煌，烈火才能出真金”。用這句話來概括紅軍的兩萬五千里長征的成就真是太貼切不過了。最讓我感慨和佩服的還是共產(chǎn)黨人的那種大無畏的精神，他們不怕困難、不懼死亡，堅定的擁護共產(chǎn)主義，他們用行動捍衛(wèi)了自己的尊嚴：踏上了缺吃少喝，到處充滿死亡威脅的長征之路。通過這段波瀾壯闊、生死拼搏的歷史，警示后人要珍惜和平，努力奮斗，為了中華民族的偉大復(fù)興而不斷拼搏!面對苦難，他們沒有退縮，為了實現(xiàn)共同的目標，有的只是一直前進，從未停止。這些人懷著崇高的革命理想和堅定信念，拋頭顱灑熱血，忠貞不渝地凝聚在黨的旗幟下，為了理想，為了中華民族，生生不息，無限付出。無數(shù)的革命前輩在金錢、權(quán)利的誘惑和死亡的威脅下絲毫不動搖，這種精神，值得我們敬仰和欽佩。
1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪入半殖民地半封建社會。中華大地在帝國主義的鐵蹄下飽受凌辱，在封建主義的余威中艱難求生，各方勢力粉墨登場:歐美列強蠶食鯨吞、日本財閥軍閥伺機掠奪、民族資產(chǎn)階級夾縫鉆營、官僚資本主義蠢蠢欲動、各地軍閥割據(jù)為王......動蕩不安、屈辱掙扎中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。有多少人能夠想到，初期僅有53名黨員的中國共產(chǎn)黨能發(fā)展成引領(lǐng)千千萬萬同胞，拋頭顱、撒熱血、領(lǐng)風(fēng)騷，建立新中國的中流砥柱;又有多少人能夠想到，那支長征在崇山峻嶺、江河草地中疲弱不堪的隊伍，正背負著統(tǒng)一中華、民族復(fù)興的全部希望。千難萬險、滄桑坎坷之中，共產(chǎn)黨人百折不撓的精神、腳踏實地的作風(fēng)、全心全意為人民的信仰，早已昭示著中國共產(chǎn)黨的前途與輝煌。
“輝煌”是“闖”出來的。在內(nèi)憂外患、積貧積弱的大環(huán)境下，中國的革命道路應(yīng)該怎么走?馬克思、列寧經(jīng)典著作里沒有現(xiàn)成的答案，照搬俄國十月革命的模式也一再失敗，我黨面臨全軍覆滅的危險。如何使破繭而出的中國共產(chǎn)黨及工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)危為安，怎樣讓革命的星星之火燃燒為燎原之勢?危急關(guān)頭，主席同志毅然率領(lǐng)部隊闖出重圍，轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山，創(chuàng)造性地將馬列主義普遍原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，成功地創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路。
“輝煌”是“打”出來的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭一直處于敵我力量對比懸殊、白色勢力四面包圍之中。面對武裝到牙齒的國民黨軍隊和地方軍閥，主席、朱德同志吸收群眾智慧，形成了“敵進我退、敵駐我擾、敵疲我打、敵退我追”的戰(zhàn)術(shù)原則，連續(xù)粉碎了4次“進剿”、3次“會剿”，經(jīng)歷了“三月失敗”、“八月失敗”兩次重大挫折，大小戰(zhàn)斗近百次，取得了龍源口大捷、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等著名戰(zhàn)斗的勝利，保衛(wèi)了革命根據(jù)地，讓革命斗爭得以繼續(xù)堅持與發(fā)展。
“輝煌”是“斗”出來的。同一切新生事物一樣，中國共產(chǎn)黨既要戰(zhàn)勝惡劣的外部環(huán)境，又要摒棄自身的缺陷與不足，才能茁壯成長。革命過程中，黨與紅軍需要在戰(zhàn)勝反動勢力絞殺的同時，糾正黨內(nèi)存在的“左”、“右”傾主義錯誤，克服悲觀主義、失敗主義情緒，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)。主席等黨的領(lǐng)導(dǎo)同志一方面用“四一二”、“七一五”、“第五次反圍剿失敗”的慘痛教訓(xùn)，與黨內(nèi)“右傾”機會主義斗，教育全黨堅持武裝斗爭;另一方面結(jié)合敵我力量對比，與黨內(nèi)“左傾”冒險主義斗，教育紅軍依靠有力地形，采用游擊戰(zhàn)法，戰(zhàn)勝敵人壯大自己。斗爭中，主席同志寫下《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火可以燎原》等著作，并以“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”等氣勢磅礴的詩篇堅定必勝的革命信念，克服悲觀主義、失敗主義情緒;進行“三灣改編”，把“支部建在連上”，形成“三大紀律、八項注意”，從政治上、思想上、組織上保證了黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)，根除舊軍隊軍閥主義陋習(xí)，淬煉出一支敢于戰(zhàn)斗、敢于勝利的鐵軍。
“輝煌”是“熬”出來的。第五次反圍剿失敗后，黨中央和紅軍從瑞金出發(fā)，四渡赤水，淌過金沙江，強穿大渡河，飛奪瀘定橋，在驚濤駭浪、槍林彈雨中匍匐向前;翻雪山，穿草地，在彈盡糧絕、風(fēng)雪沼澤中奮勇前行。二萬五千里，漫漫長征路，無時無刻不錘煉著每一個共產(chǎn)黨員和紅軍戰(zhàn)士的信仰、膽略、氣概和毅力。