讀后感是對(duì)書(shū)中作者觀點(diǎn)和立意的理解和反思。如何在讀后感中給出建議和評(píng)價(jià)？接下來(lái)是一些讀者分享的讀后感，他們通過(guò)文字表達(dá)了與書(shū)中人物的情感共鳴。
西藏繪畫(huà)讀后感篇一
源自對(duì)陳坤的好感以及希望以后能去西藏走走找找攻略的想法看了這本書(shū)，演員出身，行文用詞沒(méi)有作家那般嚴(yán)謹(jǐn)有序，話語(yǔ)很直白，不掩飾情感上的快與不快，把自己的內(nèi)心世界向讀者敞開(kāi)，結(jié)合自身經(jīng)歷的見(jiàn)聞感悟，同樣讓人感同身受。為人處世，當(dāng)明是非，辨善惡，坦然樂(lè)觀，不畏艱難，如行者般勇往直前永不止步。附上書(shū)中的幾句話:。
1、人生的好與不好，都是值得珍惜的感受。我們唯有坦然面對(duì)并且樂(lè)觀和感恩地往前走，才能融入到存在之中。
2、你會(huì)珍惜當(dāng)下的每一刻，因?yàn)槊恳豢潭际峭耆豢赡苤貜?fù)的。我們的腳步不會(huì)蹚過(guò)同一條河流，我們不會(huì)再營(yíng)造出同一個(gè)場(chǎng)景，就算你刻意營(yíng)造，也不是這個(gè)時(shí)間，不是這個(gè)天氣，不是這個(gè)心情。一切都是不可重復(fù)的。
3、世間沒(méi)有偶然，只有巧合；而巧合，是自己內(nèi)心深處的意識(shí)對(duì)于各種因素的巧妙組合。
4、走起來(lái)，你才發(fā)現(xiàn)外面的風(fēng)景如此美好。
走起來(lái)，你才知道你自己的內(nèi)心是多么浮躁。
走起來(lái)，你才了解一切都是庸人自擾。
走起來(lái)，你才體會(huì)困難都是過(guò)眼云煙。
走起來(lái)，你才恍然大悟，原來(lái)我的內(nèi)心比腳走得快。
走起來(lái)，再不走，就被別人趕上了。
西藏繪畫(huà)讀后感篇二
李大慶老師說(shuō)：“最大的幸福是失而復(fù)得。人性往往忽視了擁有的，狂熱追求未有的，擁有時(shí)不懂得珍惜，卻不知幸福就在身邊，熟視無(wú)睹，缺乏洞見(jiàn)看見(jiàn)。”
昨晚夢(mèng)見(jiàn)父母出車(chē)禍，我瘋了一樣在人群中找尋他們，那種感覺(jué)像自己快死了似的，一邊哭一邊跑，腦子里想的是再也不和他們吵架了，從睡夢(mèng)中驚醒后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，可心里依然很害怕他們會(huì)不會(huì)突然就是離我而去，打開(kāi)手機(jī)查了一下，才安然睡去。
從夢(mèng)中驚醒，恰是我對(duì)死亡的深深恐懼。那是一種莫名的、不知由來(lái)的、卻時(shí)時(shí)侵襲我的恐懼。
一個(gè)人倘若沒(méi)有經(jīng)歷、覺(jué)悟過(guò)真正的“死”，是很難建立起對(duì)生命的尊重與慈悲之心的。其實(shí)，死對(duì)于活著的人，不僅僅是綿無(wú)絕期的思念，更是一種覺(jué)醒。堅(jiān)強(qiáng)也不是咬著牙硬挺，而是在了知生命苦難的底牌后依然熱愛(ài)生命的豁達(dá)與從容。
前段時(shí)間我問(wèn)老師一個(gè)人自殺是想通了還是沒(méi)想通？
老師說(shuō)：沒(méi)想通。
在此之前我一直認(rèn)為如果一個(gè)人連死都不怕，那肯定是想通了吧?？墒抢蠋煾嬖V我：“死亡是逃避，是沒(méi)想通?！?BR> 此后，老師推薦我看《西藏生死書(shū)》。讀了這本書(shū)，我知道了，一個(gè)人的大善，莫過(guò)于知道自己的生期死日，并可以安靜地迎接那份盛開(kāi)與接納那個(gè)凋零。我們藉由對(duì)死亡的恐懼，而生出懼怕失去、懼怕丟掉、懼怕一切可能蕩然無(wú)存的焦慮。而我們恰恰忽略了一個(gè)人生的真諦，那就是“我們一直是在離別中，比如和愛(ài)的人，和傷害，甚至和時(shí)光。”其實(shí)，離別與死亡就是生命的一個(gè)狀態(tài)。每朵花都有自己綻放的姿態(tài)，也有自己盛開(kāi)的花期。
可以說(shuō)，花的凋零與事物的衰敗、人的死亡，具有著同樣的生命意義與醒悟的價(jià)值。這是我初讀這本書(shū)的粗淺心得。
《西藏生死書(shū)》不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給亡者的，作者索甲仁波切旨將這本書(shū)獻(xiàn)給活著、正在面臨死亡或已經(jīng)去世的一切眾生。對(duì)于正在處于臨終過(guò)程的眾生，愿他們的死亡安詳、無(wú)痛苦、無(wú)恐懼。對(duì)于正在轉(zhuǎn)世和正在這一世掙扎的眾生，愿他們獲得諸佛加持力的滋潤(rùn)，愿他們得遇佛法，實(shí)踐智慧之道。愿他們的生命快樂(lè)、有成果，而沒(méi)有煩惱。愿所有的讀者都能夠獲得豐富而無(wú)止盡的利益，愿這些教法轉(zhuǎn)化他們的心。
是的，這本書(shū)轉(zhuǎn)化了我的心。我開(kāi)始對(duì)那些曾深深傷害我的人不在痛恨，我知道，我的生命藉由自己的寬恕與醒悟而快樂(lè)。我需要放下過(guò)往的依戀與愧疚，重生出一個(gè)歡喜的時(shí)光。
世間萬(wàn)物，有生來(lái)，必有死去。我們每個(gè)人都需要面對(duì)死亡。當(dāng)我們還活著的時(shí)候，我們可以用兩個(gè)方法處理死亡：忽略死亡，或正視死亡，藉著對(duì)于死亡所做的清晰思考，以減少死亡可能帶來(lái)的痛苦以及減少對(duì)親人離世而產(chǎn)生的悲傷。只不過(guò)，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。
佛教徒們把死亡當(dāng)作是生命正常的過(guò)程。只有真正知道逃避不了死亡之后，人才會(huì)沒(méi)有擔(dān)憂。于是把死亡看成是衣服穿破了必須換件新的一樣。然而死亡還是不可預(yù)測(cè)的，我們不知道什么時(shí)候死或怎么死。因此，在死亡真正發(fā)生之前，我們有必要做些準(zhǔn)備。
那該準(zhǔn)備什么呢？我們自然都希望死得安詳，但如果我們的生活充滿暴力，如果我們的心總是被憤怒、執(zhí)著或恐懼等情緒所控制，顯然不可能奢望死得安詳。因此，如果我們希望死得好，就必須學(xué)習(xí)如何活得好；如果我們希望死得安詳，就必須在心中和日常生活中培養(yǎng)安詳。這幾句話，給了我醍醐灌頂般的開(kāi)示。
死亡不是一個(gè)可怕的詞匯，就像死亡本身不是可怕的事情一樣，它只是生命的一個(gè)過(guò)程，就好比一粒種子由播下到開(kāi)花再到凋零一樣，它只是個(gè)過(guò)程。我們只需要在該盛開(kāi)的時(shí)候盡情綻放，在該凋零時(shí)候靜候凋零就好。而每一個(gè)觀花護(hù)花者（活著的人），也該有如此豁達(dá)的態(tài)度。如此人生，是為豐盛，是為自在，是為圓滿。
西藏繪畫(huà)讀后感篇三
提到西藏第一想法那是個(gè)神圣的地方，那是離藍(lán)天最近的地方。
一直對(duì)和“西”相關(guān)的地方感興趣，可能是因?yàn)橹袊?guó)最輝煌的時(shí)代發(fā)生在西部，或許也是因?yàn)橄矚g佛教，也或許因?yàn)樵谥袊?guó)越往西離藍(lán)天就越近。
近兩年看了幾本書(shū)中都提到了西藏或藏民，年初搜索的時(shí)候看到了這本書(shū)，開(kāi)始沒(méi)太在意作者是誰(shuí)，看了十幾頁(yè)，才發(fā)現(xiàn)是那個(gè)演員陳坤寫(xiě)的，在這演員們都爭(zhēng)相出書(shū)寫(xiě)自傳的時(shí)代，莫名的反感，然后棄了半年。
現(xiàn)在重新?lián)炱饋?lái)看完，從寫(xiě)作文筆上很一般，但故事很真切。經(jīng)常看到電影電視劇的花絮中演員們都會(huì)說(shuō)他們都在很認(rèn)真的演很辛苦，是良心之作等等，突然覺(jué)得成功路上所謂的艱辛痛苦只不過(guò)是常態(tài)而已，不是炫耀的資本，更不能作為成功的標(biāo)準(zhǔn)。
本科輔導(dǎo)員訓(xùn)斥我們的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句印象很深的話“你沒(méi)有成功那是你還不足夠優(yōu)秀，不足夠努力”，不能因?yàn)槟闩α耍冻隽似D辛就要求成功，我覺(jué)得這是一種綁架。
最后要學(xué)會(huì)接受，生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得及五取蘊(yùn)，只是常態(tài)罷了，并不是所謂的不堪忍受的波折。
西藏繪畫(huà)讀后感篇四
三萬(wàn)英尺抵達(dá)你的愛(ài)！
摩卡說(shuō)："你要是找不到我怎么辦？"。
這不是一本小說(shuō)，這是作者摩卡的經(jīng)歷，它帶給我們的不只是感動(dòng)，還有崇敬，一種對(duì)人世間真情的崇敬。
沿著她的足跡，我看到了神秘的西藏、圣潔的羊卓雍錯(cuò)、神圣的布達(dá)拉宮，看到了蒼勁的禿鷲，看到了雪山、湖水、藍(lán)天、白云。感受到了那淳樸的民風(fēng)，感受到了那人民簡(jiǎn)單而又單純的熱情。
那兒的山該有多圣潔啊，那兒的水該有多凈啊，那兒的天該有多藍(lán)啊，那兒的云該有多美??！這兒的雪山都是一樣的純白高傲，這兒的湖都是一樣的清凈無(wú)暇，這兒的天都是一樣的蔚藍(lán)潔凈，這兒的云朵卻沒(méi)有一朵重復(fù)的，各富姿態(tài)，這兒的人卻是一樣的純凈善良。
我想象著自己站在圣湖邊的樣子，展開(kāi)雙臂，冥冥之中似有神力將我托起，讓我如鳥(niǎo)兒般輕盈的飛翔。
相信所有看過(guò)這本書(shū)的人都和我一樣，希望它是真的，但它的確實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了！摩卡，散兵，這一對(duì)在旅途中相識(shí)，相戀僅僅七天的戀人，他們的感情勝過(guò)七年，他們的真誠(chéng)打動(dòng)了所有人，他們有著相同的理念，他們都熱愛(ài)自由，向往平淡的生活，就是這種相同的意識(shí)促成了他們的戀情。也就是這僅僅七天的故事讓女主人刻骨銘心。旅途中發(fā)生的車(chē)禍?zhǔn)鼓兄鹘菃拭鹘且彩軅麌?yán)重。而男主角在生命的最后一刻掛念的依舊是摩卡，直到聽(tīng)見(jiàn)摩卡沒(méi)事才敢放心地離去，這是怎樣的一種情感我無(wú)法形容。最后摩卡在網(wǎng)友支持、家人隱瞞下逐漸恢復(fù)健康。她一度以為自己被丟棄，曾埋怨過(guò)，傷心過(guò)，不過(guò)她是最堅(jiān)強(qiáng)的，她用自己的堅(jiān)強(qiáng)書(shū)寫(xiě)了一段感人的故事，她的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀感染著身邊的每一個(gè)人。在知道真相時(shí)，她用盡力氣哭干了最后一滴淚，她知道了他們是同時(shí)回家的，只不過(guò)一個(gè)向南一個(gè)向北，似乎這一切都是命中注定。她掙扎著去看他，看他的骨灰，他的遺像，拖著傷殘的腿，來(lái)到他的墓前，她悲泣著，顫抖著，感受著他曾經(jīng)的存在，似乎他在身邊，一直守護(hù)者她。
他是那么的熱愛(ài)西藏，她感受到了他的魂留在西藏，留在高原頂上，歷經(jīng)三萬(wàn)英尺，他讓她感受了他的愛(ài)，她似乎聽(tīng)到空中的吶喊："摩卡，你要幸福！"。
這是一段造化弄人的驚世之戀，曾想，西藏，這個(gè)神秘而美麗的地方，冥冥之中，是誰(shuí)在召喚著無(wú)數(shù)男女，有什么讓他們魂?duì)繅?mèng)縈！現(xiàn)在，我終于明白，是它的圣潔，是它淳厚的人民，更是那無(wú)數(shù)愛(ài)的故事?tīng)恳藗兿蛩邅?lái)。
點(diǎn)評(píng)說(shuō)："時(shí)間如流水一般，在指尖滑過(guò)，老去了年輕的容顏，愛(ài)情和思念就像皺紋一樣，越陷越深，然而滄海桑田，誰(shuí)又能昨日重現(xiàn)，你我之間是挽不回的如花美眷，似水游流年……"。
西藏繪畫(huà)讀后感篇五
跟許多人一樣，我常?；乇苡懻摗八劳觥?。面對(duì)死亡不管是臨終者還是生者都是那樣恐懼與無(wú)助，讓我不敢正視。讀完《西藏生死書(shū)》讓我對(duì)死亡與活著有了新的認(rèn)識(shí)。
肝腸寸斷的生死離別是愛(ài)人去世時(shí)候，當(dāng)我走到病房里，看著他渾身插滿儀器，我的頭漲得不知道有多大，腦子里一片空白。拉著他的手親吻他沒(méi)有血色的嘴唇，心是空的，身體也是懸著的。幾個(gè)小時(shí)的搶救時(shí)間里，他沒(méi)有跟家里人說(shuō)一句話，嘴里喊的只有醫(yī)生。
我知道他不想死，我也不想讓他離開(kāi)我，可是我不知道該怎樣去做，眼睜睜看著屏幕變成了一條直線，我跪在那里拉醫(yī)生的手，求他們別放棄，可是沒(méi)用了。
然后我拉著愛(ài)人的手，感受體溫一點(diǎn)點(diǎn)消退，那時(shí)候天塌了，什么也沒(méi)有了。淚水傾瀉，我連哭聲也沒(méi)有?，F(xiàn)在想起來(lái)這些，我的心還在抽搐，如果那時(shí)候我讀過(guò)《西藏生死書(shū)》，我一定不會(huì)拉著他不讓他走，也不會(huì)抑郁很久每天睡不著。
記得我開(kāi)始放下是在三周年忌日，我跟兒子上墳，我在墳頭哭了很久，然后告訴他，我受夠了，不再這樣活了，我要有一種新的活法，我們娘倆相依為命，都很努力，沒(méi)有讓他失望，也希望他能夠在天堂自由自在，保佑我們平安健康。
放下了執(zhí)念，身體心理慢慢恢復(fù)了正常，正如書(shū)中所說(shuō)，“當(dāng)我執(zhí)生起時(shí)，就將我們的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和我們認(rèn)知周遭的方式固體化?！币郧拔矣X(jué)得出門(mén)別人會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)我是一個(gè)寡婦，甚至連父母講故事說(shuō)個(gè)“寡婦”也聽(tīng)見(jiàn)別扭，怕見(jiàn)人，覺(jué)得自己低人一等。
有了這樣的心態(tài)，身體自然好不了，乳腺增生，睡眠不好等等問(wèn)題一連串。人前歡笑人后流淚，只要有一點(diǎn)受委屈，就覺(jué)得沒(méi)有男人呵護(hù)，在兒子面前裝的十分強(qiáng)大，遮風(fēng)擋雨在所不惜。
現(xiàn)在想來(lái)，有沒(méi)有男人，該發(fā)生的事也要發(fā)生，為什么非要跟沒(méi)有了他掛鉤？死是遲早的事，既然事情發(fā)生了，接受它，經(jīng)歷痛苦之后更能理解生命的脆弱，也更加珍惜生命中的每一天。也算是上天賜予的一種警示吧。
讀完《西藏生死書(shū)》我在紙上寫(xiě)下了跟他說(shuō)的話，最后一句安心去吧，別擔(dān)心我們，我們已經(jīng)走出來(lái)了，做你想做的事，天堂沒(méi)有車(chē)來(lái)車(chē)往，你也要快樂(lè)生活。跟你一起的十八年我都是幸福的，感謝你的呵護(hù)，你的小女孩長(zhǎng)大了。
送別奶奶我的心是平靜的，奶奶去世時(shí)候九十三歲，交代了所有的事，一輩子精明的奶奶，臨終也是那樣清醒。想象自己能夠活成奶奶的樣子，她沒(méi)有給子女填過(guò)麻煩，衣服干干凈凈，擦鼻涕的手絹和擦嘴的手絹從來(lái)沒(méi)有混用過(guò)。
現(xiàn)在我默默地跟奶奶說(shuō)，我聽(tīng)了你的話，重新選擇了自己的生活，有矛盾，但我也會(huì)正面面對(duì)，放心吧，我還是您那個(gè)樂(lè)觀的孫女。經(jīng)歷過(guò)生死離別，才知道世界上除了死別的都不是事。而死毫無(wú)征兆不可避免，活著就要過(guò)好每一天。弄懂死才能活得更通透，這也許就是《西藏生死書(shū)》給我的最大啟示。
西藏繪畫(huà)讀后感篇六
這幾天，我讀了《丁丁歷險(xiǎn)記》這套書(shū)。在這套書(shū)里，《丁丁在西藏》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
這里面主要講了：丁丁和他的朋友阿道克船長(zhǎng)在豪華酒店度假時(shí)，卻夢(mèng)到自己在中國(guó)上海結(jié)交的一個(gè)叫張的朋友――他是個(gè)小孩，全名叫張仲仁。張乘坐飛機(jī)時(shí)在西藏墜毀，而他是唯一的幸存者。在夢(mèng)中，張向他求救！夢(mèng)境十分真實(shí)，丁丁相信這個(gè)夢(mèng)傳遞了一個(gè)信號(hào)，是張的求救信號(hào)。于是就立即趕往張的遇難處――遙遠(yuǎn)的西藏，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，有多少次都在絕望中獲救。終于找到了張，他真的還活著！
這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理：不管遇到多少困難，只要堅(jiān)持，勇往直前，就會(huì)看到成功的彼岸！
西藏繪畫(huà)讀后感篇七
在假期中，我讀了演員陳坤的一本書(shū)——《突然就走到了西藏》。
這本書(shū)中，陳坤自述了從大學(xué)至成名的心路歷程，以及對(duì)“行走的力量”這一公益活動(dòng)的記錄。在這本書(shū)里，他不是演員，只是一個(gè)和你我一樣的行路人。你可以看到平實(shí)的人們，看到一種堅(jiān)持，一種意志?？吹剿麄?cè)诤０螏浊咨蠈ふ遥形?。同時(shí)，你也可以學(xué)會(huì)一些東西，得到一種心靈的平靜。
擁有夢(mèng)想。
書(shū)中有這么一段，我特別喜歡。寫(xiě)的是陳坤在未成名時(shí)，在北京胡同瞎逛。一次，他走在長(zhǎng)安街上，書(shū)中如此描述：“我一個(gè)人在長(zhǎng)安街上走，看到高樓大廈里的萬(wàn)家燈火，心里忽然涌上一個(gè)強(qiáng)烈的念頭：一定有一天，這些亮著溫暖燈光的窗子里，有一扇窗是屬于我的。從那一刻起，我就想留在北京，用我的努力為自己打拼一個(gè)立足之地”，腦子不禁浮現(xiàn)了這樣一幅畫(huà)面：華燈初上，光影迷幻的北京街上，北漂人倔強(qiáng)的身影無(wú)聲佇立。這時(shí)的他，在心底默默地種下了念想——留在北京。其實(shí)我們每個(gè)人都需要這樣一個(gè)念想，正如劉墉在《方向》中所說(shuō)“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個(gè)奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望”。陳坤在書(shū)中不止一次地強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)幸運(yùn)兒，在我看來(lái)，幸運(yùn)不過(guò)是催化劑，更為本質(zhì)的，還是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的追求與執(zhí)著。擁有夢(mèng)想，就有了信念，就有了向前的動(dòng)力。畢竟“夢(mèng)想總是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢”？夢(mèng)想是能與你相視一笑的，影子般伴你左右，助你成長(zhǎng)。你若不放開(kāi)握著夢(mèng)想的手，它定不會(huì)棄你而去。
尋找自己。
書(shū)中在接近尾聲，寫(xiě)道：“正如我，走著走著，就找到了自己，走著走著，突然就走到了西藏。走著走著，就走進(jìn)了陽(yáng)光照射下的內(nèi)心世界里。人生的全部意義，就在于行走，面向前方，不要停下。當(dāng)你學(xué)會(huì)往前走的時(shí)候，你生命所有的遺失，不能彌補(bǔ)的缺憾，都變得那么強(qiáng)大”。
繁華快速的現(xiàn)代都市，行走變成了步履匆匆，閱讀變成了走馬觀花，生活變成了兩點(diǎn)一線，各種事務(wù)纏身的現(xiàn)代人，更應(yīng)該去學(xué)著行走，學(xué)著尋找本我。行走讓人平靜，讓人心安。在的環(huán)繞下，你才能更清晰地看到自己的渺小，找尋自己的價(jià)值。面對(duì)迷惘，我們更應(yīng)該停下來(lái)審視自己，撥開(kāi)面前的迷霧。閱讀是行走，登山是行走，思考同樣也可以是行走。一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，行走在你我眼中，同樣有不同的意義，不同的形式。放下愁?lèi)?，用你的方式去行走吧。調(diào)動(dòng)你的身體和心靈，去觸摸世界和靈魂，去感受與，去傾聽(tīng)花香和鳥(niǎo)語(yǔ)，去尋找你自己。
心如磐石。
堅(jiān)定，這是陳坤一行人走過(guò)崎嶇之路的法寶。倘若不是一心向著遠(yuǎn)方，向著天似水般清透的西藏，又如何能忍耐下烈日、高原反應(yīng)以及險(xiǎn)峻的山路呢？深藏在雪山高原之中的西藏，靜謐且神圣。每年，有千萬(wàn)人走上這條朝圣之路，他們便是其中平凡卻又特別的一隊(duì)人。陳坤在隊(duì)中，不是璀璨熒光燈下的演員，而是一個(gè)領(lǐng)路人。他有自己的小脾氣和怪癖，卻有一顆無(wú)比堅(jiān)定的心，讓我想起一句話——“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。也正是這樣的他，帶給了整個(gè)隊(duì)伍力量，他的背影，給了隊(duì)伍中每一個(gè)人堅(jiān)定和依靠。隊(duì)伍中，不乏體力支撐不住，選擇放棄的人，這也是他們的選擇，我們同樣尊敬他們一路走來(lái)的努力。再堅(jiān)持一天，在堅(jiān)持一天，就到了。他們心中這么想著，突然，就走到了西藏。
這正是心靈力量之所在。我相信，夢(mèng)想和自我一直在你心中，所以，去尋找吧！“走起來(lái)，你才發(fā)現(xiàn)外面的如此美好?！弊詈螅詴?shū)中的句子作為，你我共勉。
西藏繪畫(huà)讀后感篇八
這本書(shū)帶我走進(jìn)畫(huà)家列奧納多。達(dá)。芬把他的奇的世界，他已經(jīng)去世500多年了，但他的小故事仍然流傳至今，這本書(shū)吧他的作品歷史和生活小故事告訴我們。
達(dá)。芬奇說(shuō)過(guò)：“你如果要做一個(gè)藝術(shù)家，你要牢()記：必須開(kāi)闊你的胸襟，務(wù)必使心如明鏡，能夠找見(jiàn)一切事物，一切色彩?！?BR> 他才活了67歲。這本書(shū)向我們展示了《基督洗禮》《巖間圣母》《抱銀鼠的女子》《最后的晚餐》《自畫(huà)像》《蒙娜麗莎》等等。
其中《蒙娜麗莎》十分神秘，把她的左邊擋住，右邊是微笑，左邊則是傷心的表情。這也許代表生活中有快樂(lè)，有悲傷吧。
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西藏繪畫(huà)讀后感篇九
澳大利亞阿德來(lái)德市山里的植物園，在秋天里是非常的美。來(lái)這里定居三年了，才在第二年跟隨朋友去過(guò)一次。那天上得山去，偶遇一群同樣是來(lái)賞秋的中國(guó)人。熙攘寒暄之際，我看到其中有一位長(zhǎng)者，背山而坐，靜的如一尊佛像。那超然的面容和態(tài)度讓我怔住。我顧不得跟其他的中國(guó)同胞打招呼，一心想和這位仙風(fēng)道骨的老先生認(rèn)識(shí)。他告訴我他是攝影師，叫徐家樹(shù)，有個(gè)博客，可以去看看。雖然只是簡(jiǎn)短的對(duì)話，我卻被他的獨(dú)特的氣質(zhì)所深深吸引，產(chǎn)生了想去閱讀這個(gè)人的人生經(jīng)歷的欲望；想知道，有著這樣超凡脫俗態(tài)度的人，曾經(jīng)走過(guò)的是什么樣的路？因?yàn)檫@種欲望的異常強(qiáng)烈，我突然感覺(jué)到人與人的距離是那么的遙遠(yuǎn)，雖然只是近在咫尺！無(wú)心再看秋的美景，只在心中禱念：哪一天，我會(huì)在阿德萊德的街道上遇上他，進(jìn)一步了解他。就看我們有緣無(wú)緣。
我捧回《那時(shí)?西藏》，讀了前言和后記。沒(méi)有急于讀完它，更多的只是把它帶在身邊。那段時(shí)間因?yàn)橐槐緯?shū)的陪伴，我竟體驗(yàn)到前所未有的平靜祥和的心境。但是只要頭腦從工作中閑下來(lái)就會(huì)在心中品味所讀的內(nèi)容和看到的攝影畫(huà)面。會(huì)有這樣異乎尋常的感受，是因?yàn)檫@本書(shū)是集結(jié)了徐家樹(shù)先生三十年來(lái)屢次入藏的攝影和隨行筆記。書(shū)中那一禎禎圖片，展示給我們的是未來(lái)不會(huì)再出現(xiàn)，不會(huì)再看見(jiàn)的人面、場(chǎng)面和氣息，里面蘊(yùn)含的內(nèi)容是超出有限的文字和有限的圖的。
作者不急于呈現(xiàn)，我也要細(xì)細(xì)品讀。
因?yàn)檫@個(gè)三十年讓我感覺(jué)書(shū)的沉重，讓我似乎不忍心以太快的速度讀完它，就像我們不愿意以太快的速度度過(guò)寶貴的青春一樣。三十年里，一個(gè)人會(huì)經(jīng)歷怎樣的變故！身體上的，思想上的，生活中的，還有那些面對(duì)生死的經(jīng)歷……而放下那些數(shù)不清的變故，他克服一切困難，沒(méi)有停息過(guò)到西藏去的`腳步。將此解釋為西藏的魅力有多么的大是不準(zhǔn)確的，我所感悟到的是徐先生的堅(jiān)韌的力量的不可估量。哪里有他所追尋的，他就抬腳去了，不管腳下的路是怎樣的坎坷。只不過(guò)對(duì)于他來(lái)講，那個(gè)地方叫西藏，來(lái)到西藏他就會(huì)像一個(gè)＂長(zhǎng)年漂泊在外的游子，終于回到故鄉(xiāng)＂。
自從開(kāi)始讀這本書(shū)，我的思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)西藏，對(duì)宗教，對(duì)人生，對(duì)自我，都有了新的思考。為了能夠真正讀懂這本書(shū)，領(lǐng)悟作者的領(lǐng)悟，我在很短的時(shí)間內(nèi)啃讀了數(shù)本關(guān)于西藏和佛教的著述。感謝《那時(shí)？西藏》和它的著者，幫我推開(kāi)一道道了解藏地、佛教、認(rèn)識(shí)宗教、領(lǐng)悟人生真諦的大門(mén)！
徐先生在書(shū)中經(jīng)常慨嘆命運(yùn)的無(wú)常和因緣的巧合，冥冥中的有一股力量把人們拉到一起又拆分開(kāi)來(lái)……我也常?？畤@那次真正如愿發(fā)生了的街頭偶遇，也許正是由了這樣的因緣。那是在山上奇遇后的數(shù)月，我開(kāi)車(chē)來(lái)到一個(gè)路口，為兩位過(guò)馬路的行人讓路。那其中的一位竟然是徐家樹(shù)先生！因?yàn)闉榇艘恢弊鲋睦餃?zhǔn)備，一經(jīng)確認(rèn)是他便毫不猶豫地踩下剎車(chē)撥下車(chē)窗叫住他。＂我們?cè)谏缴弦?jiàn)過(guò)，我看了您的博客。＂＂記得，你好！讀后可以留言?。。⑦@次見(jiàn)到了徐先生有比佛更親切的微笑。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十
三萬(wàn)英尺抵達(dá)你的愛(ài)！
摩卡說(shuō)：”你要是找不到我怎么辦？“。
這不是一本小說(shuō)，這是作者摩卡的經(jīng)歷，它帶給我們的不只是感動(dòng)，還有崇敬，一種對(duì)人世間真情的崇敬。
沿著她的足跡，我看到了神秘的西藏、圣潔的羊卓雍錯(cuò)、神圣的布達(dá)拉宮，看到了蒼勁的禿鷲，看到了雪山、湖水、藍(lán)天、白云。感受到了那淳樸的民風(fēng)，感受到了那人民簡(jiǎn)單而又單純的熱情。
那兒的山該有多圣潔啊，那兒的水該有多凈啊，那兒的天該有多藍(lán)啊，那兒的云該有多美??！這兒的雪山都是一樣的純白高傲，這兒的湖都是一樣的清凈無(wú)暇，這兒的天都是一樣的蔚藍(lán)潔凈，這兒的云朵卻沒(méi)有一朵重復(fù)的，各富姿態(tài)，這兒的人卻是一樣的純凈善良。
我想象著自己站在圣湖邊的`樣子，展開(kāi)雙臂，冥冥之中似有神力將我托起，讓我如鳥(niǎo)兒般輕盈的飛翔。
相信所有看過(guò)這本書(shū)的人都和我一樣，希望它是真的，但它的確實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了！摩卡，散兵，這一對(duì)在旅途中相識(shí)，相戀僅僅七天的戀人，他們的感情勝過(guò)七年，他們的真誠(chéng)打動(dòng)了所有人，他們有著相同的理念，他們都熱愛(ài)自由，向往平淡的生活，就是這種相同的意識(shí)促成了他們的戀情。也就是這僅僅七天的故事讓女主人刻骨銘心。旅途中發(fā)生的車(chē)禍?zhǔn)鼓兄鹘菃拭?，女主角也受傷?yán)重。而男主角在生命的最后一刻掛念的依舊是摩卡，直到聽(tīng)見(jiàn)摩卡沒(méi)事才敢放心地離去，這是怎樣的一種情感我無(wú)法形容。最后摩卡在網(wǎng)友支持、家人隱瞞下逐漸恢復(fù)健康。她一度以為自己被丟棄，曾埋怨過(guò)，傷心過(guò)，不過(guò)她是最堅(jiān)強(qiáng)的，她用自己的堅(jiān)強(qiáng)書(shū)寫(xiě)了一段感人的故事，她的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀感染著身邊的每一個(gè)人。在知道真相時(shí)，她用盡力氣哭干了最后一滴淚，她知道了他們是同時(shí)回家的，只不過(guò)一個(gè)向南一個(gè)向北，似乎這一切都是命中注定。她掙扎著去看他，看他的骨灰，他的遺像，拖著傷殘的腿，來(lái)到他的墓前，她悲泣著，顫抖著，感受著他曾經(jīng)的存在，似乎他在身邊，一直守護(hù)者她。
這是一段造化弄人的驚世之戀，曾想，西藏，這個(gè)神秘而美麗的地方，冥冥之中，是誰(shuí)在召喚著無(wú)數(shù)男女，有什么讓他們魂?duì)繅?mèng)縈！現(xiàn)在，我終于明白，是它的圣潔，是它淳厚的人民，更是那無(wú)數(shù)愛(ài)的故事?tīng)恳藗兿蛩邅?lái)。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十一
曾經(jīng)，提到達(dá)芬奇我想到的只有他畫(huà)家的身份及《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》這兩幅眾人皆知的名畫(huà)，其它我便一無(wú)所知。一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了《達(dá)芬奇》這本書(shū)，出于對(duì)他的好奇便開(kāi)始了閱讀。這位偉人的傳奇一生給我?guī)?lái)了許多感想。
達(dá)芬奇的童年時(shí)代是那么的豐富多彩，在他居住的農(nóng)莊里蘊(yùn)藏著大自然的許多奧秘。他觀察昆蟲(chóng)，收集各種各樣的植物，這些有趣的事物給他帶來(lái)了無(wú)窮的遐想，仰望著蔚藍(lán)的天空“什么時(shí)候我也能像鳥(niǎo)兒一樣在天空中自由翱翔”。勇于設(shè)想，也許就是他對(duì)飛翔的這份渴望才有了我們現(xiàn)在的飛機(jī)、熱氣球等。當(dāng)讀到他為了嘗試在空中飛行，從山坡上摔下來(lái)時(shí)，我嚇得冒了一頭冷汗，即使是這樣，他卻仍然堅(jiān)信，人類(lèi)總有一天可以飛上天空，并且繼續(xù)堅(jiān)持著他的登天夢(mèng)。我對(duì)他的.崇拜之情也油然而生，在科學(xué)的探索中，最難得的就是這種持之以恒的精神吧！
學(xué)徒期間，達(dá)芬奇系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了繪畫(huà)，年輕的心靈開(kāi)始翱翔，后于1477年開(kāi)辦了自己的工作室，《博士來(lái)拜》的創(chuàng)作使他一舉成名，心靈的羽翼也延伸到了其它領(lǐng)域。他愛(ài)好音樂(lè)，創(chuàng)作詩(shī)歌，甚至還自己譜過(guò)曲，練習(xí)一種類(lèi)似小提琴的樂(lè)器。長(zhǎng)大以后的達(dá)芬奇不但是舉世公認(rèn)的大畫(huà)家，具有高超的繪畫(huà)技巧，同樣還成就斐然的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家、音樂(lè)家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家等等。一個(gè)人能在有限的生命里，保持如此旺盛無(wú)盡的創(chuàng)造力，真是令人匪夷所思??！而且，他還設(shè)計(jì)出許多當(dāng)時(shí)人們無(wú)法想像也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的發(fā)明。
讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，在達(dá)芬奇的一生中，有很多令人稱(chēng)贊的事情，所有這一切，都讓讀者了解了一個(gè)更為真實(shí)的達(dá)?芬奇，一個(gè)“走下神壇”的達(dá)?芬奇，他真是一位了不起的偉人！
西藏繪畫(huà)讀后感篇十二
“十年磨一劍”。我們都希望能磨礪出一柄鋒利無(wú)比劍起影隨的上方之劍，人生亦如此。
今天，拿起畢淑敏的西藏經(jīng)歷――《西藏，面冰十年》，我的心已頗不寧?kù)o，曾經(jīng)讀過(guò)幾篇她的西藏經(jīng)歷的散文因而深深?lèi)?ài)上了這位優(yōu)秀的女作家，更佩服她豐富的人生積淀。
翻到這本書(shū)的代序，我就被作者極富哲理的話震撼了“人生如同膠片，一旦感光，便不會(huì)消失，你不能毫發(fā)無(wú)損地假裝什么都沒(méi)發(fā)生?！蔽液苡行医裉熳x到了這樣的句子，在我看來(lái)就是應(yīng)我這段時(shí)間的感情經(jīng)歷而出現(xiàn)的。它警醒了曾一度徘徊在情感邊沿而迷失方向的我。我必須清醒，回歸屬于我的航向――家的方向。我知道盡管誤幾回，在茫茫天際，還是有一艘歸舟載著我回到不遠(yuǎn)處清晰可見(jiàn)的家中。謝謝你，老公。不諳世事的我會(huì)慢慢成長(zhǎng)――成熟。我是一個(gè)追求人生有所收獲的小女人，我希望得到更多的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，哪怕是挫折。
面冰十年的畢淑敏收獲了整個(gè)人生――喜歡清靜、安寧，喜歡純正、簡(jiǎn)單，喜歡透明、堅(jiān)硬，喜歡寧為玉翠，不為瓦全。冰碎了，入了土，化為水，遇到熱，變成汽，碰了山，凝為雨，落下來(lái)，復(fù)為冰雪又為冰雪……完成了一次生命的輪回外帶免費(fèi)旅行，一切回到原初。冰雪如此，人生未必完全能這樣理想。身邊不乏情感出位或出軌的朋友，他們的經(jīng)歷對(duì)我就是一個(gè)個(gè)慘痛的教訓(xùn)。我應(yīng)該化自己為純凈的白雪，實(shí)現(xiàn)自己的生命輪回，不管我生命長(zhǎng)度與重量。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十三
第一次接觸到基督教是在我中學(xué)時(shí)代閱讀當(dāng)時(shí)大熱的《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)的時(shí)候，小說(shuō)跌宕起伏的故事情節(jié)，就像一部懸疑劇帶著對(duì)達(dá)芬奇名畫(huà)的傳奇性解讀，劇情撲朔迷離、驚心動(dòng)魄，書(shū)中大量關(guān)于宗教、符號(hào)的描述，讓我有一口氣讀完的迫切感，也讓我對(duì)基督教產(chǎn)生了好奇。
第二次接觸基督教是在讀研期間，研一那年，在看到舍友經(jīng)歷了讀研的艱辛、對(duì)未來(lái)的迷茫、與男友異地的心酸和對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的思念后，她開(kāi)始信教了，從入學(xué)時(shí)的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態(tài)度，看著她一點(diǎn)一點(diǎn)的變化，由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉，為她追求生活找到了依托的支柱。信仰能讓人有所依，能讓人洗凈內(nèi)心的浮華重拾初心，能讓人對(duì)未來(lái)生活充滿美好的憧憬，也讓我對(duì)宗教信仰有了好感。
但是，前段時(shí)間因韓國(guó)“新天”教會(huì)聚會(huì)而引發(fā)的新型冠狀病毒肺炎的大規(guī)模爆發(fā)，讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國(guó)的“美式宗教自由”政策，不存在法律意義上的邪教，然而邪教的特點(diǎn)就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會(huì)、模仿宗教但是不信仰。這個(gè)“新天地”教會(huì)利用韓國(guó)高度不平等的社會(huì)現(xiàn)象，忽悠底層人民，成為了失去希望、無(wú)法擺脫階級(jí)固化的平民的救命稻草。教主說(shuō)什么就是什么和漏洞百出的'教義，在外人看來(lái)都像跳梁小丑般的不堪一擊，然而在迫切尋求出路的底層百姓看來(lái)教會(huì)能他們拉出泥潭。事實(shí)上邪教無(wú)外乎是到處傳教、騙錢(qián)斂財(cái)?shù)?，“新天地”教?huì)的教義是看淡生死，這種到處跑又“不怕死”的人，平時(shí)只不過(guò)是“要錢(qián)”，疫情期間簡(jiǎn)直是“要命”。
在閩南地區(qū)，雖然大家都會(huì)拜觀音、拜土地公、拜關(guān)帝爺，佛教道教一起拜，很少人會(huì)去究其宗教的意義，“拜拜”成了另一種精神的寄托。一個(gè)正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態(tài)度，閩南人雖然民間風(fēng)俗極重，信仰神明，在外地人看來(lái)過(guò)于傳統(tǒng)，但是我們閩南人一邊“拜拜”，另一邊卻不忘發(fā)揚(yáng)“愛(ài)拼才會(huì)贏”的精神，在追求精神富足的同時(shí)還不忘用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，觀音、土地公擺在一起都拜了，這就是我們的信仰方式。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十四
今天看了電影《達(dá)芬奇的密碼》，之前也曾看過(guò)這本書(shū)，也看到一些人對(duì)這部電影的評(píng)論似乎并不高，所以，覺(jué)得有必要寫(xiě)一篇觀后感了。
對(duì)于本片以及《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，作者也許是對(duì)我們開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑，作者和導(dǎo)演以及若干個(gè)大明星，他們又一次聯(lián)手把我們騙進(jìn)了此書(shū)展示給我們的情節(jié)，他們甚至利用了教會(huì)的反對(duì)力量作為宣傳，難道他們真的是要把“莫大拿的瑪利亞”就是圣杯這一個(gè)觀念灌輸給我們？假如你這么想，你可能就真的錯(cuò)了，假如你甚至接受教會(huì)是一個(gè)虛偽的利益團(tuán)體這個(gè)觀念，那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
我們可以忽略情節(jié)，忽略作者巧妙杜撰出來(lái)的故事，甚至我們可以忽略教會(huì)對(duì)于這部作品的抨擊，可是，我們唯一所不能忽略的是什么呢？是該作品展示給我們的相當(dāng)具有可信度的一段歷史，而這段歷史并不為大眾所知，這段歷史的意義，除去有一部分對(duì)于教會(huì)而言的負(fù)面意義之外，我認(rèn)為，最大的意義是展示給疑神論一個(gè)事實(shí)，基督教并非是憑空杜撰出來(lái)的，是有一個(gè)相當(dāng)多的考古以及歷史證據(jù)作為支撐而存在的，如此一來(lái)，如果你是疑神論者，你是否會(huì)在大量的史詩(shī)面前重新審視自己的世界觀？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么這部作品的目的就達(dá)到了。呵呵，一本看似反對(duì)教會(huì)的作品，實(shí)際上卻是一個(gè)誘餌，傳道的誘餌。作者的高明也正在于此。
那么，對(duì)于電影你有何期待呢？子彈的呼嘯聲和自虐的鏡頭不夠多嗎？假如你真的這么認(rèn)為，你一開(kāi)始就不該買(mǎi)票進(jìn)場(chǎng)了，因?yàn)槟愀揪筒豢赡芸炊偃?，?dāng)“雷”講述莫大拿瑪利亞的時(shí)候你還是一臉漠然而不為之動(dòng)容的話，這部片子，也許你永遠(yuǎn)都不可能理解了。要想真正的看懂這部片子，光是靠先看原著是不夠的，你得了解基督教的一些基本常識(shí)，例如：為什么叫“莫大拿的瑪利亞”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶穌第一次的復(fù)活最早被誰(shuí)發(fā)現(xiàn)？究竟有沒(méi)有瑪利亞福音書(shū)？除此之外，你得對(duì)于近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)也要有所了解，否則的話，你看的只是一部情節(jié)并不怎么引人的偵探片，你自然也就不會(huì)有所感觸了。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十五
《情斷西藏》，好殘忍的一篇書(shū)名，不知作者摩卡為何選擇了如此傷人的名字，而我也在想，在西藏這樣一片神圣的凈土，是怎樣的感情會(huì)斷絕在此呢？摩卡，散兵，兩個(gè)萍水相逢的陌生人，兩個(gè)來(lái)自喧囂都市的年輕人，卻似乎早已冥冥注定，只因?yàn)槟且粋€(gè)轉(zhuǎn)身和不經(jīng)意的彎腰，相遇在了西藏。沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，亦沒(méi)有天長(zhǎng)地久的誓言與承諾，只是兩個(gè)滾滾紅塵之人于萬(wàn)千凡體中悄然遇見(jiàn)。我想，在那樣一片圣潔的土地上，任何承諾都顯得微不足道吧！雖然只是短短幾天，但兩顆飄泊的心早已超越了生命的界限，緊緊融合在了一起。在外漂泊的游子總是孤獨(dú)的罷！幾天，看似很短，可在摩卡和散兵眼里，這幾天早已超過(guò)了?？菔癄€。
你看，布達(dá)拉宮在為他們而笑，大昭寺也在為他們而笑，不是為他們的美麗曾經(jīng)，只是為他們那段跨越千年的愛(ài)戀！
可是，太過(guò)完美的愛(ài)情似乎只出現(xiàn)在美麗的童話故事里。就在那樣一片白云自在飄蕩、湖水純凈不移的土地，老天卻殘忍地將他們陰陽(yáng)相隔。讀到這里的時(shí)候，我不知道該展現(xiàn)怎樣的姿態(tài)才算合適，只是有種想哭的感覺(jué)，真的想哭。不知道對(duì)于那樣一段刻骨銘心的愛(ài)情，無(wú)情的車(chē)禍怎忍心將它肢解，而且肢解地支離破碎。老天啊，你帶走的何止是一條生命，你帶走的是我們守候千年的期盼?。?BR> 記得摩卡說(shuō)過(guò)，男人的心是跟著腳步走的，腳步到了哪里就在哪里安家；而女人的心是跟著愛(ài)走的，愛(ài)在哪里，哪里就是家。想必散兵已把家安在羊卓雍錯(cuò)旁了吧，因?yàn)槟鞘悄▔?mèng)寐以求的圣湖，也是散兵靈魂的安放之地。湖水如此純凈清澈，摩卡，你可看得清散兵的影子呵？他應(yīng)該也正努力跨越千山萬(wàn)水，趕來(lái)與你重逢吧！
如果誓言可以美麗經(jīng)年，請(qǐng)不要將它說(shuō)穿罷！
我笑，生離怎等同于死別，生離，至少還可以看到他的以后；而死別才代表永遠(yuǎn)的失去。愛(ài)最大，比愛(ài)更霸道的卻是死亡！
看完這個(gè)故事，我更真切體會(huì)到了三毛對(duì)荷西的呼喚：感謝上天，今天活著的是我，痛的也是我，如果叫你來(lái)忍受這一分又一分長(zhǎng)夜，那我是萬(wàn)萬(wàn)不肯的。幸好這些都沒(méi)輪到你，要是你像我這樣活下去，那么我是拼了命也要跟上帝爭(zhēng)了回來(lái)?yè)Q你的。摩卡是一位職業(yè)寫(xiě)手，她說(shuō)：“風(fēng)花雪夜的故事寫(xiě)得太多，我不再相信人世間會(huì)有一見(jiàn)鐘情?？墒且?jiàn)到你的第一眼，我就相信了。沒(méi)有任何理由，冥冥之中仿佛早已注定?！鄙⒈潜瘧K的，本該正保存他那份寶貴的愛(ài)情時(shí)，生命卻戛然而止；可他又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗斋@了雪域高原最純真的愛(ài)情。
作為萬(wàn)千讀者之一，我只能說(shuō)：散兵，愿你在天堂一切安好！
西藏繪畫(huà)讀后感篇十六
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的中國(guó)繪畫(huà)通史讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
本書(shū)主要介紹的是從古老的巖畫(huà)到商周陶、玉、青銅器紋飾，從唐代敦煌壁畫(huà)到元明清文人畫(huà)，從而讓我們了解到中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)所歷經(jīng)數(shù)千年的時(shí)光，始終長(zhǎng)盛不衰，百象紛呈，成為世界文明史上的奇觀。而《中國(guó)繪畫(huà)通史(上下)》縱橫古今，論述了自原始時(shí)代以降中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程，對(duì)畫(huà)事、畫(huà)家及畫(huà)作均系統(tǒng)地加以評(píng)價(jià)，涵蓋卷軸畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà)等各領(lǐng)域，書(shū)中更增補(bǔ)了最新出土資料一百三十余處，是迄今最完備、最全面、最具規(guī)模的一部關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
閱讀這本書(shū)讓我初步認(rèn)識(shí)到原始時(shí)代的繪畫(huà)(約170萬(wàn)年前—公元前2000年)，夏、商、周的繪畫(huà)(約公元前2000—前221年)，秦、漢的繪畫(huà)(公元前221—公元220年)，魏、晉、南北朝的繪畫(huà)，隋、唐、五代的`繪畫(huà)(581—960年)，宋、遼、金、西夏的繪畫(huà)(960—1279年)，元代的繪畫(huà)(1271—1368年)，明、清的繪畫(huà)(1568—1911年)，民國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)(1912—1949#)·····由此更讓我深刻的了解到我國(guó)的繪畫(huà)史是多么的悠久。
而元代的繪畫(huà)更讓我感興趣，自13世紀(jì)初蒙古族的興起，國(guó)勢(shì)逐漸強(qiáng)盛，1234年滅金，取得金朝原有的華北之地，又于1279年滅南宋，統(tǒng)一中國(guó)建立以大都為中心的元帝國(guó)。從此新辦教育，元代繪畫(huà)中文人畫(huà)占據(jù)畫(huà)壇的主流，他們的創(chuàng)造比較自由，多表現(xiàn)自身的生活環(huán)境，情趣和理想。山水，枯木，竹石，梅蘭等題材大量出現(xiàn)，直接反映了社會(huì)生活人物畫(huà)的減少。作品強(qiáng)帶哦文學(xué)性和筆墨韻味，重視以書(shū)法用筆入畫(huà)和詩(shī)，書(shū)，畫(huà)的三結(jié)合。在創(chuàng)造思想上繼承北宋末年文同，蘇軾等人的文人畫(huà)理論，提倡遺貌求神，以簡(jiǎn)逸為上，追求古意和土氣，重視主管意興得抒發(fā)。與北宋院體畫(huà)的刻意求工，注重形似大相徑庭形成鮮明的的時(shí)代風(fēng)貌，也有力的推動(dòng)了后世文人畫(huà)的蓬勃發(fā)展。在元代短短90余年內(nèi)，畫(huà)壇名家輩出，其中以趙孟，高克恭，王淵等最負(fù)盛名。
中國(guó)的繪畫(huà)歷史悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)有很多值得我們今天借鑒的地方，其中融匯了我們悠久的歷史文化，值得我們長(zhǎng)久傳承下去。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十七
說(shuō)來(lái)也巧，同事又轉(zhuǎn)借了一本關(guān)于西藏的游記。書(shū)的容量也不大，也就是十五萬(wàn)字左右。有了上一次閱讀《逃到西藏也逃不過(guò)愛(ài)情》對(duì)西藏的初步認(rèn)識(shí)，想進(jìn)一步了解西藏的風(fēng)土人情，以及赴藏背包客的艱難并快樂(lè)的行程，促使我興趣十足的閱讀了這本《情斷西藏》一書(shū)。
總體感受是，文章的內(nèi)容與主題是非常吻合的，斷在西藏的這段情感，因?yàn)槭亲髡叩挠H身感受，實(shí)在是感人至深。特別是后半部分?jǐn)⑹龅耐笍亍⒄鎸?shí)、感人，這是我閱讀此書(shū)的最大收獲。它的不足和缺憾是，前半部分有些亂，人物出場(chǎng)交代的不夠清晰且還有些重復(fù)。
《情斷西藏》呈現(xiàn)了兩個(gè)背包客的一段短暫、神奇，卻又充滿戲劇張力的真實(shí)愛(ài)戀，很好的詮釋了一見(jiàn)鐘情的真實(shí)存在。七天的時(shí)間，從相識(shí)、相知到相戀，西藏圣潔的湖水仿佛戀愛(ài)之泉滋潤(rùn)著兩個(gè)年輕人的心，使他們的愛(ài)情與天地交融在一起，那一瞬間是那么的美好，承諾和誓言在西藏這個(gè)地方都變得異常純凈而神圣。正像作者自己寫(xiě)的那樣，她的運(yùn)氣很好，走到哪里都能碰到友善的朋友……兩個(gè)萍水相逢的陌生人，也許更能體會(huì)到人性中善良與真實(shí)的一面，只有行走在路途中的人們才會(huì)如此輕松與豁達(dá)。
也許每個(gè)人都渴望擁有一段刻骨銘心的愛(ài)情，但我相信絕大多數(shù)人都無(wú)法承受這么短暫的愛(ài)情結(jié)局——短短七天的大喜大悲。不過(guò)有時(shí)候，真正讓我們難以忘懷的，往往不是甜蜜的相聚，而是痛苦的別離。
美麗的西藏，優(yōu)美的文字，跳躍的歡快的情感，消除了都市中的物欲與浮躁，這是生活在紙醉金迷的城市人所根本體會(huì)不到的。特別是西藏人，“他們拜佛跟我們的目的是不同的，他們從不為自己的名利富貴祈禱，而是希望神佛能饒恕自身的罪孽，祈禱大地蒼穹的美好和萬(wàn)物眾生的安康”。“俗世間，太多的人在活著的時(shí)候，想要家財(cái)萬(wàn)貫，金銀滿屋，而到頭來(lái)，一朝春盡花落去，那些費(fèi)盡心機(jī)得來(lái)的身外之物，生不得安寧，死無(wú)處安放，藏民卻比我們看得開(kāi)，連最后的皮囊都獻(xiàn)給禿鷲、獻(xiàn)給自然”?！皩ひ捯挼娜藘喊?，你在找尋什么？忙碌的生命啊，你在忙碌什么？只有愛(ài)，才是找尋和忙碌的唯一目標(biāo)……你不珍惜自己的愛(ài)，還在尋覓和忙碌什么呢？”?！坝形蛔骷艺f(shuō)過(guò)，生命中愛(ài)的意志比生命的受傷更有力量，當(dāng)生命受傷時(shí)，我可以用愛(ài)的支撐活下去，可是如果我的生命和愛(ài)都受傷呢，那支撐我的又是什么？……”
感謝作者摩卡，你的這些游記感受讓我不自覺(jué)地對(duì)號(hào)入座，一次次的感悟人生……。
魯迅先生在《傷逝》中說(shuō)過(guò)，“人必活著，愛(ài)才有所附麗”。死亡是一個(gè)沒(méi)有人能夠回來(lái)的生命之旅，盡管愛(ài)情可以以另一種方式存在著。
祝愿活著的人幸福安康，逝去的人安息！
西藏繪畫(huà)讀后感篇一
源自對(duì)陳坤的好感以及希望以后能去西藏走走找找攻略的想法看了這本書(shū)，演員出身，行文用詞沒(méi)有作家那般嚴(yán)謹(jǐn)有序，話語(yǔ)很直白，不掩飾情感上的快與不快，把自己的內(nèi)心世界向讀者敞開(kāi)，結(jié)合自身經(jīng)歷的見(jiàn)聞感悟，同樣讓人感同身受。為人處世，當(dāng)明是非，辨善惡，坦然樂(lè)觀，不畏艱難，如行者般勇往直前永不止步。附上書(shū)中的幾句話:。
1、人生的好與不好，都是值得珍惜的感受。我們唯有坦然面對(duì)并且樂(lè)觀和感恩地往前走，才能融入到存在之中。
2、你會(huì)珍惜當(dāng)下的每一刻，因?yàn)槊恳豢潭际峭耆豢赡苤貜?fù)的。我們的腳步不會(huì)蹚過(guò)同一條河流，我們不會(huì)再營(yíng)造出同一個(gè)場(chǎng)景，就算你刻意營(yíng)造，也不是這個(gè)時(shí)間，不是這個(gè)天氣，不是這個(gè)心情。一切都是不可重復(fù)的。
3、世間沒(méi)有偶然，只有巧合；而巧合，是自己內(nèi)心深處的意識(shí)對(duì)于各種因素的巧妙組合。
4、走起來(lái)，你才發(fā)現(xiàn)外面的風(fēng)景如此美好。
走起來(lái)，你才知道你自己的內(nèi)心是多么浮躁。
走起來(lái)，你才了解一切都是庸人自擾。
走起來(lái)，你才體會(huì)困難都是過(guò)眼云煙。
走起來(lái)，你才恍然大悟，原來(lái)我的內(nèi)心比腳走得快。
走起來(lái)，再不走，就被別人趕上了。
西藏繪畫(huà)讀后感篇二
李大慶老師說(shuō)：“最大的幸福是失而復(fù)得。人性往往忽視了擁有的，狂熱追求未有的，擁有時(shí)不懂得珍惜，卻不知幸福就在身邊，熟視無(wú)睹，缺乏洞見(jiàn)看見(jiàn)。”
昨晚夢(mèng)見(jiàn)父母出車(chē)禍，我瘋了一樣在人群中找尋他們，那種感覺(jué)像自己快死了似的，一邊哭一邊跑，腦子里想的是再也不和他們吵架了，從睡夢(mèng)中驚醒后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，可心里依然很害怕他們會(huì)不會(huì)突然就是離我而去，打開(kāi)手機(jī)查了一下，才安然睡去。
從夢(mèng)中驚醒，恰是我對(duì)死亡的深深恐懼。那是一種莫名的、不知由來(lái)的、卻時(shí)時(shí)侵襲我的恐懼。
一個(gè)人倘若沒(méi)有經(jīng)歷、覺(jué)悟過(guò)真正的“死”，是很難建立起對(duì)生命的尊重與慈悲之心的。其實(shí)，死對(duì)于活著的人，不僅僅是綿無(wú)絕期的思念，更是一種覺(jué)醒。堅(jiān)強(qiáng)也不是咬著牙硬挺，而是在了知生命苦難的底牌后依然熱愛(ài)生命的豁達(dá)與從容。
前段時(shí)間我問(wèn)老師一個(gè)人自殺是想通了還是沒(méi)想通？
老師說(shuō)：沒(méi)想通。
在此之前我一直認(rèn)為如果一個(gè)人連死都不怕，那肯定是想通了吧?？墒抢蠋煾嬖V我：“死亡是逃避，是沒(méi)想通?！?BR> 此后，老師推薦我看《西藏生死書(shū)》。讀了這本書(shū)，我知道了，一個(gè)人的大善，莫過(guò)于知道自己的生期死日，并可以安靜地迎接那份盛開(kāi)與接納那個(gè)凋零。我們藉由對(duì)死亡的恐懼，而生出懼怕失去、懼怕丟掉、懼怕一切可能蕩然無(wú)存的焦慮。而我們恰恰忽略了一個(gè)人生的真諦，那就是“我們一直是在離別中，比如和愛(ài)的人，和傷害，甚至和時(shí)光。”其實(shí)，離別與死亡就是生命的一個(gè)狀態(tài)。每朵花都有自己綻放的姿態(tài)，也有自己盛開(kāi)的花期。
可以說(shuō)，花的凋零與事物的衰敗、人的死亡，具有著同樣的生命意義與醒悟的價(jià)值。這是我初讀這本書(shū)的粗淺心得。
《西藏生死書(shū)》不是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)給亡者的，作者索甲仁波切旨將這本書(shū)獻(xiàn)給活著、正在面臨死亡或已經(jīng)去世的一切眾生。對(duì)于正在處于臨終過(guò)程的眾生，愿他們的死亡安詳、無(wú)痛苦、無(wú)恐懼。對(duì)于正在轉(zhuǎn)世和正在這一世掙扎的眾生，愿他們獲得諸佛加持力的滋潤(rùn)，愿他們得遇佛法，實(shí)踐智慧之道。愿他們的生命快樂(lè)、有成果，而沒(méi)有煩惱。愿所有的讀者都能夠獲得豐富而無(wú)止盡的利益，愿這些教法轉(zhuǎn)化他們的心。
是的，這本書(shū)轉(zhuǎn)化了我的心。我開(kāi)始對(duì)那些曾深深傷害我的人不在痛恨，我知道，我的生命藉由自己的寬恕與醒悟而快樂(lè)。我需要放下過(guò)往的依戀與愧疚，重生出一個(gè)歡喜的時(shí)光。
世間萬(wàn)物，有生來(lái)，必有死去。我們每個(gè)人都需要面對(duì)死亡。當(dāng)我們還活著的時(shí)候，我們可以用兩個(gè)方法處理死亡：忽略死亡，或正視死亡，藉著對(duì)于死亡所做的清晰思考，以減少死亡可能帶來(lái)的痛苦以及減少對(duì)親人離世而產(chǎn)生的悲傷。只不過(guò)，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。
佛教徒們把死亡當(dāng)作是生命正常的過(guò)程。只有真正知道逃避不了死亡之后，人才會(huì)沒(méi)有擔(dān)憂。于是把死亡看成是衣服穿破了必須換件新的一樣。然而死亡還是不可預(yù)測(cè)的，我們不知道什么時(shí)候死或怎么死。因此，在死亡真正發(fā)生之前，我們有必要做些準(zhǔn)備。
那該準(zhǔn)備什么呢？我們自然都希望死得安詳，但如果我們的生活充滿暴力，如果我們的心總是被憤怒、執(zhí)著或恐懼等情緒所控制，顯然不可能奢望死得安詳。因此，如果我們希望死得好，就必須學(xué)習(xí)如何活得好；如果我們希望死得安詳，就必須在心中和日常生活中培養(yǎng)安詳。這幾句話，給了我醍醐灌頂般的開(kāi)示。
死亡不是一個(gè)可怕的詞匯，就像死亡本身不是可怕的事情一樣，它只是生命的一個(gè)過(guò)程，就好比一粒種子由播下到開(kāi)花再到凋零一樣，它只是個(gè)過(guò)程。我們只需要在該盛開(kāi)的時(shí)候盡情綻放，在該凋零時(shí)候靜候凋零就好。而每一個(gè)觀花護(hù)花者（活著的人），也該有如此豁達(dá)的態(tài)度。如此人生，是為豐盛，是為自在，是為圓滿。
西藏繪畫(huà)讀后感篇三
提到西藏第一想法那是個(gè)神圣的地方，那是離藍(lán)天最近的地方。
一直對(duì)和“西”相關(guān)的地方感興趣，可能是因?yàn)橹袊?guó)最輝煌的時(shí)代發(fā)生在西部，或許也是因?yàn)橄矚g佛教，也或許因?yàn)樵谥袊?guó)越往西離藍(lán)天就越近。
近兩年看了幾本書(shū)中都提到了西藏或藏民，年初搜索的時(shí)候看到了這本書(shū)，開(kāi)始沒(méi)太在意作者是誰(shuí)，看了十幾頁(yè)，才發(fā)現(xiàn)是那個(gè)演員陳坤寫(xiě)的，在這演員們都爭(zhēng)相出書(shū)寫(xiě)自傳的時(shí)代，莫名的反感，然后棄了半年。
現(xiàn)在重新?lián)炱饋?lái)看完，從寫(xiě)作文筆上很一般，但故事很真切。經(jīng)常看到電影電視劇的花絮中演員們都會(huì)說(shuō)他們都在很認(rèn)真的演很辛苦，是良心之作等等，突然覺(jué)得成功路上所謂的艱辛痛苦只不過(guò)是常態(tài)而已，不是炫耀的資本，更不能作為成功的標(biāo)準(zhǔn)。
本科輔導(dǎo)員訓(xùn)斥我們的時(shí)候說(shuō)過(guò)一句印象很深的話“你沒(méi)有成功那是你還不足夠優(yōu)秀，不足夠努力”，不能因?yàn)槟闩α耍冻隽似D辛就要求成功，我覺(jué)得這是一種綁架。
最后要學(xué)會(huì)接受，生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得及五取蘊(yùn)，只是常態(tài)罷了，并不是所謂的不堪忍受的波折。
西藏繪畫(huà)讀后感篇四
三萬(wàn)英尺抵達(dá)你的愛(ài)！
摩卡說(shuō)："你要是找不到我怎么辦？"。
這不是一本小說(shuō)，這是作者摩卡的經(jīng)歷，它帶給我們的不只是感動(dòng)，還有崇敬，一種對(duì)人世間真情的崇敬。
沿著她的足跡，我看到了神秘的西藏、圣潔的羊卓雍錯(cuò)、神圣的布達(dá)拉宮，看到了蒼勁的禿鷲，看到了雪山、湖水、藍(lán)天、白云。感受到了那淳樸的民風(fēng)，感受到了那人民簡(jiǎn)單而又單純的熱情。
那兒的山該有多圣潔啊，那兒的水該有多凈啊，那兒的天該有多藍(lán)啊，那兒的云該有多美??！這兒的雪山都是一樣的純白高傲，這兒的湖都是一樣的清凈無(wú)暇，這兒的天都是一樣的蔚藍(lán)潔凈，這兒的云朵卻沒(méi)有一朵重復(fù)的，各富姿態(tài)，這兒的人卻是一樣的純凈善良。
我想象著自己站在圣湖邊的樣子，展開(kāi)雙臂，冥冥之中似有神力將我托起，讓我如鳥(niǎo)兒般輕盈的飛翔。
相信所有看過(guò)這本書(shū)的人都和我一樣，希望它是真的，但它的確實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了！摩卡，散兵，這一對(duì)在旅途中相識(shí)，相戀僅僅七天的戀人，他們的感情勝過(guò)七年，他們的真誠(chéng)打動(dòng)了所有人，他們有著相同的理念，他們都熱愛(ài)自由，向往平淡的生活，就是這種相同的意識(shí)促成了他們的戀情。也就是這僅僅七天的故事讓女主人刻骨銘心。旅途中發(fā)生的車(chē)禍?zhǔn)鼓兄鹘菃拭鹘且彩軅麌?yán)重。而男主角在生命的最后一刻掛念的依舊是摩卡，直到聽(tīng)見(jiàn)摩卡沒(méi)事才敢放心地離去，這是怎樣的一種情感我無(wú)法形容。最后摩卡在網(wǎng)友支持、家人隱瞞下逐漸恢復(fù)健康。她一度以為自己被丟棄，曾埋怨過(guò)，傷心過(guò)，不過(guò)她是最堅(jiān)強(qiáng)的，她用自己的堅(jiān)強(qiáng)書(shū)寫(xiě)了一段感人的故事，她的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀感染著身邊的每一個(gè)人。在知道真相時(shí)，她用盡力氣哭干了最后一滴淚，她知道了他們是同時(shí)回家的，只不過(guò)一個(gè)向南一個(gè)向北，似乎這一切都是命中注定。她掙扎著去看他，看他的骨灰，他的遺像，拖著傷殘的腿，來(lái)到他的墓前，她悲泣著，顫抖著，感受著他曾經(jīng)的存在，似乎他在身邊，一直守護(hù)者她。
他是那么的熱愛(ài)西藏，她感受到了他的魂留在西藏，留在高原頂上，歷經(jīng)三萬(wàn)英尺，他讓她感受了他的愛(ài)，她似乎聽(tīng)到空中的吶喊："摩卡，你要幸福！"。
這是一段造化弄人的驚世之戀，曾想，西藏，這個(gè)神秘而美麗的地方，冥冥之中，是誰(shuí)在召喚著無(wú)數(shù)男女，有什么讓他們魂?duì)繅?mèng)縈！現(xiàn)在，我終于明白，是它的圣潔，是它淳厚的人民，更是那無(wú)數(shù)愛(ài)的故事?tīng)恳藗兿蛩邅?lái)。
點(diǎn)評(píng)說(shuō)："時(shí)間如流水一般，在指尖滑過(guò)，老去了年輕的容顏，愛(ài)情和思念就像皺紋一樣，越陷越深，然而滄海桑田，誰(shuí)又能昨日重現(xiàn)，你我之間是挽不回的如花美眷，似水游流年……"。
西藏繪畫(huà)讀后感篇五
跟許多人一樣，我常?；乇苡懻摗八劳觥?。面對(duì)死亡不管是臨終者還是生者都是那樣恐懼與無(wú)助，讓我不敢正視。讀完《西藏生死書(shū)》讓我對(duì)死亡與活著有了新的認(rèn)識(shí)。
肝腸寸斷的生死離別是愛(ài)人去世時(shí)候，當(dāng)我走到病房里，看著他渾身插滿儀器，我的頭漲得不知道有多大，腦子里一片空白。拉著他的手親吻他沒(méi)有血色的嘴唇，心是空的，身體也是懸著的。幾個(gè)小時(shí)的搶救時(shí)間里，他沒(méi)有跟家里人說(shuō)一句話，嘴里喊的只有醫(yī)生。
我知道他不想死，我也不想讓他離開(kāi)我，可是我不知道該怎樣去做，眼睜睜看著屏幕變成了一條直線，我跪在那里拉醫(yī)生的手，求他們別放棄，可是沒(méi)用了。
然后我拉著愛(ài)人的手，感受體溫一點(diǎn)點(diǎn)消退，那時(shí)候天塌了，什么也沒(méi)有了。淚水傾瀉，我連哭聲也沒(méi)有?，F(xiàn)在想起來(lái)這些，我的心還在抽搐，如果那時(shí)候我讀過(guò)《西藏生死書(shū)》，我一定不會(huì)拉著他不讓他走，也不會(huì)抑郁很久每天睡不著。
記得我開(kāi)始放下是在三周年忌日，我跟兒子上墳，我在墳頭哭了很久，然后告訴他，我受夠了，不再這樣活了，我要有一種新的活法，我們娘倆相依為命，都很努力，沒(méi)有讓他失望，也希望他能夠在天堂自由自在，保佑我們平安健康。
放下了執(zhí)念，身體心理慢慢恢復(fù)了正常，正如書(shū)中所說(shuō)，“當(dāng)我執(zhí)生起時(shí)，就將我們的內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和我們認(rèn)知周遭的方式固體化?！币郧拔矣X(jué)得出門(mén)別人會(huì)指指點(diǎn)點(diǎn)我是一個(gè)寡婦，甚至連父母講故事說(shuō)個(gè)“寡婦”也聽(tīng)見(jiàn)別扭，怕見(jiàn)人，覺(jué)得自己低人一等。
有了這樣的心態(tài)，身體自然好不了，乳腺增生，睡眠不好等等問(wèn)題一連串。人前歡笑人后流淚，只要有一點(diǎn)受委屈，就覺(jué)得沒(méi)有男人呵護(hù)，在兒子面前裝的十分強(qiáng)大，遮風(fēng)擋雨在所不惜。
現(xiàn)在想來(lái)，有沒(méi)有男人，該發(fā)生的事也要發(fā)生，為什么非要跟沒(méi)有了他掛鉤？死是遲早的事，既然事情發(fā)生了，接受它，經(jīng)歷痛苦之后更能理解生命的脆弱，也更加珍惜生命中的每一天。也算是上天賜予的一種警示吧。
讀完《西藏生死書(shū)》我在紙上寫(xiě)下了跟他說(shuō)的話，最后一句安心去吧，別擔(dān)心我們，我們已經(jīng)走出來(lái)了，做你想做的事，天堂沒(méi)有車(chē)來(lái)車(chē)往，你也要快樂(lè)生活。跟你一起的十八年我都是幸福的，感謝你的呵護(hù)，你的小女孩長(zhǎng)大了。
送別奶奶我的心是平靜的，奶奶去世時(shí)候九十三歲，交代了所有的事，一輩子精明的奶奶，臨終也是那樣清醒。想象自己能夠活成奶奶的樣子，她沒(méi)有給子女填過(guò)麻煩，衣服干干凈凈，擦鼻涕的手絹和擦嘴的手絹從來(lái)沒(méi)有混用過(guò)。
現(xiàn)在我默默地跟奶奶說(shuō)，我聽(tīng)了你的話，重新選擇了自己的生活，有矛盾，但我也會(huì)正面面對(duì)，放心吧，我還是您那個(gè)樂(lè)觀的孫女。經(jīng)歷過(guò)生死離別，才知道世界上除了死別的都不是事。而死毫無(wú)征兆不可避免，活著就要過(guò)好每一天。弄懂死才能活得更通透，這也許就是《西藏生死書(shū)》給我的最大啟示。
西藏繪畫(huà)讀后感篇六
這幾天，我讀了《丁丁歷險(xiǎn)記》這套書(shū)。在這套書(shū)里，《丁丁在西藏》這個(gè)故事給我留下了深刻的印象。
這里面主要講了：丁丁和他的朋友阿道克船長(zhǎng)在豪華酒店度假時(shí)，卻夢(mèng)到自己在中國(guó)上海結(jié)交的一個(gè)叫張的朋友――他是個(gè)小孩，全名叫張仲仁。張乘坐飛機(jī)時(shí)在西藏墜毀，而他是唯一的幸存者。在夢(mèng)中，張向他求救！夢(mèng)境十分真實(shí)，丁丁相信這個(gè)夢(mèng)傳遞了一個(gè)信號(hào)，是張的求救信號(hào)。于是就立即趕往張的遇難處――遙遠(yuǎn)的西藏，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，有多少次都在絕望中獲救。終于找到了張，他真的還活著！
這個(gè)故事告訴了我們一個(gè)道理：不管遇到多少困難，只要堅(jiān)持，勇往直前，就會(huì)看到成功的彼岸！
西藏繪畫(huà)讀后感篇七
在假期中，我讀了演員陳坤的一本書(shū)——《突然就走到了西藏》。
這本書(shū)中，陳坤自述了從大學(xué)至成名的心路歷程，以及對(duì)“行走的力量”這一公益活動(dòng)的記錄。在這本書(shū)里，他不是演員，只是一個(gè)和你我一樣的行路人。你可以看到平實(shí)的人們，看到一種堅(jiān)持，一種意志?？吹剿麄?cè)诤０螏浊咨蠈ふ遥形?。同時(shí)，你也可以學(xué)會(huì)一些東西，得到一種心靈的平靜。
擁有夢(mèng)想。
書(shū)中有這么一段，我特別喜歡。寫(xiě)的是陳坤在未成名時(shí)，在北京胡同瞎逛。一次，他走在長(zhǎng)安街上，書(shū)中如此描述：“我一個(gè)人在長(zhǎng)安街上走，看到高樓大廈里的萬(wàn)家燈火，心里忽然涌上一個(gè)強(qiáng)烈的念頭：一定有一天，這些亮著溫暖燈光的窗子里，有一扇窗是屬于我的。從那一刻起，我就想留在北京，用我的努力為自己打拼一個(gè)立足之地”，腦子不禁浮現(xiàn)了這樣一幅畫(huà)面：華燈初上，光影迷幻的北京街上，北漂人倔強(qiáng)的身影無(wú)聲佇立。這時(shí)的他，在心底默默地種下了念想——留在北京。其實(shí)我們每個(gè)人都需要這樣一個(gè)念想，正如劉墉在《方向》中所說(shuō)“你可以一輩子不登山，但你心中一定要有座山。它使你總往高處爬，它使你總有個(gè)奮斗的方向，它使你任何一刻抬起頭，都能看到自己的希望”。陳坤在書(shū)中不止一次地強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)幸運(yùn)兒，在我看來(lái)，幸運(yùn)不過(guò)是催化劑，更為本質(zhì)的，還是一個(gè)人對(duì)夢(mèng)想的追求與執(zhí)著。擁有夢(mèng)想，就有了信念，就有了向前的動(dòng)力。畢竟“夢(mèng)想總是要有的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢”？夢(mèng)想是能與你相視一笑的，影子般伴你左右，助你成長(zhǎng)。你若不放開(kāi)握著夢(mèng)想的手，它定不會(huì)棄你而去。
尋找自己。
書(shū)中在接近尾聲，寫(xiě)道：“正如我，走著走著，就找到了自己，走著走著，突然就走到了西藏。走著走著，就走進(jìn)了陽(yáng)光照射下的內(nèi)心世界里。人生的全部意義，就在于行走，面向前方，不要停下。當(dāng)你學(xué)會(huì)往前走的時(shí)候，你生命所有的遺失，不能彌補(bǔ)的缺憾，都變得那么強(qiáng)大”。
繁華快速的現(xiàn)代都市，行走變成了步履匆匆，閱讀變成了走馬觀花，生活變成了兩點(diǎn)一線，各種事務(wù)纏身的現(xiàn)代人，更應(yīng)該去學(xué)著行走，學(xué)著尋找本我。行走讓人平靜，讓人心安。在的環(huán)繞下，你才能更清晰地看到自己的渺小，找尋自己的價(jià)值。面對(duì)迷惘，我們更應(yīng)該停下來(lái)審視自己，撥開(kāi)面前的迷霧。閱讀是行走，登山是行走，思考同樣也可以是行走。一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特，行走在你我眼中，同樣有不同的意義，不同的形式。放下愁?lèi)?，用你的方式去行走吧。調(diào)動(dòng)你的身體和心靈，去觸摸世界和靈魂，去感受與，去傾聽(tīng)花香和鳥(niǎo)語(yǔ)，去尋找你自己。
心如磐石。
堅(jiān)定，這是陳坤一行人走過(guò)崎嶇之路的法寶。倘若不是一心向著遠(yuǎn)方，向著天似水般清透的西藏，又如何能忍耐下烈日、高原反應(yīng)以及險(xiǎn)峻的山路呢？深藏在雪山高原之中的西藏，靜謐且神圣。每年，有千萬(wàn)人走上這條朝圣之路，他們便是其中平凡卻又特別的一隊(duì)人。陳坤在隊(duì)中，不是璀璨熒光燈下的演員，而是一個(gè)領(lǐng)路人。他有自己的小脾氣和怪癖，卻有一顆無(wú)比堅(jiān)定的心，讓我想起一句話——“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。也正是這樣的他，帶給了整個(gè)隊(duì)伍力量，他的背影，給了隊(duì)伍中每一個(gè)人堅(jiān)定和依靠。隊(duì)伍中，不乏體力支撐不住，選擇放棄的人，這也是他們的選擇，我們同樣尊敬他們一路走來(lái)的努力。再堅(jiān)持一天，在堅(jiān)持一天，就到了。他們心中這么想著，突然，就走到了西藏。
這正是心靈力量之所在。我相信，夢(mèng)想和自我一直在你心中，所以，去尋找吧！“走起來(lái)，你才發(fā)現(xiàn)外面的如此美好?！弊詈螅詴?shū)中的句子作為，你我共勉。
西藏繪畫(huà)讀后感篇八
這本書(shū)帶我走進(jìn)畫(huà)家列奧納多。達(dá)。芬把他的奇的世界，他已經(jīng)去世500多年了，但他的小故事仍然流傳至今，這本書(shū)吧他的作品歷史和生活小故事告訴我們。
達(dá)。芬奇說(shuō)過(guò)：“你如果要做一個(gè)藝術(shù)家，你要牢()記：必須開(kāi)闊你的胸襟，務(wù)必使心如明鏡，能夠找見(jiàn)一切事物，一切色彩?！?BR> 他才活了67歲。這本書(shū)向我們展示了《基督洗禮》《巖間圣母》《抱銀鼠的女子》《最后的晚餐》《自畫(huà)像》《蒙娜麗莎》等等。
其中《蒙娜麗莎》十分神秘，把她的左邊擋住，右邊是微笑，左邊則是傷心的表情。這也許代表生活中有快樂(lè)，有悲傷吧。
達(dá)芬奇畫(huà)雞蛋讀后感達(dá)芬奇密碼英文讀后感達(dá)芬奇密碼讀后感
西藏繪畫(huà)讀后感篇九
澳大利亞阿德來(lái)德市山里的植物園，在秋天里是非常的美。來(lái)這里定居三年了，才在第二年跟隨朋友去過(guò)一次。那天上得山去，偶遇一群同樣是來(lái)賞秋的中國(guó)人。熙攘寒暄之際，我看到其中有一位長(zhǎng)者，背山而坐，靜的如一尊佛像。那超然的面容和態(tài)度讓我怔住。我顧不得跟其他的中國(guó)同胞打招呼，一心想和這位仙風(fēng)道骨的老先生認(rèn)識(shí)。他告訴我他是攝影師，叫徐家樹(shù)，有個(gè)博客，可以去看看。雖然只是簡(jiǎn)短的對(duì)話，我卻被他的獨(dú)特的氣質(zhì)所深深吸引，產(chǎn)生了想去閱讀這個(gè)人的人生經(jīng)歷的欲望；想知道，有著這樣超凡脫俗態(tài)度的人，曾經(jīng)走過(guò)的是什么樣的路？因?yàn)檫@種欲望的異常強(qiáng)烈，我突然感覺(jué)到人與人的距離是那么的遙遠(yuǎn)，雖然只是近在咫尺！無(wú)心再看秋的美景，只在心中禱念：哪一天，我會(huì)在阿德萊德的街道上遇上他，進(jìn)一步了解他。就看我們有緣無(wú)緣。
我捧回《那時(shí)?西藏》，讀了前言和后記。沒(méi)有急于讀完它，更多的只是把它帶在身邊。那段時(shí)間因?yàn)橐槐緯?shū)的陪伴，我竟體驗(yàn)到前所未有的平靜祥和的心境。但是只要頭腦從工作中閑下來(lái)就會(huì)在心中品味所讀的內(nèi)容和看到的攝影畫(huà)面。會(huì)有這樣異乎尋常的感受，是因?yàn)檫@本書(shū)是集結(jié)了徐家樹(shù)先生三十年來(lái)屢次入藏的攝影和隨行筆記。書(shū)中那一禎禎圖片，展示給我們的是未來(lái)不會(huì)再出現(xiàn)，不會(huì)再看見(jiàn)的人面、場(chǎng)面和氣息，里面蘊(yùn)含的內(nèi)容是超出有限的文字和有限的圖的。
作者不急于呈現(xiàn)，我也要細(xì)細(xì)品讀。
因?yàn)檫@個(gè)三十年讓我感覺(jué)書(shū)的沉重，讓我似乎不忍心以太快的速度讀完它，就像我們不愿意以太快的速度度過(guò)寶貴的青春一樣。三十年里，一個(gè)人會(huì)經(jīng)歷怎樣的變故！身體上的，思想上的，生活中的，還有那些面對(duì)生死的經(jīng)歷……而放下那些數(shù)不清的變故，他克服一切困難，沒(méi)有停息過(guò)到西藏去的`腳步。將此解釋為西藏的魅力有多么的大是不準(zhǔn)確的，我所感悟到的是徐先生的堅(jiān)韌的力量的不可估量。哪里有他所追尋的，他就抬腳去了，不管腳下的路是怎樣的坎坷。只不過(guò)對(duì)于他來(lái)講，那個(gè)地方叫西藏，來(lái)到西藏他就會(huì)像一個(gè)＂長(zhǎng)年漂泊在外的游子，終于回到故鄉(xiāng)＂。
自從開(kāi)始讀這本書(shū)，我的思想發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，對(duì)西藏，對(duì)宗教，對(duì)人生，對(duì)自我，都有了新的思考。為了能夠真正讀懂這本書(shū)，領(lǐng)悟作者的領(lǐng)悟，我在很短的時(shí)間內(nèi)啃讀了數(shù)本關(guān)于西藏和佛教的著述。感謝《那時(shí)？西藏》和它的著者，幫我推開(kāi)一道道了解藏地、佛教、認(rèn)識(shí)宗教、領(lǐng)悟人生真諦的大門(mén)！
徐先生在書(shū)中經(jīng)常慨嘆命運(yùn)的無(wú)常和因緣的巧合，冥冥中的有一股力量把人們拉到一起又拆分開(kāi)來(lái)……我也常?？畤@那次真正如愿發(fā)生了的街頭偶遇，也許正是由了這樣的因緣。那是在山上奇遇后的數(shù)月，我開(kāi)車(chē)來(lái)到一個(gè)路口，為兩位過(guò)馬路的行人讓路。那其中的一位竟然是徐家樹(shù)先生！因?yàn)闉榇艘恢弊鲋睦餃?zhǔn)備，一經(jīng)確認(rèn)是他便毫不猶豫地踩下剎車(chē)撥下車(chē)窗叫住他。＂我們?cè)谏缴弦?jiàn)過(guò)，我看了您的博客。＂＂記得，你好！讀后可以留言?。。⑦@次見(jiàn)到了徐先生有比佛更親切的微笑。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十
三萬(wàn)英尺抵達(dá)你的愛(ài)！
摩卡說(shuō)：”你要是找不到我怎么辦？“。
這不是一本小說(shuō)，這是作者摩卡的經(jīng)歷，它帶給我們的不只是感動(dòng)，還有崇敬，一種對(duì)人世間真情的崇敬。
沿著她的足跡，我看到了神秘的西藏、圣潔的羊卓雍錯(cuò)、神圣的布達(dá)拉宮，看到了蒼勁的禿鷲，看到了雪山、湖水、藍(lán)天、白云。感受到了那淳樸的民風(fēng)，感受到了那人民簡(jiǎn)單而又單純的熱情。
那兒的山該有多圣潔啊，那兒的水該有多凈啊，那兒的天該有多藍(lán)啊，那兒的云該有多美??！這兒的雪山都是一樣的純白高傲，這兒的湖都是一樣的清凈無(wú)暇，這兒的天都是一樣的蔚藍(lán)潔凈，這兒的云朵卻沒(méi)有一朵重復(fù)的，各富姿態(tài)，這兒的人卻是一樣的純凈善良。
我想象著自己站在圣湖邊的`樣子，展開(kāi)雙臂，冥冥之中似有神力將我托起，讓我如鳥(niǎo)兒般輕盈的飛翔。
相信所有看過(guò)這本書(shū)的人都和我一樣，希望它是真的，但它的確實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了！摩卡，散兵，這一對(duì)在旅途中相識(shí)，相戀僅僅七天的戀人，他們的感情勝過(guò)七年，他們的真誠(chéng)打動(dòng)了所有人，他們有著相同的理念，他們都熱愛(ài)自由，向往平淡的生活，就是這種相同的意識(shí)促成了他們的戀情。也就是這僅僅七天的故事讓女主人刻骨銘心。旅途中發(fā)生的車(chē)禍?zhǔn)鼓兄鹘菃拭?，女主角也受傷?yán)重。而男主角在生命的最后一刻掛念的依舊是摩卡，直到聽(tīng)見(jiàn)摩卡沒(méi)事才敢放心地離去，這是怎樣的一種情感我無(wú)法形容。最后摩卡在網(wǎng)友支持、家人隱瞞下逐漸恢復(fù)健康。她一度以為自己被丟棄，曾埋怨過(guò)，傷心過(guò)，不過(guò)她是最堅(jiān)強(qiáng)的，她用自己的堅(jiān)強(qiáng)書(shū)寫(xiě)了一段感人的故事，她的堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀感染著身邊的每一個(gè)人。在知道真相時(shí)，她用盡力氣哭干了最后一滴淚，她知道了他們是同時(shí)回家的，只不過(guò)一個(gè)向南一個(gè)向北，似乎這一切都是命中注定。她掙扎著去看他，看他的骨灰，他的遺像，拖著傷殘的腿，來(lái)到他的墓前，她悲泣著，顫抖著，感受著他曾經(jīng)的存在，似乎他在身邊，一直守護(hù)者她。
這是一段造化弄人的驚世之戀，曾想，西藏，這個(gè)神秘而美麗的地方，冥冥之中，是誰(shuí)在召喚著無(wú)數(shù)男女，有什么讓他們魂?duì)繅?mèng)縈！現(xiàn)在，我終于明白，是它的圣潔，是它淳厚的人民，更是那無(wú)數(shù)愛(ài)的故事?tīng)恳藗兿蛩邅?lái)。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十一
曾經(jīng)，提到達(dá)芬奇我想到的只有他畫(huà)家的身份及《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》這兩幅眾人皆知的名畫(huà)，其它我便一無(wú)所知。一次偶然的機(jī)會(huì)，我發(fā)現(xiàn)了《達(dá)芬奇》這本書(shū)，出于對(duì)他的好奇便開(kāi)始了閱讀。這位偉人的傳奇一生給我?guī)?lái)了許多感想。
達(dá)芬奇的童年時(shí)代是那么的豐富多彩，在他居住的農(nóng)莊里蘊(yùn)藏著大自然的許多奧秘。他觀察昆蟲(chóng)，收集各種各樣的植物，這些有趣的事物給他帶來(lái)了無(wú)窮的遐想，仰望著蔚藍(lán)的天空“什么時(shí)候我也能像鳥(niǎo)兒一樣在天空中自由翱翔”。勇于設(shè)想，也許就是他對(duì)飛翔的這份渴望才有了我們現(xiàn)在的飛機(jī)、熱氣球等。當(dāng)讀到他為了嘗試在空中飛行，從山坡上摔下來(lái)時(shí)，我嚇得冒了一頭冷汗，即使是這樣，他卻仍然堅(jiān)信，人類(lèi)總有一天可以飛上天空，并且繼續(xù)堅(jiān)持著他的登天夢(mèng)。我對(duì)他的.崇拜之情也油然而生，在科學(xué)的探索中，最難得的就是這種持之以恒的精神吧！
學(xué)徒期間，達(dá)芬奇系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了繪畫(huà)，年輕的心靈開(kāi)始翱翔，后于1477年開(kāi)辦了自己的工作室，《博士來(lái)拜》的創(chuàng)作使他一舉成名，心靈的羽翼也延伸到了其它領(lǐng)域。他愛(ài)好音樂(lè)，創(chuàng)作詩(shī)歌，甚至還自己譜過(guò)曲，練習(xí)一種類(lèi)似小提琴的樂(lè)器。長(zhǎng)大以后的達(dá)芬奇不但是舉世公認(rèn)的大畫(huà)家，具有高超的繪畫(huà)技巧，同樣還成就斐然的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家、天文學(xué)家、音樂(lè)家、發(fā)明家、解剖學(xué)家、雕塑家等等。一個(gè)人能在有限的生命里，保持如此旺盛無(wú)盡的創(chuàng)造力，真是令人匪夷所思??！而且，他還設(shè)計(jì)出許多當(dāng)時(shí)人們無(wú)法想像也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的發(fā)明。
讀完這本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)，在達(dá)芬奇的一生中，有很多令人稱(chēng)贊的事情，所有這一切，都讓讀者了解了一個(gè)更為真實(shí)的達(dá)?芬奇，一個(gè)“走下神壇”的達(dá)?芬奇，他真是一位了不起的偉人！
西藏繪畫(huà)讀后感篇十二
“十年磨一劍”。我們都希望能磨礪出一柄鋒利無(wú)比劍起影隨的上方之劍，人生亦如此。
今天，拿起畢淑敏的西藏經(jīng)歷――《西藏，面冰十年》，我的心已頗不寧?kù)o，曾經(jīng)讀過(guò)幾篇她的西藏經(jīng)歷的散文因而深深?lèi)?ài)上了這位優(yōu)秀的女作家，更佩服她豐富的人生積淀。
翻到這本書(shū)的代序，我就被作者極富哲理的話震撼了“人生如同膠片，一旦感光，便不會(huì)消失，你不能毫發(fā)無(wú)損地假裝什么都沒(méi)發(fā)生?！蔽液苡行医裉熳x到了這樣的句子，在我看來(lái)就是應(yīng)我這段時(shí)間的感情經(jīng)歷而出現(xiàn)的。它警醒了曾一度徘徊在情感邊沿而迷失方向的我。我必須清醒，回歸屬于我的航向――家的方向。我知道盡管誤幾回，在茫茫天際，還是有一艘歸舟載著我回到不遠(yuǎn)處清晰可見(jiàn)的家中。謝謝你，老公。不諳世事的我會(huì)慢慢成長(zhǎng)――成熟。我是一個(gè)追求人生有所收獲的小女人，我希望得到更多的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)，哪怕是挫折。
面冰十年的畢淑敏收獲了整個(gè)人生――喜歡清靜、安寧，喜歡純正、簡(jiǎn)單，喜歡透明、堅(jiān)硬，喜歡寧為玉翠，不為瓦全。冰碎了，入了土，化為水，遇到熱，變成汽，碰了山，凝為雨，落下來(lái)，復(fù)為冰雪又為冰雪……完成了一次生命的輪回外帶免費(fèi)旅行，一切回到原初。冰雪如此，人生未必完全能這樣理想。身邊不乏情感出位或出軌的朋友，他們的經(jīng)歷對(duì)我就是一個(gè)個(gè)慘痛的教訓(xùn)。我應(yīng)該化自己為純凈的白雪，實(shí)現(xiàn)自己的生命輪回，不管我生命長(zhǎng)度與重量。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十三
第一次接觸到基督教是在我中學(xué)時(shí)代閱讀當(dāng)時(shí)大熱的《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)的時(shí)候，小說(shuō)跌宕起伏的故事情節(jié)，就像一部懸疑劇帶著對(duì)達(dá)芬奇名畫(huà)的傳奇性解讀，劇情撲朔迷離、驚心動(dòng)魄，書(shū)中大量關(guān)于宗教、符號(hào)的描述，讓我有一口氣讀完的迫切感，也讓我對(duì)基督教產(chǎn)生了好奇。
第二次接觸基督教是在讀研期間，研一那年，在看到舍友經(jīng)歷了讀研的艱辛、對(duì)未來(lái)的迷茫、與男友異地的心酸和對(duì)遠(yuǎn)方家鄉(xiāng)的思念后，她開(kāi)始信教了，從入學(xué)時(shí)的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態(tài)度，看著她一點(diǎn)一點(diǎn)的變化，由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉，為她追求生活找到了依托的支柱。信仰能讓人有所依，能讓人洗凈內(nèi)心的浮華重拾初心，能讓人對(duì)未來(lái)生活充滿美好的憧憬，也讓我對(duì)宗教信仰有了好感。
但是，前段時(shí)間因韓國(guó)“新天”教會(huì)聚會(huì)而引發(fā)的新型冠狀病毒肺炎的大規(guī)模爆發(fā)，讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國(guó)的“美式宗教自由”政策，不存在法律意義上的邪教，然而邪教的特點(diǎn)就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會(huì)、模仿宗教但是不信仰。這個(gè)“新天地”教會(huì)利用韓國(guó)高度不平等的社會(huì)現(xiàn)象，忽悠底層人民，成為了失去希望、無(wú)法擺脫階級(jí)固化的平民的救命稻草。教主說(shuō)什么就是什么和漏洞百出的'教義，在外人看來(lái)都像跳梁小丑般的不堪一擊，然而在迫切尋求出路的底層百姓看來(lái)教會(huì)能他們拉出泥潭。事實(shí)上邪教無(wú)外乎是到處傳教、騙錢(qián)斂財(cái)?shù)?，“新天地”教?huì)的教義是看淡生死，這種到處跑又“不怕死”的人，平時(shí)只不過(guò)是“要錢(qián)”，疫情期間簡(jiǎn)直是“要命”。
在閩南地區(qū)，雖然大家都會(huì)拜觀音、拜土地公、拜關(guān)帝爺，佛教道教一起拜，很少人會(huì)去究其宗教的意義，“拜拜”成了另一種精神的寄托。一個(gè)正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態(tài)度，閩南人雖然民間風(fēng)俗極重，信仰神明，在外地人看來(lái)過(guò)于傳統(tǒng)，但是我們閩南人一邊“拜拜”，另一邊卻不忘發(fā)揚(yáng)“愛(ài)拼才會(huì)贏”的精神，在追求精神富足的同時(shí)還不忘用自己的雙手創(chuàng)造財(cái)富，觀音、土地公擺在一起都拜了，這就是我們的信仰方式。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十四
今天看了電影《達(dá)芬奇的密碼》，之前也曾看過(guò)這本書(shū)，也看到一些人對(duì)這部電影的評(píng)論似乎并不高，所以，覺(jué)得有必要寫(xiě)一篇觀后感了。
對(duì)于本片以及《達(dá)芬奇密碼》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，作者也許是對(duì)我們開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑，作者和導(dǎo)演以及若干個(gè)大明星，他們又一次聯(lián)手把我們騙進(jìn)了此書(shū)展示給我們的情節(jié)，他們甚至利用了教會(huì)的反對(duì)力量作為宣傳，難道他們真的是要把“莫大拿的瑪利亞”就是圣杯這一個(gè)觀念灌輸給我們？假如你這么想，你可能就真的錯(cuò)了，假如你甚至接受教會(huì)是一個(gè)虛偽的利益團(tuán)體這個(gè)觀念，那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
我們可以忽略情節(jié)，忽略作者巧妙杜撰出來(lái)的故事，甚至我們可以忽略教會(huì)對(duì)于這部作品的抨擊，可是，我們唯一所不能忽略的是什么呢？是該作品展示給我們的相當(dāng)具有可信度的一段歷史，而這段歷史并不為大眾所知，這段歷史的意義，除去有一部分對(duì)于教會(huì)而言的負(fù)面意義之外，我認(rèn)為，最大的意義是展示給疑神論一個(gè)事實(shí)，基督教并非是憑空杜撰出來(lái)的，是有一個(gè)相當(dāng)多的考古以及歷史證據(jù)作為支撐而存在的，如此一來(lái)，如果你是疑神論者，你是否會(huì)在大量的史詩(shī)面前重新審視自己的世界觀？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那么這部作品的目的就達(dá)到了。呵呵，一本看似反對(duì)教會(huì)的作品，實(shí)際上卻是一個(gè)誘餌，傳道的誘餌。作者的高明也正在于此。
那么，對(duì)于電影你有何期待呢？子彈的呼嘯聲和自虐的鏡頭不夠多嗎？假如你真的這么認(rèn)為，你一開(kāi)始就不該買(mǎi)票進(jìn)場(chǎng)了，因?yàn)槟愀揪筒豢赡芸炊偃?，?dāng)“雷”講述莫大拿瑪利亞的時(shí)候你還是一臉漠然而不為之動(dòng)容的話，這部片子，也許你永遠(yuǎn)都不可能理解了。要想真正的看懂這部片子，光是靠先看原著是不夠的，你得了解基督教的一些基本常識(shí)，例如：為什么叫“莫大拿的瑪利亞”？莫大拿是哪里？彼得是不是“磐石”？耶穌第一次的復(fù)活最早被誰(shuí)發(fā)現(xiàn)？究竟有沒(méi)有瑪利亞福音書(shū)？除此之外，你得對(duì)于近年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)也要有所了解，否則的話，你看的只是一部情節(jié)并不怎么引人的偵探片，你自然也就不會(huì)有所感觸了。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十五
《情斷西藏》，好殘忍的一篇書(shū)名，不知作者摩卡為何選擇了如此傷人的名字，而我也在想，在西藏這樣一片神圣的凈土，是怎樣的感情會(huì)斷絕在此呢？摩卡，散兵，兩個(gè)萍水相逢的陌生人，兩個(gè)來(lái)自喧囂都市的年輕人，卻似乎早已冥冥注定，只因?yàn)槟且粋€(gè)轉(zhuǎn)身和不經(jīng)意的彎腰，相遇在了西藏。沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，亦沒(méi)有天長(zhǎng)地久的誓言與承諾，只是兩個(gè)滾滾紅塵之人于萬(wàn)千凡體中悄然遇見(jiàn)。我想，在那樣一片圣潔的土地上，任何承諾都顯得微不足道吧！雖然只是短短幾天，但兩顆飄泊的心早已超越了生命的界限，緊緊融合在了一起。在外漂泊的游子總是孤獨(dú)的罷！幾天，看似很短，可在摩卡和散兵眼里，這幾天早已超過(guò)了?？菔癄€。
你看，布達(dá)拉宮在為他們而笑，大昭寺也在為他們而笑，不是為他們的美麗曾經(jīng)，只是為他們那段跨越千年的愛(ài)戀！
可是，太過(guò)完美的愛(ài)情似乎只出現(xiàn)在美麗的童話故事里。就在那樣一片白云自在飄蕩、湖水純凈不移的土地，老天卻殘忍地將他們陰陽(yáng)相隔。讀到這里的時(shí)候，我不知道該展現(xiàn)怎樣的姿態(tài)才算合適，只是有種想哭的感覺(jué)，真的想哭。不知道對(duì)于那樣一段刻骨銘心的愛(ài)情，無(wú)情的車(chē)禍怎忍心將它肢解，而且肢解地支離破碎。老天啊，你帶走的何止是一條生命，你帶走的是我們守候千年的期盼?。?BR> 記得摩卡說(shuō)過(guò)，男人的心是跟著腳步走的，腳步到了哪里就在哪里安家；而女人的心是跟著愛(ài)走的，愛(ài)在哪里，哪里就是家。想必散兵已把家安在羊卓雍錯(cuò)旁了吧，因?yàn)槟鞘悄▔?mèng)寐以求的圣湖，也是散兵靈魂的安放之地。湖水如此純凈清澈，摩卡，你可看得清散兵的影子呵？他應(yīng)該也正努力跨越千山萬(wàn)水，趕來(lái)與你重逢吧！
如果誓言可以美麗經(jīng)年，請(qǐng)不要將它說(shuō)穿罷！
我笑，生離怎等同于死別，生離，至少還可以看到他的以后；而死別才代表永遠(yuǎn)的失去。愛(ài)最大，比愛(ài)更霸道的卻是死亡！
看完這個(gè)故事，我更真切體會(huì)到了三毛對(duì)荷西的呼喚：感謝上天，今天活著的是我，痛的也是我，如果叫你來(lái)忍受這一分又一分長(zhǎng)夜，那我是萬(wàn)萬(wàn)不肯的。幸好這些都沒(méi)輪到你，要是你像我這樣活下去，那么我是拼了命也要跟上帝爭(zhēng)了回來(lái)?yè)Q你的。摩卡是一位職業(yè)寫(xiě)手，她說(shuō)：“風(fēng)花雪夜的故事寫(xiě)得太多，我不再相信人世間會(huì)有一見(jiàn)鐘情?？墒且?jiàn)到你的第一眼，我就相信了。沒(méi)有任何理由，冥冥之中仿佛早已注定?！鄙⒈潜瘧K的，本該正保存他那份寶貴的愛(ài)情時(shí)，生命卻戛然而止；可他又是幸運(yùn)的，因?yàn)樗斋@了雪域高原最純真的愛(ài)情。
作為萬(wàn)千讀者之一，我只能說(shuō)：散兵，愿你在天堂一切安好！
西藏繪畫(huà)讀后感篇十六
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的中國(guó)繪畫(huà)通史讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
本書(shū)主要介紹的是從古老的巖畫(huà)到商周陶、玉、青銅器紋飾，從唐代敦煌壁畫(huà)到元明清文人畫(huà)，從而讓我們了解到中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)所歷經(jīng)數(shù)千年的時(shí)光，始終長(zhǎng)盛不衰，百象紛呈，成為世界文明史上的奇觀。而《中國(guó)繪畫(huà)通史(上下)》縱橫古今，論述了自原始時(shí)代以降中國(guó)繪畫(huà)的發(fā)展歷程，對(duì)畫(huà)事、畫(huà)家及畫(huà)作均系統(tǒng)地加以評(píng)價(jià)，涵蓋卷軸畫(huà)、巖畫(huà)、壁畫(huà)等各領(lǐng)域，書(shū)中更增補(bǔ)了最新出土資料一百三十余處，是迄今最完備、最全面、最具規(guī)模的一部關(guān)于中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。
閱讀這本書(shū)讓我初步認(rèn)識(shí)到原始時(shí)代的繪畫(huà)(約170萬(wàn)年前—公元前2000年)，夏、商、周的繪畫(huà)(約公元前2000—前221年)，秦、漢的繪畫(huà)(公元前221—公元220年)，魏、晉、南北朝的繪畫(huà)，隋、唐、五代的`繪畫(huà)(581—960年)，宋、遼、金、西夏的繪畫(huà)(960—1279年)，元代的繪畫(huà)(1271—1368年)，明、清的繪畫(huà)(1568—1911年)，民國(guó)時(shí)期的繪畫(huà)(1912—1949#)·····由此更讓我深刻的了解到我國(guó)的繪畫(huà)史是多么的悠久。
而元代的繪畫(huà)更讓我感興趣，自13世紀(jì)初蒙古族的興起，國(guó)勢(shì)逐漸強(qiáng)盛，1234年滅金，取得金朝原有的華北之地，又于1279年滅南宋，統(tǒng)一中國(guó)建立以大都為中心的元帝國(guó)。從此新辦教育，元代繪畫(huà)中文人畫(huà)占據(jù)畫(huà)壇的主流，他們的創(chuàng)造比較自由，多表現(xiàn)自身的生活環(huán)境，情趣和理想。山水，枯木，竹石，梅蘭等題材大量出現(xiàn)，直接反映了社會(huì)生活人物畫(huà)的減少。作品強(qiáng)帶哦文學(xué)性和筆墨韻味，重視以書(shū)法用筆入畫(huà)和詩(shī)，書(shū)，畫(huà)的三結(jié)合。在創(chuàng)造思想上繼承北宋末年文同，蘇軾等人的文人畫(huà)理論，提倡遺貌求神，以簡(jiǎn)逸為上，追求古意和土氣，重視主管意興得抒發(fā)。與北宋院體畫(huà)的刻意求工，注重形似大相徑庭形成鮮明的的時(shí)代風(fēng)貌，也有力的推動(dòng)了后世文人畫(huà)的蓬勃發(fā)展。在元代短短90余年內(nèi)，畫(huà)壇名家輩出，其中以趙孟，高克恭，王淵等最負(fù)盛名。
中國(guó)的繪畫(huà)歷史悠久長(zhǎng)遠(yuǎn)有很多值得我們今天借鑒的地方，其中融匯了我們悠久的歷史文化，值得我們長(zhǎng)久傳承下去。
西藏繪畫(huà)讀后感篇十七
說(shuō)來(lái)也巧，同事又轉(zhuǎn)借了一本關(guān)于西藏的游記。書(shū)的容量也不大，也就是十五萬(wàn)字左右。有了上一次閱讀《逃到西藏也逃不過(guò)愛(ài)情》對(duì)西藏的初步認(rèn)識(shí)，想進(jìn)一步了解西藏的風(fēng)土人情，以及赴藏背包客的艱難并快樂(lè)的行程，促使我興趣十足的閱讀了這本《情斷西藏》一書(shū)。
總體感受是，文章的內(nèi)容與主題是非常吻合的，斷在西藏的這段情感，因?yàn)槭亲髡叩挠H身感受，實(shí)在是感人至深。特別是后半部分?jǐn)⑹龅耐笍亍⒄鎸?shí)、感人，這是我閱讀此書(shū)的最大收獲。它的不足和缺憾是，前半部分有些亂，人物出場(chǎng)交代的不夠清晰且還有些重復(fù)。
《情斷西藏》呈現(xiàn)了兩個(gè)背包客的一段短暫、神奇，卻又充滿戲劇張力的真實(shí)愛(ài)戀，很好的詮釋了一見(jiàn)鐘情的真實(shí)存在。七天的時(shí)間，從相識(shí)、相知到相戀，西藏圣潔的湖水仿佛戀愛(ài)之泉滋潤(rùn)著兩個(gè)年輕人的心，使他們的愛(ài)情與天地交融在一起，那一瞬間是那么的美好，承諾和誓言在西藏這個(gè)地方都變得異常純凈而神圣。正像作者自己寫(xiě)的那樣，她的運(yùn)氣很好，走到哪里都能碰到友善的朋友……兩個(gè)萍水相逢的陌生人，也許更能體會(huì)到人性中善良與真實(shí)的一面，只有行走在路途中的人們才會(huì)如此輕松與豁達(dá)。
也許每個(gè)人都渴望擁有一段刻骨銘心的愛(ài)情，但我相信絕大多數(shù)人都無(wú)法承受這么短暫的愛(ài)情結(jié)局——短短七天的大喜大悲。不過(guò)有時(shí)候，真正讓我們難以忘懷的，往往不是甜蜜的相聚，而是痛苦的別離。
美麗的西藏，優(yōu)美的文字，跳躍的歡快的情感，消除了都市中的物欲與浮躁，這是生活在紙醉金迷的城市人所根本體會(huì)不到的。特別是西藏人，“他們拜佛跟我們的目的是不同的，他們從不為自己的名利富貴祈禱，而是希望神佛能饒恕自身的罪孽，祈禱大地蒼穹的美好和萬(wàn)物眾生的安康”。“俗世間，太多的人在活著的時(shí)候，想要家財(cái)萬(wàn)貫，金銀滿屋，而到頭來(lái)，一朝春盡花落去，那些費(fèi)盡心機(jī)得來(lái)的身外之物，生不得安寧，死無(wú)處安放，藏民卻比我們看得開(kāi)，連最后的皮囊都獻(xiàn)給禿鷲、獻(xiàn)給自然”?！皩ひ捯挼娜藘喊?，你在找尋什么？忙碌的生命啊，你在忙碌什么？只有愛(ài)，才是找尋和忙碌的唯一目標(biāo)……你不珍惜自己的愛(ài)，還在尋覓和忙碌什么呢？”?！坝形蛔骷艺f(shuō)過(guò)，生命中愛(ài)的意志比生命的受傷更有力量，當(dāng)生命受傷時(shí)，我可以用愛(ài)的支撐活下去，可是如果我的生命和愛(ài)都受傷呢，那支撐我的又是什么？……”
感謝作者摩卡，你的這些游記感受讓我不自覺(jué)地對(duì)號(hào)入座，一次次的感悟人生……。
魯迅先生在《傷逝》中說(shuō)過(guò)，“人必活著，愛(ài)才有所附麗”。死亡是一個(gè)沒(méi)有人能夠回來(lái)的生命之旅，盡管愛(ài)情可以以另一種方式存在著。
祝愿活著的人幸福安康，逝去的人安息！