10.心得體會(huì)的寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的思考能力和文字表達(dá)能力，提升我們的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。在寫(xiě)心得體會(huì)之前，我們可以先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和思考。下面是一些優(yōu)秀的心得體會(huì)案例，它們不僅有助于我們提升寫(xiě)作能力，也能促使我們思考更多的問(wèn)題。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇一
馬克思主義的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一次歷史性飛躍,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開(kāi)拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件。它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會(huì)到解放思想的必要性、重要性和及時(shí)性。
一、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程。
實(shí)踐無(wú)止境，發(fā)展無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作。”從解放思想本身看，是一個(gè)長(zhǎng)久的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一勞永逸?？陀^事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對(duì)于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對(duì)穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會(huì)變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。
二、解放思想是解決突出思想問(wèn)題的迫切需要。
思路決定出路，觀念決定財(cái)富。沒(méi)有觀念的更新，就不會(huì)有發(fā)展的突破;沒(méi)有觀念的超越，就不會(huì)有發(fā)展的跨越;沒(méi)有觀念的領(lǐng)先，就不會(huì)有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過(guò)持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)決破除不合時(shí)宜的思想束縛，牢固樹(shù)立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新觀念。
(一)要樹(shù)立開(kāi)拓精神。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)，我們要牢固樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)拓意識(shí)，堅(jiān)持市場(chǎng)化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新形勢(shì)下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動(dòng)發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。
(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)城市加快發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營(yíng)造更具活力、更加開(kāi)放的體制環(huán)境，才會(huì)有更多的人勇于探索，才會(huì)有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來(lái)。
(三)要營(yíng)造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個(gè)城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個(gè)為地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿(mǎn)意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實(shí)現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對(duì)成績(jī)優(yōu)異者予以重獎(jiǎng)，對(duì)勇于冒尖者給予保護(hù)，樹(shù)立起開(kāi)拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯(cuò)、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競(jìng)相發(fā)展的生動(dòng)格局。
三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績(jī)。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。
(二)牢固樹(shù)立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失，是做好工作的前提。
(三)講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。
解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問(wèn)題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門(mén)樹(shù)立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營(yíng)造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹(shù)立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
四、解放思想切實(shí)推動(dòng)我縣農(nóng)業(yè)工作。
(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個(gè)世紀(jì)八十年年代，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平就曾經(jīng)講過(guò)?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)化程度。要解放思想，更新意識(shí)，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過(guò)更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，提高其商品化、市場(chǎng)化程度。
(二)解放思想就是要切實(shí)做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。
要從觀念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長(zhǎng)遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開(kāi)發(fā)進(jìn)程。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇二
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書(shū)雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁(yè)。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來(lái)米文、瑞典文等形式進(jìn)行過(guò)發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱(chēng)為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開(kāi)拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一次歷史性飛躍,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫(xiě)的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái),解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。
中國(guó)革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后20xx年,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿(mǎn)勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國(guó)際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。
我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)。但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。要牢記在黨的xx大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。
《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。
一、考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)基礎(chǔ)。
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明;因此人類(lèi)的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái))都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來(lái)?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對(duì)歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的剖析和對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)為我們樹(shù)立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的典范。
早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中就已對(duì)歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無(wú)謂思辨，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說(shuō)人無(wú)論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)。
二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程做了生動(dòng)的論述，對(duì)其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對(duì)資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估。社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長(zhǎng)的一個(gè)歷史過(guò)程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家成為先行者，因此作為后發(fā)型國(guó)家的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類(lèi)社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會(huì)制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會(huì)主義國(guó)家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國(guó)家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句。
名言。
：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中共xx屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。”
《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級(jí)“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”。任何社會(huì)的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會(huì)主義和以前社會(huì)的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，自覺(jué)地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會(huì)主義，就會(huì)走到邪路上去。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會(huì)主義社會(huì)，恩格斯說(shuō)：社會(huì)主義社會(huì)“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”所不同的是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對(duì)抗性，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的。所以資本主義社會(huì)的變革往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，社會(huì)主義改革不會(huì)破壞反而會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。20多年來(lái)的實(shí)踐證明，中國(guó)的改革是在社會(huì)穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度的國(guó)家在改革過(guò)程中如果背離了社會(huì)主義方向，其社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)也會(huì)由非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性，甚至出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒(méi)有使用全球化的概念，但已經(jīng)對(duì)資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對(duì)落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級(jí)面貌創(chuàng)造出來(lái)的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會(huì)主義制度的屬性決定的。社會(huì)主義國(guó)家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上向世界宣告：“中國(guó)將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類(lèi)共同進(jìn)步聯(lián)系在一起。”所以，只有社會(huì)主義國(guó)家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也越來(lái)越需要中國(guó)。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國(guó)振興的戰(zhàn)略高度，將國(guó)內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國(guó)人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會(huì)的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說(shuō)：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢(qián)，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，人和社會(huì)都畸形發(fā)展，在階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。這既是社會(huì)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如所說(shuō)：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)代人的利益。資本主義國(guó)家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤(rùn)而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)中不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來(lái)的災(zāi)難。我國(guó)的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去?！痹谫Y本主義社會(huì)，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級(jí)增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸保Y本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢(qián)為本。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國(guó)家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過(guò)去”將會(huì)越來(lái)越充分地實(shí)現(xiàn)。
三、社會(huì)和諧的最高境界。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”《共產(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對(duì)這一思想也多次作過(guò)大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請(qǐng)恩格斯找一段題詞，用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說(shuō)的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說(shuō)：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢(qián)關(guān)系，淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會(huì)主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會(huì)人與人之間利害沖突的諷刺畫(huà)：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場(chǎng)大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場(chǎng)大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤(rùn)，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。
馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學(xué)期間閱讀此書(shū)到今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國(guó)十月革命后傳入中國(guó)。在未系統(tǒng)介紹到中國(guó)之前，它成為影響中國(guó)革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因?yàn)橛辛舜藭?shū)才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。
在那個(gè)革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強(qiáng)烈感受，一個(gè)是，對(duì)于被剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈地感受到了正義階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的革命力量，另一個(gè)是，對(duì)于剝削階級(jí)來(lái)講，強(qiáng)烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動(dòng)搖的恐懼。通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺(jué)到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級(jí)卻感受到了末日即將來(lái)臨。
馬克思恩格斯首先對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會(huì)主要支配力量的過(guò)程，給人以資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。他們?cè)诳陀^公正的看待資產(chǎn)階級(jí)，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級(jí)制造了自己的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是與資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生同時(shí)存在的。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，推翻資本主義，建設(shè)一個(gè)新的沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的新世界，勢(shì)將成為必然。
關(guān)于無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無(wú)產(chǎn)者的，他們就是無(wú)產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級(jí)上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！睆亩ㄏ陆Y(jié)論“在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;在理論方面，他們比其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件，過(guò)程和一般結(jié)果?！泵鞔_揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實(shí)踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過(guò)程中生動(dòng)形象，并且引用資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。
共產(chǎn)黨人具有坦誠(chéng)以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒(méi)有忽略教育工人盡可能的明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切力量。
“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議?！甭?lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國(guó)民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。當(dāng)前的形勢(shì)下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠(chéng)的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。
“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進(jìn)，起到了鼓舞全世界無(wú)產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻(xiàn)身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I(xiàn)身。
“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得斗爭(zhēng)勝利后的發(fā)展方向。在中國(guó)，當(dāng)新民主主義革命的歷史任務(wù)完成后，擺在中國(guó)人民面前的就是，要努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民的富裕和國(guó)家的富強(qiáng)。也就是說(shuō)，我們不僅要善于做一個(gè)徹底的革命者，打碎萬(wàn)惡的舊世界，也要做一個(gè)徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂(lè)業(yè)的新社會(huì)?？傊诋?dāng)今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒(méi)有、也不可能為我們提供詳細(xì)的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會(huì)，努力創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。
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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇三
認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》全部?jī)?nèi)容。通過(guò)這次全面學(xué)習(xí)，我對(duì)黨章有了更新更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)我黨的性質(zhì)、理想目標(biāo)、指導(dǎo)思想、基本要求、黨員義務(wù)權(quán)利有了更深刻的理解，學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同黨章，嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員持續(xù)先進(jìn)性的前提條件和根本保證。受到了一次深刻的黨的理論和基礎(chǔ)知識(shí)教育，從而更加堅(jiān)定了自己的理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的崇高責(zé)任。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱開(kāi)宗明義的指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這兩個(gè)先鋒隊(duì)決定了黨的性質(zhì)、宗旨和所肩負(fù)的歷史使命。個(gè)性是在改革開(kāi)放和進(jìn)入新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，我們黨更是代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，真正體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的執(zhí)政意愿。
從個(gè)人來(lái)講，過(guò)去在履行黨員義務(wù)，保持先進(jìn)性方面雖然做了不少工作，但與黨與人民及新形勢(shì)的要求還有一些差距。需要進(jìn)一步按照黨章要求，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺(jué)悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在自己的工作崗位，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為黨的行政事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性既體此刻黨的宗旨和行動(dòng)綱領(lǐng)上，同時(shí)也體此刻她的每一個(gè)成員透過(guò)履行黨員宗旨和義務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)性上。因此能夠理解為：沒(méi)有黨的先進(jìn)性就不會(huì)有共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，反過(guò)來(lái)講，如果沒(méi)有共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，則共產(chǎn)黨的先進(jìn)性就無(wú)從談起。從這個(gè)好處說(shuō)，持續(xù)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)好處深遠(yuǎn)，關(guān)系重大。
黨章立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展和黨員隊(duì)伍發(fā)生的深刻變化，進(jìn)一步明確提出了新時(shí)期持續(xù)黨員先進(jìn)性的具體要求，為我們黨與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)指明了方向。
黨章分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展和黨員隊(duì)伍發(fā)生的深刻變化，進(jìn)一步明確提出了新時(shí)期持續(xù)黨員先進(jìn)性的具體要求，為我們黨與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)指明了方向。
認(rèn)真學(xué)習(xí)和履行黨章，是對(duì)每個(gè)黨員的畢生要求。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，因此，作為一名共產(chǎn)黨員，務(wù)必堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。個(gè)性是我們正處在一個(gè)歷史大轉(zhuǎn)折的年代，面臨著極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和前所未有的新?tīng)顩r新問(wèn)題。如果我們思想僵化，跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐，那就談不上持續(xù)先進(jìn)性。
總之，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)不斷完善提高自己，全身心地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，進(jìn)一步堅(jiān)定自己的理想信念，遵照《黨章》的要求，自覺(jué)履行義務(wù)，正確行使權(quán)利。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇四
我們黨的《黨章》是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)了黨員先進(jìn)性的基本要求?！饵h章》雖然篇幅不長(zhǎng)，但每段內(nèi)容、每個(gè)觀點(diǎn)甚至每句話，都是以科學(xué)的理論和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作支撐的，經(jīng)過(guò)了高度概括和提煉，內(nèi)涵豐富，寓意深刻。學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同黨章，嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的前提條件和根本保證。黨章的各項(xiàng)要求落實(shí)到我們的各項(xiàng)工作當(dāng)中去，還有許多環(huán)節(jié)和工作要做，作為一名黨員，要從以下幾個(gè)方面做起：
(1)要牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。入黨對(duì)每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)都是一件十分神圣的事情，凝聚著我們對(duì)黨的偉大事業(yè)的追求，對(duì)共產(chǎn)主義信念的信仰。作為一名黨員，我們要從思想上真正入黨，就要在任何時(shí)候、任何情況下都不忘記自己在黨旗下的誓言，做到理想常在、信念常駐、本色不褪。在新的時(shí)期下，時(shí)代在前進(jìn)，改革在深化，社會(huì)在轉(zhuǎn)型，如果我們廣大黨員沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向，失去前進(jìn)的動(dòng)力。作為煤炭行業(yè)的一名黨員，我要打磨自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的煤炭工作者。
(3)通過(guò)黨章的學(xué)習(xí)，按照黨員的的標(biāo)準(zhǔn)，和黨員應(yīng)履行的權(quán)力和義務(wù)，感覺(jué)到自己還有一定的差距。對(duì)黨的理論學(xué)習(xí)，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)一點(diǎn)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)黨的基本知識(shí)也放松了學(xué)習(xí)，對(duì)別的知識(shí)也只限于一知半解，沒(méi)有在弄懂、精通上下功夫。保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，善于學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受先進(jìn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能提高我今后工作能力，這是時(shí)代的要求，是黨對(duì)我們的要求。
在今后的實(shí)際工作中，我將遵照中央的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，我將進(jìn)一步按照《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺(jué)悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，自覺(jué)聯(lián)系自己的思想實(shí)際和工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)、反復(fù)讀，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，深入思考，融會(huì)貫通，學(xué)以致用。我將把認(rèn)真學(xué)習(xí)和履行黨章作為畢生要求。我要以這次學(xué)習(xí)的收獲作為良好開(kāi)端，把今后的工作搞得更好。?真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
以上僅是我學(xué)習(xí)黨章的點(diǎn)滴心得體會(huì)，與其他同志們相比，自己學(xué)得還很不夠，在今后的日子里，我決心進(jìn)一步加強(qiáng)黨的理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系工作實(shí)際，不斷提高自己的政治思想覺(jué)悟和指導(dǎo)實(shí)際工作的能力，更加勤奮扎實(shí)，永葆黨員政治本色，為煤炭行業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇五
高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展了我們黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，發(fā)表了一系列關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要講話。講話登高望遠(yuǎn)、清晰透徹、意蘊(yùn)深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對(duì)于我們夯實(shí)馬克思主義理論功底，樹(shù)立科學(xué)的歷史觀，掌握科學(xué)的方法論，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇?！薄皩?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！边@些重要論述，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)，來(lái)正確評(píng)價(jià)重要黨史人物、正確看待我們黨的走過(guò)的道路。
又比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r(shí)，面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。”“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)，來(lái)全面認(rèn)識(shí)和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。
還比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！薄皩?duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷程進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，正確對(duì)待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過(guò)研究歷史來(lái)更好地把握歷史。
可以講，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們黨史工作者必須堅(jiān)持長(zhǎng)期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，真正用講話精神來(lái)武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)我們的工作再上一個(gè)新的臺(tái)階。
在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕到來(lái)之際，黨中央決定在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，這是黨的政治生活中的一件大事，意義十分重大。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視黨史的學(xué)習(xí)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)表了系列重要論述，集中體現(xiàn)在由我院編輯出版的習(xí)近平總書(shū)記《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)之中。2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在中央召開(kāi)的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了全面動(dòng)員和部署，提出了明確要求，為開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育提供了根本遵循。
歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。這是政治智慧，也是馬克思主義政黨成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。
習(xí)近平總書(shū)記圍繞黨的歷史發(fā)表的一系列重要論述，體現(xiàn)著我們黨對(duì)自身歷史的一貫立場(chǎng)和態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨對(duì)學(xué)習(xí)運(yùn)用黨的歷史重要性和必要性的深刻認(rèn)識(shí)，形成了一系列關(guān)于黨的歷史的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，對(duì)于推動(dòng)全黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
因此，在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育之際，編輯出版習(xí)近平總書(shū)記《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》這部著作，對(duì)于推動(dòng)全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，更好做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，特別是對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。
《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)，收入了習(xí)近平總書(shū)記自2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話至2020年11月24日在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話40篇文稿，約18萬(wàn)字。其中有16篇文稿是第一次公開(kāi)發(fā)表。特別是書(shū)中收錄的總書(shū)記在全國(guó)各地視察工作時(shí)的講話，十分珍貴。概括起來(lái)說(shuō)，本書(shū)的文稿主要有下述四個(gè)類(lèi)型。
一是收入了習(xí)近平總書(shū)記16次在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的有關(guān)講話。這些歷史節(jié)點(diǎn)，是回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來(lái)、增強(qiáng)信心、鼓舞斗志的重要契機(jī)。比如在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)、紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)、紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百一十周年座談會(huì)、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)、慶祝中國(guó)人民解放軍建軍九十周年大會(huì)、紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年大會(huì)、紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十五周年座談會(huì)、慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年大會(huì)、中央政協(xié)工作會(huì)議暨慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立七十周年大會(huì)、紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)七十周年大會(huì)、慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立六十周年大會(huì)、慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立四十周年慶祝大會(huì)、慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)三十周年大會(huì)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放三十周年慶祝大會(huì)上的講話等等，約16次，都從不同的角度對(duì)歷史進(jìn)行總結(jié)概括、對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)向全黨同志提出了新的要求等等。
二是收入了習(xí)近平總書(shū)記在一些重要場(chǎng)合的講話。在重要場(chǎng)合總結(jié)歷史，顯得更加厚重。本書(shū)收入的文稿，有十九大報(bào)告的內(nèi)容，也有在中央全會(huì)（如十九屆五中全會(huì)）上、中央政治局民主生活會(huì)上、中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)、在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上、在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十九大精神研討班上（兩次）、在全軍政治工作會(huì)議上等重要場(chǎng)合的講話等。這些講話立意高遠(yuǎn)、視野開(kāi)闊、分量很重，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
三是收入了習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)各地視察考察調(diào)研工作時(shí)，特別是在革命老區(qū)、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所等地考察調(diào)研的講話。在本書(shū)收入的文稿中，除了在首都北京舉行的各種活動(dòng)時(shí)的講話外，在全國(guó)很多地方視察時(shí)深刻論述了我們黨的歷史的文稿，大約有19個(gè)省區(qū)市，有的還收入了兩次去同一個(gè)省考察的講話。如，在河北、山東、上海、陜西、山西、江西、廣西、吉林、黑龍江、遼寧、寧夏、重慶、安徽、甘肅、河南、福建、云南、貴州、湖南等地考察工作時(shí)的講話。還包括在參觀《復(fù)興之路》等展覽時(shí)的講話、專(zhuān)門(mén)帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船時(shí)的講話、視察北京香山革命紀(jì)念地時(shí)的講話等。這些場(chǎng)合的講話，現(xiàn)場(chǎng)感歷史感都很強(qiáng)，歷史與現(xiàn)實(shí)連接得更直接，更能引起全黨同志的深入思考、產(chǎn)生共鳴。
四是對(duì)于一些習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)但又不好單獨(dú)成篇的重要主題的文稿，采取集納的辦法予以反映。這樣的文稿在本書(shū)中共有八篇。比如，關(guān)于知史愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、學(xué)好四史的重要意義和要求、講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、弘揚(yáng)革命精神、發(fā)揚(yáng)革命老區(qū)的光榮傳統(tǒng)、崇尚學(xué)習(xí)關(guān)愛(ài)英雄、從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、傳承紅色基因等等。
在本書(shū)收入的文稿中，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)回顧了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗的光輝歷程，深入總結(jié)了黨在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、鑄就的偉大精神，深刻闡明了黨為中華民族作出的偉大貢獻(xiàn)、為解決人類(lèi)問(wèn)題提供的中國(guó)智慧中國(guó)方案，展望了黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景。這些重要論述，高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，是我們學(xué)習(xí)好黨史的科學(xué)指南和根本遵循。學(xué)習(xí)好黨史、開(kāi)展好黨史教育，首要的要求就是要把習(xí)近平總書(shū)記的有關(guān)重要論述學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟透。
張賀福：在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)滿(mǎn)懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，在慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要。
關(guān)于開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上作了許多精辟論述?！墩撝袊?guó)共產(chǎn)黨歷史》這本書(shū)，也深刻回答了這一問(wèn)題。我感到，可以從下述三個(gè)方面來(lái)把握，也就是三個(gè)“必然要求”。
為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。一百年來(lái)，我們黨之所以能夠由小變大、由弱變強(qiáng)，根本原因就是始終堅(jiān)持和踐行黨的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。從建黨的開(kāi)天辟地，到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開(kāi)放的翻天覆地，再到黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因就在于我們黨始終堅(jiān)守了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。
歷史證明，我們黨堅(jiān)持為人民服務(wù)，不僅僅是一句口號(hào)，而是堅(jiān)持不懈的實(shí)際行動(dòng)。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
了解歷史，才能看得遠(yuǎn)；永葆初心，才能走得遠(yuǎn)。一個(gè)忘記來(lái)路的民族必定是沒(méi)有出路的民族，一個(gè)忘記初心的政黨必定是沒(méi)有未來(lái)的政黨。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境日趨復(fù)雜，要戰(zhàn)勝來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，就要從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵(lì)使命。習(xí)近平總書(shū)記要求全黨通過(guò)學(xué)習(xí)黨史“懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅(jiān)守黨的初心和使命之重要。”他在革命老區(qū)和革命紀(jì)念地考察時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，“無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路”，“任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根”。民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，改革開(kāi)放任務(wù)越繁重，越是需要從黨的歷史中尋找初心使命的力量。
要充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)定信仰信念的重要性。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想”?？倳?shū)記在這本書(shū)中提到的“半條被子”“半條皮帶”的故事等，總書(shū)記反復(fù)講述的焦裕祿、甘祖昌、張富清、楊善洲、谷文昌等英雄模范的故事等，都是理想信念十分堅(jiān)定的楷模。我們黨之所以能成就今天的偉業(yè)，正是因?yàn)橛幸淮笈袼麄冞@樣有堅(jiān)定理想信念的英雄模范人物。我們今天要把國(guó)家建設(shè)好，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，就要堅(jiān)定理想信念。
堅(jiān)持什么樣的理想信念。堅(jiān)定理想信念，首要的就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，在新的時(shí)代條件下更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化，是經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗取得的，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的。因此，我們強(qiáng)調(diào)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于歷史、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理。針對(duì)一些“馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，共產(chǎn)主義越來(lái)越遙遠(yuǎn)”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“要多學(xué)黨史、新中國(guó)史，自覺(jué)接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念?！彼麖?qiáng)調(diào)，“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材。”只有學(xué)好黨史，才能牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的，倍加珍惜我們黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。
革命歷史是黨的建設(shè)的寶貴資源。加強(qiáng)黨的建設(shè)，是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的客觀要求。習(xí)近平總書(shū)記指出，革命歷史是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，也是黨的建設(shè)的寶貴資源?！耙訌?qiáng)黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長(zhǎng)期實(shí)踐中，深化對(duì)黨的信賴(lài)，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念?！?BR> 黨的歷史上積累的黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和智慧值得我們認(rèn)真汲取。從黨的歷史上看，加強(qiáng)黨的建設(shè)，既有日常的經(jīng)常性工作，也有集中行動(dòng)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。延安整風(fēng)就是集中行動(dòng)，使全黨端正了思想路線和政治路線，對(duì)奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用。在全國(guó)執(zhí)政后，我們黨一直高度重視加強(qiáng)黨的建設(shè)。以毛澤東同志代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為此進(jìn)行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，先后開(kāi)展了整黨、“三講”、“三個(gè)代表”重要思想、黨的先進(jìn)性、科學(xué)發(fā)展觀等學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)保持黨的先進(jìn)性和純潔性、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力發(fā)揮了十分重要的作用。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的歷史起點(diǎn)，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的自身建設(shè)擺到更加突出的位置，先后領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等集中教育。今年，在建黨百年之際開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。這些都是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重要探索。在解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問(wèn)題中凈化純潔，不斷提高管黨治黨水平，推動(dòng)黨的自身建設(shè)邁上新的臺(tái)階，使黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)、煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
我們要通過(guò)學(xué)習(xí)黨的自身建設(shè)歷史，提高黨在新時(shí)代治國(guó)理政的能力水平。當(dāng)前我們面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，特別是外部環(huán)境復(fù)雜多變，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。要通過(guò)總結(jié)運(yùn)用這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，更好堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨繼續(xù)沿著正確航向破浪前行。
總之，學(xué)習(xí)黨史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好?！蔽覀?cè)邳h史學(xué)習(xí)教育中，要把習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟好、貫徹好，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)。
《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)，收入習(xí)近平同志2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇。沉浸書(shū)中，我的心靈接受了黨史教育的凈化洗禮。廣大黨員干部必須扛起為時(shí)代、為人民奉獻(xiàn)青春和汗水的責(zé)任，永葆赤誠(chéng)之心，才能無(wú)愧于時(shí)代賦予我們的神圣使命，才能在新時(shí)代新征程中奮勇?tīng)?zhēng)先建功立業(yè)。
常修忠誠(chéng)心，懷信仰堅(jiān)定之正氣。信仰，是人們對(duì)理論真實(shí)性和實(shí)踐正確性的認(rèn)可，一旦形成，就會(huì)成為我們的思想動(dòng)力和精神支持。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族有了堅(jiān)定的信仰，就能正氣盎然、民心凝聚、勵(lì)精圖治、百折不撓；一個(gè)人，有了堅(jiān)定的信仰，就會(huì)一身正氣、百邪不浸、執(zhí)著奮斗、自強(qiáng)不息。大量事實(shí)說(shuō)明，信仰的缺失是最危險(xiǎn)的缺失，信仰的動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖，信仰的背叛是最可怕的背叛。一個(gè)人一旦喪失了信仰，什么事情都能干得出來(lái)，什么問(wèn)題都可能發(fā)生。對(duì)黨忠誠(chéng)，既是衡量干部合格與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是做好工作的本質(zhì)要求。作為黨員干部，最核心的信仰就是要愛(ài)黨信黨，對(duì)黨忠誠(chéng)，這是作為黨員干部的大節(jié)、大義。要時(shí)刻保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，事事以黨的事業(yè)和人民利益為先，時(shí)時(shí)以干部形象為重，處處以思想正派為本，行使職權(quán)不越權(quán)，工作到位不越位，以公心贏得公正。要抱著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)定理想信仰，真正把工作當(dāng)事業(yè)干，把本職崗位視為成就事業(yè)的舞臺(tái)。只有始終信仰堅(jiān)定，斗志才不會(huì)消沉，才會(huì)在新的時(shí)代創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。
常修責(zé)任心，蓄恪盡職守之底氣。責(zé)任心，是我們不斷進(jìn)取的精神源泉。古人云：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)?！痹阢氪ǖ卣?、北京奧運(yùn)會(huì)、防控新冠肺炎疫情、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等國(guó)家大事面前，廣大黨員干部用自己的實(shí)際行動(dòng)向世人展示著堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論身處什么崗位，都要做到看待職權(quán)想著責(zé)任，運(yùn)用職權(quán)出于公心，行使職權(quán)考慮后果，切實(shí)用好職權(quán)、負(fù)好責(zé)任，以高度的責(zé)任感投身到工作中。要將履行責(zé)任看成檢驗(yàn)個(gè)人能力水平的“試金石”，又要把責(zé)任作為約束自我、錘煉自我，增強(qiáng)政治定力、規(guī)矩定力的“緊箍咒”，切實(shí)讓“責(zé)任”在紀(jì)律制度的“軌道”內(nèi)運(yùn)行。
常修進(jìn)取心，揚(yáng)奮發(fā)有為之銳氣。進(jìn)取心是人一往無(wú)前、奮力向上、百折不撓、開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和意志。世界著名軍事家、政治家拿破侖·波拿巴有句人盡皆知的名言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”就是要告誡人們時(shí)刻保持一顆不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，堅(jiān)持不懈地向新的目標(biāo)追求的蓬勃向上的進(jìn)取之心。青年紀(jì)檢監(jiān)察干部，正值干事業(yè)的黃金時(shí)期，更要銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為。要自覺(jué)到脫貧攻堅(jiān)的前線、疫情防控一線等急難險(xiǎn)重崗位，積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)才干；要不斷完善自我、突破自我，錘煉過(guò)硬品質(zhì)，磨煉過(guò)硬本領(lǐng)，提升工作能力和水平。要始終保持百折不撓的堅(jiān)韌品格，把困難和挫折當(dāng)成錘煉自己的熔爐，在解決困難中磨煉意志強(qiáng)化素質(zhì)；把困難和挫折作為人生珍貴的閱歷，在逆境中提高水平豐富經(jīng)驗(yàn)；把困難和挫折當(dāng)成對(duì)自己的考驗(yàn)，在接受考驗(yàn)中增強(qiáng)事業(yè)心和進(jìn)取心。要牢固樹(shù)立“無(wú)功便是過(guò)，不進(jìn)就是退，平庸就是錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)，凡事要走在前、做樣板，干一件是一件，抓一樣成一樣，既出活更出彩。
常修敬畏心，養(yǎng)慎獨(dú)自律之靜氣。時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志曾告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在任何情況下都要算得清三筆賬：政治利益賬、法律紀(jì)律賬、個(gè)人良心賬。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一旦在思想認(rèn)識(shí)上發(fā)生了偏差、產(chǎn)生了懈怠，對(duì)黨的事業(yè)缺少敬畏之心、對(duì)人民缺少敬畏之心、對(duì)崗位缺少敬畏之心，玩弄職權(quán)、玩忽職守，也便有了可乘之機(jī)。從警示教育片黨員干部犯罪的案例中不難發(fā)現(xiàn)，常常是懷著無(wú)人知曉的僥幸心理去作案，僥幸中的不幸結(jié)果就是走上政治生涯甚至生命的終點(diǎn)。作為一名黨員，任何時(shí)候都要保持敬畏之心，才能明界限、常自省。要始終把紀(jì)律規(guī)定作為自重、自省、自警、自勵(lì)的“清醒劑”和“定心丸”，慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎終，經(jīng)常想一想為了滿(mǎn)足一時(shí)之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的慘重代價(jià)，從而多一分清醒、多一分理智、多一分定力。要把嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩當(dāng)作每日的必修課，看牢自己、管住家人、謹(jǐn)慎交友，堅(jiān)決守好自己的精神家園。
《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)收錄習(xí)近平總書(shū)記2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇，對(duì)廣大黨員干部群眾學(xué)好黨的歷史，在學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行中全面開(kāi)啟偉大事業(yè)發(fā)展新局面，具有十分重要的指導(dǎo)意義?！墩撝袊?guó)共產(chǎn)黨歷史》中關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要講話，清晰透徹、意蘊(yùn)深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對(duì)于我們夯實(shí)馬克思主義理論功底，樹(shù)立科學(xué)的歷史觀，掌握科學(xué)的方法論，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”“對(duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)，來(lái)正確評(píng)價(jià)重要黨史人物、正確看待我們黨的走過(guò)的道路。又比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r(shí)，面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路?！薄皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)，來(lái)全面認(rèn)識(shí)和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。這些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷程進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，正確對(duì)待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過(guò)研究歷史來(lái)更好地把握歷史。
以史為鑒，可以知興替。高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)?！墩撝袊?guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)以中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)艱辛奮斗和曲折探索為敘述脈絡(luò)，深入總結(jié)了黨在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、鑄就的偉大精神，深刻展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)發(fā)展壯大的輝煌歷程，為我們更好地面向和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，為新時(shí)期新征程寫(xiě)下“精彩注腳”。
學(xué)史則居安思危，回顧走過(guò)的路，黨史正如明燈，照亮腳下前行道路。以史為鑒，就是要學(xué)會(huì)在“前人”的失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，避免重蹈歷史覆轍。無(wú)論是偉大事業(yè)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)，都需要常懷“生于憂患死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)，“思則有備，備則無(wú)患”。前行道路上面臨著無(wú)數(shù)難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要我們?nèi)?yīng)對(duì)，百年非凡歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終保持著一種重要的品質(zhì)，就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)，不斷提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、化險(xiǎn)為夷的能力水平，為我們應(yīng)對(duì)內(nèi)外部復(fù)雜情況變化、解決現(xiàn)實(shí)困難問(wèn)題提供了基本遵循。歷史經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含著居安思危的大智慧，這就要求我們要在學(xué)習(xí)歷史、銘記歷史中總結(jié)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，舉一反三，用歷史經(jīng)驗(yàn)看未來(lái)，提早作出戰(zhàn)略布局，真正做到防患于未然。
知史則求真務(wù)實(shí)，不忘來(lái)時(shí)的路，黨史正如清泉，滋潤(rùn)一方思想沃土。以史為鑒，就是要學(xué)會(huì)在歷史中探求經(jīng)世致用、治國(guó)興邦的務(wù)實(shí)舉措用以指導(dǎo)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。黨的百年歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，蘊(yùn)含著實(shí)事求是的思想精髓，是我們黨和人民事業(yè)不斷走向勝利與輝煌的根本原因。實(shí)事求是不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化各項(xiàng)理論成果的基礎(chǔ)，為中國(guó)共產(chǎn)黨人奠定了世界觀與方法論的基石。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)事求是思想路線的正確指引下，把實(shí)事求是貫穿于治國(guó)理政各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在艱難探索中克服困難、改正錯(cuò)誤，與時(shí)俱進(jìn)大踏步趕上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。學(xué)識(shí)知史，就是要更加自覺(jué)地堅(jiān)持和貫徹黨的實(shí)事求是思想路線，在求真務(wù)實(shí)中堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)強(qiáng)黨性原則。
用史則行至穩(wěn)遠(yuǎn)，走好前行的路，黨史正如號(hào)角，激發(fā)拼搏奮進(jìn)力量。以史為鑒，就是要鑒往知來(lái)，領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，正確分析把握發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)歷史必然、掌握歷史主動(dòng)，從歷史中汲取力量、指引未來(lái)。學(xué)史用史是我們牢記黨的初心、踐行黨的使命的重要途徑，只有把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力，才能在新的長(zhǎng)征路上乘風(fēng)破浪、行至穩(wěn)遠(yuǎn)。百年黨史資政育人，要在學(xué)史用史中解讀黨永葆青春活力的“基因密碼”，以“趕考”的清醒繼承和發(fā)揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神，用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，凝聚起一往無(wú)前的拼搏奮進(jìn)力量，推動(dòng)黨和人民偉大事業(yè)不斷向前。
總之，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們廣大黨員必須堅(jiān)持長(zhǎng)期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，真正用講話精神來(lái)武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)我們的工作再上一個(gè)新的臺(tái)階。
在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年前夕，我區(qū)黨委組織部6月29日上午就中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第四次集體學(xué)習(xí)。根據(jù)中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。所以這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。所有黨員要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。
古語(yǔ)講：“以古為鏡，可以知興替”。歷史是一種寶貴的文化遺產(chǎn)、是一座豐富的知識(shí)寶庫(kù)，回顧歷史是為了更好的面向未來(lái)，中國(guó)歷來(lái)重視對(duì)史學(xué)的研究，透過(guò)歷史，可以把握規(guī)律、啟迪智慧。
習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要通過(guò)回顧我們黨走過(guò)的光輝歷程，提高我們對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的自覺(jué)性。我黨、我國(guó)的歷史是一部光輝燦爛的革命史、也是一部絢麗壯觀的發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，可以增強(qiáng)道路自信、理論自信。從1840年開(kāi)始，維新派、資產(chǎn)階級(jí)相繼領(lǐng)導(dǎo)過(guò)中國(guó)的改革或革命，但都失敗了，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政是人民的選擇、是歷史的選擇。
建國(guó)以來(lái)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把一窮二白的舊中國(guó)建設(shè)成了經(jīng)濟(jì)總量世界第二，基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，人民安居樂(lè)業(yè)的新中國(guó)，中國(guó)走出了一條自己的社會(huì)主義道路，而且這條道路越走越寬，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，前途是光明的，是我們必須堅(jiān)持走下去的。通過(guò)重溫這段歷史，可以增強(qiáng)我們的榮譽(yù)感。自豪感，可以堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信。
學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史可以把握發(fā)展規(guī)律、拓寬發(fā)展思維。透過(guò)黨史、國(guó)史我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，人民是歷史的英雄，是歷史的創(chuàng)造者，黨要發(fā)展、要長(zhǎng)期執(zhí)政，就必須緊緊依靠人民、始終代表人民，只有堅(jiān)持走群眾路線不動(dòng)搖才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。黨在引領(lǐng)人民發(fā)展、開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)各界朋友的事業(yè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們今后改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)事業(yè)都具有借鑒意義，可以為我們提供智慧能量、拓寬思維范圍。
“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！?BR> 精神所在，就是血脈所在、力量所在。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書(shū)記提到了許多不同時(shí)期的革命精神，強(qiáng)調(diào)要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。
山東臨沂是革命老區(qū)，為中國(guó)革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)。
2013年11月25日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到華東革命烈士陵園，向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃，參觀沂蒙精神展，聽(tīng)取沂蒙地區(qū)革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史介紹，并會(huì)見(jiàn)了當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表。
“我一來(lái)到這里就想起了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代可歌可泣的崢嶸歲月?！笨倳?shū)記深情地說(shuō)，在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。
“水乳交融、生死與共”?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！?BR> 焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣。長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。
1990年，他在福州工作時(shí)，寫(xiě)下追思焦裕祿同志的一首詞《念奴嬌》，發(fā)表在《福州晚報(bào)》上。
2014年3月18日在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上?？倳?shū)記指出：“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)?！?BR> 總書(shū)記深情地說(shuō)：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過(guò)程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)永恒的定格。”強(qiáng)調(diào)：“焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是共存的。任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無(wú)論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過(guò)時(shí)?！?BR> 繼承和弘揚(yáng)革命精神是加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)的重要途徑。
2016年5月25日在黑龍江考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，黑龍江有不少有利條件，東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵(lì)了幾代人。”強(qiáng)調(diào)：“今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來(lái)教育廣大黨員、干部，引導(dǎo)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會(huì)帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)正氣?！?BR> 長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人信念的勝利。
在中央蘇區(qū)和長(zhǎng)征途中，黨和紅軍就是依靠堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。
理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅?？倳?shū)記指出：“紅軍長(zhǎng)征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量。”
今天，在新長(zhǎng)征路上，我們要戰(zhàn)勝來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，依然要靠全黨全國(guó)人民堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。
總書(shū)記要求：“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟，弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！?BR> 王杰是習(xí)近平總書(shū)記心目中的英雄。
2017年12月13日，總書(shū)記來(lái)到第71集團(tuán)軍某旅，首先看望了王杰同志生前所在連官兵。連隊(duì)榮譽(yù)室，陳列著王杰生平事跡展覽?？倳?shū)記邊走邊看，不時(shí)駐足凝視。
在介紹王杰正確對(duì)待榮譽(yù)和進(jìn)步的展板前，總書(shū)記深有感觸地說(shuō)，王杰“在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”，這“三不伸手”是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。
在詳細(xì)了解王杰一不怕苦、二不怕死的事跡后，總書(shū)記動(dòng)情地講，一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫(xiě)照，要成為革命軍人的座右銘。
總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“王杰精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財(cái)富，要學(xué)習(xí)踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時(shí)代光芒?！?BR> 撫順是雷鋒的第二故鄉(xiāng)，也是雷鋒精神的發(fā)祥地。
2018年9月28日，正在遼寧省考察的習(xí)近平總書(shū)記乘車(chē)前往撫順。在這里，總書(shū)記向雷鋒墓敬獻(xiàn)花籃并參觀雷鋒紀(jì)念館。
總書(shū)記說(shuō)：“雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的。”強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多時(shí)代楷模。我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去?！?BR> 黨中央在延安十三年，形成了偉大的延安精神。
2020年4月23日在陜西考察時(shí)，總書(shū)記指出：“延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。”強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向?！?BR> 總書(shū)記特別談到了政治生態(tài)問(wèn)題，指出：毛主席當(dāng)年概括了延安的“十個(gè)沒(méi)有”?！把影沧黠L(fēng)”和“西安作風(fēng)”的巨大反差讓許多民主人士感嘆：“中國(guó)的希望在延安”。他強(qiáng)調(diào)，“要用延安精神凈化政治生態(tài)”。
山西是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)之一。
2020年5月12日在山西考察時(shí)，總書(shū)記指出，太行精神、呂梁精神是我們黨寶貴的精神財(cái)富。這些都要充分挖掘和利用，以豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源為山西發(fā)展提供精神力量。
同困難作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。
2020年9月8日在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，總書(shū)記對(duì)偉大抗疫精神作出了科學(xué)闡釋?zhuān)赋觯骸皞ゴ罂挂呔?，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量?！?BR> 當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，要克服疫情的不利影響，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，必須實(shí)事求是、真抓實(shí)干。
2020年6月10日在寧夏考察時(shí)，總書(shū)記指出，要發(fā)揚(yáng)毛主席在《清平樂(lè)·六盤(pán)山》中所抒發(fā)的“不到長(zhǎng)城非好漢”的革命精神，勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。強(qiáng)調(diào)“要緊密結(jié)合實(shí)際，以行之有效的舉措落實(shí)好黨中央決策部署，創(chuàng)造性開(kāi)展工作。要把造福人民作為最重要的政績(jī)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義?！?BR> “不惰者，眾善之師也?！?BR> 在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們培育形成了愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。
2020年11月24日在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上，總書(shū)記指出：“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”，強(qiáng)調(diào)要“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”。
在我國(guó)這樣一個(gè)14億人口的國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是多么偉大、多么不易！總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上向全黨提出要求：“要大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！?BR> 共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇六
有句話說(shuō)得好結(jié)論不是來(lái)自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無(wú)知和偏見(jiàn)基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒(méi)有看到這本小小的書(shū)之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無(wú)比。但當(dāng)我去了圖書(shū)館在那個(gè)我從未到過(guò)的書(shū)架上翻了它之后，我汗顏于自己的無(wú)知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類(lèi)的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國(guó)化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)馬克思主義，社會(huì)主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也是對(duì)自己思想的一次升華。
在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，即對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動(dòng)的指南，它必然隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱(chēng)為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。
馬克思主義從這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。所以，廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定了其他一切活動(dòng)?！皩?shí)踐唯物主義”是馬克思、恩格斯通過(guò)表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開(kāi)實(shí)踐就無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實(shí)踐唯物主義”既突出了主體的能動(dòng)作用，又反對(duì)將其無(wú)限制的擴(kuò)大;再次，“實(shí)踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實(shí)踐觀為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動(dòng)認(rèn)識(shí)論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。
我國(guó)經(jīng)過(guò)十多年關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論，使中國(guó)馬克思主義哲學(xué)界取得了一個(gè)共識(shí)，即承認(rèn)科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國(guó)，從鄧小平提出檢驗(yàn)改革開(kāi)放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”到提出全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的“三個(gè)代表”理論?？梢钥吹街袊?guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的自覺(jué)與成熟。在鄧小平的實(shí)踐理論中，他首先重申了實(shí)踐的核心地位，基于當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”基本命題，對(duì)“實(shí)際”、“實(shí)事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)去理解。當(dāng)代人是科技人，實(shí)踐也從傳統(tǒng)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實(shí)踐。在黨的xx大報(bào)告中指出我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實(shí)踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實(shí)踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實(shí)踐的目的和歸宿。
“三個(gè)代表”的思想來(lái)源于實(shí)踐，又不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為新的實(shí)踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來(lái)看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究提供了正確的方法論。實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，實(shí)事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國(guó)的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證。可以說(shuō)，馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一。
改革開(kāi)放二十多年以來(lái)，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)中國(guó)的巨大變化，促使他們時(shí)刻從豐富的實(shí)踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動(dòng)，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實(shí)踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革開(kāi)放帶動(dòng)了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動(dòng)性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過(guò)來(lái)，上層建筑的變化促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來(lái)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會(huì)到主觀能動(dòng)性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會(huì)實(shí)踐，促使自己對(duì)實(shí)踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實(shí)踐中更自覺(jué)，更自由。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個(gè)必然,仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇七
讀后感。
800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論。”它對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無(wú)疑，是馬克思主義。
以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類(lèi)解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
當(dāng)前，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來(lái)正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?shū)，心里激動(dòng)萬(wàn)分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來(lái)，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來(lái)，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開(kāi)放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》又稱(chēng)《共產(chǎn)主義宣言》，問(wèn)世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國(guó)際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫(xiě)了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。
《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，讓國(guó)際工人組織得到了崇高的無(wú)法取代的地位。它不僅壯大了國(guó)際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了世界發(fā)展的趨勢(shì)：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。
從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。
在人類(lèi)文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。
首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)上也存在一些矛盾和問(wèn)題。另外，社會(huì)上還有那么一撮人，想把中國(guó)引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國(guó)行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見(jiàn)風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國(guó)家仍有差距。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。
其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?？梢钥闯觯c時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì)，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國(guó)際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來(lái)?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來(lái)，從創(chuàng)新中來(lái)。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對(duì)國(guó)外的依賴(lài)，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。
最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭(zhēng)中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過(guò)程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭(zhēng)取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
在以后的生活中，我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來(lái)嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國(guó)需要的人才。然而，由于自身思想覺(jué)悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到，在以后的生活中，我會(huì)繼續(xù)拜讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。《宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”
懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢(qián)至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無(wú)余。
中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開(kāi)放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來(lái)者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會(huì)主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類(lèi)的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不可能停止。
我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題和思想這一角度看問(wèn)題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無(wú)濟(jì)于事。無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢(shì)，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來(lái)面目，從而堅(jiān)定立場(chǎng)，搞好我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。這才是我們?cè)谛滦问较聦W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。
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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇八
讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書(shū)，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫(xiě)成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨。可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”?！缎浴穼?duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車(chē)輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶。回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇九
近日，中共中央印發(fā)新修訂后的《中國(guó)共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》)，對(duì)高?；鶎狱h組織工作作出全面規(guī)范，體現(xiàn)了近年來(lái)高校黨建工作的理論、實(shí)踐和制度創(chuàng)新成果，是新時(shí)代高校黨的建設(shè)的基本遵循。
高校肩負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重大職責(zé)使命，高?；鶎狱h組織作為教育、管理、監(jiān)督、服務(wù)師生黨員的基本單元，要將貫徹落實(shí)《條例》作為加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)全部工作的立足點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)，以黨建引領(lǐng)高等教育高質(zhì)量發(fā)展，著力打造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)、崇尚真理的學(xué)術(shù)生態(tài)、和諧美麗的宜學(xué)生態(tài)，全力構(gòu)筑德智體美勞全面培養(yǎng)相互滲透、相互融合的立德樹(shù)人“大平臺(tái)"，推動(dòng)中國(guó)特色世界一流大學(xué)建設(shè)加速邁向快車(chē)道。
突出立德樹(shù)人，打牢理想信念“地基""。"國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，高?；鶎狱h組織要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，回答好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，完善全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的體制機(jī)制，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才?！皡⑻熘?，必有其根;懷山之水，必有其源"，要強(qiáng)化思想政治教育，融入教學(xué)第一課堂、激活課外第二課堂、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新課堂、用好社會(huì)大課堂，變“大水漫灌"為“精準(zhǔn)滴灌"，通過(guò)有內(nèi)涵、能“解渴"、顯個(gè)性的思政“金課"，引導(dǎo)學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德，扣好人生第一?？圩?，把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，確保在紛繁復(fù)雜、光怪陸離、眾說(shuō)紛紜中不迷失方向，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。
展突出政治功能，架穩(wěn)事業(yè)發(fā)展“梁柱""。要健全組織體系，適應(yīng)高校管理模式、辦學(xué)形式、教學(xué)科研實(shí)際的新變化，積極探索在新型教學(xué)機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部、重大項(xiàng)目組、課題組和學(xué)生公寓、社團(tuán)組織建立黨組織，履行好組織師生、宣傳師生、凝聚師生、服務(wù)師生的職責(zé)，推動(dòng)廣大師生思想上認(rèn)同組織、政治上依靠組織、工作上服從組織、感情上信賴(lài)組織，不斷增強(qiáng)基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。要把準(zhǔn)高校黨建“定盤(pán)星”，樹(shù)立“圍繞發(fā)展抓黨建，抓好黨建促發(fā)展"的思想，堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，實(shí)施教師黨支部書(shū)記“雙帶頭人"培育工程，健全“把學(xué)生骨干培養(yǎng)成黨員，把黨員培養(yǎng)成學(xué)生骨干"運(yùn)行機(jī)制，將黨建工作貫穿于學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承等各項(xiàng)工作始終，為提升高校綜合辦學(xué)實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。
突出黨管人才，砌好智力驅(qū)動(dòng)“磚瓦""。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是高校黨管人才面臨的現(xiàn)實(shí)課題，要將黨的政治優(yōu)勢(shì)與人才工作的特殊性緊密聯(lián)系與有機(jī)結(jié)合起來(lái)，結(jié)合高校的發(fā)展戰(zhàn)略、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)科基礎(chǔ)和人才隊(duì)伍的現(xiàn)狀，研究制定適應(yīng)于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的高校人才隊(duì)伍發(fā)展規(guī)劃，保障高校編制管理、職稱(chēng)評(píng)聘、薪酬分配等方面的自主權(quán)，全面優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境，以識(shí)才的慧眼、愛(ài)才的誠(chéng)意、容才的雅量、聚才的良方，不唯地域引進(jìn)人才，不求所有開(kāi)發(fā)人才，不拘一格用好人才，為提升自主創(chuàng)新能力匯集大量?jī)?yōu)秀人才。高校是人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新的主體，要推動(dòng)科研資源向教學(xué)資源轉(zhuǎn)化，培植“追求真理、崇尚科學(xué)、精研學(xué)術(shù)、勇于創(chuàng)新"的優(yōu)秀大學(xué)文化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新思維、學(xué)術(shù)規(guī)范、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，打造高素質(zhì)青年追求夢(mèng)想、成長(zhǎng)成才的園地，為他們未來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的職責(zé)和使命打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
突出從嚴(yán)治黨，固緊紀(jì)律規(guī)矩“房頂""。鐵的紀(jì)律規(guī)矩是從嚴(yán)治黨的重要武器，要始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，抓好高校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”，引領(lǐng)教師學(xué)生黨員群體這個(gè)“絕大多數(shù)”，貫徹落實(shí)好新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，力戒形式主義、官僚主義，堅(jiān)決剔除“偽忠誠(chéng)”和“兩面人"，對(duì)苗頭性?xún)A向性問(wèn)題及時(shí)干預(yù)、防患于未然。要樹(shù)牢“抓好黨建是最大政績(jī)”的理念，“量化到崗、細(xì)化到人"制定高校黨組織抓黨建責(zé)任清單，建立強(qiáng)有力的督查督辦制度，把考責(zé)、問(wèn)責(zé)和追責(zé)貫穿于高校黨建責(zé)任落實(shí)的各方面，做到有責(zé)必問(wèn)、有責(zé)必查、有責(zé)必究，使基層黨組織負(fù)責(zé)人腦中有紅線、心中有底線、行動(dòng)有界限。要深化高校黨員干部隊(duì)伍、教師隊(duì)伍的黨風(fēng)廉政建設(shè)，推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)、校務(wù)公開(kāi)，對(duì)招生就業(yè)、科研項(xiàng)目、干部晉級(jí)、基建施工等重點(diǎn)領(lǐng)域強(qiáng)化紀(jì)律監(jiān)察、廉政審計(jì)，增強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，解決鏟除腐敗滋生土壤，營(yíng)造風(fēng)清氣正校園政治生態(tài)。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十
馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》感悟心得范文，歡迎大家閱讀。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來(lái)正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?shū)，心里激動(dòng)萬(wàn)分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來(lái)，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來(lái)，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開(kāi)放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠(chéng)的。至少他們?cè)谛蜓灾胁粩鄰?qiáng)調(diào)著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹l理清晰的《共產(chǎn)黨宣言》——態(tài)度：再偉大的思想和權(quán)威亦皆是具有時(shí)代局限性的。但我想他所謂的資產(chǎn)階級(jí)會(huì)更加感激他的“指點(diǎn)迷津”。
雖然馬克思為了在倫敦成立共產(chǎn)主義同盟而撰寫(xiě)的“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的。
口號(hào)。
最終在1852年12月同盟根據(jù)馬克思的建議而解散。但是這份《共產(chǎn)黨宣言》已注定給這個(gè)世界帶來(lái)巨大影響力以燎原之勢(shì)迅速擴(kuò)散一百多年之后我們?nèi)匀豢梢孕腋５仄疯b這本宣言——雖然有的觀點(diǎn)不是太認(rèn)同甚至認(rèn)為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)但這本書(shū)的確是為當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以“文明化、合理化“地”奪取“資產(chǎn)階級(jí)的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時(shí)馬克思低估了“資產(chǎn)階級(jí)”的改革能力——雖然他也承認(rèn)“生產(chǎn)的不斷變革一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方”。
但是我非常認(rèn)同馬克思的其中一部分觀點(diǎn)：那就是必須要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量“。因?yàn)?，物質(zhì)基礎(chǔ)會(huì)更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會(huì)的存在，都無(wú)法逃脫這個(gè)定律，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，沒(méi)錯(cuò)，無(wú)論是誰(shuí)當(dāng)權(quán)，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對(duì)方同化、被對(duì)方“文明“。
我是一名剛剛提交。
入黨申請(qǐng)書(shū)。
的積極分子，對(duì)于共產(chǎn)黨的理論認(rèn)識(shí)尚屬最初級(jí)的階段。從小到大，對(duì)理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，一直以來(lái)我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡的氛圍下成長(zhǎng)生活的?？谷諘r(shí)期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”的，雄糾糾氣昂昂跨過(guò)鴨綠江保家衛(wèi)國(guó)，被稱(chēng)為“最可愛(ài)的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書(shū)本上的人物都讓我覺(jué)得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻(xiàn)出生命的英雄。少年時(shí)期的我，成長(zhǎng)在新中國(guó)，是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會(huì)到革命先烈所面臨的抉擇。
通過(guò)黨支部的讀書(shū)會(huì)，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足?？梢栽谧x書(shū)會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請(qǐng)教，才能夠盡快提高自己的覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。摒棄以前那種因?yàn)樽约翰皇枪伯a(chǎn)黨員就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，積極學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步。
《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”、“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。由于對(duì)理論的閱讀和理解能力有限，我對(duì)于資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇。
讀書(shū)筆記。
主要是對(duì)這一節(jié)的一些體會(huì)。后面幾節(jié)我以后會(huì)仔細(xì)閱讀，并向支部?jī)?nèi)的老黨員學(xué)習(xí)請(qǐng)教，利用身邊的資源盡快提高理論知識(shí)。
在“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對(duì)歷史上各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無(wú)產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過(guò)一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。它預(yù)言道：無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況，我主要是通過(guò)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來(lái)的。李強(qiáng)教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)分層》一書(shū)中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。新中國(guó)的社會(huì)分層可以分為兩個(gè)階段，改革開(kāi)放以前，我國(guó)的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開(kāi)放以來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到：在我國(guó)從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國(guó)最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的最大問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題，例如，官二代、富二代，造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿(mǎn)情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。
關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問(wèn)題，李強(qiáng)文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降摹６凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對(duì)立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢(qián)關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。
《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存問(wèn)題。生存問(wèn)題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問(wèn)題，即“民生問(wèn)題”。剛剛結(jié)束的xx屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說(shuō)，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過(guò)程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長(zhǎng)很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去。
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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十一
共產(chǎn)風(fēng)是指一種以共產(chǎn)主義為導(dǎo)向的風(fēng)尚和生活方式，推崇平等、公正、集體主義等理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的利益相統(tǒng)一。作為一名年輕人，我從小就接受了共產(chǎn)風(fēng)的教育，了解到共產(chǎn)主義的優(yōu)越性和社會(huì)主義的必要性，認(rèn)為共同的理想和目標(biāo)是我們共產(chǎn)風(fēng)生活的核心。
第二段：共產(chǎn)風(fēng)給我們帶來(lái)的積極影響。
共產(chǎn)風(fēng)在實(shí)踐中，給我們帶來(lái)了很多積極的影響。首先，它強(qiáng)調(diào)的平等和公正意識(shí)需要我們關(guān)注團(tuán)結(jié)互助和幫助弱勢(shì)群體，同時(shí)避免貪婪和自我中心行為。其次，共產(chǎn)風(fēng)鼓勵(lì)我們積極參與公益事業(yè)，發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)和力量，服務(wù)社會(huì)，從中得到滿(mǎn)足感以及成就感。這種生活方式也使我們更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)、人文精神和文化傳承。
第三段：共產(chǎn)風(fēng)存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
然而，共產(chǎn)風(fēng)仍然存在著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。其中最大的問(wèn)題就是如何平衡個(gè)人和集體的利益，特別是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，個(gè)人的利益往往容易被放在首位。另外，一些個(gè)人和集體之間的矛盾和摩擦也需要得到妥善處理。如何克服這些問(wèn)題，為共產(chǎn)風(fēng)生活注入新的活力和動(dòng)力，是當(dāng)前我們需要思考和解決的問(wèn)題之一。
第四段：個(gè)人的貢獻(xiàn)和努力。
我認(rèn)為每一個(gè)人都可以為營(yíng)造共產(chǎn)風(fēng)社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。首先，我們可以積極參與志愿服務(wù)和公益活動(dòng)，響應(yīng)和推行以共產(chǎn)主義為導(dǎo)向的理念和行動(dòng)。其次，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們也可以注重人文關(guān)懷，尊重他人，熱心助人，關(guān)注物質(zhì)和精神領(lǐng)域的發(fā)展。總之，人人都可以從自己做起，從小事做起，為共產(chǎn)風(fēng)生活注入新的力量。
第五段：總結(jié)和展望。
共產(chǎn)風(fēng)生活方式是我們繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的必要手段。雖然它存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但我們可以積極面對(duì)和解決，通過(guò)改進(jìn)和創(chuàng)新，不斷提高生活水平和質(zhì)量。我們相信，在我們每個(gè)人的努力下，共產(chǎn)風(fēng)生活將更加美好、精彩。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十二
一個(gè)領(lǐng)域，兩種人；三分痛苦，四分幸福；陽(yáng)光燦爛，軍隊(duì)在中國(guó)；七天軍訓(xùn)，多學(xué)習(xí)！七天的小軍訓(xùn)雖然辛苦，卻讓人們受益匪淺。我們?nèi)匀挥浀脤?dǎo)師教給我們的人生哲學(xué)。
哲學(xué)一：統(tǒng)一
人要想成功，堅(jiān)持和努力是必不可少的。烈日炎炎，我們要站在陽(yáng)光下完成教官布置的任務(wù)，——。雖然只有短短的30分鐘，但對(duì)于我們這些從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。你有沒(méi)有在七天軍訓(xùn)期間喊累了，生氣了，哭了，想家了，想過(guò)放棄？但是如果真的放棄了，軍訓(xùn)還有什么意義呢？值得嗎？堅(jiān)持就是勝利，只有堅(jiān)持才能成功。
自信是人生不可或缺的。如果一個(gè)人失去了自信，人生的意義是什么？做任何事都想著：我不行，我做不到，那你真的做不到，只是因?yàn)槟氵€沒(méi)開(kāi)始，你選擇了結(jié)束。相反，為什么不試著選擇絕望，大膽前進(jìn)呢？大喊：“我能，我能！"相信自己的能力，即使碰壁失敗，即使遇到挫折，只要相信自己有那個(gè)能力，相信自己能成功就好。
能完成！
短短的七天軍訓(xùn)，卻讓我學(xué)會(huì)了許多，讓我體驗(yàn)到了很多，我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)了如何去對(duì)待自己所在的那個(gè)團(tuán)體，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，樹(shù)立了自信，同時(shí)也重新認(rèn)識(shí)了自己。
我們?cè)谲娪?xùn)中如此，在生活中如此，在學(xué)習(xí)上也應(yīng)如此，感謝教官玉老師的諄諄教導(dǎo)，也感謝自己的堅(jiān)持，在高中三年中，我會(huì)學(xué)軍訓(xùn)一般，為自己的夢(mèng)想，奮力起航！
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十三
8月3日，我們?cè)谛Ψ焱卣够剡M(jìn)行了一場(chǎng)拓展訓(xùn)練比賽，以幫助企業(yè)老板及中高層打造企業(yè)冠軍團(tuán)隊(duì)為目的，企業(yè)文化實(shí)施步驟、冠軍團(tuán)隊(duì)五大特質(zhì)等幾大方面，通過(guò)笑翻天教練的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)講解、分享，導(dǎo)師與學(xué)員互動(dòng)分享、拓展訓(xùn)練等環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)員學(xué)會(huì)如何找到企業(yè)的“魂”文化，進(jìn)而打造出屬于自己的“冠軍團(tuán)隊(duì)”!
接下來(lái)就是進(jìn)行拓展比賽了，我們滿(mǎn)懷信心來(lái)到了比賽現(xiàn)場(chǎng)。本以為每一個(gè)項(xiàng)目都可以試試自己的身手，可惜教官只給我們選擇一個(gè)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，無(wú)奈大家只能憑自己的身體條件選擇一個(gè)項(xiàng)目了，而我選擇了緬甸橋，看看那個(gè)場(chǎng)地，心里還真是有點(diǎn)心慌慌的，長(zhǎng)二、三十米的繩索，要靠自己走過(guò)去，感覺(jué)真的是蠻困難?？墒墙坦俑嬖V我們那些來(lái)玩緬甸橋的從來(lái)都沒(méi)有掉下來(lái)過(guò)，這樣我們才放心很多。
終于在漫長(zhǎng)的等待中輪到我們了，我們迅速地穿好了保護(hù)的器具，等待著這屬于我們的一刻，“加油，加油”，我向?qū)γ娴年?duì)友喊著。突然不知道什么原因，他們?nèi)齻€(gè)人都從繩索上掉了下來(lái)，可是一秒鐘之后，他們又奇跡般地讓腳踩在了鋼絲上。說(shuō)實(shí)話這一幕真是又讓我害怕又讓我驚喜，害怕的是如果剛剛他們沒(méi)辦法踩回來(lái)那該怎么辦，驚喜的是三個(gè)人同時(shí)下去，又在短暫的時(shí)間中同時(shí)踩回在鋼絲上，我也相信有這樣機(jī)緣巧合的事情，說(shuō)明老天也在幫助我們，我們一定會(huì)成功的。該我了，我告訴自己往前走，往前走，勝利是屬于敢跨大步勇往直前的勇者的?！耙徊?、二步、三步……”到了，終于到了，我們從教官那里打探到了小道消息，目前我們的成績(jī)是最好的，開(kāi)心、喜悅的心情一下子都寫(xiě)在了我們臉上，因?yàn)槲覀冇眯淖龅搅俗詈?，而且這就是我們想要的最好。
由于緬甸橋的進(jìn)程較快，當(dāng)所有的隊(duì)員完成比賽，其它的項(xiàng)目天梯和空中抓杠才進(jìn)行到一半，所以我們馬上趕了回去為同隊(duì)的隊(duì)友加油，其實(shí)最困難的當(dāng)屬天梯，因?yàn)樯先サ娜齻€(gè)隊(duì)友只能靠互相之間的合作借不到其它的外力，天梯越往上面，兩根棍之間的距離會(huì)越來(lái)越大，最后的兩根棍之的距離有1.8米多，而對(duì)于女生來(lái)說(shuō)那是多么困難的事情啊!到我們班的同學(xué)上場(chǎng)了，一節(jié)一節(jié)再一節(jié)，前三根進(jìn)展的都蠻順利的，可是快到第四根的時(shí)候，女生已經(jīng)夠不著什么了，由于大家的支持和上面隊(duì)友的鼓勵(lì)，讓她站在了第四根棒上了，雖然沒(méi)有到達(dá)頂峰，但是她們盡力了，我們以她們?yōu)榘痢?BR> 最后舉行的是盲人方陣的比賽，15個(gè)人蒙著眼，手拉手完成了正方形，而且完成得相當(dāng)出色。我們贏了，贏了自己，也贏得了教官贊許的目光，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記教官問(wèn)我們好時(shí)，我們回答的響亮而又干脆的聲音“好、很好、非常好!”也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記15個(gè)人同甘共苦地走過(guò)了這么有意義的一天，隊(duì)友們，我會(huì)記住這一天，讓人感動(dòng)的這一天;我也會(huì)記住這一次別開(kāi)生面的野外拓展活動(dòng)。
第一次參加團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練，有很多感受，很多感悟，一時(shí)間不知道應(yīng)該如何組織語(yǔ)言。但是拓展訓(xùn)練就是通過(guò)一次次的游戲活動(dòng)，讓你明白團(tuán)隊(duì)合作的重要性。用行動(dòng)讓你親身體會(huì)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)做任務(wù)的困難，問(wèn)題，和反思。戶(hù)外拓展訓(xùn)練的學(xué)員通過(guò)集體解決問(wèn)題,能增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)與責(zé)任心,對(duì)克服心里惰性,磨練戰(zhàn)勝困難的毅力、啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力都很有幫助。重要的是從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)!!
破冰活動(dòng)搶先行 破除隔閡顯真情。15—20人隨機(jī)分組，破冰組隊(duì)，起隊(duì)名，編隊(duì)歌，制隊(duì)徽，自我介紹，以特殊形式增進(jìn)團(tuán)隊(duì)間了解，凝聚團(tuán)隊(duì)精神。感知一個(gè)團(tuán)隊(duì)的建立、需要團(tuán)隊(duì)成員、團(tuán)隊(duì)文化，破冰游戲就是團(tuán)隊(duì)文化的建立、讓大家認(rèn)知團(tuán)隊(duì)這個(gè)概念。通過(guò)破冰活動(dòng)打破人與人之間的尖冰。拓展訓(xùn)練開(kāi)始之前的第一個(gè)項(xiàng)目“破冰組建團(tuán)隊(duì)”為整個(gè)拓展培訓(xùn)做好心理和身體準(zhǔn)備;使增強(qiáng)隊(duì)員之間的互相認(rèn)識(shí)和了解，鼓勵(lì)溝通，打消彼此隔膜、拉近距離;在初步團(tuán)隊(duì)建設(shè)完成各項(xiàng)任務(wù)的過(guò)程中營(yíng)造團(tuán)隊(duì)氣氛，形成初步統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)。
拓展訓(xùn)練中“盲人方陣”這個(gè)拓展項(xiàng)目意義重大，所有人帶上眼罩，不許偷看，只能聽(tīng)聲音來(lái)完成教練給我們的任務(wù)。團(tuán)隊(duì)運(yùn)作中的領(lǐng)導(dǎo)、決策、計(jì)劃、執(zhí)行和溝通。讓大家在笑聲中領(lǐng)悟了在一個(gè)團(tuán)體中，領(lǐng)導(dǎo)的重要性、計(jì)劃的重要性以及團(tuán)隊(duì)合作的重要性。大家紛紛表示這樣的活動(dòng)可以多開(kāi)展些，對(duì)于寓教于樂(lè)的形式非常樂(lè)于接受。盲人方陣給我最深的感受。溝通是解決一切問(wèn)題的根本。
最后一個(gè)項(xiàng)目我被感動(dòng)了，飛奪瀘定橋!因?yàn)橐粋€(gè)失誤都會(huì)導(dǎo)致全體隊(duì)員重來(lái)，但大家依然團(tuán)結(jié)，努力，凝聚每個(gè)人的力量，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神!希望每個(gè)人都找到自己，超越自己。 20人做橋墩，剩下40人依次踩著20雙手過(guò)河，中間有人掉河則重新搭橋樁開(kāi)始，最后基本上都哭了。其實(shí)生活中有很多感動(dòng)，父母，親人，朋友何不是我們的橋樁呢，我們又何嘗不是踩著他們的雙手走了20多年呢? 感謝......
不知不覺(jué)的一天拓展訓(xùn)練圓滿(mǎn)結(jié)束。在一天的體驗(yàn)式培訓(xùn)中，全體員工都表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)人素質(zhì)和良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，出色地完成了全部訓(xùn)練課程。大家在體驗(yàn)著挑戰(zhàn)帶來(lái)的成功喜悅后，深刻感受到團(tuán)隊(duì)的重要性。更讓我們學(xué)會(huì)了如何培養(yǎng)和鍛煉與人交往能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、感恩的心。我們將在這里，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)，給您帶來(lái)不一樣的收獲!相信今后，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)以更加積極向上的面貌推動(dòng)公司持續(xù)發(fā)展。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十四
20xx年就快結(jié)束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關(guān)的艱辛，也有遇到困難和挫折時(shí)惆悵，時(shí)光過(guò)得飛快，不知不覺(jué)中，充滿(mǎn)希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。
可以說(shuō)，年是公司推進(jìn)行業(yè)改革、拓展市場(chǎng)、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵年。
現(xiàn)就本年度重要工作情況總結(jié)如下:
一、虛心學(xué)習(xí)，努力工作，圓滿(mǎn)完成任務(wù)!
(一)在年里，我自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學(xué)、學(xué)中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗(yàn)。
我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學(xué)習(xí)提高，通過(guò)觀察、摸索、查閱資料和實(shí)踐鍛煉，較快地完成任務(wù)。
另一方面，問(wèn)書(shū)本、問(wèn)同事，不斷豐富知識(shí)掌握技巧。
在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，不斷進(jìn)步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點(diǎn)，把握住了工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。
(二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補(bǔ)，二棟宿舍走廊護(hù)欄及宿舍陽(yáng)臺(tái)護(hù)欄的維修，還有各類(lèi)大小維修已達(dá)幾千件之多!
二、心系本職工作，認(rèn)真履行職責(zé)，突出工作重點(diǎn)，落實(shí)管理目標(biāo)責(zé)任制。
(一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開(kāi)了年的工作安排布置會(huì)議年底實(shí)行工作目標(biāo)完成情況考評(píng)，將考評(píng)結(jié)果列入各部門(mén)管理人員的年終績(jī)效。
在工作目標(biāo)落實(shí)過(guò)程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進(jìn)了管理水平的整體提升。
(二)對(duì)清潔工每周不定期檢查評(píng)分，對(duì)好的獎(jiǎng)勵(lì)，差的處罰。
(三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負(fù)責(zé)宿舍固定資產(chǎn)管理，對(duì)固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護(hù)。
(四)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)落實(shí)消防工作責(zé)任制，為全面貫徹落實(shí)“預(yù)防為主、防消結(jié)合”的方針，公司消防安全工作在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，建立了消防安全檢查制度，從而推動(dòng)消防安全各項(xiàng)工作有效的開(kāi)展。
三、主要經(jīng)驗(yàn)和收獲
在安防工作這兩年來(lái)，完成了一些工作，取得了一定成績(jī)，總結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和收獲:
(一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務(wù)，才能更好適應(yīng)工作崗位。
(二)只有主動(dòng)融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。
(三)只有堅(jiān)持原則落實(shí)制度，認(rèn)真統(tǒng)計(jì)盤(pán)點(diǎn)，才能履行好用品的申購(gòu)與領(lǐng)用。
(四)只有樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。
(五)要加強(qiáng)與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問(wèn)題，要與員工進(jìn)行思想交流。
四、加強(qiáng)檢查，及時(shí)整改，在工作中正確認(rèn)識(shí)自己。
(一)開(kāi)展常規(guī)檢查。
把安全教育工作作為重點(diǎn)檢查內(nèi)容之一。
冬季公司對(duì)電線和宿舍區(qū)進(jìn)行防火安全檢查。
(二)經(jīng)過(guò)這樣緊張有序的一年，我感覺(jué)自己工作技能上了一個(gè)新臺(tái)階，做每一項(xiàng)工作都有了明確的計(jì)劃和步驟，行動(dòng)有了方向，工作有了目標(biāo)，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時(shí)只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。
(三)總結(jié)下來(lái):在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問(wèn)題，也學(xué)習(xí)到了許多新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，使自己在思想認(rèn)識(shí)和工作能力上有了新的提高和進(jìn)一步的完善。
在日常的工作中，我時(shí)刻要求自己從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，力求做到業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提高。
五、要定期召開(kāi)工作會(huì)議，兼聽(tīng)下面員工的意見(jiàn)，敢于薦舉賢才，總結(jié)工作成績(jī)與問(wèn)題，及時(shí)采取對(duì)策!
六、存在的不足
總的來(lái)看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1對(duì)新的東西學(xué)習(xí)不夠，工作上往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事，憑以往的工作套路處理問(wèn)題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。
2本部有個(gè)別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開(kāi)不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語(yǔ)，這些情況不利于同事之間的團(tuán)結(jié)，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。
3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門(mén)窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識(shí)，但這還不能解決根本問(wèn)題，后來(lái)引起上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預(yù)防被盜事件的發(fā)生。
七、下步的打算
針對(duì)年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個(gè)方面:
(一)積極搞好與員工的協(xié)調(diào)，進(jìn)一步理順關(guān)系;
(二)加強(qiáng)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;
(三)加強(qiáng)基礎(chǔ)工作建設(shè)，強(qiáng)化管理的創(chuàng)新實(shí)踐，促進(jìn)管理水平的提升。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時(shí)與員工進(jìn)行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關(guān)規(guī)定，提高員工們的安全意識(shí)，同時(shí)在安全管理方面要嚴(yán)格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。
在明年的工作中，我會(huì)繼續(xù)努力，多向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)自己在工作中的思想和感受，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)自身的不足和缺陷。
我們的工作要團(tuán)結(jié)才有力量，要合作才會(huì)成功，才能把我們的工作推向前進(jìn)!我相信:在上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，cssm大安防的明天更美好!
提升自我洞察的能力，增強(qiáng)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)與不足，增強(qiáng)對(duì)公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠(chéng)度，提高自身的工作素質(zhì)、快樂(lè)工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)靠攏，是一個(gè)打造無(wú)障礙溝通、責(zé)任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、感恩的學(xué)習(xí)型企業(yè)的優(yōu)秀課程!
如果問(wèn)大家，公司靠什么生存?大家一定會(huì)毫不含糊地回答:利潤(rùn)。
利潤(rùn)從哪里來(lái)?學(xué)過(guò)財(cái)務(wù)的人都知道:利潤(rùn)=收入-支出。
那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來(lái)說(shuō)，有營(yíng)業(yè)收入、營(yíng)業(yè)成本、管理費(fèi)用、財(cái)務(wù)費(fèi)用和銷(xiāo)售費(fèi)用等;再細(xì)化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質(zhì)量、原材料采購(gòu)價(jià)格、安全管理、人力成本、設(shè)備維修成本等等。
在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質(zhì)量是否達(dá)到了顧客的要求?有沒(méi)有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級(jí)指正或批評(píng)?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無(wú)給公司帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)損失?這些看似與利潤(rùn)無(wú)直接關(guān)系的事，時(shí)刻都在影響公司的利潤(rùn)。
不管我們從事何種工作，都必須確保工作質(zhì)量，以工作質(zhì)量保證產(chǎn)品質(zhì)量，保證工作質(zhì)量的前提是必須要樹(shù)立良好的質(zhì)量意識(shí)。
因?yàn)楣镜漠a(chǎn)品質(zhì)量好，價(jià)格合理，顧客才樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)我們的產(chǎn)品，公司才會(huì)因此而獲得利潤(rùn)，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。
以最低的價(jià)格獲得更多質(zhì)量?jī)?yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價(jià)廉物美的產(chǎn)品，才能滿(mǎn)足顧客的需要，確保源源不斷的利潤(rùn)。
如果一家公司的產(chǎn)品、服務(wù)等均比不上別家公司，那么就不會(huì)有人購(gòu)買(mǎi)它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤(rùn)，而沒(méi)有利潤(rùn)的公司出路只有一條--那就是關(guān)門(mén)。
質(zhì)量良好的產(chǎn)品，是每一個(gè)顧客所熱切希望的，同樣，質(zhì)量良好的工作結(jié)果，也是每一位上級(jí)所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開(kāi)展各項(xiàng)工作。
如果一件工作或一個(gè)產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量不合格，那不僅浪費(fèi)了勞力，也浪費(fèi)了時(shí)間和原材料，因此，在工作進(jìn)行的過(guò)程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不良的情形或先兆，就可減少或避免無(wú)謂的浪費(fèi)。
在質(zhì)量問(wèn)題上對(duì)于顧客而言，100-1=0，也就是說(shuō) 1%的微小質(zhì)量錯(cuò)誤，卻可能帶來(lái)100%的損失。
關(guān)于質(zhì)量意識(shí)問(wèn)題，我們不得不提海爾:海爾傳播質(zhì)量意識(shí)的第一個(gè)行動(dòng)就是曾轟動(dòng)全國(guó)，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說(shuō)，那不是砸爛76臺(tái)冰箱，而是砸爛了原來(lái)低劣的質(zhì)量意識(shí)(砸爛的76臺(tái)冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當(dāng)時(shí)買(mǎi)冰箱都憑票供應(yīng)，流向市場(chǎng)就是暢銷(xiāo)貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時(shí)他們都淚流滿(mǎn)面。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，如果這76臺(tái)冰箱當(dāng)時(shí)不砸的話，也就沒(méi)有今天輝煌的海爾)。
以低劣的質(zhì)量意識(shí)能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是不可想象的。
二、對(duì)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)和要求
1 質(zhì)量就是符合要求，并非越高越好
產(chǎn)品在質(zhì)量就是符合要求，符合客戶(hù)要求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求，并不是越高越好。
如果一味地追求高質(zhì)量，勢(shì)必增加額外的成本，而加重負(fù)擔(dān)。
例如，一個(gè)尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒(méi)有影響功能，就不要定在0.1mm，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標(biāo)準(zhǔn)都可以滿(mǎn)足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會(huì)越低。
2 質(zhì)量觀念必須正確。
“態(tài)度決定一切，思想決定行動(dòng)”
如果有正確的質(zhì)量觀念，則在工作中把質(zhì)量放在首位。
相反，就會(huì)反感，忽視質(zhì)量工作 ，更談不上把質(zhì)量放在首位。
思想決定行動(dòng)
絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識(shí)決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量狀況。
1.如果你認(rèn)為生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題比率在97%是合理的，那么你就一定不會(huì)持續(xù)改善這3%的次品率。
2.如果你認(rèn)為生產(chǎn)過(guò)程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會(huì)去改善那些產(chǎn)品堆積的問(wèn)題。
3.如果你認(rèn)為這件事是不可能完成的，那么你一定不會(huì)再想辦法去完成它。
因而我們必須有正確的質(zhì)量觀念，那就是所有問(wèn)題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。
3 第一次就要將事情做好。
對(duì)于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質(zhì)量做好，避免返工以浪費(fèi)材料、時(shí)間和人力，從而爭(zhēng)取更多的時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)。
而對(duì)于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關(guān)人員在按照這些程序或指引工作時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
4 質(zhì)量，并不只是質(zhì)量部的事，所有與產(chǎn)品相關(guān)的人都必須為產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)。
二、良好的質(zhì)量意識(shí)會(huì)給公司與自身帶來(lái)什么樣的好處?
如果我們都養(yǎng)成良好的質(zhì)量意識(shí)將會(huì)給公司帶來(lái)的好處我歸納了以下幾條:
1.提高我們的工作效率;
2.降低我們的損耗;
3.增加公司信譽(yù)及客戶(hù)滿(mǎn)意度;
4.加快公司產(chǎn)品的流通;
5.提高我們的產(chǎn)能;
6.減少工作時(shí)間;
7.相同時(shí)間內(nèi)提高我們的收入;
8.提高產(chǎn)品的合格率;
9.減少不必要的返工;
10.提高公司的競(jìng)爭(zhēng)力。
我只歸納了以上幾點(diǎn)，可能還有很多的好處。
三、如果沒(méi)有良好的質(zhì)量意識(shí)會(huì)有什么好處?
沒(méi)有良好的質(zhì)量意識(shí)習(xí)慣，不但公司的產(chǎn)品沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，相信在坐各位同事能力將會(huì)大打折扣。
如果大家都沒(méi)有養(yǎng)成好質(zhì)量習(xí)慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量將會(huì)出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質(zhì)量不但不能提升，反而會(huì)更加差，我們的訂單將越來(lái)越少，遲早一天，我們都會(huì)去重新找工作。
如果大家對(duì)公司還有一感情，相信沒(méi)有任何一個(gè)人愿意看到這一天的到來(lái)。
沒(méi)有良好質(zhì)量習(xí)慣，我們會(huì)陷入永無(wú)止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶(hù)解釋與道歉當(dāng)中。
不斷地降低公司的信譽(yù)其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門(mén)的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為。
發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。
第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質(zhì)量行為，即刻糾正。
第四，新入職的員工，在入職培訓(xùn)時(shí)，增加此項(xiàng)培訓(xùn)。
其上司有義務(wù)向新入職員工宣傳這方面的知。
第五，不斷收集客戶(hù)的投訴信息，加強(qiáng)公司的內(nèi)部培訓(xùn)與管理。
以下是我的一些個(gè)人方法:
1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯(cuò)誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。
各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質(zhì)量，將無(wú)可挑剔(機(jī)器設(shè)備缺陷除外)。
2.品管人員要主動(dòng)與各部門(mén)的同事進(jìn)行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見(jiàn)不同的情況，不要爭(zhēng)執(zhí)，要向自己上司匯報(bào)并尋求解決的辦法。
3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為時(shí)，應(yīng)有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。
如果不聽(tīng)勸告者，立即向其上司反映，并向品質(zhì)主管匯報(bào)。
4.生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級(jí)匯報(bào)，尋求解決的途徑，品管人員義務(wù)進(jìn)行跟蹤，直到問(wèn)題解決為止。
5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務(wù)向品管主管/經(jīng)理對(duì)其進(jìn)行投訴，并協(xié)助調(diào)查投訴情況。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十五
共產(chǎn)黨是一個(gè)有著百年歷史的政黨，其理論和實(shí)踐影響著世界各國(guó)。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我一直以來(lái)都在思考如何更好地理解和貫徹共產(chǎn)主義理論，如何更好地履行自己的職責(zé)和使命。在這篇文章中，我將分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
次段：堅(jiān)定理論信仰。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，首先要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理論信仰。研究和理解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等理論是非常必要的。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能明確自己的政治立場(chǎng)和思想方向，更好地履行黨員的職責(zé)。同時(shí)，我們還要將理論運(yùn)用于實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。
第三段：不斷提高思想覺(jué)悟。
在今天的快速發(fā)展的社會(huì)，我們必須不斷提高自己的思想覺(jué)悟，始終保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。這不僅是為了更好地履行自己的職責(zé)，更是為了更好地洞察形勢(shì)和趨勢(shì)，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。我們要不斷提高自己的政治知識(shí)、道德覺(jué)悟和人類(lèi)文化素養(yǎng)。
第四段：嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。
作為共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。這不僅是為了團(tuán)結(jié)和協(xié)作，更是為了保持黨的本質(zhì)特征和保證黨的長(zhǎng)期發(fā)展。我們要兼顧個(gè)人和集體利益，不搞特權(quán)和個(gè)人主義。在履行自己的職責(zé)過(guò)程中，我們要慎重決策、優(yōu)先考慮集體利益，并及時(shí)向黨組織匯報(bào)相關(guān)情況，以便進(jìn)行全面的協(xié)調(diào)和集中統(tǒng)一的調(diào)度。
第五段：勇于擔(dān)當(dāng)使命。
最后，共產(chǎn)黨員還需要勇于擔(dān)當(dāng)自己的使命，敢于接受挑戰(zhàn)和鍛煉。在實(shí)踐中，我們要積極履行自己的職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)神圣使命，與人民群眾同心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。
結(jié)論：
總之，作為共產(chǎn)黨員，我們需要堅(jiān)定理論信仰，提高思想覺(jué)悟，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，勇于擔(dān)當(dāng)使命。這些是我們的基本職責(zé)和使命。只有不斷堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、不斷努力奮斗，我們才能把我們的黨建設(shè)成為一個(gè)更加強(qiáng)大和有活力的政黨，為人民群眾發(fā)聲、為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十六
共產(chǎn)風(fēng)是當(dāng)前社會(huì)引起廣泛關(guān)注的一個(gè)話題。作為一個(gè)普通人，身處這個(gè)時(shí)代的我們，不僅應(yīng)當(dāng)了解這一概念，而且更要認(rèn)清與體驗(yàn)其鮮明的特點(diǎn)和積極的意義。在此，我將就自己對(duì)共產(chǎn)風(fēng)的體驗(yàn)和感受，分享一些自己的心得和體會(huì)。
共產(chǎn)風(fēng)是近年來(lái)煥發(fā)出來(lái)的一種風(fēng)氣，它是集體主義精神與現(xiàn)代科技的相互融合所產(chǎn)生的產(chǎn)物。與往日的封建禮教不同，共產(chǎn)風(fēng)的特點(diǎn)一是平等，二是透明，三是集體，四是正義。在共產(chǎn)風(fēng)的語(yǔ)境下，人們樹(shù)立的價(jià)值觀變?yōu)榱烁娱_(kāi)放和先進(jìn)，人與人之間建立了更加緊密的聯(lián)系和新形式的互動(dòng)，社會(huì)形態(tài)也因此逐漸從傳統(tǒng)向著更加開(kāi)放的方向轉(zhuǎn)化。
在共產(chǎn)風(fēng)的背景下，我們理應(yīng)更加深刻地認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。每個(gè)人可以為整體奉獻(xiàn)自己獨(dú)特的力量，共同發(fā)揮出更加優(yōu)秀和高效的機(jī)制。此外，共產(chǎn)風(fēng)也為廣大的群眾實(shí)現(xiàn)了更加公平的機(jī)會(huì)。大的社區(qū)帶來(lái)了人與人之間的更多的聯(lián)系與合作，也彌補(bǔ)了小區(qū)域內(nèi)各自鏈?zhǔn)桨l(fā)展的局面。因此，共產(chǎn)風(fēng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的公正和人文同步發(fā)展，為世界創(chuàng)造了更加美好的未來(lái)。
共產(chǎn)風(fēng)，恰恰是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中最需要的元素。在某次集體活動(dòng)中，我深刻地感受到了共同奮斗的力量。我們把自己埋到了一起，盡自己的努力為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)能量。最終，我們也因此獲得了最好的成果。除此之外，在這樣的集體中，我也結(jié)交了不少志同道合、感憂相憐的朋友。我們?cè)谝黄鹩懻撊松軐W(xué)、工作經(jīng)驗(yàn)，分享自己的人生閱歷和情感經(jīng)歷。在集體中，我很快就找到了屬于自己的位置和發(fā)展方向。這些都是在普通的人際交往所不能獲得的。
五、結(jié)語(yǔ)。
總體來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)風(fēng)代表了更加開(kāi)放的思想和更加寬容的態(tài)度。它超越了過(guò)往的局限，以更加包容的方式，解放了人們的內(nèi)心和價(jià)值觀，讓我們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己的人生。而我們，在這場(chǎng)浪潮中獲得的，不僅是朋友，也更重要的是認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)與力量、共同奮斗的精神和體驗(yàn)過(guò)程。共產(chǎn)風(fēng)，我們期待它成為未來(lái)發(fā)展的一條康莊大道，讓我們一同在此向美好的生活進(jìn)發(fā)。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇一
馬克思主義的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作——《共產(chǎn)黨宣言》。它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一次歷史性飛躍,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開(kāi)拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體時(shí)間相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被時(shí)間張名了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。
毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會(huì)歷史條件。它是20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果。俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)犀利的中國(guó)，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子經(jīng)過(guò)比較鑒別，終于接受了馬克思主義。
學(xué)好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容、基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的建設(shè)，把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律，以便為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。在認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨宣言及毛澤東思想之后，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，使我更加深刻地體會(huì)到解放思想的必要性、重要性和及時(shí)性。
一、解放思想是一項(xiàng)永不竣工的工程。
實(shí)踐無(wú)止境，發(fā)展無(wú)止境，解放思想也永無(wú)止境。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物，適應(yīng)新形勢(shì)，完成新任務(wù)的根本思想武器。鄧小平同志指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題?！薄敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是、創(chuàng)造性地工作。”從解放思想本身看，是一個(gè)長(zhǎng)久的、循序漸進(jìn)的過(guò)程，不可能一勞永逸?？陀^事物不斷變化，我們的思想、認(rèn)識(shí)也必須隨之發(fā)展變化。實(shí)踐是解放思想的基礎(chǔ)，實(shí)踐活動(dòng)具有永恒前進(jìn)性。相對(duì)于實(shí)踐發(fā)展，我們的思想觀念往往具有相對(duì)穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展變化，及時(shí)轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的思想、方法也會(huì)變成僵化的東西，造成主觀認(rèn)識(shí)和客觀實(shí)際相脫節(jié)。因此，解放思想不可能一蹴而就，而是伴隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。
二、解放思想是解決突出思想問(wèn)題的迫切需要。
思路決定出路，觀念決定財(cái)富。沒(méi)有觀念的更新，就不會(huì)有發(fā)展的突破;沒(méi)有觀念的超越，就不會(huì)有發(fā)展的跨越;沒(méi)有觀念的領(lǐng)先，就不會(huì)有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過(guò)持續(xù)不斷的解放思想，堅(jiān)決破除不合時(shí)宜的思想束縛，牢固樹(shù)立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的新觀念。
(一)要樹(shù)立開(kāi)拓精神。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，開(kāi)展解放思想大討論活動(dòng)，我們要牢固樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)、機(jī)遇意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和開(kāi)拓意識(shí)，堅(jiān)持市場(chǎng)化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新形勢(shì)下，我們要大力倡導(dǎo)自強(qiáng)不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動(dòng)發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進(jìn)和諧。
(二)要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)城市加快發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨和組織永葆生機(jī)的源泉。因此大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。用解放思想、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營(yíng)造更具活力、更加開(kāi)放的體制環(huán)境，才會(huì)有更多的人勇于探索，才會(huì)有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來(lái)。
(三)要營(yíng)造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個(gè)城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個(gè)為地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供最滿(mǎn)意服務(wù)的指導(dǎo)方針，是實(shí)現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)創(chuàng)優(yōu)精神，引導(dǎo)和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對(duì)成績(jī)優(yōu)異者予以重獎(jiǎng)，對(duì)勇于冒尖者給予保護(hù)，樹(shù)立起開(kāi)拓進(jìn)取者有功、甘于平庸者有錯(cuò)、喪失機(jī)遇者有罪的輿論導(dǎo)向，形成競(jìng)相發(fā)展的生動(dòng)格局。
三、解放思想是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求。
(一)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。作為人民的公仆，要認(rèn)清歷史使命，真正樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，忠實(shí)履行職責(zé)，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學(xué)習(xí)，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績(jī)。只有在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學(xué)習(xí)，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢(shì)、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。
(二)牢固樹(shù)立為民服務(wù)的宗旨?！皥?zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)、樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較個(gè)人得失，是做好工作的前提。
(三)講求行之有效的工作方法，切實(shí)服務(wù)于民。
解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問(wèn)題，進(jìn)一步優(yōu)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，必須解放思想，大膽探索，與時(shí)俱進(jìn)，建立起為民服務(wù)思想理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導(dǎo)機(jī)關(guān)部門(mén)樹(shù)立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營(yíng)造公平公正的法制環(huán)境，牢固樹(shù)立以人為本、以企業(yè)為本的思想，堅(jiān)持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營(yíng)造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。
四、解放思想切實(shí)推動(dòng)我縣農(nóng)業(yè)工作。
(一)解放思想就是要有效推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程?，F(xiàn)階段，我縣農(nóng)業(yè)發(fā)展水平落后，產(chǎn)業(yè)化程度低，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)效率低下;二是農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)化程度低，產(chǎn)品質(zhì)量有待提高;三是龍頭加工企業(yè)較少，深加工能力不強(qiáng)。因此，只有解放思想，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，才能有效的改變我縣農(nóng)業(yè)的落后狀況。要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入。早在上個(gè)世紀(jì)八十年年代，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平就曾經(jīng)講過(guò)?！翱萍际堑谝簧a(chǎn)力”，只有加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科技投入，改變農(nóng)業(yè)落后的生產(chǎn)方式，改變傳統(tǒng)落后的生產(chǎn)方式，提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化程度，推進(jìn)農(nóng)業(yè)集約化，規(guī)?；?，現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)，才能提高其生產(chǎn)力水平，提高生產(chǎn)效率。
要提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量和市場(chǎng)化程度。要解放思想，更新意識(shí)，敢于接受新的農(nóng)業(yè)種植品種，大膽使用新、優(yōu)、特品種，更換原有的低產(chǎn)、劣質(zhì)品種，通過(guò)更新品種，提高新產(chǎn)品質(zhì)量，進(jìn)一步擴(kuò)大我縣農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)，提高其商品化、市場(chǎng)化程度。
(二)解放思想就是要切實(shí)做好農(nóng)村工作，加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)。
要從觀念上要破陳出新，提高思想認(rèn)識(shí)。要認(rèn)識(shí)到新農(nóng)村建設(shè)不僅要做好新居所、新道路的硬化建設(shè)，而且在鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主等軟件建設(shè)上也要有所創(chuàng)新，有所突破。按照“管好耕地，用好戈壁”的原則和“立長(zhǎng)遠(yuǎn)、打基礎(chǔ)、分步推進(jìn)，逐步完善”的思路，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快“一園、一區(qū)、一基地”，推進(jìn)南山綜合開(kāi)發(fā)進(jìn)程。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇二
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。這本書(shū)雖然非常的簡(jiǎn)短，但它的價(jià)值確是相當(dāng)之高，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》寫(xiě)于1847年12月至1848年1月之間，1848年2月在倫敦第一次發(fā)表，及23頁(yè)。隨后，又分別以德文、法文、波蘭文、意大利文、丹麥文、佛來(lái)米文、瑞典文等形式進(jìn)行過(guò)發(fā)表。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱(chēng)為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表及其150年的歷史告訴我們,正是依靠和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的科學(xué)社會(huì)主義基本原理和“解放思想,實(shí)事求是”這一理論精髓,才有馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立、發(fā)展和創(chuàng)新,才有一代的馬克思主義者不斷研究新情況,解決新課題,開(kāi)拓新境界,實(shí)現(xiàn)新飛躍,才有社會(huì)主義發(fā)展的今天。
馬克思主義的產(chǎn)生是人類(lèi)社會(huì)歷史上一次最偉大的思想解放。馬克思、恩格斯從19世紀(jì)40年代世界歷史發(fā)展的實(shí)際出發(fā),在批判地繼承人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀。剖析資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)狀況,親身參加無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐,總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)并吸取自然科學(xué)的新成就,發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律,形成唯物史觀。在1848年他們發(fā)表了震撼世界的光輝著作一一《共產(chǎn)黨宣言》,創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論,它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生,把社會(huì)主義學(xué)說(shuō)由空想發(fā)展到科學(xué),實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的第一次歷史性飛躍,從而為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大思想武器。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義,但他們從不把自己的理論當(dāng)作僵化的教條。正如他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表25周年后寫(xiě)的德文版序言中所指出的:“這個(gè)宣言所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！钡@些原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。并曾多次重申:我們的理論是發(fā)展的理論,而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。理論在任何時(shí)候都僅僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)行動(dòng)的指南,而不是教條。顯然,自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái),解放思想、實(shí)事求是就成為馬克思主義的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的規(guī)定性,成為馬克思主義的基本原則與活的靈魂。150年共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史證明:《共產(chǎn)黨宣言》所闡明的基本原理和原則具有空間上的普遍性和時(shí)間上的恒久性。這些理論和原則至今還體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨和各國(guó)共產(chǎn)主義政黨的綱領(lǐng)之中,并成為判斷其政黨性質(zhì)的重要標(biāo)志。它不僅是只適用于某一個(gè)時(shí)期無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨,而且是闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在整個(gè)從資本主義向共產(chǎn)主義過(guò)渡的歷史時(shí)代所肩負(fù)的歷史使命。
中國(guó)革命勝利的50年,在毛澤東思想、鄧小平理論指引下,積極探索中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,特別是十一屆三中全會(huì)后20xx年,堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際相結(jié)合,中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)充滿(mǎn)勃勃生機(jī),經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展,人民生活水平得到較大改善,社會(huì)不斷取得巨大進(jìn)步,國(guó)際地位大大提高,各方面取得了舉世矚目的偉大成績(jī),體現(xiàn)出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。反之,如果放棄、背叛馬克思主義,丟了根本,造成像蘇聯(lián)解體那樣給社會(huì)主義事業(yè)、給人民帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)我們要深刻銘記。
我國(guó)正處在社會(huì)主義初級(jí)階段,不同歷史發(fā)展階段有不同的任務(wù)、路線和綱領(lǐng)。當(dāng)前我們要高舉鄧小平理論的偉大旗幟,為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的目標(biāo)任務(wù)而努力奮斗。當(dāng)前的努力又是為了實(shí)現(xiàn)黨的總目標(biāo),即社會(huì)主義終究代替資本主義、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度服務(wù)的。正如《共產(chǎn)黨宣言》觀點(diǎn)鮮明指出的:共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)最近的目的和利益而斗爭(zhēng)。但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)。要牢記在黨的xx大報(bào)告中所指出的:我們現(xiàn)在的努力是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高綱領(lǐng)前進(jìn)的,忘記遠(yuǎn)大目標(biāo),不是合格的共產(chǎn)黨員;不為實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的綱領(lǐng)努力奮斗,同樣不是合格的共產(chǎn)黨員。在社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中,始終保持清醒的頭腦,堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟,丟了就喪失根本。同時(shí),堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合,不斷豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)不斷地乘風(fēng)破浪向前發(fā)展。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫150年前馬克思、恩格斯所揭示的真理兩個(gè)不可避免(即兩個(gè)必然),仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。
《共產(chǎn)黨宣言》體現(xiàn)了歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀?！豆伯a(chǎn)黨宣言》不僅全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到滅亡的必然過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。
一、考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的哲學(xué)基礎(chǔ)。
恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的1888年英文版序言中指出：構(gòu)成《共產(chǎn)黨宣言》核心的基本思想是：“每一歷史時(shí)代主要的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，這一歷史才能得到說(shuō)明;因此人類(lèi)的全部歷史(從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來(lái))都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間、統(tǒng)治階級(jí)和被壓迫階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史包括有一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即“被剝削被壓迫的階級(jí)(無(wú)產(chǎn)階級(jí))，如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)一勞永逸地?cái)[脫一切剝削、壓迫以及階級(jí)差別和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從進(jìn)行剝削和統(tǒng)治的那個(gè)階級(jí)(資產(chǎn)階級(jí))的奴役下解放出來(lái)?！边@是《共產(chǎn)黨宣言》作者對(duì)歷史唯物主義原理的精辟概括。它包含了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的原理;階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展動(dòng)力的原理;無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類(lèi)才能最后解放自己的原理，等等。歷史唯物主義是《共產(chǎn)黨宣言》的靈魂，《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義的剖析和對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)測(cè)為我們樹(shù)立了運(yùn)用歷史唯物主義考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題的典范。
早在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書(shū)中就已對(duì)歷史唯物主義基本原理做了全面的清晰的表述，并且從根本上劃清了歷史唯物主義和歷史唯心主義的界限。馬克思和恩格斯指出：“這種歷史觀和唯心主義歷史觀不同，它不是在每個(gè)時(shí)代中尋找某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)的歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋觀念的形成”。馬克思和恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義為我們考察社會(huì)發(fā)展問(wèn)題提供了科學(xué)的指導(dǎo)線索，也是我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)是活的機(jī)體，生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑又反作用于生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，它們之間的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀正是立足于歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)及其矛盾運(yùn)動(dòng)的原理，以生產(chǎn)力的發(fā)展為原動(dòng)力，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，良性互動(dòng)，形成合力，從而推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。
歷史唯物主義認(rèn)為：“人本身是他自己的物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)，也是他進(jìn)行的其他各種生產(chǎn)的基礎(chǔ)”。歷史就是追求目的的人的活動(dòng)。所以，考察歷史的前提是人，“是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人?！弊鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”正是繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)觀點(diǎn)，與資產(chǎn)階級(jí)人本主義有著本質(zhì)的區(qū)別。它不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā);不是“實(shí)現(xiàn)人的本質(zhì)”的無(wú)謂思辨，而是對(duì)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和徹底解放的不懈追求。歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義的歷史主體論?？茖W(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的“以人為本”就是以作為歷史主體的人民群眾為本。
歷史唯物主義認(rèn)為：社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。作為科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)原則的“以人為本”，決不是唯意志論，決不是說(shuō)人無(wú)論怎樣任意活動(dòng)都能創(chuàng)造歷史，人的活動(dòng)必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?？茖W(xué)發(fā)展觀要求把經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展納人科學(xué)軌道，就是要求把人的主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)。
二、資本主義發(fā)展史給我們的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)資本主義發(fā)展的歷史過(guò)程做了生動(dòng)的論述，對(duì)其發(fā)展的規(guī)律做了深刻的揭示，對(duì)資本主義的歷史地位做了科學(xué)的評(píng)估。社會(huì)主義與資本主義是具有歷史聯(lián)系的兩種性質(zhì)不同的社會(huì)制度。由于社會(huì)主義首先在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家取得勝利，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化尚需很長(zhǎng)的一個(gè)歷史過(guò)程，在這方面發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家成為先行者，因此作為后發(fā)型國(guó)家的社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)也可以從資本主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中獲得有益的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大?！辟Y本主義社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展比以前的任何社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展都要快。人類(lèi)社會(huì)正是在生產(chǎn)力的推動(dòng)下，不斷地從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。所以生產(chǎn)力是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)力水平的高低是決定社會(huì)制度優(yōu)劣的根本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義要最終戰(zhàn)勝資本主義，必須使生產(chǎn)力得到進(jìn)一步的大解放，創(chuàng)造出使資本主義文明黯然失色的輝煌成就。只有這樣，才能顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性，增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力。所以《共產(chǎn)黨宣言》指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，在對(duì)生產(chǎn)資料所有制進(jìn)行改造的同時(shí)，必須“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！痹凇豆伯a(chǎn)黨宣言》作者的預(yù)想中，社會(huì)主義國(guó)家最先應(yīng)在高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家產(chǎn)生，而事實(shí)是，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義國(guó)家都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的基礎(chǔ)上建立的。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就成了這些國(guó)家極其迫切的任務(wù)。鄧小平有一句。
名言。
：“發(fā)展是硬道理”。他指出：“社會(huì)主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出優(yōu)于資本主義，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中共xx屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決議》指出：“必須堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷為社會(huì)和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。”
《共產(chǎn)黨宣言》指出：資產(chǎn)階級(jí)“發(fā)展的每一個(gè)階段，都伴隨著相應(yīng)的政治上的進(jìn)展”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出：資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法制等等的觀念“是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物”。資本主義的教育是由資產(chǎn)階級(jí)“進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會(huì)關(guān)系決定的”。任何社會(huì)的發(fā)展都包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)方面的發(fā)展，這是一個(gè)客觀的規(guī)律。社會(huì)主義和以前社會(huì)的區(qū)別在于人們能夠認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，自覺(jué)地按照這個(gè)規(guī)律行事。促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展是我黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)和改革的一貫方針。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，到以為的黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。如果只是把經(jīng)濟(jì)搞上去，政治腐敗、社會(huì)道德淪喪、社會(huì)風(fēng)氣敗壞，那就完全背離了社會(huì)主義，就會(huì)走到邪路上去。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)除非使生產(chǎn)工具，從而使生產(chǎn)關(guān)系，從而使全部社會(huì)關(guān)系不斷地革命化，否則就不能生存下去”。這個(gè)特點(diǎn)也適用于社會(huì)主義社會(huì)，恩格斯說(shuō)：社會(huì)主義社會(huì)“不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。”所不同的是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾帶有對(duì)抗性，而社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對(duì)抗性的。所以資本主義社會(huì)的變革往往會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩，社會(huì)主義改革不會(huì)破壞反而會(huì)促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定。20多年來(lái)的實(shí)踐證明，中國(guó)的改革是在社會(huì)穩(wěn)定的條件下進(jìn)行的。但是，已經(jīng)建立了社會(huì)主義制度的國(guó)家在改革過(guò)程中如果背離了社會(huì)主義方向，其社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)也會(huì)由非對(duì)抗性轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性，甚至出現(xiàn)社會(huì)大動(dòng)蕩、大倒退，蘇聯(lián)東歐劇變就是活生生的例證。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！薄拔镔|(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此?！薄百Y產(chǎn)階級(jí)使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治??，它使未開(kāi)化和半開(kāi)化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方?！币痪湓?，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》在這里雖然沒(méi)有使用全球化的概念，但已經(jīng)對(duì)資本主義全球化的本質(zhì)做了深刻的揭示，資本主義條件下的全球化就是資本的擴(kuò)張，就是靠火與劍實(shí)施對(duì)落后民族的侵略和掠奪。所以按照資產(chǎn)階級(jí)面貌創(chuàng)造出來(lái)的世界不可能是和諧的世界，只能是霸權(quán)的世界、兩極分化的世界、動(dòng)蕩不安的世界。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的發(fā)展決不能走侵略和擴(kuò)張的道路，必須堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，這是社會(huì)主義制度的屬性決定的。社會(huì)主義國(guó)家人民的利益和全世界人民的利益是相一致的。在聯(lián)合國(guó)成立60周年首腦會(huì)議上向世界宣告：“中國(guó)將是始終不渝地把自身的發(fā)展與人類(lèi)共同進(jìn)步聯(lián)系在一起。”所以，只有社會(huì)主義國(guó)家才能發(fā)出建立和諧世界的呼聲。我黨提出的“對(duì)內(nèi)建設(shè)和諧社會(huì)，對(duì)外推進(jìn)和諧世界”的戰(zhàn)略體現(xiàn)了我國(guó)內(nèi)政和外交政策的高度統(tǒng)一。在全球化的背景下，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越離不開(kāi)世界，世界的發(fā)展也越來(lái)越需要中國(guó)。我們黨站在時(shí)代發(fā)展和中國(guó)振興的戰(zhàn)略高度，將國(guó)內(nèi)執(zhí)政理念與外交理念相統(tǒng)一，這不僅是出于自身發(fā)展的需要，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。我們也清醒地認(rèn)識(shí)到只要資本主義、霸權(quán)主義存在，建立和諧世界的美好愿望是不可能真正實(shí)現(xiàn)的。但是，從中國(guó)人民和全世界人民的利益出發(fā)，我們必須高舉和平、發(fā)展合作的旗幟，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。不同階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是如此，不同社會(huì)的建設(shè)也是如此。資本主義生產(chǎn)目的不是為人民謀利益，而是為少數(shù)人謀取暴利。正如馬克思所說(shuō)：生產(chǎn)剩余價(jià)值或賺錢(qián)，是這個(gè)生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。這樣的生產(chǎn)目的必然會(huì)產(chǎn)生兩極分化，人和社會(huì)都畸形發(fā)展，在階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)中陷入不可調(diào)和的危機(jī)。而社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)目的是為了最大限度地滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員的共同富裕。這既是社會(huì)主義社會(huì)的奮斗目標(biāo)，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)。因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)目的必然要求生產(chǎn)的成果由全體人民共享。成果共享正是科學(xué)發(fā)展觀的題中之義，正如所說(shuō)：“要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“共產(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來(lái)”。共產(chǎn)黨人在革命運(yùn)動(dòng)中必須堅(jiān)持的這條原則在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也同樣適用。社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，決不能以犧牲后代人的利益為代價(jià)，來(lái)滿(mǎn)足當(dāng)代人的利益。資本主義國(guó)家的工業(yè)化走的是一條先發(fā)展后治理的路子，資本家為謀取高額利潤(rùn)而破壞生態(tài)環(huán)境，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表前，恩格斯在《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū)中不僅揭露了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行的殘酷剝削，而且也揭露了由于資本主義發(fā)展而造成的生態(tài)環(huán)境惡化給工人帶來(lái)的災(zāi)難。我國(guó)的工業(yè)化絕不能走資本主義的這條老路，必須走一條發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)保護(hù)環(huán)境，降低資源消耗的新型工業(yè)化道路。黨中央倡導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展的方針正是從廣大人民群眾當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合的原則出發(fā)的。
《共產(chǎn)黨宣言》指出：“在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段。在共產(chǎn)主義社會(huì)里，已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里是過(guò)去支配現(xiàn)在，在共產(chǎn)主義社會(huì)里是現(xiàn)在支配過(guò)去?！痹谫Y本主義社會(huì)，工人失去了獨(dú)立性和個(gè)性，只是資產(chǎn)階級(jí)增殖資本的工具?！叭藶槲镆邸保Y本主義不是以人為本，而是以物為本，以金錢(qián)為本。我國(guó)目前還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，但人民已經(jīng)當(dāng)家作主，勞動(dòng)者不再成為增殖資本的工具。我黨倡導(dǎo)“以人為本”，就是以做了國(guó)家主人的人民為本。隨著生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)主義制度的自我完善，“現(xiàn)在支配過(guò)去”將會(huì)越來(lái)越充分地實(shí)現(xiàn)。
三、社會(huì)和諧的最高境界。
《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征做了經(jīng)典性概括：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”《共產(chǎn)黨宣言》的作者在其他著作中對(duì)這一思想也多次作過(guò)大體相似的表述。尤其值得注意是，1894年瑞士準(zhǔn)備出版《新紀(jì)元》周刊，請(qǐng)恩格斯找一段題詞，用簡(jiǎn)短的字句來(lái)表述未來(lái)社會(huì)主義紀(jì)元的基本思想，以別于但丁曾說(shuō)的“一些人統(tǒng)治另一些人受苦難”的舊紀(jì)元。恩格斯答復(fù)說(shuō)：“除了《共產(chǎn)黨宣言》中的下面這句話，??我再也找不出合適的了”。接著，恩格斯抄錄了上面我們所引用的《共產(chǎn)黨宣言》中的那個(gè)經(jīng)典論斷。這件事表明，《共產(chǎn)黨宣言》中的這個(gè)論斷在馬克思主義思想體系中占有何等重要的地位。
“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，這是社會(huì)主義新社會(huì)區(qū)別于資本主義及一切舊社會(huì)的根本性標(biāo)志。資本主義把人與人之間的關(guān)系變成金錢(qián)關(guān)系，淹沒(méi)在利己主義的冰水之中。19世紀(jì)初的社會(huì)主義空想家傅立葉曾經(jīng)以辛辣的筆觸描述了一幅資本主義社會(huì)人與人之間利害沖突的諷刺畫(huà)：“醫(yī)生希望自己的同胞患寒熱病;律師則希望每個(gè)家庭都發(fā)生訴訟;建筑師需要一場(chǎng)大火把一個(gè)城市的四分之一化為灰燼;安裝玻璃的工人希望下一場(chǎng)大冰雹把所有的玻璃打碎??”。既然資本主義生產(chǎn)目的是為了獲取最大利潤(rùn)，因此少數(shù)人的幸福必然建立在多數(shù)人的痛苦之上，損人利己，唯利是圖也就成了天經(jīng)地義。
要充分實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這一偉大目標(biāo)，不僅要消滅一切人剝削人、人壓迫人的現(xiàn)象，而且要消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差別，還要使社會(huì)的每個(gè)成員都能受到良好教育，思想道德素質(zhì)和文化素質(zhì)都極大提高。只有這樣，人與人之間、人與整個(gè)社會(huì)之間的利益才能達(dá)到高度一致，社會(huì)和諧才能達(dá)到最高境界。那時(shí)，“讓別人的生活由于你的生存而更美好”，將會(huì)成為每個(gè)人的生活信條，成為普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的這個(gè)偉大目標(biāo)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。我黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是朝著這個(gè)偉大目標(biāo)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)步驟。當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，改革給我國(guó)的發(fā)展帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。我們必須切實(shí)把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題抓緊抓好。
馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。自大學(xué)期間閱讀此書(shū)到今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。這一馬克思主義經(jīng)典巨著在俄國(guó)十月革命后傳入中國(guó)。在未系統(tǒng)介紹到中國(guó)之前，它成為影響中國(guó)革命的一部最重要的著作，一批仁人志士正是因?yàn)橛辛舜藭?shū)才走出理論的迷霧，找到了革命的方向和理論的武器。
在那個(gè)革命的年代，人們閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，有兩種強(qiáng)烈感受，一個(gè)是，對(duì)于被剝削階級(jí)來(lái)說(shuō)，強(qiáng)烈地感受到了正義階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的革命力量，另一個(gè)是，對(duì)于剝削階級(jí)來(lái)講，強(qiáng)烈地感受到了統(tǒng)治地位行將受到挑戰(zhàn)、威脅、動(dòng)搖的恐懼。通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》，受壓迫的人們感覺(jué)到了光明，大地主、大資產(chǎn)階級(jí)卻感受到了末日即將來(lái)臨。
馬克思恩格斯首先對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會(huì)主要支配力量的過(guò)程，給人以資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段。他們?cè)诳陀^公正的看待資產(chǎn)階級(jí)，肯定其積極的意義。但是，資本主義卻不是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終階段。資產(chǎn)階級(jí)制造了自己的掘墓人——無(wú)產(chǎn)階級(jí)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是與資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生同時(shí)存在的。當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，推翻資本主義，建設(shè)一個(gè)新的沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的新世界，勢(shì)將成為必然。
關(guān)于無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系，共產(chǎn)黨人是真真正正代表無(wú)產(chǎn)者的，他們就是無(wú)產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級(jí)上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益?！睆亩ㄏ陆Y(jié)論“在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;在理論方面，他們比其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件，過(guò)程和一般結(jié)果?！泵鞔_揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實(shí)踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過(guò)程中生動(dòng)形象，并且引用資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。共產(chǎn)黨是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。
共產(chǎn)黨人具有坦誠(chéng)以及決不妥協(xié)的精神，他們一分鐘也沒(méi)有忽略教育工人盡可能的明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切力量。
“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議?！甭?lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國(guó)民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。當(dāng)前的形勢(shì)下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠(chéng)的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。
“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！边@幾句話振奮人心，催人上進(jìn)，起到了鼓舞全世界無(wú)產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻(xiàn)身的那些先烈們，他們?yōu)榱送品叭笊健币闳猾I(xiàn)身。
“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的作用發(fā)展的條件?！瘪R克思、恩格斯指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得斗爭(zhēng)勝利后的發(fā)展方向。在中國(guó)，當(dāng)新民主主義革命的歷史任務(wù)完成后，擺在中國(guó)人民面前的就是，要努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)人民的富裕和國(guó)家的富強(qiáng)。也就是說(shuō)，我們不僅要善于做一個(gè)徹底的革命者，打碎萬(wàn)惡的舊世界，也要做一個(gè)徹底的建設(shè)者，創(chuàng)造人民安家樂(lè)業(yè)的新社會(huì)?？傊诋?dāng)今歷史條件下，《共產(chǎn)黨宣言》給我們的除了革命的力量，更重要的建設(shè)的力量。雖然，馬克思、恩格斯沒(méi)有、也不可能為我們提供詳細(xì)的建設(shè)的方案。但是，最重要的是，他們?yōu)槲覀冎赋隽税l(fā)展的方向。以人為本，建設(shè)和諧社會(huì)，努力創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)人民的自由的全面發(fā)展，正是當(dāng)今中國(guó)共產(chǎn)黨的施政綱領(lǐng)。我們共產(chǎn)黨員必須為之付出巨大努力——這是歷史的使命，這是人民的期待。
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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇三
認(rèn)真學(xué)習(xí)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨章》全部?jī)?nèi)容。通過(guò)這次全面學(xué)習(xí)，我對(duì)黨章有了更新更高的認(rèn)識(shí)，對(duì)我黨的性質(zhì)、理想目標(biāo)、指導(dǎo)思想、基本要求、黨員義務(wù)權(quán)利有了更深刻的理解，學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同黨章，嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員持續(xù)先進(jìn)性的前提條件和根本保證。受到了一次深刻的黨的理論和基礎(chǔ)知識(shí)教育，從而更加堅(jiān)定了自己的理想信念和永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的崇高責(zé)任。
《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》總綱開(kāi)宗明義的指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。這兩個(gè)先鋒隊(duì)決定了黨的性質(zhì)、宗旨和所肩負(fù)的歷史使命。個(gè)性是在改革開(kāi)放和進(jìn)入新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期，我們黨更是代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，真正體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的執(zhí)政意愿。
從個(gè)人來(lái)講，過(guò)去在履行黨員義務(wù)，保持先進(jìn)性方面雖然做了不少工作，但與黨與人民及新形勢(shì)的要求還有一些差距。需要進(jìn)一步按照黨章要求，加強(qiáng)黨員修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺(jué)悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在自己的工作崗位，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為黨的行政事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性既體此刻黨的宗旨和行動(dòng)綱領(lǐng)上，同時(shí)也體此刻她的每一個(gè)成員透過(guò)履行黨員宗旨和義務(wù)而表現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)性上。因此能夠理解為：沒(méi)有黨的先進(jìn)性就不會(huì)有共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，反過(guò)來(lái)講，如果沒(méi)有共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，則共產(chǎn)黨的先進(jìn)性就無(wú)從談起。從這個(gè)好處說(shuō)，持續(xù)共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)好處深遠(yuǎn)，關(guān)系重大。
黨章立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展和黨員隊(duì)伍發(fā)生的深刻變化，進(jìn)一步明確提出了新時(shí)期持續(xù)黨員先進(jìn)性的具體要求，為我們黨與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)指明了方向。
黨章分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展和黨員隊(duì)伍發(fā)生的深刻變化，進(jìn)一步明確提出了新時(shí)期持續(xù)黨員先進(jìn)性的具體要求，為我們黨與時(shí)俱進(jìn)加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)指明了方向。
認(rèn)真學(xué)習(xí)和履行黨章，是對(duì)每個(gè)黨員的畢生要求。要牢記黨員要求，履行黨員義務(wù)，享有黨員權(quán)利。學(xué)習(xí)的目的全在于應(yīng)用。共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，因此，作為一名共產(chǎn)黨員，務(wù)必堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。個(gè)性是我們正處在一個(gè)歷史大轉(zhuǎn)折的年代，面臨著極其復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和前所未有的新?tīng)顩r新問(wèn)題。如果我們思想僵化，跟不上時(shí)代前進(jìn)的步伐，那就談不上持續(xù)先進(jìn)性。
總之，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)不斷完善提高自己，全身心地投入到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中去，進(jìn)一步堅(jiān)定自己的理想信念，遵照《黨章》的要求，自覺(jué)履行義務(wù)，正確行使權(quán)利。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇四
我們黨的《黨章》是最根本的黨規(guī)黨法，集中概括了黨的先進(jìn)性，集中體現(xiàn)了黨員先進(jìn)性的基本要求?！饵h章》雖然篇幅不長(zhǎng)，但每段內(nèi)容、每個(gè)觀點(diǎn)甚至每句話，都是以科學(xué)的理論和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作支撐的，經(jīng)過(guò)了高度概括和提煉，內(nèi)涵豐富，寓意深刻。學(xué)習(xí)、理解和認(rèn)同黨章，嚴(yán)格按照黨章的規(guī)定辦事，是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的前提條件和根本保證。黨章的各項(xiàng)要求落實(shí)到我們的各項(xiàng)工作當(dāng)中去，還有許多環(huán)節(jié)和工作要做，作為一名黨員，要從以下幾個(gè)方面做起：
(1)要牢固樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念。崇高的理想信念是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。入黨對(duì)每個(gè)黨員來(lái)說(shuō)都是一件十分神圣的事情，凝聚著我們對(duì)黨的偉大事業(yè)的追求，對(duì)共產(chǎn)主義信念的信仰。作為一名黨員，我們要從思想上真正入黨，就要在任何時(shí)候、任何情況下都不忘記自己在黨旗下的誓言，做到理想常在、信念常駐、本色不褪。在新的時(shí)期下，時(shí)代在前進(jìn)，改革在深化，社會(huì)在轉(zhuǎn)型，如果我們廣大黨員沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向，失去前進(jìn)的動(dòng)力。作為煤炭行業(yè)的一名黨員，我要打磨自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，做一名優(yōu)秀的煤炭工作者。
(3)通過(guò)黨章的學(xué)習(xí)，按照黨員的的標(biāo)準(zhǔn)，和黨員應(yīng)履行的權(quán)力和義務(wù)，感覺(jué)到自己還有一定的差距。對(duì)黨的理論學(xué)習(xí)，沒(méi)有系統(tǒng)的學(xué)一點(diǎn)馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個(gè)代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)黨的基本知識(shí)也放松了學(xué)習(xí)，對(duì)別的知識(shí)也只限于一知半解，沒(méi)有在弄懂、精通上下功夫。保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，善于學(xué)習(xí)，主動(dòng)接受先進(jìn)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能提高我今后工作能力，這是時(shí)代的要求，是黨對(duì)我們的要求。
在今后的實(shí)際工作中，我將遵照中央的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，我將進(jìn)一步按照《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》的要求，堅(jiān)持黨員標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步加強(qiáng)道德修養(yǎng)，增強(qiáng)黨員意識(shí)，履行黨員義務(wù)，不斷提高政治思想覺(jué)悟，把黨員的先進(jìn)性具體體現(xiàn)在工作崗位上，落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)中，自覺(jué)聯(lián)系自己的思想實(shí)際和工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)、反復(fù)讀，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，深入思考，融會(huì)貫通，學(xué)以致用。我將把認(rèn)真學(xué)習(xí)和履行黨章作為畢生要求。我要以這次學(xué)習(xí)的收獲作為良好開(kāi)端，把今后的工作搞得更好。?真正發(fā)揮一個(gè)黨員應(yīng)有的先鋒模范和積極帶頭作用，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，積極為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
以上僅是我學(xué)習(xí)黨章的點(diǎn)滴心得體會(huì)，與其他同志們相比，自己學(xué)得還很不夠，在今后的日子里，我決心進(jìn)一步加強(qiáng)黨的理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系工作實(shí)際，不斷提高自己的政治思想覺(jué)悟和指導(dǎo)實(shí)際工作的能力，更加勤奮扎實(shí)，永葆黨員政治本色，為煤炭行業(yè)的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇五
高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步弘揚(yáng)和發(fā)展了我們黨的這一優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，發(fā)表了一系列關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要講話。講話登高望遠(yuǎn)、清晰透徹、意蘊(yùn)深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對(duì)于我們夯實(shí)馬克思主義理論功底，樹(shù)立科學(xué)的歷史觀，掌握科學(xué)的方法論，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇?！薄皩?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)?！边@些重要論述，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)，來(lái)正確評(píng)價(jià)重要黨史人物、正確看待我們黨的走過(guò)的道路。
又比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r(shí)，面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。”“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)，來(lái)全面認(rèn)識(shí)和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。
還比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索?！薄皩?duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷程進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，正確對(duì)待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過(guò)研究歷史來(lái)更好地把握歷史。
可以講，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們黨史工作者必須堅(jiān)持長(zhǎng)期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，真正用講話精神來(lái)武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)我們的工作再上一個(gè)新的臺(tái)階。
在中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕到來(lái)之際，黨中央決定在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，這是黨的政治生活中的一件大事，意義十分重大。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視黨史的學(xué)習(xí)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)表了系列重要論述，集中體現(xiàn)在由我院編輯出版的習(xí)近平總書(shū)記《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)之中。2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在中央召開(kāi)的黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上發(fā)表重要講話，對(duì)黨史學(xué)習(xí)教育進(jìn)行了全面動(dòng)員和部署，提出了明確要求，為開(kāi)展好黨史學(xué)習(xí)教育提供了根本遵循。
歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。我們黨的一百年，是矢志踐行初心使命的一百年，是篳路藍(lán)縷奠基立業(yè)的一百年，是創(chuàng)造輝煌開(kāi)辟未來(lái)的一百年。立足黨的百年歷史新起點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好。
我們黨歷來(lái)重視黨史學(xué)習(xí)教育，注重用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、明確方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的實(shí)踐創(chuàng)造和歷史經(jīng)驗(yàn)啟迪智慧、砥礪品格。這是政治智慧，也是馬克思主義政黨成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。
習(xí)近平總書(shū)記圍繞黨的歷史發(fā)表的一系列重要論述，體現(xiàn)著我們黨對(duì)自身歷史的一貫立場(chǎng)和態(tài)度，體現(xiàn)了我們黨對(duì)學(xué)習(xí)運(yùn)用黨的歷史重要性和必要性的深刻認(rèn)識(shí)，形成了一系列關(guān)于黨的歷史的新思想新觀點(diǎn)新論斷，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，對(duì)于推動(dòng)全黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、掌握歷史主動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
因此，在開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育之際，編輯出版習(xí)近平總書(shū)記《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》這部著作，對(duì)于推動(dòng)全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述，從黨的百年偉大奮斗歷程中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，更好做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，特別是對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)上，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。
《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)，收入了習(xí)近平總書(shū)記自2012年11月29日參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話至2020年11月24日在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上的講話40篇文稿，約18萬(wàn)字。其中有16篇文稿是第一次公開(kāi)發(fā)表。特別是書(shū)中收錄的總書(shū)記在全國(guó)各地視察工作時(shí)的講話，十分珍貴。概括起來(lái)說(shuō)，本書(shū)的文稿主要有下述四個(gè)類(lèi)型。
一是收入了習(xí)近平總書(shū)記16次在重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)的有關(guān)講話。這些歷史節(jié)點(diǎn)，是回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、展望未來(lái)、增強(qiáng)信心、鼓舞斗志的重要契機(jī)。比如在紀(jì)念馬克思誕辰二百周年大會(huì)、紀(jì)念毛澤東同志誕辰一百二十周年座談會(huì)、紀(jì)念鄧小平同志誕辰一百一十周年座談會(huì)、紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)、慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十五周年大會(huì)、慶祝中國(guó)人民解放軍建軍九十周年大會(huì)、紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利八十周年大會(huì)、紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利七十五周年座談會(huì)、慶祝中華人民共和國(guó)成立七十周年大會(huì)、中央政協(xié)工作會(huì)議暨慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立七十周年大會(huì)、紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)七十周年大會(huì)、慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立六十周年大會(huì)、慶祝改革開(kāi)放四十周年大會(huì)、深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立四十周年慶祝大會(huì)、慶祝海南建省辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)三十周年大會(huì)、浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放三十周年慶祝大會(huì)上的講話等等，約16次，都從不同的角度對(duì)歷史進(jìn)行總結(jié)概括、對(duì)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)向全黨同志提出了新的要求等等。
二是收入了習(xí)近平總書(shū)記在一些重要場(chǎng)合的講話。在重要場(chǎng)合總結(jié)歷史，顯得更加厚重。本書(shū)收入的文稿，有十九大報(bào)告的內(nèi)容，也有在中央全會(huì)（如十九屆五中全會(huì)）上、中央政治局民主生活會(huì)上、中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)、在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上、在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十九大精神研討班上（兩次）、在全軍政治工作會(huì)議上等重要場(chǎng)合的講話等。這些講話立意高遠(yuǎn)、視野開(kāi)闊、分量很重，需要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)悟。
三是收入了習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)各地視察考察調(diào)研工作時(shí)，特別是在革命老區(qū)、革命歷史紀(jì)念場(chǎng)所等地考察調(diào)研的講話。在本書(shū)收入的文稿中，除了在首都北京舉行的各種活動(dòng)時(shí)的講話外，在全國(guó)很多地方視察時(shí)深刻論述了我們黨的歷史的文稿，大約有19個(gè)省區(qū)市，有的還收入了兩次去同一個(gè)省考察的講話。如，在河北、山東、上海、陜西、山西、江西、廣西、吉林、黑龍江、遼寧、寧夏、重慶、安徽、甘肅、河南、福建、云南、貴州、湖南等地考察工作時(shí)的講話。還包括在參觀《復(fù)興之路》等展覽時(shí)的講話、專(zhuān)門(mén)帶領(lǐng)十九屆中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(huì)址和浙江嘉興南湖紅船時(shí)的講話、視察北京香山革命紀(jì)念地時(shí)的講話等。這些場(chǎng)合的講話，現(xiàn)場(chǎng)感歷史感都很強(qiáng)，歷史與現(xiàn)實(shí)連接得更直接，更能引起全黨同志的深入思考、產(chǎn)生共鳴。
四是對(duì)于一些習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)但又不好單獨(dú)成篇的重要主題的文稿，采取集納的辦法予以反映。這樣的文稿在本書(shū)中共有八篇。比如，關(guān)于知史愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、學(xué)好四史的重要意義和要求、講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、弘揚(yáng)革命精神、發(fā)揚(yáng)革命老區(qū)的光榮傳統(tǒng)、崇尚學(xué)習(xí)關(guān)愛(ài)英雄、從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”、傳承紅色基因等等。
在本書(shū)收入的文稿中，習(xí)近平總書(shū)記系統(tǒng)回顧了我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗的光輝歷程，深入總結(jié)了黨在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、鑄就的偉大精神，深刻闡明了黨為中華民族作出的偉大貢獻(xiàn)、為解決人類(lèi)問(wèn)題提供的中國(guó)智慧中國(guó)方案，展望了黨和人民事業(yè)發(fā)展的光明前景。這些重要論述，高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，是我們學(xué)習(xí)好黨史的科學(xué)指南和根本遵循。學(xué)習(xí)好黨史、開(kāi)展好黨史教育，首要的要求就是要把習(xí)近平總書(shū)記的有關(guān)重要論述學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟透。
張賀福：在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動(dòng)員全黨全國(guó)滿(mǎn)懷信心投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而作出的重大決策。在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出，在慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻，在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，在全黨集中開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，正當(dāng)其時(shí)，十分必要。
關(guān)于開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義，習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上作了許多精辟論述?！墩撝袊?guó)共產(chǎn)黨歷史》這本書(shū)，也深刻回答了這一問(wèn)題。我感到，可以從下述三個(gè)方面來(lái)把握，也就是三個(gè)“必然要求”。
為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。一百年來(lái)，我們黨之所以能夠由小變大、由弱變強(qiáng)，根本原因就是始終堅(jiān)持和踐行黨的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。從建黨的開(kāi)天辟地，到新中國(guó)成立的改天換地，到改革開(kāi)放的翻天覆地，再到黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本原因就在于我們黨始終堅(jiān)守了為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。
歷史證明，我們黨堅(jiān)持為人民服務(wù)，不僅僅是一句口號(hào)，而是堅(jiān)持不懈的實(shí)際行動(dòng)。從石庫(kù)門(mén)到天安門(mén)，從興業(yè)路到復(fù)興路，我們黨付出的一切努力、進(jìn)行的一切斗爭(zhēng)、作出的一切犧牲，都是為了人民幸福和民族復(fù)興。無(wú)論是弱小還是強(qiáng)大，無(wú)論是順境還是逆境，我們黨都初心不改、矢志不渝，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
了解歷史，才能看得遠(yuǎn)；永葆初心，才能走得遠(yuǎn)。一個(gè)忘記來(lái)路的民族必定是沒(méi)有出路的民族，一個(gè)忘記初心的政黨必定是沒(méi)有未來(lái)的政黨。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境日趨復(fù)雜，要戰(zhàn)勝來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，就要從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵(lì)使命。習(xí)近平總書(shū)記要求全黨通過(guò)學(xué)習(xí)黨史“懂得黨的初心和使命之可貴，理解堅(jiān)守黨的初心和使命之重要。”他在革命老區(qū)和革命紀(jì)念地考察時(shí)多次強(qiáng)調(diào)，“無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，都不能忘記來(lái)時(shí)的路”，“任何時(shí)候我們都要不忘初心、牢記使命，都不能忘了人民這個(gè)根”。民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，改革開(kāi)放任務(wù)越繁重，越是需要從黨的歷史中尋找初心使命的力量。
要充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)定信仰信念的重要性。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想”?？倳?shū)記在這本書(shū)中提到的“半條被子”“半條皮帶”的故事等，總書(shū)記反復(fù)講述的焦裕祿、甘祖昌、張富清、楊善洲、谷文昌等英雄模范的故事等，都是理想信念十分堅(jiān)定的楷模。我們黨之所以能成就今天的偉業(yè)，正是因?yàn)橛幸淮笈袼麄冞@樣有堅(jiān)定理想信念的英雄模范人物。我們今天要把國(guó)家建設(shè)好，實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)，就要堅(jiān)定理想信念。
堅(jiān)持什么樣的理想信念。堅(jiān)定理想信念，首要的就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，在新的時(shí)代條件下更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。得到這個(gè)成果極不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度、文化，是經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗取得的，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)的。因此，我們強(qiáng)調(diào)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于歷史、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理。針對(duì)一些“馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)，共產(chǎn)主義越來(lái)越遙遠(yuǎn)”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“要多學(xué)黨史、新中國(guó)史，自覺(jué)接受紅色傳統(tǒng)教育，常學(xué)常新，不斷感悟，鞏固和升華理想信念?！彼麖?qiáng)調(diào)，“我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動(dòng)教材。”只有學(xué)好黨史，才能牢記紅色政權(quán)是從哪里來(lái)的、新中國(guó)是怎么建立起來(lái)的，倍加珍惜我們黨開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。
革命歷史是黨的建設(shè)的寶貴資源。加強(qiáng)黨的建設(shè)，是黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的客觀要求。習(xí)近平總書(shū)記指出，革命歷史是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、開(kāi)展革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育的生動(dòng)教材，也是黨的建設(shè)的寶貴資源?！耙訌?qiáng)黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過(guò)的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開(kāi)創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長(zhǎng)期實(shí)踐中，深化對(duì)黨的信賴(lài)，堅(jiān)定對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念?！?BR> 黨的歷史上積累的黨的建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和智慧值得我們認(rèn)真汲取。從黨的歷史上看，加強(qiáng)黨的建設(shè)，既有日常的經(jīng)常性工作，也有集中行動(dòng)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。延安整風(fēng)就是集中行動(dòng)，使全黨端正了思想路線和政治路線，對(duì)奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利產(chǎn)生了巨大推動(dòng)作用。在全國(guó)執(zhí)政后，我們黨一直高度重視加強(qiáng)黨的建設(shè)。以毛澤東同志代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人為此進(jìn)行了艱辛探索，積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我們汲取歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，先后開(kāi)展了整黨、“三講”、“三個(gè)代表”重要思想、黨的先進(jìn)性、科學(xué)發(fā)展觀等學(xué)習(xí)教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)保持黨的先進(jìn)性和純潔性、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力發(fā)揮了十分重要的作用。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新的歷史起點(diǎn)，堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的自身建設(shè)擺到更加突出的位置，先后領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等集中教育。今年，在建黨百年之際開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育。這些都是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的重要探索。在解決黨內(nèi)存在的突出矛盾和問(wèn)題中凈化純潔，不斷提高管黨治黨水平，推動(dòng)黨的自身建設(shè)邁上新的臺(tái)階，使黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)、煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)政治保證。
我們要通過(guò)學(xué)習(xí)黨的自身建設(shè)歷史，提高黨在新時(shí)代治國(guó)理政的能力水平。當(dāng)前我們面臨的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，特別是外部環(huán)境復(fù)雜多變，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展任務(wù)艱巨。要通過(guò)總結(jié)運(yùn)用這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，更好堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨繼續(xù)沿著正確航向破浪前行。
總之，學(xué)習(xí)黨史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好?！蔽覀?cè)邳h史學(xué)習(xí)教育中，要把習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的歷史的重要論述學(xué)習(xí)好、領(lǐng)悟好、貫徹好，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)。
《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)，收入習(xí)近平同志2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇。沉浸書(shū)中，我的心靈接受了黨史教育的凈化洗禮。廣大黨員干部必須扛起為時(shí)代、為人民奉獻(xiàn)青春和汗水的責(zé)任，永葆赤誠(chéng)之心，才能無(wú)愧于時(shí)代賦予我們的神圣使命，才能在新時(shí)代新征程中奮勇?tīng)?zhēng)先建功立業(yè)。
常修忠誠(chéng)心，懷信仰堅(jiān)定之正氣。信仰，是人們對(duì)理論真實(shí)性和實(shí)踐正確性的認(rèn)可，一旦形成，就會(huì)成為我們的思想動(dòng)力和精神支持。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族有了堅(jiān)定的信仰，就能正氣盎然、民心凝聚、勵(lì)精圖治、百折不撓；一個(gè)人，有了堅(jiān)定的信仰，就會(huì)一身正氣、百邪不浸、執(zhí)著奮斗、自強(qiáng)不息。大量事實(shí)說(shuō)明，信仰的缺失是最危險(xiǎn)的缺失，信仰的動(dòng)搖是最根本的動(dòng)搖，信仰的背叛是最可怕的背叛。一個(gè)人一旦喪失了信仰，什么事情都能干得出來(lái)，什么問(wèn)題都可能發(fā)生。對(duì)黨忠誠(chéng)，既是衡量干部合格與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是做好工作的本質(zhì)要求。作為黨員干部，最核心的信仰就是要愛(ài)黨信黨，對(duì)黨忠誠(chéng)，這是作為黨員干部的大節(jié)、大義。要時(shí)刻保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，事事以黨的事業(yè)和人民利益為先，時(shí)時(shí)以干部形象為重，處處以思想正派為本，行使職權(quán)不越權(quán)，工作到位不越位，以公心贏得公正。要抱著對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度堅(jiān)定理想信仰，真正把工作當(dāng)事業(yè)干，把本職崗位視為成就事業(yè)的舞臺(tái)。只有始終信仰堅(jiān)定，斗志才不會(huì)消沉，才會(huì)在新的時(shí)代創(chuàng)造新的業(yè)績(jī)。
常修責(zé)任心，蓄恪盡職守之底氣。責(zé)任心，是我們不斷進(jìn)取的精神源泉。古人云：“天地生人，有一人當(dāng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之責(zé)?！痹阢氪ǖ卣?、北京奧運(yùn)會(huì)、防控新冠肺炎疫情、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等國(guó)家大事面前，廣大黨員干部用自己的實(shí)際行動(dòng)向世人展示著堅(jiān)強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，革命戰(zhàn)士是塊磚，哪里需要哪里搬。各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，無(wú)論身處什么崗位，都要做到看待職權(quán)想著責(zé)任，運(yùn)用職權(quán)出于公心，行使職權(quán)考慮后果，切實(shí)用好職權(quán)、負(fù)好責(zé)任，以高度的責(zé)任感投身到工作中。要將履行責(zé)任看成檢驗(yàn)個(gè)人能力水平的“試金石”，又要把責(zé)任作為約束自我、錘煉自我，增強(qiáng)政治定力、規(guī)矩定力的“緊箍咒”，切實(shí)讓“責(zé)任”在紀(jì)律制度的“軌道”內(nèi)運(yùn)行。
常修進(jìn)取心，揚(yáng)奮發(fā)有為之銳氣。進(jìn)取心是人一往無(wú)前、奮力向上、百折不撓、開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和意志。世界著名軍事家、政治家拿破侖·波拿巴有句人盡皆知的名言：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。”就是要告誡人們時(shí)刻保持一顆不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，堅(jiān)持不懈地向新的目標(biāo)追求的蓬勃向上的進(jìn)取之心。青年紀(jì)檢監(jiān)察干部，正值干事業(yè)的黃金時(shí)期，更要銳意進(jìn)取、奮發(fā)有為。要自覺(jué)到脫貧攻堅(jiān)的前線、疫情防控一線等急難險(xiǎn)重崗位，積累經(jīng)驗(yàn)，增長(zhǎng)才干；要不斷完善自我、突破自我，錘煉過(guò)硬品質(zhì)，磨煉過(guò)硬本領(lǐng)，提升工作能力和水平。要始終保持百折不撓的堅(jiān)韌品格，把困難和挫折當(dāng)成錘煉自己的熔爐，在解決困難中磨煉意志強(qiáng)化素質(zhì)；把困難和挫折作為人生珍貴的閱歷，在逆境中提高水平豐富經(jīng)驗(yàn)；把困難和挫折當(dāng)成對(duì)自己的考驗(yàn)，在接受考驗(yàn)中增強(qiáng)事業(yè)心和進(jìn)取心。要牢固樹(shù)立“無(wú)功便是過(guò)，不進(jìn)就是退，平庸就是錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)，凡事要走在前、做樣板，干一件是一件，抓一樣成一樣，既出活更出彩。
常修敬畏心，養(yǎng)慎獨(dú)自律之靜氣。時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志曾告誡黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在任何情況下都要算得清三筆賬：政治利益賬、法律紀(jì)律賬、個(gè)人良心賬。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一旦在思想認(rèn)識(shí)上發(fā)生了偏差、產(chǎn)生了懈怠，對(duì)黨的事業(yè)缺少敬畏之心、對(duì)人民缺少敬畏之心、對(duì)崗位缺少敬畏之心，玩弄職權(quán)、玩忽職守，也便有了可乘之機(jī)。從警示教育片黨員干部犯罪的案例中不難發(fā)現(xiàn)，常常是懷著無(wú)人知曉的僥幸心理去作案，僥幸中的不幸結(jié)果就是走上政治生涯甚至生命的終點(diǎn)。作為一名黨員，任何時(shí)候都要保持敬畏之心，才能明界限、常自省。要始終把紀(jì)律規(guī)定作為自重、自省、自警、自勵(lì)的“清醒劑”和“定心丸”，慎獨(dú)、慎欲、慎微、慎終，經(jīng)常想一想為了滿(mǎn)足一時(shí)之名、半斗之利、口腹之欲，可能要付出的慘重代價(jià)，從而多一分清醒、多一分理智、多一分定力。要把嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩當(dāng)作每日的必修課，看牢自己、管住家人、謹(jǐn)慎交友，堅(jiān)決守好自己的精神家園。
《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)收錄習(xí)近平總書(shū)記2012年11月29日至2020年11月24日期間關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要文稿40篇，對(duì)廣大黨員干部群眾學(xué)好黨的歷史，在學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行中全面開(kāi)啟偉大事業(yè)發(fā)展新局面，具有十分重要的指導(dǎo)意義?！墩撝袊?guó)共產(chǎn)黨歷史》中關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要講話，清晰透徹、意蘊(yùn)深刻，通篇洋溢著馬克思主義的思想光輝，對(duì)于我們夯實(shí)馬克思主義理論功底，樹(shù)立科學(xué)的歷史觀，掌握科學(xué)的方法論，并以此為指導(dǎo)進(jìn)行黨的歷史研究和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，具有特別重要的意義。
比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”“對(duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展?！边@些重要論述，要求我們必須堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持用歷史的觀點(diǎn)，來(lái)正確評(píng)價(jià)重要黨史人物、正確看待我們黨的走過(guò)的道路。又比如，習(xí)近平總書(shū)記講：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！薄巴瑫r(shí)，面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也面臨著進(jìn)一步中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的問(wèn)題。馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路?！薄皶r(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境?！边@些重要論述，要求我們必須具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)，來(lái)全面認(rèn)識(shí)和把握我們黨的不懈奮斗史、自身建設(shè)史和理論發(fā)展史。這些重要論述，要求我們必須掌握唯物辯證法的基本觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷程進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，正確對(duì)待黨經(jīng)歷的失誤和挫折，通過(guò)研究歷史來(lái)更好地把握歷史。
以史為鑒，可以知興替。高度重視黨的歷史，注重從歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量，是我們黨在革命、建設(shè)、改革長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)?！墩撝袊?guó)共產(chǎn)黨歷史》一書(shū)以中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)艱辛奮斗和曲折探索為敘述脈絡(luò)，深入總結(jié)了黨在各個(gè)歷史時(shí)期創(chuàng)造的理論成果、積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、鑄就的偉大精神，深刻展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)發(fā)展壯大的輝煌歷程，為我們更好地面向和開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，為新時(shí)期新征程寫(xiě)下“精彩注腳”。
學(xué)史則居安思危，回顧走過(guò)的路，黨史正如明燈，照亮腳下前行道路。以史為鑒，就是要學(xué)會(huì)在“前人”的失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取教訓(xùn)，避免重蹈歷史覆轍。無(wú)論是偉大事業(yè)發(fā)展還是個(gè)人成長(zhǎng)，都需要常懷“生于憂患死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)，“思則有備，備則無(wú)患”。前行道路上面臨著無(wú)數(shù)難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)需要我們?nèi)?yīng)對(duì)，百年非凡歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終保持著一種重要的品質(zhì)，就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高本領(lǐng)，不斷提高應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)、迎接挑戰(zhàn)、化險(xiǎn)為夷的能力水平，為我們應(yīng)對(duì)內(nèi)外部復(fù)雜情況變化、解決現(xiàn)實(shí)困難問(wèn)題提供了基本遵循。歷史經(jīng)驗(yàn)中蘊(yùn)含著居安思危的大智慧，這就要求我們要在學(xué)習(xí)歷史、銘記歷史中總結(jié)運(yùn)用黨在不同歷史時(shí)期成功應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的豐富經(jīng)驗(yàn)，舉一反三，用歷史經(jīng)驗(yàn)看未來(lái)，提早作出戰(zhàn)略布局，真正做到防患于未然。
知史則求真務(wù)實(shí)，不忘來(lái)時(shí)的路，黨史正如清泉，滋潤(rùn)一方思想沃土。以史為鑒，就是要學(xué)會(huì)在歷史中探求經(jīng)世致用、治國(guó)興邦的務(wù)實(shí)舉措用以指導(dǎo)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。黨的百年歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，蘊(yùn)含著實(shí)事求是的思想精髓，是我們黨和人民事業(yè)不斷走向勝利與輝煌的根本原因。實(shí)事求是不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化各項(xiàng)理論成果的基礎(chǔ)，為中國(guó)共產(chǎn)黨人奠定了世界觀與方法論的基石。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)事求是思想路線的正確指引下，把實(shí)事求是貫穿于治國(guó)理政各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，在艱難探索中克服困難、改正錯(cuò)誤，與時(shí)俱進(jìn)大踏步趕上時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。學(xué)識(shí)知史，就是要更加自覺(jué)地堅(jiān)持和貫徹黨的實(shí)事求是思想路線，在求真務(wù)實(shí)中堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)強(qiáng)黨性原則。
用史則行至穩(wěn)遠(yuǎn)，走好前行的路，黨史正如號(hào)角，激發(fā)拼搏奮進(jìn)力量。以史為鑒，就是要鑒往知來(lái)，領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，正確分析把握發(fā)展趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)歷史必然、掌握歷史主動(dòng)，從歷史中汲取力量、指引未來(lái)。學(xué)史用史是我們牢記黨的初心、踐行黨的使命的重要途徑，只有把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好，把初心和使命變成銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精氣神和埋頭苦干、真抓實(shí)干的原動(dòng)力，才能在新的長(zhǎng)征路上乘風(fēng)破浪、行至穩(wěn)遠(yuǎn)。百年黨史資政育人，要在學(xué)史用史中解讀黨永葆青春活力的“基因密碼”，以“趕考”的清醒繼承和發(fā)揚(yáng)革命斗爭(zhēng)精神，用黨的偉大成就激勵(lì)人，用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育人，用黨的成功經(jīng)驗(yàn)啟迪人，凝聚起一往無(wú)前的拼搏奮進(jìn)力量，推動(dòng)黨和人民偉大事業(yè)不斷向前。
總之，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的重要講話，思想豐富深刻，內(nèi)容博大精深，是我們廣大黨員必須堅(jiān)持長(zhǎng)期讀而且必須讀好的經(jīng)典著作。我們要以此次集中學(xué)習(xí)討論為契機(jī)，進(jìn)一步端正學(xué)風(fēng)、潛心領(lǐng)悟，聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用，真正用講話精神來(lái)武裝我們的頭腦，指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)我們的工作再上一個(gè)新的臺(tái)階。
在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年前夕，我區(qū)黨委組織部6月29日上午就中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐進(jìn)行第四次集體學(xué)習(xí)。根據(jù)中共中央總書(shū)記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。所以這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。所有黨員要繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作、更好走向未來(lái)，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。
古語(yǔ)講：“以古為鏡，可以知興替”。歷史是一種寶貴的文化遺產(chǎn)、是一座豐富的知識(shí)寶庫(kù)，回顧歷史是為了更好的面向未來(lái)，中國(guó)歷來(lái)重視對(duì)史學(xué)的研究，透過(guò)歷史，可以把握規(guī)律、啟迪智慧。
習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)要通過(guò)回顧我們黨走過(guò)的光輝歷程，提高我們對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的自覺(jué)性。我黨、我國(guó)的歷史是一部光輝燦爛的革命史、也是一部絢麗壯觀的發(fā)展史，學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，可以增強(qiáng)道路自信、理論自信。從1840年開(kāi)始，維新派、資產(chǎn)階級(jí)相繼領(lǐng)導(dǎo)過(guò)中國(guó)的改革或革命，但都失敗了，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政是人民的選擇、是歷史的選擇。
建國(guó)以來(lái)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把一窮二白的舊中國(guó)建設(shè)成了經(jīng)濟(jì)總量世界第二，基本實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，人民安居樂(lè)業(yè)的新中國(guó)，中國(guó)走出了一條自己的社會(huì)主義道路，而且這條道路越走越寬，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義道路是正確的，前途是光明的，是我們必須堅(jiān)持走下去的。通過(guò)重溫這段歷史，可以增強(qiáng)我們的榮譽(yù)感。自豪感，可以堅(jiān)定我們的道路自信、理論自信。
學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史可以把握發(fā)展規(guī)律、拓寬發(fā)展思維。透過(guò)黨史、國(guó)史我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)規(guī)律，人民是歷史的英雄，是歷史的創(chuàng)造者，黨要發(fā)展、要長(zhǎng)期執(zhí)政，就必須緊緊依靠人民、始終代表人民，只有堅(jiān)持走群眾路線不動(dòng)搖才能不斷鞏固黨的執(zhí)政地位。黨在引領(lǐng)人民發(fā)展、開(kāi)展對(duì)敵斗爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)各界朋友的事業(yè)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我們今后改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)事業(yè)都具有借鑒意義，可以為我們提供智慧能量、拓寬思維范圍。
“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！?BR> 精神所在，就是血脈所在、力量所在。在這篇重要文章中，習(xí)近平總書(shū)記提到了許多不同時(shí)期的革命精神，強(qiáng)調(diào)要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大。
山東臨沂是革命老區(qū)，為中國(guó)革命勝利作出了重要貢獻(xiàn)。
2013年11月25日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到華東革命烈士陵園，向革命烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花籃，參觀沂蒙精神展，聽(tīng)取沂蒙地區(qū)革命戰(zhàn)爭(zhēng)歷史介紹，并會(huì)見(jiàn)了當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)模范和當(dāng)年支前模范后代代表。
“我一來(lái)到這里就想起了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代可歌可泣的崢嶸歲月?！笨倳?shū)記深情地說(shuō)，在沂蒙這片紅色土地上，誕生了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄兒女，沂蒙六姐妹、沂蒙母親、沂蒙紅嫂的事跡十分感人。
“水乳交融、生死與共”?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大?！?BR> 焦裕祿同志是人民的好公仆，是縣委書(shū)記的榜樣，也是全黨的榜樣。長(zhǎng)期以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神。
1990年，他在福州工作時(shí)，寫(xiě)下追思焦裕祿同志的一首詞《念奴嬌》，發(fā)表在《福州晚報(bào)》上。
2014年3月18日在河南省蘭考縣委常委擴(kuò)大會(huì)議上?？倳?shū)記指出：“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我們黨的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)?！?BR> 總書(shū)記深情地說(shuō)：“生命有限，很多英雄模范人物崇高精神的形成過(guò)程也是有限的，但形成了一種寶貴精神財(cái)富，是一個(gè)永恒的定格。”強(qiáng)調(diào)：“焦裕祿精神，同井岡山精神、延安精神、雷鋒精神、紅旗渠精神等都是共存的。任何一個(gè)民族都需要有這樣的精神構(gòu)成其強(qiáng)大精神力量，這樣的精神無(wú)論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過(guò)時(shí)?！?BR> 繼承和弘揚(yáng)革命精神是加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)的重要途徑。
2016年5月25日在黑龍江考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記指出，“加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)，黑龍江有不少有利條件，東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵(lì)了幾代人。”強(qiáng)調(diào)：“今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來(lái)教育廣大黨員、干部，引導(dǎo)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會(huì)帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)正氣?！?BR> 長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征。長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國(guó)共產(chǎn)黨人信念的勝利。
在中央蘇區(qū)和長(zhǎng)征途中，黨和紅軍就是依靠堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，一次次絕境重生，愈挫愈勇，最后取得了勝利，創(chuàng)造了難以置信的奇跡。
理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅?？倳?shū)記指出：“紅軍長(zhǎng)征勝利，充分展現(xiàn)了革命理想的偉大精神力量。”
今天，在新長(zhǎng)征路上，我們要戰(zhàn)勝來(lái)自國(guó)內(nèi)外的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，依然要靠全黨全國(guó)人民堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志。
總書(shū)記要求：“我們不能忘記黨的初心和使命，不能忘記革命理想和革命宗旨，要繼續(xù)高舉革命的旗幟，弘揚(yáng)偉大的長(zhǎng)征精神，朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！?BR> 王杰是習(xí)近平總書(shū)記心目中的英雄。
2017年12月13日，總書(shū)記來(lái)到第71集團(tuán)軍某旅，首先看望了王杰同志生前所在連官兵。連隊(duì)榮譽(yù)室，陳列著王杰生平事跡展覽?？倳?shū)記邊走邊看，不時(shí)駐足凝視。
在介紹王杰正確對(duì)待榮譽(yù)和進(jìn)步的展板前，總書(shū)記深有感觸地說(shuō)，王杰“在榮譽(yù)上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手”，這“三不伸手”是一面鏡子，共產(chǎn)黨員都要好好照照這面鏡子。
在詳細(xì)了解王杰一不怕苦、二不怕死的事跡后，總書(shū)記動(dòng)情地講，一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動(dòng)寫(xiě)照，要成為革命軍人的座右銘。
總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“王杰精神過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)永遠(yuǎn)是我們的寶貴精神財(cái)富，要學(xué)習(xí)踐行王杰精神，讓王杰精神綻放新的時(shí)代光芒?！?BR> 撫順是雷鋒的第二故鄉(xiāng)，也是雷鋒精神的發(fā)祥地。
2018年9月28日，正在遼寧省考察的習(xí)近平總書(shū)記乘車(chē)前往撫順。在這里，總書(shū)記向雷鋒墓敬獻(xiàn)花籃并參觀雷鋒紀(jì)念館。
總書(shū)記說(shuō)：“雷鋒是時(shí)代的楷模，雷鋒精神是永恒的。”強(qiáng)調(diào)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要更多時(shí)代楷模。我們既要學(xué)習(xí)雷鋒的精神，也要學(xué)習(xí)雷鋒的做法，把崇高理想信念和道德品質(zhì)追求轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在平凡的工作生活中，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，把雷鋒精神代代傳承下去?！?BR> 黨中央在延安十三年，形成了偉大的延安精神。
2020年4月23日在陜西考察時(shí)，總書(shū)記指出：“延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人，是我們黨的寶貴精神財(cái)富。”強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員、干部，用以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向?！?BR> 總書(shū)記特別談到了政治生態(tài)問(wèn)題，指出：毛主席當(dāng)年概括了延安的“十個(gè)沒(méi)有”?！把影沧黠L(fēng)”和“西安作風(fēng)”的巨大反差讓許多民主人士感嘆：“中國(guó)的希望在延安”。他強(qiáng)調(diào)，“要用延安精神凈化政治生態(tài)”。
山西是具有光榮革命傳統(tǒng)的地方，是八路軍總部所在地，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng)之一。
2020年5月12日在山西考察時(shí)，總書(shū)記指出，太行精神、呂梁精神是我們黨寶貴的精神財(cái)富。這些都要充分挖掘和利用，以豐富多彩的歷史文化、紅色文化資源為山西發(fā)展提供精神力量。
同困難作斗爭(zhēng)，是物質(zhì)的角力，也是精神的對(duì)壘。
2020年9月8日在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，總書(shū)記對(duì)偉大抗疫精神作出了科學(xué)闡釋?zhuān)赋觯骸皞ゴ罂挂呔?，同中華民族長(zhǎng)期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神的傳承和發(fā)展，是中國(guó)精神的生動(dòng)詮釋?zhuān)S富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵。我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)偉大抗疫精神，使之轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大力量?！?BR> 當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有，要克服疫情的不利影響，做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作，必須實(shí)事求是、真抓實(shí)干。
2020年6月10日在寧夏考察時(shí)，總書(shū)記指出，要發(fā)揚(yáng)毛主席在《清平樂(lè)·六盤(pán)山》中所抒發(fā)的“不到長(zhǎng)城非好漢”的革命精神，勇于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，勇于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。強(qiáng)調(diào)“要緊密結(jié)合實(shí)際，以行之有效的舉措落實(shí)好黨中央決策部署，創(chuàng)造性開(kāi)展工作。要把造福人民作為最重要的政績(jī)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義?！?BR> “不惰者，眾善之師也?！?BR> 在長(zhǎng)期實(shí)踐中，我們培育形成了愛(ài)崗敬業(yè)、爭(zhēng)創(chuàng)一流、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的勞模精神，崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越的工匠精神。
2020年11月24日在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上，總書(shū)記指出：“勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是鼓舞全黨全國(guó)各族人民風(fēng)雨無(wú)阻、勇敢前進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力”，強(qiáng)調(diào)要“大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神”。
在我國(guó)這樣一個(gè)14億人口的國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這是多么偉大、多么不易！總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上向全黨提出要求：“要大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神?！?BR> 共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇六
有句話說(shuō)得好結(jié)論不是來(lái)自嚴(yán)肅認(rèn)真研究的末尾，而是建立在無(wú)知和偏見(jiàn)基礎(chǔ)上的妄斷。在我沒(méi)有看到這本小小的書(shū)之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無(wú)比。但當(dāng)我去了圖書(shū)館在那個(gè)我從未到過(guò)的書(shū)架上翻了它之后，我汗顏于自己的無(wú)知，感受到馬克思和恩格斯帶給人類(lèi)的震撼以及那些無(wú)與倫比的財(cái)富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀。拜讀了《共產(chǎn)黨宣言》,對(duì)馬克思主義和中國(guó)化的社會(huì)主義有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。對(duì)馬克思主義，社會(huì)主義的歷史及其背景也有了一些新的了解，同時(shí)也是對(duì)自己思想的一次升華。
在《共產(chǎn)黨宣言》的序文中，它就指出了理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題，即對(duì)待馬克思主義的態(tài)度問(wèn)題。在1872年德文版序言中，馬克思、恩格斯指出“不管最近二十五年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。但是，“這些基本原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這段話里包含著這樣的思想：即《共產(chǎn)黨宣言》中的基本原理不是一成不變的、僵化的教條，而是人們行動(dòng)的指南，它必然隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展而不斷地豐富、發(fā)展。它的實(shí)際運(yùn)用并不是千篇一律的，而是要求與各國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。這正是馬克思主義實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。這不僅是正確對(duì)待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度，也是正確對(duì)待馬克思主義的態(tài)度。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中,應(yīng)用唯物史觀,深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、發(fā)展和相互斗爭(zhēng)的過(guò)程,分析資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。通常習(xí)慣稱(chēng)為兩個(gè)必然。
兩個(gè)必然的科學(xué)論斷是整個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》的核心,是馬克思、恩格斯應(yīng)用他們創(chuàng)立的唯物史觀,即社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng),生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,在階級(jí)社會(huì)中集中表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)。在資本主義社會(huì)表現(xiàn)出的是生產(chǎn)資料的私人占有制同生產(chǎn)社會(huì)化的矛盾,這是資本主義社會(huì)最終無(wú)法克服的矛盾。它集中體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中。
馬克思主義從這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)出發(fā)：人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)。所以，廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行的生產(chǎn)活動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，它決定了其他一切活動(dòng)?！皩?shí)踐唯物主義”是馬克思、恩格斯通過(guò)表達(dá)自己哲學(xué)的本質(zhì)特征而區(qū)別其他一切形態(tài)哲學(xué)所使用的概念，而如果離開(kāi)實(shí)踐就無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性與革命性，甚至無(wú)法說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是如何適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的;其次，“實(shí)踐唯物主義”既突出了主體的能動(dòng)作用，又反對(duì)將其無(wú)限制的擴(kuò)大;再次，“實(shí)踐唯物主義”突出了馬克思主義哲學(xué)形成與發(fā)展的歷史的、邏輯的起點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)是以科學(xué)的實(shí)踐觀為起點(diǎn)和基礎(chǔ)的，并是以歷史觀帶動(dòng)認(rèn)識(shí)論和自然觀，逐漸形成完整嚴(yán)密的邏輯體系。當(dāng)然這只是一部分學(xué)者的理解。
我國(guó)經(jīng)過(guò)十多年關(guān)于實(shí)踐唯物主義的討論，使中國(guó)馬克思主義哲學(xué)界取得了一個(gè)共識(shí)，即承認(rèn)科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)對(duì)于馬克思主義哲學(xué)及馬克思主義的創(chuàng)立起了關(guān)鍵的作用。在當(dāng)代中國(guó)，從鄧小平提出檢驗(yàn)改革開(kāi)放實(shí)踐的“三個(gè)有利于”到提出全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐的“三個(gè)代表”理論?？梢钥吹街袊?guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的自覺(jué)與成熟。在鄧小平的實(shí)踐理論中，他首先重申了實(shí)踐的核心地位，基于當(dāng)代中國(guó)時(shí)代精神的把握，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”基本命題，對(duì)“實(shí)際”、“實(shí)事”不僅當(dāng)作客觀事物去理解，而且當(dāng)作實(shí)踐活動(dòng)去理解。當(dāng)代人是科技人，實(shí)踐也從傳統(tǒng)實(shí)踐轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)代實(shí)踐。在黨的xx大報(bào)告中指出我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切。他強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)實(shí)踐中，要努力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力;在文化創(chuàng)造實(shí)踐中發(fā)展先進(jìn)文化，人民的根本利益是實(shí)踐的目的和歸宿。
“三個(gè)代表”的思想來(lái)源于實(shí)踐，又不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，為新的實(shí)踐的理論指導(dǎo)。馬克思主義的實(shí)踐觀，不僅在馬克思主義哲學(xué)體系中占有非常重要的地位，發(fā)揮著重要作用，而且從哲學(xué)方法論的角度來(lái)看，也具有重大的意義。它提供了一種全新的科學(xué)的思維方式，推進(jìn)哲學(xué)思維方式發(fā)展;創(chuàng)立了哲學(xué)的實(shí)踐的主客體辯證法，為哲學(xué)理論及現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究提供了正確的方法論。實(shí)現(xiàn)了自然觀與歷史唯物主義、科學(xué)性與革命性、世界觀與方法論的統(tǒng)一，使馬克思主義哲學(xué)成為科學(xué)的理論體系。形成了理論與實(shí)際相統(tǒng)一的原則，實(shí)事求是的思想路線和走群眾總路線的工作作風(fēng)，為中國(guó)的革命與建設(shè)提供了正確的指南和保證。可以說(shuō)，馬克思的實(shí)踐轉(zhuǎn)向，以實(shí)踐觀點(diǎn)的思維方式實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的世界觀、認(rèn)識(shí)論和方法論的統(tǒng)一。
改革開(kāi)放二十多年以來(lái)，學(xué)界哲人關(guān)注著當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)中國(guó)的巨大變化，促使他們時(shí)刻從豐富的實(shí)踐中激發(fā)自己思考的靈感，研究的沖動(dòng)，他們的筆鋒也已經(jīng)觸及實(shí)踐領(lǐng)域中許多新課題。我們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，這其實(shí)是改革開(kāi)放帶動(dòng)了人民群眾投入發(fā)展生產(chǎn)力的社會(huì)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性的結(jié)果。當(dāng)前的科學(xué)文化普及、精神生活豐富等眾多的上層建筑形態(tài)變化正是由于人的主觀能動(dòng)性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展導(dǎo)致的。反過(guò)來(lái)，上層建筑的變化促使知識(shí)經(jīng)濟(jì)的概念深入人心，這必定帶來(lái)生產(chǎn)力水平的進(jìn)一步迅猛發(fā)展。僅此我們即可體會(huì)到主觀能動(dòng)性與客觀條件之間的默契與不可分割。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，我將積極學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。并積極地學(xué)習(xí)、工作，力所能及地參加社會(huì)實(shí)踐，促使自己對(duì)實(shí)踐的理解更加寬廣，更加深刻，從而在實(shí)踐中更自覺(jué)，更自由。
今天,我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》,重溫馬克思、恩格斯所揭示的兩個(gè)必然,仍具現(xiàn)實(shí)意義。我們堅(jiān)信《共產(chǎn)黨宣言》所揭示的兩個(gè)必然是真理,并為之奮斗。結(jié)論正如鄧小平同志在1992年南巡談話所點(diǎn)明的：我堅(jiān)信,世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的,因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì),資本主義代替封建主義,社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過(guò)程后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),但道路是曲折的。我們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇七
讀后感。
800字，1000字，20xx,3000字，歡迎大家閱讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標(biāo)志著馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的誕生。列寧曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)道：“這部著作以天才的透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀，即包括社會(huì)生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說(shuō)辯證法以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所負(fù)的世界歷史革命使命的理論。”它對(duì)馬克思主義學(xué)說(shuō)“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述”。
在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國(guó)之前，它曾在俄國(guó)掀起了正義革命，并推動(dòng)了俄國(guó)走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長(zhǎng)的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國(guó)徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無(wú)疑，是馬克思主義。
以毛澤東主席為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條主義的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國(guó)當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無(wú)前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國(guó)邁出新的歷程。迄今，《共產(chǎn)黨宣言》問(wèn)世至今已有一個(gè)半世紀(jì)了。盡管歷史條件、時(shí)代主題發(fā)生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡發(fā)的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)共產(chǎn)主義事業(yè)、謀求人類(lèi)解放的共同綱領(lǐng)和行動(dòng)指南。
當(dāng)前，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，當(dāng)代社會(huì)主義事業(yè)正面臨前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這一新形勢(shì)下，我們要以《共產(chǎn)黨宣言》作為理論武器，敢于迎接各方面的挑戰(zhàn)，善于總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義而斗爭(zhēng)，為捍衛(wèi)和發(fā)展偉大的社會(huì)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)。當(dāng)代大學(xué)生是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，是二十一世紀(jì)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，肩負(fù)著歷史的重任，黨和人民的重托。因此，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，深刻領(lǐng)會(huì)《共產(chǎn)黨宣言》的精神實(shí)質(zhì)，勇于實(shí)踐《共產(chǎn)黨宣言》的思想原則，學(xué)會(huì)運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》中所闡明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)重新觀察、分析資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)清人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢(shì)，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來(lái)正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?shū)，心里激動(dòng)萬(wàn)分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來(lái)，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來(lái)，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開(kāi)放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)。《共產(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
《共產(chǎn)黨宣言》又稱(chēng)《共產(chǎn)主義宣言》，問(wèn)世于1848年2月，是偉大的共產(chǎn)國(guó)際導(dǎo)師馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者聯(lián)盟起草的綱領(lǐng)。是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志。該宣言系統(tǒng)的論述了科學(xué)社會(huì)主義理論，并且指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是時(shí)代不可抗拒的浪潮。
馬克思和恩格斯，懷著對(duì)全世界受苦人民的深厚感情，積極投身于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐，以艱苦卓絕的研究和深邃的哲學(xué)思想，對(duì)資本主義進(jìn)行了深刻剖析，譜寫(xiě)了偉大的《共產(chǎn)黨宣言》，實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)思想史上的偉大革命，《共產(chǎn)黨宣言》正因?yàn)樘岢鰨湫碌臒o(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀而在歷史上廣為流傳。
在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯用歷史唯物主義的觀點(diǎn)考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也因此成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)重要指導(dǎo)思想。
《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》的問(wèn)世，讓國(guó)際工人組織得到了崇高的無(wú)法取代的地位。它不僅壯大了國(guó)際工人組織，更重要的是，它準(zhǔn)確地預(yù)見(jiàn)了世界發(fā)展的趨勢(shì)：隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會(huì)被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義所取代，另外，《共產(chǎn)黨宣言》的一個(gè)重要的理論貢獻(xiàn)就是強(qiáng)調(diào)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，要將發(fā)展生產(chǎn)力放在首位。
從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上看，《共產(chǎn)黨宣言》全文共分為四章：資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。這四章完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密、循序漸進(jìn)地闡述了馬克思主義的主要思想。它的基本思想可以概括為：每一歷史時(shí)代主要的生產(chǎn)方式與交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史所賴(lài)以確立的基礎(chǔ)，并且只有從這一基礎(chǔ)出發(fā)，歷史才能得到說(shuō)明。從原始社會(huì)到資本主義社會(huì)以來(lái)人類(lèi)社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史;這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。
從哲學(xué)的指導(dǎo)思維來(lái)看，馬克思主義哲學(xué)觀貫穿了整個(gè)宣言的始終，通過(guò)辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。
在人類(lèi)文明史上，傳世名著數(shù)不勝數(shù)，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》那樣在全世界人民心中產(chǎn)生如此巨大的影響和能量?！豆伯a(chǎn)黨宣言》給予了我們太多太多如同漆黑深夜里指路明燈的指導(dǎo)思想，但筆者感觸最深、也是最貼近筆者生活的是它提出的堅(jiān)持信念、與時(shí)俱進(jìn)和實(shí)事求是的思想。下面就這三點(diǎn)抒發(fā)下自己的感想。
首先，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的前提，是共產(chǎn)黨員的精神支柱。共產(chǎn)黨員如果失去了它，就會(huì)迷失方向，甚至喪失無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》提出的共產(chǎn)主義的目標(biāo)是一個(gè)很漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，當(dāng)前我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力比較落后，社會(huì)上也存在一些矛盾和問(wèn)題。另外，社會(huì)上還有那么一撮人，想把中國(guó)引向資本主義道路或民主社會(huì)主義道路這兩條在中國(guó)行不通的道路上。作為一名共產(chǎn)黨員，縱然有各種各樣外界的干擾和壓力，我們也不應(yīng)該遇到一點(diǎn)困難就見(jiàn)風(fēng)使舵或停滯不前，要有堅(jiān)定地共產(chǎn)主義信念，并且有為了實(shí)現(xiàn)這一崇高而偉大的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己青春和力量的決心。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們可以明確的體會(huì)到現(xiàn)今我國(guó)的科學(xué)技術(shù)和生活水平和發(fā)達(dá)國(guó)家仍有差距。然而，在歷史的長(zhǎng)河中，哪一次革命的成果是唾手可得的呢?要想實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一神圣的目標(biāo)，就要在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中堅(jiān)定信念，磨礪意志，克服重重困難，加強(qiáng)政治信仰的修養(yǎng)，相信在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)，一定可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一偉大目標(biāo)。
其次，與時(shí)俱進(jìn)的思想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的關(guān)鍵?！豆伯a(chǎn)黨宣言》在1872年、1882年、1883年和1888年的序言中都對(duì)其中的內(nèi)容作了一定的修改、補(bǔ)充和完善，使之能夠隨時(shí)隨地都以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?？梢钥闯觯c時(shí)俱進(jìn)是馬克思思想一貫以來(lái)的理論品質(zhì)，也是它永葆生命力的根本所在。而現(xiàn)今的社會(huì)，我們可以明顯感到世界的經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等各個(gè)方面都在以極快的速度在發(fā)展，因此，我們應(yīng)該深刻的意識(shí)到只有緊跟國(guó)際潮流才能不至于被社會(huì)淘汰，甚至引領(lǐng)科技的發(fā)展方向。但是這些從何而來(lái)?《共產(chǎn)黨宣言》已經(jīng)明確告知我們，從與時(shí)俱進(jìn)中來(lái)，從創(chuàng)新中來(lái)。在21世紀(jì)，最稀缺的就是創(chuàng)新型人才，只有創(chuàng)新，才能從根本上擺脫各個(gè)方面對(duì)國(guó)外的依賴(lài)，從而加快共產(chǎn)主義的進(jìn)程。
最后，實(shí)事求是是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的重要保障。堅(jiān)持馬克思唯物主義辯證的觀點(diǎn)一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，社會(huì)主義一定會(huì)在與資本主義的斗爭(zhēng)中取得最后的勝利，但是發(fā)展的過(guò)程中社會(huì)主義會(huì)有短暫的失敗和挫折。要腳踏實(shí)地一步步的去爭(zhēng)取勝利，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新實(shí)踐和新發(fā)展，而不要指望“一口吃個(gè)胖子”，一勞永逸。正所謂“千里之行，始于足下”，一步一個(gè)腳印，慢慢地，就會(huì)發(fā)現(xiàn)看似遙不可及的山峰，已經(jīng)被我們征服。
在以后的生活中，我會(huì)不斷地告誡自己要“堅(jiān)定信念、與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是”，以《共產(chǎn)黨宣言》中的思想來(lái)嚴(yán)格約束自己，做一名合格的共產(chǎn)黨員和祖國(guó)需要的人才。然而，由于自身思想覺(jué)悟始終有限，《共產(chǎn)黨宣言》里有些先進(jìn)且高深的理論我還沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到，在以后的生活中，我會(huì)繼續(xù)拜讀。
《共產(chǎn)黨宣言》是國(guó)際共產(chǎn)主義第一個(gè)綱領(lǐng)性文件，宣告了馬克思主義這個(gè)嶄新的思想理論的正式誕生。她運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！缎浴饭_(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。《宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！缎浴放挟?dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！缎浴逢U述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！缎浴纷詈笄f嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”
懷著崇敬的心情閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》這部慕名以久的著作，我感慨很深。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)中的階級(jí)對(duì)立和斗爭(zhēng)進(jìn)行了深刻的分析，而且為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對(duì)我們分析和理解當(dāng)今國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)以及我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展，仍舊有著深刻的指導(dǎo)和借鑒意義。
在共產(chǎn)黨宣言里，我們看到馬克思和恩格斯深刻的揭示籠罩在資本主義生產(chǎn)方式上的面紗，“資產(chǎn)階級(jí)在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值，用一種沒(méi)有良心的貿(mào)易自由代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。這種赤裸裸的金錢(qián)至上、利益主義，直到今天，仍然成為資本主義社會(huì)的主流思想，就像一句話仍然流行一樣：資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。這種爾虞我詐的資產(chǎn)階級(jí)思想，在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺。從兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)到現(xiàn)在的伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)瘋狂掠奪，資產(chǎn)階級(jí)矛盾激化的必然結(jié)果，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中資產(chǎn)階級(jí)的各種丑惡的嘴臉一覽無(wú)余。
中國(guó)共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心鄧小平指出：在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。面向新世紀(jì)，提出“三個(gè)代表”的重要思想。解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。在以鄧小平和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的正確指引下，我國(guó)改革開(kāi)放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)思考問(wèn)題，進(jìn)行理論創(chuàng)新，就是把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的方法，就是實(shí)事求是的思想路線，這正是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的真諦。
歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
讀了共產(chǎn)黨宣言,我感悟了不少道理，革命先輩們的偉大理想確實(shí)令后來(lái)者鼓足勇氣向前大步走，為了人民，為了共產(chǎn)主義，共產(chǎn)黨人必須付出自己的一切一切，這是歷史的使命，是人民的愿望。社會(huì)主義的崛起，每個(gè)人共產(chǎn)黨人必須有莫大的責(zé)任，只有一心為了理想，為了人民，實(shí)事求是地去奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)理想。通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治?，詳?xì)的闡述，宣言讓世界上各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)看到資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無(wú)產(chǎn)者聯(lián)合起來(lái)，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類(lèi)的解放而奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
我們應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己使命，洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。我們應(yīng)該看到，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)就沒(méi)有停息過(guò)。只是在新的歷史時(shí)期，表現(xiàn)為新的形態(tài)而已。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類(lèi)的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)就不可能停止。
我們回顧《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思，恩格斯告訴我們，要從階級(jí)斗爭(zhēng)的問(wèn)題和思想這一角度看問(wèn)題，一切資產(chǎn)階級(jí)的虛假和掩飾也就無(wú)濟(jì)于事。無(wú)論資產(chǎn)階級(jí)如何變化，從資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)出發(fā)分析當(dāng)今世界的形勢(shì)，才能不被表面現(xiàn)象所迷惑，看清楚事情的本來(lái)面目，從而堅(jiān)定立場(chǎng)，搞好我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)。這才是我們?cè)谛滦问较聦W(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)《共產(chǎn)黨宣言》精髓的實(shí)際意義。
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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇八
讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》之后，在感情上對(duì)我有很大的觸動(dòng)，思想上經(jīng)過(guò)文字的浪潮般澎湃沖擊得到升華，更堅(jiān)信了我國(guó)走特色社會(huì)主義道路的大方向是正確的，是毋庸臵疑的。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書(shū)，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”更是讓人熱血沸騰。
經(jīng)查閱資料，我了解到《共產(chǎn)黨宣言》被寫(xiě)成的歷史背景，1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義誕生以前，一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng);第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。說(shuō)理層層深入，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言鏗鏘有力。
《共產(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻分析資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者產(chǎn)生、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、資本主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷:資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想。以社會(huì)發(fā)展的歷程來(lái)看，從原始社會(huì)，奴隸社會(huì)，一直到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，不難看出社會(huì)主義的優(yōu)越性所在。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義被社會(huì)主義甚至共產(chǎn)主義取代是大勢(shì)所趨。可見(jiàn)，《共產(chǎn)主義宣言》準(zhǔn)確的分析了世界發(fā)展的道路和方向。
《共產(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”?！缎浴穼?duì)共產(chǎn)黨人提出了奪取資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)后的任務(wù)并指明了長(zhǎng)期奮斗的目標(biāo)。
《共產(chǎn)黨宣言》系統(tǒng)、集中地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論：“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，“消滅私有制”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”;“共產(chǎn)黨人不屑隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的資本主義制度才能達(dá)到?！惫伯a(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
神州大地上凝聚了無(wú)數(shù)華夏兒女的智慧、勇敢，他們?yōu)樽鎳?guó)的統(tǒng)一、民族的復(fù)興、國(guó)家的富強(qiáng)奔走忙碌，甚至不惜用鮮血、用生命來(lái)尋求救國(guó)良方。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的興起和開(kāi)展，證明農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任，封建主義已成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的桎梏，再不換血就會(huì)被歷史的車(chē)輪碾壓得支離破碎。孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命雖然推翻了我國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國(guó)人民依然無(wú)法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。而后來(lái)，蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)對(duì)下層階級(jí)的壓迫和剝削，對(duì)共產(chǎn)黨人的圍捕和屠殺，更加證明了資產(chǎn)階級(jí)的剝削性和排擠性。
再看世界，《共產(chǎn)主義宣言》成功掀起了俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，終結(jié)了封建統(tǒng)治并推翻了資產(chǎn)階級(jí)新政權(quán)，最終使俄國(guó)走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。五四運(yùn)動(dòng)中，我國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義、社會(huì)主義作為終身奮斗的理想和踐行目標(biāo)。于是在飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、列強(qiáng)剝削之罪，硝煙彌漫的土地上生出共產(chǎn)主義的萌芽，共產(chǎn)黨，一個(gè)給中國(guó)帶來(lái)希望、未來(lái)的黨派產(chǎn)生了，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們?nèi)〉昧税四昕谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利、四大戰(zhàn)役的勝利，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，建立了社會(huì)主義新政權(quán)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是《共產(chǎn)黨宣言》星星之火燎原的勝利，是馬克思主義的勝利。
從《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，濃縮了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示著中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗發(fā)展的輝煌。以毛澤東、鄧小平、為核心的黨的五代領(lǐng)導(dǎo)集體，將馬克思主義基本原理與中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，指引中華民族走向偉大復(fù)興。從民族獨(dú)立，到人民解放，再到國(guó)家富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終高舉馬克思主義的偉大旗臶。回顧中華民族頑強(qiáng)奮起的歷程，必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁那就是中國(guó)共產(chǎn)黨;必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔它就是馬克思主義。
在人類(lèi)文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫(xiě)的序言中強(qiáng)調(diào)的，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，對(duì)全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)起了巨大的推動(dòng)作用。并在百年之后直接影響了中國(guó)幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國(guó)的發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》是第一部較為完整而系統(tǒng)地闡述科學(xué)社會(huì)主義基本原理的偉大著作。它標(biāo)志著馬克思主義的誕生，開(kāi)辟了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新局面，成為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的銳利思想武器。
《共產(chǎn)黨宣言》中指共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何同整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益，但現(xiàn)如今社會(huì)主義正接受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，無(wú)論俄羅斯還是中國(guó)，黨內(nèi)部分黨員干部早已忘記入黨宣誓，人民的公仆卻沒(méi)有完全按照共產(chǎn)黨人的標(biāo)準(zhǔn)去做，相反有些人卻利用工作之便或是權(quán)力來(lái)謀求個(gè)人利益，損害國(guó)家和人民的利益，且有愈演愈烈之勢(shì)，希望中央的巡視組能把“老虎”、“蒼蠅”一起打的反腐打貪原則落實(shí)到實(shí)處，為社會(huì)主義的發(fā)展掃清路障。
作為21世紀(jì)青年大學(xué)生，我相信我們更要有五四青年一般為理想奮斗的熱情和激情，通過(guò)讀《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)而對(duì)馬克思主義原理進(jìn)行深入研讀，扎實(shí)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，將來(lái)工作在祖國(guó)最需要的地方，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量，對(duì)利己主義、拜金主義堅(jiān)決說(shuō)“不”，為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身，我堅(jiān)信社會(huì)主義的種子將會(huì)在世界的每一個(gè)角落生根發(fā)芽。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇九
近日，中共中央印發(fā)新修訂后的《中國(guó)共產(chǎn)黨普通高等學(xué)?；鶎咏M織工作條例》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《條例》)，對(duì)高?；鶎狱h組織工作作出全面規(guī)范，體現(xiàn)了近年來(lái)高校黨建工作的理論、實(shí)踐和制度創(chuàng)新成果，是新時(shí)代高校黨的建設(shè)的基本遵循。
高校肩負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的重大職責(zé)使命，高?；鶎狱h組織作為教育、管理、監(jiān)督、服務(wù)師生黨員的基本單元，要將貫徹落實(shí)《條例》作為加強(qiáng)和改進(jìn)高校黨的建設(shè)全部工作的立足點(diǎn)、聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)，以黨建引領(lǐng)高等教育高質(zhì)量發(fā)展，著力打造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)、崇尚真理的學(xué)術(shù)生態(tài)、和諧美麗的宜學(xué)生態(tài)，全力構(gòu)筑德智體美勞全面培養(yǎng)相互滲透、相互融合的立德樹(shù)人“大平臺(tái)"，推動(dòng)中國(guó)特色世界一流大學(xué)建設(shè)加速邁向快車(chē)道。
突出立德樹(shù)人，打牢理想信念“地基""。"國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，高?；鶎狱h組織要堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，回答好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這一根本問(wèn)題，把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，完善全員育人、全過(guò)程育人、全方位育人的體制機(jī)制，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才?！皡⑻熘?，必有其根;懷山之水，必有其源"，要強(qiáng)化思想政治教育，融入教學(xué)第一課堂、激活課外第二課堂、占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新課堂、用好社會(huì)大課堂，變“大水漫灌"為“精準(zhǔn)滴灌"，通過(guò)有內(nèi)涵、能“解渴"、顯個(gè)性的思政“金課"，引導(dǎo)學(xué)生明大德、守公德、嚴(yán)私德，扣好人生第一?？圩?，把好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”，確保在紛繁復(fù)雜、光怪陸離、眾說(shuō)紛紜中不迷失方向，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。
展突出政治功能，架穩(wěn)事業(yè)發(fā)展“梁柱""。要健全組織體系，適應(yīng)高校管理模式、辦學(xué)形式、教學(xué)科研實(shí)際的新變化，積極探索在新型教學(xué)機(jī)構(gòu)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂(lè)部、重大項(xiàng)目組、課題組和學(xué)生公寓、社團(tuán)組織建立黨組織，履行好組織師生、宣傳師生、凝聚師生、服務(wù)師生的職責(zé)，推動(dòng)廣大師生思想上認(rèn)同組織、政治上依靠組織、工作上服從組織、感情上信賴(lài)組織，不斷增強(qiáng)基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。要把準(zhǔn)高校黨建“定盤(pán)星”，樹(shù)立“圍繞發(fā)展抓黨建，抓好黨建促發(fā)展"的思想，堅(jiān)持和完善黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，實(shí)施教師黨支部書(shū)記“雙帶頭人"培育工程，健全“把學(xué)生骨干培養(yǎng)成黨員，把黨員培養(yǎng)成學(xué)生骨干"運(yùn)行機(jī)制，將黨建工作貫穿于學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承等各項(xiàng)工作始終，為提升高校綜合辦學(xué)實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。
突出黨管人才，砌好智力驅(qū)動(dòng)“磚瓦""。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是高校黨管人才面臨的現(xiàn)實(shí)課題，要將黨的政治優(yōu)勢(shì)與人才工作的特殊性緊密聯(lián)系與有機(jī)結(jié)合起來(lái)，結(jié)合高校的發(fā)展戰(zhàn)略、辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)科基礎(chǔ)和人才隊(duì)伍的現(xiàn)狀，研究制定適應(yīng)于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的高校人才隊(duì)伍發(fā)展規(guī)劃，保障高校編制管理、職稱(chēng)評(píng)聘、薪酬分配等方面的自主權(quán)，全面優(yōu)化人才發(fā)展環(huán)境，以識(shí)才的慧眼、愛(ài)才的誠(chéng)意、容才的雅量、聚才的良方，不唯地域引進(jìn)人才，不求所有開(kāi)發(fā)人才，不拘一格用好人才，為提升自主創(chuàng)新能力匯集大量?jī)?yōu)秀人才。高校是人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新的主體，要推動(dòng)科研資源向教學(xué)資源轉(zhuǎn)化，培植“追求真理、崇尚科學(xué)、精研學(xué)術(shù)、勇于創(chuàng)新"的優(yōu)秀大學(xué)文化，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)新思維、學(xué)術(shù)規(guī)范、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，打造高素質(zhì)青年追求夢(mèng)想、成長(zhǎng)成才的園地，為他們未來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)的職責(zé)和使命打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
突出從嚴(yán)治黨，固緊紀(jì)律規(guī)矩“房頂""。鐵的紀(jì)律規(guī)矩是從嚴(yán)治黨的重要武器，要始終把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，抓好高校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部這一“關(guān)鍵少數(shù)”，引領(lǐng)教師學(xué)生黨員群體這個(gè)“絕大多數(shù)”，貫徹落實(shí)好新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則，發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化，力戒形式主義、官僚主義，堅(jiān)決剔除“偽忠誠(chéng)”和“兩面人"，對(duì)苗頭性?xún)A向性問(wèn)題及時(shí)干預(yù)、防患于未然。要樹(shù)牢“抓好黨建是最大政績(jī)”的理念，“量化到崗、細(xì)化到人"制定高校黨組織抓黨建責(zé)任清單，建立強(qiáng)有力的督查督辦制度，把考責(zé)、問(wèn)責(zé)和追責(zé)貫穿于高校黨建責(zé)任落實(shí)的各方面，做到有責(zé)必問(wèn)、有責(zé)必查、有責(zé)必究，使基層黨組織負(fù)責(zé)人腦中有紅線、心中有底線、行動(dòng)有界限。要深化高校黨員干部隊(duì)伍、教師隊(duì)伍的黨風(fēng)廉政建設(shè)，推進(jìn)黨務(wù)公開(kāi)、校務(wù)公開(kāi)，對(duì)招生就業(yè)、科研項(xiàng)目、干部晉級(jí)、基建施工等重點(diǎn)領(lǐng)域強(qiáng)化紀(jì)律監(jiān)察、廉政審計(jì)，增強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，解決鏟除腐敗滋生土壤，營(yíng)造風(fēng)清氣正校園政治生態(tài)。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十
馬克思、恩格斯所著《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。今天重新溫習(xí)，有了一些新的感悟和收獲。以下是閱讀《共產(chǎn)黨宣言》感悟心得范文，歡迎大家閱讀。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”，這是我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀(jì)的80后、90后，為了尋找中國(guó)的未來(lái)正走到一起，共謀新中國(guó)的發(fā)展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷?yè)釙?shū)，心里激動(dòng)萬(wàn)分，《共產(chǎn)黨宣言》鮮明的觀點(diǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、緊湊的結(jié)構(gòu)以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。100多年來(lái)，馬克思主義推動(dòng)著全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)，培育了在世界東方的中國(guó)共產(chǎn)黨。90年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動(dòng)人民翻身做了主人。建國(guó)60多年來(lái)，馬克思主義仍然是中國(guó)改革、開(kāi)放和建設(shè)的指導(dǎo)思想，不斷地推動(dòng)了中國(guó)的可持續(xù)科學(xué)發(fā)展。
《共產(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。引言說(shuō)明了《宣言》產(chǎn)生的歷史背景和目的任務(wù)。正文分四章：第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì);第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。
《宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，它完整、系統(tǒng)而嚴(yán)密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō);揭示了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾和發(fā)展規(guī)律，論證了資本主義滅亡和社會(huì)主義勝利的必然性?！缎浴氛撌隽藷o(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想;闡明了共產(chǎn)主義革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，而且要同傳統(tǒng)觀念實(shí)行最徹底的決裂;闡明了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和任務(wù)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的解放道路，鼓舞和推動(dòng)著全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)最銳利的戰(zhàn)斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具國(guó)際性的著作，是世界各國(guó)千百萬(wàn)工人共同的綱領(lǐng)。
作為一名大學(xué)生，我們學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、快樂(lè)生活、全面發(fā)展的“四好少年”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，貢獻(xiàn)自己的聰明才智、奉獻(xiàn)自己的全部力量，為中華民族的偉大復(fù)興而不懈努力、奮斗終身。
首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠(chéng)的。至少他們?cè)谛蜓灾胁粩鄰?qiáng)調(diào)著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。
這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹l理清晰的《共產(chǎn)黨宣言》——態(tài)度：再偉大的思想和權(quán)威亦皆是具有時(shí)代局限性的。但我想他所謂的資產(chǎn)階級(jí)會(huì)更加感激他的“指點(diǎn)迷津”。
雖然馬克思為了在倫敦成立共產(chǎn)主義同盟而撰寫(xiě)的“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的。
口號(hào)。
最終在1852年12月同盟根據(jù)馬克思的建議而解散。但是這份《共產(chǎn)黨宣言》已注定給這個(gè)世界帶來(lái)巨大影響力以燎原之勢(shì)迅速擴(kuò)散一百多年之后我們?nèi)匀豢梢孕腋５仄疯b這本宣言——雖然有的觀點(diǎn)不是太認(rèn)同甚至認(rèn)為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)但這本書(shū)的確是為當(dāng)時(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以“文明化、合理化“地”奪取“資產(chǎn)階級(jí)的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時(shí)馬克思低估了“資產(chǎn)階級(jí)”的改革能力——雖然他也承認(rèn)“生產(chǎn)的不斷變革一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方”。
但是我非常認(rèn)同馬克思的其中一部分觀點(diǎn)：那就是必須要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量“。因?yàn)?，物質(zhì)基礎(chǔ)會(huì)更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會(huì)的存在，都無(wú)法逃脫這個(gè)定律，“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，沒(méi)錯(cuò)，無(wú)論是誰(shuí)當(dāng)權(quán)，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對(duì)方同化、被對(duì)方“文明“。
我是一名剛剛提交。
入黨申請(qǐng)書(shū)。
的積極分子，對(duì)于共產(chǎn)黨的理論認(rèn)識(shí)尚屬最初級(jí)的階段。從小到大，對(duì)理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容。但是，一直以來(lái)我就是在學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡的氛圍下成長(zhǎng)生活的?？谷諘r(shí)期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當(dāng)時(shí)還是個(gè)孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國(guó)，前進(jìn)!”的，雄糾糾氣昂昂跨過(guò)鴨綠江保家衛(wèi)國(guó)，被稱(chēng)為“最可愛(ài)的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書(shū)本上的人物都讓我覺(jué)得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻(xiàn)出生命的英雄。少年時(shí)期的我，成長(zhǎng)在新中國(guó)，是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來(lái)的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會(huì)到革命先烈所面臨的抉擇。
通過(guò)黨支部的讀書(shū)會(huì)，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認(rèn)識(shí)到自己對(duì)理論的學(xué)習(xí)和理解有很大的不足?？梢栽谧x書(shū)會(huì)這樣的活動(dòng)中，跟同學(xué)們學(xué)習(xí)，向老黨員請(qǐng)教，才能夠盡快提高自己的覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)，以一個(gè)共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。摒棄以前那種因?yàn)樽约翰皇枪伯a(chǎn)黨員就在思想上放松的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，積極學(xué)習(xí)，努力進(jìn)步。
《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里?！ざ鞲袼篂楣伯a(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認(rèn)真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引?！豆伯a(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”、“無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)”、“共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度”。由于對(duì)理論的閱讀和理解能力有限，我對(duì)于資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇。
讀書(shū)筆記。
主要是對(duì)這一節(jié)的一些體會(huì)。后面幾節(jié)我以后會(huì)仔細(xì)閱讀，并向支部?jī)?nèi)的老黨員學(xué)習(xí)請(qǐng)教，利用身邊的資源盡快提高理論知識(shí)。
在“資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對(duì)歷史上各個(gè)社會(huì)的社會(huì)分層進(jìn)行了詳細(xì)地闡述：“在過(guò)去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到社會(huì)地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有一些特殊的階層?！蓖ㄟ^(guò)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習(xí)到資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會(huì)分層體系打破，將社會(huì)分為資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者兩個(gè)對(duì)立的階層，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無(wú)產(chǎn)者提高認(rèn)識(shí)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，通過(guò)一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。它預(yù)言道：無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!
對(duì)我國(guó)目前的社會(huì)分層狀況，我主要是通過(guò)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)中得來(lái)的。李強(qiáng)教授在《轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)社會(huì)分層》一書(shū)中將“社會(huì)分層”定義為：社會(huì)分層是指社會(huì)成員、社會(huì)群體因社會(huì)資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會(huì)差異體系。新中國(guó)的社會(huì)分層可以分為兩個(gè)階段，改革開(kāi)放以前，我國(guó)的社會(huì)分層是具有不流動(dòng)性的身份制決定的政治分層，改革開(kāi)放以來(lái)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)分層。文章中提到：在我國(guó)從身份分層向經(jīng)濟(jì)分層演變的時(shí)期，我國(guó)最需要的是一個(gè)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期，但是，這一時(shí)期卻又是矛盾最易激化的時(shí)期。這就是中國(guó)在社會(huì)分層方面遇到的最大問(wèn)題。在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)能夠看到社會(huì)分層轉(zhuǎn)變后的社會(huì)矛盾對(duì)立，以及由此產(chǎn)生的社會(huì)問(wèn)題，例如，官二代、富二代，造成人們對(duì)社會(huì)財(cái)富和流動(dòng)機(jī)制不平等的不滿(mǎn)情緒，強(qiáng)拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。
關(guān)于社會(huì)分層或者階級(jí)存在問(wèn)題，李強(qiáng)文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當(dāng)?shù)娜颂幵谧钸m當(dāng)?shù)牡匚簧鲜枪降摹６凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級(jí)在各個(gè)社會(huì)中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會(huì)的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會(huì)的分層由于是兩極對(duì)立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢(qián)關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。
《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級(jí)之間的對(duì)立關(guān)系，其實(shí)也是關(guān)注工人無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存問(wèn)題。生存問(wèn)題是人生活在這個(gè)世界上最根本的問(wèn)題，即“民生問(wèn)題”。剛剛結(jié)束的xx屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說(shuō)，我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認(rèn)真學(xué)習(xí)的。我相信，只有認(rèn)真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過(guò)程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長(zhǎng)很艱苦，但我已下定決心，堅(jiān)定地走下去。
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共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十一
共產(chǎn)風(fēng)是指一種以共產(chǎn)主義為導(dǎo)向的風(fēng)尚和生活方式，推崇平等、公正、集體主義等理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人與集體的利益相統(tǒng)一。作為一名年輕人，我從小就接受了共產(chǎn)風(fēng)的教育，了解到共產(chǎn)主義的優(yōu)越性和社會(huì)主義的必要性，認(rèn)為共同的理想和目標(biāo)是我們共產(chǎn)風(fēng)生活的核心。
第二段：共產(chǎn)風(fēng)給我們帶來(lái)的積極影響。
共產(chǎn)風(fēng)在實(shí)踐中，給我們帶來(lái)了很多積極的影響。首先，它強(qiáng)調(diào)的平等和公正意識(shí)需要我們關(guān)注團(tuán)結(jié)互助和幫助弱勢(shì)群體，同時(shí)避免貪婪和自我中心行為。其次，共產(chǎn)風(fēng)鼓勵(lì)我們積極參與公益事業(yè)，發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)和力量，服務(wù)社會(huì)，從中得到滿(mǎn)足感以及成就感。這種生活方式也使我們更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)、人文精神和文化傳承。
第三段：共產(chǎn)風(fēng)存在的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。
然而，共產(chǎn)風(fēng)仍然存在著一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。其中最大的問(wèn)題就是如何平衡個(gè)人和集體的利益，特別是在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，個(gè)人的利益往往容易被放在首位。另外，一些個(gè)人和集體之間的矛盾和摩擦也需要得到妥善處理。如何克服這些問(wèn)題，為共產(chǎn)風(fēng)生活注入新的活力和動(dòng)力，是當(dāng)前我們需要思考和解決的問(wèn)題之一。
第四段：個(gè)人的貢獻(xiàn)和努力。
我認(rèn)為每一個(gè)人都可以為營(yíng)造共產(chǎn)風(fēng)社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。首先，我們可以積極參與志愿服務(wù)和公益活動(dòng)，響應(yīng)和推行以共產(chǎn)主義為導(dǎo)向的理念和行動(dòng)。其次，在學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們也可以注重人文關(guān)懷，尊重他人，熱心助人，關(guān)注物質(zhì)和精神領(lǐng)域的發(fā)展。總之，人人都可以從自己做起，從小事做起，為共產(chǎn)風(fēng)生活注入新的力量。
第五段：總結(jié)和展望。
共產(chǎn)風(fēng)生活方式是我們繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的必要手段。雖然它存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，但我們可以積極面對(duì)和解決，通過(guò)改進(jìn)和創(chuàng)新，不斷提高生活水平和質(zhì)量。我們相信，在我們每個(gè)人的努力下，共產(chǎn)風(fēng)生活將更加美好、精彩。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十二
一個(gè)領(lǐng)域，兩種人；三分痛苦，四分幸福；陽(yáng)光燦爛，軍隊(duì)在中國(guó)；七天軍訓(xùn)，多學(xué)習(xí)！七天的小軍訓(xùn)雖然辛苦，卻讓人們受益匪淺。我們?nèi)匀挥浀脤?dǎo)師教給我們的人生哲學(xué)。
哲學(xué)一：統(tǒng)一
人要想成功，堅(jiān)持和努力是必不可少的。烈日炎炎，我們要站在陽(yáng)光下完成教官布置的任務(wù)，——。雖然只有短短的30分鐘，但對(duì)于我們這些從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。你有沒(méi)有在七天軍訓(xùn)期間喊累了，生氣了，哭了，想家了，想過(guò)放棄？但是如果真的放棄了，軍訓(xùn)還有什么意義呢？值得嗎？堅(jiān)持就是勝利，只有堅(jiān)持才能成功。
自信是人生不可或缺的。如果一個(gè)人失去了自信，人生的意義是什么？做任何事都想著：我不行，我做不到，那你真的做不到，只是因?yàn)槟氵€沒(méi)開(kāi)始，你選擇了結(jié)束。相反，為什么不試著選擇絕望，大膽前進(jìn)呢？大喊：“我能，我能！"相信自己的能力，即使碰壁失敗，即使遇到挫折，只要相信自己有那個(gè)能力，相信自己能成功就好。
能完成！
短短的七天軍訓(xùn)，卻讓我學(xué)會(huì)了許多，讓我體驗(yàn)到了很多，我們學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)了如何去對(duì)待自己所在的那個(gè)團(tuán)體，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，樹(shù)立了自信，同時(shí)也重新認(rèn)識(shí)了自己。
我們?cè)谲娪?xùn)中如此，在生活中如此，在學(xué)習(xí)上也應(yīng)如此，感謝教官玉老師的諄諄教導(dǎo)，也感謝自己的堅(jiān)持，在高中三年中，我會(huì)學(xué)軍訓(xùn)一般，為自己的夢(mèng)想，奮力起航！
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十三
8月3日，我們?cè)谛Ψ焱卣够剡M(jìn)行了一場(chǎng)拓展訓(xùn)練比賽，以幫助企業(yè)老板及中高層打造企業(yè)冠軍團(tuán)隊(duì)為目的，企業(yè)文化實(shí)施步驟、冠軍團(tuán)隊(duì)五大特質(zhì)等幾大方面，通過(guò)笑翻天教練的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)講解、分享，導(dǎo)師與學(xué)員互動(dòng)分享、拓展訓(xùn)練等環(huán)節(jié)，訓(xùn)練學(xué)員學(xué)會(huì)如何找到企業(yè)的“魂”文化，進(jìn)而打造出屬于自己的“冠軍團(tuán)隊(duì)”!
接下來(lái)就是進(jìn)行拓展比賽了，我們滿(mǎn)懷信心來(lái)到了比賽現(xiàn)場(chǎng)。本以為每一個(gè)項(xiàng)目都可以試試自己的身手，可惜教官只給我們選擇一個(gè)項(xiàng)目的機(jī)會(huì)，無(wú)奈大家只能憑自己的身體條件選擇一個(gè)項(xiàng)目了，而我選擇了緬甸橋，看看那個(gè)場(chǎng)地，心里還真是有點(diǎn)心慌慌的，長(zhǎng)二、三十米的繩索，要靠自己走過(guò)去，感覺(jué)真的是蠻困難?？墒墙坦俑嬖V我們那些來(lái)玩緬甸橋的從來(lái)都沒(méi)有掉下來(lái)過(guò)，這樣我們才放心很多。
終于在漫長(zhǎng)的等待中輪到我們了，我們迅速地穿好了保護(hù)的器具，等待著這屬于我們的一刻，“加油，加油”，我向?qū)γ娴年?duì)友喊著。突然不知道什么原因，他們?nèi)齻€(gè)人都從繩索上掉了下來(lái)，可是一秒鐘之后，他們又奇跡般地讓腳踩在了鋼絲上。說(shuō)實(shí)話這一幕真是又讓我害怕又讓我驚喜，害怕的是如果剛剛他們沒(méi)辦法踩回來(lái)那該怎么辦，驚喜的是三個(gè)人同時(shí)下去，又在短暫的時(shí)間中同時(shí)踩回在鋼絲上，我也相信有這樣機(jī)緣巧合的事情，說(shuō)明老天也在幫助我們，我們一定會(huì)成功的。該我了，我告訴自己往前走，往前走，勝利是屬于敢跨大步勇往直前的勇者的?！耙徊?、二步、三步……”到了，終于到了，我們從教官那里打探到了小道消息，目前我們的成績(jī)是最好的，開(kāi)心、喜悅的心情一下子都寫(xiě)在了我們臉上，因?yàn)槲覀冇眯淖龅搅俗詈?，而且這就是我們想要的最好。
由于緬甸橋的進(jìn)程較快，當(dāng)所有的隊(duì)員完成比賽，其它的項(xiàng)目天梯和空中抓杠才進(jìn)行到一半，所以我們馬上趕了回去為同隊(duì)的隊(duì)友加油，其實(shí)最困難的當(dāng)屬天梯，因?yàn)樯先サ娜齻€(gè)隊(duì)友只能靠互相之間的合作借不到其它的外力，天梯越往上面，兩根棍之間的距離會(huì)越來(lái)越大，最后的兩根棍之的距離有1.8米多，而對(duì)于女生來(lái)說(shuō)那是多么困難的事情啊!到我們班的同學(xué)上場(chǎng)了，一節(jié)一節(jié)再一節(jié)，前三根進(jìn)展的都蠻順利的，可是快到第四根的時(shí)候，女生已經(jīng)夠不著什么了，由于大家的支持和上面隊(duì)友的鼓勵(lì)，讓她站在了第四根棒上了，雖然沒(méi)有到達(dá)頂峰，但是她們盡力了，我們以她們?yōu)榘痢?BR> 最后舉行的是盲人方陣的比賽，15個(gè)人蒙著眼，手拉手完成了正方形，而且完成得相當(dāng)出色。我們贏了，贏了自己，也贏得了教官贊許的目光，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記教官問(wèn)我們好時(shí)，我們回答的響亮而又干脆的聲音“好、很好、非常好!”也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記15個(gè)人同甘共苦地走過(guò)了這么有意義的一天，隊(duì)友們，我會(huì)記住這一天，讓人感動(dòng)的這一天;我也會(huì)記住這一次別開(kāi)生面的野外拓展活動(dòng)。
第一次參加團(tuán)隊(duì)拓展訓(xùn)練，有很多感受，很多感悟，一時(shí)間不知道應(yīng)該如何組織語(yǔ)言。但是拓展訓(xùn)練就是通過(guò)一次次的游戲活動(dòng)，讓你明白團(tuán)隊(duì)合作的重要性。用行動(dòng)讓你親身體會(huì)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)做任務(wù)的困難，問(wèn)題，和反思。戶(hù)外拓展訓(xùn)練的學(xué)員通過(guò)集體解決問(wèn)題,能增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)與責(zé)任心,對(duì)克服心里惰性,磨練戰(zhàn)勝困難的毅力、啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力都很有幫助。重要的是從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)!!
破冰活動(dòng)搶先行 破除隔閡顯真情。15—20人隨機(jī)分組，破冰組隊(duì)，起隊(duì)名，編隊(duì)歌，制隊(duì)徽，自我介紹，以特殊形式增進(jìn)團(tuán)隊(duì)間了解，凝聚團(tuán)隊(duì)精神。感知一個(gè)團(tuán)隊(duì)的建立、需要團(tuán)隊(duì)成員、團(tuán)隊(duì)文化，破冰游戲就是團(tuán)隊(duì)文化的建立、讓大家認(rèn)知團(tuán)隊(duì)這個(gè)概念。通過(guò)破冰活動(dòng)打破人與人之間的尖冰。拓展訓(xùn)練開(kāi)始之前的第一個(gè)項(xiàng)目“破冰組建團(tuán)隊(duì)”為整個(gè)拓展培訓(xùn)做好心理和身體準(zhǔn)備;使增強(qiáng)隊(duì)員之間的互相認(rèn)識(shí)和了解，鼓勵(lì)溝通，打消彼此隔膜、拉近距離;在初步團(tuán)隊(duì)建設(shè)完成各項(xiàng)任務(wù)的過(guò)程中營(yíng)造團(tuán)隊(duì)氣氛，形成初步統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)。
拓展訓(xùn)練中“盲人方陣”這個(gè)拓展項(xiàng)目意義重大，所有人帶上眼罩，不許偷看，只能聽(tīng)聲音來(lái)完成教練給我們的任務(wù)。團(tuán)隊(duì)運(yùn)作中的領(lǐng)導(dǎo)、決策、計(jì)劃、執(zhí)行和溝通。讓大家在笑聲中領(lǐng)悟了在一個(gè)團(tuán)體中，領(lǐng)導(dǎo)的重要性、計(jì)劃的重要性以及團(tuán)隊(duì)合作的重要性。大家紛紛表示這樣的活動(dòng)可以多開(kāi)展些，對(duì)于寓教于樂(lè)的形式非常樂(lè)于接受。盲人方陣給我最深的感受。溝通是解決一切問(wèn)題的根本。
最后一個(gè)項(xiàng)目我被感動(dòng)了，飛奪瀘定橋!因?yàn)橐粋€(gè)失誤都會(huì)導(dǎo)致全體隊(duì)員重來(lái)，但大家依然團(tuán)結(jié)，努力，凝聚每個(gè)人的力量，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神!希望每個(gè)人都找到自己，超越自己。 20人做橋墩，剩下40人依次踩著20雙手過(guò)河，中間有人掉河則重新搭橋樁開(kāi)始，最后基本上都哭了。其實(shí)生活中有很多感動(dòng)，父母，親人，朋友何不是我們的橋樁呢，我們又何嘗不是踩著他們的雙手走了20多年呢? 感謝......
不知不覺(jué)的一天拓展訓(xùn)練圓滿(mǎn)結(jié)束。在一天的體驗(yàn)式培訓(xùn)中，全體員工都表現(xiàn)出較強(qiáng)的個(gè)人素質(zhì)和良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，出色地完成了全部訓(xùn)練課程。大家在體驗(yàn)著挑戰(zhàn)帶來(lái)的成功喜悅后，深刻感受到團(tuán)隊(duì)的重要性。更讓我們學(xué)會(huì)了如何培養(yǎng)和鍛煉與人交往能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、感恩的心。我們將在這里，通過(guò)互動(dòng)體驗(yàn)，給您帶來(lái)不一樣的收獲!相信今后，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)會(huì)以更加積極向上的面貌推動(dòng)公司持續(xù)發(fā)展。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十四
20xx年就快結(jié)束，回首年的工作，有碩果累累的喜悅，有與同事協(xié)同攻關(guān)的艱辛，也有遇到困難和挫折時(shí)惆悵，時(shí)光過(guò)得飛快，不知不覺(jué)中，充滿(mǎn)希望的年就伴隨著新年伊始即將臨近。
可以說(shuō)，年是公司推進(jìn)行業(yè)改革、拓展市場(chǎng)、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵年。
現(xiàn)就本年度重要工作情況總結(jié)如下:
一、虛心學(xué)習(xí)，努力工作，圓滿(mǎn)完成任務(wù)!
(一)在年里，我自覺(jué)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，虛心求教釋惑，不斷理清工作思路，總結(jié)工作方法，一方面，干中學(xué)、學(xué)中干，不斷掌握方法積累經(jīng)驗(yàn)。
我注重以工作任務(wù)為牽引，依托工作崗位學(xué)習(xí)提高，通過(guò)觀察、摸索、查閱資料和實(shí)踐鍛煉，較快地完成任務(wù)。
另一方面，問(wèn)書(shū)本、問(wèn)同事，不斷豐富知識(shí)掌握技巧。
在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助指導(dǎo)下，不斷進(jìn)步，逐漸摸清了工作中的基本情況，找到了切入點(diǎn)，把握住了工作重點(diǎn)和難點(diǎn)。
(二)年工程維修主要有:在衛(wèi)生間后墻貼瓷磚，天花修補(bǔ)，二棟宿舍走廊護(hù)欄及宿舍陽(yáng)臺(tái)護(hù)欄的維修，還有各類(lèi)大小維修已達(dá)幾千件之多!
二、心系本職工作，認(rèn)真履行職責(zé)，突出工作重點(diǎn)，落實(shí)管理目標(biāo)責(zé)任制。
(一)年上半年，公司已制定了完善的規(guī)程及考勤制度年下半年，行政部組織召開(kāi)了年的工作安排布置會(huì)議年底實(shí)行工作目標(biāo)完成情況考評(píng)，將考評(píng)結(jié)果列入各部門(mén)管理人員的年終績(jī)效。
在工作目標(biāo)落實(shí)過(guò)程中宿舍管理完善工作制度，有力地促進(jìn)了管理水平的整體提升。
(二)對(duì)清潔工每周不定期檢查評(píng)分，對(duì)好的獎(jiǎng)勵(lì)，差的處罰。
(三)做好固定資產(chǎn)管理工作要求負(fù)責(zé)宿舍固定資產(chǎn)管理，對(duì)固定資產(chǎn)的監(jiān)督、管理、維修和使用維護(hù)。
(四)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)落實(shí)消防工作責(zé)任制，為全面貫徹落實(shí)“預(yù)防為主、防消結(jié)合”的方針，公司消防安全工作在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，建立了消防安全檢查制度，從而推動(dòng)消防安全各項(xiàng)工作有效的開(kāi)展。
三、主要經(jīng)驗(yàn)和收獲
在安防工作這兩年來(lái)，完成了一些工作，取得了一定成績(jī)，總結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和收獲:
(一)只有擺正自己的位置，下功夫熟悉基本業(yè)務(wù)，才能更好適應(yīng)工作崗位。
(二)只有主動(dòng)融入集體，處理好各方面的關(guān)系，才能在新的環(huán)境中保持好的工作狀態(tài)。
(三)只有堅(jiān)持原則落實(shí)制度，認(rèn)真統(tǒng)計(jì)盤(pán)點(diǎn)，才能履行好用品的申購(gòu)與領(lǐng)用。
(四)只有樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，才能把分內(nèi)的工作做好。
(五)要加強(qiáng)與員工的交流，要與員工做好溝通，解決員工工作上的情緒問(wèn)題，要與員工進(jìn)行思想交流。
四、加強(qiáng)檢查，及時(shí)整改，在工作中正確認(rèn)識(shí)自己。
(一)開(kāi)展常規(guī)檢查。
把安全教育工作作為重點(diǎn)檢查內(nèi)容之一。
冬季公司對(duì)電線和宿舍區(qū)進(jìn)行防火安全檢查。
(二)經(jīng)過(guò)這樣緊張有序的一年，我感覺(jué)自己工作技能上了一個(gè)新臺(tái)階，做每一項(xiàng)工作都有了明確的計(jì)劃和步驟，行動(dòng)有了方向，工作有了目標(biāo)，心中真正有了底!基本做到了忙而不亂，緊而不散，條理清楚，事事分明，從根本上擺脫了剛參加工作時(shí)只顧埋頭苦干，不知總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象。
(三)總結(jié)下來(lái):在這一年的工作中接觸到了許多新事物、產(chǎn)生了許多新問(wèn)題，也學(xué)習(xí)到了許多新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，使自己在思想認(rèn)識(shí)和工作能力上有了新的提高和進(jìn)一步的完善。
在日常的工作中，我時(shí)刻要求自己從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，力求做到業(yè)務(wù)素質(zhì)和道德素質(zhì)雙提高。
五、要定期召開(kāi)工作會(huì)議，兼聽(tīng)下面員工的意見(jiàn)，敢于薦舉賢才，總結(jié)工作成績(jī)與問(wèn)題，及時(shí)采取對(duì)策!
六、存在的不足
總的來(lái)看，還存在不足的地方，還存在一些亟待我們解決的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1對(duì)新的東西學(xué)習(xí)不夠，工作上往往憑經(jīng)驗(yàn)辦事，憑以往的工作套路處理問(wèn)題，表現(xiàn)出工作上的大膽創(chuàng)新不夠。
2本部有個(gè)別員工，驕傲情緒較高，工作上我行我素，自已為是，公司的制度公開(kāi)不遵守，在同事之間挑撥是非，嘲諷，冷語(yǔ)，這些情況不利于同事之間的團(tuán)結(jié)，要從思想上加以教育或處罰，為企業(yè)創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和形象。
3宿舍偷盜事件的發(fā)生，雖然我們做了不少工作，門(mén)窗加固，與其公司及員工宣傳提高自我防范意識(shí)，但這還不能解決根本問(wèn)題，后來(lái)引起上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視，現(xiàn)在工業(yè)園已安裝了高清視頻監(jiān)控系統(tǒng)，這樣就能更好的預(yù)防被盜事件的發(fā)生。
七、下步的打算
針對(duì)年工作中存在的不足，為了做好新一年的工作，突出做好以下幾個(gè)方面:
(一)積極搞好與員工的協(xié)調(diào)，進(jìn)一步理順關(guān)系;
(二)加強(qiáng)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)提高，創(chuàng)新工作方法，提高工作效益;
(三)加強(qiáng)基礎(chǔ)工作建設(shè)，強(qiáng)化管理的創(chuàng)新實(shí)踐，促進(jìn)管理水平的提升。
在今后的工作中要不斷創(chuàng)新，及時(shí)與員工進(jìn)行溝通，向廣大員工宣傳公司管理的相關(guān)規(guī)定，提高員工們的安全意識(shí)，同時(shí)在安全管理方面要嚴(yán)格要求自己，為廣大公司員工做好模范帶頭作用。
在明年的工作中，我會(huì)繼續(xù)努力，多向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)自己在工作中的思想和感受，及時(shí)糾正和彌補(bǔ)自身的不足和缺陷。
我們的工作要團(tuán)結(jié)才有力量，要合作才會(huì)成功，才能把我們的工作推向前進(jìn)!我相信:在上級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，cssm大安防的明天更美好!
提升自我洞察的能力，增強(qiáng)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)成功的信念，發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)與不足，增強(qiáng)對(duì)公司的歸屬感、事業(yè)的忠誠(chéng)度，提高自身的工作素質(zhì)、快樂(lè)工作方法，向優(yōu)秀員工、執(zhí)行力團(tuán)隊(duì)靠攏，是一個(gè)打造無(wú)障礙溝通、責(zé)任、節(jié)約、互信、高效、協(xié)作、付出、積極、進(jìn)取、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、感恩的學(xué)習(xí)型企業(yè)的優(yōu)秀課程!
如果問(wèn)大家，公司靠什么生存?大家一定會(huì)毫不含糊地回答:利潤(rùn)。
利潤(rùn)從哪里來(lái)?學(xué)過(guò)財(cái)務(wù)的人都知道:利潤(rùn)=收入-支出。
那么影響收入和支出的因素又有哪些呢?從大的方面來(lái)說(shuō)，有營(yíng)業(yè)收入、營(yíng)業(yè)成本、管理費(fèi)用、財(cái)務(wù)費(fèi)用和銷(xiāo)售費(fèi)用等;再細(xì)化下去，有產(chǎn)品創(chuàng)新能力、產(chǎn)品質(zhì)量、原材料采購(gòu)價(jià)格、安全管理、人力成本、設(shè)備維修成本等等。
在我們參與生產(chǎn)的產(chǎn)品中，質(zhì)量是否達(dá)到了顧客的要求?有沒(méi)有被退貨?許多日常工作，我們是否都做好了?是否存在經(jīng)常被上級(jí)指正或批評(píng)?是否經(jīng)常要返工?由于自己工作的失誤，有無(wú)給公司帶來(lái)直接的經(jīng)濟(jì)損失?這些看似與利潤(rùn)無(wú)直接關(guān)系的事，時(shí)刻都在影響公司的利潤(rùn)。
不管我們從事何種工作，都必須確保工作質(zhì)量，以工作質(zhì)量保證產(chǎn)品質(zhì)量，保證工作質(zhì)量的前提是必須要樹(shù)立良好的質(zhì)量意識(shí)。
因?yàn)楣镜漠a(chǎn)品質(zhì)量好，價(jià)格合理，顧客才樂(lè)于購(gòu)買(mǎi)我們的產(chǎn)品，公司才會(huì)因此而獲得利潤(rùn)，并以此保障廣大員工的生活和股東的紅利，公司才得以健康發(fā)展。
以最低的價(jià)格獲得更多質(zhì)量?jī)?yōu)良的產(chǎn)品--這是顧客共同的愿望，因此公司必須生產(chǎn)價(jià)廉物美的產(chǎn)品，才能滿(mǎn)足顧客的需要，確保源源不斷的利潤(rùn)。
如果一家公司的產(chǎn)品、服務(wù)等均比不上別家公司，那么就不會(huì)有人購(gòu)買(mǎi)它的產(chǎn)品，更談不上賺取利潤(rùn)，而沒(méi)有利潤(rùn)的公司出路只有一條--那就是關(guān)門(mén)。
質(zhì)量良好的產(chǎn)品，是每一個(gè)顧客所熱切希望的，同樣，質(zhì)量良好的工作結(jié)果，也是每一位上級(jí)所熱切希望的，因此，我們要按照程序要求和正確的工作方法開(kāi)展各項(xiàng)工作。
如果一件工作或一個(gè)產(chǎn)品做完之后，才發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量不合格，那不僅浪費(fèi)了勞力，也浪費(fèi)了時(shí)間和原材料，因此，在工作進(jìn)行的過(guò)程中能夠及早發(fā)現(xiàn)質(zhì)量不良的情形或先兆，就可減少或避免無(wú)謂的浪費(fèi)。
在質(zhì)量問(wèn)題上對(duì)于顧客而言，100-1=0，也就是說(shuō) 1%的微小質(zhì)量錯(cuò)誤，卻可能帶來(lái)100%的損失。
關(guān)于質(zhì)量意識(shí)問(wèn)題，我們不得不提海爾:海爾傳播質(zhì)量意識(shí)的第一個(gè)行動(dòng)就是曾轟動(dòng)全國(guó)，而后被廣泛傳為佳話的砸冰箱事件，用海爾人的話說(shuō)，那不是砸爛76臺(tái)冰箱，而是砸爛了原來(lái)低劣的質(zhì)量意識(shí)(砸爛的76臺(tái)冰箱不是不能用，而是存在缺陷，如外觀有瑕疵，當(dāng)時(shí)買(mǎi)冰箱都憑票供應(yīng)，流向市場(chǎng)就是暢銷(xiāo)貨，因此有許多老工人希望能處理給他們，砸冰箱時(shí)他們都淚流滿(mǎn)面。
不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)，如果這76臺(tái)冰箱當(dāng)時(shí)不砸的話，也就沒(méi)有今天輝煌的海爾)。
以低劣的質(zhì)量意識(shí)能夠生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，這是不可想象的。
二、對(duì)質(zhì)量的認(rèn)識(shí)和要求
1 質(zhì)量就是符合要求，并非越高越好
產(chǎn)品在質(zhì)量就是符合要求，符合客戶(hù)要求和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求，并不是越高越好。
如果一味地追求高質(zhì)量，勢(shì)必增加額外的成本，而加重負(fù)擔(dān)。
例如，一個(gè)尺寸要求可以偏差+/-0.5mm而沒(méi)有影響功能，就不要定在0.1mm，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)越高，生產(chǎn)的難度自然就越大，這明顯影響到生產(chǎn)效率，如果較低的標(biāo)準(zhǔn)都可以滿(mǎn)足要求，自然生產(chǎn)效率就越高，次品率就會(huì)越低。
2 質(zhì)量觀念必須正確。
“態(tài)度決定一切，思想決定行動(dòng)”
如果有正確的質(zhì)量觀念，則在工作中把質(zhì)量放在首位。
相反，就會(huì)反感，忽視質(zhì)量工作 ，更談不上把質(zhì)量放在首位。
思想決定行動(dòng)
絕大多數(shù)是管理者和工人的`思想意識(shí)決定了生產(chǎn)作業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量狀況。
1.如果你認(rèn)為生產(chǎn)產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題比率在97%是合理的，那么你就一定不會(huì)持續(xù)改善這3%的次品率。
2.如果你認(rèn)為生產(chǎn)過(guò)程中堆積產(chǎn)品是很正常的事，那么你就一定不會(huì)去改善那些產(chǎn)品堆積的問(wèn)題。
3.如果你認(rèn)為這件事是不可能完成的，那么你一定不會(huì)再想辦法去完成它。
因而我們必須有正確的質(zhì)量觀念，那就是所有問(wèn)題都是可以解決的，任何困難都是可以克服的。
3 第一次就要將事情做好。
對(duì)于產(chǎn)品，我們必須第一次就把質(zhì)量做好，避免返工以浪費(fèi)材料、時(shí)間和人力，從而爭(zhēng)取更多的時(shí)間進(jìn)行生產(chǎn)。
而對(duì)于程序和工作步驟方面，第一次就做好，更可以避免相關(guān)人員在按照這些程序或指引工作時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤。
4 質(zhì)量，并不只是質(zhì)量部的事，所有與產(chǎn)品相關(guān)的人都必須為產(chǎn)品質(zhì)量負(fù)責(zé)。
二、良好的質(zhì)量意識(shí)會(huì)給公司與自身帶來(lái)什么樣的好處?
如果我們都養(yǎng)成良好的質(zhì)量意識(shí)將會(huì)給公司帶來(lái)的好處我歸納了以下幾條:
1.提高我們的工作效率;
2.降低我們的損耗;
3.增加公司信譽(yù)及客戶(hù)滿(mǎn)意度;
4.加快公司產(chǎn)品的流通;
5.提高我們的產(chǎn)能;
6.減少工作時(shí)間;
7.相同時(shí)間內(nèi)提高我們的收入;
8.提高產(chǎn)品的合格率;
9.減少不必要的返工;
10.提高公司的競(jìng)爭(zhēng)力。
我只歸納了以上幾點(diǎn)，可能還有很多的好處。
三、如果沒(méi)有良好的質(zhì)量意識(shí)會(huì)有什么好處?
沒(méi)有良好的質(zhì)量意識(shí)習(xí)慣，不但公司的產(chǎn)品沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，相信在坐各位同事能力將會(huì)大打折扣。
如果大家都沒(méi)有養(yǎng)成好質(zhì)量習(xí)慣，生產(chǎn)的產(chǎn)品質(zhì)量將會(huì)出現(xiàn)惡性循環(huán)，產(chǎn)品的質(zhì)量不但不能提升，反而會(huì)更加差，我們的訂單將越來(lái)越少，遲早一天，我們都會(huì)去重新找工作。
如果大家對(duì)公司還有一感情，相信沒(méi)有任何一個(gè)人愿意看到這一天的到來(lái)。
沒(méi)有良好質(zhì)量習(xí)慣，我們會(huì)陷入永無(wú)止境的返工的工作中去，不斷地跟客戶(hù)解釋與道歉當(dāng)中。
不斷地降低公司的信譽(yù)其次，公司的所有品管人員，不但要做好自律的工作，還要不斷提醒其他部門(mén)的同事，不要做一些影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為。
發(fā)現(xiàn)不良行為要立即糾正。
第三，公司的同事，要相互監(jiān)督與提醒，發(fā)現(xiàn)不良的質(zhì)量行為，即刻糾正。
第四，新入職的員工，在入職培訓(xùn)時(shí)，增加此項(xiàng)培訓(xùn)。
其上司有義務(wù)向新入職員工宣傳這方面的知。
第五，不斷收集客戶(hù)的投訴信息，加強(qiáng)公司的內(nèi)部培訓(xùn)與管理。
以下是我的一些個(gè)人方法:
1.品管人員指出各位同事的不良行為，是為了幫助你們糾正錯(cuò)誤，不是找你們的小辮子(找麻煩)。
各位同事如果都有這種良好的心態(tài)去處理品管發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，相信總有一天，我們的產(chǎn)品質(zhì)量，將無(wú)可挑剔(機(jī)器設(shè)備缺陷除外)。
2.品管人員要主動(dòng)與各部門(mén)的同事進(jìn)行溝通，如果發(fā)現(xiàn)意見(jiàn)不同的情況，不要爭(zhēng)執(zhí)，要向自己上司匯報(bào)并尋求解決的辦法。
3.品管人員發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)的同事有影響產(chǎn)品質(zhì)量的行為時(shí)，應(yīng)有禮貌制止他們的行為，并告訴他們，這樣做有什么樣的危害。
如果不聽(tīng)勸告者，立即向其上司反映，并向品質(zhì)主管匯報(bào)。
4.生產(chǎn)過(guò)程中出現(xiàn)資料與樣辦不符的情況，要立即停止生產(chǎn)，并向上級(jí)匯報(bào)，尋求解決的途徑，品管人員義務(wù)進(jìn)行跟蹤，直到問(wèn)題解決為止。
5.生產(chǎn)同事如果發(fā)現(xiàn)品管人員玩忽職守，有義務(wù)向品管主管/經(jīng)理對(duì)其進(jìn)行投訴，并協(xié)助調(diào)查投訴情況。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十五
共產(chǎn)黨是一個(gè)有著百年歷史的政黨，其理論和實(shí)踐影響著世界各國(guó)。作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，我一直以來(lái)都在思考如何更好地理解和貫徹共產(chǎn)主義理論，如何更好地履行自己的職責(zé)和使命。在這篇文章中，我將分享一些我個(gè)人的心得體會(huì)。
次段：堅(jiān)定理論信仰。
作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，首先要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理論信仰。研究和理解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等理論是非常必要的。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能明確自己的政治立場(chǎng)和思想方向，更好地履行黨員的職責(zé)。同時(shí)，我們還要將理論運(yùn)用于實(shí)踐，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。
第三段：不斷提高思想覺(jué)悟。
在今天的快速發(fā)展的社會(huì)，我們必須不斷提高自己的思想覺(jué)悟，始終保持清醒的頭腦和敏銳的洞察力。這不僅是為了更好地履行自己的職責(zé)，更是為了更好地洞察形勢(shì)和趨勢(shì)，更好地指導(dǎo)實(shí)踐。我們要不斷提高自己的政治知識(shí)、道德覺(jué)悟和人類(lèi)文化素養(yǎng)。
第四段：嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。
作為共產(chǎn)黨員，我們更應(yīng)該嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩。這不僅是為了團(tuán)結(jié)和協(xié)作，更是為了保持黨的本質(zhì)特征和保證黨的長(zhǎng)期發(fā)展。我們要兼顧個(gè)人和集體利益，不搞特權(quán)和個(gè)人主義。在履行自己的職責(zé)過(guò)程中，我們要慎重決策、優(yōu)先考慮集體利益，并及時(shí)向黨組織匯報(bào)相關(guān)情況，以便進(jìn)行全面的協(xié)調(diào)和集中統(tǒng)一的調(diào)度。
第五段：勇于擔(dān)當(dāng)使命。
最后，共產(chǎn)黨員還需要勇于擔(dān)當(dāng)自己的使命，敢于接受挑戰(zhàn)和鍛煉。在實(shí)踐中，我們要積極履行自己的職責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)神圣使命，與人民群眾同心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而不懈奮斗。
結(jié)論：
總之，作為共產(chǎn)黨員，我們需要堅(jiān)定理論信仰，提高思想覺(jué)悟，嚴(yán)守紀(jì)律規(guī)矩，勇于擔(dān)當(dāng)使命。這些是我們的基本職責(zé)和使命。只有不斷堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、不斷努力奮斗，我們才能把我們的黨建設(shè)成為一個(gè)更加強(qiáng)大和有活力的政黨，為人民群眾發(fā)聲、為民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量。
共產(chǎn)心得體會(huì)及感悟篇十六
共產(chǎn)風(fēng)是當(dāng)前社會(huì)引起廣泛關(guān)注的一個(gè)話題。作為一個(gè)普通人，身處這個(gè)時(shí)代的我們，不僅應(yīng)當(dāng)了解這一概念，而且更要認(rèn)清與體驗(yàn)其鮮明的特點(diǎn)和積極的意義。在此，我將就自己對(duì)共產(chǎn)風(fēng)的體驗(yàn)和感受，分享一些自己的心得和體會(huì)。
共產(chǎn)風(fēng)是近年來(lái)煥發(fā)出來(lái)的一種風(fēng)氣，它是集體主義精神與現(xiàn)代科技的相互融合所產(chǎn)生的產(chǎn)物。與往日的封建禮教不同，共產(chǎn)風(fēng)的特點(diǎn)一是平等，二是透明，三是集體，四是正義。在共產(chǎn)風(fēng)的語(yǔ)境下，人們樹(shù)立的價(jià)值觀變?yōu)榱烁娱_(kāi)放和先進(jìn)，人與人之間建立了更加緊密的聯(lián)系和新形式的互動(dòng)，社會(huì)形態(tài)也因此逐漸從傳統(tǒng)向著更加開(kāi)放的方向轉(zhuǎn)化。
在共產(chǎn)風(fēng)的背景下，我們理應(yīng)更加深刻地認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量是巨大的。每個(gè)人可以為整體奉獻(xiàn)自己獨(dú)特的力量，共同發(fā)揮出更加優(yōu)秀和高效的機(jī)制。此外，共產(chǎn)風(fēng)也為廣大的群眾實(shí)現(xiàn)了更加公平的機(jī)會(huì)。大的社區(qū)帶來(lái)了人與人之間的更多的聯(lián)系與合作，也彌補(bǔ)了小區(qū)域內(nèi)各自鏈?zhǔn)桨l(fā)展的局面。因此，共產(chǎn)風(fēng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的公正和人文同步發(fā)展，為世界創(chuàng)造了更加美好的未來(lái)。
共產(chǎn)風(fēng)，恰恰是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中最需要的元素。在某次集體活動(dòng)中，我深刻地感受到了共同奮斗的力量。我們把自己埋到了一起，盡自己的努力為團(tuán)隊(duì)貢獻(xiàn)能量。最終，我們也因此獲得了最好的成果。除此之外，在這樣的集體中，我也結(jié)交了不少志同道合、感憂相憐的朋友。我們?cè)谝黄鹩懻撊松軐W(xué)、工作經(jīng)驗(yàn)，分享自己的人生閱歷和情感經(jīng)歷。在集體中，我很快就找到了屬于自己的位置和發(fā)展方向。這些都是在普通的人際交往所不能獲得的。
五、結(jié)語(yǔ)。
總體來(lái)說(shuō)，共產(chǎn)風(fēng)代表了更加開(kāi)放的思想和更加寬容的態(tài)度。它超越了過(guò)往的局限，以更加包容的方式，解放了人們的內(nèi)心和價(jià)值觀，讓我們開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)自己的人生。而我們，在這場(chǎng)浪潮中獲得的，不僅是朋友，也更重要的是認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)與力量、共同奮斗的精神和體驗(yàn)過(guò)程。共產(chǎn)風(fēng)，我們期待它成為未來(lái)發(fā)展的一條康莊大道，讓我們一同在此向美好的生活進(jìn)發(fā)。