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培智學校德育論文篇一
我校始終堅持“以人為本”的教育理念，以“嚴守師德，強化管理，提升質(zhì)量”為年度工作工作計劃，始終把德育工作擺在首位。下面是20xx年具體的工作計劃：
一、形成點、線、面三結(jié)合的學校德育教育空間，建立一支優(yōu)秀的德育骨干隊伍。
我校屬全寄宿制中學，對學生的教育管理屬24小時監(jiān)控，全校近三千學生來自十多個地州市，匯聚成一個較龐大的群體。由于他們的生活背景，家庭狀況、社會關(guān)系、思想狀態(tài)、品德修養(yǎng)，行為習慣，心理素質(zhì)、性格氣質(zhì)、情感和愛好、法制意識、紀律觀念、價值觀、人生觀和世界觀取向以及與人的交往能力，學習能力等各有不同，意味其教育、管理難度是較大的。因此，學校把德育工作隊伍建設(shè)擺在重要位置，學校領(lǐng)導從我們的教育和管理對象出發(fā)，成立了由一把手牽頭的學校德育工作領(lǐng)導小組，以此為點，形成三條線：其一：黨小組長、年級組長、班主任；其二：公寓管理老師；其三：學校團委會及學生會干部。以此三線輻射到學校的各個部位，形成了齊抓共管的德育氛圍，大大提高了學校整體的德育工作意識，收到了良好的效果。
德育工作者的道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和教育素養(yǎng)，直接影響學校德育工作的質(zhì)量和效果，因此加強德育隊伍的組織建設(shè)、思想建設(shè)和專業(yè)學習活動是必要的，是需要長期不斷加強和改進的。在集團黨委和校領(lǐng)導的高度重視下，我校在德育工作建設(shè)過程中，始終把隊伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上來抓。具體做法如下：
1、進一步建立了一套較為完善的工作制度。如年級組長、班主任、公寓管理老師的每周例會制度，班主任工作綜合考核評價制度，公寓老師工作職責，德育研討會制度等，實行班主任、年級組長、公寓棟長工作責任制，這些制度的貫徹實施，有力地促進了我校德育工作隊伍的建設(shè)。
2、注重德育隊伍素質(zhì)培訓，努力提高德育管理水平。教育處經(jīng)常組織班主任、公寓老師學習教育管理方面的理論知識及教育方面的政策、法規(guī)。每年開展一次德育論文評比活動，每學期召開一次德育教育經(jīng)驗研討會。對工作中遇到的實際問題進行交流、探討，特別對年輕的新班主任進行定期培訓。整個德育隊伍的每一員都有吃苦耐勞、甘于奉獻的精神，有著踏踏實實、努力進取的工作作風，具有科學、規(guī)范的管理方法。正是因為有了這支精良的德育隊伍，我們的德育工作才順應(yīng)和促進了學校的快速發(fā)展。
二、以人為本，營造有利于學生身心發(fā)展的校內(nèi)環(huán)境，全方位育人。
1、管理育人。根據(jù)《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容，結(jié)合我校實際情況，在年初修改完善了一系列的管理制度。每期開學，教育處統(tǒng)一安排組織學生學習。根據(jù)全寄宿制學校的特點，我們采取班級管理與公寓管理相結(jié)合的原則，實施全方位管理。一方面，每期堅持開展班級文明建設(shè)達標活動，各班從創(chuàng)建文明建設(shè)合格班級開始，逐步提升為先進班級和模范班級（每學月評價一次）。依照制定的評比細則對班級文明禮儀、學習紀律、三操、衛(wèi)生等常規(guī)管理及學習成績進行全程監(jiān)控，由學生會干部具體檢查，教育處及時公布各班情況，嚴格實行升降級和一票否決制度。另一方面：對學生公寓實行文明寢室、文明樓層、文明公寓評比制度，對學生的生活習慣、就寢紀律、文明行為進行規(guī)范化管理。教育處每期都將各項管理制度進行修訂、補充和完善，并將各項管理制度貼在值班室或用鏡框裝好后懸掛于每棟宿舍值班進門的墻壁上，形成人人知曉，人人遵守管理規(guī)定的良好局面，使日常管理工作有章可循，在嚴格合理的規(guī)章制度下逐步培養(yǎng)學生良好的行為規(guī)范。一系列的評比制度，激發(fā)了學生的集體榮譽感，增強了班級體的凝聚力。
2、活動育人。學校有組織的各類活動，是德育工作的有效載體，是提高學生綜合素質(zhì)、體現(xiàn)學生良好精神風貌的重要舞臺。年初，教育處以國務(wù)院關(guān)于《加強未成年人思想道德建設(shè)若干意見》為指導思想，以加強“養(yǎng)成教育”、“愛國主義教育”、“誠信教育”、“環(huán)保教育”、“革命傳統(tǒng)教育”、“法制教育”等六大教育為重點，制定了詳細的德育活動計劃，充分利用電視臺、廣播站等資源優(yōu)勢，發(fā)揮學生自主管理和創(chuàng)造能力，采取長期性和靈活性相結(jié)合的原則，使全年活動開展得有聲有色。
3、服務(wù)育人。班主任和公寓老師不僅肩負著對學生進行規(guī)范化管理，還要對學生進行思想教育和心理輔導；特別是公寓老師不僅僅是學生尊敬的師長、親近的父母，更是貼近學生心靈的知心朋友。我們的每一位公寓老師不僅有健康的身體和良好的修養(yǎng)，還樹立了正確的服務(wù)意識，幫助同學們過好生活關(guān)、人際關(guān)、學習關(guān)，不僅是對學生服務(wù)好，更注意育人導向功能。
三、構(gòu)建學校、家庭、社會三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，拓展德育教育空間，多渠道育人。
1、堅持家長會制度，讓家長充分了解學校，了解學生。
2、社會是學校教育的延伸和補充，我們讓學生走向社會，開展豐富多彩的社會實踐活動。培養(yǎng)全校師生的心理健康意識。使心理健康教育中心真正地成為了學生愿意傾訴心結(jié)的地方。
3、通過海報、宣傳櫥窗、廣播站、電視臺、心理小報等各種形式進行宣傳，注重心靈養(yǎng)護，維護心理健康已滲透到校園的各個角落。
4、每學期開展心理健康教育周活動，電視宣傳、班會展示、心理征文、黑板報比賽、心理講座等，形式多樣。
5、建立了心理網(wǎng)站，在學校網(wǎng)站上專門開辟了心理中心網(wǎng)頁，介紹心理相關(guān)知識，開辟網(wǎng)上測量、網(wǎng)上論壇和網(wǎng)上咨詢。
6、成立了學生心理協(xié)會，開展同伴咨詢，在每班建立聯(lián)絡(luò)員制度，對個別有心理問題的學生進行長期跟蹤輔導教育，效果明顯，受到學生及家長的好評。
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培智學校德育論文篇二
小學生有其自身的成長特點，其思想性格尚未健全，道德觀念尚未形成，處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時期。因此要求小學班主任既要注重對學生進行科學知識的教育傳授，更要注重培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣，引導學生重視自身道德修養(yǎng)，認真探究德育工作的開展方法，培養(yǎng)和塑造積極健康、性格健全、品質(zhì)優(yōu)秀的小學生。
我國小學素質(zhì)教育目標要求，我國小學德育工作要培養(yǎng)小學生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引導小學生樹立正確的人生觀、世界觀和愛國主義精神，讓小學生了解基本道德行為規(guī)范，學習中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文明的行為習慣。德育工作是小學教育工作的重要組成部分，有效開展德育工作對小學生身心健康發(fā)展至關(guān)重要，其符合時代發(fā)展要求，是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。此外，由于小學生心智尚未成熟，小學班主任對其進行德育教育能夠更好地塑造小學生堅韌的品質(zhì)、積極樂觀的心態(tài)、自信開朗的性格，激發(fā)小學生勤學多思，為小學生德智體美勞全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2．1通過創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境感染學生：
小學德育工作的重點是為小學生營造良好的道德風氣環(huán)境氛圍，從而使小學生潛移默化地學習和接受道德教育，通過觀察身邊老師、同學的行為舉止，管理約束自身的.言行，自覺形成良好的道德品質(zhì)。為此，小學班主任可以從以下幾方面創(chuàng)設(shè)良好的班級環(huán)境，以感染學生。（1）嚴格班級紀律。嚴格的紀律對于形成良好的班風具有重要意義。要保證紀律對每名學生都公平公正，所有學生在紀律面前都是平等的均無特權(quán)，從而使小學生自覺遵守紀律，約束自身行為，養(yǎng)成良好的行為習慣。（2）認真做好引導。小學班主任既要注重小學生課本知識的學習傳授，更要注重學生良好行為習慣的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學生有不良行為習慣時要立即予以教育引導，幫助學生改正問題，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學生要予以表揚。讓小學生通過教師的引導，明辨是非，形成良好的行為規(guī)范。（3）抓好主題班會。小學班主任一定要定期組織召開班會，并提前確定班會主題，可以讓學生自主選擇班會的內(nèi)容、形式，例如觀看影片、演講比賽，表演排練等，鼓勵每名小學生都積極參與，充分調(diào)動每名學生的熱情和積極性，讓學生在班會上暢所欲言，班主任做好有效指導，從而讓小學生對思想品德、良好行為習慣有更深層次的理解和認識。此外，還可以定期邀請學生家長參加主題班會，與家長共同進行優(yōu)秀學生評比活動，做好小學生德育工作的基礎(chǔ)上，進一步提高家長的道德素質(zhì)。還可以通過組織小學生參加社會公益活動等培養(yǎng)小學生的愛國主義精神和愛心奉獻品質(zhì)，提升小學生的道德素質(zhì)。
2．2通過樹立榜樣力量激勵學生：
俗話說，學生是祖國未來的花朵，老師就是耕耘這些花朵辛勤的園丁。這句話說得很對，只有園丁是一位勤勞、有品德的人，并通過自己辛勤的勞作，流下汗水，才能讓花朵健康成長，真正領(lǐng)悟到園丁辛勤耕耘的精神。想要讓學生向教師學習，那要求學生做的，教師自己就要先做到，將《小學生行為守則》牢記心中，還要在平時教育學生的過錯時，用《小學生行為守則》來教導學生并約束自己?，F(xiàn)在的父母把孩子都當做是掌上明珠，而且孩子習慣了在家里衣來生手，飯來張口的生活，所以教室的清潔問題他們都不會去關(guān)心，更不會去打掃。我發(fā)現(xiàn)以后，便開始動手打掃衛(wèi)生，隨手撿起地上的垃圾，就是想讓學生產(chǎn)生愛護班集體的想法，這樣不僅自己變得整潔，而且教室也變得干凈。在這之后的幾天，有一部分學生開始自覺地去打掃教室的衛(wèi)生，我表揚了這些學生。慢慢地，學生都會去自覺地講衛(wèi)生，維護公共區(qū)域的整潔。通過這件事情我認識到，教師只要對自己嚴格一點，做出好的表率，將會比要求學生去打掃衛(wèi)生更加有效果。到了現(xiàn)在，學生都能夠發(fā)自內(nèi)心，自覺地去為班集體做事情。
2．3通過加強學校與外部環(huán)境的溝通聯(lián)系：
要建立一個健全的德育教育系統(tǒng)，應(yīng)該要做到放眼四周，要善于將學校與家庭、社會這些外界的力量聯(lián)系起來，構(gòu)建一個學校、家庭、社會相結(jié)合的德育教育空間。要發(fā)揮家庭德育教育和社會德育教育的優(yōu)勢。需要在頻繁的家校聯(lián)系中讓家長們樹立起“家庭素質(zhì)教育”的觀念，擔負起相應(yīng)的教育責任，配合學校教育，轉(zhuǎn)變教育理念。在家庭素質(zhì)教育中，最常見的誤區(qū)就是家長對孩子的評價，要改變以往唯分數(shù)論的辦法，要綜合考察孩子在各方面的表現(xiàn)，鼓勵孩子多參加學校、班組或社會活動，對于其取得的成績應(yīng)予以全面評價、全面衡量。不僅關(guān)心孩子學習成績的好壞，更要關(guān)注孩子人生觀、價值觀的引導教育，更加重視對孩子進行勞動教育、挫折教育。同時，家長要參與到學校的素質(zhì)教育計劃和措施中，盡可能與教師多接觸、多溝通，這樣才能使家庭和學校教育形成合力，創(chuàng)造出家校內(nèi)外齊心協(xié)力開展素質(zhì)教育的新局面。這樣就能有效實現(xiàn)小學生的德育教育工作。
3結(jié)束語。
總之，小學生良好性格和行為習慣的養(yǎng)成是學校、家長、社會等多種因素共同作用的結(jié)果。小學班主任有效開展德育工作是其中的重要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，還要求小學班主任老師要注重與學生家長的互動交流，發(fā)現(xiàn)問題及時與家長溝通交流，共同探索解決辦法，幫助學生解決成長中遇到的各種問題，如此才能達到預期的德育工作目標。
參考文獻。
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培智學校德育論文篇三
現(xiàn)代學校德育應(yīng)該關(guān)注學生生命發(fā)展價值，激發(fā)學生生命力的涌動，促進學生有靈性、有人性、有個性地發(fā)展。然而，當我們靜下來冷靜審視學校德育的現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)當前學校德育陷入尷尬的境地，探其原因，大致有以下幾種。
1.主體異化——教師越位包辦。
德育的真正主體是學生。但是現(xiàn)實德育中，學生往往被視為受動體，而非生命體和道德的構(gòu)建主體，教師有意或無意的“越俎代包”，使自己異化為德育的主體。如德育工作目標由教師一廂情愿制定，蛻變成完人式標準要求；德育活動的形式、過程是教師事先演練多次的“現(xiàn)場”表演，德育成了過場作秀，難以收到理想效果，于是，學生由德育主人邊緣化為局外人，德育由生命成長的必需演變?yōu)榱钊松鷧挼膹娂右蟆?BR> 2.內(nèi)容異化——教學脫離實際。
德育的目的原本是為了學生的終身發(fā)展，而生活又是學生終身發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因此，德育與生活結(jié)合的緊密程度就決定了學生發(fā)展的結(jié)果。但是，以往的德育存在脫離人的發(fā)展、脫離現(xiàn)實生活等弊端，向人宣講的只是抽象概念、空洞道理，要人做到的往往是不可企及的高要求，規(guī)定人去遵守的也是一大堆有悖身心發(fā)展的規(guī)訓，以致德育內(nèi)容孤立封閉，脫離學生社會生活和學習生活，無法達成預定目標。
3.過程異化——說教代替體驗。
常常聽教師這樣抱怨：“我苦口婆心地講了，你怎么就不聽進去？”做教師的委屈溢于言表。殊不知，完整德育過程本該是受教育者認知活動、體驗活動與踐行活動的有機結(jié)合，只是在實際操作中，學校德育重說教，請體驗；重灌輸，輕交流；重認知，輕實踐，才使得德育不能有效地內(nèi)化為學生的自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，缺少應(yīng)有的活力和效果。工具理性主義使德育成了一壺燒不開的“溫水”，始終徘徊在效益的低谷，尋找如何創(chuàng)造性破解這一難題的“良藥妙方”成了德育研究的新課題。
教育的宗旨是促進人的發(fā)展，而人的發(fā)展離不開信念的支撐。因此，以新理念為引領(lǐng)，從學生的生活實際及其生命發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)新德育的理念，創(chuàng)新德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育載體，創(chuàng)新德育評價機制，激發(fā)學生的內(nèi)在驅(qū)動力，使其主動構(gòu)建自己的德育大廈，讓道德生活充滿活力，應(yīng)該成為德育創(chuàng)新的突破口之一。
1.理念創(chuàng)新——建構(gòu)基于教育生態(tài)理念的學校德育觀。
道德教育的目的不在于單純是對德育規(guī)范的記憶和德育知識的獲得。引導人們?nèi)ミx擇和建構(gòu)有道德、有意義的生活和生活方式，提升人生的信念和生命的境界，是更高價值德育追求。生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，就是要通過營造和諧溝通、寬容理解、積極向上、其樂融融的學習生活氛圍和環(huán)境，使師生獲得富足精神生活和厚重的文化底蘊。從生態(tài)視角審視學校德育，就會發(fā)現(xiàn)學校德育的出發(fā)點和歸宿點在于提升人的.生命質(zhì)量，關(guān)注學生的生命成長，德育的終極目標是為學生終身獲得真正意義上的幸福，使學習生活和社會生活更加美好，更有意義，更有價值，更加幸福。基于上述認知，形成新型的生態(tài)學校德育觀，有益于德育思想的深刻變革。
2.內(nèi)容創(chuàng)新——與時俱進，豐富德育內(nèi)涵。
德育內(nèi)容是德育的核心，應(yīng)與時俱進，不斷充實。學校德育只有符合時代要求，針對學生需要，不斷拓展學校德育內(nèi)容，才能保持旺盛的生命力，收到良好的實際效果。為從“體現(xiàn)時代精神、貼近學生實際、符合學生需要”的基本要求出發(fā)，努力構(gòu)建科學的德育內(nèi)容體系，使德育內(nèi)容既具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代特色，貼近學生的生活實際。
3.載體創(chuàng)新——讓德育微笑浸潤人心。
為了更好地塑造學生的美好心靈，德育形式需要不斷創(chuàng)新。我們只有創(chuàng)新豐富多彩、內(nèi)涵深刻的德育活動載體，讓學生在主動參與、真切體驗、實踐磨練中，感悟德育的要求，接受思想的啟迪，最終將外在的德育要求內(nèi)化為健康的情感品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣，從而實現(xiàn)德育對學生的人生成長與發(fā)展的巨大引導和提升作用。
4.評價創(chuàng)新——發(fā)揮評價的激勵功能。
德育評價是德育的一個重要環(huán)節(jié)，也是檢查、督導、評估德育質(zhì)量的重要機制。斯塔弗爾比姆說過，評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。因此，我們要有效地改革創(chuàng)新學校的德育評價體系，建立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的德育評價制度，以發(fā)揮評價的教育、導向功能，有利于學生主體的終身發(fā)展，具體要做以下幾項工作。
（1）是評價要強調(diào)過程化和多元化。在素質(zhì)教育的評價體系中，學生的考試成績不再是優(yōu)秀與否的唯一依據(jù)，更應(yīng)注重學生成長中的收獲、綜合素質(zhì)的提高及發(fā)展?jié)摿?，把學生綜合素質(zhì)中的品質(zhì)與素養(yǎng)、實踐與探究、科技與創(chuàng)新、審美與表現(xiàn)、運動與健康等五方面要求結(jié)合起來，對學生做出貼切的綜合評價。比如，在我們實施的“學生成長檔案”舉措中，“成長足跡”欄幫助學生明確學期目標、學年目標、學段目標，并記錄各階段目標的達成情況；而“收獲園”欄則記錄下學生每一個階段的進步，除了獲獎證書，更多地是反映了學生成長的作品樣本。
（2）是評價主體要多元化。構(gòu)筑包括學生自己、家長、教師、同伴（同學）在內(nèi)的多元、互動評價結(jié)構(gòu)，使評價更能發(fā)揮激勵、促進的作用。如開展“我眼中的自己”評價活動，讓學生分析自己的優(yōu)點和不足，得出自我的總體評價，能體現(xiàn)學生對自己的德育行為擁有的自主發(fā)言權(quán)；而“心靈留聲”活動則由“老師眼中的我”“父母眼中的我”“同伴眼中的我”三部分構(gòu)成，由教師、家長、同伴分別做出評價。通過多角度的綜合評價，能使每個學生更客觀、全面地認識自己。
總之，德育是一項博大精深而富有藝術(shù)的陽光工程，需要我們每一個教育工作者用心和智慧去經(jīng)營，以新理念引領(lǐng)學校德育創(chuàng)新，凸顯學生在學校德育中的主人翁地位，從而使學生更好地體悟人生的真正意義，張揚生命之力，煥發(fā)生命之美，快樂地生活、學習，享受成長的喜悅。
參考文獻：
［1］劉粉莉.以教育生態(tài)理念引領(lǐng)學校德育創(chuàng)新.
［2］周濟.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，推進我國教育事業(yè)科學發(fā)展.
[論文摘要]全面實施素質(zhì)教育，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程。德育是一項博大精深而富有藝術(shù)的陽光工程，需要我們每一個教育工作者用心和智慧去經(jīng)營，以新理念引領(lǐng)學校德育創(chuàng)新，從而使學生更好地體悟人生的真正意義，享受成長的喜悅。
培智學校德育論文篇四
初中階段的學生，處于15～17歲這個年齡段，正值青春期，思想波動大，人生觀、價值觀處于半成熟狀態(tài)。管理這一階段的學生對學校德育工作者來說是一個很大的考驗。我們的主要任務(wù)并非僅僅抓紀律和成績，更重要的是做好他們的心理輔導，引導他們形成積極向上的人生態(tài)度和勇敢的樂觀品質(zhì)。只有這樣，才能培養(yǎng)出愛學習，愛勞動，守紀律的國家未來的棟梁。
一、用愛心重視每一個學生。
初中生正值青春期，處于人生最美好的年華，也是他們良好人生觀、生活觀、價值取向形成的關(guān)鍵時期。同時，這個時期也是學生心理非常敏感，強烈需要被重視、被肯定的一個時期。作為學校德育的工作者，要滿懷信心和愛心盡快熟悉他們，要善于用一張笑臉、一個溝通的眼神、一個有效的動作傳達自己對他們的喜愛與重視。通過觀察了解，及時發(fā)現(xiàn)學生的特點、特長和點滴進步，及時真誠地給予贊揚和鼓勵。另外，我們還可以幫助他們完成一個短期目標，讓他們感受到老師對自己的重視、喜愛。這樣一來，學生得到了認可和尊重，他們就會轉(zhuǎn)化為自律、自尊、自信，并形成積極的心態(tài)和良好的師生關(guān)系。
二、健全制度，紀律嚴明，一視同仁。
沒有規(guī)矩不成方圓。在學校這個大家庭就要有學校的紀律。初中生思想活躍、個性十足。除了要使他們學會并愿意自律外，必須要有嚴明的紀律對其約束。首先規(guī)章制度要合理可行，不過嚴，不過激，例如，停課反省、開除等不可行行為是不能出現(xiàn)的。更重要的是制度一旦建立，必須嚴格落實，公平對待。對違紀的學生，先私下把思想工作做通，然后在學校按制度處罰，這樣不僅讓學生心服口服，決心改過，更讓其他學生引以為戒。久而久之，學生養(yǎng)成良好的習慣，就會遵紀好學。有了健全的制度，然后能嚴格執(zhí)行，就會收到良好的效果。
三、因材施教，有針對性地對學生進行思想教育工作。
要對學生因材施教，就要了解學生，了解家庭情況、學習成績，性格特點、興趣愛好、價值取向等各個方面。有了對學生的了解，我們才會有合理的辦法對他們進行因材施教。例如，有的學生特別好面子，他犯了錯誤我們就要避免在公開場合批評他，在私下進行耐心教育。有的學生需要嚴厲批評才會改正錯誤，我們就得嚴厲批評，不給情面。有的學生喜歡被表揚，我們就不要吝嗇我們的語言，要多鼓勵和表揚。還有的學生喜歡與老師交朋友，我們不妨走近他們，做朋友也是進行思想教育的一個重要渠道。總之，每個學生都有自己的特點。所以，我們在教育學生的時候，一定要注意方式、方法，能讓他們接受我們的教育思想就是好的教育方法。
四、正確引導同學關(guān)系，特別是要恰當處理早戀問題。
初中生正是發(fā)育成長的時期，同學關(guān)系也是很微妙的。特別是男女同學之間容易互相有好感，經(jīng)常并肩走到一起，甚至產(chǎn)生早戀現(xiàn)象。然而，我們做思想工作的老師發(fā)現(xiàn)這種情況，切記不要隨便諷刺、挖苦、冷言相加。但是，也不要不聞不問，熟視無睹，那就失去了一個老師的責任。對于這種現(xiàn)象，我們要認識到這是人成長的一個必然現(xiàn)象，是正常的一件事。所以，我們不要感到大敵當前，惴惴不安。相反，我們要想辦法引導他們，幫助他們樹立遠大的理想，制定短期目標，分散感情方面的注意力。同時，學?？梢远嘟M織一些有意義的活動，讓他們忙碌起來，多接觸其他學生。這樣，他們的小圈子就會變?yōu)榇笕ψ?，分散原來倆人之間的注意力，使其融入其他同學中。以往經(jīng)常有的班主任對待早戀現(xiàn)象不做好的引導，而是簡單除暴，挖苦諷刺，結(jié)果耽誤了兩個學生的學業(yè)和前途。
五、合作共贏，共同管理學生是重中之重。
作為學校的思想教育工作者，我們不是孤立的。我們有學校領(lǐng)導班子成員，有班主任，有科任教師，有家長和社會力量。因此，我們要與他們合作管理。這項工作如果就靠一個人管理，那是萬萬辦不到的。與學校領(lǐng)導合作，要多與他們溝通交流，了解學生動態(tài)。學校領(lǐng)導的力量是不可忽視的，無論是日常教學活動，還是其他勞動、體育、衛(wèi)生等活動都需要領(lǐng)導參加，有了領(lǐng)導的支持與配合，會事半功倍。班主任的力量不需多說，他們是教育引導學生的主力軍。他們的一言一行會影響學生的一切。因此，要做好班主任工作，多與班主任交流是做好學生思想政治工作的必要途徑。另外，科任教師和家長的力量也不容小覷。每個教師都有教學的權(quán)利，同時也有教育學生的義務(wù)。教育與教學是分不開的，我們要求教師每節(jié)課都要結(jié)合本節(jié)課學習的知識，滲透思想教育，引導學生愛惜生命，熱愛祖國，傳播正能量。家長是孩子最信賴的人，家長的言行直接影響孩子的行為。因此，我們還要做好家長的思想工作。
總之，作為一名德育工作者，我們對待學生時要充滿愛心、信任和理解。多鼓勵少批評，多溝通少粗暴，為建立和諧的師生關(guān)系，做好德育工作。
培智學校德育論文篇五
在國家的“中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要”中，推進素質(zhì)教育都是一個中心議題。而德育工作是全面推進實施素質(zhì)教育的重要組成部分，也是擺在每一位教育工作者面前的一項重要任務(wù)。教育的宗旨是讓更多的人學會利用知識去創(chuàng)造更美好的人生。學校教育可以為一個人扎實知識基礎(chǔ)，但教育不可能一勞永逸，某一時期的教育只能適應(yīng)和推動人類社會某階段的發(fā)展過程。一個人只有不斷受教育，知識不斷更新，才能迎接時代的挑戰(zhàn)。然而，“學生難教”、“孩子難管”、“90后的孩子更難教”，這樣的叫怨聲隨時可以聽到。學校德育工作出路何在，日漸成為學校、家庭、社會關(guān)注的熱點、難點。為此我對之作了初步的思考。筆者認為，對學校德育工作要知難不畏難，注意研究新的情況，摸索新思路，做到與日俱進，開拓創(chuàng)新。
當前從事學校德育工作的社會背景并非以往單純簡單。例如，改革開放的大環(huán)境，而不是封閉的社會；經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的新時期，而不是計劃經(jīng)濟模式的一統(tǒng)天下；多元文化的活躍氛圍，而不是單一文化的主導意識；網(wǎng)絡(luò)信息的逼進，而不再是一本教材、一支粉筆的傳統(tǒng)課堂。處于這樣的時代，青少年學生耳濡目染的事物繁多，思想十分活躍，良莠難辨的現(xiàn)象也顯得更為突出。處于這樣的時期，人們的價值取向、生活方式等必然通過社會和家庭等途徑對學生產(chǎn)生刺激，形成正面和負面的影響。這就更加表明了加強和改進學校德育工作的緊迫性、艱巨性和長期性。
2增強學校德育工作的針對性、實效性，務(wù)必摸準學生的思想脈博。
3提高德育工作科學性，必須加強德育科研工作。
德、智、體、美全面發(fā)展是黨和國家的`教育方針，全面推行素質(zhì)教育是教育改革的主題。面對新的形勢、新的挑戰(zhàn)，筆者認為當務(wù)之急的課題有：
3.1如何以引導學生學會做人、注意行為習慣養(yǎng)成為重點，滲透世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)。學生在思想教育中形成的共同理想和信念，會轉(zhuǎn)化為積極向上、為祖國發(fā)奮學習的強大動力；而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立，對學生崇尚真知、追求真理的科學態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。
3.2學校、家庭、社會三結(jié)合教育，如何恰當分工，各負其責，各揚所長，有機結(jié)合。在德育教育過程中，學校教育要與家庭和社會教育緊密聯(lián)結(jié)在一起，做到家庭、社會共同參與。我校非常重視對學生進行德育教育，注重德育內(nèi)容的時代性和開放性，把德育途徑的整體性和多樣性結(jié)合起來。多年來，我們堅持辦好家長學校、成立家長委員會；科任教師與班主任共同家訪，做好學生的思想工作；建立包括黨、團、工會、居委會、派出所在內(nèi)的德育大網(wǎng)絡(luò)，一起加強學生德育工作。
3.3在青少年教育中，“防與堵”、“引與導”的關(guān)系應(yīng)如何處理？學生的主要任務(wù)是學習，教師要培養(yǎng)他們刻苦頑強的學習精神，同時又要促進他們身心健康發(fā)展，要尊重學生的情感，尊重學生的人格，調(diào)動學生主動積極地參與教學活動。保守的“防與堵”對學校和學生來說只能保穩(wěn)定、保安全，正確的“引和導”才能達到保健康成長，保發(fā)展成人、成才。
3.4如何為青少年樹立一批可親、可愛、可敬、可學的榜樣、偶像？一首歌、一出戲、一個人物、一幅書畫，若為青少年所愛、所仿，潛移默化，將是記憶一生，影響終身。
德育科研可做的課題還有很多，功夫做足了，德育工作的科學性提高了，德育工作的各項決策就能更有適應(yīng)性。我們參與科研的人員，既是創(chuàng)造者，又是學習者；既是教育者，又是研究者；既是改變舊的教育模式，也改變自己。教育應(yīng)該是一種幸福的事業(yè)，要讓那些飽受貧困的孩子有充分的機會獲得知識，從而有能力徹底擺脫窮困，獲得幸福?？尚杏行У牡掠ぷ?，讓青少年在學習和受教育時，不再感到孤立無助和壓抑，而是十分愉快和有熱情地參與和享受知識的洗禮。
培智學校德育論文篇六
潤物細無聲，一個眼神，一個手勢能解決的問題，就不要輕易批評。我班有個學生上課愛講話，對此，我沒有批評他，而是在多次巡堂過程中，用眼神提醒他。事實證明這樣無聲的教育讓他收斂了不少。另外，我利用課間時間與該生的閑聊，在輕松愉快的交談中拉近師生間關(guān)系，這時才提出他上課講話的小毛病，該生欣然接受了老師的教育，并主動配合老師一起分析該問題行為的弊端。在分析過程中，我暗示該生擁有聰明才智，但由于他上課講話，導致聽課不連貫，知識鏈斷層，所以有些數(shù)學題做不出來。面對老師這種無聲的提醒，友好的溝通，該生上課愛講話的問題行為得到了很大的改善，學習上也取得了較大的進步。
2理解孩子的行為，成為孩子信任的朋友。
每個人犯錯的人都有一定的負罪感，尤其是平時表現(xiàn)良好的學生。批評能夠制止他的`這個不良行為，但是，也許以后他就不再向老師敞開心扉了。七年級第二學期開學那天，同學們都在熱火朝天地大掃除，我班班長向我匯報班上的“特別情況”。原來班上一位比較內(nèi)斂的男生，在學校新種的小樹上刻了一位女同學的名字。我當時心一驚：不好，早戀問題來了。早戀問題一向是比較復雜的教育問題，加之該生性格內(nèi)斂，教育工作不太好開展。通過慎重的思考后，我決定找該生談?wù)?。一路上，他半低著頭，神情緊張，似乎已經(jīng)認識到問題所在。這么一個敏感的孩子，他已經(jīng)意識到自己錯了，我又怎么忍心劈頭就批評他呢？于是，我巧妙地開始了我們的交談：xxx，你很討厭yyy同學嗎？他很驚訝，回答道：不是啊。打破沉默后，我接著問：那你喜歡她嗎？他說：不是啊。他的回答讓我放下了心頭大石，如果后面的回答是支支吾吾地，那很有可能是早戀了?？墒?，他的迅速回答讓我意識到他并不是早戀了。這時，我便直接問他，樹上的名字是不是他刻的，他一口承認了。我并沒有批評他，而是說：“你不是故意這么做的，是嗎？”他立馬答到：“是的，我不是故意的。”老師的理解讓他放松了許多。他不知該怎么解釋自己的這種行為。我便引導道：“老師相信你不是故意的，你平時表現(xiàn)良好，上課積極發(fā)言。但你知道嗎？小樹也有生命。很多游客旅游時會在樹上，景區(qū)留下：某某到此一游，我們都唾棄這種不文明的行為。你在小樹上刻同學的名字，不跟他們一樣嗎？你是否一時興起，沒考慮過后果呢？”他馬上接上：“老師，我確實是沒有想到那么多的后果?！痹撋鷳B(tài)度誠懇，我便鼓勵道；知錯能改是好孩子。并鼓勵他多與老師溝通。這個以往遇到老師頭都不敢抬的男生，現(xiàn)在無論是在校內(nèi)，還是在校外，見到我都會熱情主動地喊一聲：黃老師好！
3融表揚于教育當中，激發(fā)孩子積極改正錯誤。
為了提高學生自主管理能力，在管理班級中我很重視培養(yǎng)一支得力的班干部隊伍，讓學生管理學生。我班有一名膽大敢管的班干部，在管理班上學生時，有名調(diào)皮的孩子不聽管，并出言頂撞。受不了別人的頂撞，倆人就在語文課上吵起來了。課后向我稟報此事。作為一名班干管好班里紀律是負責任，值得表揚的行為，但沒控制好自己的情緒，在課堂上與同學吵起來又是失職的表現(xiàn)。對此，我先是肯定了對班集體的熱愛和責任心，再跟她分析出言頂撞的原因。是語文科代表，在語文課上講話，多番提醒，但并不理會，很生氣，罵了幾句，還說下課要報告給班主任。也不示弱，開始小聲吵，后來大聲吵。說怕影響老師上課，不報告語文老師，那后來的吵架就徹底違背了自己的初衷了。我從平等溝通、情緒控制方面引導她，教育她換位思考，讓她找到這種反常行為的原因，認識到，的過激行為與自己的不當管理是有直接原因的。意識到要做一名成功的管理者，先要管好自己，除了紀律、學習，還包括自己的情緒。要想別人服從自己的管理，要學會換位思考。
4以理服人。
成績優(yōu)秀的學生也有出現(xiàn)問題行為的時候。初二第二學期，我班一名成績優(yōu)秀的學生理了個“子彈頭”來到學校。這名乖巧的孩子也是一名有個性的孩子。這樣的發(fā)型違反了學校的要求，屬于“奇形怪發(fā)”，我把他叫出課室，讓他下午就回去重新理一理。他只是垂頭喪氣地回到了課室。我原以為下午他會處理好這件事，沒想到下午他還是頂著原封不動的發(fā)型坐在課室里。我又把他叫了出來，他沒講話，遞了張紙條給我：我認為這個發(fā)型并不是老師認為的“奇形怪發(fā)”，雷鋒有“釘子”精神，我剪這個發(fā)型就想讓自己跟雷鋒那樣有“釘子”精神。但如果老師能以理服我，我就按老師的要求去做。他是個明理的孩子，于是，我跟他擺事實講道理，把各種利弊都擺到他面前，最后他心悅誠服地說：“老師，我今晚就去重新理發(fā).”班主任要用心，深入地了解我們的學生，走進他們的世界，這樣，所有問題就能迎刃而解。教師是一個面向人的工作，做人的工作沒有固定模式，不是一成不變的，但我想，只要我用心、細心、真心地去對待他們，對待每件事，這育人的工作也沒有那么難！
培智學校德育論文篇七
摘要：德育對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個方面探索如何進行學校德育管理，為以后的學校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學德育是基礎(chǔ)教育，它要學生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學生走向社會打好做人的基礎(chǔ)。因此，學校必須把德育工作擺在首位，確保學校德育工作的順利實施。
進行學校德育管理，需要有一健全的組織機構(gòu)。首先建立學校、政教、班級管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責分工。由校長、德育副校長、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導小組，從校長到最基層的班，使學校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責，調(diào)動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。要調(diào)動全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動教書育人者的積極性。一是調(diào)動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學校教育教學的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針、促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。
未來社會的發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對新世紀對人才素質(zhì)的要求，我們認為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學習打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個學會"教育、培養(yǎng)、訓練學生，即教育、培養(yǎng)、訓練學生學會做人、學會求知、學會勞動和創(chuàng)造，學會生活，學會審美，學會健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標志，是德育工作科學化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對新形勢下青少年成長的特點。廣泛開展德育教育。即：愛國主義、行為習慣、艱苦奮斗、社會實踐、心理健康和國防教育。多年來成立課題實驗小組，重視德育工作的研究和實踐，開展了“學科教學中的德育滲透”、“靖宇中隊"活動等。通過學習，提高了干部、教師隊伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進，共同進步，共同發(fā)展。同時也獲得了可喜的成果少先隊工作獲市級優(yōu)秀少先大隊，“學科教學中的德育滲透”省級實驗課題順利結(jié)題。
校園環(huán)境建設(shè)是學校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學樓，合并了村小。剛建成的小學。雖然教學樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長起來。學校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標志，不僅醒目而且具有實際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時刻警示激發(fā)學生閱讀的好習慣。三樓：教師篇。時刻引領(lǐng)著教師成長。各班級的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動站等；醒目的校風、教風、學風以及《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》等標志，讓每一個角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進行愛國主義和良好行為習慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級輪換式。讓更多的學生參與和鍛煉。
學生真正成為活動的主人，并且興趣高漲。這些活動都充分體現(xiàn)了學生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當今社會，只靠學校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導小學德育研究。要樹立整體觀念，加強綜合研究，要著眼在學校教育教學整體改革中，加強德育；著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學生素質(zhì)。有利于全面落實德育工作目標。
從學校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨有的教育功能，互相配合，互為補充，形成有機的整體。從大教育觀的高度看，學校教育、家庭教育、社會教育也是一個整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學校、家庭、社會"三結(jié)合"的一致性教育。
實踐證明：在這樣的指導思想下，我們不斷實踐，不斷總結(jié)，大大提高了學校整體辦學質(zhì)量和辦學效益，取得顯著成效。學校學校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊”和“市級依法治校先進校”、“目標責任書縣級優(yōu)秀獎”…諸多殊榮。在這樣的指導思想下，大大促進了學生全面和諧、生動活潑主動地發(fā)展，加強了學校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長走進了學校，學校走向了社會，并受到家長和社區(qū)的好評。他們在給學校的反饋意見中說：通過家長開放日教師的匯報、教育教學活動的展示，使他們深受教育和感動，教師寓教育于教學之中，不僅對學生進行知識傳授，同時也進行思想教育，我們認為這不僅僅是成功，而且是對學生、對家長的教益都菲淺。
今后，我們將進一步結(jié)合小學德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合少年兒童的年齡特點，加強教育理論的學習，不斷提高教師的科研意識，為學校德育工作再上新臺階。
培智學校德育論文篇八
電力工程項目是指為確保特定地區(qū)或特定單位的電力供應(yīng),由政府部門、單位集體等投資一定數(shù)額的資金,要求在規(guī)定的時間內(nèi)建設(shè)完成的電廠項目,其必須達到預期的質(zhì)量和規(guī)模要求。電力工程項目普遍具有投資大、周期長、專業(yè)性強、危險性高、風險大、與政府關(guān)系密切等特點。
根據(jù)電力工程項目的特點,并結(jié)合我國最新發(fā)布的《企業(yè)內(nèi)部控制配套指引》中對工程項目的規(guī)定,本文針對圖1所示流程環(huán)節(jié)構(gòu)建基于風險管理導向的電力工程項目內(nèi)部控制體系,該體系以coso委員會發(fā)布的《企業(yè)風險管理――整合框架》為理論基礎(chǔ),構(gòu)建通過風險識別、風險評估確定各流程環(huán)節(jié)的關(guān)鍵控制點,通過風險反應(yīng)以及其他諸如內(nèi)部環(huán)境、控制活動、信息與溝通、監(jiān)控等要素的結(jié)合來管理風險的內(nèi)部控制體系。
1.電力工程項目風險識別。
風險識別是構(gòu)建電力工程項目內(nèi)部控制體系的最基礎(chǔ)的步驟,即識別上述電力工程項目建設(shè)六個環(huán)節(jié)中可能面臨的各種風險及關(guān)鍵控制點,并對風險進行分類[1]。關(guān)于電力工程項目風險識別的方法可以分為以下幾類:。
(1)現(xiàn)場調(diào)查法。
現(xiàn)場調(diào)查法是指調(diào)查人在確定調(diào)查時間、調(diào)查對象的基礎(chǔ)上親臨調(diào)查現(xiàn)場進行調(diào)查和訪問的方法。現(xiàn)場調(diào)查最大的優(yōu)點是可以獲得可靠性較高的第一手資料[2],但其缺點在于需要與被調(diào)查對象提前做好協(xié)調(diào)工作,且費時、費力,成本較高。
(2)問卷調(diào)查法。
問卷調(diào)查法是指調(diào)查者事先設(shè)計好問卷向被調(diào)查者發(fā)放,要求其如實填寫調(diào)查內(nèi)容的方法。工程項目建設(shè)包括很多業(yè)務(wù)流程環(huán)節(jié),因此調(diào)查對象應(yīng)盡可能涉及各個流程環(huán)節(jié)、各個部門。這種方法的優(yōu)點是方便、快捷、節(jié)省成本,但缺點在于問卷填寫的過程不可控制,不能保證所有人都是根據(jù)自己所認知的.真實情況填寫的,且表格的回收率有時并不高。
(3)核對表法。
核對表是指根據(jù)工程項目以前失敗或成功的經(jīng)驗,把以前項目建設(shè)中遇到過的風險因素以及來源等列成一張表[3]。核對表法是總結(jié)以前的經(jīng)驗教訓,列出以前遇到的風險點,這種方法揭示的風險點或關(guān)鍵控制點比其他方法少,但其他方法不能發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵控制點,這種方法可以識別。
(4)財務(wù)報表分析法。
財務(wù)報表分析法是指以公司的資產(chǎn)負債表、利潤表、現(xiàn)金流量表為基礎(chǔ),對每一會計科目逐一進行分析,識別可能存在的風險[4]。在分析特定會計科目時,應(yīng)注意其與其他科目的聯(lián)系;并且應(yīng)將財務(wù)報表與工程預算聯(lián)系起來,警惕某些潛在風險的發(fā)生。這一方法有助于提防風險可能造成的損失,但不利于對風險進行更加詳細的分類。
(5)流程圖法。
流程圖法是指將整個工程建設(shè)過程按照一定的標準細分為不同的作業(yè)、流程,再對每個作業(yè)、流程的風險點一一識別的方法。這種方法便于風險的細分,但工作量大。
(6)環(huán)境分析法。
環(huán)境分析法是指對工程項目所處的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境進行詳細地分析,找出環(huán)境中可能引發(fā)風險的因素[5]。這種方法廣泛運用于工程項目管理中。
以上這些方法各有其優(yōu)缺點,在進行具體的電力工程項目風險識別時,可以根據(jù)實際情況,選擇一種方法或幾種方法結(jié)合使用。
2.電力工程項目風險評估。
電力工程項目風險評估是在風險識別結(jié)果的基礎(chǔ)上,進一步對風險進行分析、評價,分析其對工程項目目標的影響,并且評價每一風險的來源、重要程度和控制措施等,無疑,重要程度越高的風險,越應(yīng)引起項目建設(shè)單位的重視。風險評估的方法主要包括以下幾類:。
(1)層次分析法。
層次分析法,是把與決策相關(guān)的復雜難解的問題分為目標、準則、方案等層次,對各層次進行定性分析與定量分析的方法。層次分析法實質(zhì)上是一種重要的決策方法[6],運用到工程項目風險評估中,簡單地講,即將工程項目的風險分為目標、設(shè)計、實施等層次的風險,再對每一層次的各類風險的重要程度進行兩兩比較,再綜合人的主觀判斷,從而確定工程項目中風險相對嚴重程度或重要程度的方法。
(2)模糊評價法。
在經(jīng)濟活動中,很多因素是無法用確切的數(shù)字衡量的,這些因素所導致的結(jié)果也是模糊的。而1965年,首次提出的模糊數(shù)學的概念很好地解決了這一問題。模糊評價法的主要工具是模糊數(shù)學。模糊評價法運用到電力工程項目風險評估中,可以對無法用數(shù)字加以準確描述的風險提供定量化的描述方法,即對識別到的所有風險點,根據(jù)模糊數(shù)學的方法,遵循一定的標準給出評語的過程。
(3)敏感性分析法。
敏感性分析法即從對工程項目的目標與經(jīng)濟效益產(chǎn)生重大影響的眾多不確定性因素中,找出敏感性因素,確定其對項目的敏感性程度,從而判斷項目風險承受能力的一種分析方法。例如敏感性分析法可以測試工程項目成本因素的變化對工程經(jīng)濟效益的影響。
(4)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。
人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一種關(guān)于信息處理的重要數(shù)學模型,在工程界與學術(shù)界廣泛應(yīng)用。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由眾多的節(jié)點以及它們之間的相互關(guān)聯(lián)組成,每個節(jié)點代表一個激勵函數(shù),而節(jié)點之間的連接代表通過該連接信號的權(quán)重。這種方法在工程項目風險評估中也有應(yīng)用。
(5)貝葉斯網(wǎng)絡(luò)法貝葉斯網(wǎng)絡(luò)法是一種數(shù)學模型法,這種方法是基于以貝葉斯公式為基礎(chǔ)的概率推理的計算。這種方法在電力工程項目的風險評估中也有所應(yīng)用。
(6)專家打分法。
專家打分法是風險分析中最簡單易行的方法。當在風險評估的過程中,無法使用其他以建立模型為基礎(chǔ)的方法進行評估時,可以選擇專家打分法。首先,將風險識別階段識別出的所有風險或關(guān)鍵控制點列成調(diào)查表;其次,要求專家對風險發(fā)生的可能性以及發(fā)生風險后對項目目標的危害程度進行打分;最后,對專家打分的結(jié)果進行分析評價,從而綜合成整個項目風險[7]。專家打分法受專家的主觀影響較大。
對于特定的電力工程項目,應(yīng)該結(jié)合實際情況和項目特點選擇合適、恰當?shù)姆椒ㄟM行風險評估。
3.電力工程項目風險反應(yīng)。
在以上識別和評估電力工程項目風險的基礎(chǔ)上,最重要的是對每一風險制定相應(yīng)的風險反應(yīng)策略。而風險反應(yīng)策略主要分為以下四種:規(guī)避風險、減少風險、轉(zhuǎn)移風險和自留風險。
(1)規(guī)避風險。
在電力項目工程管理中,對于那些尚未發(fā)生或以前發(fā)生的風險,首要的風險反應(yīng)策略是規(guī)避風險。對于可控風險,例如由人為操作不當,或體制不健全等導致的風險完全可以采取相應(yīng)措施進行規(guī)避。
(2)減少風險。
當風險無法規(guī)避時,最優(yōu)決策是減少風險。減少風險是指在弄清楚引發(fā)工程項目風險的來源和因素后,采取相關(guān)措施以降低風險發(fā)生的可能性或減輕風險發(fā)生后造成的損失。
(3)轉(zhuǎn)移風險。
在無法對風險進行規(guī)避或減輕時,應(yīng)選擇轉(zhuǎn)移風險作為最優(yōu)決策思路。轉(zhuǎn)移風險是為了避免在承擔或接受風險后對項目目標產(chǎn)生影響,而選擇將風險向其他部門、實體轉(zhuǎn)移。
(4)自留風險。
自留風險是指在風險發(fā)生時,沒有其他合適的風險應(yīng)對策略可以選擇,例如,工程施工中發(fā)生意外事故,采取積極的行動承擔風險,將風險可能造成的損失降到最低。
4.其他控制要素。
電力工程項目內(nèi)部控制體系的構(gòu)建過程中,在進行風險識別、風險分析、風險反應(yīng)后,已經(jīng)識別出每個流程環(huán)節(jié)的風險或關(guān)鍵控制點并制定了相應(yīng)的風險反應(yīng)策略,而要將風險反應(yīng)策略落到實處,使風險管理過程有效執(zhí)行,離不開對其他內(nèi)部控制要素的控制和管理,包括內(nèi)部環(huán)境、目標設(shè)定、控制活動、信息與溝通、監(jiān)控等要素,因此基于風險導向的電力工程項目內(nèi)部控制體系的構(gòu)建中,應(yīng)以風險識別、風險評估、風險反應(yīng)為分析重點,但同樣離不開對其他控制要素的管理。
培智學校德育論文篇九
權(quán)威化教師督導管理主要根據(jù)教育政策和方針，對教師在九年制學校對學生德育管理工作進行監(jiān)督，并發(fā)揮督導作用。在學生的德育管理過程中，對教師的管理行為進行制度化的規(guī)范，以法律準繩約束教師不當?shù)牡掠芾硇袨椋槍處煷蛄R、語言攻擊等行為進行嚴格懲治，杜絕教師德育管理過程中的不良行為。對學校的德育管理工作制度也要隨著教育體制的改革不斷完善。
二、協(xié)同化班級全員管理。
協(xié)同化班級全員管理就是學校教師同社會各階層、學生家長等一起對班級學生進行管理，為學生的全面發(fā)展提供保障。九年制學校以其自身特有的小學和中學連讀的九年制教學特色，使學生在學習過程中減輕了升學的壓力，但也為學校的德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。在學校管理中，教師不僅要對其學習情況進行及時督促，尤其是對住校學生的管理，還要協(xié)同社會各界一起進行管理，關(guān)注學生的思想變化，關(guān)注其課余時間所進行的活動，針對住校生發(fā)生的變化及時進行幫助和引導，為其營造友愛的學習環(huán)境，促進其健康成長。家長和社會各界人士也要對學生的學習進行正確引導，避免學生接觸不良行為，染上惡習，影響學生健康成長。
三、網(wǎng)絡(luò)化班級組織管理。
網(wǎng)絡(luò)化的組織管理在德育管理過程中是提高管理效率的組織保證和領(lǐng)導條件。尤其是在九年制學校德育方面，因其年級分布較多，學生人數(shù)比較多的特點，利用傳統(tǒng)的管理模式很難達到德育管理的目的`。因此，用網(wǎng)絡(luò)化的組織管理形式，首先要建立班級管理的領(lǐng)導隊伍，由班主任、德育教師以及班級的學生干部等組成，在各項管理活動中發(fā)揮骨干作用，積極參加學校組織的文化活動，養(yǎng)成文明的生活習慣，為其他學生起榜樣帶頭作用。其次建立監(jiān)督隊伍，相關(guān)領(lǐng)導部門加強對其監(jiān)督，保證德育工作的正常開展。
四、檔案化學生跟蹤管理。
在對學生進行德育管理過程中，為學生建立特有的檔案，將學生日常的表現(xiàn)行為記錄在檔案中，對學生起監(jiān)督作用。如，某個學生在某項校園活動中取得優(yōu)異成績，這時教師就可以將其寫到那個學生的檔案中，以此來鼓勵該學生再創(chuàng)佳績，對其他學生也可以起到示范作用，激發(fā)學生的學習積極性?；蛘吣硞€學生發(fā)生亂扔垃圾、惡意損壞公物、打架等不道德行為，這時教師也可以將其行為寫入該學生的檔案中，引起學生的注意，對學生起監(jiān)督作用，避免學生以后再犯同樣的錯誤，引導學生樹立正確的價值觀。
五、特色化學生重點管理。
在對學生進行德育管理的過程中，要采取抓住主要問題進行重點解決的方法，針對學生德育管理過程中出現(xiàn)的主要問題，采取相應(yīng)有效的解決措施，及時解決避免發(fā)生更嚴重的后果。如，在對學生的管理中，對于一些特別調(diào)皮的學生要多加關(guān)注，及時對其進行思想教育，制止其對正常教學的不良影響。采取特色化的管理手段，打破傳統(tǒng)老生常談的思想教育方式，和學生增加溝通和交流，了解學生內(nèi)心的真實想法，從根上找出學生產(chǎn)生問題的原因，有針對性地采取相應(yīng)的教育方式。在對住校生的管理中，很多學生離開父母會有不適應(yīng)，這時教師在進行德育管理時就要對其進行正確引導，培養(yǎng)學生獨立自主的生活能力，關(guān)心學生的學習和生活狀況。
六、規(guī)范化學生常規(guī)管理。
對學生的德育常規(guī)管理主要有建筑設(shè)施、板報、綠化、衛(wèi)生等校園文化管理，班級管理獎懲、考勤、崗位責任制度等常規(guī)制度管理等。因此，在德育管理方面，教師可在根據(jù)實際情況進行針對性的規(guī)范化常規(guī)管理，如對住校生的住宿管理，在學生的住宿管理過程中，加強培養(yǎng)學生的日常學習能力，充分利用住宿的優(yōu)勢，在課余時間進行自主學習，在住宿方面引導學生養(yǎng)成良好的生活習慣，按時起床、就寢等。
培智學校德育論文篇十
目前，會計實踐教學偏重手工模擬實訓，理論教學和模擬實訓內(nèi)容在時間安排上脫節(jié),沒有實現(xiàn)理論教學與實踐教學真正意義上的滲透與融合,學生畢業(yè)后不能很快適應(yīng)會計工作的要求。
1、教師缺乏實踐經(jīng)驗。
近年來，高職教育的擴張，使教師出現(xiàn)了年輕化態(tài)勢。高學歷、高職稱教師增多，但他們?nèi)鄙賹I(yè)實踐和教學實踐經(jīng)驗。會計實驗實訓的教師基本都由會計學類專任課教師兼任，而這些教師大都是從校門到校門，沒有從事會計工作的經(jīng)驗，他們很難在教學中清晰、準確地講授會計的實際應(yīng)用。教師只能根據(jù)自己所掌握的理論知識指導學生進行業(yè)務(wù)操作，而理論知識與實際工作往往有一定的差距。教師在講授會計理論和指導實訓時缺乏真實性和權(quán)威性，不能有效地組織會計實踐教學。教師實踐指導意識不強，缺乏指導經(jīng)驗的積累。
2、實驗實訓室建設(shè)不完備。
會計模擬實驗實訓室的模擬實驗對象、模擬演練、模擬試驗程序不完備,學生對賬務(wù)處理的每個環(huán)節(jié)掌握不牢固，每項操作不熟練,體會不到會計工作的嚴肅性,賬務(wù)處理程序混亂,過分強調(diào)會計核算，忽略了會計監(jiān)督和管理。實驗實訓室建設(shè)仍舊停留在手工記賬的程序上，遠未達到仿真要求，無法滿足會計實驗實訓的需求。
3、實驗實訓基地缺乏。
校內(nèi)實訓基地建設(shè)的水準不高，實踐設(shè)施的投入嚴重不足，致使學生的專業(yè)實習無法真正落實。缺乏相對穩(wěn)定的合作企事業(yè)單位作為校外實習基地，使學生的實習得不到妥善的安排和落實，嚴重影響了校外實踐環(huán)節(jié)的教學質(zhì)量。
4、實驗實訓教材不完善。
實訓教材的質(zhì)量也是制約和影響實訓教學效果的重要因素，缺乏系統(tǒng)的、高質(zhì)量的會計實訓教材，沒有完整的會計模擬數(shù)據(jù)系統(tǒng)。大多數(shù)內(nèi)容跟不上相關(guān)的法律法規(guī)、會計制度和準則的變化，往往不是過于簡單就是過于復雜，針對性不強，選擇的業(yè)務(wù)類型單一和模式化，不能反映企事業(yè)單位會計核算遇到的各種繁雜的經(jīng)濟問題，一般都是要求完成從憑證賬簿報表的循環(huán)，而省略了審核、監(jiān)督環(huán)節(jié)。
教學方法因循守舊，實訓教學角色錯位。教師作為教學活動的主導者，往往先說明實訓的步驟和要求，然后布置實訓任務(wù)讓學生去完成，在指導學生完成實訓任務(wù)時經(jīng)常代替學生解決問題甚至代替具體操作。忽視學生的主觀能動性，在設(shè)計性實訓中的弊端更為明顯，不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
6、手工與電算化脫節(jié)。
雖然建立了手工模擬實驗室和電算化實驗室，以期兩部分相互補充。但在教學中，會計手工實驗與電算化實驗基本上各自為政，忽視了彼此之間的關(guān)系，數(shù)據(jù)、教材等資源不能共享，手工實驗的結(jié)果不能為計算機實驗起到基石的作用，也不能通過計算機得到驗證，二者之間的有機聯(lián)系完全被割裂。
傳統(tǒng)的會計教學方式通常采用文字表達經(jīng)濟業(yè)務(wù)，t字型賬戶講解會計處理的教學模式，面對日益激烈的會計就業(yè)市場的壓力，提高學生對會計實務(wù)的實際操作能力，必須改變課堂理論教學與實踐相脫節(jié)的缺陷。
1、加強專業(yè)教師隊伍建設(shè)。
建立教師實踐制度，專業(yè)課教師每隔一段時間必須接受實踐教育，并作為業(yè)務(wù)考核的一項重要內(nèi)容。一是要求教師深入車間、班組，了解企業(yè)各項管理制度、產(chǎn)品生產(chǎn)工藝流程、產(chǎn)品生產(chǎn)特點、成本核算方法、工時定額、材料消耗定額等，掌握會計核算的最原始資料。二是選擇部分從事會計理論教學的教師到公司、工廠財務(wù)部門鍛煉，掌握不同會計崗位的技能，熟練掌握填制記賬憑證、登記賬簿、成本計算、編制會計報表實務(wù)知識。
2、構(gòu)建雙師型教師隊伍。
教師要精通財務(wù)核算流程及操作，把成為雙師型教師作為不斷提升自己素質(zhì)的目標，真正成為既是講臺上講課的好教師，也是本專業(yè)、本行業(yè)實踐操作的行家里手。請會計師事務(wù)所或企事業(yè)單位的會計師來校任課或舉辦講座，或者對教師進行培訓;廣泛吸收企事業(yè)單位會計崗位專業(yè)人員參與職業(yè)教育活動，逐步建立起一支以企事業(yè)單位專家為主體的真正意義的雙師型教師隊伍，從而實現(xiàn)師資隊伍的職業(yè)化。
培智學校德育論文篇十一
在當今學校各項教育活動中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學教學實際，小學德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學起步開始。中華文化是豐富的，中國人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學階段是教育學生的最佳時機，抓住最佳時間的德育教育能給學生未來的學習和生活提供很多的優(yōu)勢條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅實基礎(chǔ)。
（二）德育教育能取得顯著效果。
純潔一詞能最好的將小學階段的學生心思概括出來，說明小學生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因為學生各種能力和思想都是在啟蒙時期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學生心智不完全，意志不堅定時期重點進行道德觀念等的教育，以便讓學生在人生的道路上走的更加長遠和穩(wěn)定。同時在小學階段學生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時在學校加強意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。在小學階段抓住學生的身心特點進行德育教育能對學生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學生潛力，培育國家棟梁。
在我國十八大會議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機遇。小學生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國家潛力的代表性群體，是祖國花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國未來的希望能否實現(xiàn)。中國未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學生的德育教育正是在這樣的背景下進行的，只有把德育教育落到實處，才能使得學生在未來能成為合格的社會主體。小學生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會，面向未來時才能時刻保持學習的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學會創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
（四）社會生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評價的重要標準之一。因為用人單位的思想觀念的變化，學歷等不再是學生追求的唯一目標，而在綜合型人才要求的影響下，小學生的發(fā)展需要進行德育教育，從而學會做事，學會在社會各種事項中用先進的道德觀念去面對，這樣才能在多變的社會中生存下來。
小學學生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對接觸了的各種思想進行模擬和學習。其中好的思想觀念對其德育發(fā)展和學習生涯有很大的幫助，而壞的一面則會使得小學學生在學習和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學中因受到很多因素的制約，獨立的機械進行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學很難獲得學生的心理認可，此外在小學常規(guī)教育教學中教學課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導學生的'思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學工作中的各項活動順利實施。而且小學的教育教學中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因為學生沒有其獨立的見解和自我約束的能力，很容易學到社會上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進行德育教育時態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強制限制學生，采用的方式方法很不恰當，小學學生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學常規(guī)教育教學中教師們的智慧是無限的，但在進行德育教育時很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學生的心理特點進行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學生的情況，這就很難幫助學生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學生當成課堂上的重要人物，這就無法保證學生能在交流學習、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
（一）德育教育與學科教學統(tǒng)一性分析。
小學常規(guī)教育教學包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學習等方面的要求，利用德育教育能有效促進教育教學活動的開展，當常規(guī)教育教學能和德育教育統(tǒng)一進行時效果往往能起到互補的作用。德育教育雖然在小學低年級階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨的科目給學生進行品德及思想觀念教育，但是其真正落實還需要繼續(xù)加強。學科教學中對于學生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學生在課上容易出現(xiàn)亂動的行為這時就需要在課前做好思想教育活動，告訴學生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學科教學相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學為了盡可能讓學生學成知識應(yīng)對考試，把原本的德育課堂用來進行數(shù)學等應(yīng)考科目的教學，這種將德育教育忽視的行為使得學生很難形成良好的思想習慣。在這種背景下，教師想要打造以學生為主的德育教育和應(yīng)考知識統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實際教學情況和學生的心理，認真觀測學生在日常學習等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實際教學的一些技巧引導其改正自己的不足，逐漸在教師的引導下學會發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學習中與教師和同學展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進，很多地區(qū)的教學教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進德育教育與學科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊含了豐富的思想政治觀念，學科教育教學中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導學生學習其中先進的一面就能培養(yǎng)起學生融入學習、發(fā)展政治思想的習慣，也就是在落實德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學習時，教師可以結(jié)合教學實際圍繞學生開展情境探究活動。首先，在合作思想的前提下進行德育教育以便更好的讓學生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學生小組快速凝聚起來，然后鼓勵學生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導學生外出鍛煉的同時學會觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學科知識教學和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進行，學科教學做好德育教育工作能很好的促進教育教學各項工作的順利開展。
小學德育教育一般需要緊緊圍繞學生品德鍛煉和情感知識教育展開，借用教師經(jīng)驗等的引導促進整個教育行為。但在新課改的理念下師生合作學習成為了潮流之一，這能讓學生和教師在學習中建立親切的情感紐帶，也能讓學生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復返，當師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學生的思想觀念就會受到很好的引導，也就實現(xiàn)了德育教育。教師融入學生的學習或者鍛煉過程中成為思想引導、輔助者，就能幫助學生在學習、鍛煉過程中掌握先進的思想觀念，樹立科學的思想觀和品德。小學學生在學習、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點進行德育教育的地方，只有幫助學生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強家校聯(lián)系，建立德育督導系統(tǒng)。
小學學生的德育教育不能局限于學校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學校系統(tǒng)和家庭督導相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學校應(yīng)該定期組織家長召開家長會，把學校德育的內(nèi)容和家長進行溝通和協(xié)調(diào)，針對學生品德缺陷，綜合家長意見，制定詳細的督導系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進一步讓孩子在家庭和學校兩個系統(tǒng)中學會從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學生和家長都教導孩子要尊敬老人，他們才會在公共場所為一些老人服務(wù)。總之，在小學階段進行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學學生在未來的生存根本之一。小學教學中結(jié)合德育教育時應(yīng)該充分利用好學生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進學生德育教育的督導體系建立。盡管學生受到外界的思想觀念的影響導致德育教育工作推進困難，但在實際教學中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
培智學校德育論文篇十二
摘要：朝會課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學家蘇霍姆林斯基說要像愛護葉上的露珠一般小心翼翼地呵護。但是，教育管理又是極其復雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對“具體問題”的實踐創(chuàng)新活動。把選擇權(quán)交給學生，提供給他們資源和平臺，讓他們自主發(fā)揮。
走進歌樂山小學朝會課堂，會看見每天一個德育專題，”新聞大視界“”越辯越聰明“”百科大比拼“”經(jīng)典誦讀”“感動你我他”等，朝會課形式新穎，不僅訓練了學生思維，鍛煉了學生的語言表達能力，還充分展示了學生的能力，拓寬了學生的知識面，同時在內(nèi)容上還結(jié)合了傳統(tǒng)文化的精髓，讓學生從中汲取營養(yǎng)，能形成一個正確的人生觀和價值觀。
一、朝會課現(xiàn)狀分析―――為何創(chuàng)新朝會課。
1、內(nèi)容形式單一，教師講授多，學生收益少，教育效果差不少班主任常常利用短短十分鐘的朝會課處理日常事務(wù)，可以嗎？完全行，而且很有必要。只是如果經(jīng)常班主任唱主角、學生當聽眾的話，效果可能不會太好。單一的教育主題，帶給學生的就是：早上多好的.時光呀，一來教師就開始嘮叨、訓斥、指手畫腳，內(nèi)容單一、方式簡單，說教成分比較嚴重，我們經(jīng)常會聽到“孩子們，健康就是―――；孩子們，請愛我們的祖國―――、孩子們，請注意交通安全―――；孩子們―――”。長此下去，學生的心情必然不太舒服，對教師講話內(nèi)容的接受力就會大打折扣。
二、朝會課的形式變革―――如何創(chuàng)新朝會課。
1、內(nèi)容豐富多彩（故事、討論、表演、辯論、欣賞、游戲、愛國主義內(nèi)容、時事政治與活動要聞）。
2、參與的廣度大（適體教育、人人參與其中）。
3、內(nèi)容的針對性強（解決實際問題、實現(xiàn)精神引領(lǐng)）。
4、實現(xiàn)學生價值（發(fā)展學生的能力）根據(jù)學生喜歡的形式，圍繞沙坪壩區(qū)“‘學本式’卓越課堂”理念，我們拓寬了德育課程，更新了朝會內(nèi)容。
（星期一相約星期一）（星期二新聞大世界）（星期三經(jīng)典誦讀）（星期四百科大比拼（單）越辯越聰明（雙））（星期五感動你我她）。
在實際操作中，我們分了低、中高兩個段，每學期我們都會針對年段學生的養(yǎng)成習慣要求，擬定主題，例如低年段，有熱愛勞動、不說謊、做事認真等內(nèi)容，懂禮貌、守秩序、初步知道規(guī)則的作用；中高年段，有自尊、自愛、愛惜自己的名譽等內(nèi)容，學會尊重人，尊重他人的勞動，學會和同學平等相處，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的意義等內(nèi)容。特別是新聞大世界這個版塊―――為了讓學生關(guān)注國內(nèi)、國際和身邊的大小新聞，開闊視野，鍛煉口才，培養(yǎng)搜集的能力，（我們還開展了“靈耳朵，巧嘴巴”的班級擂臺賽，進一步強化孩子們搜集新聞和播報新聞的能力）“越辯越聰明”是孩子們最喜歡的朝會主題，在辯論、交流的氛圍里，學生始終處于一種積極的參與狀態(tài)，積極動腦思考問題，敢于用口表達自己的觀點，他們通過自己的參與，感受到自身力量所在，體驗到思考及表達的樂趣。同時，形成良好的交際意識，促進語言能力與交際素養(yǎng)的形成和發(fā)展。例如，六年級（1）班的“越辯越聰明”，學生以科技發(fā)展是利大于弊還是弊大于利為題，進行了激烈的辯論，學生妙語連珠、據(jù)理力爭。
三、創(chuàng)新朝會，讓德育課程精致化。
精致化德育是建立在“規(guī)范”的基礎(chǔ)上，不以規(guī)矩不成方圓，規(guī)范可以使德育工作在“有序”的軌道上運轉(zhuǎn)，提高德育工作的效益。在朝會課創(chuàng)新中，我們都已經(jīng)感受到了德育課程精細化，學生的所得。朝會雖然還由班干部商量主題，但朝會主持人卻不再是那幾個人參與，而是全班分組輪流主持。這個改革讓我們很欣喜。既減輕了專職朝會主持人的負擔，又讓主持人成為學生的審稿與指導，而且使得人人得以鍛煉，極大地提高了參與的廣度。全員參與、輪流主持朝會后，學生彼此更增進了解與理解。因為他們發(fā)現(xiàn)，一個朝會的成功與否，其實是由多方面因素造成的。比如，話題的選擇、參與者的興趣、資料的呈現(xiàn)方式，聽眾的心情、個人的能力等。
所以對別人的主持更多的是欣賞。全員參與讓彼此增進了理解與尊重。但不管怎樣，每天的朝會倒成了孩子們必不可少的一種需要。朝會課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學家蘇霍姆林斯基說要像愛護葉上的露珠一般小心翼翼地呵護。但是，教育管理又是極其復雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對“具體問題”的實踐創(chuàng)新活動。因此，作為教師，我們應(yīng)該不斷地學習、研究，掌握一些新的教育理論，這樣才能更好地面對新的矛盾、新的問題。
參考文獻：
鄭元軍．淺析初中生德育教育生活化［j］．新課程，（07）．。
培智學校德育論文篇十三
［摘要］酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。該課程的開設(shè)對酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程具有重要的引導作用。在我國酒店管理的高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論授課為基礎(chǔ)的教學方式，實踐性教學較少列入到該課程的整體教學計劃中。實踐性教學在酒店管理概論應(yīng)用上的難點突出反映在專業(yè)理論教學和實踐性教學的有機結(jié)合上。完善現(xiàn)有的校企合作機制和促進校企雙方目標的一致性依然是我國酒店管理專業(yè)高等教育亟待解決的重要難題。
［關(guān)鍵詞］實踐性教學;高等教育;酒店管理;質(zhì)量提高。
酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。該課程的設(shè)立對酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程，如前廳管理、客房管理、餐飲管理具有重要的引導作用。在我國的酒店管理高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論為授課基礎(chǔ)的教學方式，實踐性的教學內(nèi)容較少進入到該課程的整體教學計劃之中。教學模式依舊停留在理論基礎(chǔ)上，缺乏感性的認識，且學習目標單一，學生學習的積極性很難提升，教學效果受到很大制約。本文旨在探索如何就酒店管理概論課程引入實踐性的教學內(nèi)容，進一步完善酒店管理專業(yè)的教學與實踐機制的有機結(jié)合，豐富并提高該專業(yè)課程的教學內(nèi)容和質(zhì)量，建立我國酒店業(yè)高素質(zhì)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)體系，尋找新型的酒店管理專業(yè)高等教育(下稱“酒管高教”)的改革路徑。
一、實踐性教學在酒店管理概論課程中開展存在的障礙與問題。
酒店管理專業(yè)是一門實踐性較強的應(yīng)用性管理學科。實踐性教學在酒店管理的專業(yè)課程中具有非常重要的地位。實踐性教學模式不但是酒店管理專業(yè)理論探索的重要內(nèi)容，也是該專業(yè)教育關(guān)注的重點。酒店管理概論作為酒店管理專業(yè)的基礎(chǔ)性骨干課程，如何避免由于課堂教學過于理論化導致的學生學習興趣低而影響授課效果，是目前我國酒店管理高教質(zhì)量提升過程中亟待解決的問題。雖然實踐性教學在酒店管理專業(yè)課程中的重要性逐漸被廣泛認識，但如何把實踐性教學的內(nèi)容和環(huán)節(jié)納入到酒店管理專業(yè)課程的整體教學體系中，仍然存在諸多的難點。實踐性教學在酒店管理概論整體結(jié)構(gòu)中所占比重還沒有明確的教學大綱指引。傳統(tǒng)方法中教學歸教學，實踐歸實踐，兩者并未進行很好地融合，甚至時常被割裂開來。即使學生在實踐過程中花費較多時間，但教學效果并未明顯提升。究其原因，主要是沒有形成完整的實踐性教學體系，由于實踐性教學內(nèi)容的隨機性，反而影響到酒店管理概論理論教授進度的正常開展。主要有三個方面難點:一是酒管高教過于偏重理論教學而缺乏實踐性教學;二是缺乏實踐性教學對酒店管理專業(yè)建設(shè)綜合作用的充分認識;三是很難對酒店管理專業(yè)教學實踐性教學效果進行評估。
(一)文獻綜述。
酒店管理專業(yè)實踐性教學尚沒有完整且統(tǒng)一的定義，我國還缺乏深層次的比較研究［1］，討論較多的依然還是一種體驗式教學模式。所謂體驗式教學法，一些觀點認為主要是指情境體驗法、換位體驗法、多媒體教學體驗法［2］。也有看法是指游戲法、案例分析法、角色扮演法、項目教學法、學生講課法［3］，或認為體驗式教學就是模擬現(xiàn)場法、戶外拓展訓練法、體驗交流法、社會實踐法［4］。關(guān)于體驗式教學的作用和效果，有理論提出，以體驗為理念進行的教學模式創(chuàng)新，可以使理論教學與實踐教學緊密結(jié)合，教學的方法也可以從單一化轉(zhuǎn)向多元化，尤其是教學活動從“教”轉(zhuǎn)向以“學”為中心［5］。雖然體驗式教學模式是現(xiàn)有一種比較廣泛的教學方法，但體驗式教學與實踐性教學實質(zhì)上不同，效果也不一樣。廣義而言，酒店管理專業(yè)的實踐性教學可以是酒店跟班頂崗的實習體驗，或是課堂、實驗室模擬酒店實驗場景或是課堂酒店管理案例的分析等具有體驗特征的教學方式。從狹義角度看，酒店管理專業(yè)的實踐性教學就是一種在酒店實際崗位跟班頂崗的實習體驗和學習的模式。這種實踐性教學模式不但是酒店管理專業(yè)理論教學不可分割的組成內(nèi)容，而且學習效果上更加接近于實踐的現(xiàn)實環(huán)節(jié)，所學的專業(yè)知識或技能可以較快地運用到實際工作中，是酒店管理專業(yè)實踐教學體系中最重要的組成部分。本文研究的酒店管理概論實踐性教學模式主要是指狹義上在酒店不同崗位實習的學習和認知的過程。
(二)運用效果分析。
以廣東外語外貿(mào)大學南國商學院旅游管理專業(yè)所開設(shè)的重點課程酒店管理概論為研究內(nèi)容，結(jié)合實踐性教學方法，探索實踐性教學模式在酒店管理專業(yè)酒店管理概論課程運用中的實際效果和存在的問題，從而提升實踐性教學對酒管高教促進作用。調(diào)查對象為廣東外語外貿(mào)大學南國商學院級和級旅游管理專業(yè)本科學生。這些學生曾在至廣交易會期間在廣州文華東方酒店、廣州萬豪國際大酒店(廣州地區(qū)5星級豪華型酒店，具有綜合的國際商務(wù)、旅游接待功能)不同崗位進行實習。通過問卷調(diào)查的方式，截至月15日，共收到有效反饋問卷38份，其中紙質(zhì)問卷19份，電子問卷19份。調(diào)查結(jié)果顯示，受訪的學生參與實踐性教學集中在廣州文華東方酒店(68.4%)和廣州萬豪國際大酒店(28.9%)。參加酒店實習的時間主要集中在大二學年的第二學期(44.7%);其次是大三學年的第一學期(39.5%)。在調(diào)查受訪的學生中，90.9%的學生肯定了酒店實習對提高酒店管理概論的理解和正面作用，并且認為酒店實習對酒店管理概論學習應(yīng)用實踐性教學具有良好的促進效果，84.2%的學生認為他們參加酒店實習的目的是提高自身專業(yè)課程的理論知識和水平。在詢問學生關(guān)于酒店實習期間是否會為他們在酒店管理概論和其他專業(yè)課的學習帶來困難時，受訪的學生反映并未如預想的那樣突出。一個原因是有較大部分學生(39.5%)的實習是在大三學年上半學期進行的，即修完酒店管理概論之后，所以學生在該課程的理論學習上沒有受到太多的影響，但這并不說明現(xiàn)有的實踐性教學模式不會對酒店管理概論的理論學習帶來干擾。例如，在詢問酒店管理概論應(yīng)該在實踐性教學什么時間開設(shè)效果會更好時，大部分學生(60.5%)認為應(yīng)該在酒店的實習期開始前開設(shè)，少數(shù)學生(13.2%)認為應(yīng)該在酒店實習期間同時開展。調(diào)查結(jié)果顯示，學生參加酒店實習的時間主要集中在大二學年的下學期(44.7%)，這個實習時間與酒店管理概論開設(shè)的學期重疊。作為實踐性教學的主要環(huán)節(jié)，現(xiàn)有的酒店實習時間是否應(yīng)該和酒店管理概論理論教學的'時間分開來，避免酒店實習和課堂教學同時進行對教學整體計劃可能帶來影響，學生是否在該課程理論學習的完成后再參加酒店的實習會更加有效，這些都是酒店管理概論開設(shè)需要考慮和統(tǒng)籌安排的重要內(nèi)容。目前，酒店作為實踐性教學的主體，偏重需求企業(yè)內(nèi)部人力資源，無法配合酒店管理專業(yè)實踐性教學計劃的安排。由于校企之間的目標不一致，加上許多酒店僅僅將實習學生視為一種低成本勞動資源或旅游旺季的勞動力補給，學生在頂崗實習中因不能適應(yīng)環(huán)境而時常導致實習效果欠佳［1］。首先，酒店更多的是從自身管理和成本的角度出發(fā)，校企兩者目標的差異導致酒店管理專業(yè)的實踐性教學效果沒有達到預期。其次，酒店管理專業(yè)沒有自身參與管理的實習型教學酒店，很難按教學計劃統(tǒng)一安排酒店管理概論實踐性教學的進度。為配合實踐性教學計劃并滿足酒店對學生實習的要求，酒店管理專業(yè)在酒店管理概論的教學上不得不放棄正常的教學進度或降低課程教學上的理論要求。目前，酒店管理專業(yè)實踐性教學的難點突出反映在專業(yè)理論教學和實踐性教學的有機結(jié)合上。如果酒店實習的實踐性教學在酒店管理概論的同一學期開設(shè)，學生對實習選擇的自主性、隨機性以及校企合作酒店對實習學生選擇可能存在的偏好性(例如要求學生的儀表、身高等)，造成一部分學生可以參加酒店的實習，但無法進行正常的課堂理論學習;另一部分學生可以參加正常的課堂理論學習但又無法參加酒店的實習，導致酒店管理概論理論教學與實踐性教學的沖突。
三、促進酒店管理概論實踐性教學的對策建議。
(一)打破酒管高教偏重理論教學而對實踐性教學的束縛。
破除傳統(tǒng)思想對實踐性教學的束縛，加強實踐性教學對酒店管理專業(yè)建設(shè)綜合作用的認識。酒店管理專業(yè)實踐性教學目前還存在許多亟待解決的突出問題，但只要把握理論與實踐相結(jié)合的原則不變，通過教育與實踐不斷完善實踐性教學的各項機制和步驟，就可以找到一條符合實際的酒店管理專業(yè)高等教育改革之路。
(二)發(fā)揮好校企合作機制，校企合作方向保持一致。
按我國酒管高教的現(xiàn)狀，酒店管理專業(yè)大部分沒有參與管理的教學型酒店。如何共建有效的校企合作模式依然是酒店管理專業(yè)實踐性教學的重要內(nèi)容。目前我國許多酒店管理專業(yè)雖然都已建有自己的校企實習基地，但所起到的效果依然有限。探索發(fā)揮好現(xiàn)有的校企合作機制，促進校企合作目標一致，是酒店管理專業(yè)實踐性教學能否成功的關(guān)鍵。
(三)完善酒店管理概論教學大綱與實踐性教學計劃。
將酒店的實習時間統(tǒng)一安排在該課程修完之后進行。建議酒店管理概論統(tǒng)一安排酒店管理專業(yè)大二學年第一學期開設(shè)，實踐性教學計劃安排在該課程完成后的一個較近時間進行，統(tǒng)一安排學生在酒店實習的時間為2周至4周。盡量避免因理論教學與實踐性教學間隔太長而影響該課程實踐性教學效果。
(四)建立科學和全面的酒店管理專業(yè)實踐性教學的評估體系。
實踐性教學進入酒店管理概論面臨的另一障礙即實踐性教學效果不易評估。傳統(tǒng)的實踐性教學依然比較粗獷，沒有統(tǒng)一的步驟、格式和評估標準。實踐性教學在酒店管理概論中的效果，還沒有完整的定量與定性的考核指標。酒管高教對酒店管理概論實踐性教學依然存在諸多不確定的認識或限制，這也導致該課程在實踐性教學有關(guān)的教學環(huán)節(jié)中難于開展。
［參考文獻］。
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［5］張金華．體驗式教學研究綜述［j］．黑龍江高教研究，2010(6)．。
培智學校德育論文篇十四
水田實驗學校確立了“育人為本、多元發(fā)展”的辦學理念，明確了“建設(shè)一所具有先進的辦學理念，優(yōu)秀的師資隊伍，現(xiàn)代化的教育手段，社會效益突出的一流民辦學?！钡霓k學目標，為培養(yǎng)“融科學與人文精神于一身，全面發(fā)展，具有個性和特長的現(xiàn)代公民”奠定基礎(chǔ)，提出并踐行“創(chuàng)新求實”的校訓，構(gòu)建并強化“團結(jié)勤奮、文明創(chuàng)新”的校風，形成了“敬業(yè)愛崗、精心育人”的教風和“善學博學、明事明理”的學風，致力于“讓每一個學生都得到最好的發(fā)展，讓每一個孩子都享受成長的快樂”。
一、學生“服務(wù)式自主管理”：我自主我服務(wù)我快樂。
我校德育工作在注重各學科德育滲透的同時，大力推行以“三做四體驗”為主要內(nèi)容的“大德育”系統(tǒng)工程，努力探索并積極構(gòu)建新型育人網(wǎng)絡(luò)。在目標上，以教學生“學會做人”為主，進而學會學習，學會生活；在形式上，以學校教育為主，以家庭和社區(qū)教育為輔；在方法上，以課堂滲透為主，以第二課堂和社區(qū)實踐活動為輔。三做：即在校做好學生，在家做好孩子，在社會做好公民。四體驗：即深入德育基地，體驗先進精神；深入社區(qū)訪問，體驗時代大潮；深入家庭生活，體驗做人真諦；深入團隊活動，體驗內(nèi)心感受。
我校堅持“人本育人，創(chuàng)新育人”，把培養(yǎng)學生自主管理能力作為創(chuàng)新育人的突破口，經(jīng)過探索，初步形成了“服務(wù)式自主管理”模式。即自主制定制度，明確服務(wù)意識；自主競選崗位，確立服務(wù)觀念；自主深入體驗，提高服務(wù)技能；自主檢查督促，評估服務(wù)效果。學校設(shè)立了“校長助理、衛(wèi)生、安全、禮儀、宣傳、紀律”六大類90多個崗位。如通過爭當升旗手、自薦擔任車隊長、團隊干部競選等活動，由學生通過競選上崗，直接參與日常管理，定期輪換，使90%以上的學生都能有直接參與管理實踐的機會，他們活躍在校園的各個角落、各個時段，是學校雙線垂直管理體系中的另一條主線，是校內(nèi)管理的一支生力軍。學生在寬松和諧的氛圍中，愉快地參加各項自主體驗活動，道德素質(zhì)有了質(zhì)的改變，見到老師、長輩敬禮已成自然；學生在家自覺幫父母做力所能及的家務(wù)，自覺學習；在校就餐、午休能自覺排隊，自覺愛護糧食，自覺收拾餐具；拾物（金）不昧蔚然成風……從語言到行為都初步養(yǎng)成了良好的習慣。最早進行“服務(wù)式自主管理”探索的三（1）中隊被xx區(qū)少工委、xx區(qū)教育局授予“特色中隊”榮譽稱號。服務(wù)式自主管理讓學生真正成了學校的主人，他們始終以飽滿的熱情真誠而又快樂地參加學校的各項活動，在被尊重、被肯定的氛圍中，與學校一起成長。
二、班級文化建設(shè)：“四有四會一考核”，強健學生精氣神。
國歌、隊（團）歌、校歌、班歌。3、個人特長考核：學生申報，一期一考核。在濃厚班級。
文化氛圍的熏染下，學生才可能成為“有正氣、有志氣、有銳氣、有才氣、有朝氣”的陽光少年！學校組織開展班級文化展評活動，如班會展示、辯論會、演講會、校歌班歌大比拼等活動。這些活動內(nèi)容廣泛、形式多樣，對學生的思想觀念、人際交往、價值取向等起到潛移默化的作用。
三、剪紙藝術(shù)：方寸之間剪出風光無限。
為了能借助某一載體，通過學生長時間的自主體驗，使美真正內(nèi)化為學生的審美情趣、審美品位、真正落實有實效的藝術(shù)教育。經(jīng)過反復比照、調(diào)研，最后把剪紙、版畫確定為我校藝術(shù)教育校本特色課程。9月，我校組織力量編寫了兩本校本教材――《剪紙技藝》、《版畫藝術(shù)》，由全國民間剪紙協(xié)會專家任指導老師，全校開設(shè)課程，在各級各類比賽中，突出了剪紙和版畫，讓學生自主感受美、欣賞美、體會中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，創(chuàng)作出新的作品、創(chuàng)造美。
四、多元評價：促進學生多元發(fā)展。
扎實開展學生人人“愛好一項體育運動、掌握一項書畫技能、學會一項表演技巧、突出一項個人特長”的“四個一”活動，文學社、書法社、剪紙社、棋藝社、舞蹈社、吉它社、籃球社等學生社團如雨后春筍般成長起來，學生在團隊協(xié)作中自主學習、自主感悟、自主管理、自主評價，在自主活動中享受成長的快樂、發(fā)展自我、完善自我。
學校實施反映學生全面發(fā)展水平的綜合素質(zhì)評價體系，評價方式多樣化。階段性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合，自評和互評現(xiàn)結(jié)合，定性和定量相結(jié)合等。如各班設(shè)立了展示臺、評比臺，展示學生的學習成果，學校結(jié)合班級成果每學期設(shè)立了“三好學生”“優(yōu)秀學生干部”“文明小標兵”“優(yōu)秀隊干”“環(huán)保小衛(wèi)士”“進步生”等諸多獎項，每學期舉辦全校性的“個人特長展示活動”、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、運動會等，從多個角度對學生進行評價。為廣大學生點燃了希望之燈，促進了學生的多元發(fā)展。
培智學校德育論文篇十五
法學專業(yè)是一門實踐性很強的學科，培養(yǎng)的是能夠適應(yīng)司法實踐的高級應(yīng)用型專業(yè)人才，刑事訴訟法課程作為法學專業(yè)的核心課程之一，加強這門課程的教學改革，使其回歸實踐性，構(gòu)建完善的實踐性教學體系是法學教師應(yīng)思考的問題。
[關(guān)鍵詞]：刑事訴訟法課程；實踐性；教學模式。
傳統(tǒng)的理論灌輸型教學模式已然不能適應(yīng)當今法律專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。必須有針對性地進行實踐教學內(nèi)容體系、教學條件的改革與創(chuàng)新，構(gòu)建完善的實踐性教學模式，才可能實現(xiàn)高職高專法律專業(yè)培養(yǎng)具有必要的理論知識和較強實踐能力的法律職業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標。
1、法律實踐環(huán)節(jié)存在的主要問題。
長期以來，各高校都非常重視教學質(zhì)量的提高，但僅局限于課堂教學方面的內(nèi)容，很少注重實踐性教學環(huán)節(jié)的質(zhì)量，缺少應(yīng)對措施。雖然各個學校的法學培養(yǎng)目標中也都加強了對實踐環(huán)節(jié)的要求，但是，落實效果并不十分理想，有走過場的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的：一是對實踐環(huán)節(jié)的內(nèi)容只是規(guī)定了宏觀指導意見，即實踐環(huán)節(jié)可以采用模擬法庭、法律咨詢、專題辯論、實習、社會調(diào)查等形式。具體實施無法用統(tǒng)一的標準進行要求，從一定程度上影響了教學的質(zhì)量和效果；二是由于各教學部門對實習經(jīng)費不加大投入，受經(jīng)費以及管理制度的限制，學生一般很難有條件接受真正的實踐訓練，學生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)揮，不能完全達到實習的目的。三是教師的指導能力受到接受單位的限制，很難有針對性的進行能力的指導，此外，指導教師沒有指導報酬或報酬太低，導致教師積極性降低。四是缺乏一套科學合理、易于操作的實踐性教學模式。
2、構(gòu)建完善的刑事訴訟法課程實踐性教學模式。
刑事訴訟法課程作為法學專業(yè)的核心課程之一，加強這門課程的教學改革，使其回歸實踐性，是當務(wù)之急。由于刑事訴訟法學課程的應(yīng)用性強、程序性的特征，建立一種有別于傳統(tǒng)法學實踐教學模式是培養(yǎng)出合格法律人才的路徑之一。
針對刑事訴訟法課程實踐教學環(huán)節(jié)，我們應(yīng)當在課內(nèi)教學和課外教學兩個方面下功夫。
2.1課內(nèi)實踐教學。
2.1.1設(shè)立刑事訴訟技能訓練課程。職業(yè)技能訓練課程的設(shè)置可以在一定程度上彌補傳統(tǒng)法學專業(yè)課程體系和教學內(nèi)容存在理論與實際相脫節(jié)的缺陷。
刑事訴訟職業(yè)技能訓練課采用實戰(zhàn)式教學，學生扮演法官、檢察官或為代理律師、當事人等角色，讓學生分角色參與其中，熟悉刑事訴訟的整個過程。訓練可以通過模擬法庭的形式。目前，有條件的法學專業(yè)設(shè)有模擬法庭實驗室，設(shè)施齊全，法庭模擬環(huán)境比較真實。這種方式調(diào)動了學生的積極性，發(fā)揮了學生的主動性，增強了課程的趣味性，實現(xiàn)了教學的'實效性。此外，也可以組織學生參加刑事案件的聽審活動，讓學生感受到真實的刑事訴訟程序環(huán)節(jié)。
2.1.2在教學中多采用案例教學法。選取一些和刑事訴訟法有關(guān)的典型案例來進行分析，通過這些案例教學調(diào)動學生學習的積極性和發(fā)揮學生的主動性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生如何學習去掌握刑訴法知識，提高他們對刑事訴訟法知識的認識能力、提高分析問題和解決問題的能力。
2.2課外實踐教學。
2.2.1抓好實習環(huán)節(jié)。法學專業(yè)實習是法學實踐性教學的重要形式。法學專業(yè)實習與課堂教學和其他實踐性教學形式相輔相承。為了保證實習任務(wù)按期按質(zhì)按量完成，必煩做好實習的各種實質(zhì)性的“硬件”準備工作。如成立實習領(lǐng)導小組，修訂實習大綱，制定實習計劃，確定實習范圍與實習任務(wù)，規(guī)范考勤制度，提早聯(lián)系和落實實習點，選擇經(jīng)驗豐富、嚴于律己、關(guān)心和愛護學生的教師指導實習，制定科學、公正合理的考核標準，明確考核方式，做好實習動員工作等等。
刑事訴訟法課程不同于實體法課程，因此對這門課程的實習安排最好集中在檢察院、法院、律師事務(wù)所。讓學生盡量接觸一些刑事案件的辦理，使學生達到理論與實踐相結(jié)合，進一步鞏固刑事訴訟法的理論知識，提高掌握辦理一般刑事案件的能力，通過實習熟悉刑事訴訟程序，掌握司法實踐部門的工作流程。
2.2.2加強實訓基地建設(shè)。要保障實踐性教學的順利開展，必須建立多樣化、多層次、校內(nèi)外聯(lián)動的實訓基地。建設(shè)法律專業(yè)校內(nèi)實訓基地是法律專業(yè)實踐教學的必備條件，除仿照法院的審判庭建立適應(yīng)學習實訓的模擬審判庭外，還應(yīng)包括視聽教室、法律診所、法律服務(wù)室、法律業(yè)務(wù)中心等。校外實訓基地是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要場所，這些場所一般應(yīng)包括：法院、檢察院、律師事務(wù)所、企業(yè)法律顧問部門等等。由刑事訴訟的特點決定，刑事訴訟法的實訓在其基地建設(shè)及方式上，除建立法院、律所、檢察院等實訓基地外，還可以帶領(lǐng)學生到監(jiān)獄、看守所、勞動教養(yǎng)場所和少管場所，使其與被改造對象、犯罪嫌疑人、被教養(yǎng)人員、少年不良行為者進行親身接觸，增強其對國家司法的權(quán)威、國家機器的強制力的親身感受。
根據(jù)高職高專法律專業(yè)實踐性教學的現(xiàn)狀，高職高專法律專業(yè)實踐性教學的改革方向應(yīng)當是構(gòu)建綜合實踐教學課程與分門別類法律實踐教學環(huán)節(jié)相結(jié)合的模式。具體來說，刑事訴訟法實踐性教學環(huán)節(jié)可在課內(nèi)教學、校外實踐、實訓基地等采取方面一系列的改革措施。
培智學校德育論文篇十六
首先，學校德育的目標是實踐的。學校德育目標包括認知目標、行為目標和情感目標，無論何種目標，其根本都在于學生的具體行為表現(xiàn)，只有學生踐行才是對德育目標的最好檢驗。同時，學校德育過程本身就是實踐活動的展開過程。在德育實踐活動中，學生是主體，教師擔當著指導者的角色，師生相互作用，使活動真正實踐化。另外，德育實踐活動及學生在活動中形成的道德實踐能力是學生品德評價的根本標準。在學校德育中，關(guān)鍵在于將對學生的道德認知教育與道德行為培養(yǎng)相結(jié)合。所以，學校德育本質(zhì)上是實踐的，它既來源于實踐又高于實踐。其次，學校德育的內(nèi)容是寬泛的。學校德育涵蓋道德教育、政治教育、心理教育、思想教育等。學校德育內(nèi)容的寬泛，一方面體現(xiàn)于德育面“寬”，即學校自身定位，另一方面體現(xiàn)于德育側(cè)重點“泛”，具體來看，源于學校德育受“大德育”的影響，注重個體自我實現(xiàn)與社會進步的高度統(tǒng)一，取向于國家與社會層次，而學校德育不僅要兼顧國家與社會，更需準確定位于學生。整合寬泛的德育面與點需要將恰當?shù)膬?nèi)容納入學校道德教育體系，不斷融入學校系統(tǒng)中豐富的教育實踐經(jīng)驗，體現(xiàn)德育內(nèi)容的現(xiàn)實性與針對性，同時，應(yīng)多樣德育并舉，實現(xiàn)學生知情意行的綜合發(fā)展，以實現(xiàn)集約化的“大德育”教育分散化、合理化，也有利于泛化的學校德育內(nèi)容走向特色化。再次，學校德育的形式是多樣的。近年來。為落實全面素質(zhì)教育的要求，國家、社會、學校都加大了道德教育力度。德育內(nèi)容的豐富決定了德育實現(xiàn)形式的多樣，這一方面體現(xiàn)于學校德育課程形式的多樣。傳統(tǒng)的道德教育以學科課程為主，以傳統(tǒng)課程為載體，偏重理論知識的傳播，而當下選修課、必修課等以多樣的形式吸引學生，滿足不同學生的多樣需求。另一方面體現(xiàn)于學校德育教學形式的多樣。自主、合作、探究等靈活、多樣的教學形式更能激發(fā)學生的學習欲望，符合不同階段學生的認知發(fā)展規(guī)律。因此，學校德育的踐行應(yīng)以多樣化的方式促進學生的個性發(fā)展，實現(xiàn)道德教育的“育人無痕”。對道德教育的認知與踐行，不僅要基于理念、內(nèi)容、形式的考慮，更應(yīng)從整體上重新構(gòu)建學校完整的實踐性德育課程體系，彰顯德育的教育力量。
學校實踐性德育課程體系的整體構(gòu)建以德育論、系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，具體劃分為目標體系、內(nèi)容體系、活動體系和評價體系四個部分，四部分之間相互聯(lián)系，其構(gòu)成在時間上具有連續(xù)性，在空間上具有全面性。
一套完整的實踐性德育課程體系需有清晰、準確的目標予以指引，以求突破傳統(tǒng)學校德育模式。歷次課改要求滲透道德教育的思想，不斷突出德育目標與時代發(fā)展相聯(lián)系的要求，突破道德、思想、政治、法制、心理的分層局限，以實際本位的目標引領(lǐng)道德教育的基礎(chǔ)性，德育內(nèi)容、形式與功能的層次性與全面性，德育課程改革的穩(wěn)定性與變革性等，因而，學校實踐性德育課程體系目標以“實踐”為特征，聯(lián)系學生生活經(jīng)驗、社會科技發(fā)展現(xiàn)實，統(tǒng)籌學科知識、經(jīng)驗和社會，力求實現(xiàn)學校實踐性德育課程目標的深刻性與創(chuàng)新性。實踐性德育目標大致分為總體目標、分類目標和具體分項目標三個層次，總體目標作為綱領(lǐng)性要義控制全局發(fā)展，分類目標依據(jù)九大內(nèi)容進行分類，分項目標是基于分類目標而具體劃定的層次目標。三個層次目標之間相輔相成、互為支撐，前者對后者起導向性作用，后者是前者的具體化。學校實踐性德育課程總體目標為：結(jié)合學校德育的過程實踐與結(jié)果實踐，授之以知、動之以情、曉之以理、導之以行；用德育知識武裝頭腦，加深道德認知，并能自主參與社會活動，敢于面對道德質(zhì)疑、解決道德疑惑，成為熱愛祖國、有良好道德品質(zhì)、遵紀守法的好公民；培養(yǎng)個人的道德情感，逐步樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀，最終成為“四有”新人和社會的強生軍。由于學校實踐性德育課程的生動性與實踐特色，所設(shè)置的目標體系力求突破時空限制，每一學齡段的目標分別從認知與技能方面螺旋上升，目標編寫主權(quán)移交給施教者。在德育總體目標的指引下，依據(jù)實踐性德育課程的實質(zhì)內(nèi)涵和具體內(nèi)容要求，將實踐性德育總目標進一步劃分為生命教育目標、文明規(guī)范目標、基本道德品質(zhì)目標、愛國主義教育目標、社會主義榮辱觀目標、集體主義教育目標、勞動與社會服務(wù)目標、生態(tài)環(huán)保教育目標、創(chuàng)新精神目標九大分類目標體系。每一分類目標體系下設(shè)分項目標。生命教育目標分為人與自我、人與自然、人與社會三個分項發(fā)展目標；文明規(guī)范教育目標下有禮貌、禮儀、行為三個子目標；基本道德品質(zhì)目標下有誠實、勇敢、勤奮、自強、自立等一系列優(yōu)良品質(zhì)培養(yǎng)的目標；愛國主義教育目標分為愛自己、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國四個漸進層次目標，培養(yǎng)學生的民族自尊心和自信心；社會主義榮辱觀教育目標分知榮和明恥兩個目標；集體主義目標下有服從、利益、團結(jié)合作三個子目標；勞動與社會服務(wù)目標包括勞動、志愿、服務(wù)三個目標；生態(tài)環(huán)保目標包括人與動物、人與植物、生態(tài)破壞、生態(tài)環(huán)保四個層次目標；創(chuàng)新精神的具體分項目標為好奇、興趣、質(zhì)疑、探索四項。每一分類目標下的分項目標主要依據(jù)內(nèi)容體系而劃分，具體的分項目標在德育課程實踐過程中依托教師不同的課程組織形式而變更，從而達到認知與技能的同步發(fā)展，給予教育者充分發(fā)揮的空間，真正做到把課程還給學校、把課堂還給學生。
學校德育課程內(nèi)容的推陳出新以良好的文化背景為基礎(chǔ)，其中學校文化氛圍、制度背景等成為核心要素。構(gòu)建學校實踐性德育課程內(nèi)容的前提在于營建良好的校風，校風是一個學校文明的標志，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了較長的時間，因而具有穩(wěn)定性，它滲透于學校管理、教育教學等環(huán)節(jié)，關(guān)系到學生思想品德、行為習慣、人文素養(yǎng)的形成。構(gòu)建學校的實踐性德育課程，基礎(chǔ)在于由嚴謹?shù)淖黠L、務(wù)實的教風及踏實的學風所構(gòu)成的良好校風。在健康向上的育人環(huán)境中，以“社會主義核心價值體系”為德育新指向，首先綜合1993年和1995年原國家教委頒布的《小學德育大綱》和《中學德育大綱》的主要內(nèi)容以及現(xiàn)階段中小學不同階段的德育內(nèi)容，劃分為道德教育、思想政治教育、國情教育、法律教育、經(jīng)濟教育、哲學教育、生活規(guī)范教育、自然教育和文化教育九大板塊；其次結(jié)合德育課程內(nèi)容呈現(xiàn)的非專門、自由性、潛在性等特點，確定實踐性德育課程將不呈現(xiàn)具體課程內(nèi)容，而借由德育課程主題給予學校、教師充分的擴展空間，達到德育目的。最終確定學校實踐性德育課程的九大主題為生命教育、文明規(guī)范學習、基本道德品質(zhì)、愛國主義教育、社會主義榮辱觀、集體主義教育、勞動與社會服務(wù)、生態(tài)環(huán)保教育、創(chuàng)新精神，并將九大主題貫穿于以實踐性為主要特征的課程中。這里的實踐性并不簡單意指課程以實踐活動方式進行，而是廣泛意義上的多維的過程實踐、結(jié)果實踐等。學校實踐性德育課程不同主題之間橫向聯(lián)結(jié)組成學期課程，縱向構(gòu)成階段內(nèi)容，不斷螺旋上升。
學校道德教育活動的最終結(jié)果是回歸到真實生活情境中，切實解決生活中的問題，進而提升學生對生活的認識與理解。開展以綜合實踐活動為主的學校實踐性道德教育活動，符合新課程改革突出學生主體性地位和自主、合作、探究的學習方式。學校作為施行正式教育的場所，是聯(lián)系進行零散教育的社會、家庭及個體的紐帶，學校實踐性德育課程的活動體系是圍繞學校、家庭、社會三者之間的交叉關(guān)系而展開的。個體的社會活動與交往過程同時也是德育滲透的過程，志愿服務(wù)將成為學校與社會之間的主要實踐性德育課程活動。合作互動式的家校德育共同體模式是學校與家庭之間的主要實踐性德育活動。重視家庭倫理教育是中華民族幾千年的文明傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了倫理政治化、等級化特征，因而作為言傳身教的家庭教育應(yīng)與時俱進。學生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成源自外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一，因此，自我教育是學校與個人之間的實踐性德育活動之一。自我教育在于自尊、自信、自立、自強等內(nèi)在品質(zhì)的提升，有助于個體的內(nèi)外兼修。所以，志愿服務(wù)、家校共同教育與自我教育將共筑學校實踐性德育課程活動體系。三類實踐性德育課程活動的具體內(nèi)容各有千秋。一是志愿服務(wù)。志愿服務(wù)具有鮮明的時代特征，是進行道德教育、思想政治教育、心理健康教育的有效載體，活動中所蘊含的道德意識是珍貴的教育資源，不僅可直接為殘疾人、孤寡老人、留守兒童等對象提供服務(wù)，還可借助學校社團人力資源網(wǎng)，同各個團體或單位建立合作項目，有利于學生道德社會化過程中社會定向的形成，加深學生對道德本質(zhì)的認識與了解。二是合作互動式的家校德育共同體模式。家庭是教育問題累積的溫床，但家庭教育中所蘊含的愛情教育、倫理道德教育、禮儀規(guī)范的啟蒙教育等內(nèi)容是其他教育無可替代的，因而密切學校與家庭、家庭與家庭之間的合作與共建是其奮斗目標，通過橫向互助、縱向引領(lǐng)、外力提升等方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀，增強家校合作魅力，有利于學生形成道德美感，也有利于建立高尚、純潔的道德審美關(guān)系。三是自我教育。開展“德育綜合主題活動”，以自主意識、實踐能力和合作精神為特點；開展“活動性德育課程”，借鑒英國德育教育模式“體諒模式”三階段“設(shè)身處地為他人著想”、“證明規(guī)則”、“你本該做什么”，將其轉(zhuǎn)化為“活動性德育課程”的三部分，有利于學生通過集自我發(fā)現(xiàn)、自我意識、自我糾正、自我評價為一體的德育自我教育活動，不斷提升參與意識、責任感、能力與素質(zhì)。
學校德育的實踐性本質(zhì)決定了其評價方式的多元性、實效性與發(fā)展性。學校實踐性德育課程的多元化評價有利于激發(fā)學生的主動性與積極性，適應(yīng)于學生個性化的長效發(fā)展。所以，學校實踐性德育課程的評價體系立足于過程和結(jié)果，關(guān)注德育課程的靜態(tài)和動態(tài)，將實踐性的德育課程劃分為德育實踐評價和德育課程評價兩個方面。德育實踐評價是滲透性和感染性的教育，是關(guān)于德育課程的動態(tài)實踐部分，主要是對具體實踐活動的評價，涉及活動中學生待人接物的態(tài)度、與他人的合作交流能力、良好的行為習慣以及個體的世界觀、人生觀、價值觀等。而德育課程評價是一種學校班級的常規(guī)性教育，是對課程設(shè)置、課程方案、課程實施及課堂中學生學習情況的靜態(tài)評價，關(guān)注了課程本身、教師和學生。德育實踐評價與德育課程評價之間有交叉，所以學校實踐性德育課程評價要求從多方面、多角度對學生、課程進行全面評價，力求建立以德育實踐評價為主、德育課程評價為輔的學校實踐性德育評價體系。不同德育主題需結(jié)合不同德育活動予以踐行，德育實踐評價內(nèi)容涉及活動過程的.始終，注重學生在活動中的各種行為表現(xiàn)與問題解決能力，關(guān)注學生在活動中所獲寶貴經(jīng)驗的發(fā)展價值。所以，這部分評價主要借助活動記錄袋和活動觀察進行評定，通過學生的活動參與度、積極度、表現(xiàn)度等進行綜合評定。德育課程評價包含四個方面的內(nèi)容：一是課程設(shè)置，主要是為滿足社會、地區(qū)、學校和個人的需求與突出地方特色；二是德育課程方案，即校本課程大綱、教案、教學計劃、教材等，既要符合學校辦學宗旨，也要保證整個課程目標、內(nèi)容、組織的連貫性；三是課程實施，考察教師教學過程中的綜合執(zhí)行情況；四是學生學習情況，關(guān)注學生學習過程與學習結(jié)果。四個不同方面的評價內(nèi)容可為德育課程的順利推行打下堅實的基礎(chǔ)。無論是德育實踐評價還是課程評價都應(yīng)以德育目標為中心，堅持綜合性、連續(xù)性和靈活性的評價原則，將書面評價與口頭評價、行動評價相結(jié)合，活動中的即時評價與延后評價相結(jié)合，階段性評價與總結(jié)性評價相結(jié)合，擴大評價主體范圍。學校德育課程將道德教育理論化，而道德是社會生活的規(guī)范和準則，真正的學習需要在社會生活中進行，所以學校實踐性德育課程評價體系需采用多樣的、開放式的、動態(tài)發(fā)展的方法，激勵學生生成積極持續(xù)的發(fā)展動力，養(yǎng)成良好的道德習慣。
一套完整的德育課程體系建立的目的在于發(fā)揮其教育與發(fā)展功能，實現(xiàn)育人目的?！爸蔚隆绷η缶C合化上層管理，結(jié)合校本課程的理念，突破形式化與教材化的德育課程內(nèi)容，將陶行知所主張的“生活即教育”“、社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”的實用主義教育思想密切融入到學校實踐性德育課程體系的實現(xiàn)環(huán)節(jié)中。
學校實踐性德育課程管理在于協(xié)調(diào)德育組織之間、德育工作者之間的相互關(guān)系，在完成德育目標的同時增強德育的實效，是整個德育工作的指揮系統(tǒng)，具有協(xié)調(diào)、組織、實施及評價管理的職能，也是使德育工作順利進行的保障。學校實踐性德育課程管理需要規(guī)范化的章程予以保證，以彰顯其內(nèi)外雙修的本質(zhì)。學校實踐性德育課程管理應(yīng)注重科學化、制度化的透明化、公開化使學校的管理工作者有制可循、有章可遵、有據(jù)可依、有理可評。要達到學校實踐性德育課程管理上行下效的目標，必須有一套有力的課程管理系統(tǒng)予以保證。首先要有健全的領(lǐng)導體制，形成以學校為中心的家庭、社會德育網(wǎng)絡(luò)。學校領(lǐng)導者要有優(yōu)秀的品質(zhì)、豐富的學識、扎實的能力、靈活的教育技巧等才能成為管理的核心群體，引領(lǐng)全體教師進行創(chuàng)造性的勞動。其次是建立健全規(guī)章制度。綜合網(wǎng)絡(luò)化管理和責任管理，明確規(guī)定人員構(gòu)成及清晰的責任分工；繼續(xù)推行“德育學分制”管理，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，將一系列德育目標具體化與詳細化，德育行為、德育活動可量化與學分化，用相關(guān)數(shù)據(jù)反映學校的具體德育要求。“德育學分制”不僅有利于社會、學校、家庭的及時監(jiān)控調(diào)整，也有利于學生的自我約束與管理。
生活教育理論認為，學生認知和能力的形成是在具體的社會生活中發(fā)展起來的。在現(xiàn)實生活中，學生個體被給予充分的活動與發(fā)展自由，并進行感知、體驗、學習和改進，生活的過程同時也是德育實踐的過程，學生置身于道德情境，經(jīng)歷道德考驗，框架性的德育理念在現(xiàn)實生活中生動地內(nèi)化為道德認識，外化為道德行為。德育課程實踐的生活化，一方面，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，使社會準則與道德規(guī)范發(fā)揮其實效性；另一方面，有利于學校落實新課程改革對鄉(xiāng)土課程、校本課程的開發(fā)要求，改編與創(chuàng)生出更多因地制宜的學校德育課程；同時，還有利于解放學生的天性，使教育回歸自然，教學回歸生活。實現(xiàn)學校實踐性德育課程的生活化，也是在踐行陶行知先生的“生活教育論”，響應(yīng)現(xiàn)代德育發(fā)展的新方向，德育將成為一種體驗性德育、探究性德育和生活化的德育。首先，課程資源是學校德育課程實施的保障，需要構(gòu)建貼近生活的德育課程資源體系，深入挖掘?qū)W生周邊的生活素材，將地區(qū)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，貼近學生現(xiàn)實生活狀態(tài)；其次，課程設(shè)置走向鄉(xiāng)土化、多樣化與個性化，學校自主開發(fā)符合當?shù)靥厣泥l(xiāng)土德育，充分考慮學生現(xiàn)有的經(jīng)驗或積累，尋找其“最近發(fā)展區(qū)”，并關(guān)注學生的學習興趣，促進學生積極認識和了解所出生和成長的鄉(xiāng)土環(huán)境，增進其對家鄉(xiāng)的認知，提高情感認同度；最后，依托社會生活，利用學校的社團組織或興趣小組，將教材內(nèi)容延伸至生活，使學生在體驗中形成道德情感，最終形成堅定的道德信念和穩(wěn)定的道德行為。
學校實踐性德育課程評價的學習化，涵蓋學習和受教育的平等性，那么，在德育課程評價中，學生不僅是受教育者，同時也是評價主體，享有平等的教育和行使人權(quán)的機會，能充分發(fā)揮個體的社會價值。平等性和公正性符合學習化社會的要求和終身教育的理念，也是課程評價走向?qū)W習化的基本特征之一。實踐性德育課程評價走向?qū)W習化具有時空的開放性特征，師生之間、生生之間交互性學習的實現(xiàn)首先在于從空間上打破學校教育在終身教育中的壟斷性地位，與社會形成關(guān)系鏈，保證學生有寬泛的受教育空間和評價空間。同時，還可以為生活化的德育內(nèi)容提供現(xiàn)實條件。學習化評價的取向使道德教育從靜態(tài)的書本知識走入生動的生活，對德育課程評價的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。學校實踐性德育課程學習化評價的實現(xiàn)在學生不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出差異性特征，其根本在于把握德育課程學習化評價中的平等性、開放性和發(fā)展性。第一，平等的評價主體地位。要進行聯(lián)合評價，壯大第三方評價的力量。第二，生活化和開放化的實踐性德育課程。采用生活化的評價手段更能保證公平、公正和開放，在時間向度上適當增加對學生道德評價的時長、頻率、時段、范圍，同時將學生的實際行動與相應(yīng)的道德規(guī)范聯(lián)系起來，在具體的日常表現(xiàn)中形成德育素質(zhì)考核成績。第三，學生是動態(tài)發(fā)展的個體，不同發(fā)展階段具有不同的年齡和心理特點，將個體納入評價范疇需充分考慮階段性的人格特征，此外，要考慮學生的思維方式特征，這就要求評價應(yīng)契合學習方式與教學方式，伴隨不同教育時期學生的活動，從以“游戲”為主到以“學習”為主，實現(xiàn)具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡，在滿足學生多樣學習需求的同時，注重橫向與縱向評價相結(jié)合。無論是社會、學校、個體都處于變化發(fā)展中，學校德育在滿足個人需要的同時更背負著社會希望，兼?zhèn)€體功能與社會功能于一身，因此，學校實踐性德育課程評價以學習化為發(fā)展方向。
培智學校德育論文篇十七
書籍是人類的精神財富，也是德育的重要資源。為提升學生讀書品質(zhì)，湖父實驗學校針對學校的現(xiàn)實條件，努力讓學生多讀書、讀好書，將閱讀教育教學寫入培養(yǎng)目標。為建立書香校園，打造有深厚校園文化內(nèi)涵的學校，湖父實驗學校確立了讀書培養(yǎng)計劃――要把學生培養(yǎng)成為健康的人、充滿書卷氣的`人。校長親自撰寫計劃目標：詩書相伴，知行相隨。為營造讀書氛圍，學校首先建立師生閱讀機制，規(guī)定學生每日要做到三讀：課前讀、午間讀、晚間讀；語文教師每周要上好兩課：閱讀課、悅讀課，同時要做到每月一研，創(chuàng)新開展教科研活動，每月都要確立一個閱讀教學科研主題，并在校內(nèi)展開現(xiàn)場觀摩，促進讀書交流活動順利展開。其次，在師生閱讀的基礎(chǔ)上確立每年兩評：一是評書香班集體，二是評閱讀星級學生，學校堅持查方案、查課堂、查進度、查效果，對班級讀書活動和學生個性閱讀活動展開考評，讓校園時刻充滿書香。針對不同年齡的學生實際，構(gòu)建全新閱讀模式：1~3年級進行情境朗讀，4~6年級進行主題式朗讀，7~9年級進行導悟式閱讀。結(jié)合各類重大節(jié)日，學校開展多種讀書教學活動，通過多視角創(chuàng)設(shè)讀書活動，為學生閱讀學習創(chuàng)造良好環(huán)境，也為學生實現(xiàn)自我讀書教育創(chuàng)造了條件。
二、創(chuàng)建“養(yǎng)正課堂”，發(fā)揮德育榜樣作用。
培根說：“用名人的事例激勵孩子，勝過一切教育。”在學校德育中，為學生樹立學習榜樣，不僅能使學生有學習奮斗的目標，也能促使學生建立正確的人生觀、價值觀。特別是農(nóng)村學校，學生接觸社會名人獲取信息的機會較少，如果學校能為學生創(chuàng)設(shè)更多便利條件，與社會精英近距離接觸，就能給學生帶來諸多啟迪。從5月開始，湖父實驗學校堅持每月舉辦一期社會名人講座――“養(yǎng)正課堂”，為學生接受更具榜樣效應(yīng)、更接地氣的德育創(chuàng)造契機。中國陶瓷藝術(shù)大師徐安碧是從湖父實驗學校走出的學子，他回到母校為學生舉辦講座，給學生帶來了極大的鼓舞。宜興市作協(xié)主席徐風，也是我校培養(yǎng)出來的人才，他用兩支筆書寫社會與人生，獲得了巨大成功。他的先進事跡鼓勵學生學會吃苦、學會堅持、學會豁達。清華大學博士、高級工程師祁慶中，也為學生帶來了奮斗勵志故事，給學生以無限激勵和感慨。“養(yǎng)正課堂”的開展，得到了湖父鎮(zhèn)黨委政府的大力支持，深受家長社會歡迎，為全面促進學校德育建設(shè)作出了重要貢獻。
三、創(chuàng)生德育力量，推演創(chuàng)新德育實踐。
教育是百年大計，德育是教育的基石和根本，開展豐富多彩的德育教學活動，能夠形成教育合力，促使學生實現(xiàn)思想意識的轉(zhuǎn)變。學校德育工作的內(nèi)涵廣泛，在制訂教育計劃時，需要對學校教育教學實際進行綜合評估，對學生思想實際進行深入調(diào)研，只有掌握學生的思想動態(tài)，緊跟時代發(fā)展方向，才能形成教育教學正能量。為提升學校德育維度，我校結(jié)合學生思想實際，將學校德育橫向縱向延伸，促進德育向?qū)W生生活全面滲透。首先，要開展班級德育生活管理活動，讓學生進行生活自我管理，要從衣食住行等多個角度展開實踐活動。其次，與家長實現(xiàn)聯(lián)合，讓學生在家庭生活中也能獲得德育，如讓學生學會感恩、學會回報，以家庭為教育環(huán)境，讓家長做教員，對學生展開個性化教育。再就是與社區(qū)街道、村組建立德育網(wǎng)絡(luò)體系，組織學生體驗生活，促使思想健康成長。學校開展德育工作，需要學校、家長、社會多方參與，也需要學生學習、體驗、思考，實現(xiàn)健康成長。學校是學生成長的搖籃，創(chuàng)設(shè)多元德育實踐活動，為學生提供主動發(fā)展的機會，已經(jīng)成為現(xiàn)代學校的德育共識。學校德育工作為教育教學先導，創(chuàng)新學校德育工作實踐，對全面提升學生素質(zhì)有重要的促進作用。開卷有益，通過創(chuàng)設(shè)讀書機制，為學生思想進步學業(yè)成長創(chuàng)造良好條件，創(chuàng)設(shè)“養(yǎng)正課堂”，用名人效應(yīng)影響激勵學生，都可以為德育工作注入活力，為學生健康成長提供沃土。
培智學校德育論文篇十八
學校的德育教育主要包括兩個方面，一是政治教育，二是思想品德教育。其中，培育學生政治素質(zhì)是德育工作的核心，培育學生的思想品德則是德育工作的主要內(nèi)容。簡單來說，學生政治素質(zhì)的培育基礎(chǔ)是建立在思想品德培育之上的，因此教育工作者在對學生進行德育教育時，要先重學生的思想品德教育，再重其政治素質(zhì)教育，有計劃、有組織的對學校學生施加社會主義教育影響，將學生培養(yǎng)成有思想、有組織紀律、有能力的祖國未來的接班人。
一、德育及其內(nèi)涵。
廣義的德育是指有計劃和有目的的對社會成員進行政治、思想道德教育，而狹義的德育則專指學校德育，即學校老師或領(lǐng)導對學校學生進行思想、政治以及道德上的教育，旨在培養(yǎng)學生良好的思想品德。
德育是我國教育工作的靈魂，不管是在遙遠的古代，還是在科技發(fā)達的今天，我們所提倡的教育模式仍然是實踐能力、知識水平、道德素質(zhì)三者并駕齊驅(qū)，三者都要抓，且三者都要硬。青少年是社會主義建設(shè)的未來接班人，社會大眾對其的要求是：不僅要有過人的頭腦，超前的意識，還要有良好的思想政治素質(zhì)。古人曾將“立德”作為“三不朽”之一。把“明德”、“傳道”作為教育的首要任務(wù)。這對我們今天培養(yǎng)人才，教育下一代的學校，德育教育尤為重要。
列寧曾明確指出，在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向;毛澤東同志曾著重指出，不論是知識分子，還是青年學生，都應(yīng)該努力學習，除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂;鄧小平同志也曾強調(diào)指出，學校應(yīng)該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位;江澤民同志在國慶講話中鄭重指出，各級各類學校，不僅要建立完備的文化知識體系，而且要把德育放在首位，端正正確的政治方向。
1.將考試成績作為衡量學生能力的唯一標準。
目前，我國大部分學校都更加偏重于學生的文化知識教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，而對學生的思想道德教育進行了忽視。我國應(yīng)試教育背景下的學校教育往往更加重視學生的卷面成績，并且將考試成績作為衡量學生能力的唯一標準，這樣的教育思想和教學方式不僅增加了學生的學習壓力，還讓學生對學習產(chǎn)生了懼怕和厭惡的心理。老師對成績不好的學生的變相體罰，家長對考試考砸了的學生的厲聲訓斥，再加上同學的嘲笑和鄙夷，生活中這些屢見不鮮的現(xiàn)象極有可能對學生的心理造成嚴重的打擊，讓學生變得內(nèi)向而自卑，甚至做出傻事。
2.重文化知識教育，輕道德品質(zhì)培養(yǎng)。
眾所周知，學校是為社會輸送有用人才的人才培養(yǎng)基地，它的主要工作是給學生傳授文化知識、培養(yǎng)專業(yè)技能、并提高其思想道德水平。學校的教育工作不應(yīng)該是紙上談兵，德育教育也不應(yīng)該是面子工程，光說不做。但實際生活中往往有一些學校將德育教育當作城市道路上的“紅綠燈”，認為教師就是紅綠燈的控制者，其手里掌控著對學生學習的絕對控制權(quán)。且有這種認知的還不僅僅只是學校老師，就連某些家長都這樣認為，老師說學什么好，那便學什么好，只要學生成績上去了，那便什么都好。這樣只重視學生成績，忽視道德品質(zhì)培養(yǎng)的教育方式往往會造成學生人格上的缺失，要么是將學生培養(yǎng)成一個不諳世事的書呆子，要么就是將學生推向歧途，扭曲其人生觀和價值觀。
百年樹人，德為本。然而在當代，青少年批判地繼承了某些傳統(tǒng)文化思想，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范不夠健全，對道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴格，導致一些青年還沒有養(yǎng)成良好的社會公德習慣。某中學的一位音樂老師在琴房里做過這樣的實驗，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁邊經(jīng)過的學生達到200余人。卻無一人“理睬垃圾”。這種行為有力地說明了青少年德育培養(yǎng)是很重要的。
針對青年學生的思想實際，動用激勵論進行德育教育，幫助他們樹立正確的符合實際的思想進步目標，糾正不正確的動機和行為而進行理想和信念教育是非常重要。青年學生應(yīng)樹立崇高理想，堅定科學信念，用艱苦奮斗的汗水澆灌自己的理想之花，滿懷信心地走向明天。此外，誠實守信也是青少年品德中必不可少的，已經(jīng)作為衡量一個人在道德上是否合格的最基本標準，在社會生活中，一個不講信用的人往往被看作是不值得交往的人，如冠以“不講信用”的評價，他在社會中將寸步難行。例如，現(xiàn)在可利用班會、營造爭做“文明學生”的氛圍。學校能為青年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進他們德智體全面發(fā)展。
四、學校德育教育是重中之中，它關(guān)系著國家和民族的興衰。
充分認識和認真落實德育的首要地位，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠歷史的意義，況且我們的培養(yǎng)目標是德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，要實現(xiàn)建設(shè)有中國特色社會主義的宏偉目標，要保證堅持黨的基本路線一百年不動搖，關(guān)鍵在培養(yǎng)人，在于培養(yǎng)一批又一批只有良好思想政治素質(zhì)和較高科學文化素質(zhì)的人，這關(guān)系著社會主義事業(yè)的前途命運，關(guān)系著國家的穩(wěn)定和民族的興衰，是具有戰(zhàn)略全面性的大問題，在進入新世紀的發(fā)展道路上，國家對人才的需求更多，要求更高德育工作還任重道遠，要實施“以德治國”方針。我們要繼續(xù)加強和改進我校德育工作，為國家培養(yǎng)更多的合格的建設(shè)者和接班人。
五、結(jié)束語。
所以，德育在學校的重要性是顯而易見的，學生的德育水平不容忽視，德、智、體全面發(fā)展才是合格人才。因此，學校德育極其重要，無論現(xiàn)在、將來，都應(yīng)放在首位。
培智學校德育論文篇十九
二德育特色工作內(nèi)涵：
（一）工作模式：以社會主義核心價值觀為指導思想，以“國學經(jīng)典元素”為校本課程、以“心懷仁愛感恩行善書香筑夢”學校文化建設(shè)為載體的立體多緯度的德育工作模式。
（二）工作理念：辦學理念是以仁心待人、以仁心愛人，善行一生。
德育理念是寬容仁愛，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德精神。
（三）學校精神：仁愛共濟，立己達人，知行統(tǒng)一。
三德育工作目標：心懷仁愛感恩行善書香筑夢。
四工作措施：
（一）將國學經(jīng)典元素與學科課程相融合，用仁愛鑄造中國之感恩夢。
（二）將國學經(jīng)典元素與活動課程相融合，用仁愛鑄造中國之藝術(shù)夢。
（三）將國學經(jīng)典元素與環(huán)境課程相融合，用仁愛鑄造中國之民族夢。
五進度安排：
（一）（4月-7月）品味國學經(jīng)典，傳承仁愛美德，創(chuàng)建書香校園。
（二）（209月-7月）弘揚國學精粹，重鑄教育之魂，創(chuàng)建和諧校園。
（三）（209月-年12月）繼承國學文化，提升人文素質(zhì)，創(chuàng)建仁愛校園。
六預期成果：
1、初步形成具有“仁愛”特色的.校本課程體系。
2、形成一套切實可行的仁愛教育師生評價體系。
3、在學校層面：使仁愛教育、感恩行為滲透到學校各個層面，形成學校“仁愛”教育文化圈。
4、學生層面：能夠達到“人人向善、心懷仁愛”，善學習、善助人，感恩社會、感恩他人。
張語晴。
培智學校德育論文篇二十
摘要：因為近年來人們過分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負面影響。為切實擺脫這一困境，開辟出社會發(fā)展的新途徑，加強對年輕一代尤其是大學生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學生德育教育的重要性，并著重探討了大學生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學生；德育教育；重要性[中圖分類號]：g641[文獻標識碼]：a[文章編號]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因為片面注重發(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來了諸多問題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識到單一地依賴于科技進步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對年輕一代的德育教育，尤其是加強青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學生德育教育的內(nèi)涵大學生德育教育主要是指培養(yǎng)大學生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對大學生群體的健康成長與成才具有了極為重要的導向與保證作用。實施大學生德育教育，有助于當代大學生樹立起強烈的民族自尊心與自信心，增強其立志成才、報效國家的責任心，有助于其形成良好的社會公德與個人品德，并實現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學生自身的主體作用大學生們的心理發(fā)展已經(jīng)說是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強的表現(xiàn)欲，強烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開展自我反省、評價、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國大學生德育教育的價值定位主要偏重于社會以及集體的本位，但是往往會忽略德育教育對于個人成長以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學生德育教育應(yīng)當從小處著手，注重大學生個體之成長規(guī)律。要結(jié)合大學生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點，真正將大學生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來抓，讓大學生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學生們的現(xiàn)實生活當中積極培養(yǎng)道德意識，不斷增進其道德情感。所以說，唯有做到從小處著眼，不斷推動道德生活化的進程，才能讓大學生們真正地接受道德之教化，以達到潤物無聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學生樹立正確的人生觀高等院校德育之價值主要在于培養(yǎng)大學生們的悟性，從而讓其認識到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展讓包括大學生們在內(nèi)的人們的價值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅持一元化之導向，讓大學生們能夠明白當前社會所容納的并不全部是時代所倡導的。價值所具有的重要作用在于不管是社會價值還是自我價值均一定要通過自身的勞動來加以實現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價值就在于更加多地為社會進行創(chuàng)造與奉獻。通過在高等院校中大力開展價值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當讓大學生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學生們的思想實際開展理想教育，從當代大學生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導其逐步樹立起自身的生活理想，進而激發(fā)出其強烈的職業(yè)道德理想，同時，將社會理想、為國家作貢獻的理想教育等落實于大學生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動力，而且也是一種激勵，在理想的強烈驅(qū)動之下，就能夠讓大學生們產(chǎn)生出非常強烈的責任感與使命感，進而樹立起正確的價值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學生精神健康的核心人的社會化主要應(yīng)經(jīng)過家庭、學校以及社會等三大基本環(huán)節(jié)，而大學生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當始終將人才培養(yǎng)在擺在學校工作中的中心地位來抓，貫穿于所有的教育教學活動之中。高等學校要重視向大學生們傳授必要的知識與技術(shù)，關(guān)注大學生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國特色社會主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實施大學生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅定自身信念。對對于形成大學生良好道德觀、人生觀和價值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運用案例分析、舉辦知識競賽等形式以提高大學生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來促進大學生群體的精神健康，以實現(xiàn)以下要求：其一是要認真學習社會規(guī)范。一個社會如果缺乏了道德等社會行為規(guī)范之約束，也就無法成為文明社會。因此，大學生的言行舉止均應(yīng)符合社會規(guī)范。其二是模仿與認同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會對被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認同則是一種深層次上的模仿，主要是指對楷模實施抽象、內(nèi)在的學習過程。認同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學生認同的順利實施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問題。三是大學生要樹立起正確的人生觀與社會生活目標。通過學習專業(yè)知識與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會的發(fā)展作出積極貢獻。三、結(jié)束語綜上所述，高度重視大學生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國大學生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國高校廣大德育工作者面前的重要課題，對于幫助大學生的成長和成才具有極為重要的意義。參考文獻：[1]張權(quán).社會實踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強大一學生思想政治教育實效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
培智學校德育論文篇二十一
小學階段的學生身心發(fā)展還不太成熟，非常容易受到外界事物的影響，辨別是非的能力還比較差，但同時又是學習新知識，形成新的思維方式以及養(yǎng)成良好習慣的黃金時期，研究發(fā)現(xiàn)表明，在小學階段形成的許多好的習慣會使我們的而終身受益。根據(jù)教育部最新的關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要，小學階段要培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才。在小學階段加強對學生的德育教育的引導至關(guān)重要。在小學中開展德育教育，就是教師有意識有目的有方法的在各年級段小學生的思想、品德、政治等方面施加影響，促使小學生形成社會以及培養(yǎng)目標要求達到的德育水平。從教師自身的思想高度來講一定要提起對小學德育教育的充分重視，不能把德育教育看做可有可無的，而是要發(fā)自內(nèi)心的認識到它的重要性。只有教師端正了態(tài)度，才能把這種意識傳達給學生。教師可以在教學的過程中向?qū)W生灌輸?shù)掠逃闹匾裕饘W生思想上的觸動與變化。我們要充分利用教學條件來配合德育教育的開展，在小學我們可以開設(shè)專門的德育課程如《小學思想品德與教育》，教師可以開設(shè)專門的課程向?qū)W生系統(tǒng)的講解思想品德方面的相關(guān)知識，告訴學生什么是對的，什么是錯的，什么是應(yīng)該堅守的，什么是必須揚棄的。
2開展多種形式的.學校德育實踐活動。
針對小學階段學生的身心發(fā)展特點來講，小學階段的學生思維很活躍，天性好動，對新鮮的食物有很強烈的好奇心，教師在小學德育課程的開展過程中要充分尊重學生的這一心理特征。同時，德育課程與普通的文化課程相比又具有自身的學科特色，德育教育面對的是人，相比普通的文化知識傳授，德育教育是通過人對人的教育來達到學生思想上的改變，德育課程的教學形式也應(yīng)該跳出普通文化課的束縛，要有豐富的表現(xiàn)形式，這樣一方面能夠吸引小學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生能夠塌下心來聽老師講，另一方面這也是德育課的特色所在，要讓學生在輕松愉快的環(huán)境中得到思想意識的轉(zhuǎn)變。在小學德育的過程中，除了必要的德育課堂教學外我們還要組織開展各種各樣豐富多彩的德育實踐活動，讓學生自覺地融入這樣的情境中。具體的來說，教師可以組織學生集體觀看具有教育意義的影片，通過演講比賽或者寫作的方式讓學生講解自己的感受，加強學生之間的思想交流。美好的校園環(huán)境也是對學生進行德育教育的必備條件之一，教師要培養(yǎng)學生熱愛校園的感情，組織學生自覺維護校園的干凈整潔，愛護學校的公共設(shè)施，教師要把對學生的德育培養(yǎng)表現(xiàn)在每一個小細節(jié)中，滲透到學生的方方面面，潛移默化的使學生受到良好的德育教育的熏陶，最終提升學生的德育境界。
3將學校德育教育與家庭和社會教育相結(jié)合。
在德育教育中，學校、家庭、社會應(yīng)該是一個密不可分的整體，是一個完整協(xié)調(diào)的過程，對于小學生來說，學校的德育教育占有重要的地位，但同時家庭的熏陶以及社會的影響對于小學生德育品質(zhì)的養(yǎng)成也是不可忽視的。家庭的熏陶對于學生德育品質(zhì)具有潛移默化的影響，父母是孩子的第一任老師，學生在家庭環(huán)境的點點滴滴中受到的教育會不知不覺的內(nèi)化為學生的行為，在家庭教育中，家長要注重培養(yǎng)孩子互相友愛、勤儉節(jié)約、尊敬長輩、真誠善良的生活習慣與品質(zhì)，同時還要鍛煉學生的自理能力，不要對孩子過分驕縱，家長要注意自己的言行，以身作則。社會對于小學生的德育培養(yǎng)也具有重要的責任，社會是個豐富的大課堂，學校可以開展和社會單位的合作共同為學生創(chuàng)設(shè)德育教育的情境。具體來說，學?？梢院蜕鐣囊恍┕鎲挝唤⒂押煤献鞯年P(guān)系，定期組織學生去這些單位參加義務(wù)勞動，既增加了學生的生活體驗，又能在實踐的環(huán)境下加強學生的感觸，真正的引起學生思想上的變化，提高學生的德育水平。加強對小學階段學生的德育教育是一項迫在眉睫的任務(wù)，這應(yīng)該是一個長期的過程，我們要正視存在的問題，腳踏實地的認真開展工作，學校、家庭、社會都要提起思想重視，要共同努力采取措施將學生的德育教育真正落到實處。
培智學校德育論文篇一
我校始終堅持“以人為本”的教育理念，以“嚴守師德，強化管理，提升質(zhì)量”為年度工作工作計劃，始終把德育工作擺在首位。下面是20xx年具體的工作計劃：
一、形成點、線、面三結(jié)合的學校德育教育空間，建立一支優(yōu)秀的德育骨干隊伍。
我校屬全寄宿制中學，對學生的教育管理屬24小時監(jiān)控，全校近三千學生來自十多個地州市，匯聚成一個較龐大的群體。由于他們的生活背景，家庭狀況、社會關(guān)系、思想狀態(tài)、品德修養(yǎng)，行為習慣，心理素質(zhì)、性格氣質(zhì)、情感和愛好、法制意識、紀律觀念、價值觀、人生觀和世界觀取向以及與人的交往能力，學習能力等各有不同，意味其教育、管理難度是較大的。因此，學校把德育工作隊伍建設(shè)擺在重要位置，學校領(lǐng)導從我們的教育和管理對象出發(fā)，成立了由一把手牽頭的學校德育工作領(lǐng)導小組，以此為點，形成三條線：其一：黨小組長、年級組長、班主任；其二：公寓管理老師；其三：學校團委會及學生會干部。以此三線輻射到學校的各個部位，形成了齊抓共管的德育氛圍，大大提高了學校整體的德育工作意識，收到了良好的效果。
德育工作者的道德素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和教育素養(yǎng)，直接影響學校德育工作的質(zhì)量和效果，因此加強德育隊伍的組織建設(shè)、思想建設(shè)和專業(yè)學習活動是必要的，是需要長期不斷加強和改進的。在集團黨委和校領(lǐng)導的高度重視下，我校在德育工作建設(shè)過程中，始終把隊伍建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位上來抓。具體做法如下：
1、進一步建立了一套較為完善的工作制度。如年級組長、班主任、公寓管理老師的每周例會制度，班主任工作綜合考核評價制度，公寓老師工作職責，德育研討會制度等，實行班主任、年級組長、公寓棟長工作責任制，這些制度的貫徹實施，有力地促進了我校德育工作隊伍的建設(shè)。
2、注重德育隊伍素質(zhì)培訓，努力提高德育管理水平。教育處經(jīng)常組織班主任、公寓老師學習教育管理方面的理論知識及教育方面的政策、法規(guī)。每年開展一次德育論文評比活動，每學期召開一次德育教育經(jīng)驗研討會。對工作中遇到的實際問題進行交流、探討，特別對年輕的新班主任進行定期培訓。整個德育隊伍的每一員都有吃苦耐勞、甘于奉獻的精神，有著踏踏實實、努力進取的工作作風，具有科學、規(guī)范的管理方法。正是因為有了這支精良的德育隊伍，我們的德育工作才順應(yīng)和促進了學校的快速發(fā)展。
二、以人為本，營造有利于學生身心發(fā)展的校內(nèi)環(huán)境，全方位育人。
1、管理育人。根據(jù)《中學生守則》和《中學生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容，結(jié)合我校實際情況，在年初修改完善了一系列的管理制度。每期開學，教育處統(tǒng)一安排組織學生學習。根據(jù)全寄宿制學校的特點，我們采取班級管理與公寓管理相結(jié)合的原則，實施全方位管理。一方面，每期堅持開展班級文明建設(shè)達標活動，各班從創(chuàng)建文明建設(shè)合格班級開始，逐步提升為先進班級和模范班級（每學月評價一次）。依照制定的評比細則對班級文明禮儀、學習紀律、三操、衛(wèi)生等常規(guī)管理及學習成績進行全程監(jiān)控，由學生會干部具體檢查，教育處及時公布各班情況，嚴格實行升降級和一票否決制度。另一方面：對學生公寓實行文明寢室、文明樓層、文明公寓評比制度，對學生的生活習慣、就寢紀律、文明行為進行規(guī)范化管理。教育處每期都將各項管理制度進行修訂、補充和完善，并將各項管理制度貼在值班室或用鏡框裝好后懸掛于每棟宿舍值班進門的墻壁上，形成人人知曉，人人遵守管理規(guī)定的良好局面，使日常管理工作有章可循，在嚴格合理的規(guī)章制度下逐步培養(yǎng)學生良好的行為規(guī)范。一系列的評比制度，激發(fā)了學生的集體榮譽感，增強了班級體的凝聚力。
2、活動育人。學校有組織的各類活動，是德育工作的有效載體，是提高學生綜合素質(zhì)、體現(xiàn)學生良好精神風貌的重要舞臺。年初，教育處以國務(wù)院關(guān)于《加強未成年人思想道德建設(shè)若干意見》為指導思想，以加強“養(yǎng)成教育”、“愛國主義教育”、“誠信教育”、“環(huán)保教育”、“革命傳統(tǒng)教育”、“法制教育”等六大教育為重點，制定了詳細的德育活動計劃，充分利用電視臺、廣播站等資源優(yōu)勢，發(fā)揮學生自主管理和創(chuàng)造能力，采取長期性和靈活性相結(jié)合的原則，使全年活動開展得有聲有色。
3、服務(wù)育人。班主任和公寓老師不僅肩負著對學生進行規(guī)范化管理，還要對學生進行思想教育和心理輔導；特別是公寓老師不僅僅是學生尊敬的師長、親近的父母，更是貼近學生心靈的知心朋友。我們的每一位公寓老師不僅有健康的身體和良好的修養(yǎng)，還樹立了正確的服務(wù)意識，幫助同學們過好生活關(guān)、人際關(guān)、學習關(guān)，不僅是對學生服務(wù)好，更注意育人導向功能。
三、構(gòu)建學校、家庭、社會三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)，拓展德育教育空間，多渠道育人。
1、堅持家長會制度，讓家長充分了解學校，了解學生。
2、社會是學校教育的延伸和補充，我們讓學生走向社會，開展豐富多彩的社會實踐活動。培養(yǎng)全校師生的心理健康意識。使心理健康教育中心真正地成為了學生愿意傾訴心結(jié)的地方。
3、通過海報、宣傳櫥窗、廣播站、電視臺、心理小報等各種形式進行宣傳，注重心靈養(yǎng)護，維護心理健康已滲透到校園的各個角落。
4、每學期開展心理健康教育周活動，電視宣傳、班會展示、心理征文、黑板報比賽、心理講座等，形式多樣。
5、建立了心理網(wǎng)站，在學校網(wǎng)站上專門開辟了心理中心網(wǎng)頁，介紹心理相關(guān)知識，開辟網(wǎng)上測量、網(wǎng)上論壇和網(wǎng)上咨詢。
6、成立了學生心理協(xié)會，開展同伴咨詢，在每班建立聯(lián)絡(luò)員制度，對個別有心理問題的學生進行長期跟蹤輔導教育，效果明顯，受到學生及家長的好評。
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培智學校德育論文篇二
小學生有其自身的成長特點，其思想性格尚未健全，道德觀念尚未形成，處于身心健康發(fā)展的關(guān)鍵時期。因此要求小學班主任既要注重對學生進行科學知識的教育傳授，更要注重培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣，引導學生重視自身道德修養(yǎng)，認真探究德育工作的開展方法，培養(yǎng)和塑造積極健康、性格健全、品質(zhì)優(yōu)秀的小學生。
我國小學素質(zhì)教育目標要求，我國小學德育工作要培養(yǎng)小學生健康的心理、良好的道德和高尚的情操，引導小學生樹立正確的人生觀、世界觀和愛國主義精神，讓小學生了解基本道德行為規(guī)范，學習中華民族的傳統(tǒng)美德，形成文明的行為習慣。德育工作是小學教育工作的重要組成部分，有效開展德育工作對小學生身心健康發(fā)展至關(guān)重要，其符合時代發(fā)展要求，是社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。此外，由于小學生心智尚未成熟，小學班主任對其進行德育教育能夠更好地塑造小學生堅韌的品質(zhì)、積極樂觀的心態(tài)、自信開朗的性格，激發(fā)小學生勤學多思，為小學生德智體美勞全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2．1通過創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境感染學生：
小學德育工作的重點是為小學生營造良好的道德風氣環(huán)境氛圍，從而使小學生潛移默化地學習和接受道德教育，通過觀察身邊老師、同學的行為舉止，管理約束自身的.言行，自覺形成良好的道德品質(zhì)。為此，小學班主任可以從以下幾方面創(chuàng)設(shè)良好的班級環(huán)境，以感染學生。（1）嚴格班級紀律。嚴格的紀律對于形成良好的班風具有重要意義。要保證紀律對每名學生都公平公正，所有學生在紀律面前都是平等的均無特權(quán)，從而使小學生自覺遵守紀律，約束自身行為，養(yǎng)成良好的行為習慣。（2）認真做好引導。小學班主任既要注重小學生課本知識的學習傳授，更要注重學生良好行為習慣的培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)學生有不良行為習慣時要立即予以教育引導，幫助學生改正問題，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學生要予以表揚。讓小學生通過教師的引導，明辨是非，形成良好的行為規(guī)范。（3）抓好主題班會。小學班主任一定要定期組織召開班會，并提前確定班會主題，可以讓學生自主選擇班會的內(nèi)容、形式，例如觀看影片、演講比賽，表演排練等，鼓勵每名小學生都積極參與，充分調(diào)動每名學生的熱情和積極性，讓學生在班會上暢所欲言，班主任做好有效指導，從而讓小學生對思想品德、良好行為習慣有更深層次的理解和認識。此外，還可以定期邀請學生家長參加主題班會，與家長共同進行優(yōu)秀學生評比活動，做好小學生德育工作的基礎(chǔ)上，進一步提高家長的道德素質(zhì)。還可以通過組織小學生參加社會公益活動等培養(yǎng)小學生的愛國主義精神和愛心奉獻品質(zhì)，提升小學生的道德素質(zhì)。
2．2通過樹立榜樣力量激勵學生：
俗話說，學生是祖國未來的花朵，老師就是耕耘這些花朵辛勤的園丁。這句話說得很對，只有園丁是一位勤勞、有品德的人，并通過自己辛勤的勞作，流下汗水，才能讓花朵健康成長，真正領(lǐng)悟到園丁辛勤耕耘的精神。想要讓學生向教師學習，那要求學生做的，教師自己就要先做到，將《小學生行為守則》牢記心中，還要在平時教育學生的過錯時，用《小學生行為守則》來教導學生并約束自己?，F(xiàn)在的父母把孩子都當做是掌上明珠，而且孩子習慣了在家里衣來生手，飯來張口的生活，所以教室的清潔問題他們都不會去關(guān)心，更不會去打掃。我發(fā)現(xiàn)以后，便開始動手打掃衛(wèi)生，隨手撿起地上的垃圾，就是想讓學生產(chǎn)生愛護班集體的想法，這樣不僅自己變得整潔，而且教室也變得干凈。在這之后的幾天，有一部分學生開始自覺地去打掃教室的衛(wèi)生，我表揚了這些學生。慢慢地，學生都會去自覺地講衛(wèi)生，維護公共區(qū)域的整潔。通過這件事情我認識到，教師只要對自己嚴格一點，做出好的表率，將會比要求學生去打掃衛(wèi)生更加有效果。到了現(xiàn)在，學生都能夠發(fā)自內(nèi)心，自覺地去為班集體做事情。
2．3通過加強學校與外部環(huán)境的溝通聯(lián)系：
要建立一個健全的德育教育系統(tǒng)，應(yīng)該要做到放眼四周，要善于將學校與家庭、社會這些外界的力量聯(lián)系起來，構(gòu)建一個學校、家庭、社會相結(jié)合的德育教育空間。要發(fā)揮家庭德育教育和社會德育教育的優(yōu)勢。需要在頻繁的家校聯(lián)系中讓家長們樹立起“家庭素質(zhì)教育”的觀念，擔負起相應(yīng)的教育責任，配合學校教育，轉(zhuǎn)變教育理念。在家庭素質(zhì)教育中，最常見的誤區(qū)就是家長對孩子的評價，要改變以往唯分數(shù)論的辦法，要綜合考察孩子在各方面的表現(xiàn)，鼓勵孩子多參加學校、班組或社會活動，對于其取得的成績應(yīng)予以全面評價、全面衡量。不僅關(guān)心孩子學習成績的好壞，更要關(guān)注孩子人生觀、價值觀的引導教育，更加重視對孩子進行勞動教育、挫折教育。同時，家長要參與到學校的素質(zhì)教育計劃和措施中，盡可能與教師多接觸、多溝通，這樣才能使家庭和學校教育形成合力，創(chuàng)造出家校內(nèi)外齊心協(xié)力開展素質(zhì)教育的新局面。這樣就能有效實現(xiàn)小學生的德育教育工作。
3結(jié)束語。
總之，小學生良好性格和行為習慣的養(yǎng)成是學校、家長、社會等多種因素共同作用的結(jié)果。小學班主任有效開展德育工作是其中的重要環(huán)節(jié)。在此基礎(chǔ)上，還要求小學班主任老師要注重與學生家長的互動交流，發(fā)現(xiàn)問題及時與家長溝通交流，共同探索解決辦法，幫助學生解決成長中遇到的各種問題，如此才能達到預期的德育工作目標。
參考文獻。
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培智學校德育論文篇三
現(xiàn)代學校德育應(yīng)該關(guān)注學生生命發(fā)展價值，激發(fā)學生生命力的涌動，促進學生有靈性、有人性、有個性地發(fā)展。然而，當我們靜下來冷靜審視學校德育的現(xiàn)狀，卻發(fā)現(xiàn)當前學校德育陷入尷尬的境地，探其原因，大致有以下幾種。
1.主體異化——教師越位包辦。
德育的真正主體是學生。但是現(xiàn)實德育中，學生往往被視為受動體，而非生命體和道德的構(gòu)建主體，教師有意或無意的“越俎代包”，使自己異化為德育的主體。如德育工作目標由教師一廂情愿制定，蛻變成完人式標準要求；德育活動的形式、過程是教師事先演練多次的“現(xiàn)場”表演，德育成了過場作秀，難以收到理想效果，于是，學生由德育主人邊緣化為局外人，德育由生命成長的必需演變?yōu)榱钊松鷧挼膹娂右蟆?BR> 2.內(nèi)容異化——教學脫離實際。
德育的目的原本是為了學生的終身發(fā)展，而生活又是學生終身發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因此，德育與生活結(jié)合的緊密程度就決定了學生發(fā)展的結(jié)果。但是，以往的德育存在脫離人的發(fā)展、脫離現(xiàn)實生活等弊端，向人宣講的只是抽象概念、空洞道理，要人做到的往往是不可企及的高要求，規(guī)定人去遵守的也是一大堆有悖身心發(fā)展的規(guī)訓，以致德育內(nèi)容孤立封閉，脫離學生社會生活和學習生活，無法達成預定目標。
3.過程異化——說教代替體驗。
常常聽教師這樣抱怨：“我苦口婆心地講了，你怎么就不聽進去？”做教師的委屈溢于言表。殊不知，完整德育過程本該是受教育者認知活動、體驗活動與踐行活動的有機結(jié)合，只是在實際操作中，學校德育重說教，請體驗；重灌輸，輕交流；重認知，輕實踐，才使得德育不能有效地內(nèi)化為學生的自身修養(yǎng)和道德素質(zhì)，缺少應(yīng)有的活力和效果。工具理性主義使德育成了一壺燒不開的“溫水”，始終徘徊在效益的低谷，尋找如何創(chuàng)造性破解這一難題的“良藥妙方”成了德育研究的新課題。
教育的宗旨是促進人的發(fā)展，而人的發(fā)展離不開信念的支撐。因此，以新理念為引領(lǐng)，從學生的生活實際及其生命發(fā)展需要出發(fā)，創(chuàng)新德育的理念，創(chuàng)新德育內(nèi)容，創(chuàng)新德育載體，創(chuàng)新德育評價機制，激發(fā)學生的內(nèi)在驅(qū)動力，使其主動構(gòu)建自己的德育大廈，讓道德生活充滿活力，應(yīng)該成為德育創(chuàng)新的突破口之一。
1.理念創(chuàng)新——建構(gòu)基于教育生態(tài)理念的學校德育觀。
道德教育的目的不在于單純是對德育規(guī)范的記憶和德育知識的獲得。引導人們?nèi)ミx擇和建構(gòu)有道德、有意義的生活和生活方式，提升人生的信念和生命的境界，是更高價值德育追求。生態(tài)德育，作為一種新的德育理念，就是要通過營造和諧溝通、寬容理解、積極向上、其樂融融的學習生活氛圍和環(huán)境，使師生獲得富足精神生活和厚重的文化底蘊。從生態(tài)視角審視學校德育，就會發(fā)現(xiàn)學校德育的出發(fā)點和歸宿點在于提升人的.生命質(zhì)量，關(guān)注學生的生命成長，德育的終極目標是為學生終身獲得真正意義上的幸福，使學習生活和社會生活更加美好，更有意義，更有價值，更加幸福。基于上述認知，形成新型的生態(tài)學校德育觀，有益于德育思想的深刻變革。
2.內(nèi)容創(chuàng)新——與時俱進，豐富德育內(nèi)涵。
德育內(nèi)容是德育的核心，應(yīng)與時俱進，不斷充實。學校德育只有符合時代要求，針對學生需要，不斷拓展學校德育內(nèi)容，才能保持旺盛的生命力，收到良好的實際效果。為從“體現(xiàn)時代精神、貼近學生實際、符合學生需要”的基本要求出發(fā)，努力構(gòu)建科學的德育內(nèi)容體系，使德育內(nèi)容既具有中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代特色，貼近學生的生活實際。
3.載體創(chuàng)新——讓德育微笑浸潤人心。
為了更好地塑造學生的美好心靈，德育形式需要不斷創(chuàng)新。我們只有創(chuàng)新豐富多彩、內(nèi)涵深刻的德育活動載體，讓學生在主動參與、真切體驗、實踐磨練中，感悟德育的要求，接受思想的啟迪，最終將外在的德育要求內(nèi)化為健康的情感品質(zhì)，轉(zhuǎn)化為良好的行為習慣，從而實現(xiàn)德育對學生的人生成長與發(fā)展的巨大引導和提升作用。
4.評價創(chuàng)新——發(fā)揮評價的激勵功能。
德育評價是德育的一個重要環(huán)節(jié)，也是檢查、督導、評估德育質(zhì)量的重要機制。斯塔弗爾比姆說過，評價最重要的意圖不是為了證明，而是為了改進。因此，我們要有效地改革創(chuàng)新學校的德育評價體系，建立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的德育評價制度，以發(fā)揮評價的教育、導向功能，有利于學生主體的終身發(fā)展，具體要做以下幾項工作。
（1）是評價要強調(diào)過程化和多元化。在素質(zhì)教育的評價體系中，學生的考試成績不再是優(yōu)秀與否的唯一依據(jù)，更應(yīng)注重學生成長中的收獲、綜合素質(zhì)的提高及發(fā)展?jié)摿?，把學生綜合素質(zhì)中的品質(zhì)與素養(yǎng)、實踐與探究、科技與創(chuàng)新、審美與表現(xiàn)、運動與健康等五方面要求結(jié)合起來，對學生做出貼切的綜合評價。比如，在我們實施的“學生成長檔案”舉措中，“成長足跡”欄幫助學生明確學期目標、學年目標、學段目標，并記錄各階段目標的達成情況；而“收獲園”欄則記錄下學生每一個階段的進步，除了獲獎證書，更多地是反映了學生成長的作品樣本。
（2）是評價主體要多元化。構(gòu)筑包括學生自己、家長、教師、同伴（同學）在內(nèi)的多元、互動評價結(jié)構(gòu)，使評價更能發(fā)揮激勵、促進的作用。如開展“我眼中的自己”評價活動，讓學生分析自己的優(yōu)點和不足，得出自我的總體評價，能體現(xiàn)學生對自己的德育行為擁有的自主發(fā)言權(quán)；而“心靈留聲”活動則由“老師眼中的我”“父母眼中的我”“同伴眼中的我”三部分構(gòu)成，由教師、家長、同伴分別做出評價。通過多角度的綜合評價，能使每個學生更客觀、全面地認識自己。
總之，德育是一項博大精深而富有藝術(shù)的陽光工程，需要我們每一個教育工作者用心和智慧去經(jīng)營，以新理念引領(lǐng)學校德育創(chuàng)新，凸顯學生在學校德育中的主人翁地位，從而使學生更好地體悟人生的真正意義，張揚生命之力，煥發(fā)生命之美，快樂地生活、學習，享受成長的喜悅。
參考文獻：
［1］劉粉莉.以教育生態(tài)理念引領(lǐng)學校德育創(chuàng)新.
［2］周濟.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，推進我國教育事業(yè)科學發(fā)展.
[論文摘要]全面實施素質(zhì)教育，堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程。德育是一項博大精深而富有藝術(shù)的陽光工程，需要我們每一個教育工作者用心和智慧去經(jīng)營，以新理念引領(lǐng)學校德育創(chuàng)新，從而使學生更好地體悟人生的真正意義，享受成長的喜悅。
培智學校德育論文篇四
初中階段的學生，處于15～17歲這個年齡段，正值青春期，思想波動大，人生觀、價值觀處于半成熟狀態(tài)。管理這一階段的學生對學校德育工作者來說是一個很大的考驗。我們的主要任務(wù)并非僅僅抓紀律和成績，更重要的是做好他們的心理輔導，引導他們形成積極向上的人生態(tài)度和勇敢的樂觀品質(zhì)。只有這樣，才能培養(yǎng)出愛學習，愛勞動，守紀律的國家未來的棟梁。
一、用愛心重視每一個學生。
初中生正值青春期，處于人生最美好的年華，也是他們良好人生觀、生活觀、價值取向形成的關(guān)鍵時期。同時，這個時期也是學生心理非常敏感，強烈需要被重視、被肯定的一個時期。作為學校德育的工作者，要滿懷信心和愛心盡快熟悉他們，要善于用一張笑臉、一個溝通的眼神、一個有效的動作傳達自己對他們的喜愛與重視。通過觀察了解，及時發(fā)現(xiàn)學生的特點、特長和點滴進步，及時真誠地給予贊揚和鼓勵。另外，我們還可以幫助他們完成一個短期目標，讓他們感受到老師對自己的重視、喜愛。這樣一來，學生得到了認可和尊重，他們就會轉(zhuǎn)化為自律、自尊、自信，并形成積極的心態(tài)和良好的師生關(guān)系。
二、健全制度，紀律嚴明，一視同仁。
沒有規(guī)矩不成方圓。在學校這個大家庭就要有學校的紀律。初中生思想活躍、個性十足。除了要使他們學會并愿意自律外，必須要有嚴明的紀律對其約束。首先規(guī)章制度要合理可行，不過嚴，不過激，例如，停課反省、開除等不可行行為是不能出現(xiàn)的。更重要的是制度一旦建立，必須嚴格落實，公平對待。對違紀的學生，先私下把思想工作做通，然后在學校按制度處罰，這樣不僅讓學生心服口服，決心改過，更讓其他學生引以為戒。久而久之，學生養(yǎng)成良好的習慣，就會遵紀好學。有了健全的制度，然后能嚴格執(zhí)行，就會收到良好的效果。
三、因材施教，有針對性地對學生進行思想教育工作。
要對學生因材施教，就要了解學生，了解家庭情況、學習成績，性格特點、興趣愛好、價值取向等各個方面。有了對學生的了解，我們才會有合理的辦法對他們進行因材施教。例如，有的學生特別好面子，他犯了錯誤我們就要避免在公開場合批評他，在私下進行耐心教育。有的學生需要嚴厲批評才會改正錯誤，我們就得嚴厲批評，不給情面。有的學生喜歡被表揚，我們就不要吝嗇我們的語言，要多鼓勵和表揚。還有的學生喜歡與老師交朋友，我們不妨走近他們，做朋友也是進行思想教育的一個重要渠道。總之，每個學生都有自己的特點。所以，我們在教育學生的時候，一定要注意方式、方法，能讓他們接受我們的教育思想就是好的教育方法。
四、正確引導同學關(guān)系，特別是要恰當處理早戀問題。
初中生正是發(fā)育成長的時期，同學關(guān)系也是很微妙的。特別是男女同學之間容易互相有好感，經(jīng)常并肩走到一起，甚至產(chǎn)生早戀現(xiàn)象。然而，我們做思想工作的老師發(fā)現(xiàn)這種情況，切記不要隨便諷刺、挖苦、冷言相加。但是，也不要不聞不問，熟視無睹，那就失去了一個老師的責任。對于這種現(xiàn)象，我們要認識到這是人成長的一個必然現(xiàn)象，是正常的一件事。所以，我們不要感到大敵當前，惴惴不安。相反，我們要想辦法引導他們，幫助他們樹立遠大的理想，制定短期目標，分散感情方面的注意力。同時，學?？梢远嘟M織一些有意義的活動，讓他們忙碌起來，多接觸其他學生。這樣，他們的小圈子就會變?yōu)榇笕ψ?，分散原來倆人之間的注意力，使其融入其他同學中。以往經(jīng)常有的班主任對待早戀現(xiàn)象不做好的引導，而是簡單除暴，挖苦諷刺，結(jié)果耽誤了兩個學生的學業(yè)和前途。
五、合作共贏，共同管理學生是重中之重。
作為學校的思想教育工作者，我們不是孤立的。我們有學校領(lǐng)導班子成員，有班主任，有科任教師，有家長和社會力量。因此，我們要與他們合作管理。這項工作如果就靠一個人管理，那是萬萬辦不到的。與學校領(lǐng)導合作，要多與他們溝通交流，了解學生動態(tài)。學校領(lǐng)導的力量是不可忽視的，無論是日常教學活動，還是其他勞動、體育、衛(wèi)生等活動都需要領(lǐng)導參加，有了領(lǐng)導的支持與配合，會事半功倍。班主任的力量不需多說，他們是教育引導學生的主力軍。他們的一言一行會影響學生的一切。因此，要做好班主任工作，多與班主任交流是做好學生思想政治工作的必要途徑。另外，科任教師和家長的力量也不容小覷。每個教師都有教學的權(quán)利，同時也有教育學生的義務(wù)。教育與教學是分不開的，我們要求教師每節(jié)課都要結(jié)合本節(jié)課學習的知識，滲透思想教育，引導學生愛惜生命，熱愛祖國，傳播正能量。家長是孩子最信賴的人，家長的言行直接影響孩子的行為。因此，我們還要做好家長的思想工作。
總之，作為一名德育工作者，我們對待學生時要充滿愛心、信任和理解。多鼓勵少批評，多溝通少粗暴，為建立和諧的師生關(guān)系，做好德育工作。
培智學校德育論文篇五
在國家的“中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要”中，推進素質(zhì)教育都是一個中心議題。而德育工作是全面推進實施素質(zhì)教育的重要組成部分，也是擺在每一位教育工作者面前的一項重要任務(wù)。教育的宗旨是讓更多的人學會利用知識去創(chuàng)造更美好的人生。學校教育可以為一個人扎實知識基礎(chǔ)，但教育不可能一勞永逸，某一時期的教育只能適應(yīng)和推動人類社會某階段的發(fā)展過程。一個人只有不斷受教育，知識不斷更新，才能迎接時代的挑戰(zhàn)。然而，“學生難教”、“孩子難管”、“90后的孩子更難教”，這樣的叫怨聲隨時可以聽到。學校德育工作出路何在，日漸成為學校、家庭、社會關(guān)注的熱點、難點。為此我對之作了初步的思考。筆者認為，對學校德育工作要知難不畏難，注意研究新的情況，摸索新思路，做到與日俱進，開拓創(chuàng)新。
當前從事學校德育工作的社會背景并非以往單純簡單。例如，改革開放的大環(huán)境，而不是封閉的社會；經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型的新時期，而不是計劃經(jīng)濟模式的一統(tǒng)天下；多元文化的活躍氛圍，而不是單一文化的主導意識；網(wǎng)絡(luò)信息的逼進，而不再是一本教材、一支粉筆的傳統(tǒng)課堂。處于這樣的時代，青少年學生耳濡目染的事物繁多，思想十分活躍，良莠難辨的現(xiàn)象也顯得更為突出。處于這樣的時期，人們的價值取向、生活方式等必然通過社會和家庭等途徑對學生產(chǎn)生刺激，形成正面和負面的影響。這就更加表明了加強和改進學校德育工作的緊迫性、艱巨性和長期性。
2增強學校德育工作的針對性、實效性，務(wù)必摸準學生的思想脈博。
3提高德育工作科學性，必須加強德育科研工作。
德、智、體、美全面發(fā)展是黨和國家的`教育方針，全面推行素質(zhì)教育是教育改革的主題。面對新的形勢、新的挑戰(zhàn)，筆者認為當務(wù)之急的課題有：
3.1如何以引導學生學會做人、注意行為習慣養(yǎng)成為重點，滲透世界觀、人生觀、價值觀的培養(yǎng)。學生在思想教育中形成的共同理想和信念，會轉(zhuǎn)化為積極向上、為祖國發(fā)奮學習的強大動力；而正確的世界觀、人生觀、價值觀的確立，對學生崇尚真知、追求真理的科學態(tài)度和提高識別真善美的能力具有重要影響。
3.2學校、家庭、社會三結(jié)合教育，如何恰當分工，各負其責，各揚所長，有機結(jié)合。在德育教育過程中，學校教育要與家庭和社會教育緊密聯(lián)結(jié)在一起，做到家庭、社會共同參與。我校非常重視對學生進行德育教育，注重德育內(nèi)容的時代性和開放性，把德育途徑的整體性和多樣性結(jié)合起來。多年來，我們堅持辦好家長學校、成立家長委員會；科任教師與班主任共同家訪，做好學生的思想工作；建立包括黨、團、工會、居委會、派出所在內(nèi)的德育大網(wǎng)絡(luò)，一起加強學生德育工作。
3.3在青少年教育中，“防與堵”、“引與導”的關(guān)系應(yīng)如何處理？學生的主要任務(wù)是學習，教師要培養(yǎng)他們刻苦頑強的學習精神，同時又要促進他們身心健康發(fā)展，要尊重學生的情感，尊重學生的人格，調(diào)動學生主動積極地參與教學活動。保守的“防與堵”對學校和學生來說只能保穩(wěn)定、保安全，正確的“引和導”才能達到保健康成長，保發(fā)展成人、成才。
3.4如何為青少年樹立一批可親、可愛、可敬、可學的榜樣、偶像？一首歌、一出戲、一個人物、一幅書畫，若為青少年所愛、所仿，潛移默化，將是記憶一生，影響終身。
德育科研可做的課題還有很多，功夫做足了，德育工作的科學性提高了，德育工作的各項決策就能更有適應(yīng)性。我們參與科研的人員，既是創(chuàng)造者，又是學習者；既是教育者，又是研究者；既是改變舊的教育模式，也改變自己。教育應(yīng)該是一種幸福的事業(yè)，要讓那些飽受貧困的孩子有充分的機會獲得知識，從而有能力徹底擺脫窮困，獲得幸福?？尚杏行У牡掠ぷ?，讓青少年在學習和受教育時，不再感到孤立無助和壓抑，而是十分愉快和有熱情地參與和享受知識的洗禮。
培智學校德育論文篇六
潤物細無聲，一個眼神，一個手勢能解決的問題，就不要輕易批評。我班有個學生上課愛講話，對此，我沒有批評他，而是在多次巡堂過程中，用眼神提醒他。事實證明這樣無聲的教育讓他收斂了不少。另外，我利用課間時間與該生的閑聊，在輕松愉快的交談中拉近師生間關(guān)系，這時才提出他上課講話的小毛病，該生欣然接受了老師的教育，并主動配合老師一起分析該問題行為的弊端。在分析過程中，我暗示該生擁有聰明才智，但由于他上課講話，導致聽課不連貫，知識鏈斷層，所以有些數(shù)學題做不出來。面對老師這種無聲的提醒，友好的溝通，該生上課愛講話的問題行為得到了很大的改善，學習上也取得了較大的進步。
2理解孩子的行為，成為孩子信任的朋友。
每個人犯錯的人都有一定的負罪感，尤其是平時表現(xiàn)良好的學生。批評能夠制止他的`這個不良行為，但是，也許以后他就不再向老師敞開心扉了。七年級第二學期開學那天，同學們都在熱火朝天地大掃除，我班班長向我匯報班上的“特別情況”。原來班上一位比較內(nèi)斂的男生，在學校新種的小樹上刻了一位女同學的名字。我當時心一驚：不好，早戀問題來了。早戀問題一向是比較復雜的教育問題，加之該生性格內(nèi)斂，教育工作不太好開展。通過慎重的思考后，我決定找該生談?wù)?。一路上，他半低著頭，神情緊張，似乎已經(jīng)認識到問題所在。這么一個敏感的孩子，他已經(jīng)意識到自己錯了，我又怎么忍心劈頭就批評他呢？于是，我巧妙地開始了我們的交談：xxx，你很討厭yyy同學嗎？他很驚訝，回答道：不是啊。打破沉默后，我接著問：那你喜歡她嗎？他說：不是啊。他的回答讓我放下了心頭大石，如果后面的回答是支支吾吾地，那很有可能是早戀了?？墒?，他的迅速回答讓我意識到他并不是早戀了。這時，我便直接問他，樹上的名字是不是他刻的，他一口承認了。我并沒有批評他，而是說：“你不是故意這么做的，是嗎？”他立馬答到：“是的，我不是故意的。”老師的理解讓他放松了許多。他不知該怎么解釋自己的這種行為。我便引導道：“老師相信你不是故意的，你平時表現(xiàn)良好，上課積極發(fā)言。但你知道嗎？小樹也有生命。很多游客旅游時會在樹上，景區(qū)留下：某某到此一游，我們都唾棄這種不文明的行為。你在小樹上刻同學的名字，不跟他們一樣嗎？你是否一時興起，沒考慮過后果呢？”他馬上接上：“老師，我確實是沒有想到那么多的后果?！痹撋鷳B(tài)度誠懇，我便鼓勵道；知錯能改是好孩子。并鼓勵他多與老師溝通。這個以往遇到老師頭都不敢抬的男生，現(xiàn)在無論是在校內(nèi)，還是在校外，見到我都會熱情主動地喊一聲：黃老師好！
3融表揚于教育當中，激發(fā)孩子積極改正錯誤。
為了提高學生自主管理能力，在管理班級中我很重視培養(yǎng)一支得力的班干部隊伍，讓學生管理學生。我班有一名膽大敢管的班干部，在管理班上學生時，有名調(diào)皮的孩子不聽管，并出言頂撞。受不了別人的頂撞，倆人就在語文課上吵起來了。課后向我稟報此事。作為一名班干管好班里紀律是負責任，值得表揚的行為，但沒控制好自己的情緒，在課堂上與同學吵起來又是失職的表現(xiàn)。對此，我先是肯定了對班集體的熱愛和責任心，再跟她分析出言頂撞的原因。是語文科代表，在語文課上講話，多番提醒，但并不理會，很生氣，罵了幾句，還說下課要報告給班主任。也不示弱，開始小聲吵，后來大聲吵。說怕影響老師上課，不報告語文老師，那后來的吵架就徹底違背了自己的初衷了。我從平等溝通、情緒控制方面引導她，教育她換位思考，讓她找到這種反常行為的原因，認識到，的過激行為與自己的不當管理是有直接原因的。意識到要做一名成功的管理者，先要管好自己，除了紀律、學習，還包括自己的情緒。要想別人服從自己的管理，要學會換位思考。
4以理服人。
成績優(yōu)秀的學生也有出現(xiàn)問題行為的時候。初二第二學期，我班一名成績優(yōu)秀的學生理了個“子彈頭”來到學校。這名乖巧的孩子也是一名有個性的孩子。這樣的發(fā)型違反了學校的要求，屬于“奇形怪發(fā)”，我把他叫出課室，讓他下午就回去重新理一理。他只是垂頭喪氣地回到了課室。我原以為下午他會處理好這件事，沒想到下午他還是頂著原封不動的發(fā)型坐在課室里。我又把他叫了出來，他沒講話，遞了張紙條給我：我認為這個發(fā)型并不是老師認為的“奇形怪發(fā)”，雷鋒有“釘子”精神，我剪這個發(fā)型就想讓自己跟雷鋒那樣有“釘子”精神。但如果老師能以理服我，我就按老師的要求去做。他是個明理的孩子，于是，我跟他擺事實講道理，把各種利弊都擺到他面前，最后他心悅誠服地說：“老師，我今晚就去重新理發(fā).”班主任要用心，深入地了解我們的學生，走進他們的世界，這樣，所有問題就能迎刃而解。教師是一個面向人的工作，做人的工作沒有固定模式，不是一成不變的，但我想，只要我用心、細心、真心地去對待他們，對待每件事，這育人的工作也沒有那么難！
培智學校德育論文篇七
摘要：德育對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育，本文從幾個方面探索如何進行學校德育管理，為以后的學校德育管理工作提供依據(jù)。
德育是學校實施素質(zhì)教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。小學德育是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是提高全民族思想道德素質(zhì)的奠基性教育。小學德育是基礎(chǔ)教育，它要學生全面發(fā)展打好基礎(chǔ)，要為學生走向社會打好做人的基礎(chǔ)。因此，學校必須把德育工作擺在首位，確保學校德育工作的順利實施。
進行學校德育管理，需要有一健全的組織機構(gòu)。首先建立學校、政教、班級管理網(wǎng)絡(luò)，明確職責分工。由校長、德育副校長、政教主任和班主任組成德育領(lǐng)導小組，從校長到最基層的班，使學校的德育工作從組織方面做到了上下密切，指揮靈活，步調(diào)一致，充分發(fā)揮德育管理的效能。
發(fā)揮德育組織作用必須明確學校各類人員德育工作職責，調(diào)動廣大德育工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能使德育工作落實。要調(diào)動全校教職工的積極性，首先應(yīng)調(diào)動管理者育人的積極性。其次應(yīng)調(diào)動教書育人者的積極性。一是調(diào)動班主任教師加強班級管理的積極性。因為班級是學校教育教學的基本單位，班主任是班級工作的組織者和指導者，是學校貫徹教育方針、促進學生全面健康成長的骨干力量，是學校德育工作的骨干。
未來社會的發(fā)展對基礎(chǔ)教育提出了新的挑戰(zhàn)，面對新世紀的挑戰(zhàn)，面對新世紀對人才素質(zhì)的要求，我們認為應(yīng)更新教育觀念。更新觀念重點體現(xiàn)在一個重視、兩個克服上，即學校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養(yǎng)人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終生學習打好基礎(chǔ)的觀念，樹立為受教育者成為一個合格公民的觀念，按李嵐清同志提出的"六個學會"教育、培養(yǎng)、訓練學生，即教育、培養(yǎng)、訓練學生學會做人、學會求知、學會勞動和創(chuàng)造，學會生活，學會審美，學會健體。
德育科研是德育工作改革和發(fā)展的標志，是德育工作科學化的保證，也是提高德育工作者自身素質(zhì)的有效途徑。我們應(yīng)針對新形勢下青少年成長的特點。廣泛開展德育教育。即：愛國主義、行為習慣、艱苦奮斗、社會實踐、心理健康和國防教育。多年來成立課題實驗小組，重視德育工作的研究和實踐，開展了“學科教學中的德育滲透”、“靖宇中隊"活動等。通過學習，提高了干部、教師隊伍素質(zhì)，全體師生齊頭并進，共同進步，共同發(fā)展。同時也獲得了可喜的成果少先隊工作獲市級優(yōu)秀少先大隊，“學科教學中的德育滲透”省級實驗課題順利結(jié)題。
校園環(huán)境建設(shè)是學校精神文明建設(shè)的窗口，同時又是學校日常德育的載體。2003年在鄉(xiāng)黨委的大力支持下，為了整合教育資源，新建了教學樓，合并了村小。剛建成的小學。雖然教學樓嶄新，但缺少活力。為了使校園更美，更富有活力。師生齊動手，種植花草樹木。布置走廊文化。大家各抒己見，出謀劃策。短短的半年時間，優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化已經(jīng)形成。小學生的品德也像小樹苗一樣開始漸漸成長起來。學校的走廊文化也形成特色，一樓走廊安全篇，特別醒目的是教師自制安全警示標志，不僅醒目而且具有實際教育意義。二樓是經(jīng)典閱讀篇。種類多，古詩詞、弟子規(guī)、三字經(jīng)內(nèi)容豐富。時刻警示激發(fā)學生閱讀的好習慣。三樓：教師篇。時刻引領(lǐng)著教師成長。各班級的宣傳陣地充分發(fā)揮了作用。如：黑板報、校園廣播站、閱覽室、鄉(xiāng)村少年宮活動站等；醒目的校風、教風、學風以及《小學生日常行為規(guī)范》、《小學生守則》等標志，讓每一個角落成為無聲的語言，在潛移默化中，向?qū)W生進行愛國主義和良好行為習慣教育。改變以往升旗儀式模式，改為班級輪換式。讓更多的學生參與和鍛煉。
學生真正成為活動的主人，并且興趣高漲。這些活動都充分體現(xiàn)了學生參與的全體性、教育目的的素質(zhì)性、教育形式的多樣性，使學生在這樣的教育環(huán)境中，陶冶情操，健全人格，促進學生實踐能力和創(chuàng)新精神的發(fā)展。
當今社會，只靠學校教育難以完成培養(yǎng)下一代新人的任務(wù)，要用大教育觀思想來指導小學德育研究。要樹立整體觀念，加強綜合研究，要著眼在學校教育教學整體改革中，加強德育；著眼德育研究的過程和成果轉(zhuǎn)化，這才有利于學校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學生素質(zhì)。有利于全面落實德育工作目標。
從學校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發(fā)揮獨有的教育功能，互相配合，互為補充，形成有機的整體。從大教育觀的高度看，學校教育、家庭教育、社會教育也是一個整體，要協(xié)調(diào)一致，密切配合，做到學校、家庭、社會"三結(jié)合"的一致性教育。
實踐證明：在這樣的指導思想下，我們不斷實踐，不斷總結(jié)，大大提高了學校整體辦學質(zhì)量和辦學效益，取得顯著成效。學校學校連續(xù)被授予“文明單位”、“優(yōu)秀少先大隊”和“市級依法治校先進校”、“目標責任書縣級優(yōu)秀獎”…諸多殊榮。在這樣的指導思想下，大大促進了學生全面和諧、生動活潑主動地發(fā)展，加強了學校、家庭、社區(qū)的聯(lián)系。家長走進了學校，學校走向了社會，并受到家長和社區(qū)的好評。他們在給學校的反饋意見中說：通過家長開放日教師的匯報、教育教學活動的展示，使他們深受教育和感動，教師寓教育于教學之中，不僅對學生進行知識傳授，同時也進行思想教育，我們認為這不僅僅是成功，而且是對學生、對家長的教益都菲淺。
今后，我們將進一步結(jié)合小學德育工作中的新情況、新問題，結(jié)合少年兒童的年齡特點，加強教育理論的學習，不斷提高教師的科研意識，為學校德育工作再上新臺階。
培智學校德育論文篇八
電力工程項目是指為確保特定地區(qū)或特定單位的電力供應(yīng),由政府部門、單位集體等投資一定數(shù)額的資金,要求在規(guī)定的時間內(nèi)建設(shè)完成的電廠項目,其必須達到預期的質(zhì)量和規(guī)模要求。電力工程項目普遍具有投資大、周期長、專業(yè)性強、危險性高、風險大、與政府關(guān)系密切等特點。
根據(jù)電力工程項目的特點,并結(jié)合我國最新發(fā)布的《企業(yè)內(nèi)部控制配套指引》中對工程項目的規(guī)定,本文針對圖1所示流程環(huán)節(jié)構(gòu)建基于風險管理導向的電力工程項目內(nèi)部控制體系,該體系以coso委員會發(fā)布的《企業(yè)風險管理――整合框架》為理論基礎(chǔ),構(gòu)建通過風險識別、風險評估確定各流程環(huán)節(jié)的關(guān)鍵控制點,通過風險反應(yīng)以及其他諸如內(nèi)部環(huán)境、控制活動、信息與溝通、監(jiān)控等要素的結(jié)合來管理風險的內(nèi)部控制體系。
1.電力工程項目風險識別。
風險識別是構(gòu)建電力工程項目內(nèi)部控制體系的最基礎(chǔ)的步驟,即識別上述電力工程項目建設(shè)六個環(huán)節(jié)中可能面臨的各種風險及關(guān)鍵控制點,并對風險進行分類[1]。關(guān)于電力工程項目風險識別的方法可以分為以下幾類:。
(1)現(xiàn)場調(diào)查法。
現(xiàn)場調(diào)查法是指調(diào)查人在確定調(diào)查時間、調(diào)查對象的基礎(chǔ)上親臨調(diào)查現(xiàn)場進行調(diào)查和訪問的方法。現(xiàn)場調(diào)查最大的優(yōu)點是可以獲得可靠性較高的第一手資料[2],但其缺點在于需要與被調(diào)查對象提前做好協(xié)調(diào)工作,且費時、費力,成本較高。
(2)問卷調(diào)查法。
問卷調(diào)查法是指調(diào)查者事先設(shè)計好問卷向被調(diào)查者發(fā)放,要求其如實填寫調(diào)查內(nèi)容的方法。工程項目建設(shè)包括很多業(yè)務(wù)流程環(huán)節(jié),因此調(diào)查對象應(yīng)盡可能涉及各個流程環(huán)節(jié)、各個部門。這種方法的優(yōu)點是方便、快捷、節(jié)省成本,但缺點在于問卷填寫的過程不可控制,不能保證所有人都是根據(jù)自己所認知的.真實情況填寫的,且表格的回收率有時并不高。
(3)核對表法。
核對表是指根據(jù)工程項目以前失敗或成功的經(jīng)驗,把以前項目建設(shè)中遇到過的風險因素以及來源等列成一張表[3]。核對表法是總結(jié)以前的經(jīng)驗教訓,列出以前遇到的風險點,這種方法揭示的風險點或關(guān)鍵控制點比其他方法少,但其他方法不能發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵控制點,這種方法可以識別。
(4)財務(wù)報表分析法。
財務(wù)報表分析法是指以公司的資產(chǎn)負債表、利潤表、現(xiàn)金流量表為基礎(chǔ),對每一會計科目逐一進行分析,識別可能存在的風險[4]。在分析特定會計科目時,應(yīng)注意其與其他科目的聯(lián)系;并且應(yīng)將財務(wù)報表與工程預算聯(lián)系起來,警惕某些潛在風險的發(fā)生。這一方法有助于提防風險可能造成的損失,但不利于對風險進行更加詳細的分類。
(5)流程圖法。
流程圖法是指將整個工程建設(shè)過程按照一定的標準細分為不同的作業(yè)、流程,再對每個作業(yè)、流程的風險點一一識別的方法。這種方法便于風險的細分,但工作量大。
(6)環(huán)境分析法。
環(huán)境分析法是指對工程項目所處的內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境進行詳細地分析,找出環(huán)境中可能引發(fā)風險的因素[5]。這種方法廣泛運用于工程項目管理中。
以上這些方法各有其優(yōu)缺點,在進行具體的電力工程項目風險識別時,可以根據(jù)實際情況,選擇一種方法或幾種方法結(jié)合使用。
2.電力工程項目風險評估。
電力工程項目風險評估是在風險識別結(jié)果的基礎(chǔ)上,進一步對風險進行分析、評價,分析其對工程項目目標的影響,并且評價每一風險的來源、重要程度和控制措施等,無疑,重要程度越高的風險,越應(yīng)引起項目建設(shè)單位的重視。風險評估的方法主要包括以下幾類:。
(1)層次分析法。
層次分析法,是把與決策相關(guān)的復雜難解的問題分為目標、準則、方案等層次,對各層次進行定性分析與定量分析的方法。層次分析法實質(zhì)上是一種重要的決策方法[6],運用到工程項目風險評估中,簡單地講,即將工程項目的風險分為目標、設(shè)計、實施等層次的風險,再對每一層次的各類風險的重要程度進行兩兩比較,再綜合人的主觀判斷,從而確定工程項目中風險相對嚴重程度或重要程度的方法。
(2)模糊評價法。
在經(jīng)濟活動中,很多因素是無法用確切的數(shù)字衡量的,這些因素所導致的結(jié)果也是模糊的。而1965年,首次提出的模糊數(shù)學的概念很好地解決了這一問題。模糊評價法的主要工具是模糊數(shù)學。模糊評價法運用到電力工程項目風險評估中,可以對無法用數(shù)字加以準確描述的風險提供定量化的描述方法,即對識別到的所有風險點,根據(jù)模糊數(shù)學的方法,遵循一定的標準給出評語的過程。
(3)敏感性分析法。
敏感性分析法即從對工程項目的目標與經(jīng)濟效益產(chǎn)生重大影響的眾多不確定性因素中,找出敏感性因素,確定其對項目的敏感性程度,從而判斷項目風險承受能力的一種分析方法。例如敏感性分析法可以測試工程項目成本因素的變化對工程經(jīng)濟效益的影響。
(4)人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。
人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)是一種關(guān)于信息處理的重要數(shù)學模型,在工程界與學術(shù)界廣泛應(yīng)用。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)由眾多的節(jié)點以及它們之間的相互關(guān)聯(lián)組成,每個節(jié)點代表一個激勵函數(shù),而節(jié)點之間的連接代表通過該連接信號的權(quán)重。這種方法在工程項目風險評估中也有應(yīng)用。
(5)貝葉斯網(wǎng)絡(luò)法貝葉斯網(wǎng)絡(luò)法是一種數(shù)學模型法,這種方法是基于以貝葉斯公式為基礎(chǔ)的概率推理的計算。這種方法在電力工程項目的風險評估中也有所應(yīng)用。
(6)專家打分法。
專家打分法是風險分析中最簡單易行的方法。當在風險評估的過程中,無法使用其他以建立模型為基礎(chǔ)的方法進行評估時,可以選擇專家打分法。首先,將風險識別階段識別出的所有風險或關(guān)鍵控制點列成調(diào)查表;其次,要求專家對風險發(fā)生的可能性以及發(fā)生風險后對項目目標的危害程度進行打分;最后,對專家打分的結(jié)果進行分析評價,從而綜合成整個項目風險[7]。專家打分法受專家的主觀影響較大。
對于特定的電力工程項目,應(yīng)該結(jié)合實際情況和項目特點選擇合適、恰當?shù)姆椒ㄟM行風險評估。
3.電力工程項目風險反應(yīng)。
在以上識別和評估電力工程項目風險的基礎(chǔ)上,最重要的是對每一風險制定相應(yīng)的風險反應(yīng)策略。而風險反應(yīng)策略主要分為以下四種:規(guī)避風險、減少風險、轉(zhuǎn)移風險和自留風險。
(1)規(guī)避風險。
在電力項目工程管理中,對于那些尚未發(fā)生或以前發(fā)生的風險,首要的風險反應(yīng)策略是規(guī)避風險。對于可控風險,例如由人為操作不當,或體制不健全等導致的風險完全可以采取相應(yīng)措施進行規(guī)避。
(2)減少風險。
當風險無法規(guī)避時,最優(yōu)決策是減少風險。減少風險是指在弄清楚引發(fā)工程項目風險的來源和因素后,采取相關(guān)措施以降低風險發(fā)生的可能性或減輕風險發(fā)生后造成的損失。
(3)轉(zhuǎn)移風險。
在無法對風險進行規(guī)避或減輕時,應(yīng)選擇轉(zhuǎn)移風險作為最優(yōu)決策思路。轉(zhuǎn)移風險是為了避免在承擔或接受風險后對項目目標產(chǎn)生影響,而選擇將風險向其他部門、實體轉(zhuǎn)移。
(4)自留風險。
自留風險是指在風險發(fā)生時,沒有其他合適的風險應(yīng)對策略可以選擇,例如,工程施工中發(fā)生意外事故,采取積極的行動承擔風險,將風險可能造成的損失降到最低。
4.其他控制要素。
電力工程項目內(nèi)部控制體系的構(gòu)建過程中,在進行風險識別、風險分析、風險反應(yīng)后,已經(jīng)識別出每個流程環(huán)節(jié)的風險或關(guān)鍵控制點并制定了相應(yīng)的風險反應(yīng)策略,而要將風險反應(yīng)策略落到實處,使風險管理過程有效執(zhí)行,離不開對其他內(nèi)部控制要素的控制和管理,包括內(nèi)部環(huán)境、目標設(shè)定、控制活動、信息與溝通、監(jiān)控等要素,因此基于風險導向的電力工程項目內(nèi)部控制體系的構(gòu)建中,應(yīng)以風險識別、風險評估、風險反應(yīng)為分析重點,但同樣離不開對其他控制要素的管理。
培智學校德育論文篇九
權(quán)威化教師督導管理主要根據(jù)教育政策和方針，對教師在九年制學校對學生德育管理工作進行監(jiān)督，并發(fā)揮督導作用。在學生的德育管理過程中，對教師的管理行為進行制度化的規(guī)范，以法律準繩約束教師不當?shù)牡掠芾硇袨椋槍處煷蛄R、語言攻擊等行為進行嚴格懲治，杜絕教師德育管理過程中的不良行為。對學校的德育管理工作制度也要隨著教育體制的改革不斷完善。
二、協(xié)同化班級全員管理。
協(xié)同化班級全員管理就是學校教師同社會各階層、學生家長等一起對班級學生進行管理，為學生的全面發(fā)展提供保障。九年制學校以其自身特有的小學和中學連讀的九年制教學特色，使學生在學習過程中減輕了升學的壓力，但也為學校的德育工作帶來了極大的挑戰(zhàn)。在學校管理中，教師不僅要對其學習情況進行及時督促，尤其是對住校學生的管理，還要協(xié)同社會各界一起進行管理，關(guān)注學生的思想變化，關(guān)注其課余時間所進行的活動，針對住校生發(fā)生的變化及時進行幫助和引導，為其營造友愛的學習環(huán)境，促進其健康成長。家長和社會各界人士也要對學生的學習進行正確引導，避免學生接觸不良行為，染上惡習，影響學生健康成長。
三、網(wǎng)絡(luò)化班級組織管理。
網(wǎng)絡(luò)化的組織管理在德育管理過程中是提高管理效率的組織保證和領(lǐng)導條件。尤其是在九年制學校德育方面，因其年級分布較多，學生人數(shù)比較多的特點，利用傳統(tǒng)的管理模式很難達到德育管理的目的`。因此，用網(wǎng)絡(luò)化的組織管理形式，首先要建立班級管理的領(lǐng)導隊伍，由班主任、德育教師以及班級的學生干部等組成，在各項管理活動中發(fā)揮骨干作用，積極參加學校組織的文化活動，養(yǎng)成文明的生活習慣，為其他學生起榜樣帶頭作用。其次建立監(jiān)督隊伍，相關(guān)領(lǐng)導部門加強對其監(jiān)督，保證德育工作的正常開展。
四、檔案化學生跟蹤管理。
在對學生進行德育管理過程中，為學生建立特有的檔案，將學生日常的表現(xiàn)行為記錄在檔案中，對學生起監(jiān)督作用。如，某個學生在某項校園活動中取得優(yōu)異成績，這時教師就可以將其寫到那個學生的檔案中，以此來鼓勵該學生再創(chuàng)佳績，對其他學生也可以起到示范作用，激發(fā)學生的學習積極性?；蛘吣硞€學生發(fā)生亂扔垃圾、惡意損壞公物、打架等不道德行為，這時教師也可以將其行為寫入該學生的檔案中，引起學生的注意，對學生起監(jiān)督作用，避免學生以后再犯同樣的錯誤，引導學生樹立正確的價值觀。
五、特色化學生重點管理。
在對學生進行德育管理的過程中，要采取抓住主要問題進行重點解決的方法，針對學生德育管理過程中出現(xiàn)的主要問題，采取相應(yīng)有效的解決措施，及時解決避免發(fā)生更嚴重的后果。如，在對學生的管理中，對于一些特別調(diào)皮的學生要多加關(guān)注，及時對其進行思想教育，制止其對正常教學的不良影響。采取特色化的管理手段，打破傳統(tǒng)老生常談的思想教育方式，和學生增加溝通和交流，了解學生內(nèi)心的真實想法，從根上找出學生產(chǎn)生問題的原因，有針對性地采取相應(yīng)的教育方式。在對住校生的管理中，很多學生離開父母會有不適應(yīng)，這時教師在進行德育管理時就要對其進行正確引導，培養(yǎng)學生獨立自主的生活能力，關(guān)心學生的學習和生活狀況。
六、規(guī)范化學生常規(guī)管理。
對學生的德育常規(guī)管理主要有建筑設(shè)施、板報、綠化、衛(wèi)生等校園文化管理，班級管理獎懲、考勤、崗位責任制度等常規(guī)制度管理等。因此，在德育管理方面，教師可在根據(jù)實際情況進行針對性的規(guī)范化常規(guī)管理，如對住校生的住宿管理，在學生的住宿管理過程中，加強培養(yǎng)學生的日常學習能力，充分利用住宿的優(yōu)勢，在課余時間進行自主學習，在住宿方面引導學生養(yǎng)成良好的生活習慣，按時起床、就寢等。
培智學校德育論文篇十
目前，會計實踐教學偏重手工模擬實訓，理論教學和模擬實訓內(nèi)容在時間安排上脫節(jié),沒有實現(xiàn)理論教學與實踐教學真正意義上的滲透與融合,學生畢業(yè)后不能很快適應(yīng)會計工作的要求。
1、教師缺乏實踐經(jīng)驗。
近年來，高職教育的擴張，使教師出現(xiàn)了年輕化態(tài)勢。高學歷、高職稱教師增多，但他們?nèi)鄙賹I(yè)實踐和教學實踐經(jīng)驗。會計實驗實訓的教師基本都由會計學類專任課教師兼任，而這些教師大都是從校門到校門，沒有從事會計工作的經(jīng)驗，他們很難在教學中清晰、準確地講授會計的實際應(yīng)用。教師只能根據(jù)自己所掌握的理論知識指導學生進行業(yè)務(wù)操作，而理論知識與實際工作往往有一定的差距。教師在講授會計理論和指導實訓時缺乏真實性和權(quán)威性，不能有效地組織會計實踐教學。教師實踐指導意識不強，缺乏指導經(jīng)驗的積累。
2、實驗實訓室建設(shè)不完備。
會計模擬實驗實訓室的模擬實驗對象、模擬演練、模擬試驗程序不完備,學生對賬務(wù)處理的每個環(huán)節(jié)掌握不牢固，每項操作不熟練,體會不到會計工作的嚴肅性,賬務(wù)處理程序混亂,過分強調(diào)會計核算，忽略了會計監(jiān)督和管理。實驗實訓室建設(shè)仍舊停留在手工記賬的程序上，遠未達到仿真要求，無法滿足會計實驗實訓的需求。
3、實驗實訓基地缺乏。
校內(nèi)實訓基地建設(shè)的水準不高，實踐設(shè)施的投入嚴重不足，致使學生的專業(yè)實習無法真正落實。缺乏相對穩(wěn)定的合作企事業(yè)單位作為校外實習基地，使學生的實習得不到妥善的安排和落實，嚴重影響了校外實踐環(huán)節(jié)的教學質(zhì)量。
4、實驗實訓教材不完善。
實訓教材的質(zhì)量也是制約和影響實訓教學效果的重要因素，缺乏系統(tǒng)的、高質(zhì)量的會計實訓教材，沒有完整的會計模擬數(shù)據(jù)系統(tǒng)。大多數(shù)內(nèi)容跟不上相關(guān)的法律法規(guī)、會計制度和準則的變化，往往不是過于簡單就是過于復雜，針對性不強，選擇的業(yè)務(wù)類型單一和模式化，不能反映企事業(yè)單位會計核算遇到的各種繁雜的經(jīng)濟問題，一般都是要求完成從憑證賬簿報表的循環(huán)，而省略了審核、監(jiān)督環(huán)節(jié)。
教學方法因循守舊，實訓教學角色錯位。教師作為教學活動的主導者，往往先說明實訓的步驟和要求，然后布置實訓任務(wù)讓學生去完成，在指導學生完成實訓任務(wù)時經(jīng)常代替學生解決問題甚至代替具體操作。忽視學生的主觀能動性，在設(shè)計性實訓中的弊端更為明顯，不利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
6、手工與電算化脫節(jié)。
雖然建立了手工模擬實驗室和電算化實驗室，以期兩部分相互補充。但在教學中，會計手工實驗與電算化實驗基本上各自為政，忽視了彼此之間的關(guān)系，數(shù)據(jù)、教材等資源不能共享，手工實驗的結(jié)果不能為計算機實驗起到基石的作用，也不能通過計算機得到驗證，二者之間的有機聯(lián)系完全被割裂。
傳統(tǒng)的會計教學方式通常采用文字表達經(jīng)濟業(yè)務(wù)，t字型賬戶講解會計處理的教學模式，面對日益激烈的會計就業(yè)市場的壓力，提高學生對會計實務(wù)的實際操作能力，必須改變課堂理論教學與實踐相脫節(jié)的缺陷。
1、加強專業(yè)教師隊伍建設(shè)。
建立教師實踐制度，專業(yè)課教師每隔一段時間必須接受實踐教育，并作為業(yè)務(wù)考核的一項重要內(nèi)容。一是要求教師深入車間、班組，了解企業(yè)各項管理制度、產(chǎn)品生產(chǎn)工藝流程、產(chǎn)品生產(chǎn)特點、成本核算方法、工時定額、材料消耗定額等，掌握會計核算的最原始資料。二是選擇部分從事會計理論教學的教師到公司、工廠財務(wù)部門鍛煉，掌握不同會計崗位的技能，熟練掌握填制記賬憑證、登記賬簿、成本計算、編制會計報表實務(wù)知識。
2、構(gòu)建雙師型教師隊伍。
教師要精通財務(wù)核算流程及操作，把成為雙師型教師作為不斷提升自己素質(zhì)的目標，真正成為既是講臺上講課的好教師，也是本專業(yè)、本行業(yè)實踐操作的行家里手。請會計師事務(wù)所或企事業(yè)單位的會計師來校任課或舉辦講座，或者對教師進行培訓;廣泛吸收企事業(yè)單位會計崗位專業(yè)人員參與職業(yè)教育活動，逐步建立起一支以企事業(yè)單位專家為主體的真正意義的雙師型教師隊伍，從而實現(xiàn)師資隊伍的職業(yè)化。
培智學校德育論文篇十一
在當今學校各項教育活動中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學教學實際，小學德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
（一）德育是國家精神的體現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學起步開始。中華文化是豐富的，中國人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學階段是教育學生的最佳時機，抓住最佳時間的德育教育能給學生未來的學習和生活提供很多的優(yōu)勢條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅實基礎(chǔ)。
（二）德育教育能取得顯著效果。
純潔一詞能最好的將小學階段的學生心思概括出來，說明小學生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因為學生各種能力和思想都是在啟蒙時期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學生心智不完全，意志不堅定時期重點進行道德觀念等的教育，以便讓學生在人生的道路上走的更加長遠和穩(wěn)定。同時在小學階段學生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時在學校加強意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德。在小學階段抓住學生的身心特點進行德育教育能對學生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學生潛力，培育國家棟梁。
在我國十八大會議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機遇。小學生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國家潛力的代表性群體，是祖國花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國未來的希望能否實現(xiàn)。中國未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學生的德育教育正是在這樣的背景下進行的，只有把德育教育落到實處，才能使得學生在未來能成為合格的社會主體。小學生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會，面向未來時才能時刻保持學習的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學會創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
（四）社會生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評價的重要標準之一。因為用人單位的思想觀念的變化，學歷等不再是學生追求的唯一目標，而在綜合型人才要求的影響下，小學生的發(fā)展需要進行德育教育，從而學會做事，學會在社會各種事項中用先進的道德觀念去面對，這樣才能在多變的社會中生存下來。
小學學生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對接觸了的各種思想進行模擬和學習。其中好的思想觀念對其德育發(fā)展和學習生涯有很大的幫助，而壞的一面則會使得小學學生在學習和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學中因受到很多因素的制約，獨立的機械進行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學很難獲得學生的心理認可，此外在小學常規(guī)教育教學中教學課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導學生的'思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學工作中的各項活動順利實施。而且小學的教育教學中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因為學生沒有其獨立的見解和自我約束的能力，很容易學到社會上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進行德育教育時態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強制限制學生，采用的方式方法很不恰當，小學學生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學常規(guī)教育教學中教師們的智慧是無限的，但在進行德育教育時很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學生的心理特點進行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學生的情況，這就很難幫助學生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學生當成課堂上的重要人物，這就無法保證學生能在交流學習、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
（一）德育教育與學科教學統(tǒng)一性分析。
小學常規(guī)教育教學包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學習等方面的要求，利用德育教育能有效促進教育教學活動的開展，當常規(guī)教育教學能和德育教育統(tǒng)一進行時效果往往能起到互補的作用。德育教育雖然在小學低年級階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨的科目給學生進行品德及思想觀念教育，但是其真正落實還需要繼續(xù)加強。學科教學中對于學生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學生在課上容易出現(xiàn)亂動的行為這時就需要在課前做好思想教育活動，告訴學生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學科教學相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學為了盡可能讓學生學成知識應(yīng)對考試，把原本的德育課堂用來進行數(shù)學等應(yīng)考科目的教學，這種將德育教育忽視的行為使得學生很難形成良好的思想習慣。在這種背景下，教師想要打造以學生為主的德育教育和應(yīng)考知識統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實際教學情況和學生的心理，認真觀測學生在日常學習等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實際教學的一些技巧引導其改正自己的不足，逐漸在教師的引導下學會發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學習中與教師和同學展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進，很多地區(qū)的教學教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進德育教育與學科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊含了豐富的思想政治觀念，學科教育教學中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導學生學習其中先進的一面就能培養(yǎng)起學生融入學習、發(fā)展政治思想的習慣，也就是在落實德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學習時，教師可以結(jié)合教學實際圍繞學生開展情境探究活動。首先，在合作思想的前提下進行德育教育以便更好的讓學生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學生小組快速凝聚起來，然后鼓勵學生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導學生外出鍛煉的同時學會觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學科知識教學和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進行，學科教學做好德育教育工作能很好的促進教育教學各項工作的順利開展。
小學德育教育一般需要緊緊圍繞學生品德鍛煉和情感知識教育展開，借用教師經(jīng)驗等的引導促進整個教育行為。但在新課改的理念下師生合作學習成為了潮流之一，這能讓學生和教師在學習中建立親切的情感紐帶，也能讓學生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復返，當師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學生的思想觀念就會受到很好的引導，也就實現(xiàn)了德育教育。教師融入學生的學習或者鍛煉過程中成為思想引導、輔助者，就能幫助學生在學習、鍛煉過程中掌握先進的思想觀念，樹立科學的思想觀和品德。小學學生在學習、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點進行德育教育的地方，只有幫助學生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強家校聯(lián)系，建立德育督導系統(tǒng)。
小學學生的德育教育不能局限于學校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學校系統(tǒng)和家庭督導相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學校應(yīng)該定期組織家長召開家長會，把學校德育的內(nèi)容和家長進行溝通和協(xié)調(diào)，針對學生品德缺陷，綜合家長意見，制定詳細的督導系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進一步讓孩子在家庭和學校兩個系統(tǒng)中學會從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學生和家長都教導孩子要尊敬老人，他們才會在公共場所為一些老人服務(wù)。總之，在小學階段進行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學學生在未來的生存根本之一。小學教學中結(jié)合德育教育時應(yīng)該充分利用好學生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進學生德育教育的督導體系建立。盡管學生受到外界的思想觀念的影響導致德育教育工作推進困難，但在實際教學中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
培智學校德育論文篇十二
摘要：朝會課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學家蘇霍姆林斯基說要像愛護葉上的露珠一般小心翼翼地呵護。但是，教育管理又是極其復雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對“具體問題”的實踐創(chuàng)新活動。把選擇權(quán)交給學生，提供給他們資源和平臺，讓他們自主發(fā)揮。
走進歌樂山小學朝會課堂，會看見每天一個德育專題，”新聞大視界“”越辯越聰明“”百科大比拼“”經(jīng)典誦讀”“感動你我他”等，朝會課形式新穎，不僅訓練了學生思維，鍛煉了學生的語言表達能力，還充分展示了學生的能力，拓寬了學生的知識面，同時在內(nèi)容上還結(jié)合了傳統(tǒng)文化的精髓，讓學生從中汲取營養(yǎng)，能形成一個正確的人生觀和價值觀。
一、朝會課現(xiàn)狀分析―――為何創(chuàng)新朝會課。
1、內(nèi)容形式單一，教師講授多，學生收益少，教育效果差不少班主任常常利用短短十分鐘的朝會課處理日常事務(wù)，可以嗎？完全行，而且很有必要。只是如果經(jīng)常班主任唱主角、學生當聽眾的話，效果可能不會太好。單一的教育主題，帶給學生的就是：早上多好的.時光呀，一來教師就開始嘮叨、訓斥、指手畫腳，內(nèi)容單一、方式簡單，說教成分比較嚴重，我們經(jīng)常會聽到“孩子們，健康就是―――；孩子們，請愛我們的祖國―――、孩子們，請注意交通安全―――；孩子們―――”。長此下去，學生的心情必然不太舒服，對教師講話內(nèi)容的接受力就會大打折扣。
二、朝會課的形式變革―――如何創(chuàng)新朝會課。
1、內(nèi)容豐富多彩（故事、討論、表演、辯論、欣賞、游戲、愛國主義內(nèi)容、時事政治與活動要聞）。
2、參與的廣度大（適體教育、人人參與其中）。
3、內(nèi)容的針對性強（解決實際問題、實現(xiàn)精神引領(lǐng)）。
4、實現(xiàn)學生價值（發(fā)展學生的能力）根據(jù)學生喜歡的形式，圍繞沙坪壩區(qū)“‘學本式’卓越課堂”理念，我們拓寬了德育課程，更新了朝會內(nèi)容。
（星期一相約星期一）（星期二新聞大世界）（星期三經(jīng)典誦讀）（星期四百科大比拼（單）越辯越聰明（雙））（星期五感動你我她）。
在實際操作中，我們分了低、中高兩個段，每學期我們都會針對年段學生的養(yǎng)成習慣要求，擬定主題，例如低年段，有熱愛勞動、不說謊、做事認真等內(nèi)容，懂禮貌、守秩序、初步知道規(guī)則的作用；中高年段，有自尊、自愛、愛惜自己的名譽等內(nèi)容，學會尊重人，尊重他人的勞動，學會和同學平等相處，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的意義等內(nèi)容。特別是新聞大世界這個版塊―――為了讓學生關(guān)注國內(nèi)、國際和身邊的大小新聞，開闊視野，鍛煉口才，培養(yǎng)搜集的能力，（我們還開展了“靈耳朵，巧嘴巴”的班級擂臺賽，進一步強化孩子們搜集新聞和播報新聞的能力）“越辯越聰明”是孩子們最喜歡的朝會主題，在辯論、交流的氛圍里，學生始終處于一種積極的參與狀態(tài)，積極動腦思考問題，敢于用口表達自己的觀點，他們通過自己的參與，感受到自身力量所在，體驗到思考及表達的樂趣。同時，形成良好的交際意識，促進語言能力與交際素養(yǎng)的形成和發(fā)展。例如，六年級（1）班的“越辯越聰明”，學生以科技發(fā)展是利大于弊還是弊大于利為題，進行了激烈的辯論，學生妙語連珠、據(jù)理力爭。
三、創(chuàng)新朝會，讓德育課程精致化。
精致化德育是建立在“規(guī)范”的基礎(chǔ)上，不以規(guī)矩不成方圓，規(guī)范可以使德育工作在“有序”的軌道上運轉(zhuǎn)，提高德育工作的效益。在朝會課創(chuàng)新中，我們都已經(jīng)感受到了德育課程精細化，學生的所得。朝會雖然還由班干部商量主題，但朝會主持人卻不再是那幾個人參與，而是全班分組輪流主持。這個改革讓我們很欣喜。既減輕了專職朝會主持人的負擔，又讓主持人成為學生的審稿與指導，而且使得人人得以鍛煉，極大地提高了參與的廣度。全員參與、輪流主持朝會后，學生彼此更增進了解與理解。因為他們發(fā)現(xiàn)，一個朝會的成功與否，其實是由多方面因素造成的。比如，話題的選擇、參與者的興趣、資料的呈現(xiàn)方式，聽眾的心情、個人的能力等。
所以對別人的主持更多的是欣賞。全員參與讓彼此增進了理解與尊重。但不管怎樣，每天的朝會倒成了孩子們必不可少的一種需要。朝會課的創(chuàng)新，就是使德育課程走向精致化，而精致化是一種境界、一種理想，更是一種永止無境的追求。精致化德育必須“用心”，比如著名教育學家蘇霍姆林斯基說要像愛護葉上的露珠一般小心翼翼地呵護。但是，教育管理又是極其復雜的，特別是教育的問題往往是“非常規(guī)”的，是不按規(guī)則出牌的，精致化德育必須是面對“具體問題”的實踐創(chuàng)新活動。因此，作為教師，我們應(yīng)該不斷地學習、研究，掌握一些新的教育理論，這樣才能更好地面對新的矛盾、新的問題。
參考文獻：
鄭元軍．淺析初中生德育教育生活化［j］．新課程，（07）．。
培智學校德育論文篇十三
［摘要］酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。該課程的開設(shè)對酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程具有重要的引導作用。在我國酒店管理的高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論授課為基礎(chǔ)的教學方式，實踐性教學較少列入到該課程的整體教學計劃中。實踐性教學在酒店管理概論應(yīng)用上的難點突出反映在專業(yè)理論教學和實踐性教學的有機結(jié)合上。完善現(xiàn)有的校企合作機制和促進校企雙方目標的一致性依然是我國酒店管理專業(yè)高等教育亟待解決的重要難題。
［關(guān)鍵詞］實踐性教學;高等教育;酒店管理;質(zhì)量提高。
酒店管理概論是酒店管理專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。該課程的設(shè)立對酒店管理專業(yè)的后續(xù)專業(yè)課程，如前廳管理、客房管理、餐飲管理具有重要的引導作用。在我國的酒店管理高等教育中，傳統(tǒng)的酒店管理概論主要是一種以理論為授課基礎(chǔ)的教學方式，實踐性的教學內(nèi)容較少進入到該課程的整體教學計劃之中。教學模式依舊停留在理論基礎(chǔ)上，缺乏感性的認識，且學習目標單一，學生學習的積極性很難提升，教學效果受到很大制約。本文旨在探索如何就酒店管理概論課程引入實踐性的教學內(nèi)容，進一步完善酒店管理專業(yè)的教學與實踐機制的有機結(jié)合，豐富并提高該專業(yè)課程的教學內(nèi)容和質(zhì)量，建立我國酒店業(yè)高素質(zhì)和創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)體系，尋找新型的酒店管理專業(yè)高等教育(下稱“酒管高教”)的改革路徑。
一、實踐性教學在酒店管理概論課程中開展存在的障礙與問題。
酒店管理專業(yè)是一門實踐性較強的應(yīng)用性管理學科。實踐性教學在酒店管理的專業(yè)課程中具有非常重要的地位。實踐性教學模式不但是酒店管理專業(yè)理論探索的重要內(nèi)容，也是該專業(yè)教育關(guān)注的重點。酒店管理概論作為酒店管理專業(yè)的基礎(chǔ)性骨干課程，如何避免由于課堂教學過于理論化導致的學生學習興趣低而影響授課效果，是目前我國酒店管理高教質(zhì)量提升過程中亟待解決的問題。雖然實踐性教學在酒店管理專業(yè)課程中的重要性逐漸被廣泛認識，但如何把實踐性教學的內(nèi)容和環(huán)節(jié)納入到酒店管理專業(yè)課程的整體教學體系中，仍然存在諸多的難點。實踐性教學在酒店管理概論整體結(jié)構(gòu)中所占比重還沒有明確的教學大綱指引。傳統(tǒng)方法中教學歸教學，實踐歸實踐，兩者并未進行很好地融合，甚至時常被割裂開來。即使學生在實踐過程中花費較多時間，但教學效果并未明顯提升。究其原因，主要是沒有形成完整的實踐性教學體系，由于實踐性教學內(nèi)容的隨機性，反而影響到酒店管理概論理論教授進度的正常開展。主要有三個方面難點:一是酒管高教過于偏重理論教學而缺乏實踐性教學;二是缺乏實踐性教學對酒店管理專業(yè)建設(shè)綜合作用的充分認識;三是很難對酒店管理專業(yè)教學實踐性教學效果進行評估。
(一)文獻綜述。
酒店管理專業(yè)實踐性教學尚沒有完整且統(tǒng)一的定義，我國還缺乏深層次的比較研究［1］，討論較多的依然還是一種體驗式教學模式。所謂體驗式教學法，一些觀點認為主要是指情境體驗法、換位體驗法、多媒體教學體驗法［2］。也有看法是指游戲法、案例分析法、角色扮演法、項目教學法、學生講課法［3］，或認為體驗式教學就是模擬現(xiàn)場法、戶外拓展訓練法、體驗交流法、社會實踐法［4］。關(guān)于體驗式教學的作用和效果，有理論提出，以體驗為理念進行的教學模式創(chuàng)新，可以使理論教學與實踐教學緊密結(jié)合，教學的方法也可以從單一化轉(zhuǎn)向多元化，尤其是教學活動從“教”轉(zhuǎn)向以“學”為中心［5］。雖然體驗式教學模式是現(xiàn)有一種比較廣泛的教學方法，但體驗式教學與實踐性教學實質(zhì)上不同，效果也不一樣。廣義而言，酒店管理專業(yè)的實踐性教學可以是酒店跟班頂崗的實習體驗，或是課堂、實驗室模擬酒店實驗場景或是課堂酒店管理案例的分析等具有體驗特征的教學方式。從狹義角度看，酒店管理專業(yè)的實踐性教學就是一種在酒店實際崗位跟班頂崗的實習體驗和學習的模式。這種實踐性教學模式不但是酒店管理專業(yè)理論教學不可分割的組成內(nèi)容，而且學習效果上更加接近于實踐的現(xiàn)實環(huán)節(jié)，所學的專業(yè)知識或技能可以較快地運用到實際工作中，是酒店管理專業(yè)實踐教學體系中最重要的組成部分。本文研究的酒店管理概論實踐性教學模式主要是指狹義上在酒店不同崗位實習的學習和認知的過程。
(二)運用效果分析。
以廣東外語外貿(mào)大學南國商學院旅游管理專業(yè)所開設(shè)的重點課程酒店管理概論為研究內(nèi)容，結(jié)合實踐性教學方法，探索實踐性教學模式在酒店管理專業(yè)酒店管理概論課程運用中的實際效果和存在的問題，從而提升實踐性教學對酒管高教促進作用。調(diào)查對象為廣東外語外貿(mào)大學南國商學院級和級旅游管理專業(yè)本科學生。這些學生曾在至廣交易會期間在廣州文華東方酒店、廣州萬豪國際大酒店(廣州地區(qū)5星級豪華型酒店，具有綜合的國際商務(wù)、旅游接待功能)不同崗位進行實習。通過問卷調(diào)查的方式，截至月15日，共收到有效反饋問卷38份，其中紙質(zhì)問卷19份，電子問卷19份。調(diào)查結(jié)果顯示，受訪的學生參與實踐性教學集中在廣州文華東方酒店(68.4%)和廣州萬豪國際大酒店(28.9%)。參加酒店實習的時間主要集中在大二學年的第二學期(44.7%);其次是大三學年的第一學期(39.5%)。在調(diào)查受訪的學生中，90.9%的學生肯定了酒店實習對提高酒店管理概論的理解和正面作用，并且認為酒店實習對酒店管理概論學習應(yīng)用實踐性教學具有良好的促進效果，84.2%的學生認為他們參加酒店實習的目的是提高自身專業(yè)課程的理論知識和水平。在詢問學生關(guān)于酒店實習期間是否會為他們在酒店管理概論和其他專業(yè)課的學習帶來困難時，受訪的學生反映并未如預想的那樣突出。一個原因是有較大部分學生(39.5%)的實習是在大三學年上半學期進行的，即修完酒店管理概論之后，所以學生在該課程的理論學習上沒有受到太多的影響，但這并不說明現(xiàn)有的實踐性教學模式不會對酒店管理概論的理論學習帶來干擾。例如，在詢問酒店管理概論應(yīng)該在實踐性教學什么時間開設(shè)效果會更好時，大部分學生(60.5%)認為應(yīng)該在酒店的實習期開始前開設(shè)，少數(shù)學生(13.2%)認為應(yīng)該在酒店實習期間同時開展。調(diào)查結(jié)果顯示，學生參加酒店實習的時間主要集中在大二學年的下學期(44.7%)，這個實習時間與酒店管理概論開設(shè)的學期重疊。作為實踐性教學的主要環(huán)節(jié)，現(xiàn)有的酒店實習時間是否應(yīng)該和酒店管理概論理論教學的'時間分開來，避免酒店實習和課堂教學同時進行對教學整體計劃可能帶來影響，學生是否在該課程理論學習的完成后再參加酒店的實習會更加有效，這些都是酒店管理概論開設(shè)需要考慮和統(tǒng)籌安排的重要內(nèi)容。目前，酒店作為實踐性教學的主體，偏重需求企業(yè)內(nèi)部人力資源，無法配合酒店管理專業(yè)實踐性教學計劃的安排。由于校企之間的目標不一致，加上許多酒店僅僅將實習學生視為一種低成本勞動資源或旅游旺季的勞動力補給，學生在頂崗實習中因不能適應(yīng)環(huán)境而時常導致實習效果欠佳［1］。首先，酒店更多的是從自身管理和成本的角度出發(fā)，校企兩者目標的差異導致酒店管理專業(yè)的實踐性教學效果沒有達到預期。其次，酒店管理專業(yè)沒有自身參與管理的實習型教學酒店，很難按教學計劃統(tǒng)一安排酒店管理概論實踐性教學的進度。為配合實踐性教學計劃并滿足酒店對學生實習的要求，酒店管理專業(yè)在酒店管理概論的教學上不得不放棄正常的教學進度或降低課程教學上的理論要求。目前，酒店管理專業(yè)實踐性教學的難點突出反映在專業(yè)理論教學和實踐性教學的有機結(jié)合上。如果酒店實習的實踐性教學在酒店管理概論的同一學期開設(shè)，學生對實習選擇的自主性、隨機性以及校企合作酒店對實習學生選擇可能存在的偏好性(例如要求學生的儀表、身高等)，造成一部分學生可以參加酒店的實習，但無法進行正常的課堂理論學習;另一部分學生可以參加正常的課堂理論學習但又無法參加酒店的實習，導致酒店管理概論理論教學與實踐性教學的沖突。
三、促進酒店管理概論實踐性教學的對策建議。
(一)打破酒管高教偏重理論教學而對實踐性教學的束縛。
破除傳統(tǒng)思想對實踐性教學的束縛，加強實踐性教學對酒店管理專業(yè)建設(shè)綜合作用的認識。酒店管理專業(yè)實踐性教學目前還存在許多亟待解決的突出問題，但只要把握理論與實踐相結(jié)合的原則不變，通過教育與實踐不斷完善實踐性教學的各項機制和步驟，就可以找到一條符合實際的酒店管理專業(yè)高等教育改革之路。
(二)發(fā)揮好校企合作機制，校企合作方向保持一致。
按我國酒管高教的現(xiàn)狀，酒店管理專業(yè)大部分沒有參與管理的教學型酒店。如何共建有效的校企合作模式依然是酒店管理專業(yè)實踐性教學的重要內(nèi)容。目前我國許多酒店管理專業(yè)雖然都已建有自己的校企實習基地，但所起到的效果依然有限。探索發(fā)揮好現(xiàn)有的校企合作機制，促進校企合作目標一致，是酒店管理專業(yè)實踐性教學能否成功的關(guān)鍵。
(三)完善酒店管理概論教學大綱與實踐性教學計劃。
將酒店的實習時間統(tǒng)一安排在該課程修完之后進行。建議酒店管理概論統(tǒng)一安排酒店管理專業(yè)大二學年第一學期開設(shè)，實踐性教學計劃安排在該課程完成后的一個較近時間進行，統(tǒng)一安排學生在酒店實習的時間為2周至4周。盡量避免因理論教學與實踐性教學間隔太長而影響該課程實踐性教學效果。
(四)建立科學和全面的酒店管理專業(yè)實踐性教學的評估體系。
實踐性教學進入酒店管理概論面臨的另一障礙即實踐性教學效果不易評估。傳統(tǒng)的實踐性教學依然比較粗獷，沒有統(tǒng)一的步驟、格式和評估標準。實踐性教學在酒店管理概論中的效果，還沒有完整的定量與定性的考核指標。酒管高教對酒店管理概論實踐性教學依然存在諸多不確定的認識或限制，這也導致該課程在實踐性教學有關(guān)的教學環(huán)節(jié)中難于開展。
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［5］張金華．體驗式教學研究綜述［j］．黑龍江高教研究，2010(6)．。
培智學校德育論文篇十四
水田實驗學校確立了“育人為本、多元發(fā)展”的辦學理念，明確了“建設(shè)一所具有先進的辦學理念，優(yōu)秀的師資隊伍，現(xiàn)代化的教育手段，社會效益突出的一流民辦學?！钡霓k學目標，為培養(yǎng)“融科學與人文精神于一身，全面發(fā)展，具有個性和特長的現(xiàn)代公民”奠定基礎(chǔ)，提出并踐行“創(chuàng)新求實”的校訓，構(gòu)建并強化“團結(jié)勤奮、文明創(chuàng)新”的校風，形成了“敬業(yè)愛崗、精心育人”的教風和“善學博學、明事明理”的學風，致力于“讓每一個學生都得到最好的發(fā)展，讓每一個孩子都享受成長的快樂”。
一、學生“服務(wù)式自主管理”：我自主我服務(wù)我快樂。
我校德育工作在注重各學科德育滲透的同時，大力推行以“三做四體驗”為主要內(nèi)容的“大德育”系統(tǒng)工程，努力探索并積極構(gòu)建新型育人網(wǎng)絡(luò)。在目標上，以教學生“學會做人”為主，進而學會學習，學會生活；在形式上，以學校教育為主，以家庭和社區(qū)教育為輔；在方法上，以課堂滲透為主，以第二課堂和社區(qū)實踐活動為輔。三做：即在校做好學生，在家做好孩子，在社會做好公民。四體驗：即深入德育基地，體驗先進精神；深入社區(qū)訪問，體驗時代大潮；深入家庭生活，體驗做人真諦；深入團隊活動，體驗內(nèi)心感受。
我校堅持“人本育人，創(chuàng)新育人”，把培養(yǎng)學生自主管理能力作為創(chuàng)新育人的突破口，經(jīng)過探索，初步形成了“服務(wù)式自主管理”模式。即自主制定制度，明確服務(wù)意識；自主競選崗位，確立服務(wù)觀念；自主深入體驗，提高服務(wù)技能；自主檢查督促，評估服務(wù)效果。學校設(shè)立了“校長助理、衛(wèi)生、安全、禮儀、宣傳、紀律”六大類90多個崗位。如通過爭當升旗手、自薦擔任車隊長、團隊干部競選等活動，由學生通過競選上崗，直接參與日常管理，定期輪換，使90%以上的學生都能有直接參與管理實踐的機會，他們活躍在校園的各個角落、各個時段，是學校雙線垂直管理體系中的另一條主線，是校內(nèi)管理的一支生力軍。學生在寬松和諧的氛圍中，愉快地參加各項自主體驗活動，道德素質(zhì)有了質(zhì)的改變，見到老師、長輩敬禮已成自然；學生在家自覺幫父母做力所能及的家務(wù)，自覺學習；在校就餐、午休能自覺排隊，自覺愛護糧食，自覺收拾餐具；拾物（金）不昧蔚然成風……從語言到行為都初步養(yǎng)成了良好的習慣。最早進行“服務(wù)式自主管理”探索的三（1）中隊被xx區(qū)少工委、xx區(qū)教育局授予“特色中隊”榮譽稱號。服務(wù)式自主管理讓學生真正成了學校的主人，他們始終以飽滿的熱情真誠而又快樂地參加學校的各項活動，在被尊重、被肯定的氛圍中，與學校一起成長。
二、班級文化建設(shè)：“四有四會一考核”，強健學生精氣神。
國歌、隊（團）歌、校歌、班歌。3、個人特長考核：學生申報，一期一考核。在濃厚班級。
文化氛圍的熏染下，學生才可能成為“有正氣、有志氣、有銳氣、有才氣、有朝氣”的陽光少年！學校組織開展班級文化展評活動，如班會展示、辯論會、演講會、校歌班歌大比拼等活動。這些活動內(nèi)容廣泛、形式多樣，對學生的思想觀念、人際交往、價值取向等起到潛移默化的作用。
三、剪紙藝術(shù)：方寸之間剪出風光無限。
為了能借助某一載體，通過學生長時間的自主體驗，使美真正內(nèi)化為學生的審美情趣、審美品位、真正落實有實效的藝術(shù)教育。經(jīng)過反復比照、調(diào)研，最后把剪紙、版畫確定為我校藝術(shù)教育校本特色課程。9月，我校組織力量編寫了兩本校本教材――《剪紙技藝》、《版畫藝術(shù)》，由全國民間剪紙協(xié)會專家任指導老師，全校開設(shè)課程，在各級各類比賽中，突出了剪紙和版畫，讓學生自主感受美、欣賞美、體會中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的博大精深，創(chuàng)作出新的作品、創(chuàng)造美。
四、多元評價：促進學生多元發(fā)展。
扎實開展學生人人“愛好一項體育運動、掌握一項書畫技能、學會一項表演技巧、突出一項個人特長”的“四個一”活動，文學社、書法社、剪紙社、棋藝社、舞蹈社、吉它社、籃球社等學生社團如雨后春筍般成長起來，學生在團隊協(xié)作中自主學習、自主感悟、自主管理、自主評價，在自主活動中享受成長的快樂、發(fā)展自我、完善自我。
學校實施反映學生全面發(fā)展水平的綜合素質(zhì)評價體系，評價方式多樣化。階段性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合，自評和互評現(xiàn)結(jié)合，定性和定量相結(jié)合等。如各班設(shè)立了展示臺、評比臺，展示學生的學習成果，學校結(jié)合班級成果每學期設(shè)立了“三好學生”“優(yōu)秀學生干部”“文明小標兵”“優(yōu)秀隊干”“環(huán)保小衛(wèi)士”“進步生”等諸多獎項，每學期舉辦全校性的“個人特長展示活動”、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、運動會等，從多個角度對學生進行評價。為廣大學生點燃了希望之燈，促進了學生的多元發(fā)展。
培智學校德育論文篇十五
法學專業(yè)是一門實踐性很強的學科，培養(yǎng)的是能夠適應(yīng)司法實踐的高級應(yīng)用型專業(yè)人才，刑事訴訟法課程作為法學專業(yè)的核心課程之一，加強這門課程的教學改革，使其回歸實踐性，構(gòu)建完善的實踐性教學體系是法學教師應(yīng)思考的問題。
[關(guān)鍵詞]：刑事訴訟法課程；實踐性；教學模式。
傳統(tǒng)的理論灌輸型教學模式已然不能適應(yīng)當今法律專業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。必須有針對性地進行實踐教學內(nèi)容體系、教學條件的改革與創(chuàng)新，構(gòu)建完善的實踐性教學模式，才可能實現(xiàn)高職高專法律專業(yè)培養(yǎng)具有必要的理論知識和較強實踐能力的法律職業(yè)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標。
1、法律實踐環(huán)節(jié)存在的主要問題。
長期以來，各高校都非常重視教學質(zhì)量的提高，但僅局限于課堂教學方面的內(nèi)容，很少注重實踐性教學環(huán)節(jié)的質(zhì)量，缺少應(yīng)對措施。雖然各個學校的法學培養(yǎng)目標中也都加強了對實踐環(huán)節(jié)的要求，但是，落實效果并不十分理想，有走過場的現(xiàn)象。出現(xiàn)這種情況的原因是多方面的：一是對實踐環(huán)節(jié)的內(nèi)容只是規(guī)定了宏觀指導意見，即實踐環(huán)節(jié)可以采用模擬法庭、法律咨詢、專題辯論、實習、社會調(diào)查等形式。具體實施無法用統(tǒng)一的標準進行要求，從一定程度上影響了教學的質(zhì)量和效果；二是由于各教學部門對實習經(jīng)費不加大投入，受經(jīng)費以及管理制度的限制，學生一般很難有條件接受真正的實踐訓練，學生的創(chuàng)新能力得不到發(fā)揮，不能完全達到實習的目的。三是教師的指導能力受到接受單位的限制，很難有針對性的進行能力的指導，此外，指導教師沒有指導報酬或報酬太低，導致教師積極性降低。四是缺乏一套科學合理、易于操作的實踐性教學模式。
2、構(gòu)建完善的刑事訴訟法課程實踐性教學模式。
刑事訴訟法課程作為法學專業(yè)的核心課程之一，加強這門課程的教學改革，使其回歸實踐性，是當務(wù)之急。由于刑事訴訟法學課程的應(yīng)用性強、程序性的特征，建立一種有別于傳統(tǒng)法學實踐教學模式是培養(yǎng)出合格法律人才的路徑之一。
針對刑事訴訟法課程實踐教學環(huán)節(jié)，我們應(yīng)當在課內(nèi)教學和課外教學兩個方面下功夫。
2.1課內(nèi)實踐教學。
2.1.1設(shè)立刑事訴訟技能訓練課程。職業(yè)技能訓練課程的設(shè)置可以在一定程度上彌補傳統(tǒng)法學專業(yè)課程體系和教學內(nèi)容存在理論與實際相脫節(jié)的缺陷。
刑事訴訟職業(yè)技能訓練課采用實戰(zhàn)式教學，學生扮演法官、檢察官或為代理律師、當事人等角色，讓學生分角色參與其中，熟悉刑事訴訟的整個過程。訓練可以通過模擬法庭的形式。目前，有條件的法學專業(yè)設(shè)有模擬法庭實驗室，設(shè)施齊全，法庭模擬環(huán)境比較真實。這種方式調(diào)動了學生的積極性，發(fā)揮了學生的主動性，增強了課程的趣味性，實現(xiàn)了教學的'實效性。此外，也可以組織學生參加刑事案件的聽審活動，讓學生感受到真實的刑事訴訟程序環(huán)節(jié)。
2.1.2在教學中多采用案例教學法。選取一些和刑事訴訟法有關(guān)的典型案例來進行分析，通過這些案例教學調(diào)動學生學習的積極性和發(fā)揮學生的主動性、創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生如何學習去掌握刑訴法知識，提高他們對刑事訴訟法知識的認識能力、提高分析問題和解決問題的能力。
2.2課外實踐教學。
2.2.1抓好實習環(huán)節(jié)。法學專業(yè)實習是法學實踐性教學的重要形式。法學專業(yè)實習與課堂教學和其他實踐性教學形式相輔相承。為了保證實習任務(wù)按期按質(zhì)按量完成，必煩做好實習的各種實質(zhì)性的“硬件”準備工作。如成立實習領(lǐng)導小組，修訂實習大綱，制定實習計劃，確定實習范圍與實習任務(wù)，規(guī)范考勤制度，提早聯(lián)系和落實實習點，選擇經(jīng)驗豐富、嚴于律己、關(guān)心和愛護學生的教師指導實習，制定科學、公正合理的考核標準，明確考核方式，做好實習動員工作等等。
刑事訴訟法課程不同于實體法課程，因此對這門課程的實習安排最好集中在檢察院、法院、律師事務(wù)所。讓學生盡量接觸一些刑事案件的辦理，使學生達到理論與實踐相結(jié)合，進一步鞏固刑事訴訟法的理論知識，提高掌握辦理一般刑事案件的能力，通過實習熟悉刑事訴訟程序，掌握司法實踐部門的工作流程。
2.2.2加強實訓基地建設(shè)。要保障實踐性教學的順利開展，必須建立多樣化、多層次、校內(nèi)外聯(lián)動的實訓基地。建設(shè)法律專業(yè)校內(nèi)實訓基地是法律專業(yè)實踐教學的必備條件，除仿照法院的審判庭建立適應(yīng)學習實訓的模擬審判庭外，還應(yīng)包括視聽教室、法律診所、法律服務(wù)室、法律業(yè)務(wù)中心等。校外實訓基地是應(yīng)用型人才培養(yǎng)的重要場所，這些場所一般應(yīng)包括：法院、檢察院、律師事務(wù)所、企業(yè)法律顧問部門等等。由刑事訴訟的特點決定，刑事訴訟法的實訓在其基地建設(shè)及方式上，除建立法院、律所、檢察院等實訓基地外，還可以帶領(lǐng)學生到監(jiān)獄、看守所、勞動教養(yǎng)場所和少管場所，使其與被改造對象、犯罪嫌疑人、被教養(yǎng)人員、少年不良行為者進行親身接觸，增強其對國家司法的權(quán)威、國家機器的強制力的親身感受。
根據(jù)高職高專法律專業(yè)實踐性教學的現(xiàn)狀，高職高專法律專業(yè)實踐性教學的改革方向應(yīng)當是構(gòu)建綜合實踐教學課程與分門別類法律實踐教學環(huán)節(jié)相結(jié)合的模式。具體來說，刑事訴訟法實踐性教學環(huán)節(jié)可在課內(nèi)教學、校外實踐、實訓基地等采取方面一系列的改革措施。
培智學校德育論文篇十六
首先，學校德育的目標是實踐的。學校德育目標包括認知目標、行為目標和情感目標，無論何種目標，其根本都在于學生的具體行為表現(xiàn)，只有學生踐行才是對德育目標的最好檢驗。同時，學校德育過程本身就是實踐活動的展開過程。在德育實踐活動中，學生是主體，教師擔當著指導者的角色，師生相互作用，使活動真正實踐化。另外，德育實踐活動及學生在活動中形成的道德實踐能力是學生品德評價的根本標準。在學校德育中，關(guān)鍵在于將對學生的道德認知教育與道德行為培養(yǎng)相結(jié)合。所以，學校德育本質(zhì)上是實踐的，它既來源于實踐又高于實踐。其次，學校德育的內(nèi)容是寬泛的。學校德育涵蓋道德教育、政治教育、心理教育、思想教育等。學校德育內(nèi)容的寬泛，一方面體現(xiàn)于德育面“寬”，即學校自身定位，另一方面體現(xiàn)于德育側(cè)重點“泛”，具體來看，源于學校德育受“大德育”的影響，注重個體自我實現(xiàn)與社會進步的高度統(tǒng)一，取向于國家與社會層次，而學校德育不僅要兼顧國家與社會，更需準確定位于學生。整合寬泛的德育面與點需要將恰當?shù)膬?nèi)容納入學校道德教育體系，不斷融入學校系統(tǒng)中豐富的教育實踐經(jīng)驗，體現(xiàn)德育內(nèi)容的現(xiàn)實性與針對性，同時，應(yīng)多樣德育并舉，實現(xiàn)學生知情意行的綜合發(fā)展，以實現(xiàn)集約化的“大德育”教育分散化、合理化，也有利于泛化的學校德育內(nèi)容走向特色化。再次，學校德育的形式是多樣的。近年來。為落實全面素質(zhì)教育的要求，國家、社會、學校都加大了道德教育力度。德育內(nèi)容的豐富決定了德育實現(xiàn)形式的多樣，這一方面體現(xiàn)于學校德育課程形式的多樣。傳統(tǒng)的道德教育以學科課程為主，以傳統(tǒng)課程為載體，偏重理論知識的傳播，而當下選修課、必修課等以多樣的形式吸引學生，滿足不同學生的多樣需求。另一方面體現(xiàn)于學校德育教學形式的多樣。自主、合作、探究等靈活、多樣的教學形式更能激發(fā)學生的學習欲望，符合不同階段學生的認知發(fā)展規(guī)律。因此，學校德育的踐行應(yīng)以多樣化的方式促進學生的個性發(fā)展，實現(xiàn)道德教育的“育人無痕”。對道德教育的認知與踐行，不僅要基于理念、內(nèi)容、形式的考慮，更應(yīng)從整體上重新構(gòu)建學校完整的實踐性德育課程體系，彰顯德育的教育力量。
學校實踐性德育課程體系的整體構(gòu)建以德育論、系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，具體劃分為目標體系、內(nèi)容體系、活動體系和評價體系四個部分，四部分之間相互聯(lián)系，其構(gòu)成在時間上具有連續(xù)性，在空間上具有全面性。
一套完整的實踐性德育課程體系需有清晰、準確的目標予以指引，以求突破傳統(tǒng)學校德育模式。歷次課改要求滲透道德教育的思想，不斷突出德育目標與時代發(fā)展相聯(lián)系的要求，突破道德、思想、政治、法制、心理的分層局限，以實際本位的目標引領(lǐng)道德教育的基礎(chǔ)性，德育內(nèi)容、形式與功能的層次性與全面性，德育課程改革的穩(wěn)定性與變革性等，因而，學校實踐性德育課程體系目標以“實踐”為特征，聯(lián)系學生生活經(jīng)驗、社會科技發(fā)展現(xiàn)實，統(tǒng)籌學科知識、經(jīng)驗和社會，力求實現(xiàn)學校實踐性德育課程目標的深刻性與創(chuàng)新性。實踐性德育目標大致分為總體目標、分類目標和具體分項目標三個層次，總體目標作為綱領(lǐng)性要義控制全局發(fā)展，分類目標依據(jù)九大內(nèi)容進行分類，分項目標是基于分類目標而具體劃定的層次目標。三個層次目標之間相輔相成、互為支撐，前者對后者起導向性作用，后者是前者的具體化。學校實踐性德育課程總體目標為：結(jié)合學校德育的過程實踐與結(jié)果實踐，授之以知、動之以情、曉之以理、導之以行；用德育知識武裝頭腦，加深道德認知，并能自主參與社會活動，敢于面對道德質(zhì)疑、解決道德疑惑，成為熱愛祖國、有良好道德品質(zhì)、遵紀守法的好公民；培養(yǎng)個人的道德情感，逐步樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀，最終成為“四有”新人和社會的強生軍。由于學校實踐性德育課程的生動性與實踐特色，所設(shè)置的目標體系力求突破時空限制，每一學齡段的目標分別從認知與技能方面螺旋上升，目標編寫主權(quán)移交給施教者。在德育總體目標的指引下，依據(jù)實踐性德育課程的實質(zhì)內(nèi)涵和具體內(nèi)容要求，將實踐性德育總目標進一步劃分為生命教育目標、文明規(guī)范目標、基本道德品質(zhì)目標、愛國主義教育目標、社會主義榮辱觀目標、集體主義教育目標、勞動與社會服務(wù)目標、生態(tài)環(huán)保教育目標、創(chuàng)新精神目標九大分類目標體系。每一分類目標體系下設(shè)分項目標。生命教育目標分為人與自我、人與自然、人與社會三個分項發(fā)展目標；文明規(guī)范教育目標下有禮貌、禮儀、行為三個子目標；基本道德品質(zhì)目標下有誠實、勇敢、勤奮、自強、自立等一系列優(yōu)良品質(zhì)培養(yǎng)的目標；愛國主義教育目標分為愛自己、愛學校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國四個漸進層次目標，培養(yǎng)學生的民族自尊心和自信心；社會主義榮辱觀教育目標分知榮和明恥兩個目標；集體主義目標下有服從、利益、團結(jié)合作三個子目標；勞動與社會服務(wù)目標包括勞動、志愿、服務(wù)三個目標；生態(tài)環(huán)保目標包括人與動物、人與植物、生態(tài)破壞、生態(tài)環(huán)保四個層次目標；創(chuàng)新精神的具體分項目標為好奇、興趣、質(zhì)疑、探索四項。每一分類目標下的分項目標主要依據(jù)內(nèi)容體系而劃分，具體的分項目標在德育課程實踐過程中依托教師不同的課程組織形式而變更，從而達到認知與技能的同步發(fā)展，給予教育者充分發(fā)揮的空間，真正做到把課程還給學校、把課堂還給學生。
學校德育課程內(nèi)容的推陳出新以良好的文化背景為基礎(chǔ)，其中學校文化氛圍、制度背景等成為核心要素。構(gòu)建學校實踐性德育課程內(nèi)容的前提在于營建良好的校風，校風是一個學校文明的標志，其形成與發(fā)展經(jīng)歷了較長的時間，因而具有穩(wěn)定性，它滲透于學校管理、教育教學等環(huán)節(jié)，關(guān)系到學生思想品德、行為習慣、人文素養(yǎng)的形成。構(gòu)建學校的實踐性德育課程，基礎(chǔ)在于由嚴謹?shù)淖黠L、務(wù)實的教風及踏實的學風所構(gòu)成的良好校風。在健康向上的育人環(huán)境中，以“社會主義核心價值體系”為德育新指向，首先綜合1993年和1995年原國家教委頒布的《小學德育大綱》和《中學德育大綱》的主要內(nèi)容以及現(xiàn)階段中小學不同階段的德育內(nèi)容，劃分為道德教育、思想政治教育、國情教育、法律教育、經(jīng)濟教育、哲學教育、生活規(guī)范教育、自然教育和文化教育九大板塊；其次結(jié)合德育課程內(nèi)容呈現(xiàn)的非專門、自由性、潛在性等特點，確定實踐性德育課程將不呈現(xiàn)具體課程內(nèi)容，而借由德育課程主題給予學校、教師充分的擴展空間，達到德育目的。最終確定學校實踐性德育課程的九大主題為生命教育、文明規(guī)范學習、基本道德品質(zhì)、愛國主義教育、社會主義榮辱觀、集體主義教育、勞動與社會服務(wù)、生態(tài)環(huán)保教育、創(chuàng)新精神，并將九大主題貫穿于以實踐性為主要特征的課程中。這里的實踐性并不簡單意指課程以實踐活動方式進行，而是廣泛意義上的多維的過程實踐、結(jié)果實踐等。學校實踐性德育課程不同主題之間橫向聯(lián)結(jié)組成學期課程，縱向構(gòu)成階段內(nèi)容，不斷螺旋上升。
學校道德教育活動的最終結(jié)果是回歸到真實生活情境中，切實解決生活中的問題，進而提升學生對生活的認識與理解。開展以綜合實踐活動為主的學校實踐性道德教育活動，符合新課程改革突出學生主體性地位和自主、合作、探究的學習方式。學校作為施行正式教育的場所，是聯(lián)系進行零散教育的社會、家庭及個體的紐帶，學校實踐性德育課程的活動體系是圍繞學校、家庭、社會三者之間的交叉關(guān)系而展開的。個體的社會活動與交往過程同時也是德育滲透的過程，志愿服務(wù)將成為學校與社會之間的主要實踐性德育課程活動。合作互動式的家校德育共同體模式是學校與家庭之間的主要實踐性德育活動。重視家庭倫理教育是中華民族幾千年的文明傳統(tǒng)，充分體現(xiàn)了倫理政治化、等級化特征，因而作為言傳身教的家庭教育應(yīng)與時俱進。學生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成源自外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一，因此，自我教育是學校與個人之間的實踐性德育活動之一。自我教育在于自尊、自信、自立、自強等內(nèi)在品質(zhì)的提升，有助于個體的內(nèi)外兼修。所以，志愿服務(wù)、家校共同教育與自我教育將共筑學校實踐性德育課程活動體系。三類實踐性德育課程活動的具體內(nèi)容各有千秋。一是志愿服務(wù)。志愿服務(wù)具有鮮明的時代特征，是進行道德教育、思想政治教育、心理健康教育的有效載體，活動中所蘊含的道德意識是珍貴的教育資源，不僅可直接為殘疾人、孤寡老人、留守兒童等對象提供服務(wù)，還可借助學校社團人力資源網(wǎng)，同各個團體或單位建立合作項目，有利于學生道德社會化過程中社會定向的形成，加深學生對道德本質(zhì)的認識與了解。二是合作互動式的家校德育共同體模式。家庭是教育問題累積的溫床，但家庭教育中所蘊含的愛情教育、倫理道德教育、禮儀規(guī)范的啟蒙教育等內(nèi)容是其他教育無可替代的，因而密切學校與家庭、家庭與家庭之間的合作與共建是其奮斗目標，通過橫向互助、縱向引領(lǐng)、外力提升等方式轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的家庭教育觀，增強家校合作魅力，有利于學生形成道德美感，也有利于建立高尚、純潔的道德審美關(guān)系。三是自我教育。開展“德育綜合主題活動”，以自主意識、實踐能力和合作精神為特點；開展“活動性德育課程”，借鑒英國德育教育模式“體諒模式”三階段“設(shè)身處地為他人著想”、“證明規(guī)則”、“你本該做什么”，將其轉(zhuǎn)化為“活動性德育課程”的三部分，有利于學生通過集自我發(fā)現(xiàn)、自我意識、自我糾正、自我評價為一體的德育自我教育活動，不斷提升參與意識、責任感、能力與素質(zhì)。
學校德育的實踐性本質(zhì)決定了其評價方式的多元性、實效性與發(fā)展性。學校實踐性德育課程的多元化評價有利于激發(fā)學生的主動性與積極性，適應(yīng)于學生個性化的長效發(fā)展。所以，學校實踐性德育課程的評價體系立足于過程和結(jié)果，關(guān)注德育課程的靜態(tài)和動態(tài)，將實踐性的德育課程劃分為德育實踐評價和德育課程評價兩個方面。德育實踐評價是滲透性和感染性的教育，是關(guān)于德育課程的動態(tài)實踐部分，主要是對具體實踐活動的評價，涉及活動中學生待人接物的態(tài)度、與他人的合作交流能力、良好的行為習慣以及個體的世界觀、人生觀、價值觀等。而德育課程評價是一種學校班級的常規(guī)性教育，是對課程設(shè)置、課程方案、課程實施及課堂中學生學習情況的靜態(tài)評價，關(guān)注了課程本身、教師和學生。德育實踐評價與德育課程評價之間有交叉，所以學校實踐性德育課程評價要求從多方面、多角度對學生、課程進行全面評價，力求建立以德育實踐評價為主、德育課程評價為輔的學校實踐性德育評價體系。不同德育主題需結(jié)合不同德育活動予以踐行，德育實踐評價內(nèi)容涉及活動過程的.始終，注重學生在活動中的各種行為表現(xiàn)與問題解決能力，關(guān)注學生在活動中所獲寶貴經(jīng)驗的發(fā)展價值。所以，這部分評價主要借助活動記錄袋和活動觀察進行評定，通過學生的活動參與度、積極度、表現(xiàn)度等進行綜合評定。德育課程評價包含四個方面的內(nèi)容：一是課程設(shè)置，主要是為滿足社會、地區(qū)、學校和個人的需求與突出地方特色；二是德育課程方案，即校本課程大綱、教案、教學計劃、教材等，既要符合學校辦學宗旨，也要保證整個課程目標、內(nèi)容、組織的連貫性；三是課程實施，考察教師教學過程中的綜合執(zhí)行情況；四是學生學習情況，關(guān)注學生學習過程與學習結(jié)果。四個不同方面的評價內(nèi)容可為德育課程的順利推行打下堅實的基礎(chǔ)。無論是德育實踐評價還是課程評價都應(yīng)以德育目標為中心，堅持綜合性、連續(xù)性和靈活性的評價原則，將書面評價與口頭評價、行動評價相結(jié)合，活動中的即時評價與延后評價相結(jié)合，階段性評價與總結(jié)性評價相結(jié)合，擴大評價主體范圍。學校德育課程將道德教育理論化，而道德是社會生活的規(guī)范和準則，真正的學習需要在社會生活中進行，所以學校實踐性德育課程評價體系需采用多樣的、開放式的、動態(tài)發(fā)展的方法，激勵學生生成積極持續(xù)的發(fā)展動力，養(yǎng)成良好的道德習慣。
一套完整的德育課程體系建立的目的在于發(fā)揮其教育與發(fā)展功能，實現(xiàn)育人目的?！爸蔚隆绷η缶C合化上層管理，結(jié)合校本課程的理念，突破形式化與教材化的德育課程內(nèi)容，將陶行知所主張的“生活即教育”“、社會即學?！薄ⅰ敖虒W做合一”的實用主義教育思想密切融入到學校實踐性德育課程體系的實現(xiàn)環(huán)節(jié)中。
學校實踐性德育課程管理在于協(xié)調(diào)德育組織之間、德育工作者之間的相互關(guān)系，在完成德育目標的同時增強德育的實效，是整個德育工作的指揮系統(tǒng)，具有協(xié)調(diào)、組織、實施及評價管理的職能，也是使德育工作順利進行的保障。學校實踐性德育課程管理需要規(guī)范化的章程予以保證，以彰顯其內(nèi)外雙修的本質(zhì)。學校實踐性德育課程管理應(yīng)注重科學化、制度化的透明化、公開化使學校的管理工作者有制可循、有章可遵、有據(jù)可依、有理可評。要達到學校實踐性德育課程管理上行下效的目標，必須有一套有力的課程管理系統(tǒng)予以保證。首先要有健全的領(lǐng)導體制，形成以學校為中心的家庭、社會德育網(wǎng)絡(luò)。學校領(lǐng)導者要有優(yōu)秀的品質(zhì)、豐富的學識、扎實的能力、靈活的教育技巧等才能成為管理的核心群體，引領(lǐng)全體教師進行創(chuàng)造性的勞動。其次是建立健全規(guī)章制度。綜合網(wǎng)絡(luò)化管理和責任管理，明確規(guī)定人員構(gòu)成及清晰的責任分工；繼續(xù)推行“德育學分制”管理，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，將一系列德育目標具體化與詳細化，德育行為、德育活動可量化與學分化，用相關(guān)數(shù)據(jù)反映學校的具體德育要求。“德育學分制”不僅有利于社會、學校、家庭的及時監(jiān)控調(diào)整，也有利于學生的自我約束與管理。
生活教育理論認為，學生認知和能力的形成是在具體的社會生活中發(fā)展起來的。在現(xiàn)實生活中，學生個體被給予充分的活動與發(fā)展自由，并進行感知、體驗、學習和改進，生活的過程同時也是德育實踐的過程，學生置身于道德情境，經(jīng)歷道德考驗，框架性的德育理念在現(xiàn)實生活中生動地內(nèi)化為道德認識，外化為道德行為。德育課程實踐的生活化，一方面，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，使社會準則與道德規(guī)范發(fā)揮其實效性；另一方面，有利于學校落實新課程改革對鄉(xiāng)土課程、校本課程的開發(fā)要求，改編與創(chuàng)生出更多因地制宜的學校德育課程；同時，還有利于解放學生的天性，使教育回歸自然，教學回歸生活。實現(xiàn)學校實踐性德育課程的生活化，也是在踐行陶行知先生的“生活教育論”，響應(yīng)現(xiàn)代德育發(fā)展的新方向，德育將成為一種體驗性德育、探究性德育和生活化的德育。首先，課程資源是學校德育課程實施的保障，需要構(gòu)建貼近生活的德育課程資源體系，深入挖掘?qū)W生周邊的生活素材，將地區(qū)傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，貼近學生現(xiàn)實生活狀態(tài)；其次，課程設(shè)置走向鄉(xiāng)土化、多樣化與個性化，學校自主開發(fā)符合當?shù)靥厣泥l(xiāng)土德育，充分考慮學生現(xiàn)有的經(jīng)驗或積累，尋找其“最近發(fā)展區(qū)”，并關(guān)注學生的學習興趣，促進學生積極認識和了解所出生和成長的鄉(xiāng)土環(huán)境，增進其對家鄉(xiāng)的認知，提高情感認同度；最后，依托社會生活，利用學校的社團組織或興趣小組，將教材內(nèi)容延伸至生活，使學生在體驗中形成道德情感，最終形成堅定的道德信念和穩(wěn)定的道德行為。
學校實踐性德育課程評價的學習化，涵蓋學習和受教育的平等性，那么，在德育課程評價中，學生不僅是受教育者，同時也是評價主體，享有平等的教育和行使人權(quán)的機會，能充分發(fā)揮個體的社會價值。平等性和公正性符合學習化社會的要求和終身教育的理念，也是課程評價走向?qū)W習化的基本特征之一。實踐性德育課程評價走向?qū)W習化具有時空的開放性特征，師生之間、生生之間交互性學習的實現(xiàn)首先在于從空間上打破學校教育在終身教育中的壟斷性地位，與社會形成關(guān)系鏈，保證學生有寬泛的受教育空間和評價空間。同時，還可以為生活化的德育內(nèi)容提供現(xiàn)實條件。學習化評價的取向使道德教育從靜態(tài)的書本知識走入生動的生活，對德育課程評價的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。學校實踐性德育課程學習化評價的實現(xiàn)在學生不同發(fā)展階段呈現(xiàn)出差異性特征，其根本在于把握德育課程學習化評價中的平等性、開放性和發(fā)展性。第一，平等的評價主體地位。要進行聯(lián)合評價，壯大第三方評價的力量。第二，生活化和開放化的實踐性德育課程。采用生活化的評價手段更能保證公平、公正和開放，在時間向度上適當增加對學生道德評價的時長、頻率、時段、范圍，同時將學生的實際行動與相應(yīng)的道德規(guī)范聯(lián)系起來，在具體的日常表現(xiàn)中形成德育素質(zhì)考核成績。第三，學生是動態(tài)發(fā)展的個體，不同發(fā)展階段具有不同的年齡和心理特點，將個體納入評價范疇需充分考慮階段性的人格特征，此外，要考慮學生的思維方式特征，這就要求評價應(yīng)契合學習方式與教學方式，伴隨不同教育時期學生的活動，從以“游戲”為主到以“學習”為主，實現(xiàn)具體形象思維到抽象邏輯思維的過渡，在滿足學生多樣學習需求的同時，注重橫向與縱向評價相結(jié)合。無論是社會、學校、個體都處于變化發(fā)展中，學校德育在滿足個人需要的同時更背負著社會希望，兼?zhèn)€體功能與社會功能于一身，因此，學校實踐性德育課程評價以學習化為發(fā)展方向。
培智學校德育論文篇十七
書籍是人類的精神財富，也是德育的重要資源。為提升學生讀書品質(zhì)，湖父實驗學校針對學校的現(xiàn)實條件，努力讓學生多讀書、讀好書，將閱讀教育教學寫入培養(yǎng)目標。為建立書香校園，打造有深厚校園文化內(nèi)涵的學校，湖父實驗學校確立了讀書培養(yǎng)計劃――要把學生培養(yǎng)成為健康的人、充滿書卷氣的`人。校長親自撰寫計劃目標：詩書相伴，知行相隨。為營造讀書氛圍，學校首先建立師生閱讀機制，規(guī)定學生每日要做到三讀：課前讀、午間讀、晚間讀；語文教師每周要上好兩課：閱讀課、悅讀課，同時要做到每月一研，創(chuàng)新開展教科研活動，每月都要確立一個閱讀教學科研主題，并在校內(nèi)展開現(xiàn)場觀摩，促進讀書交流活動順利展開。其次，在師生閱讀的基礎(chǔ)上確立每年兩評：一是評書香班集體，二是評閱讀星級學生，學校堅持查方案、查課堂、查進度、查效果，對班級讀書活動和學生個性閱讀活動展開考評，讓校園時刻充滿書香。針對不同年齡的學生實際，構(gòu)建全新閱讀模式：1~3年級進行情境朗讀，4~6年級進行主題式朗讀，7~9年級進行導悟式閱讀。結(jié)合各類重大節(jié)日，學校開展多種讀書教學活動，通過多視角創(chuàng)設(shè)讀書活動，為學生閱讀學習創(chuàng)造良好環(huán)境，也為學生實現(xiàn)自我讀書教育創(chuàng)造了條件。
二、創(chuàng)建“養(yǎng)正課堂”，發(fā)揮德育榜樣作用。
培根說：“用名人的事例激勵孩子，勝過一切教育。”在學校德育中，為學生樹立學習榜樣，不僅能使學生有學習奮斗的目標，也能促使學生建立正確的人生觀、價值觀。特別是農(nóng)村學校，學生接觸社會名人獲取信息的機會較少，如果學校能為學生創(chuàng)設(shè)更多便利條件，與社會精英近距離接觸，就能給學生帶來諸多啟迪。從5月開始，湖父實驗學校堅持每月舉辦一期社會名人講座――“養(yǎng)正課堂”，為學生接受更具榜樣效應(yīng)、更接地氣的德育創(chuàng)造契機。中國陶瓷藝術(shù)大師徐安碧是從湖父實驗學校走出的學子，他回到母校為學生舉辦講座，給學生帶來了極大的鼓舞。宜興市作協(xié)主席徐風，也是我校培養(yǎng)出來的人才，他用兩支筆書寫社會與人生，獲得了巨大成功。他的先進事跡鼓勵學生學會吃苦、學會堅持、學會豁達。清華大學博士、高級工程師祁慶中，也為學生帶來了奮斗勵志故事，給學生以無限激勵和感慨。“養(yǎng)正課堂”的開展，得到了湖父鎮(zhèn)黨委政府的大力支持，深受家長社會歡迎，為全面促進學校德育建設(shè)作出了重要貢獻。
三、創(chuàng)生德育力量，推演創(chuàng)新德育實踐。
教育是百年大計，德育是教育的基石和根本，開展豐富多彩的德育教學活動，能夠形成教育合力，促使學生實現(xiàn)思想意識的轉(zhuǎn)變。學校德育工作的內(nèi)涵廣泛，在制訂教育計劃時，需要對學校教育教學實際進行綜合評估，對學生思想實際進行深入調(diào)研，只有掌握學生的思想動態(tài)，緊跟時代發(fā)展方向，才能形成教育教學正能量。為提升學校德育維度，我校結(jié)合學生思想實際，將學校德育橫向縱向延伸，促進德育向?qū)W生生活全面滲透。首先，要開展班級德育生活管理活動，讓學生進行生活自我管理，要從衣食住行等多個角度展開實踐活動。其次，與家長實現(xiàn)聯(lián)合，讓學生在家庭生活中也能獲得德育，如讓學生學會感恩、學會回報，以家庭為教育環(huán)境，讓家長做教員，對學生展開個性化教育。再就是與社區(qū)街道、村組建立德育網(wǎng)絡(luò)體系，組織學生體驗生活，促使思想健康成長。學校開展德育工作，需要學校、家長、社會多方參與，也需要學生學習、體驗、思考，實現(xiàn)健康成長。學校是學生成長的搖籃，創(chuàng)設(shè)多元德育實踐活動，為學生提供主動發(fā)展的機會，已經(jīng)成為現(xiàn)代學校的德育共識。學校德育工作為教育教學先導，創(chuàng)新學校德育工作實踐，對全面提升學生素質(zhì)有重要的促進作用。開卷有益，通過創(chuàng)設(shè)讀書機制，為學生思想進步學業(yè)成長創(chuàng)造良好條件，創(chuàng)設(shè)“養(yǎng)正課堂”，用名人效應(yīng)影響激勵學生，都可以為德育工作注入活力，為學生健康成長提供沃土。
培智學校德育論文篇十八
學校的德育教育主要包括兩個方面，一是政治教育，二是思想品德教育。其中，培育學生政治素質(zhì)是德育工作的核心，培育學生的思想品德則是德育工作的主要內(nèi)容。簡單來說，學生政治素質(zhì)的培育基礎(chǔ)是建立在思想品德培育之上的，因此教育工作者在對學生進行德育教育時，要先重學生的思想品德教育，再重其政治素質(zhì)教育，有計劃、有組織的對學校學生施加社會主義教育影響，將學生培養(yǎng)成有思想、有組織紀律、有能力的祖國未來的接班人。
一、德育及其內(nèi)涵。
廣義的德育是指有計劃和有目的的對社會成員進行政治、思想道德教育，而狹義的德育則專指學校德育，即學校老師或領(lǐng)導對學校學生進行思想、政治以及道德上的教育，旨在培養(yǎng)學生良好的思想品德。
德育是我國教育工作的靈魂，不管是在遙遠的古代，還是在科技發(fā)達的今天，我們所提倡的教育模式仍然是實踐能力、知識水平、道德素質(zhì)三者并駕齊驅(qū)，三者都要抓，且三者都要硬。青少年是社會主義建設(shè)的未來接班人，社會大眾對其的要求是：不僅要有過人的頭腦，超前的意識，還要有良好的思想政治素質(zhì)。古人曾將“立德”作為“三不朽”之一。把“明德”、“傳道”作為教育的首要任務(wù)。這對我們今天培養(yǎng)人才，教育下一代的學校，德育教育尤為重要。
列寧曾明確指出，在任何學校里，最重要的是課程的思想政治方向;毛澤東同志曾著重指出，不論是知識分子，還是青年學生，都應(yīng)該努力學習，除了學習專業(yè)之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂;鄧小平同志也曾強調(diào)指出，學校應(yīng)該永遠把堅定正確的政治方向放在第一位;江澤民同志在國慶講話中鄭重指出，各級各類學校，不僅要建立完備的文化知識體系，而且要把德育放在首位，端正正確的政治方向。
1.將考試成績作為衡量學生能力的唯一標準。
目前，我國大部分學校都更加偏重于學生的文化知識教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，而對學生的思想道德教育進行了忽視。我國應(yīng)試教育背景下的學校教育往往更加重視學生的卷面成績，并且將考試成績作為衡量學生能力的唯一標準，這樣的教育思想和教學方式不僅增加了學生的學習壓力，還讓學生對學習產(chǎn)生了懼怕和厭惡的心理。老師對成績不好的學生的變相體罰，家長對考試考砸了的學生的厲聲訓斥，再加上同學的嘲笑和鄙夷，生活中這些屢見不鮮的現(xiàn)象極有可能對學生的心理造成嚴重的打擊，讓學生變得內(nèi)向而自卑，甚至做出傻事。
2.重文化知識教育，輕道德品質(zhì)培養(yǎng)。
眾所周知，學校是為社會輸送有用人才的人才培養(yǎng)基地，它的主要工作是給學生傳授文化知識、培養(yǎng)專業(yè)技能、并提高其思想道德水平。學校的教育工作不應(yīng)該是紙上談兵，德育教育也不應(yīng)該是面子工程，光說不做。但實際生活中往往有一些學校將德育教育當作城市道路上的“紅綠燈”，認為教師就是紅綠燈的控制者，其手里掌控著對學生學習的絕對控制權(quán)。且有這種認知的還不僅僅只是學校老師，就連某些家長都這樣認為，老師說學什么好，那便學什么好，只要學生成績上去了，那便什么都好。這樣只重視學生成績，忽視道德品質(zhì)培養(yǎng)的教育方式往往會造成學生人格上的缺失，要么是將學生培養(yǎng)成一個不諳世事的書呆子，要么就是將學生推向歧途，扭曲其人生觀和價值觀。
百年樹人，德為本。然而在當代，青少年批判地繼承了某些傳統(tǒng)文化思想，弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范不夠健全，對道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴格，導致一些青年還沒有養(yǎng)成良好的社會公德習慣。某中學的一位音樂老師在琴房里做過這樣的實驗，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁邊經(jīng)過的學生達到200余人。卻無一人“理睬垃圾”。這種行為有力地說明了青少年德育培養(yǎng)是很重要的。
針對青年學生的思想實際，動用激勵論進行德育教育，幫助他們樹立正確的符合實際的思想進步目標，糾正不正確的動機和行為而進行理想和信念教育是非常重要。青年學生應(yīng)樹立崇高理想，堅定科學信念，用艱苦奮斗的汗水澆灌自己的理想之花，滿懷信心地走向明天。此外，誠實守信也是青少年品德中必不可少的，已經(jīng)作為衡量一個人在道德上是否合格的最基本標準，在社會生活中，一個不講信用的人往往被看作是不值得交往的人，如冠以“不講信用”的評價，他在社會中將寸步難行。例如，現(xiàn)在可利用班會、營造爭做“文明學生”的氛圍。學校能為青年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進他們德智體全面發(fā)展。
四、學校德育教育是重中之中，它關(guān)系著國家和民族的興衰。
充分認識和認真落實德育的首要地位，具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠歷史的意義，況且我們的培養(yǎng)目標是德、智、體全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，要實現(xiàn)建設(shè)有中國特色社會主義的宏偉目標，要保證堅持黨的基本路線一百年不動搖，關(guān)鍵在培養(yǎng)人，在于培養(yǎng)一批又一批只有良好思想政治素質(zhì)和較高科學文化素質(zhì)的人，這關(guān)系著社會主義事業(yè)的前途命運，關(guān)系著國家的穩(wěn)定和民族的興衰，是具有戰(zhàn)略全面性的大問題，在進入新世紀的發(fā)展道路上，國家對人才的需求更多，要求更高德育工作還任重道遠，要實施“以德治國”方針。我們要繼續(xù)加強和改進我校德育工作，為國家培養(yǎng)更多的合格的建設(shè)者和接班人。
五、結(jié)束語。
所以，德育在學校的重要性是顯而易見的，學生的德育水平不容忽視，德、智、體全面發(fā)展才是合格人才。因此，學校德育極其重要，無論現(xiàn)在、將來，都應(yīng)放在首位。
培智學校德育論文篇十九
二德育特色工作內(nèi)涵：
（一）工作模式：以社會主義核心價值觀為指導思想，以“國學經(jīng)典元素”為校本課程、以“心懷仁愛感恩行善書香筑夢”學校文化建設(shè)為載體的立體多緯度的德育工作模式。
（二）工作理念：辦學理念是以仁心待人、以仁心愛人，善行一生。
德育理念是寬容仁愛，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德精神。
（三）學校精神：仁愛共濟，立己達人，知行統(tǒng)一。
三德育工作目標：心懷仁愛感恩行善書香筑夢。
四工作措施：
（一）將國學經(jīng)典元素與學科課程相融合，用仁愛鑄造中國之感恩夢。
（二）將國學經(jīng)典元素與活動課程相融合，用仁愛鑄造中國之藝術(shù)夢。
（三）將國學經(jīng)典元素與環(huán)境課程相融合，用仁愛鑄造中國之民族夢。
五進度安排：
（一）（4月-7月）品味國學經(jīng)典，傳承仁愛美德，創(chuàng)建書香校園。
（二）（209月-7月）弘揚國學精粹，重鑄教育之魂，創(chuàng)建和諧校園。
（三）（209月-年12月）繼承國學文化，提升人文素質(zhì)，創(chuàng)建仁愛校園。
六預期成果：
1、初步形成具有“仁愛”特色的.校本課程體系。
2、形成一套切實可行的仁愛教育師生評價體系。
3、在學校層面：使仁愛教育、感恩行為滲透到學校各個層面，形成學校“仁愛”教育文化圈。
4、學生層面：能夠達到“人人向善、心懷仁愛”，善學習、善助人，感恩社會、感恩他人。
張語晴。
培智學校德育論文篇二十
摘要：因為近年來人們過分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負面影響。為切實擺脫這一困境，開辟出社會發(fā)展的新途徑，加強對年輕一代尤其是大學生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學生德育教育的重要性，并著重探討了大學生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學生；德育教育；重要性[中圖分類號]：g641[文獻標識碼]：a[文章編號]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因為片面注重發(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來了諸多問題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識到單一地依賴于科技進步并不能讓人類得到全面的幸福，唯有實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類徹底解放。在此背景之下，高度重視對年輕一代的德育教育，尤其是加強青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學生德育教育的內(nèi)涵大學生德育教育主要是指培養(yǎng)大學生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀與價值觀。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對大學生群體的健康成長與成才具有了極為重要的導向與保證作用。實施大學生德育教育，有助于當代大學生樹立起強烈的民族自尊心與自信心，增強其立志成才、報效國家的責任心，有助于其形成良好的社會公德與個人品德，并實現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學生自身的主體作用大學生們的心理發(fā)展已經(jīng)說是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強的表現(xiàn)欲，強烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開展自我反省、評價、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國大學生德育教育的價值定位主要偏重于社會以及集體的本位，但是往往會忽略德育教育對于個人成長以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學生德育教育應(yīng)當從小處著手，注重大學生個體之成長規(guī)律。要結(jié)合大學生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點，真正將大學生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來抓，讓大學生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學生們的現(xiàn)實生活當中積極培養(yǎng)道德意識，不斷增進其道德情感。所以說，唯有做到從小處著眼，不斷推動道德生活化的進程，才能讓大學生們真正地接受道德之教化，以達到潤物無聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學生樹立正確的人生觀高等院校德育之價值主要在于培養(yǎng)大學生們的悟性，從而讓其認識到怎樣去做人?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展讓包括大學生們在內(nèi)的人們的價值取向出現(xiàn)了多元性傾向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅持一元化之導向，讓大學生們能夠明白當前社會所容納的并不全部是時代所倡導的。價值所具有的重要作用在于不管是社會價值還是自我價值均一定要通過自身的勞動來加以實現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價值就在于更加多地為社會進行創(chuàng)造與奉獻。通過在高等院校中大力開展價值觀與人生觀教育，首先就應(yīng)當讓大學生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學生們的思想實際開展理想教育，從當代大學生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導其逐步樹立起自身的生活理想，進而激發(fā)出其強烈的職業(yè)道德理想，同時，將社會理想、為國家作貢獻的理想教育等落實于大學生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動力，而且也是一種激勵，在理想的強烈驅(qū)動之下，就能夠讓大學生們產(chǎn)生出非常強烈的責任感與使命感，進而樹立起正確的價值觀、人生觀以及世界觀。（三）能夠成為大學生精神健康的核心人的社會化主要應(yīng)經(jīng)過家庭、學校以及社會等三大基本環(huán)節(jié)，而大學生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當始終將人才培養(yǎng)在擺在學校工作中的中心地位來抓，貫穿于所有的教育教學活動之中。高等學校要重視向大學生們傳授必要的知識與技術(shù)，關(guān)注大學生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國特色社會主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類課程，是實施大學生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅定自身信念。對對于形成大學生良好道德觀、人生觀和價值觀顯得十分重要。高校德育工作者可運用案例分析、舉辦知識競賽等形式以提高大學生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來促進大學生群體的精神健康，以實現(xiàn)以下要求：其一是要認真學習社會規(guī)范。一個社會如果缺乏了道德等社會行為規(guī)范之約束，也就無法成為文明社會。因此，大學生的言行舉止均應(yīng)符合社會規(guī)范。其二是模仿與認同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會對被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認同則是一種深層次上的模仿，主要是指對楷模實施抽象、內(nèi)在的學習過程。認同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學生認同的順利實施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問題。三是大學生要樹立起正確的人生觀與社會生活目標。通過學習專業(yè)知識與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會的發(fā)展作出積極貢獻。三、結(jié)束語綜上所述，高度重視大學生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國大學生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國高校廣大德育工作者面前的重要課題，對于幫助大學生的成長和成才具有極為重要的意義。參考文獻：[1]張權(quán).社會實踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強大一學生思想政治教育實效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
培智學校德育論文篇二十一
小學階段的學生身心發(fā)展還不太成熟，非常容易受到外界事物的影響，辨別是非的能力還比較差，但同時又是學習新知識，形成新的思維方式以及養(yǎng)成良好習慣的黃金時期，研究發(fā)現(xiàn)表明，在小學階段形成的許多好的習慣會使我們的而終身受益。根據(jù)教育部最新的關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的需要，小學階段要培養(yǎng)學生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的人才。在小學階段加強對學生的德育教育的引導至關(guān)重要。在小學中開展德育教育，就是教師有意識有目的有方法的在各年級段小學生的思想、品德、政治等方面施加影響，促使小學生形成社會以及培養(yǎng)目標要求達到的德育水平。從教師自身的思想高度來講一定要提起對小學德育教育的充分重視，不能把德育教育看做可有可無的，而是要發(fā)自內(nèi)心的認識到它的重要性。只有教師端正了態(tài)度，才能把這種意識傳達給學生。教師可以在教學的過程中向?qū)W生灌輸?shù)掠逃闹匾裕饘W生思想上的觸動與變化。我們要充分利用教學條件來配合德育教育的開展，在小學我們可以開設(shè)專門的德育課程如《小學思想品德與教育》，教師可以開設(shè)專門的課程向?qū)W生系統(tǒng)的講解思想品德方面的相關(guān)知識，告訴學生什么是對的，什么是錯的，什么是應(yīng)該堅守的，什么是必須揚棄的。
2開展多種形式的.學校德育實踐活動。
針對小學階段學生的身心發(fā)展特點來講，小學階段的學生思維很活躍，天性好動，對新鮮的食物有很強烈的好奇心，教師在小學德育課程的開展過程中要充分尊重學生的這一心理特征。同時，德育課程與普通的文化課程相比又具有自身的學科特色，德育教育面對的是人，相比普通的文化知識傳授，德育教育是通過人對人的教育來達到學生思想上的改變，德育課程的教學形式也應(yīng)該跳出普通文化課的束縛，要有豐富的表現(xiàn)形式，這樣一方面能夠吸引小學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生能夠塌下心來聽老師講，另一方面這也是德育課的特色所在，要讓學生在輕松愉快的環(huán)境中得到思想意識的轉(zhuǎn)變。在小學德育的過程中，除了必要的德育課堂教學外我們還要組織開展各種各樣豐富多彩的德育實踐活動，讓學生自覺地融入這樣的情境中。具體的來說，教師可以組織學生集體觀看具有教育意義的影片，通過演講比賽或者寫作的方式讓學生講解自己的感受，加強學生之間的思想交流。美好的校園環(huán)境也是對學生進行德育教育的必備條件之一，教師要培養(yǎng)學生熱愛校園的感情，組織學生自覺維護校園的干凈整潔，愛護學校的公共設(shè)施，教師要把對學生的德育培養(yǎng)表現(xiàn)在每一個小細節(jié)中，滲透到學生的方方面面，潛移默化的使學生受到良好的德育教育的熏陶，最終提升學生的德育境界。
3將學校德育教育與家庭和社會教育相結(jié)合。
在德育教育中，學校、家庭、社會應(yīng)該是一個密不可分的整體，是一個完整協(xié)調(diào)的過程，對于小學生來說，學校的德育教育占有重要的地位，但同時家庭的熏陶以及社會的影響對于小學生德育品質(zhì)的養(yǎng)成也是不可忽視的。家庭的熏陶對于學生德育品質(zhì)具有潛移默化的影響，父母是孩子的第一任老師，學生在家庭環(huán)境的點點滴滴中受到的教育會不知不覺的內(nèi)化為學生的行為，在家庭教育中，家長要注重培養(yǎng)孩子互相友愛、勤儉節(jié)約、尊敬長輩、真誠善良的生活習慣與品質(zhì)，同時還要鍛煉學生的自理能力，不要對孩子過分驕縱，家長要注意自己的言行，以身作則。社會對于小學生的德育培養(yǎng)也具有重要的責任，社會是個豐富的大課堂，學校可以開展和社會單位的合作共同為學生創(chuàng)設(shè)德育教育的情境。具體來說，學?？梢院蜕鐣囊恍┕鎲挝唤⒂押煤献鞯年P(guān)系，定期組織學生去這些單位參加義務(wù)勞動，既增加了學生的生活體驗，又能在實踐的環(huán)境下加強學生的感觸，真正的引起學生思想上的變化，提高學生的德育水平。加強對小學階段學生的德育教育是一項迫在眉睫的任務(wù)，這應(yīng)該是一個長期的過程，我們要正視存在的問題，腳踏實地的認真開展工作，學校、家庭、社會都要提起思想重視，要共同努力采取措施將學生的德育教育真正落到實處。