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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇一
在當(dāng)前的會計學(xué)專業(yè)教學(xué)中，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會計工作相關(guān)的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)研究方面的理論思維。通過提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學(xué)水平，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會經(jīng)濟(jì)中的交易事項，并且有利于學(xué)生從多思維視角思考會計問題，提升學(xué)生處理會計業(yè)務(wù)的能力。在實際教學(xué)過程中，由于課程教學(xué)特點和學(xué)科體系等因素，導(dǎo)致當(dāng)前財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學(xué)水平依然較低，學(xué)生職業(yè)能力低下。
在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學(xué)資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：
其一是校本資源。
再次，充分利用學(xué)校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺，讓學(xué)生共享有用教學(xué)資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進(jìn)行電子在線考試，有效提高學(xué)生處理會計業(yè)務(wù)的能力。
其二是學(xué)生資源。要求學(xué)生利用課前時間，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容搜集大量真實的資料信息，并進(jìn)行歸納分析，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提升學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生靈活運用所學(xué)的知識解決實際問題。
其三是社會資源。學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實現(xiàn)多種教學(xué)資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課堂教學(xué)之外，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)效率。
在當(dāng)前《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對學(xué)生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學(xué)過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新，并堅持以《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會計核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進(jìn)學(xué)生更好地應(yīng)對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。
例如：針對“增值稅”的內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學(xué)方法有效結(jié)合起來，有效提高學(xué)生的職業(yè)能力和水平。
最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學(xué)生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學(xué)生在鞏固舊知識的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學(xué)內(nèi)容與其他知識點之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。
作為考證過程中一門必考的課程，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學(xué)過程中，教學(xué)改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之后順利通過會計從業(yè)資格考試，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營的意識和習(xí)慣，提高學(xué)生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二
:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認(rèn)為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育水平。
藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準(zhǔn)，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴(yán)于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學(xué)生步入社會前的最后一站，必須肩負(fù)起做好學(xué)生職前道德培訓(xùn)的重要責(zé)任。
目前，許多高職院校忽視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導(dǎo)致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學(xué)專業(yè)學(xué)生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。
3.1更新理念。
只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負(fù)責(zé)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)要更新理念，領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導(dǎo)也要知曉時事，引導(dǎo)德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導(dǎo)要重視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導(dǎo)的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進(jìn)與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認(rèn)為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認(rèn)為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍。
針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學(xué)專業(yè)學(xué)生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當(dāng)成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段。
高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣，通過先進(jìn)個人，帶動其周圍同學(xué)的德育風(fēng)氣，達(dá)到以先進(jìn)帶動后進(jìn)的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學(xué)加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)作出適當(dāng)?shù)膽土P，以此展示學(xué)校開展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學(xué)校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學(xué)生的參與性，達(dá)到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作。
高職院校為了加強藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應(yīng)當(dāng)大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學(xué)生身臨其境的體驗?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學(xué)方法。
許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時間內(nèi)形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進(jìn)展速度。
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學(xué)生對德育的重視程度。學(xué)生會害怕自己的不良記錄進(jìn)入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學(xué)生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當(dāng)、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎(chǔ)。
［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學(xué)院學(xué)報，20xx(04):85－87.
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇三
摘要：高職學(xué)生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)社會能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。
職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學(xué)生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式與內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價值的實現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強對高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國家企業(yè)轉(zhuǎn)型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。
高職院校學(xué)生個體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊協(xié)作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：
(一)團(tuán)隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識淡薄，缺乏團(tuán)隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓(xùn)”時，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實習(xí)實訓(xùn)的學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過半數(shù)。
(二)遵守紀(jì)律意識薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時期因成績較差而受到學(xué)校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。
(三)誠實誠信意識缺失。一些同學(xué)把誠實守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學(xué)雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實說”。
(四)個人社會價值實現(xiàn)認(rèn)知與實踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實踐，更談不上內(nèi)化為價值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價值，忽視精神價值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對社會價值實現(xiàn)，為國家與社會發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。
三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因。
(一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題。高職院校學(xué)生在社會中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績較低，如河北省2013年高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重與榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。
(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會實踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實踐培養(yǎng)，因此無法及時解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實訓(xùn)與實習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。
(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識與技能的學(xué)習(xí)與實踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學(xué)生時，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計劃地對學(xué)生職業(yè)意識、團(tuán)隊精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動者。
高職院校畢業(yè)生是社會主義市場經(jīng)濟(jì)新增勞動力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會勞動力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實踐，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：
(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
(二)加強培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)與個人成長成才打下基礎(chǔ)。
(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會主義理想信念、實現(xiàn)個人價值盡快成長成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內(nèi)化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐平臺。一年級上學(xué)期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神與集體榮譽感;一年級下學(xué)期開展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識與吃虧耐勞精神;二年級上學(xué)期，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊精神與誠信意識;二年級下學(xué)期，開展國旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、精神價值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞剑_展企業(yè)頂崗實習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求與紀(jì)律等，讓學(xué)生切實感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
(四)創(chuàng)新機制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學(xué)的考核與保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實現(xiàn)他律與自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團(tuán)隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀(jì)律、集體榮譽感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項活動，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過健全專門機構(gòu)、思想政治工作隊伍、專項經(jīng)費、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實施。
總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步對人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者與技術(shù)技能人才具有理論與現(xiàn)實意義。
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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇四
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。
(一)對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風(fēng)尚起保證作用社會風(fēng)尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進(jìn)社會風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進(jìn)作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進(jìn)取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責(zé)任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護(hù)公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團(tuán)結(jié)協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻(xiàn)社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟(jì)和社會效益;奉獻(xiàn)社會，指的是在人具有奉獻(xiàn)意識和奉獻(xiàn)能力的條件下，當(dāng)社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻(xiàn)給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻(xiàn)為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。
(四)、自覺地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì).人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇五
：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準(zhǔn)則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會計工作在整個經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設(shè)的重點內(nèi)容。
會計職業(yè)道德指的是在會計經(jīng)濟(jì)活動中，人與人之間所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進(jìn)行會計活動利益關(guān)系時，會計職業(yè)道德可以對其進(jìn)行調(diào)整，以維護(hù)正常的市場秩序。當(dāng)國家利益、社會利益與經(jīng)濟(jì)主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進(jìn)行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性。
會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，會計工作的經(jīng)濟(jì)目的和政治目標(biāo)都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2.2科學(xué)性和時代性。
隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進(jìn)行管理。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的科學(xué)性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性。
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅持己見，對于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規(guī)范性和約束性。
會計工作在經(jīng)濟(jì)活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進(jìn)行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
(1)會計職業(yè)道德的內(nèi)容是會計相關(guān)法律法規(guī)制度的補充內(nèi)容。會計職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進(jìn)行規(guī)范，這是會計工作的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準(zhǔn)確、誠實等，引導(dǎo)會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標(biāo)的前提條件。會計目標(biāo)的內(nèi)容是在會計工作的各種關(guān)系中的對象提供真實、準(zhǔn)確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標(biāo)就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標(biāo)得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
(1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實際工作中，具體表現(xiàn)在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計工作行為，進(jìn)行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來的隱患。
(1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)，時刻以道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的工作，認(rèn)真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進(jìn)行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)評價結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓(xùn)，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責(zé)任落實到人，保證會計信息的準(zhǔn)確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。
會計從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認(rèn)識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認(rèn)真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習(xí)慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。
為了保證會計市場經(jīng)濟(jì)的正常運行，國家制定了會計的相關(guān)法律法規(guī)，會計的一切經(jīng)濟(jì)活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進(jìn)行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟(jì)秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負(fù)的責(zé)任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護(hù)企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正。
無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實準(zhǔn)確地通過會計數(shù)據(jù)反映出來，同時會計還應(yīng)具有維護(hù)會計信息真實性的職責(zé)，在對會計數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實際情況進(jìn)行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益。
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項經(jīng)濟(jì)活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計信息，運用適當(dāng)?shù)臅嫹绞椒椒ǜ纳破髽I(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計信息和會計經(jīng)濟(jì)活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密。
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認(rèn)真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準(zhǔn)確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
[1]李思文.行政事業(yè)單位會計職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財會學(xué)習(xí),2017(10).
[2]馬玉博.完善中國會計職業(yè)道德的對策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇六
道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會經(jīng)濟(jì)生活條件決定的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的思想和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業(yè)的獨特性。
理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實的一面，又有高于現(xiàn)實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系憑借的是國家政權(quán)、司法機關(guān)等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內(nèi)心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為?？梢姡鹑诼殬I(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學(xué)習(xí)和實踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。
法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會各種關(guān)系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事，而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會生活各個領(lǐng)域，現(xiàn)實社會中政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)”的問題?；诘赖聫V泛性的特點而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習(xí)慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準(zhǔn)則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。
1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念。
“客戶”是在市場經(jīng)濟(jì)條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾?？蛻衾娲笥谔欤簿褪侨嗣竦睦娲笥谔?，要牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)營目標(biāo)，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來達(dá)到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù)，在滿足客戶利益的前提下，實現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務(wù)，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認(rèn)同的并愿意踐行的理念。
2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。
人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準(zhǔn)。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經(jīng)濟(jì)體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當(dāng)面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴(yán)守信用是社會主義市場經(jīng)濟(jì)下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線?？v觀整個經(jīng)濟(jì)體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國家的各項金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責(zé)，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護(hù)銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數(shù)據(jù)和各項條款真實呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴(yán)守機密，確保信譽。
3)堅持禮儀修養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。
禮儀，作為一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實現(xiàn)組織目標(biāo)，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致?！罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務(wù)人員來說，學(xué)習(xí)和運用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務(wù)人員來說，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準(zhǔn)素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時也進(jìn)一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。
3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求。
以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責(zé)等規(guī)定既有對員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求?！翱焖俑咝В_拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內(nèi)涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個行業(yè)，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內(nèi)心對金融的奉獻(xiàn)精神，堅持以完美作風(fēng)的習(xí)慣，嚴(yán)格規(guī)范自己的道德水準(zhǔn)，堅持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇七
（一）學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知有待提高
1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當(dāng)今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認(rèn)知是高校旅游專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。
2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認(rèn)識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。
（二）學(xué)校缺乏對職業(yè)道德教育的重視
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標(biāo)，缺乏實施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認(rèn)知，不能滿足學(xué)生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當(dāng)前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院校現(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞剑簧朴谶\用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學(xué)生提供的實習(xí)、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進(jìn)社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業(yè)教師缺少對學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學(xué)生表示在旅游專業(yè)實習(xí)過程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導(dǎo)，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學(xué)生的實習(xí)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)；二是學(xué)校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導(dǎo)致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導(dǎo)外，很少在課外尤其是在實習(xí)中給予學(xué)生職業(yè)道德指導(dǎo)。因此，旅游專業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實習(xí)過程中出現(xiàn)的責(zé)任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當(dāng)前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)的缺失存在一定關(guān)系。
（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響
隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會的日益發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致不良社會環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認(rèn)識到加強高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇八
小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)尤為重要。下面是本站小編給大家搜集整理的淺談小學(xué)教師職業(yè)道德素養(yǎng)文章內(nèi)容。歡迎閱讀!
小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)具備以下幾方面：
1 熱愛學(xué)生是師德的靈魂
由于小學(xué)生年齡小,必須有老師的“大”愛來呵護(hù)學(xué)生的成長。高爾基說“誰愛孩子,孩子愛誰,只有愛孩子的人才會教育孩子?！苯逃灿趷?愛心是打開小學(xué)生心扉,開啟小學(xué)生道德和智慧,塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前,小學(xué)生會覺得自由愉悅,與教師心靈相通,情感交融,小學(xué)生會親其師,信其道。面對升學(xué)競爭、面對分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實面前,老師一碗水端平,賞識好學(xué)生,喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,傾注自己的全部情感,換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。對暫時學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,更要持寬容的態(tài)度,不厭棄,誨人不倦,耐心幫助,期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。
2 理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)
理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里,洞悉學(xué)生的喜怒哀樂,了解學(xué)生的興趣愛好,適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒;理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生,教師以孩子的心態(tài)看待孩子,以寬容的態(tài)度對待學(xué)生,站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望;理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責(zé)備,而是對學(xué)生的一點點成績給予充分的肯定,在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時及時送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生,在學(xué)生學(xué)習(xí)成長中出現(xiàn)困難時給予理解和幫助,就能化解學(xué)生一時的焦慮和膽怯,學(xué)生也必定會把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。
3 尊重是打開學(xué)生心靈的鑰匙
小學(xué)生是公民,他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價值,也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在,就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。“蹲下來跟學(xué)生說話”,要少一點教育者的威嚴(yán),多一點慈母般的溫和;少一點公眾場合的批評指責(zé),多一點兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵和肯定,使學(xué)生對自己充滿信心;要千方百計為學(xué)生創(chuàng)造機會和條件,讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,不斷增強學(xué)生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象,使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán),給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法,自己安排學(xué)習(xí)時間的機會。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往,才是真正的平等交往。
黑格爾說“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑,教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié),必須用教師的大德來哺育和感染,才能培養(yǎng)出參天大樹。因此,無論是數(shù)學(xué)教師的簡單的加減乘除,語文教師的聽說讀寫,美術(shù)教師的畫畫寫寫,體育教師的蹦蹦跳跳,音樂教師的唱唱笑笑等等,一言一行,一舉一動都應(yīng)當(dāng)成為楷模。首先是儀表示范,教師隨時隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。其次是語言示范,臉上表情寫滿了一個人的情緒。
我們工作對象是有生命、會思想的孩子,教師應(yīng)時時要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個學(xué)生。再次是性格示范,教師良好的性格是積極的教育因素,性格是身教的重要方面。教師對現(xiàn)實生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒,有助于提高自我教育的能力,教師堅韌的意志,有助于學(xué)生形成堅毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。
然后是行為示范,教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性,在講課時應(yīng)體現(xiàn)語言美,操作時表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美,板書時表現(xiàn)出文字美,教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美,運動、勞動和其他活動中的動態(tài)美,讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。最后是人格示范,學(xué)生是教師的鏡子,教師的人格時時處處影響著學(xué)生。教師要做到誠實守信,求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的,教師必須做到;凡是學(xué)生能做到的,教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好,決不失言。小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈爾說的“:花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！?BR> 我們教師對待小學(xué)生就應(yīng)像對待那最早露出泥土的一片嫩葉一樣呵護(hù)學(xué)生,在點點滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德,促進(jìn)學(xué)生的健康的發(fā)展和成長。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇九
做為一名新教師，師德是一門務(wù)必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學(xué)習(xí)她們身上所在的亮點。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務(wù)必正人先正己，加強自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴(yán)于律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學(xué)習(xí)幼兒園的綱要的同時也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學(xué)生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學(xué)習(xí)失去興趣、對學(xué)校產(chǎn)生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學(xué)等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學(xué)生感到無所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢必會造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來負(fù)面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身幼教事業(yè)是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開拓，不斷進(jìn)取是師德的升華。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十
(福州專業(yè)翻譯公司-快譯典翻譯提供)。
世界各國間的交往越來越密切，語言是交流的基礎(chǔ)，因此翻譯工作是一項非常嚴(yán)謹(jǐn)而重要的工作也是一種促進(jìn)各國人民進(jìn)行文化、科技、商業(yè)交流的工作。因為這一工作性質(zhì)的緣故，從事這一工作的人員承擔(dān)著特殊義務(wù)，應(yīng)具有良好的職業(yè)道德。無論是專業(yè)的翻譯公司還是兼職方式的翻譯。福州快譯典翻譯公司成立至今已有8年的歷史，正因為要求公司所有譯員都要具備以下職業(yè)素質(zhì)。才能提供更好的翻譯服務(wù)，在客戶中積累良好的口碑。
1.社會責(zé)任。
翻譯人員應(yīng)對譯文負(fù)完全責(zé)任。翻譯錯誤，可能給譯文使用者帶來嚴(yán)重的后果，翻譯人員應(yīng)對此負(fù)有責(zé)任。因此，翻譯人員應(yīng)有高度的責(zé)任感。
2.作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。
翻譯工作是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母邚姸饶X力勞動。翻譯人員應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)、踏實的職業(yè)作風(fēng)，任何浮躁、急功近利的作風(fēng)都不適于從事翻譯工作。
3.準(zhǔn)確達(dá)意。
任何譯文都應(yīng)忠實于原意，準(zhǔn)確表達(dá)原文的思想、內(nèi)容和形式。遵守這種忠實的原則是翻譯工作者法律上和道德上的義務(wù)。不管遵從哪種翻譯理論或采用哪種翻譯方法（如直譯或間譯），均應(yīng)準(zhǔn)確、完整地傳達(dá)原文的意思。
4.通曉原文。
翻譯工作者應(yīng)能曉原文，并精通用來進(jìn)行翻譯的語言。
5.知識廣博。
翻譯工作者應(yīng)該知識廣博，對翻譯對象應(yīng)有足夠的了解，對不熟悉的工作應(yīng)不予承擔(dān)。
6.態(tài)度端正。
翻譯人員一旦承擔(dān)了某項翻譯工作，即應(yīng)全力作好。不能以“不熟悉”、“疏忽”、“時間太緊”等作為拙劣譯文或未能按進(jìn)完成工作的籍口。
7.實事求是。
翻譯人員應(yīng)具有誠實的品質(zhì)。對原文的任何理解困難或譯文的任何表達(dá)困難，都應(yīng)盡力查閱有關(guān)工具書，或向有關(guān)人員請教，切不可采取刪、漏、亂譯等“蒙”的手段。這種作法是對原作者、譯文使用才、翻譯工作委托者及翻譯人員本身極不誠實的作法。
8.謙虛好學(xué)。
鑒于翻譯工作要求翻譯人員具有深厚的外文功底及淵博的知識，所以翻譯人員應(yīng)具有謙虛好學(xué)的精神，不斷學(xué)習(xí)，努力提高外文水平，增加知識面。尤其值得一提的是，同行之間應(yīng)互相學(xué)習(xí)，取長補短。
9.精益求精。
翻譯人員應(yīng)有精益求精的精神，力求做得完善再完美。對原文的理解不能停留在半懂不懂的水平，譯文的表達(dá)不能停留在半通不通的水平上。
10.保密意識。
翻譯人員應(yīng)該尊重譯文使用者的合法利益；對接受和進(jìn)行翻譯工作中可能得到的資料，均應(yīng)視為職業(yè)秘密；未經(jīng)許可不得以任何方式復(fù)制或以任何方式漏露給第三者。
翻譯公司人員要求五項專業(yè)素質(zhì)。
第一、扎實的外語基礎(chǔ)。
翻譯公司作為專業(yè)翻譯，首先要掌握兩種以上的語言，即自己的母語和外語。并能夠夠熟練在兩種不同語言中進(jìn)行自由翻譯。
第二、嫻熟的專業(yè)技術(shù)。
翻譯公司翻譯是兩門語言之間信息的轉(zhuǎn)移過程，以會議口譯為例，要在極短的時。
間內(nèi)迅速理解發(fā)言者的語意，進(jìn)行記錄，然后精準(zhǔn)地用另一種語言重新組合，并復(fù)述出來。除了正確之外，一定要準(zhǔn)確。
第三、綜合的能力素質(zhì)。
記憶能力、記錄能力、邏輯分析能力、概括能力、語言表達(dá)能力、寫作能力等等，都是翻譯公司應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)。
第四、廣泛的知識背景。
作為專業(yè)翻譯，必須具有豐富的外語知識，對原文的正確理解，良好的中文基本功，以及寬廣的知識面。不僅如此，翻譯公司還應(yīng)對所服務(wù)行業(yè)的專業(yè)知識非常熟悉，以及對政治、經(jīng)濟(jì)、法律、國際事務(wù)都要有所了解，是個雜家。
第五、良好的職業(yè)道德。
翻譯公司翻譯人員不管在何種場合，都要如實、準(zhǔn)確地傳遞被翻譯者的意思。在翻譯工作開始前還要做好充分準(zhǔn)備，對每一次翻譯任務(wù)負(fù)責(zé)。此外，筆譯工作者還要具備一定的專業(yè)研究精神。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十一
教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得優(yōu)秀6篇】，供你選擇借鑒。
我始終以一名人民教師——“人類靈魂的工程師”來要求自己。在不斷的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到做一名合格的教師職業(yè)道德是非常重要的，同時也是社會對教師提出更高的要求?，F(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：
一、政治思想方面
本人堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。堅持以身作則、嚴(yán)以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時積極參加全校教職工大會及各種學(xué)校集體活動，支持并配合組里搞好各種教研活動。
二、關(guān)愛學(xué)生方面
本人能夠堅持對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，能夠正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間的關(guān)系。我熱愛每一個學(xué)生。學(xué)習(xí)好的愛，學(xué)習(xí)一般的愛，學(xué)習(xí)差的也愛;活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?金鳳凰要愛，丑小鴨同樣也要愛。
三、教育教學(xué)方面
對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，師德要從小事做起，從我做起，只有不斷學(xué)習(xí)，努力探索;才能外樹形象，內(nèi)強素質(zhì)。在深化教育改革的今天才能不會落伍。我決心今后更加努力學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代教育思想武裝自己，更加深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學(xué)生，讓學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。一句話“注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老?！?BR> 兩袖清風(fēng)，安貧樂道，養(yǎng)浩然正氣
三尺講壇，傳業(yè)解惑，育桃李芬芳
是什么讓教師的形象發(fā)生了天翻地覆的逆轉(zhuǎn)?可以追溯歷史尋求答案，也可以說是社會客觀不良大環(huán)境的熏染，但更為重要，更為緊迫的是要解決教師自身思想沉淪的問題。蓮，出淤泥而不染，是因為它有一顆純潔的心。教師如果要重塑社會公眾眼中的形象，那無疑也要凈化自己的心靈，從廉潔從教做起。只有廉潔從教，教師才能成為道德與智慧并重的榜樣，成為社會良知的基石?？梢哉f，教師廉潔從教是其立身之本，是一名合格教師最基本的職業(yè)操守。
所謂廉潔從教，依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個規(guī)范，即要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄等惡習(xí)，不利用職權(quán)之便從學(xué)生及家長身上謀取私利，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。那么具體來說怎樣做到廉潔從教呢?下面筆者即從以下兩方面談點個人的拙見。
第一，當(dāng)下已是法制教育時代，對于教書育人的教師職業(yè)來說，一名合格的教師首先他的教學(xué)管理行為應(yīng)是在法律所規(guī)定允許的范圍之內(nèi)。傳統(tǒng)私塾學(xué)堂留下的“棍棒底下出秀才，不打不罵不成人”的粗暴教育理念，顯然已與當(dāng)下尊重學(xué)生人格與個性的要求相抵觸。當(dāng)然就實際情況來說，很多時候老師們不是不清楚相關(guān)的教育法規(guī)，而是在具體的教學(xué)管理實踐中不按照相關(guān)教育法規(guī)來操作。一些老師總是想當(dāng)然地認(rèn)為，學(xué)生現(xiàn)在年齡尚小，缺乏個人約束和自控力，口頭說教往往起不到很好的效果，必要的體罰與謾罵還是需要的。在這些老師看來，隨著學(xué)生年歲的增長，以后他們便會理解老師當(dāng)初所作所為的良苦用心;豈不知有時候一旦在人的心里留下慘痛的回憶，那將是難以抹滅的。因此，不論是從國家教育法律的規(guī)定，還是從個人教學(xué)管理的實際效果來談，作為教師一定要學(xué)習(xí)國家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的法律法規(guī)，并且在實踐中依法教學(xué)，依法管理。日常教學(xué)管理中依法而行，這應(yīng)是當(dāng)下廉潔從教首先應(yīng)做到的。
第二，廉潔從教要從凈化心靈，提高做人境界做起。教師是文明的傳承者，肩負(fù)著培育一個國家和民族下一代的榮耀使命。可以說，一個國家和民族的未來很大程度上就決定于教師培育了怎樣的一代人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?！币话倌昵暗牧簡⒊壬言谄洹渡倌曛袊f》一文中明確地提出這一觀點?？墒且囵B(yǎng)這樣富有朝氣，且思想進(jìn)步的青年，還得需要在學(xué)習(xí)的過程中老師們給他們以正確的指引，以身作則樹立榜樣。從這一角度來說，教師的廉潔從教關(guān)乎到民族的興衰，國家的興替。因此，只有教師自己從思想覺悟上成為了一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，那么他所培養(yǎng)的學(xué)生方能成為有益于國家和民族的人。為此，作為一名教師，要不斷陶冶個人情操，提升做人境界，廉潔從教，把為國家和民族培育棟梁之才為己任，淡泊名利，不求索取，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，為建設(shè)祖國美好的明天而奮斗不息。
放眼當(dāng)下，社會中浮蕩這一股不正之風(fēng)，如以權(quán)謀私、拜金主義、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義等等。社會是一口大染缸，無疑就連校園“象牙塔” 這一片凈土也受到了這股歪風(fēng)邪氣的熏染。借手中職權(quán)謀私利者有之，給學(xué)生校外有償補課者有之，收受家長財物者有之，至于那些道德品行敗壞將罪惡的黑手伸向?qū)W生的無恥之徒更是給整個教育系統(tǒng)蒙羞抹黑。
當(dāng)然，就外在的客觀原因來說，教師收入渠道有限，大多數(shù)人仍然依靠財政工資，收入明顯偏低，特別是在經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，有的學(xué)校連教師工資都不能正常發(fā)放，教師生活經(jīng)濟(jì)窘迫。這種情況下，一些老師就覺得自己的教學(xué)勞動與產(chǎn)生的社會價值很不相稱，比對社會上搶占商機而一夜暴富者，許多教師的職業(yè)神圣感頓然喪失，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不平衡?！皠e人都富了，我每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，這也在情理之中”，有了這種想法，有的教師有違廉潔從教的行為也就出現(xiàn)了。從這個角度來說，教師廉潔從教當(dāng)然重在提升個人思想覺悟，但如若社會大風(fēng)氣不能得以扭轉(zhuǎn)，社會收入分配體制不改革，從整體和長遠(yuǎn)上看，教師收入偏低，在客觀上始終不利于他們保持廉潔從教，金錢物質(zhì)的誘惑極易引發(fā)教師們做出有違廉潔從教的行為。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。廉潔從教就是我們教師樹立榜樣的最好體現(xiàn)。就我個人而言，我將繼續(xù)發(fā)揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的奉獻(xiàn)精神，通過個人的實際行動凈化校園這塊純凈的圣土，不斷提升自我人生境界，養(yǎng)浩然正氣，恪盡職守，傳道解惑，育桃李芬芳。
從社會經(jīng)濟(jì)生活不斷發(fā)展變化，作為教師無不深感從教環(huán)境的變異，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”的對教師職業(yè)的崇敬之心卻從沒有改變過，因為我深感教師職業(yè)所賦予的神圣使命——教書育人，不需豪言壯語，只需靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴，讓人民滿意的教師。廉潔從教，從心底讀懂“一滴，就可以改變本色”的現(xiàn)實意義。廉潔從教，應(yīng)成為新時代高尚師魂的精神堤壩。
一、 用師愛詮釋廉潔從教
“如果沒有教師對孩子的愛，就沒有教育，這愛可以點燃孩子心中的希望，并且會照亮他們的人生。”對于我們教師來說，“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。
公正執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)自律。教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的?！疤斓鼐H師”教師是人之楷模，必須為人師表。作為教師除了熱愛教育，熱愛孩子外更應(yīng)該有清正廉潔的生活作風(fēng)。從“居安思危，戒折以儉”魏征廉政史話的故事中讓我讀懂了：保持廉潔自律、堅守高尚情操;抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。
以生為本，關(guān)愛孩子。教育應(yīng)遵循“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。對學(xué)生要有慈母般的愛心，從不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步;以中小學(xué)教師職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，“廉潔從教，服務(wù)學(xué)生”，只有這樣，我們才能真正體會到從教的意義，感受到從教的幸福，才能真正得到學(xué)生的愛戴，在孩子心中樹立光輝的師表形象。同時我們也要在學(xué)生的心田播撒一粒廉潔的種子，并讓這顆種子在孩子的心間生根發(fā)芽。十年樹木，百年樹人，百草榮枯，四季輪回，談化的是名利，不變的是教育者那份追求。我也堅信“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育?！?BR> 二、 用行動鑄就師道之魂
廉潔從教，應(yīng)該讓我們每一個教育者都清醒的認(rèn)識到，教師必須從自身做起，堅定依法從教，廉潔從教的理想信念，時刻提醒自己，實實在在求學(xué)問，認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)教師，清清白白干教育，以自己的清廉之舉鑄就高尚、圣潔的師魂。只有這樣，才能不辱教育使命，讓一代代學(xué)生健康成長，也才能讓自己的夢想飛得更高。
禮尚往來立師表。教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
敬業(yè)愛生盡責(zé)任。正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。作為一名教師應(yīng)該樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
義利關(guān)系要擺正。當(dāng)前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的健康心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。
嚴(yán)謹(jǐn)求真做學(xué)問 。廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，我們應(yīng)該堅守誠信這一道德底線，從善求真做學(xué)問的態(tài)度，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)，為著教育的理想而奮斗!
廉潔從教，我相信，當(dāng)我的生命走向盡頭時，我們可以自豪地說：“天空沒有留下我痕跡，但我已飛過。“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子，通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了?！弊鳛榻處?，我們時刻保持堅定的理想信念，不斷純潔師德師風(fēng)，努力修身養(yǎng)性，以此來固守我們的生命底線，選擇心靈的凈土，讓廉潔成為自身職業(yè)的一種自覺和習(xí)慣。
經(jīng)過對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深深地理解新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自我執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自我的全部心血奉獻(xiàn)給自我所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了二十多年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，僅有愛的付出，才有愛的收獲。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位學(xué)生
教育是一門藝術(shù)，僅有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻處?，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)當(dāng)是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤理解，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師僅有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，決不是一個有良好師德的好教師。
三、為人師表，做學(xué)生的表率
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！盀槿藥煴怼笔墙處熥畛绺叩臉s譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，異常是青少年一代禮貌程度的直接職責(zé)，“教育者先受教育”。僅有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自我必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自我就不能遲到早退;要求學(xué)生禮貌禮貌，教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自我又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的教師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴(yán)格要求自我，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自我成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
華人首富李嘉誠先生曾說過：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長久的堅持使之形成習(xí)慣，對于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。
我想應(yīng)該從幾個方面做起：
一：要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。
二：要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種ji勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，注意時時處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。
三：無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
四：要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
教育發(fā)展，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。深刻學(xué)習(xí)《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》以后，我受益匪淺：努力增強敬業(yè)精神，切實提高育人水平，育人責(zé)任心，精心塑造師德風(fēng)范——淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)、嚴(yán)于律己，這理應(yīng)成為我們每一位教師終身奮斗的目標(biāo)!
為人師表。“千教萬教、教人求真，千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人?！弊詮挠浿逃姨招兄壬慕陶d，帶著對教育事業(yè)的無限憧憬，從師范畢業(yè)之后，我首先做的便是為自己樹立一個遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。隨著教齡和閱歷的增長，我更深刻地感到在教師的職業(yè)生涯中，雖然沒有太多的掌聲和鮮花相伴，但做為一名教師，內(nèi)心是充實的、滿足的。因為我已在自己平凡的工作崗位上找到了自己的人生座標(biāo)，成為一名光榮的教師，并不斷地實現(xiàn)著自己的價值，一直是我的職業(yè)追求。
成長中的孩子有很強的模仿性、可塑性，教師在育人過程中的一言一行，對其有著深刻的導(dǎo)向作用和影響力，甚至波及一生。因此我努力從日常點滴做起。每天在校，用微笑或言語回應(yīng)學(xué)生對自己的問好，這樣，教師在禮貌待人的同時，學(xué)生也已體會了“小學(xué)生養(yǎng)成十個道德好習(xí)慣”的第一條--微笑待人;地上的紙屑，見則撿，為保護(hù)校園環(huán)境衛(wèi)生起了表率作用;向?qū)W生承諾過的事，筆記本上記一筆，及時兌現(xiàn)，教師誠信為本，就能逐步培養(yǎng)學(xué)生“說了就是要做”的道德好習(xí)慣;課堂上調(diào)皮的學(xué)生，點到為止，不訓(xùn)斥，尊重其人格，引導(dǎo)其反思，讓學(xué)生學(xué)會做人……不懈地努力為自己換來了“州師德模范”“縣師德先進(jìn)個人”的榮譽稱號，我會一如既往，再接再厲。
勤于思考。作為一名青年教師，應(yīng)成為新一代的學(xué)習(xí)者、宣傳者、實踐者，努力追趕時代的步伐，更新觀念，提升現(xiàn)代化教育理念。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！比说膶W(xué)習(xí)不可能一次完成，要做到“清如許”，就須天天學(xué)，堅持不懈地學(xué)習(xí)，以涓涓清泉滋潤心田，在教學(xué)中才能像長流水一般進(jìn)行灌溉。業(yè)務(wù)上，我虛心進(jìn)取，多看、多聽、多問、積累材料，摘錄筆記，書畫說講，練就過硬的教師基本功。閑暇之余，我多看書，以充實、完善、提高自己，并練習(xí)寫作，論文《讓語文課堂充滿生命的涌動》獲省級論文一等獎，《寧靜而致遠(yuǎn)》獲國家級科研論文一等獎，這一切的一切都讓我明白了學(xué)無止境，自己所知甚少，所學(xué)甚多。
力爭上游。作為一名青年教師，在教育改革滾滾大潮中，應(yīng)勇當(dāng)先鋒，爭做課程改革的排頭兵。課堂上，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而優(yōu)化生生互動，師生互動的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成民主平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍。真正做到“師行‘善師’之道，生得‘善學(xué)’之理”?？h級名師課、大賽反思課、省教學(xué)新秀評比課、州數(shù)學(xué)說課評課競賽活動(已通過初賽，正準(zhǔn)備復(fù)賽)，我思考了，我提升了：教學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。雖然每一次努力與付出都是對我毅力與耐心的最大考驗，但我癡迷于這樣的勞累并樂此不疲，沉醉于艱苦的創(chuàng)造過程而無怨無悔!
無私奉獻(xiàn)。一個孩子對于我們教師來說也許知識幾十分之一，但是對于每個家庭來說卻是百分之百。作為一名青年教師，我努力做到尊重學(xué)生個體的差異性，將愛奉獻(xiàn)給每一個學(xué)生。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛是教育之魂，是教育的潤滑劑、催化劑和粘合劑?！俺晒逃币沧屛颐靼妆仨氂谜嬲\擁抱孩子，必須站在孩子的立場，設(shè)身處地地為孩子著想，對他們少一分苛求，多一分理解;少一分埋怨，多一份寬容;少一分指責(zé)，多一分尊重，力求幫助每一位學(xué)生獲得成功。如今，我的學(xué)生就要畢業(yè)了，我與他們建立了友善的師生關(guān)系：課上是老師，課下是朋友。從不輕言放棄，包括班級中的個體;從不輕易請假，就連最疼愛我的奶奶去世，我都沒有休過一分一秒，我最大的愿望就是：不希望學(xué)生人人上大學(xué)，但希望他們個個成材。
展望未來，茫茫教海，我將繼續(xù)我的遠(yuǎn)航，樂此不疲?！吧缢?，愿自己如水的生命能注入大海。當(dāng)起風(fēng)的時候，那一朵朵泛起的浪花，蘊涵著高尚的師德和無私的奉獻(xiàn)，它將會格外晶瑩光亮。因為著名的教育學(xué)家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”我想這就是我們每個從教人員奉行的寫照。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十二
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護(hù)檔案安全；樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作
一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導(dǎo)我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔(dān)負(fù)著維護(hù)黨和國家歷史真實面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當(dāng)前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進(jìn)行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進(jìn)行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強：
一、忠于和熱愛檔案工作，維護(hù)檔案安全
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護(hù)歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責(zé)任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標(biāo)，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責(zé)任、有興趣、有熱情，嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的工作作風(fēng)，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻(xiàn)身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀(jì)律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風(fēng)，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護(hù)檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護(hù)檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。
二、樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻(xiàn)于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細(xì)心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達(dá)理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠(yuǎn)的社會意義。
三、提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)
檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學(xué)性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責(zé)任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻(xiàn)意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗，知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化和專業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一個重要部分來對待，以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，把檔案知識學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起到一定促進(jìn)作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。
四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當(dāng)前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀(jì)律，嚴(yán)守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護(hù)檔案原始性、社會性、真實性。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團(tuán)結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標(biāo)結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團(tuán)隊協(xié)作，發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認(rèn)真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細(xì)，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認(rèn)真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團(tuán)結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學(xué)知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十三
職業(yè)道德是指從事一定正當(dāng)職業(yè)的人們在特定的工作和勞動崗位上進(jìn)行職業(yè)活動時，從思想到行為都應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。它時刻體現(xiàn)著社會道德。它是社會道德基本規(guī)范與職業(yè)具體實踐活動相結(jié)合的產(chǎn)物，有社會的、時代的烙印。
今天或許人們更加關(guān)注職業(yè)人的職業(yè)道德，美國最著名的《哈佛商業(yè)評論》評出了9條職業(yè)人應(yīng)該遵循的職業(yè)道德：誠實；正直；守信；忠誠；公平；關(guān)心他人；尊重他人；追求卓越；承擔(dān)責(zé)任。
我國《公民道德建設(shè)實施綱要》提出了職業(yè)道德的基本內(nèi)容，即“愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會”。
愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。在社會主義條件下，對自己工作崗位的愛，對自己所從事職業(yè)的經(jīng)，既是社會的需要，也是從業(yè)者應(yīng)該自覺遵守的道德要求。
誠實守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。在職業(yè)活動中，卻是了誠信就會失去人們的信任，失去社會的支持，失去成長和發(fā)展的機遇。誠實守信作為社會主語職業(yè)道德的基本要求，具有很強的現(xiàn)實針對性。
辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。在社會主義制度下，從業(yè)者之間以及從業(yè)者與服務(wù)對象之間都是平等的，他們的職業(yè)差別只是所從事的工作不同，而不是個人地位高低貴賤的象征。同時，職業(yè)的劃分也不是為特殊的利益集團(tuán)和個人創(chuàng)造謀取私利的機會，而是為了公平地滿足人們的需要。辦事公道，就要做事講原則，無論對人對己都要堅持實事求是，出于公心，不挾私欲，遵循道德和法律規(guī)范來處事待人。
服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。
奉獻(xiàn)社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的共組，自覺為社會和他人作貢獻(xiàn)。這些詩我國各行業(yè)職業(yè)道德共同規(guī)范。
當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化、知識化、信息化使得市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。大學(xué)畢業(yè)生要想在競爭激烈的人才市場中站穩(wěn)腳跟，不但要有扎實的科學(xué)文化知識和科技動手能力，還必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。
良好的職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)成功的基礎(chǔ)，更是其通向理想彼岸的通行證。大學(xué)畢業(yè)生能否順利適應(yīng)職場并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)形象和職業(yè)意識等方面 。人的職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得成功的機會就越多。而職業(yè)道德是正職業(yè)素養(yǎng)中必備的元素。
作為剛剛進(jìn)入職場的大學(xué)畢業(yè)生，要想使自己盡快成為一個職業(yè)人，除了提高職業(yè)道德以外，職業(yè)意識和職業(yè)形象的提升也是大學(xué)畢業(yè)生成功的基礎(chǔ)。
職業(yè)意識的提升，職業(yè)意識，即從業(yè)者在特定的社會條件和職業(yè)環(huán)境影響下，在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀念。它反映一個人對于職業(yè)的根本看法和態(tài)度，是職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)行為的統(tǒng)合，包括職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)情感、職業(yè)意志和職業(yè)行為，它可集中地表現(xiàn)為一種愛崗敬業(yè)的精神，同時。也自然地體現(xiàn)在從業(yè)者自我行為的規(guī)范、進(jìn)取心和工作信條上。在職業(yè)素養(yǎng)的提升中職業(yè)意識的轉(zhuǎn)變是決定性的，因為人的.行為由意識來控制，只有意識有了根本性的變化，行為才能發(fā)生根本變化。因此要想真正具備職業(yè)人的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變意識是第一位的。而轉(zhuǎn)變職業(yè)意識的意義主要體現(xiàn)在以下三個方面。
1、 提升職業(yè)素質(zhì)
知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的創(chuàng)新和高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，對于社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要作用。樹立正確的職業(yè)意識是提高勞動者素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)良好的職業(yè)意識，把自己造就為高素質(zhì)的勞動者，必然有利于自己的職業(yè)發(fā)展。
2、 導(dǎo)航個人職業(yè)生涯
職業(yè)生涯在人的一生活動中，最能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性以及人自身存在的價值。職業(yè)的發(fā)展是人的生涯發(fā)展的重要組成部分。職業(yè)意識具有調(diào)節(jié)和向?qū)ё饔?，是影響個人職業(yè)發(fā)展的主要因素之一。正確的職業(yè)認(rèn)知，積極的職業(yè)情感，堅強的職業(yè)意志，良好的職業(yè)行為，必將對人的職業(yè)生涯發(fā)展起到導(dǎo)航作用。
3、 促進(jìn)人生價值的實現(xiàn)、
職業(yè)是實現(xiàn)人生價值的舞臺，人生價值主要通過職業(yè)活動來體現(xiàn)。良好的職業(yè)態(tài)度，使從業(yè)者展示出高昂的創(chuàng)造熱情和無限的活力，從而促進(jìn)實現(xiàn)其人生價值。
提升職業(yè)形象。職業(yè)形象是社會公眾對從業(yè)者的感受和評價，從業(yè)者從事職業(yè)活動時的形象就是職業(yè)形象。一個從業(yè)者的職業(yè)形象是公眾對他的著裝、氣質(zhì)、言談、舉止、敬業(yè)精神、樂觀自信等外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)的綜合印象。良好的職業(yè)形象不僅能夠提升個人品牌價值，而且還能提高自己的職業(yè)自信心。
因此，職業(yè)道德是職業(yè)素養(yǎng)的一個方面。而剛進(jìn)入職場的大學(xué)畢業(yè)生要想盡快地成為一個職業(yè)人，就必須提升并具備職業(yè)意識、職業(yè)形象和職業(yè)道德。
1.????職業(yè)道德素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)的關(guān)系
一個人的職業(yè)道德素質(zhì)在根本上決定著他的職業(yè)綜合素質(zhì),職業(yè)道德理想.
職業(yè)道德理想----決定---職業(yè)紀(jì)律,??職業(yè)榮譽,??職業(yè)技能,??職業(yè)作風(fēng),??職業(yè)責(zé)任.
職業(yè)道德理想----決定---從業(yè)質(zhì)量-----決定----一個人的成長
2.???現(xiàn)實職業(yè)與事業(yè)的統(tǒng)一
事業(yè)存在于職業(yè)之中.??一個人只要用事業(yè)的眼光看待目前的職業(yè),用心努力去工作,用情感去能力,那一定會出現(xiàn)情感的升華.-----把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做.
3.???教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德素質(zhì)
教師必須是”道德之師”與”學(xué)問之師”的統(tǒng)一.?前者是教師立身之本,后者是教師的立業(yè)之本.
教師----不但是職業(yè)稱謂,而且是人格稱謂.也就是教師職業(yè)活動的”言教”與職業(yè)活動外的”身教”的統(tǒng)一.???職業(yè)道德素質(zhì)決定素質(zhì)的靈魂-------這就是為人師表.
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十四
隨著社會的變革，醫(yī)學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而承擔(dān)著培育高等醫(yī)學(xué)人才重任的醫(yī)學(xué)院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學(xué)知識和倫理學(xué)知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學(xué)知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學(xué)內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓(xùn)相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展特點、校園文化建設(shè)、社團(tuán)活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學(xué)習(xí)、實習(xí)實踐不同階段系統(tǒng)進(jìn)行醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學(xué)職業(yè)特色，在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學(xué)生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學(xué)管理，引進(jìn)和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標(biāo)兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊。
2.在教學(xué)內(nèi)容上將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學(xué)教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置要求，以傳授知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)改革。堅持“醫(yī)學(xué)教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。依據(jù)醫(yī)學(xué)崗位需求和醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《衛(wèi)生法學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容中。將教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學(xué)工作崗位需要的教學(xué)內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學(xué)內(nèi)容分別對應(yīng)課堂實踐教學(xué)和課外實踐活動。
3.課程教學(xué)突出實踐性。在思政課教學(xué)方面，理論教學(xué)與實踐教學(xué)交替進(jìn)行。理論教學(xué)內(nèi)容以醫(yī)學(xué)生關(guān)注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進(jìn)行講授，運用案例進(jìn)行分析，組織學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實踐教學(xué)時，教師提出問題，學(xué)生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進(jìn)行課上交流。職場實踐教學(xué)則由職場兼職教師組織學(xué)生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學(xué)精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團(tuán)活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學(xué)生了解當(dāng)前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學(xué)習(xí)醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的主觀能動性，使醫(yī)學(xué)生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進(jìn)行職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學(xué)生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校社科公共部。
[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號）.
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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十五
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會就是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十六
隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復(fù)人群日益增多，個性化、專業(yè)化的康復(fù)、保健按摩人員需求不斷增大?？祻?fù)保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。
康復(fù)；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)
由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結(jié)構(gòu)及習(xí)慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復(fù)人群和頻發(fā)的自然災(zāi)害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質(zhì)生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認(rèn)識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復(fù)保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復(fù)中心，甚至康復(fù)醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復(fù)科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認(rèn)可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的康復(fù)醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復(fù)治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護(hù)理、骨傷及中醫(yī)等其他學(xué)科進(jìn)修后轉(zhuǎn)過來的，專業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復(fù)人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)出來時間不長，既缺乏經(jīng)驗又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認(rèn)可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過短期訓(xùn)練或是進(jìn)所謂“速成班”培訓(xùn)后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓(xùn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽帶來了不良影響，嚴(yán)重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，同時對現(xiàn)有的從業(yè)人員進(jìn)行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓(xùn)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復(fù)推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復(fù)保健按摩日益盛行的今天，一個優(yōu)秀康復(fù)保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結(jié)合自身教育工作實踐，就康復(fù)保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升談幾點認(rèn)識。
康復(fù)按摩治療過程是直接和服務(wù)對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實的基礎(chǔ)知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達(dá)能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個人修養(yǎng)不高，被服務(wù)對象就會對其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務(wù)的對象流失。所以優(yōu)秀的康復(fù)按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，加強自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認(rèn)可。
1.1康復(fù)保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認(rèn)識
康復(fù)保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認(rèn)識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認(rèn)識自己在工作中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以強烈的服務(wù)意識，自覺履行崗位職責(zé)、規(guī)范自身行為，針對服務(wù)對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過程。
1.2康復(fù)保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感
康復(fù)保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質(zhì)上去認(rèn)識自己的職業(yè)，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強烈的職業(yè)責(zé)任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強個人職業(yè)競爭力。
1.3康復(fù)保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念
康復(fù)、保健、按摩大多數(shù)都是一個漫長的服務(wù)過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復(fù)保健按摩工作者既要嚴(yán)守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。
1.4康復(fù)保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習(xí)慣
康復(fù)保健按摩是在人體特定部位進(jìn)行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習(xí)慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復(fù)保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎(chǔ)上，在日常生活中，在專業(yè)訓(xùn)練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習(xí)，注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習(xí)慣，加強人文知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個人氣質(zhì)，進(jìn)而形成高尚的道德品質(zhì)，并達(dá)到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學(xué)習(xí)是奠基石
“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認(rèn)真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習(xí)，掌握國內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習(xí)《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)保健按摩室經(jīng)營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。
2.2良好的敬業(yè)精神是源動力
愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，踏踏實實做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動力。一個人只有從內(nèi)心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中實現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實現(xiàn)人生價值?？祻?fù)保健按摩亦是如此，如果一個職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責(zé)，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚，需要有人去從事這種勞動，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專業(yè)技能是生命力
康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準(zhǔn)確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習(xí)慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風(fēng)，不斷推動行業(yè)發(fā)展。
2.4適宜的工作環(huán)境是助推器
專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個科學(xué)合理、切合實際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個即能體現(xiàn)個性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復(fù)保健按摩效果。
2.5恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?BR> 康復(fù)保健按摩過程也是一項醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識，在治療或保健過程中，與患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準(zhǔn)確把握患者心理需要，有針對性地進(jìn)行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進(jìn)患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當(dāng)才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產(chǎn)生發(fā)展起來的一種康復(fù)保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實職業(yè)活動基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進(jìn)行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
[1]趙玉琴.大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.
[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質(zhì)[j].考試周刊,20xx（56）：196.
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇一
在當(dāng)前的會計學(xué)專業(yè)教學(xué)中，財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德屬于一門專業(yè)必選課程。該門課程的主要內(nèi)容囊括會計工作相關(guān)的金融、財稅和會計等法律法規(guī)的要求，并且涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和法學(xué)研究方面的理論思維。通過提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程的教學(xué)水平，能夠引導(dǎo)學(xué)生深刻理解社會經(jīng)濟(jì)中的交易事項，并且有利于學(xué)生從多思維視角思考會計問題，提升學(xué)生處理會計業(yè)務(wù)的能力。在實際教學(xué)過程中，由于課程教學(xué)特點和學(xué)科體系等因素，導(dǎo)致當(dāng)前財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德這門課程的教學(xué)水平依然較低，學(xué)生職業(yè)能力低下。
在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)過程中，要求老師深入研究教材內(nèi)容，整合有效教學(xué)資源，其中有效教材資源主要包括下列幾項：
其一是校本資源。
再次，充分利用學(xué)校內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺，讓學(xué)生共享有用教學(xué)資源，并利用該平臺提交電子作業(yè)，進(jìn)行電子在線考試，有效提高學(xué)生處理會計業(yè)務(wù)的能力。
其二是學(xué)生資源。要求學(xué)生利用課前時間，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容搜集大量真實的資料信息，并進(jìn)行歸納分析，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效提升學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生靈活運用所學(xué)的知識解決實際問題。
其三是社會資源。學(xué)生可充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書和媒體等多種平臺，廣泛搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻和案例，真正實現(xiàn)多種教學(xué)資源的開發(fā)和整合，合理地將課堂教學(xué)內(nèi)容延伸到課堂教學(xué)之外，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提升《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)效率。
在當(dāng)前《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)改革過程中，課證融通是必經(jīng)之路。其中，“課”表示專業(yè)課程體系內(nèi)容，“證”表示各個職業(yè)崗位的能力需求。在《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程新修訂的考試大綱中，對學(xué)生的崗位職業(yè)能力提出新的要求。因此，在實際教學(xué)過程中，要求老師結(jié)合新修訂的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)設(shè)計創(chuàng)新，并堅持以《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程為主要基礎(chǔ)條件，以便有效提高會計核算能力、稅務(wù)處理能力和決策能力，促進(jìn)學(xué)生更好地應(yīng)對崗位需求。在新修訂大綱的背景下，老師應(yīng)該合理調(diào)整課堂教學(xué)內(nèi)容。
例如：針對“增值稅”的內(nèi)容進(jìn)行合理調(diào)整，尤其是在“營改增”政策的出臺過程中，合理增加“增值稅納稅人、扣繳義務(wù)人、稅率、征收管理”等方面的知識點，這便要求老師不斷學(xué)習(xí)相關(guān)的法律法規(guī)內(nèi)容，并合理地將《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容與多種教學(xué)方法有效結(jié)合起來，有效提高學(xué)生的職業(yè)能力和水平。
最后，充分利用多種平臺，搜集數(shù)據(jù)來驗證假設(shè)的問題，從而總結(jié)歸納出結(jié)果，促使學(xué)生更深入地掌握新知識。通過采用問題教學(xué)法，讓學(xué)生在不斷提出問題和解決問題的過程中，幫助學(xué)生在鞏固舊知識的基礎(chǔ)上不斷掌握新知識，系統(tǒng)全面地理解本課程的教學(xué)內(nèi)容與其他知識點之間的內(nèi)在關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有效提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題的能力。
作為考證過程中一門必考的課程，《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》的重要性非常突出。但是，在實際教學(xué)過程中，教學(xué)改革并不是一蹴而就的，而是需要不斷探究、不斷總結(jié)和歸納的，促使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)之后順利通過會計從業(yè)資格考試，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成遵守法律法規(guī)、依法辦事和經(jīng)營的意識和習(xí)慣，提高學(xué)生的會計職業(yè)道德修養(yǎng)，從而為學(xué)生更好地適應(yīng)工作崗位需求奠定良好的基礎(chǔ)。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇二
:近年來藥品行業(yè)事故頻出，公眾對藥品行業(yè)的關(guān)注達(dá)到了前所未有的高度。而藥品行業(yè)事故的背后，往往反映了個別從業(yè)人員職業(yè)道德的缺乏。如何提升藥品行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德水平，是全社會關(guān)注的熱點話題。高職院校作為藥品行業(yè)從業(yè)人員的搖籃，其德育工作對未來藥品行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)十分重要。本文認(rèn)為，高職院校應(yīng)更新德育理念、營造德育氛圍、通過改革教育方法、深化校企合作等手段來提高藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育水平。
藥品行業(yè)的質(zhì)量水平不僅僅關(guān)乎其從業(yè)人員的事業(yè)發(fā)展，更關(guān)乎全人類的文明建設(shè)。因此，藥品行業(yè)的從業(yè)人員必須要有更高的道德水準(zhǔn)，藥品行業(yè)從業(yè)人員必須要時刻嚴(yán)于律己。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生已經(jīng)成為藥品行業(yè)潛在的第一大勞動力來源。高職院校作為學(xué)生步入社會前的最后一站，必須肩負(fù)起做好學(xué)生職前道德培訓(xùn)的重要責(zé)任。
目前，許多高職院校忽視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)工作。具體表現(xiàn)為德育工作形式化、學(xué)生本身不重視、外界干擾太頻繁等等。許多高職院校對德育工作缺乏監(jiān)管、德育手段缺乏新意，導(dǎo)致教師經(jīng)常弄虛作假、敷衍了事。而許多學(xué)生由于課業(yè)繁忙，無暇關(guān)心自身職業(yè)道德建設(shè)，有些藥學(xué)專業(yè)學(xué)生甚至沒有職業(yè)道德的概念，這對我國未來藥品行業(yè)的從業(yè)人員整體素質(zhì)是極大的隱患。
3.1更新理念。
只有學(xué)生、老師、領(lǐng)導(dǎo)都不斷地更新理念，才能保證德育工作的順利開展。且更新理念的工作應(yīng)由上之下的開展，首先是高職院校負(fù)責(zé)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生德育工作的領(lǐng)導(dǎo)要更新理念，領(lǐng)導(dǎo)要了解學(xué)生整體德育水平，把握德育工作開展力度，領(lǐng)導(dǎo)也要知曉時事，引導(dǎo)德育工作開展方向。最主要的，領(lǐng)導(dǎo)要重視對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作，真正地把德育作為自己的職業(yè)，只有領(lǐng)導(dǎo)的思想正確了，學(xué)校整體工作才能順利開展。教師作為德育工作具體執(zhí)行人，其理念的先進(jìn)與否直接影響著德育工作的質(zhì)量。學(xué)生也迫切地需要更新理念。許多學(xué)生認(rèn)為德育工作僅僅是一種形式，自己不必投入太多精力，有些學(xué)生盲目自信，認(rèn)為自己不至于在職業(yè)道德上出現(xiàn)問題，結(jié)果事實證明藥品行業(yè)因職業(yè)道德問題造成事故的案例基本都是起源于一時的貪念、一時的疏忽。
3.2營造氛圍。
針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德要求更高，因此對高職院校相關(guān)工作的要求也越高。院校不僅要重視硬性的品德培養(yǎng)，還要重視軟硬的德育熏陶，通過在校內(nèi)營造出德育氛圍，讓藥學(xué)專業(yè)學(xué)生時刻提醒自我，把提升自身職業(yè)道德當(dāng)成自己生活的一部分。
3.3豐富德育手段。
高職院?？梢酝ㄟ^設(shè)立德育典型，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的榜樣，通過先進(jìn)個人，帶動其周圍同學(xué)的德育風(fēng)氣，達(dá)到以先進(jìn)帶動后進(jìn)的效果。學(xué)校亦可完善相關(guān)的獎懲制度，對于德育表現(xiàn)良好的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)給予精神上或物質(zhì)上的獎勵，這不僅對其個人有激勵作用，還能在校內(nèi)造成更大影響，促使其他同學(xué)加強自身德育工作。對于品德表現(xiàn)差的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)作出適當(dāng)?shù)膽土P，以此展示學(xué)校開展德育工作的決心，給學(xué)生起到警醒作用。通過獎懲分明的制度，可以在校內(nèi)形成良好的德育風(fēng)氣，促進(jìn)學(xué)生自我管理，形成內(nèi)部良性競爭。學(xué)校也可以開展各類德育活動，或者把德育元素融入到現(xiàn)有活動中，通過活動，提高學(xué)生的參與性，達(dá)到寓教于樂的效果。
4.1深化校企合作。
高職院校為了加強藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的德育工作效果，應(yīng)當(dāng)大力拓展相關(guān)活動，盡量模擬從業(yè)實況，給學(xué)生身臨其境的體驗?，F(xiàn)今高職院校往往忽視德育活動的質(zhì)量，搞形式化、套路化，不能給學(xué)生真切的體驗，就不能引發(fā)學(xué)生深層的感悟。而高職院校又普遍缺乏模擬環(huán)境的能力，這就需要學(xué)校學(xué)會利用校外資源，嘗試與企業(yè)等單位合作，提高德育工作效果。
4.2改善教學(xué)方法。
許多高職院校沒有設(shè)置專門的針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育課程，學(xué)些學(xué)校名義上把一些思想政治類課程、公共基礎(chǔ)類課程劃分到職業(yè)道德教育課程中，其實他們的內(nèi)涵有很大差別。高職院校提高職業(yè)道德教育的最直接方式就是開設(shè)相關(guān)課程，把德育課程成績作為衡量學(xué)生素質(zhì)要素之一。開設(shè)課程可以在最短時間內(nèi)形成德育體系、提高學(xué)生重視、加快德育工作的進(jìn)展速度。
高職院校普遍缺乏德育檔案的建立，如果高職院校能夠為藥學(xué)專業(yè)學(xué)生設(shè)置職業(yè)道德檔案，將其在校期間所有與職業(yè)道德培養(yǎng)有關(guān)的表現(xiàn)全部記錄到檔案之中，必然會提高學(xué)生對德育的重視程度。學(xué)生會害怕自己的不良記錄進(jìn)入檔案，這既損害其自尊，又可能影響其日后在業(yè)內(nèi)的發(fā)展，所以學(xué)生會敬畏德育工作，自然也會把更多的精力投入到德育工作之中。
提升高職院校藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平，需要全校的重視，需要豐富的手段，需要長久地規(guī)劃、需要社會各界通力合作。高職院校雖然職前道德培養(yǎng)，但只要德育方法得當(dāng)、德育體系完善、德育手段新穎，一定會給藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生奠定良好的職業(yè)道德基礎(chǔ)，為其日后在藥品行業(yè)的良好表現(xiàn)打下堅實的道德基礎(chǔ)。
［3］郭祖炎，劉雪影．領(lǐng)導(dǎo)干部職業(yè)道德規(guī)范體系的基本構(gòu)成［j］．陜西行政學(xué)院學(xué)報，20xx(04):85－87.
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇三
摘要：高職學(xué)生是我國未來新增勞動力的重要來源,其職業(yè)道德素養(yǎng),直接關(guān)系我國經(jīng)濟(jì)社會能否健康發(fā)展。當(dāng)前,高職院校職業(yè)道德教育由于缺少有效的實踐路徑,因此,難以達(dá)到預(yù)期效果。
職業(yè)生活在人生中占據(jù)非常重要的地位，大學(xué)作為學(xué)生步入職業(yè)生活的準(zhǔn)備階段對其職業(yè)生活起著重要作用。高技能人才是生產(chǎn)、服務(wù)崗位的一線工作者，職業(yè)素養(yǎng)教育成為高技能人才培養(yǎng)的必備環(huán)節(jié)。職業(yè)素養(yǎng)就是職業(yè)人在從事職業(yè)中盡自己最大的能力把工作做好的素質(zhì)與能力。其涵蓋的內(nèi)容非常廣泛。從表現(xiàn)形式上分為顯性素養(yǎng)與隱性素養(yǎng)。顯性素養(yǎng)是指一個人的專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)，隱性素養(yǎng)屬于世界觀、價值觀、人生觀范疇的產(chǎn)物，更側(cè)重于一個人的德性。因此，作為職業(yè)素養(yǎng)中的關(guān)鍵內(nèi)容，職業(yè)道德素養(yǎng)的教育對學(xué)生求職、就業(yè)與發(fā)展起著積極作用。目前，高職院校職業(yè)道德教育大多依靠學(xué)生的思想政治課中的道德教育，在形式與內(nèi)容上，不能體現(xiàn)出高職教育不同專業(yè)的不同要求，存在片面地將道德教育等同于職業(yè)道德教育的情況。另外，高職院校學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的研究還處于起步階段，高職院校職業(yè)道德教育研究還沒有形成一套系統(tǒng)的量化標(biāo)準(zhǔn)，往往簡單地把大學(xué)生思想道德教育與職業(yè)道德培養(yǎng)混同。課題組對用人單位的調(diào)查結(jié)果顯示，52.3%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏“吃苦耐勞的實干精神”，48.6%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“綜合素質(zhì)”有待提高，有31.2%的單位認(rèn)為高職大學(xué)生“職業(yè)道德水平低”。這就直接導(dǎo)致在就業(yè)中出現(xiàn)求職者與企業(yè)互相“吐槽”的現(xiàn)象。一方面企業(yè)普遍認(rèn)為當(dāng)代高職院校畢業(yè)生眼高手低，沒有吃苦耐勞的實干精神，另一方面廣大求職者認(rèn)為大多數(shù)企業(yè)對自己不夠重視，安排給自己的工作技術(shù)含量低，不利于自身價值的實現(xiàn)。因此，我們必須從合格人才培養(yǎng)的高度，認(rèn)識到高職院校開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)教育的重要性與必要性，加強對高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實踐，為培養(yǎng)更多發(fā)展型、復(fù)合型、創(chuàng)新型技術(shù)技能人才，為國家企業(yè)轉(zhuǎn)型與科技創(chuàng)新提供有力的保障。
高職院校學(xué)生個體職業(yè)道德素養(yǎng)參差不齊，從課題組對在校高職學(xué)生調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)學(xué)生能夠意識到職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)、團(tuán)隊協(xié)作精神與誠信精神的重要性，但在身體力行方面存在欠缺?？傮w來看，高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)主要在以下方面存在問題：
(一)團(tuán)隊協(xié)作精神缺乏。高職院校學(xué)生合作意識淡薄，缺乏團(tuán)隊精神。在問到“你是否是以個人為中心去完成實訓(xùn)”時，有36.1%的學(xué)生回答“是”，另外18.3%的學(xué)生回答“偶爾是”，能夠與同學(xué)一起協(xié)作完成實習(xí)實訓(xùn)的學(xué)生占被調(diào)查的學(xué)生總?cè)藬?shù)的45.6%，不過半數(shù)。
(二)遵守紀(jì)律意識薄弱。部分同學(xué)在中學(xué)時期因成績較差而受到學(xué)校與教師的冷落，養(yǎng)成了懶散、紀(jì)律意識淡薄的習(xí)慣。當(dāng)接受問卷調(diào)查的學(xué)生被問到“面對所在集體或工作單位的規(guī)章制度，你如何做”時，僅有16.9%的學(xué)生選擇了完全遵守規(guī)章制度，13.9%的學(xué)生選擇了自己認(rèn)為合理就遵守，不合理的視情況而定。
(三)誠實誠信意識缺失。一些同學(xué)把誠實守信看做職業(yè)道德的重要內(nèi)容，但他們認(rèn)為在實踐中堅持誠實守信很難。比如在問到“如果你要申請減免學(xué)雜費或者困難補助，你會對你的家庭怎樣描述”時，71.4%的學(xué)生選擇了“基本照實說”，只有34.3%的學(xué)生選擇了“如實說”。
(四)個人社會價值實現(xiàn)認(rèn)知與實踐能力不平衡。高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)知識水平與職業(yè)道德素養(yǎng)實踐能力相比，后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前者，這與對用人單位調(diào)查中，認(rèn)為高職大學(xué)生缺乏吃虧耐勞的實干精神是一致的。部分高職學(xué)生在價值觀上存在功利主義傾向，重視職業(yè)道德素養(yǎng)知識的學(xué)習(xí)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的實踐，更談不上內(nèi)化為價值追求，外化為行為習(xí)慣;重視物質(zhì)價值，忽視精神價值;重視職業(yè)技能的培養(yǎng)，忽視職業(yè)道德素養(yǎng)的提高。表現(xiàn)在求職上，他們對工作地點是否在大城市、薪水是否豐厚更關(guān)注，對社會價值實現(xiàn)，為國家與社會發(fā)展作貢獻(xiàn)關(guān)心不多。
三、高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的原因。
(一)從培養(yǎng)對象上分析，高職學(xué)生自我認(rèn)同感差，導(dǎo)致漠視職業(yè)道德教育。高職教育在我國高等教育中還處于起步階段，突出表現(xiàn)在現(xiàn)階段我國沒有形成系統(tǒng)的分層次分類別的高技術(shù)人才培養(yǎng)學(xué)校，而且在人才選拔上也存在重分?jǐn)?shù)輕能力的問題。高職院校學(xué)生在社會中的認(rèn)同感偏低。加上高等教育擴招，生源大戰(zhàn)，導(dǎo)致高職院校在高考錄取中面臨大量低分錄取的現(xiàn)象。與普通高等學(xué)校比較，高職院校錄取的學(xué)生自認(rèn)為是高考的失敗者，多數(shù)成績較低，如河北省2013年高職錄取分?jǐn)?shù)線僅180分，多數(shù)學(xué)生存在自卑感。有些同學(xué)高中時期學(xué)習(xí)中等，進(jìn)入職業(yè)院校以后表現(xiàn)出強烈的“失落感”，因不甘心進(jìn)入職業(yè)院校而苦惱，又因前途渺茫而迷茫，最終形成得過且過的心理。有些同學(xué)高中時期由于成績較差而受到教師的冷落，致使這部分學(xué)生紀(jì)律意識淡薄、自主學(xué)習(xí)能力很差，沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與行為習(xí)慣，進(jìn)入職業(yè)院校后，普遍存在厭學(xué)、逆反情緒，對自己將來要選擇的職業(yè)缺乏應(yīng)有的尊重與榮譽感，形成功利性思想，以致對自己人生的規(guī)劃、職業(yè)生活的選擇中將學(xué)習(xí)技能當(dāng)成唯一目的。以上種種原因便形成了對職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與養(yǎng)成不重視的現(xiàn)象。
(二)從培養(yǎng)主體上分析，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系不健全。這主要表現(xiàn)在三個方面：一是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)課程體系不健全?，F(xiàn)有的職業(yè)道德教育主要是通過“兩課”中的思想道德修養(yǎng)部分完成，由于課時限制，存在僅傳授理論知識，缺乏有效的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)載體，不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)需要，理論與社會實踐脫節(jié)現(xiàn)象。此外，高職院校職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)主要依賴有課時安排的顯性課程，沒有或忽視第二課堂、第三課堂等課外隱性課程在職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)中作用的發(fā)揮，還未形成健全的課程體系。二是職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的教育方法單一?，F(xiàn)有的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)僅由“兩課”課堂教學(xué)完成，受課時限制，教師大多以講授為主，主要注重職業(yè)道德知識的傳授，授課內(nèi)容枯燥、方法單一，大部分學(xué)生在課堂上參與程度不高，課下缺少實踐指導(dǎo)，導(dǎo)致他們普遍認(rèn)為職業(yè)道德素養(yǎng)教育就是思想政治教育，對職業(yè)道德素養(yǎng)沒有更深的認(rèn)知。三是從事職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的人才不足。高職院校大多忽視對思政工作者的培養(yǎng)與投入，專門的職業(yè)道德素養(yǎng)人才更是鳳毛麟角。有的學(xué)校即使開設(shè)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)方面的課程，大多是由“兩課”教師完成講授，但教師的學(xué)科理論背景與工作經(jīng)驗都與高職學(xué)生的職業(yè)選擇有較大差距，且不能參與學(xué)生實踐培養(yǎng)，因此無法及時解決學(xué)生在學(xué)習(xí)、實訓(xùn)與實習(xí)工作中面臨的思想問題，學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)養(yǎng)成方面更是無從下手。
(三)從培養(yǎng)觀念上看，傳統(tǒng)的職業(yè)教育觀念注重職業(yè)技術(shù)教育知識與技能的學(xué)習(xí)與實踐，忽視了職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)?！皟H有知識、沒有技能的高職生是廢品;僅有技能，沒有知識的高職生是次品;僅有知識、技能，沒有職業(yè)道德的高職生是危險品”。就用人單位回饋的信息來看，企業(yè)招聘學(xué)生時，不僅注重學(xué)生的現(xiàn)有職業(yè)技能，更注重學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，以利于企業(yè)的培養(yǎng)重塑，長期發(fā)揮作用。部分學(xué)生被用人單位退回并非他們的職業(yè)技能不合格，而是因為其職業(yè)道德素養(yǎng)總體水平較低。因此，高職院校必須重視學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)，通過有計劃地對學(xué)生職業(yè)意識、團(tuán)隊精神、愛崗敬業(yè)、遵守紀(jì)律、市場競爭等職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)實踐，內(nèi)化為學(xué)生的思想，外化為學(xué)生的自覺習(xí)慣，才能實現(xiàn)高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)出合格的高級技術(shù)人才與高素質(zhì)的勞動者。
高職院校畢業(yè)生是社會主義市場經(jīng)濟(jì)新增勞動力主體的重要組成部分，其職業(yè)道德素養(yǎng)直接影響個體就業(yè)與企業(yè)發(fā)展，影響社會勞動力的整體素質(zhì)。課題組經(jīng)過在學(xué)生中的實踐，對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)提出以下解決對策：
(一)轉(zhuǎn)變觀念，提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作在高職院校中的地位。轉(zhuǎn)變學(xué)生培養(yǎng)中重技能輕德育，更輕職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的觀念。把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)與職業(yè)技能培養(yǎng)結(jié)合，同等看待。只有高職院校真正意識到學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是人才培養(yǎng)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，才能加強對學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)所需的人、財、物的投入，為構(gòu)建適合高職院校學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑創(chuàng)造條件。
(二)加強培訓(xùn)，提高從事學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)工作教師的素質(zhì)與能力。更新教師的培養(yǎng)理念，不僅向?qū)W生傳授關(guān)于職業(yè)道德素養(yǎng)的知識，而且向?qū)W生傳授職業(yè)道德素養(yǎng)與職業(yè)能力同等重要的理念，傳授職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)方法，幫助學(xué)生制訂培養(yǎng)方案與養(yǎng)成計劃，要求學(xué)生將職業(yè)道德素養(yǎng)內(nèi)化為自己的價值觀，外化為行為習(xí)慣，為高質(zhì)量就業(yè)與個人成長成才打下基礎(chǔ)。
(三)拓寬思路，形成系統(tǒng)的學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。課題組經(jīng)過研究與實踐，感到要提高高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)，必須拓寬思路，形成系統(tǒng)的高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。首先，發(fā)揮思政課堂主渠道作用，全程開展職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)。新生入學(xué)后，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中，除教材內(nèi)容外，專門增加高職生涯規(guī)劃內(nèi)容，把職業(yè)道德素養(yǎng)作為成才的必備內(nèi)容，教會學(xué)生如何規(guī)劃，掌握修養(yǎng)方法。在《毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系概論》課程中，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)要求與社會主義理想信念、實現(xiàn)個人價值盡快成長成才結(jié)合，讓學(xué)生從理論上掌握進(jìn)行職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性與重要性，內(nèi)化為自己的價值追求。其次，把校園文化建設(shè)作為學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐平臺。一年級上學(xué)期開展籃球比賽、拔河比賽、迎元旦長跑比賽，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊精神與集體榮譽感;一年級下學(xué)期開展唱紅歌比賽、25公里遠(yuǎn)足，值周義務(wù)勞動，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識與吃虧耐勞精神;二年級上學(xué)期，開展拓展培訓(xùn)、高職生涯規(guī)劃比賽，培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、團(tuán)隊精神與誠信意識;二年級下學(xué)期，開展國旗下的演講、心理健康培訓(xùn)，創(chuàng)新技能大賽，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷、精神價值追求與敢為人先的精神。三年級，通過“校中廠”“廠中?！钡确绞剑_展企業(yè)頂崗實習(xí)，用企業(yè)環(huán)境培養(yǎng)學(xué)生與企業(yè)要求的職業(yè)道德素養(yǎng)實踐。再次，開展傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化、企業(yè)文化進(jìn)校園活動，如：通過素質(zhì)教育課堂講授“弟子規(guī)”等傳統(tǒng)文化、圖片展覽、紅色參觀等方式、介紹古今中外，特別是學(xué)校所在區(qū)域的名人職業(yè)道德素養(yǎng)方面的事跡，先進(jìn)企業(yè)在職業(yè)道德素養(yǎng)方面對員工的要求與紀(jì)律等，讓學(xué)生切實感受職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)是社會永恒的要求，從而提高修養(yǎng)自覺性，并不斷外化為行為習(xí)慣。還有比如訂單班、企業(yè)冠名班等形式，校企共同育人，借鑒現(xiàn)代企業(yè)管理的模式拓寬高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)途徑。
(四)創(chuàng)新機制，完善學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的考核與保障辦法。建立科學(xué)的考核與保障辦法，把學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平作為畢業(yè)成才的重要內(nèi)容進(jìn)行考核，實現(xiàn)他律與自律的結(jié)合，既是衡量學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)水平的要求，又是對高職院校人才培養(yǎng)水平的評估需要。從高職學(xué)生入學(xué)開始，給學(xué)生下發(fā)職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)手冊，在職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德意識、職業(yè)能力、團(tuán)隊協(xié)作意識、競爭意識、遵守紀(jì)律、集體榮譽感等方面設(shè)定分值，細(xì)化到每項活動，每學(xué)期進(jìn)行檢查總結(jié)，學(xué)生畢業(yè)時，把職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)養(yǎng)成情況作為取得畢業(yè)證書的重要依據(jù)之一。學(xué)校通過健全專門機構(gòu)、思想政治工作隊伍、專項經(jīng)費、職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)制度等方面，建立長效機制，保障高職學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的實施。
總之，高職院校畢業(yè)生的職業(yè)道德素養(yǎng)水平將影響未來社會從業(yè)人員的整體素質(zhì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會進(jìn)步對人的素質(zhì)要求日益提高，這不但反映在科技進(jìn)步對專業(yè)技能的要求越來越高，而且反映在企業(yè)文化、制度、職工的職業(yè)認(rèn)同、職業(yè)精神等軟實力因素對于企業(yè)發(fā)展的作用越來越大。因此，科學(xué)研究高職院校學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀與存在的問題，分析成因，找出解決辦法，對形成系統(tǒng)的高等職業(yè)教育模式，努力培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者與技術(shù)技能人才具有理論與現(xiàn)實意義。
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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇四
具有良好的職業(yè)道德，有利于大學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展。本文著重從職業(yè)道德的重要性、職業(yè)道德基本規(guī)范、如何加強職業(yè)道德修養(yǎng)等三個方面來引導(dǎo)大學(xué)生不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。
職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人在特定的工作和勞動中所應(yīng)遵循的特定的行為規(guī)范，是一般社會道德原則和道德規(guī)范的特殊形式和重要補充。職業(yè)道德的基本特點：在范圍上，它存在于從事一定職業(yè)的人中間，是家庭、學(xué)校教育影響下所形成的道德觀念的進(jìn)一步發(fā)展;在內(nèi)容上，它具有較大的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成比較穩(wěn)定的職業(yè)心理和職業(yè)習(xí)慣;在形式上，它具有具體、多樣和較大的適用性。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設(shè)的發(fā)展。
(一)對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展起推動作用社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一個復(fù)雜而又協(xié)調(diào)的整體，各行各業(yè)與現(xiàn)代化建設(shè)有著密切的聯(lián)系。每個行業(yè)工作效率的高低和勞動態(tài)度的好壞.都直接影響現(xiàn)代化建設(shè)的步伐。各行各業(yè)只有提高工作效率、改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量和提高產(chǎn)品質(zhì)量，建立起彼此協(xié)作和諧的關(guān)系，社會化大生產(chǎn)速度才能提高。
(二)對形成良好的社會風(fēng)尚起保證作用社會風(fēng)尚的好壞.往往是通過各行各業(yè)的職業(yè)風(fēng)氣這一“窗口”表現(xiàn)出來。各行各業(yè)的風(fēng)氣是職工道德水平和道德風(fēng)貌的總體現(xiàn)，而整個社會的社會風(fēng)尚又是各行各業(yè)道德水平和道德風(fēng)貌的綜合反映。以為人民服務(wù)為核心的社會主義職業(yè)道德建設(shè)，是促進(jìn)社會風(fēng)尚好轉(zhuǎn)、鞏固和發(fā)展的強大思想武器。
(三)對提高從業(yè)人員的基本素質(zhì)起促進(jìn)作用一個合格的從業(yè)人員固然需要掌握一定的專業(yè)技術(shù)和工作技能，但能否盡職盡責(zé)關(guān)鍵在于他的職業(yè)道德修養(yǎng)程度。社會主義職業(yè)道德，可以幫助人們樹立理想，堅定信念，可以激發(fā)人們的勞動熱情、積極進(jìn)取的精神和主人翁責(zé)任感，從而自覺鉆研業(yè)務(wù)改革創(chuàng)新、提高效率、遵紀(jì)守法、廉潔奉公，成為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。
職業(yè)道德基本規(guī)范是職業(yè)道德原則的具體化，是職業(yè)范圍內(nèi)從業(yè)人員應(yīng)遵守的行為要求，它在職業(yè)活動中調(diào)整個人與他人、集體、社會之間的利益關(guān)系.是我國現(xiàn)階段各行各業(yè)從業(yè)人員都應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德基本規(guī)范。
(一)、在崗愛崗敬業(yè)樂業(yè)在崗愛崗、敬業(yè)樂業(yè)就是熱愛自己所從事的職業(yè)，忠實地履行崗位責(zé)任，只有熱愛本職工作的人，才可能對自己的職業(yè)有一種自豪感和榮譽感，才會盡心盡力地去履行自己的崗位職責(zé)，人們把這種道德現(xiàn)象所體現(xiàn)出來的精神稱為敬業(yè)精神。
(二)、誠實守信平等競爭誠實守信，就是言行一致遵守諾言。平等競爭是指參與市場活動的人無論其社會地位如何，在市場面前一律平等，即面對同等的條件，享有同等的權(quán)利，履行同等的義務(wù)，處于同一個競爭起點。
(三)、辦事公道廉潔自律辦事公道、廉潔自律指從業(yè)人員在行使職業(yè)職權(quán)時要公平公正、公私分明，約束好自己的行為。這一道德要求就是提倡從業(yè)人員要秉公辦事、不徇私情、克己奉公、不謀私利，自覺維護(hù)公眾利益，抵制行業(yè)歪風(fēng)，要“常在河邊走，就是不濕鞋”。
(四)、顧全大局團(tuán)結(jié)協(xié)作。
(五)、注重效益奉獻(xiàn)社會注重效益.是指從業(yè)人員在日常工作中要合理地利用勞動時間.以較少的消耗取得較大的經(jīng)濟(jì)和社會效益;奉獻(xiàn)社會，指的是在人具有奉獻(xiàn)意識和奉獻(xiàn)能力的條件下，當(dāng)社會需要的時候.自愿將自己的體力、智力、財力甚至生命，奉獻(xiàn)給社會的行為。從業(yè)人員的道德品質(zhì)最終要體現(xiàn)在其勞動成果上。
(一)、樹立自信，自覺、自主地進(jìn)行自我修養(yǎng)。在職業(yè)道德修養(yǎng)上，自覺是非常重要的，人一旦有了自覺性，才能在道德活動中處處留心，時時提醒自己，嚴(yán)格要求自己，完善自己的職業(yè)道德品格。
大學(xué)生處在人生的十字路口，自我管理和約束能力相對較差，但具有很強的可塑性，若能從自己內(nèi)心培植職業(yè)道德的土壤，建立長效自我約束機制。就會在工作中愛崗敬業(yè)、謙遜禮讓、嚴(yán)于律己、寬以待人;在感情上，以為社會多作貢獻(xiàn)為榮，以自己的勞動成果能為社會和他人帶來幸福為樂.從而更好地在自我教育中提高職業(yè)道德水平。
(二)、學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合。學(xué)習(xí)職業(yè)道德理論與參加社會實踐活動相結(jié)合是提高職業(yè)道德修養(yǎng)的根本方法。
(三)、向新時期涌現(xiàn)的職業(yè)模范人物和身邊的榜樣學(xué)習(xí)。
(四)、自覺地進(jìn)行內(nèi)省和慎獨。
(五)、從小事做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)。大學(xué)生正處在培養(yǎng)良好職業(yè)道德和練就技能本領(lǐng)的大好時期，只有在平凡的日常學(xué)習(xí)生活中.從點滴小事做起，通過長期積累，才能逐步培養(yǎng)，形成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。因此，在道德修養(yǎng)中，要從我做起，嚴(yán)格要求自己.不能因為他人沒有做到而原諒自己.或自己也不去做;也不能因為社會存在不正之風(fēng)。還有許多不道德的現(xiàn)象出現(xiàn)而放縱自己、原諒自己，甚至放松對自己的要求。相反，更應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，朝著高尚的職業(yè)道德境界去追求，只有這樣，才能自覺形成一種道德習(xí)慣，形成良好的職業(yè)道德信念和品質(zhì)。
目前，我國正在努力建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì).人們的思想道德觀念發(fā)生著很大變化.職業(yè)道德建設(shè)面臨著新的形勢和許多新的問題。盡管如此，職業(yè)道德修養(yǎng)仍然是職業(yè)道德建設(shè)中的一個重要方面，對于個人道德品質(zhì)的形成和發(fā)展都具有重要的作用.社會需要數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者，作為當(dāng)代大學(xué)生戒們更應(yīng)首當(dāng)其沖，從我做起，從小事做起，不斷提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)水平，向更高的職業(yè)道德水準(zhǔn)邁進(jìn)。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇五
：會計從業(yè)人員在會計工作中，必須遵守職業(yè)道德規(guī)范，以會計職業(yè)道德為工作準(zhǔn)則。人的道德素養(yǎng)并非天生所具有，而是后期的自身修養(yǎng)和監(jiān)督教育所形成。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，會計工作在整個經(jīng)濟(jì)建設(shè)中所占比例越來越重，其中會計職業(yè)道德在其中起著重要的作用。本文首先從會計職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容談起；其次介紹了會計職業(yè)道德所具有的特征：政治性、原則性、科學(xué)性、時代性、無私性、廉潔性、規(guī)范性、約束性等；再次從四個方面簡述了會計職業(yè)道德的作用；最后從五個方面闡述了會計職業(yè)道德建設(shè)的重點內(nèi)容。
會計職業(yè)道德指的是在會計經(jīng)濟(jì)活動中，人與人之間所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)關(guān)系行為規(guī)范的總稱。具體表現(xiàn)在會計進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動中應(yīng)該遵循的、能夠體現(xiàn)會計職業(yè)特征的行為規(guī)范。在進(jìn)行會計活動利益關(guān)系時，會計職業(yè)道德可以對其進(jìn)行調(diào)整，以維護(hù)正常的市場秩序。當(dāng)國家利益、社會利益與經(jīng)濟(jì)主體利益發(fā)生矛盾時，會計職業(yè)道德可以結(jié)合相關(guān)法律條款，對其進(jìn)行調(diào)整。
2.1鮮明的政治性和原則性。
會計職業(yè)道德具有鮮明的政治性和原則性。具體表現(xiàn)在政治性特征，會計的各項工作與國家政治息息相關(guān)，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，會計工作的經(jīng)濟(jì)目的和政治目標(biāo)都很明確。會計工作本身是政策性較強的工作，所以會計工作具有原則性特征。因此，在會計的具體工作中，更要求會計人員能夠遵照國家的相關(guān)法律法規(guī)、會計相關(guān)法規(guī)辦事，做到秉公執(zhí)法、公正不阿，只有這樣才能跟上經(jīng)濟(jì)時代發(fā)展的方向，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。
2.2科學(xué)性和時代性。
隨著社會的發(fā)展，會計工作也有著相應(yīng)的變化，其道德的標(biāo)準(zhǔn)也有所差異。如何發(fā)揮會計的社會職能，這就要求會計工作能夠跟上社會的發(fā)展，采用科學(xué)合理的管理方式進(jìn)行管理。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的科學(xué)性和時代性的特征。
2.3無私性和廉潔性。
會計工作與錢分不開，所以對會計人員的自身素質(zhì)有較高的要求，要求會計人員在工作中要秉公執(zhí)法、公平公正、嚴(yán)謹(jǐn)自律。要能夠以企業(yè)和國家的利益為上，不以權(quán)謀私，要堅持己見，對于領(lǐng)導(dǎo)的授意，要敢于發(fā)表自己的看法，保持會計的獨立性，無論何種情況，要保持公平公正的工作態(tài)度，保持清醒的頭腦，面對困難，要用專業(yè)的技能去解決，而不是投機取巧。
2.4規(guī)范性和約束性。
會計工作在經(jīng)濟(jì)活動中的地位顯著，所以對在會計工作中進(jìn)行操作的會計人員，要有制度的約束和規(guī)范。約束其工作行為時，對其畫出一定的界限。這正是體現(xiàn)了會計職業(yè)道德的規(guī)范性和約束性的特征。
(1)會計職業(yè)道德的內(nèi)容是會計相關(guān)法律法規(guī)制度的補充內(nèi)容。會計職業(yè)道德的最基本的內(nèi)容是要遵守會計的相關(guān)法律法規(guī)，任何一項法律法規(guī)都無法將其代替。(2)會計職業(yè)道德從根本上對會計工作中一些會計行為進(jìn)行規(guī)范，這是會計工作的基礎(chǔ)。會計職業(yè)道德對會計工作作了如下的要求：公平、公正、真實、準(zhǔn)確、誠實等，引導(dǎo)會計從業(yè)人員有正確的道德觀、價值觀、社會觀。(3)會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標(biāo)的前提條件。會計目標(biāo)的內(nèi)容是在會計工作的各種關(guān)系中的對象提供真實、準(zhǔn)確、可靠的會計信息。如果一旦會計信息失真，會計目標(biāo)就會偏離實際，會計信息使用者使用虛假的會計信息，就會造成決策失誤，給企業(yè)和國家?guī)頁p失。所以，會計職業(yè)道德對會計人員有約束，同時也是會計目標(biāo)得以實現(xiàn)的重要內(nèi)容。(4)會計職業(yè)道德可以從根本上提高會計從業(yè)人員的自身素質(zhì)。具有高素質(zhì)的會計從業(yè)人員，應(yīng)該在工作中勤勤懇懇、愛崗敬業(yè)、踏實苦干等，這是會計職業(yè)道德中所要求的，同時也是會計工作中所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。
(1)會計職業(yè)道德，是會計從業(yè)人員在會計工作中所必須遵守的，對會計行為的一些規(guī)范。會計行業(yè)如何適應(yīng)社會主義市場的發(fā)展，必須從根本上加強對會計人員的職業(yè)道德建設(shè)。(2)市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們追求利益心切，在會計工作中，一些人員的道德觀出現(xiàn)了或多或少的偏差。會計工作在企業(yè)中所占的地位舉足輕重，會計人員在會計工作中發(fā)揮著重要的作用，道德觀的偏差，其價值觀也得到了相應(yīng)的改變。在實際工作中，具體表現(xiàn)在會計資料的不真實性，會計信息失真，假賬壞賬頻出等現(xiàn)象。所以對會計人員的職業(yè)道德必須加強，從會計人員自身抓起，提高其自身的素質(zhì)，規(guī)范會計工作行為，進(jìn)行定期培訓(xùn)，抵制道德偏差帶來的隱患。
(1)完善會計職業(yè)道德的考核制度，建立健全完整的會計職業(yè)道德評價的體系制度。定期的對會計人員的職業(yè)道德教育進(jìn)行培訓(xùn)，培養(yǎng)會計從業(yè)人員的道德標(biāo)準(zhǔn)，時刻以道德準(zhǔn)則規(guī)范自己的工作，認(rèn)真對待會計的每一項工作，在工作中保持清醒的頭腦，不被利益和權(quán)勢所左右。形成完善的會計職業(yè)道德監(jiān)督評價體系，對每一個階段的職業(yè)道德動向進(jìn)行檢測，及時發(fā)現(xiàn)及時糾正。與此同時，要實行對職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)評價結(jié)果，采取相應(yīng)獎勵和懲罰的方式。(2)對會計人員定期培訓(xùn)，加強專業(yè)知識理論的培養(yǎng)，提高會計道德水平，使其加強法律意識，從而在工作中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德標(biāo)準(zhǔn)。加強對注冊會計師隊伍的繼續(xù)教育，規(guī)范其工作行為，有效提高社會審計監(jiān)督。(3)實行崗位輪換制度，避免貪污行為的發(fā)生。使會計工作具有獨立性，會計工作明確責(zé)任落實到人，保證會計信息的準(zhǔn)確性。
5.1敬業(yè)愛崗，刻苦鉆研。
會計從業(yè)人員，不僅應(yīng)該認(rèn)識到會計工作的重要性，同時要提高自身的修養(yǎng)，端正工作的態(tài)度。首先，會計從業(yè)人員要有職業(yè)的自豪感，意識到會計工作的重要地位和在企業(yè)中所起的作用；其次，會計工作人員要能對工作一絲不茍，在掌握了專業(yè)知識和技能的同時，要保持認(rèn)真鉆研，不斷學(xué)習(xí)的精神，養(yǎng)成敬崗愛崗的工作精神和習(xí)慣。
5.2熟悉法規(guī)，依法辦事。
為了保證會計市場經(jīng)濟(jì)的正常運行，國家制定了會計的相關(guān)法律法規(guī)，會計的一切經(jīng)濟(jì)活動必須按照相關(guān)法律法規(guī)來進(jìn)行。一旦違背，對企業(yè)的利益、國家的利益就會有很大的傷害，對市場的經(jīng)濟(jì)秩序也有一定的干擾。會計從業(yè)人員肩負(fù)的責(zé)任重大，在熟知各項規(guī)章制度的同時，必須依法按照各項會計法律法規(guī)制度辦事，同時要能夠維護(hù)企業(yè)利益和國家利益，敢于同一切違法亂紀(jì)行為作斗爭。
5.3實事求是，客觀公正。
無論任何行業(yè)都需要實事求是，實事求是也是我們國家一貫堅持的思想路線。會計工作者，要求必須提供真實的會計信息，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營情況真實準(zhǔn)確地通過會計數(shù)據(jù)反映出來，同時會計還應(yīng)具有維護(hù)會計信息真實性的職責(zé)，在對會計數(shù)據(jù)進(jìn)行收集、歸納、處理的過程中，要結(jié)合實際情況進(jìn)行研究和判斷，保證會計信息的真實和完整。
5.4熟悉情況，提高效益。
會計人員在干好本職會計工作的同時，要能夠了解企業(yè)的發(fā)展方向，掌握企業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和各項經(jīng)濟(jì)活動的情況，為企業(yè)的管理服務(wù)提供可靠的會計信息，運用適當(dāng)?shù)臅嫹绞椒椒ǜ纳破髽I(yè)的管理，提高效益。對已經(jīng)發(fā)生的會計信息和會計經(jīng)濟(jì)活動，預(yù)測企業(yè)的經(jīng)營規(guī)劃，為企業(yè)提供有戰(zhàn)略規(guī)劃意義的建議，為企業(yè)的發(fā)展出謀劃策。
5.5搞好服務(wù)，保守秘密。
會計工作的接觸面廣泛，不僅涉及到企業(yè)的各個部門和各級領(lǐng)導(dǎo)，還要涉及社會的一些政府部門和群眾。作為會計人員，要能夠在工作中時刻保持熱情的態(tài)度，解決各種問題，對于一些難題，要盡量用制度說話，以理服人。與此同時，會計的一些工作內(nèi)容屬于隱私內(nèi)容，要做好保密的工作，對于企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、投資人以及法律規(guī)定的人可以公開外，其余人員一律對其做好保密工作。
總而言之，會計人員作為會計信息的提供者，應(yīng)該保持正義的精神，一切為人民服務(wù)的精神，對待工作要一絲不茍、公正不阿、客觀認(rèn)真，敢于同一切違法犯罪行為作斗爭。也敢于說不，要有自己的職業(yè)道德觀，不謀私利、刻苦鉆研，加強自身的道德修養(yǎng)，為企業(yè)提供真實準(zhǔn)確的會計信息，為企業(yè)的決策出謀劃策。
[1]李思文.行政事業(yè)單位會計職業(yè)道德建設(shè)探析[j].財會學(xué)習(xí),2017(10).
[2]馬玉博.完善中國會計職業(yè)道德的對策[j].北方經(jīng)貿(mào),2017(05).
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇六
道德和職業(yè)道德都是在一定的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)關(guān)系中產(chǎn)生的，是為調(diào)整人與人、人與社會和人與自然之間的關(guān)系，保持人類社會有序和發(fā)展服務(wù)的。金融職業(yè)道德首先屬于道德，道德是人類社會生活中特有的現(xiàn)象，它最終由社會經(jīng)濟(jì)生活條件決定的，以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的內(nèi)心信念維系的，是調(diào)整人與人、人與自然關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識和行為活動的總和。金融職業(yè)道德，同時又是由職業(yè)關(guān)系決定的，職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人們在勞動和工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是對各種從業(yè)人員規(guī)定的、起自我約束作用的行為準(zhǔn)則，金融職業(yè)道德是金融從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)遵循的思想和行為的規(guī)范和準(zhǔn)則。因此，金融職業(yè)道德不僅具有道德基本的特性，同時具有行業(yè)的獨特性。
理想性是指指導(dǎo)、約束人們行為的規(guī)范，既有來自現(xiàn)實的一面，又有高于現(xiàn)實的一面。道德提倡的行為不全是人們已做到的，而是人們應(yīng)該有的行為;不僅是人們能夠做到的，而且是人們經(jīng)過努力才能夠做到的，正因為這樣，金融職業(yè)道德就要成為引導(dǎo)職工的精神力量，成為金融職工的精神追求。
道德歸根到底是訴諸內(nèi)心信念、自覺自愿而不是強迫的。法律調(diào)節(jié)社會關(guān)系憑借的是國家政權(quán)、司法機關(guān)等外在的強制性，道德憑借社會輿論、內(nèi)心信念，訴諸個人良心，靠自覺選擇行為?？梢姡鹑诼殬I(yè)道德就是要求職工將外在的金融工作規(guī)則規(guī)范，通過教育學(xué)習(xí)和實踐，不斷地內(nèi)化為自身自覺自愿的思想和行為。
法律總是在立法范圍內(nèi)調(diào)節(jié)社會各種關(guān)系，相對于社會生活總是有限的。道德不僅干預(yù)法以內(nèi)的事，而且干預(yù)一切人與人、人與自然發(fā)生的關(guān)系的行為。道德還滲透于社會生活各個領(lǐng)域，現(xiàn)實社會中政治、經(jīng)濟(jì)、文化各種行為都涉及“合理不合理”“應(yīng)當(dāng)不應(yīng)當(dāng)”的問題?；诘赖聫V泛性的特點而生的金融職業(yè)道德同樣具有廣泛性，金融職業(yè)道德涉及到金融工作的方方面面。4)金融職業(yè)道德的穩(wěn)定性。穩(wěn)定性是從道德作用時間的長短來說的。道德能深入到人們的內(nèi)心，成為信念、情感，成為民族傳統(tǒng)習(xí)慣和社會心理的組成部分。金融職業(yè)道德就是應(yīng)該成為金融行業(yè)的長久穩(wěn)定的思想和行為的規(guī)范準(zhǔn)則。只有恒久穩(wěn)定的職業(yè)道德才能有利于社會主義道德建設(shè)和金融行業(yè)的建設(shè)發(fā)展。
1)客戶利益大于天，人民的利益大于天，牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念。
“客戶”是在市場經(jīng)濟(jì)條件下作為金融行業(yè)服務(wù)對象而言的，在我們社會主義的中國，廣大的客戶其實就是人民大眾?？蛻衾娲笥谔欤簿褪侨嗣竦睦娲笥谔?，要牢固樹立為人民服務(wù)的核心理念，這是金融業(yè)廣大員工第一重要的道德規(guī)范，是立黨為公，執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。商業(yè)銀行、證券期貨、保險、投資等要實現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)營目標(biāo)，只有堅持把客戶放在至高無上的地位，為客戶提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)來達(dá)到。金融業(yè)只有通過為客戶提供優(yōu)良的存貸、結(jié)算、信息咨詢等全方位的服務(wù)，在滿足客戶利益的前提下，實現(xiàn)自身的盈利。只有在金融職業(yè)道德中堅持真正為人民服務(wù)的核心理念才能實現(xiàn)，否則就是一句空話。為人民服務(wù)，也正符合了社會主義道德的核心價值觀內(nèi)容，即也是金融職業(yè)道理想性特征在現(xiàn)實中的具體展現(xiàn)。為人民服務(wù)不是一句口號，而是金融職業(yè)道德的一種精神追求，就是一種內(nèi)心的理念，是全體金融職工認(rèn)同的并愿意踐行的理念。
2)堅持“誠信為本”的金融行業(yè)的生命線不動搖。
人無信不立，國無信不強。的確，誠信是每一個人安身立命的前提，也是每一個行業(yè)繁榮昌盛的基準(zhǔn)。金融的誠信建立在金錢和財富之上，然而卻比那些有形的財富顯得更加珍貴。把誠信作為根基，金融的生命之廈才會更加穩(wěn)定，社會的經(jīng)濟(jì)體系才會更加穩(wěn)定。我們身為金融人，引以為傲的金融這個行業(yè)能為無數(shù)人帶來了福祉，但驕傲同時，考驗著我們的又是人們心中對信用的定義。當(dāng)面對巨大的利益誘惑，是否會堅定自己的原則，是否讓信用不變質(zhì)留存，值得擁有強大的靈魂來占據(jù)邪惡的根源。講誠信、嚴(yán)守信用是社會主義市場經(jīng)濟(jì)下金融行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，是金融事業(yè)發(fā)展的立業(yè)之本。金融業(yè)專門經(jīng)營貨幣這一特殊的商品，經(jīng)營活動的特殊性就決定了必須依賴于建立牢固的與客戶之間的信用關(guān)系。因此，“誠信為本”這一金融職業(yè)道德就是金融業(yè)的生命線?？v觀整個經(jīng)濟(jì)體系，誠信無疑是社會游戲的基本規(guī)則，蔑視誠信會使自己的信用破產(chǎn)。因此，金融行業(yè)的員工不但要嚴(yán)格執(zhí)行黨和國家的各項金融政策、法規(guī)和法令，還要在工作中盡職盡責(zé)，一絲不茍。比如銀行員工要用自己的模范行為來維護(hù)銀行素有的三鐵即“鐵賬、鐵款、鐵算盤”的形象;保險員工面對客戶就要把各項條款解釋清楚;證券期貨員工就要把各項數(shù)據(jù)和各項條款真實呈現(xiàn)，努力做到恪守信用，品德高尚，公私分明，嚴(yán)守機密，確保信譽。
3)堅持禮儀修養(yǎng)，提高服務(wù)質(zhì)量。
禮儀，作為一種行為準(zhǔn)則和規(guī)范，是人類社會為維系社會的正常生活而共同遵守的最起碼的道德行為規(guī)范，是道德的重要內(nèi)容之一。一個有道德的人，往往是一個知禮、守禮、行禮的人，他必定時時處處按照一定的禮儀風(fēng)范。金融禮儀修養(yǎng)是指金融行業(yè)員工為了實現(xiàn)組織目標(biāo)，按照一定的禮儀規(guī)范要求，結(jié)合金融行業(yè)特性，在禮儀品德、意識等方面所進(jìn)行的自我鍛煉和自我改造，也是個人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的具體規(guī)定，是個人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)，其核心是尊重他人、與人為善、表里如一、內(nèi)外一致?！罢鹿?、注言行、講禮儀、重修養(yǎng)”，金融行業(yè)的服務(wù)人員在工作中合理地運用禮儀規(guī)范，不僅可以塑造服務(wù)人員和金融企業(yè)良好的形象，更可以樹立起受客戶歡迎的服務(wù)規(guī)范和服務(wù)技巧，能讓服務(wù)人員在和客戶交往中贏得理解、好感和信任。同時，作為服務(wù)人員來說，學(xué)習(xí)和運用服務(wù)禮儀，不僅是自身形象的需要，更是提高雙效益、提升競爭力的需要。對于服務(wù)人員來說，如何做好服務(wù)工作，不僅需要職業(yè)技能，更需要懂得服務(wù)禮儀規(guī)范:熱情周到的態(tài)度、敏銳的觀察能力、良好的語言表達(dá)能力以及靈活、規(guī)范的事件處理能力。禮儀修養(yǎng)對于提升個人職業(yè)水準(zhǔn)素養(yǎng)具有重要的衡量意義，同時也進(jìn)一步提升了所服務(wù)的企業(yè)或行業(yè)的形象。
3正確理解金融行業(yè)對員工業(yè)務(wù)和職業(yè)道德的要求。
以往學(xué)術(shù)界的相關(guān)論述中，很多觀點都是把金融行業(yè)員工業(yè)務(wù)要求和金融職業(yè)道德相提并論，沒有很好地理清楚金融職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵。行業(yè)內(nèi)部關(guān)于崗位職責(zé)等規(guī)定既有對員工業(yè)務(wù)能力的要求，也有對員工職業(yè)道德的要求?！翱焖俑咝В_拓創(chuàng)新”是對員工業(yè)務(wù)能力的要求:“熱情大方，服務(wù)周到”主要基于員工職業(yè)道德的考量。作為理論研究，我們應(yīng)該清楚地看到金融職業(yè)道德的獨特內(nèi)涵，科學(xué)完整地理解把握金融職業(yè)道德的本質(zhì)，只有用科學(xué)的理論武裝了頭腦，才能在運用理論實踐中更好地開展工作。因此，在具體的工作實踐中，不可能把金融職業(yè)道德從業(yè)務(wù)中完全剝離出來，相反，金融行業(yè)更應(yīng)該將職業(yè)道德有機地融入到各項具體的業(yè)務(wù)工作中。作為金融這個行業(yè)，不僅僅是堅守自己的本分和崗位，更是堅守自己對金融的熱忱和希望。我們用心去完成自己力所能及的事情，堅守內(nèi)心對金融的奉獻(xiàn)精神，堅持以完美作風(fēng)的習(xí)慣，嚴(yán)格規(guī)范自己的道德水準(zhǔn)，堅持金融職業(yè)道德的修養(yǎng)。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇七
（一）學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知有待提高
1.高職學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育理念落后當(dāng)今社會，傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊而新的價值觀念還沒形成，大學(xué)生思想尚不成熟，辨別是非的能力不強，在人生觀和價值觀形成的過程中，抵抗種種社會不良風(fēng)氣和消極因素影響的能力較差，缺乏服務(wù)意識和奉獻(xiàn)精神，因此，職業(yè)道德教育中的現(xiàn)代性內(nèi)容對他們來說十分必要。旅游專業(yè)學(xué)生缺乏職業(yè)道德認(rèn)知是高校旅游專業(yè)進(jìn)行職業(yè)道德教育應(yīng)該解決的重要問題。
2.高職學(xué)校學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位職業(yè)道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成不能一蹴而就，必須經(jīng)歷一個反復(fù)磨煉，不斷累積的過程。高職院校在對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育的過程中，沒有認(rèn)識到職業(yè)道德教育是一種養(yǎng)成教育，沒有把職業(yè)道德教育與職業(yè)實踐相結(jié)合，而僅限于知識教育，從而導(dǎo)致學(xué)生對職業(yè)道德教育意義認(rèn)識不到位，職業(yè)道德教育效果不理想，學(xué)生職業(yè)道德缺失。
（二）學(xué)校缺乏對職業(yè)道德教育的重視
1.旅游教育重知識技能傳授，輕職業(yè)道德教育筆者在調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)校沒有把職業(yè)道德教育放到應(yīng)有位置，一般只是提出職業(yè)道德教育的總體目標(biāo)，缺乏實施具體過程。學(xué)校往往將工作重心放在旅游管理專業(yè)學(xué)生的一次性就業(yè)率上，而忽視職業(yè)道德教育的重要性，沒有將職業(yè)道德教育貫穿于整個教育過程中，導(dǎo)致學(xué)生缺乏職業(yè)道德方面的認(rèn)知，不能滿足學(xué)生立足社會的需求。與此同時，教師在授課過程中僅重視傳授專業(yè)知識，而輕視道德教育。在平時的學(xué)生管理中，輔導(dǎo)員和相關(guān)管理人員也忽視了在學(xué)生生活實踐中，滲透職業(yè)道德教育，很少用職業(yè)道德教育的理念引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生。這是導(dǎo)致當(dāng)前旅游專業(yè)學(xué)生職業(yè)責(zé)任感缺失、道德意識淡薄、職業(yè)素質(zhì)低的主要原因之一。高職院校這種“重技能、輕道德”的做法，勢必會影響未來旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)。
2.職業(yè)道德教育針對性不強職業(yè)道德教育的根本目的不在于使學(xué)生獲得職業(yè)道德規(guī)范知識，而在于引導(dǎo)學(xué)生選擇并建構(gòu)合乎道德的職業(yè)方式。然而，高職院校現(xiàn)有的旅游職業(yè)道德教育模式仍存在不少弊端，職業(yè)道德教育針對性不強，學(xué)生對旅游職業(yè)道德的了解主要來源于旅游專業(yè)教師的講解，缺乏專門的旅游職業(yè)道德教育；旅游職業(yè)道德教育教學(xué)方法主要采取理論知識灌輸?shù)姆绞剑簧朴谶\用問答或啟發(fā)的方式在情境中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感；旅游職業(yè)道德教途徑比較單一，重理論輕實踐，為學(xué)生提供的實習(xí)、實踐機會較少，使培養(yǎng)出的學(xué)生走進(jìn)社會后成為“理論上的巨人，行動上的矮子”。
3.旅游專業(yè)教師缺少對學(xué)生職業(yè)道德教育的指導(dǎo)旅游專業(yè)本身極其注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力，但大多數(shù)旅游專業(yè)學(xué)生表示在旅游專業(yè)實習(xí)過程中很少得到學(xué)校教師的職業(yè)道德教育指導(dǎo)，也很少聽到他們談及旅游職業(yè)道德的相關(guān)問題。出現(xiàn)這種狀況的原因主要在于：一是高職旅游專業(yè)師資力量薄弱，沒有專門的旅游職業(yè)道德教育教師對學(xué)生的實習(xí)進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)；二是學(xué)校對教師的評價主要以發(fā)表論文、完成課題的數(shù)量和質(zhì)量為依據(jù)，這導(dǎo)致很多教師將更多精力用于學(xué)術(shù)研究，形成了“重科研、輕教學(xué)”的現(xiàn)象，教師與學(xué)生僅僅保持一種“純教”的關(guān)系，除了課內(nèi)的答疑、輔導(dǎo)外，很少在課外尤其是在實習(xí)中給予學(xué)生職業(yè)道德指導(dǎo)。因此，旅游專業(yè)學(xué)生在旅游行業(yè)實習(xí)過程中出現(xiàn)的責(zé)任感缺失、服務(wù)熱情不高、易被游客投訴等種種道德失范現(xiàn)象，與當(dāng)前高校教師職業(yè)道德教育和職業(yè)指導(dǎo)的缺失存在一定關(guān)系。
（三）社會環(huán)境對職業(yè)道德教育效果的影響
隨著我國改革開放的深入，經(jīng)濟(jì)社會的日益發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了功利主義等消極價值理念，影響著越來越多的人，高職旅游專業(yè)學(xué)生由于職業(yè)的特殊性，極易受到影響。加之學(xué)校不重視職業(yè)道德教育，導(dǎo)致不良社會環(huán)境制約了高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，使職業(yè)道德教育效果不佳。
綜上所述，良好的職業(yè)素養(yǎng)是每個旅游專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該具備的，高職院校旅游專業(yè)作為系統(tǒng)培養(yǎng)旅游人才的主要陣地，應(yīng)充分了解高職學(xué)生在職業(yè)道德方面存在的主要問題及產(chǎn)生問題的成因，認(rèn)識到加強高職學(xué)生職業(yè)道德教育的迫切性，探索開展高職院校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效途徑。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇八
小學(xué)階段在人的一生中是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)尤為重要。下面是本站小編給大家搜集整理的淺談小學(xué)教師職業(yè)道德素養(yǎng)文章內(nèi)容。歡迎閱讀!
小學(xué)教師的職業(yè)道德素養(yǎng)應(yīng)具備以下幾方面：
1 熱愛學(xué)生是師德的靈魂
由于小學(xué)生年齡小,必須有老師的“大”愛來呵護(hù)學(xué)生的成長。高爾基說“誰愛孩子,孩子愛誰,只有愛孩子的人才會教育孩子?！苯逃灿趷?愛心是打開小學(xué)生心扉,開啟小學(xué)生道德和智慧,塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前,小學(xué)生會覺得自由愉悅,與教師心靈相通,情感交融,小學(xué)生會親其師,信其道。面對升學(xué)競爭、面對分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實面前,老師一碗水端平,賞識好學(xué)生,喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生,用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,傾注自己的全部情感,換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。對暫時學(xué)習(xí)困難的學(xué)生,更要持寬容的態(tài)度,不厭棄,誨人不倦,耐心幫助,期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。
2 理解是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)
理解學(xué)生就是要走進(jìn)學(xué)生的心里,洞悉學(xué)生的喜怒哀樂,了解學(xué)生的興趣愛好,適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒;理解學(xué)生就是不用成年人的眼光看學(xué)生,教師以孩子的心態(tài)看待孩子,以寬容的態(tài)度對待學(xué)生,站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望;理解學(xué)生就是不對學(xué)生的所作所為求全責(zé)備,而是對學(xué)生的一點點成績給予充分的肯定,在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時及時送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生,在學(xué)生學(xué)習(xí)成長中出現(xiàn)困難時給予理解和幫助,就能化解學(xué)生一時的焦慮和膽怯,學(xué)生也必定會把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。
3 尊重是打開學(xué)生心靈的鑰匙
小學(xué)生是公民,他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價值,也就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在,就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。“蹲下來跟學(xué)生說話”,要少一點教育者的威嚴(yán),多一點慈母般的溫和;少一點公眾場合的批評指責(zé),多一點兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵和肯定,使學(xué)生對自己充滿信心;要千方百計為學(xué)生創(chuàng)造機會和條件,讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,不斷增強學(xué)生的主體意識。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象,使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué),不斷讓位于師生互教互學(xué),彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動權(quán),給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法,自己安排學(xué)習(xí)時間的機會。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往,才是真正的平等交往。
黑格爾說“教師是孩子心中最完美的形象”。模仿是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑,教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié),必須用教師的大德來哺育和感染,才能培養(yǎng)出參天大樹。因此,無論是數(shù)學(xué)教師的簡單的加減乘除,語文教師的聽說讀寫,美術(shù)教師的畫畫寫寫,體育教師的蹦蹦跳跳,音樂教師的唱唱笑笑等等,一言一行,一舉一動都應(yīng)當(dāng)成為楷模。首先是儀表示范,教師隨時隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。其次是語言示范,臉上表情寫滿了一個人的情緒。
我們工作對象是有生命、會思想的孩子,教師應(yīng)時時要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個學(xué)生。再次是性格示范,教師良好的性格是積極的教育因素,性格是身教的重要方面。教師對現(xiàn)實生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒,有助于提高自我教育的能力,教師堅韌的意志,有助于學(xué)生形成堅毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。
然后是行為示范,教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性,在講課時應(yīng)體現(xiàn)語言美,操作時表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美,板書時表現(xiàn)出文字美,教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美,運動、勞動和其他活動中的動態(tài)美,讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。最后是人格示范,學(xué)生是教師的鏡子,教師的人格時時處處影響著學(xué)生。教師要做到誠實守信,求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡是要求學(xué)生做到的,教師必須做到;凡是學(xué)生能做到的,教師必須做到。凡是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好,決不失言。小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈爾說的“:花的事業(yè)是尊貴的,果實的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的?！?BR> 我們教師對待小學(xué)生就應(yīng)像對待那最早露出泥土的一片嫩葉一樣呵護(hù)學(xué)生,在點點滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德,促進(jìn)學(xué)生的健康的發(fā)展和成長。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇九
做為一名新教師，師德是一門務(wù)必課，要明白師德是教師必備的基本道德素養(yǎng)和職業(yè)要求，是一種有感染力的品行，是一種自覺內(nèi)化的高尚情感。自古以來，師以德為本，育師先育德。所以一名合格的教師，既是一名合格的傳道、授業(yè)、解惑者。所以我總在摸索中成長，在老教師的帶領(lǐng)下漸漸學(xué)習(xí)她們身上所在的亮點。
幼兒教師是人生的第一位啟蒙老師，是第一開智者，是教幼兒如何做人的先行者。我們老師的一言一行、一舉一動都潛移默化地影響著他們，我們是幼兒效仿的榜樣，所以，我們幼兒教師務(wù)必正人先正己，加強自身世界觀的改造，不斷提高自身的師德修養(yǎng)。
幼兒園的幼兒可塑性大，模仿性強，教師的一言一行、一舉一動都回對他們起到潛移默化的作用。甚至能說，幼兒教師的道德水平，決定著幼兒的道德水平。因此，我們做幼兒教師的必須要嚴(yán)于律己，以身作則，時時處處給幼兒以楷模之影響。日常工作中注重自身的修養(yǎng)，做到禮貌、禮貌，善于與人合作，待人真誠，有耐心、不急躁，談吐文雅，樸素，活波大方，端莊、整潔，誠實有自信，表里如一，動之以情，以情育人，曉之以理，以理塑人。
從學(xué)習(xí)幼兒園的綱要的同時也有必須感觸。對待孩子不體罰，不變相體罰等。變相體罰包內(nèi)含罰站、辱罵孩子、威脅孩子等等。相對而言，罰站是教師普遍采用的一種體罰方式。從學(xué)生習(xí)以為常的表情來看，罰站絕不是一種偶然現(xiàn)象。有教師認(rèn)為：我既不打?qū)W生耳光，又不拉學(xué)生頭發(fā)，更不毆打?qū)W生，罰站學(xué)生，根本不算體罰。罰站這種教育方法，學(xué)生雖然最能看懂，但效果甚微。
而羞辱孩子，不僅僅傷了孩子的人格和自尊心。更容易讓孩子對學(xué)習(xí)失去興趣、對學(xué)校產(chǎn)生害怕的感覺，甚至是排斥來園上學(xué)等。而威脅孩子的行為更是讓孩子產(chǎn)生了反感心理，表面上學(xué)生感到無所謂，內(nèi)心卻是十分痛苦的，勢必會造成學(xué)生各種反抗心理的產(chǎn)生，給學(xué)校教育帶來負(fù)面的影響。體罰和變相體罰不是師德問題，是心理疾病，只有心理健康的教師才能夠修煉高尚師德。
愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身幼教事業(yè)是師德的基本要求。
熱愛幼兒，教書育人是師德的核心。
以身作則，為人師表是師德的人格力量。
用于開拓，不斷進(jìn)取是師德的升華。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十
(福州專業(yè)翻譯公司-快譯典翻譯提供)。
世界各國間的交往越來越密切，語言是交流的基礎(chǔ)，因此翻譯工作是一項非常嚴(yán)謹(jǐn)而重要的工作也是一種促進(jìn)各國人民進(jìn)行文化、科技、商業(yè)交流的工作。因為這一工作性質(zhì)的緣故，從事這一工作的人員承擔(dān)著特殊義務(wù)，應(yīng)具有良好的職業(yè)道德。無論是專業(yè)的翻譯公司還是兼職方式的翻譯。福州快譯典翻譯公司成立至今已有8年的歷史，正因為要求公司所有譯員都要具備以下職業(yè)素質(zhì)。才能提供更好的翻譯服務(wù)，在客戶中積累良好的口碑。
1.社會責(zé)任。
翻譯人員應(yīng)對譯文負(fù)完全責(zé)任。翻譯錯誤，可能給譯文使用者帶來嚴(yán)重的后果，翻譯人員應(yīng)對此負(fù)有責(zé)任。因此，翻譯人員應(yīng)有高度的責(zé)任感。
2.作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。
翻譯工作是一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母邚姸饶X力勞動。翻譯人員應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)、踏實的職業(yè)作風(fēng)，任何浮躁、急功近利的作風(fēng)都不適于從事翻譯工作。
3.準(zhǔn)確達(dá)意。
任何譯文都應(yīng)忠實于原意，準(zhǔn)確表達(dá)原文的思想、內(nèi)容和形式。遵守這種忠實的原則是翻譯工作者法律上和道德上的義務(wù)。不管遵從哪種翻譯理論或采用哪種翻譯方法（如直譯或間譯），均應(yīng)準(zhǔn)確、完整地傳達(dá)原文的意思。
4.通曉原文。
翻譯工作者應(yīng)能曉原文，并精通用來進(jìn)行翻譯的語言。
5.知識廣博。
翻譯工作者應(yīng)該知識廣博，對翻譯對象應(yīng)有足夠的了解，對不熟悉的工作應(yīng)不予承擔(dān)。
6.態(tài)度端正。
翻譯人員一旦承擔(dān)了某項翻譯工作，即應(yīng)全力作好。不能以“不熟悉”、“疏忽”、“時間太緊”等作為拙劣譯文或未能按進(jìn)完成工作的籍口。
7.實事求是。
翻譯人員應(yīng)具有誠實的品質(zhì)。對原文的任何理解困難或譯文的任何表達(dá)困難，都應(yīng)盡力查閱有關(guān)工具書，或向有關(guān)人員請教，切不可采取刪、漏、亂譯等“蒙”的手段。這種作法是對原作者、譯文使用才、翻譯工作委托者及翻譯人員本身極不誠實的作法。
8.謙虛好學(xué)。
鑒于翻譯工作要求翻譯人員具有深厚的外文功底及淵博的知識，所以翻譯人員應(yīng)具有謙虛好學(xué)的精神，不斷學(xué)習(xí)，努力提高外文水平，增加知識面。尤其值得一提的是，同行之間應(yīng)互相學(xué)習(xí)，取長補短。
9.精益求精。
翻譯人員應(yīng)有精益求精的精神，力求做得完善再完美。對原文的理解不能停留在半懂不懂的水平，譯文的表達(dá)不能停留在半通不通的水平上。
10.保密意識。
翻譯人員應(yīng)該尊重譯文使用者的合法利益；對接受和進(jìn)行翻譯工作中可能得到的資料，均應(yīng)視為職業(yè)秘密；未經(jīng)許可不得以任何方式復(fù)制或以任何方式漏露給第三者。
翻譯公司人員要求五項專業(yè)素質(zhì)。
第一、扎實的外語基礎(chǔ)。
翻譯公司作為專業(yè)翻譯，首先要掌握兩種以上的語言，即自己的母語和外語。并能夠夠熟練在兩種不同語言中進(jìn)行自由翻譯。
第二、嫻熟的專業(yè)技術(shù)。
翻譯公司翻譯是兩門語言之間信息的轉(zhuǎn)移過程，以會議口譯為例，要在極短的時。
間內(nèi)迅速理解發(fā)言者的語意，進(jìn)行記錄，然后精準(zhǔn)地用另一種語言重新組合，并復(fù)述出來。除了正確之外，一定要準(zhǔn)確。
第三、綜合的能力素質(zhì)。
記憶能力、記錄能力、邏輯分析能力、概括能力、語言表達(dá)能力、寫作能力等等，都是翻譯公司應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)。
第四、廣泛的知識背景。
作為專業(yè)翻譯，必須具有豐富的外語知識，對原文的正確理解，良好的中文基本功，以及寬廣的知識面。不僅如此，翻譯公司還應(yīng)對所服務(wù)行業(yè)的專業(yè)知識非常熟悉，以及對政治、經(jīng)濟(jì)、法律、國際事務(wù)都要有所了解，是個雜家。
第五、良好的職業(yè)道德。
翻譯公司翻譯人員不管在何種場合，都要如實、準(zhǔn)確地傳遞被翻譯者的意思。在翻譯工作開始前還要做好充分準(zhǔn)備，對每一次翻譯任務(wù)負(fù)責(zé)。此外，筆譯工作者還要具備一定的專業(yè)研究精神。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十一
教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得要怎么寫，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【教師職業(yè)道德素養(yǎng)心得優(yōu)秀6篇】，供你選擇借鑒。
我始終以一名人民教師——“人類靈魂的工程師”來要求自己。在不斷的學(xué)習(xí)中，我深刻體會到做一名合格的教師職業(yè)道德是非常重要的，同時也是社會對教師提出更高的要求?，F(xiàn)把這一年遵守教師職業(yè)道德情況總結(jié)如下：
一、政治思想方面
本人堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，嚴(yán)格要求自己，奉公守法，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。堅持以身作則、嚴(yán)以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，平時積極參加全校教職工大會及各種學(xué)校集體活動，支持并配合組里搞好各種教研活動。
二、關(guān)愛學(xué)生方面
本人能夠堅持對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，能夠正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間的關(guān)系。我熱愛每一個學(xué)生。學(xué)習(xí)好的愛，學(xué)習(xí)一般的愛，學(xué)習(xí)差的也愛;活潑的要愛，文靜踏實的要愛，內(nèi)向拘謹(jǐn)?shù)母獝?金鳳凰要愛，丑小鴨同樣也要愛。
三、教育教學(xué)方面
對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，與每一個學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許。在教育教學(xué)過程中，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。
總之，師德要從小事做起，從我做起，只有不斷學(xué)習(xí)，努力探索;才能外樹形象，內(nèi)強素質(zhì)。在深化教育改革的今天才能不會落伍。我決心今后更加努力學(xué)習(xí)，用現(xiàn)代教育思想武裝自己，更加深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，以自己的人生魅力去影響感化每一位學(xué)生，讓學(xué)生在寬松愉快的環(huán)境中接受良好的教育。一句話“注重自我學(xué)習(xí)、自我修煉、自我約束、自我調(diào)控，做到老，學(xué)到老?！?BR> 兩袖清風(fēng)，安貧樂道，養(yǎng)浩然正氣
三尺講壇，傳業(yè)解惑，育桃李芬芳
是什么讓教師的形象發(fā)生了天翻地覆的逆轉(zhuǎn)?可以追溯歷史尋求答案，也可以說是社會客觀不良大環(huán)境的熏染，但更為重要，更為緊迫的是要解決教師自身思想沉淪的問題。蓮，出淤泥而不染，是因為它有一顆純潔的心。教師如果要重塑社會公眾眼中的形象，那無疑也要凈化自己的心靈，從廉潔從教做起。只有廉潔從教，教師才能成為道德與智慧并重的榜樣，成為社會良知的基石?？梢哉f，教師廉潔從教是其立身之本，是一名合格教師最基本的職業(yè)操守。
所謂廉潔從教，依據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個規(guī)范，即要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄等惡習(xí)，不利用職權(quán)之便從學(xué)生及家長身上謀取私利，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。那么具體來說怎樣做到廉潔從教呢?下面筆者即從以下兩方面談點個人的拙見。
第一，當(dāng)下已是法制教育時代，對于教書育人的教師職業(yè)來說，一名合格的教師首先他的教學(xué)管理行為應(yīng)是在法律所規(guī)定允許的范圍之內(nèi)。傳統(tǒng)私塾學(xué)堂留下的“棍棒底下出秀才，不打不罵不成人”的粗暴教育理念，顯然已與當(dāng)下尊重學(xué)生人格與個性的要求相抵觸。當(dāng)然就實際情況來說，很多時候老師們不是不清楚相關(guān)的教育法規(guī)，而是在具體的教學(xué)管理實踐中不按照相關(guān)教育法規(guī)來操作。一些老師總是想當(dāng)然地認(rèn)為，學(xué)生現(xiàn)在年齡尚小，缺乏個人約束和自控力，口頭說教往往起不到很好的效果，必要的體罰與謾罵還是需要的。在這些老師看來，隨著學(xué)生年歲的增長，以后他們便會理解老師當(dāng)初所作所為的良苦用心;豈不知有時候一旦在人的心里留下慘痛的回憶，那將是難以抹滅的。因此，不論是從國家教育法律的規(guī)定，還是從個人教學(xué)管理的實際效果來談，作為教師一定要學(xué)習(xí)國家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進(jìn)一步明確教師應(yīng)該具備的法律法規(guī)，并且在實踐中依法教學(xué)，依法管理。日常教學(xué)管理中依法而行，這應(yīng)是當(dāng)下廉潔從教首先應(yīng)做到的。
第二，廉潔從教要從凈化心靈，提高做人境界做起。教師是文明的傳承者，肩負(fù)著培育一個國家和民族下一代的榮耀使命。可以說，一個國家和民族的未來很大程度上就決定于教師培育了怎樣的一代人?！吧倌曛莿t國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步?！币话倌昵暗牧簡⒊壬言谄洹渡倌曛袊f》一文中明確地提出這一觀點?？墒且囵B(yǎng)這樣富有朝氣，且思想進(jìn)步的青年，還得需要在學(xué)習(xí)的過程中老師們給他們以正確的指引，以身作則樹立榜樣。從這一角度來說，教師的廉潔從教關(guān)乎到民族的興衰，國家的興替。因此，只有教師自己從思想覺悟上成為了一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，那么他所培養(yǎng)的學(xué)生方能成為有益于國家和民族的人。為此，作為一名教師，要不斷陶冶個人情操，提升做人境界，廉潔從教，把為國家和民族培育棟梁之才為己任，淡泊名利，不求索取，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，為建設(shè)祖國美好的明天而奮斗不息。
放眼當(dāng)下，社會中浮蕩這一股不正之風(fēng)，如以權(quán)謀私、拜金主義、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義等等。社會是一口大染缸，無疑就連校園“象牙塔” 這一片凈土也受到了這股歪風(fēng)邪氣的熏染。借手中職權(quán)謀私利者有之，給學(xué)生校外有償補課者有之，收受家長財物者有之，至于那些道德品行敗壞將罪惡的黑手伸向?qū)W生的無恥之徒更是給整個教育系統(tǒng)蒙羞抹黑。
當(dāng)然，就外在的客觀原因來說，教師收入渠道有限，大多數(shù)人仍然依靠財政工資，收入明顯偏低，特別是在經(jīng)濟(jì)比較落后的地區(qū)，有的學(xué)校連教師工資都不能正常發(fā)放，教師生活經(jīng)濟(jì)窘迫。這種情況下，一些老師就覺得自己的教學(xué)勞動與產(chǎn)生的社會價值很不相稱，比對社會上搶占商機而一夜暴富者，許多教師的職業(yè)神圣感頓然喪失，進(jìn)而產(chǎn)生嚴(yán)重的心理不平衡?！皠e人都富了，我每天辛辛苦苦太清貧了，能撈就撈一把，這也在情理之中”，有了這種想法，有的教師有違廉潔從教的行為也就出現(xiàn)了。從這個角度來說，教師廉潔從教當(dāng)然重在提升個人思想覺悟，但如若社會大風(fēng)氣不能得以扭轉(zhuǎn)，社會收入分配體制不改革，從整體和長遠(yuǎn)上看，教師收入偏低，在客觀上始終不利于他們保持廉潔從教，金錢物質(zhì)的誘惑極易引發(fā)教師們做出有違廉潔從教的行為。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。廉潔從教就是我們教師樹立榜樣的最好體現(xiàn)。就我個人而言，我將繼續(xù)發(fā)揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的奉獻(xiàn)精神，通過個人的實際行動凈化校園這塊純凈的圣土，不斷提升自我人生境界，養(yǎng)浩然正氣，恪盡職守，傳道解惑，育桃李芬芳。
從社會經(jīng)濟(jì)生活不斷發(fā)展變化，作為教師無不深感從教環(huán)境的變異，但“捧著一顆心來，不帶半根草去”的對教師職業(yè)的崇敬之心卻從沒有改變過，因為我深感教師職業(yè)所賦予的神圣使命——教書育人，不需豪言壯語，只需靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴，讓人民滿意的教師。廉潔從教，從心底讀懂“一滴，就可以改變本色”的現(xiàn)實意義。廉潔從教，應(yīng)成為新時代高尚師魂的精神堤壩。
一、 用師愛詮釋廉潔從教
“如果沒有教師對孩子的愛，就沒有教育，這愛可以點燃孩子心中的希望，并且會照亮他們的人生。”對于我們教師來說，“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻(xiàn)。
公正執(zhí)教，嚴(yán)謹(jǐn)自律。教師在教育教學(xué)活動中要公平、公正地對待每一個學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的?！疤斓鼐H師”教師是人之楷模，必須為人師表。作為教師除了熱愛教育，熱愛孩子外更應(yīng)該有清正廉潔的生活作風(fēng)。從“居安思危，戒折以儉”魏征廉政史話的故事中讓我讀懂了：保持廉潔自律、堅守高尚情操;抵制不良風(fēng)氣，保持教育公正。教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。
以生為本，關(guān)愛孩子。教育應(yīng)遵循“以學(xué)生為本”，關(guān)注學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生，平等對待學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生。對學(xué)生要有慈母般的愛心，從不斷更新、充實自己的知識，做到與時代同步;以中小學(xué)教師職業(yè)道德為標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，“廉潔從教，服務(wù)學(xué)生”，只有這樣，我們才能真正體會到從教的意義，感受到從教的幸福，才能真正得到學(xué)生的愛戴，在孩子心中樹立光輝的師表形象。同時我們也要在學(xué)生的心田播撒一粒廉潔的種子，并讓這顆種子在孩子的心間生根發(fā)芽。十年樹木，百年樹人，百草榮枯，四季輪回，談化的是名利，不變的是教育者那份追求。我也堅信“只有能夠激發(fā)學(xué)生去自我教育的教育，才是真正的教育?！?BR> 二、 用行動鑄就師道之魂
廉潔從教，應(yīng)該讓我們每一個教育者都清醒的認(rèn)識到，教師必須從自身做起，堅定依法從教，廉潔從教的理想信念，時刻提醒自己，實實在在求學(xué)問，認(rèn)認(rèn)真真當(dāng)教師，清清白白干教育，以自己的清廉之舉鑄就高尚、圣潔的師魂。只有這樣，才能不辱教育使命，讓一代代學(xué)生健康成長，也才能讓自己的夢想飛得更高。
禮尚往來立師表。教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻(xiàn)精神。教師的奉獻(xiàn)精神就是以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責(zé)任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻(xiàn)出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。
敬業(yè)愛生盡責(zé)任。正確認(rèn)識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。教師職業(yè)，不會帶來任何物質(zhì)上的富有，但是在精神上卻是充實的、快樂的。作為一名教師應(yīng)該樹立正確的人生觀、價值觀，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。
義利關(guān)系要擺正。當(dāng)前確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題，但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應(yīng)以正確的健康心態(tài)來認(rèn)識和對待這些社會問題，以堅定的立場來維護(hù)教師自身廉潔從教的形象，不能因為心理上的不平衡就利用職責(zé)之便謀取私利。
嚴(yán)謹(jǐn)求真做學(xué)問 。廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達(dá)到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，我們應(yīng)該堅守誠信這一道德底線，從善求真做學(xué)問的態(tài)度，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)，為著教育的理想而奮斗!
廉潔從教，我相信，當(dāng)我的生命走向盡頭時，我們可以自豪地說：“天空沒有留下我痕跡，但我已飛過。“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子，通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。其實，窗子或鏡子并不重要，重要的是你的心，你的心廣大，書房就大了，你的心明亮，世界就明亮了?！弊鳛榻處?，我們時刻保持堅定的理想信念，不斷純潔師德師風(fēng)，努力修身養(yǎng)性，以此來固守我們的生命底線，選擇心靈的凈土，讓廉潔成為自身職業(yè)的一種自覺和習(xí)慣。
經(jīng)過對《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的認(rèn)真學(xué)習(xí)，我深深地理解新時期的教師不僅僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，并且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自我要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
一、忠誠、熱愛黨的教育事業(yè)
教師是為國家輸送人才的階梯。然而，教師又是很平凡的。我想，偉大正寓于平凡之中。因為，平凡中，我們一樣能夠奉獻(xiàn)。人們常把教師比喻為“紅燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自我執(zhí)教之日起，就該對教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識，才能徹底清楚“拜金主義”、“仕爵主義”觀念，把自我的全部心血奉獻(xiàn)給自我所從事的教育事業(yè)，我是一名在教育崗位上干了二十多年的教師。我的信念就是干一行，愛一行。像陶行知所說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”，因為我們職業(yè)的特殊性決定了，僅有愛的付出，才有愛的收獲。作為一名教師我感到無尚光榮的，教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。所以要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
二、無私奉獻(xiàn)，關(guān)愛每一位學(xué)生
教育是一門藝術(shù)，僅有走進(jìn)學(xué)生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關(guān)愛的目光就是學(xué)生心靈的陽光?？鬃釉f：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！币幻處?，傳的不僅僅是學(xué)之理，更應(yīng)當(dāng)是人之道，一名教師，職為授業(yè)，更為樹形。所以教師要有完美人格，讓他的一言一行使學(xué)生們的成長耳濡目染、潛移默化。所以教師要有崇高師德，不管是教書，還是育人，都能讓他的學(xué)生全盤理解，永記于心。
教育是藝術(shù)，是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師僅有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。能夠說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，決不是一個有良好師德的好教師。
三、為人師表，做學(xué)生的表率
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！毙W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標(biāo)準(zhǔn)，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)?！盀槿藥煴怼笔墙處熥畛绺叩臉s譽，也是教師的神圣天職。作為一個人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，異常是青少年一代禮貌程度的直接職責(zé)，“教育者先受教育”。僅有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號。這就要求我們要時時處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自我必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自我就不能遲到早退;要求學(xué)生禮貌禮貌，教師自我言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自我又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的教師言行不一，出爾反爾而不可信賴。
總之，我們教師時時刻刻都要嚴(yán)格要求自我，不斷學(xué)習(xí)，加強修養(yǎng)，讓自我成為一個具有高尚師德的人，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的呼喚，更好地培養(yǎng)“四有”新人，才不辜負(fù)黨和人民賦予我們教師的光榮使命。
教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
華人首富李嘉誠先生曾說過：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習(xí)慣;栽種習(xí)慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”他以自己的成功經(jīng)歷告訴我們，以好的思想觀念為指導(dǎo)，注意行為規(guī)范，并以長久的堅持使之形成習(xí)慣，對于人的一生有著多大的影響!因此，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)樹立正確的思想觀念，以之來促使自己養(yǎng)成一些良好的思想行為習(xí)慣，從而走向成功。
我想應(yīng)該從幾個方面做起：
一：要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給學(xué)生帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會使祖國的花朵耷拉著腦袋，打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。
二：要養(yǎng)成寬容公正的愛心，這是教師對待學(xué)生的核心原則。教師必須學(xué)會寬容。人非圣賢，孰能無過，更何況我們所面對的是涉世不深、缺乏辨別是非能力的孩子呢?嚴(yán)是一種愛，寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種ji勵，更是一種仁慈。它能溫暖、滋潤學(xué)生的心田，開啟學(xué)生的心靈，給學(xué)生以安慰和力量，往往能收到意想不到的教育效果。教師還應(yīng)該尊重學(xué)生的個性差異，接受所有的學(xué)生，以平等的眼光看待每一個學(xué)生，注意時時處處在細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出公正的意識。
三：無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位學(xué)生的成長奉獻(xiàn)是世世代代進(jìn)步人類所尊崇的高尚的道德品質(zhì)、道德行為、道德境界。一名教師應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)。熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則，熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。
四：要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，這是教師走向終身發(fā)展的基本原則。終身教育，這是現(xiàn)代人必備的思想觀念，教師更應(yīng)活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。在吸取新的知識、觀念的過程中，教師還應(yīng)善反思、勤筆記，注重積累，加強研究，以便真正有所提高，走向終身發(fā)展、不斷進(jìn)取的開拓之路。
總之，師德是中華優(yōu)秀文化的精萃，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的到素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。
教育發(fā)展，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。深刻學(xué)習(xí)《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》以后，我受益匪淺：努力增強敬業(yè)精神，切實提高育人水平，育人責(zé)任心，精心塑造師德風(fēng)范——淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、盡職盡責(zé)、嚴(yán)于律己，這理應(yīng)成為我們每一位教師終身奮斗的目標(biāo)!
為人師表。“千教萬教、教人求真，千學(xué)萬學(xué)、學(xué)做真人?！弊詮挠浿逃姨招兄壬慕陶d，帶著對教育事業(yè)的無限憧憬，從師范畢業(yè)之后，我首先做的便是為自己樹立一個遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。隨著教齡和閱歷的增長，我更深刻地感到在教師的職業(yè)生涯中，雖然沒有太多的掌聲和鮮花相伴，但做為一名教師，內(nèi)心是充實的、滿足的。因為我已在自己平凡的工作崗位上找到了自己的人生座標(biāo)，成為一名光榮的教師，并不斷地實現(xiàn)著自己的價值，一直是我的職業(yè)追求。
成長中的孩子有很強的模仿性、可塑性，教師在育人過程中的一言一行，對其有著深刻的導(dǎo)向作用和影響力，甚至波及一生。因此我努力從日常點滴做起。每天在校，用微笑或言語回應(yīng)學(xué)生對自己的問好，這樣，教師在禮貌待人的同時，學(xué)生也已體會了“小學(xué)生養(yǎng)成十個道德好習(xí)慣”的第一條--微笑待人;地上的紙屑，見則撿，為保護(hù)校園環(huán)境衛(wèi)生起了表率作用;向?qū)W生承諾過的事，筆記本上記一筆，及時兌現(xiàn)，教師誠信為本，就能逐步培養(yǎng)學(xué)生“說了就是要做”的道德好習(xí)慣;課堂上調(diào)皮的學(xué)生，點到為止，不訓(xùn)斥，尊重其人格，引導(dǎo)其反思，讓學(xué)生學(xué)會做人……不懈地努力為自己換來了“州師德模范”“縣師德先進(jìn)個人”的榮譽稱號，我會一如既往，再接再厲。
勤于思考。作為一名青年教師，應(yīng)成為新一代的學(xué)習(xí)者、宣傳者、實踐者，努力追趕時代的步伐，更新觀念，提升現(xiàn)代化教育理念。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！比说膶W(xué)習(xí)不可能一次完成，要做到“清如許”，就須天天學(xué)，堅持不懈地學(xué)習(xí)，以涓涓清泉滋潤心田，在教學(xué)中才能像長流水一般進(jìn)行灌溉。業(yè)務(wù)上，我虛心進(jìn)取，多看、多聽、多問、積累材料，摘錄筆記，書畫說講，練就過硬的教師基本功。閑暇之余，我多看書，以充實、完善、提高自己，并練習(xí)寫作，論文《讓語文課堂充滿生命的涌動》獲省級論文一等獎，《寧靜而致遠(yuǎn)》獲國家級科研論文一等獎，這一切的一切都讓我明白了學(xué)無止境，自己所知甚少，所學(xué)甚多。
力爭上游。作為一名青年教師，在教育改革滾滾大潮中，應(yīng)勇當(dāng)先鋒，爭做課程改革的排頭兵。課堂上，以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而優(yōu)化生生互動，師生互動的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，形成民主平等、和諧的課堂教學(xué)氛圍。真正做到“師行‘善師’之道，生得‘善學(xué)’之理”?？h級名師課、大賽反思課、省教學(xué)新秀評比課、州數(shù)學(xué)說課評課競賽活動(已通過初賽，正準(zhǔn)備復(fù)賽)，我思考了，我提升了：教學(xué)是一門科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。雖然每一次努力與付出都是對我毅力與耐心的最大考驗，但我癡迷于這樣的勞累并樂此不疲，沉醉于艱苦的創(chuàng)造過程而無怨無悔!
無私奉獻(xiàn)。一個孩子對于我們教師來說也許知識幾十分之一，但是對于每個家庭來說卻是百分之百。作為一名青年教師，我努力做到尊重學(xué)生個體的差異性，將愛奉獻(xiàn)給每一個學(xué)生。教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛是教育之魂，是教育的潤滑劑、催化劑和粘合劑?！俺晒逃币沧屛颐靼妆仨氂谜嬲\擁抱孩子，必須站在孩子的立場，設(shè)身處地地為孩子著想，對他們少一分苛求，多一分理解;少一分埋怨，多一份寬容;少一分指責(zé)，多一分尊重，力求幫助每一位學(xué)生獲得成功。如今，我的學(xué)生就要畢業(yè)了，我與他們建立了友善的師生關(guān)系：課上是老師，課下是朋友。從不輕言放棄，包括班級中的個體;從不輕易請假，就連最疼愛我的奶奶去世，我都沒有休過一分一秒，我最大的愿望就是：不希望學(xué)生人人上大學(xué)，但希望他們個個成材。
展望未來，茫茫教海，我將繼續(xù)我的遠(yuǎn)航，樂此不疲?！吧缢?，愿自己如水的生命能注入大海。當(dāng)起風(fēng)的時候，那一朵朵泛起的浪花，蘊涵著高尚的師德和無私的奉獻(xiàn)，它將會格外晶瑩光亮。因為著名的教育學(xué)家陶行知先生曾說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”我想這就是我們每個從教人員奉行的寫照。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十二
職業(yè)道德是檔案工作者在職業(yè)活動中的自覺遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，是社會道德體系的重要組成部分。加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面著手：忠于和熱愛檔案工作，維護(hù)檔案安全；樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平；提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)；遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。
檔案工作者；職業(yè)道德建設(shè)；服務(wù)；創(chuàng)新；團(tuán)結(jié)協(xié)作
一個人對職業(yè)的態(tài)度是他志向的表示。在這個世界上選擇什么樣的職業(yè)，如何對待自己的職業(yè)，是一個關(guān)于生命意義與價值的問題，我們的職業(yè)應(yīng)能夠引導(dǎo)我們逐步實現(xiàn)自己的才能和性格。職業(yè)道德是社會道德體系中一個重要組成部分，在職業(yè)活動中應(yīng)自覺遵守行業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。檔案人員的職業(yè)道德，是由檔案工作的性質(zhì)所決定的，同時擔(dān)負(fù)著維護(hù)黨和國家歷史真實面貌的重要任務(wù)，這就要求檔案工作者必須要加強職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)修養(yǎng)水平。從當(dāng)前社會實際情況來看，檔案工作仍然存在著服務(wù)意識不牢固，服務(wù)主動性欠缺，服務(wù)手段較落后，服務(wù)效率太低的問題，檔案利用率低。解決好這些問題，除了用政治的、經(jīng)濟(jì)的、法律的手段進(jìn)行調(diào)節(jié)外，還必須從加強檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)的方式、方法進(jìn)行調(diào)節(jié)解決。對檔案工作者在職業(yè)活動的行為進(jìn)行規(guī)范，要有針對性和適應(yīng)性，要從端正服務(wù)思想，改變服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量入手，促使檔案工作者適應(yīng)社會主義新形式的要求。檔案工作者的職業(yè)道德建設(shè)尤為重要，應(yīng)從以下幾個方面著手加強：
一、忠于和熱愛檔案工作，維護(hù)檔案安全
檔案工作是黨和國家事業(yè)的重要組成部分，我們應(yīng)以檔為憑，以史為證，維護(hù)歷史的真實面貌，在特定歷史時期分析特定原因。因此，要做好檔案工作，必須具有對政治的敏銳感；有強烈的事業(yè)心和責(zé)任感；有較強的職業(yè)道德；有較高的文化素養(yǎng)。政治敏銳是理性的，是能發(fā)現(xiàn)未來的走向及態(tài)勢，這就要求檔案工作者要不斷提高政治業(yè)務(wù)水平，并與日俱增。事業(yè)心和責(zé)任感是一個人的精神寄托，是一生執(zhí)著追求的目標(biāo)，作為檔案工作者應(yīng)具有默默奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，有強烈的敬業(yè)鉆研精神，對工作有責(zé)任、有興趣、有熱情，嚴(yán)細(xì)認(rèn)真的工作作風(fēng)，把檔案工作作為一項光榮、神圣的事業(yè)來做，熱愛檔案工作，自覺獻(xiàn)身檔案事業(yè)。職業(yè)道德是要求檔案工作者要忠于職守，遵守紀(jì)律，具有較高的專業(yè)知識水平，且要勤奮學(xué)習(xí)專業(yè)知識，自覺地搞好檔案工作，改進(jìn)服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。文化素養(yǎng)是一個人的涵養(yǎng)和含量，決定了對世界理解的廣度和深度，決定了相互交流、交往的層次和品味。檔案工作者要改變工作作風(fēng)，時刻規(guī)范自己的言行，以身作則，率先樹立起良好的形象，時刻維護(hù)檔案的實體完整與安全，這是檔案保管工作的基本任務(wù),也是檔案保管工作的主要目的。檔案工作者要養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，從檔案的整理、排列、編號、保管、庫房等都要保持清潔、整齊和安全。這樣既能保護(hù)檔案延長檔案壽命，又使檔案充分發(fā)揮利用價值。
二、樹立和強化服務(wù)理念，提高利用水平
利用檔案是檔案工作的永恒主題，是檔案工作者職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)的核心，也是檔案工作的重要內(nèi)容，是有助于擴大檔案的影響，增強全民檔案意識。而樹立和強化服務(wù)理念，有利于打造一支思想境界高、服務(wù)意識強、工作能力硬的高素質(zhì)檔案工作人員，更好地奉獻(xiàn)于社會、幫助于他人。只有全身心投入工作中，熱愛本職工作，才能樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。因此要求檔案工作者要為利用者提供方便，在工作中把每一件簡單的事做好，把每一件平凡的事做好，同時做到熱心、細(xì)心、耐心，講文明，有禮貌，處事通情達(dá)理，注意與對方溝通、交流，遇有分歧要有氣度，能忍讓，不爭吵，說話和氣，急利用者之所急，想利用者之所想，幫利用者之所需。在工作方法上，不單一、不死板，不墨守成規(guī)，要注意適用性、靈活性、主動性。對待服務(wù)者的態(tài)度體現(xiàn)出檔案工作者的道德修養(yǎng)，高尚的道德修養(yǎng)是對自己品行的錘煉和陶冶，具有深遠(yuǎn)的社會意義。
三、提高自身素質(zhì)，加強專業(yè)知識學(xué)習(xí)
檔案工作是一項專業(yè)性、知識性和科學(xué)性強的工作。檔案的特殊性決定了檔案工作者要具有一定的政治意識、責(zé)任意識、大局意識、服務(wù)意識、配合意識、法制意識、創(chuàng)新意識和奉獻(xiàn)意識。隨著全國檔案事業(yè)的快速發(fā)展，檔案工作正面臨著新時代的挑戰(zhàn)和嚴(yán)峻考驗，知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的沖擊，以及出現(xiàn)的許多新型載體的檔案和全新的管理手段，急需一批專業(yè)能力強、適應(yīng)時代新變化，工作具有創(chuàng)新精神的檔案人員。因此要求檔案工作者要善于學(xué)習(xí)，不斷提高自己的科學(xué)文化和專業(yè)理論水平，將檔案學(xué)習(xí)作為終身學(xué)習(xí)的一個重要部分來對待，以認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，把檔案知識學(xué)好，讓檔案工作在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中起到一定促進(jìn)作用，同時把自已培養(yǎng)成為一名優(yōu)秀的檔案工作者，也是為檔案事業(yè)做出了積極的貢獻(xiàn)。
四、遵守檔案法律法規(guī)，發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神
檔案具有唯一性、真實性和不可再生性，檔案工作的特殊性決定了其價值的體現(xiàn)不在當(dāng)前，而是若干年后。檔案是反映歷史活動的客觀過程，是真實、可靠的，因而檔案管理走向法制化、規(guī)范化和現(xiàn)代化，是國家體制建設(shè)的必然要求，是檔案事業(yè)健康發(fā)展的必然趨勢。檔案工作者應(yīng)遵守紀(jì)律，嚴(yán)守機密，尊重歷史，珍視檔案，用法律約束自己，保護(hù)檔案原始性、社會性、真實性。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好檔案事業(yè)成功的基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)是超越個人的局限,取集體智慧，發(fā)揮集體的協(xié)作能力，只有依靠團(tuán)結(jié)的力量,才能把個人的愿望和工作總體目標(biāo)結(jié)合起來，將檔案工作做好。新型檔案管理下必須引入團(tuán)隊協(xié)作，發(fā)揚團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，心往一處想，勁往一處使，發(fā)揮每個人的特長和優(yōu)勢，認(rèn)真協(xié)調(diào)各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的工作，才是搞好檔案工作的必要條件，也是檔案工作者所應(yīng)有的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)之一。職業(yè)道德不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，是長期積累的過程。檔案管理是一項復(fù)雜的工作，工作量大且面廣，事情具體又瑣碎，要求從事檔案工作者既要有扎實的業(yè)務(wù)功底，熟悉各個環(huán)節(jié)、各個步驟，掌握各門類檔案、各種載體檔案的管理方法，又要有較強的管理能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作、職業(yè)道德修養(yǎng)和服務(wù)意識。檔案按實體管理來分，可分為收集、整理、編目、鑒定、保管、統(tǒng)計、檢索、編研和提供利用檔案等工作。雖專業(yè)分工細(xì)，但各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)卻存在著相互聯(lián)系，這就對檔案工作者提出了更高的要求。為此，檔案工作者要能適應(yīng)新形勢，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，善于提出新辦法和新思路，來解決工作中出現(xiàn)的新問題，從而打破傳統(tǒng)管理模式，在檔案業(yè)務(wù)上有所創(chuàng)新，有所突破，同時認(rèn)真搞好各業(yè)務(wù)環(huán)節(jié)的團(tuán)結(jié)協(xié)作及部門內(nèi)各成員之間的相互關(guān)系的協(xié)調(diào)。使檔案工作者在業(yè)務(wù)知識、科學(xué)知識以及管理水平、操作能力、品德修養(yǎng)等方面成為崗位優(yōu)秀能手。
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職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十三
職業(yè)道德是指從事一定正當(dāng)職業(yè)的人們在特定的工作和勞動崗位上進(jìn)行職業(yè)活動時，從思想到行為都應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范。它時刻體現(xiàn)著社會道德。它是社會道德基本規(guī)范與職業(yè)具體實踐活動相結(jié)合的產(chǎn)物，有社會的、時代的烙印。
今天或許人們更加關(guān)注職業(yè)人的職業(yè)道德，美國最著名的《哈佛商業(yè)評論》評出了9條職業(yè)人應(yīng)該遵循的職業(yè)道德：誠實；正直；守信；忠誠；公平；關(guān)心他人；尊重他人；追求卓越；承擔(dān)責(zé)任。
我國《公民道德建設(shè)實施綱要》提出了職業(yè)道德的基本內(nèi)容，即“愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會”。
愛崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)的道德操守。在社會主義條件下，對自己工作崗位的愛，對自己所從事職業(yè)的經(jīng)，既是社會的需要，也是從業(yè)者應(yīng)該自覺遵守的道德要求。
誠實守信，既是做人的準(zhǔn)則，也是對從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動中應(yīng)該誠實勞動，合法經(jīng)營，信守承諾，講求信譽。在職業(yè)活動中，卻是了誠信就會失去人們的信任，失去社會的支持，失去成長和發(fā)展的機遇。誠實守信作為社會主語職業(yè)道德的基本要求，具有很強的現(xiàn)實針對性。
辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中做到公平、公正，不謀私利，不徇私情，不以權(quán)損公，不以私害民，不假公濟(jì)私。在社會主義制度下，從業(yè)者之間以及從業(yè)者與服務(wù)對象之間都是平等的，他們的職業(yè)差別只是所從事的工作不同，而不是個人地位高低貴賤的象征。同時，職業(yè)的劃分也不是為特殊的利益集團(tuán)和個人創(chuàng)造謀取私利的機會，而是為了公平地滿足人們的需要。辦事公道，就要做事講原則，無論對人對己都要堅持實事求是，出于公心，不挾私欲，遵循道德和法律規(guī)范來處事待人。
服務(wù)群眾，就是在職業(yè)活動中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。
奉獻(xiàn)社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻(xiàn)社會的職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的共組，自覺為社會和他人作貢獻(xiàn)。這些詩我國各行業(yè)職業(yè)道德共同規(guī)范。
當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)全球化、知識化、信息化使得市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員的職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。大學(xué)畢業(yè)生要想在競爭激烈的人才市場中站穩(wěn)腳跟，不但要有扎實的科學(xué)文化知識和科技動手能力，還必須具備良好的職業(yè)道德素質(zhì)。
良好的職業(yè)素養(yǎng)是大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)成功的基礎(chǔ)，更是其通向理想彼岸的通行證。大學(xué)畢業(yè)生能否順利適應(yīng)職場并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求,是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)，包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)作風(fēng)、職業(yè)形象和職業(yè)意識等方面 。人的職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得成功的機會就越多。而職業(yè)道德是正職業(yè)素養(yǎng)中必備的元素。
作為剛剛進(jìn)入職場的大學(xué)畢業(yè)生，要想使自己盡快成為一個職業(yè)人，除了提高職業(yè)道德以外，職業(yè)意識和職業(yè)形象的提升也是大學(xué)畢業(yè)生成功的基礎(chǔ)。
職業(yè)意識的提升，職業(yè)意識，即從業(yè)者在特定的社會條件和職業(yè)環(huán)境影響下，在教育培養(yǎng)和職業(yè)崗位任職實踐中形成的某種與所從事的職業(yè)有關(guān)的思想和觀念。它反映一個人對于職業(yè)的根本看法和態(tài)度，是職業(yè)認(rèn)知與職業(yè)行為的統(tǒng)合，包括職業(yè)認(rèn)識、職業(yè)情感、職業(yè)意志和職業(yè)行為，它可集中地表現(xiàn)為一種愛崗敬業(yè)的精神，同時。也自然地體現(xiàn)在從業(yè)者自我行為的規(guī)范、進(jìn)取心和工作信條上。在職業(yè)素養(yǎng)的提升中職業(yè)意識的轉(zhuǎn)變是決定性的，因為人的.行為由意識來控制，只有意識有了根本性的變化，行為才能發(fā)生根本變化。因此要想真正具備職業(yè)人的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變意識是第一位的。而轉(zhuǎn)變職業(yè)意識的意義主要體現(xiàn)在以下三個方面。
1、 提升職業(yè)素質(zhì)
知識經(jīng)濟(jì)時代，知識的創(chuàng)新和高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，對于社會的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起著重要作用。樹立正確的職業(yè)意識是提高勞動者素質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)良好的職業(yè)意識，把自己造就為高素質(zhì)的勞動者，必然有利于自己的職業(yè)發(fā)展。
2、 導(dǎo)航個人職業(yè)生涯
職業(yè)生涯在人的一生活動中，最能體現(xiàn)人的創(chuàng)造性以及人自身存在的價值。職業(yè)的發(fā)展是人的生涯發(fā)展的重要組成部分。職業(yè)意識具有調(diào)節(jié)和向?qū)ё饔?，是影響個人職業(yè)發(fā)展的主要因素之一。正確的職業(yè)認(rèn)知，積極的職業(yè)情感，堅強的職業(yè)意志，良好的職業(yè)行為，必將對人的職業(yè)生涯發(fā)展起到導(dǎo)航作用。
3、 促進(jìn)人生價值的實現(xiàn)、
職業(yè)是實現(xiàn)人生價值的舞臺，人生價值主要通過職業(yè)活動來體現(xiàn)。良好的職業(yè)態(tài)度，使從業(yè)者展示出高昂的創(chuàng)造熱情和無限的活力，從而促進(jìn)實現(xiàn)其人生價值。
提升職業(yè)形象。職業(yè)形象是社會公眾對從業(yè)者的感受和評價，從業(yè)者從事職業(yè)活動時的形象就是職業(yè)形象。一個從業(yè)者的職業(yè)形象是公眾對他的著裝、氣質(zhì)、言談、舉止、敬業(yè)精神、樂觀自信等外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)的綜合印象。良好的職業(yè)形象不僅能夠提升個人品牌價值，而且還能提高自己的職業(yè)自信心。
因此，職業(yè)道德是職業(yè)素養(yǎng)的一個方面。而剛進(jìn)入職場的大學(xué)畢業(yè)生要想盡快地成為一個職業(yè)人，就必須提升并具備職業(yè)意識、職業(yè)形象和職業(yè)道德。
1.????職業(yè)道德素質(zhì)與職業(yè)素質(zhì)的關(guān)系
一個人的職業(yè)道德素質(zhì)在根本上決定著他的職業(yè)綜合素質(zhì),職業(yè)道德理想.
職業(yè)道德理想----決定---職業(yè)紀(jì)律,??職業(yè)榮譽,??職業(yè)技能,??職業(yè)作風(fēng),??職業(yè)責(zé)任.
職業(yè)道德理想----決定---從業(yè)質(zhì)量-----決定----一個人的成長
2.???現(xiàn)實職業(yè)與事業(yè)的統(tǒng)一
事業(yè)存在于職業(yè)之中.??一個人只要用事業(yè)的眼光看待目前的職業(yè),用心努力去工作,用情感去能力,那一定會出現(xiàn)情感的升華.-----把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)來做.
3.???教師應(yīng)該有怎樣的職業(yè)道德素質(zhì)
教師必須是”道德之師”與”學(xué)問之師”的統(tǒng)一.?前者是教師立身之本,后者是教師的立業(yè)之本.
教師----不但是職業(yè)稱謂,而且是人格稱謂.也就是教師職業(yè)活動的”言教”與職業(yè)活動外的”身教”的統(tǒng)一.???職業(yè)道德素質(zhì)決定素質(zhì)的靈魂-------這就是為人師表.
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十四
隨著社會的變革，醫(yī)學(xué)教育模式的轉(zhuǎn)變，社會出現(xiàn)有悖醫(yī)德的事件和日趨緊張的醫(yī)患關(guān)系，使我國的醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而承擔(dān)著培育高等醫(yī)學(xué)人才重任的醫(yī)學(xué)院校必須加強醫(yī)德教育，圍繞醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，創(chuàng)新思想政治教育模式，改革教育方法、手段，提高實效性。
1.職業(yè)道德教育投入力度不夠。課程設(shè)置上，職業(yè)道德教育課程設(shè)置偏少；師資隊伍建設(shè)上，缺少醫(yī)學(xué)知識和倫理學(xué)知識兼?zhèn)涞穆殬I(yè)道德教育專職教師；缺少校外具備醫(yī)藥臨床和生產(chǎn)一線實踐經(jīng)驗和倫理學(xué)知識的兼職教師。
2.職業(yè)道德教育手段單一，教學(xué)內(nèi)容脫離實際。只注重概念、知識的傳授，缺乏與實踐、實訓(xùn)相結(jié)合；只注重價值觀念的宣講，缺乏與臨床、實踐相結(jié)合，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高。
3.職業(yè)道德教育實效性差。沒能依據(jù)醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展特點、校園文化建設(shè)、社團(tuán)活動開展職業(yè)道德教育。同時，也缺少按照專業(yè)學(xué)習(xí)、實習(xí)實踐不同階段系統(tǒng)進(jìn)行醫(yī)學(xué)職業(yè)道德教育，教育實效性差。
1.突出醫(yī)學(xué)職業(yè)特色，在大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)中融入職業(yè)道德教育主要內(nèi)容。通過成立大學(xué)生思想政治理論研究會，加強對思想理論課教學(xué)管理，引進(jìn)和培養(yǎng)專業(yè)帶頭人、骨干教師，聘請思政教育專家、醫(yī)院、藥企職業(yè)道德標(biāo)兵做兼職教師，共同構(gòu)建思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊。
2.在教學(xué)內(nèi)容上將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育與“思政課”緊密融合。按照中宣部、教育部規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，依據(jù)醫(yī)學(xué)教育的辦學(xué)定位和培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置要求，以傳授知識為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)能力為核心，以提高素質(zhì)為目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)改革。堅持“醫(yī)學(xué)教育，德育為先”的理念，加強職業(yè)素質(zhì)教育，努力將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為既會做事、又會做人的全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。依據(jù)醫(yī)學(xué)崗位需求和醫(yī)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)要求，在教育部規(guī)定的教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，強化職業(yè)道德，拓展職業(yè)素質(zhì)，將《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》《衛(wèi)生法學(xué)》的相關(guān)內(nèi)容融入《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)內(nèi)容中。將教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建為思想、道德、法律三大知識模塊，形成基于醫(yī)學(xué)工作崗位需要的教學(xué)內(nèi)容。然后按照知、情、意、行職業(yè)道德的培養(yǎng)規(guī)律，將三大知識模塊的理論教學(xué)內(nèi)容分別對應(yīng)課堂實踐教學(xué)和課外實踐活動。
3.課程教學(xué)突出實踐性。在思政課教學(xué)方面，理論教學(xué)與實踐教學(xué)交替進(jìn)行。理論教學(xué)內(nèi)容以醫(yī)學(xué)生關(guān)注的熱點、難點問題為切入點，配合多媒體進(jìn)行講授，運用案例進(jìn)行分析，組織學(xué)生討論，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。實踐教學(xué)時，教師提出問題，學(xué)生查找資料、確定主題、開展調(diào)研、完成調(diào)研報告，進(jìn)行課上交流。職場實踐教學(xué)則由職場兼職教師組織學(xué)生在醫(yī)院、法院職場環(huán)境中完成。社會實踐活動由專任教師對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的自主能力，將傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)有機結(jié)合，有效促進(jìn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。[4]在考試方法方面，由單純的理論考試改為“平時動態(tài)考核、實踐活動記錄、期末綜合考試”相結(jié)合的綜合測評法，形成對醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)、能力、知識的綜合測評。
4.建立醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育網(wǎng)站。開設(shè)醫(yī)學(xué)精神、醫(yī)德展館、名醫(yī)名家、行業(yè)典范、感動校園、成長足跡、社團(tuán)活動等職業(yè)道德教育專題欄目。創(chuàng)建“職業(yè)道德教育社區(qū)”“道德聊天室”等在線交流平臺。通過職業(yè)道德教育網(wǎng)站，使醫(yī)學(xué)生了解當(dāng)前我國高等職業(yè)教育、醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)改革發(fā)展的最新形勢及動態(tài)，學(xué)習(xí)醫(yī)德模范的感人事跡，體驗醫(yī)學(xué)文化內(nèi)涵，發(fā)揮醫(yī)學(xué)生的主觀能動性，使醫(yī)學(xué)生在職業(yè)道德網(wǎng)站中開闊視野，自覺地進(jìn)行職業(yè)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)。[5]總之，通過思政課程建設(shè)，加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育，使學(xué)生的理論知識、實踐能力和職業(yè)素質(zhì)水平都得到提升，形成知識啟迪、能力提升、素質(zhì)養(yǎng)成的有效銜接，使道德和法律知識內(nèi)化于心，外化于行，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一，收到良好的效果。
作者:彭勇軍單位:泉州醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校社科公共部。
[1]中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見（中發(fā)[20xx]16號）.
[2]教育部衛(wèi)生部關(guān)于加強醫(yī)學(xué)教育工作提高醫(yī)學(xué)教育質(zhì)量的若干意見（教高[20xx]4號）.
[3]鐘南山.論醫(yī)德的內(nèi)涵[j].中國倫理學(xué)雜志，20xx，（04）.
[5]張軼，黃祖輝.淺析醫(yī)德教育是醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的有效途徑[j].廣東醫(yī)學(xué)院學(xué)報，20xx，06（03）.
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十五
教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)
作為一名教師就是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)就是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象就是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量就是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這就是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖戮褪墙逃幕纳顚觾?nèi)涵也就是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為就是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長就是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍就是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會就是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其就是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它就是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
職業(yè)道德素養(yǎng)論文篇十六
隨著亞健康人群、慢性病患者、傷殘人群和病后康復(fù)人群日益增多，個性化、專業(yè)化的康復(fù)、保健按摩人員需求不斷增大?？祻?fù)保健按摩從業(yè)人員的專業(yè)水平、職業(yè)道德和綜合素質(zhì)的高低，不僅會影響患者的療效，也可能給他們帶來二次傷害。加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展的重要舉措，也是廣大人民群眾健康事業(yè)的迫切需要。
康復(fù)；保健按摩；職業(yè)道德；綜合素質(zhì)
由于現(xiàn)代生活節(jié)奏不斷加快，人們飲食結(jié)構(gòu)及習(xí)慣發(fā)生變化，造成亞健康及慢性病患者日益增多，各種疾病治療后需要病后康復(fù)人群和頻發(fā)的自然災(zāi)害造成的單親人群、傷殘人群越來越多。隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展，人類文明程度的不斷提升，人們對物質(zhì)生活水平和養(yǎng)生保健意識的提高，對健康的認(rèn)識和愿望不斷發(fā)生變化，健康理念和要求也出現(xiàn)多樣化和個性化的趨勢，人們已不滿足于有病治病的傳統(tǒng)治療方式，從不同角度提出了保健按摩新要求。保健按摩社會需求大幅度上升，這就使康復(fù)保健按摩行業(yè)日漸興盛，各種保健按摩館、康復(fù)中心，甚至康復(fù)醫(yī)院及綜合醫(yī)院康復(fù)科相繼建立，并很快受到了行業(yè)的重視，也得到了廣大人民群眾的認(rèn)可，而受過正規(guī)專業(yè)培訓(xùn)的康復(fù)醫(yī)療、保健、推拿按摩人才更是大受歡迎。然而，現(xiàn)有康復(fù)治療從業(yè)人員大多是從神經(jīng)內(nèi)科、護(hù)理、骨傷及中醫(yī)等其他學(xué)科進(jìn)修后轉(zhuǎn)過來的，專業(yè)技術(shù)參差不齊，缺乏專業(yè)性規(guī)范化培養(yǎng)，雖有專業(yè)康復(fù)人員但數(shù)量甚微，而且多數(shù)剛從學(xué)校畢業(yè)出來時間不長，既缺乏經(jīng)驗又未取得資格證書，很難得到行業(yè)認(rèn)可。保健按摩行業(yè)更是魚龍混雜，人員素質(zhì)也良莠不齊，大多是通過短期訓(xùn)練或是進(jìn)所謂“速成班”培訓(xùn)后從業(yè)，甚至還有未經(jīng)任何培訓(xùn)現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的。這些因素不僅影響了患者的治療效果，也給行業(yè)聲譽帶來了不良影響，嚴(yán)重制約了行業(yè)發(fā)展。因此，加強專業(yè)康復(fù)保健按摩人才培養(yǎng)，同時對現(xiàn)有的從業(yè)人員進(jìn)行規(guī)范化、職業(yè)化、全程化培訓(xùn)，全面提升從業(yè)人員職業(yè)道德水平和綜合素質(zhì)，是促進(jìn)行業(yè)良性發(fā)展，滿足廣大人民群眾健康需求的重要舉措。在校期間學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生畢業(yè)后不一定都能成為優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師，僅僅擁有嫻熟的康復(fù)推拿按摩技術(shù)也不能成為優(yōu)秀的技師，一名優(yōu)秀的康復(fù)推拿按摩技師不僅要具備精湛的專業(yè)技術(shù)，更要具有良好的、規(guī)范的職業(yè)道德素質(zhì)。尤其在以高品位康復(fù)保健按摩日益盛行的今天，一個優(yōu)秀康復(fù)保健按摩人員的職業(yè)道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、人際溝通能力、工作環(huán)境、職業(yè)形象、服務(wù)質(zhì)量等不僅會影響患者療效，影響從業(yè)人員的聲譽，甚至影響行業(yè)的發(fā)展。該研究結(jié)合自身教育工作實踐，就康復(fù)保健按摩從業(yè)人員職業(yè)道德綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與提升談幾點認(rèn)識。
康復(fù)按摩治療過程是直接和服務(wù)對象近距離接觸的過程，對從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高，既要扎實的基礎(chǔ)知識，又要豐富的實踐操作能力，還要有較高的職業(yè)情商，積極的心態(tài)，耐心的溝通，良好的表達(dá)能力等等，可以說是既要軟件又要硬件的專業(yè)技師，需要非常優(yōu)秀的人才從事的職業(yè)。如果從業(yè)人員職業(yè)道德素質(zhì)低下、個人修養(yǎng)不高，被服務(wù)對象就會對其產(chǎn)生抵觸情緒，不僅影響治療效果，也會造成服務(wù)的對象流失。所以優(yōu)秀的康復(fù)按摩師必須不斷提高自身綜合素質(zhì)和專業(yè)技能，加強自身修養(yǎng)，遵守職業(yè)道德，規(guī)范職業(yè)行為，培養(yǎng)職業(yè)情感，樹立良好的職業(yè)形象，以高尚的職業(yè)操守和精湛的技能全心全意為患者服務(wù)，才能得到患者的尊敬和認(rèn)可。
1.1康復(fù)保健按摩工作者要有深刻的職業(yè)認(rèn)識
康復(fù)保健按摩工作者要在執(zhí)業(yè)過程中不斷認(rèn)識和理解行業(yè)的特殊性和重要性，認(rèn)識自己在工作中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，以強烈的服務(wù)意識，自覺履行崗位職責(zé)、規(guī)范自身行為，針對服務(wù)對象的需求，充分發(fā)揮自身專業(yè)技能和技巧，按時優(yōu)質(zhì)地完成職業(yè)過程。
1.2康復(fù)保健按摩工作者要有深厚的職業(yè)情感
康復(fù)保健按摩工作者要從自身工作的社會意義和性質(zhì)上去認(rèn)識自己的職業(yè)，有意識地從點點滴滴的工作中尋找樂趣，不斷修煉自己職業(yè)情商，打造良好的職業(yè)心態(tài)，以強烈的職業(yè)責(zé)任感，全身心投入到職業(yè)活動中。要樂于從業(yè)，精于職業(yè)，從內(nèi)心中熱愛自己的職業(yè)和崗位，強化職業(yè)自覺性、主動性和高效性，增強個人職業(yè)競爭力。
1.3康復(fù)保健按摩工作者要有堅定的職業(yè)信念
康復(fù)、保健、按摩大多數(shù)都是一個漫長的服務(wù)過程，執(zhí)業(yè)人員長期與病患接觸，不僅要耐心周到地對患者熱情服務(wù)，而且還要正確處理好與患者的關(guān)系，妥善解決和克服工作中的矛盾和困難，不僅要承受社會閑言碎語的輿論壓力，還要承受一些患者的無理取鬧，甚至身心攻擊和傷害。因此，康復(fù)保健按摩工作者既要嚴(yán)守職業(yè)道德，潔身自好，還要有堅定的職業(yè)信念和超乎常人的勇氣。
1.4康復(fù)保健按摩工作者要有良好的職業(yè)習(xí)慣
康復(fù)保健按摩是在人體特定部位進(jìn)行的有一定力量、有目的、有規(guī)律的手法或輔助器材操作過程。執(zhí)業(yè)人員個人形象、衛(wèi)生習(xí)慣、職業(yè)操守等對療效和患者情緒都有直接或間接的影響。因此，康復(fù)保健按摩工作者要在深刻理解職業(yè)道德規(guī)范和原則的基礎(chǔ)上，在日常生活中，在專業(yè)訓(xùn)練中，在職業(yè)活動中不斷克服自身的不良陋習(xí)，注重個人品行修養(yǎng)和養(yǎng)成教育，培養(yǎng)良好的言行舉止和衛(wèi)生習(xí)慣，加強人文知識學(xué)習(xí)，培養(yǎng)個人氣質(zhì)，進(jìn)而形成高尚的道德品質(zhì)，并達(dá)到崇高的職業(yè)境界，為職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
2.1系統(tǒng)化專業(yè)化的學(xué)習(xí)是奠基石
“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競爭中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認(rèn)真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識和實踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習(xí)，掌握國內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習(xí)《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識。同時還要了解國內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢，學(xué)習(xí)保健按摩室經(jīng)營管理知識，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識。只有具備扎實的理論和實踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。
2.2良好的敬業(yè)精神是源動力
愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，踏踏實實做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動力。一個人只有從內(nèi)心中熱愛自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中實現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實現(xiàn)人生價值?？祻?fù)保健按摩亦是如此，如果一個職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責(zé)，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的歧視和束縛，堅信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚，需要有人去從事這種勞動，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強職業(yè)自豪感，這樣才能愛自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專業(yè)技能是生命力
康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準(zhǔn)確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習(xí)慣和要求，合理選用各種手法或器具對患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風(fēng)，不斷推動行業(yè)發(fā)展。
2.4適宜的工作環(huán)境是助推器
專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個科學(xué)合理、切合實際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營造一個即能體現(xiàn)個性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺，還能增強康復(fù)保健按摩效果。
2.5恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣魇菨櫥瑒?BR> 康復(fù)保健按摩過程也是一項醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識，在治療或保健過程中，與患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ń涣?，了解患者的需求和感受，發(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準(zhǔn)確把握患者心理需要，有針對性地進(jìn)行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進(jìn)患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當(dāng)才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭中產(chǎn)生發(fā)展起來的一種康復(fù)保健方法，在我國有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財富。不論過去、現(xiàn)在，還是將來，對于人們在強身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實職業(yè)活動基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進(jìn)行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
[1]趙玉琴.大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提升[m].北京：中央民族大家出版社,20xx：9.
[6]賈海玲.如何提高盲人按摩師綜合素質(zhì)[j].考試周刊,20xx（56）：196.