寫心得體會可以幫助我們更好地認識自己，發(fā)現(xiàn)問題并加以改善。9.寫心得體會時，我們可以參考一些優(yōu)秀的范文或經(jīng)典作品，學習他人的表達方式和寫作技巧，提升自己的寫作水平。以下是一些心得體會的例子，希望能為大家寫作提供一些參考和啟示。
個人閱讀心得體會篇一
我喜愛讀書，我的兒子也喜愛讀書?？墒墙o孩子選擇什么樣的書才對孩子的進展、身心健康有益，始終是我的困惑。現(xiàn)代物質(zhì)文明的進展，電視、網(wǎng)絡(luò)對孩子的誘惑，在經(jīng)濟利益驅(qū)使下的兒童讀物，雖然孩子很有愛好也喜愛讀，可我覺著許多東西對孩子的身心進展并不太好，甚至是有害的。而對孩子真正有教育意義的書，孩子卻又不喜愛。
學校開展新教育親子共讀活動特別有意義，讓家長更加重視孩子的課外閱讀，調(diào)動孩子和家長閱讀好書的樂觀性。為了孩子的寒假過得更加開心和充實，學校特地召開家長會議強調(diào)親子共讀的意義和重要性，供應(yīng)讀書建議，并相關(guān)班級的閱讀書目，使我們做家長的也有的`放矢。
于是，我和孩子共同到書店選書，大體根據(jù)學校的書目，再盡量由孩子作主選書，這也極大地調(diào)動了孩子的樂觀性。兒子選擇了《三毛流浪記》、《吹牛大王歷險記》、《千家詩》、《奇異的數(shù)王國》等幾本他喜愛的書。兒子買到喜愛的書便是愛不釋手。
按要求，我也與孩子商定每天寫完作業(yè)閱讀30分鐘，孩子有愛好可多讀一些。在孩子的閱讀過程中，我發(fā)覺孩子只是看喧鬧，看里邊的小故事，明顯對語文學問力量的培育及教育沒起到多大作用，于是開頭抽空和孩子一起讀書。但是由于工作忙，要全都與孩子一起讀是很難做到的。于是我和孩子競賽，誰有時間誰看，看誰看得快，誰看完一部分都要給對方講講看了哪些在閱讀過程中，我和孩子相互爭論、溝通，提高了孩子的語言表達力量。有時間的時候我會給孩子讀一段，讓孩子享受傾聽的歡樂。然后共同爭論書中的故事、人物、語言讓孩子養(yǎng)成了讀書爭論、思索的習慣。以前孩子讀書是讀書，懶得做筆記。我和孩子共同讀書以來，我們一起邊讀書邊把看到的好詞好句畫下來，注意引導孩子記錄好詞好句，讓孩子逐步養(yǎng)成了專心讀書的習慣，而不是光看故事情節(jié)。一段時間堅持下來，孩子基本能做到邊讀邊找好詞好句，讀書也專心多了，這有利于提高孩子的寫作水平。
與孩子一起共讀不僅是共享歡樂，同時也要共享困惑。孩子不懂的地方我會談?wù)勛约旱睦斫猓蚝秃⒆右黄鸩橘Y料，家長和孩子都在閱讀中增長了學問，訓練了思維力量。如今，我們的親子共讀是從被動讀書漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃幼x書，親子共讀正在成為我們一家人的良好習慣，以后我們會不斷改進方式方法，進一步激發(fā)孩子讀書、思索的習慣，使孩子與書為友，與書為伴，在讀書中健康歡樂地成長。
個人閱讀心得體會篇二
這段時間，我讀了《童年》這部作品。故事中小主人公阿廖沙悲慘的童年生活牽引著我的心：在我們看來，童年是童話的代名詞，童年是寶貴的、珍貴的，童年是一個美麗的回憶。但對于阿廖沙來說，童年是黑暗的，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個舅舅為了家產(chǎn)的明爭暗斗，還常常遭受外祖父的毒打，經(jīng)歷過悲劇性的生死離別。母親再次嫁人，卻沒能幸福；繼父的無情和冷酷，使他成為了孤兒。但是，有沒有人想過，他還只是一個與我們年齡相仿的孩子呀！
我佩服他，佩服他的堅強。在痛苦、傷心的環(huán)境中努力著；“他怒吼一聲，把我緊緊地夾住，惡狠狠地將我撂在長凳上，摔破了我的臉?！薄盀榱宋液屯庾婺傅纳睿冶仨毭刻靾猿謸鞆U品，不過，錢不是那么好掙的?！薄覀冎忻總€人，哪一個曾面對、經(jīng)歷過，幾乎沒有！那我們還有什么資格去面臨困難就放棄，有什么權(quán)利艱苦點兒就忍耐不了，有什么資本害怕一點就退縮，是的，我們沒有！人生的路要自己走，自己闖，不是放棄了就有人幫你，我們只有成為一個知難而進，堅持不懈的人，才能過上幸福的生活。只有好好學習，才能闖出自己的一份天地。
我同情他，同情他出生在那個黑暗、殘酷的舊社會下，有著因為四處漂泊的苦難經(jīng)歷，“每逢星期日，我就要拎著大口袋去大街小巷撿破爛?！毖郾牨牭目粗H人一個個的死去卻無能為力“看著母親越發(fā)白無血色的臉，我的心一陣絞痛?！苯?jīng)常受到那種身體和心靈的極度痛楚“他抓住我的頭發(fā)，把我向墻角摔去，又拿起他的樹條，毫不留情的抽打在我的臉上、身上?！钡覀儏s很幸福，我們每天可以吃飽穿暖，有學可以上但他卻很少有安寧的日子，他必須承受我們這個年齡所不能承受的東西，而我們在這種憂越的環(huán)境中，還停留在希望作業(yè)能少些的低層面上，怎能對得住我們豐沛的物質(zhì)條件，怎能對得住這良好的生活環(huán)境，我們應(yīng)該羞愧！
我羨慕他，羨慕他的不抱怨和天真。我仿佛看見他干凈的眼眸里透露著心聲，那是一串串的問號；“為什么他們天天吵架，我卻成了出氣筒？”“為什么媽媽不要我，弟弟那么小離開就離開我了？”……然而，他并不抱怨，抱怨人世的不公，抱怨社會的殘酷?，F(xiàn)在的大多數(shù)孩子，一個個都是在蜜罐中長大的，飯來張口衣來伸手，遇到一點兒事就抱怨個不停，不會去自己解決問題，出了錯誤抱怨這個抱怨那個，然而阿廖沙就這樣默默忍受了老天的不公。
同學們，我們應(yīng)該學習阿廖沙的堅強、忍耐，學習對任何事物的不抱怨。珍惜我們現(xiàn)在的美好生活，努力進步吧！
個人閱讀心得體會篇三
為了更好地提升自身的素質(zhì)，我利用假期多讀好書，寫出心得。希望通過讀書能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書中學到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
小說從＂我＂隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫＂我＂去＂人間＂混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：＂在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。＂外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應(yīng)對困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個足跡里，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝?！锻辍?，也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍。相信自己在以后的生活和學習中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
個人閱讀心得體會篇四
培根的這段話特別精彩:“讀書使人明智，讀書使人聰明，數(shù)學使人精密思考，哲學使人深刻思考，倫理使人有教養(yǎng)，邏輯使人善變……”，意思是說我們可以博覽群書。如果我們能多讀書，我們相信我們的生活會充滿快樂。
這些天，我讀了一本名為“我為誰工作？”我仔細看了，感觸很深。就像書里說的:這個世界上最強大的東西就是書。一本好書可以改變一個人的一生，從失敗到成功，從悲傷到快樂，從挫折到努力。的確，一個人讀的書越多，就會越懂事，就會越懂生活，越珍惜生活。人們說人生是一條路，這條路是用無數(shù)的書鋪成的。如果沒有書，那么它就失去了自己的好處，永遠只是一條普通的路，甚至成為一條被人遺忘，被人拋棄的路。
《我為誰工作》是本好書。雖然只是粗略的看了一下，但是封面上的一段話給我很大的感觸:在工作中，無論做什么，都要把心態(tài)歸零，把自己放在零+，抱著學習的態(tài)度，把每一項任務(wù)都當成新的開始，新的體驗，成功的大門。千萬不要把工作當成雞肋，當成食之無味，棄之可惜，結(jié)果你就不愿意干了。我們中的一些人常常處于消極頹廢的心態(tài)，覺得社會太大，所學所想在現(xiàn)實中往往行不通，完美和成功的境界遙不可及。于是，有的人抑郁了，原地踏步，面對人生之路，不知所措，不知所措。有時候，我對現(xiàn)在的.工作不滿意，從而產(chǎn)生一些負面情緒。這樣，抱怨和痛苦就產(chǎn)生了。這個時候，一本好書可以幫助我們。它啟迪了我們的思考，喚起了我們久違的熱情，解釋了一些灰黑的現(xiàn)實本質(zhì)。
工作是什么？在我看來，工作是每個人對社會的義務(wù)。沒有工作機會或者不能享受工作的人，就失去了生活的好處，就不能完全享受生活的樂趣。工作是為了達到某種目的而努力。每個人都有自己的目標和夢想。正是為了得到某樣東西去達成某些夢想，或者成就自己。為了拓寬、深化、提高他的技能，讓自己全面發(fā)展成為一個和諧美好的人，我們將專注于一個方向，并為此奉獻一生。工作是施展才華的舞臺。除了工作，沒有任何活動能有如此高的機會去充實自己，表達自己，以及如此強烈的個人使命感和各種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定了生活的質(zhì)量。
我們應(yīng)該明白工作是我們生活中必須做的事情。你，你為誰工作？讓我們一起調(diào)整心態(tài)，一起走向成功之路。在這個浮躁的時代，我們需要用熱情重燃對工作的激情，再一次反思自己的內(nèi)心，讓我們每個人都發(fā)自內(nèi)心地承認和明白，我們在為自己工作，也在為別人工作。這種簡單的生活理念，職責，奉獻和忠誠，就這樣誕生了。奉獻會帶來精彩的人生。愛在他的崗位上閃耀。在平凡中創(chuàng)造不平凡的輝煌，努力拼搏，自強不息。要知道我們不是在為誰工作，更不是單純的為了賺錢，而是在為自己的理想而工作。我們應(yīng)該把自己當成工作的主人，這樣才能獲得更好的發(fā)展機會。
顯然，我們是在為自己工作，為自己的生活工作。在這種情況下，我們應(yīng)該以天然的責任，責無旁貸的以誠為本，言而有信，行而有果，盡心盡力，忠于工作，忠于同事，坦誠相待，把誠信當成生命，虛心以待，把職業(yè)當成人生的信仰。請記住，我們是在為自己的生活而努力，是在共同努力，為構(gòu)建和諧社會而盡自己的責任。
個人閱讀心得體會篇五
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當?shù)臅r候印證練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學習的態(tài)度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。
關(guān)于學習的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，“學而時習之，不亦說乎?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。”與此同時，孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學習的目的?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，重點在于“學以致用”?？鬃诱f：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币馑际钦f，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐。
學習《論語》，特別是“學而之道”，我對人生態(tài)度有了更深刻的理解。
人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認識自己，怎樣對待自己，用什么來要求自己。
1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“省”就是檢討過去，檢討走過的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經(jīng)驗，有什么教訓。
我們在忙碌的生活節(jié)奏中，凡是往前看。每個人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進中停下自己的腳步，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經(jīng)驗和教訓，這是彌足可貴的?！拔崛杖『跷嵘怼?，在每天晚上臨睡之前，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠遠不夠的。這對于成長中的我們，對于我們將來以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會是非常有用的。
2.古人云：三十而立。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場，根本態(tài)度呢？《論語》中有四個字可以解釋：君子務(wù)本。“君子務(wù)本，本立而道生”。“君子”是說一個有作為的人，“務(wù)”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場。也就是說，“君子務(wù)本”是指一個有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會隨之定性。反之，如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。
我們首先要樹立自己的處事立場，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。
3.在自我價值實現(xiàn)中，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”。孔子在《易經(jīng)》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”?！捌鳌币簿褪蔷唧w的東西?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學會超越自我，去掉小我，實現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質(zhì)享受。人們其實就是被這些“器”束縛住了，活不出真實的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4.俗話說：人最大的敵人是自己。確實如此，自己往往是最難克服、最難克。
制的。一個成功者往往是有很強的自制力的。尤其是一個人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對情緒的把握，一個人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會有波折?？鬃诱f：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔當重任。別人不了解自己、誤會自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來對待來自外部世界的流言蜚語，這也是一個成功者必備的心理素質(zhì)。
人生態(tài)度中的另一個重要方面就是如何對待他人，如何處理與他人的關(guān)系問題?！墩撜Z》也給了我很多啟示。
1.對待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！边@簡短的一句話卻是一部人際關(guān)系學。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔心我不了解別人。俗話說：“知人者智”。要想處理好與他人的關(guān)系，首先要學會了解他人?！爸恕?，一方面應(yīng)該了解別人的優(yōu)點和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點，在與人相處的過程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2.面對復雜的社會，每個人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對上對下只有一個面孔。另一種人，性格陰險，人前一個樣，人后一個樣；對上一個樣，對下一個樣。對下態(tài)度傲慢，盛氣凌人；對上，對自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當今社會已經(jīng)成為一種社會風氣，無論在官場上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會風氣。在我國轉(zhuǎn)型時期，實現(xiàn)社會公正，打擊腐敗現(xiàn)象，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會風氣等，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象。孔子說，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說，巧言令色的人是沒有高尚道德的，是遠離“仁性”的。在現(xiàn)實中，我們所說的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一、不卑不亢，另一方面對待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實的一面，不要以貌取人。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已矣?！边@句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度。
“君子食無求飽，居無求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只。
要吃飽就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺得儒家學說是一種積極入世的學說，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。對現(xiàn)實來說就是說，許多人的人生目標就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復一日，湊合著過。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實，應(yīng)該確立更高的目標。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標，接著就回答了如何實現(xiàn)更高的人生追求?！懊粲谑露饔谘浴边@七個字中講的是兩件事，一個“事”，一個“言”，實質(zhì)上說的是人的“行為”和“思想”?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?，把“慎于言”即思想放在了后面?？鬃訉σ粋€人的要求，要重視“行”的一面。“敏于行”說的是做事要靈活，有辦法，學會變通?！吧饔谘浴奔凑f話要慎重，不要亂說話，說假話、說大話、說空話?？鬃訉θ藗兲幨碌囊蠼o了我們很好的啟發(fā)。
我們在平時的生活、工作、學習中，要時刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語言的巨人，行動的矮子。在做事的時候，要腳踏實地，一步一個腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個胖子。在說話上，更不能口無遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質(zhì)，沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過學習《論語》，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。在遠古時代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認識，僅是泛泛知道一點點，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過學習《論語》使我認識到：孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。他的學生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思？”孔子回答：“愛人”。在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后，我一定要多看一些文學作品，提高自己的文學修養(yǎng)。本次學習，真的使我受益匪淺??！人說“半部論語治天下”這句話我早就聽說過，但是一直是半信半疑的。通過學習了點《論語》，就感悟出了很多道理。在以后的學習、工作中，我會更加深入的學習《論語》，跟著孔子學習為人處世之道。
個人閱讀心得體會篇六
我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說去吧”的坦然自若，然而，現(xiàn)實極其復雜的，若想真正做到這一點，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。
也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對不對得起自己，是能否用創(chuàng)造獲得生命的價值。但是外部因素有時是不可忽略的，沒有誰能夠忤逆社會共識與倫理道德來處世。拿一個淺顯的列子，一個對美術(shù)、音樂或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發(fā)展這些方面呢?相信大多數(shù)情況下，長輩都會勸以學業(yè)為重，畢竟這就是所謂的社會對每個人的阻力。而這時，矛盾就出現(xiàn)了，你覺得選擇自己的特長進行培養(yǎng)是對得起自己的事，而在你嘗試著進一步地為此付出時，外部的社會因素就對你起了巨大的阻礙作用。當然這不是絕對的，也會有幸運兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個例。
說回自己如何看待自己的問題，這一問題實際上包含著人生哲理的持續(xù)思考。因為面對動態(tài)的世界，我們的思想也必須與時俱進。可能現(xiàn)實一點也不優(yōu)雅華美，而更多的是無數(shù)的包容與妥協(xié)。正因此，只有關(guān)乎原則的問題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會為了適應(yīng)社會而去進行自我的調(diào)整與適應(yīng)。我們可以對自我的價值進行評估，也可以去描繪夢想的藍圖，但是這一切都是需要經(jīng)過社會檢驗與現(xiàn)實實踐的。換句話說，我們不能隨心所欲，應(yīng)該承擔社會對我們的負重。
最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對此持批判態(tài)度，但其實這并非完全不可取，甚至于蘊含一定的合理性。首先，我們是社會單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺得自己是正確的和絕對的，是幼稚和不成熟的體現(xiàn)。我們每個人其實都不是沒有錯誤的圣人君子，所以我們必須認識到這一點，多聽多看，待人謙和。
愿我們可以在思考與感悟中度過此生、不枉此生!
個人閱讀心得體會篇七
我家寶寶的第一套繪本，是差不多一周歲的時候買的。之前關(guān)于孩子早教的東西倒是什么都沒買過，布書啊，閃卡啊那些，我們都沒有，我開始意識到孩子該看繪本了，是因為觀察到他有好奇心和求知欲了。
于是買了佐佐木洋子繪的《小熊寶寶》系列，一套十五本，每一本的內(nèi)容都跟生活息息相關(guān)，所以孩子很喜歡。
當時選繪本也是懵懵懂懂，但是后來發(fā)現(xiàn)，幸好，誤打誤撞也是對的。
我當時的選擇依據(jù)是，名家名作，網(wǎng)上評論也很好，屬于跟風。不過，圖書的內(nèi)容確實是好，比如《刷牙》，每個小動物的牙刷顏色都不一樣，一歲多的小孩最在意這些細節(jié)，在看了無數(shù)遍之后，誰的牙刷是什么顏色，孩子了然于心。
我家里曾有一套圖書，繪畫十分不嚴謹，連貫的劇情下，人物的帽子時有時無。這讓孩子十分困惑。我索性把它收起來了。也是從這個時候開始，我特別注重圖書的內(nèi)容。
除了注重繪本的內(nèi)容，契合孩子的興趣點，也是選繪本的重要參考條件。
寶多的繪本，早期以情感教育類的為主，然后就是安全教育類的，后來他變身好奇寶寶之后，我開始給他買幼兒科普類的圖書。
我也看網(wǎng)上推薦的書單，但是不盲從，每次買書之前，都是因為觀察到了孩子有什么樣的苗頭，才買哪一類的書。
當然我也走過一些彎路，我給孩子選的書都盡量回避文字特別的多的，后來當我看到了下面這段話，我覺得我犯了錯誤。
“既要讀那些文字較多的書，鼓勵你的孩子根據(jù)你朗讀的內(nèi)容來形成他自己的畫面，也要看一些能讓你們創(chuàng)作出自己的故事的無字圖畫書。（《0－3歲的正面管教》）”
文字多的書，可以鍛煉想象力，無字圖畫書可以鍛煉語言表達能力和創(chuàng)造力，同等重要。
看繪本，陪伴是關(guān)鍵。關(guān)于孩子，我不主張急功近利。我和寶多看書的時候，他最喜歡鉆進我懷里，我們一起捧著書，可以講到搞笑的地方，笑成一團，也可以講著講著變成舞臺表演劇。
我從不為了看繪本而看繪本，也不急切地向孩子表達繪本的主旨，更不考問孩子記沒記住故事的內(nèi)容。很多大人最喜歡用故事來講大道理，說教意味嚴重，這一點最討厭了。
還有一個事情，我不止一次提起過，就是——重復，幾乎所有的孩子在讀繪本的時候都有這個特點。
“再講一遍吧，再來一次！”
個人閱讀心得體會篇八
韓愈，你是令人敬佩的。在一個為文說空話，為官說假話，虛與委蛇，惜官如命的時代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龍顏，揭龍鱗。人非草木，孰能無懼?只是有人選擇明哲保身，有人遵從內(nèi)心，選擇大義。
而你，就是那個選擇后者的人。
也許你早已預(yù)知自己的結(jié)局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨羅江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江邊嗎?抑郁失意，心灰意冷，但當你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后閉塞時，你找尋到自己活下去的意義!
你，必須活著!因為你身后站著潮州百姓，你有將他們從弊政陋習中拯救出來的使命!所以你必須活著，不僅為了自己，更為了蒼生。
達則兼濟天下，窮卻不獨善其身。這是你一生的寫照。你不辭海隅之小，不求功名之顯，傾盡畢生精力奉獻于民，求成于心。
你并不富有，不能像達官顯貴一樣立碑建廟?？赡銥槌敝莅傩账龅拿恳患剖隆?qū)除鱷魚，興修水利，贖放奴婢，舉辦學?！急患毤氱澘淘谒麄兊男闹?，自有人為你刻碑勒石，建廟修祠，憑吊至今。
有麝自然香，無需當風立。
短短八個月，你為潮州百姓獻出了你的拳拳之心。在你之前任職潮州的官員很多，但值得銘記的，唯有你一人——韓退之。
從長安到潮州的八千里路，因你而浸透歲月的溫柔，無論是你的兩袖翩然帶起的風，還是你偶爾思鄉(xiāng)時詠嘆過的月，都融入了你的風骨，你的赤誠之心，縱千古更迭，巍然不變。
心系蒼生，此乃永恒。風月如舊，碧血依然，愿你長眠之處，無雪無霜，當是八千里萋萋芳草。
個人閱讀心得體會篇九
當一陣風有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當有一句話無比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當有一部書帶給我感動，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩經(jīng)》無疑了。
詩經(jīng)作為第一部詩歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學者苦讀詩經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細細品味，字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學的執(zhí)著追求和對于當時百姓生活的不懈研究，而僅作為一個普通的文科學生，我醉心于詩經(jīng)的原因很簡單又很純粹，那就是因為美。
沒有人可以否認詩經(jīng)很美，可如果說將詩經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩經(jīng)的美并非是精雕細琢刻意設(shè)計而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對詩經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。
以前雖然十分傾心于詩經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句，便去找了原詩來讀，咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時常拿出那兩句炫耀，實在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說邶風中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實，最鄭重的承諾，只羨慕詩句當中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認為，如果有人對我說死生契闊，與子成說這必然會成為他的加分項?？墒俏液雎粤苏麄€背景下男子對戰(zhàn)爭痛苦的責任，女子對愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個姑娘，分明是一個國一個家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護家國于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。
個人閱讀心得體會篇十
它是學問的殿堂，它是才智的黃藏，它是通向真理的路，我是游覽學問海洋的舟，他就是我的好朋友——書。
書是學問的源泉，是好科學的階梯，是生命的搖籃，是翻開學問寶庫的金鑰匙，生活中沒有書籍，如同生活沒有陽光，鳥兒沒有翅膀。
書，蘊含了悲喜，溢滿了成敗，教會我要善待成長，哪怕風雨侵蝕，書籍會給你流去心中的委屈，哀痛，可以引發(fā)你心中各式各樣的情感，可以讓你的心情得到放松，沉醉在書籍的叢林中，其樂無窮，啊!我閱讀我歡樂。
我愛讀書!書是一匹馬，讓我在學問的原野中奔馳!書是一雙翅膀!讓我在奇異的世界里自由飛行!書是多彩的筆，在我的心中畫著學問的藍圖，書更是我最好的朋友，帶我走進生活，教我如何做人，如何面對，書——我的摯友。
書可以醫(yī)治愚昧，書可以使人聰明，書是人類進步的階梯，書掩飾著成長的途徑，每當我捧起書，就會有一種親切感，書里的學問是珍貴的，不讀書，就是輸在了起跑線上。
沒有書的世界是乏味的，沒有仔細閱讀過人的'生命是不完整的，沒有閱讀的生活也是蒼白的，沒有顏色，讀書的人是歡樂的，我的人生因讀書而變得絢爛而絢麗多彩。
書是無窮的寶藏，它為我增加了豐富的閱歷，書里蘊含著歡樂的天堂，讓我遺忘了全部的庸俗，書還像一團暖和的火焰，照亮了我的人生隱蔽在黑暗之中的路。
在閱讀的過程中，我懂得了遇事要頑強，同時也吸取了戰(zhàn)勝困難的閱歷。：書山有路勤為徑，苦海無涯苦作舟?！伴喿x帶給我無盡的歡樂。我在閱讀中成長，也在閱讀中收獲。
個人閱讀心得體會篇十一
全世界的狼都有一個習性，在嚴寒的冬天集合成群，平時單身獨處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因為她身上的狼毛黑得發(fā)紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈，奔跑起來就像一片飄飛紫色的霧嵐。用狼的審美標準來衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒能實現(xiàn)成為狼王的夢想。但此時的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動。在一場飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽;黑仔、藍魂兒、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里，黑仔簡直是黑桑的轉(zhuǎn)世，便十分地偏愛黑仔，捕到獵物先給他吃。藍魂兒、雙毛、和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會毫不猶豫的教訓他們。因為紫嵐的偏愛，黑仔長得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個頭，也成熟很多，已經(jīng)可以獨自打獵了。紫嵐看著黑仔，就會幻想著他快快長大，干掉洛嘎成為狼王?？墒牵\簡直是在開玩笑，機智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓練藍魂兒，也許是藍魂兒從小就有一種倔勁，經(jīng)過訓練，也漸漸成熟起來?？擅\又故技重演，藍魂兒被獸夾夾住腰，為了使他減少點痛苦，紫嵐只好悲傷地把藍魂兒咬成兩段，叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓練雙毛……為了實現(xiàn)狼王夢想，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價。
一個世界如果沒有愛和信心是多么可怕，所以讓我們一起來付出我們的愛，讓我們的心充滿信心。
個人閱讀心得體會篇十二
說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語?！岸Y”的本義是社會規(guī)范和道德標準。在儒家看來，禮是個體生存的根本，正如孔子所說，“不學禮，無以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?BR> 圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘敹笄‘?，用?guī)矩制度來加以節(jié)制。如果一個君主以禮治國，大到國家政治格局不會動蕩，小到百姓生活不會出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?BR> 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當盡心盡力，忠心愛國，為國家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時，君主沒有到來，同下大夫說話時應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較，對長者保持尊敬，虛心向長者學習，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進入二十一世紀，不再是君主制國家。但在那個時代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進國家興旺發(fā)達。民與民之間的禮，增進人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態(tài)度冷漠，對待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻的精神報效國家！
個人閱讀心得體會篇十三
“親子閱讀”的話題，越來越被更多的人們關(guān)注，繪本閱讀心得體會。越來越多的父母認識到，孩子早期閱讀習慣的養(yǎng)成對于孩子完整知識體系的構(gòu)成起著十分重要的作用。其實，閱讀不僅僅是孩子們的事，親子閱讀是父母與孩子間更積極的對話，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。所以，就算工作再繁忙，父母也應(yīng)該做到每天抽出十幾分鐘陪孩子讀書。只要能堅持下去，孩子一定會在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習慣。這話我很贊同。
從剛開始一無所知、懵懵懂懂的接觸繪本和繪本閱讀教學，經(jīng)過了這段時間的實踐和操作，我發(fā)現(xiàn)繪本所涉及的博大精深的知識領(lǐng)域，繪本所涵蓋的哲理會不知不覺的銘刻于心，無論是施教的老師還是受教育的幼兒，都會從中學到許多人生哲理和積極的生活態(tài)度，會更好的使用和學習我們的語言。
學齡前兒童正處于“讀圖”年齡段。圖畫書對孩子的視覺震撼比知識效果更為直接。圖畫書對兒童情感，想象力，靈敏度以及審美感的啟迪，正是他們?nèi)蘸蟪晒εc快樂生活的源泉，正是這樣的背景“繪本閱讀”悄悄的進入了我們視線。通過繪本閱讀課程，把孩子們帶入了故事情境，用開放式的提問，使孩子們的思維得到了充分發(fā)揮，想象力及語言表達能力有了很大提高，讓孩子們在聽聽、看看、說說、畫畫中理解了故事情節(jié)，得到了發(fā)展。綱要中明確要求“創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他交談，體驗語言交流的樂趣”。幼兒在這樣幽默詼諧的提問下，心情自然非常舒暢愉悅，活動氣氛也顯的非常輕松自在。在運用幽默氣氛提問時，要根據(jù)幼兒的特點，盡量引導他們結(jié)合自己的經(jīng)驗做出回答，并做到循序漸進，逐步深入。在幼兒的原有基礎(chǔ)知識提問上還應(yīng)開發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維，運用發(fā)散性思維提問，對幼兒別出心裁的思路應(yīng)給于肯定和引導，讓幼兒在不斷思考與想象中去理解繪本閱讀，從而對繪本產(chǎn)生興趣。陶行知說得好：“發(fā)明千千問，起點在一問?！蹦敲矗绾卧诶L本閱讀中激發(fā)幼兒探究的欲望呢?我想應(yīng)該從繪本閱讀的提問中著手，改變繪本閱讀活動中提問教學的現(xiàn)狀，使提問更具魅力與藝術(shù)，更能激發(fā)幼兒的發(fā)散性思維，促進幼兒閱讀概念的形成，引導幼兒主動從多角度、多方位思考問題，并引導幼兒真正有效地學會生存、學會學習。
園領(lǐng)導為了教師能掌握繪本教學，對老師進行了系統(tǒng)的培訓，并組織教師進行繪本展示、觀摩研究課等一系列的教研活動，通過這些教研學習及課堂教學實踐，使我我從最初的對“繪本”非常模糊的認識到如今的知道繪本的含義、特點及教育意義，并對繪本教學有了一些心得體會，總結(jié)如下：
以往我們各領(lǐng)域的教學都是分開獨立進行的，而繪本閱讀中卻蘊涵的不同領(lǐng)域的教育因素，是各個領(lǐng)域的整合教學。因此，在繪本教學時，不能只是讓幼兒理解它的內(nèi)容和含義，更要深層挖掘故事里的教育價值，以此為線索進行向其他領(lǐng)域知識的滲透和延伸。
繪本與其他讀物最大的不同是它以畫為生命線，用圖畫與文字，共同敘述一個故事。圖畫不再是文字的附屬品，而是運用畫面講述故事。因此在繪本教學時，老師應(yīng)引導幼兒仔細觀察圖片，讓孩子們通過觀察畫面中的形象，細節(jié)猜測繪本內(nèi)容，以圖片引出文字，再用簡單的文字來補充圖意，給予了孩子自主閱讀的機會。并通過提出一些推理性、發(fā)散性、層次性問題啟發(fā)幼兒思考，引導幼兒分析。設(shè)計一些開放式、猜想式、遞進式提問讓幼兒想說、敢說、喜歡說，積極參與到教學中來。此外，當故事中蘊涵著道德評判標準的，可以在讀完故事后設(shè)計一些評價性提問，以挖掘圖書中的教育價值。
個人閱讀心得體會篇十四
在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復興時期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的.內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于人類的悲哀?！叭ツ甑娜赋玻衲隂]有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認同，它通過描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過，奮斗過，但最終卻因為當時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點吶。
個人閱讀心得體會篇十五
每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的現(xiàn)階段的水平和能力選擇合適的文獻。過于強調(diào)閱讀“著名”的文獻常?？赡苓m得其反，打消科研的積極性。選擇合適的文獻并不是單指選擇同一水平的文獻，更要盡可能分出層次，以期可以一步步到達最終理解“著名”作品的程度。那么如何選擇呢，下面講幾點個人體會。
讀“著名”作品作者的學生的文章。他們的學生由于能得到親身指導，耳濡目染，更能體同身受理解老師的想法。同時你的難點可能也是他們的學生同樣曾碰到的難點，這樣你就可能從他們的文章看到他們是如何理解的，這樣就更容易學會?？傊痪湓?，學生的水平通常比老師差，但有條件很接近導師，因此閱讀學生的作品無疑是通向名著的一個途徑。
閱讀作者早期的作品。通常一個人的作品會反映出來他思想發(fā)展的軌跡：從簡單到復雜，從具體到抽象。文風也會越來越簡約和凝練。后期的作品雖然更趨成熟，但同時理解起來會更困難。這時候不如逆著來，更容易跟得上。同樣的思路，讀別人的博士論文也是一個循序漸進的方法。具體就不分析了。
那么如何真正的，而不是假裝的理解了呢?
前文的基本觀點是讀文獻過程是努力試圖從作者的角度去理解文獻的過程。在這個過程中，我們的想法也常會不知不覺地被作者的思想所“綁架”，成為作者的“代言人”。我們常常會遇到這樣的情況：有時候覺得自己把一篇文章看的很懂了,對其中的各個細節(jié)都掰扯的很清楚，但當脫離論文給別人解釋的時候，別人一問問題，就不知道怎么回答了?；蛘咭仓皇菓{著記憶說出作者的解釋，而非自己消化過的解釋。所以說我們需要從文獻中走出來,從作者的影子中走出來。
讀文獻的時候，就像看戲。從一開始就已經(jīng)不知不覺的被作者帶入了作者設(shè)置的情境當中，也就不可避免的會被作者牽著走。當我們對論文有了基本的了解以后，我們就要放下論文。常言說的好，功夫在詩外。同理，理解文獻是發(fā)生在不讀文獻的時候。這樣的時候可以是：
“以賣促學”的時候。就是與合適的人討論自己學到的東西。合適的討論者主要指那些愿意學習你正要講的東西，并且還會不時的提出問題的人。在這種交流中，你也要盡可能降低身段，不要因為對方問了一些太初等的東西，就覺得講下去沒什么意思。
討論的過程，雙方平等的心態(tài)很重要：既愿意問，也愿意回答。在講解的過程，你也會發(fā)現(xiàn)你自己不理解的地方，這樣就會催進你獨立地思考。
“內(nèi)省反思”的時候?，F(xiàn)實中，找到合適的討論者并不容易。中國的教育不鼓勵提問，再加上人情面子問題，不懂者常常不愿意提問，反而以恭維來取代提問，這樣就阻塞了交流的進行。因而內(nèi)省反思就也變得更加重要，而且也現(xiàn)實一點。
“內(nèi)省反思”主要是指脫離論文的情形下，在閑暇的時間里，在自己腦子里獨立地重構(gòu)出論文的結(jié)果。具體一點兒說：
要在閑散的時間進行。特別要選擇在”無法面對”論文的時候，這樣才強制你獨立地思考(當然對于意志力特強的除外)。比如在中午去吃飯的路上，回家的路上，旅行(坐車)的路上，睡覺前或早上醒來的時候?？偠灾?，是各種手邊上無法看到文獻的時候。
要有明確的目標。這段閑散時間里，自己要盡可能明確在要想清楚一個什么問題，要搞明白一個什么難點等等。
發(fā)現(xiàn)那些“唐突”的或“缺失的”中間步驟。在我們獨立思考的過程中，要慢慢地想問題是怎樣表述的，為什么會有這樣的結(jié)果存在，問題的難點是在哪里，為什么難等等。在這個時候,我們不可避免地去回憶作者的思路和解決方法。這個過程很重要。
在回憶的時候，一定要注意那些自己感覺到很“唐突”的中間步驟。這些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。對這些唐突的地方，要盡可能用自己的方法去理解或補上缺失的環(huán)節(jié)。即使你最后還是沒有想通，但事實上你已經(jīng)進步許多了：當你下次再翻開論文時，你的理解就更有針對性，而且讀起來也容易很多了。
個人閱讀心得體會篇十六
閱讀是一種極為重要的學習方式，也是拓寬知識面和增長見識的有效途徑，而個人閱讀指南則是為讀者提供了持久而有針對性的閱讀指導。在經(jīng)過一段時間的研讀和實踐后，我深感個人閱讀指南的重要性和價值，并能夠從中獲得很大的收獲和體驗。
首先，個人閱讀指南為我提供了一種高效的閱讀方式。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們常常在書籍中漫無目的地游走，沒有切實的目標和計劃。然而，個人閱讀指南告訴了我書籍的選擇、閱讀的時間和方式等關(guān)鍵信息，使我能夠更加有目標地進行閱讀。例如，在閱讀指南中給出的書單中，我發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品并逐一閱讀，這使得我的閱讀更加有計劃和系統(tǒng)。這種高效的閱讀方式不僅提高了我對書籍的理解和掌握，也讓我能充分利用有限的時間和資源。
其次，個人閱讀指南幫助我形成了良好的閱讀習慣。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸，人們常常陷于碎片化閱讀，卻很少能夠有持續(xù)而深入的閱讀體驗。而個人閱讀指南給予了我在特定時間和場合下的專注閱讀任務(wù)，使我能夠通過全神貫注的閱讀來深入理解書籍的內(nèi)涵和思想。這種專注閱讀的習慣不僅提高了我的理解力和分析能力，也加強了我的思辨與批判思維。
此外，個人閱讀指南拓寬了我的閱讀范圍。在我之前的閱讀經(jīng)歷中，我主要圍繞著自己的興趣領(lǐng)域或?qū)W業(yè)專業(yè)進行閱讀。然而，個人閱讀指南為我提供了更廣泛和多樣的書籍推薦，這使我欣賞到了各個領(lǐng)域的人文藝術(shù)之美，并且我也逐漸了解了外界的時事和前沿知識。通過這種拓寬閱讀范圍的方式，我發(fā)現(xiàn)了很多以前沒有注意到的優(yōu)秀作品和作者，并且對于更廣泛的話題有了更多的認識和了解。
最后，個人閱讀指南加深了我對于文學和智慧的理解。閱讀本身是一種心靈的享受和修養(yǎng)，而個人閱讀指南所推薦的書籍多是有一定深度和思想內(nèi)涵的作品。通過閱讀這些作品，我逐漸感受到了作者的智慧和洞見，也提高了我對于作品的解讀和分析能力。例如，通過閱讀經(jīng)典文學作品，我不僅感受到了美的力量，也對于人性和社會問題有了更深刻的認識。這種文學的智慧熏陶和啟發(fā)不僅使我個人更加成熟和寬容，也讓我更加熱愛和珍惜閱讀。
通過個人閱讀指南的實踐，我深刻體會到了這種指南對于閱讀的指導和促進的重要性。它能夠幫助我高效閱讀、形成良好的閱讀習慣、拓寬閱讀范圍和加深對于文學和智慧的理解。因此，我相信只要堅持個人閱讀指南的實踐和體驗，我就能享受到更多的閱讀樂趣和智慧的啟迪。
個人閱讀心得體會篇十七
這本書的資料很令人感動：書里的主人公名叫雷米，是一個可憐的棄兒。他年幼時被人偷走，養(yǎng)父把他賣給了藝人維達理。雷米跟隨可親可敬的主人四處流浪賣藝。主人去世后，他無依無靠，在苦難中漸漸成長起來。在好心人的幫忙下，最終找到了親生母親，迎來了屬于自我的幸福生活。
讀完這本書，我愣愣地看著封皮，腦海里思潮起伏。雷米在主人死后，無依無靠、獨自闖蕩，雖然經(jīng)歷漂泊之苦，但他一向是用勇敢、堅強、樂觀向上、只靠自我的心態(tài)去應(yīng)對一切困難的?？扇缃竦暮⒆觽兡兀挥龅嚼щy就叫家長，如果讓他們自力更生，那僅有軟弱、無助、哭喪。他們就像溫室里的花，經(jīng)不起一點風吹雨打；他們在父母的翅膀下生活，受不了一點傷害。
在家長那特殊的“愛”下，他們養(yǎng)成了飯來張口衣來伸手的壞毛病，不管他們學習多好，在父母的縱容和壞毛病的“追隨”下，如何在社會上立足？勇敢、堅強、勤勞、樂觀向上，這些詞已經(jīng)從他們的生活中消失了，留下的僅有軟弱、無助、懶惰。那些完美的詞只配讓那些真正勇敢、堅強、勤勞、樂觀向上的好孩子使用！
靠山山會倒，靠人人會老，靠自我生活才完美！同學們，請牢記這句話，必須要按照這句話去做。讓我們向他——我們的榜樣雷米學習，做一個勇敢、堅強、樂觀、勤勞、人見人愛的好孩子！
個人閱讀心得體會篇十八
我十分喜歡《桂花雨》這篇文章。讀后，使我對桂花雨的思鄉(xiāng)之情贊嘆不已，產(chǎn)生了向往之情。
這篇課文主要講了“我”對別的花除了記些名字外并不喜歡，而唯獨喜歡掛花。桂花樹的樣子不夠靈秀，再從“不開花時”“開花時”兩個方面說明桂花的平淡無奇，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，證明“我”喜歡桂花的原因，即使花平凡中的不平凡——香氣迷人。
它的香，是無處不在的，沁入了左鄰右舍的每一個角落，沁入了每一個人的肺臟，沁入了人們的生活。
桂花本是沒有區(qū)別的，母親這樣說只因她不是用嗅覺區(qū)分桂花,而是用情感體味桂花。母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍，母親每年都聞著桂花的香氣,關(guān)注桂花，收獲桂花，體驗著桂花帶給“我們”的快樂,吃著用桂花做的食品,喝著桂花茶。桂花，己充盈母親生活的全部空間,家鄉(xiāng)院子里的桂花村是母親生活乃至生命的一部分,還有什么可以替代它呢?掛花是一樣的掛花,情感卻是不一樣的情感。故鄉(xiāng)的桂花香里，有親情，有鄉(xiāng)情，有回憶。所以在母親的心里，家鄉(xiāng)的桂花永遠是最香的。你看，那小河邊開滿了野花，有紅的、黃的、粉的，多得我都叫不上名了。晶瑩透亮的河水，在陽光下閃著粼粼的微波。河底有許多五顏六色的石頭，可漂亮了。我們總在這時候，挽起褲腿，下河去撿小石子。我們總是用小石頭把口袋塞得鼓鼓囊囊的，在小水桶里裝滿青色的小蝦，快活地戲水，滿河都是歡聲笑語。這對于我來說，是一種美好的回憶。
我想這個世界上的人都有難以磨去的回憶,不管是酸甜,還是苦辣,也深深地刻在了心里。隨著芳香濃郁的桂花雨，我們與作者一起重溫了人生中美好的童年時光o那美好的回憶不僅喚起了我們的夢想與純真,還讓我們感受到：無論歲月如何流逝,我們身處何地,故鄉(xiāng)永遠是我們割舍不掉的情懷。
個人閱讀心得體會篇一
我喜愛讀書，我的兒子也喜愛讀書?？墒墙o孩子選擇什么樣的書才對孩子的進展、身心健康有益，始終是我的困惑。現(xiàn)代物質(zhì)文明的進展，電視、網(wǎng)絡(luò)對孩子的誘惑，在經(jīng)濟利益驅(qū)使下的兒童讀物，雖然孩子很有愛好也喜愛讀，可我覺著許多東西對孩子的身心進展并不太好，甚至是有害的。而對孩子真正有教育意義的書，孩子卻又不喜愛。
學校開展新教育親子共讀活動特別有意義，讓家長更加重視孩子的課外閱讀，調(diào)動孩子和家長閱讀好書的樂觀性。為了孩子的寒假過得更加開心和充實，學校特地召開家長會議強調(diào)親子共讀的意義和重要性，供應(yīng)讀書建議，并相關(guān)班級的閱讀書目，使我們做家長的也有的`放矢。
于是，我和孩子共同到書店選書，大體根據(jù)學校的書目，再盡量由孩子作主選書，這也極大地調(diào)動了孩子的樂觀性。兒子選擇了《三毛流浪記》、《吹牛大王歷險記》、《千家詩》、《奇異的數(shù)王國》等幾本他喜愛的書。兒子買到喜愛的書便是愛不釋手。
按要求，我也與孩子商定每天寫完作業(yè)閱讀30分鐘，孩子有愛好可多讀一些。在孩子的閱讀過程中，我發(fā)覺孩子只是看喧鬧，看里邊的小故事，明顯對語文學問力量的培育及教育沒起到多大作用，于是開頭抽空和孩子一起讀書。但是由于工作忙，要全都與孩子一起讀是很難做到的。于是我和孩子競賽，誰有時間誰看，看誰看得快，誰看完一部分都要給對方講講看了哪些在閱讀過程中，我和孩子相互爭論、溝通，提高了孩子的語言表達力量。有時間的時候我會給孩子讀一段，讓孩子享受傾聽的歡樂。然后共同爭論書中的故事、人物、語言讓孩子養(yǎng)成了讀書爭論、思索的習慣。以前孩子讀書是讀書，懶得做筆記。我和孩子共同讀書以來，我們一起邊讀書邊把看到的好詞好句畫下來，注意引導孩子記錄好詞好句，讓孩子逐步養(yǎng)成了專心讀書的習慣，而不是光看故事情節(jié)。一段時間堅持下來，孩子基本能做到邊讀邊找好詞好句，讀書也專心多了，這有利于提高孩子的寫作水平。
與孩子一起共讀不僅是共享歡樂，同時也要共享困惑。孩子不懂的地方我會談?wù)勛约旱睦斫猓蚝秃⒆右黄鸩橘Y料，家長和孩子都在閱讀中增長了學問，訓練了思維力量。如今，我們的親子共讀是從被動讀書漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃幼x書，親子共讀正在成為我們一家人的良好習慣，以后我們會不斷改進方式方法，進一步激發(fā)孩子讀書、思索的習慣，使孩子與書為友，與書為伴，在讀書中健康歡樂地成長。
個人閱讀心得體會篇二
這段時間，我讀了《童年》這部作品。故事中小主人公阿廖沙悲慘的童年生活牽引著我的心：在我們看來，童年是童話的代名詞，童年是寶貴的、珍貴的，童年是一個美麗的回憶。但對于阿廖沙來說，童年是黑暗的，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個舅舅為了家產(chǎn)的明爭暗斗，還常常遭受外祖父的毒打，經(jīng)歷過悲劇性的生死離別。母親再次嫁人，卻沒能幸福；繼父的無情和冷酷，使他成為了孤兒。但是，有沒有人想過，他還只是一個與我們年齡相仿的孩子呀！
我佩服他，佩服他的堅強。在痛苦、傷心的環(huán)境中努力著；“他怒吼一聲，把我緊緊地夾住，惡狠狠地將我撂在長凳上，摔破了我的臉?！薄盀榱宋液屯庾婺傅纳睿冶仨毭刻靾猿謸鞆U品，不過，錢不是那么好掙的?！薄覀冎忻總€人，哪一個曾面對、經(jīng)歷過，幾乎沒有！那我們還有什么資格去面臨困難就放棄，有什么權(quán)利艱苦點兒就忍耐不了，有什么資本害怕一點就退縮，是的，我們沒有！人生的路要自己走，自己闖，不是放棄了就有人幫你，我們只有成為一個知難而進，堅持不懈的人，才能過上幸福的生活。只有好好學習，才能闖出自己的一份天地。
我同情他，同情他出生在那個黑暗、殘酷的舊社會下，有著因為四處漂泊的苦難經(jīng)歷，“每逢星期日，我就要拎著大口袋去大街小巷撿破爛?！毖郾牨牭目粗H人一個個的死去卻無能為力“看著母親越發(fā)白無血色的臉，我的心一陣絞痛?！苯?jīng)常受到那種身體和心靈的極度痛楚“他抓住我的頭發(fā)，把我向墻角摔去，又拿起他的樹條，毫不留情的抽打在我的臉上、身上?！钡覀儏s很幸福，我們每天可以吃飽穿暖，有學可以上但他卻很少有安寧的日子，他必須承受我們這個年齡所不能承受的東西，而我們在這種憂越的環(huán)境中，還停留在希望作業(yè)能少些的低層面上，怎能對得住我們豐沛的物質(zhì)條件，怎能對得住這良好的生活環(huán)境，我們應(yīng)該羞愧！
我羨慕他，羨慕他的不抱怨和天真。我仿佛看見他干凈的眼眸里透露著心聲，那是一串串的問號；“為什么他們天天吵架，我卻成了出氣筒？”“為什么媽媽不要我，弟弟那么小離開就離開我了？”……然而，他并不抱怨，抱怨人世的不公，抱怨社會的殘酷?，F(xiàn)在的大多數(shù)孩子，一個個都是在蜜罐中長大的，飯來張口衣來伸手，遇到一點兒事就抱怨個不停，不會去自己解決問題，出了錯誤抱怨這個抱怨那個，然而阿廖沙就這樣默默忍受了老天的不公。
同學們，我們應(yīng)該學習阿廖沙的堅強、忍耐，學習對任何事物的不抱怨。珍惜我們現(xiàn)在的美好生活，努力進步吧！
個人閱讀心得體會篇三
為了更好地提升自身的素質(zhì)，我利用假期多讀好書，寫出心得。希望通過讀書能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書中學到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。
小說從＂我＂隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫＂我＂去＂人間＂混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：＂在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。＂外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應(yīng)對困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個足跡里，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝?！锻辍?，也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。
讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍。相信自己在以后的生活和學習中也可以從中獲得從容面對的勇氣。
個人閱讀心得體會篇四
培根的這段話特別精彩:“讀書使人明智，讀書使人聰明，數(shù)學使人精密思考，哲學使人深刻思考，倫理使人有教養(yǎng)，邏輯使人善變……”，意思是說我們可以博覽群書。如果我們能多讀書，我們相信我們的生活會充滿快樂。
這些天，我讀了一本名為“我為誰工作？”我仔細看了，感觸很深。就像書里說的:這個世界上最強大的東西就是書。一本好書可以改變一個人的一生，從失敗到成功，從悲傷到快樂，從挫折到努力。的確，一個人讀的書越多，就會越懂事，就會越懂生活，越珍惜生活。人們說人生是一條路，這條路是用無數(shù)的書鋪成的。如果沒有書，那么它就失去了自己的好處，永遠只是一條普通的路，甚至成為一條被人遺忘，被人拋棄的路。
《我為誰工作》是本好書。雖然只是粗略的看了一下，但是封面上的一段話給我很大的感觸:在工作中，無論做什么，都要把心態(tài)歸零，把自己放在零+，抱著學習的態(tài)度，把每一項任務(wù)都當成新的開始，新的體驗，成功的大門。千萬不要把工作當成雞肋，當成食之無味，棄之可惜，結(jié)果你就不愿意干了。我們中的一些人常常處于消極頹廢的心態(tài)，覺得社會太大，所學所想在現(xiàn)實中往往行不通，完美和成功的境界遙不可及。于是，有的人抑郁了，原地踏步，面對人生之路，不知所措，不知所措。有時候，我對現(xiàn)在的.工作不滿意，從而產(chǎn)生一些負面情緒。這樣，抱怨和痛苦就產(chǎn)生了。這個時候，一本好書可以幫助我們。它啟迪了我們的思考，喚起了我們久違的熱情，解釋了一些灰黑的現(xiàn)實本質(zhì)。
工作是什么？在我看來，工作是每個人對社會的義務(wù)。沒有工作機會或者不能享受工作的人，就失去了生活的好處，就不能完全享受生活的樂趣。工作是為了達到某種目的而努力。每個人都有自己的目標和夢想。正是為了得到某樣東西去達成某些夢想，或者成就自己。為了拓寬、深化、提高他的技能，讓自己全面發(fā)展成為一個和諧美好的人，我們將專注于一個方向，并為此奉獻一生。工作是施展才華的舞臺。除了工作，沒有任何活動能有如此高的機會去充實自己，表達自己，以及如此強烈的個人使命感和各種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定了生活的質(zhì)量。
我們應(yīng)該明白工作是我們生活中必須做的事情。你，你為誰工作？讓我們一起調(diào)整心態(tài)，一起走向成功之路。在這個浮躁的時代，我們需要用熱情重燃對工作的激情，再一次反思自己的內(nèi)心，讓我們每個人都發(fā)自內(nèi)心地承認和明白，我們在為自己工作，也在為別人工作。這種簡單的生活理念，職責，奉獻和忠誠，就這樣誕生了。奉獻會帶來精彩的人生。愛在他的崗位上閃耀。在平凡中創(chuàng)造不平凡的輝煌，努力拼搏，自強不息。要知道我們不是在為誰工作，更不是單純的為了賺錢，而是在為自己的理想而工作。我們應(yīng)該把自己當成工作的主人，這樣才能獲得更好的發(fā)展機會。
顯然，我們是在為自己工作，為自己的生活工作。在這種情況下，我們應(yīng)該以天然的責任，責無旁貸的以誠為本，言而有信，行而有果，盡心盡力，忠于工作，忠于同事，坦誠相待，把誠信當成生命，虛心以待，把職業(yè)當成人生的信仰。請記住，我們是在為自己的生活而努力，是在共同努力，為構(gòu)建和諧社會而盡自己的責任。
個人閱讀心得體會篇五
孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的教育家，被后人稱為“萬世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻?？鬃釉谝簧慕虒W實踐活動中，積累了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、教學方法、治學態(tài)度，以及所倡導的互敬互愛的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。
孔子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說：“學了做人處事的道理，并在適當?shù)臅r候印證練習，不也覺得高興嗎？志同道合的朋友從遠方來相聚，不也感到快樂嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語中，孔子表達的“學”，不僅僅是讀書學知識，而是泛指學習做人處事的道理。孔子一生熱愛學習，而且樂此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學習的態(tài)度：孔子認為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂的人才能真正學好它。其次，學習要“默而識之，學而不厭”。即學習要有踏踏實實的精神，默默地記住學到的知識，努力學習而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進。
關(guān)于學習的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W習方法問題，“學而時習之，不亦說乎?！薄皽毓识拢梢詾閹熞?。”與此同時，孔子還特別強調(diào)學思結(jié)合，勇于實踐。他說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只讀書而不思考就會感到迷惑，只是空想而不讀書就會精神疲殆。要求人們把學習積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學習的目的?？鬃诱J為，學習必須有明確的目的，重點在于“學以致用”?？鬃诱f：“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！币馑际钦f，品德不去修養(yǎng)，學問不去講習，聽到正義的事不能去做，有錯誤不能改正，也就是理論和實際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見，讀書的目的，不在于死記書本，而在于應(yīng)用，在于實踐。
學習《論語》，特別是“學而之道”，我對人生態(tài)度有了更深刻的理解。
人生態(tài)度的一個重要方面就是怎樣認識自己，怎樣對待自己，用什么來要求自己。
1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”“省”就是檢討過去，檢討走過的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經(jīng)驗，有什么教訓。
我們在忙碌的生活節(jié)奏中，凡是往前看。每個人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進中停下自己的腳步，回頭看看自己走過的路，反省一下自己的經(jīng)驗和教訓，這是彌足可貴的?！拔崛杖『跷嵘怼?，在每天晚上臨睡之前，像過電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠遠不夠的。這對于成長中的我們，對于我們將來以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會是非常有用的。
2.古人云：三十而立。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場，根本態(tài)度呢？《論語》中有四個字可以解釋：君子務(wù)本。“君子務(wù)本，本立而道生”。“君子”是說一個有作為的人，“務(wù)”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場。也就是說，“君子務(wù)本”是指一個有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會隨之定性。反之，如果一個人連立身處世的根本立場尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。
我們首先要樹立自己的處事立場，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。
3.在自我價值實現(xiàn)中，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”。孔子在《易經(jīng)》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”?！捌鳌币簿褪蔷唧w的東西?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學會超越自我，去掉小我，實現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質(zhì)享受。人們其實就是被這些“器”束縛住了，活不出真實的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4.俗話說：人最大的敵人是自己。確實如此，自己往往是最難克服、最難克。
制的。一個成功者往往是有很強的自制力的。尤其是一個人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對情緒的把握，一個人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會有波折?？鬃诱f：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔當重任。別人不了解自己、誤會自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來對待來自外部世界的流言蜚語，這也是一個成功者必備的心理素質(zhì)。
人生態(tài)度中的另一個重要方面就是如何對待他人，如何處理與他人的關(guān)系問題?！墩撜Z》也給了我很多啟示。
1.對待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！边@簡短的一句話卻是一部人際關(guān)系學。這句話是說：我不怕別人不了解自己，而是擔心我不了解別人。俗話說：“知人者智”。要想處理好與他人的關(guān)系，首先要學會了解他人?！爸恕?，一方面應(yīng)該了解別人的優(yōu)點和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點，在與人相處的過程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2.面對復雜的社會，每個人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對上對下只有一個面孔。另一種人，性格陰險，人前一個樣，人后一個樣；對上一個樣，對下一個樣。對下態(tài)度傲慢，盛氣凌人；對上，對自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四?？鬃佑谩扒裳粤钌彼膫€字，勾畫出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當今社會已經(jīng)成為一種社會風氣，無論在官場上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會風氣。在我國轉(zhuǎn)型時期，實現(xiàn)社會公正，打擊腐敗現(xiàn)象，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會風氣等，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象。孔子說，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說，巧言令色的人是沒有高尚道德的，是遠離“仁性”的。在現(xiàn)實中，我們所說的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一、不卑不亢，另一方面對待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實的一面，不要以貌取人。
子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已矣?！边@句話可以說概括了我們對人生活動的整個態(tài)度。
“君子食無求飽，居無求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只。
要吃飽就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺得儒家學說是一種積極入世的學說，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。對現(xiàn)實來說就是說，許多人的人生目標就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復一日，湊合著過。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實，應(yīng)該確立更高的目標。
孔子在提出了人們要樹立更高的人生目標，接著就回答了如何實現(xiàn)更高的人生追求?！懊粲谑露饔谘浴边@七個字中講的是兩件事，一個“事”，一個“言”，實質(zhì)上說的是人的“行為”和“思想”?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?，把“慎于言”即思想放在了后面?？鬃訉σ粋€人的要求，要重視“行”的一面。“敏于行”說的是做事要靈活，有辦法，學會變通?！吧饔谘浴奔凑f話要慎重，不要亂說話，說假話、說大話、說空話?？鬃訉θ藗兲幨碌囊蠼o了我們很好的啟發(fā)。
我們在平時的生活、工作、學習中，要時刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語言的巨人，行動的矮子。在做事的時候，要腳踏實地，一步一個腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個胖子。在說話上，更不能口無遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒有素質(zhì)，沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過學習《論語》，提高了我對中國傳統(tǒng)文化的認識，過去只知道中國歷史悠久，是世界上四大文明古國之一。在遠古時代，中國就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對孔圣人的認識，僅是泛泛知道一點點，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過學習《論語》使我認識到：孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中，或是在周游列國說教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚仁德。他的學生樊遲問孔子：“老師，仁是什么意思？”孔子回答：“愛人”。在孔圣人看來，只有能愛人的人，才稱得上仁，仁者愛人。
這樣人與人之間，社會才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國建設(shè)的更加繁榮富強。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周圍鄰里宣傳圣人、君子的仁、愛、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來傳頌孔圣人的禮儀、仁愛，祖國變的更加美好。
以上是我學習《論語》后的一點感受，通過這次學習我才知道自己的知識面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學問，世間人人是我?guī)煛钡母杏X。今后，我一定要多看一些文學作品，提高自己的文學修養(yǎng)。本次學習，真的使我受益匪淺??！人說“半部論語治天下”這句話我早就聽說過，但是一直是半信半疑的。通過學習了點《論語》，就感悟出了很多道理。在以后的學習、工作中，我會更加深入的學習《論語》，跟著孔子學習為人處世之道。
個人閱讀心得體會篇六
我們都熟悉但丁“走自己的路，讓別人說去吧”的坦然自若，然而，現(xiàn)實極其復雜的，若想真正做到這一點，我們必須把心思花在思考“自己與他人如何看待自己”上。
也許所謂的“把心思用在自己怎么看待自己”就是自己的所作所為對不對得起自己，是能否用創(chuàng)造獲得生命的價值。但是外部因素有時是不可忽略的，沒有誰能夠忤逆社會共識與倫理道德來處世。拿一個淺顯的列子，一個對美術(shù)、音樂或體育有天資和熱情的人，他是否能夠毅然決然地去選擇全力發(fā)展這些方面呢?相信大多數(shù)情況下，長輩都會勸以學業(yè)為重，畢竟這就是所謂的社會對每個人的阻力。而這時，矛盾就出現(xiàn)了，你覺得選擇自己的特長進行培養(yǎng)是對得起自己的事，而在你嘗試著進一步地為此付出時，外部的社會因素就對你起了巨大的阻礙作用。當然這不是絕對的，也會有幸運兒得到周圍人的支持并因此取得成功，但畢竟是個例。
說回自己如何看待自己的問題，這一問題實際上包含著人生哲理的持續(xù)思考。因為面對動態(tài)的世界，我們的思想也必須與時俱進。可能現(xiàn)實一點也不優(yōu)雅華美，而更多的是無數(shù)的包容與妥協(xié)。正因此，只有關(guān)乎原則的問題必須死守，自我能夠在其他方面做得更靈活些，我們會為了適應(yīng)社會而去進行自我的調(diào)整與適應(yīng)。我們可以對自我的價值進行評估，也可以去描繪夢想的藍圖，但是這一切都是需要經(jīng)過社會檢驗與現(xiàn)實實踐的。換句話說，我們不能隨心所欲，應(yīng)該承擔社會對我們的負重。
最后談到“看重別人如何看待自己”，雖然文章對此持批判態(tài)度，但其實這并非完全不可取，甚至于蘊含一定的合理性。首先，我們是社會單位，如果我們活得符合他人的期望，便可以順利地免受他人過度的反感和排擠。其次，一昧活在自己的世界里，覺得自己是正確的和絕對的，是幼稚和不成熟的體現(xiàn)。我們每個人其實都不是沒有錯誤的圣人君子，所以我們必須認識到這一點，多聽多看，待人謙和。
愿我們可以在思考與感悟中度過此生、不枉此生!
個人閱讀心得體會篇七
我家寶寶的第一套繪本，是差不多一周歲的時候買的。之前關(guān)于孩子早教的東西倒是什么都沒買過，布書啊，閃卡啊那些，我們都沒有，我開始意識到孩子該看繪本了，是因為觀察到他有好奇心和求知欲了。
于是買了佐佐木洋子繪的《小熊寶寶》系列，一套十五本，每一本的內(nèi)容都跟生活息息相關(guān)，所以孩子很喜歡。
當時選繪本也是懵懵懂懂，但是后來發(fā)現(xiàn)，幸好，誤打誤撞也是對的。
我當時的選擇依據(jù)是，名家名作，網(wǎng)上評論也很好，屬于跟風。不過，圖書的內(nèi)容確實是好，比如《刷牙》，每個小動物的牙刷顏色都不一樣，一歲多的小孩最在意這些細節(jié)，在看了無數(shù)遍之后，誰的牙刷是什么顏色，孩子了然于心。
我家里曾有一套圖書，繪畫十分不嚴謹，連貫的劇情下，人物的帽子時有時無。這讓孩子十分困惑。我索性把它收起來了。也是從這個時候開始，我特別注重圖書的內(nèi)容。
除了注重繪本的內(nèi)容，契合孩子的興趣點，也是選繪本的重要參考條件。
寶多的繪本，早期以情感教育類的為主，然后就是安全教育類的，后來他變身好奇寶寶之后，我開始給他買幼兒科普類的圖書。
我也看網(wǎng)上推薦的書單，但是不盲從，每次買書之前，都是因為觀察到了孩子有什么樣的苗頭，才買哪一類的書。
當然我也走過一些彎路，我給孩子選的書都盡量回避文字特別的多的，后來當我看到了下面這段話，我覺得我犯了錯誤。
“既要讀那些文字較多的書，鼓勵你的孩子根據(jù)你朗讀的內(nèi)容來形成他自己的畫面，也要看一些能讓你們創(chuàng)作出自己的故事的無字圖畫書。（《0－3歲的正面管教》）”
文字多的書，可以鍛煉想象力，無字圖畫書可以鍛煉語言表達能力和創(chuàng)造力，同等重要。
看繪本，陪伴是關(guān)鍵。關(guān)于孩子，我不主張急功近利。我和寶多看書的時候，他最喜歡鉆進我懷里，我們一起捧著書，可以講到搞笑的地方，笑成一團，也可以講著講著變成舞臺表演劇。
我從不為了看繪本而看繪本，也不急切地向孩子表達繪本的主旨，更不考問孩子記沒記住故事的內(nèi)容。很多大人最喜歡用故事來講大道理，說教意味嚴重，這一點最討厭了。
還有一個事情，我不止一次提起過，就是——重復，幾乎所有的孩子在讀繪本的時候都有這個特點。
“再講一遍吧，再來一次！”
個人閱讀心得體會篇八
韓愈，你是令人敬佩的。在一個為文說空話，為官說假話，虛與委蛇，惜官如命的時代，你勇敢地站起身，慷慨激言，抗龍顏，揭龍鱗。人非草木，孰能無懼?只是有人選擇明哲保身，有人遵從內(nèi)心，選擇大義。
而你，就是那個選擇后者的人。
也許你早已預(yù)知自己的結(jié)局，但仍抑不住心痛不已。昔年屈原投汨羅江而亡，而今，你真的要埋骨瘴江邊嗎?抑郁失意，心灰意冷，但當你看到潮州的百姓迷信愚昧、落后閉塞時，你找尋到自己活下去的意義!
你，必須活著!因為你身后站著潮州百姓，你有將他們從弊政陋習中拯救出來的使命!所以你必須活著，不僅為了自己，更為了蒼生。
達則兼濟天下，窮卻不獨善其身。這是你一生的寫照。你不辭海隅之小，不求功名之顯，傾盡畢生精力奉獻于民，求成于心。
你并不富有，不能像達官顯貴一樣立碑建廟?？赡銥槌敝莅傩账龅拿恳患剖隆?qū)除鱷魚，興修水利，贖放奴婢，舉辦學?！急患毤氱澘淘谒麄兊男闹?，自有人為你刻碑勒石，建廟修祠，憑吊至今。
有麝自然香，無需當風立。
短短八個月，你為潮州百姓獻出了你的拳拳之心。在你之前任職潮州的官員很多，但值得銘記的，唯有你一人——韓退之。
從長安到潮州的八千里路，因你而浸透歲月的溫柔，無論是你的兩袖翩然帶起的風，還是你偶爾思鄉(xiāng)時詠嘆過的月，都融入了你的風骨，你的赤誠之心，縱千古更迭，巍然不變。
心系蒼生，此乃永恒。風月如舊，碧血依然，愿你長眠之處，無雪無霜，當是八千里萋萋芳草。
個人閱讀心得體會篇九
當一陣風有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當有一句話無比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛情的偉大，當有一部書帶給我感動，哲思和感慨，那么這部書一定是《詩經(jīng)》無疑了。
詩經(jīng)作為第一部詩歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專家學者苦讀詩經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開了揉碎了碾爛了的去細細品味，字斟句酌之下流露出的是他們對于先秦文學的執(zhí)著追求和對于當時百姓生活的不懈研究，而僅作為一個普通的文科學生，我醉心于詩經(jīng)的原因很簡單又很純粹，那就是因為美。
沒有人可以否認詩經(jīng)很美，可如果說將詩經(jīng)必須成一位描眉畫眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩經(jīng)的美并非是精雕細琢刻意設(shè)計而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說對詩經(jīng)百讀不厭真的也不過分了。
以前雖然十分傾心于詩經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說到心坎兒里的詩句，便去找了原詩來讀，咂咂嘴品味來品味去就是覺得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時常拿出那兩句炫耀，實在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說邶風中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實，最鄭重的承諾，只羨慕詩句當中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認為，如果有人對我說死生契闊，與子成說這必然會成為他的加分項?？墒俏液雎粤苏麄€背景下男子對戰(zhàn)爭痛苦的責任，女子對愛人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個不慎就會死別的無奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個姑娘，分明是一個國一個家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒有向前沖的方向，我心中一腔想要護家國于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過后我也絕不茍活。
個人閱讀心得體會篇十
它是學問的殿堂，它是才智的黃藏，它是通向真理的路，我是游覽學問海洋的舟，他就是我的好朋友——書。
書是學問的源泉，是好科學的階梯，是生命的搖籃，是翻開學問寶庫的金鑰匙，生活中沒有書籍，如同生活沒有陽光，鳥兒沒有翅膀。
書，蘊含了悲喜，溢滿了成敗，教會我要善待成長，哪怕風雨侵蝕，書籍會給你流去心中的委屈，哀痛，可以引發(fā)你心中各式各樣的情感，可以讓你的心情得到放松，沉醉在書籍的叢林中，其樂無窮，啊!我閱讀我歡樂。
我愛讀書!書是一匹馬，讓我在學問的原野中奔馳!書是一雙翅膀!讓我在奇異的世界里自由飛行!書是多彩的筆，在我的心中畫著學問的藍圖，書更是我最好的朋友，帶我走進生活，教我如何做人，如何面對，書——我的摯友。
書可以醫(yī)治愚昧，書可以使人聰明，書是人類進步的階梯，書掩飾著成長的途徑，每當我捧起書，就會有一種親切感，書里的學問是珍貴的，不讀書，就是輸在了起跑線上。
沒有書的世界是乏味的，沒有仔細閱讀過人的'生命是不完整的，沒有閱讀的生活也是蒼白的，沒有顏色，讀書的人是歡樂的，我的人生因讀書而變得絢爛而絢麗多彩。
書是無窮的寶藏，它為我增加了豐富的閱歷，書里蘊含著歡樂的天堂，讓我遺忘了全部的庸俗，書還像一團暖和的火焰，照亮了我的人生隱蔽在黑暗之中的路。
在閱讀的過程中，我懂得了遇事要頑強，同時也吸取了戰(zhàn)勝困難的閱歷。：書山有路勤為徑，苦海無涯苦作舟?！伴喿x帶給我無盡的歡樂。我在閱讀中成長，也在閱讀中收獲。
個人閱讀心得體會篇十一
全世界的狼都有一個習性，在嚴寒的冬天集合成群，平時單身獨處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因為她身上的狼毛黑得發(fā)紫，是那種罕見的深紫色，腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈，奔跑起來就像一片飄飛紫色的霧嵐。用狼的審美標準來衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒能實現(xiàn)成為狼王的夢想。但此時的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動。在一場飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽;黑仔、藍魂兒、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里，黑仔簡直是黑桑的轉(zhuǎn)世，便十分地偏愛黑仔，捕到獵物先給他吃。藍魂兒、雙毛、和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會毫不猶豫的教訓他們。因為紫嵐的偏愛，黑仔長得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個頭，也成熟很多，已經(jīng)可以獨自打獵了。紫嵐看著黑仔，就會幻想著他快快長大，干掉洛嘎成為狼王?？墒牵\簡直是在開玩笑，機智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓練藍魂兒，也許是藍魂兒從小就有一種倔勁，經(jīng)過訓練，也漸漸成熟起來?？擅\又故技重演，藍魂兒被獸夾夾住腰，為了使他減少點痛苦，紫嵐只好悲傷地把藍魂兒咬成兩段，叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓練雙毛……為了實現(xiàn)狼王夢想，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價。
一個世界如果沒有愛和信心是多么可怕，所以讓我們一起來付出我們的愛，讓我們的心充滿信心。
個人閱讀心得體會篇十二
說到“禮”字，很自然我們會想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語?！岸Y”的本義是社會規(guī)范和道德標準。在儒家看來，禮是個體生存的根本，正如孔子所說，“不學禮，無以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！?BR> 圣明的君主治理國家，他們的大事小事都做得恰當。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘敹笄‘?，用?guī)矩制度來加以節(jié)制。如果一個君主以禮治國，大到國家政治格局不會動蕩，小到百姓生活不會出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”
定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?BR> 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當盡心盡力，忠心愛國，為國家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時，君主沒有到來，同下大夫說話時應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂的樣子。同上大夫說話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來的時候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對君恭敬，君對臣賞識。共同為國家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對長者的尊敬以及對自己行為的約束。不與長者計較，對長者保持尊敬，虛心向長者學習，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進入二十一世紀，不再是君主制國家。但在那個時代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂業(yè)。君與臣之間的禮，促進國家興旺發(fā)達。民與民之間的禮，增進人們之間的感情。然而在這個浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒有往來，對待親人態(tài)度冷漠，對待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻的精神報效國家！
個人閱讀心得體會篇十三
“親子閱讀”的話題，越來越被更多的人們關(guān)注，繪本閱讀心得體會。越來越多的父母認識到，孩子早期閱讀習慣的養(yǎng)成對于孩子完整知識體系的構(gòu)成起著十分重要的作用。其實，閱讀不僅僅是孩子們的事，親子閱讀是父母與孩子間更積極的對話，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。所以，就算工作再繁忙，父母也應(yīng)該做到每天抽出十幾分鐘陪孩子讀書。只要能堅持下去，孩子一定會在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習慣。這話我很贊同。
從剛開始一無所知、懵懵懂懂的接觸繪本和繪本閱讀教學，經(jīng)過了這段時間的實踐和操作，我發(fā)現(xiàn)繪本所涉及的博大精深的知識領(lǐng)域，繪本所涵蓋的哲理會不知不覺的銘刻于心，無論是施教的老師還是受教育的幼兒，都會從中學到許多人生哲理和積極的生活態(tài)度，會更好的使用和學習我們的語言。
學齡前兒童正處于“讀圖”年齡段。圖畫書對孩子的視覺震撼比知識效果更為直接。圖畫書對兒童情感，想象力，靈敏度以及審美感的啟迪，正是他們?nèi)蘸蟪晒εc快樂生活的源泉，正是這樣的背景“繪本閱讀”悄悄的進入了我們視線。通過繪本閱讀課程，把孩子們帶入了故事情境，用開放式的提問，使孩子們的思維得到了充分發(fā)揮，想象力及語言表達能力有了很大提高，讓孩子們在聽聽、看看、說說、畫畫中理解了故事情節(jié)，得到了發(fā)展。綱要中明確要求“創(chuàng)造一個自由、寬松的語言交往環(huán)境，支持、鼓勵、吸引幼兒與教師、同伴或其他交談，體驗語言交流的樂趣”。幼兒在這樣幽默詼諧的提問下，心情自然非常舒暢愉悅，活動氣氛也顯的非常輕松自在。在運用幽默氣氛提問時，要根據(jù)幼兒的特點，盡量引導他們結(jié)合自己的經(jīng)驗做出回答，并做到循序漸進，逐步深入。在幼兒的原有基礎(chǔ)知識提問上還應(yīng)開發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維，運用發(fā)散性思維提問，對幼兒別出心裁的思路應(yīng)給于肯定和引導，讓幼兒在不斷思考與想象中去理解繪本閱讀，從而對繪本產(chǎn)生興趣。陶行知說得好：“發(fā)明千千問，起點在一問?！蹦敲矗绾卧诶L本閱讀中激發(fā)幼兒探究的欲望呢?我想應(yīng)該從繪本閱讀的提問中著手，改變繪本閱讀活動中提問教學的現(xiàn)狀，使提問更具魅力與藝術(shù)，更能激發(fā)幼兒的發(fā)散性思維，促進幼兒閱讀概念的形成，引導幼兒主動從多角度、多方位思考問題，并引導幼兒真正有效地學會生存、學會學習。
園領(lǐng)導為了教師能掌握繪本教學，對老師進行了系統(tǒng)的培訓，并組織教師進行繪本展示、觀摩研究課等一系列的教研活動，通過這些教研學習及課堂教學實踐，使我我從最初的對“繪本”非常模糊的認識到如今的知道繪本的含義、特點及教育意義，并對繪本教學有了一些心得體會，總結(jié)如下：
以往我們各領(lǐng)域的教學都是分開獨立進行的，而繪本閱讀中卻蘊涵的不同領(lǐng)域的教育因素，是各個領(lǐng)域的整合教學。因此，在繪本教學時，不能只是讓幼兒理解它的內(nèi)容和含義，更要深層挖掘故事里的教育價值，以此為線索進行向其他領(lǐng)域知識的滲透和延伸。
繪本與其他讀物最大的不同是它以畫為生命線，用圖畫與文字，共同敘述一個故事。圖畫不再是文字的附屬品，而是運用畫面講述故事。因此在繪本教學時，老師應(yīng)引導幼兒仔細觀察圖片，讓孩子們通過觀察畫面中的形象，細節(jié)猜測繪本內(nèi)容，以圖片引出文字，再用簡單的文字來補充圖意，給予了孩子自主閱讀的機會。并通過提出一些推理性、發(fā)散性、層次性問題啟發(fā)幼兒思考，引導幼兒分析。設(shè)計一些開放式、猜想式、遞進式提問讓幼兒想說、敢說、喜歡說，積極參與到教學中來。此外，當故事中蘊涵著道德評判標準的，可以在讀完故事后設(shè)計一些評價性提問，以挖掘圖書中的教育價值。
個人閱讀心得體會篇十四
在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復興時期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的.內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于人類的悲哀?！叭ツ甑娜赋玻衲隂]有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認同，它通過描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過，奮斗過，但最終卻因為當時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點吶。
個人閱讀心得體會篇十五
每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的現(xiàn)階段的水平和能力選擇合適的文獻。過于強調(diào)閱讀“著名”的文獻常?？赡苓m得其反，打消科研的積極性。選擇合適的文獻并不是單指選擇同一水平的文獻，更要盡可能分出層次，以期可以一步步到達最終理解“著名”作品的程度。那么如何選擇呢，下面講幾點個人體會。
讀“著名”作品作者的學生的文章。他們的學生由于能得到親身指導，耳濡目染，更能體同身受理解老師的想法。同時你的難點可能也是他們的學生同樣曾碰到的難點，這樣你就可能從他們的文章看到他們是如何理解的，這樣就更容易學會?？傊痪湓?，學生的水平通常比老師差，但有條件很接近導師，因此閱讀學生的作品無疑是通向名著的一個途徑。
閱讀作者早期的作品。通常一個人的作品會反映出來他思想發(fā)展的軌跡：從簡單到復雜，從具體到抽象。文風也會越來越簡約和凝練。后期的作品雖然更趨成熟，但同時理解起來會更困難。這時候不如逆著來，更容易跟得上。同樣的思路，讀別人的博士論文也是一個循序漸進的方法。具體就不分析了。
那么如何真正的，而不是假裝的理解了呢?
前文的基本觀點是讀文獻過程是努力試圖從作者的角度去理解文獻的過程。在這個過程中，我們的想法也常會不知不覺地被作者的思想所“綁架”，成為作者的“代言人”。我們常常會遇到這樣的情況：有時候覺得自己把一篇文章看的很懂了,對其中的各個細節(jié)都掰扯的很清楚，但當脫離論文給別人解釋的時候，別人一問問題，就不知道怎么回答了?；蛘咭仓皇菓{著記憶說出作者的解釋，而非自己消化過的解釋。所以說我們需要從文獻中走出來,從作者的影子中走出來。
讀文獻的時候，就像看戲。從一開始就已經(jīng)不知不覺的被作者帶入了作者設(shè)置的情境當中，也就不可避免的會被作者牽著走。當我們對論文有了基本的了解以后，我們就要放下論文。常言說的好，功夫在詩外。同理，理解文獻是發(fā)生在不讀文獻的時候。這樣的時候可以是：
“以賣促學”的時候。就是與合適的人討論自己學到的東西。合適的討論者主要指那些愿意學習你正要講的東西，并且還會不時的提出問題的人。在這種交流中，你也要盡可能降低身段，不要因為對方問了一些太初等的東西，就覺得講下去沒什么意思。
討論的過程，雙方平等的心態(tài)很重要：既愿意問，也愿意回答。在講解的過程，你也會發(fā)現(xiàn)你自己不理解的地方，這樣就會催進你獨立地思考。
“內(nèi)省反思”的時候?，F(xiàn)實中，找到合適的討論者并不容易。中國的教育不鼓勵提問，再加上人情面子問題，不懂者常常不愿意提問，反而以恭維來取代提問，這樣就阻塞了交流的進行。因而內(nèi)省反思就也變得更加重要，而且也現(xiàn)實一點。
“內(nèi)省反思”主要是指脫離論文的情形下，在閑暇的時間里，在自己腦子里獨立地重構(gòu)出論文的結(jié)果。具體一點兒說：
要在閑散的時間進行。特別要選擇在”無法面對”論文的時候，這樣才強制你獨立地思考(當然對于意志力特強的除外)。比如在中午去吃飯的路上，回家的路上，旅行(坐車)的路上，睡覺前或早上醒來的時候?？偠灾?，是各種手邊上無法看到文獻的時候。
要有明確的目標。這段閑散時間里，自己要盡可能明確在要想清楚一個什么問題，要搞明白一個什么難點等等。
發(fā)現(xiàn)那些“唐突”的或“缺失的”中間步驟。在我們獨立思考的過程中，要慢慢地想問題是怎樣表述的，為什么會有這樣的結(jié)果存在，問題的難點是在哪里，為什么難等等。在這個時候,我們不可避免地去回憶作者的思路和解決方法。這個過程很重要。
在回憶的時候，一定要注意那些自己感覺到很“唐突”的中間步驟。這些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。對這些唐突的地方，要盡可能用自己的方法去理解或補上缺失的環(huán)節(jié)。即使你最后還是沒有想通，但事實上你已經(jīng)進步許多了：當你下次再翻開論文時，你的理解就更有針對性，而且讀起來也容易很多了。
個人閱讀心得體會篇十六
閱讀是一種極為重要的學習方式，也是拓寬知識面和增長見識的有效途徑，而個人閱讀指南則是為讀者提供了持久而有針對性的閱讀指導。在經(jīng)過一段時間的研讀和實踐后，我深感個人閱讀指南的重要性和價值，并能夠從中獲得很大的收獲和體驗。
首先，個人閱讀指南為我提供了一種高效的閱讀方式。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們常常在書籍中漫無目的地游走，沒有切實的目標和計劃。然而，個人閱讀指南告訴了我書籍的選擇、閱讀的時間和方式等關(guān)鍵信息，使我能夠更加有目標地進行閱讀。例如，在閱讀指南中給出的書單中，我發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品并逐一閱讀，這使得我的閱讀更加有計劃和系統(tǒng)。這種高效的閱讀方式不僅提高了我對書籍的理解和掌握，也讓我能充分利用有限的時間和資源。
其次，個人閱讀指南幫助我形成了良好的閱讀習慣。在現(xiàn)代社會中，信息爆炸，人們常常陷于碎片化閱讀，卻很少能夠有持續(xù)而深入的閱讀體驗。而個人閱讀指南給予了我在特定時間和場合下的專注閱讀任務(wù)，使我能夠通過全神貫注的閱讀來深入理解書籍的內(nèi)涵和思想。這種專注閱讀的習慣不僅提高了我的理解力和分析能力，也加強了我的思辨與批判思維。
此外，個人閱讀指南拓寬了我的閱讀范圍。在我之前的閱讀經(jīng)歷中，我主要圍繞著自己的興趣領(lǐng)域或?qū)W業(yè)專業(yè)進行閱讀。然而，個人閱讀指南為我提供了更廣泛和多樣的書籍推薦，這使我欣賞到了各個領(lǐng)域的人文藝術(shù)之美，并且我也逐漸了解了外界的時事和前沿知識。通過這種拓寬閱讀范圍的方式，我發(fā)現(xiàn)了很多以前沒有注意到的優(yōu)秀作品和作者，并且對于更廣泛的話題有了更多的認識和了解。
最后，個人閱讀指南加深了我對于文學和智慧的理解。閱讀本身是一種心靈的享受和修養(yǎng)，而個人閱讀指南所推薦的書籍多是有一定深度和思想內(nèi)涵的作品。通過閱讀這些作品，我逐漸感受到了作者的智慧和洞見，也提高了我對于作品的解讀和分析能力。例如，通過閱讀經(jīng)典文學作品，我不僅感受到了美的力量，也對于人性和社會問題有了更深刻的認識。這種文學的智慧熏陶和啟發(fā)不僅使我個人更加成熟和寬容，也讓我更加熱愛和珍惜閱讀。
通過個人閱讀指南的實踐，我深刻體會到了這種指南對于閱讀的指導和促進的重要性。它能夠幫助我高效閱讀、形成良好的閱讀習慣、拓寬閱讀范圍和加深對于文學和智慧的理解。因此，我相信只要堅持個人閱讀指南的實踐和體驗，我就能享受到更多的閱讀樂趣和智慧的啟迪。
個人閱讀心得體會篇十七
這本書的資料很令人感動：書里的主人公名叫雷米，是一個可憐的棄兒。他年幼時被人偷走，養(yǎng)父把他賣給了藝人維達理。雷米跟隨可親可敬的主人四處流浪賣藝。主人去世后，他無依無靠，在苦難中漸漸成長起來。在好心人的幫忙下，最終找到了親生母親，迎來了屬于自我的幸福生活。
讀完這本書，我愣愣地看著封皮，腦海里思潮起伏。雷米在主人死后，無依無靠、獨自闖蕩，雖然經(jīng)歷漂泊之苦，但他一向是用勇敢、堅強、樂觀向上、只靠自我的心態(tài)去應(yīng)對一切困難的?？扇缃竦暮⒆觽兡兀挥龅嚼щy就叫家長，如果讓他們自力更生，那僅有軟弱、無助、哭喪。他們就像溫室里的花，經(jīng)不起一點風吹雨打；他們在父母的翅膀下生活，受不了一點傷害。
在家長那特殊的“愛”下，他們養(yǎng)成了飯來張口衣來伸手的壞毛病，不管他們學習多好，在父母的縱容和壞毛病的“追隨”下，如何在社會上立足？勇敢、堅強、勤勞、樂觀向上，這些詞已經(jīng)從他們的生活中消失了，留下的僅有軟弱、無助、懶惰。那些完美的詞只配讓那些真正勇敢、堅強、勤勞、樂觀向上的好孩子使用！
靠山山會倒，靠人人會老，靠自我生活才完美！同學們，請牢記這句話，必須要按照這句話去做。讓我們向他——我們的榜樣雷米學習，做一個勇敢、堅強、樂觀、勤勞、人見人愛的好孩子！
個人閱讀心得體會篇十八
我十分喜歡《桂花雨》這篇文章。讀后，使我對桂花雨的思鄉(xiāng)之情贊嘆不已，產(chǎn)生了向往之情。
這篇課文主要講了“我”對別的花除了記些名字外并不喜歡，而唯獨喜歡掛花。桂花樹的樣子不夠靈秀，再從“不開花時”“開花時”兩個方面說明桂花的平淡無奇，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，證明“我”喜歡桂花的原因，即使花平凡中的不平凡——香氣迷人。
它的香，是無處不在的，沁入了左鄰右舍的每一個角落，沁入了每一個人的肺臟，沁入了人們的生活。
桂花本是沒有區(qū)別的，母親這樣說只因她不是用嗅覺區(qū)分桂花,而是用情感體味桂花。母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍，母親每年都聞著桂花的香氣,關(guān)注桂花，收獲桂花，體驗著桂花帶給“我們”的快樂,吃著用桂花做的食品,喝著桂花茶。桂花，己充盈母親生活的全部空間,家鄉(xiāng)院子里的桂花村是母親生活乃至生命的一部分,還有什么可以替代它呢?掛花是一樣的掛花,情感卻是不一樣的情感。故鄉(xiāng)的桂花香里，有親情，有鄉(xiāng)情，有回憶。所以在母親的心里，家鄉(xiāng)的桂花永遠是最香的。你看，那小河邊開滿了野花，有紅的、黃的、粉的，多得我都叫不上名了。晶瑩透亮的河水，在陽光下閃著粼粼的微波。河底有許多五顏六色的石頭，可漂亮了。我們總在這時候，挽起褲腿，下河去撿小石子。我們總是用小石頭把口袋塞得鼓鼓囊囊的，在小水桶里裝滿青色的小蝦，快活地戲水，滿河都是歡聲笑語。這對于我來說，是一種美好的回憶。
我想這個世界上的人都有難以磨去的回憶,不管是酸甜,還是苦辣,也深深地刻在了心里。隨著芳香濃郁的桂花雨，我們與作者一起重溫了人生中美好的童年時光o那美好的回憶不僅喚起了我們的夢想與純真,還讓我們感受到：無論歲月如何流逝,我們身處何地,故鄉(xiāng)永遠是我們割舍不掉的情懷。