讀后感是讀完一本書后，對書中內(nèi)容和自己感受的總結(jié)和反思。寫讀后感的時候，如何處理好自己的情感和思想？讓我們一起來探討一下。如果你正在為寫讀后感而苦惱，不妨看看下面的范文，或許能為你解決困擾。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇一
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》這本書是我在學(xué)校圖書室偶然間看到的，一看內(nèi)容寫的是活的數(shù)學(xué)課堂，我就把這本書借了出來，認真的翻閱它，我感覺到它真是一本好書，書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師“活”的數(shù)學(xué)課堂藝術(shù)特色是“趣”、“實”、“活”?！叭ぁ?，讓學(xué)生們感到新鮮有趣、富有吸引力；、“實”，在知識點教學(xué)的關(guān)鍵下真功夫，重點特出；“活”，在教學(xué)過程中對教材的靈活處理，應(yīng)變自如、駕輕就熟、左右逢源。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》一書告訴我們：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要在多元智能理論的指導(dǎo)下，樹立尊重個性的教育觀；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的問題情境，提供充分的感性材料，讓學(xué)生多種感官參與實踐活動，致力改變學(xué)生的學(xué)習方式，使學(xué)生在自己動手操作、獨立思考、觀察討論、合作交流、自主探究的過程中感受、理解數(shù)學(xué)知識，在經(jīng)歷掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生分析、比較、概括等邏輯思維能力，使他們在知、情、意諸方面和諧發(fā)展；數(shù)學(xué)課堂讓兒童在再創(chuàng)造的過程中同化和順應(yīng)，以此不斷豐富和完善知識結(jié)構(gòu)，這樣的課堂才是適合兒童發(fā)展的數(shù)學(xué)課堂，才是高效的課堂。
黃愛華老師是營造現(xiàn)實而富有吸引力學(xué)習背景的高手，善于根據(jù)實際創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實的、有趣的、探究性的、開放的和新奇的及喻理的問題情境。這些良好的問題情境深深地吸引學(xué)生，喚起學(xué)生的求知欲望，燃起學(xué)生智慧的火花，有效地發(fā)展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。
揣摩黃愛華老師的課堂案例，幾乎每節(jié)課都有大量的學(xué)生動手操作的內(nèi)容；黃老師善于引導(dǎo)學(xué)生在操作中獨立思考，在自主探索中產(chǎn)生交流的需要；他鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在小組交流中，既要正確表達自己的想法，又要傾聽別人的意見，有效地增進合作交流的“涵養(yǎng)”；班級交流中，往往會呈現(xiàn)多樣的學(xué)生思考方法和多種解決問題的策略，促使每個學(xué)生在數(shù)學(xué)上都有新的發(fā)展。
“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”。營造和諧、靈動的課堂，毫無疑問教師自身的素質(zhì)是決定性的因素。我相信，只要堅持不懈的學(xué)習、實踐和思考，這樣美妙的數(shù)學(xué)課堂離我們一線教師不會太遠！
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇二
在遠古時代，魔法是一個普遍存在的事物，有很多人都被人施過魔法。
在希望還有用處的時代，一位王子被一位老巫婆施了法，困在森林中的一個大鐵爐里。許多年過去了，沒有人能救出他。
一天，一位公主來到了大森林，她迷路了，找不到他父親的王國了。她在森林里胡亂轉(zhuǎn)了九天，最后來到鐵爐前。
突然鐵爐里傳出一個聲音：“你從哪里來?要到哪里去?”
公主答道：“我找不到父親的王國，沒法回家了。”
鐵爐里的聲音又說道：“我會很快幫你回家的，只要你肯答應(yīng)我一件事。我是一位王子，我的國家比公主你的要強大得多，我要娶你為妻?！?BR> 公主很害怕，她想：“天啊!我怎能和一個鐵爐在一起呢?”不過她太想回家了，便答應(yīng)了他的要求。
但是他又說：“你回去后必須再來，帶一把刀子，在鐵爐上刮個洞?！?BR> 說完，他派了個向?qū)凸骰丶?，向?qū)г谂赃呉恢辈蛔雎暎瑑尚r后，公主就到家了。公主回來了，宮中一片歡騰，老王吻了女兒，可公主愁眉苦臉，說：“親愛的父王，我可嚇壞了，要不是在森林中遇到了一個鐵爐，我可就永遠回不了家了?？墒俏也坏貌淮饝?yīng)鐵爐的要求，回去把他救出來，然后嫁給他?！?BR> 老王一聽幾乎暈了過去，因為他只有這個獨生女兒。于是商量著，想讓磨坊主那漂亮的女兒頂替公主去。女孩被帶到森林里，他們給了她一把刀，她便開始刮起鐵爐來。她刮了整整一天，卻沒有刮下絲毫鐵片。
天快亮了，爐子里面叫道：“外面像是白天了?！?BR> 姑娘回答說：“是呀!我好像聽到爸爸磨房里的機器的轟鳴聲了?！?BR> “這么說你是磨房主的女兒，趕快走開，讓公主來。”
姑娘馬上離開了，她告訴國王，爐子里的人只要公主去。國王聽了很害怕，公主也嚇得一個勁地哭。國王又派了一個養(yǎng)豬人的女兒去森林，還給了她一塊金子，這姑娘比磨房主的女兒漂亮得多。姑娘拿著刀子在爐子上刮了一整天，可還是沒刮下什么東西。天亮時，爐里的聲音又叫道：“外面像是白天了?！?BR> 姑娘回答：“是啊!我仿佛聽到爸爸在吹牧笛了?！?BR> “這么說，你是牧人的女兒啦!你馬上回去要公主來，否則整個王國就會被夷為平地，片瓦不留?！?BR> 公主得知后，除了啼哭，也沒辦法，只有履行她的諾言。于是她告別了她的父王，拿著把刀子，徑直向森林中的那鐵爐走去。一到那，她便動手刮，鐵皮一層層被刮開，兩小時后，一個小洞出現(xiàn)了。她透過那洞朝里瞅了瞅，原來爐子里呆著位年輕英俊的小伙子。小伙子渾身珠光寶氣，公主不禁心頭一喜。她繼續(xù)刮，不久就刮出了個很大的洞，那年輕人可以鉆出來了。年輕人一出來就說：“現(xiàn)在，你屬于我，我屬于你。你是我的新娘，是你救了我?！?BR> 王子立刻要帶公主回他的王國，但公主請求再去見父王一面。王子答應(yīng)了，但只準她和她父親最多說三句話。公主急匆匆地趕回了家，可她的話兒遠遠不止三句。于是那鐵爐立刻不見了，遠遠地飛過了玻璃山和鋒利的寶劍的那邊?？赏踝舆€是得救了，不再被關(guān)在里面。
隨后公主告別了父王，帶了些零星的錢兒，又回到森林里。她四處尋找那鐵爐，可哪里找得到。她找了九天，已是饑腸轆轆了，不知該怎么辦好，因為已沒有半點東西可吃了。天黑了，她爬上一棵小樹，打算在上邊過夜，因為害怕野獸。半夜時分，她發(fā)現(xiàn)遠處有盞小燈，心想：“啊，這下我得救了!”
她滑下樹，向那燈光走去，一邊走一邊祈禱著。她來到了一座小舊屋前，見周圍長滿了草，門外堆著一小堆木柴?！鞍?，我現(xiàn)在怎么進去呀?”她心里嘀咕著。她往窗戶里探了探頭，看到滿屋子是大大小小的癩蛤蟆，卻有一張鋪陳華麗的桌子，上面擺著酒和烤肉，碟子杯子都是銀的。
于是她鼓起勇氣去敲門，只聽一只肥大的蛤蟆立刻叫道：
“綠色的小侍女，
盤腿兒小侍女，
盤腿的小狗兒，
蹦來又蹦去呀，
快看外面是誰喲。”
一只小蛤蟆蹦來開了門。公主進了屋，大伙兒都歡迎她，請她坐下。蛤蟆問公主：“你從哪來?要到哪去?”
于是公主向它們說了自己的遭遇：因為自己和父王多說了幾句，鐵爐和王子就不見了，現(xiàn)在就是到天涯海角她也要找到他。于是老蛤蟆又說道：
“綠色的小侍女，
盤腿兒小侍女，
盤腿的小狗兒，
蹦來又蹦去呀，
快把大盒子背過來?！?BR> 小蛤蟆又蹦過去背來一個盒子。隨后它們讓公主飽餐了一頓，又給她鋪了張床，上面墊著絲綢和絲絨，臥在上面舒服極了。公主祈禱完了后，就睡著了。
第二天早上，公主醒了，老蛤蟆從大盒中拿出了三根針叫她帶著，說定有用處，因為公主只有翻過一座玻璃山，繞過三口寶劍，渡過一個大湖，才能找到王子。
帶著這三件禮物，公主上路了。她走到了玻璃山前，山上很滑，她將三口針輪番插在腳跟下，順利地翻過了山;到了那邊，她把針插在一個地方，并做好記號。隨后又到了三口鋒利的寶劍前，她站在犁輪上，從劍上滾了過去。最后，她又來到一個大湖旁，又渡過了大水，來到一座美麗的大宮殿前。
她肯定從大森林的鐵爐中救出來的王子就在這宮中，于是走了進去，裝出一副可憐相，說是希望有人雇傭她。這時候，王子正準備和另一位姑娘結(jié)婚，因為他以為公主早死了。
晚上，公主洗完所有的碟子，便從口袋中拿出一個堅果準備吃，可誰知一嗑開，里面竟有一件非常漂亮的宮廷禮服!王子的未婚妻聽說了這事，來向她要那套衣服，說這衣服根本不適合洗碟的女傭穿，她想買下它。公主回答說，不，她可舍不得賣，除非她答應(yīng)她的條件，即許她在新郎的房間里睡一夜，新娘就可以得到它。新娘實在太喜歡這件漂亮的衣服啦，只好答應(yīng)條件。
晚上，新娘對新郎說：“那個傻丫頭要在你房間睡一夜，你同意嗎?”
“只要你愿意，我沒意見?！?BR> 于是新娘讓他喝了杯酒，里面滲了些催眠藥，這樣王子當然就呼呼睡起大覺來，無論公主怎樣呼喚都無動靜。公主哭訴了一整夜，說：“是我從森林中的一個鐵爐里把你救了出來，為了找你，我翻過了玻璃山，跨過了三口寶劍，趟過了一個大湖，可你連話兒都不聽我說!”這些話被門外的仆人聽得一清二楚，早上全告訴了他們的主人。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇三
很多年以前，這里住著一位國王，國王的第一任妻子是個善良又美麗的女人，可她在兒子出生的時候就去世了。丈夫失去了妻子，非常悲痛，兒子成了他唯一的安慰。
王子的洗禮儀式要舉行了，國王找了鄰國的王后來做教母，這位王后又聰明又善良，人們都叫她“善心女皇”。她給孩子取名艾爾非治，把他當做自己的寶貝。
時間沖淡了巨大的悲傷，兩三年后，國王又一次結(jié)婚了。第二個妻子是位非常美貌的公主，但不像前一位王后一樣和藹可親。第二位王子出生后，新王后想到自己的孩子要和艾爾非治爭奪王位非常的憤怒，盡管如此，她從未在國王面前表露過她的心跡。
她派了一個信仆去她好朋友高山仙女那兒，讓她想法子幫助她除掉艾爾非治。
仙女說她很樂意幫助王后，但她也無法傷害到王子，因為王子被更強大的力量保護著。
那位被人們稱作“善心女皇”的好心女人悉心照看著他的教子。盡管自己的王國很遙遠，但她知道這里發(fā)生的一切，并且識破了新王后的計謀。她捎給王子一顆很大很漂亮的紅寶石，叫他日日夜夜都帶在身邊，這顆寶石可以保護他，使他免受傷害。但這件法寶只在他父親的領(lǐng)土范圍內(nèi)有法力。邪惡的王后知道以后，想盡一切辦法讓王子離開王國，可她一直沒有成功。直到有一天，一個巧合幫她完成了這件事。
國王只有一個妹妹，她嫁去了一個遙遠的國家，但她非常依戀哥哥，總是和他保持著密切的聯(lián)系。她聽聞艾爾非治王子的事，一直都想認識這個出色的侄子。她懇求國王讓王子去拜訪她，猶豫很久之后國王終于被王后說服了，同意讓王子過去。
艾爾非治王子這時已經(jīng)十四歲了，長成了一個俊美能干的大小伙子。王子一直由宮廷里一位地位較高的宮女照顧，按照風俗她先做保姆，再做家庭教師。后來，這個宮女的丈夫也成為王子的老師，王子和這對善良的夫婦從沒分開過，而他們也像愛自己的親生兒女一樣愛著他，他也很喜歡他們。
王子外出旅行，自然這對夫婦要陪伴著他，他們一起出發(fā)了，還帶著很多隨從。
王子在父親的領(lǐng)土上旅行的時候一切都很順利，但是穿過邊界不久，他們就必須在烈日下穿過一片沙漠。王子覺得很干渴，他們便躲在樹下乘涼，幸運的是那里有一條小溪流過，隨從們?nèi)×诵┧o王子解渴?？墒?，王子剛喝了一小口，便突然從馬車上跳起來，瞬間消失了。隨從們焦急地找尋他的下落，可是遍尋不著。
他們在樹林里尋找時，一只猴子突然出現(xiàn)在一塊巖石上：“可憐的人們，你們找不到王子的。回去吧，很長一段時間你們也認不出他來?！?BR> 說完這些話它消失了，隨從們很困惑，但他們確實怎么也無法找到王子，只能回去了。國王聽說這個不幸的消息，傷心地生了場大病，不久便去世了。
新王后野心勃勃，看到自己的兒子繼承了王位，她很高興。然而，大家都不贊成她的殘酷統(tǒng)治，也認為是她把王子弄沒了。事實上，若不是她的兒子為人厚道，一場革命勢必發(fā)生。
國王去世后不久，不幸王子曾經(jīng)的家庭女教師也失去了自己的丈夫，和女兒回到自己家里。她的女兒已經(jīng)長成一個可愛漂亮的女孩子名叫澤達，對王子的失蹤也很傷心。
年輕的國王酷愛打獵，經(jīng)常由王國里的貴族青年陪著去野外狩獵。
一天，他狩獵了一個早上，正在一條小溪邊的小樹林里休息。那兒已經(jīng)為他準備了一個漂亮的帳篷。吃午餐的時候，他突然看見一只鮮綠色的小猴子坐在一棵樹上溫柔地看著他。他被打動了，讓隨從不要靠近它，以免嚇著它。那只猴子感覺出來了，在樹枝間跳來跳去，最后慢慢地接近了國王，國王給了它一些食物。猴子靈巧地拿起食物，跳到桌上。國王把它放在膝蓋上，高高興興地帶回了王宮。他對誰都不放心，非得親自照顧猴子。很快，宮廷上下都在議論這只漂亮的綠猴子。
一個早晨，艾爾非治王子的家庭教師和女兒獨處的時候，小猴子從窗子跳進來。它是從宮殿里逃出來的，它的舉止是那么優(yōu)雅和可愛，因此澤達和母親很快便不害怕了。它和她們待了一段時間，博得了她們的好感。國王發(fā)現(xiàn)了，要就將它帶回去。而一有人來抓它，小猴子就發(fā)出可憐兮兮的叫聲，還顯得很不高興。兩位女士請求讓它和她們待一陣子，國王只好忍痛答應(yīng)下來。
晚上，她們在花園的噴泉旁坐著，小猴子用愛憐的眼神盯著澤達，她和母親都不知道怎么辦。讓她們吃驚的是豆大的淚珠從猴子的臉頰滾落下來。
第二天，兩母女坐在花園的涼亭里開始討論那只奇怪的綠猴子。母親說:“我親愛的孩子，我再也無法隱藏內(nèi)心的感受了。我覺得那只猴子就是我們敬愛的艾爾非治王子，他被變成了這副怪樣子。我知道這很荒謬，但這個想法就是在心里盤旋不去?！?BR> 她邊說邊抬頭看，小猴子就坐在那，流著眼淚，用肢體比畫著，肯定她的猜測。
第二個夜晚，小女孩的母親夢到了善良的王后，她說道:“別再哭了，按照我說的去做就行。去花園抬起那棵大樹下的大理石塊。你會發(fā)現(xiàn)下面有一個水晶花瓶，里面裝滿了鮮綠色的液體。在浴盆里灑滿玫瑰花瓣，替它好好洗個澡，然后用綠色液體擦它的身子。”
醒來之后，她就趕緊去花園，在那里她發(fā)現(xiàn)一切都如善良的王后所形容的那樣。她急忙叫醒女兒，一起準備沐浴需要的東西，她們不想讓其他人知道她們在干什么。澤達采集了很多玫瑰花，一切準備就緒，她們將猴子放到一個大大的綠玉澡盆里，給猴子洗了個澡，母親用綠色的液體將它渾身上下好好擦了一遍。
很快就有答案了，那只猴子的皮脫落下來，英俊迷人的艾爾非治王子又站在她們面前。重逢的欣喜之情無法用言語來形容。激動過后，王子說出了他的遭遇。
談話持續(xù)了好幾天，最后澤達的母親開始思索一個讓王子奪回他應(yīng)得的王位的好辦法。
王后很焦慮，她確定她兒子的寵物綠猴子就是王子，想把它除掉。高山仙女肯定了她的猜疑，于是她哭著去找新國王。
“我得到消息，”她哭道，“一些居心不良的人帶了一個騙子來，想要奪去你的王位。你必須馬上把他處死?！?BR> 國王很勇敢，答應(yīng)王后他會懲罰那些陰謀者。他對事情進行了仔細的調(diào)查，覺得一個寡婦和一個年輕女孩子不可能制造一場革命。
于是他決定親自去看看，找出事情的真相。
一天夜里，他沒有通知王后和大臣們，只帶了一小隊隨從，直接去了兩個女士的宮殿。
母女倆正在和王子深談，這么晚聽到敲門聲，下意識地讓王子藏了起來。打開門，她們驚訝地看見國王和他的隨從。
“我知道，”國王說，“你們要密謀篡位，但最好能給我一個理由。”
她剛要辯解，王子聽到國王的話，站了出來說：“你應(yīng)該向我要一個解釋，弟弟。”他的語氣莊嚴而高貴，每個人都吃驚地盯著他。
國王終于認出這是他失散多年的哥哥，他緩過神來，宣布道：“是的，你確實是我的哥哥，現(xiàn)在我找到你了，王位是你的，我沒有資格?！闭f完，他鄭重地親吻了王子的手。
艾爾非治把他抱進懷里，兄弟倆回到了王宮。當著宮里所有人的面，他從弟弟手里接過皇冠。為了消除他們的疑慮，他亮出“善心女皇”給他的紅寶石。大家正盯著寶石，霎時間它裂開了，伴隨著一聲巨響，邪惡的王后也滅亡了。
艾爾非治國王一刻也沒有耽擱，馬上和他深愛著的澤達結(jié)了婚?！吧菩呐省币苍诨槎Y上出現(xiàn)了，她確信高山仙女已經(jīng)失去了所有的法力，便和這對新人一起過了幾天，然后回到了自己的王國。
而艾爾非治國王卻堅持讓弟弟和自己共同執(zhí)政，他們活到很老很老，一直受到人們的敬重和愛戴。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇四
翻開宋乃慶的《數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)許多數(shù)學(xué)的有趣故事。有“數(shù)學(xué)王子”高斯，有認為“數(shù)學(xué)好玩”的陳省身，還有受到蘋果啟發(fā)的牛頓。
數(shù)學(xué)在所有的學(xué)科中，我不太喜歡?？傆X得數(shù)學(xué)枯燥、無味，不像語文那樣生動、有趣。但從《數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)》這本書中了解了好多數(shù)學(xué)家的成功故事后，看待數(shù)學(xué)的觀點就截然不同了。
陳景潤看書走路看書入迷撞樹上和連著名數(shù)學(xué)家哥德巴赫和歐拉也無法解答的世界著名難題“哥德巴赫猜想”，卻被刻苦學(xué)習的陳景潤給攻克了出來，他用自己的勤奮和刻苦摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。連盲人歐拉也在數(shù)學(xué)界上做出了偉大的貢獻，以他的仔細觀察勇于探索、堅持不懈的精神，發(fā)明了歐拉公式。
他們的勤奮和刻苦給了我啟發(fā)，我也愛看書，可都是囫圇吞棗、蜻蜓點水，少了那份用心與毅力。要是自己也能像書中的數(shù)學(xué)家們一樣，語文成績一定棒棒的。
這本書中數(shù)學(xué)家的故事頗多，就不一一列舉了，通過讀這本書，讓我認識到做任何事，不論大小，都要仔細認真、勇于鉆研、不言放棄，功夫是不負有心人的。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇五
愛情，是她的生命，是她的信仰，是她的氧氣，是她的全部。
僅僅是在人海中無意看了他一眼，從此淪陷。
安娜，像花朵一樣努力綻放著，她是那么炫目，那么美麗。本來，她可以如此美麗、如此優(yōu)雅地活著，碰見他后，她的美麗瞬間充溢他的雙眼，在他的靈魂里，她是一幅那么吸引人的畫卷。
“恨不相逢未嫁時”，美麗如安娜，終究逃不過她的愛情浩劫。她不由自主地向他靠近，就像一只飛蛾一樣，不顧烈火的焚燒。
在不懂得什么叫愛的丈夫的牢籠里，她無從發(fā)現(xiàn)，她的愛是那么熱烈，遇見他，就好像自己渾身的細胞都被點燃，縱然舍不得孩子，縱然苦苦掙扎，終究，她選擇了他，一個在她眼中渾身都是魅力的紳士。終于，她得到了他，可是，卻失去了一切，失去了她的丈夫，失去了她的孩子，失去了她的自由，甚至她那可憐的自尊。
如果他懂得，如果他像她愛他一樣愛她，他們一定會很幸福?？墒?，他是一個有政治野心的男人，最后的最后，他還是想逃離，以此向別人，特別是向安娜證明，他還有尊嚴，他不想像寵物一樣被她養(yǎng)在家里。
她孤獨，她爭吵，她驕傲。
好不容易得來的愛情，就只有短短的幸福的一瞬間。愛情，從來都是折磨人的東西，不要也罷。終究還是丟了愛情，還要那生命做什么呢?她的氧氣和信仰已經(jīng)沒有了，她的紳士也已經(jīng)不再是曾經(jīng)的他了。
帶著她努力綻放過的生命，帶著她轟轟烈烈的愛情，帶著她花朵一般的美麗，她離開了，在相遇的火車站，在兩個人相對凝眸的地方，她，帶著她的愛和恨睡著了。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇六
《九色鹿》這個故事說的是：九色鹿在洶涌的河水中救起了快要被淹死的調(diào)達。調(diào)達為了報恩，向九色鹿發(fā)誓，決不說出九色鹿的住地?？墒峭鹾笙胍利惖穆蛊ぷ鲆路?，就要求國王捕捉九色鹿。國王無奈，只好懸賞能捉到鹿的人。調(diào)達想獲得重金，便出賣了九色鹿的住地，還帶領(lǐng)著國王的軍隊向著九色鹿進發(fā)。九色鹿怒斥調(diào)達，國王嚴厲地懲罰了背信棄義的調(diào)達。
這篇文章告訴我：做人要誠實守信，不能為了一些蠅頭小利，就出賣朋友。在我們國家的傳統(tǒng)中一諾千金，一言九鼎都是做人最重要的品質(zhì)。只有做一個誠實可信的人，才能贏得大家的信任和尊重。反觀像調(diào)達這樣背信棄義，恩將仇報的人是不會有朋友的，而且會受到懲罰。我也欣賞國王那種明辨善惡()，知錯就改的精神。而九色鹿不僅漂亮可愛，還見義勇為、不圖回報、敢于斗爭，是我最喜歡的角色。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇七
克萊因是美國當代數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史家、數(shù)學(xué)教育家?？巳R茵用了39章的篇幅介紹了古今思想，從數(shù)學(xué)的起源到代數(shù)幾何中的“曲面的代數(shù)幾何”。
讓我們看一看20世紀人們對這門學(xué)科的態(tài)度。首先，數(shù)學(xué)主要是一種尋求眾所周知的公理法思想的方法。這種方法包括明確地表述出將要討論的概念的定義，以及準確地表述出作為推理基礎(chǔ)的公理。具有極其嚴密的邏輯思維能力的人從這些定義和公理出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論。數(shù)學(xué)的這一特征由17世紀一位著名的作家在論及數(shù)學(xué)和科學(xué)時，以某種不同的方式表述過：“數(shù)學(xué)家們像戀人……承認一位數(shù)學(xué)家的最初的原理，那么他由此將會推導(dǎo)出你也必須承認的另一結(jié)論，從這一結(jié)論又推導(dǎo)出其他的結(jié)論?！?BR> 如果數(shù)學(xué)的確是一種創(chuàng)造性活動，那么驅(qū)使人們?nèi)プ非笏膭恿κ鞘裁茨?？研究?shù)學(xué)最明顯的、盡管不一定是最重要的動力是為了解決因社會需要而直接提出的問題。商業(yè)和金融事務(wù)、航海、歷法的計算、橋梁、水壩、教堂和宮殿的建造、作戰(zhàn)武器和工事的設(shè)計，以及許多其他的人類需要，數(shù)學(xué)能對這些問題給出最完滿的.解決。在我們這個工程時代，數(shù)學(xué)被當作普遍工具這一事實更是毋庸置疑。
數(shù)學(xué)的另外一個基本作用（的確，這一點在現(xiàn)代特別突出），那就是提供自然現(xiàn)象的合理結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)的概念、方法和結(jié)論是物理學(xué)的基礎(chǔ)。這些學(xué)科的成就大小取決于它們與數(shù)學(xué)結(jié)合的程度。數(shù)學(xué)已經(jīng)給互不關(guān)聯(lián)的事實的干枯骨架注入了生命，使其成了有聯(lián)系的有機體，并且還將一系列彼此脫節(jié)的觀察研究納入科學(xué)的實體之中。
進行數(shù)學(xué)創(chuàng)造的最主要的驅(qū)動力是對美的追求。數(shù)學(xué)，如果正確地看它，則具有……至高無上的美——正像雕刻的美，是一種冷而嚴肅的美，這種美不是投合我們天性的微弱的方面，這種美沒有繪畫或音樂的那些華麗的裝飾，它可以純凈到崇高的地步，能夠達到嚴格的只有最偉大的藝術(shù)才能顯示的那種完美的境地。一種真實的喜悅的精神，一種精神上的亢奮，一種覺得高于人的意識——這些是至善至美的標準，能夠在詩里得到，也能夠在數(shù)學(xué)里得到。
除了完善的結(jié)構(gòu)美以外，在證明和得出結(jié)論的過程中，運用必不可少的想像和直覺也給創(chuàng)造者提供了高度的美學(xué)上的滿足。如果美的組成和藝術(shù)作品的特征包括洞察力和想像力，對稱性和比例、簡潔，以及精確地適應(yīng)達到目的的手段，那么數(shù)學(xué)就是一門具有其特有完美性的藝術(shù)。
盡管歷史已清楚地表明，上述所有因素推動了數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，但是依然存在著許多錯誤的觀點。有這樣的指責（經(jīng)常是用來為對這門學(xué)科的忽視作辯解的），認為數(shù)學(xué)家們喜歡沉湎于毫無意義的臆測；或者認為數(shù)學(xué)家們是笨拙和毫無用處的夢想家。對這種指責，我們可以立刻作出使其無言以對的駁斥。事實證明，即使是純粹抽象的研究，也是有極大用處的，更不用說由于科學(xué)和工程的需要而進行的研究了。圓錐曲線（橢圓、雙曲線和拋物線）自被發(fā)現(xiàn)兩千多年來，曾被認為不過是“富于思辨頭腦中的無利可圖的娛樂”，可是最終它卻在現(xiàn)代天文學(xué)、仿射運動理論和萬有引力定律中發(fā)揮了作用。
實用的、科學(xué)的、美學(xué)的和哲學(xué)的因素，共同促進了數(shù)學(xué)的形成。把這些做出貢獻、產(chǎn)生影響的因素中的任何一個除去，或者抬高一個而去貶低另外一個都是不可能的，甚至不能斷定這些因素中誰具有相對的重要性。一方面，對美學(xué)和哲學(xué)因素作出反應(yīng)的純粹思維決定性地塑造了數(shù)學(xué)的特征，并且作出了像歐氏幾何和非歐幾何這樣不可超越的貢獻。另一方面，數(shù)學(xué)家們登上純思維的頂峰不是靠他們自己一步步攀登，而是借助于社會力量的推動。如果這些力量不能為數(shù)學(xué)家們注入活力，那么他們就立刻會身疲力竭，然后他們就僅僅只能維持這門學(xué)科處于孤立的境地。雖然在短時期內(nèi)還有可能光芒四射，但所有這些成就會是曇花一現(xiàn)。
克萊茵用了這么大的精力來寫作《古今數(shù)學(xué)思想》其意圖是什么呢？如果把他與我國的司馬遷相比較，會發(fā)現(xiàn)，司馬遷只是忠于事實，作好歷史備查，供后人對歷史評價，從中提示當朝少犯錯誤，少走彎路地發(fā)展社會。而克萊茵從一開始就帶了寫作觀點，明確地表達出：數(shù)學(xué)是來源于人類在生活、生產(chǎn)、勞動中實際需要之必然。數(shù)學(xué)的發(fā)展并不是一帆風順的，而是要與各種上帝和霸權(quán)勢力及悲觀思想的斗爭中發(fā)展前進的。所以說克萊茵的寫作真實意圖在于鼓勵人們不斷地克服各種干擾積極勤奮地發(fā)展數(shù)學(xué)，相信數(shù)學(xué)能給人類社會的發(fā)展帶來巨大的作用。
我們?nèi)祟惿鐣纳睢⑸a(chǎn)、科研是絕對離不開數(shù)學(xué)的運用。數(shù)學(xué)的發(fā)展會給人類社會的發(fā)展帶來巨大的扛桿作用。千萬不能小瞧這根扛桿。在學(xué)校各科教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生最容易掉隊的首先就是數(shù)學(xué)學(xué)科。盡管如此，我們的文理科高考還是統(tǒng)有數(shù)學(xué)科。這保證了數(shù)學(xué)的社會普及性需要。我們作為數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教師，更是重擔在肩，知難也進，義不容辭地做好本職工作。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇八
我們學(xué)校進行飄書活動，我于三月份看了戴曙光老師的《簡單教數(shù)學(xué)》一書。此書是福建省小學(xué)數(shù)學(xué)界被出版社認可、面向全國發(fā)行的個人專著。這本書從“什么是簡單教數(shù)學(xué)”、“如何打造簡單數(shù)學(xué)課堂”、“簡單數(shù)學(xué)課堂賞析”三個方面闡述了簡單教數(shù)學(xué)在理論實踐上的價值和意義。
戴老師在書中用簡明的語言，具體的教學(xué)事例深入淺出地將他一路走來的思索和心聲娓娓道來，戴老師注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使傳授知識、啟迪智慧、完善人格三者有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造了孩子們喜歡的數(shù)學(xué)課堂，他的教育經(jīng)歷告訴我們：當我們把教育教學(xué)工作作為一項事業(yè)，就會為之奮斗，無怨無悔；當我們把教育教學(xué)工作作為一門科學(xué)，就會不斷的探索，樂此不疲；當我們把教育教學(xué)工作作為一種藝術(shù)，就會追求更加美好的境界，創(chuàng)造出神奇的效果。
戴曙光老師告訴我們，要想真正簡單地教數(shù)學(xué)，先要解決學(xué)生的興趣，首先要讓學(xué)生喜歡你；其次是讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)本身的魅力，從而喜歡數(shù)學(xué)；其次是努力把復(fù)雜的知識變簡單，把高深的數(shù)理變簡單，把枯燥的知識變有趣，讓學(xué)生學(xué)得快樂。“簡單”的課堂顯得更加厚重、更有思想、更有學(xué)科味，學(xué)生更為喜歡、學(xué)得更為輕松。
數(shù)學(xué)是思維的體操。數(shù)學(xué)學(xué)習的目的是使人變得越來越聰明，而不是培養(yǎng)機械、呆板的人，所以在教學(xué)中必須讓例題變活，抓住問題的根本，弄清數(shù)量間的關(guān)系，通過各種方式讓學(xué)生開展討論，做到舉一反三、觸類旁通，只有學(xué)生活學(xué)活用，才能達到教學(xué)目標。只有鼓勵學(xué)生自己學(xué)，其次讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、推廣自己的學(xué)習經(jīng)驗；其三引導(dǎo)學(xué)生有方法地學(xué)習。讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，是真正做到簡單地教數(shù)學(xué)的根本保證。
“簡單的教數(shù)學(xué)”揭示要體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的簡約性，從教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)過程與環(huán)節(jié)的簡約、教學(xué)方法的優(yōu)化以及知識的歸類壓縮，使教師的教學(xué)簡單有效，使學(xué)生的學(xué)習輕松快樂。
戴老師認為學(xué)生的發(fā)展區(qū)細分為三個層面：一是學(xué)生能夠獨立完成的智力任務(wù)；二是通過學(xué)生之間互助完成的學(xué)習任務(wù)；三是學(xué)生獨立或合作都無法完成的學(xué)習任務(wù)。那么學(xué)生能獨立完成的應(yīng)該讓學(xué)生自己完成或合作完成，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生解決生獨立或合作都無法完成的學(xué)習任務(wù)，這樣的教學(xué)就教的簡單了。
然而，在日常工作的真實環(huán)境下，在教學(xué)過程中，教師是否浪費了很多時間？教師付出的勞動到底有多少價值？課堂上是否要承載得滿滿當當？學(xué)生做的、教師改的作業(yè)發(fā)揮了多大作用？……特別對作業(yè)的批改，深有同感。每天累得要命把厚厚的四摞作業(yè)本批改完（有時還多）發(fā)下去，要求學(xué)生訂正?？墒菍W(xué)生對經(jīng)過老師批改，相隔一天的作業(yè)的重視度已經(jīng)降低，他們的注意力早已放在新作業(yè)上了。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇九
讀這本書是因為朋友的差評：“太無聊了，日本哥們壓力大到用無聊解壓，真的看不下去?！?BR> 我向來好奇心重，作者的大便書在國內(nèi)外如此暢銷，怎么會low到這個程度？好奇心就是動力，一定要評下無聊度數(shù)，反正姐也是亞歷山大，實在無聊也順便解壓了。
帶著這個有色眼鏡，我開始批判性閱讀。
沒想到的是，從無聊開始，到有聊還沒結(jié)束，我一直被這本書引領(lǐng)著，開啟了更上一層的快樂生活。
作者的畫風還是那么獨樹一幟，用最簡單的筆畫畫出的卻是傳奇，看似小兒科，其實卻是大家的范；文字不多，提綱挈領(lǐng)，點到為止，留更多的發(fā)揮空間讓讀者去思考，可謂仁者見仁智者見智；書中涵蓋的內(nèi)容非常寬泛，把抽象而枯燥的數(shù)字形象化具體化，引入生活、工作，通過思維的改變，讓我們獲得發(fā)現(xiàn)美和樂趣的能力。
通過這些小的圖文并茂的實例，我掌握了送禮的藝術(shù)、定價的策略、消費的陷阱、目標制定的技巧、績效方案的策略，并把這些融入到生活和工作中，起到了非常好的效果。同時了解了符合人性的思維架構(gòu)并建立之，在很多方案的設(shè)計中運用，大大提高了方案通過的成功率！
關(guān)于竹節(jié)的篇章，我自己也受益匪淺，生活未必總是多姿多彩的，但如果我們擁有了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造愛或美的能力，我們總會擁有快樂，因為我們擁有了創(chuàng)造快樂的能力。自己快樂了，我們會帶給身邊的人快樂，生活就不一樣了！
看似淺顯的漫畫書，其實蘊含了很多的人生哲理，這個浮夸的時代，需要靜下心來品讀！
書是不是無聊，你也來試試！
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十
古人說“腹有詩書氣自華”。不敢說自己是一個氣質(zhì)華麗之人，也不敢說自己是一個酷愛讀書之人，但學(xué)校組織讀書沙龍以后，感覺如沐春風，我的生活真的充實了很多。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》成為了我真正的朋友，每天伴隨著我。書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。說實話，我也曾有過美好的理想，但由于自己的惰性常會半途而廢，自認為過得去就算了。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師而立之年，風華正茂，卻成為了全國的名師，從他的書中我了解到，他是個嗜書如命的人。從教以后，他流連書海，如癡如醉，頁頁精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學(xué)規(guī)律，接受新的教育思想，尋求新的突破，業(yè)余時間幾乎都用來鉆研教材，翻閱資料，學(xué)習教育教學(xué)理論。
幾年來，他研讀過數(shù)學(xué)教學(xué)法，比較教育學(xué)，兒童心理學(xué)，以掌握兒童發(fā)展認知規(guī)律；分析過小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識體系，研究過國內(nèi)外不同教法的特點，不斷探索兒童認知的最佳建構(gòu)過程。每年新年伊始他都會列出書目，制定詳細的讀書計劃，每年至少讀五本教育專著，讀中外教育史，讀中外教育名著，并做好閱讀札記。書，是他最好的朋友。可以說一刻也沒有放松過學(xué)習。他的案頭、床邊，隨處都是書，光近幾年的學(xué)習筆記就有幾十萬字。正是由于有厚實而廣博的知識基礎(chǔ)，他才在教學(xué)中高屋建瓴，深入淺出，揮灑自如。
黃愛華的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實際，引出學(xué)生去思考和實踐的數(shù)學(xué)問題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實驗”，親身體會如何解決問題。把數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會用“數(shù)學(xué)的眼光去認識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在循環(huán)小數(shù)一課里，他用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前……這樣一個有趣的童謠，作為本課的“開場白”，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習氣氛，使學(xué)生一下子進入了最佳學(xué)習狀態(tài)。
整除的學(xué)生依次出教室，全場的學(xué)生都要說出誰是幾的倍數(shù)。當最后剩下學(xué)號是質(zhì)數(shù)的同學(xué)時，他便問：“老師出一個什么數(shù)時，我們都可以離開教室?”學(xué)生們大聲回答：“l(fā)”……總之，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃愛華老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“分數(shù)的基本性質(zhì)”時，一上課，先給學(xué)生聽一段“猴王分餅”的故事，引起學(xué)生的好奇心，接著讓學(xué)生思考故事中提出的問題“哪只猴子分得的多？”激起學(xué)生探索新知的欲望。
得出結(jié)果后，再讓學(xué)生說出故事中猴王的想法，要求學(xué)生幫猴王想辦法，使學(xué)生始終興趣盎然，精力集中。當學(xué)生聰明地運用所學(xué)知識幫助猴王想出辦法時，黃老師就會給一句“你比猴王還聰明”的評價，使學(xué)生獲得成功的滿足。他曾用音樂課的“節(jié)奏練習”來教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”，用學(xué)生的學(xué)號數(shù)來教學(xué)“質(zhì)數(shù)和合數(shù)”。他的“趣”“實”“活”的教學(xué)風格已經(jīng)形成。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是智慧，學(xué)無止境，我堅信：向書本學(xué)習，因書本而智慧；向他人學(xué)習，因他人而智慧；向萬物學(xué)習，因萬物而智慧；無所不學(xué)則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學(xué)有法，但無定法，好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，這也是我追求的一種教學(xué)境界。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十一
閱讀了《特別要命的數(shù)學(xué)》這本書，我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)真奇妙！
這本書以有趣的漫畫、詳細的文字和精彩的小故事把我們帶入了一個有趣的數(shù)學(xué)世界里。比如，《有趣的方格》中，幾何老師芬迪施教授告訴我們，骨牌有很多類型，也能拼成很多塊。再比如，《水池問題》里，買護欄、買地磚和買優(yōu)質(zhì)池水。它告訴我們這三個問題要有不同的條件才能買到合適這個水池的材料。
我最喜歡那篇關(guān)于三維世界的解釋文。里面說，二維世界里可以看到一維世界里的人，三維世界里的人可以看到二維世界里的人。同樣，生活中竟然有能看到我們（三維世界的人）的四維世界的人！我感到不可思議！
數(shù)學(xué)是奇妙的，它的一些秘密我們?nèi)祟愐苍S還不知道。雖然如此，但這本書已經(jīng)帶我領(lǐng)略了部分數(shù)學(xué)的奧秘。我很開心，因為它讓我感到數(shù)學(xué)奇幻的魅力。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十二
第一次看到書名《印度數(shù)學(xué)》，和封面上的小標題—世界上最神奇的數(shù)學(xué)課。我就在想，印度數(shù)學(xué)？它和我們學(xué)的數(shù)學(xué)有什么不一樣么？數(shù)學(xué)還有不同的？“最神奇的數(shù)學(xué)”，為什么神奇？神奇在哪？難道不用加減乘除？帶著滿心的疑問，我翻開了書。
書里講的也是加減乘除，那神奇在哪呢？它的神奇就在它算式的算法。咦？難道不是按個位，十位的豎式計算方法嗎？沒錯，印度數(shù)學(xué)的計算方法還真不是這樣，不信？我舉個例子吧。比如兩位數(shù)減兩位數(shù)：92-43，它的計算方式是把92分成90+2,43分成50-7，再從高到低計算，整數(shù)相減，個位相加。
我最喜歡的是“結(jié)網(wǎng)計數(shù)”這篇，因為它完全是用畫圖來計數(shù)。
書里還有許多計算方法是我看不明白的，比如面積計算法，一元一次和兩元一次的計算。
果然，印度數(shù)學(xué)的這些計算方法和我們學(xué)的很不同，但是真的很有趣。我真是第一次知道，原來數(shù)學(xué)還有這樣的啊。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十三
我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書叫《數(shù)學(xué)司令》。主要講的是牛牛是一個數(shù)學(xué)學(xué)得不好的小學(xué)生，再一次數(shù)學(xué)競賽中牛牛獲得了市區(qū)的第一名，得到了77國王的有請，接下來就講述了77王國與88王國的一場數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭，自從牛牛來到77王國百戰(zhàn)百勝，從中我學(xué)到了很多數(shù)學(xué)知識。
三角形的進攻很好，但是就怕敵人從后面攻擊，防御功能稍差一些，所以三角形不是打敗敵人的最好作戰(zhàn)方式，還需我們在必要的時候既要做好進攻又要做好防御，四邊形的防御功能就要好一些，由此推出四邊形、五邊形、六邊形，四邊形、五邊形、六邊形的防御很好，但是攻擊不好，因為攻擊是最主要的，但是防御也很重要，通過四邊形、五邊形、六邊形我們又想到了圓形，圓形可以無限制的乘人，圓形進攻非常好，而且防御也相當不錯，所以77王國就是用圓形陣打敗了88王國，贏得了最后的勝利。
這本書不但讓我學(xué)到了一些數(shù)學(xué)知識，還讓我明白：成功要樹立不貪別人便宜的好品德、要有善于思考創(chuàng)新的意識。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十四
《數(shù)學(xué)司令》講的是小學(xué)生牛牛被邀請到七七王國，幫助七七國王打敗八八王國的故事。和其他書不同，《數(shù)學(xué)司令》是數(shù)學(xué)與語文的“混血兒”。它使我懂得了許多數(shù)學(xué)知識。比如，在小七副官問牛牛777人的軍隊可以分成幾份時，牛牛告訴他，7+7+7=21，21可被3整除，所以777可以分成3份，于是，我知道了能被3整除的數(shù)的特點――各個位上的數(shù)相加能被3整除。
我最喜歡牛司令被抓進八八王國監(jiān)獄的部分。這真是個有趣的監(jiān)獄！所有的東西都和數(shù)學(xué)有關(guān)。拿吃飯來舉例，每道菜旁都寫了一個小數(shù)，只有當你點的菜的小數(shù)總和為1時，才給你上菜，否則椅子就會自動所你摔到地上。怎么樣，有意思吧，我還從中學(xué)到了小數(shù)加法算和奇反偶同的思想。
書的最后，牛牛決定重返學(xué)校，在他留給七七國王的信中說，他感到自己的數(shù)學(xué)學(xué)得并不好，還應(yīng)該繼續(xù)扎扎實實地學(xué)習，不能驕傲自大。在和小八司令等人打交道時，他也明白了一個人要從小樹立良好的道德品質(zhì)。我想，這些話不止是對七七國王說的，更是對我們說的。
《數(shù)學(xué)司令》這本書讓我們在輕松快樂地閱讀中學(xué)到了數(shù)學(xué)知識，懂得了道理。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十五
昨天，媽媽送給了我一本書，叫做《奇妙的數(shù)王國》，我先看了這一篇《一場莫名其妙的戰(zhàn)爭》。
這一篇故事講的是：弟弟小華和哥哥小強聽到了槍炮聲，就跑到了山頂上，他們看到有兩支軍隊正在打架，一支軍隊穿著紅色軍裝，他們胸前都有一個數(shù)字，這些數(shù)字都是偶數(shù)，另一支隊伍穿著綠色軍裝，他們胸前也都有一個數(shù)字，但是，這些數(shù)字都是奇數(shù)。這時，小強和小華聽到草叢里有人哭泣，于是小強就扒開草地一看，有一個衣著華麗的胖老頭，他就是正在哭泣的人。
小強發(fā)現(xiàn)這個人胸前的數(shù)字是0，就以為他是0號，其實那個人告訴小強他就是0，那個人就是零國王。這時，響起了嘹亮的軍號聲，接著，偶數(shù)隊伍中亮出了一面大紅旗，突然，出來了一位軍官，他的胸前寫著一個“2”字，他就是偶數(shù)軍團的2司令，在奇數(shù)這邊也有一個軍官，他的胸前寫著一個“1”字，他就是奇數(shù)軍團的1司令。這時，1司令和2司令已經(jīng)讓戰(zhàn)斗進入了高潮。
其實，1司令和2司令是零國王的左膀右臂。這時，小強就問零國王：“是不是最小的正整數(shù)就能當司令？”其實不是這樣的，1司令和2司令都有一種很特殊的能力。2司令逼著1司令和零國王把偶數(shù)叫做男人數(shù)，把奇數(shù)叫做女人數(shù)，可1司令和零國王都不同意，2司令這下可發(fā)火了，他就讓戰(zhàn)爭繼續(xù)開始。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十六
近日我認真拜讀了《新課程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》一書，這本書是們學(xué)校發(fā)的。讀完這本書讓我受益匪淺，頗有心得。
《新課程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》是王麗杰、吳文信所著，由首都師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。全書八個部分：
第一部分“為了每一位學(xué)生的發(fā)展“主要位我們剖析了新課程這一核心理念。
第二部分“走向生活”，讓我們把握課程要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐和教學(xué)活動必須尊重學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗這兩個基本理念。
第三部分“為了孩子美好的明天”介紹了新課程基本理念之三;提倡自主、合作、探究的學(xué)習方式。
第四部分“參與是課程實施的核心”讓我們明確了這個基本理念。
第五部分“讓課堂教學(xué)充滿創(chuàng)新活力”是圍繞新課程改革的主旋律是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力這一基本理念而講的。
第六部分“教是為了學(xué)”闡明的基本理念是教師是學(xué)習活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。
第八部分“發(fā)展才是硬道理”從第二部分到第七部分，還提供了許多教學(xué)片段或課例及簡明的點評，并總結(jié)出課例所蘊含的理念，還為讀者總結(jié)提供行動策略。
真正是課例鮮活而富有內(nèi)涵，理念闡明通俗易懂、深入淺出；行動策略具體詳盡，可操作性強，做到課例、理念、行動策略的“三點一線”。
1.教師和學(xué)生的關(guān)系。
舊課程觀認為教師是知識的傳授者，教師是教學(xué)活動的中心，學(xué)生只是知識的接受者，是被動的。而新課程觀則認為,學(xué)生獲取知識的過程是自我建構(gòu)的過程，教師與學(xué)生都是課程的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成＂學(xué)習共同體＂.每個學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗背景,帶著自己獨特的感受,來到課堂進行交流,這本身就是課程建設(shè).
2.課程和教材的關(guān)系.
舊課程觀認為課程就是教材,教材又是知識的載體,因而教材是中心,而新課程觀則認為課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合.學(xué)生從同學(xué)身上.教師身上學(xué)到的'東西遠比從教材中學(xué)到的多.
3.課程與教學(xué)的關(guān)系.
數(shù)學(xué)新課程理念之一就是課程要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐，這里是指課程的內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實際，要反映現(xiàn)實生活的內(nèi)容；課程要成為學(xué)生生命歷程的重要組成部分；課堂學(xué)習要與社會生活實踐緊密結(jié)合?！缎抡n程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》舉了很多鮮活的例子來反映新課程所提倡的理念。本書的課例提供的行動策略也給我?guī)砹耸斋@。比如以前如何讓學(xué)生參與教學(xué)我比較盲目，現(xiàn)在我知道要做到以下的幾點：
1、給每一個孩子以同樣的表現(xiàn)機會；
2、讓孩子學(xué)得有興趣；
3、把孩子們領(lǐng)進精彩的問題空間；
4、精心設(shè)計學(xué)生的活動；
5、把時間和空間還給學(xué)生；
6、注重過程，注重體驗。
其中“面積和面積單位”教學(xué)片斷給我留下了深刻的印象。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十七
這個暑假，我讀了《數(shù)學(xué)王國探秘》這一本書，這本書讓我了解到數(shù)學(xué)的歷史以及一些數(shù)學(xué)知識，逸事。讓我有了很深的感觸。
數(shù)學(xué)是起源于生活，也應(yīng)用于生活。人們創(chuàng)造數(shù)目的最早的動機便是想知道一堆物體具體的數(shù)目。在數(shù)學(xué)的發(fā)展中，出現(xiàn)了一個智慧的迷宮，那就是幻方。這個游戲是給定1,2……n2。這些數(shù)字要求它們排列成n×n的方陣，并要使每一行，每一列，每一條對角線上的所有數(shù)字之和相等。每條直線上的數(shù)字之和叫做幻方常數(shù)。但有一個問題如何快速解決標準幻方，即從1按自然數(shù)順序依次填到n2，這首先就要確定幻方常數(shù)例如三階幻方常數(shù)是15，四階幻方常數(shù)是34，那么n階幻方的常數(shù)m是多少呢。我們可以先把n階幻方的所有數(shù)的之和求出，得s=1+2+3+……+（n2―1）+n2=（1+n2）+（2+n2－1）+（3+n2―2）+……=n2/2（1+n2）再除n得m=1/n×n2/2（1+n2）=n/2(1+n2)所以標準幻方均可用m=n/2(1+n2)。
而幻方的的排法也是異常的多，五階幻方超過2億，七階幻方超過3億，讓我也不得不感嘆數(shù)學(xué)的靈活多變。
書中讓我另一處感觸最深的一個便是巧算勾股數(shù)，在學(xué)習勾股定理的時候我們便會注意到整勾股數(shù)的問題也就是x2+y2=z2的正整數(shù)解組，簡稱勾股數(shù)，例如（3,4,5）所以如果a,b,c都是勾股數(shù)并具有（a2+b2=c2）那么a,b,c就稱為一組勾股數(shù)那么，只需要將他們同時乘以正整數(shù)k，其結(jié)果（ka,kb,kc）也是一組勾股數(shù)。所以只要考慮a,b,c兩兩互素的勾股數(shù)，并把它稱為基本勾股數(shù)組。那么怎么創(chuàng)造出一組勾股數(shù)來呢？畢達哥拉斯提出的一組在課本里出現(xiàn)過，便是設(shè)m是任意大于或等于2的正整數(shù)，則（m2―1,2m,m2+1）一定是一個勾股數(shù)，因為這組是兩兩互素，是基本勾股數(shù)組。但無法給出所有勾股數(shù)組。我國的數(shù)學(xué)名著《九章數(shù)論》給出了更妙的方法：若給兩個數(shù)m,n那么，1/2（m2―n2）、mn、1/2就是一組勾股數(shù)每次給的m,n不同所得勾股數(shù)也不同。并且如果m,n互素，這個公式便能套出所有兩兩互素的勾股數(shù)組。因此這個公式叫做x2+y2=z2的通解公式。
數(shù)學(xué)的奇妙我只領(lǐng)略一二，以后還有更長的數(shù)學(xué)道路需要我去體味。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十八
這是一本相當好的專業(yè)書，它是浙江教育出版社所出“課程學(xué)科教學(xué)論叢書”之一，總主編鐘啟泉，主編孔企平，皆是教育或是數(shù)學(xué)教育界中的人物。隨錄如下:。
第一章是小學(xué)數(shù)學(xué)課程的改革與發(fā)展.它的第三節(jié)論及“近年來國際小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革的特點”，所歸納的數(shù)學(xué)覺得完備而合乎我現(xiàn)有的認識，內(nèi)容如下，一是強調(diào)數(shù)學(xué)的現(xiàn)實性；二是重視以學(xué)生為主體的活動；三是與信息技術(shù)的結(jié)合；四是重視教育過程的個性化與差別化；五是關(guān)注與其他學(xué)科的綜合。p9日本的新數(shù)學(xué)學(xué)習綱要強調(diào)“學(xué)生在學(xué)習中的愉快感、充實感應(yīng)該是與數(shù)學(xué)內(nèi)容有本質(zhì)聯(lián)系的。這次數(shù)學(xué)課程改革應(yīng)該讓喜歡數(shù)學(xué)的學(xué)生多起來。”我也相信，光有快樂沒有數(shù)學(xué)的課堂不是數(shù)學(xué)課堂.p10談到教育目標的差別化與教育設(shè)計彈性時，闡述極少，可見“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”實現(xiàn)之難，當然，這也是個熱點、待開發(fā)點。
第二章是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程的理念與目標.照錄一段提綱挈領(lǐng)的話，p13“本次義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程改革，強調(diào)從以獲取知識為數(shù)學(xué)教育首要目標轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)，同時使學(xué)生獲得作為一個公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的基本數(shù)學(xué)知識和技能。促進學(xué)生終身可持續(xù)性發(fā)展，是學(xué)校數(shù)學(xué)教育的基本出發(fā)點?！眕27在新教材中，每個知識點編排按照“問題情境－建立模型－解釋、應(yīng)用與拓展”的結(jié)構(gòu)。
第三章是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的幾個基本問題.p31，好句子：“學(xué)生太早地、過度地被教師們安排在象征符號堆里，滿臉數(shù)字印痕卻不知數(shù)學(xué)在生活中有什么用?！眕33，在解決街頭數(shù)學(xué)問題中，兒童用的是自己的口頭語言甚至是直覺的方式，而學(xué)校所教授的是書面和符號方法。這兩種符號系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學(xué)和學(xué)校數(shù)學(xué)之間的本質(zhì)差異，也是學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的困難所在。p34、p15都論及小學(xué)數(shù)學(xué)所應(yīng)當具有的特點是，“第一，小學(xué)數(shù)學(xué)具有現(xiàn)實性質(zhì)，數(shù)學(xué)來自于現(xiàn)實生活，再運用到現(xiàn)實生活中去。第二，學(xué)生應(yīng)該用積極主動的方式學(xué)習數(shù)學(xué)，即學(xué)生通過熟悉的現(xiàn)實生活，自己逐步建構(gòu)數(shù)學(xué)結(jié)論，學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)是一個‘再創(chuàng)造’的過程。第三，要通過數(shù)學(xué)教育，促進學(xué)生的一般發(fā)展。p44，“數(shù)學(xué)的學(xué)習要超越概念、步驟、運用。它包括數(shù)學(xué)素養(yǎng)，把數(shù)學(xué)看做一種強有力的審視情境的方式。素養(yǎng)不僅指態(tài)度，而且指具有思考的傾向和積極的行動方式。學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)在他們是否能夠自信地接近目標，樂于探索，具有意志力和興趣，以及能否有反映他們自己思維的傾向性等幾方面。”
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇一
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》這本書是我在學(xué)校圖書室偶然間看到的，一看內(nèi)容寫的是活的數(shù)學(xué)課堂，我就把這本書借了出來，認真的翻閱它，我感覺到它真是一本好書，書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師“活”的數(shù)學(xué)課堂藝術(shù)特色是“趣”、“實”、“活”?！叭ぁ?，讓學(xué)生們感到新鮮有趣、富有吸引力；、“實”，在知識點教學(xué)的關(guān)鍵下真功夫，重點特出；“活”，在教學(xué)過程中對教材的靈活處理，應(yīng)變自如、駕輕就熟、左右逢源。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》一書告訴我們：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)要在多元智能理論的指導(dǎo)下，樹立尊重個性的教育觀；為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探索的問題情境，提供充分的感性材料，讓學(xué)生多種感官參與實踐活動，致力改變學(xué)生的學(xué)習方式，使學(xué)生在自己動手操作、獨立思考、觀察討論、合作交流、自主探究的過程中感受、理解數(shù)學(xué)知識，在經(jīng)歷掌握數(shù)學(xué)知識的過程中，培養(yǎng)了學(xué)生分析、比較、概括等邏輯思維能力，使他們在知、情、意諸方面和諧發(fā)展；數(shù)學(xué)課堂讓兒童在再創(chuàng)造的過程中同化和順應(yīng)，以此不斷豐富和完善知識結(jié)構(gòu)，這樣的課堂才是適合兒童發(fā)展的數(shù)學(xué)課堂，才是高效的課堂。
黃愛華老師是營造現(xiàn)實而富有吸引力學(xué)習背景的高手，善于根據(jù)實際創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實的、有趣的、探究性的、開放的和新奇的及喻理的問題情境。這些良好的問題情境深深地吸引學(xué)生，喚起學(xué)生的求知欲望，燃起學(xué)生智慧的火花，有效地發(fā)展了學(xué)生的數(shù)學(xué)思維。
揣摩黃愛華老師的課堂案例，幾乎每節(jié)課都有大量的學(xué)生動手操作的內(nèi)容；黃老師善于引導(dǎo)學(xué)生在操作中獨立思考，在自主探索中產(chǎn)生交流的需要；他鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在小組交流中，既要正確表達自己的想法，又要傾聽別人的意見，有效地增進合作交流的“涵養(yǎng)”；班級交流中，往往會呈現(xiàn)多樣的學(xué)生思考方法和多種解決問題的策略，促使每個學(xué)生在數(shù)學(xué)上都有新的發(fā)展。
“問渠哪得清如水，為有源頭活水來”。營造和諧、靈動的課堂，毫無疑問教師自身的素質(zhì)是決定性的因素。我相信，只要堅持不懈的學(xué)習、實踐和思考，這樣美妙的數(shù)學(xué)課堂離我們一線教師不會太遠！
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇二
在遠古時代，魔法是一個普遍存在的事物，有很多人都被人施過魔法。
在希望還有用處的時代，一位王子被一位老巫婆施了法，困在森林中的一個大鐵爐里。許多年過去了，沒有人能救出他。
一天，一位公主來到了大森林，她迷路了，找不到他父親的王國了。她在森林里胡亂轉(zhuǎn)了九天，最后來到鐵爐前。
突然鐵爐里傳出一個聲音：“你從哪里來?要到哪里去?”
公主答道：“我找不到父親的王國，沒法回家了。”
鐵爐里的聲音又說道：“我會很快幫你回家的，只要你肯答應(yīng)我一件事。我是一位王子，我的國家比公主你的要強大得多，我要娶你為妻?！?BR> 公主很害怕，她想：“天啊!我怎能和一個鐵爐在一起呢?”不過她太想回家了，便答應(yīng)了他的要求。
但是他又說：“你回去后必須再來，帶一把刀子，在鐵爐上刮個洞?！?BR> 說完，他派了個向?qū)凸骰丶?，向?qū)г谂赃呉恢辈蛔雎暎瑑尚r后，公主就到家了。公主回來了，宮中一片歡騰，老王吻了女兒，可公主愁眉苦臉，說：“親愛的父王，我可嚇壞了，要不是在森林中遇到了一個鐵爐，我可就永遠回不了家了?？墒俏也坏貌淮饝?yīng)鐵爐的要求，回去把他救出來，然后嫁給他?！?BR> 老王一聽幾乎暈了過去，因為他只有這個獨生女兒。于是商量著，想讓磨坊主那漂亮的女兒頂替公主去。女孩被帶到森林里，他們給了她一把刀，她便開始刮起鐵爐來。她刮了整整一天，卻沒有刮下絲毫鐵片。
天快亮了，爐子里面叫道：“外面像是白天了?！?BR> 姑娘回答說：“是呀!我好像聽到爸爸磨房里的機器的轟鳴聲了?！?BR> “這么說你是磨房主的女兒，趕快走開，讓公主來。”
姑娘馬上離開了，她告訴國王，爐子里的人只要公主去。國王聽了很害怕，公主也嚇得一個勁地哭。國王又派了一個養(yǎng)豬人的女兒去森林，還給了她一塊金子，這姑娘比磨房主的女兒漂亮得多。姑娘拿著刀子在爐子上刮了一整天，可還是沒刮下什么東西。天亮時，爐里的聲音又叫道：“外面像是白天了?！?BR> 姑娘回答：“是啊!我仿佛聽到爸爸在吹牧笛了?！?BR> “這么說，你是牧人的女兒啦!你馬上回去要公主來，否則整個王國就會被夷為平地，片瓦不留?！?BR> 公主得知后，除了啼哭，也沒辦法，只有履行她的諾言。于是她告別了她的父王，拿著把刀子，徑直向森林中的那鐵爐走去。一到那，她便動手刮，鐵皮一層層被刮開，兩小時后，一個小洞出現(xiàn)了。她透過那洞朝里瞅了瞅，原來爐子里呆著位年輕英俊的小伙子。小伙子渾身珠光寶氣，公主不禁心頭一喜。她繼續(xù)刮，不久就刮出了個很大的洞，那年輕人可以鉆出來了。年輕人一出來就說：“現(xiàn)在，你屬于我，我屬于你。你是我的新娘，是你救了我?！?BR> 王子立刻要帶公主回他的王國，但公主請求再去見父王一面。王子答應(yīng)了，但只準她和她父親最多說三句話。公主急匆匆地趕回了家，可她的話兒遠遠不止三句。于是那鐵爐立刻不見了，遠遠地飛過了玻璃山和鋒利的寶劍的那邊?？赏踝舆€是得救了，不再被關(guān)在里面。
隨后公主告別了父王，帶了些零星的錢兒，又回到森林里。她四處尋找那鐵爐，可哪里找得到。她找了九天，已是饑腸轆轆了，不知該怎么辦好，因為已沒有半點東西可吃了。天黑了，她爬上一棵小樹，打算在上邊過夜，因為害怕野獸。半夜時分，她發(fā)現(xiàn)遠處有盞小燈，心想：“啊，這下我得救了!”
她滑下樹，向那燈光走去，一邊走一邊祈禱著。她來到了一座小舊屋前，見周圍長滿了草，門外堆著一小堆木柴?！鞍?，我現(xiàn)在怎么進去呀?”她心里嘀咕著。她往窗戶里探了探頭，看到滿屋子是大大小小的癩蛤蟆，卻有一張鋪陳華麗的桌子，上面擺著酒和烤肉，碟子杯子都是銀的。
于是她鼓起勇氣去敲門，只聽一只肥大的蛤蟆立刻叫道：
“綠色的小侍女，
盤腿兒小侍女，
盤腿的小狗兒，
蹦來又蹦去呀，
快看外面是誰喲。”
一只小蛤蟆蹦來開了門。公主進了屋，大伙兒都歡迎她，請她坐下。蛤蟆問公主：“你從哪來?要到哪去?”
于是公主向它們說了自己的遭遇：因為自己和父王多說了幾句，鐵爐和王子就不見了，現(xiàn)在就是到天涯海角她也要找到他。于是老蛤蟆又說道：
“綠色的小侍女，
盤腿兒小侍女，
盤腿的小狗兒，
蹦來又蹦去呀，
快把大盒子背過來?！?BR> 小蛤蟆又蹦過去背來一個盒子。隨后它們讓公主飽餐了一頓，又給她鋪了張床，上面墊著絲綢和絲絨，臥在上面舒服極了。公主祈禱完了后，就睡著了。
第二天早上，公主醒了，老蛤蟆從大盒中拿出了三根針叫她帶著，說定有用處，因為公主只有翻過一座玻璃山，繞過三口寶劍，渡過一個大湖，才能找到王子。
帶著這三件禮物，公主上路了。她走到了玻璃山前，山上很滑，她將三口針輪番插在腳跟下，順利地翻過了山;到了那邊，她把針插在一個地方，并做好記號。隨后又到了三口鋒利的寶劍前，她站在犁輪上，從劍上滾了過去。最后，她又來到一個大湖旁，又渡過了大水，來到一座美麗的大宮殿前。
她肯定從大森林的鐵爐中救出來的王子就在這宮中，于是走了進去，裝出一副可憐相，說是希望有人雇傭她。這時候，王子正準備和另一位姑娘結(jié)婚，因為他以為公主早死了。
晚上，公主洗完所有的碟子，便從口袋中拿出一個堅果準備吃，可誰知一嗑開，里面竟有一件非常漂亮的宮廷禮服!王子的未婚妻聽說了這事，來向她要那套衣服，說這衣服根本不適合洗碟的女傭穿，她想買下它。公主回答說，不，她可舍不得賣，除非她答應(yīng)她的條件，即許她在新郎的房間里睡一夜，新娘就可以得到它。新娘實在太喜歡這件漂亮的衣服啦，只好答應(yīng)條件。
晚上，新娘對新郎說：“那個傻丫頭要在你房間睡一夜，你同意嗎?”
“只要你愿意，我沒意見?！?BR> 于是新娘讓他喝了杯酒，里面滲了些催眠藥，這樣王子當然就呼呼睡起大覺來，無論公主怎樣呼喚都無動靜。公主哭訴了一整夜，說：“是我從森林中的一個鐵爐里把你救了出來，為了找你，我翻過了玻璃山，跨過了三口寶劍，趟過了一個大湖，可你連話兒都不聽我說!”這些話被門外的仆人聽得一清二楚，早上全告訴了他們的主人。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇三
很多年以前，這里住著一位國王，國王的第一任妻子是個善良又美麗的女人，可她在兒子出生的時候就去世了。丈夫失去了妻子，非常悲痛，兒子成了他唯一的安慰。
王子的洗禮儀式要舉行了，國王找了鄰國的王后來做教母，這位王后又聰明又善良，人們都叫她“善心女皇”。她給孩子取名艾爾非治，把他當做自己的寶貝。
時間沖淡了巨大的悲傷，兩三年后，國王又一次結(jié)婚了。第二個妻子是位非常美貌的公主，但不像前一位王后一樣和藹可親。第二位王子出生后，新王后想到自己的孩子要和艾爾非治爭奪王位非常的憤怒，盡管如此，她從未在國王面前表露過她的心跡。
她派了一個信仆去她好朋友高山仙女那兒，讓她想法子幫助她除掉艾爾非治。
仙女說她很樂意幫助王后，但她也無法傷害到王子，因為王子被更強大的力量保護著。
那位被人們稱作“善心女皇”的好心女人悉心照看著他的教子。盡管自己的王國很遙遠，但她知道這里發(fā)生的一切，并且識破了新王后的計謀。她捎給王子一顆很大很漂亮的紅寶石，叫他日日夜夜都帶在身邊，這顆寶石可以保護他，使他免受傷害。但這件法寶只在他父親的領(lǐng)土范圍內(nèi)有法力。邪惡的王后知道以后，想盡一切辦法讓王子離開王國，可她一直沒有成功。直到有一天，一個巧合幫她完成了這件事。
國王只有一個妹妹，她嫁去了一個遙遠的國家，但她非常依戀哥哥，總是和他保持著密切的聯(lián)系。她聽聞艾爾非治王子的事，一直都想認識這個出色的侄子。她懇求國王讓王子去拜訪她，猶豫很久之后國王終于被王后說服了，同意讓王子過去。
艾爾非治王子這時已經(jīng)十四歲了，長成了一個俊美能干的大小伙子。王子一直由宮廷里一位地位較高的宮女照顧，按照風俗她先做保姆，再做家庭教師。后來，這個宮女的丈夫也成為王子的老師，王子和這對善良的夫婦從沒分開過，而他們也像愛自己的親生兒女一樣愛著他，他也很喜歡他們。
王子外出旅行，自然這對夫婦要陪伴著他，他們一起出發(fā)了，還帶著很多隨從。
王子在父親的領(lǐng)土上旅行的時候一切都很順利，但是穿過邊界不久，他們就必須在烈日下穿過一片沙漠。王子覺得很干渴，他們便躲在樹下乘涼，幸運的是那里有一條小溪流過，隨從們?nèi)×诵┧o王子解渴?？墒?，王子剛喝了一小口，便突然從馬車上跳起來，瞬間消失了。隨從們焦急地找尋他的下落，可是遍尋不著。
他們在樹林里尋找時，一只猴子突然出現(xiàn)在一塊巖石上：“可憐的人們，你們找不到王子的。回去吧，很長一段時間你們也認不出他來?！?BR> 說完這些話它消失了，隨從們很困惑，但他們確實怎么也無法找到王子，只能回去了。國王聽說這個不幸的消息，傷心地生了場大病，不久便去世了。
新王后野心勃勃，看到自己的兒子繼承了王位，她很高興。然而，大家都不贊成她的殘酷統(tǒng)治，也認為是她把王子弄沒了。事實上，若不是她的兒子為人厚道，一場革命勢必發(fā)生。
國王去世后不久，不幸王子曾經(jīng)的家庭女教師也失去了自己的丈夫，和女兒回到自己家里。她的女兒已經(jīng)長成一個可愛漂亮的女孩子名叫澤達，對王子的失蹤也很傷心。
年輕的國王酷愛打獵，經(jīng)常由王國里的貴族青年陪著去野外狩獵。
一天，他狩獵了一個早上，正在一條小溪邊的小樹林里休息。那兒已經(jīng)為他準備了一個漂亮的帳篷。吃午餐的時候，他突然看見一只鮮綠色的小猴子坐在一棵樹上溫柔地看著他。他被打動了，讓隨從不要靠近它，以免嚇著它。那只猴子感覺出來了，在樹枝間跳來跳去，最后慢慢地接近了國王，國王給了它一些食物。猴子靈巧地拿起食物，跳到桌上。國王把它放在膝蓋上，高高興興地帶回了王宮。他對誰都不放心，非得親自照顧猴子。很快，宮廷上下都在議論這只漂亮的綠猴子。
一個早晨，艾爾非治王子的家庭教師和女兒獨處的時候，小猴子從窗子跳進來。它是從宮殿里逃出來的，它的舉止是那么優(yōu)雅和可愛，因此澤達和母親很快便不害怕了。它和她們待了一段時間，博得了她們的好感。國王發(fā)現(xiàn)了，要就將它帶回去。而一有人來抓它，小猴子就發(fā)出可憐兮兮的叫聲，還顯得很不高興。兩位女士請求讓它和她們待一陣子，國王只好忍痛答應(yīng)下來。
晚上，她們在花園的噴泉旁坐著，小猴子用愛憐的眼神盯著澤達，她和母親都不知道怎么辦。讓她們吃驚的是豆大的淚珠從猴子的臉頰滾落下來。
第二天，兩母女坐在花園的涼亭里開始討論那只奇怪的綠猴子。母親說:“我親愛的孩子，我再也無法隱藏內(nèi)心的感受了。我覺得那只猴子就是我們敬愛的艾爾非治王子，他被變成了這副怪樣子。我知道這很荒謬，但這個想法就是在心里盤旋不去?！?BR> 她邊說邊抬頭看，小猴子就坐在那，流著眼淚，用肢體比畫著，肯定她的猜測。
第二個夜晚，小女孩的母親夢到了善良的王后，她說道:“別再哭了，按照我說的去做就行。去花園抬起那棵大樹下的大理石塊。你會發(fā)現(xiàn)下面有一個水晶花瓶，里面裝滿了鮮綠色的液體。在浴盆里灑滿玫瑰花瓣，替它好好洗個澡，然后用綠色液體擦它的身子。”
醒來之后，她就趕緊去花園，在那里她發(fā)現(xiàn)一切都如善良的王后所形容的那樣。她急忙叫醒女兒，一起準備沐浴需要的東西，她們不想讓其他人知道她們在干什么。澤達采集了很多玫瑰花，一切準備就緒，她們將猴子放到一個大大的綠玉澡盆里，給猴子洗了個澡，母親用綠色的液體將它渾身上下好好擦了一遍。
很快就有答案了，那只猴子的皮脫落下來，英俊迷人的艾爾非治王子又站在她們面前。重逢的欣喜之情無法用言語來形容。激動過后，王子說出了他的遭遇。
談話持續(xù)了好幾天，最后澤達的母親開始思索一個讓王子奪回他應(yīng)得的王位的好辦法。
王后很焦慮，她確定她兒子的寵物綠猴子就是王子，想把它除掉。高山仙女肯定了她的猜疑，于是她哭著去找新國王。
“我得到消息，”她哭道，“一些居心不良的人帶了一個騙子來，想要奪去你的王位。你必須馬上把他處死?！?BR> 國王很勇敢，答應(yīng)王后他會懲罰那些陰謀者。他對事情進行了仔細的調(diào)查，覺得一個寡婦和一個年輕女孩子不可能制造一場革命。
于是他決定親自去看看，找出事情的真相。
一天夜里，他沒有通知王后和大臣們，只帶了一小隊隨從，直接去了兩個女士的宮殿。
母女倆正在和王子深談，這么晚聽到敲門聲，下意識地讓王子藏了起來。打開門，她們驚訝地看見國王和他的隨從。
“我知道，”國王說，“你們要密謀篡位，但最好能給我一個理由。”
她剛要辯解，王子聽到國王的話，站了出來說：“你應(yīng)該向我要一個解釋，弟弟。”他的語氣莊嚴而高貴，每個人都吃驚地盯著他。
國王終于認出這是他失散多年的哥哥，他緩過神來，宣布道：“是的，你確實是我的哥哥，現(xiàn)在我找到你了，王位是你的，我沒有資格?！闭f完，他鄭重地親吻了王子的手。
艾爾非治把他抱進懷里，兄弟倆回到了王宮。當著宮里所有人的面，他從弟弟手里接過皇冠。為了消除他們的疑慮，他亮出“善心女皇”給他的紅寶石。大家正盯著寶石，霎時間它裂開了，伴隨著一聲巨響，邪惡的王后也滅亡了。
艾爾非治國王一刻也沒有耽擱，馬上和他深愛著的澤達結(jié)了婚?！吧菩呐省币苍诨槎Y上出現(xiàn)了，她確信高山仙女已經(jīng)失去了所有的法力，便和這對新人一起過了幾天，然后回到了自己的王國。
而艾爾非治國王卻堅持讓弟弟和自己共同執(zhí)政，他們活到很老很老，一直受到人們的敬重和愛戴。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇四
翻開宋乃慶的《數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)許多數(shù)學(xué)的有趣故事。有“數(shù)學(xué)王子”高斯，有認為“數(shù)學(xué)好玩”的陳省身，還有受到蘋果啟發(fā)的牛頓。
數(shù)學(xué)在所有的學(xué)科中，我不太喜歡?？傆X得數(shù)學(xué)枯燥、無味，不像語文那樣生動、有趣。但從《數(shù)學(xué)家與數(shù)學(xué)》這本書中了解了好多數(shù)學(xué)家的成功故事后，看待數(shù)學(xué)的觀點就截然不同了。
陳景潤看書走路看書入迷撞樹上和連著名數(shù)學(xué)家哥德巴赫和歐拉也無法解答的世界著名難題“哥德巴赫猜想”，卻被刻苦學(xué)習的陳景潤給攻克了出來，他用自己的勤奮和刻苦摘下了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠。連盲人歐拉也在數(shù)學(xué)界上做出了偉大的貢獻，以他的仔細觀察勇于探索、堅持不懈的精神，發(fā)明了歐拉公式。
他們的勤奮和刻苦給了我啟發(fā)，我也愛看書，可都是囫圇吞棗、蜻蜓點水，少了那份用心與毅力。要是自己也能像書中的數(shù)學(xué)家們一樣，語文成績一定棒棒的。
這本書中數(shù)學(xué)家的故事頗多，就不一一列舉了，通過讀這本書，讓我認識到做任何事，不論大小，都要仔細認真、勇于鉆研、不言放棄，功夫是不負有心人的。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇五
愛情，是她的生命，是她的信仰，是她的氧氣，是她的全部。
僅僅是在人海中無意看了他一眼，從此淪陷。
安娜，像花朵一樣努力綻放著，她是那么炫目，那么美麗。本來，她可以如此美麗、如此優(yōu)雅地活著，碰見他后，她的美麗瞬間充溢他的雙眼，在他的靈魂里，她是一幅那么吸引人的畫卷。
“恨不相逢未嫁時”，美麗如安娜，終究逃不過她的愛情浩劫。她不由自主地向他靠近，就像一只飛蛾一樣，不顧烈火的焚燒。
在不懂得什么叫愛的丈夫的牢籠里，她無從發(fā)現(xiàn)，她的愛是那么熱烈，遇見他，就好像自己渾身的細胞都被點燃，縱然舍不得孩子，縱然苦苦掙扎，終究，她選擇了他，一個在她眼中渾身都是魅力的紳士。終于，她得到了他，可是，卻失去了一切，失去了她的丈夫，失去了她的孩子，失去了她的自由，甚至她那可憐的自尊。
如果他懂得，如果他像她愛他一樣愛她，他們一定會很幸福?？墒?，他是一個有政治野心的男人，最后的最后，他還是想逃離，以此向別人，特別是向安娜證明，他還有尊嚴，他不想像寵物一樣被她養(yǎng)在家里。
她孤獨，她爭吵，她驕傲。
好不容易得來的愛情，就只有短短的幸福的一瞬間。愛情，從來都是折磨人的東西，不要也罷。終究還是丟了愛情，還要那生命做什么呢?她的氧氣和信仰已經(jīng)沒有了，她的紳士也已經(jīng)不再是曾經(jīng)的他了。
帶著她努力綻放過的生命，帶著她轟轟烈烈的愛情，帶著她花朵一般的美麗，她離開了，在相遇的火車站，在兩個人相對凝眸的地方，她，帶著她的愛和恨睡著了。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇六
《九色鹿》這個故事說的是：九色鹿在洶涌的河水中救起了快要被淹死的調(diào)達。調(diào)達為了報恩，向九色鹿發(fā)誓，決不說出九色鹿的住地?？墒峭鹾笙胍利惖穆蛊ぷ鲆路?，就要求國王捕捉九色鹿。國王無奈，只好懸賞能捉到鹿的人。調(diào)達想獲得重金，便出賣了九色鹿的住地，還帶領(lǐng)著國王的軍隊向著九色鹿進發(fā)。九色鹿怒斥調(diào)達，國王嚴厲地懲罰了背信棄義的調(diào)達。
這篇文章告訴我：做人要誠實守信，不能為了一些蠅頭小利，就出賣朋友。在我們國家的傳統(tǒng)中一諾千金，一言九鼎都是做人最重要的品質(zhì)。只有做一個誠實可信的人，才能贏得大家的信任和尊重。反觀像調(diào)達這樣背信棄義，恩將仇報的人是不會有朋友的，而且會受到懲罰。我也欣賞國王那種明辨善惡()，知錯就改的精神。而九色鹿不僅漂亮可愛，還見義勇為、不圖回報、敢于斗爭，是我最喜歡的角色。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇七
克萊因是美國當代數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史家、數(shù)學(xué)教育家?？巳R茵用了39章的篇幅介紹了古今思想，從數(shù)學(xué)的起源到代數(shù)幾何中的“曲面的代數(shù)幾何”。
讓我們看一看20世紀人們對這門學(xué)科的態(tài)度。首先，數(shù)學(xué)主要是一種尋求眾所周知的公理法思想的方法。這種方法包括明確地表述出將要討論的概念的定義，以及準確地表述出作為推理基礎(chǔ)的公理。具有極其嚴密的邏輯思維能力的人從這些定義和公理出發(fā)，推導(dǎo)出結(jié)論。數(shù)學(xué)的這一特征由17世紀一位著名的作家在論及數(shù)學(xué)和科學(xué)時，以某種不同的方式表述過：“數(shù)學(xué)家們像戀人……承認一位數(shù)學(xué)家的最初的原理，那么他由此將會推導(dǎo)出你也必須承認的另一結(jié)論，從這一結(jié)論又推導(dǎo)出其他的結(jié)論?！?BR> 如果數(shù)學(xué)的確是一種創(chuàng)造性活動，那么驅(qū)使人們?nèi)プ非笏膭恿κ鞘裁茨?？研究?shù)學(xué)最明顯的、盡管不一定是最重要的動力是為了解決因社會需要而直接提出的問題。商業(yè)和金融事務(wù)、航海、歷法的計算、橋梁、水壩、教堂和宮殿的建造、作戰(zhàn)武器和工事的設(shè)計，以及許多其他的人類需要，數(shù)學(xué)能對這些問題給出最完滿的.解決。在我們這個工程時代，數(shù)學(xué)被當作普遍工具這一事實更是毋庸置疑。
數(shù)學(xué)的另外一個基本作用（的確，這一點在現(xiàn)代特別突出），那就是提供自然現(xiàn)象的合理結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)的概念、方法和結(jié)論是物理學(xué)的基礎(chǔ)。這些學(xué)科的成就大小取決于它們與數(shù)學(xué)結(jié)合的程度。數(shù)學(xué)已經(jīng)給互不關(guān)聯(lián)的事實的干枯骨架注入了生命，使其成了有聯(lián)系的有機體，并且還將一系列彼此脫節(jié)的觀察研究納入科學(xué)的實體之中。
進行數(shù)學(xué)創(chuàng)造的最主要的驅(qū)動力是對美的追求。數(shù)學(xué)，如果正確地看它，則具有……至高無上的美——正像雕刻的美，是一種冷而嚴肅的美，這種美不是投合我們天性的微弱的方面，這種美沒有繪畫或音樂的那些華麗的裝飾，它可以純凈到崇高的地步，能夠達到嚴格的只有最偉大的藝術(shù)才能顯示的那種完美的境地。一種真實的喜悅的精神，一種精神上的亢奮，一種覺得高于人的意識——這些是至善至美的標準，能夠在詩里得到，也能夠在數(shù)學(xué)里得到。
除了完善的結(jié)構(gòu)美以外，在證明和得出結(jié)論的過程中，運用必不可少的想像和直覺也給創(chuàng)造者提供了高度的美學(xué)上的滿足。如果美的組成和藝術(shù)作品的特征包括洞察力和想像力，對稱性和比例、簡潔，以及精確地適應(yīng)達到目的的手段，那么數(shù)學(xué)就是一門具有其特有完美性的藝術(shù)。
盡管歷史已清楚地表明，上述所有因素推動了數(shù)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，但是依然存在著許多錯誤的觀點。有這樣的指責（經(jīng)常是用來為對這門學(xué)科的忽視作辯解的），認為數(shù)學(xué)家們喜歡沉湎于毫無意義的臆測；或者認為數(shù)學(xué)家們是笨拙和毫無用處的夢想家。對這種指責，我們可以立刻作出使其無言以對的駁斥。事實證明，即使是純粹抽象的研究，也是有極大用處的，更不用說由于科學(xué)和工程的需要而進行的研究了。圓錐曲線（橢圓、雙曲線和拋物線）自被發(fā)現(xiàn)兩千多年來，曾被認為不過是“富于思辨頭腦中的無利可圖的娛樂”，可是最終它卻在現(xiàn)代天文學(xué)、仿射運動理論和萬有引力定律中發(fā)揮了作用。
實用的、科學(xué)的、美學(xué)的和哲學(xué)的因素，共同促進了數(shù)學(xué)的形成。把這些做出貢獻、產(chǎn)生影響的因素中的任何一個除去，或者抬高一個而去貶低另外一個都是不可能的，甚至不能斷定這些因素中誰具有相對的重要性。一方面，對美學(xué)和哲學(xué)因素作出反應(yīng)的純粹思維決定性地塑造了數(shù)學(xué)的特征，并且作出了像歐氏幾何和非歐幾何這樣不可超越的貢獻。另一方面，數(shù)學(xué)家們登上純思維的頂峰不是靠他們自己一步步攀登，而是借助于社會力量的推動。如果這些力量不能為數(shù)學(xué)家們注入活力，那么他們就立刻會身疲力竭，然后他們就僅僅只能維持這門學(xué)科處于孤立的境地。雖然在短時期內(nèi)還有可能光芒四射，但所有這些成就會是曇花一現(xiàn)。
克萊茵用了這么大的精力來寫作《古今數(shù)學(xué)思想》其意圖是什么呢？如果把他與我國的司馬遷相比較，會發(fā)現(xiàn)，司馬遷只是忠于事實，作好歷史備查，供后人對歷史評價，從中提示當朝少犯錯誤，少走彎路地發(fā)展社會。而克萊茵從一開始就帶了寫作觀點，明確地表達出：數(shù)學(xué)是來源于人類在生活、生產(chǎn)、勞動中實際需要之必然。數(shù)學(xué)的發(fā)展并不是一帆風順的，而是要與各種上帝和霸權(quán)勢力及悲觀思想的斗爭中發(fā)展前進的。所以說克萊茵的寫作真實意圖在于鼓勵人們不斷地克服各種干擾積極勤奮地發(fā)展數(shù)學(xué)，相信數(shù)學(xué)能給人類社會的發(fā)展帶來巨大的作用。
我們?nèi)祟惿鐣纳睢⑸a(chǎn)、科研是絕對離不開數(shù)學(xué)的運用。數(shù)學(xué)的發(fā)展會給人類社會的發(fā)展帶來巨大的扛桿作用。千萬不能小瞧這根扛桿。在學(xué)校各科教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生最容易掉隊的首先就是數(shù)學(xué)學(xué)科。盡管如此，我們的文理科高考還是統(tǒng)有數(shù)學(xué)科。這保證了數(shù)學(xué)的社會普及性需要。我們作為數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)教師，更是重擔在肩，知難也進，義不容辭地做好本職工作。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇八
我們學(xué)校進行飄書活動，我于三月份看了戴曙光老師的《簡單教數(shù)學(xué)》一書。此書是福建省小學(xué)數(shù)學(xué)界被出版社認可、面向全國發(fā)行的個人專著。這本書從“什么是簡單教數(shù)學(xué)”、“如何打造簡單數(shù)學(xué)課堂”、“簡單數(shù)學(xué)課堂賞析”三個方面闡述了簡單教數(shù)學(xué)在理論實踐上的價值和意義。
戴老師在書中用簡明的語言，具體的教學(xué)事例深入淺出地將他一路走來的思索和心聲娓娓道來，戴老師注重學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，使傳授知識、啟迪智慧、完善人格三者有機地結(jié)合起來，創(chuàng)造了孩子們喜歡的數(shù)學(xué)課堂，他的教育經(jīng)歷告訴我們：當我們把教育教學(xué)工作作為一項事業(yè)，就會為之奮斗，無怨無悔；當我們把教育教學(xué)工作作為一門科學(xué)，就會不斷的探索，樂此不疲；當我們把教育教學(xué)工作作為一種藝術(shù)，就會追求更加美好的境界，創(chuàng)造出神奇的效果。
戴曙光老師告訴我們，要想真正簡單地教數(shù)學(xué)，先要解決學(xué)生的興趣，首先要讓學(xué)生喜歡你；其次是讓學(xué)生體驗數(shù)學(xué)本身的魅力，從而喜歡數(shù)學(xué)；其次是努力把復(fù)雜的知識變簡單，把高深的數(shù)理變簡單，把枯燥的知識變有趣，讓學(xué)生學(xué)得快樂。“簡單”的課堂顯得更加厚重、更有思想、更有學(xué)科味，學(xué)生更為喜歡、學(xué)得更為輕松。
數(shù)學(xué)是思維的體操。數(shù)學(xué)學(xué)習的目的是使人變得越來越聰明，而不是培養(yǎng)機械、呆板的人，所以在教學(xué)中必須讓例題變活，抓住問題的根本，弄清數(shù)量間的關(guān)系，通過各種方式讓學(xué)生開展討論，做到舉一反三、觸類旁通，只有學(xué)生活學(xué)活用，才能達到教學(xué)目標。只有鼓勵學(xué)生自己學(xué)，其次讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、推廣自己的學(xué)習經(jīng)驗；其三引導(dǎo)學(xué)生有方法地學(xué)習。讓學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，是真正做到簡單地教數(shù)學(xué)的根本保證。
“簡單的教數(shù)學(xué)”揭示要體現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的簡約性，從教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)過程與環(huán)節(jié)的簡約、教學(xué)方法的優(yōu)化以及知識的歸類壓縮，使教師的教學(xué)簡單有效，使學(xué)生的學(xué)習輕松快樂。
戴老師認為學(xué)生的發(fā)展區(qū)細分為三個層面：一是學(xué)生能夠獨立完成的智力任務(wù)；二是通過學(xué)生之間互助完成的學(xué)習任務(wù)；三是學(xué)生獨立或合作都無法完成的學(xué)習任務(wù)。那么學(xué)生能獨立完成的應(yīng)該讓學(xué)生自己完成或合作完成，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生解決生獨立或合作都無法完成的學(xué)習任務(wù)，這樣的教學(xué)就教的簡單了。
然而，在日常工作的真實環(huán)境下，在教學(xué)過程中，教師是否浪費了很多時間？教師付出的勞動到底有多少價值？課堂上是否要承載得滿滿當當？學(xué)生做的、教師改的作業(yè)發(fā)揮了多大作用？……特別對作業(yè)的批改，深有同感。每天累得要命把厚厚的四摞作業(yè)本批改完（有時還多）發(fā)下去，要求學(xué)生訂正?？墒菍W(xué)生對經(jīng)過老師批改，相隔一天的作業(yè)的重視度已經(jīng)降低，他們的注意力早已放在新作業(yè)上了。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇九
讀這本書是因為朋友的差評：“太無聊了，日本哥們壓力大到用無聊解壓，真的看不下去?！?BR> 我向來好奇心重，作者的大便書在國內(nèi)外如此暢銷，怎么會low到這個程度？好奇心就是動力，一定要評下無聊度數(shù)，反正姐也是亞歷山大，實在無聊也順便解壓了。
帶著這個有色眼鏡，我開始批判性閱讀。
沒想到的是，從無聊開始，到有聊還沒結(jié)束，我一直被這本書引領(lǐng)著，開啟了更上一層的快樂生活。
作者的畫風還是那么獨樹一幟，用最簡單的筆畫畫出的卻是傳奇，看似小兒科，其實卻是大家的范；文字不多，提綱挈領(lǐng)，點到為止，留更多的發(fā)揮空間讓讀者去思考，可謂仁者見仁智者見智；書中涵蓋的內(nèi)容非常寬泛，把抽象而枯燥的數(shù)字形象化具體化，引入生活、工作，通過思維的改變，讓我們獲得發(fā)現(xiàn)美和樂趣的能力。
通過這些小的圖文并茂的實例，我掌握了送禮的藝術(shù)、定價的策略、消費的陷阱、目標制定的技巧、績效方案的策略，并把這些融入到生活和工作中，起到了非常好的效果。同時了解了符合人性的思維架構(gòu)并建立之，在很多方案的設(shè)計中運用，大大提高了方案通過的成功率！
關(guān)于竹節(jié)的篇章，我自己也受益匪淺，生活未必總是多姿多彩的，但如果我們擁有了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造愛或美的能力，我們總會擁有快樂，因為我們擁有了創(chuàng)造快樂的能力。自己快樂了，我們會帶給身邊的人快樂，生活就不一樣了！
看似淺顯的漫畫書，其實蘊含了很多的人生哲理，這個浮夸的時代，需要靜下心來品讀！
書是不是無聊，你也來試試！
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十
古人說“腹有詩書氣自華”。不敢說自己是一個氣質(zhì)華麗之人，也不敢說自己是一個酷愛讀書之人，但學(xué)校組織讀書沙龍以后，感覺如沐春風，我的生活真的充實了很多。
《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》成為了我真正的朋友，每天伴隨著我。書頁間飄散的墨香中，每每嗅出它那深藏的思想，也觸發(fā)自己心底的思緒。說實話，我也曾有過美好的理想，但由于自己的惰性常會半途而廢，自認為過得去就算了。讀了黃愛華老師的書后，他的嗜書如命、執(zhí)著追求以及精彩智慧的課堂深深打動了我，吸引著我，鼓舞著我。
黃愛華老師而立之年，風華正茂，卻成為了全國的名師，從他的書中我了解到，他是個嗜書如命的人。從教以后，他流連書海，如癡如醉，頁頁精讀，行行品味，字字琢磨。為了掌握教學(xué)規(guī)律，接受新的教育思想，尋求新的突破，業(yè)余時間幾乎都用來鉆研教材，翻閱資料，學(xué)習教育教學(xué)理論。
幾年來，他研讀過數(shù)學(xué)教學(xué)法，比較教育學(xué)，兒童心理學(xué)，以掌握兒童發(fā)展認知規(guī)律；分析過小學(xué)數(shù)學(xué)教材的知識體系，研究過國內(nèi)外不同教法的特點，不斷探索兒童認知的最佳建構(gòu)過程。每年新年伊始他都會列出書目，制定詳細的讀書計劃，每年至少讀五本教育專著，讀中外教育史，讀中外教育名著，并做好閱讀札記。書，是他最好的朋友。可以說一刻也沒有放松過學(xué)習。他的案頭、床邊，隨處都是書，光近幾年的學(xué)習筆記就有幾十萬字。正是由于有厚實而廣博的知識基礎(chǔ)，他才在教學(xué)中高屋建瓴，深入淺出，揮灑自如。
黃愛華的課堂充滿了生命的活力。三尺講臺前，他精心地去做一個智者，把他的所見所聞、所思所想巧妙地與數(shù)字結(jié)合起來，繪制了一幕幕令學(xué)生終生難忘的教學(xué)畫面，勾勒出一次次專家同行眼中的“神來之筆”。他主張開放小教室，把生活中的鮮活題材，引入學(xué)習數(shù)學(xué)的大課堂；依據(jù)學(xué)生的生活實際，引出學(xué)生去思考和實踐的數(shù)學(xué)問題；讓學(xué)生做“數(shù)學(xué)實驗”，親身體會如何解決問題。把數(shù)學(xué)問題生活化，生活問題數(shù)學(xué)化。老師就是一個“適宜的點撥者、親切的慰藉者、無私的協(xié)助者和誠摯的合作者”。
在教學(xué)方法上，關(guān)注學(xué)生在“數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感與態(tài)度”等方面的發(fā)展，讓學(xué)生愿意親近數(shù)學(xué)、了解數(shù)學(xué)，學(xué)會用“數(shù)學(xué)的眼光去認識自己所生活的環(huán)境與社會”。課堂教學(xué)中力求：引人人勝地創(chuàng)設(shè)問題情境、激情四射地開展探索研究、意猶未盡地實踐延伸。比如：在循環(huán)小數(shù)一課里，他用盡人皆知的：從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前有座山，山里有座廟，廟里有個老和尚，他對小和尚說，從前……這樣一個有趣的童謠，作為本課的“開場白”，形成了輕松、愉悅、民主的學(xué)習氣氛，使學(xué)生一下子進入了最佳學(xué)習狀態(tài)。
整除的學(xué)生依次出教室，全場的學(xué)生都要說出誰是幾的倍數(shù)。當最后剩下學(xué)號是質(zhì)數(shù)的同學(xué)時，他便問：“老師出一個什么數(shù)時，我們都可以離開教室?”學(xué)生們大聲回答：“l(fā)”……總之，在教學(xué)中他關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展而教；尊重學(xué)生，與學(xué)生“和”“平”相處。在教學(xué)藝術(shù)上，求“實”，求“活”，求“美”，求“趣”，求“新”，求“效”。
黃愛華老師的教學(xué)注重非智力因素的培養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計時，考慮到情感因素，努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的情緒受到感染。他教學(xué)“分數(shù)的基本性質(zhì)”時，一上課，先給學(xué)生聽一段“猴王分餅”的故事，引起學(xué)生的好奇心，接著讓學(xué)生思考故事中提出的問題“哪只猴子分得的多？”激起學(xué)生探索新知的欲望。
得出結(jié)果后，再讓學(xué)生說出故事中猴王的想法，要求學(xué)生幫猴王想辦法，使學(xué)生始終興趣盎然，精力集中。當學(xué)生聰明地運用所學(xué)知識幫助猴王想出辦法時，黃老師就會給一句“你比猴王還聰明”的評價，使學(xué)生獲得成功的滿足。他曾用音樂課的“節(jié)奏練習”來教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”，用學(xué)生的學(xué)號數(shù)來教學(xué)“質(zhì)數(shù)和合數(shù)”。他的“趣”“實”“活”的教學(xué)風格已經(jīng)形成。他把情境教學(xué)、游戲教學(xué)、愉快教學(xué)融為一體，不斷把學(xué)生帶入新的境界。
通過讀書，我深切的感到，讀書本身并不是目的而是智慧，學(xué)無止境，我堅信：向書本學(xué)習，因書本而智慧；向他人學(xué)習，因他人而智慧；向萬物學(xué)習，因萬物而智慧；無所不學(xué)則無所不智也。黃老師的課堂讓人耳目一新，令人陶醉。教學(xué)有法，但無定法，好書成為了我教學(xué)的“掌中寶”，在以后的工作實踐中，不是機械地模仿，而是創(chuàng)造性地加以應(yīng)用，這也是我追求的一種教學(xué)境界。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十一
閱讀了《特別要命的數(shù)學(xué)》這本書，我發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)真奇妙！
這本書以有趣的漫畫、詳細的文字和精彩的小故事把我們帶入了一個有趣的數(shù)學(xué)世界里。比如，《有趣的方格》中，幾何老師芬迪施教授告訴我們，骨牌有很多類型，也能拼成很多塊。再比如，《水池問題》里，買護欄、買地磚和買優(yōu)質(zhì)池水。它告訴我們這三個問題要有不同的條件才能買到合適這個水池的材料。
我最喜歡那篇關(guān)于三維世界的解釋文。里面說，二維世界里可以看到一維世界里的人，三維世界里的人可以看到二維世界里的人。同樣，生活中竟然有能看到我們（三維世界的人）的四維世界的人！我感到不可思議！
數(shù)學(xué)是奇妙的，它的一些秘密我們?nèi)祟愐苍S還不知道。雖然如此，但這本書已經(jīng)帶我領(lǐng)略了部分數(shù)學(xué)的奧秘。我很開心，因為它讓我感到數(shù)學(xué)奇幻的魅力。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十二
第一次看到書名《印度數(shù)學(xué)》，和封面上的小標題—世界上最神奇的數(shù)學(xué)課。我就在想，印度數(shù)學(xué)？它和我們學(xué)的數(shù)學(xué)有什么不一樣么？數(shù)學(xué)還有不同的？“最神奇的數(shù)學(xué)”，為什么神奇？神奇在哪？難道不用加減乘除？帶著滿心的疑問，我翻開了書。
書里講的也是加減乘除，那神奇在哪呢？它的神奇就在它算式的算法。咦？難道不是按個位，十位的豎式計算方法嗎？沒錯，印度數(shù)學(xué)的計算方法還真不是這樣，不信？我舉個例子吧。比如兩位數(shù)減兩位數(shù)：92-43，它的計算方式是把92分成90+2,43分成50-7，再從高到低計算，整數(shù)相減，個位相加。
我最喜歡的是“結(jié)網(wǎng)計數(shù)”這篇，因為它完全是用畫圖來計數(shù)。
書里還有許多計算方法是我看不明白的，比如面積計算法，一元一次和兩元一次的計算。
果然，印度數(shù)學(xué)的這些計算方法和我們學(xué)的很不同，但是真的很有趣。我真是第一次知道，原來數(shù)學(xué)還有這樣的啊。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十三
我讀了一本有關(guān)數(shù)學(xué)的課外書叫《數(shù)學(xué)司令》。主要講的是牛牛是一個數(shù)學(xué)學(xué)得不好的小學(xué)生，再一次數(shù)學(xué)競賽中牛牛獲得了市區(qū)的第一名，得到了77國王的有請，接下來就講述了77王國與88王國的一場數(shù)學(xué)戰(zhàn)爭，自從牛牛來到77王國百戰(zhàn)百勝，從中我學(xué)到了很多數(shù)學(xué)知識。
三角形的進攻很好，但是就怕敵人從后面攻擊，防御功能稍差一些，所以三角形不是打敗敵人的最好作戰(zhàn)方式，還需我們在必要的時候既要做好進攻又要做好防御，四邊形的防御功能就要好一些，由此推出四邊形、五邊形、六邊形，四邊形、五邊形、六邊形的防御很好，但是攻擊不好，因為攻擊是最主要的，但是防御也很重要，通過四邊形、五邊形、六邊形我們又想到了圓形，圓形可以無限制的乘人，圓形進攻非常好，而且防御也相當不錯，所以77王國就是用圓形陣打敗了88王國，贏得了最后的勝利。
這本書不但讓我學(xué)到了一些數(shù)學(xué)知識，還讓我明白：成功要樹立不貪別人便宜的好品德、要有善于思考創(chuàng)新的意識。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十四
《數(shù)學(xué)司令》講的是小學(xué)生牛牛被邀請到七七王國，幫助七七國王打敗八八王國的故事。和其他書不同，《數(shù)學(xué)司令》是數(shù)學(xué)與語文的“混血兒”。它使我懂得了許多數(shù)學(xué)知識。比如，在小七副官問牛牛777人的軍隊可以分成幾份時，牛牛告訴他，7+7+7=21，21可被3整除，所以777可以分成3份，于是，我知道了能被3整除的數(shù)的特點――各個位上的數(shù)相加能被3整除。
我最喜歡牛司令被抓進八八王國監(jiān)獄的部分。這真是個有趣的監(jiān)獄！所有的東西都和數(shù)學(xué)有關(guān)。拿吃飯來舉例，每道菜旁都寫了一個小數(shù)，只有當你點的菜的小數(shù)總和為1時，才給你上菜，否則椅子就會自動所你摔到地上。怎么樣，有意思吧，我還從中學(xué)到了小數(shù)加法算和奇反偶同的思想。
書的最后，牛牛決定重返學(xué)校，在他留給七七國王的信中說，他感到自己的數(shù)學(xué)學(xué)得并不好，還應(yīng)該繼續(xù)扎扎實實地學(xué)習，不能驕傲自大。在和小八司令等人打交道時，他也明白了一個人要從小樹立良好的道德品質(zhì)。我想，這些話不止是對七七國王說的，更是對我們說的。
《數(shù)學(xué)司令》這本書讓我們在輕松快樂地閱讀中學(xué)到了數(shù)學(xué)知識，懂得了道理。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十五
昨天，媽媽送給了我一本書，叫做《奇妙的數(shù)王國》，我先看了這一篇《一場莫名其妙的戰(zhàn)爭》。
這一篇故事講的是：弟弟小華和哥哥小強聽到了槍炮聲，就跑到了山頂上，他們看到有兩支軍隊正在打架，一支軍隊穿著紅色軍裝，他們胸前都有一個數(shù)字，這些數(shù)字都是偶數(shù)，另一支隊伍穿著綠色軍裝，他們胸前也都有一個數(shù)字，但是，這些數(shù)字都是奇數(shù)。這時，小強和小華聽到草叢里有人哭泣，于是小強就扒開草地一看，有一個衣著華麗的胖老頭，他就是正在哭泣的人。
小強發(fā)現(xiàn)這個人胸前的數(shù)字是0，就以為他是0號，其實那個人告訴小強他就是0，那個人就是零國王。這時，響起了嘹亮的軍號聲，接著，偶數(shù)隊伍中亮出了一面大紅旗，突然，出來了一位軍官，他的胸前寫著一個“2”字，他就是偶數(shù)軍團的2司令，在奇數(shù)這邊也有一個軍官，他的胸前寫著一個“1”字，他就是奇數(shù)軍團的1司令。這時，1司令和2司令已經(jīng)讓戰(zhàn)斗進入了高潮。
其實，1司令和2司令是零國王的左膀右臂。這時，小強就問零國王：“是不是最小的正整數(shù)就能當司令？”其實不是這樣的，1司令和2司令都有一種很特殊的能力。2司令逼著1司令和零國王把偶數(shù)叫做男人數(shù)，把奇數(shù)叫做女人數(shù)，可1司令和零國王都不同意，2司令這下可發(fā)火了，他就讓戰(zhàn)爭繼續(xù)開始。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十六
近日我認真拜讀了《新課程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》一書，這本書是們學(xué)校發(fā)的。讀完這本書讓我受益匪淺，頗有心得。
《新課程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》是王麗杰、吳文信所著，由首都師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。全書八個部分：
第一部分“為了每一位學(xué)生的發(fā)展“主要位我們剖析了新課程這一核心理念。
第二部分“走向生活”，讓我們把握課程要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐和教學(xué)活動必須尊重學(xué)生已有的知識與經(jīng)驗這兩個基本理念。
第三部分“為了孩子美好的明天”介紹了新課程基本理念之三;提倡自主、合作、探究的學(xué)習方式。
第四部分“參與是課程實施的核心”讓我們明確了這個基本理念。
第五部分“讓課堂教學(xué)充滿創(chuàng)新活力”是圍繞新課程改革的主旋律是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力這一基本理念而講的。
第六部分“教是為了學(xué)”闡明的基本理念是教師是學(xué)習活動的組織者、引導(dǎo)者、參與者。
第八部分“發(fā)展才是硬道理”從第二部分到第七部分，還提供了許多教學(xué)片段或課例及簡明的點評，并總結(jié)出課例所蘊含的理念，還為讀者總結(jié)提供行動策略。
真正是課例鮮活而富有內(nèi)涵，理念闡明通俗易懂、深入淺出；行動策略具體詳盡，可操作性強，做到課例、理念、行動策略的“三點一線”。
1.教師和學(xué)生的關(guān)系。
舊課程觀認為教師是知識的傳授者，教師是教學(xué)活動的中心，學(xué)生只是知識的接受者，是被動的。而新課程觀則認為,學(xué)生獲取知識的過程是自我建構(gòu)的過程，教師與學(xué)生都是課程的開發(fā)者，共創(chuàng)共生，形成＂學(xué)習共同體＂.每個學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗背景,帶著自己獨特的感受,來到課堂進行交流,這本身就是課程建設(shè).
2.課程和教材的關(guān)系.
舊課程觀認為課程就是教材,教材又是知識的載體,因而教材是中心,而新課程觀則認為課程是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合.學(xué)生從同學(xué)身上.教師身上學(xué)到的'東西遠比從教材中學(xué)到的多.
3.課程與教學(xué)的關(guān)系.
數(shù)學(xué)新課程理念之一就是課程要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐，這里是指課程的內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實際，要反映現(xiàn)實生活的內(nèi)容；課程要成為學(xué)生生命歷程的重要組成部分；課堂學(xué)習要與社會生活實踐緊密結(jié)合?！缎抡n程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實施》舉了很多鮮活的例子來反映新課程所提倡的理念。本書的課例提供的行動策略也給我?guī)砹耸斋@。比如以前如何讓學(xué)生參與教學(xué)我比較盲目，現(xiàn)在我知道要做到以下的幾點：
1、給每一個孩子以同樣的表現(xiàn)機會；
2、讓孩子學(xué)得有興趣；
3、把孩子們領(lǐng)進精彩的問題空間；
4、精心設(shè)計學(xué)生的活動；
5、把時間和空間還給學(xué)生；
6、注重過程，注重體驗。
其中“面積和面積單位”教學(xué)片斷給我留下了深刻的印象。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十七
這個暑假，我讀了《數(shù)學(xué)王國探秘》這一本書，這本書讓我了解到數(shù)學(xué)的歷史以及一些數(shù)學(xué)知識，逸事。讓我有了很深的感觸。
數(shù)學(xué)是起源于生活，也應(yīng)用于生活。人們創(chuàng)造數(shù)目的最早的動機便是想知道一堆物體具體的數(shù)目。在數(shù)學(xué)的發(fā)展中，出現(xiàn)了一個智慧的迷宮，那就是幻方。這個游戲是給定1,2……n2。這些數(shù)字要求它們排列成n×n的方陣，并要使每一行，每一列，每一條對角線上的所有數(shù)字之和相等。每條直線上的數(shù)字之和叫做幻方常數(shù)。但有一個問題如何快速解決標準幻方，即從1按自然數(shù)順序依次填到n2，這首先就要確定幻方常數(shù)例如三階幻方常數(shù)是15，四階幻方常數(shù)是34，那么n階幻方的常數(shù)m是多少呢。我們可以先把n階幻方的所有數(shù)的之和求出，得s=1+2+3+……+（n2―1）+n2=（1+n2）+（2+n2－1）+（3+n2―2）+……=n2/2（1+n2）再除n得m=1/n×n2/2（1+n2）=n/2(1+n2)所以標準幻方均可用m=n/2(1+n2)。
而幻方的的排法也是異常的多，五階幻方超過2億，七階幻方超過3億，讓我也不得不感嘆數(shù)學(xué)的靈活多變。
書中讓我另一處感觸最深的一個便是巧算勾股數(shù)，在學(xué)習勾股定理的時候我們便會注意到整勾股數(shù)的問題也就是x2+y2=z2的正整數(shù)解組，簡稱勾股數(shù)，例如（3,4,5）所以如果a,b,c都是勾股數(shù)并具有（a2+b2=c2）那么a,b,c就稱為一組勾股數(shù)那么，只需要將他們同時乘以正整數(shù)k，其結(jié)果（ka,kb,kc）也是一組勾股數(shù)。所以只要考慮a,b,c兩兩互素的勾股數(shù)，并把它稱為基本勾股數(shù)組。那么怎么創(chuàng)造出一組勾股數(shù)來呢？畢達哥拉斯提出的一組在課本里出現(xiàn)過，便是設(shè)m是任意大于或等于2的正整數(shù)，則（m2―1,2m,m2+1）一定是一個勾股數(shù)，因為這組是兩兩互素，是基本勾股數(shù)組。但無法給出所有勾股數(shù)組。我國的數(shù)學(xué)名著《九章數(shù)論》給出了更妙的方法：若給兩個數(shù)m,n那么，1/2（m2―n2）、mn、1/2就是一組勾股數(shù)每次給的m,n不同所得勾股數(shù)也不同。并且如果m,n互素，這個公式便能套出所有兩兩互素的勾股數(shù)組。因此這個公式叫做x2+y2=z2的通解公式。
數(shù)學(xué)的奇妙我只領(lǐng)略一二，以后還有更長的數(shù)學(xué)道路需要我去體味。
數(shù)學(xué)讀物的讀后感表篇十八
這是一本相當好的專業(yè)書，它是浙江教育出版社所出“課程學(xué)科教學(xué)論叢書”之一，總主編鐘啟泉，主編孔企平，皆是教育或是數(shù)學(xué)教育界中的人物。隨錄如下:。
第一章是小學(xué)數(shù)學(xué)課程的改革與發(fā)展.它的第三節(jié)論及“近年來國際小學(xué)數(shù)學(xué)課程改革的特點”，所歸納的數(shù)學(xué)覺得完備而合乎我現(xiàn)有的認識，內(nèi)容如下，一是強調(diào)數(shù)學(xué)的現(xiàn)實性；二是重視以學(xué)生為主體的活動；三是與信息技術(shù)的結(jié)合；四是重視教育過程的個性化與差別化；五是關(guān)注與其他學(xué)科的綜合。p9日本的新數(shù)學(xué)學(xué)習綱要強調(diào)“學(xué)生在學(xué)習中的愉快感、充實感應(yīng)該是與數(shù)學(xué)內(nèi)容有本質(zhì)聯(lián)系的。這次數(shù)學(xué)課程改革應(yīng)該讓喜歡數(shù)學(xué)的學(xué)生多起來。”我也相信，光有快樂沒有數(shù)學(xué)的課堂不是數(shù)學(xué)課堂.p10談到教育目標的差別化與教育設(shè)計彈性時，闡述極少，可見“不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”實現(xiàn)之難，當然，這也是個熱點、待開發(fā)點。
第二章是小學(xué)數(shù)學(xué)新課程的理念與目標.照錄一段提綱挈領(lǐng)的話，p13“本次義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程改革，強調(diào)從以獲取知識為數(shù)學(xué)教育首要目標轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫汝P(guān)注人的情感、態(tài)度、價值觀和一般能力的培養(yǎng)，同時使學(xué)生獲得作為一個公民適應(yīng)現(xiàn)代生活所必需的基本數(shù)學(xué)知識和技能。促進學(xué)生終身可持續(xù)性發(fā)展，是學(xué)校數(shù)學(xué)教育的基本出發(fā)點?！眕27在新教材中，每個知識點編排按照“問題情境－建立模型－解釋、應(yīng)用與拓展”的結(jié)構(gòu)。
第三章是小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科的幾個基本問題.p31，好句子：“學(xué)生太早地、過度地被教師們安排在象征符號堆里，滿臉數(shù)字印痕卻不知數(shù)學(xué)在生活中有什么用?！眕33，在解決街頭數(shù)學(xué)問題中，兒童用的是自己的口頭語言甚至是直覺的方式，而學(xué)校所教授的是書面和符號方法。這兩種符號系統(tǒng)之間的差異是街頭數(shù)學(xué)和學(xué)校數(shù)學(xué)之間的本質(zhì)差異，也是學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)的困難所在。p34、p15都論及小學(xué)數(shù)學(xué)所應(yīng)當具有的特點是，“第一，小學(xué)數(shù)學(xué)具有現(xiàn)實性質(zhì)，數(shù)學(xué)來自于現(xiàn)實生活，再運用到現(xiàn)實生活中去。第二，學(xué)生應(yīng)該用積極主動的方式學(xué)習數(shù)學(xué)，即學(xué)生通過熟悉的現(xiàn)實生活，自己逐步建構(gòu)數(shù)學(xué)結(jié)論，學(xué)生學(xué)習數(shù)學(xué)是一個‘再創(chuàng)造’的過程。第三，要通過數(shù)學(xué)教育，促進學(xué)生的一般發(fā)展。p44，“數(shù)學(xué)的學(xué)習要超越概念、步驟、運用。它包括數(shù)學(xué)素養(yǎng)，把數(shù)學(xué)看做一種強有力的審視情境的方式。素養(yǎng)不僅指態(tài)度，而且指具有思考的傾向和積極的行動方式。學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)體現(xiàn)在他們是否能夠自信地接近目標，樂于探索，具有意志力和興趣，以及能否有反映他們自己思維的傾向性等幾方面。”