考核結(jié)果的總結(jié)顯示，我們需要在團(tuán)隊(duì)協(xié)作方面作出改善?？梢酝ㄟ^回顧過去的事情，找到關(guān)鍵的事件和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。小編整理了一些培養(yǎng)品德的方法，幫助你成為更好的人。
文學(xué)名著心得感受篇一
最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字說明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì)，是集儒家思想和佛家義理的一本書。
它包含很多的哲理，讓你讀過后會(huì)豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說的決不夸張哦。那就聽我細(xì)細(xì)道來。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。這就說明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對(duì)于才能來說呢，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家停?BR> 做人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無甚增益工夫，減除得物臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！辈⑶乙小叭缗R深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來行事。
當(dāng)然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來和大家分享了，我建議大家都應(yīng)該去看看這本書！
文學(xué)名著心得感受篇二
作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說，《荷花淀》的意境是優(yōu)美的，語言是詩化的，與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)血雨腥風(fēng)的場(chǎng)面大相徑庭。為了體現(xiàn)這一特點(diǎn)，張興良教師以一個(gè)神話故事的誕生——荷花淀導(dǎo)入，加深了學(xué)生對(duì)“詩化”的理解幫忙學(xué)生融入到美麗的荷花、荷葉場(chǎng)景中去，獲得了感官上的多重享受。
《荷花淀》是最能代表孫犁小說風(fēng)格的優(yōu)秀短篇小說，很早就被收錄于高中語文課本，“荷花淀”文學(xué)流派由此誕生，華北明珠白洋淀所以名揚(yáng)天下!
孫犁是一位以寫冀中農(nóng)村人民抗日斗爭(zhēng)而著名的小說家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術(shù)上，獨(dú)有一種清新、真摯、自然而又明麗的風(fēng)格，其作品素有“詩體小說”的稱譽(yù)。
文學(xué)名著心得感受篇三
睿哥，我又看了一遍《張睿的時(shí)光機(jī)》。這次就前兩篇序已經(jīng)把我看哭了，也許是心理作用吧，因?yàn)槲乙贿吙匆贿吢犞赌骘L(fēng)飛翔》。
在現(xiàn)實(shí)生活中，像這樣的同齡人的確不少。我也知道，我們似乎為他們也做不了什么，但是，我仍然希望能用我的點(diǎn)點(diǎn)心語、滴滴鼓勵(lì)來靠近你們的心胸，撫慰你們的心靈。
對(duì)于一個(gè)孩子來說，失去了父母一方的溺愛，就像小鳥失去了羽翼，就像蛺蝶失去了翅膀。你們體形完整，心靈卻受了極大的創(chuàng)傷。更可憐的是，世間沒有一所藥店有心靈創(chuàng)可貼賣出。你們的心田上永遠(yuǎn)都?xì)埩糁坏腊蹋@道疤一烙上了就沒有暫時(shí)的。
我以前很少追星的，我追星的開始源于這本書。我先從這本書看到了仔細(xì)，你可以把初戀的時(shí)間清清楚楚地記錄下來，可以把在每個(gè)劇組待的時(shí)間記錄下來，可以從零歲一直寫到現(xiàn)在二十五歲，我不得不夸你記憶力高超。也就這樣，我開始追星。這本書很多話都滲透人心，我也不想一一去分析，我最恨寫讀后感和評(píng)論的，但是，這次我想要寫一下感想：一個(gè)人，無論你學(xué)習(xí)成績(jī)多么糟糕，只要品德不差，終究會(huì)成功。你在上初中的時(shí)候，因?yàn)闊o心上學(xué)，老們也說你長(zhǎng)大肯定沒出息，可是老師說錯(cuò)了，現(xiàn)在的你，多么出息啊。你能自己編曲，作詞，編電影，還在《兩天一夜》被評(píng)為“文狀員”。這是為什么呢?因?yàn)槟汶m然無心上學(xué)，可是卻知道爸爸媽媽對(duì)自己的用心良苦，懂得自己的心，所以每天放學(xué)都和同窗好友一起去公園唱歌，慢慢地就練成了一個(gè)愛唱歌，愛模仿的你。你能夠有好的品德去對(duì)待一切，去對(duì)待不好的東西，直到升高中的時(shí)候，是遼寧唯一一個(gè)考到了“空哥”，卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境不能如愿。不過，還是很了不起!
寫到這，我又要停筆了，留點(diǎn)筆墨下次寫。
文學(xué)名著心得感受篇四
我們此刻的生活，比以前不明白又多好，也許很多人都不覺得，可是，當(dāng)你看了馬洛寫的《苦兒流浪記》。你會(huì)覺此刻是多好。
《苦兒流浪記》講得是主人公雷米和他的媽媽巴伯蘭幸福的生活在法國(guó)中部最貧窮的夏凡儂村子里，一場(chǎng)意外的事故使他的爸爸巴伯蘭回到了鄉(xiāng)下。無意間得知自我是個(gè)棄兒后的第三天，他的養(yǎng)父則狠心得把他租給了慈祥得維泰利斯，就這樣開始了歷程?？催^這篇小說之后我覺得在苦難面前絕不低頭于認(rèn)輸。
在我們眼中，雷米的經(jīng)歷雖然就是那么一說要是一試那可就真不簡(jiǎn)單了。按理說我們條件比雷米好，也能經(jīng)歷這個(gè)過程，可一些人卻不能。
去看一看《苦兒流浪記》，會(huì)給我們帶來很多的感悟的。
文學(xué)名著心得感受篇五
在我心目中，《簡(jiǎn)愛》是一部完美而偉大的著作，正因他是我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡(jiǎn)愛就是我的榜樣，他的聰明，善良，堅(jiān)強(qiáng)，有主見，是最令人敬佩的簡(jiǎn)愛的一生悲歡離合;他遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，但是他卻從不一樣命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)愛從小被他的舅媽收養(yǎng)，受盡了他的折磨，而且他舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無緣無故地打罵簡(jiǎn)愛，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，他對(duì)約翰的恨壓倒了他對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛收到了他舅媽的懲罰。
但是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)愛是截然不一樣的，海倫主張凡事能忍就忍，但是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無需去評(píng)價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜愛海倫的一句話“我覺得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝晃覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ッ靼讋e人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的景物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽光。
我讀完以后知道了，腳下的路不會(huì)一向平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢應(yīng)對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終到達(dá)成功的彼岸。
文學(xué)名著心得感受篇六
作為一種載體，文學(xué)以其獨(dú)到的藝術(shù)語言和深邃的思想內(nèi)涵，給人們帶來了無盡的思考與啟示。在閱讀文學(xué)名著的過程中，我深感文學(xué)之偉大和思想之深邃，也體會(huì)到了文學(xué)對(duì)人生、社會(huì)與人性的洞察與表達(dá)。在這些名著中，我遇到了眾多智慧的導(dǎo)師，被他們的筆觸和思想所打動(dòng)，也在他們的故事中找到了自己的心靈寄托。
第一段：《紅樓夢(mèng)》中的真實(shí)與虛幻。
《紅樓夢(mèng)》，這部以書法創(chuàng)作為主線的巨著，深入人心。作為一部關(guān)于萬般情感和人性的長(zhǎng)篇小說，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真實(shí)世界和虛幻世界的交融。在這個(gè)世界中，有賈府的富麗堂皇，也有西湖柳浪聞鶯；有宴會(huì)上的金碧輝煌，也有草地上的春天。這些真實(shí)與虛幻交錯(cuò)的畫面，讓我對(duì)世界的本質(zhì)和人生的意義有了更深層次的思考。通過與賈府人物的日常生活和悲喜起伏的情感，我意識(shí)到人生非黑即白，世界亦真亦幻，真實(shí)與虛幻并存于同一個(gè)世界，只有通過不斷的思考和體驗(yàn)，才能找到真實(shí)的自己。
第二段：《1984》中的權(quán)力與壓迫。
喬治·奧威爾的《1984》是一部揭示權(quán)力與壓迫的經(jīng)典作品，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的惡化趨勢(shì)和個(gè)人自由的重要性有了更深入的思考。在這部小說中，世界被三個(gè)超級(jí)國(guó)家分割控制，個(gè)人隱私被剝奪，思想被統(tǒng)一。這種對(duì)權(quán)力的壓制讓人思維僵化，也讓我想起了當(dāng)下一些社會(huì)問題，如信息的泛濫和輿論的引導(dǎo)。通過與主人公溫斯頓的共鳴，我明白了一個(gè)人的思想和自由是多么的寶貴。只有堅(jiān)守內(nèi)心的善良、正義和獨(dú)立的思考，才能與他人真正相通，也才能讓世界變得更美好。
第三段：《傲慢與偏見》中的愛情與成長(zhǎng)。
簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》是一部充滿著愛情和成長(zhǎng)的經(jīng)典小說。故事中的主人公伊麗莎白改變了傳統(tǒng)的女性角色設(shè)定，擁有了自尊和獨(dú)立的思想。通過與達(dá)西這個(gè)傲慢的紳士相愛，并走到一起，伊麗莎白不僅收獲了愛情，更收獲了對(duì)自己的成長(zhǎng)和認(rèn)知。這個(gè)故事讓我深感愛情的力量和人的成長(zhǎng)是相輔相成的。愛情讓人更加勇敢和堅(jiān)定，讓人學(xué)會(huì)寬容和理解。通過與小說中的人物一起經(jīng)歷他們的成長(zhǎng)和迷茫，我也逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的不足與成長(zhǎng)之處。
第四段：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的堅(jiān)韌與溫情。
高爾基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部真實(shí)而溫情的反映工人階級(jí)生活的作品，書中描繪了一個(gè)堅(jiān)韌而溫暖的家庭。小說以保爾·柯察金和妹妹娜塔莎為主線，通過描繪他們的家庭生活和工作環(huán)境，展現(xiàn)了生活的艱辛和人的堅(jiān)韌。在讀這部小說的過程中，我受到了保爾的堅(jiān)強(qiáng)和娜塔莎的樂觀的感染，他們的堅(jiān)韌有力量，他們的樂觀給予我希望，讓我更加懂得在困境中保持對(duì)生活的熱愛和堅(jiān)持。
第五段：文學(xué)名著的震撼與啟示。
通過閱讀這些文學(xué)名著，我深感文學(xué)的偉大和影響力。這些作品通過描繪人物的生活和情感，探索人性和社會(huì)，并給予我啟示和思考。每一部作品都從不同的角度和層面揭示了人類的復(fù)雜性和世界的多樣性，通過這些故事，我看到了自己和他人的共同點(diǎn)和差異，也看到了人性的善良和丑陋。這讓我明白了文學(xué)的力量能夠打開心靈的窗戶，讓我從中獲得智慧和啟示，也讓我愿意探索更多的優(yōu)秀作品，為人生增添更多的色彩和思考。
文學(xué)名著心得感受篇七
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。"
奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
文學(xué)名著心得感受篇八
《荷花淀》一文讓我們看到了孫犁小說中詩性的特點(diǎn)。
小說的開頭就寫到“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著?！痹娨粯拥恼Z言，簡(jiǎn)練，優(yōu)美?！疤S著”三個(gè)字將女人編席子時(shí)的熟練寫的淋漓盡致。還有接下來的一段描述“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！?BR> 詩化了女人遍席子的場(chǎng)景。給人以美的享受。
文學(xué)名著心得感受篇九
我向大家推薦一本好書，它的名字叫做《誰動(dòng)了我的奶酪》。它是一本寫兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠再一個(gè)迷宮中找到了奶酪的故事!
它的主人公是兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠。兩個(gè)小矮人頭腦復(fù)雜，靠的是準(zhǔn)確的思考。但小老鼠卻相反，它們是頭腦簡(jiǎn)單，有著敏銳的嗅覺。
事情是這樣的：有一天，兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠共同找到了奶酪n站。那里有堆積如山的奶酪，從此，兩個(gè)小矮人就不向從前一樣勤勞，也不向從前天天向別的地方探索。而小老鼠呢?它們一如既往的勤勞，像從前一樣，天天向別的地方探索。它們還注意到奶酪n站的奶酪在一天一天的減少。終于有一天兩個(gè)小矮人被一場(chǎng)突如其來的打擊打跨了。但小老鼠沒有，因?yàn)樗麄兲剿鞯侥汤襝站。
我讀了這本書后懂得了許多道理，如：只有觀察到了微小的變化才能不被大的變化打跨等等。但我相信每人讀了這本書都會(huì)有不同的想法，也會(huì)感悟到不同道理。所以，你也來讀一讀吧!
文學(xué)名著心得感受篇十
我國(guó)文學(xué)名著眾多，對(duì)于大家的影響也不盡相同。中國(guó)文學(xué)名著讀書的心得是怎樣的呢？接下來本站小編給你整理了中國(guó)文學(xué)名著讀書心得，歡迎大家的閱讀。
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的?？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成"祥子"，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。"錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。"的確，祥子為了"生命"來爭(zhēng)取錢，而"生命"和"理想"中他選擇了"生命"，因?yàn)橹挥?生命"才是窮人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話不無道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
《圍城》是我認(rèn)為我有史以來度的最快的一本書了。但，這其中的原因有很多：它的人物性格和很鮮明，它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義，不知是否有人會(huì)罵我早熟之類的)，甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn)，我會(huì)在文章中向大家慢慢道來)。
我一開始，只是把這書當(dāng)作一本普通的小說來看的，只是為了圖個(gè)樂子，也并沒想寫什么。
讀后感。
于是，我迷迷糊糊地，一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁)這時(shí)，我十分納悶——我一般讀小說，200多頁會(huì)讀上近半個(gè)月于是，我詫異地頓了頓，把書合了起來。
這時(shí)，我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當(dāng)時(shí)，我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情——"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃，被迫投降一類的事。但是，內(nèi)容和我先前的所思所想根本對(duì)不上號(hào)。它倒是講了一個(gè)上海的青年，出國(guó)留學(xué)后騙來了個(gè)博士學(xué)位，回國(guó)時(shí)候和回國(guó)后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書，并懷疑這書是否印錯(cuò)了，是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實(shí)證明，書是對(duì)的。
我無奈，小憩后，繼續(xù)看下去。
我這人有一個(gè)很大的毛病，就是書看到一半，就總想知道結(jié)尾。一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后，良心逐漸敗下陣來，好奇心漸漸占了上風(fēng)。以是余便翻經(jīng)至其末，以觀其后果。但，此"后果"使余大失所望——這書的末尾不是結(jié)尾，而是什么錢夫人寫的"附錄——記錢鐘書與《圍城》!"。
我看了下去，還沒看到一半，便猛地把書合上，萬千的思緒戛然而止，學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢(shì)嗔道："damn楊絳這個(gè)家伙，沒事寫這個(gè)干甚!這下可好，文章不用讀了，內(nèi)容不用捉摸了，我成受害者，冤大頭了!"。
但是，冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!
從那次經(jīng)歷后，我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系。
不過，在說"圍城"二字之前，還是先來說說這本書，這對(duì)理解有好處。
作者錢鐘書的夫人楊絳說："這書寫的正是作者本人的故事。"也許正是這樣，作者才寫出了本書。
其實(shí)，"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況。楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時(shí)，曾提到了"方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城".
的確，方鴻漸在訂婚前，甚至是婚前，和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯(cuò)，鴻漸根本就沒真正愛過她)。但婚后二人動(dòng)不動(dòng)就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也開始吃了她以前說過不會(huì)吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙)。而且，用人李媽，柔嘉的auntie,鴻漸家的兩個(gè)弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂，幫他們添油加醋。但在最后的爭(zhēng)吵后，二人都以深刻反省，他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴，但我衷心希望他們能夠有所收斂，使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些。
但我認(rèn)為，主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的，也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的。
例如，在眾人初到三閭大學(xué)時(shí)，才知道自己受到了校長(zhǎng)高松年的"欺騙",也許這個(gè)騙局不是高松年刻意設(shè)下的，但這也是身不由己。但，鴻漸認(rèn)為，這是。而且，孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負(fù)。
于是，我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后，便想到了我自己。我小學(xué)時(shí)，我因?qū)W習(xí)成績(jī)頗受大家的好評(píng)。但，升入初中后，這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了。
于是，我整天擔(dān)驚受怕，怕被別人恥笑。但，我的老師，家長(zhǎng)對(duì)待我就像當(dāng)時(shí)蘇文紈對(duì)方鴻漸一樣。不過，我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心：無論做每件事，都要像鴻漸最初對(duì)待唐曉芙一樣對(duì)待它們。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了決心，就盡最大力來將它實(shí)現(xiàn)吧。
我也知道，任何一件事中，都有一個(gè)"孫柔嘉",不管"她"是好是壞，我們都要接受"她".千萬不要與"她"合不來，過不去，否則，下場(chǎng)是會(huì)很慘的。
另外，我身邊還有一點(diǎn)像小說里面的，就是緋聞鬧得很厲害。這一點(diǎn)是我要"批斗"的。
《老人與?！方衲晔罴?，我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說《老人與?！?。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國(guó)的未來，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。
當(dāng)我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭(zhēng)相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
最后，小說以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
文學(xué)名著心得感受篇十一
近段時(shí)間，我讀了著名昆蟲學(xué)家法布爾著作——《昆蟲記》。
它既是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽著作，它不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，被稱為“昆蟲的史詩”，而它的作者法布爾也由此獲得了“昆蟲的荷馬”、“昆蟲界的維吉爾”等桂冠。在這本書里，人類并不是一個(gè)孤立地存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黃蜂”、“蝎子”、“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地區(qū)生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。這部作品所表述的是昆蟲為了生存而努力的靈性，而法布爾則以自己那詼諧的將它們的大部分記錄下來，這其中有蟬、樵葉蜂、黃蜂、捕蠅蜂、松毛蟲、狼蛛……還有的一些被當(dāng)做閱讀短文呢。這部作品以它獨(dú)特的形式創(chuàng)造了奇跡，一個(gè)人幾乎耗盡一生的心血一絲不茍的來觀察那所謂的“蟲子”，這已經(jīng)是一個(gè)奇跡了，而這些寫“蟲子”的書竟然在百年之后還在讀書界引起一次又一次的轟動(dòng)，這更是奇跡中的奇跡!他以那獨(dú)特的風(fēng)格席卷了世界!
隨后，我如饑似渴的讀完了這本書，我不但從中學(xué)到了昆蟲的知識(shí)，而且還學(xué)會(huì)了做人的道理，我愛這本書!
文學(xué)名著心得感受篇十二
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我領(lǐng)悟。
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描述資料。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
這天，我成功地讀完了《三國(guó)演義》這一篇名著，正因自從買上了《三國(guó)演義》這一本書后，一向還沒有來得及讀，幸好有了這個(gè)很長(zhǎng)的暑假，才讓我讀到了這麼好的書。
本篇小說主要從黃巾起義，最后到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭(zhēng)。
書中用超多篇幅描述了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個(gè)性鮮明，栩栩如生的藝術(shù)形象，生動(dòng)突出了人物的性格特征。
文學(xué)名著心得感受篇十三
名著是指在人類文化史上具有重要價(jià)值、影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典性文學(xué)作品。然而，在快節(jié)奏、信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)里，越來越多的人不再愿意閱讀經(jīng)典名著，認(rèn)為這些作品與當(dāng)代生活已經(jīng)脫節(jié)。但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到名著的價(jià)值和意義，它們教給我們有關(guān)人性、道德、歷史、文化等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是我們建構(gòu)自我及認(rèn)識(shí)世界的重要依托和資源。
讀名著的意義是多樣的。首先，它是對(duì)歷史和文化的學(xué)習(xí)。通過閱讀名著，我們可以了解到歷史的滄桑和文化的多樣，更好理解人類社會(huì)的演變。其次，它提供了一種思考的空間和角度。名著通常是作者經(jīng)過深思熟慮、反復(fù)推敲，表達(dá)出自己對(duì)人生、自然、社會(huì)的看法和感悟。通過讀名著，我們可以通過作者的這些思考，回顧自己的生命歷程和經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)與激勵(lì)自己更加深入地去思考問題。
第三段：名著給我們的啟示。
名著的精華在于它們能夠給我們帶來很多啟示。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，《情夢(mèng)》傳情時(shí)寫到：“以其人之道，還治其人之身”?這說明我們要遇事不急躁，要學(xué)會(huì)忍讓和包容。在《大學(xué)》里刻有“明德，安民”的名言?，這是要我們知道，德行高尚才能親近人民，安定民心。讀名著還能讓我們感受到各個(gè)不同時(shí)代的文化氛圍、人們的思想品味、價(jià)值觀念、生存狀態(tài)等，從而更好地了解與理解不同時(shí)代的風(fēng)貌與特征。
第四段：名著給我們的啟迪。
名著中的角色形象和經(jīng)歷，和我們現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷有很多相似之處。與名著中的人物親密接觸，我們能夠在情感、品德和價(jià)值觀等方面受到提升。讀名著讓人反思，人們可以從小說主人公以及發(fā)生在小說世界中的事件中，找到大量自我反思的素材，這樣可以激勵(lì)我們認(rèn)真反思自己的生活與人生,發(fā)覺問題，找到解決問題的方法，獲得提升。
第五段：結(jié)語。
閱讀名著，可以在知識(shí)與信息茫茫中，給人以沉淀，給人以興致，同時(shí)也能成為人們?nèi)粘ｉe暇時(shí)間的一種美好享受。在未來的生活中，無論是在哪個(gè)行業(yè)，面對(duì)哪種環(huán)境，只有真正的智慧和文化素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變革、競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新。最后，我希望更多的人能夠從名著中獲得思想啟示、品德修養(yǎng)和文化滋養(yǎng)，為自己的人生增添更多的魅力和智慧，同時(shí)，也可以為更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、文化傳承和教育改革做出貢獻(xiàn)。
文學(xué)名著心得感受篇十四
古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”對(duì)于現(xiàn)代人來說，讀萬卷書，并不一定能讓人下筆有神。但讀好書，對(duì)于調(diào)節(jié)身心健康以及豐富人生閱歷卻是很有意義的。隨著時(shí)代的不斷演變，越來越多的人熱衷于通過閱讀名著來提升自己。在閱讀名著過程中，它們不僅能夠讓我們更好地了解歷史背景和人文精神，也能夠讓我們認(rèn)識(shí)到人生的真諦和哲理。本人讀了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等名著后，深刻感受到了其中的內(nèi)涵，認(rèn)為書中所言不僅是一部小說，更是一本人生智慧的集錦。
第二段：探討名著的內(nèi)在價(jià)值和滲透的人生哲理。
那么，名著中的內(nèi)在價(jià)值是什么？它們究竟?jié)B透著哪些人生哲理呢？對(duì)于我讀過的名著而言，《紅樓夢(mèng)》是比較典型的一個(gè)例子。書中通過對(duì)賈寶玉、林黛玉等人的描寫，勾勒出了那個(gè)時(shí)代的女子們“多情卻被無情惱”的命運(yùn)，同時(shí)也揭露了家族官僚文化的丑陋和封建禮法的虛偽。從另一方面來看，《西游記》中也滲透著人生哲理。書中通過孫悟空、唐僧等人的描寫，告訴我們要勇敢面對(duì)生活中的種種困難和考驗(yàn)，人類生命的意義不在于財(cái)富和地位，而在于豐富和充實(shí)人生。
第三段：分析名著的精神內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值。
在探討完名著的內(nèi)在價(jià)值和滲透的人生哲理后，我們?cè)賮矸治鲆幌逻@些名著的精神內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值。以《紅樓夢(mèng)》為例，它展示出了中國(guó)古典文學(xué)最高峰的藝術(shù)表現(xiàn)之一，是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。它獨(dú)特的風(fēng)格、細(xì)膩的描寫、深刻生動(dòng)的人物形象等都使得它成為中國(guó)文學(xué)不可替代的經(jīng)典之作。而《西游記》則以其想象豐富、藝術(shù)技法獨(dú)特的表現(xiàn)形式，成為了中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。
第四段：對(duì)名著閱讀的體會(huì)和收獲。
在我這個(gè)普通讀者看來，名著中滲透的不僅僅是才華橫溢的作家們的文學(xué)技巧和故事情節(jié)，更讓人難以忘懷的，是它們所表達(dá)的心靈深處的感受與思考。尤其是在我們疫情之下這樣的特殊時(shí)期，更應(yīng)該去讀一些好書，從中汲取一些力量、獲得一些快樂、豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)，概述名著對(duì)于讀者的意義和價(jià)值。
綜上所述，名著不僅是文學(xué)的珍品，也是人類文化遺產(chǎn)的精品，是古今中外人類文化交流的橋梁。讀名著所能帶給我們的收獲和進(jìn)行書法創(chuàng)作相同，能夠陶冶情操，開拓思路，增長(zhǎng)閱歷，更有利于個(gè)人的自我提升。正如一位名人所說，書就像一位賢者，經(jīng)過閱讀，我們也會(huì)變得更加優(yōu)秀，更加有深度。希望所有人可以通過去讀好書，提升自己，改變?nèi)松?BR> 文學(xué)名著心得感受篇十五
小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-女達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會(huì)現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介。
聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員。一次他參加審理兩個(gè)旅店侍役假手一個(gè)妓-女謀財(cái)害命的案件。不料，從妓-女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來她是他青年時(shí)代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前:當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文。他善良，熱情，充滿理想，熱衷于西方進(jìn)步思想，并愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇。三年后，聶赫留道夫大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎。在復(fù)活節(jié)的莊嚴(yán)氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗(yàn)了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)在，他意識(shí)到自己的罪過，良心受到譴責(zé)，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場(chǎng)出丑，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結(jié)果錯(cuò)判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。名律師告訴他應(yīng)該上訴。
聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動(dòng)的心情按約去米西(被認(rèn)為是他的未婚妻)家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。但今天他仿佛看透了每個(gè)人的本質(zhì)，覺得樣樣可厭:柯爾查庚將軍粗魯?shù)靡?米西急于嫁人;公爵夫人裝腔作勢(shì)。他借故提前辭別。
回到家中他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。母親生前的行為;他和貴族長(zhǎng)妻子的暖昧關(guān)系;他反對(duì)土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍;這一切都是在對(duì)卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變?nèi)可睿诙炀拖蚬芗倚?收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。
聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不愿觸動(dòng)創(chuàng)傷，只簡(jiǎn)單對(duì)答幾句，把他當(dāng)作可利用的男人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。這時(shí)卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責(zé):“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己!”后來聶赫留道夫幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學(xué)好。
聶赫留道夫分散土地，奔走于彼得堡上層，結(jié)果上訴仍被駁回，他只好向皇帝請(qǐng)?jiān)?，立即回莫斯科?zhǔn)備隨卡秋莎去西伯利亞。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原諒了聶赫留道夫，為了他的幸福，同意與尊重她體貼她的西蒙松結(jié)合。聶赫留道夫也從《圣經(jīng)》中得到“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示。
文學(xué)名著心得感受篇十六
托爾斯泰的這本小說，就語言風(fēng)格而言，讀起來簡(jiǎn)明易懂，讓我感到輕松。而小說要表達(dá)的意義，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說應(yīng)該說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開，有著普世的意義，作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問題的思考(例如人的個(gè)性、信仰等問)。
托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復(fù)活?！翱吹竭@里，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥，決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來幫助她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復(fù)活“的過程?，斀z托娃的“復(fù)活“，也是前而易見的:一開始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng)，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系;在監(jiān)獄里關(guān)心，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來;她寧愿犧牲自己的愛情，不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。
在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過程中，他四處求人，見到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描寫到聶赫留朵夫一覺醒來，就立刻開始對(duì)自己昨天做過的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。
他在各大監(jiān)獄里見到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問題。書中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人，說起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”，并且說起來還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號(hào)兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒什么差別，只不過他們隱藏得好，在官銜的庇護(hù)下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書前半部分描寫的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺。順便說一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么。還有庭長(zhǎng)大人，由于急著去與情人約會(huì)，而想草草結(jié)束案件的審理，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視!
描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起，關(guān)押起來，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。
最后，那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總€(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問題在人類歷史上存在了很久很久了。可以看出托爾斯泰贊同的是宗教本身，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號(hào)，為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。
聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過來開始了全新的生活。但是，在現(xiàn)在，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問題，到現(xiàn)在也沒能在全人類范圍內(nèi)解決。
另外，我覺得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢吸收。
文學(xué)名著心得感受篇十七
每一個(gè)人都有一些青春歲月或是人生中的某些時(shí)刻，被一本書深深地影響。有的人會(huì)因?yàn)槟承┕适轮械慕^妙情節(jié)或深沉哲理感到啟迪，有的人會(huì)因?yàn)闀腥宋锏纳鷦?dòng)形象讓他們產(chǎn)生了深刻的共情，有著無數(shù)種的心得體會(huì)感受。在我的成長(zhǎng)歷程中我也有許多這樣的體會(huì)，尤其是一些被譽(yù)為經(jīng)典的名著，深深地烙印在我的心中，成為我內(nèi)心深處的記憶。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
說起名著，作為中國(guó)古典文學(xué)的代表之一，《紅樓夢(mèng)》堪稱家喻戶曉。這部作品讓我產(chǎn)生了深沉的共鳴，大量的人性細(xì)節(jié)和高度濃縮的導(dǎo)致命運(yùn)啟示，讓我這個(gè)90后的年輕人也能夠領(lǐng)悟到王實(shí)甫所描繪出來的婉約文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。當(dāng)讀完書的時(shí)候，我不斷地想著其中的一些臺(tái)詞，反復(fù)琢磨著書中幾位形象鮮明的人物的言語行為，我覺得自己在他們的思想和情感中近乎一步一步地，獲得了蛻變的經(jīng)歷，同時(shí)也從中探尋到了人生的真諦。
第三段：《1984》。
如果說《紅樓夢(mèng)》讓我領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的如詩如畫，那么《1984》則讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了人性和社會(huì)，從而深深地震撼了我。在這本著作中，喬治·奧威爾展現(xiàn)的是一個(gè)非常黑暗的社會(huì)，一個(gè)充滿思想警戒和對(duì)抗的世界。但是，正是這部小說中那些反人類的人性類型和道德淪喪的景象，讓我反思人類社會(huì)，意識(shí)到社會(huì)中的丑陋和缺點(diǎn)，才能更好地保持警惕和警醒。
第四段：《百年孤獨(dú)》。
在拉美文學(xué)中，眾多的經(jīng)典作品都因其獨(dú)特的史詩性而備受推崇。其中，小說家加西亞?馬爾克斯的作品可以說是引人入勝，豁然開朗?！栋倌旯陋?dú)》是我最喜歡的一本著作之一，其中充滿神話化的敘述手法，呈現(xiàn)出來的那種夢(mèng)幻般的世界，讓我非常著迷。在書里，馬爾克斯對(duì)于人生、命運(yùn)和獨(dú)裁等問題的探尋，對(duì)于我這個(gè)年輕人的價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生了深刻影響。
第五段：自我總結(jié)。
每個(gè)人的人生閱歷都是有限的，讀書則可以擴(kuò)展我們的閱歷，讓我們接觸到更多的人、事、物，成為更優(yōu)秀的自己。讀經(jīng)典的好處是，經(jīng)典是一個(gè)文明中最令人記憶深刻并留存至今的部分，是歷史長(zhǎng)河中膾炙人口的杰作，如果不去讀經(jīng)典，我們就永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略歷史留給我們審美和思考的魅力。讀經(jīng)典需要的不僅是時(shí)間和努力，更需要深度思考，反復(fù)閱讀，追問和深入探究。
總之，讀經(jīng)典，必要時(shí)可以經(jīng)常重讀，這樣我們才能從這些書籍中‘挖掘’更多的東西，讓經(jīng)典在我們的精神世界中留下更為深刻的烙印，這也許就是閱讀的魅力所在。讀經(jīng)典，體味思想的魅力，感受形式的美感，這樣的閱讀才是有價(jià)值的，也才是最有意義的。
文學(xué)名著心得感受篇一
最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字說明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，是一種以人生經(jīng)驗(yàn)的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會(huì)，是集儒家思想和佛家義理的一本書。
它包含很多的哲理，讓你讀過后會(huì)豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、懂大義的人，我說的決不夸張哦。那就聽我細(xì)細(xì)道來。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。這就說明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對(duì)于才能來說呢，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對(duì)形形色色的人，當(dāng)然我們帶面具的目的要建立在真誠(chéng)的基礎(chǔ)之上。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調(diào)些，大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家停?BR> 做人無甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無甚增益工夫，減除得物臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。想晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！辈⑶乙小叭缗R深淵，如履薄冰”的謹(jǐn)慎態(tài)度來行事。
當(dāng)然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來和大家分享了，我建議大家都應(yīng)該去看看這本書！
文學(xué)名著心得感受篇二
作為一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說，《荷花淀》的意境是優(yōu)美的，語言是詩化的，與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)血雨腥風(fēng)的場(chǎng)面大相徑庭。為了體現(xiàn)這一特點(diǎn)，張興良教師以一個(gè)神話故事的誕生——荷花淀導(dǎo)入，加深了學(xué)生對(duì)“詩化”的理解幫忙學(xué)生融入到美麗的荷花、荷葉場(chǎng)景中去，獲得了感官上的多重享受。
《荷花淀》是最能代表孫犁小說風(fēng)格的優(yōu)秀短篇小說，很早就被收錄于高中語文課本，“荷花淀”文學(xué)流派由此誕生，華北明珠白洋淀所以名揚(yáng)天下!
孫犁是一位以寫冀中農(nóng)村人民抗日斗爭(zhēng)而著名的小說家。他的作品具有濃郁的冀中平原的泥土氣息，在藝術(shù)上，獨(dú)有一種清新、真摯、自然而又明麗的風(fēng)格，其作品素有“詩體小說”的稱譽(yù)。
文學(xué)名著心得感受篇三
睿哥，我又看了一遍《張睿的時(shí)光機(jī)》。這次就前兩篇序已經(jīng)把我看哭了，也許是心理作用吧，因?yàn)槲乙贿吙匆贿吢犞赌骘L(fēng)飛翔》。
在現(xiàn)實(shí)生活中，像這樣的同齡人的確不少。我也知道，我們似乎為他們也做不了什么，但是，我仍然希望能用我的點(diǎn)點(diǎn)心語、滴滴鼓勵(lì)來靠近你們的心胸，撫慰你們的心靈。
對(duì)于一個(gè)孩子來說，失去了父母一方的溺愛，就像小鳥失去了羽翼，就像蛺蝶失去了翅膀。你們體形完整，心靈卻受了極大的創(chuàng)傷。更可憐的是，世間沒有一所藥店有心靈創(chuàng)可貼賣出。你們的心田上永遠(yuǎn)都?xì)埩糁坏腊蹋@道疤一烙上了就沒有暫時(shí)的。
我以前很少追星的，我追星的開始源于這本書。我先從這本書看到了仔細(xì)，你可以把初戀的時(shí)間清清楚楚地記錄下來，可以把在每個(gè)劇組待的時(shí)間記錄下來，可以從零歲一直寫到現(xiàn)在二十五歲，我不得不夸你記憶力高超。也就這樣，我開始追星。這本書很多話都滲透人心，我也不想一一去分析，我最恨寫讀后感和評(píng)論的，但是，這次我想要寫一下感想：一個(gè)人，無論你學(xué)習(xí)成績(jī)多么糟糕，只要品德不差，終究會(huì)成功。你在上初中的時(shí)候，因?yàn)闊o心上學(xué)，老們也說你長(zhǎng)大肯定沒出息，可是老師說錯(cuò)了，現(xiàn)在的你，多么出息啊。你能自己編曲，作詞，編電影，還在《兩天一夜》被評(píng)為“文狀員”。這是為什么呢?因?yàn)槟汶m然無心上學(xué)，可是卻知道爸爸媽媽對(duì)自己的用心良苦，懂得自己的心，所以每天放學(xué)都和同窗好友一起去公園唱歌，慢慢地就練成了一個(gè)愛唱歌，愛模仿的你。你能夠有好的品德去對(duì)待一切，去對(duì)待不好的東西，直到升高中的時(shí)候，是遼寧唯一一個(gè)考到了“空哥”，卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)的環(huán)境不能如愿。不過，還是很了不起!
寫到這，我又要停筆了，留點(diǎn)筆墨下次寫。
文學(xué)名著心得感受篇四
我們此刻的生活，比以前不明白又多好，也許很多人都不覺得，可是，當(dāng)你看了馬洛寫的《苦兒流浪記》。你會(huì)覺此刻是多好。
《苦兒流浪記》講得是主人公雷米和他的媽媽巴伯蘭幸福的生活在法國(guó)中部最貧窮的夏凡儂村子里，一場(chǎng)意外的事故使他的爸爸巴伯蘭回到了鄉(xiāng)下。無意間得知自我是個(gè)棄兒后的第三天，他的養(yǎng)父則狠心得把他租給了慈祥得維泰利斯，就這樣開始了歷程?？催^這篇小說之后我覺得在苦難面前絕不低頭于認(rèn)輸。
在我們眼中，雷米的經(jīng)歷雖然就是那么一說要是一試那可就真不簡(jiǎn)單了。按理說我們條件比雷米好，也能經(jīng)歷這個(gè)過程，可一些人卻不能。
去看一看《苦兒流浪記》，會(huì)給我們帶來很多的感悟的。
文學(xué)名著心得感受篇五
在我心目中，《簡(jiǎn)愛》是一部完美而偉大的著作，正因他是我懂得了什么是善惡美丑學(xué)會(huì)了怎樣做人，而書中的主人公簡(jiǎn)愛就是我的榜樣，他的聰明，善良，堅(jiān)強(qiáng)，有主見，是最令人敬佩的簡(jiǎn)愛的一生悲歡離合;他遭遇了許多挫折和坎坷，能夠說是不幸的，但是他卻從不一樣命運(yùn)低頭，任何困難在他面前都會(huì)感到恐懼。
簡(jiǎn)愛從小被他的舅媽收養(yǎng)，受盡了他的折磨，而且他舅舅的兒子約翰里德還是一個(gè)又胖又大，蠻橫無理，豬狗不如的禽獸，他經(jīng)常無緣無故地打罵簡(jiǎn)愛，但他的舅媽不但不去制止，反而支持他野蠻的兒子，然而，簡(jiǎn)愛是一個(gè)頑強(qiáng)，決不向惡勢(shì)力低頭的人，她再也忍受不了了，他對(duì)約翰的恨壓倒了他對(duì)他的畏懼，不顧一切地跟他對(duì)打起來，當(dāng)然，結(jié)果可想而知，簡(jiǎn)愛收到了他舅媽的懲罰。
但是海倫彭斯，他的觀點(diǎn)與簡(jiǎn)愛是截然不一樣的，海倫主張凡事能忍就忍，但是他的寬容，忍讓以及他那博大的胸懷，是令人敬佩的，我們無需去評(píng)價(jià)他的話，至少我們應(yīng)從中悟出些什么，我很喜愛海倫的一句話“我覺得生命太短促的，不值得把它花費(fèi)在懷恨和記仇上?！敝晃覀兠咳硕寄苡涀∷喽嗳ッ靼讋e人，體諒別人，關(guān)心別人，多看到一些完美的景物，樂觀地對(duì)待生活，我們的生活中必須會(huì)充滿陽光。
我讀完以后知道了，腳下的路不會(huì)一向平坦，人的一生不會(huì)一帆風(fēng)順，只有勇敢應(yīng)對(duì)困難和挫折，才能克服它，戰(zhàn)勝它，最終到達(dá)成功的彼岸。
文學(xué)名著心得感受篇六
作為一種載體，文學(xué)以其獨(dú)到的藝術(shù)語言和深邃的思想內(nèi)涵，給人們帶來了無盡的思考與啟示。在閱讀文學(xué)名著的過程中，我深感文學(xué)之偉大和思想之深邃，也體會(huì)到了文學(xué)對(duì)人生、社會(huì)與人性的洞察與表達(dá)。在這些名著中，我遇到了眾多智慧的導(dǎo)師，被他們的筆觸和思想所打動(dòng)，也在他們的故事中找到了自己的心靈寄托。
第一段：《紅樓夢(mèng)》中的真實(shí)與虛幻。
《紅樓夢(mèng)》，這部以書法創(chuàng)作為主線的巨著，深入人心。作為一部關(guān)于萬般情感和人性的長(zhǎng)篇小說，《紅樓夢(mèng)》展現(xiàn)了真實(shí)世界和虛幻世界的交融。在這個(gè)世界中，有賈府的富麗堂皇，也有西湖柳浪聞鶯；有宴會(huì)上的金碧輝煌，也有草地上的春天。這些真實(shí)與虛幻交錯(cuò)的畫面，讓我對(duì)世界的本質(zhì)和人生的意義有了更深層次的思考。通過與賈府人物的日常生活和悲喜起伏的情感，我意識(shí)到人生非黑即白，世界亦真亦幻，真實(shí)與虛幻并存于同一個(gè)世界，只有通過不斷的思考和體驗(yàn)，才能找到真實(shí)的自己。
第二段：《1984》中的權(quán)力與壓迫。
喬治·奧威爾的《1984》是一部揭示權(quán)力與壓迫的經(jīng)典作品，讓我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的惡化趨勢(shì)和個(gè)人自由的重要性有了更深入的思考。在這部小說中，世界被三個(gè)超級(jí)國(guó)家分割控制，個(gè)人隱私被剝奪，思想被統(tǒng)一。這種對(duì)權(quán)力的壓制讓人思維僵化，也讓我想起了當(dāng)下一些社會(huì)問題，如信息的泛濫和輿論的引導(dǎo)。通過與主人公溫斯頓的共鳴，我明白了一個(gè)人的思想和自由是多么的寶貴。只有堅(jiān)守內(nèi)心的善良、正義和獨(dú)立的思考，才能與他人真正相通，也才能讓世界變得更美好。
第三段：《傲慢與偏見》中的愛情與成長(zhǎng)。
簡(jiǎn)·奧斯汀的《傲慢與偏見》是一部充滿著愛情和成長(zhǎng)的經(jīng)典小說。故事中的主人公伊麗莎白改變了傳統(tǒng)的女性角色設(shè)定，擁有了自尊和獨(dú)立的思想。通過與達(dá)西這個(gè)傲慢的紳士相愛，并走到一起，伊麗莎白不僅收獲了愛情，更收獲了對(duì)自己的成長(zhǎng)和認(rèn)知。這個(gè)故事讓我深感愛情的力量和人的成長(zhǎng)是相輔相成的。愛情讓人更加勇敢和堅(jiān)定，讓人學(xué)會(huì)寬容和理解。通過與小說中的人物一起經(jīng)歷他們的成長(zhǎng)和迷茫，我也逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的不足與成長(zhǎng)之處。
第四段：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的堅(jiān)韌與溫情。
高爾基的《鋼鐵是怎樣煉成的》是一部真實(shí)而溫情的反映工人階級(jí)生活的作品，書中描繪了一個(gè)堅(jiān)韌而溫暖的家庭。小說以保爾·柯察金和妹妹娜塔莎為主線，通過描繪他們的家庭生活和工作環(huán)境，展現(xiàn)了生活的艱辛和人的堅(jiān)韌。在讀這部小說的過程中，我受到了保爾的堅(jiān)強(qiáng)和娜塔莎的樂觀的感染，他們的堅(jiān)韌有力量，他們的樂觀給予我希望，讓我更加懂得在困境中保持對(duì)生活的熱愛和堅(jiān)持。
第五段：文學(xué)名著的震撼與啟示。
通過閱讀這些文學(xué)名著，我深感文學(xué)的偉大和影響力。這些作品通過描繪人物的生活和情感，探索人性和社會(huì)，并給予我啟示和思考。每一部作品都從不同的角度和層面揭示了人類的復(fù)雜性和世界的多樣性，通過這些故事，我看到了自己和他人的共同點(diǎn)和差異，也看到了人性的善良和丑陋。這讓我明白了文學(xué)的力量能夠打開心靈的窗戶，讓我從中獲得智慧和啟示，也讓我愿意探索更多的優(yōu)秀作品，為人生增添更多的色彩和思考。
文學(xué)名著心得感受篇七
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實(shí)踐家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn);它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。"
奮一些。
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動(dòng)力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個(gè)教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實(shí)現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵(lì)，作為教師的我們，更要時(shí)刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動(dòng)力。
二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強(qiáng)烈。
學(xué)校里會(huì)有這樣的場(chǎng)景:教師正講解一個(gè)新的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生們認(rèn)真聽著，講述結(jié)束了，教師問學(xué)生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結(jié)論，新內(nèi)容學(xué)生們都搞懂了。但是當(dāng)教師把學(xué)生單個(gè)叫起來，讓他復(fù)述的時(shí)候，往往又根本講不出個(gè)所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對(duì)學(xué)生們說:"既然你們一點(diǎn)都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學(xué)生的不懂裝懂?？墒牵谧x了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認(rèn)是錯(cuò)怪學(xué)生了。其實(shí)，在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)生們根本無法判斷他們對(duì)新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因?yàn)樵谥v課之初，教師并沒有明確告訴學(xué)生，在學(xué)習(xí)這一新內(nèi)容時(shí)，他們應(yīng)該理解什么，在思考過程中應(yīng)達(dá)到什么目的。
思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實(shí)的腦力勞動(dòng)。教師越是善于把學(xué)生的思維活動(dòng)賦予解決問題的性質(zhì)，學(xué)生的智力也就能越加積極地參與到這項(xiàng)活動(dòng)中來，學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動(dòng)的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚，越明白，學(xué)生的問題就會(huì)越少，他們的知識(shí)就會(huì)掌握得越牢固的教師，是大錯(cuò)特錯(cuò)的。好老師決不會(huì)越俎代庖地替學(xué)生解決難題，他們對(duì)學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識(shí)，不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學(xué)生怎樣思考，讓他們獨(dú)立地，自覺地深入到教師的詳細(xì)講解中來。
文學(xué)名著心得感受篇八
《荷花淀》一文讓我們看到了孫犁小說中詩性的特點(diǎn)。
小說的開頭就寫到“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著?！痹娨粯拥恼Z言，簡(jiǎn)練，優(yōu)美?！疤S著”三個(gè)字將女人編席子時(shí)的熟練寫的淋漓盡致。還有接下來的一段描述“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香?！?BR> 詩化了女人遍席子的場(chǎng)景。給人以美的享受。
文學(xué)名著心得感受篇九
我向大家推薦一本好書，它的名字叫做《誰動(dòng)了我的奶酪》。它是一本寫兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠再一個(gè)迷宮中找到了奶酪的故事!
它的主人公是兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠。兩個(gè)小矮人頭腦復(fù)雜，靠的是準(zhǔn)確的思考。但小老鼠卻相反，它們是頭腦簡(jiǎn)單，有著敏銳的嗅覺。
事情是這樣的：有一天，兩個(gè)小矮人和兩個(gè)小老鼠共同找到了奶酪n站。那里有堆積如山的奶酪，從此，兩個(gè)小矮人就不向從前一樣勤勞，也不向從前天天向別的地方探索。而小老鼠呢?它們一如既往的勤勞，像從前一樣，天天向別的地方探索。它們還注意到奶酪n站的奶酪在一天一天的減少。終于有一天兩個(gè)小矮人被一場(chǎng)突如其來的打擊打跨了。但小老鼠沒有，因?yàn)樗麄兲剿鞯侥汤襝站。
我讀了這本書后懂得了許多道理，如：只有觀察到了微小的變化才能不被大的變化打跨等等。但我相信每人讀了這本書都會(huì)有不同的想法，也會(huì)感悟到不同道理。所以，你也來讀一讀吧!
文學(xué)名著心得感受篇十
我國(guó)文學(xué)名著眾多，對(duì)于大家的影響也不盡相同。中國(guó)文學(xué)名著讀書的心得是怎樣的呢？接下來本站小編給你整理了中國(guó)文學(xué)名著讀書心得，歡迎大家的閱讀。
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也。”那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的?？墒敲\(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng);對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)困難，失敗了靠自己站起。
之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，一切都化為了烏有，又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般，將一切都揮發(fā)了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠(yuǎn)烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。
己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極度黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人的因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安好一點(diǎn)，祥子也許就能實(shí)現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成一具行尸走肉。人離不開社會(huì)，而社會(huì)又決定著人，如果無法處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自己的關(guān)系，很有可能就會(huì)失去原本的自我。
人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成"祥子"，墮落、衰敗，厭惡生活。畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身就是一個(gè)不斷改變的過程，然而這一過程會(huì)很復(fù)雜，人很容易失去自我，失去自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。
己卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運(yùn)，可是最后呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，現(xiàn)在只有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣。"錢會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。"的確，祥子為了"生命"來爭(zhēng)取錢，而"生命"和"理想"中他選擇了"生命"，因?yàn)橹挥?生命"才是窮人唯一可以選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭--幼小的時(shí)候能不餓死，萬幸;到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨。
《三國(guó)演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。首先我看到的是像“滾滾長(zhǎng)江東逝水……”這一類膾炙人口的詩句，接著引入正文。第一句話這樣說到：“話說天下大勢(shì)，分久必合，合久必分?！边@句話不無道理。周末七國(guó)分爭(zhēng)，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭(zhēng)，又并入于漢……書中還有上百個(gè)人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻(xiàn)帝、劉禪，無能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠?！度龂?guó)演義》表現(xiàn)關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。
封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。
現(xiàn)說曹操。曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄，可能是因?yàn)樗膬鹤哟哿藵h。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。
《圍城》是我認(rèn)為我有史以來度的最快的一本書了。但，這其中的原因有很多：它的人物性格和很鮮明，它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義，不知是否有人會(huì)罵我早熟之類的)，甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn)，我會(huì)在文章中向大家慢慢道來)。
我一開始，只是把這書當(dāng)作一本普通的小說來看的，只是為了圖個(gè)樂子，也并沒想寫什么。
讀后感。
于是，我迷迷糊糊地，一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁)這時(shí)，我十分納悶——我一般讀小說，200多頁會(huì)讀上近半個(gè)月于是，我詫異地頓了頓，把書合了起來。
這時(shí)，我看到了本書的題目——《圍城》。我驚呆了。當(dāng)時(shí)，我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情——"圍城"嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃，被迫投降一類的事。但是，內(nèi)容和我先前的所思所想根本對(duì)不上號(hào)。它倒是講了一個(gè)上海的青年，出國(guó)留學(xué)后騙來了個(gè)博士學(xué)位，回國(guó)時(shí)候和回國(guó)后發(fā)生的事情。
我不由得再次不信任地看了看書，并懷疑這書是否印錯(cuò)了，是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著作給印過來了。但事實(shí)證明，書是對(duì)的。
我無奈，小憩后，繼續(xù)看下去。
我這人有一個(gè)很大的毛病，就是書看到一半，就總想知道結(jié)尾。一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后，良心逐漸敗下陣來，好奇心漸漸占了上風(fēng)。以是余便翻經(jīng)至其末，以觀其后果。但，此"后果"使余大失所望——這書的末尾不是結(jié)尾，而是什么錢夫人寫的"附錄——記錢鐘書與《圍城》!"。
我看了下去，還沒看到一半，便猛地把書合上，萬千的思緒戛然而止，學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢(shì)嗔道："damn楊絳這個(gè)家伙，沒事寫這個(gè)干甚!這下可好，文章不用讀了，內(nèi)容不用捉摸了，我成受害者，冤大頭了!"。
但是，冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!
從那次經(jīng)歷后，我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與"圍城"二字有什么關(guān)系。
不過，在說"圍城"二字之前，還是先來說說這本書，這對(duì)理解有好處。
作者錢鐘書的夫人楊絳說："這書寫的正是作者本人的故事。"也許正是這樣，作者才寫出了本書。
其實(shí)，"圍城"所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷"圍城"的情況。楊絳在寫"錢鐘書與《圍城》"時(shí)，曾提到了"方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城".
的確，方鴻漸在訂婚前，甚至是婚前，和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯(cuò)，鴻漸根本就沒真正愛過她)。但婚后二人動(dòng)不動(dòng)就吵嘴，甚至大打出手，柔嘉也開始吃了她以前說過不會(huì)吃的"陳醋"(即蘇文紈與唐曉芙)。而且，用人李媽，柔嘉的auntie,鴻漸家的兩個(gè)弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂，幫他們添油加醋。但在最后的爭(zhēng)吵后，二人都以深刻反省，他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴，但我衷心希望他們能夠有所收斂，使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些。
但我認(rèn)為，主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的，也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的。
例如，在眾人初到三閭大學(xué)時(shí)，才知道自己受到了校長(zhǎng)高松年的"欺騙",也許這個(gè)騙局不是高松年刻意設(shè)下的，但這也是身不由己。但，鴻漸認(rèn)為，這是。而且，孫柔嘉也受到了那些"狗男生"的欺負(fù)。
于是，我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后，便想到了我自己。我小學(xué)時(shí)，我因?qū)W習(xí)成績(jī)頗受大家的好評(píng)。但，升入初中后，這一切只是"父母在夸孩子的假博士學(xué)位"罷了。
于是，我整天擔(dān)驚受怕，怕被別人恥笑。但，我的老師，家長(zhǎng)對(duì)待我就像當(dāng)時(shí)蘇文紈對(duì)方鴻漸一樣。不過，我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙。
我于是暗下決心：無論做每件事，都要像鴻漸最初對(duì)待唐曉芙一樣對(duì)待它們。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了決心，就盡最大力來將它實(shí)現(xiàn)吧。
我也知道，任何一件事中，都有一個(gè)"孫柔嘉",不管"她"是好是壞，我們都要接受"她".千萬不要與"她"合不來，過不去，否則，下場(chǎng)是會(huì)很慘的。
另外，我身邊還有一點(diǎn)像小說里面的，就是緋聞鬧得很厲害。這一點(diǎn)是我要"批斗"的。
《老人與?！方衲晔罴?，我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說《老人與?！?。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。后來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當(dāng)我讀到“老漁夫想：這里離海岸實(shí)在是太近了，也許在更遠(yuǎn)的地方會(huì)有更大的魚……”時(shí)，我十分佩服這位老漁夫，因?yàn)樗@時(shí)已經(jīng)打到了一些魚，但他沒有安于現(xiàn)狀，而是向著更大的目標(biāo)前進(jìn)。再看看我們，平時(shí)遇到一點(diǎn)小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國(guó)的未來，應(yīng)該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標(biāo)。
當(dāng)我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船游動(dòng)，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結(jié)束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時(shí)，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅(jiān)持不懈的精神，雖然知道對(duì)手實(shí)力很強(qiáng)，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因?yàn)橛辛诉@種精神，老漁夫才獲得了這場(chǎng)生死較量的勝利。我們?cè)谏钪幸惨獙W(xué)習(xí)老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭(zhēng)相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛(wèi)，并最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經(jīng)被吃了一大半，而老人還風(fēng)趣地批評(píng)自己的左手“該工作的時(shí)候卻在休息”的時(shí)候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應(yīng)該以樂觀的態(tài)度來對(duì)待，不能斤斤計(jì)較。
最后，小說以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長(zhǎng)的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險(xiǎn)努力奮斗的精神，我們也應(yīng)該像他那樣，不能滿足于現(xiàn)狀，應(yīng)該積極向上，做任何事都要堅(jiān)持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
文學(xué)名著心得感受篇十一
近段時(shí)間，我讀了著名昆蟲學(xué)家法布爾著作——《昆蟲記》。
它既是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽著作，它不僅是一部研究昆蟲的科學(xué)巨著，同時(shí)也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，被稱為“昆蟲的史詩”，而它的作者法布爾也由此獲得了“昆蟲的荷馬”、“昆蟲界的維吉爾”等桂冠。在這本書里，人類并不是一個(gè)孤立地存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黃蜂”、“蝎子”、“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個(gè)緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地區(qū)生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬?。這部作品所表述的是昆蟲為了生存而努力的靈性，而法布爾則以自己那詼諧的將它們的大部分記錄下來，這其中有蟬、樵葉蜂、黃蜂、捕蠅蜂、松毛蟲、狼蛛……還有的一些被當(dāng)做閱讀短文呢。這部作品以它獨(dú)特的形式創(chuàng)造了奇跡，一個(gè)人幾乎耗盡一生的心血一絲不茍的來觀察那所謂的“蟲子”，這已經(jīng)是一個(gè)奇跡了，而這些寫“蟲子”的書竟然在百年之后還在讀書界引起一次又一次的轟動(dòng)，這更是奇跡中的奇跡!他以那獨(dú)特的風(fēng)格席卷了世界!
隨后，我如饑似渴的讀完了這本書，我不但從中學(xué)到了昆蟲的知識(shí)，而且還學(xué)會(huì)了做人的道理，我愛這本書!
文學(xué)名著心得感受篇十二
《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩碚f，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我領(lǐng)悟。
讀了《三國(guó)演義》一書，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著。《三國(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。《三國(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)相互斗爭(zhēng)為主要描述資料。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
其中有庸主獻(xiàn)帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關(guān)羽，納賢的劉備等等，無不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。
這天，我成功地讀完了《三國(guó)演義》這一篇名著，正因自從買上了《三國(guó)演義》這一本書后，一向還沒有來得及讀，幸好有了這個(gè)很長(zhǎng)的暑假，才讓我讀到了這麼好的書。
本篇小說主要從黃巾起義，最后到了西晉統(tǒng)一，以魏，蜀，吳三國(guó)的興亡為線索，描繪了三國(guó)時(shí)期尖銳復(fù)雜的統(tǒng)治軍事斗爭(zhēng)。
書中用超多篇幅描述了幾次大戰(zhàn)役，如袁，曹官渡之戰(zhàn)，魏，蜀，吳赤壁之戰(zhàn)。每次戰(zhàn)役各有特色。作者成功的塑造了一些個(gè)性鮮明，栩栩如生的藝術(shù)形象，生動(dòng)突出了人物的性格特征。
文學(xué)名著心得感受篇十三
名著是指在人類文化史上具有重要價(jià)值、影響深遠(yuǎn)的經(jīng)典性文學(xué)作品。然而，在快節(jié)奏、信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)里，越來越多的人不再愿意閱讀經(jīng)典名著，認(rèn)為這些作品與當(dāng)代生活已經(jīng)脫節(jié)。但是，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到名著的價(jià)值和意義，它們教給我們有關(guān)人性、道德、歷史、文化等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，是我們建構(gòu)自我及認(rèn)識(shí)世界的重要依托和資源。
讀名著的意義是多樣的。首先，它是對(duì)歷史和文化的學(xué)習(xí)。通過閱讀名著，我們可以了解到歷史的滄桑和文化的多樣，更好理解人類社會(huì)的演變。其次，它提供了一種思考的空間和角度。名著通常是作者經(jīng)過深思熟慮、反復(fù)推敲，表達(dá)出自己對(duì)人生、自然、社會(huì)的看法和感悟。通過讀名著，我們可以通過作者的這些思考，回顧自己的生命歷程和經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)與激勵(lì)自己更加深入地去思考問題。
第三段：名著給我們的啟示。
名著的精華在于它們能夠給我們帶來很多啟示。比如，在《紅樓夢(mèng)》中，《情夢(mèng)》傳情時(shí)寫到：“以其人之道，還治其人之身”?這說明我們要遇事不急躁，要學(xué)會(huì)忍讓和包容。在《大學(xué)》里刻有“明德，安民”的名言?，這是要我們知道，德行高尚才能親近人民，安定民心。讀名著還能讓我們感受到各個(gè)不同時(shí)代的文化氛圍、人們的思想品味、價(jià)值觀念、生存狀態(tài)等，從而更好地了解與理解不同時(shí)代的風(fēng)貌與特征。
第四段：名著給我們的啟迪。
名著中的角色形象和經(jīng)歷，和我們現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)歷有很多相似之處。與名著中的人物親密接觸，我們能夠在情感、品德和價(jià)值觀等方面受到提升。讀名著讓人反思，人們可以從小說主人公以及發(fā)生在小說世界中的事件中，找到大量自我反思的素材，這樣可以激勵(lì)我們認(rèn)真反思自己的生活與人生,發(fā)覺問題，找到解決問題的方法，獲得提升。
第五段：結(jié)語。
閱讀名著，可以在知識(shí)與信息茫茫中，給人以沉淀，給人以興致，同時(shí)也能成為人們?nèi)粘ｉe暇時(shí)間的一種美好享受。在未來的生活中，無論是在哪個(gè)行業(yè)，面對(duì)哪種環(huán)境，只有真正的智慧和文化素養(yǎng)，才能更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的變革、競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新。最后，我希望更多的人能夠從名著中獲得思想啟示、品德修養(yǎng)和文化滋養(yǎng)，為自己的人生增添更多的魅力和智慧，同時(shí)，也可以為更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、文化傳承和教育改革做出貢獻(xiàn)。
文學(xué)名著心得感受篇十四
古人說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”對(duì)于現(xiàn)代人來說，讀萬卷書，并不一定能讓人下筆有神。但讀好書，對(duì)于調(diào)節(jié)身心健康以及豐富人生閱歷卻是很有意義的。隨著時(shí)代的不斷演變，越來越多的人熱衷于通過閱讀名著來提升自己。在閱讀名著過程中，它們不僅能夠讓我們更好地了解歷史背景和人文精神，也能夠讓我們認(rèn)識(shí)到人生的真諦和哲理。本人讀了《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等名著后，深刻感受到了其中的內(nèi)涵，認(rèn)為書中所言不僅是一部小說，更是一本人生智慧的集錦。
第二段：探討名著的內(nèi)在價(jià)值和滲透的人生哲理。
那么，名著中的內(nèi)在價(jià)值是什么？它們究竟?jié)B透著哪些人生哲理呢？對(duì)于我讀過的名著而言，《紅樓夢(mèng)》是比較典型的一個(gè)例子。書中通過對(duì)賈寶玉、林黛玉等人的描寫，勾勒出了那個(gè)時(shí)代的女子們“多情卻被無情惱”的命運(yùn)，同時(shí)也揭露了家族官僚文化的丑陋和封建禮法的虛偽。從另一方面來看，《西游記》中也滲透著人生哲理。書中通過孫悟空、唐僧等人的描寫，告訴我們要勇敢面對(duì)生活中的種種困難和考驗(yàn)，人類生命的意義不在于財(cái)富和地位，而在于豐富和充實(shí)人生。
第三段：分析名著的精神內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值。
在探討完名著的內(nèi)在價(jià)值和滲透的人生哲理后，我們?cè)賮矸治鲆幌逻@些名著的精神內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值。以《紅樓夢(mèng)》為例，它展示出了中國(guó)古典文學(xué)最高峰的藝術(shù)表現(xiàn)之一，是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。它獨(dú)特的風(fēng)格、細(xì)膩的描寫、深刻生動(dòng)的人物形象等都使得它成為中國(guó)文學(xué)不可替代的經(jīng)典之作。而《西游記》則以其想象豐富、藝術(shù)技法獨(dú)特的表現(xiàn)形式，成為了中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。
第四段：對(duì)名著閱讀的體會(huì)和收獲。
在我這個(gè)普通讀者看來，名著中滲透的不僅僅是才華橫溢的作家們的文學(xué)技巧和故事情節(jié)，更讓人難以忘懷的，是它們所表達(dá)的心靈深處的感受與思考。尤其是在我們疫情之下這樣的特殊時(shí)期，更應(yīng)該去讀一些好書，從中汲取一些力量、獲得一些快樂、豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。
第五段：總結(jié)，概述名著對(duì)于讀者的意義和價(jià)值。
綜上所述，名著不僅是文學(xué)的珍品，也是人類文化遺產(chǎn)的精品，是古今中外人類文化交流的橋梁。讀名著所能帶給我們的收獲和進(jìn)行書法創(chuàng)作相同，能夠陶冶情操，開拓思路，增長(zhǎng)閱歷，更有利于個(gè)人的自我提升。正如一位名人所說，書就像一位賢者，經(jīng)過閱讀，我們也會(huì)變得更加優(yōu)秀，更加有深度。希望所有人可以通過去讀好書，提升自己，改變?nèi)松?BR> 文學(xué)名著心得感受篇十五
小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個(gè)貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵誘奸后遭到遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-女達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財(cái)害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時(shí)，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時(shí)的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個(gè)主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們?cè)诰裆虾偷赖律系膹?fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。
《復(fù)活》是托爾斯泰的晚期代表作。這時(shí)作家世界觀已經(jīng)發(fā)生激變，拋棄了上層地主貴族階層的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，用宗法農(nóng)民的眼光重新審查了各種社會(huì)現(xiàn)象，通過男女主人公的遭遇淋漓盡致地描繪出一幅幅沙俄社會(huì)的真實(shí)圖景:草菅人命的法庭和監(jiān)禁無辜百姓的牢獄;金碧輝煌的教堂和襤褸憔悴的犯人;荒芫破產(chǎn)的農(nóng)村和豪華奢侈的京都;茫茫的西伯利亞和手銬腳鐐的政治犯。托爾斯泰以最清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度對(duì)當(dāng)時(shí)的全套國(guó)家機(jī)器進(jìn)行了激烈的抨擊。
二、內(nèi)容簡(jiǎn)介。
聶赫留道夫公爵是莫斯科地方法院的陪審員。一次他參加審理兩個(gè)旅店侍役假手一個(gè)妓-女謀財(cái)害命的案件。不料，從妓-女瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來她是他青年時(shí)代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留道夫眼前:當(dāng)時(shí)他還是一個(gè)大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文。他善良，熱情，充滿理想，熱衷于西方進(jìn)步思想，并愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無暇。三年后，聶赫留道夫大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎。在復(fù)活節(jié)的莊嚴(yán)氣氛中，他看著身穿雪白連衣裙的卡秋莎的苗條身材，她那泛起紅暈的臉蛋和那雙略帶斜眼的烏黑發(fā)亮的眼睛，再次體驗(yàn)了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻?，F(xiàn)在，他意識(shí)到自己的罪過，良心受到譴責(zé)，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場(chǎng)出丑，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結(jié)果錯(cuò)判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留道夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長(zhǎng)、律師設(shè)法補(bǔ)救。名律師告訴他應(yīng)該上訴。
聶赫留道夫懷著復(fù)雜激動(dòng)的心情按約去米西(被認(rèn)為是他的未婚妻)家赴宴。本來這里的豪華氣派和高雅氛圍常常使他感到安逸舒適。但今天他仿佛看透了每個(gè)人的本質(zhì)，覺得樣樣可厭:柯爾查庚將軍粗魯?shù)靡?米西急于嫁人;公爵夫人裝腔作勢(shì)。他借故提前辭別。
回到家中他開始反省，進(jìn)行“靈魂凈化”，發(fā)現(xiàn)他自己和周圍的人都是“又可恥，又可憎”。母親生前的行為;他和貴族長(zhǎng)妻子的暖昧關(guān)系;他反對(duì)土地私有，卻又繼承母親的田莊以供揮霍;這一切都是在對(duì)卡秋莎犯下罪行以后發(fā)生的。他決定改變?nèi)可睿诙炀拖蚬芗倚?收拾好東西，辭退仆役，搬出這座大房子。
聶赫留道夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，向她問起他們的孩子，她開始很驚奇，但又不愿觸動(dòng)創(chuàng)傷，只簡(jiǎn)單對(duì)答幾句，把他當(dāng)作可利用的男人，向他要十盧布煙酒錢以麻醉自己，第二次聶赫留道夫又去探監(jiān)并表示要贖罪，甚至要和她結(jié)婚。這時(shí)卡秋莎發(fā)出了悲憤的指責(zé):“你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己!”后來聶赫留道夫幫助她的難友，改善她的處境，她也戒煙戒酒，努力學(xué)好。
聶赫留道夫分散土地，奔走于彼得堡上層，結(jié)果上訴仍被駁回，他只好向皇帝請(qǐng)?jiān)?，立即回莫斯科?zhǔn)備隨卡秋莎去西伯利亞。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原諒了聶赫留道夫，為了他的幸福，同意與尊重她體貼她的西蒙松結(jié)合。聶赫留道夫也從《圣經(jīng)》中得到“人類應(yīng)該相親相愛，不可仇視”的啟示。
文學(xué)名著心得感受篇十六
托爾斯泰的這本小說，就語言風(fēng)格而言，讀起來簡(jiǎn)明易懂，讓我感到輕松。而小說要表達(dá)的意義，卻不是那么輕松，而是很嚴(yán)肅的，并且我認(rèn)為是多重的。這本小說應(yīng)該說有兩條主線。一條是圍繞聶赫留朵夫與瑪絲托娃之間的故事展開的，帶有主人公個(gè)人的感情色彩。這是一個(gè)曲折感人的故事;另一條則圍繞著男主人公對(duì)于這個(gè)社會(huì)法制和道德的思考展開，有著普世的意義，作者在此對(duì)全人類拋出了各種各樣的問題，同時(shí)也借主人公只口，給了我們他自己的思考和答案。當(dāng)然，除了最重要的這兩部分，我認(rèn)為還有一些穿插于其中的一些關(guān)于人類的其他問題的思考(例如人的個(gè)性、信仰等問)。
托爾斯泰為這部杰作起名叫《復(fù)活》，書中寫到聶赫留朵夫的日記里有這樣一句話”我覺得她的內(nèi)心在變化，連我都不敢相信，可是我覺得她就是在復(fù)活?！翱吹竭@里，我就明白了為什么書名叫做”復(fù)活“。作者指的便是聶赫留朵夫和瑪絲托娃兩個(gè)人的復(fù)活，這是”精神“的復(fù)活。從在法庭上認(rèn)出瑪絲托娃，羞愧得回憶起自己做過的無恥的事情，包括發(fā)覺自己目前生活圈是多么的卑鄙無恥，決定與之完全斷絕關(guān)系;從他決定幫她上訴，到最后堅(jiān)定信念要做”自己應(yīng)該做的事情“來幫助她，為她的內(nèi)心一絲一毫的波動(dòng)，變化而感到憂慮，到最后明確自己是真的又像當(dāng)年那樣愛著瑪絲托娃。這整整三個(gè)月的時(shí)間，他在一點(diǎn)點(diǎn)，一步步地完成自己”復(fù)活“的過程?，斀z托娃的“復(fù)活“，也是前而易見的:一開始她痛恨聶赫留朵夫，認(rèn)為他將她當(dāng)成玩樂的工具后，又想把她當(dāng)成救贖自己的工具，但她也在內(nèi)心里發(fā)生變化，她發(fā)現(xiàn)他的真誠(chéng)，便開始愿意做任何一件讓他滿意的事情----為了他她不再喝酒;去醫(yī)院里認(rèn)真工作;不再與男人有任何關(guān)系;在監(jiān)獄里關(guān)心，幫助獄友;在與政治犯同赴西伯利亞的路途中被感動(dòng)，被影響;她原本的善良純真又凸顯出來;她寧愿犧牲自己的愛情，不愿意因?yàn)樽约涸?jīng)的妓女身份讓聶赫留朵夫受苦而最后拒絕與他結(jié)婚。她表現(xiàn)出的一切都說明她已經(jīng)不再是那個(gè)賣弄風(fēng)情，自甘墮落的瑪絲托娃。
在聶赫留朵夫?yàn)楝斀z托娃的案件上訴而奔走的過程中，他四處求人，見到了各色人物如數(shù)位將軍，公爵，還有將軍夫人，小姐，他們丑惡的嘴臉，不光明的勾當(dāng)讓他生理上感到惡心，心里上感到鄙視。書中好幾處有這樣的細(xì)節(jié)，描寫到聶赫留朵夫一覺醒來，就立刻開始對(duì)自己昨天做過的事情和昨天的思想進(jìn)行自我反思和鄙視，批評(píng)。他就是這樣在這段時(shí)間里不斷地悔過，不斷地審視自己，慢慢將心里的疑慮和困惑解開。
他在各大監(jiān)獄里見到了太多的囚徒，監(jiān)獄里陰暗殘忍的一切使他思考起這個(gè)世界的法制和道德問題。書中那些監(jiān)獄外的官員，所謂的正義的人，說起監(jiān)獄里那些“有罪”的人，都是用“他們就這號(hào)兒人嘛”，并且說起來還帶著蔑視和嘲笑。好像他們自己本身是有多正義，多光明磊落。殊不知這些制定法律，將那一號(hào)兒人繩之以法的人，其實(shí)也沒什么差別，只不過他們隱藏得好，在官銜的庇護(hù)下，在上頭“指示”下，他們也一樣干盡壞事，甚至更加地殘忍。就本書前半部分描寫的陪審團(tuán)審理案件這一情節(jié)，就很諷刺。順便說一句，這讓我想起《十二怒漢》這部電影。書中情節(jié)和電影里一樣，陪審人員就根本不在乎自己的這個(gè)決定對(duì)被告意味著什么。還有庭長(zhǎng)大人，由于急著去與情人約會(huì)，而想草草結(jié)束案件的審理，即使陪審團(tuán)提交的結(jié)論有矛盾之處也想不了了之----這樣的法庭，這樣的裁決體制，從上到下都充斥著對(duì)人性的蔑視!
描寫案件審理這一段還只是用間接的諷刺手法，讓讀者暗自感受到這樣的荒謬。而本書的高潮和結(jié)尾部分，就是托爾斯泰借主人公之口，提出了自己對(duì)這種畸形的社會(huì)道德和漏洞百出的所謂法制體系的抗議。這樣本身也有罪，本身也不正義的一部分人，怎么可以去定另一部分人的罪呢?(而因?yàn)樯鐣?huì)上的各種腐敗風(fēng)氣，很多人根本是無辜的，卻進(jìn)了監(jiān)獄)而把這樣一群人集中到一起，關(guān)押起來，那樣惡劣，殘酷的環(huán)境恰恰會(huì)使這一群“罪人”變得更加墮落，離光明越來越遠(yuǎn)。所以作者在擔(dān)憂，要知道這樣是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。
最后，那個(gè)英國(guó)人到監(jiān)獄里去傳教，作者便讓一本福音書解答了聶赫留朵夫的所有疑慮，給了他一個(gè)肯定的答案。那就是要無數(shù)次的寬恕人。因?yàn)槊總€(gè)人在上帝面前都是有罪的。書中作者也多次寫到有關(guān)宗教，信仰的問題。他諷刺而氣憤地寫道，人們利用了宗教。官員利用宗教馴服百姓，愚弄百姓。這個(gè)問題在人類歷史上存在了很久很久了。可以看出托爾斯泰贊同的是宗教本身，他贊揚(yáng)宗教的圣潔思想，并且深信宗教思想里宣揚(yáng)的真善美能夠“拯救”全人類，讓大家都像主人公一樣能夠“復(fù)活”，但不幸的卻是，自從宗教誕生的那一天起，就有人打著它的名號(hào)，為自己斂財(cái);甚至是為自己消滅敵人，以上帝的名義進(jìn)行各種圣戰(zhàn)，實(shí)則為了自己的利益荼毒生靈。
聶赫留朵夫弄明白了自己心中的疑惑，他復(fù)活過來開始了全新的生活。但是，在現(xiàn)在，我們的社會(huì)中還在不斷地涌現(xiàn)只為自己享樂的行尸走肉，托爾斯泰憂慮的問題，到現(xiàn)在也沒能在全人類范圍內(nèi)解決。
另外，我覺得，這本書給了我太多的信息量，很多其中的道理，我還需要時(shí)間慢慢吸收。
文學(xué)名著心得感受篇十七
每一個(gè)人都有一些青春歲月或是人生中的某些時(shí)刻，被一本書深深地影響。有的人會(huì)因?yàn)槟承┕适轮械慕^妙情節(jié)或深沉哲理感到啟迪，有的人會(huì)因?yàn)闀腥宋锏纳鷦?dòng)形象讓他們產(chǎn)生了深刻的共情，有著無數(shù)種的心得體會(huì)感受。在我的成長(zhǎng)歷程中我也有許多這樣的體會(huì)，尤其是一些被譽(yù)為經(jīng)典的名著，深深地烙印在我的心中，成為我內(nèi)心深處的記憶。
第二段：《紅樓夢(mèng)》。
說起名著，作為中國(guó)古典文學(xué)的代表之一，《紅樓夢(mèng)》堪稱家喻戶曉。這部作品讓我產(chǎn)生了深沉的共鳴，大量的人性細(xì)節(jié)和高度濃縮的導(dǎo)致命運(yùn)啟示，讓我這個(gè)90后的年輕人也能夠領(lǐng)悟到王實(shí)甫所描繪出來的婉約文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。當(dāng)讀完書的時(shí)候，我不斷地想著其中的一些臺(tái)詞，反復(fù)琢磨著書中幾位形象鮮明的人物的言語行為，我覺得自己在他們的思想和情感中近乎一步一步地，獲得了蛻變的經(jīng)歷，同時(shí)也從中探尋到了人生的真諦。
第三段：《1984》。
如果說《紅樓夢(mèng)》讓我領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的如詩如畫，那么《1984》則讓我更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了人性和社會(huì)，從而深深地震撼了我。在這本著作中，喬治·奧威爾展現(xiàn)的是一個(gè)非常黑暗的社會(huì)，一個(gè)充滿思想警戒和對(duì)抗的世界。但是，正是這部小說中那些反人類的人性類型和道德淪喪的景象，讓我反思人類社會(huì)，意識(shí)到社會(huì)中的丑陋和缺點(diǎn)，才能更好地保持警惕和警醒。
第四段：《百年孤獨(dú)》。
在拉美文學(xué)中，眾多的經(jīng)典作品都因其獨(dú)特的史詩性而備受推崇。其中，小說家加西亞?馬爾克斯的作品可以說是引人入勝，豁然開朗?！栋倌旯陋?dú)》是我最喜歡的一本著作之一，其中充滿神話化的敘述手法，呈現(xiàn)出來的那種夢(mèng)幻般的世界，讓我非常著迷。在書里，馬爾克斯對(duì)于人生、命運(yùn)和獨(dú)裁等問題的探尋，對(duì)于我這個(gè)年輕人的價(jià)值觀和世界觀產(chǎn)生了深刻影響。
第五段：自我總結(jié)。
每個(gè)人的人生閱歷都是有限的，讀書則可以擴(kuò)展我們的閱歷，讓我們接觸到更多的人、事、物，成為更優(yōu)秀的自己。讀經(jīng)典的好處是，經(jīng)典是一個(gè)文明中最令人記憶深刻并留存至今的部分，是歷史長(zhǎng)河中膾炙人口的杰作，如果不去讀經(jīng)典，我們就永遠(yuǎn)無法領(lǐng)略歷史留給我們審美和思考的魅力。讀經(jīng)典需要的不僅是時(shí)間和努力，更需要深度思考，反復(fù)閱讀，追問和深入探究。
總之，讀經(jīng)典，必要時(shí)可以經(jīng)常重讀，這樣我們才能從這些書籍中‘挖掘’更多的東西，讓經(jīng)典在我們的精神世界中留下更為深刻的烙印，這也許就是閱讀的魅力所在。讀經(jīng)典，體味思想的魅力，感受形式的美感，這樣的閱讀才是有價(jià)值的，也才是最有意義的。