在學(xué)校生活、工作崗位、社交交往等方面，都需要進(jìn)行總結(jié)，以便不斷完善自己。在寫(xiě)總結(jié)之前，要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和思考，確保內(nèi)容有價(jià)值和意義。通過(guò)閱讀這些總結(jié)范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些優(yōu)秀的總結(jié)表達(dá)和寫(xiě)作技巧。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇一
一轉(zhuǎn)眼，一個(gè)學(xué)年即將結(jié)束?；仡櫛緦W(xué)期的工作，根據(jù)學(xué)期初制定的方案，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、學(xué)經(jīng)典。
把傳統(tǒng)文化教育擴(kuò)展到校本課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程我校于本學(xué)年把傳統(tǒng)文化教育擴(kuò)展到校本課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。教導(dǎo)處做了詳細(xì)計(jì)劃，以教研組和興趣小組為主，全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，多角度、多方位領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華。
二、見(jiàn)行動(dòng)。
在學(xué)習(xí)經(jīng)典中，重在立行。所以，我校在開(kāi)展“中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂”活動(dòng)中，開(kāi)展“學(xué)一句，做一句”的踐行。定期開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化講座學(xué)校抓住這一良機(jī)，及時(shí)做好組織與策劃工作。
1、利用周一升國(guó)旗、晨會(huì)、路隊(duì)放學(xué)、詩(shī)文誦讀課反復(fù)熏陶，重復(fù)教育，反復(fù)抓，抓反復(fù)，日久天長(zhǎng)，無(wú)形中理解了其中內(nèi)涵，成為自發(fā)的精神支柱，促進(jìn)了學(xué)習(xí)與生活。
2、在全校范圍內(nèi)營(yíng)造“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園”為主題活動(dòng)的校園文化氛圍。校宣傳欄對(duì)傳統(tǒng)文化比賽內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化與分解宣傳，總之，學(xué)校充分發(fā)揮和利用各種宣傳途徑以及各種媒體在學(xué)校至班級(jí)營(yíng)造一種親切、溫馨、和諧氛圍而充滿(mǎn)濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。
三、出成效。
通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道如何做一個(gè)合格的小學(xué)生，一個(gè)懂禮貌的，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。學(xué)生的精神面貌發(fā)生較大的變化，思想道德素質(zhì)顯著提高，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)得到很大改觀(guān)。學(xué)生學(xué)習(xí)努力了，學(xué)會(huì)認(rèn)真做事了，講究吃穿的少了，懂事了，孝順了。
一個(gè)學(xué)年結(jié)束了，我們的中華傳統(tǒng)文化教育才只是個(gè)開(kāi)始，更多的工作還將繼續(xù)；我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?jī)，但更多的事情還有待我們?nèi)プ?。以后，我校中華傳統(tǒng)文化教育將進(jìn)一步走向深入，使之貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，教學(xué)全過(guò)程，通過(guò)學(xué)科滲透、課堂引導(dǎo)、課余活動(dòng)得以全面展開(kāi)。進(jìn)一步濃厚傳統(tǒng)文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，將中華傳統(tǒng)文化教育德育特色化工作推向一個(gè)新的階段，取得新的收獲，新的成果。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇二
我們的課題組，一個(gè)擁有19人的大集體，其中有功力深厚的教導(dǎo)主任，有久經(jīng)沙場(chǎng)的老戰(zhàn)士，有年輕有為的生力軍。在研究中，我們課題組這個(gè)團(tuán)體，較好地發(fā)揮著我們的人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)，較好地發(fā)揮著教師的主觀(guān)能動(dòng)性。一學(xué)期以來(lái)，我們課題組集思廣益，共同制訂實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。實(shí)實(shí)在在地開(kāi)展有助師生發(fā)展、成長(zhǎng)的課題研究活動(dòng)；積極參與各級(jí)組織的研討活動(dòng)，承辦省教學(xué)研討活動(dòng)，并起到率先垂范的作用。
廣東省小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育研究觀(guān)摩研討會(huì)于2008年11月24日在我校隆重召開(kāi)，來(lái)自東莞、廣州、中山等地的全省各地代表參加了會(huì)議，省教廳的楊建國(guó)先生和佛山教研室的姚淑華老師、南海區(qū)教研室黨朝亮先生和各市、區(qū)的語(yǔ)文教研員親臨現(xiàn)場(chǎng)作指導(dǎo)。來(lái)自全省七個(gè)地區(qū)的七位老分別作課，我校的杜小敏老師為全省老師代表展示了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課例—“樂(lè)讀清平樂(lè)”，杜老師聲情并茂地引領(lǐng)504班的學(xué)生遨游在古色古香、韻味十足的古詞課堂中，該課課堂氣氛活躍，學(xué)生積累豐富，底氣豐厚，受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全體老師代表的高度贊揚(yáng)。
11月25日，我校圖文并茂的展板，最具特色的學(xué)生作品和精彩紛層的經(jīng)典誦讀匯報(bào)表演，讓來(lái)賓們大飽眼福。交流研討期間，各地代表紛紛踴躍發(fā)言，研討氣氛濃郁。代表們表示收獲甚豐，從我?！皫熒R學(xué)經(jīng)典”中，他們找尋到了一條如何更好地開(kāi)展小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育的道路。我?！皩W(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”的濃郁學(xué)習(xí)氛圍深深地感染著全省的教師代表們。會(huì)后，省教廳的楊建國(guó)先生表示本次活動(dòng)辦地相當(dāng)成功，意義深遠(yuǎn)，為推動(dòng)全省小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
感謝上級(jí)為我校創(chuàng)造了這么多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)谧约杭揖湍軈⑴c上級(jí)的培訓(xùn)。通過(guò)這一系列教學(xué)研討活動(dòng)，錘煉了教師的新課程教育技能，同時(shí)也鍛煉、培養(yǎng)了我們的學(xué)生。
在課題研究過(guò)程中，我們重視集體研討，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，老師們?nèi)翰呷毫?，智慧的火花在充溢。本學(xué)期，課題組老師以經(jīng)典詩(shī)文的研讀作為研究之重點(diǎn)來(lái)開(kāi)展研究，老師們的經(jīng)典詩(shī)文研讀指導(dǎo)各有千秋，巧妙引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，取得了很好的效果。例如，六年級(jí)張菁老師上了一節(jié)文言文研究課—《伯牙絕弦》，課堂上巧妙引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，廖梅君老師以詩(shī)歌單元為切入口，引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)李白”，“走進(jìn)杜甫”，師生互動(dòng)，都取得了很好的教學(xué)效果；五年級(jí)何玉玲老師上了一節(jié)古詞知識(shí)課、以生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式向?qū)W生傳授有關(guān)古詞的的知識(shí)，廖素健老師則帶著學(xué)生走進(jìn)了古詩(shī)探究之旅，領(lǐng)略古詩(shī)的魅力。一年級(jí)許萍老師專(zhuān)門(mén)上了一節(jié)認(rèn)識(shí)象形字的研究課《口耳目》，潘惠玲老師也專(zhuān)門(mén)上了一節(jié)認(rèn)識(shí)會(huì)意字的研究課《日月明》，帶動(dòng)各班結(jié)合課本引導(dǎo)學(xué)生了解古人造字的智慧，感受漢字的有趣；三年級(jí)梁老師上《望天門(mén)山》一課時(shí)，針對(duì)三年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)品讀，讓學(xué)生真正融進(jìn)古詩(shī)中，融進(jìn)意境中，感受到詩(shī)人激越的創(chuàng)作情緒。接著讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)中景物的特點(diǎn)，通過(guò)小組合作描繪畫(huà)中的內(nèi)容。這樣，學(xué)生就輕輕松松學(xué)懂了這首詩(shī)。我們就是這樣，在日常教學(xué)中不斷潛移默化，讓中華傳統(tǒng)文化播種在每一個(gè)孩子的心田。
本學(xué)期，我們繼續(xù)把經(jīng)典詩(shī)文的誦讀與生活實(shí)踐，與學(xué)校德育緊密結(jié)合，讓經(jīng)典誦讀滋潤(rùn)孩子們的完美人格。各年級(jí)實(shí)驗(yàn)班按計(jì)劃，繼續(xù)以《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》為載體，積累古詩(shī)。每個(gè)年級(jí)的實(shí)驗(yàn)班還根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)積累經(jīng)典文化，如:一年級(jí)背誦兒歌、二年級(jí)背誦成語(yǔ)和歇后語(yǔ)、三年級(jí)背誦古詩(shī)、四年級(jí)背誦繞口令、五年級(jí)背誦古詞、六年級(jí)背誦文言文等，利用課前、早讀和課外閱讀的時(shí)間在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀?，F(xiàn)在，孩子們的言談、作文中常常無(wú)意識(shí)地說(shuō)出的一、兩句古詩(shī)，讓我們感到分外高興。我們還廣泛開(kāi)展豐富多彩的校園經(jīng)典文化活動(dòng)，豐富學(xué)生精神生活，塑造學(xué)生美好的心靈。
（一）一年級(jí)何渭文老師為學(xué)生精心挑選了一本適合一年級(jí)孩子讀背的《365夜兒歌精選》，班上孩子已積累背誦了差不多100首。在孩子們的背誦中，實(shí)現(xiàn)了識(shí)字、閱讀、練口語(yǔ)的綜合訓(xùn)練，具有中國(guó)特色的兒歌童謠在孩子們的心中植根成長(zhǎng)！一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班12月開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)班”的交流活動(dòng)，交流背誦了積累的古詩(shī)、兒歌，營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍，增強(qiáng)誦讀祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，活躍了學(xué)生的身心。
（二）四年級(jí)全體學(xué)生開(kāi)展了題為“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”的讀書(shū)活動(dòng)。同學(xué)們以飽滿(mǎn)的熱情投入到活動(dòng)中。實(shí)驗(yàn)老師會(huì)圍繞“古詩(shī)詞”組織同學(xué)們開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)?！堵喂旁?shī)王國(guó)》《古詩(shī)苑漫步》《古詩(shī)擂臺(tái)賽》常常使同學(xué)們留戀忘返，其中“報(bào)題背詩(shī)”、“據(jù)意說(shuō)詩(shī)”、“摸物猜詩(shī)”、“活用古詩(shī)”等生動(dòng)有趣的活動(dòng)環(huán)節(jié)使同學(xué)們收益匪淺。
（三）五、六年級(jí)緊扣教材，靈活運(yùn)用教材。分別開(kāi)展了“遨游漢字王國(guó)”和“詩(shī)海拾貝，與詩(shī)同行”綜合性學(xué)習(xí)，深入地開(kāi)展文化傳統(tǒng)教育，特別是字謎歇后語(yǔ)對(duì)聯(lián)漢字等知識(shí)的教育?；顒?dòng)中，老師們積極指導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)真圍繞小主題開(kāi)展學(xué)習(xí)，從選定主題—制訂研究計(jì)劃—收集整理資料—交流匯報(bào)—班級(jí)詩(shī)歌朗誦會(huì)—詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽—?jiǎng)?chuàng)作小詩(shī)等一系列豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們獲益良多。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，充分地體現(xiàn)其綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性的特點(diǎn)，并提高學(xué)生策劃、規(guī)劃自己學(xué)習(xí)的能力，用多種途徑、方式解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力。每個(gè)班的研究成果各具特色，有609班、613班、605班、610班、606班交上了《研究作品集》，608、607班把計(jì)劃的制定、研究成果、收獲體會(huì)等進(jìn)行歸納匯報(bào)，其余各班也把自己班最具特色的研究成果上交科組進(jìn)行交流，在成果的匯報(bào)與學(xué)習(xí)指導(dǎo)的過(guò)程中，我們深深感受到同學(xué)們遨游在經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)研究中所表現(xiàn)出來(lái)的興致、困惑與驚喜。我們還專(zhuān)門(mén)對(duì)在這次綜合性學(xué)習(xí)表現(xiàn)出色的每班五位同學(xué)進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
（四）課題組編輯了《中華文化傳統(tǒng)教育選編》印發(fā)給學(xué)生，利用校園廣播傳媒，以歌唱、小品、朗誦等形式，由廣播員帶領(lǐng)孩子們誦讀經(jīng)典。每當(dāng)午睡后，校園里回蕩著朗朗的讀詩(shī)誦典的聲音，整個(gè)校園都浸染在濃濃的古典文化氛圍中。
（五）在我校剛剛結(jié)束的新年小主持人比賽中，我們的26位小主持人都分別為在場(chǎng)的觀(guān)眾聲情并茂地朗讀了一首古詩(shī)詞，掀起了同學(xué)們誦讀經(jīng)典的熱浪。
生活如一首詩(shī)、又如一個(gè)童話(huà)故事……面對(duì)生活的多彩，我們選擇了經(jīng)典。
為了讓每一位學(xué)生都親近經(jīng)典，熱愛(ài)經(jīng)典，我們將繼續(xù)與書(shū)為友，與經(jīng)典同行，讓同學(xué)們能在祖國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典文化中盡情遨游！
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇三
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的泱泱大國(guó)，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為了弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，塑造幼兒美好心靈，成都市第五幼兒園多渠道、多途徑開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，注重在活動(dòng)中的親身感受、體驗(yàn)，通過(guò)玩耍、游戲等體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，讓優(yōu)良傳統(tǒng)在孩子們幼小的心里萌芽。
傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值。五幼充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，以幼兒易于接受的形式來(lái)讓幼兒了解和學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造幼兒美好心靈。
如清明節(jié)來(lái)臨之際，開(kāi)展“清明”活動(dòng)。讓幼兒了解清明的多種習(xí)俗，掃墓、蹴鞠、插柳、放風(fēng)箏等，并親身體驗(yàn)插柳、蹴鞠、斗雞等游戲活動(dòng)。
不僅體會(huì)了《清明》傳達(dá)的淡淡憂(yōu)思，更多的`是讓幼兒感受到春天氣清景明，山花爛漫的景象，以及人們踏青訪(fǎng)春、親近自然、放歌游玩的美好心情。
重陽(yáng)節(jié)，組織幼兒到八寶社區(qū)，欣賞老人們的書(shū)畫(huà)和節(jié)目，并為百歲老人周爺爺慶祝生日，送上祝福和禮物，在孩子的心里埋下了一顆關(guān)愛(ài)老人的種子。
新年時(shí)，結(jié)合新春佳節(jié)，創(chuàng)設(shè)“中國(guó)風(fēng)”節(jié)日環(huán)境，孩子們置身于中國(guó)元素的氛圍中，耳濡目染感受中華文化的魅力。
幼兒園還開(kāi)展了學(xué)禮儀活動(dòng)，向家長(zhǎng)行拱手禮、跪拜敬茶，培養(yǎng)幼兒尊敬長(zhǎng)輩、孝敬老人；開(kāi)展民間民俗親子游戲，獅子頂繡球等，體會(huì)濃濃的民俗民間傳統(tǒng)文化；開(kāi)展四川傳統(tǒng)風(fēng)味小吃展示活動(dòng)，充分感受家鄉(xiāng)的飲食文化，培養(yǎng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)成都的情感。
經(jīng)典體驗(yàn)
遵循幼兒發(fā)展特點(diǎn)，合理定位幼兒經(jīng)典誦讀目標(biāo)，細(xì)致篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容（唐詩(shī)、成語(yǔ)故事、三字經(jīng)等），每周有計(jì)劃的進(jìn)行經(jīng)典誦讀體驗(yàn)，在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行、學(xué)做人。
興趣體驗(yàn)
根據(jù)幼兒的興趣愛(ài)好，老師們開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)一系列特色的美術(shù)課堂，“創(chuàng)意扎染diy”、“我的京劇臉譜”等，讓幼兒了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇四
xxx市第一小學(xué)以“文化立?！睘檗k學(xué)理念，以“追求智慧”為學(xué)校精神，多年來(lái)，努力打造“傳統(tǒng)文化教育”特色，將傳統(tǒng)文化教育融入到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的精髓熏陶培養(yǎng)師生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)品位不斷提升。
將傳統(tǒng)文化融入到教師培訓(xùn)中，引領(lǐng)全體教職工深入學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。與鐵能集團(tuán)聯(lián)手，積極組織教師參加《弟子規(guī)》和《全贏人生》國(guó)學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)；校內(nèi)定期進(jìn)行翟鴻燊、蔡禮旭等教授的國(guó)學(xué)知識(shí)講座，開(kāi)展經(jīng)典閱讀競(jìng)賽，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，并引導(dǎo)教師學(xué)以致用。幾經(jīng)打造，我校已具備了一支業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬、文化底蘊(yùn)豐富的干部教師隊(duì)伍，為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育特色工作的開(kāi)展提供了有力保障。
將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在校園環(huán)境建設(shè)中，充分利用宣傳板、廣播、走廊文化等形式宣傳傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)設(shè)了傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊系列，從民間工藝到水墨丹青，從民間雜技到傳統(tǒng)戲曲，從“孔子之道”到“名著導(dǎo)讀”，樓內(nèi)廊間，傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，猶如有春風(fēng)拂面，潤(rùn)物無(wú)聲，無(wú)一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化巨大的感召力。
將傳統(tǒng)文化引入到學(xué)科課程中，我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典納入校本課程，創(chuàng)編了《中華經(jīng)典古詩(shī)文誦讀》校本教材。并通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的“大量讀寫(xiě)”、讀書(shū)節(jié)等活動(dòng)豐富其內(nèi)容，師生在誦讀、品悟經(jīng)典中積淀人生底蘊(yùn)。校園形成了濃郁的書(shū)香氛圍，學(xué)生學(xué)有收獲，文化素養(yǎng)不斷提升。
將傳統(tǒng)文化滲透在德育活動(dòng)中，我們把傳統(tǒng)文化教育滲透到德育活動(dòng)中，借助節(jié)日文化開(kāi)展傳承傳統(tǒng)，做謙謙君子活動(dòng)。通過(guò)民俗交流、名人故事，感恩勵(lì)志、誠(chéng)實(shí)守信等教育活動(dòng)，使民俗教育上升到了一個(gè)新的層次。同時(shí)在鐵能集團(tuán)大力支持下開(kāi)展了學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)，使家校教育形成合力，促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。
將傳統(tǒng)文化延伸到特長(zhǎng)活動(dòng)中，結(jié)合體藝“2+1”工程和陽(yáng)光體育活動(dòng)設(shè)立了22個(gè)校級(jí)興趣活動(dòng)小組，其中有威風(fēng)鑼鼓、剪紙、面塑、書(shū)畫(huà)等十多個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目。我校的威風(fēng)鑼鼓隊(duì)和腰鼓隊(duì)傳承至今，已具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模和影響力，已成為學(xué)校的品牌，響徹遼北。
學(xué)校代表xxx市參加了鐵能集團(tuán)“孝”文化廣場(chǎng)落成慶典表演活動(dòng)收到一致好評(píng)，學(xué)校特色工作影響不斷擴(kuò)大。我校學(xué)生的文化知識(shí)技能和整體素質(zhì)不斷提升，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)異。學(xué)校傳統(tǒng)文化教育特色正向著全方位、高品質(zhì)、系列化的目標(biāo)邁進(jìn)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇五
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人的學(xué)歷已不顯得多么重要，替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實(shí)本領(lǐng)。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技術(shù)，掌握新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的是有多個(gè)學(xué)位、多張資質(zhì)證書(shū)的人才。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還有一個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)員能與優(yōu)秀教師開(kāi)展互動(dòng)。通過(guò)發(fā)帖提問(wèn)能和各位優(yōu)秀的教師一起探討。
教學(xué)。
方面的問(wèn)題，受益匪淺。
一、深入挖掘教材，感受傳統(tǒng)文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化中的知識(shí)點(diǎn)都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類(lèi)優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學(xué)生，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)都有所變化。教學(xué)中，教師可通過(guò)課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué)、文化觀(guān)念與文化教育上來(lái)，在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價(jià)值觀(guān)念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn)，傳承課文中的文化特質(zhì)，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。
我們可以看到所選教材是一個(gè)最好進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。
二、營(yíng)造課堂文化氛圍，接受傳統(tǒng)文化熏陶。
教師一定要樹(shù)立語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀(guān)念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，在“三維目標(biāo)”的教學(xué)要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認(rèn)為，編者的意圖就是讓我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。
在具體的教學(xué)活動(dòng)中，若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類(lèi)歸納在一起，然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)容量不足的問(wèn)題，也能使語(yǔ)文課堂真正成為傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，可以通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來(lái)理解作者“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求。當(dāng)然，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。
三、
充分利用古詩(shī)文教學(xué)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。
中學(xué)課本中的古詩(shī)文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫(xiě)作能力，有著積極的作用?！昂脮?shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”；“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”；“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器”；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會(huì)，演講比賽等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無(wú)形中得以傳承。
四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)漢民族文化。
中華傳統(tǒng)與生活密不可分，凡是有人類(lèi)活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，有很多被時(shí)代、社會(huì)、學(xué)校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機(jī)。我們可以利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開(kāi)學(xué)不久就是中秋節(jié)?？梢宰寣W(xué)生利用課外時(shí)間收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文，用一節(jié)專(zhuān)題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團(tuán)聚與和美的時(shí)刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。
再如，端午節(jié)到來(lái)之際，讓學(xué)生搜集資料，介紹端午節(jié)的來(lái)歷，摘選屈原詩(shī)歌誦讀，舉行紀(jì)念屈原的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神；清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈，學(xué)習(xí)先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動(dòng)，學(xué)生自帶筆墨紙張，為學(xué)?；虬嗉?jí)、家庭寫(xiě)一副春聯(lián)……這樣可以把訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。
作為一名教師，在教學(xué)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時(shí)代所賦予我們的責(zé)任，在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生觀(guān)，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇六
最近，我讀了本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》這本書(shū),使我更全面了解中國(guó)文化，為中華崛起而讀書(shū)。長(zhǎng)大了，要建設(shè)祖國(guó)，使祖國(guó)更加輝煌燦爛。
讀完這本書(shū)，我印象最深刻的是《雖有理，讓三分》?？赐旰螅妥屛蚁肫稹翱兹谧尷孢@個(gè)故事”，小孔融當(dāng)時(shí)只有四歲，她把最大的梨子讓給哥哥，自己吃最小的梨，這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀！從小孔融懂得禮讓?zhuān)萌绾闻c人友好相處，這對(duì)他的成長(zhǎng)與成材有很大的'幫助，古往今來(lái)，凡是有大成就的人，都具備這種美德。
從這個(gè)故事中，讓我感受到了學(xué)習(xí)和生活中都要講道理，凡事不要斤斤計(jì)較，互不相讓?zhuān)鲁砸稽c(diǎn)虧，這不利于身心健康。如：在公交車(chē)上讓座，上校車(chē)不要擁擠，跟同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)吵，不要破口大罵，使矛盾更加惡化。古人說(shuō)得好，“一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！庇欣硪惨屓帧?BR> 因此，我以后要養(yǎng)成這種禮讓三分的好習(xí)慣，把自己培養(yǎng)一個(gè)有文化，講道理，有修養(yǎng)的小學(xué)生，長(zhǎng)大了，才能把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，富強(qiáng)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇七
中華文化五千年博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我校以創(chuàng)建“中華傳統(tǒng)文化特色學(xué)校”活動(dòng)為載體，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化素質(zhì)教育，豐富辦學(xué)內(nèi)涵，提升辦學(xué)品位，提高辦學(xué)質(zhì)量，使我校逐步形成具有自身特點(diǎn)的辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)“一校一品”。著力培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、儒雅進(jìn)取、全面發(fā)展的學(xué)生。
一、思想上高度重視，大力宣傳經(jīng)典誦讀的意義
中華經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩(shī)文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類(lèi)文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)含的豐富哲理，可以成為兒童一生的文化資產(chǎn)。
我校領(lǐng)導(dǎo)在思想上極為重視，率先垂范，利用教師例會(huì)、教研會(huì)、升旗儀式向全體教師和學(xué)生宣傳實(shí)施經(jīng)典誦讀的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會(huì)、誦讀課向?qū)W生明確“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。
二、“快樂(lè)閱讀”經(jīng)典誦讀活動(dòng)
汲取中華傳統(tǒng)文化精髓。
三、制定相關(guān)制度，促進(jìn)經(jīng)典誦讀工作順利開(kāi)展，組織健全，明確職責(zé)。
我校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任為副組長(zhǎng)，語(yǔ)文教研組長(zhǎng)和全體語(yǔ)文教師為主要成員的誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的策劃和指導(dǎo)，包括經(jīng)費(fèi)的落實(shí)；分管教導(dǎo)主任負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織實(shí)施，人員的分工，職責(zé)的明確，活動(dòng)方案的起草；教導(dǎo)處負(fù)責(zé)誦讀課程的安排落實(shí)，日常班級(jí)誦讀情況的督查以及資料的整理和歸檔；語(yǔ)文教研組負(fù)責(zé)活動(dòng)的具體操作，擬定計(jì)劃，組織教師開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。
四、明確目標(biāo)、落實(shí)活動(dòng)方案
1、明確活動(dòng)目標(biāo)
通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和中華美德，促進(jìn)學(xué)校人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位和辦學(xué)特色。
2、靈活安排，確保誦讀。
由語(yǔ)文教師組織并指導(dǎo)學(xué)生誦讀，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，靈活安排，充分利用時(shí)間；校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生開(kāi)展多種形式的誦讀活動(dòng)。
生初步掌握誦讀的方法，并能把學(xué)到的經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用于作文之中。鍛煉了學(xué)生各方面的能力，動(dòng)手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校教師主動(dòng)參與，廣泛融入，他們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟誦的多了，運(yùn)用經(jīng)典語(yǔ)句的多了，我校廣大教師在活動(dòng)中極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。
年關(guān)將近，又到了鋪天蓋地寫(xiě)總結(jié)的時(shí)候，為濟(jì)世救人，筆者特將訪(fǎng)遍名師學(xué)來(lái)的年終總結(jié)秘笈奉獻(xiàn)出來(lái)，希望能給各位同仁以啟迪。
要點(diǎn)一:篇幅要夠長(zhǎng)
要想做到篇幅長(zhǎng)，除了下苦工夫狠寫(xiě)一通外，還有一個(gè)捷徑可走——字大行稀。即把字號(hào)定位在“三號(hào)”以上，盡量拉大行間距，但不可太過(guò)，否則會(huì)給人一種“注水肉”的感覺(jué)。
要點(diǎn)二:套話(huà)不可少
如開(kāi)頭必是“時(shí)光荏苒，2004年很快就要過(guò)去了，回首過(guò)去的一年，內(nèi)心不禁感慨萬(wàn)千……”結(jié)尾必是“新的一年意味著新的起點(diǎn)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)”、“決心再接再厲，更上一層樓”或是“一定努力打開(kāi)一個(gè)工作新局面”。
要點(diǎn)三:數(shù)據(jù)要直觀(guān)
如今是數(shù)字時(shí)代，故數(shù)據(jù)是多多益善，如“業(yè)務(wù)增長(zhǎng)率”、“顧客投訴減少率”、“接待了多少來(lái)訪(fǎng)者”、“節(jié)約了多少開(kāi)支”、“義務(wù)加班多少次”、“平均每天接電話(huà)多少個(gè)”、“平均每年有多少天在外出差”、“累計(jì)寫(xiě)材料多少頁(yè)”等等。
要點(diǎn)四:用好序列號(hào)
序列號(hào)的最大好處是可以一句話(huà)拆成好幾句說(shuō)，還能幾個(gè)字或半句當(dāng)一句，在紙面上大量留白，拉長(zhǎng)篇幅的同時(shí)，使總結(jié)顯得很有條理。需要注意的是，一定要層層排序，嚴(yán)格按照隸屬關(guān)系，不要給領(lǐng)導(dǎo)留下思路不清晰的印象。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇八
根據(jù)鎮(zhèn)教育組“關(guān)于開(kāi)展‘頌正氣，愛(ài)中華’專(zhuān)題活動(dòng)的通知”精神，為切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義觀(guān)念，牢固樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀(guān)”，深刻領(lǐng)會(huì)南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥的名作《正氣歌》的詩(shī)歌內(nèi)涵，我校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次活動(dòng)高度重視，早計(jì)劃，早安排，針對(duì)我校的實(shí)際情況進(jìn)行了精心組織和部署，確保了活動(dòng)順利有序地進(jìn)行，現(xiàn)就活動(dòng)情況做如下匯報(bào)：
1、收集資料。根據(jù)教育組的統(tǒng)一安排，我校及早準(zhǔn)備，收集資料，包括了解文天祥創(chuàng)作《正氣歌》的歷史背景和詩(shī)歌釋文，并把詩(shī)歌正文復(fù)印分發(fā)給學(xué)生，做到人手一張，使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行朗誦理解。
2、指導(dǎo)朗誦，感悟文天祥的愛(ài)國(guó)主義精神。由政教處牽頭，專(zhuān)門(mén)召開(kāi)班主任會(huì)議，讓班主任老師提高認(rèn)識(shí)，明確此次活動(dòng)的意義，并由班主任老師組織對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行朗誦輔導(dǎo)，講解詩(shī)歌內(nèi)涵，使學(xué)生初步感悟詩(shī)歌內(nèi)涵并領(lǐng)悟文天祥的愛(ài)國(guó)主義精神。
3、舉辦主題課，出好兩期黑板報(bào)。各班舉辦以“頌正氣，愛(ài)中華”為內(nèi)容的主題課，學(xué)生通過(guò)自導(dǎo)自演，在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家園的高尚情操。以黑板報(bào)的陣地，通過(guò)翔實(shí)的歷史資料，宣傳歷史上的著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)及其感人事跡，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家園的高尚情操。
1、舉辦專(zhuān)題講座。為了讓學(xué)生更翔實(shí)，更近距離的了解文天祥的英雄事跡和創(chuàng)作《正氣歌》的歷史背景，并更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。5月17日，我校專(zhuān)程請(qǐng)到蓮花公園的講解員肖同志到校給學(xué)生講解《正氣歌》的相關(guān)內(nèi)容，肖同志生動(dòng)、詳盡的講述，使同學(xué)們心靈上受到一次又一次的震撼，真正的領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌的內(nèi)涵，受到了深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。
3、撰寫(xiě)心得體會(huì)。通過(guò)第一、二階段的學(xué)習(xí)，特別是請(qǐng)肖同志講解《正氣歌》后，我們要求四至六年級(jí)的同學(xué)撰寫(xiě)心得體會(huì)，從學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章看，大部分學(xué)生能受到很好的教育，能夠了解歷史，關(guān)心時(shí)事，并認(rèn)識(shí)到今天的美好生活來(lái)之不易，紛紛表示要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。從學(xué)生簡(jiǎn)潔、樸素的字里行間，可以看出我校的活動(dòng)是深入人心的，我們開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)收到了良好的效果。
為了讓學(xué)生更好地感悟《正氣歌》的內(nèi)涵，感受鏗鏘有力的詩(shī)歌詞句，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感，我校政教部門(mén)人員積極準(zhǔn)備鎮(zhèn)性的評(píng)優(yōu)活動(dòng)，及早組織、部署，成立《正氣歌》朗誦組，并請(qǐng)劉瑜老師為指導(dǎo)老師，從隊(duì)形、隊(duì)列，音準(zhǔn)，語(yǔ)感，朗誦形式等各方面進(jìn)行認(rèn)真規(guī)范的訓(xùn)練，進(jìn)一步深化了專(zhuān)題教育。
通過(guò)這一專(zhuān)題活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)生牢固樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀(guān)”，更認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)指明了方向。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇九
本輪規(guī)則：本輪將會(huì)有三個(gè)題庫(kù)，分為三個(gè)難度，第一輪比賽獲勝的小組將會(huì)獲得優(yōu)先選擇權(quán)，另一組則在剩下的兩個(gè)題庫(kù)中選擇一個(gè)進(jìn)行答題。每個(gè)題庫(kù)有15個(gè)成語(yǔ)，每組出兩個(gè)人，一個(gè)人描述或比劃，另一個(gè)猜。本輪比賽采取計(jì)時(shí)制，時(shí)間為三分鐘，三分鐘之內(nèi)猜中成語(yǔ)多的一組獲勝，。本輪比賽期間，除了進(jìn)行描述和猜的選手外，任何人不得進(jìn)行提示，包括臺(tái)下觀(guān)眾，否則將視為違規(guī)。
注：進(jìn)行描述的人不可以逐字進(jìn)行引導(dǎo)，否則也將視為違規(guī)(以下成語(yǔ)釋義僅為該模板使用，正式比賽時(shí)進(jìn)行描述的選手的題卡上不會(huì)有任何的提示)。
a組。
暴殄天物：原指殘害滅絕天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西，不知愛(ài)惜。
煮豆燃萁：用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
髀肉復(fù)生：形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
魑魅魍魎：比喻形形色色的壞人。是古代傳說(shuō)中害人的鬼怪的統(tǒng)稱(chēng)。
洛陽(yáng)紙貴：原指西晉都城洛陽(yáng)之紙，因大家爭(zhēng)相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風(fēng)行一時(shí)，流傳甚廣。
文不加點(diǎn)：文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫(xiě)作技巧純熟。
否極泰來(lái)：逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。
飲鴆止渴：比喻用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。
尸位素餐：比喻空占著職位而不做事，白吃飯。
毀家紓難：指不惜捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國(guó)家減輕困難，解救國(guó)難的大義行為。
人莫予毒：是指再也沒(méi)有人怨恨我、傷害我了。還可以指狂妄自大，目空一切。
續(xù)鳧斷鶴：比喻違失事物本性，欲益反損。
縱橫捭闔：縱橫：合縱連橫。捭：開(kāi);闔：合。捭闔：開(kāi)合。戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士為推行合縱或連橫策略而進(jìn)行游說(shuō)的手段。后形容在政治、外交上進(jìn)行分化瓦解或拉攏的手段。
甕牖繩樞：甕：一種陶制的壇子。牖：窗子;樞：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。破甕做窗，繩作門(mén)軸。比喻貧窮人家。
歃血為盟：歃血：古代會(huì)盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意;盟：宣誓締約。泛指發(fā)誓訂盟。
b組。
白云蒼狗：比喻世事變幻無(wú)常。
分庭抗禮：原指賓客和主人分別站在庭院兩邊,以平等的禮節(jié)相見(jiàn)。后用以比喻互相對(duì)立,地位相當(dāng)。
焚膏繼晷：點(diǎn)起燈繼續(xù)著白天(干的事)。形容夜以繼日地勤奮工作或?qū)W習(xí)等。膏:油脂.焚膏:指點(diǎn)油燈。
高屋建瓴：形容居高臨下，不可阻擋。也比喻對(duì)事情的把握境界高遠(yuǎn)，能夠十分輕松地駕馭。
鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來(lái)形容自然景物。
膠柱鼓瑟：比喻思想，做事等固執(zhí)拘泥，不知變通。
佶屈聱牙：指文章讀起來(lái)不順口。佶屈：曲折;聱牙：不順口。
窮兵黷武：隨意使用武力，不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極其好戰(zhàn)。窮：竭盡;黷：隨便，任意。
相濡以沫：比喻同處困境，相互救助。
擢發(fā)難數(shù)：撥下頭發(fā)來(lái)數(shù)也難以數(shù)清。形容罪行極多，無(wú)法計(jì)數(shù)。
狗尾續(xù)貂：比喻用不好的東西續(xù)在好的東西的后面。后也用來(lái)比喻事物(多指文藝作品)的續(xù)作前后好壞不相稱(chēng)。本詞一般用作貶義，用于自稱(chēng)含自謙義。
馨竹難書(shū)：罄，盡，空;竹，指竹簡(jiǎn)。罄竹難書(shū)指即使把竹簡(jiǎn)寫(xiě)盡了也寫(xiě)不完累累罪惡。比喻罪惡很多，難以說(shuō)完(貶義詞)。例：“日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，真是罄竹難書(shū)?！?BR> 色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦，多用作貶義。
東施效顰：比喻胡亂模仿，效果很壞。多用作貶義。
釜底抽薪：抽去鍋底下的柴火。比喻從根本上解決。
c組。
不絕如縷：像細(xì)線(xiàn)一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。
當(dāng)仁不讓?zhuān)寒?dāng)：遇到。遇到應(yīng)當(dāng)做的事就去做，不推讓。
曲高和寡：曲調(diào)高深，通跟著唱的人很少，現(xiàn)比喻議論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。
自怨自艾：本義指悔恨自己的錯(cuò)誤，自已改正?，F(xiàn)在只指自己悔恨，不包括改正的意思。(艾：治理，懲治)。
禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
火中取栗：比喻冒危險(xiǎn)，給別人出力，自已上了大當(dāng)，一無(wú)所得。
按圖索驥：按照?qǐng)D像尋找好馬。比喻按照線(xiàn)索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。
得隴望蜀：比喻貪得無(wú)厭。(貶義詞)。
韜光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。
頤指氣使：不說(shuō)話(huà)而用面部表情來(lái)示意。指有權(quán)勢(shì)的人傲慢的神氣。(貶義詞)。
黯然銷(xiāo)魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷(xiāo)魂，靈魂離開(kāi)了軀殼。心情沮喪得好象失去靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。
暴戾恣?。罕└?，兇狠殘暴;恣睢，放縱，任意干壞事。(注意讀音)。
百尺竿頭，更進(jìn)一步：百尺竿頭，百尺高的竿子，佛教用以比喻修養(yǎng)達(dá)到極高的境界。后來(lái)泛用以鼓勵(lì)人們不要滿(mǎn)足于取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷前進(jìn)。
閉門(mén)造車(chē)：原來(lái)是按同一規(guī)格，關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)子，用起來(lái)自然合轍。后人反其意用之，比喻不問(wèn)客觀(guān)實(shí)際，不進(jìn)行調(diào)查研究，單憑主觀(guān)想象處理問(wèn)題。多含貶義。
草菅人命：草營(yíng)，野草。把人命看得跟野草一樣。指反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)輕視人命，任意殺戮。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十
為繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)秀文化，根據(jù)縣精神文明辦通知以及校團(tuán)委要求，我校圍繞“我們的節(jié)日—春節(jié)、元宵節(jié)”開(kāi)展了豐富多彩的主題實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)將我校組織的“我們的節(jié)日—春節(jié)、元宵節(jié)”主題實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)如下：
為確保此次活動(dòng)順利開(kāi)展，我校高度重視，及時(shí)召開(kāi)各團(tuán)總支會(huì)議對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并下發(fā)了主題系列活動(dòng)的文件，精心組織，把節(jié)日活動(dòng)與思想道德建設(shè)緊密的結(jié)合起來(lái)，全面推進(jìn)我校精神文明創(chuàng)建工作。
中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)、元宵節(jié)，具有獨(dú)特的魅力和民族特色，在各地呈現(xiàn)不同的特色。旺蒼中學(xué)圍繞春節(jié)、元宵節(jié)辭舊迎新、團(tuán)圓平安、孝老愛(ài)親等主題，結(jié)合實(shí)際，遵循簡(jiǎn)潔可行、就近方便、力所能及的原則，主要策劃了以下五項(xiàng)工作：
1、尋找經(jīng)典活動(dòng)。利用寒假期間，讓學(xué)生尋找關(guān)于旺蒼文化的優(yōu)秀歷史典籍，圍繞春節(jié)、元宵節(jié)文化內(nèi)涵，通過(guò)收集“春節(jié)的由來(lái)、春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣、春聯(lián)的起源和意義、家鄉(xiāng)舉行的風(fēng)俗活動(dòng)”等，開(kāi)展“紅色經(jīng)典賞析”等活動(dòng)，讓廣大學(xué)生積極參加，深刻領(lǐng)會(huì)，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛(ài)，加深對(duì)本土文化的理解。
2、開(kāi)展公益活動(dòng)。組織學(xué)生積極參加社區(qū)(村鎮(zhèn))清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)和公益宣傳，為孤寡老人、殘疾人和軍烈屬做好事、獻(xiàn)愛(ài)心，宣傳節(jié)日文明禮儀和低碳生活知識(shí)，營(yíng)造喜慶祥和的節(jié)日氛圍。
3、讓學(xué)生認(rèn)真填寫(xiě)《四川省旺蒼中學(xué)學(xué)生社區(qū)服務(wù)記錄卡》，記錄自己的節(jié)日生活，結(jié)合寒假作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)日文化、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動(dòng)，深入了解春節(jié)、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵。參加節(jié)后組織的各類(lèi)評(píng)選活動(dòng)，展示節(jié)日收獲和感悟。
4、組織社區(qū)調(diào)查活動(dòng)。由于我縣的災(zāi)后重建如火如荼，精彩不斷，社區(qū)樓房化進(jìn)程步伐較快，讓學(xué)生進(jìn)行社區(qū)建設(shè)調(diào)查活動(dòng)，親身感受旺蒼大地上的巨變，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的思想感情。
5、進(jìn)行一次“我所認(rèn)識(shí)的低碳生活描述”活動(dòng)。
1、加強(qiáng)宣傳，著力營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍。春節(jié)作為中華民族第一傳統(tǒng)大節(jié)，有著豐富的民俗文化內(nèi)涵。放假前，學(xué)校召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議，開(kāi)展了春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗掃塵、祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、放鞭炮等春節(jié)文化內(nèi)涵宣傳，增進(jìn)了廣大中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氛圍。各位教師、所有學(xué)生都能積極參與，發(fā)揮其作用，分利用板報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)，積極開(kāi)展春節(jié)文化宣傳，弘揚(yáng)春節(jié)民俗傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明過(guò)節(jié)、勤儉過(guò)節(jié)。
2、制定計(jì)劃，合理安排，確保每位學(xué)生將此項(xiàng)活動(dòng)落在實(shí)處。放假時(shí)，每位學(xué)生都按照學(xué)校要求，制定了計(jì)劃書(shū)和時(shí)間表，確立了活動(dòng)辦法，使主題教育活動(dòng)進(jìn)行的有聲有色。
3、結(jié)合實(shí)際，組織開(kāi)展社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)。
春節(jié)期間，各村活動(dòng)小組開(kāi)展了以扶老助殘、社會(huì)治安、文化服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生為重點(diǎn)的社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，積極為殘疾困難戶(hù)、貧困戶(hù)及敬老院、福利院提供幫助、進(jìn)行慰問(wèn);結(jié)合春節(jié)“掃塵”習(xí)俗，組織居民整治衛(wèi)生死角，維護(hù)社區(qū)公共環(huán)境等。
通過(guò)本次主題實(shí)踐活動(dòng)，共收到《四川省旺蒼中學(xué)學(xué)生社區(qū)服務(wù)記錄卡》1410份，各內(nèi)總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、心得體會(huì)1400余份。
本次主題實(shí)踐活動(dòng)，豐富了學(xué)生節(jié)日精神文化生活，培養(yǎng)和樹(shù)立了認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀(guān)念，增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十一
本輪規(guī)則：本輪比賽，主持人將會(huì)進(jìn)行描述，之后說(shuō)出詩(shī)中的其中一句，比賽選手則根據(jù)要求答出該句詩(shī)或詞的上句或下局。當(dāng)主持人描述完并說(shuō)“開(kāi)始搶答”之后，選手可以舉手進(jìn)行搶答，搶答的選手需要在5秒鐘之內(nèi)進(jìn)行回答，答對(duì)得分，答錯(cuò)或未回答出來(lái)扣分(或者對(duì)方選手得分)，如果一道題雙方選手在15秒內(nèi)都未搶答，則都不得分。本輪比賽采取回合搶答制，總計(jì)20道題。(一空算一道題)組內(nèi)選手可進(jìn)行討論，但不可使用任何輔助資料或電子設(shè)備，否則將視為違規(guī)。(文中紅色字體為主持人需要知道的答案，選手在比賽的時(shí)候不會(huì)知道)。
古詩(shī)詞中“雨”已成為詩(shī)人抒發(fā)情感的載體，如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，_____對(duì)長(zhǎng)亭晚______，______驟雨初歇_____”
古詩(shī)文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如曹操《短歌行》“______月明星稀____，烏鵲南飛”，白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，___別時(shí)茫茫江浸月_______”，“東船西舫悄無(wú)言，___唯見(jiàn)江心秋月白__”，“去來(lái)江口守空船，___繞穿月明江水寒___”，李煜《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，____故國(guó)不堪回首月明中____”，柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處?____楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)耞___”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“人生如夢(mèng)，____一樽還酹江月____”
面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫(huà)意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“___君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)___，奔流到海不復(fù)回”，杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，___不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)__”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“大江東去，___浪淘盡_______，_____千古風(fēng)流人物____”，蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，____羨長(zhǎng)江之無(wú)窮____”。
古詩(shī)文中“水”的意象無(wú)處不在，它給作品增添了豐富的意趣，王勃《滕王閣序》中的“___潦水盡而寒潭清___，煙光凝而暮山紫”，“落霞與孤鶩齊飛，___秋水共長(zhǎng)天一色_____”;李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“世間行樂(lè)亦如此，____古來(lái)萬(wàn)事東流水___”;杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“吳楚東南坼，___乾坤日夜浮____”。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十二
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它不僅是一份寶貴財(cái)富，更是一種精神力量。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和接觸中，我體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學(xué)思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會(huì)。
首先，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服。中華文化歷史悠久，流傳至今的經(jīng)典作品繁多?！墩撜Z(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典著作都是世界文學(xué)的瑰寶。這些作品以其深?yuàn)W的智慧、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究。其中，《論語(yǔ)》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想尤為耐人尋味。不僅如此，中國(guó)古代的科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)藥等領(lǐng)域也有舉世聞名的成就。這些卓越的成就，以及中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪。
其次，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初，性本善”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身齊家治國(guó)平天下的責(zé)任。這種強(qiáng)調(diào)道德的觀(guān)念對(duì)人們的行為有很大的指導(dǎo)作用。正是這種崇尚德行的思想，使得中華文化在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了尊重他人、尊重長(zhǎng)輩、尊重師長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，為中華民族建立了良好的道德基礎(chǔ)。
第三，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高尚的審美情趣。中國(guó)文化對(duì)美的追求從文房四寶到園林、音樂(lè)藝術(shù)等各個(gè)方面都有體現(xiàn)。書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國(guó)人視美為至高境界的審美情趣。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力潛移默化地影響著我們的審美觀(guān)念，使我們對(duì)于美的追求更加崇高。
第四，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。中國(guó)古代哲學(xué)在世界哲學(xué)史上占有重要地位，其思想深邃、理論層次高。亞里士多德曾贊嘆中國(guó)哲學(xué)為“尤著名的”。儒家、道家、墨家等各種哲學(xué)思想成為中國(guó)古代社會(huì)的思想潮流和文化傳統(tǒng)，為后世學(xué)者提供了豐富的思想資源和啟迪。這些哲學(xué)思想在今天仍然對(duì)我們的思維方式和認(rèn)知體系有著深遠(yuǎn)影響。
最后，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的忍讓、寬容、勤奮、孝敬等傳統(tǒng)美德，是我們生活中的重要參照和指南。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價(jià)值觀(guān)念，促使我們從小事做起，建立起正確的品質(zhì)觀(guān)念和人生態(tài)度。
總的來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園，承載了幾千年來(lái)中華民族的智慧和質(zhì)樸。從博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)美德這五個(gè)方面來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)和影響都是無(wú)可替代的。我們應(yīng)該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解，將其充分運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十三
中心小學(xué)“敬禮傳統(tǒng)文化、守望精神家園”節(jié)日文化活動(dòng)總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日厚植家國(guó)情懷、培育精神家園的重要作用，雙溝鎮(zhèn)中心小學(xué)教育集團(tuán)早行動(dòng)、早部署、早落實(shí)，結(jié)合豐收節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)開(kāi)展“禮敬傳統(tǒng)文化守望精神家園”節(jié)日文化活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)活動(dòng)做以下總結(jié)。
中心小學(xué)對(duì)各種活動(dòng)制定好詳實(shí)的活動(dòng)方案，規(guī)定好動(dòng)作、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、具體內(nèi)容、活動(dòng)對(duì)象，保證活動(dòng)的開(kāi)展有組織、有措施、有檢查、有反饋。豐收節(jié)活動(dòng)組織教師、學(xué)生積極參與，通過(guò)攝影、繪畫(huà)、品美食、話(huà)豐收等活動(dòng)慶祝豐收節(jié)，并組織部分學(xué)生參加襄州區(qū)在雙溝鎮(zhèn)楊灣小廣場(chǎng)舉辦的第三屆豐收節(jié)活動(dòng)，匯演節(jié)目《布谷鳥(niǎo)》深受觀(guān)眾歡迎。國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)及重陽(yáng)節(jié)，中心小學(xué)組織學(xué)生分別開(kāi)展了“慶國(guó)慶，我向國(guó)旗敬個(gè)禮”、“慶國(guó)慶，我為祖國(guó)畫(huà)幅畫(huà)”、“品中秋，我為賞月賽詩(shī)歌”、“敬長(zhǎng)輩，我為祖輩捶捶背”等活動(dòng)，在重陽(yáng)節(jié)該校組織學(xué)生到敬老院，為老人表演節(jié)目、為老奶奶梳梳頭、捶捶背，給老人們帶去歡聲笑語(yǔ)。各種活動(dòng)結(jié)合節(jié)日，通過(guò)攝影、繪畫(huà)、書(shū)法、誦讀、黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種形式開(kāi)展活動(dòng)，引導(dǎo)青少年更好的了解節(jié)日習(xí)俗、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
為保證各項(xiàng)活動(dòng)深入開(kāi)展，不走形式、不走過(guò)場(chǎng)，學(xué)校成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)班，由政教處牽頭、各年級(jí)主任包保，各種活動(dòng)任務(wù)具體分解到班，使每項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展始終做到有方案、有圖片、有檢查、有落實(shí)，各項(xiàng)活動(dòng)實(shí)行年級(jí)主任包保制、班主任具體負(fù)責(zé)制，保證活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展。
每項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束做好活動(dòng)的歸納小結(jié)，將活動(dòng)方案、活動(dòng)圖片配以文字說(shuō)明、歸納小結(jié)等通過(guò)歸檔建檔，規(guī)范活動(dòng)操作，保證活動(dòng)開(kāi)展看得見(jiàn)、摸得著，有方案、有措施、有行動(dòng)、有落實(shí)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十四
1、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”是用《詩(shī)經(jīng)》哪一種作法()。
a.賦b.比c.興d.風(fēng)。
2、《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的比較，下列不正確的一項(xiàng)是()。
a.前者以四言為主，后者句法參差靈活。
b.前者作者多不可考，后者姓名多可察考。
c.前者取材於社會(huì)生活，后者多描述個(gè)人情感。
d.前者為韻文之祖，后者為散文之宗。
3、下列對(duì)文學(xué)名著的點(diǎn)評(píng)不正確的一項(xiàng)是()。
a.《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法，揭露批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的f.b與罪惡。
b.《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，這部小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
c.《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜熱衷于航海，性格堅(jiān)毅。他在小人國(guó)。大人國(guó)歷險(xiǎn)多年，吃盡千辛萬(wàn)苦，終于得到了可觀(guān)的財(cái)富。
d.《水滸》英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”
4、下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？()。
a.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
b.返景入深林，復(fù)照青苔上。
c.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
d.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
5、我們常說(shuō)的“十八般武藝”最初指的是什么？()。
a.使用十八種兵器的技能b.十八種武術(shù)動(dòng)作。
c.十八種武器d.十八個(gè)人。
6、先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是()。
a.射b.御c.禮d.武。
7、《牡丹亭》中唱詞“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹坦”表達(dá)了()。
a.對(duì)春天的贊美b.對(duì)世道衰微的感嘆。
c.對(duì)青春虛度的傷感d.對(duì)愛(ài)情的向往。
8、借助虛字造成回環(huán)往復(fù)藝術(shù)美感的對(duì)偶句是()。
a.夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。
b.落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
c.云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪。
d.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
9、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.我國(guó)的舊體詩(shī)有古體。近體的分別。古體詩(shī)亦稱(chēng)“古風(fēng)”，有四言。五言。六言。七言。雜言等：近體詩(shī)亦稱(chēng)“今體詩(shī)”，有律詩(shī)和絕句。
b.清明時(shí)期由文人獨(dú)立創(chuàng)作的小說(shuō)有施耐庵的《水滸傳》。蘭陵笑笑生的《金瓶梅》。吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的'《紅樓夢(mèng)》等。
c.英國(guó)偉大的劇作家莎士比亞寫(xiě)有多部以意大利為背景的作品，如《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等。
d.在我國(guó)，現(xiàn)代戲劇主要指20世紀(jì)以來(lái)從西方傳入的話(huà)劇。歌劇和舞劇，話(huà)劇是其中的主體。
10、下列文學(xué)常識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()。
a.1931年“左聯(lián)”五位青年作家被國(guó)民黨反動(dòng)派秘密槍殺于上海龍華，其中馮鏗。胡也頻是女士，兩年后魯迅先生寫(xiě)下了《為了忘卻的紀(jì)念》一文，充分揭露反動(dòng)派的罪行。
b.伊索，古希臘寓言作家。他所偏語(yǔ)言陸續(xù)經(jīng)后人加工，以詩(shī)和散文的形式。
發(fā)表，成為現(xiàn)在流行的《伊索寓言》，其中《農(nóng)夫和蛇》《狼和小羊》在我。
國(guó)廣泛流傳。
c.舊時(shí)文人的四大雅趣是琴。棋。書(shū)。畫(huà)。
d.維納斯女神雕像，相傳是古希臘藝人雕刻的，1820年發(fā)現(xiàn)于米洛斯島，現(xiàn)。
收藏在法國(guó)巴黎的羅浮宮博物館。
11、下列對(duì)作品。作家的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.湯顯祖，明代雜劇家，代表作為《牡丹亭》。
b.曹禺。夏衍是我國(guó)現(xiàn)代著名的劇作家。
c.塞萬(wàn)提斯，西班牙作家，著有《魯濱遜漂流記》。
d.《老人與?！返淖髡呤敲绹?guó)作家海明威。
12、下列故事不是《三國(guó)演義》中的一項(xiàng)是()。
a.三顧茅廬b.三氣周瑜c.桃園三結(jié)義d.三打祝家莊。
13、下列作品中不屬于莫泊桑的是()。
a.《一生》b.《俊友》c.《死靈魂》d.《項(xiàng)鏈》。
14、《西游記》中“大鬧五莊觀(guān)。推倒人參果樹(shù)”的是()。
a.孫悟空b.沙僧c.豬八戒d.唐僧。
15、保爾柯察金是前蘇聯(lián)長(zhǎng)篇小說(shuō)()的主人公，他的精神鼓舞了我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。
a.《簡(jiǎn)愛(ài)》b.《鋼鐵是怎樣煉成的》c.《名人傳》d.《格列佛游記》。
16、小說(shuō)《少年維持的煩惱》是()的作品。
a.歌德b.都德c.大仲馬d.小仲馬。
17、“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！敝械摹板印笔?)。
a.王昭君b.西施c.楊玉環(huán)d.貂蟬。
18、“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”這一名句出自()。
a.楊炯b.王勃c.李白d.王維。
19、曹植以人神相戀為內(nèi)容寫(xiě)作的一篇佳作是()。
a.《贈(zèng)白馬云彪》b.《吁嗟篇》c.《洛神賦》d.《高唐賦》。
20、下列詩(shī)中歌頌?zāi)赣H的作品是()。
a.《山中寡婦》b.《游子吟》c.《秋思》d.《采薇》。
21、下列各句對(duì)例句修辭效果分析正確的是()。
例：輪船像公共汽車(chē)在大街上走。
a.形象描繪了公共汽車(chē)的形態(tài)。
b.生動(dòng)再現(xiàn)了車(chē)水馬龍的情景。
c.形象描繪了輪船的形態(tài)。
d.生動(dòng)再現(xiàn)了船來(lái)船往的情景。
22、“余永澤”是哪部作品中的人物形象？()。
a.《紅巖》b.《煩惱人生》。
c.《青春之歌》d.《愛(ài)情》。
23、下列各組作品中全部屬于散文詩(shī)的是()。
a.《海燕之歌》《吉檀迦利》《斧頭之歌》。
b.《春天的旋律》《吉檀迦利》《致大海》。
c.《海燕之歌》《春天的旋律》《吉檀迦利》。
d.《春天的旋律》《雅歌》《斧頭之歌》。
24、《一個(gè)文官的死》較鮮明地體現(xiàn)了契訶夫早期小說(shuō)的藝術(shù)特色，其中最突出的是()。
a.冷峻辛辣的諷刺b.故事套故事的結(jié)構(gòu)。
c.氣勢(shì)磅礴的抒情d.奇異瑰麗的想象。
25、張若虛《春江花月夜》結(jié)構(gòu)的基本線(xiàn)索是()。
a.江水的流動(dòng)過(guò)程b.月亮的升落過(guò)程。
c.花林的空間變換d.白云的飄浮顯隱。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十五
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們民族的根基。作為一名中國(guó)人，我深深體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。通過(guò)研讀經(jīng)典著作、參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)以及與長(zhǎng)輩的交流，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會(huì)。以下是我五年來(lái)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)總結(jié)。
首先，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭和諧。中華民族的崛起離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的精神支撐，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀(guān)念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會(huì)的基本單位，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴(yán)和美德。從小到大，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會(huì)在晚飯后坐在一起，暢談天地。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福。這種家庭和諧的氛圍對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我懂得了尊重他人、關(guān)心他人、與他人和睦相處。
其次，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我相信：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位非常優(yōu)秀的老師，他不僅在學(xué)習(xí)上給予我很多的幫助和指導(dǎo)，更重要的是教會(huì)了我如何做人。他用自己的言傳身教教會(huì)我為人處世的道理，使我受益終身。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在中華傳統(tǒng)文化中，教育不僅僅是一種知識(shí)的傳遞，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng)。
第三，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞。“物質(zhì)越多，幸福越多”，這是現(xiàn)代人常常追求的理念。然而，在中華傳統(tǒng)文化中，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德。我出生在一個(gè)普通家庭，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財(cái)。他們告訴我，節(jié)約并不是一種吝嗇，而是一種精神境界。通過(guò)努力工作和節(jié)儉的生活方式，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量，同時(shí)也為社會(huì)和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
第四，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛(ài)幼。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，長(zhǎng)輩被視為尊貴的存在，年長(zhǎng)者享有特殊的地位和權(quán)威。幼者應(yīng)該尊重長(zhǎng)輩的意愿和意見(jiàn)，并為他們提供幫助和照顧。我記得小時(shí)候我爺爺給我講過(guò)很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事，他用他深厚的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)了我的思維，塑造了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。我也意識(shí)到，我們應(yīng)該尊重和關(guān)愛(ài)那些需要幫助的人，無(wú)論他們是老人、貧困者還是殘疾人，我們都應(yīng)該給予他們關(guān)注、尊重和愛(ài)。
最后，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平，追求社會(huì)和諧。作為一個(gè)國(guó)家，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中，才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。從中華傳統(tǒng)文化中，我學(xué)會(huì)了要善待他人，與人和諧相處。在我與同學(xué)，朋友的相處中，我注重互相尊重和體諒，避免沖突和爭(zhēng)吵。通過(guò)和諧的關(guān)系，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系，推動(dòng)自己和他人的共同發(fā)展。
總之，中華傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。通過(guò)這五年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)家庭和諧、教育的力量、節(jié)儉和勤勞、尊老愛(ài)幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會(huì)。這些寶貴的體會(huì)將繼續(xù)指引我成為一個(gè)更好的人，并努力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十六
1、“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以()為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
a.科學(xué)b.道學(xué)c.法學(xué)d.儒學(xué)。
2、“生于憂(yōu)患。死于安樂(lè)”出自哪本書(shū)籍？
a.《孟子》b《論語(yǔ)》c《師說(shuō)》d《墨子》。
3、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是()。
a.官府b.學(xué)校c.家庭d.社會(huì)。
4、“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了()關(guān)于教育目的的主張。
a.孔子b.孟子c.董仲舒d.朱熹。
5、中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮。樂(lè)。射。御。書(shū)。數(shù)?！吨芏Y?保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝，其中”禮”指的是()。
a.禮貌b.道理c.禮節(jié)d.禮尚往來(lái)。
6、世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是()。
a.《論語(yǔ)》b.《師說(shuō)》c.《學(xué)記》d.《孟子》。
7、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自()。
a.《論語(yǔ)》b.《學(xué)記》c.《四書(shū)集注》d.《孟子》。
8、“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！币痪涑鲎?)。
a.《論語(yǔ)》b.《師說(shuō)》c.《學(xué)記》d.《孟子》。
9、“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句話(huà)出自()。
a.《學(xué)記》b.《論語(yǔ)》c.五經(jīng)四書(shū)d.《說(shuō)文解字》。
10、《學(xué)記》是()四十九篇中的一篇。
a.《大學(xué)》b.《論語(yǔ)》c.《禮記》d.《中庸》。
11、下列語(yǔ)句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響()。
a.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。b.博學(xué)于文，約之以禮。
c.三人行，必有我?guī)熝?。d.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
12、“溫故而知新，可以為師矣?！钡乃枷氤鲎?)。
a.《學(xué)記》b.《論語(yǔ)》c.《四書(shū)集注》d.《孟子》。
13、季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子()的治國(guó)思想。
a.取信于民b.為政以德c.講究禮節(jié)d.因材施教。
14、()說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目的。
a.蚓無(wú)爪牙之利。筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
b.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?BR> c.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
d.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
15、孔子招收的學(xué)生有出身平民的顏回。子路。曾參。原憲。仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子。南宮敬叔。司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。這反映了孔子提倡一種()的教學(xué)原則。
a.循序漸進(jìn)b.因材施教c.啟發(fā)誘導(dǎo)d.有教無(wú)類(lèi)。
16、只知曉歌曲而不知曉樂(lè)的是()。
a.官府b.老百姓c.君子d.以上皆對(duì)。
17、《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張“要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的就是()。
a.博學(xué)于文b.開(kāi)而弗達(dá)c.強(qiáng)而弗抑d.導(dǎo)而弗牽。
18、王守仁的籍貫是()。
a.廣東b.河南c.浙江人d.福建人。
19、“人之愛(ài)子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正確解釋是()。
a.每個(gè)人都愛(ài)孩子，很少不能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都很多。
b.人們愛(ài)孩子，很少能做到平等對(duì)待，從古到今這種弊病一直都很多。
c.每個(gè)人都愛(ài)孩子，很少能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都不多。
d.人們都一樣愛(ài)孩子，從古到今，這種弊病不多見(jiàn)。
20、黃宗羲是()偉大的啟蒙主義思想家。
a明朝b清朝c明末清初d元末明初。
21、草書(shū)。行書(shū)。楷書(shū)。隸書(shū)四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？()。
a.草書(shū)b.行書(shū)c.楷書(shū)d.隸書(shū)。
22、吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？()。
a.伍子胥b.范蠡c.屈原d.杜甫。
23、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中的“嬋娟”指什么？()。
a.月亮b.姻緣c.祝福d.思念。
24、王先生的qq簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是：()。
a.新婚b.搬家c.妻子生了個(gè)男孩d.考試通過(guò)。
25、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：()。
a.蘇州b.房屋c.酒d.莊稼。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十七
2、中華有六藝五術(shù)，其中六藝指：、、、、、。
3、《易經(jīng)》中的學(xué)術(shù)。五術(shù)是人類(lèi)成立的一種趨吉避兇的方術(shù)，五術(shù)指：、、、、。
4、國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)。史。子。集四部，但以，為重，尤傾向于部。
5、“”反映了孟子的教育思想。
6、至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱(chēng)。
7、因材施教是教學(xué)的一個(gè)重要原則。
8、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是。
9、荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程具體化為、、、四個(gè)環(huán)節(jié)。
10、《》提出獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性，性待教而后善。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十八
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段。在我校的教育教學(xué)工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始終占據(jù)重要位置。我們將中華傳統(tǒng)文化教育貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，教學(xué)全過(guò)程，通過(guò)學(xué)科滲透、課堂引導(dǎo)、課余活動(dòng)得以全面展開(kāi)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一所好的學(xué)校墻壁也會(huì)說(shuō)話(huà)?！睂W(xué)校是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人，教育人的地方，它不僅僅是一個(gè)教室，操場(chǎng)的概念，同時(shí)也是一個(gè)環(huán)境，文化的理念。校園文化所營(yíng)造的育人氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著作用，它具有隱蔽性和延續(xù)性的特點(diǎn)，它在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。我校在進(jìn)行校園外表形象具體設(shè)計(jì)和布局的時(shí)候，一貫遵循高品位原則，盡量做到：布局合理，格調(diào)高雅，賞心悅目，寓意深刻，美觀(guān)實(shí)用。校園的每一個(gè)角落都是中華文化相關(guān)的景觀(guān)雕塑、文史雕刻，名人偉人的名言警句，師生的書(shū)畫(huà)作品，從校園的整體布局到花壇里一草一木都精心設(shè)計(jì)，藝術(shù)構(gòu)思。?；?、校訓(xùn)每天都熏陶著學(xué)生的心靈，形成“團(tuán)結(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、向上”的優(yōu)良校風(fēng)。我校被評(píng)為青海省校園文化示范校。
我校始終堅(jiān)持“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”，利用語(yǔ)文、政治等課程資源，
把中華民族特有的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風(fēng)民俗貫穿到課堂，使學(xué)生們接受民族文化的熏陶，吸收民族精神的營(yíng)養(yǎng)，力求將現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，培養(yǎng)既具有現(xiàn)代精神，又富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的“現(xiàn)代人”。此外，我們還積極探索開(kāi)發(fā)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相關(guān)的校本課程，如《中華經(jīng)典誦讀》、《書(shū)法》、《繪畫(huà)》等選修課程，將我國(guó)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，包括傳說(shuō)、民歌、故事、戲曲、表演、繪畫(huà)等納入課程內(nèi)容，讓學(xué)生更多地誦讀古代淺近的優(yōu)秀詩(shī)文和誦讀歷史上優(yōu)秀人物故事，把堅(jiān)持教育的“三個(gè)面向”與繼承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)素質(zhì)教育中，堅(jiān)持以書(shū)法藝術(shù)教育、中華經(jīng)典美文誦讀為載體，把中華傳統(tǒng)文化滲透到校園生活之中。
我校以加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)為主旨，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持立足當(dāng)?shù)亍⒁虻刂埔?、就近就便，積極創(chuàng)新形式和載體，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化和精神內(nèi)涵，廣泛組織開(kāi)展“我們的節(jié)日”系列主題活動(dòng)，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，營(yíng)造關(guān)愛(ài)互助、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的節(jié)日氛圍，倡導(dǎo)文明和諧、實(shí)用節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日期間，在全校組織開(kāi)展經(jīng)典誦讀、節(jié)日民俗、文化娛樂(lè)、志愿服務(wù)和體育健身等豐富多彩的群眾性活動(dòng)，推動(dòng)“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)深入開(kāi)展。如春節(jié)、元宵節(jié)期間開(kāi)展“網(wǎng)上拜大年”、“網(wǎng)上猜謎”等網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)；清明節(jié)期間紀(jì)念先人、緬懷先烈；端午節(jié)期間廣泛開(kāi)展衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳普及，組織志愿者開(kāi)展關(guān)愛(ài)山川河流、植樹(shù)綠化等活動(dòng)；中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)期間以團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓為主題開(kāi)展活動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)期間倡導(dǎo)尊老、敬老、愛(ài)老、助老的良好風(fēng)氣。
中華經(jīng)典詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。通過(guò)深入開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，以《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典篇目使廣大青少年了解、熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，進(jìn)一步深化愛(ài)國(guó)主義教育，建設(shè)中華民族共有精神家園。我校扎實(shí)開(kāi)展活動(dòng)，保證學(xué)生每天不少于20分鐘的誦讀時(shí)間，并開(kāi)展經(jīng)典誦讀比賽、詩(shī)文書(shū)畫(huà)比賽、“讀經(jīng)典、悟經(jīng)典”征文比賽、經(jīng)典誦讀先進(jìn)班級(jí)評(píng)比等豐富多彩的活動(dòng)。
24日在階梯教室舉行了20xx屆成人儀式，同時(shí)這也是一堂別開(kāi)生面的的道德講堂?；顒?dòng)分別以感謝紅燭恩、報(bào)答三春暉、十八而志、跨入成人門(mén)為篇章，貫穿了道德講堂的“五個(gè)一”：唱一首歌，講一個(gè)故事，誦一段經(jīng)典，談一點(diǎn)感受，送一份吉祥。此次活動(dòng)受到了省市文明辦，城北區(qū)道德講堂的熱切關(guān)注。
在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學(xué)校不可推卸的責(zé)任。我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袑⒗^續(xù)堅(jiān)持現(xiàn)有的教育途徑，并積極探索新的教育形式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和繼承做出努力。
****中學(xué)。
20xx年6月20日。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇一
一轉(zhuǎn)眼，一個(gè)學(xué)年即將結(jié)束?；仡櫛緦W(xué)期的工作，根據(jù)學(xué)期初制定的方案，現(xiàn)總結(jié)如下：
一、學(xué)經(jīng)典。
把傳統(tǒng)文化教育擴(kuò)展到校本課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程我校于本學(xué)年把傳統(tǒng)文化教育擴(kuò)展到校本課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。教導(dǎo)處做了詳細(xì)計(jì)劃，以教研組和興趣小組為主，全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)，多角度、多方位領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華。
二、見(jiàn)行動(dòng)。
在學(xué)習(xí)經(jīng)典中，重在立行。所以，我校在開(kāi)展“中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂”活動(dòng)中，開(kāi)展“學(xué)一句，做一句”的踐行。定期開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化講座學(xué)校抓住這一良機(jī)，及時(shí)做好組織與策劃工作。
1、利用周一升國(guó)旗、晨會(huì)、路隊(duì)放學(xué)、詩(shī)文誦讀課反復(fù)熏陶，重復(fù)教育，反復(fù)抓，抓反復(fù)，日久天長(zhǎng)，無(wú)形中理解了其中內(nèi)涵，成為自發(fā)的精神支柱，促進(jìn)了學(xué)習(xí)與生活。
2、在全校范圍內(nèi)營(yíng)造“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園”為主題活動(dòng)的校園文化氛圍。校宣傳欄對(duì)傳統(tǒng)文化比賽內(nèi)容進(jìn)行細(xì)化與分解宣傳，總之，學(xué)校充分發(fā)揮和利用各種宣傳途徑以及各種媒體在學(xué)校至班級(jí)營(yíng)造一種親切、溫馨、和諧氛圍而充滿(mǎn)濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。
三、出成效。
通過(guò)學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道如何做一個(gè)合格的小學(xué)生，一個(gè)懂禮貌的，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。學(xué)生的精神面貌發(fā)生較大的變化，思想道德素質(zhì)顯著提高，校風(fēng)、學(xué)風(fēng)得到很大改觀(guān)。學(xué)生學(xué)習(xí)努力了，學(xué)會(huì)認(rèn)真做事了，講究吃穿的少了，懂事了，孝順了。
一個(gè)學(xué)年結(jié)束了，我們的中華傳統(tǒng)文化教育才只是個(gè)開(kāi)始，更多的工作還將繼續(xù)；我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?jī)，但更多的事情還有待我們?nèi)プ?。以后，我校中華傳統(tǒng)文化教育將進(jìn)一步走向深入，使之貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，教學(xué)全過(guò)程，通過(guò)學(xué)科滲透、課堂引導(dǎo)、課余活動(dòng)得以全面展開(kāi)。進(jìn)一步濃厚傳統(tǒng)文化氛圍，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，將中華傳統(tǒng)文化教育德育特色化工作推向一個(gè)新的階段，取得新的收獲，新的成果。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇二
我們的課題組，一個(gè)擁有19人的大集體，其中有功力深厚的教導(dǎo)主任，有久經(jīng)沙場(chǎng)的老戰(zhàn)士，有年輕有為的生力軍。在研究中，我們課題組這個(gè)團(tuán)體，較好地發(fā)揮著我們的人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)，較好地發(fā)揮著教師的主觀(guān)能動(dòng)性。一學(xué)期以來(lái)，我們課題組集思廣益，共同制訂實(shí)驗(yàn)研究計(jì)劃。實(shí)實(shí)在在地開(kāi)展有助師生發(fā)展、成長(zhǎng)的課題研究活動(dòng)；積極參與各級(jí)組織的研討活動(dòng)，承辦省教學(xué)研討活動(dòng)，并起到率先垂范的作用。
廣東省小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育研究觀(guān)摩研討會(huì)于2008年11月24日在我校隆重召開(kāi)，來(lái)自東莞、廣州、中山等地的全省各地代表參加了會(huì)議，省教廳的楊建國(guó)先生和佛山教研室的姚淑華老師、南海區(qū)教研室黨朝亮先生和各市、區(qū)的語(yǔ)文教研員親臨現(xiàn)場(chǎng)作指導(dǎo)。來(lái)自全省七個(gè)地區(qū)的七位老分別作課，我校的杜小敏老師為全省老師代表展示了語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課例—“樂(lè)讀清平樂(lè)”，杜老師聲情并茂地引領(lǐng)504班的學(xué)生遨游在古色古香、韻味十足的古詞課堂中，該課課堂氣氛活躍，學(xué)生積累豐富，底氣豐厚，受到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和全體老師代表的高度贊揚(yáng)。
11月25日，我校圖文并茂的展板，最具特色的學(xué)生作品和精彩紛層的經(jīng)典誦讀匯報(bào)表演，讓來(lái)賓們大飽眼福。交流研討期間，各地代表紛紛踴躍發(fā)言，研討氣氛濃郁。代表們表示收獲甚豐，從我?！皫熒R學(xué)經(jīng)典”中，他們找尋到了一條如何更好地開(kāi)展小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化教育的道路。我?！皩W(xué)經(jīng)典，用經(jīng)典”的濃郁學(xué)習(xí)氛圍深深地感染著全省的教師代表們。會(huì)后，省教廳的楊建國(guó)先生表示本次活動(dòng)辦地相當(dāng)成功，意義深遠(yuǎn)，為推動(dòng)全省小學(xué)生中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。
感謝上級(jí)為我校創(chuàng)造了這么多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們?cè)谧约杭揖湍軈⑴c上級(jí)的培訓(xùn)。通過(guò)這一系列教學(xué)研討活動(dòng)，錘煉了教師的新課程教育技能，同時(shí)也鍛煉、培養(yǎng)了我們的學(xué)生。
在課題研究過(guò)程中，我們重視集體研討，集思廣益，博采眾長(zhǎng)，老師們?nèi)翰呷毫?，智慧的火花在充溢。本學(xué)期，課題組老師以經(jīng)典詩(shī)文的研讀作為研究之重點(diǎn)來(lái)開(kāi)展研究，老師們的經(jīng)典詩(shī)文研讀指導(dǎo)各有千秋，巧妙引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，取得了很好的效果。例如，六年級(jí)張菁老師上了一節(jié)文言文研究課—《伯牙絕弦》，課堂上巧妙引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，把誦讀、合作、探究作為研究的主流，廖梅君老師以詩(shī)歌單元為切入口，引導(dǎo)學(xué)生“走進(jìn)李白”，“走進(jìn)杜甫”，師生互動(dòng)，都取得了很好的教學(xué)效果；五年級(jí)何玉玲老師上了一節(jié)古詞知識(shí)課、以生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式向?qū)W生傳授有關(guān)古詞的的知識(shí)，廖素健老師則帶著學(xué)生走進(jìn)了古詩(shī)探究之旅，領(lǐng)略古詩(shī)的魅力。一年級(jí)許萍老師專(zhuān)門(mén)上了一節(jié)認(rèn)識(shí)象形字的研究課《口耳目》，潘惠玲老師也專(zhuān)門(mén)上了一節(jié)認(rèn)識(shí)會(huì)意字的研究課《日月明》，帶動(dòng)各班結(jié)合課本引導(dǎo)學(xué)生了解古人造字的智慧，感受漢字的有趣；三年級(jí)梁老師上《望天門(mén)山》一課時(shí)，針對(duì)三年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)品讀，讓學(xué)生真正融進(jìn)古詩(shī)中，融進(jìn)意境中，感受到詩(shī)人激越的創(chuàng)作情緒。接著讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)中景物的特點(diǎn)，通過(guò)小組合作描繪畫(huà)中的內(nèi)容。這樣，學(xué)生就輕輕松松學(xué)懂了這首詩(shī)。我們就是這樣，在日常教學(xué)中不斷潛移默化，讓中華傳統(tǒng)文化播種在每一個(gè)孩子的心田。
本學(xué)期，我們繼續(xù)把經(jīng)典詩(shī)文的誦讀與生活實(shí)踐，與學(xué)校德育緊密結(jié)合，讓經(jīng)典誦讀滋潤(rùn)孩子們的完美人格。各年級(jí)實(shí)驗(yàn)班按計(jì)劃，繼續(xù)以《小學(xué)生必背古詩(shī)詞》為載體，積累古詩(shī)。每個(gè)年級(jí)的實(shí)驗(yàn)班還根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)積累經(jīng)典文化，如:一年級(jí)背誦兒歌、二年級(jí)背誦成語(yǔ)和歇后語(yǔ)、三年級(jí)背誦古詩(shī)、四年級(jí)背誦繞口令、五年級(jí)背誦古詞、六年級(jí)背誦文言文等，利用課前、早讀和課外閱讀的時(shí)間在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行誦讀?，F(xiàn)在，孩子們的言談、作文中常常無(wú)意識(shí)地說(shuō)出的一、兩句古詩(shī)，讓我們感到分外高興。我們還廣泛開(kāi)展豐富多彩的校園經(jīng)典文化活動(dòng)，豐富學(xué)生精神生活，塑造學(xué)生美好的心靈。
（一）一年級(jí)何渭文老師為學(xué)生精心挑選了一本適合一年級(jí)孩子讀背的《365夜兒歌精選》，班上孩子已積累背誦了差不多100首。在孩子們的背誦中，實(shí)現(xiàn)了識(shí)字、閱讀、練口語(yǔ)的綜合訓(xùn)練，具有中國(guó)特色的兒歌童謠在孩子們的心中植根成長(zhǎng)！一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班12月開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)班”的交流活動(dòng)，交流背誦了積累的古詩(shī)、兒歌，營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍，增強(qiáng)誦讀祖國(guó)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，活躍了學(xué)生的身心。
（二）四年級(jí)全體學(xué)生開(kāi)展了題為“經(jīng)典伴我成長(zhǎng)”的讀書(shū)活動(dòng)。同學(xué)們以飽滿(mǎn)的熱情投入到活動(dòng)中。實(shí)驗(yàn)老師會(huì)圍繞“古詩(shī)詞”組織同學(xué)們開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)?！堵喂旁?shī)王國(guó)》《古詩(shī)苑漫步》《古詩(shī)擂臺(tái)賽》常常使同學(xué)們留戀忘返，其中“報(bào)題背詩(shī)”、“據(jù)意說(shuō)詩(shī)”、“摸物猜詩(shī)”、“活用古詩(shī)”等生動(dòng)有趣的活動(dòng)環(huán)節(jié)使同學(xué)們收益匪淺。
（三）五、六年級(jí)緊扣教材，靈活運(yùn)用教材。分別開(kāi)展了“遨游漢字王國(guó)”和“詩(shī)海拾貝，與詩(shī)同行”綜合性學(xué)習(xí)，深入地開(kāi)展文化傳統(tǒng)教育，特別是字謎歇后語(yǔ)對(duì)聯(lián)漢字等知識(shí)的教育?；顒?dòng)中，老師們積極指導(dǎo)，學(xué)生認(rèn)真圍繞小主題開(kāi)展學(xué)習(xí)，從選定主題—制訂研究計(jì)劃—收集整理資料—交流匯報(bào)—班級(jí)詩(shī)歌朗誦會(huì)—詩(shī)歌知識(shí)競(jìng)賽—?jiǎng)?chuàng)作小詩(shī)等一系列豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，同學(xué)們獲益良多。在這次綜合性學(xué)習(xí)中，充分地體現(xiàn)其綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性、自主性的特點(diǎn)，并提高學(xué)生策劃、規(guī)劃自己學(xué)習(xí)的能力，用多種途徑、方式解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及語(yǔ)文的綜合運(yùn)用能力。每個(gè)班的研究成果各具特色，有609班、613班、605班、610班、606班交上了《研究作品集》，608、607班把計(jì)劃的制定、研究成果、收獲體會(huì)等進(jìn)行歸納匯報(bào)，其余各班也把自己班最具特色的研究成果上交科組進(jìn)行交流，在成果的匯報(bào)與學(xué)習(xí)指導(dǎo)的過(guò)程中，我們深深感受到同學(xué)們遨游在經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)研究中所表現(xiàn)出來(lái)的興致、困惑與驚喜。我們還專(zhuān)門(mén)對(duì)在這次綜合性學(xué)習(xí)表現(xiàn)出色的每班五位同學(xué)進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。
（四）課題組編輯了《中華文化傳統(tǒng)教育選編》印發(fā)給學(xué)生，利用校園廣播傳媒，以歌唱、小品、朗誦等形式，由廣播員帶領(lǐng)孩子們誦讀經(jīng)典。每當(dāng)午睡后，校園里回蕩著朗朗的讀詩(shī)誦典的聲音，整個(gè)校園都浸染在濃濃的古典文化氛圍中。
（五）在我校剛剛結(jié)束的新年小主持人比賽中，我們的26位小主持人都分別為在場(chǎng)的觀(guān)眾聲情并茂地朗讀了一首古詩(shī)詞，掀起了同學(xué)們誦讀經(jīng)典的熱浪。
生活如一首詩(shī)、又如一個(gè)童話(huà)故事……面對(duì)生活的多彩，我們選擇了經(jīng)典。
為了讓每一位學(xué)生都親近經(jīng)典，熱愛(ài)經(jīng)典，我們將繼續(xù)與書(shū)為友，與經(jīng)典同行，讓同學(xué)們能在祖國(guó)優(yōu)秀的經(jīng)典文化中盡情遨游！
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇三
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明歷史的泱泱大國(guó)，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為了弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，塑造幼兒美好心靈，成都市第五幼兒園多渠道、多途徑開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)。從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，注重在活動(dòng)中的親身感受、體驗(yàn)，通過(guò)玩耍、游戲等體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力，讓優(yōu)良傳統(tǒng)在孩子們幼小的心里萌芽。
傳統(tǒng)節(jié)日體驗(yàn)
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和教育價(jià)值。五幼充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓，以幼兒易于接受的形式來(lái)讓幼兒了解和學(xué)習(xí)，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，塑造幼兒美好心靈。
如清明節(jié)來(lái)臨之際，開(kāi)展“清明”活動(dòng)。讓幼兒了解清明的多種習(xí)俗，掃墓、蹴鞠、插柳、放風(fēng)箏等，并親身體驗(yàn)插柳、蹴鞠、斗雞等游戲活動(dòng)。
不僅體會(huì)了《清明》傳達(dá)的淡淡憂(yōu)思，更多的`是讓幼兒感受到春天氣清景明，山花爛漫的景象，以及人們踏青訪(fǎng)春、親近自然、放歌游玩的美好心情。
重陽(yáng)節(jié)，組織幼兒到八寶社區(qū)，欣賞老人們的書(shū)畫(huà)和節(jié)目，并為百歲老人周爺爺慶祝生日，送上祝福和禮物，在孩子的心里埋下了一顆關(guān)愛(ài)老人的種子。
新年時(shí)，結(jié)合新春佳節(jié)，創(chuàng)設(shè)“中國(guó)風(fēng)”節(jié)日環(huán)境，孩子們置身于中國(guó)元素的氛圍中，耳濡目染感受中華文化的魅力。
幼兒園還開(kāi)展了學(xué)禮儀活動(dòng)，向家長(zhǎng)行拱手禮、跪拜敬茶，培養(yǎng)幼兒尊敬長(zhǎng)輩、孝敬老人；開(kāi)展民間民俗親子游戲，獅子頂繡球等，體會(huì)濃濃的民俗民間傳統(tǒng)文化；開(kāi)展四川傳統(tǒng)風(fēng)味小吃展示活動(dòng)，充分感受家鄉(xiāng)的飲食文化，培養(yǎng)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)成都的情感。
經(jīng)典體驗(yàn)
遵循幼兒發(fā)展特點(diǎn)，合理定位幼兒經(jīng)典誦讀目標(biāo)，細(xì)致篩選經(jīng)典誦讀內(nèi)容（唐詩(shī)、成語(yǔ)故事、三字經(jīng)等），每周有計(jì)劃的進(jìn)行經(jīng)典誦讀體驗(yàn)，在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行、學(xué)做人。
興趣體驗(yàn)
根據(jù)幼兒的興趣愛(ài)好，老師們開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)一系列特色的美術(shù)課堂，“創(chuàng)意扎染diy”、“我的京劇臉譜”等，讓幼兒了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇四
xxx市第一小學(xué)以“文化立?！睘檗k學(xué)理念，以“追求智慧”為學(xué)校精神，多年來(lái)，努力打造“傳統(tǒng)文化教育”特色，將傳統(tǒng)文化教育融入到教育教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，通過(guò)傳統(tǒng)文化的精髓熏陶培養(yǎng)師生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，學(xué)校辦學(xué)品位不斷提升。
將傳統(tǒng)文化融入到教師培訓(xùn)中，引領(lǐng)全體教職工深入學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。與鐵能集團(tuán)聯(lián)手，積極組織教師參加《弟子規(guī)》和《全贏人生》國(guó)學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)；校內(nèi)定期進(jìn)行翟鴻燊、蔡禮旭等教授的國(guó)學(xué)知識(shí)講座，開(kāi)展經(jīng)典閱讀競(jìng)賽，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，并引導(dǎo)教師學(xué)以致用。幾經(jīng)打造，我校已具備了一支業(yè)務(wù)素質(zhì)過(guò)硬、文化底蘊(yùn)豐富的干部教師隊(duì)伍，為學(xué)校傳統(tǒng)文化教育特色工作的開(kāi)展提供了有力保障。
將傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)在校園環(huán)境建設(shè)中，充分利用宣傳板、廣播、走廊文化等形式宣傳傳統(tǒng)文化，并創(chuàng)設(shè)了傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊系列，從民間工藝到水墨丹青，從民間雜技到傳統(tǒng)戲曲，從“孔子之道”到“名著導(dǎo)讀”，樓內(nèi)廊間，傳統(tǒng)文化氛圍濃厚，猶如有春風(fēng)拂面，潤(rùn)物無(wú)聲，無(wú)一不體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化巨大的感召力。
將傳統(tǒng)文化引入到學(xué)科課程中，我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典納入校本課程，創(chuàng)編了《中華經(jīng)典古詩(shī)文誦讀》校本教材。并通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的“大量讀寫(xiě)”、讀書(shū)節(jié)等活動(dòng)豐富其內(nèi)容，師生在誦讀、品悟經(jīng)典中積淀人生底蘊(yùn)。校園形成了濃郁的書(shū)香氛圍，學(xué)生學(xué)有收獲，文化素養(yǎng)不斷提升。
將傳統(tǒng)文化滲透在德育活動(dòng)中，我們把傳統(tǒng)文化教育滲透到德育活動(dòng)中，借助節(jié)日文化開(kāi)展傳承傳統(tǒng)，做謙謙君子活動(dòng)。通過(guò)民俗交流、名人故事，感恩勵(lì)志、誠(chéng)實(shí)守信等教育活動(dòng)，使民俗教育上升到了一個(gè)新的層次。同時(shí)在鐵能集團(tuán)大力支持下開(kāi)展了學(xué)習(xí)踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)，使家校教育形成合力，促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。
將傳統(tǒng)文化延伸到特長(zhǎng)活動(dòng)中，結(jié)合體藝“2+1”工程和陽(yáng)光體育活動(dòng)設(shè)立了22個(gè)校級(jí)興趣活動(dòng)小組，其中有威風(fēng)鑼鼓、剪紙、面塑、書(shū)畫(huà)等十多個(gè)傳統(tǒng)項(xiàng)目。我校的威風(fēng)鑼鼓隊(duì)和腰鼓隊(duì)傳承至今，已具有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模和影響力，已成為學(xué)校的品牌，響徹遼北。
學(xué)校代表xxx市參加了鐵能集團(tuán)“孝”文化廣場(chǎng)落成慶典表演活動(dòng)收到一致好評(píng)，學(xué)校特色工作影響不斷擴(kuò)大。我校學(xué)生的文化知識(shí)技能和整體素質(zhì)不斷提升，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)異。學(xué)校傳統(tǒng)文化教育特色正向著全方位、高品質(zhì)、系列化的目標(biāo)邁進(jìn)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇五
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)最大的特點(diǎn)是教師能根據(jù)自身發(fā)展需要進(jìn)行選擇性地學(xué)習(xí)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人的學(xué)歷已不顯得多么重要，替代的是人的學(xué)術(shù)水平和真實(shí)本領(lǐng)。一個(gè)人在工作之余要不斷地了解新技術(shù)，掌握新技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的是有多個(gè)學(xué)位、多張資質(zhì)證書(shū)的人才。
網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)還有一個(gè)特點(diǎn)是每個(gè)學(xué)員能與優(yōu)秀教師開(kāi)展互動(dòng)。通過(guò)發(fā)帖提問(wèn)能和各位優(yōu)秀的教師一起探討。
教學(xué)。
方面的問(wèn)題，受益匪淺。
一、深入挖掘教材，感受傳統(tǒng)文化精髓。
中華傳統(tǒng)文化中的知識(shí)點(diǎn)都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，特別是那些文質(zhì)兼美的經(jīng)典性教材文本都是人類(lèi)優(yōu)秀思想文化的結(jié)晶，我們要深入挖掘其中有關(guān)傳統(tǒng)文化的因子，以此教育學(xué)生，使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)都有所變化。教學(xué)中，教師可通過(guò)課文的題解、注釋、分析、比較和師生討論等方式把課文理解的重心轉(zhuǎn)移到文學(xué)、文化觀(guān)念與文化教育上來(lái)，在文化傳統(tǒng)、思想道德、民族心理、思維方式和價(jià)值觀(guān)念等更深層次上尋求文化的審視點(diǎn)，傳承課文中的文化特質(zhì)，進(jìn)而挖掘作品內(nèi)在的思想和趣味。
我們可以看到所選教材是一個(gè)最好進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育的載體，深入挖掘所選教材的這一功能，可以讓學(xué)生充分感受傳統(tǒng)文化精髓。
二、營(yíng)造課堂文化氛圍，接受傳統(tǒng)文化熏陶。
教師一定要樹(shù)立語(yǔ)文課堂是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化主陣地的思想觀(guān)念。只有這樣，才能從思想上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。新課程改革全面推進(jìn)后，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，在“三維目標(biāo)”的教學(xué)要求下，不管是“必修課”還是“選修課”，都注重“閱讀鑒賞”、“表達(dá)交流”、“梳理探究”、“名著導(dǎo)讀”等內(nèi)容和形式。在教材的編排上，把“古典傳統(tǒng)文化”和“名著名篇”放在突出的地位。筆者認(rèn)為，編者的意圖就是讓我們?cè)谒枷胍庾R(shí)上重視“傳統(tǒng)文化”的教學(xué)。
在具體的教學(xué)活動(dòng)中，若能把有關(guān)“傳統(tǒng)文化內(nèi)容”分類(lèi)歸納在一起，然后有目的地進(jìn)行地重點(diǎn)講解。這樣處理，有助于解決在傳授傳統(tǒng)文化時(shí)容量不足的問(wèn)題，也能使語(yǔ)文課堂真正成為傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主陣地。比如學(xué)習(xí)陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，可以通過(guò)讓學(xué)生體會(huì)作者“回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露”來(lái)理解作者“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求。當(dāng)然，也要讓學(xué)生理解作者這種“厭惡官場(chǎng)，向往田園”的人生追求，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是有積極意義的。作者不是消極地回避社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是采取了一種有積極意義的高境界的“人生定位”方式。
三、
充分利用古詩(shī)文教學(xué)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶。
中學(xué)課本中的古詩(shī)文，幾乎遍涉歷代經(jīng)典。從先秦諸子到明清散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞元曲……雖然選錄的只是浩瀚文學(xué)海洋中的點(diǎn)滴，卻能飲到中華文化之一瓢。所以，巧妙利用這些古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，而誦讀則是最基本的教育方式和學(xué)習(xí)方式。誦讀就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。它對(duì)于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫(xiě)作能力，有著積極的作用?！昂脮?shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”；“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”；“操千曲而后曉聲，觀(guān)千劍而后識(shí)器”；“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神；也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。在平時(shí)教學(xué)中，采用多種方式，如自由誦讀，朗誦會(huì)，演講比賽等，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就潤(rùn)養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無(wú)形中得以傳承。
四、利用傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)漢民族文化。
中華傳統(tǒng)與生活密不可分，凡是有人類(lèi)活動(dòng)的地方就有語(yǔ)文的存在。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，有很多被時(shí)代、社會(huì)、學(xué)校所忽視和遺忘的東西，這恰恰是我們要抓住的契機(jī)。我們可以利用我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。我們可以利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋等傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。比如九月開(kāi)學(xué)不久就是中秋節(jié)?？梢宰寣W(xué)生利用課外時(shí)間收集有關(guān)月亮的古詩(shī)文，用一節(jié)專(zhuān)題課進(jìn)行賞月品詩(shī)，接受一次優(yōu)美詩(shī)文的熏陶；并讓每位學(xué)生寄一張賀卡給父母，讓他們懂得感恩，理解象征合家團(tuán)聚與和美的時(shí)刻的中秋節(jié)的內(nèi)涵。
再如，端午節(jié)到來(lái)之際，讓學(xué)生搜集資料，介紹端午節(jié)的來(lái)歷，摘選屈原詩(shī)歌誦讀，舉行紀(jì)念屈原的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取、追求真理、奮發(fā)學(xué)習(xí)的精神；清明節(jié)組織學(xué)生到烈士陵園緬懷先烈，學(xué)習(xí)先烈們舍生取義的英雄事跡和可歌可泣的民族精神；迎新春活動(dòng)，學(xué)生自帶筆墨紙張，為學(xué)?；虬嗉?jí)、家庭寫(xiě)一副春聯(lián)……這樣可以把訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新能力、拓展思維自然地融入到傳統(tǒng)節(jié)日之中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣。
作為一名教師，在教學(xué)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時(shí)代所賦予我們的責(zé)任，在平時(shí)的語(yǔ)文課堂教學(xué)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神滲透到學(xué)生心靈深處，讓他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生觀(guān)，全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇六
最近，我讀了本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育》這本書(shū),使我更全面了解中國(guó)文化，為中華崛起而讀書(shū)。長(zhǎng)大了，要建設(shè)祖國(guó)，使祖國(guó)更加輝煌燦爛。
讀完這本書(shū)，我印象最深刻的是《雖有理，讓三分》?？赐旰螅妥屛蚁肫稹翱兹谧尷孢@個(gè)故事”，小孔融當(dāng)時(shí)只有四歲，她把最大的梨子讓給哥哥，自己吃最小的梨，這種精神多么值得我們學(xué)習(xí)呀！從小孔融懂得禮讓?zhuān)萌绾闻c人友好相處，這對(duì)他的成長(zhǎng)與成材有很大的'幫助，古往今來(lái)，凡是有大成就的人，都具備這種美德。
從這個(gè)故事中，讓我感受到了學(xué)習(xí)和生活中都要講道理，凡事不要斤斤計(jì)較，互不相讓?zhuān)鲁砸稽c(diǎn)虧，這不利于身心健康。如：在公交車(chē)上讓座，上校車(chē)不要擁擠，跟同學(xué)發(fā)生爭(zhēng)吵，不要破口大罵，使矛盾更加惡化。古人說(shuō)得好，“一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空?！庇欣硪惨屓帧?BR> 因此，我以后要養(yǎng)成這種禮讓三分的好習(xí)慣，把自己培養(yǎng)一個(gè)有文化，講道理，有修養(yǎng)的小學(xué)生，長(zhǎng)大了，才能把祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，富強(qiáng)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇七
中華文化五千年博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我校以創(chuàng)建“中華傳統(tǒng)文化特色學(xué)校”活動(dòng)為載體，傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化素質(zhì)教育，豐富辦學(xué)內(nèi)涵，提升辦學(xué)品位，提高辦學(xué)質(zhì)量，使我校逐步形成具有自身特點(diǎn)的辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)“一校一品”。著力培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、儒雅進(jìn)取、全面發(fā)展的學(xué)生。
一、思想上高度重視，大力宣傳經(jīng)典誦讀的意義
中華經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是中華文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。經(jīng)典古詩(shī)文作為民族智慧與民族精神的載體，是人類(lèi)文明最寶貴的精神財(cái)富，是我們中華民族的魂與根。優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文蘊(yùn)含的豐富哲理，可以成為兒童一生的文化資產(chǎn)。
我校領(lǐng)導(dǎo)在思想上極為重視，率先垂范，利用教師例會(huì)、教研會(huì)、升旗儀式向全體教師和學(xué)生宣傳實(shí)施經(jīng)典誦讀的必要性、緊迫性和可行性，教師利用班會(huì)、誦讀課向?qū)W生明確“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”，以傳統(tǒng)文化涂亮人生底色，滋養(yǎng)心靈等經(jīng)典誦讀益處。
二、“快樂(lè)閱讀”經(jīng)典誦讀活動(dòng)
汲取中華傳統(tǒng)文化精髓。
三、制定相關(guān)制度，促進(jìn)經(jīng)典誦讀工作順利開(kāi)展，組織健全，明確職責(zé)。
我校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任為副組長(zhǎng)，語(yǔ)文教研組長(zhǎng)和全體語(yǔ)文教師為主要成員的誦讀領(lǐng)導(dǎo)小組。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)整個(gè)活動(dòng)的策劃和指導(dǎo)，包括經(jīng)費(fèi)的落實(shí)；分管教導(dǎo)主任負(fù)責(zé)活動(dòng)的組織實(shí)施，人員的分工，職責(zé)的明確，活動(dòng)方案的起草；教導(dǎo)處負(fù)責(zé)誦讀課程的安排落實(shí)，日常班級(jí)誦讀情況的督查以及資料的整理和歸檔；語(yǔ)文教研組負(fù)責(zé)活動(dòng)的具體操作，擬定計(jì)劃，組織教師開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。
四、明確目標(biāo)、落實(shí)活動(dòng)方案
1、明確活動(dòng)目標(biāo)
通過(guò)開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣和閱讀興趣，開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，活躍思維，陶冶情操，傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化和中華美德，促進(jìn)學(xué)校人文化發(fā)展，提高辦學(xué)品位和辦學(xué)特色。
2、靈活安排，確保誦讀。
由語(yǔ)文教師組織并指導(dǎo)學(xué)生誦讀，幫助學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)；與各學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，靈活安排，充分利用時(shí)間；校內(nèi)向校外延伸，激勵(lì)學(xué)生開(kāi)展多種形式的誦讀活動(dòng)。
生初步掌握誦讀的方法，并能把學(xué)到的經(jīng)典語(yǔ)句運(yùn)用于作文之中。鍛煉了學(xué)生各方面的能力，動(dòng)手能力，思維能力，協(xié)調(diào)能力，藝術(shù)鑒賞力等等都得到了極好的錘煉。
開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校教師主動(dòng)參與，廣泛融入，他們和學(xué)生一起學(xué)習(xí)、討論、背誦，探討經(jīng)典的人多了，查閱資料的人多了，吟誦的多了，運(yùn)用經(jīng)典語(yǔ)句的多了，我校廣大教師在活動(dòng)中極大的豐富了自身的文化底蘊(yùn)。
年關(guān)將近，又到了鋪天蓋地寫(xiě)總結(jié)的時(shí)候，為濟(jì)世救人，筆者特將訪(fǎng)遍名師學(xué)來(lái)的年終總結(jié)秘笈奉獻(xiàn)出來(lái)，希望能給各位同仁以啟迪。
要點(diǎn)一:篇幅要夠長(zhǎng)
要想做到篇幅長(zhǎng)，除了下苦工夫狠寫(xiě)一通外，還有一個(gè)捷徑可走——字大行稀。即把字號(hào)定位在“三號(hào)”以上，盡量拉大行間距，但不可太過(guò)，否則會(huì)給人一種“注水肉”的感覺(jué)。
要點(diǎn)二:套話(huà)不可少
如開(kāi)頭必是“時(shí)光荏苒，2004年很快就要過(guò)去了，回首過(guò)去的一年，內(nèi)心不禁感慨萬(wàn)千……”結(jié)尾必是“新的一年意味著新的起點(diǎn)新的機(jī)遇新的挑戰(zhàn)”、“決心再接再厲，更上一層樓”或是“一定努力打開(kāi)一個(gè)工作新局面”。
要點(diǎn)三:數(shù)據(jù)要直觀(guān)
如今是數(shù)字時(shí)代，故數(shù)據(jù)是多多益善，如“業(yè)務(wù)增長(zhǎng)率”、“顧客投訴減少率”、“接待了多少來(lái)訪(fǎng)者”、“節(jié)約了多少開(kāi)支”、“義務(wù)加班多少次”、“平均每天接電話(huà)多少個(gè)”、“平均每年有多少天在外出差”、“累計(jì)寫(xiě)材料多少頁(yè)”等等。
要點(diǎn)四:用好序列號(hào)
序列號(hào)的最大好處是可以一句話(huà)拆成好幾句說(shuō)，還能幾個(gè)字或半句當(dāng)一句，在紙面上大量留白，拉長(zhǎng)篇幅的同時(shí)，使總結(jié)顯得很有條理。需要注意的是，一定要層層排序，嚴(yán)格按照隸屬關(guān)系，不要給領(lǐng)導(dǎo)留下思路不清晰的印象。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇八
根據(jù)鎮(zhèn)教育組“關(guān)于開(kāi)展‘頌正氣，愛(ài)中華’專(zhuān)題活動(dòng)的通知”精神，為切實(shí)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義觀(guān)念，牢固樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀(guān)”，深刻領(lǐng)會(huì)南宋愛(ài)國(guó)將領(lǐng)文天祥的名作《正氣歌》的詩(shī)歌內(nèi)涵，我校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此次活動(dòng)高度重視，早計(jì)劃，早安排，針對(duì)我校的實(shí)際情況進(jìn)行了精心組織和部署，確保了活動(dòng)順利有序地進(jìn)行，現(xiàn)就活動(dòng)情況做如下匯報(bào)：
1、收集資料。根據(jù)教育組的統(tǒng)一安排，我校及早準(zhǔn)備，收集資料，包括了解文天祥創(chuàng)作《正氣歌》的歷史背景和詩(shī)歌釋文，并把詩(shī)歌正文復(fù)印分發(fā)給學(xué)生，做到人手一張，使學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行朗誦理解。
2、指導(dǎo)朗誦，感悟文天祥的愛(ài)國(guó)主義精神。由政教處牽頭，專(zhuān)門(mén)召開(kāi)班主任會(huì)議，讓班主任老師提高認(rèn)識(shí)，明確此次活動(dòng)的意義，并由班主任老師組織對(duì)本班學(xué)生進(jìn)行朗誦輔導(dǎo)，講解詩(shī)歌內(nèi)涵，使學(xué)生初步感悟詩(shī)歌內(nèi)涵并領(lǐng)悟文天祥的愛(ài)國(guó)主義精神。
3、舉辦主題課，出好兩期黑板報(bào)。各班舉辦以“頌正氣，愛(ài)中華”為內(nèi)容的主題課，學(xué)生通過(guò)自導(dǎo)自演，在活動(dòng)中培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家園的高尚情操。以黑板報(bào)的陣地，通過(guò)翔實(shí)的歷史資料，宣傳歷史上的著名愛(ài)國(guó)將領(lǐng)及其感人事跡，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)家園的高尚情操。
1、舉辦專(zhuān)題講座。為了讓學(xué)生更翔實(shí)，更近距離的了解文天祥的英雄事跡和創(chuàng)作《正氣歌》的歷史背景，并更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的深刻內(nèi)涵。5月17日，我校專(zhuān)程請(qǐng)到蓮花公園的講解員肖同志到校給學(xué)生講解《正氣歌》的相關(guān)內(nèi)容，肖同志生動(dòng)、詳盡的講述，使同學(xué)們心靈上受到一次又一次的震撼，真正的領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌的內(nèi)涵，受到了深刻的愛(ài)國(guó)主義教育。
3、撰寫(xiě)心得體會(huì)。通過(guò)第一、二階段的學(xué)習(xí)，特別是請(qǐng)肖同志講解《正氣歌》后，我們要求四至六年級(jí)的同學(xué)撰寫(xiě)心得體會(huì)，從學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文章看，大部分學(xué)生能受到很好的教育，能夠了解歷史，關(guān)心時(shí)事，并認(rèn)識(shí)到今天的美好生活來(lái)之不易，紛紛表示要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，將來(lái)報(bào)效祖國(guó)。從學(xué)生簡(jiǎn)潔、樸素的字里行間，可以看出我校的活動(dòng)是深入人心的，我們開(kāi)展此項(xiàng)活動(dòng)收到了良好的效果。
為了讓學(xué)生更好地感悟《正氣歌》的內(nèi)涵，感受鏗鏘有力的詩(shī)歌詞句，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感，我校政教部門(mén)人員積極準(zhǔn)備鎮(zhèn)性的評(píng)優(yōu)活動(dòng)，及早組織、部署，成立《正氣歌》朗誦組，并請(qǐng)劉瑜老師為指導(dǎo)老師，從隊(duì)形、隊(duì)列，音準(zhǔn)，語(yǔ)感，朗誦形式等各方面進(jìn)行認(rèn)真規(guī)范的訓(xùn)練，進(jìn)一步深化了專(zhuān)題教育。
通過(guò)這一專(zhuān)題活動(dòng)的開(kāi)展，使學(xué)生受到深刻的愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)生牢固樹(shù)立“社會(huì)主義榮辱觀(guān)”，更認(rèn)識(shí)到自己的職責(zé)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)指明了方向。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇九
本輪規(guī)則：本輪將會(huì)有三個(gè)題庫(kù)，分為三個(gè)難度，第一輪比賽獲勝的小組將會(huì)獲得優(yōu)先選擇權(quán)，另一組則在剩下的兩個(gè)題庫(kù)中選擇一個(gè)進(jìn)行答題。每個(gè)題庫(kù)有15個(gè)成語(yǔ)，每組出兩個(gè)人，一個(gè)人描述或比劃，另一個(gè)猜。本輪比賽采取計(jì)時(shí)制，時(shí)間為三分鐘，三分鐘之內(nèi)猜中成語(yǔ)多的一組獲勝，。本輪比賽期間，除了進(jìn)行描述和猜的選手外，任何人不得進(jìn)行提示，包括臺(tái)下觀(guān)眾，否則將視為違規(guī)。
注：進(jìn)行描述的人不可以逐字進(jìn)行引導(dǎo)，否則也將視為違規(guī)(以下成語(yǔ)釋義僅為該模板使用，正式比賽時(shí)進(jìn)行描述的選手的題卡上不會(huì)有任何的提示)。
a組。
暴殄天物：原指殘害滅絕天生萬(wàn)物。后指任意糟蹋東西，不知愛(ài)惜。
煮豆燃萁：用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟間自相殘殺。
髀肉復(fù)生：形容長(zhǎng)久過(guò)著安逸舒適的生活，無(wú)所作為。后表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
魑魅魍魎：比喻形形色色的壞人。是古代傳說(shuō)中害人的鬼怪的統(tǒng)稱(chēng)。
洛陽(yáng)紙貴：原指西晉都城洛陽(yáng)之紙，因大家爭(zhēng)相傳抄左思的作品《三都賦》，以至一時(shí)供不應(yīng)求，貨缺而貴。后喻作品為世所重，風(fēng)行一時(shí)，流傳甚廣。
文不加點(diǎn)：文章一氣呵成，無(wú)須修改。形容文思敏捷，寫(xiě)作技巧純熟。
否極泰來(lái)：逆境達(dá)到極點(diǎn)，就會(huì)向順境轉(zhuǎn)化。指壞運(yùn)到了頭好運(yùn)就來(lái)了。
飲鴆止渴：比喻用錯(cuò)誤的辦法來(lái)解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果。
尸位素餐：比喻空占著職位而不做事，白吃飯。
毀家紓難：指不惜捐獻(xiàn)所有家產(chǎn)，幫助國(guó)家減輕困難，解救國(guó)難的大義行為。
人莫予毒：是指再也沒(méi)有人怨恨我、傷害我了。還可以指狂妄自大，目空一切。
續(xù)鳧斷鶴：比喻違失事物本性，欲益反損。
縱橫捭闔：縱橫：合縱連橫。捭：開(kāi);闔：合。捭闔：開(kāi)合。戰(zhàn)國(guó)時(shí)策士為推行合縱或連橫策略而進(jìn)行游說(shuō)的手段。后形容在政治、外交上進(jìn)行分化瓦解或拉攏的手段。
甕牖繩樞：甕：一種陶制的壇子。牖：窗子;樞：門(mén)的轉(zhuǎn)軸。破甕做窗，繩作門(mén)軸。比喻貧窮人家。
歃血為盟：歃血：古代會(huì)盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示誠(chéng)意;盟：宣誓締約。泛指發(fā)誓訂盟。
b組。
白云蒼狗：比喻世事變幻無(wú)常。
分庭抗禮：原指賓客和主人分別站在庭院兩邊,以平等的禮節(jié)相見(jiàn)。后用以比喻互相對(duì)立,地位相當(dāng)。
焚膏繼晷：點(diǎn)起燈繼續(xù)著白天(干的事)。形容夜以繼日地勤奮工作或?qū)W習(xí)等。膏:油脂.焚膏:指點(diǎn)油燈。
高屋建瓴：形容居高臨下，不可阻擋。也比喻對(duì)事情的把握境界高遠(yuǎn)，能夠十分輕松地駕馭。
鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來(lái)形容自然景物。
膠柱鼓瑟：比喻思想，做事等固執(zhí)拘泥，不知變通。
佶屈聱牙：指文章讀起來(lái)不順口。佶屈：曲折;聱牙：不順口。
窮兵黷武：隨意使用武力，不斷發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。形容極其好戰(zhàn)。窮：竭盡;黷：隨便，任意。
相濡以沫：比喻同處困境，相互救助。
擢發(fā)難數(shù)：撥下頭發(fā)來(lái)數(shù)也難以數(shù)清。形容罪行極多，無(wú)法計(jì)數(shù)。
狗尾續(xù)貂：比喻用不好的東西續(xù)在好的東西的后面。后也用來(lái)比喻事物(多指文藝作品)的續(xù)作前后好壞不相稱(chēng)。本詞一般用作貶義，用于自稱(chēng)含自謙義。
馨竹難書(shū)：罄，盡，空;竹，指竹簡(jiǎn)。罄竹難書(shū)指即使把竹簡(jiǎn)寫(xiě)盡了也寫(xiě)不完累累罪惡。比喻罪惡很多，難以說(shuō)完(貶義詞)。例：“日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)人民犯下的滔天罪行，真是罄竹難書(shū)?！?BR> 色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬而內(nèi)心怯懦，多用作貶義。
東施效顰：比喻胡亂模仿，效果很壞。多用作貶義。
釜底抽薪：抽去鍋底下的柴火。比喻從根本上解決。
c組。
不絕如縷：像細(xì)線(xiàn)一樣連著，差點(diǎn)兒就要斷了，多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。
當(dāng)仁不讓?zhuān)寒?dāng)：遇到。遇到應(yīng)當(dāng)做的事就去做，不推讓。
曲高和寡：曲調(diào)高深，通跟著唱的人很少，現(xiàn)比喻議論或藝術(shù)作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。
自怨自艾：本義指悔恨自己的錯(cuò)誤，自已改正?，F(xiàn)在只指自己悔恨，不包括改正的意思。(艾：治理，懲治)。
禍起蕭墻：禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
火中取栗：比喻冒危險(xiǎn)，給別人出力，自已上了大當(dāng)，一無(wú)所得。
按圖索驥：按照?qǐng)D像尋找好馬。比喻按照線(xiàn)索尋找，也比喻辦事機(jī)械、死板。
得隴望蜀：比喻貪得無(wú)厭。(貶義詞)。
韜光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。
頤指氣使：不說(shuō)話(huà)而用面部表情來(lái)示意。指有權(quán)勢(shì)的人傲慢的神氣。(貶義詞)。
黯然銷(xiāo)魂：黯然，心情沮喪的樣子，銷(xiāo)魂，靈魂離開(kāi)了軀殼。心情沮喪得好象失去靈魂。形容極度的悲傷或愁苦。
暴戾恣?。罕└?，兇狠殘暴;恣睢，放縱，任意干壞事。(注意讀音)。
百尺竿頭，更進(jìn)一步：百尺竿頭，百尺高的竿子，佛教用以比喻修養(yǎng)達(dá)到極高的境界。后來(lái)泛用以鼓勵(lì)人們不要滿(mǎn)足于取得的成就，還要繼續(xù)努力，不斷前進(jìn)。
閉門(mén)造車(chē)：原來(lái)是按同一規(guī)格，關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)子，用起來(lái)自然合轍。后人反其意用之，比喻不問(wèn)客觀(guān)實(shí)際，不進(jìn)行調(diào)查研究，單憑主觀(guān)想象處理問(wèn)題。多含貶義。
草菅人命：草營(yíng)，野草。把人命看得跟野草一樣。指反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)輕視人命，任意殺戮。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十
為繼承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)節(jié)日優(yōu)秀文化，根據(jù)縣精神文明辦通知以及校團(tuán)委要求，我校圍繞“我們的節(jié)日—春節(jié)、元宵節(jié)”開(kāi)展了豐富多彩的主題實(shí)踐活動(dòng)?，F(xiàn)將我校組織的“我們的節(jié)日—春節(jié)、元宵節(jié)”主題實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)如下：
為確保此次活動(dòng)順利開(kāi)展，我校高度重視，及時(shí)召開(kāi)各團(tuán)總支會(huì)議對(duì)活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并下發(fā)了主題系列活動(dòng)的文件，精心組織，把節(jié)日活動(dòng)與思想道德建設(shè)緊密的結(jié)合起來(lái)，全面推進(jìn)我校精神文明創(chuàng)建工作。
中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日——春節(jié)、元宵節(jié)，具有獨(dú)特的魅力和民族特色，在各地呈現(xiàn)不同的特色。旺蒼中學(xué)圍繞春節(jié)、元宵節(jié)辭舊迎新、團(tuán)圓平安、孝老愛(ài)親等主題，結(jié)合實(shí)際，遵循簡(jiǎn)潔可行、就近方便、力所能及的原則，主要策劃了以下五項(xiàng)工作：
1、尋找經(jīng)典活動(dòng)。利用寒假期間，讓學(xué)生尋找關(guān)于旺蒼文化的優(yōu)秀歷史典籍，圍繞春節(jié)、元宵節(jié)文化內(nèi)涵，通過(guò)收集“春節(jié)的由來(lái)、春節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣、春聯(lián)的起源和意義、家鄉(xiāng)舉行的風(fēng)俗活動(dòng)”等，開(kāi)展“紅色經(jīng)典賞析”等活動(dòng)，讓廣大學(xué)生積極參加，深刻領(lǐng)會(huì)，增強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛(ài)，加深對(duì)本土文化的理解。
2、開(kāi)展公益活動(dòng)。組織學(xué)生積極參加社區(qū)(村鎮(zhèn))清潔衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)和公益宣傳，為孤寡老人、殘疾人和軍烈屬做好事、獻(xiàn)愛(ài)心，宣傳節(jié)日文明禮儀和低碳生活知識(shí)，營(yíng)造喜慶祥和的節(jié)日氛圍。
3、讓學(xué)生認(rèn)真填寫(xiě)《四川省旺蒼中學(xué)學(xué)生社區(qū)服務(wù)記錄卡》，記錄自己的節(jié)日生活，結(jié)合寒假作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)節(jié)日文化、搜集節(jié)日資料、參加民俗活動(dòng)，深入了解春節(jié)、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵。參加節(jié)后組織的各類(lèi)評(píng)選活動(dòng)，展示節(jié)日收獲和感悟。
4、組織社區(qū)調(diào)查活動(dòng)。由于我縣的災(zāi)后重建如火如荼，精彩不斷，社區(qū)樓房化進(jìn)程步伐較快，讓學(xué)生進(jìn)行社區(qū)建設(shè)調(diào)查活動(dòng)，親身感受旺蒼大地上的巨變，增強(qiáng)對(duì)社區(qū)的思想感情。
5、進(jìn)行一次“我所認(rèn)識(shí)的低碳生活描述”活動(dòng)。
1、加強(qiáng)宣傳，著力營(yíng)造濃厚的節(jié)日氛圍。春節(jié)作為中華民族第一傳統(tǒng)大節(jié)，有著豐富的民俗文化內(nèi)涵。放假前，學(xué)校召開(kāi)專(zhuān)門(mén)會(huì)議，開(kāi)展了春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗掃塵、祭祖、貼春聯(lián)、吃年夜飯、守歲、放鞭炮等春節(jié)文化內(nèi)涵宣傳，增進(jìn)了廣大中小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氛圍。各位教師、所有學(xué)生都能積極參與，發(fā)揮其作用，分利用板報(bào)、宣傳標(biāo)語(yǔ)，積極開(kāi)展春節(jié)文化宣傳，弘揚(yáng)春節(jié)民俗傳統(tǒng)，倡導(dǎo)文明過(guò)節(jié)、勤儉過(guò)節(jié)。
2、制定計(jì)劃，合理安排，確保每位學(xué)生將此項(xiàng)活動(dòng)落在實(shí)處。放假時(shí)，每位學(xué)生都按照學(xué)校要求，制定了計(jì)劃書(shū)和時(shí)間表，確立了活動(dòng)辦法，使主題教育活動(dòng)進(jìn)行的有聲有色。
3、結(jié)合實(shí)際，組織開(kāi)展社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)。
春節(jié)期間，各村活動(dòng)小組開(kāi)展了以扶老助殘、社會(huì)治安、文化服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生為重點(diǎn)的社區(qū)志愿服務(wù)活動(dòng)，積極為殘疾困難戶(hù)、貧困戶(hù)及敬老院、福利院提供幫助、進(jìn)行慰問(wèn);結(jié)合春節(jié)“掃塵”習(xí)俗，組織居民整治衛(wèi)生死角，維護(hù)社區(qū)公共環(huán)境等。
通過(guò)本次主題實(shí)踐活動(dòng)，共收到《四川省旺蒼中學(xué)學(xué)生社區(qū)服務(wù)記錄卡》1410份，各內(nèi)總結(jié)、調(diào)查報(bào)告、心得體會(huì)1400余份。
本次主題實(shí)踐活動(dòng)，豐富了學(xué)生節(jié)日精神文化生活，培養(yǎng)和樹(shù)立了認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的思想觀(guān)念，增強(qiáng)了對(duì)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)同感和自豪感。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十一
本輪規(guī)則：本輪比賽，主持人將會(huì)進(jìn)行描述，之后說(shuō)出詩(shī)中的其中一句，比賽選手則根據(jù)要求答出該句詩(shī)或詞的上句或下局。當(dāng)主持人描述完并說(shuō)“開(kāi)始搶答”之后，選手可以舉手進(jìn)行搶答，搶答的選手需要在5秒鐘之內(nèi)進(jìn)行回答，答對(duì)得分，答錯(cuò)或未回答出來(lái)扣分(或者對(duì)方選手得分)，如果一道題雙方選手在15秒內(nèi)都未搶答，則都不得分。本輪比賽采取回合搶答制，總計(jì)20道題。(一空算一道題)組內(nèi)選手可進(jìn)行討論，但不可使用任何輔助資料或電子設(shè)備，否則將視為違規(guī)。(文中紅色字體為主持人需要知道的答案，選手在比賽的時(shí)候不會(huì)知道)。
古詩(shī)詞中“雨”已成為詩(shī)人抒發(fā)情感的載體，如柳永《雨霖鈴》中的“寒蟬凄切，_____對(duì)長(zhǎng)亭晚______，______驟雨初歇_____”
古詩(shī)文以“月”為意象烘托意境或表情達(dá)意，如曹操《短歌行》“______月明星稀____，烏鵲南飛”，白居易《琵琶行》“醉不成歡慘將別，___別時(shí)茫茫江浸月_______”，“東船西舫悄無(wú)言，___唯見(jiàn)江心秋月白__”，“去來(lái)江口守空船，___繞穿月明江水寒___”，李煜《虞美人》“小樓昨夜又東風(fēng)，____故國(guó)不堪回首月明中____”，柳永《雨霖鈴》“今宵酒醒何處?____楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)耞___”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“人生如夢(mèng)，____一樽還酹江月____”
面對(duì)浩浩長(zhǎng)江和滔滔黃河，古代文人曾滋生出無(wú)數(shù)詩(shī)情畫(huà)意來(lái)，如李白《將進(jìn)酒》中的“___君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)___，奔流到海不復(fù)回”，杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木蕭蕭下，___不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)__”，蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的“大江東去，___浪淘盡_______，_____千古風(fēng)流人物____”，蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，____羨長(zhǎng)江之無(wú)窮____”。
古詩(shī)文中“水”的意象無(wú)處不在，它給作品增添了豐富的意趣，王勃《滕王閣序》中的“___潦水盡而寒潭清___，煙光凝而暮山紫”，“落霞與孤鶩齊飛，___秋水共長(zhǎng)天一色_____”;李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“世間行樂(lè)亦如此，____古來(lái)萬(wàn)事東流水___”;杜甫《登岳陽(yáng)樓》中的“吳楚東南坼，___乾坤日夜浮____”。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十二
中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它不僅是一份寶貴財(cái)富，更是一種精神力量。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和接觸中，我體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學(xué)思想和傳統(tǒng)美德等方面的獨(dú)特魅力。在這篇文章中，我將分享我在中華傳統(tǒng)文化中所獲得的心得體會(huì)。
首先，中華傳統(tǒng)文化的博大精深令人折服。中華文化歷史悠久，流傳至今的經(jīng)典作品繁多?！墩撜Z(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典著作都是世界文學(xué)的瑰寶。這些作品以其深?yuàn)W的智慧、博大的涵義吸引著人們的興趣和研究。其中，《論語(yǔ)》中的教育思想和《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想尤為耐人尋味。不僅如此，中國(guó)古代的科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)藥等領(lǐng)域也有舉世聞名的成就。這些卓越的成就，以及中華傳統(tǒng)文化領(lǐng)域內(nèi)藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等方面的突出表現(xiàn)讓我深感自豪。
其次，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)倫理道德的重要性。中華文化一直把德行和道德教化放在重要位置。傳統(tǒng)的儒家思想主張“人之初，性本善”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的修身齊家治國(guó)平天下的責(zé)任。這種強(qiáng)調(diào)道德的觀(guān)念對(duì)人們的行為有很大的指導(dǎo)作用。正是這種崇尚德行的思想，使得中華文化在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了尊重他人、尊重長(zhǎng)輩、尊重師長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德，為中華民族建立了良好的道德基礎(chǔ)。
第三，中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著高尚的審美情趣。中國(guó)文化對(duì)美的追求從文房四寶到園林、音樂(lè)藝術(shù)等各個(gè)方面都有體現(xiàn)。書(shū)法、繪畫(huà)、詩(shī)詞都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了中國(guó)人視美為至高境界的審美情趣。中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力潛移默化地影響著我們的審美觀(guān)念，使我們對(duì)于美的追求更加崇高。
第四，中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想。中國(guó)古代哲學(xué)在世界哲學(xué)史上占有重要地位，其思想深邃、理論層次高。亞里士多德曾贊嘆中國(guó)哲學(xué)為“尤著名的”。儒家、道家、墨家等各種哲學(xué)思想成為中國(guó)古代社會(huì)的思想潮流和文化傳統(tǒng)，為后世學(xué)者提供了豐富的思想資源和啟迪。這些哲學(xué)思想在今天仍然對(duì)我們的思維方式和認(rèn)知體系有著深遠(yuǎn)影響。
最后，中華傳統(tǒng)文化傳承了許多美德與優(yōu)秀品質(zhì)。中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的忍讓、寬容、勤奮、孝敬等傳統(tǒng)美德，是我們生活中的重要參照和指南。這些美德能夠潛移默化地影響我們的價(jià)值觀(guān)念，促使我們從小事做起，建立起正確的品質(zhì)觀(guān)念和人生態(tài)度。
總的來(lái)說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化是一片精神家園，承載了幾千年來(lái)中華民族的智慧和質(zhì)樸。從博大精深、倫理道德、審美情趣、哲學(xué)思想以及傳統(tǒng)美德這五個(gè)方面來(lái)看，中華傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)和影響都是無(wú)可替代的。我們應(yīng)該珍惜和傳承中華傳統(tǒng)文化，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和理解，將其充分運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，為中華民族的發(fā)展和繁榮做出更大的貢獻(xiàn)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十三
中心小學(xué)“敬禮傳統(tǒng)文化、守望精神家園”節(jié)日文化活動(dòng)總結(jié)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，為充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日厚植家國(guó)情懷、培育精神家園的重要作用，雙溝鎮(zhèn)中心小學(xué)教育集團(tuán)早行動(dòng)、早部署、早落實(shí)，結(jié)合豐收節(jié)、國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)活動(dòng)開(kāi)展“禮敬傳統(tǒng)文化守望精神家園”節(jié)日文化活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)活動(dòng)做以下總結(jié)。
中心小學(xué)對(duì)各種活動(dòng)制定好詳實(shí)的活動(dòng)方案，規(guī)定好動(dòng)作、時(shí)間節(jié)點(diǎn)、具體內(nèi)容、活動(dòng)對(duì)象，保證活動(dòng)的開(kāi)展有組織、有措施、有檢查、有反饋。豐收節(jié)活動(dòng)組織教師、學(xué)生積極參與，通過(guò)攝影、繪畫(huà)、品美食、話(huà)豐收等活動(dòng)慶祝豐收節(jié)，并組織部分學(xué)生參加襄州區(qū)在雙溝鎮(zhèn)楊灣小廣場(chǎng)舉辦的第三屆豐收節(jié)活動(dòng)，匯演節(jié)目《布谷鳥(niǎo)》深受觀(guān)眾歡迎。國(guó)慶節(jié)、中秋節(jié)及重陽(yáng)節(jié)，中心小學(xué)組織學(xué)生分別開(kāi)展了“慶國(guó)慶，我向國(guó)旗敬個(gè)禮”、“慶國(guó)慶，我為祖國(guó)畫(huà)幅畫(huà)”、“品中秋，我為賞月賽詩(shī)歌”、“敬長(zhǎng)輩，我為祖輩捶捶背”等活動(dòng)，在重陽(yáng)節(jié)該校組織學(xué)生到敬老院，為老人表演節(jié)目、為老奶奶梳梳頭、捶捶背，給老人們帶去歡聲笑語(yǔ)。各種活動(dòng)結(jié)合節(jié)日，通過(guò)攝影、繪畫(huà)、書(shū)法、誦讀、黑板報(bào)、手抄報(bào)等多種形式開(kāi)展活動(dòng)，引導(dǎo)青少年更好的了解節(jié)日習(xí)俗、傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
為保證各項(xiàng)活動(dòng)深入開(kāi)展，不走形式、不走過(guò)場(chǎng)，學(xué)校成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)專(zhuān)班，由政教處牽頭、各年級(jí)主任包保，各種活動(dòng)任務(wù)具體分解到班，使每項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展始終做到有方案、有圖片、有檢查、有落實(shí)，各項(xiàng)活動(dòng)實(shí)行年級(jí)主任包保制、班主任具體負(fù)責(zé)制，保證活動(dòng)扎實(shí)開(kāi)展。
每項(xiàng)活動(dòng)結(jié)束做好活動(dòng)的歸納小結(jié)，將活動(dòng)方案、活動(dòng)圖片配以文字說(shuō)明、歸納小結(jié)等通過(guò)歸檔建檔，規(guī)范活動(dòng)操作，保證活動(dòng)開(kāi)展看得見(jiàn)、摸得著，有方案、有措施、有行動(dòng)、有落實(shí)。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十四
1、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”是用《詩(shī)經(jīng)》哪一種作法()。
a.賦b.比c.興d.風(fēng)。
2、《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》的比較，下列不正確的一項(xiàng)是()。
a.前者以四言為主，后者句法參差靈活。
b.前者作者多不可考，后者姓名多可察考。
c.前者取材於社會(huì)生活，后者多描述個(gè)人情感。
d.前者為韻文之祖，后者為散文之宗。
3、下列對(duì)文學(xué)名著的點(diǎn)評(píng)不正確的一項(xiàng)是()。
a.《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說(shuō)，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的手法，揭露批判了當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的f.b與罪惡。
b.《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部，這部小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
c.《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜熱衷于航海，性格堅(jiān)毅。他在小人國(guó)。大人國(guó)歷險(xiǎn)多年，吃盡千辛萬(wàn)苦，終于得到了可觀(guān)的財(cái)富。
d.《水滸》英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”
4、下列哪一句詩(shī)描寫(xiě)的場(chǎng)景最適合采用水墨畫(huà)來(lái)表現(xiàn)？()。
a.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
b.返景入深林，復(fù)照青苔上。
c.孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
d.接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
5、我們常說(shuō)的“十八般武藝”最初指的是什么？()。
a.使用十八種兵器的技能b.十八種武術(shù)動(dòng)作。
c.十八種武器d.十八個(gè)人。
6、先秦時(shí)代，教育內(nèi)容以“六藝”為主，下列不屬于“六藝”的是()。
a.射b.御c.禮d.武。
7、《牡丹亭》中唱詞“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹坦”表達(dá)了()。
a.對(duì)春天的贊美b.對(duì)世道衰微的感嘆。
c.對(duì)青春虛度的傷感d.對(duì)愛(ài)情的向往。
8、借助虛字造成回環(huán)往復(fù)藝術(shù)美感的對(duì)偶句是()。
a.夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖，酒醒簾幕低垂。
b.落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
c.云樹(shù)繞堤沙，怒濤卷霜雪。
d.無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
9、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.我國(guó)的舊體詩(shī)有古體。近體的分別。古體詩(shī)亦稱(chēng)“古風(fēng)”，有四言。五言。六言。七言。雜言等：近體詩(shī)亦稱(chēng)“今體詩(shī)”，有律詩(shī)和絕句。
b.清明時(shí)期由文人獨(dú)立創(chuàng)作的小說(shuō)有施耐庵的《水滸傳》。蘭陵笑笑生的《金瓶梅》。吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的'《紅樓夢(mèng)》等。
c.英國(guó)偉大的劇作家莎士比亞寫(xiě)有多部以意大利為背景的作品，如《羅密歐與朱麗葉》《威尼斯商人》等。
d.在我國(guó)，現(xiàn)代戲劇主要指20世紀(jì)以來(lái)從西方傳入的話(huà)劇。歌劇和舞劇，話(huà)劇是其中的主體。
10、下列文學(xué)常識(shí)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()。
a.1931年“左聯(lián)”五位青年作家被國(guó)民黨反動(dòng)派秘密槍殺于上海龍華，其中馮鏗。胡也頻是女士，兩年后魯迅先生寫(xiě)下了《為了忘卻的紀(jì)念》一文，充分揭露反動(dòng)派的罪行。
b.伊索，古希臘寓言作家。他所偏語(yǔ)言陸續(xù)經(jīng)后人加工，以詩(shī)和散文的形式。
發(fā)表，成為現(xiàn)在流行的《伊索寓言》，其中《農(nóng)夫和蛇》《狼和小羊》在我。
國(guó)廣泛流傳。
c.舊時(shí)文人的四大雅趣是琴。棋。書(shū)。畫(huà)。
d.維納斯女神雕像，相傳是古希臘藝人雕刻的，1820年發(fā)現(xiàn)于米洛斯島，現(xiàn)。
收藏在法國(guó)巴黎的羅浮宮博物館。
11、下列對(duì)作品。作家的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。
a.湯顯祖，明代雜劇家，代表作為《牡丹亭》。
b.曹禺。夏衍是我國(guó)現(xiàn)代著名的劇作家。
c.塞萬(wàn)提斯，西班牙作家，著有《魯濱遜漂流記》。
d.《老人與?！返淖髡呤敲绹?guó)作家海明威。
12、下列故事不是《三國(guó)演義》中的一項(xiàng)是()。
a.三顧茅廬b.三氣周瑜c.桃園三結(jié)義d.三打祝家莊。
13、下列作品中不屬于莫泊桑的是()。
a.《一生》b.《俊友》c.《死靈魂》d.《項(xiàng)鏈》。
14、《西游記》中“大鬧五莊觀(guān)。推倒人參果樹(shù)”的是()。
a.孫悟空b.沙僧c.豬八戒d.唐僧。
15、保爾柯察金是前蘇聯(lián)長(zhǎng)篇小說(shuō)()的主人公，他的精神鼓舞了我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。
a.《簡(jiǎn)愛(ài)》b.《鋼鐵是怎樣煉成的》c.《名人傳》d.《格列佛游記》。
16、小說(shuō)《少年維持的煩惱》是()的作品。
a.歌德b.都德c.大仲馬d.小仲馬。
17、“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！敝械摹板印笔?)。
a.王昭君b.西施c.楊玉環(huán)d.貂蟬。
18、“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”這一名句出自()。
a.楊炯b.王勃c.李白d.王維。
19、曹植以人神相戀為內(nèi)容寫(xiě)作的一篇佳作是()。
a.《贈(zèng)白馬云彪》b.《吁嗟篇》c.《洛神賦》d.《高唐賦》。
20、下列詩(shī)中歌頌?zāi)赣H的作品是()。
a.《山中寡婦》b.《游子吟》c.《秋思》d.《采薇》。
21、下列各句對(duì)例句修辭效果分析正確的是()。
例：輪船像公共汽車(chē)在大街上走。
a.形象描繪了公共汽車(chē)的形態(tài)。
b.生動(dòng)再現(xiàn)了車(chē)水馬龍的情景。
c.形象描繪了輪船的形態(tài)。
d.生動(dòng)再現(xiàn)了船來(lái)船往的情景。
22、“余永澤”是哪部作品中的人物形象？()。
a.《紅巖》b.《煩惱人生》。
c.《青春之歌》d.《愛(ài)情》。
23、下列各組作品中全部屬于散文詩(shī)的是()。
a.《海燕之歌》《吉檀迦利》《斧頭之歌》。
b.《春天的旋律》《吉檀迦利》《致大海》。
c.《海燕之歌》《春天的旋律》《吉檀迦利》。
d.《春天的旋律》《雅歌》《斧頭之歌》。
24、《一個(gè)文官的死》較鮮明地體現(xiàn)了契訶夫早期小說(shuō)的藝術(shù)特色，其中最突出的是()。
a.冷峻辛辣的諷刺b.故事套故事的結(jié)構(gòu)。
c.氣勢(shì)磅礴的抒情d.奇異瑰麗的想象。
25、張若虛《春江花月夜》結(jié)構(gòu)的基本線(xiàn)索是()。
a.江水的流動(dòng)過(guò)程b.月亮的升落過(guò)程。
c.花林的空間變換d.白云的飄浮顯隱。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十五
中華傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，也是我們民族的根基。作為一名中國(guó)人，我深深體會(huì)到了中華傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵和博大精深。通過(guò)研讀經(jīng)典著作、參加傳統(tǒng)文化活動(dòng)以及與長(zhǎng)輩的交流，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深刻的理解和體會(huì)。以下是我五年來(lái)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的心得體會(huì)總結(jié)。
首先，中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)家庭和諧。中華民族的崛起離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的精神支撐，而傳統(tǒng)文化的核心就是家庭觀(guān)念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，家庭被視為社會(huì)的基本單位，家庭成員間的和睦相處被視為一種尊嚴(yán)和美德。從小到大，我在家里深深感受到了家庭和諧的重要性。我們一家人總是會(huì)在晚飯后坐在一起，暢談天地。親情的溫暖和睦的氛圍讓我感到寬慰和幸福。這種家庭和諧的氛圍對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我懂得了尊重他人、關(guān)心他人、與他人和睦相處。
其次，中華傳統(tǒng)文化注重教育的力量。尊師重教是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我相信：“授人以魚(yú)，不如授人以漁”。我曾經(jīng)遇到過(guò)一位非常優(yōu)秀的老師，他不僅在學(xué)習(xí)上給予我很多的幫助和指導(dǎo)，更重要的是教會(huì)了我如何做人。他用自己的言傳身教教會(huì)我為人處世的道理，使我受益終身。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，在中華傳統(tǒng)文化中，教育不僅僅是一種知識(shí)的傳遞，更是一種道德修養(yǎng)和人格培養(yǎng)。
第三，中華傳統(tǒng)文化重視節(jié)儉和勤勞。“物質(zhì)越多，幸福越多”，這是現(xiàn)代人常常追求的理念。然而，在中華傳統(tǒng)文化中，節(jié)儉和勤勞卻被看作是一種美德。我出生在一個(gè)普通家庭，父母從小就教育我珍惜物品和節(jié)約用財(cái)。他們告訴我，節(jié)約并不是一種吝嗇，而是一種精神境界。通過(guò)努力工作和節(jié)儉的生活方式，我們可以更好地改善自己的生活質(zhì)量，同時(shí)也為社會(huì)和環(huán)境做出貢獻(xiàn)。
第四，中華傳統(tǒng)文化注重尊老愛(ài)幼。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，長(zhǎng)輩被視為尊貴的存在，年長(zhǎng)者享有特殊的地位和權(quán)威。幼者應(yīng)該尊重長(zhǎng)輩的意愿和意見(jiàn)，并為他們提供幫助和照顧。我記得小時(shí)候我爺爺給我講過(guò)很多關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事，他用他深厚的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)了我的思維，塑造了我對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。我也意識(shí)到，我們應(yīng)該尊重和關(guān)愛(ài)那些需要幫助的人，無(wú)論他們是老人、貧困者還是殘疾人，我們都應(yīng)該給予他們關(guān)注、尊重和愛(ài)。
最后，中華傳統(tǒng)文化追求和諧與和平。中華傳統(tǒng)文化崇尚和平，追求社會(huì)和諧。作為一個(gè)國(guó)家，只有在內(nèi)外和平的環(huán)境中，才能不斷發(fā)展和進(jìn)步。從中華傳統(tǒng)文化中，我學(xué)會(huì)了要善待他人，與人和諧相處。在我與同學(xué)，朋友的相處中，我注重互相尊重和體諒，避免沖突和爭(zhēng)吵。通過(guò)和諧的關(guān)系，我們能夠建立更加緊密的聯(lián)系，推動(dòng)自己和他人的共同發(fā)展。
總之，中華傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的影響和重要的意義。通過(guò)這五年對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，我對(duì)家庭和諧、教育的力量、節(jié)儉和勤勞、尊老愛(ài)幼以及和諧與和平等方面有了更深入的理解和體會(huì)。這些寶貴的體會(huì)將繼續(xù)指引我成為一個(gè)更好的人，并努力傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精髓。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十六
1、“國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉，有其國(guó)者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以()為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。
a.科學(xué)b.道學(xué)c.法學(xué)d.儒學(xué)。
2、“生于憂(yōu)患。死于安樂(lè)”出自哪本書(shū)籍？
a.《孟子》b《論語(yǔ)》c《師說(shuō)》d《墨子》。
3、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是()。
a.官府b.學(xué)校c.家庭d.社會(huì)。
4、“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了()關(guān)于教育目的的主張。
a.孔子b.孟子c.董仲舒d.朱熹。
5、中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮。樂(lè)。射。御。書(shū)。數(shù)?！吨芏Y?保氏》：“養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝，其中”禮”指的是()。
a.禮貌b.道理c.禮節(jié)d.禮尚往來(lái)。
6、世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育教學(xué)問(wèn)題的論著是()。
a.《論語(yǔ)》b.《師說(shuō)》c.《學(xué)記》d.《孟子》。
7、“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自()。
a.《論語(yǔ)》b.《學(xué)記》c.《四書(shū)集注》d.《孟子》。
8、“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！币痪涑鲎?)。
a.《論語(yǔ)》b.《師說(shuō)》c.《學(xué)記》d.《孟子》。
9、“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句話(huà)出自()。
a.《學(xué)記》b.《論語(yǔ)》c.五經(jīng)四書(shū)d.《說(shuō)文解字》。
10、《學(xué)記》是()四十九篇中的一篇。
a.《大學(xué)》b.《論語(yǔ)》c.《禮記》d.《中庸》。
11、下列語(yǔ)句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響()。
a.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。b.博學(xué)于文，約之以禮。
c.三人行，必有我?guī)熝?。d.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
12、“溫故而知新，可以為師矣?！钡乃枷氤鲎?)。
a.《學(xué)記》b.《論語(yǔ)》c.《四書(shū)集注》d.《孟子》。
13、季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。”這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子()的治國(guó)思想。
a.取信于民b.為政以德c.講究禮節(jié)d.因材施教。
14、()說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目的。
a.蚓無(wú)爪牙之利。筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
b.登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?BR> c.不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
d.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
15、孔子招收的學(xué)生有出身平民的顏回。子路。曾參。原憲。仲弓等，也有貴族家庭出生的孟懿子。南宮敬叔。司馬牛等，還有商人出生的子貢和“大盜”出生的顏涿聚。這反映了孔子提倡一種()的教學(xué)原則。
a.循序漸進(jìn)b.因材施教c.啟發(fā)誘導(dǎo)d.有教無(wú)類(lèi)。
16、只知曉歌曲而不知曉樂(lè)的是()。
a.官府b.老百姓c.君子d.以上皆對(duì)。
17、《學(xué)記》反對(duì)死記硬背，主張“要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的就是()。
a.博學(xué)于文b.開(kāi)而弗達(dá)c.強(qiáng)而弗抑d.導(dǎo)而弗牽。
18、王守仁的籍貫是()。
a.廣東b.河南c.浙江人d.福建人。
19、“人之愛(ài)子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正確解釋是()。
a.每個(gè)人都愛(ài)孩子，很少不能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都很多。
b.人們愛(ài)孩子，很少能做到平等對(duì)待，從古到今這種弊病一直都很多。
c.每個(gè)人都愛(ài)孩子，很少能做到平等對(duì)待，從古到今，這種弊病一直都不多。
d.人們都一樣愛(ài)孩子，從古到今，這種弊病不多見(jiàn)。
20、黃宗羲是()偉大的啟蒙主義思想家。
a明朝b清朝c明末清初d元末明初。
21、草書(shū)。行書(shū)。楷書(shū)。隸書(shū)四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？()。
a.草書(shū)b.行書(shū)c.楷書(shū)d.隸書(shū)。
22、吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？()。
a.伍子胥b.范蠡c.屈原d.杜甫。
23、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”中的“嬋娟”指什么？()。
a.月亮b.姻緣c.祝福d.思念。
24、王先生的qq簽名檔最近改成了“慶祝弄璋之喜”，王先生近來(lái)的喜事是：()。
a.新婚b.搬家c.妻子生了個(gè)男孩d.考試通過(guò)。
25、“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”，這里的“屠蘇”指的是：()。
a.蘇州b.房屋c.酒d.莊稼。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十七
2、中華有六藝五術(shù)，其中六藝指：、、、、、。
3、《易經(jīng)》中的學(xué)術(shù)。五術(shù)是人類(lèi)成立的一種趨吉避兇的方術(shù)，五術(shù)指：、、、、。
4、國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)。史。子。集四部，但以，為重，尤傾向于部。
5、“”反映了孟子的教育思想。
6、至圣是孔子，亞圣是孟子，他們合稱(chēng)。
7、因材施教是教學(xué)的一個(gè)重要原則。
8、戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是。
9、荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過(guò)程具體化為、、、四個(gè)環(huán)節(jié)。
10、《》提出獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性，性待教而后善。
中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)總結(jié)篇十八
中華傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是運(yùn)用現(xiàn)代教育手段增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系、有效推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段。在我校的教育教學(xué)工作中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育始終占據(jù)重要位置。我們將中華傳統(tǒng)文化教育貫穿于學(xué)校教育的全過(guò)程，教學(xué)全過(guò)程，通過(guò)學(xué)科滲透、課堂引導(dǎo)、課余活動(dòng)得以全面展開(kāi)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一所好的學(xué)校墻壁也會(huì)說(shuō)話(huà)?！睂W(xué)校是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人，教育人的地方，它不僅僅是一個(gè)教室，操場(chǎng)的概念，同時(shí)也是一個(gè)環(huán)境，文化的理念。校園文化所營(yíng)造的育人氛圍無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)揮著作用，它具有隱蔽性和延續(xù)性的特點(diǎn)，它在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。我校在進(jìn)行校園外表形象具體設(shè)計(jì)和布局的時(shí)候，一貫遵循高品位原則，盡量做到：布局合理，格調(diào)高雅，賞心悅目，寓意深刻，美觀(guān)實(shí)用。校園的每一個(gè)角落都是中華文化相關(guān)的景觀(guān)雕塑、文史雕刻，名人偉人的名言警句，師生的書(shū)畫(huà)作品，從校園的整體布局到花壇里一草一木都精心設(shè)計(jì)，藝術(shù)構(gòu)思。?；?、校訓(xùn)每天都熏陶著學(xué)生的心靈，形成“團(tuán)結(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、向上”的優(yōu)良校風(fēng)。我校被評(píng)為青海省校園文化示范校。
我校始終堅(jiān)持“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂”，利用語(yǔ)文、政治等課程資源，
把中華民族特有的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風(fēng)民俗貫穿到課堂，使學(xué)生們接受民族文化的熏陶，吸收民族精神的營(yíng)養(yǎng)，力求將現(xiàn)代意識(shí)和傳統(tǒng)文化融會(huì)貫通，培養(yǎng)既具有現(xiàn)代精神，又富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的“現(xiàn)代人”。此外，我們還積極探索開(kāi)發(fā)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”相關(guān)的校本課程，如《中華經(jīng)典誦讀》、《書(shū)法》、《繪畫(huà)》等選修課程，將我國(guó)非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)，包括傳說(shuō)、民歌、故事、戲曲、表演、繪畫(huà)等納入課程內(nèi)容，讓學(xué)生更多地誦讀古代淺近的優(yōu)秀詩(shī)文和誦讀歷史上優(yōu)秀人物故事，把堅(jiān)持教育的“三個(gè)面向”與繼承、弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)素質(zhì)教育中，堅(jiān)持以書(shū)法藝術(shù)教育、中華經(jīng)典美文誦讀為載體，把中華傳統(tǒng)文化滲透到校園生活之中。
我校以加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)為主旨，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)為根本，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，堅(jiān)持立足當(dāng)?shù)亍⒁虻刂埔?、就近就便，積極創(chuàng)新形式和載體，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化和精神內(nèi)涵，廣泛組織開(kāi)展“我們的節(jié)日”系列主題活動(dòng)，宣揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，營(yíng)造關(guān)愛(ài)互助、安定團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)祥和的節(jié)日氛圍，倡導(dǎo)文明和諧、實(shí)用節(jié)儉的現(xiàn)代節(jié)日理念。春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日期間，在全校組織開(kāi)展經(jīng)典誦讀、節(jié)日民俗、文化娛樂(lè)、志愿服務(wù)和體育健身等豐富多彩的群眾性活動(dòng)，推動(dòng)“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)深入開(kāi)展。如春節(jié)、元宵節(jié)期間開(kāi)展“網(wǎng)上拜大年”、“網(wǎng)上猜謎”等網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)；清明節(jié)期間紀(jì)念先人、緬懷先烈；端午節(jié)期間廣泛開(kāi)展衛(wèi)生健康知識(shí)宣傳普及，組織志愿者開(kāi)展關(guān)愛(ài)山川河流、植樹(shù)綠化等活動(dòng)；中秋節(jié)、國(guó)慶節(jié)期間以團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓為主題開(kāi)展活動(dòng)；重陽(yáng)節(jié)期間倡導(dǎo)尊老、敬老、愛(ài)老、助老的良好風(fēng)氣。
中華經(jīng)典詩(shī)文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人生智慧和民族文化精髓。通過(guò)深入開(kāi)展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，以《弟子規(guī)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等經(jīng)典篇目使廣大青少年了解、熟悉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，進(jìn)一步深化愛(ài)國(guó)主義教育，建設(shè)中華民族共有精神家園。我校扎實(shí)開(kāi)展活動(dòng)，保證學(xué)生每天不少于20分鐘的誦讀時(shí)間，并開(kāi)展經(jīng)典誦讀比賽、詩(shī)文書(shū)畫(huà)比賽、“讀經(jīng)典、悟經(jīng)典”征文比賽、經(jīng)典誦讀先進(jìn)班級(jí)評(píng)比等豐富多彩的活動(dòng)。
24日在階梯教室舉行了20xx屆成人儀式，同時(shí)這也是一堂別開(kāi)生面的的道德講堂?；顒?dòng)分別以感謝紅燭恩、報(bào)答三春暉、十八而志、跨入成人門(mén)為篇章，貫穿了道德講堂的“五個(gè)一”：唱一首歌，講一個(gè)故事，誦一段經(jīng)典，談一點(diǎn)感受，送一份吉祥。此次活動(dòng)受到了省市文明辦，城北區(qū)道德講堂的熱切關(guān)注。
在我國(guó)五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育是學(xué)校不可推卸的責(zé)任。我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袑⒗^續(xù)堅(jiān)持現(xiàn)有的教育途徑，并積極探索新的教育形式，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和繼承做出努力。
****中學(xué)。
20xx年6月20日。