寫作是培養(yǎng)思維能力和提升綜合素質的有效途徑，我們可以通過不斷練習和反思來提高自己的寫作水平?？偨Y可以借鑒他人的經(jīng)驗和觀點，但要注重自己的創(chuàng)新和獨立思考。在這里，小編為大家整理了一些優(yōu)秀的總結范文，供大家參考和學習。
設計心理學的論文篇一
(一)內涵。
在相關研究領域中，心理學家對于積極心理學給出了不同的認知概念，在目前的研究領域中也尚未針對積極心理學的定義給出統(tǒng)一界定，但是整體而言，都認為積極心理學能夠促使人感受到并得到更多的幸福，這便是積極心理學的內涵所在。在中國，人們所接受的關于積極心理學的定義來源于謝爾頓等所著的《為什么積極心理學有其必然性》這一書中，提出積極心理學主要是針對人類的力量、人類的美德等這些積極心理進行探究，而在相關研究領域中，也存在著不同的見解，如邵迎生給出的見解：認為積極心理學是針對人類的日常強項以及所呈現(xiàn)出的美德等進行研究的一門學科。
(二)產生背景。
追究心理學的產生背景，最初是在1879年形成了獨立的一門學科，而走進大眾視野中并得到大眾關注是從二戰(zhàn)結束之后。之所以心理學在這一時期能夠形成一股思潮，主要是在二戰(zhàn)后，人們經(jīng)歷戰(zhàn)爭后身心受到嚴重的摧殘，面對戰(zhàn)爭給人們精神上所帶來的創(chuàng)傷，而心理學理論的研究與運用則能夠為治愈這一問題帶來全新突破口。在研究的過程中，逐漸產生了積極心理學與消極心理學，并在運用于心理治療的過程中實現(xiàn)了快速的發(fā)展。在此背景下，積極心理學隨之產生，并凸顯出了人性化理念，突出強調人的價值，注重對人的潛力的激發(fā)，同時也強調以友愛、關懷以及鼓勵的方式促使人產生積極心理，并產生辛福感。
二、積極心理學的心理學意義。
(一)是對傳統(tǒng)主流心理學進行的部分修正。
之所以說積極心理學的誕生，在某種意義上而言，是對傳統(tǒng)主流心理學所進行的部分修正，原因如下：在第二次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭給人們的身心帶來了嚴重的摧殘，身體上的創(chuàng)傷輕則通過醫(yī)治能夠得到痊愈，重則會留下一輩子的身體殘疾，進而使得相應的受害者心理產生了一定的問題;而即使是那些在戰(zhàn)爭過后幸運的逃過了所有身心傷害的人群，因戰(zhàn)爭改變了社會環(huán)境，以及對戰(zhàn)爭的恐懼等，同樣會產生不同程度的心理問題。在此背景下，心理學就扮演了治療人們精神與心理疾病的“醫(yī)生”這一角色，并走進了大眾視野，同時也逐漸在演變，成為了醫(yī)學的一種新模式，而原來所承擔著的激發(fā)人們生活激情、幫助人們尋找幸福、挖掘并培養(yǎng)天才等的使命與功能逐漸消失。所以，在二戰(zhàn)以后這一主流心理學的本質已經(jīng)發(fā)生了改變，成為了治療精神與心理疾病的“醫(yī)生”。
在此過程中，傳統(tǒng)心理學取得了一系列的成績，這是有目共睹的事實，但是，不可否認的是，心理學誕生之初所被賦予的功能在逐漸消退，即“讓世界上所有的生命過得更加的有意義”。而積極心理學的誕生，則重新促使心理學找回了本該屬于自身的功能，針對傳統(tǒng)心理學而言，也可謂是本質上發(fā)生了改變。在積極心理學的研究領域中，主要是針對人們積極情緒體驗以及針對主觀幸福感積極情緒等影響進行研究，所以在這一層意義上，積極心理學則是對傳統(tǒng)心理學所進行的部分修正，促使心理學因積極心理學這一分支的融入變得更加的完善且具備了應用的功能與價值。
(二)促進人類的全面發(fā)展。
在積極心理學的研究理論中，所體現(xiàn)出的核心思想是以人為本，以積極人性論的宣揚來促使傳統(tǒng)心理學問題得到了進一步的補充，從上文的分析中可以看出，積極心理學是對心理學最初該具有的功能的恢復，促使心理學重新承擔起了自身的使命。在此過程中，積極心理學展現(xiàn)出了一定的`社會意義，所傳遞的是一種博愛思想與人性理念。在現(xiàn)代社會中，國家的強盛為百姓營造了良好的生活環(huán)境，沒有戰(zhàn)爭的和平年代中，人們也不會因為戰(zhàn)爭而受到身體與精神上的摧殘，但是，這并不意味著人們就不會產生心理問題，甚至表現(xiàn)出了更為嚴重的心理問題。這是因為現(xiàn)代社會中，人們在快節(jié)奏的工作生活環(huán)境下，促使人們的心理壓力增大，不良甚至負面情緒增多，可能是在工作中長期的積累致使心理問題隨之產生，進而表現(xiàn)在一個人生活、情感、工作以及交際等各個方面中。而如何實現(xiàn)人文精神的重建，以實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，成為全世界所面臨的共同挑戰(zhàn)。
而基于積極心理學的理論下，其所強調的是對人性積極方面的關注，注重對人的優(yōu)點與價值的挖掘，并關注正常人的心理機能，在實現(xiàn)對人性科學理解的基礎上，以良好的干預來促使個人、家庭以及社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；诜e極心理學下，相應心理學家則能夠以積極心理學理論為指導，以更加開放的姿態(tài)來面對社會中的每個個體，尤其是那些在生活中缺乏幸福感、感受幸福能力低的人群，通過激發(fā)個人的潛能與動機，挖掘人潛在的能力，不斷提升其幸福感知能力，促使其在生活中尋找到希望，并具備努力的動力。事實上，積極心理學的本質就是對人類人文關懷的探究與探析，是一門兼具理解與激情的一門學科理論，在積極心理學中全面的呈現(xiàn)出了心理學對人類命運的關懷。
三、積極心理學對教育學等所表現(xiàn)出的價值。
積極心理學是一門關注人類發(fā)展的學科，并在發(fā)展的過程中，逐漸打破了學科發(fā)展范圍的束縛，在融入社會發(fā)展之中的同時，以關注人類發(fā)展、實現(xiàn)人性關懷理念的傳播這一較高的姿態(tài)，展現(xiàn)在了社會大眾面前。而對于社會而言，則就能夠以此為積極的心理價值導向，進而為實現(xiàn)公正人道社會的打造奠定基礎。在此過程中，也使得社會價值導向的功能與價值更加的鮮明，在社會的變化中成名鮮明的旗幟來實現(xiàn)引導作用的發(fā)揮，這一作用的發(fā)揮就如同心理治療師治療心理疾病，針對不同的心理疾病患者，其就會以不同方式的運用來實現(xiàn)“對癥下藥”，所以所引起的變化自然而然不同，同時，如果采用不同的方式，最終所產生的結果相同，但是，的視聽說材料使學生達到表面上對教材的掌握，而是更加注重培養(yǎng)學生的思維、分析、論述和解決問題的能力，即思辨能力的評判性思維和創(chuàng)造性思維能力;著重提高學生用英語獲取信息、處理信息、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學生用英語進行思維和表達的能力。此外，教材之外的知識拓展對于培養(yǎng)學生的跨文化交際及理解能力也起著至關重要的作用，人文素質的培養(yǎng)可以貫穿在語言技能的培養(yǎng)之中。雖然筆者認為英語學習的最高目標是開發(fā)思維、發(fā)展自主學習能力，但是也不能忽略語言學習的其他方面。因為在使用英語完成專業(yè)領域的任務時，我們既需要掌握語言技能，也要掌握運用語言技能的人文素養(yǎng)，如語體、文化、宗教等。
總而言之，從;以人為本的教育哲學角度來講，人是特定社會的整體文化精神的體現(xiàn)，而高等教育的目的是通過文化的熏陶，使人文知識轉化為受教育者一種內在的人文精神。大學英語視聽說教學應該同時注重語言學習的工具性及人文性,把英語語言學習內容的傳授與對學生品格的培養(yǎng)結合起來。
設計心理學的論文篇二
在社會變革的過程中，女性逐漸走向社會，同時越來越多的工作崗位也是提供給女性的。但是在這樣的前提下，很多幼兒在成長到3～5歲階段，就處于一個尷尬期，沒有家長的看護，又沒到入學的年齡，所以幼兒園就發(fā)揮出非常重要的作用。因此本文在兒童心理學的角度入手，重點分析幼兒園在戶外空間的設計過程中所需要關注的內容，以及設計階段需要注意的問題，目的就是為了能夠通過對幼兒心理狀態(tài)的研究和分析，了解到幼兒的需求，以期能夠設計出適合幼兒發(fā)展的戶外空間，為幼兒創(chuàng)造更加舒適的幼兒園生活環(huán)境。
作為幼兒成長的主要環(huán)境，幼兒園還需要在各個方面空間設計和建造過程中結合孩子成長的需求，盡可能的設計出幼兒需要的活動場所，其中比較重要的就是幼兒娛樂和玩耍的戶外空間。主要就是由于戶外空間是幼兒在園中主要的娛樂場所，也是幼兒成長階段非常需要的娛樂內容，所以幼兒園在針對戶外空間進行設計的時候需要加倍重視。因此本文結合兒童的心理學特點，重點分析幼兒園戶外空間的設計，以期能夠為幼兒提供更加適合自身發(fā)展的娛樂場所。
現(xiàn)階段，隨著我國社會的進步和發(fā)展，人們的經(jīng)濟水平也得到了顯著提高，但是與此同時成年人的生活壓力和工作壓力也在不斷增加。具現(xiàn)階段我國心理學家所分析的實際情況來看，一般孩子的幼兒期在3～6歲，這也處于幼兒成長的第一階段，這一階段的幼兒一般需要在幼兒園中學習。由此可見，幼兒園對于幼兒的教育屬于第一個階段，這一階段也是最為重要的部分。幼兒園中戶外空間，是幼兒園所有設施構成的一部分，也是最為重要的一部分，孩子在幼兒園中主要的活動都在戶外設施中進行。國外著名的兒童心理學家說過，兒童接受戶外游戲是最好的一種社會教育方式。同時也有心理學家表示，在游戲的過程中，幼兒的眼前能夠看到不一樣的世界，能夠在基礎上激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。幼兒園中優(yōu)秀的戶外設計能夠為幼兒提供游戲的場地，這也是促進幼兒健康成長的重要方式。因此幼兒園中戶外空間的設計對于幼兒的發(fā)展有著非常重要的促進作用。
據(jù)調查和研究顯示，幼兒園生活是兒童在成長的過程中最為基礎也是最為重要的階段。兒童心理學主要就是針對兒童心理進行研究，并且在研究的過程中重點揭示幼兒的心理活動特點，還有心理狀態(tài)以及思維規(guī)律的一門學科。通過對兒童心理學的研究，相關學者能夠了解到幼兒對于戶外活動空間的需求，這樣也能夠對幼兒園的建設進行輔助，以此為幼兒提供良好的發(fā)展空間。
1、劃分不同類型的游戲空間。
美國的兒童心理學家在分析兒童和游戲之間的關系上看，對于游戲可以分成以下幾個類型：游戲可見，兒童在幼兒園中所玩的游戲有著不同的意義，同樣的不同的游戲方式對于幼兒產生的影響也是不相同的。因此對于幼兒園戶外活動空間的設計，還需要重點劃分游戲的種類，分區(qū)域的為幼兒提供由此場地，這也是戶外活動空間在設計過程中所需要關注的重點內容。
2、關注特殊兒童，給予關懷。
很多幼兒園中都不可避免的會接收身體上存在殘缺的幼兒，這樣的幼兒不能夠向別的孩子一樣游戲和娛樂，同時很多孩子會對這一類特殊兒童出現(xiàn)排除的現(xiàn)象，導致特殊兒童無法融入到集體中。甚至有些肢體上存在殘疾的幼兒也無法加入到一些游戲之中。所以幼兒園對于特殊兒童還需要給予更好的愛護，給予更多的關注，這樣才能夠幫助特殊兒童走出陰影。由于每一個特殊兒童的情況都不相同，所以在戶外活動空間設計的過程中，還需要按照兒童的特點，加上比較豐富的色彩和聲音，這樣能夠有效刺激幼兒的神經(jīng)，保證幼兒能夠適當參與到游戲之中。
3、尊重豐富多彩的設計要素。
心理學家任務，幼兒的感覺、聽覺、注意力和記憶以及思維等在這一階段會處于快速的發(fā)展期，但是各種感官的發(fā)展依然依賴的是幼兒的身體機能是否充分敞開，接受刺激。因此在幼兒園戶外活動空間設計的過程中，不僅僅要給予幼兒豐富的環(huán)境，還需要遵循幼兒的興趣。
（1）利用植物造景在幼兒園戶外活動空間設計的階段，想要選擇植物種類，還需要首先考慮生命力頑強，便于管理的物種，其次才是靠考慮到植物的功能。兒童對于形狀奇特，色彩鮮明的植物會產生比較多的興趣。因此在戶外活動空間的設計過程中，如果選擇了比較多的植物，會激發(fā)幼兒對于大自然的熱愛，同時幼兒在觀察植物的形態(tài)之后，也能夠激發(fā)幼兒潛在的創(chuàng)造力。這些都是力求為幼兒營造出色彩斑斕的世界，能夠滿足幼兒的天性和活動需求。
（2）多使用游樂器械每個人的童年都是一段無憂無慮的時光，但是幼兒階段也是最短暫的，兒童的心靈和世界永遠是最純潔的圣地。所以幼兒所成長的環(huán)境也需要保證幼兒的純凈，并且在這樣的基礎上能夠促進幼兒長久發(fā)展。因此機械在孩子的游戲中能夠最大程度的鍛煉和發(fā)展幼兒的腦力和體力，因此在幼兒園戶外活動空間設置的過程中，還需要了解幼兒心理發(fā)展的水平，向幼兒提出最新的要求，并且保證幼兒的發(fā)展水平之間能夠相互符合。只要滿足幼兒的各項需求，戶外活動空間都能夠在根本上推動幼兒的心理發(fā)展。但是如果戶外活動僅僅限制在秋千和滑梯這種常見的娛樂設施中，幼兒很容易出現(xiàn)乏味的現(xiàn)象。因此在戶外活動設計階段，還需要盡量尋求具有挑戰(zhàn)性和選擇性的游戲器械，同時需要保證器械的安全性，這樣才能夠在根本上滿足幼兒的心理需求。
根據(jù)以上分析和探討的內容能夠看出，幼兒在幼兒園中生活的時間相對比較長，甚至很多家長由于工作繁忙，把幼兒長期放在幼兒園，所以幼兒園中的各項設施都和幼兒的成長有著直接的關系。本文通過對幼兒心理學的研究能夠看出，幼兒成長階段對于戶外娛樂設施的需求量非常大。幼兒的天性就是游戲和玩耍，因此對于幼兒園戶外設施的要求也非常高。針對幼兒的心理狀態(tài)能夠看出，對于幼兒園戶外活動空間，更多的設計依然需要遵循人性化和科學的指導，這樣才能夠在根本上改善幼兒的生活環(huán)境，為幼兒提供良好的戶外娛樂空間。因此經(jīng)過本文的研究，期望能給幼兒園的戶外空間設計提供有效的建議。
[2]王瑋,王喆.參與式幼兒園空間營造設計框架與實踐——基于兒童權利、能力和發(fā)展的視角[j].學前教育研究,2016,01:9-18.
[3]劉素,齊彤,張妮妮.幼兒園戶外游戲場的現(xiàn)狀及改進策略——以長春市為例[j].長春教育學院學報,2016,04:6-8.
設計心理學的論文篇三
農村地區(qū)作為人口最多的地方，每年都有不計其數(shù)的孩子上學。作為學前教育類型之一的幼兒園教育，針對的對象主要是3至6歲的兒童。為了這些兒童的健康成長，就要依據(jù)孩子的年齡特征從學校開始為他們創(chuàng)造一定的條件和良好的環(huán)境，以促進兒童適應性、創(chuàng)新性的不斷發(fā)展，讓其個性得到充分體現(xiàn)，這樣才能為國家的未來培養(yǎng)出合適的人才。伴隨著國家對農村地區(qū)幼兒教育的重視，全國各地尤其是鄉(xiāng)村正開始興建許多新式的幼兒園以適應兒童的更好發(fā)展，同時鄉(xiāng)村幼兒園也引進國內外新穎的教學方式方法，比如著名的蒙臺梭利式教育法。這些新式教學都是秉承遵循人的成長規(guī)則和心理學原理，以激發(fā)幼兒在生理、心理和精神層次的發(fā)展。意大利著名的教育家蒙臺梭利曾經(jīng)就提出要尊重兒童的觀念，鼓勵孩子從內心去學習，把孩子的智慧與品格的形成和發(fā)展作為教育的宗旨。當下，因為人們對傳統(tǒng)教育的改變，蒙臺梭利式幼兒園在全國各地興起，這種舉措得到了當?shù)卣⒔逃龣C構以及孩子家長的熱烈支持。譬如說，青島明星幼兒園、北京神墨幼兒園培訓機構；此外還有瑞吉歐式幼兒園、音思派教育等。以上所列述的都是一些大城市比較有特色的幼兒園，除了這些，在我國農村地區(qū)也陸續(xù)出現(xiàn)一些符合當?shù)氐胤教厣挠變簣@，適合孩子的全面發(fā)展。
鄉(xiāng)村地區(qū)按其地方特性，幼兒園建筑設計分為三部分，幼兒生活用房、幼兒供應用房、幼兒服務用房以適應兒童的健康發(fā)展。
2.1生活用房。
因為農村地區(qū)土地便宜，人口較多。幼兒園在建設時都會布置幾個生活用房，是用來給孩子提供休息、睡覺、生活的房間，并且房間設計要求很高，符合布局、采光、通風的要求。生活用房的.設計理念是方便孩子，所以房間有活動室、休息室、更衣間、衛(wèi)生間等設置，同時在布局上也是很有講究，對于使用頻繁的房間一般設置在幼兒園的樓下，而休息室這樣相對安靜的房間一般設置在樓上。這就是在農村地區(qū)幼兒園的地方特色。
2.2服務用房。
由于農村地區(qū)經(jīng)濟不是特別發(fā)達，功能性用房設施配備比較簡單，但也有其特色，主要體現(xiàn)在服務用房包括會議室、醫(yī)務室、值班室、辦公室等基本功能性用房。而對于這部分房間的布局主要是設置在首層，比如醫(yī)務室、晨檢室等房間因為事服務用房，需要方便使用而對于其他房間可以設置在相對高一層的樓層，互相隔開，避免相互干擾。也可單獨設置使用應具體要求。
2.3附屬用房。
附屬用房一般是功能性不是很強的房間，主要是一些輔助作用比如食堂、茶水間、洗衣房等生活場所，他所需要占據(jù)的土地面積非常大，而迎合了鄉(xiāng)村地區(qū)的建筑特點，土地豐富，面積寬廣。一般是獨立設置避免和其他房間相互干擾。一般情況下，幼兒園校區(qū)的建筑分為兩種，集中式和分散式。在場地確定的條件下，應按要求設置協(xié)調好各個分區(qū)、房間的關系，以免造成干擾和浪費，使得其校區(qū)面積利用率最大。
3.1要突破孤立的班組空間。
中國的幼兒園建筑與國外的幼兒園建筑布局相差甚大，在我國農村幼兒園建筑主要是沿用固定的活動單元模式，所有的兒童就限制在幾間房間或活動室中；而相比國外的幼兒園教室布局，他們多采用自由式的平面布局，圍繞多功能廳來組織空間，打破原有教室獨立封閉的班級空間，把以往傳統(tǒng)的走廊連接教室的布局手法轉換成兒童互動、游戲、社交的綜合性空間。這樣不僅擴大了孩子的活動范圍，還促進了不同年齡段的孩子的交往，從而形成生機勃勃的兒童天地。
3.2要突出交往空間的設計。
中國傳統(tǒng)的教育方式就是以老師為中心，以班級為基礎，從而導致在我國農村幼兒園建筑模式趨向于管得太死的特點。從農村幼兒園的建筑方式上就可以看出，大小教室隔開，走廊長連，所有孩子都按年齡、班級分開在不同的教室，各班的老師和孩子互不往來，都是以班集體為中心。然而兒童教育學和心理學早就證明，孩子要健康成長就必須和不同年齡段的兒童和成人一起活動和游戲。所以應將幼兒園的建筑與其他不同性質的建筑結合在一起，可以和小學、中學、等其它的公共建筑一起聯(lián)建，這樣就可以讓兒童和不同年齡段的人溝通交流。在不同人群的交往中，他們可以學到不同知識，開闊眼界，促進情感和個性的發(fā)展。因此在建筑上突出交往空間的設計，打破分割、封閉格局，更多的為孩子創(chuàng)造公共的交往空間。
3.3要增強室外趣味空間的設計。
因為兒童的好奇心比較強，所以對農村幼兒園建筑來說要求比較高，就必須要求面積較大的空曠的室外環(huán)境，用以設計滿足兒童游戲、娛樂的場所。而游戲又是開發(fā)孩子智力和學習知識非常好的教學方式，比如冒險游戲、“連接體”游戲其目的都是為了鼓勵孩子充分發(fā)揮想象力，動手能力，培養(yǎng)孩子團隊協(xié)作能力。農村幼兒園建筑只有迎合以上三點要求才能真正為孩子的教學提供自己的特色，使農村孩子能夠真正的打破固有模式和城市幼兒園一樣有自己的學習模式。
4結語。
面對人口眾多的農村地區(qū)，孩子的教學已經(jīng)成為社會普遍關注的話題。農村幼兒園建筑已經(jīng)不單純是一棟普普通通的房子了，他已經(jīng)成了孩子們生活、學習、娛樂和交流的場所，是兒童可以進入自由暢游的工具。所以作為一個優(yōu)秀的幼兒園建筑設計師，應該從多方面角度去思考，為孩子建造一所良好、溫馨、舒適、且符合兒童心理特征，同時有利于孩子學習、生活和成長的多功能特色幼兒園空間。
作者:鄭濤單位:青島農業(yè)大學建筑工程學院。
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設計心理學的論文篇四
泥土作為我國一種歷史悠久的建筑材料，自國就有傳統(tǒng)的夯筑工藝，并且在我國的建筑歷史上也取得過輝煌的成就，但這種建筑工藝由于長期沒有得到有效的創(chuàng)新改善，隨著現(xiàn)代先進技術的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的建筑技術逐漸被淘汰，甚至采用這種建筑工藝的地區(qū)成為了貧窮落后的一種標志[1]。但近年來在綠色建筑與建筑可持續(xù)發(fā)展的理念下，夯土建造工藝逐漸逐漸受到了人們的關注，在現(xiàn)代建筑設計中，如果能夠良好的應用夯土建造工藝，不僅能夠為建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供助力，同時也能夠為現(xiàn)代建筑的設計增添性的建筑作品。因此針對現(xiàn)代夯土的建造工藝進行分析，將現(xiàn)代夯土建造工藝應用于建筑設計中，對建筑行業(yè)的發(fā)展有很重要的意義。
1現(xiàn)代夯土建造工藝。
1.1現(xiàn)代夯土建造工藝設備。
在現(xiàn)代夯土建造過程中，模板時夯土建造中最重要的設備，模板必須要滿足整體的穩(wěn)定性與夯土墻體的光潔度，因此模板需要根據(jù)具體的需求采用鋼、鋁以及木板進行組合使用，現(xiàn)代夯土建造工藝中的模板包括了板材系統(tǒng)與側壓力的加強系統(tǒng)，目前現(xiàn)代夯土的模板根據(jù)需要主要分為現(xiàn)代橫向連續(xù)模板、現(xiàn)代豎向獨立模板以及現(xiàn)代整體獨立模板。不同的建筑結構對夯土建造的模板結構也不同，隨著需求的提升，在現(xiàn)代夯土建造中還有異形模板以及自主研發(fā)的模板[2]。針對不同的需求，模板系統(tǒng)需要與建筑設計緊密相連，同時模板系統(tǒng)的逐漸成熟為現(xiàn)代夯土建筑的設計提供了保障，而隨著夯土建筑設計的不斷發(fā)展，也促使夯土建造的模板系統(tǒng)跟著不斷研發(fā)。除了各種不斷被研發(fā)的夯土建造模板外，在現(xiàn)代夯土建造工藝中還有其它的建造設備，比如現(xiàn)代氣動夯錘、沖擊夯、碾壓機等，這些現(xiàn)代夯土建造設備能夠產生很好的壓實效果，同時采用現(xiàn)代化先進的施工設備也能夠提升現(xiàn)代夯土建造的夯筑效率。
1.2原料處理。
原理處理是夯土建造過程中的第一步，但對整體的建造效果影響非常大。在對夯土建造中的原料進行處理的過程中，主要是控制好含水率以及土壤的粉碎度，因為材料中的含水率與粉碎度對建造的效果質量會產生直接的影響。一般在含水率的控制過程中，主要是先將材料中的水分去除，可以通過晾曬、風干等方式進行，材料中的水分去除后能夠降低在材料混合過程中的水分控制難度[3]。另外如果土壤比較潮濕，在去除水分之后一般都會凝結成又大又硬的土塊，這種狀態(tài)并不適合與其它材料混合，因此需要采用破碎機進行粉碎，將處理后的土壤進行防潮隔離處理。原料處理后則需根據(jù)建造建筑設計的標準，將土、沙子以及石子等按照相應的比例進行配比，接著進行混合料的發(fā)酵，發(fā)酵過程中要控制好周邊的環(huán)境，做好防潮處理，最后根據(jù)要求完成混合料的添加。
1.3墻體夯筑。
墻體夯筑是夯土建造過程中的主要工藝，一般包括模板架設、夯筑施工、模板拆除等相關步驟。其中模板的架設對整體的施工質量與施工安全至關重要，在架設過程中需要插入木楔等措施來調整板面的豎直與基面的水平，保障夯筑墻體的均勻豎直，一般采用“t型”模板進行夯筑能夠加強墻體的整體性與穩(wěn)定性。在夯筑施工過程中，主要包括“倒”、“平”、“量”、“踏”、“夯”、“補”六個環(huán)節(jié)，在每一層夯筑的過程中需做好每一個環(huán)節(jié)[4]。最后在模板拆除的過程中，需要主要不要損傷的墻面，因為新夯筑完成的墻面還沒有完全干燥，因此強度還沒有達到相應的標準，一般需要根據(jù)模板的大小由幾人合力配合一起拆卸。
2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑設計中的應用。
2.1現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑構造設計中的應用。
針對現(xiàn)代夯土建筑設計而言，夯土墻體必須要要具備良好的力學性能，，夯土建造的墻體必須要穩(wěn)定的墻體來克服墻體的沉降以及墻體底部的堿侵蝕，同時在設計過程中還需要削弱水分對夯土墻體的影響，增強其防潮能力。針對現(xiàn)代夯土建筑的性能要求，在現(xiàn)代夯土建造過程中，夯土墻體的基礎非常重要，一般可以采用磚基礎、混凝土基礎以及石材基礎等。在防潮處理過程中，主要是阻斷地下傳遞上來的水分，需要阻斷墻體下的毛細現(xiàn)象，一般可以采用砂漿防潮手法以及油氈防潮的方法進行處理，也可以直接抬高墻體底部的標高。墻體是建筑的主要組成部分，墻體的結構性能是建筑設計中的重要部分。在現(xiàn)代夯土建筑中，夯土建造為了滿足建筑設計的要求，在夯筑墻體時一般是采用橫向連接與豎向承載兩種方式。其中橫向連接是指墻體與墻體、柱子、門窗以及圈梁等之間的連接。在墻體與墻體之間的連接中一般是采用橫向夯筑與豎向夯筑兩種形式，這樣不僅可以提升施工的效率，同時還可以保證墻體的干縮率最小化。墻體與柱子之間連接是，一般講柱子分為構造柱與框架柱，通常構造柱與墻體的關系更緊密，通過設置構造柱能夠加強墻體的延展性，在結合圈梁就能夠進一步提升墻體的穩(wěn)定性，具體需要根據(jù)設計的要求來設置構造柱。在墻體與門窗進行連接時需要設置預埋件，如果直接安裝門窗套的話，不利于墻體的穩(wěn)定性，通過設置預埋件與門窗套連接起來就不會對墻體產生影響。最后是墻體與圈梁之間的連接，一般這個時候的連接主要是采用豎向加固與橫向連接，豎向連接能夠加強墻體與圈梁的上下緊密性，而橫向連接則能夠加強墻體與墻體之間的整體性。
2.2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑空間形體設計中的應用。
現(xiàn)代夯土建筑的空間形體設計中，主要分為外部空間與內部空間，在外部空間中，主要包含線、面、體三種元素。其中線元素屬于一個二維元素，線性元素在設計中主要以方向性為主。在現(xiàn)代夯土建造中受建造工藝的影響，能夠產生水平向的均勻肌理，從而使得建筑具備了天然的線性元素，也就是方向導向性。現(xiàn)代夯土墻體在建筑設計中的面元素也有獨特的魅力，夯土建造與其他材料的建筑不同，不像混凝土、磚筑體那樣的冰冷與嚴肅，給人帶來更多的是親切與溫暖，夯土墻面僅靠自身肌理與顏色便能夠吸引人們的目光[5]。夯土建筑中的體元素主要依靠根植的場地，建筑如同從當?shù)氐耐恋刂兄苯由L出來，與周邊環(huán)境的融合度非常高，材料的色彩與肌理能夠非常接近周邊的環(huán)境，符合現(xiàn)代建筑設計中的地域設計特點。針對建筑設計中的內部空間設計，通過夯土建造工藝所塑造的內部空間更具純粹性，新型的夯土墻體具有獨特的魅力，同時與其他材料所構造的建筑內部空間相比，夯土建造的內部空間能夠增添建筑設計中的親切性，與冰冷的混凝土相比，夯土墻體符合了人們對土地的親切感，增添了人們對建筑空間的歸屬感。
3總結。
通過本次的研究分析可以了解到，新型的現(xiàn)代夯土建造工藝相比與傳統(tǒng)的夯筑工藝，其耐久性與力學性能更強，能夠達到現(xiàn)代建筑設計的相關標準要求，且夯土建筑能夠給現(xiàn)代建筑帶來新的設計元素，增加建筑的親切感與歸屬感，并且對于現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。
參考文獻。
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設計心理學的論文篇五
從高校學生實際的社會交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會調查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學生的心理需求條件下，高校食堂可為學生營造一個適宜交流、緩解壓力的場地。本文從環(huán)境心理學角度對食堂的設計布局以及食堂設施布局進行分析。通過調查分析，為高校食堂設計與布局提供一定思路，不僅滿足大學生的交流需求，對學生的身心發(fā)展起到促進作用，也能夠使校園的場地資源得到優(yōu)化配置。
食堂是高校校園重要的建筑之一，是學生們攝取食物、放松心身的公共場所，也是師生每天必到、互相見面的場所之一，其重要性不言而喻。隨著社會的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學生的身體健康還是在提升學校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設計與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對此并沒有十分重視，固然學校應該看重教學方面的問題，但是高校配套的生活設施一樣會影響到學生的發(fā)展。
環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關系的一個應用社會心理學領域。目前越來越多的公共場所都在運用環(huán)境心理學的研究和理論進行設計和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結合前人對高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學理論切入，對高校食堂所具備的社交功能做進一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達到場地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學生提供一個放松、交流、溝通的場所，以提升學生的社交意識，滿足其社會交流的需求，提高社交質量，對學生的身心發(fā)展起到促進作用。
為更好了解目前高校食堂、學生的社會交流情況、食堂對學生社會交流的影響，筆者開展了學生對食堂相關評價的問卷調查。筆者對貴州大學以及貴州師范大學的學生發(fā)放600份問卷?；厥諉柧?96份，有效問卷586份。筆者通過對數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學生對食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學生對經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學生認為食堂是不適合交流的場所。此外，在調研中發(fā)現(xiàn)，調查學生中有67%的人表示每天與他人交流時間在兩小時以上。超過半數(shù)的學生的主要交流方式是面對面談話。由此可見，大學生具有較強的交流意識與欲望。學校在充分考慮學生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應合理利用學生聚集廣泛的公共場所，為學生提供更多的社交平臺和社交機會。
（一）物理環(huán)境因素。
1.功能分區(qū)。
食堂作為公共的交流場所。首先，從就餐者群體角度來說，只有能夠滿足自身交流需求的社交場所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場所。而環(huán)境的背景因素尤為關鍵，每個人對環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，學生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說，要作為一個良好的社交場所，就要多方面去適應不同人群的需求，以達到自身價值實現(xiàn)的最大化。同時筆者對學校的一部分學生進行調查，85%的學生認為食堂有必要進行功能分區(qū)，這樣有利于實現(xiàn)食堂社交功能。因此，對食堂進行功能劃分符合學生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會使得人正常認知活動受到干擾。如果這種對于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會引起負性情緒體驗[3]。而這種負性情緒體驗如果沒有得到處理，就會對社交造成負面影響。因此對食堂這一公共場所進行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會區(qū)、吧臺區(qū)、自助餐區(qū)等。
2.桌椅。
從環(huán)境心理學的角度來看，領地是可見的，相對固定的，它表明了個體或群體彼此排他的、獨占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個體所能感知的領域，一方面是整體分區(qū)布局領地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設計也顯得尤為重要。一般情況下，人不會意識到社會距離，但在行為上卻時時遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時應考慮個人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費平面利用率，也盡可能保證就餐者的個人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學生在食堂就餐的舒適性，進而提升學生的交流欲望，達到改善目的。
通過問卷調查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長桌以外，大部分學生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對于長方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學的交流，這樣在進行小范圍的交流時更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時，還需要考慮學生就餐時的人數(shù)。通過調查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學筆者進一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時間都在3-5個小時。這從側面反映，交流時間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關性，這些學生對于交流有更高的需求，因此，對于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學的社會交流，還有利于提升食堂的特色與美感。
3.噪音。
研究發(fā)現(xiàn)噪音對人的身心均有直接影響，進而可間接影響個體的社會行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個重要因素，如果人認為噪音是他能控制的，那么噪音對其影響會較小；反之則大。從這個觀點來看，人對于噪音是有一定適應性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會使其氛圍更易讓同學交流。因此結合高校食堂來說，食堂噪音對于學生的就餐和交流會造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進了學生之間的交流溝通。
4.顏色。
在眾多學者研究中，都探討了色彩對人心理的作用。環(huán)境影響個人情緒，而個人情緒又會影響其交流的質量和持續(xù)性[2]。本次的調查中，56%的人表示會關注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調來考慮，首先應符合大眾審美。顏色所構成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗和身心體驗對交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場所到食堂這一場所的顏色布局應該更好地結合就餐群體的心理進行選擇，根據(jù)不同顏色對人心理的暗示作用進行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強的色調渲染環(huán)境時，會在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導致其所接受的色彩刺激過剩，產生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應該以明朗易感性較強的顏色為主色調，但用以淺色調和暗色調將主色隔開。這樣可以減少主色調給人的壓迫感，并有利于達到更好的視覺審美效果。
（二）心理環(huán)境因素。
1.擁擠感。
個人空間太少會使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對的獨處空間有利于個體領域性和擁有感的體驗。在本次調查中發(fā)現(xiàn)，32%的學生認為食堂下課時段會出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學生的這種主觀擁擠感的體驗，除了是對物理環(huán)境的直觀反映，也是內在的心理調節(jié)機制所產生的反應。當學生沒有適合于個體空間行為的物理環(huán)境，無法擁有領域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實際情況更為負面的情緒。高密度使人感到對其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對環(huán)境加以控制，則擁擠感會下降[1]。因此筆者認為，學生對于食堂擁擠這一評價的體驗，與其對環(huán)境的控制感缺失有關。在高校實際場地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理擁擠感；其次，就餐座位設計成可調動的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調節(jié)與他人交流的直線距離，進一步以物理環(huán)境來調節(jié)其心理體驗。如此不僅可以讓師生擁有一個舒適的就餐環(huán)境，也進一步增加了食堂的美感。
2.個體空間。
（1）私密性。
私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對于作為公共場所的高校食堂而言，私密性是至關重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個體放松情緒，充分表達其真情實感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調查中發(fā)現(xiàn)，對于和朋友一起就餐而言，69%的學生傾向于面對面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對面，因為該角度不會有眼神的對視，也不會有任何交流。為此，食堂應能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團體就餐等。
（2）安全感。
個體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進行活動。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動作的施展，進一步促進交流質量。另外，充足的安全感會給人帶來更多的話題。在問卷調查中，選擇靠邊的位置就餐的學生占多數(shù)，這也符合邊界效應這一現(xiàn)象。因此，食堂的設計可適當使用一些隔離屏風等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學生就餐安全感。
（3）場地依戀。
學生對食堂形成的場地依戀，也是食堂成為好的社交場所需要考慮的因素之一。“場所依戀”是指個人在一個場所后，會對該場所所能滿足自己的需求而產生依賴感以及在情感層面對這個場所產生的認同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設施的重要性。通過對食堂設施和資源的合理運用，以滿足學生就餐時的社交需求。高校食堂在滿足個體對私密性，安全感等的需求，并提供相應的設施和服務，為學生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個體對于食堂產生依賴感和認同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達到場地資源的優(yōu)化配置[7]。
食堂作為學校重要的公共場所，應更多地關注和挖掘其為學生帶來的潛在價值。本文旨在強調食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學校公共場地所具備的資源。從環(huán)境心理學的角度，對食堂的社交功能進行探討，為高校食堂設計與布局提供一定思路，不僅滿足學生的交流需求，也為學生的身心發(fā)展起到促進作用。
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設計心理學的論文篇六
摘要：環(huán)境激發(fā)感知，影響行為。本文主要從聲景的設計、人的知覺以及人與環(huán)境的相互反饋中論述，認為幼兒園應該是避免麻木的，激發(fā)靈感的，有益心靈的，有吸引力的，并且?guī)椭鷥和瘶淞⒂職夂蛯W會交往的場所。因此，本文給出了一些建議：生活中物理現(xiàn)象透明化、利用變化激發(fā)兒童創(chuàng)造力、設計學習種植和澆灌的場所、設計多種使用用途的室外樓梯。
關鍵詞：幼兒園；環(huán)境；心理；設計。
1、研究內容。
所謂聲景就是指美好的聲音在適當?shù)臅r候發(fā)出，任何美好的聲音在休息的時間叨擾大家就不得稱之為聲景。這個概念很生動的表現(xiàn)出了聲音的美好。幼兒們喜歡唱歌，但是琴房練琴的聲音也應該遠離閱讀室，有的幼兒園會有音樂噴泉，也要在適當?shù)臅r侯開啟，形成一道美好的聲景。樹葉的沙沙聲和鳥鳴的嘰喳聲都是美好的聲景。
1.2強調嗅覺的設計。
美國3m嗅覺廣告曾宣稱：“如果想要他們知道，就說給他們聽；如果想讓他們相信，就拿給他們看；但是如果想讓他們記住，就讓他們聞?！睋?jù)調查，同樣的玩具香型的比無氣味的更受兒童喜愛。在頤和園種植許多桂花，當游人靠近總是欣喜萬分，并且離去時留下美好的記憶。同樣，在幼兒園的環(huán)境設計中使用梔子花、桂花等植物時要注意，在活動場地最好不要使用，應使用在每天會經(jīng)過，但不會長時間逗留的交通場所，校園門口等，因為長時聞到濃度較高的香味會影響人的嗅覺，經(jīng)過的人聞到花香再走遠會讓人銘記在心。
1.3富有觸覺體驗的設計。
通過接觸并感知對象的肌理和質感式體驗環(huán)境的重要方式之一。對于成人，主要來自步行和坐臥，對于幼兒，溫柔而又親切的觸覺是出生初期的主要體驗之一。創(chuàng)造富有觸覺體驗、既安全又可摸的環(huán)境，有利于兒童身心的健康發(fā)展。界面的質感變化，可作為劃分空間和控制行為的暗示，如用不同鋪地暗示空間的不同功能，用相同鋪地外加圖案表明預定的行進路線，不同的質感如草地、沙灘、積水、厚雪、土路、磴道有時還可以用來喚起不同的情感反應。
1.4動覺傳遞的設計。
動覺是對身體運動及其位置狀態(tài)的感覺，他與肌肉組織肌腱和關節(jié)活動有關。如水中的汀步要求人必須每走一步停下來觀察下一個落腳點，從而產生視覺上的變化。這不同于我們走樓梯，下樓走樓梯時當人掌握了既有的規(guī)律之后就不會再步步觀察形成視覺焦點，從而產生不同感受。幼兒園設計時，可以通過裝飾的手段或者是創(chuàng)造不同的空間造成不同的動覺感受，如較小的閱讀空間和較開闊的美工空間可以互相聯(lián)系，形成顏色、質感以及空間上的改變。
1.5溫度和氣流體驗的設計。
人對氣流和溫度也很敏感，春天會有“暖風熏得游人醉”，夏天河邊的清風拂面，環(huán)境設計中要盡量為人提供夏日成蔭、冬季向陽的場所并努力消除溫度和氣流造成的不利影響。例如不宜在室外鋪設大面積硬質地面，因為他們?yōu)槲鞅憋L肆虐毒日逞威提供了地盤。在幼兒園的設計中，雖然不適宜讓兒童感受各種溫度的變化，但是一面大的落地窗可以給兒童觀察風霜雨雪的空間，一個大的灰空間可以在下雨天遮風避雨的同時給兒童留出一個室外玩耍的空間，并且可以嗅到泥土的芬芳。
1.6環(huán)境與行為的關系。
喚醒理論在神經(jīng)心理學上指在刺激作用下，大腦皮層的興奮性會增加，并且全身的肌肉也處于緊張狀態(tài)，腎上腺素分泌增加，并且還會伴有一些自主活動，如心跳加快，血壓升高、呼吸急促等，表現(xiàn)在行為上是體力活動會增加。
1.6.1環(huán)境會影響人的情感。
情感的維度有快樂、不快樂、控制、屈從、喚醒、睡眠、廣泛探索和深度探索。即使是出生的嬰兒也會用哭和笑來表達快樂和不快樂，因此環(huán)境對少年兒童的影響需要引導其積極的情緒，激發(fā)其創(chuàng)造力。適當?shù)挠梢约ぐl(fā)兒童探索和追求的勇氣和動力。日本某幼兒園，將上水管道和水龍頭等做成透明的亞克力材質，這樣可以刺激兒童探求生活中的物理知識。除此之外一些教具設備甚至房屋結構都可以展現(xiàn)在外，這種做法在一定程度上可以激發(fā)孩子們探索的.欲望。在幼兒園建筑設計中，最重要的就是避免習慣性的麻木過程，使幼兒園的整體環(huán)境變得有趣。
1.6.2對環(huán)境適應的可能性。
環(huán)境會影響人類，人類也會在環(huán)境的刺激中矯正自己的行為更好地適應環(huán)境。生物學研究，傳遞欲望的化學遞質是多巴胺，傳遞快樂的是腦啡肽，當人的欲望得到滿足時，多巴胺含量減少，腦啡肽水平上升?？梢哉f，快樂是對于探索行為的一種獎賞。濰坊陜山雙語小學，為孩子們設計了木質南向寬樓梯。設計師沒辦法限定兒童的行為，但是可以為他們提供一種可能性。這個樓梯的設計一般人會認為只是一個交通的功能，其實還能夠提供游戲的功能，也會有人選擇坐在樓梯的邊上閱讀，甚至是一個能夠容納上百人大合唱的舞臺。
1.6.3學會掌控。
研究表明，許多企業(yè)家工作壓力大，平時休息不好，但76%的企業(yè)家是快樂的，一方面是因為他們的經(jīng)濟地位，另一方面是因為他們有掌控權，對事物的掌控權可以使人快樂。曾經(jīng)有位太太，十分富有，無壓力、不辛苦，整日打麻將，最終卻送到心理醫(yī)生那里檢查，說他十分不快樂。幼兒園的尺度問題會影響孩子的控制力，若孩子的凳子和成人的凳子一樣高，那么會使兒童使用起來很苦惱，更不利于其掌控心理的培養(yǎng)。因此，在衛(wèi)生間馬桶、設備教具、玩具、生活用品都要讓兒童易于掌握，適應年齡。
1.6.4設置合理的環(huán)境容量。
幼兒和教師生活在不同的空間，霍爾的人際距離理論指出，當人際距離與身高之比大于4時，除了旁觀和打招呼之外，幾乎不產生什么影響，這一比值小于2時，相互間有了更多的表情、感覺認知、語言和動作方面的聯(lián)系，氣氛就轉向活躍，比值小于1時，熟人會產生密切感，陌生人則會產生擁擠感和逼仄感，因此，開闊空間要根據(jù)使用者身高范圍按人數(shù)計算，做到開闊但不空蕩，私密空間做到相互之間不會互相影響。
2、總結。
在設計中，環(huán)境的設計可以很有趣，并且為師生的活動提供了許多可能性。完善私密性公共性層次，不分散兒童注意力。注重外部空間的生態(tài)聯(lián)系，做生態(tài)校園，注意保護環(huán)境。此外，要合理滿足行為習性，要考慮什么人，什么時間，什么地點，為了什么，從事什么活動。最后要考慮預防和減少不良的破壞行為。
參考文獻：
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設計心理學的論文篇七
格式塔源于德文“gestalt”一詞的音譯，是指形狀、形式或一種用視覺分離出來的整體，包括兩種含義：（1）事物具有獨有的形狀或者形式；（2）指一個實體部分對知覺所表現(xiàn)出的整體特征，就是完形，格式塔心理學可以說就是“形”的心理學，我們一般將格式塔譯為完形，將格式塔心理學稱為完形心理學，這與格式塔心理學的本意更加貼切，格式塔心理學認為人在視知覺過程中，會自然地有一種自我完善事物的結構整體或完形的行為，當外界的一個事物呈現(xiàn)在我們面前時，內心會有一個格式塔與之相對應，如果內心的格式塔與這個事物不相符時，格式塔就出現(xiàn)“缺失”，這時我們的內心就表現(xiàn)出彌補缺失的活動傾向，活動的結果讓我們內心的格式塔本身達到完善化，形成良好的“完形”。這個理論讓我們能從一個新的角度來研究廣告設計。
1類似性。
類似性是利用事物之間視覺形式和含義上的相似，把兩種不同的事物放在一起對比，形成一個新的概念。當人們對一件事物引起對他類似事物的回憶時，我們貯存的原有信息就會被激活。以類似性的廣告設計語言做出來的廣告，通過設計師精心選擇的類似圖形，建立有助于消費者認知的解碼通道，幫助消費者最終產生購買行為。
英國倫敦廣告公司為ariel旅行用洗滌劑做的系列廣告，以潑灑在衣服上的污漬痕跡與意大利、非洲等地圖進行類似性的共鳴，巧妙地傳遞其訴求點——不論你在哪里染上污漬，都可以用ariel旅行用洗滌劑清除干凈。
2接近性。
接近性是利用事物表面特征和內涵意義的雙重因素，利用含意相似和形式相依的內在聯(lián)系，創(chuàng)造出能夠迅速抓住人們眼球而且產生強烈心理共鳴。為了避免受眾的視覺疲勞，廣告設計師的首要任務是要讓作品從鋪天蓋地的信息海洋中跳躍出來，吸引受眾的注意并產生好感，使廣告?zhèn)鞑ケM可能在最短的時間內傳達給社會受眾一個準確的信息。因此，利用不同的事物間符號的表征的接近，或者利用含意相似和形式相依的內在關聯(lián)，往往更能獨樹一幟，簡明扼要地傳達出廣告產品本身所具有的良好品牌魅力。
如“吉普”車的廣告，車鑰匙上的齒形與象征著越野車性能的山巒起伏的路況接近，傳遞著越野車帶給人們的刺激與新奇感。
3延續(xù)性。
延續(xù)性是指利用事物之間的因果關系，由一個事物的因，想到一個可能的結果。在廣告設計中，我們會將熟知的事物與所要傳達的廣告內容進行延伸性引導，通過這個熟知的因，達成我們想要的結果。因為事物在形狀和結構上延續(xù)未必很明顯，所以利用因果延續(xù)完成傳遞商品信息的目的。這種手法設計的廣告設計作品很容易被人理解，構思奇特且耐人尋味。
4轉換性。
轉換性是指借用透視關系和圖形與背景前后遮掩的視覺經(jīng)驗，在同一個廣告設計空間里塑造出兩個不同但卻又連接得天衣無縫的矛盾空間。通常在圖形和視覺背景給予受眾視覺感官的刺激差不多的時候，人們總是有選擇地處理圖形和背景。通常，清晰鮮明突出而且位置在前面的是圖形，模糊不清位置在后的被稱之為視覺背景，在廣告視覺語言中它們分別被稱為“圖”與“地”。如果“圖”“地”差異明顯時，人們的視覺運動會很順暢，如果他們融合在一起難以區(qū)分時，受眾的視覺運動就會產生一定的幻象。巧妙運用知覺的選擇性處理圖底關系，尤其是利用圖底轉換給受眾的知覺提供更多選擇，那么可以透過簡單的元素傳達出多種商品信息和豐富的內涵。在這些轉換性廣告設計中通常突破了二維空間的枷鎖，創(chuàng)造出一個多維空間視覺效果。這在以“表現(xiàn)”而非“再現(xiàn)”為主體的當代廣告設計美學特征中，體現(xiàn)著悖論、錯覺或雙重含意。
5閉鎖性。
閉鎖性是指利用視覺語言或圖形符號的不完全或不完整地表現(xiàn)于畫面時，觀者可以調集以往的記憶或經(jīng)驗自覺不自覺地填充未表現(xiàn)出來的圖形部分。廣告視覺語言通過調動受眾參與去完善廣告畫面的過程的知覺活動，能大量提高受眾的知覺印象和知覺記憶，來激發(fā)受眾的興趣。
德國著名設計大師岡特·蘭堡在為電視節(jié)目《書，書》所做的廣告中，將“書”和廣袤而深邃的背景部分地融為一體，紅、黃、藍三色垂懸的書簽絲帶不僅使廣告畫面再構圖上顯得均衡，而且也暗示了“書”的含蓄雋永。
總之，格式塔心理學很大一方面的貢獻在于視知覺領域。視知覺問題是格式塔學派早期研究的主要方面。
正如考夫卡所說：“格式塔學說不只是一種知覺的學說，它不只是一種心理學的理論，因為它起源于對知覺的研究。知覺證實了格式塔學說，格式塔理論也揭示了知覺的性質和規(guī)律?！备袷剿睦韺W研究的出發(fā)點是“形”，這個“形”不是指客體本身的性質，而是經(jīng)過知覺活動組織后形成的一個整體，也就是說，格式塔心理學認為，“形”都是知覺進行了積級組織或建構后的結果或功能，而不是本身就有的。
格式塔學派提出很多知覺組織原則，在考夫卡看來，所有人，包括兒童和原始部落的人，都是依照這些知覺組織原則來觀察事物的，包括：知覺的類似原則、接近原則、延續(xù)原則、轉換原則、閉鎖原則，等等。在很多人看來格式塔學派的這些原則并非是最新的，而且部分跟常識差不多，但格式塔心理學家將它們組織起來，使它們成為心理學理論中不可缺少的部分，對知覺領域的拓展做出了貢獻，對我們的廣告設計也有相當?shù)挠绊憽?BR> 設計心理學的論文篇八
環(huán)境心理學與建筑學、人類學、地理學、社會學、城市規(guī)劃和園林設計等學科領域密切相關，任何人試圖從某個學科領域或者窮盡其眾多領域作出全面的界定都頗為困難。此外，環(huán)境心理學研究主題的不斷調整，大量跨專業(yè)的相關研究成果的呈現(xiàn)也加大了概括總結的難度。
關于環(huán)境心理學界定，國外學者也是見仁見智。費舍、貝爾與鮑姆等人認為，環(huán)境心理學是對行為和構造與自然環(huán)境之間相互關系進行研究的科學……從客觀方面和主觀方面去研究環(huán)境與心理的關系，是環(huán)境心理學的兩大任務。人的行為活動既受到環(huán)境的影響，同時又會根據(jù)自身的需要和狀態(tài)對環(huán)境做出相應的回應而改變或者適應環(huán)境。心理學的一些分支中通常存在應用和理論研究取向的差異，在環(huán)境心理學內則相對缺乏這種區(qū)別，其以問題為導向，重點在于鑒別問題，并在研究的過程中尋求解決之道。早在1970年，普羅桑斯基就給出環(huán)境心理學是環(huán)境心理學家所研究的東西的籠統(tǒng)說法。1976年，普羅桑斯基將環(huán)境心理學定義為試圖確定人的行為和體驗與其建造的環(huán)境之間的經(jīng)驗和理論關系的科學。1990年，他將環(huán)境心理學的定義修改為是研究人與他所處環(huán)境之間相互作用和相互關系的學科。比較分析普羅桑斯基的三次界定，他對環(huán)境心理學本身，尤其是環(huán)境心理學研究對象的認識更加具體，從人工環(huán)境到所處環(huán)境定位的變化，切實地說明以整體的、生態(tài)的和系統(tǒng)的視角來認識人的行為與環(huán)境之間的相互關系。后來，麥肯魯對環(huán)境心理學作出了與普羅桑斯基完全相同的概念界定。此外，坎特和克萊柯認為，環(huán)境心理學是心理學的一個領域，它探討和分析了人的經(jīng)驗和活動與相關的物理環(huán)境之間的相互關系。我國學者伍麟認為，環(huán)境心理學著重探討人與自然、社會、文化之間環(huán)境心理學作出的互動及其規(guī)律，追求在滿足人與環(huán)境和諧的前提條件下實現(xiàn)人的合理需要。這種說法很具體，與環(huán)境心理學有關的多種機構的宗旨很相似。
補充一點，斯圖克爾斯認為，環(huán)境心理學是一個有著深刻的科學成就卻冒著形成彌漫性身份風險的領域?？巳R柯對此持相反的觀點。他認為，環(huán)境心理學作為一種顯著的研究方案，如今己獲得一個顯明的身份。此外，有人認為，環(huán)境心理學在20世紀30年代末40年代初經(jīng)歷了一次錯誤的開端。布魯斯維克、勒溫、姆利和赫爾派克將環(huán)境心理學命名為心理環(huán)境，認為環(huán)境心理學是生物學方法手冊的部分。環(huán)境心理學的研究目標不應該是人造個體化的心理生活，而應該是就其所依賴的真實環(huán)境的心理生活。此處的環(huán)境包括了自然環(huán)境和人工環(huán)境或者是自然環(huán)境、社會環(huán)境以及歷史文化環(huán)境。從以上的幾種概念界定可以看出，上述學者對環(huán)境心理學界定有著根本的一致性，都認同或者肯定、重視人與環(huán)境之間的相互關系。
從以上論述中，環(huán)境與人之間的關系一直是環(huán)境心理學關注的核心問題。所以，環(huán)境心理學的學科主張主要體現(xiàn)在以下幾個方面:。
第一，環(huán)境心理學以人的`信念、需求與價值為核心。
環(huán)境心理學是在個體與社會的實際需求下催生的學科，適逢當時的學術界實用主義盛行，在實用主義氛圍的影響下環(huán)境心理學也具備非常濃厚的“以人為中心”的實用主義色彩。環(huán)境心理學主張研究應該滿足個體的信念、需求與價值，因而在研究中都是以個體的實際需要為出發(fā)點，其最終的研究目的也是為了提升、改善個體的生活質量，將人的價值放在首位。與傳統(tǒng)的心理學實驗室研究不同，環(huán)境心理學摒棄了嚴格的實驗設計，原因在于在環(huán)境心理學產生之初，心理學研究者嘗試通過社會心理學解決現(xiàn)實問題(諸如種族歧視、人際淡漠、噪音污染等)，但是受傳統(tǒng)心理學研究訓練的研究者們面對復雜的現(xiàn)實問題束手無策，進而引起了心理學研究者的反思:傳統(tǒng)心理學研究忽視了個體的真實需求。而環(huán)境心理學則試圖改善不足，研究方法和研究取向上提倡解決問題的實用性，只要是可以行之有效地解決研究問題的方法便是好方法。在這種實用主義基調的影響下，環(huán)境心理學主張采用多種研究方法，在研究中以鑒別問題、解決問題，以滿足個體的需求為中心。
第二，環(huán)境心理學堅持人——環(huán)境的交互作用觀。
環(huán)境心理學摒棄傳統(tǒng)心理學研究方法的另一個原因在于實際環(huán)境的復雜性。由于現(xiàn)實的環(huán)境狀況過于復雜，傳統(tǒng)心理學主張的單一的因果決定論并不適用于環(huán)境心理學。環(huán)境心理學主張將個體的行為、心理與環(huán)境的關系作為一個整體來研究，強調人與環(huán)境的相互作用與影響，采用多維度交互作用的解釋框架。環(huán)境心理學認為簡單的“刺激一反應”因果決定論無法準確地描述現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題，即使是簡單的刺激——反應覺知，也存在復雜的交互作用過程。個體對空間的感知不僅受到環(huán)境刺激的影響，個體本身也會影響對其所處環(huán)境的感知。環(huán)境心理學對人——環(huán)境作為一個整體的系統(tǒng)進行研究，考察人與環(huán)境相互作用的規(guī)律與特點，分析人與環(huán)境相互作用的過程中物理環(huán)境對個體發(fā)展的影響，以及個體文化背景對人——環(huán)境交互系統(tǒng)的作用，致力于建立人與環(huán)境交互作用理論，為環(huán)境心理學提供解決問題的理論框架。
第三，環(huán)境心理學是以鑒別問題、解決問題為核心的應用科學。
環(huán)境心理學是在應用中產生的學科，鑒別問題、解決問題是其研究的核心。與心理學的其他領域不同，環(huán)境心理學并不是在建立好理論模型和系統(tǒng)研究方法以后產生的，而是心理學研究者為了解決現(xiàn)實問題，借用不同學科的多元研究方法進行調查研究，最后提出有效的問題解決措施。因而環(huán)境心理學的理論根基相對薄弱，缺乏一個統(tǒng)一、系統(tǒng)的理論框架整合目前存在的研究。但是在最近的環(huán)境心理學發(fā)展中，研究者開始注重對理論環(huán)節(jié)的建設，同時也在堅持應用研究與理論研究相結合。
設計心理學的論文篇九
幼兒園階段的教學是三到六歲幼兒的學前教育，這是幼兒生理和心理發(fā)展最重要的一個教育期。而學習環(huán)境也對幼兒有著重大的影響，因此，如何設計適應幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑成為了一個值得思考的問題。
幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀。
幼兒園都是三到六歲的幼兒，這一階段的教學主要是根據(jù)幼兒的心理特征，為他們創(chuàng)設一定的條件、環(huán)境或者提供多種機會，來培養(yǎng)幼兒獨立思考能力，并使其創(chuàng)新能力得到不斷發(fā)展，促進幼兒形成一個良好的個性發(fā)展，為幼兒未來的性格形成、人生價值觀等打下基礎。隨著幼兒教育不斷的受到重視，幼兒園逐漸增加，為讓幼兒得到更好的發(fā)展，我國也引進了許多新穎的幼兒教學方法，以按照人的成長規(guī)則，按照人的心理學規(guī)則，有效促進幼兒在智力、心理和生理上的全面發(fā)展。
1.建立復合式的活動單元。
在傳統(tǒng)的教學樓里，設計了獨立的出入口，學校按照學生年齡來把幼兒劃分到不同的班級里，針對性的對各個階段學生進行保教工作，不同的班級之間，不會產生互相干擾?？墒?，根據(jù)幼兒心理學研究表示，幼兒需要不同年齡階段的交流，因為這樣的交流，對較小的幼兒有所幫助，他們可以對大齡幼兒進行模仿，年齡大的幼兒能夠為年齡小的幼兒做榜樣。通過長期的被模仿，年齡較大的幼兒會產生一種良好的刺激，促進他們向更好的方向發(fā)展。這種交流是互相影響的，能夠幫助幼兒心理和生理得到更全面的發(fā)展。因此，在對幼兒園建筑進行設計時，可以采用這種方式來構建建筑的主體，讓幼兒能夠自由的開展活動。這種組合形式有一定的優(yōu)點，也有一些缺點，它的缺點就是幼兒之間很容易傳染疾病，但是隨著醫(yī)學的發(fā)展，這一缺點也漸漸得到了改善。
2.幼兒園用房組合形式。
在進行幼兒園建筑設計時，應該考慮到生活用房、服務用房以及供應用房這三個部分間互相聯(lián)系，卻又相互獨立統(tǒng)一的關系。在這三個部分中，幼兒班級生活用房的功能是占著主要的地位，幼兒服務用房和供應用房只是從屬位置。而在幼兒的班級生活用房中，必須包括衛(wèi)生間、活動空間、午睡休息間、衣帽儲存間，這四者必須存在嚴格的秩序。幼兒用房組合由于位置的不同，構成的平面也會不同，其具體可以分為以下兩種方式：第一，集中式。這種方式就是把用房的三個部分集中在主體建筑的內部。幼兒的生活用房要確保通風好、采光好。因此，在設計時，應該把幼兒生活用房放在用地最佳的地方；服務用房則設計在主體建筑的前面，與幼兒園的大門接近；供應用房應該設計到主體建筑的背面，并與幼兒園的后面接近，這樣的設計方式能夠節(jié)約用地面積，也使幼兒園用房之間使用更加方便。第二，分散式。這種方式就是把三類用房進行分別設置。在設計時，要注意把幼兒生活用房安置于用地最佳位置，并對各方面的要求進行滿足。服務用房則設計在幼兒園的大門位置，方便每天早晨的晨檢以及與外界的聯(lián)系。供應用房則設計在比較偏僻接近幼兒園后面的地方，單獨為一體，方便物資的運送和垃圾的倒放。這種的設計方式有個缺點，就是布局過于分散，三種用房聯(lián)系不方便，特別在雨雪天氣，更加不便。因此，在設計時，最好設計一些廊道。
3.貼近幼兒心理。
在設計幼兒園時，應該站在幼兒的角度來進行設計，真正滿足幼兒的需求。但是，在實際設計中，許多設計者未能了解幼兒的想法，只是根據(jù)自身的經(jīng)驗來進行考慮和設計，這樣設計出來的建筑，雖然迎合了大人的審美，但是卻不能達到幼兒教育的科學性。因此，導致幼兒園不適應幼兒教育發(fā)展。根據(jù)調查表示，幼兒對尺度較小以及色彩富有童話性的空間感興趣。因此，在進行設計時，應該考慮到這方面，為幼兒設計一些小尺度的秘密空間，以滿足幼兒的心理特點。同時在進行幼兒園建筑設計時應該考慮到，幼兒的安全問題，避免幼兒出現(xiàn)意外傷害，在建材方面應該選擇堅實耐用的材料，要求建筑滿足防水、防火、防震以及防噪音的`要求，注意考慮整體室內溫度的適宜性。在設計幼兒園建筑時，在建筑構件上也應該進行考慮，把如門、樓梯扶手等細節(jié)部分需設計成兩種尺寸，這樣可以方便成人與幼兒的使用，而且也能培養(yǎng)幼兒的想象能力，使他們在對成長想象中愉快的成長。
4.室外空間的設計。
幼兒教育中，有許多課外活動，因此室外的活動空間，對幼兒的發(fā)展也非常重要。幼兒對戶外活動非常感興趣，他們能在室外活動中對周邊環(huán)境進行不斷的探索，促進成長。傳統(tǒng)的課外活動場地，一般都是設置較大的玩具，這種方式?jīng)]有創(chuàng)新?，F(xiàn)代化的幼兒園設計應該考慮到幼兒全面發(fā)展，以幫助幼兒認知能力為出發(fā)點，設計一個可進行觀察、可想象的空間，讓幼兒在探索中身心都得到全面發(fā)展。
幼兒教育的好壞關系到我國未來的發(fā)展，每個幼兒都是國家未來的棟梁，因此，幼兒教育應該得到社會的重視，為適應幼兒教育良好的發(fā)展，教育工作者應該不斷的摸索新的教學方式。同時，在幼兒園建筑設計上，也應該與教育互相配合，以幫助幼兒的創(chuàng)新能力和想象力的發(fā)展。而想要使建筑能夠適應幼兒心理的發(fā)展，設計者應該不斷的積累經(jīng)驗，不斷探索創(chuàng)新，努力設計出適應幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑，為我國教育事業(yè)做一分微薄的貢獻。
設計心理學的論文篇十
高層建筑在施工的過程中安全隱患比較多，所以，一定要通過提高建筑設計的質量，降低其發(fā)生安全事故的概率。在高層辦公樓建筑中，提高建筑的舒適性以及安全性，可以有效的增加企業(yè)的經(jīng)濟效益，因為在較為舒適的辦公室環(huán)境下，員工可以更好的辦公，可以提高員工的工作效率。在提高建筑舒適性的同時，也要保證建筑設計的經(jīng)濟性，通過采用節(jié)能環(huán)保的建筑材料，可以使建筑環(huán)境更加健康，對周圍的環(huán)境也能起到一定的環(huán)保作用。
一、高層辦公樓建筑設計的原則。
大大增加建筑的價值，還可以為企業(yè)員工日常的辦公提供極大的便利性。高層建筑中一般都設有電梯，提高電梯設計的質量，可以為員工節(jié)約一定時間，也可以有效的增加高層建筑的安全性。
1、外部形象設計。
高層辦公樓建筑外形的類型比較多，根據(jù)不同的企業(yè)性質，建筑外部形象設計需要根據(jù)不同的要求進行改變。比如政府部門的辦公樓與企業(yè)部門的辦公樓外形方面就有較大的差異，這些建筑設計的差異性，大大增加的建筑辨識度。在設計建筑方案時，設計人員還需要實地考察，要了解施工場地的土質特點以及地基環(huán)境等，這樣才能使建筑設計符合因地制宜的原則。建筑設計的考察工作還包括對周圍環(huán)境的檢測，在施工的過程中，不能破壞周圍的環(huán)境，要通過增加建筑外形的美觀性，美化周圍的環(huán)境，使高層辦公建筑成為當?shù)匾坏懒聋惖娘L景。建筑設計是城市建設的一部分，通過提高建筑設計的質量，可以使建筑更具美感，還可以使建筑與周圍環(huán)境更加和諧，這也是設計的重點內容。
2、內部空間設計。
行平面布局設計時，要將行政辦公區(qū)與技術房區(qū)分開，增加建筑結構平面布局的靈活性，這也有利于擴展建筑空間面積，提高建筑空間的美感。
高層辦公建筑由于樓層比較高，在進行建筑設計時，要注意保證建筑結構的穩(wěn)定性，可以在建筑的集中中心設置一個中樞結構，這樣可以使建筑的功能更好的發(fā)揮，還能提高建筑結構的整體性。人流量大的空間（比如多功能報告廳）可布置在建筑首層，在院內設單獨入口，第一步，重視生態(tài)環(huán)境設計。對于辦公建筑，創(chuàng)造舒適、健康的空間愛你環(huán)境是永恒的話題。這部分可以提高項目品牌形象，吸引高端公司人住。第二步，重視節(jié)約能耗設計。節(jié)約能耗設計并不是項目最終的目的，二是降低客戶的運營成本，同時提高項的目的同類產品在市場上的競爭地位。第三步，提高室內健康舒適度，提高健康舒適度一方面能提高工作效率，另一方面能減少生病缺勤率，增加對客戶的吸引力。
3、辦公樓的建筑節(jié)能設計。
和辦公樓首先在布局朝向上，應該考慮建筑節(jié)能設計，并控制開窗面積。保證各部分維護結構的合理厚度及構造，做好屋面保溫，給水排水、采暖通風空氣調節(jié)、動力等所有帶熱和低溫的管道均采取保溫措施，以降低能耗。采暖通風空氣調節(jié)設計應合理確定室內設計參數(shù)，減少冷卻和加熱空氣所需要的能量，選配能效比高的暖通空調設備，減少運行能耗等。
三、高層辦公樓建筑設計的節(jié)能性。
1、自然通風。
自然通風是炎熱地區(qū)節(jié)能的一個重要手段。利用自然通風可以減少空調的能耗，自然通風還能為室內提供更多的新鮮空氣，減少因長期封閉房間，室內滋生的細菌和建筑材料釋放的有害氣體對人體健康的危害。在本樓設計中，我們利用中庭頂部加開大面積天窗和南北各層走廊的盡端開敞，加強自然通風，使房間盡可能形成穿堂風。帶走室內的熱空氣，而污濁的空氣從中庭頂部的天窗排出，形成室內舒適的小氣候。
2、立體化、多層次的綠色空間。
大量的環(huán)境學、心理學研究表明透過玻璃觀賞植物等被動活動，能使人心情舒暢，提高工作效率。辦公室可以說是員工的第二個家，我們要使室內空間環(huán)境具有歸屬感，植物綠化景觀的融入無疑是最美妙的調味劑。它可以起到減輕眼部疲勞、提神醒腦的作用。除了美化作用，綠色植物景觀還具有吸收周圍環(huán)境中的化學物質，并將其降解的作用，這已為許多實驗所證明。綠色植物通過呼吸作用，向空氣中釋放出水汽，可以大大增加室內環(huán)境的濕度。
3、使用環(huán)保型材料。
工合成。
四、結語。
高層辦公樓的建筑設計使得其建筑風格更加現(xiàn)代化，高層建筑一般發(fā)生安全事故的概率比較大，為了避免這一情況，相關建筑設計人員一定要提高專業(yè)的技術與能力，在設計前，先對施工場地的地質以及地基環(huán)境進行考察，這樣才能使建筑設計更符合因地制宜的原則，才能大大提高建筑設計的可行性與合理性。高層辦公樓建筑在滿足實用性的同時，還要增加建筑外觀的美感，這樣還可以起到美化周圍的環(huán)境的作用。在建筑施工的過程中，要選擇節(jié)能環(huán)保的建筑材料，這樣可以使企業(yè)員工辦公的環(huán)境更加健康，還能對生態(tài)環(huán)境起到一定的保護作用。
參考文獻。
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設計心理學的論文篇十一
設計藝術心理學在設計中的應用具有舉足輕重的作用，從情感設計上來說它是從設計使用等過程中理解情感體驗的一種設計。包括形的情感、色彩的情感、材料的情感等層次。著名的青蛙設計公司有句口號：“設計追隨激情”，該公司的設計師特穆斯說：“我相信顧客購買的不僅僅是商品本身，他們購買的是令人愉悅的形式、體驗和自我認同”。所以這里說的情感設計不是以情感為目的，而主要是藝術設計師通過對目標受眾的情感一般規(guī)律來進行研究與分析，使設計能夠更加準確地有意識激發(fā)人們某種情感，讓設計作品更好地實現(xiàn)自身目的性的一種設計。
隨著經(jīng)濟建設的發(fā)展、人們生活水平的提高,對設計的要求也隨之提高，設計藝術心理學就是一門新興的重要設計學科,而在設計藝術心理學中運用方面的情感設計，是現(xiàn)今社會最為流行與認可的一種設計趨勢。設計藝術心理學是所有設計與消費心理學相互交叉的一門邊緣學科，是“一門研究物品預設用途的學問?！痹O計藝術心理學是研究在設計活動中，包括平面設計、工業(yè)設計、建筑設計等設計活動，如何符合審美的規(guī)律，遵循消費行為規(guī)律，把握受眾群心理，提升品牌凝聚力，最終提升消費者滿意度。
設計藝術心理具體在設計中的運用，有很多方法，但主要分為兩大類型，分別是可用性設計與情感設計?？捎眯栽O計，是以提高產品的可用性作用核心理念的設計，它是一種“以用戶為核心的設計”。包括在產品的功能、使用等方面。而在設計藝術心理學中運用方面的情感設計，是現(xiàn)今社會最為流行與認可的一種設計趨勢。情感設計就是在設計、使用等過程中理解情感體驗的一種設計。因為每個人情感因素的關系，設計物中的情感體驗自始至終都脫離不了功利性的目的，它在表達設計者的情感同時，也要或多或少的迎合受眾群體的情感取向。例如在一些工業(yè)設計中，造型的簡練、剛硬，體現(xiàn)設計品的一種速度與效率;在一些平面設計中，警告性標志采用的黃、黑對比色彩，給人刺激、危險、警惕感;在一些環(huán)境設計中，利用墻紙的組合運用營造一種溫馨的家庭體驗等等。
在理解一項設計作品給人帶來的情感體驗時，主要從形的情感、色彩的情感、材料的情感三個層次入手，進行理解分析。
一、首先形的情感，形表現(xiàn)在很多方面，有平面構成中的點、線、面，有立體構成中的體、結構等。平面構成中的點、線、面，都是相對。相對孤立、小的點，對于面來說就顯得獨立、叛逆，所以一幅畫面上的幾點更容易吸引人的眼球。而一定數(shù)量的點聚合起來，形成某種主觀輪廓，這就變成了每個人心中不同的理解。當點匯聚成線的時候，有幾種形式，包括直線、折線和曲線。直線給人感覺緊張、有目的性，還給人帶來一種指向性的心理暗示。寒冷和平坦是它的基調”，“表現(xiàn)無限的寒冷運動”是它給人們帶來情感基調。直線交叉為折線，銳角的折線最緊張，但也表現(xiàn)出積極和主動，角度超過直角后，它表現(xiàn)的緊張程度慢慢緩解而趨向了平穩(wěn)，還伴隨著一種慵懶與被動。而當折線形成曲線時則表達了一種忍耐與城府，給人一種含蓄成熟的情感心理。在中國，對面的認識也有很多，比如中國人最愛的“圓”形，它給人帶來的直接情感因素就是團圓、圓滿，也表示一種中庸的、成熟的為人處事的態(tài)度。面合圍形成體，體的情感體驗是靠它的外部特征。具象的外部特征喚醒人們對于真實物體的情感，比如物體的擬人形態(tài)，迎合了孩子的天真、好奇的特點。而抽象的外部特征，就依靠它的線條來體現(xiàn)。流暢線條的體，給人帶來動感、韻律的情感體驗，直線條的體，更多的是科技、未來的感受。
二、然后色彩的情感，馬克思說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，這表明了人們對色彩的情感體驗是最普遍與直接的。色彩有很多種分類，每種分類給人的情感體驗卻大不相同。比如冷色給人寧靜或者消極的情感暗示，而暖色給人帶來積極或者刺激的感受。還有在人們的印象中，某些物體的色彩還形成了固有的概念，在消費行為學中，人們經(jīng)常根據(jù)他們對于物品色彩的常識經(jīng)驗來限定色彩的用途。例如紅色在中國的文化中代表著吉祥與喜慶，金銀色則顯示一種高檔感和尊貴性。此外，固有色還是色彩聯(lián)想產生的原因之一，人們將物體的固有色與該物體本身聯(lián)系起來，形成一種具象的思維，比如藍色表示藍天、海洋;橙色表示桔子、陽光等。色彩的概念會使人們在一定場合對色彩產生一定的好惡情感，瓦倫丁在《美的實驗心理學》中，舉了這樣一個例子，一個人認為她把綠色看成黃綠色的時候，便會討厭綠色，而當她把綠色看成是秋天樹葉上常見的褪了色的褐綠色時便會喜歡綠色。從這個例子可看出主體對于聯(lián)想內容的記憶、所持的態(tài)度，對他們欣賞這些要素而產生的情感具有重要影響作用。
三、最后材料的情感，材料本身并沒有情感，它的情感是來源于人們對它的材質所產生的感受，即質感。不同質感會給人們帶來不同的感受，這種感受會引起一定的聯(lián)想，人們就對材料產生了一種聯(lián)想層面上的情感。
總之，情感設計在設計心理學中起到了很重要的作用，只要合理設計，可以使設計達到催人發(fā)奮與進步的積極目的，就是我們藝術心里學的積極表現(xiàn)。
設計心理學的論文篇十二
《thedesignofeverydaythings》的中文翻譯書名為《設計心理學》，更直白的英文翻譯實際上應該是《日常用品的設計原則》，但是譯者為什么要翻譯成《設計心理學》呢？這里面和心理學有什么關系呢？其實也很好理解，在我們日常的生活中，我們隨時隨地都會接觸各種各樣的日用品，比如門、電燈開關、電話、手機、冰箱、微波爐等，這些產品有的設計得好，有的設計的很糟糕，但是評判標準是什么？究竟一件產品怎么樣設計就算是好，怎么就算不好呢？這就涉及到心理學方面的知識了，因為任何一個用品都是要被人所運用的，無論是直接使用還是間接使用，總之最終都是要和人產生一定的互動作用，如果用更專業(yè)一點的詞匯，就叫做“交互作用”。一件設計很好的產品一定與使用者在既有的心理模式上相一致，而設計很糟糕的產品正好相反，它不僅不能幫助用戶解決問題，還會給用戶造成麻煩，會讓用戶不知所措，甚至抓狂。《設計心理學》這本書的作者致力于通過此書向人們解釋，一個好的產品通常會具備哪些設計原則，而只有遵守了這些原則，才能設計出好的產品。
本書的第一篇推薦序言，名字叫“設計是無言的服務”，總結得很精辟。在解釋什么是“無言的服務”時，應該先弄懂什么是“有言的服務”。所謂“有言的服務”實際上也很好理解，就是需要有人親自在現(xiàn)場為用戶提供一種無形的幫助，比如接待人員、客戶中心的工作人員、禮儀小姐等是最常見的“有言的服務”，而“無言的服務”即產品或服務的使用者不需要在別人的幫助下完成對產品的使用，一件產品設計得好與壞，不需要讓現(xiàn)場指導人員或者設計人員告訴使用者怎么做，而是由使用者自己體驗完成對產品的使用?！霸O計”可以產品實物為載體為使用者提供好的、方便的服務，也可以通過拙劣的產品使用方法為使用者提供糟糕的服務。這就是我認為的“設計是無言的服務”。
在作者的新版序言中，介紹了本書自出版以來所產生的巨大影響力，不斷地幫助設計人員改進產品的使用，通過幾個簡單的設計原則就把最本質的道理說了出來。雖然這本書出版較早，里面有些產品已經(jīng)在現(xiàn)在過時了，但是產品的設計歷程中，那些有用的思考方式卻仍然值得借鑒，而且，雖然這本書討論的主要還是日常生活中的那些日用品，更偏向于“實體”，但是隨著信息社會的到來，計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術已經(jīng)大大地改變了我們的生活方式。新的高科技產品每天都在陸陸續(xù)續(xù)地被人們發(fā)明出來，有些產品的的確確為我們的生活增添了不少色彩，讓我們的生活更加舒適和便利，甚至有人預言，“未來之屋”這種全程自動化控制系統(tǒng)就在不久的將來得到普及。手機客戶端中的各種應用程序、iphone4、微博、微信等這些新的玩意也正在改變我們獲取信息的方式。
本書最重要的3個重點：
1、不是你的錯：這是對用戶說的話。即當你不能很好的使用一件產品的時候，不能就認為自比較愚蠢，而應該把這種錯誤歸罪給產品的設計人員。
2、設計原則：書中最有價值的論點——概念模式、可視性、匹配原則、反饋原則、限制因素、預設用途。
3、觀察力：通過本書可以學會如何觀察自己、觀察別人。同時在觀察的基礎之上要學會進行角色扮演(persona)。尤其是做產品的同學，要學會站在用戶的角度上看產品、設計產品。
這些新的高科技產品依然遵循著《設計心理學》這本書中所說的幾個原則，為什么？因為無論一件產品所用到的技術多么先進、多么高深，它終歸是要被用戶所使用的，如果一件產品不能實質性地解決用戶的問題，那么及時是再好的外觀設計和技術水平也無濟于事。產品的外觀在變，但是用戶的本質需求不變，而人們的需求來源于心理學中的馬斯洛理論，技術在變，但是人不變。技術是一種知識，而心理學是屬于跨領域的學科，是用來結識知識的知識，因此是一種更高級的、更貼近理性、更接近事物本質的一門學科，數(shù)學也是如此。這種幫助掌握知識的知識，更值得研究。心理學不僅是方法論(告訴你如何解決一些現(xiàn)實中的實際問題)的學科，而且也是認識論(幫會你更好地認識你周圍的世界)的學科，因此它是一門讓人變得聰明的學科，就像哲學一樣。所以這本書叫做《設計心理學》會更好，因為設計本身也是一門很跨學科的東西，是一個開放系統(tǒng)，這種各樣的設計理念也在不斷的更新，但終歸都是為人服務，所以研究透徹人的心理模式是做好產品最重要的能力和素質。
個人小總結：
研究產品最基本的步驟：舉例、抽象、類比、總結、實戰(zhàn)。
具體到某一款產品上時：
第一，應該知道它是做什么的，主要功能是什么，也就是先舉例說明一款產品；
第二，畫出這款產品的工作流程圖，抽象化得流程圖便于理解產品的各個模塊的工作原理，圖總是能比文字表達的更直觀、更清晰。這一步對應的就是抽象。
第三，之后就是類比，即競品分析，找一找與該款產品提供類似更能或者滿足相同用戶需求的產品有哪些。通過幾個維度，例如本質需求、功能點、易用性、可行性、成本、美觀度等一一做對比，從而發(fā)現(xiàn)為滿足的需求，對產品做以改進，彌補設計漏洞。這一步就是類比。
第四，通過競品分析，總結出需要保持的優(yōu)勢，更重要的是更夠從別人的優(yōu)點中學到可以copy的東西(這里的抄襲不是簡單的表層性的、功能性的抄襲，而是概念性的抄襲)，總結出有價值的，可以商業(yè)化的(或者說商業(yè)可行性)的東西。
第五，最后就是實踐，即做款獨具特色(pod)，又保持原有的同類產品基本功能(pop)，做一款綜合水平上超過群毆他競品的好產品來，從而為用戶創(chuàng)造價值。這就是實踐，做產品最需要的也是這個。
以上是我總結的做產品研究的基本步驟，還很菜呢。如果用更為簡練的表達來說明一款成功產品需要具備的哪幾個條件的話，那就是為用戶創(chuàng)造價值、技術上具備可行性、產品上具備可用性(摘自《啟示錄：打造用戶喜愛的產品》中的一句話)。
設計心理學的論文篇十三
包裝設計在產品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營銷的作用。精美的包裝設計無疑會讓產品增色不少，在一定意義上是可以提升產品的價值，同時體現(xiàn)了產品的品質，這是營銷中一個重要的環(huán)節(jié)。因為人們購買商品時首先看到的是產品的外包裝，這是給消費者的第一印象，所以在營銷中，尤其重視產品的外包裝。
作為包裝設計專業(yè)的教學或者是實踐，都應該從體現(xiàn)產品的質量和品質方面入手，注重設計的高質量。而在設計中，設計者的設計心理學決定了包裝的審美。設計心理學在設計實踐中發(fā)揮著無法估量的作用。
設計心理學是研究用戶需要的學科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎上建立用戶模型。設計心理學還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過程中的相關信息。這是設計心理學在包裝設計方面的應用實踐。設計心理學還要研究用戶對設計的評價，這是總結經(jīng)驗不斷進步的途徑。用戶的反饋和評價是對設計的考核和肯定，因此設計心理學要有用戶反饋的過程。設計心理學還應該研究用戶的心理需求，研究用戶對產品的情感，建立起用戶情感模型。設計心理學是研究用戶對產品的審美學科，需要建立用戶審美模型的學科。設計心理學還應該研究產品使用的環(huán)境因素，在此基礎上進行包裝設計，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設計者只有具備了這些品質，那么才能設計出良好的產品，滿足用戶的需要和提升產品的價值。
設計心理學也是心理學的一種，是在特定領域內的用戶心理研究的科學。設計心理學的建立融合了很多心理學的基礎知識和基本法則。任何設計過程和實踐活動，其主角與核心都是人，人的心理也是設計心理的基礎。設計心理學是圍繞著人的心理和需求而進行的，比如說認知心理學、格式塔心理學。所以，我？?在所涉及的基礎心理學理論來源方面要做好甄別和遴選，將設計知識和設計需求完整結合。
（一）設計中人和物之間的關系研究。所謂設計就是工業(yè)生產的一個門類，任何一門設計都是為人服務的，工業(yè)設計是工業(yè)生產活動的一種，是科學知識應用在生產實踐中的體現(xiàn)。社會是人和物共同組成的，人類的一切生產活動都是為了滿足需求而設計的。設計心理學就是探討人和物之間關系的學科，研究人對物的感受，人和物的關聯(lián)，由知覺――認知――動作等系列組成。產品的設計就要滿足人類這樣的心理需求，研究人對物的需求關系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關系。
設計就是應用物來影響人的科學，設計人員要通過造型來規(guī)劃人與物之間的關系，也是知覺在設計中的應用?？茖W合理的設計可以幫助人們在實踐中更加方便和舒適地使用產品。人們對審美的感受是設計心理學的一個因素。設計心理學是通過對知覺理論的研究和探索，研究產品設計中的基本要素，研究人與知覺之間的關系。
（二）設計構思在設計過程中的應用。設計構思的過程是產品心理學的實踐過程，但是在設計構思中一定要把握好不能超過產品的極限，如果突破產品的極限，那么就改變了設計的實質而喪失了設計的意義。設計的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們在設計上要通過處理邊界處的亮度來突出棱邊，這個過程是形成二維草圖的過程。這個階段可以勾畫出物體之間的邊界線，畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關系建構三維草圖。
（三）情緒反應過程的研究。一個人的情緒反應，包括反應和依賴兩個過程。包裝要把產品的形態(tài)表現(xiàn)出來，產品的包裝是吸引消費者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費者的注意力。所以在設計中，包裝圖案醒目是相當重要的，其中文字部分也必須要突出產品的性能和特點，能夠瞬間抓住消費者的視線，引起消費者的注意和好感。
消費者是一個綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費特點等都不一樣，所以在設計包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質是包裝設計的關鍵。
設計心理學是心理學的分支，產品的工業(yè)化生產過程離不開包裝的過程，包裝設計是非常關鍵的一環(huán)，是吸引消費者的一個重要因素，所以研究設計心理學，是做好設計教學和設計實踐的關鍵，需要我們在日常學習中給予高度的重視。
[1]魏力敏，戴珊珊。論設計心理學在快速消費品包裝設計中的應用[j]。藝術與設計（理論），2012（07）。
[2]余建榮，韓春霞。淺析設計心理學在產品人性化設計中的應用[j]。藝術與設計（理論），2014（07）。
設計心理學的論文篇十四
真正牽掛一個人會朝思暮想，就想知道他過的好不好。真正思念一個人會牽腸掛肚，只想打個電話聽聽聲音。
感情，誰也說不清楚，真正在乎你的，你無心對待，偶爾理你的，你卻視若珍寶。人心，更是難以琢磨，真正心疼你的，你視而不見，若即若離的，你卻夢繞魂牽。
生活中，誰大聲表白，誰暗自關懷，誰又為你一直守候從未走遠，誰真心對你，其實你可以感覺的到。
感情里，誰虛張聲勢，誰真心實意，誰又為你呵護備至不離不棄，誰真正愛你，問問你的內心就知道。
在乎你的人，不會讓你等，不會讓你疼，因為你在他的心里無人能比，他愛你勝過愛他自己。
深愛你的人，了解你的心，懂得你的情，因為你的世界就是他的全部，他時刻把你放在心里。
人最害怕的是，你熱情似火，卻換來別人的冷若冰霜。心最糾結的是，你掏心掏肺，卻換來別人的抽身而退。
再真摯的感情，也經(jīng)不起你一次次慢怠，再火熱的內心，也架不住你一回回漠視。
一個人的冷漠，最終會讓另一個人沉默。一個人的無情，最終會讓另一個人絕情。
人生的舞臺，若想精彩，必須腳踏實地。緣分的天空，若懂珍惜，方能地久天長。
我知道人這一生：無情的不是人，是時間；
珍貴的不是金錢，是感情；
可怕的不是不了解，是冷落；
傷心的不是等待，是無言的結局；
難聽的不是臟話，是謊言；
最寬廣的不是大海，是人心；
最恨的不是人，是謊言的欺騙；
最可怕的不是黑夜，而是無奈的孤獨；
情義無價，不要用謊言，去欺騙一個真心對你的人；
人生有尺，做人有度，我們掌控不了命運，卻能掌控自己。
設計心理學的論文篇十五
積極心理學是心理學的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費、積極幻想和心理咨詢這四個方面論述了積極心理學對我們的啟示，從而讓積極心理學能更好成為人類的福祉。
提到心理學，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過程和焦慮、抑郁等心理疾病。長期以來，心理學主要關注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質生活水平的提高，人們越來越關注生活的品質，越來越關注如何通過發(fā)揮自己的優(yōu)勢讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學便應運而生，并從此得到了廣泛應用。在哈佛等眾多高校，積極心理學是最受歡迎的課程，足以說明其影響力。
究竟我們能從積極心理學中學到什么？得到哪些啟示？答案很多，本文將從身心健康、和諧消費、積極幻想和心理咨詢這四個方面進行論述。在此之前，我想先對積極心理學做個簡單的介紹。
積極心理學（positivepsychology）是運用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學思潮。其研究最早可追溯至20世紀30年代terman關于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學家開始研究人性的積極一面，為積極心理學的產生奠定了一定的理論基礎。seligman自六七十年代起開始研究“習得性無助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無助是可以習得的，樂觀也是可以通過學習獲得的。學會維持樂觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在1998年《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學有3個使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學界過去過于重視對消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學，從而拓展心理學在后兩個方面的貢獻。從此，積極心理學的研究在美國心理學界引起了廣泛的興趣。
積極心理學有三大基礎任務。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質，其中最主要的是優(yōu)勢和美德，當然能力也很重要，如智慧和運動技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會、團結的家庭以及言論自由等。
3。1關于身心健康的啟示。
積極心理學的研究與運用有助于人們更長壽。人可以活多長以及那些情況會縮短人的壽命，是非常復雜的科學問題。有太多的混淆變量使科學家無法分離出真正的原因。但在修道院里，修女們過著有規(guī)律的、與世隔絕的生活，吃同樣的食物，不吸煙也不喝酒；他們有相似的生育和婚姻史；擁有相同的社會地位和醫(yī)療條件。很多混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差別。當研究者把180位修女的自傳拿出來研讀時，一個驚人的差異顯現(xiàn)了。歐潘修女（98歲仍然很健康，幾乎沒生過?。┯昧恕胺浅Ｓ淇臁?、“很開心地期待”這兩個表達幸福感的積極字眼；相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。再請對這些修女的壽命毫不知情的人，針對其自傳中所傳達出的積極感受進行評分時，發(fā)現(xiàn)落在有幸福感端的修女90%超過85歲仍然活著，落在沒幸福感端的修女只有34%的超過85歲仍然在世；同樣，落在有幸福感端的修女到94歲時仍有34%的人在世，而落在沒幸福感端的修女只有11%仍然在世。以上差異真的是來自她們自傳中所傳遞出的幸福感的不同嗎？這種差異也許是因為她們表達出幸福感的程度、對未來期盼的程度、虔誠奉獻的程度，甚至是自傳寫得好壞的程度等變量引起的，但是研究發(fā)現(xiàn)這些變量都不相關，唯一相關的是她們在自傳中所表達出的幸福感的強烈程度。上述研究表明，積極心理學中有關幸福感的研究，對人們能更加長壽有重要意義。
積極心理治療雖然是以積極心理學為理論指導的一種心理療法，但它的實踐卻在上世紀的20年代初就已出現(xiàn)。積極心理治療的相關理論指出，長期以來的`心理治療一直存在一個重大問題，即把自己的工作重點放在對病人的病痛的評估或治療上，大量研究一些外在的緊張性刺激給病人心理所帶來的消極影響，致力于修復病人有缺陷的習慣、動機、大腦和悲傷的童年。積極心理治療則與此相反，它把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。積極心理治療有一個預設：病人有生病能力的同時也有健康的能力，治療者的任務是激發(fā)和鞏固病人獲得和保持健康的能力，而不僅僅是消除病人生病的能力。積極心理治療認為人人都具有兩種基本能力：認識能力和愛的能力，人的心理疾病是由于這兩種基本能力在不同的文化條件下分化為每個人的現(xiàn)實能力時發(fā)生沖突的結果。因此，積極心理治療的立足點是激發(fā)被治療者的這兩種積極的基本能力，從而彌補傳統(tǒng)心理治療的空擋，體現(xiàn)出更大的人性意義，病人更容易接受，治療效果也更好。
積極心理學認為一個什么都失去了的、抑郁的或想要自殺的人，在意的不僅僅是解除痛苦，他們更需要的是美德、生命目的和生命意義。引發(fā)積極的情緒會幫助我們抵擋令人痛苦的心理疾病。積極情緒就像防震保護層一樣，使我們不受傷害，使我們在悲傷絕望中重新崛起。好的心理治療不僅能療傷，還能幫助人們發(fā)現(xiàn)并培育自己的優(yōu)勢和美德。
3。3關于和諧消費問題的啟示。
和諧消費旨在塑造和諧健康的消費市場環(huán)境，促進和諧社會的實現(xiàn)。它的基本原則與積極心理學的目標和主旨是相符合的。和諧消費的要點是以人為本、尊重他人和尊重自然。以人為本，強調了消費者是和諧運轉的消費系統(tǒng)中的核心；尊重他人，強調了在滿足個人消費需求的同時，要限制貧富消費差距過大；尊重自然，強調了在滿足消費者的需求的同時，必須尊重自然，維持生態(tài)環(huán)境的平衡，保障子孫后代的利益。
積極心理學也強調以人為本，旨在揭示在既定的物質財富水平下，如何通過改變物質財富（作為外部因素）的呈現(xiàn)方式和選擇手段，最大化人們的主觀幸福感。它可以為引導正確消費，控制奢侈性、炫耀性和過度消費等不合理的現(xiàn)象提供重要的參考依據(jù)。奢侈性、炫耀性和過度消費等不合理的消費會使商品的更新?lián)Q代加快，制造出由大量的廢棄商品及商品包裝組成的垃圾，從而造成資源的極大浪費和環(huán)境的污染，違背了尊重自然的原則；同時也加劇了社會中的貧富差距，違背了尊重他人的原則。因此，積極心理學通過對外部物質財富的呈現(xiàn)方式和屬性對幸福感的影響的研究，揭示奢侈性、炫耀性和過度性消費等不合理的消費現(xiàn)象的危害，揭示和諧消費所應具備的特點和內涵，從而進一步提出引導和促進和諧消費的建議和啟示。
積極幻想這一概念是由taylor和brown于1988年最早在學術界提出的，他們認為積極幻想是個體在生活中或面臨威脅性情境、壓力性事件時所做出的一種對自我、現(xiàn)實生活和未來的消極方面的認知過濾，這種過濾是以歪曲表征的方式投射到個體的自我意識中。因為積極幻想顯示了個體對現(xiàn)實的積極把握和樂觀知覺，同時也體現(xiàn)了個體對自我價值和自尊的一種保護，所以雖然它是對現(xiàn)實的一種背離，但它實際上是個體的一種積極心理適應。
積極幻想的主要研究領域有：心理健康領域、調節(jié)心理資源領域、戀愛關系領域和跨文化領域。它主要有三種表現(xiàn)形式：不切實際的自我積極看法、夸大個人對現(xiàn)實的控制感和對未來的盲目樂觀。積極幻想是當代積極心理學的一個研究主題，是心理健康的一個重要標準，它有助于個體在威脅情境下或應激事件中獲得良好適應，特別是隨著當代積極心理學的興起，積極幻想正越來越受到各個領域研究者的關注，其研究成果也將更好更多地應用到人們的生活中。
積極心理學作為一門新興的學科，帶給了人們激情、挑戰(zhàn)和質疑?？茖W是在不斷地探索中發(fā)展和前進的，但它無論怎么發(fā)展，最終目的都是要造福于人類。心理學與人類的生活息息相關，積極心理學更能有效幫助人們發(fā)展自身優(yōu)勢，促進自己與他人的成長。通過全體心理學工作者前仆后繼的各項研究工作，我們相信積極心理學一定能成為人類的福祉。
設計心理學的論文篇十六
我國的老齡化速度加快，由此帶來了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨問題引發(fā)廣泛關注。文章結合老年人孤獨心理的特征，分別從老年人玩具的設計思路以及設計要素等方面展開，為設計排解老年人孤獨的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設計師要切實關注老年人的心理需求和情感需求。
老年人；孤獨心理；玩具設計。
隨著全球化進程的加快，我們迎來“全球老齡化時代”，國家和社會對老年人問題的關注與重視日益增多。尤其是當下隨著物質生活水平的提高，人們對老年人關注的焦點不再僅僅局限于物質生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國已普遍進入老年型社會，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨心理所占的比例高于50%，孤獨心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對我國老年人孤獨心理的產品研究是十分必要的。
“孤獨”這一術語最開始源自于醫(yī)學界，后來，心理學將“孤獨”的概念引入到“社會心理學”中，對其概念、內容、意義進行了一些重新的定義，國內外學者對孤獨感進行了大量的研究分析。就目前而言，學術界對孤獨感還沒有確切公認的定義，不同的學者對孤獨感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國外學者對孤獨感詮釋的基本框架是：大部分孤獨感是指當個體感到缺乏令人滿意的人際關系，或對交往的渴望與實際的交往狀況存在一定差距時而產生的一種主觀的心理感受或體驗，它是一種不愉快的情緒體驗。由此可見，孤獨感有兩個特質：與人際關系密切相關；是一種情緒體驗。
1、情感性孤獨和社會性孤獨。美國社會學家羅伯特韋斯將老年人的孤獨分為情感性孤獨和社會性孤獨兩類，情感性孤獨是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關。社會性孤獨是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡有關。而在中國，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會到的孤獨不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨是中國老年人孤獨心理的主要特征。
2、心理孤獨和環(huán)境孤獨。由于孤單和孤獨的界定是不一樣的，孤獨更多的表現(xiàn)為缺少共同語言以及主觀上被疏遠的感覺，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨自一人。在中國社會，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會活動的意識，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨。
3、自我封閉性孤獨和環(huán)境排斥性孤獨。老年人的孤獨心理的形成可能與老年人本身的自我內心的封閉有關，也可能是對周遭環(huán)境的排斥有關。自我封閉性孤獨是主觀的將自己的內心與外界隔絕開來，是一種內心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國人的性格普遍謙虛、內斂，不善于交際和表達自己的情感，所以更容易受到孤獨感的侵襲。當個體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨，這是由于不善于或懶于跟別人進行交流，或者覺得自己內心的感受別人無法體會，我國老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨。也有學者稱“中國式孤獨”指的是人們總是習慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達出來，主要表現(xiàn)為在很多場合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨。西方的孤獨區(qū)別于中國式孤獨，他們的孤獨主要在于對國家和社會現(xiàn)狀，使內心充滿了不安、焦慮和無所適從。
由于社會角色的轉變，重視和理解老年人的個體心理需求，對于減少老年人的生活孤獨感和本身人格心理的健康有重要的意義。總得來說老年人的需求具有多樣性，既有物質的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對產品的需求主要有以下特點：
隨著年齡的增長，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們在心理上表現(xiàn)為孤獨、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴重的會引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識中有著強烈的對生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點，作為設計人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂的過程中達到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
隨著我國工業(yè)化的推進和傳統(tǒng)家庭觀念的轉變，家庭結構逐漸變化，個人社會角色的改變，這些因素都會引起老年人強烈的心理反應。他們渴望社會給予他們更多的關注和關愛，樂于參與到各種社會活動中去，實現(xiàn)自身價值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強，對于他人對自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產品都打上“老年人”的標簽，他們也希望跟上時代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來的歡樂。實踐表明具有娛樂游戲性質的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預防老年癡呆，又可以彌補兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質量。
地域文化是指在一定的地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習俗及生產生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標準、生活習慣及價值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉而進行自我心靈的平衡和維護，長期的文化熏陶，使得老年人對其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產品往往在情感上更容易認可，這種認可的同時為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗和認知習慣直接反映在他們對產品造型、色彩、材質及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對身體健康長壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
根據(jù)對老年人情感需求的分析，綜合社會環(huán)境等因素考慮，我們在設計玩具產品時不僅要考慮個體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個人尊嚴，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
1、借鑒無障礙設計和通用設計的原則。
老年玩具的設計在使用時要考慮無障礙設計的原則，注意產品的操作精度和復雜程度，降低操作的施力，適當?shù)臏p少信息量，增加信息強度，簡化產品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產品時需要思考的部分，采取本能性的行動或者習慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應靈敏度保持一致，這樣玩具產品才能為老年人帶來慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個產品，更多的是對一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應當以老年人的需求為出發(fā)點，找到和其他人的共通點，把老年人產品的關鍵要素融入到大眾產品中，使其不會感受到區(qū)別對待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護了老年人的情感，從而在精神上產生不斷的追求和寄托。
首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時考慮最多的一個要素。依據(jù)衰老生物學的理論，人體隨著年齡的增長，老年人反應能力日趨遲鈍、自我保護意識薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設計中要注意幾個方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無尖銳部分；第三，結構要合理、牢固。
再者，行為層面的交流性設計。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對較弱，這就要求玩具產品在使用時要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語意性上進行特別的設計，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會，跟上社會的步伐。
最后，反思層面的交流性設計。這一層面的交流體驗指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產生孤獨自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵老年人多與人進行交流溝通，增進老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設計充分體現(xiàn)對老年群體的關愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設計師對老年產品的特性進行更好的定位。
豐富產品本質的調性指的是在滿足產品功能實現(xiàn)的前提下，產品設計應當具有的一定的文化內涵，產品調性設計的根本任務就是適應本土國情，每一個地域都有自己的傳統(tǒng)、獨特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會改變。受成長環(huán)境的影響，老年人對中國傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內涵的設計，老年人玩具產品調性的設計需要充分運用中國傳統(tǒng)哲學思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調性，設計師應該尊重這些傳統(tǒng)，設計出他們喜愛的老年玩具來。
在設計史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設計師應該留意一件作品的內在原理，然后再去進行外觀的形式設計。一件玩具的外形，會給消費者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產品介紹和產品說明都要簡明扼要，在老年人玩具設計的形態(tài)上，要充分利用產品的語意學，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產品要帶來的良好的視覺體驗，引起一定的情緒反應。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗對造型的接受程度以及對形象所產生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結合起來，有些形態(tài)有特點的象征意義，例如“圓”是我國歷來比較推崇的一種符號元素，代表著圓滿、團聚的寓意、給人完美無缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類大部分中國老年人都熟悉的形態(tài)元素產品會更容易被他們接受。將產品的功能符號與文化符號結合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來的樂趣時還能體驗到親切感。
老年人玩具產品建立在以材料為基礎的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內部結構與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質感材質時會產生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對玩具產品的材質選擇上，不僅要考慮產品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點，比如，老年玩具選擇肌理觸感強且圓滑的材料，可以彌補老年人日漸降低的觸覺機能，使其更具有舒適感和安全感。
相對于一件產品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設計老年人玩具時，要考慮到老年人對特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對近似色的區(qū)分力下降，因此在產品設計時應適當增強使用色彩的亮度和對比度。在設計老年人玩具時，要考慮到老年人對特殊色彩的偏愛，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設計師可以針對老年玩具產品的不同用途對色彩進行構建，嘗試用“色彩心理學”原理，把色彩與人類的情緒連結起來，因此在設計時要注意色彩與老年人情緒之間的關聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
從心理上來看，老年人對新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時所耗費的時間，避免產生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點在于娛樂，所以針對老年玩具的設計，需要著力提高產品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學角度看，情感代償心理在老年人的心理活動中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時追求某種東西沒有獲得滿足時，人們會放棄原來的目標，企圖假定另外一個替代品，在心理修復機制的影響下，很自然的會從容易追求的替代品中獲得暫時性的滿足，使得最初產生焦慮、孤獨的心理也會得到修復。這樣假借它去造成一種目的實現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨心理需要通過其他的媒介來進行彌補，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設計師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產品傳達豐富的情感體驗，提供情感上的依托，彌補老年人生活上的孤獨感。
老年人玩具在中國尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場前景，在其輔助治療的應用上具有更深遠的現(xiàn)實意義、科學價值和積極的社會意義。國家和社會應從各個角度對老年人進行關注和重視，目前在設計領域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產品做研究比較多，而對老年人心理情感方面的產品研究則不夠深入，我國龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費產品不可忽視的潛在客戶，他們需要關懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設計師要在深入研究老年人生理特征的基礎上，切實關懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來的“安度晚年”向“歡度晚年”轉變是社會的義務，也是社會文明發(fā)展的體現(xiàn)。
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設計心理學的論文篇十七
尤其是導語的最后一句，設計是一種平衡與和諧，光有藝術美只能是畫，只有易用性只是一個普通的東西，缺乏美感。全書著重強調易用性，關注用戶的心理需求。例子：諾曼門，當用戶站在一扇門前，不知道是推還是拉打開門，這樣的門就是諾曼門。設計師設計門的時候也許注意到門擺在面前很美，然而沒有關注使用者的需求，這樣的門是失敗的。
設計實際是一個交流過程，設計人員必須深入了解其交流對象，設計產品必須按照易理解性和易使用性的原則。何為易理解性和易使用性的原則？可以從兩方面說明：提供一個好的概念模型；可視性。何為概念模型，人們通過經(jīng)驗等形成的模型為心理模型，當出示的產品給人們帶來的感受與自己心里形成的相同時，這個概念模型才是好的。可視性？當人們看見一個產品時，就知道如何操作，這樣的產品才是可視性比較好的。
舉個例子，為什么什么汽車卻比復雜的電話系統(tǒng)易學易用，因為汽車的可視性程度高，控制與被控制之間建立了良好的匹配關系，每一個控制器通常只有單一的功能，因此信息反饋清晰快捷，整個系統(tǒng)易被用戶理解。
技術能使產品的功能增多，簡化了人們的生活，但是又同時把產品變得難學難用。所以，這也就突顯了設計師在其中的作用。技術進步帶來的矛盾不應當作為拙劣設計的借口，設計應該以用戶為中心。
然而當用戶在使用產品時，如果出現(xiàn)錯誤時，用戶就會怪罪自己，而不是去懷疑產品的問題。這就牽扯到了用戶心理的問題。
1人們習慣于對外界事物加以解釋。當人們使用空調時，會覺得開的溫度越高，室溫就會升的越快。這就是一種錯誤的心理模型。
2找錯怪罪的對象，把自己的問題歸咎于環(huán)境，把別人的問題歸咎于性格。這也是用戶為什么遇到產品錯誤時，懷疑自己的問題。
3習以為常的無助感。在用戶使用產品時，多次出現(xiàn)錯誤時，就會陷入無助狀態(tài)。
4被教出來的無助感。當產品的設計糟糕時，容易使用戶發(fā)生誤解，再加上錯誤的心里模型不良的反饋，就會越來越無助。
以上就是人們使用產品會出現(xiàn)的狀況。當一個產品在人們眼前時，會執(zhí)行一系列動作。行動分為7個階段：首先用戶確定目標，即使用產品，中。然后確定動作的意圖，使用產品要干什么。明確行動的內容，怎么使用產品達到自己的目的。然后開始執(zhí)行。動作執(zhí)行后，會有一系列的反饋，即外部世界會有變化。用戶感知到了變化后，就嘗試去解釋，當然一些理所當然的變化就沒多在意。最后評估這次行動的結果，是否達到的目標使自己滿意。
設計心理學的論文篇十八
:在21世紀的當今社會中,心理學科是研究人類社會的內在復雜的心理表象和其豐富的內在活動系統(tǒng)的一門學科,在如今飛速提高教育綜合素質普遍科技化時代,體育作為一門系統(tǒng)科學是無法摒棄的一門重要的教育學科,而使用正確科學的體育心理學理論和實用應用心理學理論是十分必要的,也是進行基礎體育教育一個理論“教具”,更是需要新時期一線體育教師進行深入探討的一門學科,尤其是應用到當代的藝術院校大學體育教育當中去,為我們國家和社會培育出更多具有社會適應力的“藝術家”。該文對實用心理學理論在基層體育教學中的應用進行了初步研究。
:心理學；身體練習；體育教學。
學生在接受大學體育教育時,大腦的思維活動與肢體的練習是伴隨進行的,特別是當今年代藝術院校中的大學生,在受到挫折和心理障礙的時候,他們的心理和情緒更處于一種消極和自閉的狀態(tài)。而在這個關鍵時候,作為一名基層體育教師的我們該如何引導學生走出“陰影”,跳出情緒和心理的“陷井”,提高他們的學習熱情,使其重新投入到新的學習階段。該文的作者認為從以下幾個方面進行提高和改進。第一,通過表象訓練來引導學生獲得各項運動技能,同時使他們積極思考。人的大腦對過去事物的感知和在其的基礎上的再現(xiàn),就是表象。很多的體育競賽中的運動員就是通過表象的訓練方法來進行訓練,最后達到競技的水準。但同時,運動表象如果不清晰或者是沒有,則達不到訓練的效果。這就需要教師通過正確的方式調動學生各個肢體部位參加到體育訓練中,使用體育器材,來為學生形成良好的認知奠定基礎。
打個比方,在學生進行前滾翻練習時,可以使用瑜伽球、鋼筆、粉底盒等器材進行演示,使學生們直觀地知道球體的物體滾得比方體快,培養(yǎng)學生獨立思考的能力。這是需要教師在一旁進行科學地說明,使學生快速有效地獲取知識。第二,通過第一步在表象訓練的基礎上加上想象的練習,訓練學生自主思考的能力。它是人們從未感知過的事物,包括過去的、外域的或未來的事物,想象的反映對象已超過了直接知覺的范圍。正是利用想象這種超前的特性,能夠讓人預想下一步,而使用的手段、行動、結果都更容易實現(xiàn)。人類行為與動物本能行為最主要的區(qū)別就是在于能自主地預想事物發(fā)展的能力。運用到體育教學中,在表象訓練的基礎上逐漸進行想象訓練的滲透,這樣能培養(yǎng)學生的抽象邏輯思維能力。一旦學生有了自主思考的能力,發(fā)揮想象力創(chuàng)造就是信手拈來。而創(chuàng)造想象則是根據(jù)特定的任務,自己根據(jù)心里的想象創(chuàng)造出來的新形象的過程。比如:體操動作、武術套路、體操造型等的創(chuàng)新都是運用創(chuàng)造想象。注意,創(chuàng)造想象不是由現(xiàn)有事物再造的事物,而是根據(jù)大腦思考再重新臆造的新形象。所以,創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨立性和新穎性等特點。將創(chuàng)造想象運用到體育教學中是為了鍛煉學生自主地創(chuàng)造能力。
在體育教學中集中注意力是學習、獲得技能、技巧的基礎。注意力指的是大腦有意識地對一定事物的指向和集中。而指向性則是客觀在眾多事物中選擇出一個或者一組對象進行集中的分析。集中性是指選擇一個對象或一組對象,在審視的過程中對其他對象選擇無視,確保對選擇對象有準確地客觀反映。注意是一種態(tài)度,它不能離開直觀感知記憶、思維、想象等心理活動而獨立存在,它們是一個統(tǒng)一的系統(tǒng),而不是單獨存在的。在藝術院校常規(guī)的體育教學當中,基層體育教師應該多運用注意力教學,培養(yǎng)學生有意識地專注在某個事物或技術動作中。做這個練習是有目的性的,體育教師必要的時候還要加入意志、意念的練習,努力培訓和提高學生的注意訓練。意志努力的注意力訓練是一種主動服從于當前一定任務的、并且受人的意識控制的一項專門性練習。在訓練過程中實現(xiàn)了學習、訓練等現(xiàn)實任務時,有益于注意力訓練起到重要作用,所以,體育教師在實際進行心理訓練教學中保持“有意注意”是高效提高學生學習體育運動技能的必備條件。第一,對目標任務的認知。如果學生對學習的重要性理解愈加清晰深刻,則對完成訓練的愿望則愈強。
比如,在上課之前就已經(jīng)清楚地講述該節(jié)課的訓練目的和任務,同時在上課期間反復強調課程的目的性,則會使學生帶著強烈的愿望完成訓練。第二,利用興趣完成教學。在上課期間有意注意需要興趣來間接維持。比如,一個正在進行體育治療的患者,其本身對體育活動是不感興趣的,也就是無直接興趣,但他對運動可以治好疾病、恢復健康有興趣,也就是有間接興趣,所以他能長期注意堅持鍛煉。第三,加強意志的培養(yǎng)。體育訓練項目往往是枯燥無味的,由于體育教學環(huán)境等因素往往會導致注意力分散,所以必須加強意志力來抵抗外界的干擾,形成一心一意學習的習慣。同時鍛煉自己在受干擾環(huán)境下學習,培養(yǎng)意志堅定的品質,穩(wěn)定良好的學習狀態(tài)。所以在體育教學過程中對注意力的訓練對教學效果起到重要作用。
在現(xiàn)如今的體育教學過程中,當代的藝術院校中大學生的專業(yè)課學習和練習過程是以直觀的感知作為基礎,如果基層體育教師能發(fā)揮應用心理學直觀、感知的作用,在其各個方面上提升藝術院校中的大學生直觀感知能力,讓學生們運用自己身體的“位移”來感知新體育動作,在實踐與摸索中學習新的體育技能,切身達到自學、自練、自我提高的效果(動作的形成過程分為4個階段:分化、泛化、自動化、鞏固與提高),從而達到學習效率提高。直觀感知是人體在客觀事物的直接影響與作用下,人的大腦對客觀事物做出的直觀反映。在當代藝術院校體育教學中,學生在學習和訓練過程中是以直觀感知作為學習的基礎,所以基層體育教師發(fā)揮藝術院校中的直觀特長,這樣才會對藝術生在學習和接受新的體育知識起到積極重要的作用。舉個例子:在進行“原地側向推實心球”教學過程中,體育教師在進行示范做動作練習過程中,在原地側向推實心球動作時,僅僅做好了伸臂和撥球的動作,而忽略了原地做好蹬地、轉體及最后挺胸的完整動作,而作為一名初學者的學生會在直觀作用下,進行模仿,從而忽略蹬地、轉體、挺胸這幾個關鍵的環(huán)節(jié),而體育教師伸臂和撥球的技術動作,這樣小的肌肉群的動作教學效果不明顯。所以在教動作要領時,必須做到言簡、準確,讓學生能直觀理解。同時,教師的示范動作盡量做到到位、準確,充分發(fā)揮直觀作用,還能同時調動學生的積極性,有效、快速地掌握動作要領。
通過上述的分析與最后總結,在當代的藝術院校體育教學當中的大學生隨著時間的推移,每時每刻都會隨著社會的變革進行著復雜的心理變化,這就要求當代的基層體育教師,應熟練掌握心理學基本理論和運用心理學基本規(guī)律的核心觀點,這也是當代基層體育教師必備素質,該文筆者煩請各基層體育工作者在以后的教學與訓練中,對當代藝術院校大學生的心理情緒的變化進行時刻監(jiān)控,提高重視當代藝術院校中的大學生的心理健康教育,并加以配合到實際體育教學當中,為國家和社會培養(yǎng)出更具有時代特征的“藝術人才”。
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設計心理學的論文篇十九
所謂積極心理學，是利用心理學目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實驗法、調查法、問卷法、以及質性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質的一門科學。積極心理學，倡導心理學，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質和強有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。
積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動規(guī)律的科學。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實踐途徑；思想政治教育工作者在進行思想政治教育過程中，應該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質。積極心理學同思想政治教育存在著有機的契合點，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機契合，這一點為積極心理學，可以增強思想政治教育的實效性提供了有力的依據(jù)。
積極心理學主要是研究人的積極心理品質和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責任意識和價值感，目標是促進人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實踐活動來滲透和影響人，增強人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
積極心理學尊重個體，這種對個體的尊重，實際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學的一個重要理念之一，這在積極心理學理論中有很多體現(xiàn)，在實際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實效，必須尊重人的獨立自主的心理需求。
大學生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學生為本，充分貼近學生，切實了解學生的需求，為學生優(yōu)良的德育發(fā)展營造良好的教育氛圍，促進學生全面發(fā)展。積極心理學尊重個體體現(xiàn)在其研究內容上，在積極心理學理論中，研究內容重點涉及人的積極品質和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強調各項內容的主觀性就足已說明了積極心理學對個體的尊重。在心理學的研究內容中，人們更關注自我需求、自我實現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進步。
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學重視引導，從而使工作對象接受和內化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導的方式使學生擁有良好的道德品質，在這一點上二者一致。在應用積極心理學理論進行活動和工作過程中，積極心理學關注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關注的重點。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑ο箢^腦當中，使其對教育內容產生內化和認同。積極心理學盡管是應用目前比較完善的心理學方法對個體進行心理輔導和引導，但其最終的目標是實現(xiàn)個體的發(fā)展與完善，這一點是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學和教育心理學理論，運用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導與引導，積極心理學通過理念倡導和實踐活動引導個體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導大學生走向光明的未來。積極心理學在引導途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認同?？傊?，無論是教育目標還是教育方法，積極心理學和思想政治教育都具有共同的教育功能。
設計心理學的論文篇二十
當前，我國的高層建筑外部造型設計多以追求建筑形象的新、奇、特為目標，每棟高層都想表現(xiàn)自己，突出自我，而這樣做的結果只能使整個城市顯得紛繁無序、生硬，建筑個體外部體量失衡，缺乏親近感，拒人于千里之外。造成這種現(xiàn)象的主要原因是缺乏對高層建筑的外部尺度的認真仔細推敲，因此，對高層建筑的外部尺度的研究是很有必要的。
首先定義一下尺度，所謂的尺度就是在不同空間范圍內，建筑的整體及各構成要素使人產生的感覺，是建筑物的整體或局部給人的大小印象與其真實大小之間的關系問題。它包括建筑形體的長度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關系，及對行為主體人產生的心理影響。講到尺度時應注意它與尺寸之間的區(qū)別，尺度一般不是指建筑物或要素的真實尺寸，而是表達一種關系及其給人的感覺，尺寸是用度量單位，如：公里、米、尺、厘米等對建筑物或要素的度量，是在量上反映建筑及各構成要素的大小。不同的尺度帶來的感覺是不一樣的，有的尺度使高層建筑顯得挺拔或厚重，有的則使高層建筑顯得龐大或輕飄，它直接影響人的心理感受，由此可見，尺度在高層建筑設計中處于一個至關重要的位置。
高層建筑設計中尺度的確難以把握，因它不同于日常生活用品，日常生活用品很容易根據(jù)經(jīng)驗做出正確的判斷，其主要原因有：一是高層建筑物的體量巨大，遠遠超出人的尺度。二是高層建筑物不同于日常用品，在建筑中有許多要素不是單純根據(jù)功能這一方面的因素來決定它們的大小和尺寸的，例如門，本來可以略高于人的尺度就可以了，但有的門出于別的考慮設計得很高，這些都會給辨認尺度帶來困難。
高層建筑設計時，不能只單單重視建筑本身的立面造型的創(chuàng)造，而應以人的尺度為參考系數(shù)，充分考慮人觀察視點、視距、視角，和高層建筑使用親近度，從宏觀的城市環(huán)境到微觀的材料質感的設計都要創(chuàng)造良好的尺度感，把高層建筑的外部尺度分為五種主要尺度：城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細部尺度。
1、高層建筑設計中的外部尺度
1.1城市尺度
高層建筑是一座城市有機組成部分，因其體量巨大，高度很大，是城市的重要景點，對城市產生重大的影響。從對城市整體影響的角度來看，表現(xiàn)在高層建筑對城市天際輪廓線的影響，城市的天際輪廓線有實、虛之分，實的天際線即是建筑物的輪廓，虛的天際線是建筑物頂部之間連接的光滑曲線，高層建筑在城市天際線創(chuàng)造中起著重要的作用，因城市的天際輪廓線從一個城市很遠的地方就可以看見，也是一座城市給一個進入它的人第一印象。因此，高層建筑尺度的確定應與整個城市的尺度相一致，而不能脫離城市，自我夸耀，唯我獨尊，不利于優(yōu)美、良好天際線的形成，直接影響到城市景觀。高層建筑對城市局部或部分產生的影響，是指從市內比較開闊的地方，如：廣場、干道、開放的水系和綠地所看到的天際線，也直接影響人民的日常生活。因此，城市天際輪廓線不僅影響人從城市外圍所看的景觀，也直接影響到市內居民的生活與視覺觀賞。
高層建筑對城市各構成要素也產生重大的影響，高層建筑的位置、高度的確定，也應充分地考慮該城市尺度、傳統(tǒng)文化，不當?shù)某叨葧Τ鞘挟a生不良的影響，改變了城市傳統(tǒng)的歷史文化，也改變了原來城市各構成要素之間有機協(xié)調的比例關系，如：上海市，黃浦江可謂是城市一條重要水系，原先具有寬大、雄壯的氣勢。但由于東方明珠塔的建成，又過于靠近黃浦江，其他高層建筑也跟著靠近黃浦江建設，使黃浦江的尺度感變小了，失去了原有的雄壯，而改變了老上海的歷史與文化，從這一角度講，東方明珠塔的建成又是一件憾事。
1.2整體尺度
整體尺度是指高層建筑各構成部分，如：裙房、主體和頂部等主要體塊之間的相互關系及給人的感覺。整體尺度是設計師十分注重的，關于建筑的整體尺度的均衡理論有許多種，但都強調整體尺度均衡的重要性。面對一棟建筑物時，人的本能渴望是能把握該棟建筑物的秩序或規(guī)律，如果得到這一點，就會認為這一建筑物容易理解和掌握，若不能得到這一點，人對該建筑物的感知就會是一些毫無意義的混亂和不安。因此，建筑物的整體尺度的掌握是十分重要的，在設計時要注意下面的兩點：
1.2.1各部分尺度比例的協(xié)調
高層建筑一般由三個部分組成的——裙房、主體和頂部，也有些建筑在設計中加入了活躍元，以使整棟建筑造型生動活躍起來。一個造型美的高層建筑是建立在很好地處理了這幾個部分之間的尺度關系，而這三個部分尺度的確定，應有一個統(tǒng)一的尺度參考系（如把建筑的一層或幾層的高度作為參考系），不能每一部分的尺度參考系都不同，這樣易使整個建筑含糊、難以把握。
1.2.2高層建筑中各部分細部尺度應有層次性
高層建筑各部分細部尺度的劃分是建立在整體尺度的基礎上的，各個主要部分應有更細的劃分，尺度具有等級性，才能使各個部分造型構成豐富。尺度等級最高部分為高層建筑的某一整個部分（裙房、主體和頂部），最低部分通常采用層高、開間的尺寸、窗戶、陽臺等這些為人們所熟知的尺寸，使人們觀察該建筑時很容易把握該部分的尺度大小。一般在最高和最低等級之間還有1～2個尺度等級，也不易過多，太多易使建筑造型復雜而難以把握。
1.3街道尺度
街道尺度是指高層建筑臨街面的尺度對街道行人的視覺影響。這是人對高層建筑近距離的感知，也是高層建筑設計中重要的一環(huán)。臨近街道的高層建筑部分的尺度確定，主要考慮到街道行人的舒適度，高層建筑主體因為尺度過大，易向后退，使底層的裙房置于沿街部分，減少了高層建筑對街道的壓迫感。例如：上海南京路兩邊的高層建筑置于后面，裙房置于前使兩側的建筑高度與街道的寬度的比例為1∶12，形成良好的購物環(huán)境。
為了保持街道空間及視覺的連續(xù)性，高層建筑臨街面應與沿街的其他建筑相一致，宜有所呼應。如：在新加坡老區(qū)和改建后的一條干道的兩側，為了不致造成新區(qū)高層和老區(qū)低層截然分開，沿新區(qū)一側作了和老區(qū)房屋高度相同中相似的裙房，高層稍后退，形態(tài)效果良好的對話關系。
1.4近人尺度
近人尺度是指高層建筑最底部分及建筑物的出入口的尺寸給人的感覺。這部分經(jīng)常為使用者所接觸，也易被人們仔細觀察，也是人們對建筑直接感觸的重要部分。其尺度設計應以人的`尺度為參考系，不宜過大或過小，過大易使建筑缺少親近性，過小則減小了建筑的尺度感，使建筑猶如玩具。
在近人尺度處理中，應特別注意建筑底層及入口的柱子、墻面的尺度劃分，檐口、門、窗及裝飾的處理，使其尺度感比以上幾個部分更細。對入口部分及建筑周邊空間加以限定，創(chuàng)造一個由街道到建筑的過渡緩沖的空間，使人的心理有一個逐漸變化的過程。如：上海圖書館門前采用柱廊的形式，使出入館的人有一個過渡區(qū)，這樣使建筑更具有近人及親人性。
1.5細部尺度
細部尺度是指高層建筑更細的尺度，它主要是指材料的質感。在生活中，有的事物我們喜歡觸摸，有的事物我們不喜歡觸摸——我們通過說“美妙”或“可怕”來對這些事物做出反應，形成人的視覺質感，建筑設計師在設計過程中要充分運用不同材料的質感，來塑造建筑物，吸引人們親手去觸摸或至少取得同我們的眼睛親近感，或者換言之，通過質感產生一種視覺上優(yōu)美的感覺。勒?？虏嘉靼Ｔ诶袪柼峤ㄔ斓男薜涝菏沁\用或者確切地說是留下大自然“印下”的質感的優(yōu)秀典范，這里的質感，也就是用斜撐制作在混凝土上留的木紋。
2、高層建筑外部尺度設計的原則
2.1建筑與城市環(huán)境在尺度上的統(tǒng)一
注意高層建筑布置對城市輪廓線的影響，因為在城市輪廓線的組織中，起最大作用的是建筑物，特別是高層建筑，因而它的布置應遵行有機統(tǒng)一的原則進行布置：（1）高層建筑聚集在一起布置，可以形成城市的“冠”，但為避免其相互干擾，可以采用一系列不同的高度，或雖采用相仿高度，但彼此間距適當，組成有關的構圖。也可以單棟高層建筑布置在道路轉彎處，以豐富行人的視覺觀賞。（2）若高層建筑彼此間毫無關系，隨處隨地而起不到向心的凝聚感，則不會產生令人滿意的和諧整體。（3）高層建筑的頂部不應雷同或減少雷同，因為這會極大影響輪廓線的優(yōu)美感。
2.2同一高層建筑形象中，尺度要有序
高層建筑設計時，應充分考慮建筑的城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細部尺度這一尺度的序列，在某一尺度設計中要遵守尺度的統(tǒng)一性，不能把幾種尺度混淆使用，才能保證高層建筑物與城市之間、整體與局部之間、局部與局部之間及與人之間保持良好的有機統(tǒng)一。
2.3高層建筑形象在尺度上須有可識別性
高層建筑物上要有一些局部形象尺度，能使人把握其整體大小，除此之外，也可用一些屋檐、臺階、柱子、樓梯等來表示建筑物的體量。任意放大或縮小這些習慣的認知尺度部件就會造成錯覺，效果就不好。但有時往往要利用這種錯覺來求得特殊的效果。
3、結語
高層建筑的外部尺度影響因素很多，設計師在設計高層建筑中充分地把握各種尺度，結合人的尺度，滿足人的使用、觀賞的要求，必定能創(chuàng)造出優(yōu)美的高層建筑外部造型。
設計心理學的論文篇一
(一)內涵。
在相關研究領域中，心理學家對于積極心理學給出了不同的認知概念，在目前的研究領域中也尚未針對積極心理學的定義給出統(tǒng)一界定，但是整體而言，都認為積極心理學能夠促使人感受到并得到更多的幸福，這便是積極心理學的內涵所在。在中國，人們所接受的關于積極心理學的定義來源于謝爾頓等所著的《為什么積極心理學有其必然性》這一書中，提出積極心理學主要是針對人類的力量、人類的美德等這些積極心理進行探究，而在相關研究領域中，也存在著不同的見解，如邵迎生給出的見解：認為積極心理學是針對人類的日常強項以及所呈現(xiàn)出的美德等進行研究的一門學科。
(二)產生背景。
追究心理學的產生背景，最初是在1879年形成了獨立的一門學科，而走進大眾視野中并得到大眾關注是從二戰(zhàn)結束之后。之所以心理學在這一時期能夠形成一股思潮，主要是在二戰(zhàn)后，人們經(jīng)歷戰(zhàn)爭后身心受到嚴重的摧殘，面對戰(zhàn)爭給人們精神上所帶來的創(chuàng)傷，而心理學理論的研究與運用則能夠為治愈這一問題帶來全新突破口。在研究的過程中，逐漸產生了積極心理學與消極心理學，并在運用于心理治療的過程中實現(xiàn)了快速的發(fā)展。在此背景下，積極心理學隨之產生，并凸顯出了人性化理念，突出強調人的價值，注重對人的潛力的激發(fā)，同時也強調以友愛、關懷以及鼓勵的方式促使人產生積極心理，并產生辛福感。
二、積極心理學的心理學意義。
(一)是對傳統(tǒng)主流心理學進行的部分修正。
之所以說積極心理學的誕生，在某種意義上而言，是對傳統(tǒng)主流心理學所進行的部分修正，原因如下：在第二次世界大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)爭給人們的身心帶來了嚴重的摧殘，身體上的創(chuàng)傷輕則通過醫(yī)治能夠得到痊愈，重則會留下一輩子的身體殘疾，進而使得相應的受害者心理產生了一定的問題;而即使是那些在戰(zhàn)爭過后幸運的逃過了所有身心傷害的人群，因戰(zhàn)爭改變了社會環(huán)境，以及對戰(zhàn)爭的恐懼等，同樣會產生不同程度的心理問題。在此背景下，心理學就扮演了治療人們精神與心理疾病的“醫(yī)生”這一角色，并走進了大眾視野，同時也逐漸在演變，成為了醫(yī)學的一種新模式，而原來所承擔著的激發(fā)人們生活激情、幫助人們尋找幸福、挖掘并培養(yǎng)天才等的使命與功能逐漸消失。所以，在二戰(zhàn)以后這一主流心理學的本質已經(jīng)發(fā)生了改變，成為了治療精神與心理疾病的“醫(yī)生”。
在此過程中，傳統(tǒng)心理學取得了一系列的成績，這是有目共睹的事實，但是，不可否認的是，心理學誕生之初所被賦予的功能在逐漸消退，即“讓世界上所有的生命過得更加的有意義”。而積極心理學的誕生，則重新促使心理學找回了本該屬于自身的功能，針對傳統(tǒng)心理學而言，也可謂是本質上發(fā)生了改變。在積極心理學的研究領域中，主要是針對人們積極情緒體驗以及針對主觀幸福感積極情緒等影響進行研究，所以在這一層意義上，積極心理學則是對傳統(tǒng)心理學所進行的部分修正，促使心理學因積極心理學這一分支的融入變得更加的完善且具備了應用的功能與價值。
(二)促進人類的全面發(fā)展。
在積極心理學的研究理論中，所體現(xiàn)出的核心思想是以人為本，以積極人性論的宣揚來促使傳統(tǒng)心理學問題得到了進一步的補充，從上文的分析中可以看出，積極心理學是對心理學最初該具有的功能的恢復，促使心理學重新承擔起了自身的使命。在此過程中，積極心理學展現(xiàn)出了一定的`社會意義，所傳遞的是一種博愛思想與人性理念。在現(xiàn)代社會中，國家的強盛為百姓營造了良好的生活環(huán)境，沒有戰(zhàn)爭的和平年代中，人們也不會因為戰(zhàn)爭而受到身體與精神上的摧殘，但是，這并不意味著人們就不會產生心理問題，甚至表現(xiàn)出了更為嚴重的心理問題。這是因為現(xiàn)代社會中，人們在快節(jié)奏的工作生活環(huán)境下，促使人們的心理壓力增大，不良甚至負面情緒增多，可能是在工作中長期的積累致使心理問題隨之產生，進而表現(xiàn)在一個人生活、情感、工作以及交際等各個方面中。而如何實現(xiàn)人文精神的重建，以實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展，成為全世界所面臨的共同挑戰(zhàn)。
而基于積極心理學的理論下，其所強調的是對人性積極方面的關注，注重對人的優(yōu)點與價值的挖掘，并關注正常人的心理機能，在實現(xiàn)對人性科學理解的基礎上，以良好的干預來促使個人、家庭以及社會實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；诜e極心理學下，相應心理學家則能夠以積極心理學理論為指導，以更加開放的姿態(tài)來面對社會中的每個個體，尤其是那些在生活中缺乏幸福感、感受幸福能力低的人群，通過激發(fā)個人的潛能與動機，挖掘人潛在的能力，不斷提升其幸福感知能力，促使其在生活中尋找到希望，并具備努力的動力。事實上，積極心理學的本質就是對人類人文關懷的探究與探析，是一門兼具理解與激情的一門學科理論，在積極心理學中全面的呈現(xiàn)出了心理學對人類命運的關懷。
三、積極心理學對教育學等所表現(xiàn)出的價值。
積極心理學是一門關注人類發(fā)展的學科，并在發(fā)展的過程中，逐漸打破了學科發(fā)展范圍的束縛，在融入社會發(fā)展之中的同時，以關注人類發(fā)展、實現(xiàn)人性關懷理念的傳播這一較高的姿態(tài)，展現(xiàn)在了社會大眾面前。而對于社會而言，則就能夠以此為積極的心理價值導向，進而為實現(xiàn)公正人道社會的打造奠定基礎。在此過程中，也使得社會價值導向的功能與價值更加的鮮明，在社會的變化中成名鮮明的旗幟來實現(xiàn)引導作用的發(fā)揮，這一作用的發(fā)揮就如同心理治療師治療心理疾病，針對不同的心理疾病患者，其就會以不同方式的運用來實現(xiàn)“對癥下藥”，所以所引起的變化自然而然不同，同時，如果采用不同的方式，最終所產生的結果相同，但是，的視聽說材料使學生達到表面上對教材的掌握，而是更加注重培養(yǎng)學生的思維、分析、論述和解決問題的能力，即思辨能力的評判性思維和創(chuàng)造性思維能力;著重提高學生用英語獲取信息、處理信息、分析和解決問題的能力，培養(yǎng)學生用英語進行思維和表達的能力。此外，教材之外的知識拓展對于培養(yǎng)學生的跨文化交際及理解能力也起著至關重要的作用，人文素質的培養(yǎng)可以貫穿在語言技能的培養(yǎng)之中。雖然筆者認為英語學習的最高目標是開發(fā)思維、發(fā)展自主學習能力，但是也不能忽略語言學習的其他方面。因為在使用英語完成專業(yè)領域的任務時，我們既需要掌握語言技能，也要掌握運用語言技能的人文素養(yǎng)，如語體、文化、宗教等。
總而言之，從;以人為本的教育哲學角度來講，人是特定社會的整體文化精神的體現(xiàn)，而高等教育的目的是通過文化的熏陶，使人文知識轉化為受教育者一種內在的人文精神。大學英語視聽說教學應該同時注重語言學習的工具性及人文性,把英語語言學習內容的傳授與對學生品格的培養(yǎng)結合起來。
設計心理學的論文篇二
在社會變革的過程中，女性逐漸走向社會，同時越來越多的工作崗位也是提供給女性的。但是在這樣的前提下，很多幼兒在成長到3～5歲階段，就處于一個尷尬期，沒有家長的看護，又沒到入學的年齡，所以幼兒園就發(fā)揮出非常重要的作用。因此本文在兒童心理學的角度入手，重點分析幼兒園在戶外空間的設計過程中所需要關注的內容，以及設計階段需要注意的問題，目的就是為了能夠通過對幼兒心理狀態(tài)的研究和分析，了解到幼兒的需求，以期能夠設計出適合幼兒發(fā)展的戶外空間，為幼兒創(chuàng)造更加舒適的幼兒園生活環(huán)境。
作為幼兒成長的主要環(huán)境，幼兒園還需要在各個方面空間設計和建造過程中結合孩子成長的需求，盡可能的設計出幼兒需要的活動場所，其中比較重要的就是幼兒娛樂和玩耍的戶外空間。主要就是由于戶外空間是幼兒在園中主要的娛樂場所，也是幼兒成長階段非常需要的娛樂內容，所以幼兒園在針對戶外空間進行設計的時候需要加倍重視。因此本文結合兒童的心理學特點，重點分析幼兒園戶外空間的設計，以期能夠為幼兒提供更加適合自身發(fā)展的娛樂場所。
現(xiàn)階段，隨著我國社會的進步和發(fā)展，人們的經(jīng)濟水平也得到了顯著提高，但是與此同時成年人的生活壓力和工作壓力也在不斷增加。具現(xiàn)階段我國心理學家所分析的實際情況來看，一般孩子的幼兒期在3～6歲，這也處于幼兒成長的第一階段，這一階段的幼兒一般需要在幼兒園中學習。由此可見，幼兒園對于幼兒的教育屬于第一個階段，這一階段也是最為重要的部分。幼兒園中戶外空間，是幼兒園所有設施構成的一部分，也是最為重要的一部分，孩子在幼兒園中主要的活動都在戶外設施中進行。國外著名的兒童心理學家說過，兒童接受戶外游戲是最好的一種社會教育方式。同時也有心理學家表示，在游戲的過程中，幼兒的眼前能夠看到不一樣的世界，能夠在基礎上激發(fā)幼兒的創(chuàng)造能力。幼兒園中優(yōu)秀的戶外設計能夠為幼兒提供游戲的場地，這也是促進幼兒健康成長的重要方式。因此幼兒園中戶外空間的設計對于幼兒的發(fā)展有著非常重要的促進作用。
據(jù)調查和研究顯示，幼兒園生活是兒童在成長的過程中最為基礎也是最為重要的階段。兒童心理學主要就是針對兒童心理進行研究，并且在研究的過程中重點揭示幼兒的心理活動特點，還有心理狀態(tài)以及思維規(guī)律的一門學科。通過對兒童心理學的研究，相關學者能夠了解到幼兒對于戶外活動空間的需求，這樣也能夠對幼兒園的建設進行輔助，以此為幼兒提供良好的發(fā)展空間。
1、劃分不同類型的游戲空間。
美國的兒童心理學家在分析兒童和游戲之間的關系上看，對于游戲可以分成以下幾個類型：游戲可見，兒童在幼兒園中所玩的游戲有著不同的意義，同樣的不同的游戲方式對于幼兒產生的影響也是不相同的。因此對于幼兒園戶外活動空間的設計，還需要重點劃分游戲的種類，分區(qū)域的為幼兒提供由此場地，這也是戶外活動空間在設計過程中所需要關注的重點內容。
2、關注特殊兒童，給予關懷。
很多幼兒園中都不可避免的會接收身體上存在殘缺的幼兒，這樣的幼兒不能夠向別的孩子一樣游戲和娛樂，同時很多孩子會對這一類特殊兒童出現(xiàn)排除的現(xiàn)象，導致特殊兒童無法融入到集體中。甚至有些肢體上存在殘疾的幼兒也無法加入到一些游戲之中。所以幼兒園對于特殊兒童還需要給予更好的愛護，給予更多的關注，這樣才能夠幫助特殊兒童走出陰影。由于每一個特殊兒童的情況都不相同，所以在戶外活動空間設計的過程中，還需要按照兒童的特點，加上比較豐富的色彩和聲音，這樣能夠有效刺激幼兒的神經(jīng)，保證幼兒能夠適當參與到游戲之中。
3、尊重豐富多彩的設計要素。
心理學家任務，幼兒的感覺、聽覺、注意力和記憶以及思維等在這一階段會處于快速的發(fā)展期，但是各種感官的發(fā)展依然依賴的是幼兒的身體機能是否充分敞開，接受刺激。因此在幼兒園戶外活動空間設計的過程中，不僅僅要給予幼兒豐富的環(huán)境，還需要遵循幼兒的興趣。
（1）利用植物造景在幼兒園戶外活動空間設計的階段，想要選擇植物種類，還需要首先考慮生命力頑強，便于管理的物種，其次才是靠考慮到植物的功能。兒童對于形狀奇特，色彩鮮明的植物會產生比較多的興趣。因此在戶外活動空間的設計過程中，如果選擇了比較多的植物，會激發(fā)幼兒對于大自然的熱愛，同時幼兒在觀察植物的形態(tài)之后，也能夠激發(fā)幼兒潛在的創(chuàng)造力。這些都是力求為幼兒營造出色彩斑斕的世界，能夠滿足幼兒的天性和活動需求。
（2）多使用游樂器械每個人的童年都是一段無憂無慮的時光，但是幼兒階段也是最短暫的，兒童的心靈和世界永遠是最純潔的圣地。所以幼兒所成長的環(huán)境也需要保證幼兒的純凈，并且在這樣的基礎上能夠促進幼兒長久發(fā)展。因此機械在孩子的游戲中能夠最大程度的鍛煉和發(fā)展幼兒的腦力和體力，因此在幼兒園戶外活動空間設置的過程中，還需要了解幼兒心理發(fā)展的水平，向幼兒提出最新的要求，并且保證幼兒的發(fā)展水平之間能夠相互符合。只要滿足幼兒的各項需求，戶外活動空間都能夠在根本上推動幼兒的心理發(fā)展。但是如果戶外活動僅僅限制在秋千和滑梯這種常見的娛樂設施中，幼兒很容易出現(xiàn)乏味的現(xiàn)象。因此在戶外活動設計階段，還需要盡量尋求具有挑戰(zhàn)性和選擇性的游戲器械，同時需要保證器械的安全性，這樣才能夠在根本上滿足幼兒的心理需求。
根據(jù)以上分析和探討的內容能夠看出，幼兒在幼兒園中生活的時間相對比較長，甚至很多家長由于工作繁忙，把幼兒長期放在幼兒園，所以幼兒園中的各項設施都和幼兒的成長有著直接的關系。本文通過對幼兒心理學的研究能夠看出，幼兒成長階段對于戶外娛樂設施的需求量非常大。幼兒的天性就是游戲和玩耍，因此對于幼兒園戶外設施的要求也非常高。針對幼兒的心理狀態(tài)能夠看出，對于幼兒園戶外活動空間，更多的設計依然需要遵循人性化和科學的指導，這樣才能夠在根本上改善幼兒的生活環(huán)境，為幼兒提供良好的戶外娛樂空間。因此經(jīng)過本文的研究，期望能給幼兒園的戶外空間設計提供有效的建議。
[2]王瑋,王喆.參與式幼兒園空間營造設計框架與實踐——基于兒童權利、能力和發(fā)展的視角[j].學前教育研究,2016,01:9-18.
[3]劉素,齊彤,張妮妮.幼兒園戶外游戲場的現(xiàn)狀及改進策略——以長春市為例[j].長春教育學院學報,2016,04:6-8.
設計心理學的論文篇三
農村地區(qū)作為人口最多的地方，每年都有不計其數(shù)的孩子上學。作為學前教育類型之一的幼兒園教育，針對的對象主要是3至6歲的兒童。為了這些兒童的健康成長，就要依據(jù)孩子的年齡特征從學校開始為他們創(chuàng)造一定的條件和良好的環(huán)境，以促進兒童適應性、創(chuàng)新性的不斷發(fā)展，讓其個性得到充分體現(xiàn)，這樣才能為國家的未來培養(yǎng)出合適的人才。伴隨著國家對農村地區(qū)幼兒教育的重視，全國各地尤其是鄉(xiāng)村正開始興建許多新式的幼兒園以適應兒童的更好發(fā)展，同時鄉(xiāng)村幼兒園也引進國內外新穎的教學方式方法，比如著名的蒙臺梭利式教育法。這些新式教學都是秉承遵循人的成長規(guī)則和心理學原理，以激發(fā)幼兒在生理、心理和精神層次的發(fā)展。意大利著名的教育家蒙臺梭利曾經(jīng)就提出要尊重兒童的觀念，鼓勵孩子從內心去學習，把孩子的智慧與品格的形成和發(fā)展作為教育的宗旨。當下，因為人們對傳統(tǒng)教育的改變，蒙臺梭利式幼兒園在全國各地興起，這種舉措得到了當?shù)卣⒔逃龣C構以及孩子家長的熱烈支持。譬如說，青島明星幼兒園、北京神墨幼兒園培訓機構；此外還有瑞吉歐式幼兒園、音思派教育等。以上所列述的都是一些大城市比較有特色的幼兒園，除了這些，在我國農村地區(qū)也陸續(xù)出現(xiàn)一些符合當?shù)氐胤教厣挠變簣@，適合孩子的全面發(fā)展。
鄉(xiāng)村地區(qū)按其地方特性，幼兒園建筑設計分為三部分，幼兒生活用房、幼兒供應用房、幼兒服務用房以適應兒童的健康發(fā)展。
2.1生活用房。
因為農村地區(qū)土地便宜，人口較多。幼兒園在建設時都會布置幾個生活用房，是用來給孩子提供休息、睡覺、生活的房間，并且房間設計要求很高，符合布局、采光、通風的要求。生活用房的.設計理念是方便孩子，所以房間有活動室、休息室、更衣間、衛(wèi)生間等設置，同時在布局上也是很有講究，對于使用頻繁的房間一般設置在幼兒園的樓下，而休息室這樣相對安靜的房間一般設置在樓上。這就是在農村地區(qū)幼兒園的地方特色。
2.2服務用房。
由于農村地區(qū)經(jīng)濟不是特別發(fā)達，功能性用房設施配備比較簡單，但也有其特色，主要體現(xiàn)在服務用房包括會議室、醫(yī)務室、值班室、辦公室等基本功能性用房。而對于這部分房間的布局主要是設置在首層，比如醫(yī)務室、晨檢室等房間因為事服務用房，需要方便使用而對于其他房間可以設置在相對高一層的樓層，互相隔開，避免相互干擾。也可單獨設置使用應具體要求。
2.3附屬用房。
附屬用房一般是功能性不是很強的房間，主要是一些輔助作用比如食堂、茶水間、洗衣房等生活場所，他所需要占據(jù)的土地面積非常大，而迎合了鄉(xiāng)村地區(qū)的建筑特點，土地豐富，面積寬廣。一般是獨立設置避免和其他房間相互干擾。一般情況下，幼兒園校區(qū)的建筑分為兩種，集中式和分散式。在場地確定的條件下，應按要求設置協(xié)調好各個分區(qū)、房間的關系，以免造成干擾和浪費，使得其校區(qū)面積利用率最大。
3.1要突破孤立的班組空間。
中國的幼兒園建筑與國外的幼兒園建筑布局相差甚大，在我國農村幼兒園建筑主要是沿用固定的活動單元模式，所有的兒童就限制在幾間房間或活動室中；而相比國外的幼兒園教室布局，他們多采用自由式的平面布局，圍繞多功能廳來組織空間，打破原有教室獨立封閉的班級空間，把以往傳統(tǒng)的走廊連接教室的布局手法轉換成兒童互動、游戲、社交的綜合性空間。這樣不僅擴大了孩子的活動范圍，還促進了不同年齡段的孩子的交往，從而形成生機勃勃的兒童天地。
3.2要突出交往空間的設計。
中國傳統(tǒng)的教育方式就是以老師為中心，以班級為基礎，從而導致在我國農村幼兒園建筑模式趨向于管得太死的特點。從農村幼兒園的建筑方式上就可以看出，大小教室隔開，走廊長連，所有孩子都按年齡、班級分開在不同的教室，各班的老師和孩子互不往來，都是以班集體為中心。然而兒童教育學和心理學早就證明，孩子要健康成長就必須和不同年齡段的兒童和成人一起活動和游戲。所以應將幼兒園的建筑與其他不同性質的建筑結合在一起，可以和小學、中學、等其它的公共建筑一起聯(lián)建，這樣就可以讓兒童和不同年齡段的人溝通交流。在不同人群的交往中，他們可以學到不同知識，開闊眼界，促進情感和個性的發(fā)展。因此在建筑上突出交往空間的設計，打破分割、封閉格局，更多的為孩子創(chuàng)造公共的交往空間。
3.3要增強室外趣味空間的設計。
因為兒童的好奇心比較強，所以對農村幼兒園建筑來說要求比較高，就必須要求面積較大的空曠的室外環(huán)境，用以設計滿足兒童游戲、娛樂的場所。而游戲又是開發(fā)孩子智力和學習知識非常好的教學方式，比如冒險游戲、“連接體”游戲其目的都是為了鼓勵孩子充分發(fā)揮想象力，動手能力，培養(yǎng)孩子團隊協(xié)作能力。農村幼兒園建筑只有迎合以上三點要求才能真正為孩子的教學提供自己的特色，使農村孩子能夠真正的打破固有模式和城市幼兒園一樣有自己的學習模式。
4結語。
面對人口眾多的農村地區(qū)，孩子的教學已經(jīng)成為社會普遍關注的話題。農村幼兒園建筑已經(jīng)不單純是一棟普普通通的房子了，他已經(jīng)成了孩子們生活、學習、娛樂和交流的場所，是兒童可以進入自由暢游的工具。所以作為一個優(yōu)秀的幼兒園建筑設計師，應該從多方面角度去思考，為孩子建造一所良好、溫馨、舒適、且符合兒童心理特征，同時有利于孩子學習、生活和成長的多功能特色幼兒園空間。
作者:鄭濤單位:青島農業(yè)大學建筑工程學院。
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設計心理學的論文篇四
泥土作為我國一種歷史悠久的建筑材料，自國就有傳統(tǒng)的夯筑工藝，并且在我國的建筑歷史上也取得過輝煌的成就，但這種建筑工藝由于長期沒有得到有效的創(chuàng)新改善，隨著現(xiàn)代先進技術的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的建筑技術逐漸被淘汰，甚至采用這種建筑工藝的地區(qū)成為了貧窮落后的一種標志[1]。但近年來在綠色建筑與建筑可持續(xù)發(fā)展的理念下，夯土建造工藝逐漸逐漸受到了人們的關注，在現(xiàn)代建筑設計中，如果能夠良好的應用夯土建造工藝，不僅能夠為建筑業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供助力，同時也能夠為現(xiàn)代建筑的設計增添性的建筑作品。因此針對現(xiàn)代夯土的建造工藝進行分析，將現(xiàn)代夯土建造工藝應用于建筑設計中，對建筑行業(yè)的發(fā)展有很重要的意義。
1現(xiàn)代夯土建造工藝。
1.1現(xiàn)代夯土建造工藝設備。
在現(xiàn)代夯土建造過程中，模板時夯土建造中最重要的設備，模板必須要滿足整體的穩(wěn)定性與夯土墻體的光潔度，因此模板需要根據(jù)具體的需求采用鋼、鋁以及木板進行組合使用，現(xiàn)代夯土建造工藝中的模板包括了板材系統(tǒng)與側壓力的加強系統(tǒng)，目前現(xiàn)代夯土的模板根據(jù)需要主要分為現(xiàn)代橫向連續(xù)模板、現(xiàn)代豎向獨立模板以及現(xiàn)代整體獨立模板。不同的建筑結構對夯土建造的模板結構也不同，隨著需求的提升，在現(xiàn)代夯土建造中還有異形模板以及自主研發(fā)的模板[2]。針對不同的需求，模板系統(tǒng)需要與建筑設計緊密相連，同時模板系統(tǒng)的逐漸成熟為現(xiàn)代夯土建筑的設計提供了保障，而隨著夯土建筑設計的不斷發(fā)展，也促使夯土建造的模板系統(tǒng)跟著不斷研發(fā)。除了各種不斷被研發(fā)的夯土建造模板外，在現(xiàn)代夯土建造工藝中還有其它的建造設備，比如現(xiàn)代氣動夯錘、沖擊夯、碾壓機等，這些現(xiàn)代夯土建造設備能夠產生很好的壓實效果，同時采用現(xiàn)代化先進的施工設備也能夠提升現(xiàn)代夯土建造的夯筑效率。
1.2原料處理。
原理處理是夯土建造過程中的第一步，但對整體的建造效果影響非常大。在對夯土建造中的原料進行處理的過程中，主要是控制好含水率以及土壤的粉碎度，因為材料中的含水率與粉碎度對建造的效果質量會產生直接的影響。一般在含水率的控制過程中，主要是先將材料中的水分去除，可以通過晾曬、風干等方式進行，材料中的水分去除后能夠降低在材料混合過程中的水分控制難度[3]。另外如果土壤比較潮濕，在去除水分之后一般都會凝結成又大又硬的土塊，這種狀態(tài)并不適合與其它材料混合，因此需要采用破碎機進行粉碎，將處理后的土壤進行防潮隔離處理。原料處理后則需根據(jù)建造建筑設計的標準，將土、沙子以及石子等按照相應的比例進行配比，接著進行混合料的發(fā)酵，發(fā)酵過程中要控制好周邊的環(huán)境，做好防潮處理，最后根據(jù)要求完成混合料的添加。
1.3墻體夯筑。
墻體夯筑是夯土建造過程中的主要工藝，一般包括模板架設、夯筑施工、模板拆除等相關步驟。其中模板的架設對整體的施工質量與施工安全至關重要，在架設過程中需要插入木楔等措施來調整板面的豎直與基面的水平，保障夯筑墻體的均勻豎直，一般采用“t型”模板進行夯筑能夠加強墻體的整體性與穩(wěn)定性。在夯筑施工過程中，主要包括“倒”、“平”、“量”、“踏”、“夯”、“補”六個環(huán)節(jié)，在每一層夯筑的過程中需做好每一個環(huán)節(jié)[4]。最后在模板拆除的過程中，需要主要不要損傷的墻面，因為新夯筑完成的墻面還沒有完全干燥，因此強度還沒有達到相應的標準，一般需要根據(jù)模板的大小由幾人合力配合一起拆卸。
2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑設計中的應用。
2.1現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑構造設計中的應用。
針對現(xiàn)代夯土建筑設計而言，夯土墻體必須要要具備良好的力學性能，，夯土建造的墻體必須要穩(wěn)定的墻體來克服墻體的沉降以及墻體底部的堿侵蝕，同時在設計過程中還需要削弱水分對夯土墻體的影響，增強其防潮能力。針對現(xiàn)代夯土建筑的性能要求，在現(xiàn)代夯土建造過程中，夯土墻體的基礎非常重要，一般可以采用磚基礎、混凝土基礎以及石材基礎等。在防潮處理過程中，主要是阻斷地下傳遞上來的水分，需要阻斷墻體下的毛細現(xiàn)象，一般可以采用砂漿防潮手法以及油氈防潮的方法進行處理，也可以直接抬高墻體底部的標高。墻體是建筑的主要組成部分，墻體的結構性能是建筑設計中的重要部分。在現(xiàn)代夯土建筑中，夯土建造為了滿足建筑設計的要求，在夯筑墻體時一般是采用橫向連接與豎向承載兩種方式。其中橫向連接是指墻體與墻體、柱子、門窗以及圈梁等之間的連接。在墻體與墻體之間的連接中一般是采用橫向夯筑與豎向夯筑兩種形式，這樣不僅可以提升施工的效率，同時還可以保證墻體的干縮率最小化。墻體與柱子之間連接是，一般講柱子分為構造柱與框架柱，通常構造柱與墻體的關系更緊密，通過設置構造柱能夠加強墻體的延展性，在結合圈梁就能夠進一步提升墻體的穩(wěn)定性，具體需要根據(jù)設計的要求來設置構造柱。在墻體與門窗進行連接時需要設置預埋件，如果直接安裝門窗套的話，不利于墻體的穩(wěn)定性，通過設置預埋件與門窗套連接起來就不會對墻體產生影響。最后是墻體與圈梁之間的連接，一般這個時候的連接主要是采用豎向加固與橫向連接，豎向連接能夠加強墻體與圈梁的上下緊密性，而橫向連接則能夠加強墻體與墻體之間的整體性。
2.2現(xiàn)代夯土建造工藝在建筑空間形體設計中的應用。
現(xiàn)代夯土建筑的空間形體設計中，主要分為外部空間與內部空間，在外部空間中，主要包含線、面、體三種元素。其中線元素屬于一個二維元素，線性元素在設計中主要以方向性為主。在現(xiàn)代夯土建造中受建造工藝的影響，能夠產生水平向的均勻肌理，從而使得建筑具備了天然的線性元素，也就是方向導向性。現(xiàn)代夯土墻體在建筑設計中的面元素也有獨特的魅力，夯土建造與其他材料的建筑不同，不像混凝土、磚筑體那樣的冰冷與嚴肅，給人帶來更多的是親切與溫暖，夯土墻面僅靠自身肌理與顏色便能夠吸引人們的目光[5]。夯土建筑中的體元素主要依靠根植的場地，建筑如同從當?shù)氐耐恋刂兄苯由L出來，與周邊環(huán)境的融合度非常高，材料的色彩與肌理能夠非常接近周邊的環(huán)境，符合現(xiàn)代建筑設計中的地域設計特點。針對建筑設計中的內部空間設計，通過夯土建造工藝所塑造的內部空間更具純粹性，新型的夯土墻體具有獨特的魅力，同時與其他材料所構造的建筑內部空間相比，夯土建造的內部空間能夠增添建筑設計中的親切性，與冰冷的混凝土相比，夯土墻體符合了人們對土地的親切感，增添了人們對建筑空間的歸屬感。
3總結。
通過本次的研究分析可以了解到，新型的現(xiàn)代夯土建造工藝相比與傳統(tǒng)的夯筑工藝，其耐久性與力學性能更強，能夠達到現(xiàn)代建筑設計的相關標準要求，且夯土建筑能夠給現(xiàn)代建筑帶來新的設計元素，增加建筑的親切感與歸屬感，并且對于現(xiàn)代建筑的可持續(xù)發(fā)展有很重要的意義。
參考文獻。
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設計心理學的論文篇五
從高校學生實際的社會交流需求出發(fā)，綜合考慮目前高校普遍存在可利用場地資源緊張的現(xiàn)狀，筆者通過前人研究和社會調查發(fā)現(xiàn)，食堂通過合理的布局與改善，在充分考慮學生的心理需求條件下，高校食堂可為學生營造一個適宜交流、緩解壓力的場地。本文從環(huán)境心理學角度對食堂的設計布局以及食堂設施布局進行分析。通過調查分析，為高校食堂設計與布局提供一定思路，不僅滿足大學生的交流需求，對學生的身心發(fā)展起到促進作用，也能夠使校園的場地資源得到優(yōu)化配置。
食堂是高校校園重要的建筑之一，是學生們攝取食物、放松心身的公共場所，也是師生每天必到、互相見面的場所之一，其重要性不言而喻。隨著社會的不斷發(fā)展，高校食堂不論在保證學生的身體健康還是在提升學校自身形象上都起著越發(fā)重要的作用，而食堂設計與布局也在一定的程度上反映著高校的影響力。但很多高校對此并沒有十分重視，固然學校應該看重教學方面的問題，但是高校配套的生活設施一樣會影響到學生的發(fā)展。
環(huán)境心理是研究環(huán)境與人心理和行為之間關系的一個應用社會心理學領域。目前越來越多的公共場所都在運用環(huán)境心理學的研究和理論進行設計和布局，從而滿足人們各種不同生理與心理的需求。[1][3]筆者結合前人對高校食堂的研究分析，從環(huán)境心理學理論切入，對高校食堂所具備的社交功能做進一步分析，一方面，為食堂合理布局提供一定思路，從而為校園達到場地資源的優(yōu)化配置。另一方面，能夠更好地為高校大學生提供一個放松、交流、溝通的場所，以提升學生的社交意識，滿足其社會交流的需求，提高社交質量，對學生的身心發(fā)展起到促進作用。
為更好了解目前高校食堂、學生的社會交流情況、食堂對學生社會交流的影響，筆者開展了學生對食堂相關評價的問卷調查。筆者對貴州大學以及貴州師范大學的學生發(fā)放600份問卷?；厥諉柧?96份，有效問卷586份。筆者通過對數(shù)據(jù)整理發(fā)現(xiàn)，學生對食堂就餐環(huán)境的滿意度為32%。學生對經(jīng)常就餐的食堂感到舒適的僅占總體的24%。目前有65%的學生認為食堂是不適合交流的場所。此外，在調研中發(fā)現(xiàn)，調查學生中有67%的人表示每天與他人交流時間在兩小時以上。超過半數(shù)的學生的主要交流方式是面對面談話。由此可見，大學生具有較強的交流意識與欲望。學校在充分考慮學生的性格發(fā)展和社交需求的情況下，應合理利用學生聚集廣泛的公共場所，為學生提供更多的社交平臺和社交機會。
（一）物理環(huán)境因素。
1.功能分區(qū)。
食堂作為公共的交流場所。首先，從就餐者群體角度來說，只有能夠滿足自身交流需求的社交場所，在一定的程度上符合自己心理需求，這種環(huán)境才能成為合適交談的場所。而環(huán)境的背景因素尤為關鍵，每個人對環(huán)境的要求有差異[2]。根據(jù)調查發(fā)現(xiàn)，學生喜好的就餐環(huán)境因人而異。從食堂角度來說，要作為一個良好的社交場所，就要多方面去適應不同人群的需求，以達到自身價值實現(xiàn)的最大化。同時筆者對學校的一部分學生進行調查，85%的學生認為食堂有必要進行功能分區(qū)，這樣有利于實現(xiàn)食堂社交功能。因此，對食堂進行功能劃分符合學生交流需求。其次，在很多公共環(huán)境中，如果該環(huán)境所提供的信息超出了人所能接受或控制的范圍，就會使得人正常認知活動受到干擾。如果這種對于環(huán)境的控制力的缺失被人所覺察，很大程度上會引起負性情緒體驗[3]。而這種負性情緒體驗如果沒有得到處理，就會對社交造成負面影響。因此對食堂這一公共場所進行分區(qū)，為區(qū)域提供合適的信息是有必要的。我們可將食堂就餐區(qū)域在充分利用場地資源、考慮就餐者喜好的情況下，將食堂劃分出幾種功能區(qū)。例如，常見的快速就餐區(qū)、聚會區(qū)、吧臺區(qū)、自助餐區(qū)等。
2.桌椅。
從環(huán)境心理學的角度來看，領地是可見的，相對固定的，它表明了個體或群體彼此排他的、獨占的使用區(qū)域[4]。就高校食堂而言，個體所能感知的領域，一方面是整體分區(qū)布局領地的劃分，而另一方面，局部的桌椅的擺放和設計也顯得尤為重要。一般情況下，人不會意識到社會距離，但在行為上卻時時遵循著該規(guī)則，破壞這些規(guī)則，則引起不適感[5]。所以食堂布局時應考慮個人空間的舒適感，具體就是物與物間的合理距離[4]。不僅不浪費平面利用率，也盡可能保證就餐者的個人空間。這就需要我們充分利用桌椅的作用，通過對餐桌的形狀，擺放距離以及椅子數(shù)量布局等，以增加學生在食堂就餐的舒適性，進而提升學生的交流欲望，達到改善目的。
通過問卷調查發(fā)現(xiàn)，除選擇四人長桌以外，大部分學生傾向于選擇在四人小圓桌上就餐，相對于長方桌而言，這更加體現(xiàn)了社會向心力的作用，在這樣的環(huán)境下就餐，不僅舒適，也更有利于同學的交流，這樣在進行小范圍的交流時更不易感覺到被排外。此外，使用圓桌時，還需要考慮學生就餐時的人數(shù)。通過調查筆者發(fā)現(xiàn)，其中有15%左右的學生傾向于6-8人一同就餐。就這一部分同學筆者進一步分析發(fā)現(xiàn)：他們每天的基本社交時間都在3-5個小時。這從側面反映，交流時間和他們選擇的就餐人數(shù)有一定的相關性，這些學生對于交流有更高的需求，因此，對于圓桌的使用，有條件的食堂可以加入少量的大圓桌來滿足學生的需求。另外，筆者還發(fā)現(xiàn)有21%的同學選擇半包圍式的餐桌。其也可以體現(xiàn)社會向心力的作用，在餐桌的包圍處就餐，能夠有一種被容納其中的心理體驗，少量使用這類的桌子，不僅有利于提高同學的社會交流，還有利于提升食堂的特色與美感。
3.噪音。
研究發(fā)現(xiàn)噪音對人的身心均有直接影響，進而可間接影響個體的社會行為。噪音是否可控，是其影響聽者的一個重要因素，如果人認為噪音是他能控制的，那么噪音對其影響會較小；反之則大。從這個觀點來看，人對于噪音是有一定適應性的[6]。因此食堂不需要過分安靜，其中加入節(jié)奏輕快的背景音樂，或者播放受歡迎的廣播節(jié)目，會使其氛圍更易讓同學交流。因此結合高校食堂來說，食堂噪音對于學生的就餐和交流會造成一定影響。因此，我們可以在食堂加入背景音樂的元素，從而降低高峰時段人多而引起的噪音，并且背景音樂是作為人們能夠控制的因素，從而也能夠減輕他們因噪音而產生的不快感。在這樣的環(huán)境條件下，促進了學生之間的交流溝通。
4.顏色。
在眾多學者研究中，都探討了色彩對人心理的作用。環(huán)境影響個人情緒，而個人情緒又會影響其交流的質量和持續(xù)性[2]。本次的調查中，56%的人表示會關注到食堂所用的顏色。從食堂的整體色調來考慮，首先應符合大眾審美。顏色所構成的物理環(huán)境給人帶來的視覺體驗和身心體驗對交談的傾向和欲望有輔助作用。從大的公共場所到食堂這一場所的顏色布局應該更好地結合就餐群體的心理進行選擇，根據(jù)不同顏色對人心理的暗示作用進行考慮[4]?，F(xiàn)在很多餐廳顏色都以明亮、易感性較強的為主，如橙色和橙紅色。但往往單一的色彩極強的色調渲染環(huán)境時，會在一定程度上容易使就餐者焦躁，因此，這樣的物理環(huán)境本意是好的，但卻可能導致其所接受的色彩刺激過剩，產生抵觸心理。因此在食堂就餐區(qū)，應該以明朗易感性較強的顏色為主色調，但用以淺色調和暗色調將主色隔開。這樣可以減少主色調給人的壓迫感，并有利于達到更好的視覺審美效果。
（二）心理環(huán)境因素。
1.擁擠感。
個人空間太少會使人心理上感到擁擠[1]。在食堂保持相對的獨處空間有利于個體領域性和擁有感的體驗。在本次調查中發(fā)現(xiàn)，32%的學生認為食堂下課時段會出現(xiàn)擁擠現(xiàn)象。學生的這種主觀擁擠感的體驗，除了是對物理環(huán)境的直觀反映，也是內在的心理調節(jié)機制所產生的反應。當學生沒有適合于個體空間行為的物理環(huán)境，無法擁有領域性和擁有感，就容易形成擁擠感和壓抑感，甚至感知到比實際情況更為負面的情緒。高密度使人感到對其行為失去控制，從而引起擁擠感，處于同樣密度條件下的人，如果使其感到能對環(huán)境加以控制，則擁擠感會下降[1]。因此筆者認為，學生對于食堂擁擠這一評價的體驗，與其對環(huán)境的控制感缺失有關。在高校實際場地等客觀因素的制約下，首先，食堂播放舒緩的音樂可以很好地降低環(huán)境噪音帶來的心理擁擠感；其次，就餐座位設計成可調動的，這樣就餐者可根據(jù)自身喜好調節(jié)與他人交流的直線距離，進一步以物理環(huán)境來調節(jié)其心理體驗。如此不僅可以讓師生擁有一個舒適的就餐環(huán)境，也進一步增加了食堂的美感。
2.個體空間。
（1）私密性。
私密性是人最基本的心理需求，能否滿足私密性，直接影響到人們的依賴感與歸屬感[2]。對于作為公共場所的高校食堂而言，私密性是至關重要的因素。正如前文所提及，食堂增加功能分區(qū)，圓桌的使用等，都考慮到私密性這一因素。不同的分區(qū)，可以使個體放松情緒，充分表達其真情實感；圓桌的使用也使群體之間保持距離，私密性得以保障[8]。在筆者的問卷調查中發(fā)現(xiàn)，對于和朋友一起就餐而言，69%的學生傾向于面對面。其次，多數(shù)人都不喜歡陌生人同桌，根據(jù)數(shù)據(jù)表明，有66%的人希望可以坐在陌生人的斜對面，因為該角度不會有眼神的對視，也不會有任何交流。為此，食堂應能夠滿足就餐者的私密性需求。例如適當增加某些就餐區(qū)桌椅間的間隔位置；靠近某些桌椅的擺放以便于團體就餐等。
（2）安全感。
個體安全感也是重要因素之一。根據(jù)邊界效應，人們更愿意選擇區(qū)域的邊緣地帶進行活動。邊緣地帶之所以如此，是由于其為人提供了有利條件[2]。首先，就餐者在邊緣區(qū)域就餐會感覺不被打擾，人流量沒有中心區(qū)域密集，能增加其安全感。其次，邊緣區(qū)域有利于就餐者肢體動作的施展，進一步促進交流質量。另外，充足的安全感會給人帶來更多的話題。在問卷調查中，選擇靠邊的位置就餐的學生占多數(shù)，這也符合邊界效應這一現(xiàn)象。因此，食堂的設計可適當使用一些隔離屏風等裝飾性物件，一方面增加食堂美觀度，另一方面提高學生就餐安全感。
（3）場地依戀。
學生對食堂形成的場地依戀，也是食堂成為好的社交場所需要考慮的因素之一。“場所依戀”是指個人在一個場所后，會對該場所所能滿足自己的需求而產生依賴感以及在情感層面對這個場所產生的認同感、歸屬感以及其它情感層面的表現(xiàn)[1]。該理論體現(xiàn)了資源及其提供設施的重要性。通過對食堂設施和資源的合理運用，以滿足學生就餐時的社交需求。高校食堂在滿足個體對私密性，安全感等的需求，并提供相應的設施和服務，為學生提供可控的交流環(huán)境，這樣能夠使個體對于食堂產生依賴感和認同感。不僅為高校食堂增加新功能，并能夠有效提升高校食堂的使用率，從而達到場地資源的優(yōu)化配置[7]。
食堂作為學校重要的公共場所，應更多地關注和挖掘其為學生帶來的潛在價值。本文旨在強調食堂本身所具有的社交功能性，優(yōu)化配置學校公共場地所具備的資源。從環(huán)境心理學的角度，對食堂的社交功能進行探討，為高校食堂設計與布局提供一定思路，不僅滿足學生的交流需求，也為學生的身心發(fā)展起到促進作用。
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設計心理學的論文篇六
摘要：環(huán)境激發(fā)感知，影響行為。本文主要從聲景的設計、人的知覺以及人與環(huán)境的相互反饋中論述，認為幼兒園應該是避免麻木的，激發(fā)靈感的，有益心靈的，有吸引力的，并且?guī)椭鷥和瘶淞⒂職夂蛯W會交往的場所。因此，本文給出了一些建議：生活中物理現(xiàn)象透明化、利用變化激發(fā)兒童創(chuàng)造力、設計學習種植和澆灌的場所、設計多種使用用途的室外樓梯。
關鍵詞：幼兒園；環(huán)境；心理；設計。
1、研究內容。
所謂聲景就是指美好的聲音在適當?shù)臅r候發(fā)出，任何美好的聲音在休息的時間叨擾大家就不得稱之為聲景。這個概念很生動的表現(xiàn)出了聲音的美好。幼兒們喜歡唱歌，但是琴房練琴的聲音也應該遠離閱讀室，有的幼兒園會有音樂噴泉，也要在適當?shù)臅r侯開啟，形成一道美好的聲景。樹葉的沙沙聲和鳥鳴的嘰喳聲都是美好的聲景。
1.2強調嗅覺的設計。
美國3m嗅覺廣告曾宣稱：“如果想要他們知道，就說給他們聽；如果想讓他們相信，就拿給他們看；但是如果想讓他們記住，就讓他們聞?！睋?jù)調查，同樣的玩具香型的比無氣味的更受兒童喜愛。在頤和園種植許多桂花，當游人靠近總是欣喜萬分，并且離去時留下美好的記憶。同樣，在幼兒園的環(huán)境設計中使用梔子花、桂花等植物時要注意，在活動場地最好不要使用，應使用在每天會經(jīng)過，但不會長時間逗留的交通場所，校園門口等，因為長時聞到濃度較高的香味會影響人的嗅覺，經(jīng)過的人聞到花香再走遠會讓人銘記在心。
1.3富有觸覺體驗的設計。
通過接觸并感知對象的肌理和質感式體驗環(huán)境的重要方式之一。對于成人，主要來自步行和坐臥，對于幼兒，溫柔而又親切的觸覺是出生初期的主要體驗之一。創(chuàng)造富有觸覺體驗、既安全又可摸的環(huán)境，有利于兒童身心的健康發(fā)展。界面的質感變化，可作為劃分空間和控制行為的暗示，如用不同鋪地暗示空間的不同功能，用相同鋪地外加圖案表明預定的行進路線，不同的質感如草地、沙灘、積水、厚雪、土路、磴道有時還可以用來喚起不同的情感反應。
1.4動覺傳遞的設計。
動覺是對身體運動及其位置狀態(tài)的感覺，他與肌肉組織肌腱和關節(jié)活動有關。如水中的汀步要求人必須每走一步停下來觀察下一個落腳點，從而產生視覺上的變化。這不同于我們走樓梯，下樓走樓梯時當人掌握了既有的規(guī)律之后就不會再步步觀察形成視覺焦點，從而產生不同感受。幼兒園設計時，可以通過裝飾的手段或者是創(chuàng)造不同的空間造成不同的動覺感受，如較小的閱讀空間和較開闊的美工空間可以互相聯(lián)系，形成顏色、質感以及空間上的改變。
1.5溫度和氣流體驗的設計。
人對氣流和溫度也很敏感，春天會有“暖風熏得游人醉”，夏天河邊的清風拂面，環(huán)境設計中要盡量為人提供夏日成蔭、冬季向陽的場所并努力消除溫度和氣流造成的不利影響。例如不宜在室外鋪設大面積硬質地面，因為他們?yōu)槲鞅憋L肆虐毒日逞威提供了地盤。在幼兒園的設計中，雖然不適宜讓兒童感受各種溫度的變化，但是一面大的落地窗可以給兒童觀察風霜雨雪的空間，一個大的灰空間可以在下雨天遮風避雨的同時給兒童留出一個室外玩耍的空間，并且可以嗅到泥土的芬芳。
1.6環(huán)境與行為的關系。
喚醒理論在神經(jīng)心理學上指在刺激作用下，大腦皮層的興奮性會增加，并且全身的肌肉也處于緊張狀態(tài)，腎上腺素分泌增加，并且還會伴有一些自主活動，如心跳加快，血壓升高、呼吸急促等，表現(xiàn)在行為上是體力活動會增加。
1.6.1環(huán)境會影響人的情感。
情感的維度有快樂、不快樂、控制、屈從、喚醒、睡眠、廣泛探索和深度探索。即使是出生的嬰兒也會用哭和笑來表達快樂和不快樂，因此環(huán)境對少年兒童的影響需要引導其積極的情緒，激發(fā)其創(chuàng)造力。適當?shù)挠梢约ぐl(fā)兒童探索和追求的勇氣和動力。日本某幼兒園，將上水管道和水龍頭等做成透明的亞克力材質，這樣可以刺激兒童探求生活中的物理知識。除此之外一些教具設備甚至房屋結構都可以展現(xiàn)在外，這種做法在一定程度上可以激發(fā)孩子們探索的.欲望。在幼兒園建筑設計中，最重要的就是避免習慣性的麻木過程，使幼兒園的整體環(huán)境變得有趣。
1.6.2對環(huán)境適應的可能性。
環(huán)境會影響人類，人類也會在環(huán)境的刺激中矯正自己的行為更好地適應環(huán)境。生物學研究，傳遞欲望的化學遞質是多巴胺，傳遞快樂的是腦啡肽，當人的欲望得到滿足時，多巴胺含量減少，腦啡肽水平上升?？梢哉f，快樂是對于探索行為的一種獎賞。濰坊陜山雙語小學，為孩子們設計了木質南向寬樓梯。設計師沒辦法限定兒童的行為，但是可以為他們提供一種可能性。這個樓梯的設計一般人會認為只是一個交通的功能，其實還能夠提供游戲的功能，也會有人選擇坐在樓梯的邊上閱讀，甚至是一個能夠容納上百人大合唱的舞臺。
1.6.3學會掌控。
研究表明，許多企業(yè)家工作壓力大，平時休息不好，但76%的企業(yè)家是快樂的，一方面是因為他們的經(jīng)濟地位，另一方面是因為他們有掌控權，對事物的掌控權可以使人快樂。曾經(jīng)有位太太，十分富有，無壓力、不辛苦，整日打麻將，最終卻送到心理醫(yī)生那里檢查，說他十分不快樂。幼兒園的尺度問題會影響孩子的控制力，若孩子的凳子和成人的凳子一樣高，那么會使兒童使用起來很苦惱，更不利于其掌控心理的培養(yǎng)。因此，在衛(wèi)生間馬桶、設備教具、玩具、生活用品都要讓兒童易于掌握，適應年齡。
1.6.4設置合理的環(huán)境容量。
幼兒和教師生活在不同的空間，霍爾的人際距離理論指出，當人際距離與身高之比大于4時，除了旁觀和打招呼之外，幾乎不產生什么影響，這一比值小于2時，相互間有了更多的表情、感覺認知、語言和動作方面的聯(lián)系，氣氛就轉向活躍，比值小于1時，熟人會產生密切感，陌生人則會產生擁擠感和逼仄感，因此，開闊空間要根據(jù)使用者身高范圍按人數(shù)計算，做到開闊但不空蕩，私密空間做到相互之間不會互相影響。
2、總結。
在設計中，環(huán)境的設計可以很有趣，并且為師生的活動提供了許多可能性。完善私密性公共性層次，不分散兒童注意力。注重外部空間的生態(tài)聯(lián)系，做生態(tài)校園，注意保護環(huán)境。此外，要合理滿足行為習性，要考慮什么人，什么時間，什么地點，為了什么，從事什么活動。最后要考慮預防和減少不良的破壞行為。
參考文獻：
[2]劉田潔，《新型幼兒教育模式影響下的幼教建筑研究》[a]，天津大學2012。
設計心理學的論文篇七
格式塔源于德文“gestalt”一詞的音譯，是指形狀、形式或一種用視覺分離出來的整體，包括兩種含義：（1）事物具有獨有的形狀或者形式；（2）指一個實體部分對知覺所表現(xiàn)出的整體特征，就是完形，格式塔心理學可以說就是“形”的心理學，我們一般將格式塔譯為完形，將格式塔心理學稱為完形心理學，這與格式塔心理學的本意更加貼切，格式塔心理學認為人在視知覺過程中，會自然地有一種自我完善事物的結構整體或完形的行為，當外界的一個事物呈現(xiàn)在我們面前時，內心會有一個格式塔與之相對應，如果內心的格式塔與這個事物不相符時，格式塔就出現(xiàn)“缺失”，這時我們的內心就表現(xiàn)出彌補缺失的活動傾向，活動的結果讓我們內心的格式塔本身達到完善化，形成良好的“完形”。這個理論讓我們能從一個新的角度來研究廣告設計。
1類似性。
類似性是利用事物之間視覺形式和含義上的相似，把兩種不同的事物放在一起對比，形成一個新的概念。當人們對一件事物引起對他類似事物的回憶時，我們貯存的原有信息就會被激活。以類似性的廣告設計語言做出來的廣告，通過設計師精心選擇的類似圖形，建立有助于消費者認知的解碼通道，幫助消費者最終產生購買行為。
英國倫敦廣告公司為ariel旅行用洗滌劑做的系列廣告，以潑灑在衣服上的污漬痕跡與意大利、非洲等地圖進行類似性的共鳴，巧妙地傳遞其訴求點——不論你在哪里染上污漬，都可以用ariel旅行用洗滌劑清除干凈。
2接近性。
接近性是利用事物表面特征和內涵意義的雙重因素，利用含意相似和形式相依的內在聯(lián)系，創(chuàng)造出能夠迅速抓住人們眼球而且產生強烈心理共鳴。為了避免受眾的視覺疲勞，廣告設計師的首要任務是要讓作品從鋪天蓋地的信息海洋中跳躍出來，吸引受眾的注意并產生好感，使廣告?zhèn)鞑ケM可能在最短的時間內傳達給社會受眾一個準確的信息。因此，利用不同的事物間符號的表征的接近，或者利用含意相似和形式相依的內在關聯(lián)，往往更能獨樹一幟，簡明扼要地傳達出廣告產品本身所具有的良好品牌魅力。
如“吉普”車的廣告，車鑰匙上的齒形與象征著越野車性能的山巒起伏的路況接近，傳遞著越野車帶給人們的刺激與新奇感。
3延續(xù)性。
延續(xù)性是指利用事物之間的因果關系，由一個事物的因，想到一個可能的結果。在廣告設計中，我們會將熟知的事物與所要傳達的廣告內容進行延伸性引導，通過這個熟知的因，達成我們想要的結果。因為事物在形狀和結構上延續(xù)未必很明顯，所以利用因果延續(xù)完成傳遞商品信息的目的。這種手法設計的廣告設計作品很容易被人理解，構思奇特且耐人尋味。
4轉換性。
轉換性是指借用透視關系和圖形與背景前后遮掩的視覺經(jīng)驗，在同一個廣告設計空間里塑造出兩個不同但卻又連接得天衣無縫的矛盾空間。通常在圖形和視覺背景給予受眾視覺感官的刺激差不多的時候，人們總是有選擇地處理圖形和背景。通常，清晰鮮明突出而且位置在前面的是圖形，模糊不清位置在后的被稱之為視覺背景，在廣告視覺語言中它們分別被稱為“圖”與“地”。如果“圖”“地”差異明顯時，人們的視覺運動會很順暢，如果他們融合在一起難以區(qū)分時，受眾的視覺運動就會產生一定的幻象。巧妙運用知覺的選擇性處理圖底關系，尤其是利用圖底轉換給受眾的知覺提供更多選擇，那么可以透過簡單的元素傳達出多種商品信息和豐富的內涵。在這些轉換性廣告設計中通常突破了二維空間的枷鎖，創(chuàng)造出一個多維空間視覺效果。這在以“表現(xiàn)”而非“再現(xiàn)”為主體的當代廣告設計美學特征中，體現(xiàn)著悖論、錯覺或雙重含意。
5閉鎖性。
閉鎖性是指利用視覺語言或圖形符號的不完全或不完整地表現(xiàn)于畫面時，觀者可以調集以往的記憶或經(jīng)驗自覺不自覺地填充未表現(xiàn)出來的圖形部分。廣告視覺語言通過調動受眾參與去完善廣告畫面的過程的知覺活動，能大量提高受眾的知覺印象和知覺記憶，來激發(fā)受眾的興趣。
德國著名設計大師岡特·蘭堡在為電視節(jié)目《書，書》所做的廣告中，將“書”和廣袤而深邃的背景部分地融為一體，紅、黃、藍三色垂懸的書簽絲帶不僅使廣告畫面再構圖上顯得均衡，而且也暗示了“書”的含蓄雋永。
總之，格式塔心理學很大一方面的貢獻在于視知覺領域。視知覺問題是格式塔學派早期研究的主要方面。
正如考夫卡所說：“格式塔學說不只是一種知覺的學說，它不只是一種心理學的理論，因為它起源于對知覺的研究。知覺證實了格式塔學說，格式塔理論也揭示了知覺的性質和規(guī)律?！备袷剿睦韺W研究的出發(fā)點是“形”，這個“形”不是指客體本身的性質，而是經(jīng)過知覺活動組織后形成的一個整體，也就是說，格式塔心理學認為，“形”都是知覺進行了積級組織或建構后的結果或功能，而不是本身就有的。
格式塔學派提出很多知覺組織原則，在考夫卡看來，所有人，包括兒童和原始部落的人，都是依照這些知覺組織原則來觀察事物的，包括：知覺的類似原則、接近原則、延續(xù)原則、轉換原則、閉鎖原則，等等。在很多人看來格式塔學派的這些原則并非是最新的，而且部分跟常識差不多，但格式塔心理學家將它們組織起來，使它們成為心理學理論中不可缺少的部分，對知覺領域的拓展做出了貢獻，對我們的廣告設計也有相當?shù)挠绊憽?BR> 設計心理學的論文篇八
環(huán)境心理學與建筑學、人類學、地理學、社會學、城市規(guī)劃和園林設計等學科領域密切相關，任何人試圖從某個學科領域或者窮盡其眾多領域作出全面的界定都頗為困難。此外，環(huán)境心理學研究主題的不斷調整，大量跨專業(yè)的相關研究成果的呈現(xiàn)也加大了概括總結的難度。
關于環(huán)境心理學界定，國外學者也是見仁見智。費舍、貝爾與鮑姆等人認為，環(huán)境心理學是對行為和構造與自然環(huán)境之間相互關系進行研究的科學……從客觀方面和主觀方面去研究環(huán)境與心理的關系，是環(huán)境心理學的兩大任務。人的行為活動既受到環(huán)境的影響，同時又會根據(jù)自身的需要和狀態(tài)對環(huán)境做出相應的回應而改變或者適應環(huán)境。心理學的一些分支中通常存在應用和理論研究取向的差異，在環(huán)境心理學內則相對缺乏這種區(qū)別，其以問題為導向，重點在于鑒別問題，并在研究的過程中尋求解決之道。早在1970年，普羅桑斯基就給出環(huán)境心理學是環(huán)境心理學家所研究的東西的籠統(tǒng)說法。1976年，普羅桑斯基將環(huán)境心理學定義為試圖確定人的行為和體驗與其建造的環(huán)境之間的經(jīng)驗和理論關系的科學。1990年，他將環(huán)境心理學的定義修改為是研究人與他所處環(huán)境之間相互作用和相互關系的學科。比較分析普羅桑斯基的三次界定，他對環(huán)境心理學本身，尤其是環(huán)境心理學研究對象的認識更加具體，從人工環(huán)境到所處環(huán)境定位的變化，切實地說明以整體的、生態(tài)的和系統(tǒng)的視角來認識人的行為與環(huán)境之間的相互關系。后來，麥肯魯對環(huán)境心理學作出了與普羅桑斯基完全相同的概念界定。此外，坎特和克萊柯認為，環(huán)境心理學是心理學的一個領域，它探討和分析了人的經(jīng)驗和活動與相關的物理環(huán)境之間的相互關系。我國學者伍麟認為，環(huán)境心理學著重探討人與自然、社會、文化之間環(huán)境心理學作出的互動及其規(guī)律，追求在滿足人與環(huán)境和諧的前提條件下實現(xiàn)人的合理需要。這種說法很具體，與環(huán)境心理學有關的多種機構的宗旨很相似。
補充一點，斯圖克爾斯認為，環(huán)境心理學是一個有著深刻的科學成就卻冒著形成彌漫性身份風險的領域?？巳R柯對此持相反的觀點。他認為，環(huán)境心理學作為一種顯著的研究方案，如今己獲得一個顯明的身份。此外，有人認為，環(huán)境心理學在20世紀30年代末40年代初經(jīng)歷了一次錯誤的開端。布魯斯維克、勒溫、姆利和赫爾派克將環(huán)境心理學命名為心理環(huán)境，認為環(huán)境心理學是生物學方法手冊的部分。環(huán)境心理學的研究目標不應該是人造個體化的心理生活，而應該是就其所依賴的真實環(huán)境的心理生活。此處的環(huán)境包括了自然環(huán)境和人工環(huán)境或者是自然環(huán)境、社會環(huán)境以及歷史文化環(huán)境。從以上的幾種概念界定可以看出，上述學者對環(huán)境心理學界定有著根本的一致性，都認同或者肯定、重視人與環(huán)境之間的相互關系。
從以上論述中，環(huán)境與人之間的關系一直是環(huán)境心理學關注的核心問題。所以，環(huán)境心理學的學科主張主要體現(xiàn)在以下幾個方面:。
第一，環(huán)境心理學以人的`信念、需求與價值為核心。
環(huán)境心理學是在個體與社會的實際需求下催生的學科，適逢當時的學術界實用主義盛行，在實用主義氛圍的影響下環(huán)境心理學也具備非常濃厚的“以人為中心”的實用主義色彩。環(huán)境心理學主張研究應該滿足個體的信念、需求與價值，因而在研究中都是以個體的實際需要為出發(fā)點，其最終的研究目的也是為了提升、改善個體的生活質量，將人的價值放在首位。與傳統(tǒng)的心理學實驗室研究不同，環(huán)境心理學摒棄了嚴格的實驗設計，原因在于在環(huán)境心理學產生之初，心理學研究者嘗試通過社會心理學解決現(xiàn)實問題(諸如種族歧視、人際淡漠、噪音污染等)，但是受傳統(tǒng)心理學研究訓練的研究者們面對復雜的現(xiàn)實問題束手無策，進而引起了心理學研究者的反思:傳統(tǒng)心理學研究忽視了個體的真實需求。而環(huán)境心理學則試圖改善不足，研究方法和研究取向上提倡解決問題的實用性，只要是可以行之有效地解決研究問題的方法便是好方法。在這種實用主義基調的影響下，環(huán)境心理學主張采用多種研究方法，在研究中以鑒別問題、解決問題，以滿足個體的需求為中心。
第二，環(huán)境心理學堅持人——環(huán)境的交互作用觀。
環(huán)境心理學摒棄傳統(tǒng)心理學研究方法的另一個原因在于實際環(huán)境的復雜性。由于現(xiàn)實的環(huán)境狀況過于復雜，傳統(tǒng)心理學主張的單一的因果決定論并不適用于環(huán)境心理學。環(huán)境心理學主張將個體的行為、心理與環(huán)境的關系作為一個整體來研究，強調人與環(huán)境的相互作用與影響，采用多維度交互作用的解釋框架。環(huán)境心理學認為簡單的“刺激一反應”因果決定論無法準確地描述現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題，即使是簡單的刺激——反應覺知，也存在復雜的交互作用過程。個體對空間的感知不僅受到環(huán)境刺激的影響，個體本身也會影響對其所處環(huán)境的感知。環(huán)境心理學對人——環(huán)境作為一個整體的系統(tǒng)進行研究，考察人與環(huán)境相互作用的規(guī)律與特點，分析人與環(huán)境相互作用的過程中物理環(huán)境對個體發(fā)展的影響，以及個體文化背景對人——環(huán)境交互系統(tǒng)的作用，致力于建立人與環(huán)境交互作用理論，為環(huán)境心理學提供解決問題的理論框架。
第三，環(huán)境心理學是以鑒別問題、解決問題為核心的應用科學。
環(huán)境心理學是在應用中產生的學科，鑒別問題、解決問題是其研究的核心。與心理學的其他領域不同，環(huán)境心理學并不是在建立好理論模型和系統(tǒng)研究方法以后產生的，而是心理學研究者為了解決現(xiàn)實問題，借用不同學科的多元研究方法進行調查研究，最后提出有效的問題解決措施。因而環(huán)境心理學的理論根基相對薄弱，缺乏一個統(tǒng)一、系統(tǒng)的理論框架整合目前存在的研究。但是在最近的環(huán)境心理學發(fā)展中，研究者開始注重對理論環(huán)節(jié)的建設，同時也在堅持應用研究與理論研究相結合。
設計心理學的論文篇九
幼兒園階段的教學是三到六歲幼兒的學前教育，這是幼兒生理和心理發(fā)展最重要的一個教育期。而學習環(huán)境也對幼兒有著重大的影響，因此，如何設計適應幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑成為了一個值得思考的問題。
幼兒教育發(fā)展現(xiàn)狀。
幼兒園都是三到六歲的幼兒，這一階段的教學主要是根據(jù)幼兒的心理特征，為他們創(chuàng)設一定的條件、環(huán)境或者提供多種機會，來培養(yǎng)幼兒獨立思考能力，并使其創(chuàng)新能力得到不斷發(fā)展，促進幼兒形成一個良好的個性發(fā)展，為幼兒未來的性格形成、人生價值觀等打下基礎。隨著幼兒教育不斷的受到重視，幼兒園逐漸增加，為讓幼兒得到更好的發(fā)展，我國也引進了許多新穎的幼兒教學方法，以按照人的成長規(guī)則，按照人的心理學規(guī)則，有效促進幼兒在智力、心理和生理上的全面發(fā)展。
1.建立復合式的活動單元。
在傳統(tǒng)的教學樓里，設計了獨立的出入口，學校按照學生年齡來把幼兒劃分到不同的班級里，針對性的對各個階段學生進行保教工作，不同的班級之間，不會產生互相干擾?？墒?，根據(jù)幼兒心理學研究表示，幼兒需要不同年齡階段的交流，因為這樣的交流，對較小的幼兒有所幫助，他們可以對大齡幼兒進行模仿，年齡大的幼兒能夠為年齡小的幼兒做榜樣。通過長期的被模仿，年齡較大的幼兒會產生一種良好的刺激，促進他們向更好的方向發(fā)展。這種交流是互相影響的，能夠幫助幼兒心理和生理得到更全面的發(fā)展。因此，在對幼兒園建筑進行設計時，可以采用這種方式來構建建筑的主體，讓幼兒能夠自由的開展活動。這種組合形式有一定的優(yōu)點，也有一些缺點，它的缺點就是幼兒之間很容易傳染疾病，但是隨著醫(yī)學的發(fā)展，這一缺點也漸漸得到了改善。
2.幼兒園用房組合形式。
在進行幼兒園建筑設計時，應該考慮到生活用房、服務用房以及供應用房這三個部分間互相聯(lián)系，卻又相互獨立統(tǒng)一的關系。在這三個部分中，幼兒班級生活用房的功能是占著主要的地位，幼兒服務用房和供應用房只是從屬位置。而在幼兒的班級生活用房中，必須包括衛(wèi)生間、活動空間、午睡休息間、衣帽儲存間，這四者必須存在嚴格的秩序。幼兒用房組合由于位置的不同，構成的平面也會不同，其具體可以分為以下兩種方式：第一，集中式。這種方式就是把用房的三個部分集中在主體建筑的內部。幼兒的生活用房要確保通風好、采光好。因此，在設計時，應該把幼兒生活用房放在用地最佳的地方；服務用房則設計在主體建筑的前面，與幼兒園的大門接近；供應用房應該設計到主體建筑的背面，并與幼兒園的后面接近，這樣的設計方式能夠節(jié)約用地面積，也使幼兒園用房之間使用更加方便。第二，分散式。這種方式就是把三類用房進行分別設置。在設計時，要注意把幼兒生活用房安置于用地最佳位置，并對各方面的要求進行滿足。服務用房則設計在幼兒園的大門位置，方便每天早晨的晨檢以及與外界的聯(lián)系。供應用房則設計在比較偏僻接近幼兒園后面的地方，單獨為一體，方便物資的運送和垃圾的倒放。這種的設計方式有個缺點，就是布局過于分散，三種用房聯(lián)系不方便，特別在雨雪天氣，更加不便。因此，在設計時，最好設計一些廊道。
3.貼近幼兒心理。
在設計幼兒園時，應該站在幼兒的角度來進行設計，真正滿足幼兒的需求。但是，在實際設計中，許多設計者未能了解幼兒的想法，只是根據(jù)自身的經(jīng)驗來進行考慮和設計，這樣設計出來的建筑，雖然迎合了大人的審美，但是卻不能達到幼兒教育的科學性。因此，導致幼兒園不適應幼兒教育發(fā)展。根據(jù)調查表示，幼兒對尺度較小以及色彩富有童話性的空間感興趣。因此，在進行設計時，應該考慮到這方面，為幼兒設計一些小尺度的秘密空間，以滿足幼兒的心理特點。同時在進行幼兒園建筑設計時應該考慮到，幼兒的安全問題，避免幼兒出現(xiàn)意外傷害，在建材方面應該選擇堅實耐用的材料，要求建筑滿足防水、防火、防震以及防噪音的`要求，注意考慮整體室內溫度的適宜性。在設計幼兒園建筑時，在建筑構件上也應該進行考慮，把如門、樓梯扶手等細節(jié)部分需設計成兩種尺寸，這樣可以方便成人與幼兒的使用，而且也能培養(yǎng)幼兒的想象能力，使他們在對成長想象中愉快的成長。
4.室外空間的設計。
幼兒教育中，有許多課外活動，因此室外的活動空間，對幼兒的發(fā)展也非常重要。幼兒對戶外活動非常感興趣，他們能在室外活動中對周邊環(huán)境進行不斷的探索，促進成長。傳統(tǒng)的課外活動場地，一般都是設置較大的玩具，這種方式?jīng)]有創(chuàng)新?，F(xiàn)代化的幼兒園設計應該考慮到幼兒全面發(fā)展，以幫助幼兒認知能力為出發(fā)點，設計一個可進行觀察、可想象的空間，讓幼兒在探索中身心都得到全面發(fā)展。
幼兒教育的好壞關系到我國未來的發(fā)展，每個幼兒都是國家未來的棟梁，因此，幼兒教育應該得到社會的重視，為適應幼兒教育良好的發(fā)展，教育工作者應該不斷的摸索新的教學方式。同時，在幼兒園建筑設計上，也應該與教育互相配合，以幫助幼兒的創(chuàng)新能力和想象力的發(fā)展。而想要使建筑能夠適應幼兒心理的發(fā)展，設計者應該不斷的積累經(jīng)驗，不斷探索創(chuàng)新，努力設計出適應幼兒教育發(fā)展的幼兒園建筑，為我國教育事業(yè)做一分微薄的貢獻。
設計心理學的論文篇十
高層建筑在施工的過程中安全隱患比較多，所以，一定要通過提高建筑設計的質量，降低其發(fā)生安全事故的概率。在高層辦公樓建筑中，提高建筑的舒適性以及安全性，可以有效的增加企業(yè)的經(jīng)濟效益，因為在較為舒適的辦公室環(huán)境下，員工可以更好的辦公，可以提高員工的工作效率。在提高建筑舒適性的同時，也要保證建筑設計的經(jīng)濟性，通過采用節(jié)能環(huán)保的建筑材料，可以使建筑環(huán)境更加健康，對周圍的環(huán)境也能起到一定的環(huán)保作用。
一、高層辦公樓建筑設計的原則。
大大增加建筑的價值，還可以為企業(yè)員工日常的辦公提供極大的便利性。高層建筑中一般都設有電梯，提高電梯設計的質量，可以為員工節(jié)約一定時間，也可以有效的增加高層建筑的安全性。
1、外部形象設計。
高層辦公樓建筑外形的類型比較多，根據(jù)不同的企業(yè)性質，建筑外部形象設計需要根據(jù)不同的要求進行改變。比如政府部門的辦公樓與企業(yè)部門的辦公樓外形方面就有較大的差異，這些建筑設計的差異性，大大增加的建筑辨識度。在設計建筑方案時，設計人員還需要實地考察，要了解施工場地的土質特點以及地基環(huán)境等，這樣才能使建筑設計符合因地制宜的原則。建筑設計的考察工作還包括對周圍環(huán)境的檢測，在施工的過程中，不能破壞周圍的環(huán)境，要通過增加建筑外形的美觀性，美化周圍的環(huán)境，使高層辦公建筑成為當?shù)匾坏懒聋惖娘L景。建筑設計是城市建設的一部分，通過提高建筑設計的質量，可以使建筑更具美感，還可以使建筑與周圍環(huán)境更加和諧，這也是設計的重點內容。
2、內部空間設計。
行平面布局設計時，要將行政辦公區(qū)與技術房區(qū)分開，增加建筑結構平面布局的靈活性，這也有利于擴展建筑空間面積，提高建筑空間的美感。
高層辦公建筑由于樓層比較高，在進行建筑設計時，要注意保證建筑結構的穩(wěn)定性，可以在建筑的集中中心設置一個中樞結構，這樣可以使建筑的功能更好的發(fā)揮，還能提高建筑結構的整體性。人流量大的空間（比如多功能報告廳）可布置在建筑首層，在院內設單獨入口，第一步，重視生態(tài)環(huán)境設計。對于辦公建筑，創(chuàng)造舒適、健康的空間愛你環(huán)境是永恒的話題。這部分可以提高項目品牌形象，吸引高端公司人住。第二步，重視節(jié)約能耗設計。節(jié)約能耗設計并不是項目最終的目的，二是降低客戶的運營成本，同時提高項的目的同類產品在市場上的競爭地位。第三步，提高室內健康舒適度，提高健康舒適度一方面能提高工作效率，另一方面能減少生病缺勤率，增加對客戶的吸引力。
3、辦公樓的建筑節(jié)能設計。
和辦公樓首先在布局朝向上，應該考慮建筑節(jié)能設計，并控制開窗面積。保證各部分維護結構的合理厚度及構造，做好屋面保溫，給水排水、采暖通風空氣調節(jié)、動力等所有帶熱和低溫的管道均采取保溫措施，以降低能耗。采暖通風空氣調節(jié)設計應合理確定室內設計參數(shù)，減少冷卻和加熱空氣所需要的能量，選配能效比高的暖通空調設備，減少運行能耗等。
三、高層辦公樓建筑設計的節(jié)能性。
1、自然通風。
自然通風是炎熱地區(qū)節(jié)能的一個重要手段。利用自然通風可以減少空調的能耗，自然通風還能為室內提供更多的新鮮空氣，減少因長期封閉房間，室內滋生的細菌和建筑材料釋放的有害氣體對人體健康的危害。在本樓設計中，我們利用中庭頂部加開大面積天窗和南北各層走廊的盡端開敞，加強自然通風，使房間盡可能形成穿堂風。帶走室內的熱空氣，而污濁的空氣從中庭頂部的天窗排出，形成室內舒適的小氣候。
2、立體化、多層次的綠色空間。
大量的環(huán)境學、心理學研究表明透過玻璃觀賞植物等被動活動，能使人心情舒暢，提高工作效率。辦公室可以說是員工的第二個家，我們要使室內空間環(huán)境具有歸屬感，植物綠化景觀的融入無疑是最美妙的調味劑。它可以起到減輕眼部疲勞、提神醒腦的作用。除了美化作用，綠色植物景觀還具有吸收周圍環(huán)境中的化學物質，并將其降解的作用，這已為許多實驗所證明。綠色植物通過呼吸作用，向空氣中釋放出水汽，可以大大增加室內環(huán)境的濕度。
3、使用環(huán)保型材料。
工合成。
四、結語。
高層辦公樓的建筑設計使得其建筑風格更加現(xiàn)代化，高層建筑一般發(fā)生安全事故的概率比較大，為了避免這一情況，相關建筑設計人員一定要提高專業(yè)的技術與能力，在設計前，先對施工場地的地質以及地基環(huán)境進行考察，這樣才能使建筑設計更符合因地制宜的原則，才能大大提高建筑設計的可行性與合理性。高層辦公樓建筑在滿足實用性的同時，還要增加建筑外觀的美感，這樣還可以起到美化周圍的環(huán)境的作用。在建筑施工的過程中，要選擇節(jié)能環(huán)保的建筑材料，這樣可以使企業(yè)員工辦公的環(huán)境更加健康，還能對生態(tài)環(huán)境起到一定的保護作用。
參考文獻。
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設計心理學的論文篇十一
設計藝術心理學在設計中的應用具有舉足輕重的作用，從情感設計上來說它是從設計使用等過程中理解情感體驗的一種設計。包括形的情感、色彩的情感、材料的情感等層次。著名的青蛙設計公司有句口號：“設計追隨激情”，該公司的設計師特穆斯說：“我相信顧客購買的不僅僅是商品本身，他們購買的是令人愉悅的形式、體驗和自我認同”。所以這里說的情感設計不是以情感為目的，而主要是藝術設計師通過對目標受眾的情感一般規(guī)律來進行研究與分析，使設計能夠更加準確地有意識激發(fā)人們某種情感，讓設計作品更好地實現(xiàn)自身目的性的一種設計。
隨著經(jīng)濟建設的發(fā)展、人們生活水平的提高,對設計的要求也隨之提高，設計藝術心理學就是一門新興的重要設計學科,而在設計藝術心理學中運用方面的情感設計，是現(xiàn)今社會最為流行與認可的一種設計趨勢。設計藝術心理學是所有設計與消費心理學相互交叉的一門邊緣學科，是“一門研究物品預設用途的學問?！痹O計藝術心理學是研究在設計活動中，包括平面設計、工業(yè)設計、建筑設計等設計活動，如何符合審美的規(guī)律，遵循消費行為規(guī)律，把握受眾群心理，提升品牌凝聚力，最終提升消費者滿意度。
設計藝術心理具體在設計中的運用，有很多方法，但主要分為兩大類型，分別是可用性設計與情感設計?？捎眯栽O計，是以提高產品的可用性作用核心理念的設計，它是一種“以用戶為核心的設計”。包括在產品的功能、使用等方面。而在設計藝術心理學中運用方面的情感設計，是現(xiàn)今社會最為流行與認可的一種設計趨勢。情感設計就是在設計、使用等過程中理解情感體驗的一種設計。因為每個人情感因素的關系，設計物中的情感體驗自始至終都脫離不了功利性的目的，它在表達設計者的情感同時，也要或多或少的迎合受眾群體的情感取向。例如在一些工業(yè)設計中，造型的簡練、剛硬，體現(xiàn)設計品的一種速度與效率;在一些平面設計中，警告性標志采用的黃、黑對比色彩，給人刺激、危險、警惕感;在一些環(huán)境設計中，利用墻紙的組合運用營造一種溫馨的家庭體驗等等。
在理解一項設計作品給人帶來的情感體驗時，主要從形的情感、色彩的情感、材料的情感三個層次入手，進行理解分析。
一、首先形的情感，形表現(xiàn)在很多方面，有平面構成中的點、線、面，有立體構成中的體、結構等。平面構成中的點、線、面，都是相對。相對孤立、小的點，對于面來說就顯得獨立、叛逆，所以一幅畫面上的幾點更容易吸引人的眼球。而一定數(shù)量的點聚合起來，形成某種主觀輪廓，這就變成了每個人心中不同的理解。當點匯聚成線的時候，有幾種形式，包括直線、折線和曲線。直線給人感覺緊張、有目的性，還給人帶來一種指向性的心理暗示。寒冷和平坦是它的基調”，“表現(xiàn)無限的寒冷運動”是它給人們帶來情感基調。直線交叉為折線，銳角的折線最緊張，但也表現(xiàn)出積極和主動，角度超過直角后，它表現(xiàn)的緊張程度慢慢緩解而趨向了平穩(wěn)，還伴隨著一種慵懶與被動。而當折線形成曲線時則表達了一種忍耐與城府，給人一種含蓄成熟的情感心理。在中國，對面的認識也有很多，比如中國人最愛的“圓”形，它給人帶來的直接情感因素就是團圓、圓滿，也表示一種中庸的、成熟的為人處事的態(tài)度。面合圍形成體，體的情感體驗是靠它的外部特征。具象的外部特征喚醒人們對于真實物體的情感，比如物體的擬人形態(tài)，迎合了孩子的天真、好奇的特點。而抽象的外部特征，就依靠它的線條來體現(xiàn)。流暢線條的體，給人帶來動感、韻律的情感體驗，直線條的體，更多的是科技、未來的感受。
二、然后色彩的情感，馬克思說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”，這表明了人們對色彩的情感體驗是最普遍與直接的。色彩有很多種分類，每種分類給人的情感體驗卻大不相同。比如冷色給人寧靜或者消極的情感暗示，而暖色給人帶來積極或者刺激的感受。還有在人們的印象中，某些物體的色彩還形成了固有的概念，在消費行為學中，人們經(jīng)常根據(jù)他們對于物品色彩的常識經(jīng)驗來限定色彩的用途。例如紅色在中國的文化中代表著吉祥與喜慶，金銀色則顯示一種高檔感和尊貴性。此外，固有色還是色彩聯(lián)想產生的原因之一，人們將物體的固有色與該物體本身聯(lián)系起來，形成一種具象的思維，比如藍色表示藍天、海洋;橙色表示桔子、陽光等。色彩的概念會使人們在一定場合對色彩產生一定的好惡情感，瓦倫丁在《美的實驗心理學》中，舉了這樣一個例子，一個人認為她把綠色看成黃綠色的時候，便會討厭綠色，而當她把綠色看成是秋天樹葉上常見的褪了色的褐綠色時便會喜歡綠色。從這個例子可看出主體對于聯(lián)想內容的記憶、所持的態(tài)度，對他們欣賞這些要素而產生的情感具有重要影響作用。
三、最后材料的情感，材料本身并沒有情感，它的情感是來源于人們對它的材質所產生的感受，即質感。不同質感會給人們帶來不同的感受，這種感受會引起一定的聯(lián)想，人們就對材料產生了一種聯(lián)想層面上的情感。
總之，情感設計在設計心理學中起到了很重要的作用，只要合理設計，可以使設計達到催人發(fā)奮與進步的積極目的，就是我們藝術心里學的積極表現(xiàn)。
設計心理學的論文篇十二
《thedesignofeverydaythings》的中文翻譯書名為《設計心理學》，更直白的英文翻譯實際上應該是《日常用品的設計原則》，但是譯者為什么要翻譯成《設計心理學》呢？這里面和心理學有什么關系呢？其實也很好理解，在我們日常的生活中，我們隨時隨地都會接觸各種各樣的日用品，比如門、電燈開關、電話、手機、冰箱、微波爐等，這些產品有的設計得好，有的設計的很糟糕，但是評判標準是什么？究竟一件產品怎么樣設計就算是好，怎么就算不好呢？這就涉及到心理學方面的知識了，因為任何一個用品都是要被人所運用的，無論是直接使用還是間接使用，總之最終都是要和人產生一定的互動作用，如果用更專業(yè)一點的詞匯，就叫做“交互作用”。一件設計很好的產品一定與使用者在既有的心理模式上相一致，而設計很糟糕的產品正好相反，它不僅不能幫助用戶解決問題，還會給用戶造成麻煩，會讓用戶不知所措，甚至抓狂。《設計心理學》這本書的作者致力于通過此書向人們解釋，一個好的產品通常會具備哪些設計原則，而只有遵守了這些原則，才能設計出好的產品。
本書的第一篇推薦序言，名字叫“設計是無言的服務”，總結得很精辟。在解釋什么是“無言的服務”時，應該先弄懂什么是“有言的服務”。所謂“有言的服務”實際上也很好理解，就是需要有人親自在現(xiàn)場為用戶提供一種無形的幫助，比如接待人員、客戶中心的工作人員、禮儀小姐等是最常見的“有言的服務”，而“無言的服務”即產品或服務的使用者不需要在別人的幫助下完成對產品的使用，一件產品設計得好與壞，不需要讓現(xiàn)場指導人員或者設計人員告訴使用者怎么做，而是由使用者自己體驗完成對產品的使用?！霸O計”可以產品實物為載體為使用者提供好的、方便的服務，也可以通過拙劣的產品使用方法為使用者提供糟糕的服務。這就是我認為的“設計是無言的服務”。
在作者的新版序言中，介紹了本書自出版以來所產生的巨大影響力，不斷地幫助設計人員改進產品的使用，通過幾個簡單的設計原則就把最本質的道理說了出來。雖然這本書出版較早，里面有些產品已經(jīng)在現(xiàn)在過時了，但是產品的設計歷程中，那些有用的思考方式卻仍然值得借鑒，而且，雖然這本書討論的主要還是日常生活中的那些日用品，更偏向于“實體”，但是隨著信息社會的到來，計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術已經(jīng)大大地改變了我們的生活方式。新的高科技產品每天都在陸陸續(xù)續(xù)地被人們發(fā)明出來，有些產品的的確確為我們的生活增添了不少色彩，讓我們的生活更加舒適和便利，甚至有人預言，“未來之屋”這種全程自動化控制系統(tǒng)就在不久的將來得到普及。手機客戶端中的各種應用程序、iphone4、微博、微信等這些新的玩意也正在改變我們獲取信息的方式。
本書最重要的3個重點：
1、不是你的錯：這是對用戶說的話。即當你不能很好的使用一件產品的時候，不能就認為自比較愚蠢，而應該把這種錯誤歸罪給產品的設計人員。
2、設計原則：書中最有價值的論點——概念模式、可視性、匹配原則、反饋原則、限制因素、預設用途。
3、觀察力：通過本書可以學會如何觀察自己、觀察別人。同時在觀察的基礎之上要學會進行角色扮演(persona)。尤其是做產品的同學，要學會站在用戶的角度上看產品、設計產品。
這些新的高科技產品依然遵循著《設計心理學》這本書中所說的幾個原則，為什么？因為無論一件產品所用到的技術多么先進、多么高深，它終歸是要被用戶所使用的，如果一件產品不能實質性地解決用戶的問題，那么及時是再好的外觀設計和技術水平也無濟于事。產品的外觀在變，但是用戶的本質需求不變，而人們的需求來源于心理學中的馬斯洛理論，技術在變，但是人不變。技術是一種知識，而心理學是屬于跨領域的學科，是用來結識知識的知識，因此是一種更高級的、更貼近理性、更接近事物本質的一門學科，數(shù)學也是如此。這種幫助掌握知識的知識，更值得研究。心理學不僅是方法論(告訴你如何解決一些現(xiàn)實中的實際問題)的學科，而且也是認識論(幫會你更好地認識你周圍的世界)的學科，因此它是一門讓人變得聰明的學科，就像哲學一樣。所以這本書叫做《設計心理學》會更好，因為設計本身也是一門很跨學科的東西，是一個開放系統(tǒng)，這種各樣的設計理念也在不斷的更新，但終歸都是為人服務，所以研究透徹人的心理模式是做好產品最重要的能力和素質。
個人小總結：
研究產品最基本的步驟：舉例、抽象、類比、總結、實戰(zhàn)。
具體到某一款產品上時：
第一，應該知道它是做什么的，主要功能是什么，也就是先舉例說明一款產品；
第二，畫出這款產品的工作流程圖，抽象化得流程圖便于理解產品的各個模塊的工作原理，圖總是能比文字表達的更直觀、更清晰。這一步對應的就是抽象。
第三，之后就是類比，即競品分析，找一找與該款產品提供類似更能或者滿足相同用戶需求的產品有哪些。通過幾個維度，例如本質需求、功能點、易用性、可行性、成本、美觀度等一一做對比，從而發(fā)現(xiàn)為滿足的需求，對產品做以改進，彌補設計漏洞。這一步就是類比。
第四，通過競品分析，總結出需要保持的優(yōu)勢，更重要的是更夠從別人的優(yōu)點中學到可以copy的東西(這里的抄襲不是簡單的表層性的、功能性的抄襲，而是概念性的抄襲)，總結出有價值的，可以商業(yè)化的(或者說商業(yè)可行性)的東西。
第五，最后就是實踐，即做款獨具特色(pod)，又保持原有的同類產品基本功能(pop)，做一款綜合水平上超過群毆他競品的好產品來，從而為用戶創(chuàng)造價值。這就是實踐，做產品最需要的也是這個。
以上是我總結的做產品研究的基本步驟，還很菜呢。如果用更為簡練的表達來說明一款成功產品需要具備的哪幾個條件的話，那就是為用戶創(chuàng)造價值、技術上具備可行性、產品上具備可用性(摘自《啟示錄：打造用戶喜愛的產品》中的一句話)。
設計心理學的論文篇十三
包裝設計在產品的銷售中發(fā)揮的作用是非常大的。不僅僅是包裝的作用，也是營銷的作用。精美的包裝設計無疑會讓產品增色不少，在一定意義上是可以提升產品的價值，同時體現(xiàn)了產品的品質，這是營銷中一個重要的環(huán)節(jié)。因為人們購買商品時首先看到的是產品的外包裝，這是給消費者的第一印象，所以在營銷中，尤其重視產品的外包裝。
作為包裝設計專業(yè)的教學或者是實踐，都應該從體現(xiàn)產品的質量和品質方面入手，注重設計的高質量。而在設計中，設計者的設計心理學決定了包裝的審美。設計心理學在設計實踐中發(fā)揮著無法估量的作用。
設計心理學是研究用戶需要的學科，首先要了解用戶的基本信息，在此基礎上建立用戶模型。設計心理學還要研究用戶使用流程，研究用戶使用過程中的相關信息。這是設計心理學在包裝設計方面的應用實踐。設計心理學還要研究用戶對設計的評價，這是總結經(jīng)驗不斷進步的途徑。用戶的反饋和評價是對設計的考核和肯定，因此設計心理學要有用戶反饋的過程。設計心理學還應該研究用戶的心理需求，研究用戶對產品的情感，建立起用戶情感模型。設計心理學是研究用戶對產品的審美學科，需要建立用戶審美模型的學科。設計心理學還應該研究產品使用的環(huán)境因素，在此基礎上進行包裝設計，符合環(huán)境的要求，建立使用的環(huán)境模型等等。設計者只有具備了這些品質，那么才能設計出良好的產品，滿足用戶的需要和提升產品的價值。
設計心理學也是心理學的一種，是在特定領域內的用戶心理研究的科學。設計心理學的建立融合了很多心理學的基礎知識和基本法則。任何設計過程和實踐活動，其主角與核心都是人，人的心理也是設計心理的基礎。設計心理學是圍繞著人的心理和需求而進行的，比如說認知心理學、格式塔心理學。所以，我？?在所涉及的基礎心理學理論來源方面要做好甄別和遴選，將設計知識和設計需求完整結合。
（一）設計中人和物之間的關系研究。所謂設計就是工業(yè)生產的一個門類，任何一門設計都是為人服務的，工業(yè)設計是工業(yè)生產活動的一種，是科學知識應用在生產實踐中的體現(xiàn)。社會是人和物共同組成的，人類的一切生產活動都是為了滿足需求而設計的。設計心理學就是探討人和物之間關系的學科，研究人對物的感受，人和物的關聯(lián)，由知覺――認知――動作等系列組成。產品的設計就要滿足人類這樣的心理需求，研究人對物的需求關系，研究如何規(guī)劃人和物之間的關系。
設計就是應用物來影響人的科學，設計人員要通過造型來規(guī)劃人與物之間的關系，也是知覺在設計中的應用?？茖W合理的設計可以幫助人們在實踐中更加方便和舒適地使用產品。人們對審美的感受是設計心理學的一個因素。設計心理學是通過對知覺理論的研究和探索，研究產品設計中的基本要素，研究人與知覺之間的關系。
（二）設計構思在設計過程中的應用。設計構思的過程是產品心理學的實踐過程，但是在設計構思中一定要把握好不能超過產品的極限，如果突破產品的極限，那么就改變了設計的實質而喪失了設計的意義。設計的過程是知覺的過程。首先我們視網(wǎng)膜上感受到信息是不同亮度的元素。我們在設計上要通過處理邊界處的亮度來突出棱邊，這個過程是形成二維草圖的過程。這個階段可以勾畫出物體之間的邊界線，畫出物體的輪廓和表面積。深度線索的元應用包括單眼線索和雙眼線索以及方位等因素，形成二維半的草圖。然后再利用物體之間的關系建構三維草圖。
（三）情緒反應過程的研究。一個人的情緒反應，包括反應和依賴兩個過程。包裝要把產品的形態(tài)表現(xiàn)出來，產品的包裝是吸引消費者的首要因素，精美的包裝可以吸引消費者的注意力。所以在設計中，包裝圖案醒目是相當重要的，其中文字部分也必須要突出產品的性能和特點，能夠瞬間抓住消費者的視線，引起消費者的注意和好感。
消費者是一個綜合的群體，他們的文化程度、審美品位、消費特點等都不一樣，所以在設計包裝中要盡量滿足大多數(shù)人的需求，迎合大多數(shù)消費者心理需求。包裝的色彩、造型、圖案、材質是包裝設計的關鍵。
設計心理學是心理學的分支，產品的工業(yè)化生產過程離不開包裝的過程，包裝設計是非常關鍵的一環(huán)，是吸引消費者的一個重要因素，所以研究設計心理學，是做好設計教學和設計實踐的關鍵，需要我們在日常學習中給予高度的重視。
[1]魏力敏，戴珊珊。論設計心理學在快速消費品包裝設計中的應用[j]。藝術與設計（理論），2012（07）。
[2]余建榮，韓春霞。淺析設計心理學在產品人性化設計中的應用[j]。藝術與設計（理論），2014（07）。
設計心理學的論文篇十四
真正牽掛一個人會朝思暮想，就想知道他過的好不好。真正思念一個人會牽腸掛肚，只想打個電話聽聽聲音。
感情，誰也說不清楚，真正在乎你的，你無心對待，偶爾理你的，你卻視若珍寶。人心，更是難以琢磨，真正心疼你的，你視而不見，若即若離的，你卻夢繞魂牽。
生活中，誰大聲表白，誰暗自關懷，誰又為你一直守候從未走遠，誰真心對你，其實你可以感覺的到。
感情里，誰虛張聲勢，誰真心實意，誰又為你呵護備至不離不棄，誰真正愛你，問問你的內心就知道。
在乎你的人，不會讓你等，不會讓你疼，因為你在他的心里無人能比，他愛你勝過愛他自己。
深愛你的人，了解你的心，懂得你的情，因為你的世界就是他的全部，他時刻把你放在心里。
人最害怕的是，你熱情似火，卻換來別人的冷若冰霜。心最糾結的是，你掏心掏肺，卻換來別人的抽身而退。
再真摯的感情，也經(jīng)不起你一次次慢怠，再火熱的內心，也架不住你一回回漠視。
一個人的冷漠，最終會讓另一個人沉默。一個人的無情，最終會讓另一個人絕情。
人生的舞臺，若想精彩，必須腳踏實地。緣分的天空，若懂珍惜，方能地久天長。
我知道人這一生：無情的不是人，是時間；
珍貴的不是金錢，是感情；
可怕的不是不了解，是冷落；
傷心的不是等待，是無言的結局；
難聽的不是臟話，是謊言；
最寬廣的不是大海，是人心；
最恨的不是人，是謊言的欺騙；
最可怕的不是黑夜，而是無奈的孤獨；
情義無價，不要用謊言，去欺騙一個真心對你的人；
人生有尺，做人有度，我們掌控不了命運，卻能掌控自己。
設計心理學的論文篇十五
積極心理學是心理學的一種新思潮，本文從身心健康、和諧消費、積極幻想和心理咨詢這四個方面論述了積極心理學對我們的啟示，從而讓積極心理學能更好成為人類的福祉。
提到心理學，人們可能更多的是想到思維、記憶等心理過程和焦慮、抑郁等心理疾病。長期以來，心理學主要關注人們的心理與行為的規(guī)律和病態(tài)人格及異常行為，而正常行為卻常被忽視。然而，隨著物質生活水平的提高，人們越來越關注生活的品質，越來越關注如何通過發(fā)揮自己的優(yōu)勢讓自己活得更幸福和更有意義。于是，積極心理學便應運而生，并從此得到了廣泛應用。在哈佛等眾多高校，積極心理學是最受歡迎的課程，足以說明其影響力。
究竟我們能從積極心理學中學到什么？得到哪些啟示？答案很多，本文將從身心健康、和諧消費、積極幻想和心理咨詢這四個方面進行論述。在此之前，我想先對積極心理學做個簡單的介紹。
積極心理學（positivepsychology）是運用心理學目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，來研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學思潮。其研究最早可追溯至20世紀30年代terman關于天才和婚姻幸福感的研究，以及榮格的關于生活意義的研究，但是第二次世界大戰(zhàn)使這種積極心理學的研究中斷了。五六十年代，馬斯洛、羅杰斯等人本主義心理學家開始研究人性的積極一面，為積極心理學的產生奠定了一定的理論基礎。seligman自六七十年代起開始研究“習得性無助”。他發(fā)現(xiàn)，不僅無助是可以習得的，樂觀也是可以通過學習獲得的。學會維持樂觀的態(tài)度不僅有助于避免抑郁，而且也有助于提高健康水平。在1998年《apamonitoronline》的一篇文章上，seligman指出心理學有3個使命：（1）研究消極心理，治療精神疾患；（2）讓人生活得更加充實而有意義；（3）鑒別和培養(yǎng)天才。由于心理學界過去過于重視對消極心理的研究，所以現(xiàn)在有必要提倡積極心理學，從而拓展心理學在后兩個方面的貢獻。從此，積極心理學的研究在美國心理學界引起了廣泛的興趣。
積極心理學有三大基礎任務。第一是研究積極情緒；第二是研究積極特質，其中最主要的是優(yōu)勢和美德，當然能力也很重要，如智慧和運動技能等；第三是研究積極組織系統(tǒng)，例如民主的社會、團結的家庭以及言論自由等。
3。1關于身心健康的啟示。
積極心理學的研究與運用有助于人們更長壽。人可以活多長以及那些情況會縮短人的壽命，是非常復雜的科學問題。有太多的混淆變量使科學家無法分離出真正的原因。但在修道院里，修女們過著有規(guī)律的、與世隔絕的生活，吃同樣的食物，不吸煙也不喝酒；他們有相似的生育和婚姻史；擁有相同的社會地位和醫(yī)療條件。很多混淆變量在此都被剔除，但是這些修女的壽命和健康情況仍然有很大的差別。當研究者把180位修女的自傳拿出來研讀時，一個驚人的差異顯現(xiàn)了。歐潘修女（98歲仍然很健康，幾乎沒生過?。┯昧恕胺浅Ｓ淇臁?、“很開心地期待”這兩個表達幸福感的積極字眼；相反，丹那莉修女的自傳中找不到一絲積極的氣息。再請對這些修女的壽命毫不知情的人，針對其自傳中所傳達出的積極感受進行評分時，發(fā)現(xiàn)落在有幸福感端的修女90%超過85歲仍然活著，落在沒幸福感端的修女只有34%的超過85歲仍然在世；同樣，落在有幸福感端的修女到94歲時仍有34%的人在世，而落在沒幸福感端的修女只有11%仍然在世。以上差異真的是來自她們自傳中所傳遞出的幸福感的不同嗎？這種差異也許是因為她們表達出幸福感的程度、對未來期盼的程度、虔誠奉獻的程度，甚至是自傳寫得好壞的程度等變量引起的，但是研究發(fā)現(xiàn)這些變量都不相關，唯一相關的是她們在自傳中所表達出的幸福感的強烈程度。上述研究表明，積極心理學中有關幸福感的研究，對人們能更加長壽有重要意義。
積極心理治療雖然是以積極心理學為理論指導的一種心理療法，但它的實踐卻在上世紀的20年代初就已出現(xiàn)。積極心理治療的相關理論指出，長期以來的`心理治療一直存在一個重大問題，即把自己的工作重點放在對病人的病痛的評估或治療上，大量研究一些外在的緊張性刺激給病人心理所帶來的消極影響，致力于修復病人有缺陷的習慣、動機、大腦和悲傷的童年。積極心理治療則與此相反，它把自己的注意力集中在病人自身的各種能力上而不是集中在病人的疾病上。積極心理治療有一個預設：病人有生病能力的同時也有健康的能力，治療者的任務是激發(fā)和鞏固病人獲得和保持健康的能力，而不僅僅是消除病人生病的能力。積極心理治療認為人人都具有兩種基本能力：認識能力和愛的能力，人的心理疾病是由于這兩種基本能力在不同的文化條件下分化為每個人的現(xiàn)實能力時發(fā)生沖突的結果。因此，積極心理治療的立足點是激發(fā)被治療者的這兩種積極的基本能力，從而彌補傳統(tǒng)心理治療的空擋，體現(xiàn)出更大的人性意義，病人更容易接受，治療效果也更好。
積極心理學認為一個什么都失去了的、抑郁的或想要自殺的人，在意的不僅僅是解除痛苦，他們更需要的是美德、生命目的和生命意義。引發(fā)積極的情緒會幫助我們抵擋令人痛苦的心理疾病。積極情緒就像防震保護層一樣，使我們不受傷害，使我們在悲傷絕望中重新崛起。好的心理治療不僅能療傷，還能幫助人們發(fā)現(xiàn)并培育自己的優(yōu)勢和美德。
3。3關于和諧消費問題的啟示。
和諧消費旨在塑造和諧健康的消費市場環(huán)境，促進和諧社會的實現(xiàn)。它的基本原則與積極心理學的目標和主旨是相符合的。和諧消費的要點是以人為本、尊重他人和尊重自然。以人為本，強調了消費者是和諧運轉的消費系統(tǒng)中的核心；尊重他人，強調了在滿足個人消費需求的同時，要限制貧富消費差距過大；尊重自然，強調了在滿足消費者的需求的同時，必須尊重自然，維持生態(tài)環(huán)境的平衡，保障子孫后代的利益。
積極心理學也強調以人為本，旨在揭示在既定的物質財富水平下，如何通過改變物質財富（作為外部因素）的呈現(xiàn)方式和選擇手段，最大化人們的主觀幸福感。它可以為引導正確消費，控制奢侈性、炫耀性和過度消費等不合理的現(xiàn)象提供重要的參考依據(jù)。奢侈性、炫耀性和過度消費等不合理的消費會使商品的更新?lián)Q代加快，制造出由大量的廢棄商品及商品包裝組成的垃圾，從而造成資源的極大浪費和環(huán)境的污染，違背了尊重自然的原則；同時也加劇了社會中的貧富差距，違背了尊重他人的原則。因此，積極心理學通過對外部物質財富的呈現(xiàn)方式和屬性對幸福感的影響的研究，揭示奢侈性、炫耀性和過度性消費等不合理的消費現(xiàn)象的危害，揭示和諧消費所應具備的特點和內涵，從而進一步提出引導和促進和諧消費的建議和啟示。
積極幻想這一概念是由taylor和brown于1988年最早在學術界提出的，他們認為積極幻想是個體在生活中或面臨威脅性情境、壓力性事件時所做出的一種對自我、現(xiàn)實生活和未來的消極方面的認知過濾，這種過濾是以歪曲表征的方式投射到個體的自我意識中。因為積極幻想顯示了個體對現(xiàn)實的積極把握和樂觀知覺，同時也體現(xiàn)了個體對自我價值和自尊的一種保護，所以雖然它是對現(xiàn)實的一種背離，但它實際上是個體的一種積極心理適應。
積極幻想的主要研究領域有：心理健康領域、調節(jié)心理資源領域、戀愛關系領域和跨文化領域。它主要有三種表現(xiàn)形式：不切實際的自我積極看法、夸大個人對現(xiàn)實的控制感和對未來的盲目樂觀。積極幻想是當代積極心理學的一個研究主題，是心理健康的一個重要標準，它有助于個體在威脅情境下或應激事件中獲得良好適應，特別是隨著當代積極心理學的興起，積極幻想正越來越受到各個領域研究者的關注，其研究成果也將更好更多地應用到人們的生活中。
積極心理學作為一門新興的學科，帶給了人們激情、挑戰(zhàn)和質疑?？茖W是在不斷地探索中發(fā)展和前進的，但它無論怎么發(fā)展，最終目的都是要造福于人類。心理學與人類的生活息息相關，積極心理學更能有效幫助人們發(fā)展自身優(yōu)勢，促進自己與他人的成長。通過全體心理學工作者前仆后繼的各項研究工作，我們相信積極心理學一定能成為人類的福祉。
設計心理學的論文篇十六
我國的老齡化速度加快，由此帶來了一系列需要研究的新問題，目前老年人的心理健康狀況并不容樂觀，其中老年人孤獨問題引發(fā)廣泛關注。文章結合老年人孤獨心理的特征，分別從老年人玩具的設計思路以及設計要素等方面展開，為設計排解老年人孤獨的游戲玩具提供較為系統(tǒng)的方法，最后提出設計師要切實關注老年人的心理需求和情感需求。
老年人；孤獨心理；玩具設計。
隨著全球化進程的加快，我們迎來“全球老齡化時代”，國家和社會對老年人問題的關注與重視日益增多。尤其是當下隨著物質生活水平的提高，人們對老年人關注的焦點不再僅僅局限于物質生活的滿足和身體健康的需求，更多地轉向了老年人的精神文化生活和心理健康層面。雖然我國已普遍進入老年型社會，但是老年人的心理健康狀況依然不容樂觀，研究表明在老年人所有的心理問題中，孤獨心理所占的比例高于50%，孤獨心理是老年群體中較為常見的一種心理問題。因此，針對我國老年人孤獨心理的產品研究是十分必要的。
“孤獨”這一術語最開始源自于醫(yī)學界，后來，心理學將“孤獨”的概念引入到“社會心理學”中，對其概念、內容、意義進行了一些重新的定義，國內外學者對孤獨感進行了大量的研究分析。就目前而言，學術界對孤獨感還沒有確切公認的定義，不同的學者對孤獨感概念的理解可能有所差別，但大多數(shù)國外學者對孤獨感詮釋的基本框架是：大部分孤獨感是指當個體感到缺乏令人滿意的人際關系，或對交往的渴望與實際的交往狀況存在一定差距時而產生的一種主觀的心理感受或體驗，它是一種不愉快的情緒體驗。由此可見，孤獨感有兩個特質：與人際關系密切相關；是一種情緒體驗。
1、情感性孤獨和社會性孤獨。美國社會學家羅伯特韋斯將老年人的孤獨分為情感性孤獨和社會性孤獨兩類，情感性孤獨是指缺乏家庭成員間的交流，與喪失親密的依戀有關。社會性孤獨是指缺乏朋友間的交流，與缺乏能提供歸屬感的廣泛社交網(wǎng)絡有關。而在中國，受傳統(tǒng)倫理觀念和家庭生活模式的影響，人們的家庭文化觀念濃重。老年人所體會到的孤獨不是朋友稀少，而是感受不到親情和享受不到天倫之樂，所以情感性孤獨是中國老年人孤獨心理的主要特征。
2、心理孤獨和環(huán)境孤獨。由于孤單和孤獨的界定是不一樣的，孤獨更多的表現(xiàn)為缺少共同語言以及主觀上被疏遠的感覺，而孤單則表現(xiàn)為客觀上的獨自一人。在中國社會，氏族宗親觀念根深蒂固，傳統(tǒng)聯(lián)合式的家庭生活模式依然存在，老年人沒有參加社會活動的意識，這就使得他們的表現(xiàn)是不孤單但卻非常孤獨。
3、自我封閉性孤獨和環(huán)境排斥性孤獨。老年人的孤獨心理的形成可能與老年人本身的自我內心的封閉有關，也可能是對周遭環(huán)境的排斥有關。自我封閉性孤獨是主觀的將自己的內心與外界隔絕開來，是一種內心不適的病態(tài)心理現(xiàn)象。中國人的性格普遍謙虛、內斂，不善于交際和表達自己的情感，所以更容易受到孤獨感的侵襲。當個體處于熱鬧的氛圍中依然感到孤獨，這是由于不善于或懶于跟別人進行交流，或者覺得自己內心的感受別人無法體會，我國老年人很大程度上趨向于環(huán)境排斥性的孤獨。也有學者稱“中國式孤獨”指的是人們總是習慣于把想說的話藏在心里，而不是直接表達出來，主要表現(xiàn)為在很多場合表現(xiàn)矜持，因此感到孤獨。西方的孤獨區(qū)別于中國式孤獨，他們的孤獨主要在于對國家和社會現(xiàn)狀，使內心充滿了不安、焦慮和無所適從。
由于社會角色的轉變，重視和理解老年人的個體心理需求，對于減少老年人的生活孤獨感和本身人格心理的健康有重要的意義。總得來說老年人的需求具有多樣性，既有物質的，又有精神的，既有生理的，又有心理的，老年人對產品的需求主要有以下特點：
隨著年齡的增長，老年人在生理、功能上出現(xiàn)許多障礙和病變。這其中主要表現(xiàn)為視覺、聽覺不斷退化，觸覺的靈敏度降低、行動緩慢，記憶力和意志的減退。上述的生理變化也使得他們在心理上表現(xiàn)為孤獨、抑郁、偏執(zhí)、自卑、多疑等消極情緒感受等，嚴重的會引發(fā)各種疾病，感受到死亡的威脅。其實老年人渴望健康，害怕死亡，在他們的意識中有著強烈的對生的渴望。鑒于老年人特殊的心理特點，作為設計人員必須兼顧老年人生理老化現(xiàn)象，使老人在玩樂的過程中達到鍛煉的目的，從而更好地解決老年人的正常心理需求。
隨著我國工業(yè)化的推進和傳統(tǒng)家庭觀念的轉變，家庭結構逐漸變化，個人社會角色的改變，這些因素都會引起老年人強烈的心理反應。他們渴望社會給予他們更多的關注和關愛，樂于參與到各種社會活動中去，實現(xiàn)自身價值，從中獲得滿足感。另一方面，老年人容易多疑多慮，自尊心又強，對于他人對自己的態(tài)度尤為敏感，他們并不期望自己的產品都打上“老年人”的標簽，他們也希望跟上時代的步伐，享受各種現(xiàn)代文明帶來的歡樂。實踐表明具有娛樂游戲性質的老年人玩具既可以使老人活躍思維、鍛煉身體，預防老年癡呆，又可以彌補兒女不在身邊的孤寂，還可以增加生活情趣，改善現(xiàn)有的生活質量。
地域文化是指在一定的地域范圍內長期形成的歷史遺存、文化形態(tài)、社會習俗及生產生活方式等，在不同地域文化背景的影響下所形成的審美標準、生活習慣及價值觀念等都有著明顯的差異，這是具有一定習俗性和穩(wěn)定性的。老年人地域文化特質更為明顯，由于老年人不大可能獲得新的重大的成就感，他們轉而進行自我心靈的平衡和維護，長期的文化熏陶，使得老年人對其熟悉的、反映出其生活環(huán)境因素的產品往往在情感上更容易認可，這種認可的同時為他們提供慰藉感和安全感。傳統(tǒng)的審美體驗和認知習慣直接反映在他們對產品造型、色彩、材質及紋飾等的喜好和選擇上，老年人對身體健康長壽、家庭和睦融洽、生活幸福美滿的企盼也正是傳統(tǒng)地域文化的反映。
根據(jù)對老年人情感需求的分析，綜合社會環(huán)境等因素考慮，我們在設計玩具產品時不僅要考慮個體的舒適和便利的操作，更要考慮使用者的心理滿足和個人尊嚴，老年人需要的不只是便利，更需要滿足的是心理層面的需求。
1、借鑒無障礙設計和通用設計的原則。
老年玩具的設計在使用時要考慮無障礙設計的原則，注意產品的操作精度和復雜程度，降低操作的施力，適當?shù)臏p少信息量，增加信息強度，簡化產品操作的步驟和流程，減少邏輯的推理，減弱老年人在使用產品時需要思考的部分，采取本能性的行動或者習慣性行為，融入更多的交互性，與老年人的神經(jīng)系統(tǒng)反應靈敏度保持一致，這樣玩具產品才能為老年人帶來慰藉感和安全感。而老年人用品不只是一個產品，更多的是對一種生活態(tài)度的體現(xiàn)，應當以老年人的需求為出發(fā)點，找到和其他人的共通點，把老年人產品的關鍵要素融入到大眾產品中，使其不會感受到區(qū)別對待，這樣既滿足了老年人的心理需求，也保護了老年人的情感，從而在精神上產生不斷的追求和寄托。
首先，本能層面的交流是老年人在選擇玩具時考慮最多的一個要素。依據(jù)衰老生物學的理論，人體隨著年齡的增長，老年人反應能力日趨遲鈍、自我保護意識薄弱，容易受到傷害，因而在玩具的設計中要注意幾個方面：第一，玩具的材料要環(huán)保安全；第二是外型要圓滑無尖銳部分；第三，結構要合理、牢固。
再者，行為層面的交流性設計。這一層面的交流性指的是使用行為，老年人由于身體各部分機能都逐漸退化，視力、聽力和握力理解力都相對較弱，這就要求玩具產品在使用時要充分考慮到老年人的這些特征，在玩具的易用性和語意性上進行特別的設計，注重信息的傳播，使老年人更接近更了解社會，跟上社會的步伐。
最后，反思層面的交流性設計。這一層面的交流體驗指的是在心里層面的交流。老年人往往容易產生孤獨自卑、失落恐懼、抑郁的心理，并伴有敏感多疑、固執(zhí)的情緒。分析了解這些特殊心理，鼓勵老年人多與人進行交流溝通，增進老年人之間，老年人與其他群體之間的感情和思想交流，設計充分體現(xiàn)對老年群體的關愛，幫助他們排解寂寞和苦悶的情緒，也有助于設計師對老年產品的特性進行更好的定位。
豐富產品本質的調性指的是在滿足產品功能實現(xiàn)的前提下，產品設計應當具有的一定的文化內涵，產品調性設計的根本任務就是適應本土國情，每一個地域都有自己的傳統(tǒng)、獨特的文化，雖然地域的生活模式受文化交流的相互影響逐漸喪失原有獨特性，但基本的傳統(tǒng)形式依然不會改變。受成長環(huán)境的影響，老年人對中國傳統(tǒng)文化有著深厚的情感。老年人玩具不需要太多徒有其表的外在形式，需要的是能夠傳遞豐富精神內涵的設計，老年人玩具產品調性的設計需要充分運用中國傳統(tǒng)哲學思想，融合地方特色和區(qū)域文化，形成特有的文化調性，設計師應該尊重這些傳統(tǒng)，設計出他們喜愛的老年玩具來。
在設計史上，沙利文提出著名的“形式追隨和功能”的思想，作為設計師應該留意一件作品的內在原理，然后再去進行外觀的形式設計。一件玩具的外形，會給消費者提供最直觀的印象，這種先入為主的感受比任何產品介紹和產品說明都要簡明扼要，在老年人玩具設計的形態(tài)上，要充分利用產品的語意學，不管是什么樣的玩具形式，都能夠給老年人帶來某種心理或者情感上的共鳴。首先是老年人玩具產品要帶來的良好的視覺體驗，引起一定的情緒反應。其次老年人積累下的審美經(jīng)驗對造型的接受程度以及對形象所產生的聯(lián)想，把玩具的形式與老年人熟悉的事物結合起來，有些形態(tài)有特點的象征意義，例如“圓”是我國歷來比較推崇的一種符號元素，代表著圓滿、團聚的寓意、給人完美無缺的感受，讓人聯(lián)想到很多美好的事物，這類大部分中國老年人都熟悉的形態(tài)元素產品會更容易被他們接受。將產品的功能符號與文化符號結合到一起能凸顯出更豐富的情感信息，享受玩具帶來的樂趣時還能體驗到親切感。
老年人玩具產品建立在以材料為基礎的載體上，在選材上，首先需要考慮的必定還是各種材料的物理屬性，不同的材料會被賦予不同的意義，材料不僅制約著玩具的內部結構與外部形態(tài)，老年人在觸摸不同質感材質時會產生不同的心理感受。在考慮到老年人特殊心理的前提下，針對玩具產品的材質選擇上，不僅要考慮產品加工的材料需求，還要符合老年人心理和情感的特點，比如，老年玩具選擇肌理觸感強且圓滑的材料，可以彌補老年人日漸降低的觸覺機能，使其更具有舒適感和安全感。
相對于一件產品而言我們首先感受到的是它的色彩，其次才是形態(tài)。老年人在色彩的選擇上，也是很有講究。在設計老年人玩具時，要考慮到老年人對特定色彩的偏愛，人到老年，眼角膜變厚，對近似色的區(qū)分力下降，因此在產品設計時應適當增強使用色彩的亮度和對比度。在設計老年人玩具時，要考慮到老年人對特殊色彩的偏愛，據(jù)研究表明，色彩是帶有情感的，能直接影響老年人的情緒，設計師可以針對老年玩具產品的不同用途對色彩進行構建，嘗試用“色彩心理學”原理，把色彩與人類的情緒連結起來，因此在設計時要注意色彩與老年人情緒之間的關聯(lián)，特定的色彩按照一定的方式進行合理的搭配，可以使老年人在視覺上找到滿足，并獲得愉快的心理感受。
從心理上來看，老年人對新事物的接受程度并不高，且沒有太多的信心，要盡量減少老年人使用功能時所耗費的時間，避免產生焦躁厭煩的情緒，老年玩具的主要著力點在于娛樂，所以針對老年玩具的設計，需要著力提高產品本身的特有的吸引力，逐漸改變一些傳統(tǒng)觀念。從心理學角度看，情感代償心理在老年人的心理活動中具有普遍性的，老年人自嘆生命短促，到晚年更不免有些憾事，年輕時追求某種東西沒有獲得滿足時，人們會放棄原來的目標，企圖假定另外一個替代品，在心理修復機制的影響下，很自然的會從容易追求的替代品中獲得暫時性的滿足，使得最初產生焦慮、孤獨的心理也會得到修復。這樣假借它去造成一種目的實現(xiàn)了的假象，以滿足自己的欲望，這種心理狀態(tài)叫做情感代償。老年人孤獨心理需要通過其他的媒介來進行彌補，且老年人的情感代償心理表現(xiàn)方式多種多樣，譬如現(xiàn)在許多老年人喜歡擺弄琴棋書畫、跳跳廣場舞、養(yǎng)養(yǎng)寵物等等，把全部情感精力投入到興趣愛好中去，這是一種代償行為在老年人身上的表現(xiàn)。設計師需要尊重和滿足他們這種特殊的情感訴求，通過產品傳達豐富的情感體驗，提供情感上的依托，彌補老年人生活上的孤獨感。
老年人玩具在中國尚處在發(fā)展階段，但具有廣闊的發(fā)展空間和市場前景，在其輔助治療的應用上具有更深遠的現(xiàn)實意義、科學價值和積極的社會意義。國家和社會應從各個角度對老年人進行關注和重視，目前在設計領域，基于老年人生理需求方面的日常用品和醫(yī)療保健產品做研究比較多，而對老年人心理情感方面的產品研究則不夠深入，我國龐大的老年群體已經(jīng)變成各種消費產品不可忽視的潛在客戶，他們需要關懷和照顧，更渴望情感的交流和溝通，設計師要在深入研究老年人生理特征的基礎上，切實關懷老年人的心理需求，如何讓他們由原來的“安度晚年”向“歡度晚年”轉變是社會的義務，也是社會文明發(fā)展的體現(xiàn)。
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設計心理學的論文篇十七
尤其是導語的最后一句，設計是一種平衡與和諧，光有藝術美只能是畫，只有易用性只是一個普通的東西，缺乏美感。全書著重強調易用性，關注用戶的心理需求。例子：諾曼門，當用戶站在一扇門前，不知道是推還是拉打開門，這樣的門就是諾曼門。設計師設計門的時候也許注意到門擺在面前很美，然而沒有關注使用者的需求，這樣的門是失敗的。
設計實際是一個交流過程，設計人員必須深入了解其交流對象，設計產品必須按照易理解性和易使用性的原則。何為易理解性和易使用性的原則？可以從兩方面說明：提供一個好的概念模型；可視性。何為概念模型，人們通過經(jīng)驗等形成的模型為心理模型，當出示的產品給人們帶來的感受與自己心里形成的相同時，這個概念模型才是好的。可視性？當人們看見一個產品時，就知道如何操作，這樣的產品才是可視性比較好的。
舉個例子，為什么什么汽車卻比復雜的電話系統(tǒng)易學易用，因為汽車的可視性程度高，控制與被控制之間建立了良好的匹配關系，每一個控制器通常只有單一的功能，因此信息反饋清晰快捷，整個系統(tǒng)易被用戶理解。
技術能使產品的功能增多，簡化了人們的生活，但是又同時把產品變得難學難用。所以，這也就突顯了設計師在其中的作用。技術進步帶來的矛盾不應當作為拙劣設計的借口，設計應該以用戶為中心。
然而當用戶在使用產品時，如果出現(xiàn)錯誤時，用戶就會怪罪自己，而不是去懷疑產品的問題。這就牽扯到了用戶心理的問題。
1人們習慣于對外界事物加以解釋。當人們使用空調時，會覺得開的溫度越高，室溫就會升的越快。這就是一種錯誤的心理模型。
2找錯怪罪的對象，把自己的問題歸咎于環(huán)境，把別人的問題歸咎于性格。這也是用戶為什么遇到產品錯誤時，懷疑自己的問題。
3習以為常的無助感。在用戶使用產品時，多次出現(xiàn)錯誤時，就會陷入無助狀態(tài)。
4被教出來的無助感。當產品的設計糟糕時，容易使用戶發(fā)生誤解，再加上錯誤的心里模型不良的反饋，就會越來越無助。
以上就是人們使用產品會出現(xiàn)的狀況。當一個產品在人們眼前時，會執(zhí)行一系列動作。行動分為7個階段：首先用戶確定目標，即使用產品，中。然后確定動作的意圖，使用產品要干什么。明確行動的內容，怎么使用產品達到自己的目的。然后開始執(zhí)行。動作執(zhí)行后，會有一系列的反饋，即外部世界會有變化。用戶感知到了變化后，就嘗試去解釋，當然一些理所當然的變化就沒多在意。最后評估這次行動的結果，是否達到的目標使自己滿意。
設計心理學的論文篇十八
:在21世紀的當今社會中,心理學科是研究人類社會的內在復雜的心理表象和其豐富的內在活動系統(tǒng)的一門學科,在如今飛速提高教育綜合素質普遍科技化時代,體育作為一門系統(tǒng)科學是無法摒棄的一門重要的教育學科,而使用正確科學的體育心理學理論和實用應用心理學理論是十分必要的,也是進行基礎體育教育一個理論“教具”,更是需要新時期一線體育教師進行深入探討的一門學科,尤其是應用到當代的藝術院校大學體育教育當中去,為我們國家和社會培育出更多具有社會適應力的“藝術家”。該文對實用心理學理論在基層體育教學中的應用進行了初步研究。
:心理學；身體練習；體育教學。
學生在接受大學體育教育時,大腦的思維活動與肢體的練習是伴隨進行的,特別是當今年代藝術院校中的大學生,在受到挫折和心理障礙的時候,他們的心理和情緒更處于一種消極和自閉的狀態(tài)。而在這個關鍵時候,作為一名基層體育教師的我們該如何引導學生走出“陰影”,跳出情緒和心理的“陷井”,提高他們的學習熱情,使其重新投入到新的學習階段。該文的作者認為從以下幾個方面進行提高和改進。第一,通過表象訓練來引導學生獲得各項運動技能,同時使他們積極思考。人的大腦對過去事物的感知和在其的基礎上的再現(xiàn),就是表象。很多的體育競賽中的運動員就是通過表象的訓練方法來進行訓練,最后達到競技的水準。但同時,運動表象如果不清晰或者是沒有,則達不到訓練的效果。這就需要教師通過正確的方式調動學生各個肢體部位參加到體育訓練中,使用體育器材,來為學生形成良好的認知奠定基礎。
打個比方,在學生進行前滾翻練習時,可以使用瑜伽球、鋼筆、粉底盒等器材進行演示,使學生們直觀地知道球體的物體滾得比方體快,培養(yǎng)學生獨立思考的能力。這是需要教師在一旁進行科學地說明,使學生快速有效地獲取知識。第二,通過第一步在表象訓練的基礎上加上想象的練習,訓練學生自主思考的能力。它是人們從未感知過的事物,包括過去的、外域的或未來的事物,想象的反映對象已超過了直接知覺的范圍。正是利用想象這種超前的特性,能夠讓人預想下一步,而使用的手段、行動、結果都更容易實現(xiàn)。人類行為與動物本能行為最主要的區(qū)別就是在于能自主地預想事物發(fā)展的能力。運用到體育教學中,在表象訓練的基礎上逐漸進行想象訓練的滲透,這樣能培養(yǎng)學生的抽象邏輯思維能力。一旦學生有了自主思考的能力,發(fā)揮想象力創(chuàng)造就是信手拈來。而創(chuàng)造想象則是根據(jù)特定的任務,自己根據(jù)心里的想象創(chuàng)造出來的新形象的過程。比如:體操動作、武術套路、體操造型等的創(chuàng)新都是運用創(chuàng)造想象。注意,創(chuàng)造想象不是由現(xiàn)有事物再造的事物,而是根據(jù)大腦思考再重新臆造的新形象。所以,創(chuàng)造想象具有首創(chuàng)性、獨立性和新穎性等特點。將創(chuàng)造想象運用到體育教學中是為了鍛煉學生自主地創(chuàng)造能力。
在體育教學中集中注意力是學習、獲得技能、技巧的基礎。注意力指的是大腦有意識地對一定事物的指向和集中。而指向性則是客觀在眾多事物中選擇出一個或者一組對象進行集中的分析。集中性是指選擇一個對象或一組對象,在審視的過程中對其他對象選擇無視,確保對選擇對象有準確地客觀反映。注意是一種態(tài)度,它不能離開直觀感知記憶、思維、想象等心理活動而獨立存在,它們是一個統(tǒng)一的系統(tǒng),而不是單獨存在的。在藝術院校常規(guī)的體育教學當中,基層體育教師應該多運用注意力教學,培養(yǎng)學生有意識地專注在某個事物或技術動作中。做這個練習是有目的性的,體育教師必要的時候還要加入意志、意念的練習,努力培訓和提高學生的注意訓練。意志努力的注意力訓練是一種主動服從于當前一定任務的、并且受人的意識控制的一項專門性練習。在訓練過程中實現(xiàn)了學習、訓練等現(xiàn)實任務時,有益于注意力訓練起到重要作用,所以,體育教師在實際進行心理訓練教學中保持“有意注意”是高效提高學生學習體育運動技能的必備條件。第一,對目標任務的認知。如果學生對學習的重要性理解愈加清晰深刻,則對完成訓練的愿望則愈強。
比如,在上課之前就已經(jīng)清楚地講述該節(jié)課的訓練目的和任務,同時在上課期間反復強調課程的目的性,則會使學生帶著強烈的愿望完成訓練。第二,利用興趣完成教學。在上課期間有意注意需要興趣來間接維持。比如,一個正在進行體育治療的患者,其本身對體育活動是不感興趣的,也就是無直接興趣,但他對運動可以治好疾病、恢復健康有興趣,也就是有間接興趣,所以他能長期注意堅持鍛煉。第三,加強意志的培養(yǎng)。體育訓練項目往往是枯燥無味的,由于體育教學環(huán)境等因素往往會導致注意力分散,所以必須加強意志力來抵抗外界的干擾,形成一心一意學習的習慣。同時鍛煉自己在受干擾環(huán)境下學習,培養(yǎng)意志堅定的品質,穩(wěn)定良好的學習狀態(tài)。所以在體育教學過程中對注意力的訓練對教學效果起到重要作用。
在現(xiàn)如今的體育教學過程中,當代的藝術院校中大學生的專業(yè)課學習和練習過程是以直觀的感知作為基礎,如果基層體育教師能發(fā)揮應用心理學直觀、感知的作用,在其各個方面上提升藝術院校中的大學生直觀感知能力,讓學生們運用自己身體的“位移”來感知新體育動作,在實踐與摸索中學習新的體育技能,切身達到自學、自練、自我提高的效果(動作的形成過程分為4個階段:分化、泛化、自動化、鞏固與提高),從而達到學習效率提高。直觀感知是人體在客觀事物的直接影響與作用下,人的大腦對客觀事物做出的直觀反映。在當代藝術院校體育教學中,學生在學習和訓練過程中是以直觀感知作為學習的基礎,所以基層體育教師發(fā)揮藝術院校中的直觀特長,這樣才會對藝術生在學習和接受新的體育知識起到積極重要的作用。舉個例子:在進行“原地側向推實心球”教學過程中,體育教師在進行示范做動作練習過程中,在原地側向推實心球動作時,僅僅做好了伸臂和撥球的動作,而忽略了原地做好蹬地、轉體及最后挺胸的完整動作,而作為一名初學者的學生會在直觀作用下,進行模仿,從而忽略蹬地、轉體、挺胸這幾個關鍵的環(huán)節(jié),而體育教師伸臂和撥球的技術動作,這樣小的肌肉群的動作教學效果不明顯。所以在教動作要領時,必須做到言簡、準確,讓學生能直觀理解。同時,教師的示范動作盡量做到到位、準確,充分發(fā)揮直觀作用,還能同時調動學生的積極性,有效、快速地掌握動作要領。
通過上述的分析與最后總結,在當代的藝術院校體育教學當中的大學生隨著時間的推移,每時每刻都會隨著社會的變革進行著復雜的心理變化,這就要求當代的基層體育教師,應熟練掌握心理學基本理論和運用心理學基本規(guī)律的核心觀點,這也是當代基層體育教師必備素質,該文筆者煩請各基層體育工作者在以后的教學與訓練中,對當代藝術院校大學生的心理情緒的變化進行時刻監(jiān)控,提高重視當代藝術院校中的大學生的心理健康教育,并加以配合到實際體育教學當中,為國家和社會培養(yǎng)出更具有時代特征的“藝術人才”。
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設計心理學的論文篇十九
所謂積極心理學，是利用心理學目前已經(jīng)比較完善的各種研究方法，（例如實驗法、調查法、問卷法、以及質性研究方法等），來研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極力量和品質的一門科學。積極心理學，倡導心理學，不僅要研究人的各種心理問題，更要研究人所具有的種種美德，積極品質和強有力的生命力量，積極能力和積極潛力等，將目光關注在普通人身上，探尋正常人的潛能和尋求幸福感的能力。
積極心理學作為心理學的一個研究趨勢，屬于心理范疇，心理學是一種專門來研究人的心理現(xiàn)象及活動規(guī)律的科學。思想政治教育屬于意識形態(tài)范疇，是用正確的思想武裝人的頭腦，及我趕快去主觀和客觀相統(tǒng)一的實踐活動過程。它作為塑造人的思想的一項偉大工程，與積極心理學存在著密切的聯(lián)系：思想政治教育，良好的思想品德的形成和內化過程離不開人的積極心理過程；積極心理學理論，可以為思想政治教育提供啟示和借鑒，增強思想政治教育有效性，豐富思想政治教育實踐途徑；思想政治教育工作者在進行思想政治教育過程中，應該自覺不自覺地揭示出教育對象的某些積極的心理品質。積極心理學同思想政治教育存在著有機的契合點，二者在工作對象上、功能上和理念上存在有機契合，這一點為積極心理學，可以增強思想政治教育的實效性提供了有力的依據(jù)。
積極心理學主要是研究人的積極心理品質和積極情緒體驗，提高人的幸福感，培養(yǎng)人的良好品性，使人的存在更具有意義和價值，促使人在面對困難和挫折的時候，能夠積極思考，形成積極的應對問題和困難的行為方式和思考方式。思想政治教育的對象同樣也是人，出發(fā)點在于培養(yǎng)人塑造人，用積極正確的思想武裝人，培養(yǎng)人的責任意識和價值感，目標是促進人的全面發(fā)展。因此，兩者都是通過一定的實踐活動來滲透和影響人，增強人的本性中所具有的積極力量，使人們形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。
積極心理學尊重個體，這種對個體的尊重，實際上是對人的價值的肯定，更是對人的尊重；思想政治教育“以人為本”，體現(xiàn)的同樣是尊重個體，思想政治教育中的一個重要原則便是“平等待人、尊重人”。尊重個體作為積極心理學的一個重要理念之一，這在積極心理學理論中有很多體現(xiàn)，在實際工作中，其工作方法，工作模式都能體現(xiàn)出對人的尊重。而思想政治教育若要取得實效，必須尊重人的獨立自主的心理需求。
大學生思想政治教育工作要始終堅持“以人為本”，就是堅持以學生為本，充分貼近學生，切實了解學生的需求，為學生優(yōu)良的德育發(fā)展營造良好的教育氛圍，促進學生全面發(fā)展。積極心理學尊重個體體現(xiàn)在其研究內容上，在積極心理學理論中，研究內容重點涉及人的積極品質和積極力量，主觀幸福感和主觀情緒體驗，這種強調各項內容的主觀性就足已說明了積極心理學對個體的尊重。在心理學的研究內容中，人們更關注自我需求、自我實現(xiàn)和自我決定等理論。自我決定理論涉及人的三個基本需求，包括能力需求關系需求自我需求，這些需求的滿足，可以導致人們的主觀幸福感，這三種基本的心理需求得到滿足會促使人的進步。
從某種意義上講，二者的教育功能是一致的，因為他們的目的都是促進工作對象，擁有陽光心態(tài)。積極心理學重視引導，從而使工作對象接受和內化積極的思想和行為方式。思想政治教育用引導的方式使學生擁有良好的道德品質，在這一點上二者一致。在應用積極心理學理論進行活動和工作過程中，積極心理學關注工作對象的改變和自我教育。在思想政治教育過程中，受教育者的自我教育同樣是思想政治教育工作所關注的重點。思想政治教育者在工作中通過尊重、理解、關心人的方式，把正確的積極的思想觀念灌輸?shù)浇逃龑ο箢^腦當中，使其對教育內容產生內化和認同。積極心理學盡管是應用目前比較完善的心理學方法對個體進行心理輔導和引導，但其最終的目標是實現(xiàn)個體的發(fā)展與完善，這一點是脫離不開教育功能的。而思想政治教育的教育功能眾所周知，思想政治教育依據(jù)教育學和教育心理學理論，運用教育方法，遵循個體心理發(fā)展規(guī)律對受教育者進行教育，灌輸正確的價值觀和崇高信仰，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展和自我完善。積極心理學同思想政治教育二者在教育方法上同樣重視對個體的情緒疏導與引導，積極心理學通過理念倡導和實踐活動引導個體走向完善，思想政治教育依據(jù)馬克思主義理論，引導大學生走向光明的未來。積極心理學在引導途徑中，重視個體的自我感受和自我覺悟，思想政治教育在引導過程中，也同樣看重個體的自我教育和自我認同?？傊?，無論是教育目標還是教育方法，積極心理學和思想政治教育都具有共同的教育功能。
設計心理學的論文篇二十
當前，我國的高層建筑外部造型設計多以追求建筑形象的新、奇、特為目標，每棟高層都想表現(xiàn)自己，突出自我，而這樣做的結果只能使整個城市顯得紛繁無序、生硬，建筑個體外部體量失衡，缺乏親近感，拒人于千里之外。造成這種現(xiàn)象的主要原因是缺乏對高層建筑的外部尺度的認真仔細推敲，因此，對高層建筑的外部尺度的研究是很有必要的。
首先定義一下尺度，所謂的尺度就是在不同空間范圍內，建筑的整體及各構成要素使人產生的感覺，是建筑物的整體或局部給人的大小印象與其真實大小之間的關系問題。它包括建筑形體的長度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關系，及對行為主體人產生的心理影響。講到尺度時應注意它與尺寸之間的區(qū)別，尺度一般不是指建筑物或要素的真實尺寸，而是表達一種關系及其給人的感覺，尺寸是用度量單位，如：公里、米、尺、厘米等對建筑物或要素的度量，是在量上反映建筑及各構成要素的大小。不同的尺度帶來的感覺是不一樣的，有的尺度使高層建筑顯得挺拔或厚重，有的則使高層建筑顯得龐大或輕飄，它直接影響人的心理感受，由此可見，尺度在高層建筑設計中處于一個至關重要的位置。
高層建筑設計中尺度的確難以把握，因它不同于日常生活用品，日常生活用品很容易根據(jù)經(jīng)驗做出正確的判斷，其主要原因有：一是高層建筑物的體量巨大，遠遠超出人的尺度。二是高層建筑物不同于日常用品，在建筑中有許多要素不是單純根據(jù)功能這一方面的因素來決定它們的大小和尺寸的，例如門，本來可以略高于人的尺度就可以了，但有的門出于別的考慮設計得很高，這些都會給辨認尺度帶來困難。
高層建筑設計時，不能只單單重視建筑本身的立面造型的創(chuàng)造，而應以人的尺度為參考系數(shù)，充分考慮人觀察視點、視距、視角，和高層建筑使用親近度，從宏觀的城市環(huán)境到微觀的材料質感的設計都要創(chuàng)造良好的尺度感，把高層建筑的外部尺度分為五種主要尺度：城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細部尺度。
1、高層建筑設計中的外部尺度
1.1城市尺度
高層建筑是一座城市有機組成部分，因其體量巨大，高度很大，是城市的重要景點，對城市產生重大的影響。從對城市整體影響的角度來看，表現(xiàn)在高層建筑對城市天際輪廓線的影響，城市的天際輪廓線有實、虛之分，實的天際線即是建筑物的輪廓，虛的天際線是建筑物頂部之間連接的光滑曲線，高層建筑在城市天際線創(chuàng)造中起著重要的作用，因城市的天際輪廓線從一個城市很遠的地方就可以看見，也是一座城市給一個進入它的人第一印象。因此，高層建筑尺度的確定應與整個城市的尺度相一致，而不能脫離城市，自我夸耀，唯我獨尊，不利于優(yōu)美、良好天際線的形成，直接影響到城市景觀。高層建筑對城市局部或部分產生的影響，是指從市內比較開闊的地方，如：廣場、干道、開放的水系和綠地所看到的天際線，也直接影響人民的日常生活。因此，城市天際輪廓線不僅影響人從城市外圍所看的景觀，也直接影響到市內居民的生活與視覺觀賞。
高層建筑對城市各構成要素也產生重大的影響，高層建筑的位置、高度的確定，也應充分地考慮該城市尺度、傳統(tǒng)文化，不當?shù)某叨葧Τ鞘挟a生不良的影響，改變了城市傳統(tǒng)的歷史文化，也改變了原來城市各構成要素之間有機協(xié)調的比例關系，如：上海市，黃浦江可謂是城市一條重要水系，原先具有寬大、雄壯的氣勢。但由于東方明珠塔的建成，又過于靠近黃浦江，其他高層建筑也跟著靠近黃浦江建設，使黃浦江的尺度感變小了，失去了原有的雄壯，而改變了老上海的歷史與文化，從這一角度講，東方明珠塔的建成又是一件憾事。
1.2整體尺度
整體尺度是指高層建筑各構成部分，如：裙房、主體和頂部等主要體塊之間的相互關系及給人的感覺。整體尺度是設計師十分注重的，關于建筑的整體尺度的均衡理論有許多種，但都強調整體尺度均衡的重要性。面對一棟建筑物時，人的本能渴望是能把握該棟建筑物的秩序或規(guī)律，如果得到這一點，就會認為這一建筑物容易理解和掌握，若不能得到這一點，人對該建筑物的感知就會是一些毫無意義的混亂和不安。因此，建筑物的整體尺度的掌握是十分重要的，在設計時要注意下面的兩點：
1.2.1各部分尺度比例的協(xié)調
高層建筑一般由三個部分組成的——裙房、主體和頂部，也有些建筑在設計中加入了活躍元，以使整棟建筑造型生動活躍起來。一個造型美的高層建筑是建立在很好地處理了這幾個部分之間的尺度關系，而這三個部分尺度的確定，應有一個統(tǒng)一的尺度參考系（如把建筑的一層或幾層的高度作為參考系），不能每一部分的尺度參考系都不同，這樣易使整個建筑含糊、難以把握。
1.2.2高層建筑中各部分細部尺度應有層次性
高層建筑各部分細部尺度的劃分是建立在整體尺度的基礎上的，各個主要部分應有更細的劃分，尺度具有等級性，才能使各個部分造型構成豐富。尺度等級最高部分為高層建筑的某一整個部分（裙房、主體和頂部），最低部分通常采用層高、開間的尺寸、窗戶、陽臺等這些為人們所熟知的尺寸，使人們觀察該建筑時很容易把握該部分的尺度大小。一般在最高和最低等級之間還有1～2個尺度等級，也不易過多，太多易使建筑造型復雜而難以把握。
1.3街道尺度
街道尺度是指高層建筑臨街面的尺度對街道行人的視覺影響。這是人對高層建筑近距離的感知，也是高層建筑設計中重要的一環(huán)。臨近街道的高層建筑部分的尺度確定，主要考慮到街道行人的舒適度，高層建筑主體因為尺度過大，易向后退，使底層的裙房置于沿街部分，減少了高層建筑對街道的壓迫感。例如：上海南京路兩邊的高層建筑置于后面，裙房置于前使兩側的建筑高度與街道的寬度的比例為1∶12，形成良好的購物環(huán)境。
為了保持街道空間及視覺的連續(xù)性，高層建筑臨街面應與沿街的其他建筑相一致，宜有所呼應。如：在新加坡老區(qū)和改建后的一條干道的兩側，為了不致造成新區(qū)高層和老區(qū)低層截然分開，沿新區(qū)一側作了和老區(qū)房屋高度相同中相似的裙房，高層稍后退，形態(tài)效果良好的對話關系。
1.4近人尺度
近人尺度是指高層建筑最底部分及建筑物的出入口的尺寸給人的感覺。這部分經(jīng)常為使用者所接觸，也易被人們仔細觀察，也是人們對建筑直接感觸的重要部分。其尺度設計應以人的`尺度為參考系，不宜過大或過小，過大易使建筑缺少親近性，過小則減小了建筑的尺度感，使建筑猶如玩具。
在近人尺度處理中，應特別注意建筑底層及入口的柱子、墻面的尺度劃分，檐口、門、窗及裝飾的處理，使其尺度感比以上幾個部分更細。對入口部分及建筑周邊空間加以限定，創(chuàng)造一個由街道到建筑的過渡緩沖的空間，使人的心理有一個逐漸變化的過程。如：上海圖書館門前采用柱廊的形式，使出入館的人有一個過渡區(qū)，這樣使建筑更具有近人及親人性。
1.5細部尺度
細部尺度是指高層建筑更細的尺度，它主要是指材料的質感。在生活中，有的事物我們喜歡觸摸，有的事物我們不喜歡觸摸——我們通過說“美妙”或“可怕”來對這些事物做出反應，形成人的視覺質感，建筑設計師在設計過程中要充分運用不同材料的質感，來塑造建筑物，吸引人們親手去觸摸或至少取得同我們的眼睛親近感，或者換言之，通過質感產生一種視覺上優(yōu)美的感覺。勒?？虏嘉靼Ｔ诶袪柼峤ㄔ斓男薜涝菏沁\用或者確切地說是留下大自然“印下”的質感的優(yōu)秀典范，這里的質感，也就是用斜撐制作在混凝土上留的木紋。
2、高層建筑外部尺度設計的原則
2.1建筑與城市環(huán)境在尺度上的統(tǒng)一
注意高層建筑布置對城市輪廓線的影響，因為在城市輪廓線的組織中，起最大作用的是建筑物，特別是高層建筑，因而它的布置應遵行有機統(tǒng)一的原則進行布置：（1）高層建筑聚集在一起布置，可以形成城市的“冠”，但為避免其相互干擾，可以采用一系列不同的高度，或雖采用相仿高度，但彼此間距適當，組成有關的構圖。也可以單棟高層建筑布置在道路轉彎處，以豐富行人的視覺觀賞。（2）若高層建筑彼此間毫無關系，隨處隨地而起不到向心的凝聚感，則不會產生令人滿意的和諧整體。（3）高層建筑的頂部不應雷同或減少雷同，因為這會極大影響輪廓線的優(yōu)美感。
2.2同一高層建筑形象中，尺度要有序
高層建筑設計時，應充分考慮建筑的城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細部尺度這一尺度的序列，在某一尺度設計中要遵守尺度的統(tǒng)一性，不能把幾種尺度混淆使用，才能保證高層建筑物與城市之間、整體與局部之間、局部與局部之間及與人之間保持良好的有機統(tǒng)一。
2.3高層建筑形象在尺度上須有可識別性
高層建筑物上要有一些局部形象尺度，能使人把握其整體大小，除此之外，也可用一些屋檐、臺階、柱子、樓梯等來表示建筑物的體量。任意放大或縮小這些習慣的認知尺度部件就會造成錯覺，效果就不好。但有時往往要利用這種錯覺來求得特殊的效果。
3、結語
高層建筑的外部尺度影響因素很多，設計師在設計高層建筑中充分地把握各種尺度，結合人的尺度，滿足人的使用、觀賞的要求，必定能創(chuàng)造出優(yōu)美的高層建筑外部造型。