寫讀后感可以幫助我們更好地組織思維，提煉出對書中觀點的理解和評價。在寫讀后感之前，可以先進行一些閱讀筆記和思考，幫助整理自己的觀點和感受。小編為大家整理了一些讀后感的寫作技巧和方法，供大家參考和學習。
高中語文讀本讀后感篇一
最近我讀了一本書――《新語文讀本》，它是由王尚文、曹文軒、方衛(wèi)平三位作家一同編寫而成。這本書里收藏了許多作家的文章，讀起來讓人欲罷不能，下面讓我來給大家介紹介紹吧！
這本書里講了許多許多的故事，其中我對《糕點的故事》這篇文章印象極為深刻，它是摘自《兒童時代》里的一個故事。里面有這樣一句話：“子絕不會狼吞虎咽的吃下去的，要嗅個夠，才開吃，吃得細致久長，有時候要留下一點兒，饞著看看。”我的腦子里呈現(xiàn)出了作者吃果子時的畫面，作者把對子的珍愛之情寫得多么生動細致，那副畫面清晰的在我的腦海里回蕩著……，好的文章就會讓人身臨其境！
這本書里不光有許多好看的文章，還有語文興趣活動版塊。里面有許多有趣的語文小活動：教你說相聲、教你給老師寫一封信、走進奇妙漢子王國等等。
聽了我給你的介紹，你是不是也愛上了《新語文讀本》了呢？
高中語文讀本讀后感篇二
《前方》實在是一篇美文。這篇散文值得細細品味之處頗多。無論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠綿長的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對人類心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。
作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運用逆反思維：他們正在路上。他們曾有離家之舉。接著非常自然的點出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。此句一出，立刻打開了一個新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無論治學還是創(chuàng)作，都很講究獨辟蹊徑。這可以是一個體現(xiàn)。
接著作者從人類的祖先，為了生存或者出于天性無休止的遷徙寫起，人類有了家，仍舊還得離家，甚至是遠行。讀者不禁生出疑問：為什么呢？作者如睿智的長者引領(lǐng)讀者去思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無奈、前方的召喚。語言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。外面的世界“廣大無邊”?！俺錆M艱辛”“充滿危險”而又“豐富多彩”“富有刺激性”。寥寥數(shù)語，談及各個方面，筆筆到位。作者曾說“文集不是收容所”主張語言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見一斑。
離家，漂泊，流浪是人類內(nèi)心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對困守一隅的人們來說，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個“出去”的念頭。面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)。這種流浪就像一首朦朧詩帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說“人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！
離家，流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。古往今來，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上。最具典型的當數(shù)游俠詩人李白。他一生都在旅行，努力使自己處于“置身異鄉(xiāng)”的體驗之中，成了一個永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個遠行者的形象受到人們的關(guān)注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點時，內(nèi)心仍在呼喊“媽媽，我還要去遠行。”沒有比遠行更銷魂。很有道理。
文章從第九節(jié)開始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為“學者型作家”，喜好哲學，使他對人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅持或者重視“悲憫情懷”，表現(xiàn)出了他的人文關(guān)懷，讀起來有了更多的深沉和厚重。文中寫道“流浪不僅是出于天性，也出于命運。是命運把人拋到了路上”，顯然，這里的“路”，并非實實在在的路，而是指人生之路。人來到世上，是命運所主使的?！霸S多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”這句話緊承上一句，有了更豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)入對人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以停靠和休憩的港灣。心靈就會有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。
有了第九節(jié)作鋪墊，第十節(jié)的深化就水到渠成，作者先指出“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，由這句哲理性的話語立刻又將視線轉(zhuǎn)向攝影的畫面，敘述場景，想象車中旅者的內(nèi)心活動。寫法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯(lián)想到錢鐘書先生的《圍城》中擁擠的汽車，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內(nèi)心不安、無奈、焦躁不寧、索然無味。通過想象和聯(lián)想，作者將旅行中的“苦”味含蓄的抒發(fā)了出來，使讀者結(jié)合自身體驗有了感性的認識。然后智慧而深刻地指出：人生是一場苦旅，不論你的生活境遇如何，沒有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對人類精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。
家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋，實際上是對自身心靈和精神的關(guān)照，是對精神家園的追尋，這種追尋猶如對宗教的皈依，圣潔，虔誠，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續(xù)和結(jié)果。所以，《前方》表面上雖然是在寫離家，實質(zhì)著眼于歸家。因此，作者才能揭示人類精神狀況的這三重悲劇：一、人在“走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、人無法回家；三、即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。
顯然，這里的家，家園，并不是指“那個可遮風避雨的實在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。異鄉(xiāng)體驗與故鄉(xiāng)意識深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識相輔相成，作為一個永遠充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。
作者在文中舉到了崔顥的詩“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！蔽覀冎?，崔顥的家鄉(xiāng)在河南開封，離黃鶴樓不算太遠，為何會如此發(fā)問？因為“他想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺”，即使回了家，仍舊感到“無家可歸”。這種體驗少年離家的游子最為真切。宋之問《渡漢江》中有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的句子。離家多年，思鄉(xiāng)情切，一旦得歸，理應更喜，然而詩人已經(jīng)意識到，現(xiàn)實中的家恐怕并不是心目中所構(gòu)建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發(fā)，他曾有兩句舊詩“夢中每逢還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，他說，自己越來越思念家鄉(xiāng)，越來越尊重家鄉(xiāng)，然而卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認識的老年人越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。孫犁對老家的心理是復雜的，矛盾的。他已明白的認識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒有歸屬感。
如今，生活的快節(jié)奏和瞬息萬變，使人們忙于現(xiàn)實，很少關(guān)照內(nèi)心，精神的活動和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放……使人們逐漸遠離了率真與本真的天性，富足的物質(zhì)世界并不能彌補精神上的極度孤獨和空虛，從而人的一生始終存在著的愿望就是還鄉(xiāng)――尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構(gòu)著自己內(nèi)心的家園，如陶淵明的“桃花源”，李樂薇的“空中樓閣”，琦君的“方寸田園”，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。
總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學之光，藝術(shù)之靈。詞句含蓄，深沉，“含不盡之意，見于言外”，有著言外的別旨和風神。曹文軒先生有一句話說：美的力量大于思想的力量。也時時激勵自己要寫經(jīng)典文章，要寫美文。這篇文章立意奇，思想深，語言美，實為這種說法的有力見證。
高中語文讀本讀后感篇三
讀完了《勸學》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學習要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。俗話說：活到老學到老。這個“學”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學”。當然世界上的人幾乎99%都有學，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類拔萃呢?問題就出在這里。文中寫到：“君子曰：學不可以已?！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！边@幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因為他們鍥而不舍!世界上有許多非常聰明但卻沒有成功的人，按道理說聰明的人應該成功才對呀!是因為他們找不著方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結(jié)了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!古往今來，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學習先人的知識，并總結(jié)出新的知識，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因為“學”啊!學習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學才能進步。只有學才能拓展我們的視野，也只有學才能提高人們的精神境界。學，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學習不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的?！安环e畦步無以至千里;不積小流無以成江?！薄Ｃ珴蓶|的博學多才難道是在腦子上做個手術(shù)，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎?聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來的?不可能!他們是經(jīng)過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的啊!“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
高中語文讀本讀后感篇四
晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當它再次被讀起時，我亦有感于斯文。
記得這蘭亭集序在初中就學過，當時還能背下，不過當時年紀小沒有什么感覺。當它再次出現(xiàn)在我面前時，我已走過了八年的路。
現(xiàn)在的我愛旅游，看風景，去散心，原因正是可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。
從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當我有感于世事，立下鴻志，無不暫得于己，快然自足。當俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，唉!
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書的樂趣所在吧。每當讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風吹過，聽見樹葉掉落，聽見花開的聲音。你飄入深藍的天空，把愛恨情仇都忘卻，唯有超脫。
能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。
高中語文讀本讀后感篇五
當讀完這篇經(jīng)典文章之后，我受益匪淺，很多地方值得我們學習?！秳駥W》這邊經(jīng)典文章主要是勉勵人們要不停止地堅持學習，提倡我們要虛心求教、循序漸進、堅持不懈、專心致志，只有這樣才能增長知識，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。
步，才能拓展我們的視野，不斷的學習才能提高我們的精神境界，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越幸福的生活。
《勸學》中對我感觸最深的一句話是：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”我們每個人的一生都是在不斷學習和積累中度過的，但是學習不是一兩天的事，而是需要長久的`努力，點點滴滴的積累而成。“不積跬步，無以至千里”，這對個人的發(fā)展很重要，所以，我們要踏踏實實地走好每一步，注意善于利用有利的外界條件，留心生活、學習當中的點點滴滴，注重每一個細節(jié)，努力爭取做到位，這樣才能到千里之外，達到我們想要的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。當然在不斷的學習過程中，我們必須持有端正的學習態(tài)度，養(yǎng)成良好的學習習慣，因為隨時隨地學習的習慣會造就隨時隨地的成功!要逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。只有做到這些了我們才能真正體會到學習的重要性及如何有效的學習，才可能從不斷的學習中提升自己，使自己達到更高的境界。
高中語文讀本讀后感篇六
我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟?？梢云厮枷肱c理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu)。可以就文章整體進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析。若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā)。若結(jié)合文章語言或細節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受。這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯的一件事嗎?其實，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀啊!就值得寫呢!
一般來講呢，初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。自下的愚論不多，閣下若有更好的方法小可極盼賜教。
初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。
讀后感與評論的異同。
初學者對讀后感和評論這兩種文體的寫作掌握不夠好，常將讀后感寫成了評論，或?qū)⒃u論寫成讀后惑，為此，談談這兩種文體的相同點和不同點。
（一）讀后感和評論的相同點。
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點：即具有論點、論據(jù)和論證三要素。
2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想。
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3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事。
（二）讀后感和評論的不同點。
1.對象不同讀后感涉及的對象是：寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學評論的對象是文學作品、文學思想及文學流派，如《是一篇很好的小說》。
2.“人稱”不同議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的.提法。讀后感是寫“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進去。
3.任務不同讀后感重點落在一個“感”字上，其任務主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的見解。評論文章的任務是：思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機地進行宣傳教育。文學評論是“對具體文學作品進行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學評論者作為作者的知音和讀者諍友，應該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)”?！八€肩負著引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實質(zhì)，井給讀者以有益的指導”。
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高中語文讀本讀后感篇七
于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無法看清，強悍的是命運。
天空的廣闊，心野的蒼茫。
晚睡的時候覺得孤獨，早起的時候感覺迷茫。象今天，象此時此刻。不安分的心，又開始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿一卡車的話語，在心路飛弛。
高中語文讀本讀后感篇八
多閱讀可以提高語文水平，那么，下面是小編給大家整理收集的高中語文閱讀讀本推薦，供大家閱讀參考。
葛兆光 《古代中國社會與文化十講》（清華大學）
葛兆光 《中國經(jīng)典十種》（上海書店）
錢 穆 《中國文化史導論》（商務印書館）
林語堂 《中國人》（學林）
李長之 《司馬遷之人格與風格》（三聯(lián)書店）
林語堂 《蘇東坡傳》（百花文藝、上海書店）
吳 晗 《朱元璋傳》（百花文藝、三聯(lián)書店）
王曉明 《無法直面的人生：魯迅傳》（上海文藝）
錢理群 《話說周氏兄弟》（山東畫報）
傅雷 譯 《名人傳》（安徽文藝、譯林）/《傅雷譯傳記五種》（三聯(lián)）
歐文.斯通 《凡高傳》（北京）
顧頡剛 《中國史學入門》（中國青年、北京）
黃仁宇 《萬歷十五年》（三聯(lián)書店、中華書局）
唐德剛 《晚清七十年》（岳麓）
潘旭瀾 《太平雜記》（百花文藝）
房龍 《人類的故事》（三聯(lián)、北京）
李澤厚 《論語今讀》
南懷瑾 《論語別裁》（復旦大學）
流沙河 《莊子現(xiàn)代版》（上海古籍）
傅雷 《傅雷家書》（三聯(lián)書店）
培根 《培根論人生》（上海文藝、湖南文藝）
馬斯洛 《自我實現(xiàn)的人》（三聯(lián)書店）
房龍 《寬容》（三聯(lián)書店）
亞米契斯 《愛的教育》（譯林、人民文學）
德博洛 《發(fā)明的故事》（三聯(lián)書店）
王梓坤 《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》/《曉夢鶯啼：科研方法與成才》（上海教育）
霍金 《時間簡史》（湖南科技）
朱光潛 《談美書簡》（上海文藝）/《談美、談文學》（人民文學）
宗白華 《美學散步》（上海人民）/《藝境》（北京大學）
李澤厚 《美的歷程》（安徽文藝、中國社科）
愛克曼 《歌德對話錄》（人民文學）
林東海 《詩法舉隅》《詩詞審美》（上海文藝）
吳戰(zhàn)壘 《文藝欣賞漫談》（上海文藝）
周振甫 《詩詞例話》（中國青年）
聞一多 《唐詩雜論》（上海古籍、三聯(lián)書店）
魯迅 《中國小說史略》（上海古籍、人民文學）
王國維 騰惠咸《人間詞話新注》（齊魯書社）
陳從周 《說園》《書帶集》（三聯(lián)書店、花城）
傅雷 《世界美術(shù)名作二十講》（三聯(lián)書店）
肖復興 《音樂筆記》（學林）
程千帆 《古詩今選》（上海古籍）
葛兆光 《唐詩選注》（浙江文藝）
錢鐘書 《宋詩選注》（人民文學、三聯(lián)書店）
俞平伯 《唐宋詞選釋》（人民文學）
張友鶴 《唐宋傳奇選》（人民文學）
張友鶴 《聊齋志異選》（人民文學）
顧學頡 《元人雜劇選》（人民文學）
王伯祥 《史記選》（人民文學）
《世說新語譯注》（上海古籍、貴州人民）
《唐宋八大家文選》
魯迅 《魯迅全集》（人民文學）/《吶喊》《彷徨》《野草》《魯迅雜文選》（人民文學）
朱自清 《朱自清散文選》（百花文藝、浙江文藝）
老舍 《駱駝祥子》《茶館》（人民文學）
曹禺 《雷雨》（人民文學）
巴金 《家》（人民文學）
沈從文 《邊城》《湘行散記》（人民文學、岳麓書社）
蕭紅 《呼蘭河傳》（人民文學、黑龍江人民）
錢鐘書 《圍城》（人民文學）
楊絳 《將茶飲》《干校六記》（三聯(lián)書店、中國社科）
王蒙 《王蒙代表作》（人民文學、河南人民）
汪曾祺 《汪曾祺選集》/《汪曾祺小說散文選》
張承志《北方的河》《黑駿馬》
余華《活著》（海南）
余秋雨《文化苦旅》（東方中心、知識）《山居筆記》（文匯）/《秋雨散文》（浙江文藝）《探索小說集》（上海文藝）《朦朧詩選》（春風文藝）
塞萬提斯《堂 吉訶德》楊絳譯（人民文學）
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夏洛蒂 勃朗特《簡 愛》祝慶英譯（人民文學）
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雨果《巴黎圣母院》陳敬容譯（人民文學）
司湯達《紅與黑》（人民文學、上海譯文）
莫泊桑《莫泊桑短篇小說選》趙少侯、郝運譯（人民文學）
羅曼 羅蘭《約翰 克利斯朵夫》傅雷譯（人民文學、安徽文藝）
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屠格涅夫散文詩集《愛之路》（湖南人民）
托爾斯泰《復活》（上海譯文、人民文學）
馬克 吐溫《馬克吐溫短篇小說選》（人民文學）
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馬爾克斯《百年孤獨》（上海譯文、浙江文藝）
圣?？颂K佩里《小王子》（人民文學、浙江文藝、譯林、作家）
高中語文讀本讀后感篇九
小時侯，我最愛聽故事，外婆就給我買來《一千零一夜》和帶有圖片的故事書，一邊讓我看圖片，一邊拿著書給我講故事。書就像一跟細絲，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心。后來，我每天與書相伴，如果見不到書，就會覺得像缺了什么似的。
外婆告訴我，在我一歲的時候，外婆忘記給我講故事了，我便“哇哇”大哭起來，無論外婆怎么哄我，都無濟于事，她只好放棄了看電視，為我講起了《賣火柴的小女孩》這個故事。長大后，每當我看到這個故事的時候。我就會聯(lián)想起她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。大人每當有煩惱時會借酒消愁，而每當我悶悶不樂的時候，我就會用看書這種形式來消除煩惱。因為書會帶給我快樂，現(xiàn)在我對書真的是情有獨鐘。只要每天一有空我就會拿起愛的教育看起來。從這本書中，我深刻的體會到，父母與子女之間的流淌的不僅僅是濃濃的血，還有那些那與生俱來的自然親情。我還會到師生之情，父子之情，朋友之誼。
書豐富了我的知識。它能帶我上天，了解宇宙的廣闊;它帶我入海，了解海洋的神秘，它帶我回到過去，了解鮮為人知的事情……課外知識豐富了，自身修養(yǎng)提高了，遇事能以理服人。
考試時，因為經(jīng)常看書，所以語句更加生動，成績自然就能上去了。隨著年齡的增長，我的閱讀范圍越來越廣，唐詩宋詞，文學名著……在細細品位中，我體會到了李白送友時的惜別之情，杜甫的懷才不遇，曹操的壯心不已……我漸漸的覺得書是那樣富有樂趣和哲理。它是打開知識寶庫的金鑰匙。每本好書都是一位啟蒙老師，指引著我前進的方向。
它告訴我做人的原則，讓我從中獲得更多的知識，樹起我人生的奮斗目標。
唐代偉大的詩人杜甫曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取“營養(yǎng)”，從而走上成功之路。書一直伴隨著我成長，因為有書，我的人生旅途才變得更加豐富多彩。
通向堅強的道路。
穿梭在車水馬龍的世界，路過形形色色的人.還好，有著天的陪伴，樹的點綴，才不顯那么孤單寂寞。
最喜歡的，是一個人的世界!自由自在，無憂無慮，可與白云一起嬉戲，小鳥一起歌唱，蝴蝶一起飛舞.再也聽不見塵世的喧囂.但是，一定要保證，在一個人的世界里，你一定是個強者!依舊行走在昔日的路上，正享受著一個人的世界，忽然聽見有哭聲!四處張望，正見一個小孩坐在路旁放聲大哭，看上去，好可憐!讓人感到好心疼!畢竟，他還是一個不懂事的小孩.哭，正體現(xiàn)了他的害怕!可人是會長大的，不會永遠停留在幼兒的年齡!會變得懂事，會變得有文化，會變得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
這時候的你，哭代表你的懦弱。遇到困難，用哭，是解決不了問題的，那時侯，你可以給自己一個美妙的微笑.給予自己無可比擬的力量，不要用哭顯示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不應該還做哭泣的小孩，它會顯得你對自己不夠信心，會顯得你不夠堅強。
信心，堅強，是成長過程以至于成年都必須必備的東西再優(yōu)秀的人，如果你對自己沒有信心，你依然做不好一件簡單而小的事;再優(yōu)秀的人，你不夠堅強，即使面對一次很小很小的失敗，你也會變的一蹶不振，這時候的你，不是什么都失去了嗎?也許，哭泣也并不是都不好!畢竟，它也是一種最好的發(fā)泄方式.有時，痛苦了，受委屈了，傷心了，不也是讓哭來解散心中的愁云嗎?這時候的你，不如就痛痛快快的哭一場吧!因為，這時候的哭，是通向堅強的道路。
你可以哭泣，但千萬別做哭泣的小孩!
做人記得感恩。
教師節(jié)那天回去，回母校看望老師。當把花遞給老師時，老師笑瞇瞇地問我們情況，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨時，抬頭看了老師一下，我才發(fā)現(xiàn)老師有白頭發(fā)了。在兩鬢上，我發(fā)現(xiàn)了很多很多的白發(fā)，我愣住了。離開了學校，我才知道，老師，老了，而我們卻從未報答過他。我們以后要記得感恩，以前的錯過了，就珍惜現(xiàn)在擁有的。
回到家，母親正在炒菜。我們無聲的對白，一直這樣。不是我對她冷漠，她對我不聞不問，而是我和她之間沒有話題可聊。她每次開口，就問我學習怎么樣，從不問我累不累之類的話題;她限制了我的自由，拔了電話線;她限制了我的交友情況，我沒有一個真心朋友，連普通朋友也沒有。而每次對話的結(jié)束是我頂撞，她打我，打到氣消為止。她從來只說自己累`苦，卻從不關(guān)心我除學習以外的事，就連我胃痛，她都說這是正常的。
看著電視，換著頻道，她正巧看見一個她喜歡的頻道，她坐下了，看著，甩給我一句：飯好了。我沒動，看著她的后腦勺，卻猛然發(fā)現(xiàn)她有了幾根白頭發(fā)了。她老了，有銀絲了，而我卻以為她仍然很年輕，年輕到可以讓我宣泄不滿。可是，她真的老了，就在我不知不覺中老了?；貞浧鹚哪?，才想起她的眼角早已有了皺紋，眉間也有經(jīng)常皺眉頭的痕跡。雙手因工作需要而早已千瘡百孔，腫得彎不起來了，每次回來，她都會增加一道傷疤，然后再貼上創(chuàng)口貼，最后又舊傷未愈，新傷增加。
她老了，可我卻沒有感恩。因為討厭她的嘮叨，所以沒有努力學習;因為討厭她限制我的自由，所以我每次出去玩到十一點多才回家;因為討厭她限制我的朋友，所以我交了很多亂七八糟的朋友。初中三年下來，我考到了班里三十多名，中考成績不到五百分，而我仍舊麻木著。暑假中聽著他們的咒罵，抱怨和指責，我面無表情，無動于衷，我不開口，因為我開口說的每一句話都會刺激到他們，老了，我卻沒有感恩。
做人，記得感恩。當回想起老師和母親的白發(fā)，我沉默了。我要告訴自己，要記得感恩，記得報恩，記得回報。我要努力學習，在高中，用行動證明我不會讓母親的傷口和白發(fā)再對我失望了。不僅要感恩，而且要證明給自己看，我也有本事，我值得你們在我身上投資的金錢和精力。我會用我的付出去回報你們的付出。
老了，記得感恩。以后我也會有子孫，我會教導他們：“老了，要記得感恩。盡管那些人批評或表揚過你，那些人沒有記得你，也要記得感恩。因為你受過他們的幫助，盡管那些幫助對于他們來說微不足道，可對于你來說，那可能是一次思想上的轉(zhuǎn)折?！?BR> 做人，記得感恩。不要等到他們走遠的時候，才記得挽回，那時候已經(jīng)晚了，因為來不及了。
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高中語文讀本讀后感篇十
“二戰(zhàn)”期間，軍方通過彈痕分布確定加強位置，多彈痕處則多防護，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機就是遺失的數(shù)據(jù)真相。事實證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學與真理的現(xiàn)今代海洋中，依然會掀起驚天巨浪，因為在淺薄的真相中人們自認為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個故事無疑是一個完美的榜樣。
女性從一開始的母系社會，位高權(quán)重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現(xiàn)代，人們的思想慢慢改變，認為女性應當被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車上被司機襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進入該圖書館，或視為性侵擾。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。
一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時尚，巧笑嫣然實乃美人。大家討論認為是空姐長得太好看才會遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點，這樣才不會被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認為有必要“丑”一點了。
康德曾說，有兩樣東西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應該考慮這些人的道德觀與價值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責怪穿著暴露和美麗外表，實在是蒼白可笑。在疲倦之時去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會風氣文明息息相關(guān)，我們學校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風氣養(yǎng)成，才應當是被考慮的問題，也是我們應該全力去解決的問題。
高中語文讀本讀后感篇十一
我媽媽在暑假里幫我買了《新語文讀本》小學卷系列一共有12本。這是小學生語文課外閱讀書。暑假里通過閱讀這一系列的書，大大的增加了我獨立閱讀的能力和興趣。讓我從一個只喜歡上網(wǎng)玩游戲的孩子變成了喜愛看書，能從書中找到同樣樂趣的人。
這系列中有的是童話故事，有的是科學知識。還有的古詩、兒歌、漫畫等組成。書中的內(nèi)容有趣、生動，有時候會哈哈的笑，有時候會很難受，又有時候會很緊張。
我讀了《媽媽的賬單》這篇文章，主要是講彼得給媽媽開了一張收款賬單，索取每天幫家人做事的報酬。而媽媽也開了一張賬單，不同的是媽媽給的是一張無償?shù)馁~單，小彼得看了萬分羞愧，小心翼翼把報酬還給媽媽。小彼得知道錯了，我感受很多愛是用再多的錢也買不到的，這是一種偉大的母愛！
生活中，媽媽總是默默無聞地付出著愛：每天，耳邊嘮嘮叨叨的關(guān)懷，是母親的愛。平時我飯來張口、衣來伸手。逐步養(yǎng)成了只想索取、不思回報的不良習慣，遇到一些不如意的事，不是大發(fā)脾氣，就是無理取鬧，不思進取，而父母為我付出那么多，從未想過為我們要過報酬。
我深深地明白了：每個人都應該學會感恩，從小幫父母做一些力所能及的事情而不索取，這樣既提高了自己的自理能力，有利于健康成長，又減輕了父母的負擔，同時，也是對父母之恩的最好回報！
高中語文讀本讀后感篇十二
我看過許多書本，有作者是中國的，還有作者是外國的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書——《新語文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書的時候是二三年級，讀《新語文5》，直到《新語文8》。但，媽媽在買“7”的時候，就一下子把8、9、10、11、12全買回來了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語文讀本》的忠實讀者。
《新語文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的.《看不見的愛》這篇文章是講述一個失明的孩子打七八迷遠的玻璃瓶。這是愛創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個信心：“總是會打中的!”愛創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對于盲孩子來說，更是意味深長。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛，生活中，我的母親也是這樣愛我的。
那是一個早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個人在家，我很小，家里人都不見了——太怕了，我就哭了。不一會，媽媽回來，看見我像個淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
高中語文讀本讀后感篇十三
高中時就學了荀子《勸學》篇的節(jié)選部分，前段時間謝老師又帶著我們學習了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學”，就是勸導和勉勵學習。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當時他已處于戰(zhàn)國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認為人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學習來教化，所以十分推崇和重視學習。《勸學》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學不可以已。就是說：學習不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個人如果經(jīng)過一定階段的學習，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說明了一個道理：要向更好的方向堅持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量?！毕氤晒?，就要堅持不懈。
接下來荀子又運用多處排比，借此說明君子是如何學習的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同，只不過他們善于借助外物罷了。學習這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學，要付諸于實踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那么多的弓箭，卻借著大霧（天時）、船上行動（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來學習嗎？你如果交的是一個每天只知道吃喝玩樂且沒有上進心的朋友，那你還會想著好好學習嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對一個人的影響是極大的，我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會影響我們的價值判斷，在集體中，我們很容易就會產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會被認為是異類，甚至被孤立。但，學習本來就是一條孤獨之路，你要知道，你是為自己學而非他人，你上大學主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學校的學習氛圍，他們都說好的大學學習氛圍更好，雖然有競爭，但這也會促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進你進步的人。他們將永遠是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學習上，要樹立正確的學習宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學習本就是一個長期積累的過程，量變才能引起質(zhì)變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅持學習，最后才取得成功的啊！有時自己也會感到迷茫，會問問自己：我來上大學到底有沒有用？身邊有些同學已經(jīng)工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最后想通了，學習是為了提升認知水平，讓我們將來在工作后有更多的選擇機會，讓我們能夠用所學的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當你提升自己時，你才不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學習態(tài)度——聽在耳里，記在心里，并付諸于行動。要明白是為何而學習，我們學習不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛奉承與賣弄學問，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己?！墩撜Z》中有：三人行，必有我?guī)熝?。每個人身上都有優(yōu)點，我們要博采眾長，學習他們的優(yōu)點，改掉自己的壞毛病，平時也要多與學識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請教你問題，那也是要謹慎的，要想好如何做、如何說才會是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學，這些爺爺奶奶們都在學習，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報！
高中語文讀本讀后感篇十四
我看過許多書本，有作者是中國的，還有作者是外國的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書——《新語文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書的時候是二三年級，讀《新語文5》，直到《新語文8》。但，媽媽在買“7”的時候，就一下子把8、9、10、11、12全買回來了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語文讀本》的忠實讀者。
《新語文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的《看不見的愛》這篇文章是講述一個失明的孩子打七八迷遠的玻璃瓶。這是愛創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個信心：“總是會打中的！”愛創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對于盲孩子來說，更是意味深長。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛，生活中，我的母親也是這樣愛我的。
那是一個早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個人在家，我很小，家里人都不見了——太怕了，我就哭了。不一會，媽媽回來，看見我像個淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭！”
這是小學生語文課外閱讀書。暑假里通過閱讀這一系列的書，大大的增加了我獨立閱讀的能力和興趣。讓我從一個只喜歡上網(wǎng)玩游戲的孩子變成了喜愛看書，能從書中找到同樣的樂趣的人。
這系列中有的是童話故事，有的是科學知識。還有的古詩、兒歌、漫畫等組成。書中的內(nèi)容有趣、生動，有時候會哈哈的笑，有時候會很難受，又有時候會很緊張。
一種偉大的母愛！
生活中，媽媽總是默默無聞地付出著愛：每天，耳邊嘮嘮叨叨的關(guān)懷，是母親的愛；平時飯來張口、衣來伸手。逐步養(yǎng)成了只想索娶不思回報的不良習慣，遇到一些不如意的事，不是大發(fā)脾氣，就是無理取鬧，不思進取，而父母為我付出那么多，從未想過為我們要過報酬。
高中語文讀本讀后感篇十五
我在假期讀了一篇童話故事，題目是《獅子和山羊》。
故事中，老山羊和同伴走失了，走到一個山洞藏身，遇到了獅子。她走到獅子面前，一點也不害怕。獅子以為她不是山羊，而是自己沒見過的怪獸。獅子跑出山洞，遇見了豺狗，豺狗知道了老山羊的計謀。老山羊卻對豺狗說：“我叫你捉10只獅子，你才帶來一只?！豹{子以為被騙了，把豺狗吃了，趁這時老山羊逃跑了。
山羊呢？就算老山羊是怪獸，獅子也是百獸之王，也應該拼一拼，如果他嘗試一下，也許就會成功。豺狗很有見識，他很冤枉，明明好心勸告獅子，可以還是被吃了。
我今后遇到困難，一定要向老山羊那樣動腦筋，度過難關(guān)。
高中語文讀本讀后感篇十六
當我合上《新語文讀本》的最后一頁，我有一種自豪感——我看完了一本書。這不是單純的“看”，而是一種含有對這本書的理解的“看”。高爾基說過，書是人類進步的階梯。對一本書來說，我們不但要看，而且還要用心。
這本《新語文讀本》，最使我感動的文章就是曹文軒寫的《第十一根紅布條》。這篇小說首先鮮明地刻畫出了“麻子爺爺”和“獨角?！眱蓚€生動的形象。小說在前期說了，麻子爺爺把騎在牛身上的孩子拽下來，摔在地上，寫出了麻子爺爺很“可怕”，接著又從當?shù)靥厥獾膿尵嚷渌畠和姆椒ㄩ_始描寫，切入正題。
亮仔被救了上來，麻子爺爺也牽著獨角牛來了，經(jīng)過一番搶救終于活過來了。但是麻子爺爺因為太勞累，已經(jīng)筋疲力盡了，在草垛上靜靜地死去了。
經(jīng)過我的用心品讀，我領(lǐng)悟了其中真正的含義。作者先把一個“可怕”的形象帶給我們，再將這個“可怕”的形象蘊涵著的高尚向我們展現(xiàn)開來，與此同時，也讓我們體會到了這個所謂“美”的真正含義。而這篇文章也令我受益終身。
高中語文讀本讀后感篇十七
語文學習最重要的內(nèi)容是讀書。要學好語文，光讀好課堂上用的教材是遠遠不夠的，中國教育頻道里面提供了較多個版本的教材，學生有時間有精力可以學習自己所用版本外的教學版本。每個地方每個學校所用的版本都是有所出入的，但是高考就考一份卷子，每個學校都有考得很優(yōu)秀的學生，所以多了解其他學校所學的版本對學生也是很有幫助的。
除此之外，還必須要大量地閱讀課外書籍，從書中獲取豐富的精神養(yǎng)料。勤奮讀書，必須做到珍惜時間，抓緊分分秒秒。歐陽修善于利用“三上”的時間讀書，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋讀書則利用“舟中、馬上、被底”的零星時間讀書背誦。古人勤奮讀書的精神值得大家學習。
2勤做讀書筆記。
讀書必須學會圈點勾畫，學會做讀書筆記，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣。寫讀書筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對讀物的理解、記憶。做讀書筆記有以下幾種方法：1、摘抄、摘錄;2、做卡片;3、提要鉤玄;4、寫讀后感。
3勤查詞典資料。
讀書要養(yǎng)成勤查詞典資料等工具書的習慣。工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書。最常用的工具書為字典、詞典、辭典。如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語常用宇字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書不僅可以在碰到疑難問題時查閱，而且也可以作一般書籍一頁一頁地讀下去，同樣是大有收益的。
4勤于朗讀背誦。
朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學習語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚頓挫的韻律美，準確地體現(xiàn)出作者的情感。
朗讀人物的對話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。朗讀詩歌要鏗鏘悅耳，語勢錯落有致，節(jié)奏抑揚回環(huán)，具有音樂美。通過瑯瑯地朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語音的韻律，也都能體會出來了。
背誦要下苦功夫。可以分層背誦;可以化整為零地背誦;可以先抓要點背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復習運用，這樣就可以做到終生不忘。
5勤于獨立思考。
思考是掌握知識的中心環(huán)節(jié)。養(yǎng)成獨立思考的習慣，首先要善于提出問題。思考是從問題開始的。因此，引起思考的最好辦法就是多問幾個為什么。其次要善于分析綜合。
分析就是深入到文章的內(nèi)部分解剖析，將各部分的個別特征區(qū)分開來;并加以比較和鑒別，從而對學習的內(nèi)容有深透的了解和認識。對所讀的書要分解成若干部分，然后逐一剖析。綜合則是在分析的基礎(chǔ)上把各部分聯(lián)系起來加以認識從而把握整體。
第三，培養(yǎng)獨立思考習慣要克服不良的思維定勢，防止思想的僵化。所謂思維定勢就是一種固定的思維模式。好的思維定勢可以使學習和解決問題變得容易、迅速;不良的思維定勢則會束縛人的思想，難以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。要善于從固有的思路中跳出來，變換角度去思考，往往會有新的思想。
6勤于求教探討。
要學好語文，就必須養(yǎng)成求教于人的習慣，敏而好學，不恥下問，凡是不懂的，有疑惑的、把握不準的，都應當勇于向別人請教，問老師，問同學，問家長，問一切可能了解情況的人。
如果是真的不敢問周圍的人，就得想盡一切可以利用的資源，解清心中的疑惑。如通過互聯(lián)網(wǎng)的提問、遠程教育學習網(wǎng)站的在線答疑、論壇發(fā)貼等等。學習需要謙虛，還需要有追根究底的精神，不能淺嘗輒止，因此在學習過程中，還要善于探討、研究，甚至是激烈的爭辯。
7勤于寫日記。
日記就是把自己一天的所言所行、所見所聞、所思所感有選擇、有重點地記錄下來。日記對積累寫作材料、儲存知識的作用也是顯而易見的。日記不但形式十分靈活，可長可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。
日記是寫給自己看的，自己想什么就寫什么，不必進行過多的加工。最初可能寫得很簡單，語言也不一定通暢，堅持寫下去就會逐漸提高。寫日記主要是為了練筆，練習對客觀事物的表現(xiàn)力和對自己思想感情的表達能力。因此，只要有利于練筆都可以寫。寫日記要注意把觀察能力的訓練和感受能力、思考能力的訓練結(jié)合起來。
日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達出自己的思想感受，反映出自己的觀點、看法。許多好的日記就是把一些不引人注意的小事、瑣事寫得具體、生動，并能從中揭示出一定的道理而被人稱頌的。寫日記一定要堅持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”。
8勤于預習。
高中語文讀本讀后感篇十八
1.學會帶著問題聽課，在聽中求解。
在預習的基礎(chǔ)上，學生的聽課一般應達到三種效應。第一是完成對預習內(nèi)容的再認識，從而達到加深印象，加強理解和增強記憶的效應。第二是完成對預習中存疑內(nèi)容的釋疑，從而達到提高認識，釋疑解惑的效應。第三是完成對學生所學知識的把握貫通，從而達到感悟、自得的效應。在這三個層次中，釋疑解惑的層次是至關(guān)重要的一環(huán)。
2.學會聽重點。
一堂課為40分鐘，但老師講課的精華只集中在其中的20分鐘的講課內(nèi)容中，老師在課堂上講的內(nèi)容很多，我們要學會抓住聽課的重點。首先是根據(jù)課前預習的情況，重點聽自己預習時沒弄懂的部分，爭取通過教師的講解，把疑難點解決。其次，要抓住教師講課內(nèi)容的重點。要善于抓住教師講課中關(guān)鍵的字、詞、句，注意老師如何導人新課，如何小結(jié)，抓住老師反復強調(diào)的重點內(nèi)容。
3.要以理解為主，眼耳手腦齊動員。
聽課的關(guān)鍵在于對教師講授內(nèi)容的理解，要眼耳手腦各種感官齊配合去促進對所學內(nèi)容的理解。眼要盯著老師的板書和老師講課時的表情動作，耳要聽清楚老師講課的內(nèi)容，要聽得準確，聽出重點，聽出弦外之音，聽出老師講課的意圖;手要有選擇地記，要記重點、難點和疑問;腦筋要開動，積極思考，抓住老師講課的思路。聽課要以理解為主，要在理解的前提下去記憶所學的知識。那種未經(jīng)思考和理解，死記硬背的知識是不長久的。
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高中語文讀本讀后感篇一
最近我讀了一本書――《新語文讀本》，它是由王尚文、曹文軒、方衛(wèi)平三位作家一同編寫而成。這本書里收藏了許多作家的文章，讀起來讓人欲罷不能，下面讓我來給大家介紹介紹吧！
這本書里講了許多許多的故事，其中我對《糕點的故事》這篇文章印象極為深刻，它是摘自《兒童時代》里的一個故事。里面有這樣一句話：“子絕不會狼吞虎咽的吃下去的，要嗅個夠，才開吃，吃得細致久長，有時候要留下一點兒，饞著看看。”我的腦子里呈現(xiàn)出了作者吃果子時的畫面，作者把對子的珍愛之情寫得多么生動細致，那副畫面清晰的在我的腦海里回蕩著……，好的文章就會讓人身臨其境！
這本書里不光有許多好看的文章，還有語文興趣活動版塊。里面有許多有趣的語文小活動：教你說相聲、教你給老師寫一封信、走進奇妙漢子王國等等。
聽了我給你的介紹，你是不是也愛上了《新語文讀本》了呢？
高中語文讀本讀后感篇二
《前方》實在是一篇美文。這篇散文值得細細品味之處頗多。無論是作者新奇的立意、豐富的想象、虛實相生的筆法，抑或是優(yōu)美、凝練、含蓄的行文，悠遠綿長的情韻都給人留下極大的審美空間，而其中構(gòu)成文章最大藝術(shù)魅力，最耐人尋味的，還是作者豐富深刻的對人類心靈漂泊和流浪感的關(guān)懷與悲憫。
作者從攝影作品入手，如果僅是直面描摹畫面，就缺少了味道，如果僅是想象人們內(nèi)心正渴盼回家，也不足為奇。然而作者卻運用逆反思維：他們正在路上。他們曾有離家之舉。接著非常自然的點出了文章的中心：人有克制不住的離家的欲望。此句一出，立刻打開了一個新的天地，令讀者眼前為之一亮。曹文軒先生無論治學還是創(chuàng)作，都很講究獨辟蹊徑。這可以是一個體現(xiàn)。
接著作者從人類的祖先，為了生存或者出于天性無休止的遷徙寫起，人類有了家，仍舊還得離家，甚至是遠行。讀者不禁生出疑問：為什么呢？作者如睿智的長者引領(lǐng)讀者去思考，并結(jié)合自身的經(jīng)歷和豐富的人生閱歷列出了三條原因：外面世界的誘惑、出于無奈、前方的召喚。語言洗練、潔凈，優(yōu)美、含蓄。外面的世界“廣大無邊”?！俺錆M艱辛”“充滿危險”而又“豐富多彩”“富有刺激性”。寥寥數(shù)語，談及各個方面，筆筆到位。作者曾說“文集不是收容所”主張語言要精美，經(jīng)典，此處可以窺見一斑。
離家，漂泊，流浪是人類內(nèi)心所具有的普遍的情懷。有一首歌唱道“外面的世界很精彩”，對困守一隅的人們來說，是很有魅力的，人們往往不大清楚外面的世界的真情，憑著想象繪出許多精彩的色塊，常常羨慕流浪的生活，心中總有一個“出去”的念頭。面對早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然會生出厭倦的情緒。而前方的不確定性，卻令人既緊張又新奇，既刺激又歡喜，既恐懼又渴盼，告別家鄉(xiāng)，去尋找理想，追求榮譽，開創(chuàng)事業(yè)。這種流浪就像一首朦朧詩帶上了濃郁的浪漫色彩。正如作者所說“人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心”，人的內(nèi)心總在吶喊：走啊走！
離家，流浪是人的天性，是人的內(nèi)心的需求。古往今來，不知多少人漂泊在異鄉(xiāng)的路上。最具典型的當數(shù)游俠詩人李白。他一生都在旅行，努力使自己處于“置身異鄉(xiāng)”的體驗之中，成了一個永不停步的流浪者。還有奇女子三毛，走遍千山萬水，一生經(jīng)歷的是一條曲曲折折充滿神奇色彩的路。而冰心，最早也是作為一個遠行者的形象受到人們的關(guān)注。作家艾蕪在不能行走，已接近生命終點時，內(nèi)心仍在呼喊“媽媽，我還要去遠行。”沒有比遠行更銷魂。很有道理。
文章從第九節(jié)開始，有了一層更深的含義。曹文軒不愧為“學者型作家”，喜好哲學，使他對人生有更廣泛更深入的思考。在他的許多作品中都堅持或者重視“悲憫情懷”，表現(xiàn)出了他的人文關(guān)懷，讀起來有了更多的深沉和厚重。文中寫道“流浪不僅是出于天性，也出于命運。是命運把人拋到了路上”，顯然，這里的“路”，并非實實在在的路，而是指人生之路。人來到世上，是命運所主使的?！霸S多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”這句話緊承上一句，有了更豐富的內(nèi)涵，轉(zhuǎn)入對人的精神狀態(tài)的關(guān)注，人的肉體在家，可是靈魂卻找不到可以停靠和休憩的港灣。心靈就會有濃重的漂泊和孤寂感，在人生的路上，找不到家園。
有了第九節(jié)作鋪墊，第十節(jié)的深化就水到渠成，作者先指出“人生實質(zhì)上是一場苦旅”，由這句哲理性的話語立刻又將視線轉(zhuǎn)向攝影的畫面，敘述場景，想象車中旅者的內(nèi)心活動。寫法靈活，自如變幻，更富有美感。又聯(lián)想到錢鐘書先生的《圍城》中擁擠的汽車，豐子愷先生一篇散文中的苦旅：內(nèi)心不安、無奈、焦躁不寧、索然無味。通過想象和聯(lián)想，作者將旅行中的“苦”味含蓄的抒發(fā)了出來，使讀者結(jié)合自身體驗有了感性的認識。然后智慧而深刻地指出：人生是一場苦旅，不論你的生活境遇如何，沒有本質(zhì)區(qū)別，不分彼此，都是苦旅者。上下文有嚴密的邏輯性，議論既能啟人心智，又能使人真切地感受到，作者對人類精神境遇深沉的悲憫之情和大關(guān)懷。
家園之思的人文內(nèi)涵在作者這里得到了新的發(fā)掘：人對家園的眷戀與追尋，實際上是對自身心靈和精神的關(guān)照，是對精神家園的追尋，這種追尋猶如對宗教的皈依，圣潔，虔誠，莊重。人的精神的回歸是漂泊的延續(xù)和結(jié)果。所以，《前方》表面上雖然是在寫離家，實質(zhì)著眼于歸家。因此，作者才能揭示人類精神狀況的這三重悲劇：一、人在“走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”；二、人無法回家；三、即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。
顯然，這里的家，家園，并不是指“那個可遮風避雨的實在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。它是流浪者的一種沉甸甸的戀舊“回歸”情緒。異鄉(xiāng)體驗與故鄉(xiāng)意識深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識相輔相成，作為一個永遠充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。一顆心總是在漂泊與回歸間沉浮與徘徊。
作者在文中舉到了崔顥的詩“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！蔽覀冎?，崔顥的家鄉(xiāng)在河南開封，離黃鶴樓不算太遠，為何會如此發(fā)問？因為“他想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養(yǎng)育起來的一種抽象的感覺”，即使回了家，仍舊感到“無家可歸”。這種體驗少年離家的游子最為真切。宋之問《渡漢江》中有“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的句子。離家多年，思鄉(xiāng)情切，一旦得歸，理應更喜，然而詩人已經(jīng)意識到，現(xiàn)實中的家恐怕并不是心目中所構(gòu)建的溫馨的理想家園。作家孫犁曾在散文《老家》中，也有此種情懷的感慨和抒發(fā)，他曾有兩句舊詩“夢中每逢還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓”，他說，自己越來越思念家鄉(xiāng)，越來越尊重家鄉(xiāng)，然而卻不愿再回去了，回家鄉(xiāng)去住，是不可能的了。一是家園已經(jīng)沒有親人，二是村中和自己認識的老年人越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。孫犁對老家的心理是復雜的，矛盾的。他已明白的認識到，即使回了家，心靈仍舊在漂泊，沒有歸屬感。
如今，生活的快節(jié)奏和瞬息萬變，使人們忙于現(xiàn)實，很少關(guān)照內(nèi)心，精神的活動和追求被忽視，被冷漠，被擠壓，被流放……使人們逐漸遠離了率真與本真的天性，富足的物質(zhì)世界并不能彌補精神上的極度孤獨和空虛，從而人的一生始終存在著的愿望就是還鄉(xiāng)――尋找精神的家園。也有許多的文人在虛構(gòu)著自己內(nèi)心的家園，如陶淵明的“桃花源”，李樂薇的“空中樓閣”，琦君的“方寸田園”，他們都在找尋一方恬靜的家園：適合心靈散步，眼睛旅行，能安放疲憊的心靈。
總而言之，《前方》是一篇哲理散文，有哲學之光，藝術(shù)之靈。詞句含蓄，深沉，“含不盡之意，見于言外”，有著言外的別旨和風神。曹文軒先生有一句話說：美的力量大于思想的力量。也時時激勵自己要寫經(jīng)典文章，要寫美文。這篇文章立意奇，思想深，語言美，實為這種說法的有力見證。
高中語文讀本讀后感篇三
讀完了《勸學》這篇文章后感觸挺深的，文章的宗旨是指：學習要“用心一也”!知識是由一點一點積累而成的。俗話說：活到老學到老。這個“學”字有非常重大的意義啊。世上為什么有那么多的偉人能成就一番大事業(yè)，就是因為他們“學”。當然世界上的人幾乎99%都有學，但為什么有些人一生平平庸庸，而有的卻出類拔萃呢?問題就出在這里。文中寫到：“君子曰：學不可以已?！U驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤?！边@幾句話里概括了許多。為什么許多人不能成功?就是因為他們學的東西不夠，下的工夫也不夠。這就是鍥而舍之啊!有的人為什么能夠出類拔萃?那是因為他們鍥而不舍!世界上有許多非常聰明但卻沒有成功的人，按道理說聰明的人應該成功才對呀!是因為他們找不著方法，因為他們“鍥而舍之”呀!但是許多智商平庸的人卻非常地成功，因為他們認準了目標，總結(jié)了方法，鍥而不舍啊!不斷努力。這就是“騏驥一躍不能十步;駑馬一駕，功在不舍”的意思所在!古往今來，古今中外。人類的祖先創(chuàng)造了知識，然后一代傳一代。人們不斷地創(chuàng)造知識，知識不斷地淘汰、不斷地創(chuàng)新。人們不斷地學習先人的知識，并總結(jié)出新的知識，才創(chuàng)造了今天高度文明的21世紀社會。這一切都是因為“學”啊!學習等于繼承了先人們的智慧，繼承了先人們經(jīng)過不懈努力創(chuàng)造出的精華。上帝給了人們生存的頭腦，但人們創(chuàng)造的成就卻跌破了上帝的“眼鏡”。人類只有學才能進步。只有學才能拓展我們的視野，也只有學才能提高人們的精神境界。學，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越的物質(zhì)生活。學習不是一兩天的事情，而是要靠長久的努力，一點一滴積累而成的?！安环e畦步無以至千里;不積小流無以成江?！薄Ｃ珴蓶|的博學多才難道是在腦子上做個手術(shù)，把一個知識晶片移植進去而得來的嗎?聞名世界的愛因斯坦或居里夫人他們所創(chuàng)造輝煌成就，難道是兩耳不聞窗外事，呆在房間里什么書籍都不閱讀自己創(chuàng)造出來的?不可能!他們是經(jīng)過長年累月一點一滴地積累了淵博的知識，然后在這淵博的知識的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的啊!“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也!”我有比蚯蚓優(yōu)越得多的條件，再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的鍥而不舍。
高中語文讀本讀后感篇四
晚和爺爺一起在老故事頻道上看了一個介紹王羲之的節(jié)目，節(jié)目里提到了蘭亭集序，當它再次被讀起時，我亦有感于斯文。
記得這蘭亭集序在初中就學過，當時還能背下，不過當時年紀小沒有什么感覺。當它再次出現(xiàn)在我面前時，我已走過了八年的路。
現(xiàn)在的我愛旅游，看風景，去散心，原因正是可以“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”。
從小到現(xiàn)在，我的理想不斷的變化，亦如情隨事遷。每當我有感于世事，立下鴻志，無不暫得于己，快然自足。當俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，唉!
“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。我看蘭亭集序，所情所感于此相同，這也是讀書的樂趣所在吧。每當讀到這樣的文章，或感同身受，或煥然大悟，就如同一陣清風吹過，聽見樹葉掉落，聽見花開的聲音。你飄入深藍的天空，把愛恨情仇都忘卻，唯有超脫。
能和王羲之神交一次，我也不枉這幾天的光陰虛度。后之視今，亦猶今之視昔，有些道理是亙古不變的。
高中語文讀本讀后感篇五
當讀完這篇經(jīng)典文章之后，我受益匪淺，很多地方值得我們學習?！秳駥W》這邊經(jīng)典文章主要是勉勵人們要不停止地堅持學習，提倡我們要虛心求教、循序漸進、堅持不懈、專心致志，只有這樣才能增長知識，發(fā)揮才能，培養(yǎng)高尚的品德。
步，才能拓展我們的視野，不斷的學習才能提高我們的精神境界，才能創(chuàng)造出自己優(yōu)越幸福的生活。
《勸學》中對我感觸最深的一句話是：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”我們每個人的一生都是在不斷學習和積累中度過的，但是學習不是一兩天的事，而是需要長久的`努力，點點滴滴的積累而成。“不積跬步，無以至千里”，這對個人的發(fā)展很重要，所以，我們要踏踏實實地走好每一步，注意善于利用有利的外界條件，留心生活、學習當中的點點滴滴，注重每一個細節(jié)，努力爭取做到位，這樣才能到千里之外，達到我們想要的。積土成為高山，風雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。當然在不斷的學習過程中，我們必須持有端正的學習態(tài)度，養(yǎng)成良好的學習習慣，因為隨時隨地學習的習慣會造就隨時隨地的成功!要逐漸積累、堅持不懈、專一不躁。只有做到這些了我們才能真正體會到學習的重要性及如何有效的學習，才可能從不斷的學習中提升自己，使自己達到更高的境界。
高中語文讀本讀后感篇六
我覺得讀后感的寫作有很多種，看你讀后對哪些方面更有心得和感悟?？梢云厮枷肱c理趣，也可以偏重語言或結(jié)構(gòu)。可以就文章整體進行評價，也可以選一二細節(jié)做深入分析。若針對文章觀點，可贊和，可批判，也可進一步闡發(fā)。若結(jié)合文章語言或細節(jié)，可以比較、聯(lián)想、評論賞鑒。關(guān)鍵在于有自己的見解，寫出獨有的感受。這樣，就會通過寫作使閱讀得以條理化和深化。在作業(yè)中記錄下自己思考的軌跡。不是很不錯的一件事嗎?其實，一篇文章，只要有一句話留給你深刻印象，讓你長久不忘，那這篇文章就沒白讀啊!就值得寫呢!
一般來講呢，初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。自下的愚論不多，閣下若有更好的方法小可極盼賜教。
初中時候的讀后感比較側(cè)重的是讀完后的思想與感性上的波瀾。而高中的讀后感更偏重的是較為理性的平敘與論述，也就是更側(cè)重于弘揚理性，更強調(diào)從“點”到“面”。通常的情況下，議論文的寫作是最快適應高中讀后感的好方法之一。
讀后感與評論的異同。
初學者對讀后感和評論這兩種文體的寫作掌握不夠好，常將讀后感寫成了評論，或?qū)⒃u論寫成讀后惑，為此，談談這兩種文體的相同點和不同點。
（一）讀后感和評論的相同點。
1.讀后感和評論都屬于議論文，都具有議論文的一般特點：即具有論點、論據(jù)和論證三要素。
2.對原文的內(nèi)容或所議之事都要有切實的感受和體會，并能做一定的聯(lián)想。
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3.都有一個引出問題的引子，先概述原文的要點，簡要地敘述所議之事。
（二）讀后感和評論的不同點。
1.對象不同讀后感涉及的對象是：寫自已讀了某部作品或某篇文章的心得體會，要以寫自己的認識為主，如《納諫與止謗》即如此。評論(包括思想評論和文學評論)所涉及的對象是：思想評論以人們的思想現(xiàn)象為評論對象，如《烏飛魚躍的聯(lián)想》;文學評論的對象是文學作品、文學思想及文學流派，如《是一篇很好的小說》。
2.“人稱”不同議論文本沒有人稱的說法，這里套用記敘文的.提法。讀后感是寫“我”得到怎樣的啟示，獲得怎樣的收獲，并不涉及第三者如何。而評論文章總是某種思想或某部作品怎樣，不必把自己擺進去。
3.任務不同讀后感重點落在一個“感”字上，其任務主要是寫自己讀了什么文章后，有怎樣的感受及受到怎樣的教育和啟發(fā)，對文章所闡述的問題產(chǎn)生了什么新的見解。評論文章的任務是：思想評論是針對社會生活和人們思想中的現(xiàn)象進行分析，肯定正確的，提出偏頗的，批評錯誤的，它是一種報刊文體，不失時機地進行宣傳教育。文學評論是“對具體文學作品進行分析判斷和評價，它可以向讀者推薦和闡述作品，文學評論者作為作者的知音和讀者諍友，應該使讀者和作者、讀者與作品的思想緊密地聯(lián)系起來，以使讀者更加全面深刻地理解作品的思想內(nèi)容，欣賞作品的創(chuàng)作藝術(shù)”?！八€肩負著引導讀者正確地認識作品的重任，或抵制作品中的消極因素，或洞察錯誤作品的有害實質(zhì)，井給讀者以有益的指導”。
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高中語文讀本讀后感篇七
于是，祥和的夜變成了孤寂的夜。心里的雨人傾盆而下，最后我無法看清，強悍的是命運。
天空的廣闊，心野的蒼茫。
晚睡的時候覺得孤獨，早起的時候感覺迷茫。象今天，象此時此刻。不安分的心，又開始悄悄走上念念叨叨的旅程，裝滿一卡車的話語，在心路飛弛。
高中語文讀本讀后感篇八
多閱讀可以提高語文水平，那么，下面是小編給大家整理收集的高中語文閱讀讀本推薦，供大家閱讀參考。
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葛兆光 《中國經(jīng)典十種》（上海書店）
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林語堂 《中國人》（學林）
李長之 《司馬遷之人格與風格》（三聯(lián)書店）
林語堂 《蘇東坡傳》（百花文藝、上海書店）
吳 晗 《朱元璋傳》（百花文藝、三聯(lián)書店）
王曉明 《無法直面的人生：魯迅傳》（上海文藝）
錢理群 《話說周氏兄弟》（山東畫報）
傅雷 譯 《名人傳》（安徽文藝、譯林）/《傅雷譯傳記五種》（三聯(lián)）
歐文.斯通 《凡高傳》（北京）
顧頡剛 《中國史學入門》（中國青年、北京）
黃仁宇 《萬歷十五年》（三聯(lián)書店、中華書局）
唐德剛 《晚清七十年》（岳麓）
潘旭瀾 《太平雜記》（百花文藝）
房龍 《人類的故事》（三聯(lián)、北京）
李澤厚 《論語今讀》
南懷瑾 《論語別裁》（復旦大學）
流沙河 《莊子現(xiàn)代版》（上海古籍）
傅雷 《傅雷家書》（三聯(lián)書店）
培根 《培根論人生》（上海文藝、湖南文藝）
馬斯洛 《自我實現(xiàn)的人》（三聯(lián)書店）
房龍 《寬容》（三聯(lián)書店）
亞米契斯 《愛的教育》（譯林、人民文學）
德博洛 《發(fā)明的故事》（三聯(lián)書店）
王梓坤 《科學發(fā)現(xiàn)縱橫談》/《曉夢鶯啼：科研方法與成才》（上海教育）
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朱光潛 《談美書簡》（上海文藝）/《談美、談文學》（人民文學）
宗白華 《美學散步》（上海人民）/《藝境》（北京大學）
李澤厚 《美的歷程》（安徽文藝、中國社科）
愛克曼 《歌德對話錄》（人民文學）
林東海 《詩法舉隅》《詩詞審美》（上海文藝）
吳戰(zhàn)壘 《文藝欣賞漫談》（上海文藝）
周振甫 《詩詞例話》（中國青年）
聞一多 《唐詩雜論》（上海古籍、三聯(lián)書店）
魯迅 《中國小說史略》（上海古籍、人民文學）
王國維 騰惠咸《人間詞話新注》（齊魯書社）
陳從周 《說園》《書帶集》（三聯(lián)書店、花城）
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肖復興 《音樂筆記》（學林）
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葛兆光 《唐詩選注》（浙江文藝）
錢鐘書 《宋詩選注》（人民文學、三聯(lián)書店）
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張友鶴 《唐宋傳奇選》（人民文學）
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魯迅 《魯迅全集》（人民文學）/《吶喊》《彷徨》《野草》《魯迅雜文選》（人民文學）
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老舍 《駱駝祥子》《茶館》（人民文學）
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蕭紅 《呼蘭河傳》（人民文學、黑龍江人民）
錢鐘書 《圍城》（人民文學）
楊絳 《將茶飲》《干校六記》（三聯(lián)書店、中國社科）
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高中語文讀本讀后感篇九
小時侯，我最愛聽故事，外婆就給我買來《一千零一夜》和帶有圖片的故事書，一邊讓我看圖片，一邊拿著書給我講故事。書就像一跟細絲，在不經(jīng)意間與我相連，牽住了我的心。后來，我每天與書相伴，如果見不到書，就會覺得像缺了什么似的。
外婆告訴我，在我一歲的時候，外婆忘記給我講故事了，我便“哇哇”大哭起來，無論外婆怎么哄我，都無濟于事，她只好放棄了看電視，為我講起了《賣火柴的小女孩》這個故事。長大后，每當我看到這個故事的時候。我就會聯(lián)想起她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。大人每當有煩惱時會借酒消愁，而每當我悶悶不樂的時候，我就會用看書這種形式來消除煩惱。因為書會帶給我快樂，現(xiàn)在我對書真的是情有獨鐘。只要每天一有空我就會拿起愛的教育看起來。從這本書中，我深刻的體會到，父母與子女之間的流淌的不僅僅是濃濃的血，還有那些那與生俱來的自然親情。我還會到師生之情，父子之情，朋友之誼。
書豐富了我的知識。它能帶我上天，了解宇宙的廣闊;它帶我入海，了解海洋的神秘，它帶我回到過去，了解鮮為人知的事情……課外知識豐富了，自身修養(yǎng)提高了，遇事能以理服人。
考試時，因為經(jīng)常看書，所以語句更加生動，成績自然就能上去了。隨著年齡的增長，我的閱讀范圍越來越廣，唐詩宋詞，文學名著……在細細品位中，我體會到了李白送友時的惜別之情，杜甫的懷才不遇，曹操的壯心不已……我漸漸的覺得書是那樣富有樂趣和哲理。它是打開知識寶庫的金鑰匙。每本好書都是一位啟蒙老師，指引著我前進的方向。
它告訴我做人的原則，讓我從中獲得更多的知識，樹起我人生的奮斗目標。
唐代偉大的詩人杜甫曾說過“讀書破萬卷，下筆如有神”。古今中外有成就的人，都喜歡閱讀，并善于從書中吸取“營養(yǎng)”，從而走上成功之路。書一直伴隨著我成長，因為有書，我的人生旅途才變得更加豐富多彩。
通向堅強的道路。
穿梭在車水馬龍的世界，路過形形色色的人.還好，有著天的陪伴，樹的點綴，才不顯那么孤單寂寞。
最喜歡的，是一個人的世界!自由自在，無憂無慮，可與白云一起嬉戲，小鳥一起歌唱，蝴蝶一起飛舞.再也聽不見塵世的喧囂.但是，一定要保證，在一個人的世界里，你一定是個強者!依舊行走在昔日的路上，正享受著一個人的世界，忽然聽見有哭聲!四處張望，正見一個小孩坐在路旁放聲大哭，看上去，好可憐!讓人感到好心疼!畢竟，他還是一個不懂事的小孩.哭，正體現(xiàn)了他的害怕!可人是會長大的，不會永遠停留在幼兒的年齡!會變得懂事，會變得有文化，會變得成熟.那就不可以再做哭泣的小孩。
這時候的你，哭代表你的懦弱。遇到困難，用哭，是解決不了問題的，那時侯，你可以給自己一個美妙的微笑.給予自己無可比擬的力量，不要用哭顯示你的懦弱。成熟了，懂事了，就不應該還做哭泣的小孩，它會顯得你對自己不夠信心，會顯得你不夠堅強。
信心，堅強，是成長過程以至于成年都必須必備的東西再優(yōu)秀的人，如果你對自己沒有信心，你依然做不好一件簡單而小的事;再優(yōu)秀的人，你不夠堅強，即使面對一次很小很小的失敗，你也會變的一蹶不振，這時候的你，不是什么都失去了嗎?也許，哭泣也并不是都不好!畢竟，它也是一種最好的發(fā)泄方式.有時，痛苦了，受委屈了，傷心了，不也是讓哭來解散心中的愁云嗎?這時候的你，不如就痛痛快快的哭一場吧!因為，這時候的哭，是通向堅強的道路。
你可以哭泣，但千萬別做哭泣的小孩!
做人記得感恩。
教師節(jié)那天回去，回母校看望老師。當把花遞給老師時，老師笑瞇瞇地問我們情況，而站在最后面的我被忽略了。正在心中抱怨時，抬頭看了老師一下，我才發(fā)現(xiàn)老師有白頭發(fā)了。在兩鬢上，我發(fā)現(xiàn)了很多很多的白發(fā)，我愣住了。離開了學校，我才知道，老師，老了，而我們卻從未報答過他。我們以后要記得感恩，以前的錯過了，就珍惜現(xiàn)在擁有的。
回到家，母親正在炒菜。我們無聲的對白，一直這樣。不是我對她冷漠，她對我不聞不問，而是我和她之間沒有話題可聊。她每次開口，就問我學習怎么樣，從不問我累不累之類的話題;她限制了我的自由，拔了電話線;她限制了我的交友情況，我沒有一個真心朋友，連普通朋友也沒有。而每次對話的結(jié)束是我頂撞，她打我，打到氣消為止。她從來只說自己累`苦，卻從不關(guān)心我除學習以外的事，就連我胃痛，她都說這是正常的。
看著電視，換著頻道，她正巧看見一個她喜歡的頻道，她坐下了，看著，甩給我一句：飯好了。我沒動，看著她的后腦勺，卻猛然發(fā)現(xiàn)她有了幾根白頭發(fā)了。她老了，有銀絲了，而我卻以為她仍然很年輕，年輕到可以讓我宣泄不滿。可是，她真的老了，就在我不知不覺中老了?；貞浧鹚哪?，才想起她的眼角早已有了皺紋，眉間也有經(jīng)常皺眉頭的痕跡。雙手因工作需要而早已千瘡百孔，腫得彎不起來了，每次回來，她都會增加一道傷疤，然后再貼上創(chuàng)口貼，最后又舊傷未愈，新傷增加。
她老了，可我卻沒有感恩。因為討厭她的嘮叨，所以沒有努力學習;因為討厭她限制我的自由，所以我每次出去玩到十一點多才回家;因為討厭她限制我的朋友，所以我交了很多亂七八糟的朋友。初中三年下來，我考到了班里三十多名，中考成績不到五百分，而我仍舊麻木著。暑假中聽著他們的咒罵，抱怨和指責，我面無表情，無動于衷，我不開口，因為我開口說的每一句話都會刺激到他們，老了，我卻沒有感恩。
做人，記得感恩。當回想起老師和母親的白發(fā)，我沉默了。我要告訴自己，要記得感恩，記得報恩，記得回報。我要努力學習，在高中，用行動證明我不會讓母親的傷口和白發(fā)再對我失望了。不僅要感恩，而且要證明給自己看，我也有本事，我值得你們在我身上投資的金錢和精力。我會用我的付出去回報你們的付出。
老了，記得感恩。以后我也會有子孫，我會教導他們：“老了，要記得感恩。盡管那些人批評或表揚過你，那些人沒有記得你，也要記得感恩。因為你受過他們的幫助，盡管那些幫助對于他們來說微不足道，可對于你來說，那可能是一次思想上的轉(zhuǎn)折?！?BR> 做人，記得感恩。不要等到他們走遠的時候，才記得挽回，那時候已經(jīng)晚了，因為來不及了。
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高中語文讀本讀后感篇十
“二戰(zhàn)”期間，軍方通過彈痕分布確定加強位置，多彈痕處則多防護，少彈痕處則忽略。而沃德意見卻相反，少彈痕的位置往往是致命傷，所以那些不能返回的飛機就是遺失的數(shù)據(jù)真相。事實證明他是正確的。而今天我們將這件事拋在崇尚科學與真理的現(xiàn)今代海洋中，依然會掀起驚天巨浪，因為在淺薄的真相中人們自認為獲得了前所未有的真理，而背后的真理卻在一寸寸湮滅。這個故事無疑是一個完美的榜樣。
女性從一開始的母系社會，位高權(quán)重，直至之后漫長歲月里被菲薄、被輕視，白晝黑夜盡是悲愴。到近現(xiàn)代，人們的思想慢慢改變，認為女性應當被尊重，女性的地位仿佛在慢慢提高。當然這世間上所有的事都不可能一蹴而就，關(guān)于女性的話題從未中止。在之前的空姐滴滴打車事件，空姐被____后身上又被刺十幾刀而死到網(wǎng)民爆出在車上被司機襲胸，的哥說出“你穿的好少好漂亮”等話。之后湖南某圖書館又出政策，女性穿的少不能進入該圖書館，或視為性侵擾。想必就是短裙吊帶太過性感可能讓其他非女性讀者不能集中注意力，甚至引發(fā)惡性事件。防患于未然，將罪惡的胚胎扼殺在母胎中大概就是如此。
一波接著一波的女性受害事件被曝光后，群眾自然不會攤手不管，各種言論層出不窮。有網(wǎng)友曬出受害空姐照片，有女妖且麗形容不過分，穿著時尚，巧笑嫣然實乃美人。大家討論認為是空姐長得太好看才會遭此毒手，太不幸了。又有各種網(wǎng)友爆出自己曾經(jīng)遭遇咸豬手事件，呼吁女性朋友出門一定要穿著保守一點，這樣才不會被某狼盯上。什么女子防身術(shù)，防狼噴霧，如仲夏期間的鮮花艷艷麗麗的登場了。很多人都認為有必要“丑”一點了。
康德曾說，有兩樣東西值得我們終身仰望，那就是我們頭頂璀璨的的星空和心中高尚的道德律。女性受到侵害，大家的注意力全在那些受害女性的身上，但我們卻忽略了最重要的一點，那些犯罪的人，那些要防的狼。難道不應該考慮這些人的道德觀與價值觀?除了成人女性被性侵，幼童性侵案件也屢禁不止，難道這些也要責怪穿著暴露和美麗外表，實在是蒼白可笑。在疲倦之時去思考我們心中的道德律，我們在這樣的約束下才能更加尊重生活從而熱愛生活。大眾的道德觀與社會風氣文明息息相關(guān)，我們學校的兩性教育，家庭的道德教育，大背景下的風氣養(yǎng)成，才應當是被考慮的問題，也是我們應該全力去解決的問題。
高中語文讀本讀后感篇十一
我媽媽在暑假里幫我買了《新語文讀本》小學卷系列一共有12本。這是小學生語文課外閱讀書。暑假里通過閱讀這一系列的書，大大的增加了我獨立閱讀的能力和興趣。讓我從一個只喜歡上網(wǎng)玩游戲的孩子變成了喜愛看書，能從書中找到同樣樂趣的人。
這系列中有的是童話故事，有的是科學知識。還有的古詩、兒歌、漫畫等組成。書中的內(nèi)容有趣、生動，有時候會哈哈的笑，有時候會很難受，又有時候會很緊張。
我讀了《媽媽的賬單》這篇文章，主要是講彼得給媽媽開了一張收款賬單，索取每天幫家人做事的報酬。而媽媽也開了一張賬單，不同的是媽媽給的是一張無償?shù)馁~單，小彼得看了萬分羞愧，小心翼翼把報酬還給媽媽。小彼得知道錯了，我感受很多愛是用再多的錢也買不到的，這是一種偉大的母愛！
生活中，媽媽總是默默無聞地付出著愛：每天，耳邊嘮嘮叨叨的關(guān)懷，是母親的愛。平時我飯來張口、衣來伸手。逐步養(yǎng)成了只想索取、不思回報的不良習慣，遇到一些不如意的事，不是大發(fā)脾氣，就是無理取鬧，不思進取，而父母為我付出那么多，從未想過為我們要過報酬。
我深深地明白了：每個人都應該學會感恩，從小幫父母做一些力所能及的事情而不索取，這樣既提高了自己的自理能力，有利于健康成長，又減輕了父母的負擔，同時，也是對父母之恩的最好回報！
高中語文讀本讀后感篇十二
我看過許多書本，有作者是中國的，還有作者是外國的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書——《新語文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書的時候是二三年級，讀《新語文5》，直到《新語文8》。但，媽媽在買“7”的時候，就一下子把8、9、10、11、12全買回來了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語文讀本》的忠實讀者。
《新語文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的.《看不見的愛》這篇文章是講述一個失明的孩子打七八迷遠的玻璃瓶。這是愛創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個信心：“總是會打中的!”愛創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對于盲孩子來說，更是意味深長。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛，生活中，我的母親也是這樣愛我的。
那是一個早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個人在家，我很小，家里人都不見了——太怕了，我就哭了。不一會，媽媽回來，看見我像個淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭!”
高中語文讀本讀后感篇十三
高中時就學了荀子《勸學》篇的節(jié)選部分，前段時間謝老師又帶著我們學習了它的全篇，感受比起之前也更為深刻，故在此寫下自己的所思所想及所得。
所謂“勸學”，就是勸導和勉勵學習。荀子雖然也屬于儒家思想的代表人物，但當時他已處于戰(zhàn)國后期，所以跟孔子“人之初，性本善”、孟子“性善論”的觀點不太一致，他遵從的是“性惡論”，他認為人性本惡，必須用禮義來矯正、靠學習來教化，所以十分推崇和重視學習。《勸學》也因此被放在了《荀子》的第一篇。
全文從不同的角度來論述荀子的教育思想。首段第一句就提出：學不可以已。就是說：學習不能夠停止，要持久、專一。接下來又以“青”和“冰”為例，指出“青于藍”和“冰寒于水”，人也是一樣。一個人如果經(jīng)過一定階段的學習，不僅能超越自己，也能超越身邊人。接著，又列舉了木材和金屬制的刀劍，向我們說明了一個道理：要向更好的方向堅持、磨礪，新性狀才能穩(wěn)固，而后才能學有所成。正如楊絳先生所說：“有些人之所以不斷成長，就絕對是有一種堅持下去的力量?！毕氤晒?，就要堅持不懈。
接下來荀子又運用多處排比，借此說明君子是如何學習的，即“君子性非異也，善假于物也”。他認為君子的資質(zhì)秉性與一般人沒什么不同，只不過他們善于借助外物罷了。學習這件事兒，只在房間里冥思苦想是不夠的，任你想破腦袋恐怕也想不出個所以然，要走出去，要善于借助外界的事物，不能死學，要付諸于實踐，然后在日常生活中將它潛移默化，使它變?yōu)槟愕囊环N生活技能。一般來說，有智慧的人都是善于借助外物的，如諸葛亮的“草船借箭”，明明沒那么多的弓箭，卻借著大霧（天時）、船上行動（地利）、曹操多疑的性格（人和）而“借”到箭。
其次，他還提醒我們，要注意環(huán)境的選擇及交友的慎重。試問，如果你身處在一個喧鬧的環(huán)境中，你還能靜下心來學習嗎？你如果交的是一個每天只知道吃喝玩樂且沒有上進心的朋友，那你還會想著好好學習嗎？我想大多數(shù)人給的答案是否定的。環(huán)境對一個人的影響是極大的，我們生來就已經(jīng)處在大大小小的群體中，這些群體中的人多多少少也會影響我們的價值判斷，在集體中，我們很容易就會產(chǎn)生從眾心理，我們要是顯得不一樣，那就會被認為是異類，甚至被孤立。但，學習本來就是一條孤獨之路，你要知道，你是為自己學而非他人，你上大學主要是為了什么要清楚，要始終明白“近朱者赤，近墨者黑”。之前有和朋友討論過不同學校的學習氛圍，他們都說好的大學學習氛圍更好，雖然有競爭，但這也會促使大家更努力奔向夢想。交友上也要謹慎，不一定非得是“談笑有鴻儒，往來無白丁”，而是要選那些積極向上的、有正確三觀的、能促進你進步的人。他們將永遠是你的良師益友，讓你越來越好。
緊接著，荀子又告訴我們，內(nèi)因決定事物的狀態(tài)，事物有因必有果，而內(nèi)因是其決定性因素。在學習上，要樹立正確的學習宗旨，其次，在德行與行為處事上也要注意，切記禍從口出。而且，要知道學習本就是一個長期積累的過程，量變才能引起質(zhì)變，要專一且用心，不可浮躁，把你要做的這一件事做到極致，那你才算把它完成了。如今有很多人不敢嘗試一件事，害怕做不到，可，就怕你做得到！那些成功人士取得成功并非一蹴而就，他們一直在堅持學習，最后才取得成功的啊！有時自己也會感到迷茫，會問問自己：我來上大學到底有沒有用？身邊有些同學已經(jīng)工作賺錢了，而我還一直在花父母的錢，但我最后想通了，學習是為了提升認知水平，讓我們將來在工作后有更多的選擇機會，讓我們能夠用所學的知識幫助更多的人……“腹有詩書氣自華”，當你提升自己時，你才不再是原來的“井底之蛙”，你才能夠走出自己的小圈。
荀子還告誡說：要端正學習態(tài)度——聽在耳里，記在心里，并付諸于行動。要明白是為何而學習，我們學習不是為了炫耀自己，顯得高人一等，也不是為了阿諛奉承與賣弄學問，而是為了提高自己的道德修養(yǎng)，為了完善自己?！墩撜Z》中有：三人行，必有我?guī)熝?。每個人身上都有優(yōu)點，我們要博采眾長，學習他們的優(yōu)點，改掉自己的壞毛病，平時也要多與學識淵博、有才有德的人交流，使自己的思想道德境界有所提高。此外，若有人來請教你問題，那也是要謹慎的，要想好如何做、如何說才會是最好的方式，知道哪些該回答，哪些不該回答。
“活到老，學到老”觀念在如今依舊盛行，很多城市都建有老年大學，這些爺爺奶奶們都在學習，我們又有何種理由懈怠呢！要相信：鍥而不舍，金石可鏤，你的努力終有回報！
高中語文讀本讀后感篇十四
我看過許多書本，有作者是中國的，還有作者是外國的，我第一次看中外作者作品收集在一起的書——《新語文讀本》就是這樣的。
剛接觸這本書的時候是二三年級，讀《新語文5》，直到《新語文8》。但，媽媽在買“7”的時候，就一下子把8、9、10、11、12全買回來了。所以我只要有空閑，就立刻把9、10、11、12本翻翻看看，所以，我是《新語文讀本》的忠實讀者。
《新語文8》中我最喜歡一篇是“特別的朋友”中的《看不見的愛》這篇文章是講述一個失明的孩子打七八迷遠的玻璃瓶。這是愛創(chuàng)造的奇跡。文中的母親告訴孩子一個信心：“總是會打中的！”愛創(chuàng)造了奇跡，一聲音清脆的瓶子碎裂聲，是送給這位母親的最好禮物，而成功對于盲孩子來說，更是意味深長。
這一篇文章講述了一位母親博大的愛，生活中，我的母親也是這樣愛我的。
那是一個早上，爸爸上班去了，媽媽不知道去哪里了，就我一個人在家，我很小，家里人都不見了——太怕了，我就哭了。不一會，媽媽回來，看見我像個淚人兒一樣，抱著我，輕輕地哄：“媽媽在這兒，不哭！”
這是小學生語文課外閱讀書。暑假里通過閱讀這一系列的書，大大的增加了我獨立閱讀的能力和興趣。讓我從一個只喜歡上網(wǎng)玩游戲的孩子變成了喜愛看書，能從書中找到同樣的樂趣的人。
這系列中有的是童話故事，有的是科學知識。還有的古詩、兒歌、漫畫等組成。書中的內(nèi)容有趣、生動，有時候會哈哈的笑，有時候會很難受，又有時候會很緊張。
一種偉大的母愛！
生活中，媽媽總是默默無聞地付出著愛：每天，耳邊嘮嘮叨叨的關(guān)懷，是母親的愛；平時飯來張口、衣來伸手。逐步養(yǎng)成了只想索娶不思回報的不良習慣，遇到一些不如意的事，不是大發(fā)脾氣，就是無理取鬧，不思進取，而父母為我付出那么多，從未想過為我們要過報酬。
高中語文讀本讀后感篇十五
我在假期讀了一篇童話故事，題目是《獅子和山羊》。
故事中，老山羊和同伴走失了，走到一個山洞藏身，遇到了獅子。她走到獅子面前，一點也不害怕。獅子以為她不是山羊，而是自己沒見過的怪獸。獅子跑出山洞，遇見了豺狗，豺狗知道了老山羊的計謀。老山羊卻對豺狗說：“我叫你捉10只獅子，你才帶來一只?！豹{子以為被騙了，把豺狗吃了，趁這時老山羊逃跑了。
山羊呢？就算老山羊是怪獸，獅子也是百獸之王，也應該拼一拼，如果他嘗試一下，也許就會成功。豺狗很有見識，他很冤枉，明明好心勸告獅子，可以還是被吃了。
我今后遇到困難，一定要向老山羊那樣動腦筋，度過難關(guān)。
高中語文讀本讀后感篇十六
當我合上《新語文讀本》的最后一頁，我有一種自豪感——我看完了一本書。這不是單純的“看”，而是一種含有對這本書的理解的“看”。高爾基說過，書是人類進步的階梯。對一本書來說，我們不但要看，而且還要用心。
這本《新語文讀本》，最使我感動的文章就是曹文軒寫的《第十一根紅布條》。這篇小說首先鮮明地刻畫出了“麻子爺爺”和“獨角?！眱蓚€生動的形象。小說在前期說了，麻子爺爺把騎在牛身上的孩子拽下來，摔在地上，寫出了麻子爺爺很“可怕”，接著又從當?shù)靥厥獾膿尵嚷渌畠和姆椒ㄩ_始描寫，切入正題。
亮仔被救了上來，麻子爺爺也牽著獨角牛來了，經(jīng)過一番搶救終于活過來了。但是麻子爺爺因為太勞累，已經(jīng)筋疲力盡了，在草垛上靜靜地死去了。
經(jīng)過我的用心品讀，我領(lǐng)悟了其中真正的含義。作者先把一個“可怕”的形象帶給我們，再將這個“可怕”的形象蘊涵著的高尚向我們展現(xiàn)開來，與此同時，也讓我們體會到了這個所謂“美”的真正含義。而這篇文章也令我受益終身。
高中語文讀本讀后感篇十七
語文學習最重要的內(nèi)容是讀書。要學好語文，光讀好課堂上用的教材是遠遠不夠的，中國教育頻道里面提供了較多個版本的教材，學生有時間有精力可以學習自己所用版本外的教學版本。每個地方每個學校所用的版本都是有所出入的，但是高考就考一份卷子，每個學校都有考得很優(yōu)秀的學生，所以多了解其他學校所學的版本對學生也是很有幫助的。
除此之外，還必須要大量地閱讀課外書籍，從書中獲取豐富的精神養(yǎng)料。勤奮讀書，必須做到珍惜時間，抓緊分分秒秒。歐陽修善于利用“三上”的時間讀書，即“馬上、枕上、廁上”，鄭板橋讀書則利用“舟中、馬上、被底”的零星時間讀書背誦。古人勤奮讀書的精神值得大家學習。
2勤做讀書筆記。
讀書必須學會圈點勾畫，學會做讀書筆記，養(yǎng)成不動筆墨不讀書的習慣。寫讀書筆記有助于培養(yǎng)勤于思考的習慣，提高思維的條理性和深刻性，有助于加深對讀物的理解、記憶。做讀書筆記有以下幾種方法：1、摘抄、摘錄;2、做卡片;3、提要鉤玄;4、寫讀后感。
3勤查詞典資料。
讀書要養(yǎng)成勤查詞典資料等工具書的習慣。工具書的種類很多，除了字典、辭典外，還包括文獻資料、索引等供查考使用的圖書。最常用的工具書為字典、詞典、辭典。如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語常用宇字典》、《唐詩鑒賞辭典》、《宋詞鑒賞辭典》等。工具書不僅可以在碰到疑難問題時查閱，而且也可以作一般書籍一頁一頁地讀下去，同樣是大有收益的。
4勤于朗讀背誦。
朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學習語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。朗讀要做到吐字清晰，音準氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚頓挫的韻律美，準確地體現(xiàn)出作者的情感。
朗讀人物的對話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。朗讀詩歌要鏗鏘悅耳，語勢錯落有致，節(jié)奏抑揚回環(huán)，具有音樂美。通過瑯瑯地朗讀，文章的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語音的韻律，也都能體會出來了。
背誦要下苦功夫。可以分層背誦;可以化整為零地背誦;可以先抓要點背誦，然后連貫地背誦。背出以后還要經(jīng)常復習運用，這樣就可以做到終生不忘。
5勤于獨立思考。
思考是掌握知識的中心環(huán)節(jié)。養(yǎng)成獨立思考的習慣，首先要善于提出問題。思考是從問題開始的。因此，引起思考的最好辦法就是多問幾個為什么。其次要善于分析綜合。
分析就是深入到文章的內(nèi)部分解剖析，將各部分的個別特征區(qū)分開來;并加以比較和鑒別，從而對學習的內(nèi)容有深透的了解和認識。對所讀的書要分解成若干部分，然后逐一剖析。綜合則是在分析的基礎(chǔ)上把各部分聯(lián)系起來加以認識從而把握整體。
第三，培養(yǎng)獨立思考習慣要克服不良的思維定勢，防止思想的僵化。所謂思維定勢就是一種固定的思維模式。好的思維定勢可以使學習和解決問題變得容易、迅速;不良的思維定勢則會束縛人的思想，難以有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。要善于從固有的思路中跳出來，變換角度去思考，往往會有新的思想。
6勤于求教探討。
要學好語文，就必須養(yǎng)成求教于人的習慣，敏而好學，不恥下問，凡是不懂的，有疑惑的、把握不準的，都應當勇于向別人請教，問老師，問同學，問家長，問一切可能了解情況的人。
如果是真的不敢問周圍的人，就得想盡一切可以利用的資源，解清心中的疑惑。如通過互聯(lián)網(wǎng)的提問、遠程教育學習網(wǎng)站的在線答疑、論壇發(fā)貼等等。學習需要謙虛，還需要有追根究底的精神，不能淺嘗輒止，因此在學習過程中，還要善于探討、研究，甚至是激烈的爭辯。
7勤于寫日記。
日記就是把自己一天的所言所行、所見所聞、所思所感有選擇、有重點地記錄下來。日記對積累寫作材料、儲存知識的作用也是顯而易見的。日記不但形式十分靈活，可長可短，可敘可議，可描寫，可抒情，可說明，而且內(nèi)容也非常廣泛，可以海闊天空，無所不談。
日記是寫給自己看的，自己想什么就寫什么，不必進行過多的加工。最初可能寫得很簡單，語言也不一定通暢，堅持寫下去就會逐漸提高。寫日記主要是為了練筆，練習對客觀事物的表現(xiàn)力和對自己思想感情的表達能力。因此，只要有利于練筆都可以寫。寫日記要注意把觀察能力的訓練和感受能力、思考能力的訓練結(jié)合起來。
日記往往記的是身邊的瑣事，但要注意從這些瑣事中表達出自己的思想感受，反映出自己的觀點、看法。許多好的日記就是把一些不引人注意的小事、瑣事寫得具體、生動，并能從中揭示出一定的道理而被人稱頌的。寫日記一定要堅持寫真事，說真話，抒真情，真正做到“我手寫我心”。
8勤于預習。
高中語文讀本讀后感篇十八
1.學會帶著問題聽課，在聽中求解。
在預習的基礎(chǔ)上，學生的聽課一般應達到三種效應。第一是完成對預習內(nèi)容的再認識，從而達到加深印象，加強理解和增強記憶的效應。第二是完成對預習中存疑內(nèi)容的釋疑，從而達到提高認識，釋疑解惑的效應。第三是完成對學生所學知識的把握貫通，從而達到感悟、自得的效應。在這三個層次中，釋疑解惑的層次是至關(guān)重要的一環(huán)。
2.學會聽重點。
一堂課為40分鐘，但老師講課的精華只集中在其中的20分鐘的講課內(nèi)容中，老師在課堂上講的內(nèi)容很多，我們要學會抓住聽課的重點。首先是根據(jù)課前預習的情況，重點聽自己預習時沒弄懂的部分，爭取通過教師的講解，把疑難點解決。其次，要抓住教師講課內(nèi)容的重點。要善于抓住教師講課中關(guān)鍵的字、詞、句，注意老師如何導人新課，如何小結(jié)，抓住老師反復強調(diào)的重點內(nèi)容。
3.要以理解為主，眼耳手腦齊動員。
聽課的關(guān)鍵在于對教師講授內(nèi)容的理解，要眼耳手腦各種感官齊配合去促進對所學內(nèi)容的理解。眼要盯著老師的板書和老師講課時的表情動作，耳要聽清楚老師講課的內(nèi)容，要聽得準確，聽出重點，聽出弦外之音，聽出老師講課的意圖;手要有選擇地記，要記重點、難點和疑問;腦筋要開動，積極思考，抓住老師講課的思路。聽課要以理解為主，要在理解的前提下去記憶所學的知識。那種未經(jīng)思考和理解，死記硬背的知識是不長久的。
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