通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、改進(jìn)不足，不斷提高自身的能力水平。那么如何寫(xiě)好一篇心得體會(huì)呢？首先，要先明確總結(jié)的目的和范圍，然后結(jié)合自己的實(shí)際情況進(jìn)行思考和梳理。在寫(xiě)作過(guò)程中，要注意語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確性和簡(jiǎn)潔性，同時(shí)注重展示個(gè)人的思考和感受。最后，可以結(jié)合實(shí)例或引用相關(guān)材料來(lái)加強(qiáng)論述的可信度。高質(zhì)量的心得體會(huì)范文能夠?yàn)槲覀兲峁└嗟姆独灾趯?xiě)作過(guò)程中的啟發(fā)和指導(dǎo)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇一
“經(jīng)典”這個(gè)詞在我們生活中隨處可見(jiàn)，它代表著經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的杰作和思想。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，我們常常追求潮流和新鮮事物，容易忽略那些已經(jīng)歷數(shù)百年，乃至數(shù)千年歷史的經(jīng)典作品和智慧。然而，對(duì)于我們每個(gè)人而言，關(guān)于生活、關(guān)于人性、關(guān)于情感的經(jīng)典心得能夠給予我們獨(dú)特而深刻的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我認(rèn)為最經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：愛(ài)的力量
愛(ài)是人類(lèi)情感的最高境界，其力量幾乎是無(wú)窮的。母愛(ài)，是人類(lèi)最純潔、最無(wú)私的愛(ài)。無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，母愛(ài)都是孩子最美好的寄托。它教會(huì)我們關(guān)愛(ài)他人，使我們變得溫柔和有同理心。愛(ài)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石，只要我們都學(xué)會(huì)了分享、理解和接納，就能夠創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界。
第三段：堅(jiān)韌不拔
成功的背后往往伴隨著無(wú)數(shù)的失敗和挫折。在人生的道路上，我們會(huì)遭遇許多不順利的事情，但只要我們保持堅(jiān)韌不拔的心態(tài)，就能夠戰(zhàn)勝困難迎接成功。正如美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才是1%的靈感加99%的努力?！眻?jiān)持是成功的秘訣，努力工作和堅(jiān)毅的意志是我們獲得成功的關(guān)鍵。
第四段：友愛(ài)的重要性
在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人能夠獨(dú)自生活。友情是我們生活中最為珍貴的財(cái)富之一。朋友們會(huì)給予我們支持、幫助和激勵(lì)，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，他們會(huì)伸出援手。友誼使我們的生活更加充實(shí)，也為我們提供了一個(gè)可以?xún)A訴心聲的空間。擁有真摯的友誼，我們才能夠在人生旅程中相互扶持，共同成長(zhǎng)。
第五段：感恩的心態(tài)
感恩是我們和他人之間最美好的連接。感恩讓我們明白，生活中的每一個(gè)角落都有值得我們感謝的東西。它能讓我們更加關(guān)注身邊的小事，更加懂得珍惜。感恩心態(tài)不僅能帶給我們更多的幸福感，也能增強(qiáng)我們對(duì)生活的滿(mǎn)足感。當(dāng)我們學(xué)會(huì)感受生活中的點(diǎn)滴幸福，并向周?chē)娜吮磉_(dá)感謝時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己心靈更加充實(shí)，生活更加美好。
結(jié)尾段：總結(jié)
經(jīng)典作品和智慧一直以來(lái)都是人類(lèi)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的重要源泉。在這篇文章中，我分享了我個(gè)人認(rèn)為最經(jīng)典的心得體會(huì)，包括關(guān)于愛(ài)、堅(jiān)韌、友愛(ài)和感恩的重要性。這些心得不僅適用于個(gè)人成長(zhǎng)，也適用于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。在今后的日子里，希望我們都能夠從經(jīng)典中汲取智慧，以更加堅(jiān)韌、友愛(ài)和感恩的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇二
中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，開(kāi)辟了走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“中國(guó)之治”的新境界，創(chuàng)新和豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。四中全會(huì)《決定》最大的歷史貢獻(xiàn)就是抓住黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安，老百姓幸福生活得以保證的國(guó)家制度建設(shè)這個(gè)根本，旗幟鮮明地回答了應(yīng)該“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問(wèn)題，凝練地概括了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)，并作出了一系列的重大制度建設(shè)安排，無(wú)不深刻地反映了黨和人民堅(jiān)定的制度自信，也為人類(lèi)美好制度提供了中國(guó)方案。
習(xí)總書(shū)記在20__年11月給希望工程實(shí)施30周年時(shí)寄語(yǔ)：讓青少年健康成長(zhǎng)，是國(guó)家和未來(lái)所系。學(xué)習(xí)四中全會(huì)精神，作為關(guān)工委工作就是激勵(lì)廣大青少年聚焦聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走樹(shù)德育人目標(biāo)，根植制度自信信念，發(fā)揮五老優(yōu)勢(shì)，講好制度自信故事，盡其所為、協(xié)同其他群團(tuán)組織加力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
用心唱準(zhǔn)聽(tīng)黨話(huà)主題曲。
用心唱準(zhǔn)聽(tīng)黨話(huà)主題曲，就是積極參與和共青團(tuán)等群團(tuán)組織一起對(duì)廣大青少年唱準(zhǔn)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的主題曲。不僅唱準(zhǔn)，而且要唱正，更不能濫竽充數(shù)。早在一年前習(xí)總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)做好關(guān)心下一代工作時(shí)明確指出，堅(jiān)持服務(wù)青少年的正確方向，團(tuán)結(jié)教育廣大青少年聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，又是四中全會(huì)《決定》的根本遵循。因此，各級(jí)關(guān)工委組織必須提高政治站位，牢固樹(shù)立服務(wù)青少年的根本目標(biāo)，強(qiáng)化奉獻(xiàn)余熱精神，自覺(jué)肩負(fù)起教育引領(lǐng)青少年聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的政治使命。引導(dǎo)青少年對(duì)黨產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，必須講清兩個(gè)問(wèn)題。一是只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，才能?chē)?guó)強(qiáng)民富，人民過(guò)上好生活;二是只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能建立中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)人民過(guò)好幸福生活的追求，才能堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)的發(fā)展始終朝著人類(lèi)美好的社會(huì)主義方向前進(jìn)!多年來(lái)，我市縣各級(jí)關(guān)工委充分用好本地紅色資源，發(fā)揮學(xué)校“兩史”教育的主陣地、主渠道作用，精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真撰寫(xiě)黨史、國(guó)史、紅色經(jīng)典、地方史等方面的精品教材，依托黨史、國(guó)史紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義教育基地、鄉(xiāng)村講堂平臺(tái)，以歷史人物、重大事件為線(xiàn)索，以地方史、家鄉(xiāng)史為補(bǔ)充，營(yíng)造“紅色”文化長(zhǎng)廊、紅色傳統(tǒng)、紅色記憶、紅色基因氛圍，配合好家風(fēng)教育，進(jìn)行聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的主題教育，全市每年參加主題教育活動(dòng)的中小學(xué)生達(dá)70萬(wàn)人次。同時(shí)還掀起“百老千童講紅色故事”活動(dòng)高潮，“講紅色故事”活動(dòng)960余場(chǎng)次，聽(tīng)故事的青少年達(dá)52萬(wàn)余人次。配合市電視臺(tái)一起將“五老”和學(xué)生代表邀請(qǐng)進(jìn)演播廳把講故事活動(dòng)錄制成視頻四十六集，制作成u盤(pán)和微信版，廣為轉(zhuǎn)發(fā)?！鞍倮锨v紅色故事”因此成為我省講紅色故事活動(dòng)創(chuàng)新的品牌。聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的主題曲教育，著重講清黨依靠人民為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的探索史、奮斗史，引導(dǎo)青少年逐步加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。樹(shù)立知黨、愛(ài)黨、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的自覺(jué)意識(shí)和堅(jiān)定信念，為他們的終生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的主題曲教育活動(dòng)，涌現(xiàn)出全國(guó)團(tuán)代表向立華等1200余名“勵(lì)志青少年”。
用力鉚足制度自信信念。
用力鉚足制度自信信念，就是對(duì)我國(guó)制度13方面優(yōu)勢(shì)的鑼釘，顆顆擰緊到位，進(jìn)腦入心。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)制度好不好，優(yōu)越不優(yōu)越，要從政治上、大的方面去評(píng)判和把握。制度認(rèn)同是凝聚廣大人民群眾砥礪奮斗的精神力量，更是青少年奮斗前進(jìn)的精神動(dòng)力。青少年是人生的黃金階段，它是個(gè)體發(fā)展、發(fā)育最富特色、最寶貴的時(shí)期，是人生的“拔節(jié)孕穗期”。要針對(duì)青少年的成長(zhǎng)特點(diǎn)，講好制度的顯著優(yōu)勢(shì)?！爸贫戎巍钡母驹谟趫?jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)可以集中全國(guó)人民的意志，協(xié)調(diào)各方的利益，可以一張藍(lán)圖繪到底，并且一以貫之地長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)行，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。發(fā)揮制度顯著優(yōu)勢(shì)，可以為黨領(lǐng)導(dǎo)人民在一個(gè)一窮二白的爛攤子國(guó)家，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡提供制度支撐和治理保障，推動(dòng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?？傊?，要從歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)照、國(guó)內(nèi)和國(guó)外的對(duì)比、理論和實(shí)踐的結(jié)合上，把中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性、先進(jìn)性、優(yōu)越性講清講透，讓廣大青少年充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、共圓中國(guó)夢(mèng)主旋律，增強(qiáng)立德育人的感染力，引導(dǎo)青少年根植制度自信信念，“扣好人生第一?？圩印薄Ｔ谇嗌倌陜r(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)他們“扣好人生第一粒扣子”，根植制度自信信念，這不僅是做好關(guān)心下一代工作的一個(gè)重要指標(biāo)，更是廣大“五老”共同的初心和使命。
用情講好制度自信故事。
用情講好制度自信故事，就是展望青少年的未來(lái)使命，增強(qiáng)做好關(guān)心下一代工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性，發(fā)揮“五老”的政治優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、威望優(yōu)勢(shì)，聲情并茂講好制度自信故事，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量。做好關(guān)心下一代工作，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。青少年生逢其時(shí)，前途遠(yuǎn)大，責(zé)任在肩，既是追夢(mèng)者，又是圓夢(mèng)人。對(duì)制度建設(shè)和制度自信，一定要用心用情宣傳教育，融入關(guān)工委宣傳思想工作各方面、貫穿青少年主題教育全過(guò)程，講好制度自信故事。把抽象的理論、深?yuàn)W的道理，用精彩的故事傳遞給青少年，并在青少年群體中得以普及、接納、理解和傳承，讓青少年真正懂得中國(guó)特色社會(huì)主義制度是行得通、真管用、有效率的制度體系，是具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度，自覺(jué)成為制度的擁護(hù)者、追隨者和實(shí)踐者。今年我市關(guān)工委推出“我和我的祖國(guó)——給共和國(guó)的一封信”大型語(yǔ)言誦讀類(lèi)節(jié)目，在全市“五老”及中小學(xué)生中積極組織，選送37名“五老”代表和41名青少年代表到市電視臺(tái)集中錄制宣講，目前已播出32期，用書(shū)信的形式，講述一個(gè)個(gè)發(fā)生在身邊愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、默默無(wú)聞、為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦激勵(lì)人心的故事、講述偉大祖國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的不平凡之路，激發(fā)了青少年的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義熱情，受到社會(huì)各界一致好評(píng)。開(kāi)展的“最美孝心少年”評(píng)選活動(dòng)，13位中小學(xué)生被授予“懷化市第三屆最美孝心少年”稱(chēng)號(hào);“十、百、千老少結(jié)對(duì)幫扶”活動(dòng)，全市共結(jié)老少對(duì)子62305對(duì)，受幫助“五失”青少年81590余人;更讓青少年親身感受到黨的溫暖和社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性。把制度自信種子播撒進(jìn)青少年心靈，融入血液中，沁入骨子里，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人，書(shū)寫(xiě)青春少年志，鑄就人生出彩的崇高和不朽，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇三
演講是一門(mén)藝術(shù)，也是一種溝通的方式。通過(guò)演講，我們能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傳遞信息，并激發(fā)觀眾的共鳴和思考。在經(jīng)典演講中，我從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。以下是我總結(jié)的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，一個(gè)成功的演講需要有清晰的結(jié)構(gòu)。不論是一個(gè)小故事、一個(gè)事例還是整個(gè)演講都應(yīng)該有明確的開(kāi)始、中間和結(jié)尾。開(kāi)始時(shí)，我常常選擇一個(gè)引人入勝的開(kāi)場(chǎng)白，來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力。在中間部分，我會(huì)按照一個(gè)邏輯順序，陳述各個(gè)觀點(diǎn)和論據(jù)，并使用相關(guān)的例子來(lái)支持我的觀點(diǎn)。最后，我總結(jié)全文，并提出我的看法和建議。一個(gè)有組織的演講結(jié)構(gòu)可以幫助聽(tīng)眾更好地理解和接收信息。
其次，演講的內(nèi)容需要有深度和廣度。一個(gè)成功的演講不僅僅是簡(jiǎn)單地列舉觀點(diǎn)和事實(shí)，更需要有深度的分析和展望，以及對(duì)于話(huà)題的全面思考。選擇合適的話(huà)題也是十分重要的。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我選擇了一個(gè)我熟悉且感興趣的話(huà)題時(shí)，我可以更好地表達(dá)自己，也更容易引起聽(tīng)眾的共鳴。另外，在演講中，我嘗試給予聽(tīng)眾一些新的，未曾思考過(guò)的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，以此來(lái)提供更有價(jià)值的演講內(nèi)容。
第三，演講中的語(yǔ)言和表達(dá)方式需要簡(jiǎn)潔明了。在我的經(jīng)驗(yàn)中，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言可以幫助我更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)和思想。我會(huì)盡量避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞匯和句子，而是選擇簡(jiǎn)單易懂的表達(dá)方式。此外，在表達(dá)的過(guò)程中，我也注意使用一些修辭手法和幽默方式，來(lái)增加聽(tīng)眾的興趣和關(guān)注。對(duì)于經(jīng)典演講，語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了是非常重要的。
第四，演講需要有情感共鳴。一個(gè)成功的演講不僅僅是傳遞信息，更重要的是引起聽(tīng)眾的情感共鳴。我嘗試在演講中加入一些個(gè)人經(jīng)歷或者感人的故事，以此來(lái)增加聽(tīng)眾的共鳴和情感連結(jié)。同時(shí)，為了保持與聽(tīng)眾的互動(dòng)，我也會(huì)不時(shí)加入一些問(wèn)題或者引導(dǎo)性的語(yǔ)句，以此來(lái)鼓勵(lì)聽(tīng)眾積極參與與思考。
最后，一個(gè)成功的演講需要充分的準(zhǔn)備和練習(xí)。練習(xí)不僅僅是熟悉演講的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，還能夠幫助我更好地掌握自身的表達(dá)方式和節(jié)奏。在練習(xí)過(guò)程中，我會(huì)嘗試不同的演講方式和動(dòng)作，以此來(lái)提高自己的演講效果。此外，我也會(huì)向身邊的朋友和家人尋求幫助和反饋，從而不斷改進(jìn)我的演講技巧和表達(dá)能力。
經(jīng)典演講給予了我許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)成功的演講需要有清晰的結(jié)構(gòu)、深度和廣度的內(nèi)容、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和表達(dá)方式、情感共鳴，以及充分的準(zhǔn)備和練習(xí)。只有掌握了這些要素，我們才能在舞臺(tái)上自信地演講，將我們的觀點(diǎn)和思想充分傳遞給聽(tīng)眾。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇四
演講是一種與人交流的方式，通過(guò)語(yǔ)言和表達(dá)傳遞思想和情感。經(jīng)典演講是指那些具有深遠(yuǎn)影響力和感染力的演講，它們能夠激勵(lì)人們的情感，喚起內(nèi)心的共鳴，并使聽(tīng)眾從中獲得啟迪。參加經(jīng)典演講比賽是一次寶貴的機(jī)會(huì)，我通過(guò)這次經(jīng)歷得到了許多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，經(jīng)典演講需要充分準(zhǔn)備。在我的演講過(guò)程中，我意識(shí)到準(zhǔn)備是成功的關(guān)鍵。首先，我對(duì)主題進(jìn)行了深入研究，收集了大量的信息和資料。然后，我對(duì)文章進(jìn)行了多次修改和潤(rùn)色，確保語(yǔ)言流暢，邏輯清晰。最后，我進(jìn)行了多次彩排，磨煉口才和表達(dá)技巧。這樣的準(zhǔn)備使我在舞臺(tái)上信心十足，表達(dá)自如，得到了聽(tīng)眾的認(rèn)可和贊賞。
其次，經(jīng)典演講需要積極的表達(dá)方式。演講不僅僅是把文字念給聽(tīng)眾聽(tīng)，更是通過(guò)聲音和肢體語(yǔ)言來(lái)傳遞情感。在演講過(guò)程中，我用自己的聲音和表情，傳達(dá)了內(nèi)心的思想和情感。我調(diào)整了音量和節(jié)奏，使語(yǔ)言更具感染力。我運(yùn)用肢體語(yǔ)言，如手勢(shì)、眼神和姿勢(shì)，與觀眾建立聯(lián)系，增加演講的互動(dòng)性。這樣的表達(dá)方式使我的演講更加生動(dòng)有趣，引起了觀眾的共鳴。
再次，經(jīng)典演講需要發(fā)人深省的內(nèi)容。一篇經(jīng)典演講需要有獨(dú)到的觀點(diǎn)和思想，能夠觸動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生共鳴。在我的演講中，我選擇了一個(gè)深入人心的主題，探討了人與自然的關(guān)系。我通過(guò)講述自己的親身經(jīng)歷和見(jiàn)聞，以及對(duì)人類(lèi)與自然和諧共生的思考，使觀眾產(chǎn)生了對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和保護(hù)的意識(shí)。演講中的故事和觀點(diǎn)引起了聽(tīng)眾的思考，讓他們從中獲得了啟示和感悟。
此外，經(jīng)典演講需要與聽(tīng)眾建立共鳴。演講的目的是與人交流和溝通，所以與聽(tīng)眾建立聯(lián)系是至關(guān)重要的。在我的演講中，我通過(guò)引用名人名言和實(shí)際案例，使觀眾能夠從中找到自己的共鳴點(diǎn)。我用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言和表達(dá)方式，讓觀眾能夠理解并接受我的觀點(diǎn)。我還通過(guò)與觀眾的眼神交流和微笑，使他們感受到我的真誠(chéng)和關(guān)懷。這種與觀眾的共鳴，使我的演講更加生動(dòng)有趣，也更加具有感染力。
最后，經(jīng)典演講需要自信和自律。演講是一個(gè)公開(kāi)的表現(xiàn)，需要面對(duì)觀眾的目光和評(píng)判。在我的演講中，我堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)和演講內(nèi)容，保持了自信和從容的態(tài)度。我通過(guò)多次彩排，掌握了演講的每個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，提高了自己的自律能力。在舞臺(tái)上，我克服了緊張和恐懼，展現(xiàn)了自己的才華和魅力。這種自信和自律使我在演講中流露出堅(jiān)定和信念，給觀眾留下了深刻的印象。
總之，經(jīng)典演講是一種充滿(mǎn)魅力和感染力的藝術(shù)形式。通過(guò)準(zhǔn)備充分、積極的表達(dá)方式、發(fā)人深省的內(nèi)容、與聽(tīng)眾建立共鳴以及自信和自律等方面的努力，我們可以成功地進(jìn)行經(jīng)典演講，給觀眾帶來(lái)深刻的印象和啟迪。參加經(jīng)典演講比賽是一次寶貴的機(jī)會(huì)，讓我明白了演講的重要性和技巧，為我將來(lái)的表達(dá)能力和人際交往打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇五
日前，我們小區(qū)也正式地加入了垃圾分類(lèi)行列，這可喜可賀。就在100多天前，強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度首先在上海啟動(dòng)，彼時(shí)，對(duì)這一全新的垃圾分類(lèi)制度能否取得成功有著諸多懷疑，甚至是質(zhì)疑，但筆者始終堅(jiān)信可以實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)，只不過(guò)那時(shí)還不清楚實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)的有效途徑是什么。時(shí)至今日，據(jù)筆者觀察，上海的強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度已經(jīng)基本落地，其過(guò)程值得總結(jié)。
此前，有很多研究對(duì)社區(qū)居民垃圾分類(lèi)開(kāi)展各種行為決定因素研究，比如從社區(qū)特性、居民人口特征、行為特征等出發(fā)展開(kāi)研究。筆者也曾經(jīng)陷于這樣的研究邏輯，將主要方向放在探索居民實(shí)施垃圾分類(lèi)的“微觀機(jī)制”上，并對(duì)部分先行啟動(dòng)強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)的社區(qū)試點(diǎn)進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)研和分析。應(yīng)該說(shuō)，那時(shí)調(diào)研的結(jié)果并不令人樂(lè)觀，原因并不是因?yàn)樵圏c(diǎn)成效不好，而是由于在開(kāi)展試點(diǎn)的社區(qū)中，感覺(jué)到居民自愿開(kāi)展強(qiáng)制性分類(lèi)的意愿并不強(qiáng)，大部分居民的分類(lèi)行為都與社區(qū)投入大量的“志愿服務(wù)”有關(guān)，正是在志愿者的大力“幫助和監(jiān)督”下，居民手中的垃圾才被分類(lèi)，調(diào)研過(guò)程發(fā)現(xiàn)一旦離開(kāi)了這樣的幫助和監(jiān)督，居民開(kāi)展垃圾分類(lèi)的主動(dòng)性就大大下降。
對(duì)此，筆者曾認(rèn)為，強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)的出路在于通過(guò)志愿者的幫助降低居民垃圾分類(lèi)的“成本”，并通過(guò)監(jiān)督來(lái)提高居民垃圾不分類(lèi)的“成本”，以此改變垃圾分類(lèi)的微觀激勵(lì)機(jī)制，只是這里面存在一個(gè)制約條件，那就是每個(gè)社區(qū)究竟能否擔(dān)負(fù)地起高昂的志愿服務(wù)成本(包括經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面的成本)。
但其實(shí)不然，根據(jù)筆者親身觀察，截至目前，上海的強(qiáng)制垃圾分類(lèi)制度已經(jīng)取得了階段性的成功，尤其是在最近一段時(shí)期，圍繞垃圾分類(lèi)的部分“困難社區(qū)”，可以說(shuō)是一日千里，取得不俗成效?？偨Y(jié)下來(lái)，主要在以下幾方面取得成功。
第三，社區(qū)垃圾開(kāi)始從增量走向減量。隨著垃圾分類(lèi)在社區(qū)的推進(jìn)，筆者觀察到各類(lèi)垃圾已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)明顯的減量化趨勢(shì)，最主要的源頭在于分類(lèi)壓縮了餐廚垃圾的總量，廚房垃圾桶變小了，每日一扔的垃圾分類(lèi)習(xí)慣等等都在時(shí)刻“警示”居民要適當(dāng)控制垃圾數(shù)量。
為什么會(huì)在垃圾分類(lèi)上能出人意料地取得如此成效呢?我認(rèn)為最主要的原因是制度力量以及背后呈現(xiàn)的規(guī)律。
其一，強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度的本質(zhì)是一種從屬于“命令與控制”的環(huán)境規(guī)制，相較于十多年前開(kāi)始推行的“綠色賬戶(hù)”制度，以及各種垃圾分類(lèi)的宣傳教育工作，這一環(huán)境規(guī)制無(wú)疑具有更強(qiáng)的約束性，并帶有一定的“懲罰”性質(zhì)。基于環(huán)境問(wèn)題的“公共屬性”，可以發(fā)現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)大都正是從“命令與控制”的行政制度建設(shè)開(kāi)始，才能取得后續(xù)成效，這是基本規(guī)律，也是政府主導(dǎo)的行政制度體系的根本力量所在。
其二，垃圾分類(lèi)制度要與發(fā)展水平和發(fā)展階段相適應(yīng)，兩者間的關(guān)系其實(shí)正是一種重要的“微觀機(jī)制”，也就是說(shuō)，具體表現(xiàn)為居民生活內(nèi)容的發(fā)展水平和發(fā)展階段，才是決定垃圾分類(lèi)能否有效推行的決定性“微觀制度力量”，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)條件，垃圾分類(lèi)不僅難以實(shí)現(xiàn)“他律”，更是難以從“他律”走向“自律”和“自覺(jué)”。
其三，在推行強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)的過(guò)程中，居民與社區(qū)間呈現(xiàn)出明顯的“競(jìng)合性”，從一開(kāi)始的被動(dòng)觀望，到后面的主動(dòng)跟隨，體現(xiàn)了居民間、社區(qū)間、區(qū)域間高水平的理性競(jìng)爭(zhēng)以及有機(jī)合作關(guān)系，并極有可能就此形成一種全新的社會(huì)治理體系和格局，這一點(diǎn)尤其值得我們關(guān)注，也就是揭開(kāi)居民垃圾分類(lèi)行為背后的“行為制度力量”。
總結(jié)成一句話(huà)，那就是強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度的成功落地，離不開(kāi)政府的行政制度力量、市場(chǎng)的微觀制度力量以及社會(huì)的行為制度力量，同時(shí)也離不開(kāi)這三種力量背后的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇六
經(jīng)典是人類(lèi)思想智慧的結(jié)晶，是歷代先賢智者的寶貴財(cái)富。通過(guò)研讀經(jīng)典，我們能夠汲取前人的智慧，領(lǐng)悟到真諦，拓展我們的思維，提升我們的品德修養(yǎng)。在我與眾多經(jīng)典書(shū)籍相伴的歲月里，我逐漸悟得了一些關(guān)于人性、生活和人生的心得體會(huì)。我將在下文中梳理這些體會(huì)，并分享給大家。
第一段：經(jīng)典啟示人性
經(jīng)典中通常蘊(yùn)含著對(duì)人性的深刻洞察和精辟分析。例如《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，提醒我們要虛心學(xué)習(xí)，不論與誰(shuí)交往，都能從對(duì)方身上學(xué)到東西。這樣的觀點(diǎn)啟示我，不要自負(fù)己見(jiàn)，不要認(rèn)為自己就是最好的，要保持謙卑的心態(tài)，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，《莊子》中的“知君者樂(lè)，不肖者憂(yōu)”，教誨我們了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，知足常樂(lè)，不要苛求他人的贊許，也不要被他人的負(fù)面評(píng)價(jià)所影響。這段經(jīng)典啟示了我的人生觀，讓我更加自信地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第二段：經(jīng)典引導(dǎo)生活
經(jīng)典書(shū)籍中蘊(yùn)含著深邃的哲理與價(jià)值觀，它們告訴我們?cè)鯓舆^(guò)好一個(gè)人的一生。例如，書(shū)中描述了一位修行者十分忍讓?zhuān)灾劣谌倘柝?fù)重，展現(xiàn)了他內(nèi)心的強(qiáng)大和智慧。每當(dāng)我遇到挫折和困難時(shí)，我都會(huì)想起這本書(shū)，并從中汲取力量和勇氣。此外，《老子》中的“安全乎其所不能安，為無(wú)事乎其所不能無(wú)”，告訴我們應(yīng)該追求內(nèi)在的平靜與安寧，凡事隨緣而安，不要為世俗的名利所困擾。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像一盞明燈，指引我遠(yuǎn)離塵囂，過(guò)上簡(jiǎn)單而純粹的生活。
第三段：經(jīng)典啟迪人生
經(jīng)典中蘊(yùn)含眾多的生命智慧，這些智慧能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。例如《論語(yǔ)》中的“不患人之不己知，患不知人也”，告訴我們要善于推己及人，了解別人的立場(chǎng)和想法，以求和諧共處。這段經(jīng)典讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有理解和諒解他人，才能建立真正的人際關(guān)系，并幫助我們成長(zhǎng)。此外，《詩(shī)經(jīng)》中的“學(xué)如不及，猶恐失之”，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像是一面鏡子，讓我審視自我，不斷進(jìn)取，不斷超越自己。
第四段：經(jīng)典熏陶心性
經(jīng)典教育我們要有正確的道德觀念，積極向上地發(fā)展自己。例如，《論語(yǔ)》中的“言、忠、信、友”告訴我們要言行一致，做到言必信，行必果。這段經(jīng)典教訓(xùn)我要為人以誠(chéng)，言出必行，并積極維護(hù)自己的聲譽(yù)和信用。除此之外，《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”告訴我們要做好自己，影響家庭，奉獻(xiàn)社會(huì)，合能平天下。這段經(jīng)典督促我修身齊家，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，同時(shí)努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第五段：經(jīng)典對(duì)人生的啟迪
經(jīng)典書(shū)籍深邃而廣泛地涉及到人的成長(zhǎng)和人生的意義。經(jīng)典的智慧深深地激發(fā)了我的思考，引導(dǎo)我反思人生的方向與目標(biāo)。通過(guò)經(jīng)典的熏陶，我逐漸明白什么是人生真正的價(jià)值所在，明確了我要追求的目標(biāo)和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔地追求夢(mèng)想，無(wú)論遇到多少困難和挫折，都要堅(jiān)持不懈，永不放棄。這種對(duì)人生的啟迪和引導(dǎo)，讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心和希望。
經(jīng)典對(duì)于人類(lèi)的意義是不可估量的。它們蘊(yùn)含了豐富的智慧，啟示了我們?cè)谒枷搿⑸詈腿松矫?。通過(guò)不斷研讀和領(lǐng)悟經(jīng)典，我們得以成為一名更加全面和有品位的人。因此，讓我們共同去領(lǐng)悟，去讀懂那些經(jīng)典，以更好地豐富和啟迪我們的思想，施展我們的才華，并將這些心得體會(huì)帶入生活中，以創(chuàng)造更好的人生。
（1200字）
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）。
經(jīng)典演講是一種藝術(shù)，在歷史上留下了深刻的印記。通過(guò)經(jīng)典演講，演講者能夠深入受眾的內(nèi)心，啟發(fā)人們的思考，激發(fā)人們的情感。參與過(guò)經(jīng)典演講的人們常常會(huì)有一些獨(dú)特的體會(huì)，這些體會(huì)幫助他們?cè)诿看窝葜v中不斷提高。在本文中，我將分享我在參與經(jīng)典演講過(guò)程中得到的幾個(gè)重要體會(huì)。
第二段：設(shè)立目標(biāo)與策劃（250字）。
在進(jìn)行經(jīng)典演講之前，設(shè)立清晰的目標(biāo)非常關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)，明確自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不僅能夠提高演講的質(zhì)量，還能讓我在演講中更加自信。設(shè)立目標(biāo)時(shí)，我通常會(huì)考慮我想對(duì)聽(tīng)眾傳達(dá)的信息以及我希望他們?cè)谘葜v結(jié)束后所獲得的感受。在設(shè)立目標(biāo)的同時(shí)，我還會(huì)仔細(xì)策劃演講的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。精心策劃的演講具有連貫性和邏輯性，能夠更好地吸引聽(tīng)眾的注意力并傳達(dá)主題。
第三段：與受眾建立連接（300字）。
要成為一名成功的演講者，與受眾建立連接至關(guān)重要。我發(fā)現(xiàn)，僅僅在演講中提供信息是不夠的，我需要在情感上與受眾產(chǎn)生共鳴。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我通常會(huì)在演講開(kāi)始時(shí)引入一個(gè)故事、一項(xiàng)有趣的研究或者一個(gè)引人入勝的問(wèn)題。這樣做能夠激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，并引導(dǎo)他們進(jìn)入演講的主題。在演講中，我還會(huì)使用直接的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)聽(tīng)眾的關(guān)懷，并在合適的時(shí)候與他們互動(dòng)。通過(guò)與受眾建立連接，我能夠更好地傳達(dá)我的信息，同時(shí)也更容易獲得聽(tīng)眾的支持和認(rèn)同。
第四段：增加可信度與影響力（300字）。
提高演講的可信度和影響力是我一直努力追求的目標(biāo)。為了增加可信度，我會(huì)盡量使用準(zhǔn)確的事實(shí)和數(shù)據(jù)，并引用權(quán)威人物的觀點(diǎn)。此外，我還會(huì)分享自己的親身經(jīng)歷或者感人故事，以便讓聽(tīng)眾更容易理解和接受我的觀點(diǎn)。在演講中，我努力讓自己具備權(quán)威性，通過(guò)自信的語(yǔ)氣和肢體語(yǔ)言，我能夠更好地影響聽(tīng)眾并激發(fā)他們的情感。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
參與經(jīng)典演講是一次充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的經(jīng)歷，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)到了很多關(guān)于演講藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。設(shè)立目標(biāo)與策劃，與受眾建立連接，增加可信度與影響力，這些都是我在經(jīng)典演講中學(xué)到的最重要的技巧。通過(guò)不斷實(shí)踐和反思，我相信我將在未來(lái)的演講中不斷成長(zhǎng)，并成為一名更出色的演講者。
結(jié)尾（100字）。
經(jīng)典演講不僅僅是一種技巧與藝術(shù)，更是一種能夠影響和改變?nèi)藗兊乃枷牒颓楦械牧α?。參與經(jīng)典演講的過(guò)程不僅提高了我的演講能力，還讓我更深入地理解了如何與人們產(chǎn)生共鳴并傳遞我的理念。我希望通過(guò)我的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，能夠鼓勵(lì)更多人去參與經(jīng)典演講，并不斷追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇八
經(jīng)典，是指能夠經(jīng)受住考驗(yàn)和時(shí)間檢驗(yàn)的流傳至今的有代表性的著作、文學(xué)作品、音樂(lè)作品、藝術(shù)品等。經(jīng)典作品不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵，還代表了一定歷史時(shí)代的文化與社會(huì)精神。
經(jīng)典的作用是多方面的，一方面，它是一種人類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，能夠使后人了解前人的智慧和思想；另一方面，經(jīng)典作品中的道理和思想對(duì)于今日的人們?nèi)匀痪哂兄匾闹笇?dǎo)意義和啟示作用。經(jīng)典作品也是文化傳承的媒介，為人們提供了共同的精神寄托和文化認(rèn)同。
二、經(jīng)典對(duì)個(gè)人認(rèn)知的影響。
經(jīng)典作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，筆者閱讀的《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《圣經(jīng)》等經(jīng)典作品中流傳著人們對(duì)于道德、人生、宇宙等重要問(wèn)題的看法和深入的探討。深入了解經(jīng)典作品有助于拓展人的認(rèn)知視野，讓人們對(duì)生命和世界的認(rèn)識(shí)更加深刻和全面。此外，經(jīng)典作品也能夠幫助人們成長(zhǎng)自我，提高修養(yǎng)，從而更好地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
三、經(jīng)典對(duì)情感修養(yǎng)的影響。
經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著深刻的情感，經(jīng)過(guò)閱讀和品味，可以讓人的情感得到修養(yǎng)。經(jīng)典作品中的愛(ài)情、友情、親情等情感主題讓人們深受感動(dòng)和啟示。筆者曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中反映了許多人物的內(nèi)心和情感，讓人產(chǎn)生共鳴和感悟，同時(shí)也讓人明白了家庭、愛(ài)情、理想、責(zé)任等重要的人生價(jià)值。因此，經(jīng)典作品不僅能讓人感性地領(lǐng)悟生活，還能培養(yǎng)人們高尚的情感修養(yǎng)，讓人越發(fā)成熟和優(yōu)雅。
四、經(jīng)典對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的塑造。
經(jīng)典作品不僅是人類(lèi)文化的精華，也是文化傳承和社會(huì)價(jià)值觀塑造的重要手段之一。經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀念，是歷久彌新的、傳承家國(guó)情懷的文化內(nèi)核。閱讀經(jīng)典作品能夠?yàn)槲覀冊(cè)彝ブ馓峁└鼮閺V泛的社會(huì)價(jià)值觀體系思考，凸顯人文主義的精神含義。讀經(jīng)典，有利于提升我們獨(dú)立思考的能力，同時(shí)也對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展提供不可替代的表述。
五、如何閱讀經(jīng)典。
經(jīng)典是有其時(shí)代背景的，閱讀經(jīng)典難免會(huì)遇到很多難題。如何閱讀經(jīng)典，讓我們真正領(lǐng)會(huì)到經(jīng)典的精華和神韻？答案在于用心去讀。要想深入理解和領(lǐng)悟經(jīng)典作品，建議采用反復(fù)閱讀的方式，反復(fù)品味其中每一句話(huà)和每一個(gè)章節(jié)，全面理解經(jīng)典作品中的思想內(nèi)涵。同時(shí)，建議與他人交流探討、參考相關(guān)文獻(xiàn)等方式加深對(duì)于經(jīng)典的理解和領(lǐng)悟。
經(jīng)典不會(huì)隨著時(shí)光而消散，它會(huì)伴隨歷史的長(zhǎng)河被人們所傳頌，它承載了古代智慧、文化，是歷史遺產(chǎn)和人類(lèi)智慧的結(jié)晶。作為今日青年，我們應(yīng)該珍惜并廣泛閱讀經(jīng)典，能夠讓我們?cè)诓恍盖笏髦谐蔀檎嬲闹钦?，更加美好的明天正在向我們招手?BR> 經(jīng)典演講心得體會(huì)篇九
“121，121，站著”，教官邁著大力氣走進(jìn)操場(chǎng)。當(dāng)然，我們也不甘落后，希望把所有的熱情都投入到訓(xùn)練中。我們已經(jīng)告別了懵懂的小學(xué)生涯，即將進(jìn)入中學(xué)時(shí)代。我們一定會(huì)對(duì)得起家人和老師。
期望，會(huì)磨礪出全新的自我，不斷奉獻(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
艱苦的軍訓(xùn)之旅才剛剛開(kāi)始，我無(wú)法承受。我完全獨(dú)立的生活和每天無(wú)休止的艱苦訓(xùn)練讓我很痛苦。這是真正的“魔鬼般的訓(xùn)練”。當(dāng)我想放棄的時(shí)候，我總會(huì)想起那句名言：世上無(wú)難事。
只要肯爬。也會(huì)思考自己為什么要參加軍訓(xùn)？不就是培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)和毅力嗎？我更清楚，作為這個(gè)班的一員，我也代表著這個(gè)班的榮譽(yù)。每次想起這件事，我都會(huì)咬著牙。
堅(jiān)持住。“堅(jiān)持”，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的詞，其實(shí)包含了一個(gè)很多人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白的道理。就像是做劍的錘子，站在暴風(fēng)雪中的紅梅。如果你拋棄他，你就是世界上最平庸的人。如果你珍惜他，你。
遲早會(huì)達(dá)到成功的巔峰。軍人很重視堅(jiān)持的精神，學(xué)者也一樣。愛(ài)迪生不是堅(jiān)持不懈，最終發(fā)明了電燈泡嗎？我的軍訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)是“堅(jiān)持”。盡管腰酸背痛，但我沒(méi)有放棄，同學(xué)們也一樣。
他們不但沒(méi)有放棄，反而點(diǎn)燃了斗志，變得更加矯健，受到了教官的表?yè)P(yáng)，從而贏得了拔河比賽。
是什么讓老鷹飛得高？是什么讓薛梅在冬天開(kāi)花？是什么讓解放軍不顧一切困難和風(fēng)險(xiǎn)依然守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆？是堅(jiān)持，讓我們中國(guó)孩子繼承，讓我們永不放棄！
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開(kāi)始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開(kāi)始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開(kāi)始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已！；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話(huà)，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書(shū)，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫(huà)的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書(shū)的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽(tīng)話(huà)的學(xué)生讀書(shū)的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書(shū)的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂(yōu)嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫(huà)，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書(shū)，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛(ài)呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專(zhuān)心讀書(shū)的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書(shū)，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見(jiàn)諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書(shū)館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類(lèi)，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂(yōu)也。 孔子說(shuō)：聽(tīng)到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂(yōu)慮的?？鬃舆€說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十一
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無(wú)數(shù)讀者所推崇和喜愛(ài)的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過(guò)耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過(guò)思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界。
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過(guò)對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問(wèn)題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問(wèn)題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)。
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見(jiàn)證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過(guò)經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)。
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無(wú)數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十二
統(tǒng)經(jīng)典，是我大學(xué)四年最受益匪淺的一門(mén)課程。在這門(mén)課中，我不僅學(xué)到了經(jīng)典的精髓，更培養(yǎng)了自己的思辨能力和綜合分析能力。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典，我對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展有了更深入的理解，也更加明確了自己的價(jià)值追求。以下是我對(duì)這門(mén)課程的心得體會(huì)。
首先，統(tǒng)經(jīng)典的課程內(nèi)容極其豐富。從古代的《論語(yǔ)》、《中庸》到近代的《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》，課程涵蓋了中國(guó)古代和近代的各個(gè)領(lǐng)域，從政治經(jīng)濟(jì)到哲學(xué)文學(xué)，從史學(xué)到文化，無(wú)所不包。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到了這些經(jīng)典的博大精深，它們不僅是歷史的見(jiàn)證，更是人類(lèi)思想和智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我不僅能夠了解到古代各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，還能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的智慧和道理。
其次，統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法非常獨(dú)特。這門(mén)課程并不是簡(jiǎn)單地講述經(jīng)典的內(nèi)容，而是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式，讓學(xué)生們自主探究經(jīng)典中的問(wèn)題和思想。每個(gè)學(xué)期開(kāi)始時(shí)，我們會(huì)分組選擇一個(gè)經(jīng)典進(jìn)行研究，并最終形成一份小論文和展示。這種學(xué)習(xí)方法可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，讓我們?cè)趯ふ掖鸢傅倪^(guò)程中思考問(wèn)題、質(zhì)疑和探索。這不僅提高了我們的解決問(wèn)題能力，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神和組織能力。
再次，統(tǒng)經(jīng)典對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和綜合分析能力。我逐漸明確了自己的價(jià)值觀和人生追求，并努力將之融入到學(xué)習(xí)和生活中。我認(rèn)識(shí)到，人生的價(jià)值不僅僅在于實(shí)現(xiàn)自身的利益，更在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。經(jīng)典中的智慧和道理，啟示我要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感、有愛(ài)心的人。通過(guò)踐行經(jīng)典中的價(jià)值觀，我漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)能夠承擔(dān)責(zé)任的人，并以此為指引，奮斗追求自己的理想。
最后，我對(duì)統(tǒng)經(jīng)典的課程設(shè)置和教學(xué)方式給予了高度評(píng)價(jià)。這門(mén)課程不僅注重學(xué)生的自主探究和實(shí)踐，更注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們獨(dú)立思考和提出問(wèn)題，并與我們進(jìn)行深入的討論和交流。這種教學(xué)方式激發(fā)了我們的思考和創(chuàng)造力，也為我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下了良好的基礎(chǔ)。
綜上所述，統(tǒng)經(jīng)典是一門(mén)非常有價(jià)值的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我不僅了解到了中國(guó)古代和近代的各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，更領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和道理。這門(mén)課程通過(guò)獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)了我們的思辨能力和綜合分析能力，并對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。統(tǒng)經(jīng)典的課程設(shè)置和教學(xué)方式給予了我很高的評(píng)價(jià)，它不僅注重學(xué)生的自主探究和實(shí)踐，也注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的財(cái)富，讓我在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中更加堅(jiān)定地追求真理和智慧。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十三
統(tǒng)經(jīng)典是一門(mén)綜合性學(xué)科，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、法律等多個(gè)領(lǐng)域，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的一門(mén)必修課。在學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典的過(guò)程中，我收獲頗多，對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)中的重要觀點(diǎn)和原理有了更深入的理解，同時(shí)也對(duì)自身的思維方式和世界觀產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我意識(shí)到經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兯N(yùn)含的智慧和真理能夠經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，對(duì)我們?nèi)匀痪哂兄笇?dǎo)意義。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我被其中的一些理論觀點(diǎn)深深吸引。比如，亞當(dāng)·斯密的“看不見(jiàn)的手”理論，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的作用，以及米爾頓·弗里德曼的“稅收惡果”的思想，強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我意識(shí)到市場(chǎng)的自發(fā)性和經(jīng)濟(jì)自由的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到政府干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)可能造成的不利影響。這些觀點(diǎn)讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)政治學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)有了更為清晰的理解。例如，約翰·洛克的社會(huì)契約論提出了個(gè)人權(quán)利與政府權(quán)力之間的平衡問(wèn)題，國(guó)家統(tǒng)治者只有在得到人民授權(quán)的情況下才能行使權(quán)力。通過(guò)學(xué)習(xí)這一理論，我認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力的合法性來(lái)自人民的授權(quán)，政府的權(quán)力必須受到制約和監(jiān)督，以保障個(gè)人的自由和權(quán)益。這一觀點(diǎn)對(duì)我個(gè)人的價(jià)值觀和社會(huì)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我被其中的一些思想觸動(dòng)。例如，柏拉圖的理念觀念論以及康德的道德哲學(xué)。學(xué)習(xí)這些理論框架使我深刻認(rèn)識(shí)到思維的邏輯性和人類(lèi)行為的倫理價(jià)值。哲學(xué)的思辨精神教會(huì)我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要多角度思考，深入探討問(wèn)題本質(zhì)，并不斷追求真理。這種思維方式不僅應(yīng)用于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，同時(shí)也影響到我的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我逐漸形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和哲學(xué)等領(lǐng)域的綜合性思維。這種綜合思維方式能夠幫助我更好地理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。同時(shí)，統(tǒng)經(jīng)典學(xué)科培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)，啟發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思考。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用統(tǒng)經(jīng)典中的智慧和原理，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我更深刻地理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科的重要原理和觀點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)個(gè)人的思維方式和世界觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。統(tǒng)經(jīng)典教育培養(yǎng)了我全面的綜合思維能力，使我從一個(gè)更加全面的角度看待問(wèn)題，并拓寬了我的思維邊界。在未來(lái)的人生道路上，我將繼續(xù)運(yùn)用統(tǒng)經(jīng)典的智慧和原理，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十四
當(dāng)你走在校園里發(fā)現(xiàn)了一片紙屑，你會(huì)不會(huì)條件反射地拾起；
當(dāng)你走在校無(wú)里見(jiàn)到了某位老師，你會(huì)不會(huì)不由自主地問(wèn)好；
當(dāng)你下周來(lái)上課時(shí)，摸摸左手臂上，你會(huì)不會(huì)情不自禁地覺(jué)得心里空蕩蕩的。
就是這樣，我們執(zhí)勤的一周就過(guò)去了，真的經(jīng)歷了許多不同的事，許多不同的人，也可又說(shuō)是走出了課堂，。
一周的時(shí)間真的很短，但一周的時(shí)間也真的很長(zhǎng)。記得執(zhí)勤前的周五，有些同學(xué)在抱怨著時(shí)，如今，早又戀戀不舍地摘下，或許，在一周前我們對(duì)于學(xué)校的一切都是漠不關(guān)心，但是在今天我們會(huì)竭立保護(hù)好我們65人共同努力所維護(hù)的校園?；蛟S，在一周前一些同學(xué)還會(huì)互相鬧矛盾，出現(xiàn)不和協(xié)的情況，但是在今天我們絕不允許任何一個(gè)人欺侮我們班任何一個(gè)人，受了欺侮一定會(huì)義不容辭地去打抱不平，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這短短的一周，我們更加親切，更加熟悉，就好像一個(gè)大家庭。
刻在周五的中午，因?yàn)闆](méi)有帶傘，謝昊運(yùn)義不容辭地把傘給了我，并讓我扔在教室不要閱覽室。若是平時(shí)，我一定照作，但是，我卻提著五把傘去了閱覽室，因?yàn)槲抑?，有些同學(xué)他們也沒(méi)有帶傘，就是這樣不由自主。
執(zhí)勤結(jié)束了，我說(shuō)：“真好！終于結(jié)束了！”但我又說(shuō)：“哎！怎么就結(jié)束了？”我說(shuō)：“太好了，終于不用吃不好飯了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)殘羮剩菜不用排隊(duì)也挺好！”我說(shuō):“棒極了，終于不用不和朋友們到處分散了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)，心里掛念著彼此也挺好”
執(zhí)勤真的結(jié)束了，一切都華美落幕。八班經(jīng)歷了很多，也成長(zhǎng)了很多，真的！希望若干年以后猛然想：那些年我們一起自主執(zhí)勤過(guò)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十五
讀經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會(huì)精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)語(yǔ)句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒(méi)有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”從《岳陽(yáng)樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫(xiě)了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說(shuō)儒家的《論語(yǔ)》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚?。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會(huì)責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會(huì)先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己。”這恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極?！笔俏乙簧膯⒌希w現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺(jué)性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩(shī)給我?guī)?lái)的感覺(jué)則和名言不同，詩(shī)人們用自己的汗水，把自己的感情通過(guò)詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。用古人的一句話(huà)說(shuō)就是“凡欲顯勛績(jī)、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)。”
誦讀一句句充滿(mǎn)哲理的話(huà)，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂(lè)而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語(yǔ)文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽(yáng)市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來(lái)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來(lái)自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開(kāi)班儀式上，慶陽(yáng)市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽(yáng)市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過(guò)培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開(kāi)拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的;每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂(lè)的。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來(lái)是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過(guò)程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來(lái)吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書(shū)的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂(lè)而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開(kāi)一扇視覺(jué)的開(kāi)闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書(shū)——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書(shū)方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽(tīng)到這種讀書(shū)方法，開(kāi)始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書(shū)嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書(shū)匯報(bào)課，這些孩子跟我見(jiàn)過(guò)的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒(méi)有講過(guò)一句話(huà)，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來(lái)的讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書(shū)，背書(shū)，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書(shū)呢?聽(tīng)了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺(jué)看書(shū)，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書(shū)，比如讀什么書(shū)、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說(shuō)說(shuō)收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過(guò)渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書(shū)，久而久之喪失讀書(shū)的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書(shū)法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過(guò)無(wú)痕，翻過(guò)千萬(wàn)卷卻沒(méi)有讀懂一本書(shū)，“腹有詩(shī)書(shū)少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書(shū)，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來(lái)、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識(shí)，。開(kāi)闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹(shù)，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(zhǎng)青之樹(shù)所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點(diǎn)五分，比賽如期開(kāi)始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個(gè)對(duì)于少年兒童積累詩(shī)詞的比賽。主持人先讓選手們上場(chǎng)，上場(chǎng)之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點(diǎn)字詞答詩(shī)，必須在五秒鐘之內(nèi)說(shuō)出來(lái)自己的答案，不然的話(huà)就取消這一輪的機(jī)會(huì)了。第二輪會(huì)出來(lái)一些小朋友扮演的詩(shī)人，小朋友會(huì)出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯(cuò)加分，打錯(cuò)減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩(shī)，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩(shī)是我們中國(guó)的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說(shuō)出來(lái)了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)中國(guó)人，就應(yīng)該把自己國(guó)家的古文化學(xué)到最深點(diǎn)，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們?cè)谂_(tái)下肯定也沒(méi)少吃苦頭，俗話(huà)不是說(shuō)嗎“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個(gè)節(jié)目還能讓我們對(duì)古詩(shī)詞更加的了解，知道更多的知識(shí)，懂得更多的道理，這個(gè)節(jié)目對(duì)我們青少年兒童是有益的，這是一個(gè)能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個(gè)節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會(huì)有更多類(lèi)似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報(bào)中國(guó)的誦讀經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人深有感觸。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十六
CF（英雄聯(lián)盟）是一款備受玩家喜愛(ài)的游戲，其中獨(dú)特的戰(zhàn)斗方式、精美的畫(huà)面以及豐富的游戲系統(tǒng)吸引了無(wú)數(shù)玩家的關(guān)注。在多年的探索和戰(zhàn)斗中，我積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面是我對(duì)CF經(jīng)典模式的心得體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，經(jīng)典模式的最大特點(diǎn)是團(tuán)隊(duì)合作。在游戲中，每個(gè)玩家都扮演著一個(gè)虛擬角色，必須與隊(duì)友緊密合作，才能戰(zhàn)勝敵人。團(tuán)隊(duì)成員之間需要相互配合，互相幫助，共同制定戰(zhàn)略，并密切關(guān)注地圖動(dòng)態(tài)，及時(shí)提供支援。只有團(tuán)隊(duì)合作，才能有效地?fù)魯罃橙?、完成任?wù)，最終獲得勝利。
其次，CF經(jīng)典模式的勝負(fù)取決于個(gè)體的發(fā)揮。雖然團(tuán)隊(duì)合作很重要，但每個(gè)個(gè)體的實(shí)力也是至關(guān)重要的。游戲中，每個(gè)玩家都需要熟悉自己選擇的角色的特點(diǎn)和技能，善于操控，并及時(shí)做出正確的判斷和決策。只有個(gè)體發(fā)揮出色，才能與隊(duì)友共同克敵制勝，最終達(dá)成目標(biāo)。
同時(shí)，CF經(jīng)典模式也是一次團(tuán)隊(duì)精神、反應(yīng)能力和耐心的考驗(yàn)。游戲中，戰(zhàn)斗持續(xù)不斷，隊(duì)友之間需要同心協(xié)力，互相扶持。復(fù)雜多變的戰(zhàn)斗場(chǎng)景需要我們保持頭腦清醒，快速反應(yīng)，迅速?zèng)Q策，避免被敵人偷襲。同時(shí)，游戲中出現(xiàn)的挫折和困難需要我們保持冷靜和耐心，盡可能找出解決問(wèn)題的方法，并與隊(duì)友一起克服困難。
此外，CF經(jīng)典模式也是一次團(tuán)隊(duì)默契的檢驗(yàn)。由于CF是一個(gè)在線(xiàn)多人對(duì)戰(zhàn)游戲，玩家之間并不在同一個(gè)空間中，必須通過(guò)語(yǔ)音或者文字來(lái)進(jìn)行溝通協(xié)作。因此，良好的團(tuán)隊(duì)默契顯得尤為重要。隊(duì)友之間應(yīng)該相互信任，相互支持，并及時(shí)分享自己的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和情報(bào)信息。只有團(tuán)隊(duì)默契，隊(duì)伍才能更好地協(xié)同作戰(zhàn)，獲得勝利。
最后，通過(guò)CF經(jīng)典模式，我也體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和協(xié)同作戰(zhàn)的樂(lè)趣。在CF游戲中，我與我的團(tuán)隊(duì)一起克服重重困難，制定戰(zhàn)略，展開(kāi)合作，不斷進(jìn)步。在緊張刺激的戰(zhàn)斗中，我體驗(yàn)到了隊(duì)友之間相互扶持的力量和團(tuán)結(jié)協(xié)作的魅力。每一次勝利，都是我們共同努力的成果，也是我們團(tuán)隊(duì)默契程度的體現(xiàn)。這些體會(huì)不僅僅是在游戲中，還能夠在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用，幫助我更好地與他人合作，共同達(dá)成目標(biāo)。
總結(jié)而言，CF經(jīng)典模式不僅僅是一款游戲，更是一次團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)體實(shí)力、團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)默契的考驗(yàn)。通過(guò)參與游戲，我們能夠獲得戰(zhàn)斗技巧的提升，也能夠體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性和合作的樂(lè)趣。我相信在未來(lái)的游戲中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)合作，不斷提升自己的實(shí)力和技巧，并與我的團(tuán)隊(duì)一起迎接更多的挑戰(zhàn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇一
“經(jīng)典”這個(gè)詞在我們生活中隨處可見(jiàn)，它代表著經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的杰作和思想。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代里，我們常常追求潮流和新鮮事物，容易忽略那些已經(jīng)歷數(shù)百年，乃至數(shù)千年歷史的經(jīng)典作品和智慧。然而，對(duì)于我們每個(gè)人而言，關(guān)于生活、關(guān)于人性、關(guān)于情感的經(jīng)典心得能夠給予我們獨(dú)特而深刻的體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我認(rèn)為最經(jīng)典的心得體會(huì)。
第二段：愛(ài)的力量
愛(ài)是人類(lèi)情感的最高境界，其力量幾乎是無(wú)窮的。母愛(ài)，是人類(lèi)最純潔、最無(wú)私的愛(ài)。無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，母愛(ài)都是孩子最美好的寄托。它教會(huì)我們關(guān)愛(ài)他人，使我們變得溫柔和有同理心。愛(ài)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石，只要我們都學(xué)會(huì)了分享、理解和接納，就能夠創(chuàng)造一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的世界。
第三段：堅(jiān)韌不拔
成功的背后往往伴隨著無(wú)數(shù)的失敗和挫折。在人生的道路上，我們會(huì)遭遇許多不順利的事情，但只要我們保持堅(jiān)韌不拔的心態(tài)，就能夠戰(zhàn)勝困難迎接成功。正如美國(guó)發(fā)明家愛(ài)迪生所說(shuō)：“天才是1%的靈感加99%的努力?！眻?jiān)持是成功的秘訣，努力工作和堅(jiān)毅的意志是我們獲得成功的關(guān)鍵。
第四段：友愛(ài)的重要性
在這個(gè)世界上，沒(méi)有一個(gè)人能夠獨(dú)自生活。友情是我們生活中最為珍貴的財(cái)富之一。朋友們會(huì)給予我們支持、幫助和激勵(lì)，當(dāng)我們遇到困難時(shí)，他們會(huì)伸出援手。友誼使我們的生活更加充實(shí)，也為我們提供了一個(gè)可以?xún)A訴心聲的空間。擁有真摯的友誼，我們才能夠在人生旅程中相互扶持，共同成長(zhǎng)。
第五段：感恩的心態(tài)
感恩是我們和他人之間最美好的連接。感恩讓我們明白，生活中的每一個(gè)角落都有值得我們感謝的東西。它能讓我們更加關(guān)注身邊的小事，更加懂得珍惜。感恩心態(tài)不僅能帶給我們更多的幸福感，也能增強(qiáng)我們對(duì)生活的滿(mǎn)足感。當(dāng)我們學(xué)會(huì)感受生活中的點(diǎn)滴幸福，并向周?chē)娜吮磉_(dá)感謝時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己心靈更加充實(shí)，生活更加美好。
結(jié)尾段：總結(jié)
經(jīng)典作品和智慧一直以來(lái)都是人類(lèi)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的重要源泉。在這篇文章中，我分享了我個(gè)人認(rèn)為最經(jīng)典的心得體會(huì)，包括關(guān)于愛(ài)、堅(jiān)韌、友愛(ài)和感恩的重要性。這些心得不僅適用于個(gè)人成長(zhǎng)，也適用于整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。在今后的日子里，希望我們都能夠從經(jīng)典中汲取智慧，以更加堅(jiān)韌、友愛(ài)和感恩的心態(tài)去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇二
中國(guó)共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會(huì)第四次全體會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，開(kāi)辟了走在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人“中國(guó)之治”的新境界，創(chuàng)新和豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。四中全會(huì)《決定》最大的歷史貢獻(xiàn)就是抓住黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安，老百姓幸福生活得以保證的國(guó)家制度建設(shè)這個(gè)根本，旗幟鮮明地回答了應(yīng)該“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問(wèn)題，凝練地概括了我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)，并作出了一系列的重大制度建設(shè)安排，無(wú)不深刻地反映了黨和人民堅(jiān)定的制度自信，也為人類(lèi)美好制度提供了中國(guó)方案。
習(xí)總書(shū)記在20__年11月給希望工程實(shí)施30周年時(shí)寄語(yǔ)：讓青少年健康成長(zhǎng)，是國(guó)家和未來(lái)所系。學(xué)習(xí)四中全會(huì)精神，作為關(guān)工委工作就是激勵(lì)廣大青少年聚焦聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走樹(shù)德育人目標(biāo)，根植制度自信信念，發(fā)揮五老優(yōu)勢(shì)，講好制度自信故事，盡其所為、協(xié)同其他群團(tuán)組織加力培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
用心唱準(zhǔn)聽(tīng)黨話(huà)主題曲。
用心唱準(zhǔn)聽(tīng)黨話(huà)主題曲，就是積極參與和共青團(tuán)等群團(tuán)組織一起對(duì)廣大青少年唱準(zhǔn)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的主題曲。不僅唱準(zhǔn)，而且要唱正，更不能濫竽充數(shù)。早在一年前習(xí)總書(shū)記在強(qiáng)調(diào)做好關(guān)心下一代工作時(shí)明確指出，堅(jiān)持服務(wù)青少年的正確方向，團(tuán)結(jié)教育廣大青少年聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，又是四中全會(huì)《決定》的根本遵循。因此，各級(jí)關(guān)工委組織必須提高政治站位，牢固樹(shù)立服務(wù)青少年的根本目標(biāo)，強(qiáng)化奉獻(xiàn)余熱精神，自覺(jué)肩負(fù)起教育引領(lǐng)青少年聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的政治使命。引導(dǎo)青少年對(duì)黨產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，必須講清兩個(gè)問(wèn)題。一是只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)，才能?chē)?guó)強(qiáng)民富，人民過(guò)上好生活;二是只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，才能建立中國(guó)特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)人民過(guò)好幸福生活的追求，才能堅(jiān)持中國(guó)社會(huì)的發(fā)展始終朝著人類(lèi)美好的社會(huì)主義方向前進(jìn)!多年來(lái)，我市縣各級(jí)關(guān)工委充分用好本地紅色資源，發(fā)揮學(xué)校“兩史”教育的主陣地、主渠道作用，精心設(shè)計(jì)，認(rèn)真撰寫(xiě)黨史、國(guó)史、紅色經(jīng)典、地方史等方面的精品教材，依托黨史、國(guó)史紀(jì)念館、愛(ài)國(guó)主義教育基地、鄉(xiāng)村講堂平臺(tái)，以歷史人物、重大事件為線(xiàn)索，以地方史、家鄉(xiāng)史為補(bǔ)充，營(yíng)造“紅色”文化長(zhǎng)廊、紅色傳統(tǒng)、紅色記憶、紅色基因氛圍，配合好家風(fēng)教育，進(jìn)行聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的主題教育，全市每年參加主題教育活動(dòng)的中小學(xué)生達(dá)70萬(wàn)人次。同時(shí)還掀起“百老千童講紅色故事”活動(dòng)高潮，“講紅色故事”活動(dòng)960余場(chǎng)次，聽(tīng)故事的青少年達(dá)52萬(wàn)余人次。配合市電視臺(tái)一起將“五老”和學(xué)生代表邀請(qǐng)進(jìn)演播廳把講故事活動(dòng)錄制成視頻四十六集，制作成u盤(pán)和微信版，廣為轉(zhuǎn)發(fā)?！鞍倮锨v紅色故事”因此成為我省講紅色故事活動(dòng)創(chuàng)新的品牌。聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的主題曲教育，著重講清黨依靠人民為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福的探索史、奮斗史，引導(dǎo)青少年逐步加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。樹(shù)立知黨、愛(ài)黨、聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的自覺(jué)意識(shí)和堅(jiān)定信念，為他們的終生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。通過(guò)聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走的主題曲教育活動(dòng)，涌現(xiàn)出全國(guó)團(tuán)代表向立華等1200余名“勵(lì)志青少年”。
用力鉚足制度自信信念。
用力鉚足制度自信信念，就是對(duì)我國(guó)制度13方面優(yōu)勢(shì)的鑼釘，顆顆擰緊到位，進(jìn)腦入心。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)制度好不好，優(yōu)越不優(yōu)越，要從政治上、大的方面去評(píng)判和把握。制度認(rèn)同是凝聚廣大人民群眾砥礪奮斗的精神力量，更是青少年奮斗前進(jìn)的精神動(dòng)力。青少年是人生的黃金階段，它是個(gè)體發(fā)展、發(fā)育最富特色、最寶貴的時(shí)期，是人生的“拔節(jié)孕穗期”。要針對(duì)青少年的成長(zhǎng)特點(diǎn)，講好制度的顯著優(yōu)勢(shì)?！爸贫戎巍钡母驹谟趫?jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。黨的領(lǐng)導(dǎo)可以集中全國(guó)人民的意志，協(xié)調(diào)各方的利益，可以一張藍(lán)圖繪到底，并且一以貫之地長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)行，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。發(fā)揮制度顯著優(yōu)勢(shì)，可以為黨領(lǐng)導(dǎo)人民在一個(gè)一窮二白的爛攤子國(guó)家，用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化進(jìn)程，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡提供制度支撐和治理保障，推動(dòng)中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍?？傊?，要從歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)照、國(guó)內(nèi)和國(guó)外的對(duì)比、理論和實(shí)踐的結(jié)合上，把中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)性、先進(jìn)性、優(yōu)越性講清講透，讓廣大青少年充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，唱響共產(chǎn)黨好、社會(huì)主義好、共圓中國(guó)夢(mèng)主旋律，增強(qiáng)立德育人的感染力，引導(dǎo)青少年根植制度自信信念，“扣好人生第一?？圩印薄Ｔ谇嗌倌陜r(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，引導(dǎo)他們“扣好人生第一粒扣子”，根植制度自信信念，這不僅是做好關(guān)心下一代工作的一個(gè)重要指標(biāo)，更是廣大“五老”共同的初心和使命。
用情講好制度自信故事。
用情講好制度自信故事，就是展望青少年的未來(lái)使命，增強(qiáng)做好關(guān)心下一代工作的自覺(jué)性、主動(dòng)性，發(fā)揮“五老”的政治優(yōu)勢(shì)、經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)、威望優(yōu)勢(shì)，聲情并茂講好制度自信故事，凝聚實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量。做好關(guān)心下一代工作，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興。青少年生逢其時(shí)，前途遠(yuǎn)大，責(zé)任在肩，既是追夢(mèng)者，又是圓夢(mèng)人。對(duì)制度建設(shè)和制度自信，一定要用心用情宣傳教育，融入關(guān)工委宣傳思想工作各方面、貫穿青少年主題教育全過(guò)程，講好制度自信故事。把抽象的理論、深?yuàn)W的道理，用精彩的故事傳遞給青少年，并在青少年群體中得以普及、接納、理解和傳承，讓青少年真正懂得中國(guó)特色社會(huì)主義制度是行得通、真管用、有效率的制度體系，是具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度，自覺(jué)成為制度的擁護(hù)者、追隨者和實(shí)踐者。今年我市關(guān)工委推出“我和我的祖國(guó)——給共和國(guó)的一封信”大型語(yǔ)言誦讀類(lèi)節(jié)目，在全市“五老”及中小學(xué)生中積極組織，選送37名“五老”代表和41名青少年代表到市電視臺(tái)集中錄制宣講，目前已播出32期，用書(shū)信的形式，講述一個(gè)個(gè)發(fā)生在身邊愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、默默無(wú)聞、為祖國(guó)建設(shè)添磚加瓦激勵(lì)人心的故事、講述偉大祖國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的不平凡之路，激發(fā)了青少年的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義熱情，受到社會(huì)各界一致好評(píng)。開(kāi)展的“最美孝心少年”評(píng)選活動(dòng)，13位中小學(xué)生被授予“懷化市第三屆最美孝心少年”稱(chēng)號(hào);“十、百、千老少結(jié)對(duì)幫扶”活動(dòng)，全市共結(jié)老少對(duì)子62305對(duì)，受幫助“五失”青少年81590余人;更讓青少年親身感受到黨的溫暖和社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越性。把制度自信種子播撒進(jìn)青少年心靈，融入血液中，沁入骨子里，爭(zhēng)做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人，書(shū)寫(xiě)青春少年志，鑄就人生出彩的崇高和不朽，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇三
演講是一門(mén)藝術(shù)，也是一種溝通的方式。通過(guò)演講，我們能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)，傳遞信息，并激發(fā)觀眾的共鳴和思考。在經(jīng)典演講中，我從中汲取了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。以下是我總結(jié)的五個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，一個(gè)成功的演講需要有清晰的結(jié)構(gòu)。不論是一個(gè)小故事、一個(gè)事例還是整個(gè)演講都應(yīng)該有明確的開(kāi)始、中間和結(jié)尾。開(kāi)始時(shí)，我常常選擇一個(gè)引人入勝的開(kāi)場(chǎng)白，來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力。在中間部分，我會(huì)按照一個(gè)邏輯順序，陳述各個(gè)觀點(diǎn)和論據(jù)，并使用相關(guān)的例子來(lái)支持我的觀點(diǎn)。最后，我總結(jié)全文，并提出我的看法和建議。一個(gè)有組織的演講結(jié)構(gòu)可以幫助聽(tīng)眾更好地理解和接收信息。
其次，演講的內(nèi)容需要有深度和廣度。一個(gè)成功的演講不僅僅是簡(jiǎn)單地列舉觀點(diǎn)和事實(shí)，更需要有深度的分析和展望，以及對(duì)于話(huà)題的全面思考。選擇合適的話(huà)題也是十分重要的。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我選擇了一個(gè)我熟悉且感興趣的話(huà)題時(shí)，我可以更好地表達(dá)自己，也更容易引起聽(tīng)眾的共鳴。另外，在演講中，我嘗試給予聽(tīng)眾一些新的，未曾思考過(guò)的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，以此來(lái)提供更有價(jià)值的演講內(nèi)容。
第三，演講中的語(yǔ)言和表達(dá)方式需要簡(jiǎn)潔明了。在我的經(jīng)驗(yàn)中，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言可以幫助我更好地傳達(dá)我的觀點(diǎn)和思想。我會(huì)盡量避免使用過(guò)于復(fù)雜的詞匯和句子，而是選擇簡(jiǎn)單易懂的表達(dá)方式。此外，在表達(dá)的過(guò)程中，我也注意使用一些修辭手法和幽默方式，來(lái)增加聽(tīng)眾的興趣和關(guān)注。對(duì)于經(jīng)典演講，語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔明了是非常重要的。
第四，演講需要有情感共鳴。一個(gè)成功的演講不僅僅是傳遞信息，更重要的是引起聽(tīng)眾的情感共鳴。我嘗試在演講中加入一些個(gè)人經(jīng)歷或者感人的故事，以此來(lái)增加聽(tīng)眾的共鳴和情感連結(jié)。同時(shí)，為了保持與聽(tīng)眾的互動(dòng)，我也會(huì)不時(shí)加入一些問(wèn)題或者引導(dǎo)性的語(yǔ)句，以此來(lái)鼓勵(lì)聽(tīng)眾積極參與與思考。
最后，一個(gè)成功的演講需要充分的準(zhǔn)備和練習(xí)。練習(xí)不僅僅是熟悉演講的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，還能夠幫助我更好地掌握自身的表達(dá)方式和節(jié)奏。在練習(xí)過(guò)程中，我會(huì)嘗試不同的演講方式和動(dòng)作，以此來(lái)提高自己的演講效果。此外，我也會(huì)向身邊的朋友和家人尋求幫助和反饋，從而不斷改進(jìn)我的演講技巧和表達(dá)能力。
經(jīng)典演講給予了我許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)成功的演講需要有清晰的結(jié)構(gòu)、深度和廣度的內(nèi)容、簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和表達(dá)方式、情感共鳴，以及充分的準(zhǔn)備和練習(xí)。只有掌握了這些要素，我們才能在舞臺(tái)上自信地演講，將我們的觀點(diǎn)和思想充分傳遞給聽(tīng)眾。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇四
演講是一種與人交流的方式，通過(guò)語(yǔ)言和表達(dá)傳遞思想和情感。經(jīng)典演講是指那些具有深遠(yuǎn)影響力和感染力的演講，它們能夠激勵(lì)人們的情感，喚起內(nèi)心的共鳴，并使聽(tīng)眾從中獲得啟迪。參加經(jīng)典演講比賽是一次寶貴的機(jī)會(huì)，我通過(guò)這次經(jīng)歷得到了許多啟發(fā)和體會(huì)。
首先，經(jīng)典演講需要充分準(zhǔn)備。在我的演講過(guò)程中，我意識(shí)到準(zhǔn)備是成功的關(guān)鍵。首先，我對(duì)主題進(jìn)行了深入研究，收集了大量的信息和資料。然后，我對(duì)文章進(jìn)行了多次修改和潤(rùn)色，確保語(yǔ)言流暢，邏輯清晰。最后，我進(jìn)行了多次彩排，磨煉口才和表達(dá)技巧。這樣的準(zhǔn)備使我在舞臺(tái)上信心十足，表達(dá)自如，得到了聽(tīng)眾的認(rèn)可和贊賞。
其次，經(jīng)典演講需要積極的表達(dá)方式。演講不僅僅是把文字念給聽(tīng)眾聽(tīng)，更是通過(guò)聲音和肢體語(yǔ)言來(lái)傳遞情感。在演講過(guò)程中，我用自己的聲音和表情，傳達(dá)了內(nèi)心的思想和情感。我調(diào)整了音量和節(jié)奏，使語(yǔ)言更具感染力。我運(yùn)用肢體語(yǔ)言，如手勢(shì)、眼神和姿勢(shì)，與觀眾建立聯(lián)系，增加演講的互動(dòng)性。這樣的表達(dá)方式使我的演講更加生動(dòng)有趣，引起了觀眾的共鳴。
再次，經(jīng)典演講需要發(fā)人深省的內(nèi)容。一篇經(jīng)典演講需要有獨(dú)到的觀點(diǎn)和思想，能夠觸動(dòng)人心，讓人產(chǎn)生共鳴。在我的演講中，我選擇了一個(gè)深入人心的主題，探討了人與自然的關(guān)系。我通過(guò)講述自己的親身經(jīng)歷和見(jiàn)聞，以及對(duì)人類(lèi)與自然和諧共生的思考，使觀眾產(chǎn)生了對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和保護(hù)的意識(shí)。演講中的故事和觀點(diǎn)引起了聽(tīng)眾的思考，讓他們從中獲得了啟示和感悟。
此外，經(jīng)典演講需要與聽(tīng)眾建立共鳴。演講的目的是與人交流和溝通，所以與聽(tīng)眾建立聯(lián)系是至關(guān)重要的。在我的演講中，我通過(guò)引用名人名言和實(shí)際案例，使觀眾能夠從中找到自己的共鳴點(diǎn)。我用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言和表達(dá)方式，讓觀眾能夠理解并接受我的觀點(diǎn)。我還通過(guò)與觀眾的眼神交流和微笑，使他們感受到我的真誠(chéng)和關(guān)懷。這種與觀眾的共鳴，使我的演講更加生動(dòng)有趣，也更加具有感染力。
最后，經(jīng)典演講需要自信和自律。演講是一個(gè)公開(kāi)的表現(xiàn)，需要面對(duì)觀眾的目光和評(píng)判。在我的演講中，我堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)和演講內(nèi)容，保持了自信和從容的態(tài)度。我通過(guò)多次彩排，掌握了演講的每個(gè)環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)，提高了自己的自律能力。在舞臺(tái)上，我克服了緊張和恐懼，展現(xiàn)了自己的才華和魅力。這種自信和自律使我在演講中流露出堅(jiān)定和信念，給觀眾留下了深刻的印象。
總之，經(jīng)典演講是一種充滿(mǎn)魅力和感染力的藝術(shù)形式。通過(guò)準(zhǔn)備充分、積極的表達(dá)方式、發(fā)人深省的內(nèi)容、與聽(tīng)眾建立共鳴以及自信和自律等方面的努力，我們可以成功地進(jìn)行經(jīng)典演講，給觀眾帶來(lái)深刻的印象和啟迪。參加經(jīng)典演講比賽是一次寶貴的機(jī)會(huì)，讓我明白了演講的重要性和技巧，為我將來(lái)的表達(dá)能力和人際交往打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇五
日前，我們小區(qū)也正式地加入了垃圾分類(lèi)行列，這可喜可賀。就在100多天前，強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度首先在上海啟動(dòng)，彼時(shí)，對(duì)這一全新的垃圾分類(lèi)制度能否取得成功有著諸多懷疑，甚至是質(zhì)疑，但筆者始終堅(jiān)信可以實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)，只不過(guò)那時(shí)還不清楚實(shí)現(xiàn)政策目標(biāo)的有效途徑是什么。時(shí)至今日，據(jù)筆者觀察，上海的強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度已經(jīng)基本落地，其過(guò)程值得總結(jié)。
此前，有很多研究對(duì)社區(qū)居民垃圾分類(lèi)開(kāi)展各種行為決定因素研究，比如從社區(qū)特性、居民人口特征、行為特征等出發(fā)展開(kāi)研究。筆者也曾經(jīng)陷于這樣的研究邏輯，將主要方向放在探索居民實(shí)施垃圾分類(lèi)的“微觀機(jī)制”上，并對(duì)部分先行啟動(dòng)強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)的社區(qū)試點(diǎn)進(jìn)行了實(shí)地的調(diào)研和分析。應(yīng)該說(shuō)，那時(shí)調(diào)研的結(jié)果并不令人樂(lè)觀，原因并不是因?yàn)樵圏c(diǎn)成效不好，而是由于在開(kāi)展試點(diǎn)的社區(qū)中，感覺(jué)到居民自愿開(kāi)展強(qiáng)制性分類(lèi)的意愿并不強(qiáng)，大部分居民的分類(lèi)行為都與社區(qū)投入大量的“志愿服務(wù)”有關(guān)，正是在志愿者的大力“幫助和監(jiān)督”下，居民手中的垃圾才被分類(lèi)，調(diào)研過(guò)程發(fā)現(xiàn)一旦離開(kāi)了這樣的幫助和監(jiān)督，居民開(kāi)展垃圾分類(lèi)的主動(dòng)性就大大下降。
對(duì)此，筆者曾認(rèn)為，強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)的出路在于通過(guò)志愿者的幫助降低居民垃圾分類(lèi)的“成本”，并通過(guò)監(jiān)督來(lái)提高居民垃圾不分類(lèi)的“成本”，以此改變垃圾分類(lèi)的微觀激勵(lì)機(jī)制，只是這里面存在一個(gè)制約條件，那就是每個(gè)社區(qū)究竟能否擔(dān)負(fù)地起高昂的志愿服務(wù)成本(包括經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面的成本)。
但其實(shí)不然，根據(jù)筆者親身觀察，截至目前，上海的強(qiáng)制垃圾分類(lèi)制度已經(jīng)取得了階段性的成功，尤其是在最近一段時(shí)期，圍繞垃圾分類(lèi)的部分“困難社區(qū)”，可以說(shuō)是一日千里，取得不俗成效?？偨Y(jié)下來(lái)，主要在以下幾方面取得成功。
第三，社區(qū)垃圾開(kāi)始從增量走向減量。隨著垃圾分類(lèi)在社區(qū)的推進(jìn)，筆者觀察到各類(lèi)垃圾已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)明顯的減量化趨勢(shì)，最主要的源頭在于分類(lèi)壓縮了餐廚垃圾的總量，廚房垃圾桶變小了，每日一扔的垃圾分類(lèi)習(xí)慣等等都在時(shí)刻“警示”居民要適當(dāng)控制垃圾數(shù)量。
為什么會(huì)在垃圾分類(lèi)上能出人意料地取得如此成效呢?我認(rèn)為最主要的原因是制度力量以及背后呈現(xiàn)的規(guī)律。
其一，強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度的本質(zhì)是一種從屬于“命令與控制”的環(huán)境規(guī)制，相較于十多年前開(kāi)始推行的“綠色賬戶(hù)”制度，以及各種垃圾分類(lèi)的宣傳教育工作，這一環(huán)境規(guī)制無(wú)疑具有更強(qiáng)的約束性，并帶有一定的“懲罰”性質(zhì)。基于環(huán)境問(wèn)題的“公共屬性”，可以發(fā)現(xiàn)，環(huán)境保護(hù)大都正是從“命令與控制”的行政制度建設(shè)開(kāi)始，才能取得后續(xù)成效，這是基本規(guī)律，也是政府主導(dǎo)的行政制度體系的根本力量所在。
其二，垃圾分類(lèi)制度要與發(fā)展水平和發(fā)展階段相適應(yīng)，兩者間的關(guān)系其實(shí)正是一種重要的“微觀機(jī)制”，也就是說(shuō)，具體表現(xiàn)為居民生活內(nèi)容的發(fā)展水平和發(fā)展階段，才是決定垃圾分類(lèi)能否有效推行的決定性“微觀制度力量”，離開(kāi)了這個(gè)基礎(chǔ)條件，垃圾分類(lèi)不僅難以實(shí)現(xiàn)“他律”，更是難以從“他律”走向“自律”和“自覺(jué)”。
其三，在推行強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)的過(guò)程中，居民與社區(qū)間呈現(xiàn)出明顯的“競(jìng)合性”，從一開(kāi)始的被動(dòng)觀望，到后面的主動(dòng)跟隨，體現(xiàn)了居民間、社區(qū)間、區(qū)域間高水平的理性競(jìng)爭(zhēng)以及有機(jī)合作關(guān)系，并極有可能就此形成一種全新的社會(huì)治理體系和格局，這一點(diǎn)尤其值得我們關(guān)注，也就是揭開(kāi)居民垃圾分類(lèi)行為背后的“行為制度力量”。
總結(jié)成一句話(huà)，那就是強(qiáng)制性垃圾分類(lèi)制度的成功落地，離不開(kāi)政府的行政制度力量、市場(chǎng)的微觀制度力量以及社會(huì)的行為制度力量，同時(shí)也離不開(kāi)這三種力量背后的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇六
經(jīng)典是人類(lèi)思想智慧的結(jié)晶，是歷代先賢智者的寶貴財(cái)富。通過(guò)研讀經(jīng)典，我們能夠汲取前人的智慧，領(lǐng)悟到真諦，拓展我們的思維，提升我們的品德修養(yǎng)。在我與眾多經(jīng)典書(shū)籍相伴的歲月里，我逐漸悟得了一些關(guān)于人性、生活和人生的心得體會(huì)。我將在下文中梳理這些體會(huì)，并分享給大家。
第一段：經(jīng)典啟示人性
經(jīng)典中通常蘊(yùn)含著對(duì)人性的深刻洞察和精辟分析。例如《論語(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞?，提醒我們要虛心學(xué)習(xí)，不論與誰(shuí)交往，都能從對(duì)方身上學(xué)到東西。這樣的觀點(diǎn)啟示我，不要自負(fù)己見(jiàn)，不要認(rèn)為自己就是最好的，要保持謙卑的心態(tài)，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議。同時(shí)，《莊子》中的“知君者樂(lè)，不肖者憂(yōu)”，教誨我們了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，知足常樂(lè)，不要苛求他人的贊許，也不要被他人的負(fù)面評(píng)價(jià)所影響。這段經(jīng)典啟示了我的人生觀，讓我更加自信地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。
第二段：經(jīng)典引導(dǎo)生活
經(jīng)典書(shū)籍中蘊(yùn)含著深邃的哲理與價(jià)值觀，它們告訴我們?cè)鯓舆^(guò)好一個(gè)人的一生。例如，書(shū)中描述了一位修行者十分忍讓?zhuān)灾劣谌倘柝?fù)重，展現(xiàn)了他內(nèi)心的強(qiáng)大和智慧。每當(dāng)我遇到挫折和困難時(shí)，我都會(huì)想起這本書(shū)，并從中汲取力量和勇氣。此外，《老子》中的“安全乎其所不能安，為無(wú)事乎其所不能無(wú)”，告訴我們應(yīng)該追求內(nèi)在的平靜與安寧，凡事隨緣而安，不要為世俗的名利所困擾。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像一盞明燈，指引我遠(yuǎn)離塵囂，過(guò)上簡(jiǎn)單而純粹的生活。
第三段：經(jīng)典啟迪人生
經(jīng)典中蘊(yùn)含眾多的生命智慧，這些智慧能夠讓我們領(lǐng)悟到人生的真諦。例如《論語(yǔ)》中的“不患人之不己知，患不知人也”，告訴我們要善于推己及人，了解別人的立場(chǎng)和想法，以求和諧共處。這段經(jīng)典讓我深刻認(rèn)識(shí)到，只有理解和諒解他人，才能建立真正的人際關(guān)系，并幫助我們成長(zhǎng)。此外，《詩(shī)經(jīng)》中的“學(xué)如不及，猶恐失之”，告訴我們要不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)是我們?nèi)松凶顚氋F的財(cái)富。這段經(jīng)典對(duì)我來(lái)說(shuō)，就像是一面鏡子，讓我審視自我，不斷進(jìn)取，不斷超越自己。
第四段：經(jīng)典熏陶心性
經(jīng)典教育我們要有正確的道德觀念，積極向上地發(fā)展自己。例如，《論語(yǔ)》中的“言、忠、信、友”告訴我們要言行一致，做到言必信，行必果。這段經(jīng)典教訓(xùn)我要為人以誠(chéng)，言出必行，并積極維護(hù)自己的聲譽(yù)和信用。除此之外，《大學(xué)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”告訴我們要做好自己，影響家庭，奉獻(xiàn)社會(huì)，合能平天下。這段經(jīng)典督促我修身齊家，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，同時(shí)努力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
第五段：經(jīng)典對(duì)人生的啟迪
經(jīng)典書(shū)籍深邃而廣泛地涉及到人的成長(zhǎng)和人生的意義。經(jīng)典的智慧深深地激發(fā)了我的思考，引導(dǎo)我反思人生的方向與目標(biāo)。通過(guò)經(jīng)典的熏陶，我逐漸明白什么是人生真正的價(jià)值所在，明確了我要追求的目標(biāo)和價(jià)值觀。同時(shí)，經(jīng)典教會(huì)了我堅(jiān)韌不拔地追求夢(mèng)想，無(wú)論遇到多少困難和挫折，都要堅(jiān)持不懈，永不放棄。這種對(duì)人生的啟迪和引導(dǎo)，讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了信心和希望。
經(jīng)典對(duì)于人類(lèi)的意義是不可估量的。它們蘊(yùn)含了豐富的智慧，啟示了我們?cè)谒枷搿⑸詈腿松矫?。通過(guò)不斷研讀和領(lǐng)悟經(jīng)典，我們得以成為一名更加全面和有品位的人。因此，讓我們共同去領(lǐng)悟，去讀懂那些經(jīng)典，以更好地豐富和啟迪我們的思想，施展我們的才華，并將這些心得體會(huì)帶入生活中，以創(chuàng)造更好的人生。
（1200字）
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇七
第一段：引言（150字）。
經(jīng)典演講是一種藝術(shù)，在歷史上留下了深刻的印記。通過(guò)經(jīng)典演講，演講者能夠深入受眾的內(nèi)心，啟發(fā)人們的思考，激發(fā)人們的情感。參與過(guò)經(jīng)典演講的人們常常會(huì)有一些獨(dú)特的體會(huì)，這些體會(huì)幫助他們?cè)诿看窝葜v中不斷提高。在本文中，我將分享我在參與經(jīng)典演講過(guò)程中得到的幾個(gè)重要體會(huì)。
第二段：設(shè)立目標(biāo)與策劃（250字）。
在進(jìn)行經(jīng)典演講之前，設(shè)立清晰的目標(biāo)非常關(guān)鍵。我發(fā)現(xiàn)，明確自己想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)不僅能夠提高演講的質(zhì)量，還能讓我在演講中更加自信。設(shè)立目標(biāo)時(shí)，我通常會(huì)考慮我想對(duì)聽(tīng)眾傳達(dá)的信息以及我希望他們?cè)谘葜v結(jié)束后所獲得的感受。在設(shè)立目標(biāo)的同時(shí)，我還會(huì)仔細(xì)策劃演講的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。精心策劃的演講具有連貫性和邏輯性，能夠更好地吸引聽(tīng)眾的注意力并傳達(dá)主題。
第三段：與受眾建立連接（300字）。
要成為一名成功的演講者，與受眾建立連接至關(guān)重要。我發(fā)現(xiàn)，僅僅在演講中提供信息是不夠的，我需要在情感上與受眾產(chǎn)生共鳴。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，我通常會(huì)在演講開(kāi)始時(shí)引入一個(gè)故事、一項(xiàng)有趣的研究或者一個(gè)引人入勝的問(wèn)題。這樣做能夠激發(fā)聽(tīng)眾的興趣，并引導(dǎo)他們進(jìn)入演講的主題。在演講中，我還會(huì)使用直接的語(yǔ)言，表達(dá)對(duì)聽(tīng)眾的關(guān)懷，并在合適的時(shí)候與他們互動(dòng)。通過(guò)與受眾建立連接，我能夠更好地傳達(dá)我的信息，同時(shí)也更容易獲得聽(tīng)眾的支持和認(rèn)同。
第四段：增加可信度與影響力（300字）。
提高演講的可信度和影響力是我一直努力追求的目標(biāo)。為了增加可信度，我會(huì)盡量使用準(zhǔn)確的事實(shí)和數(shù)據(jù)，并引用權(quán)威人物的觀點(diǎn)。此外，我還會(huì)分享自己的親身經(jīng)歷或者感人故事，以便讓聽(tīng)眾更容易理解和接受我的觀點(diǎn)。在演講中，我努力讓自己具備權(quán)威性，通過(guò)自信的語(yǔ)氣和肢體語(yǔ)言，我能夠更好地影響聽(tīng)眾并激發(fā)他們的情感。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
參與經(jīng)典演講是一次充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的經(jīng)歷，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我學(xué)到了很多關(guān)于演講藝術(shù)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。設(shè)立目標(biāo)與策劃，與受眾建立連接，增加可信度與影響力，這些都是我在經(jīng)典演講中學(xué)到的最重要的技巧。通過(guò)不斷實(shí)踐和反思，我相信我將在未來(lái)的演講中不斷成長(zhǎng)，并成為一名更出色的演講者。
結(jié)尾（100字）。
經(jīng)典演講不僅僅是一種技巧與藝術(shù)，更是一種能夠影響和改變?nèi)藗兊乃枷牒颓楦械牧α?。參與經(jīng)典演講的過(guò)程不僅提高了我的演講能力，還讓我更深入地理解了如何與人們產(chǎn)生共鳴并傳遞我的理念。我希望通過(guò)我的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，能夠鼓勵(lì)更多人去參與經(jīng)典演講，并不斷追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇八
經(jīng)典，是指能夠經(jīng)受住考驗(yàn)和時(shí)間檢驗(yàn)的流傳至今的有代表性的著作、文學(xué)作品、音樂(lè)作品、藝術(shù)品等。經(jīng)典作品不僅具有較高的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵，還代表了一定歷史時(shí)代的文化與社會(huì)精神。
經(jīng)典的作用是多方面的，一方面，它是一種人類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)的體現(xiàn)，能夠使后人了解前人的智慧和思想；另一方面，經(jīng)典作品中的道理和思想對(duì)于今日的人們?nèi)匀痪哂兄匾闹笇?dǎo)意義和啟示作用。經(jīng)典作品也是文化傳承的媒介，為人們提供了共同的精神寄托和文化認(rèn)同。
二、經(jīng)典對(duì)個(gè)人認(rèn)知的影響。
經(jīng)典作品都有著深刻的思想內(nèi)涵，筆者閱讀的《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《圣經(jīng)》等經(jīng)典作品中流傳著人們對(duì)于道德、人生、宇宙等重要問(wèn)題的看法和深入的探討。深入了解經(jīng)典作品有助于拓展人的認(rèn)知視野，讓人們對(duì)生命和世界的認(rèn)識(shí)更加深刻和全面。此外，經(jīng)典作品也能夠幫助人們成長(zhǎng)自我，提高修養(yǎng)，從而更好地面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。
三、經(jīng)典對(duì)情感修養(yǎng)的影響。
經(jīng)典作品中蘊(yùn)含著深刻的情感，經(jīng)過(guò)閱讀和品味，可以讓人的情感得到修養(yǎng)。經(jīng)典作品中的愛(ài)情、友情、親情等情感主題讓人們深受感動(dòng)和啟示。筆者曾經(jīng)讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中反映了許多人物的內(nèi)心和情感，讓人產(chǎn)生共鳴和感悟，同時(shí)也讓人明白了家庭、愛(ài)情、理想、責(zé)任等重要的人生價(jià)值。因此，經(jīng)典作品不僅能讓人感性地領(lǐng)悟生活，還能培養(yǎng)人們高尚的情感修養(yǎng)，讓人越發(fā)成熟和優(yōu)雅。
四、經(jīng)典對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的塑造。
經(jīng)典作品不僅是人類(lèi)文化的精華，也是文化傳承和社會(huì)價(jià)值觀塑造的重要手段之一。經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值觀念，是歷久彌新的、傳承家國(guó)情懷的文化內(nèi)核。閱讀經(jīng)典作品能夠?yàn)槲覀冊(cè)彝ブ馓峁└鼮閺V泛的社會(huì)價(jià)值觀體系思考，凸顯人文主義的精神含義。讀經(jīng)典，有利于提升我們獨(dú)立思考的能力，同時(shí)也對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展提供不可替代的表述。
五、如何閱讀經(jīng)典。
經(jīng)典是有其時(shí)代背景的，閱讀經(jīng)典難免會(huì)遇到很多難題。如何閱讀經(jīng)典，讓我們真正領(lǐng)會(huì)到經(jīng)典的精華和神韻？答案在于用心去讀。要想深入理解和領(lǐng)悟經(jīng)典作品，建議采用反復(fù)閱讀的方式，反復(fù)品味其中每一句話(huà)和每一個(gè)章節(jié)，全面理解經(jīng)典作品中的思想內(nèi)涵。同時(shí)，建議與他人交流探討、參考相關(guān)文獻(xiàn)等方式加深對(duì)于經(jīng)典的理解和領(lǐng)悟。
經(jīng)典不會(huì)隨著時(shí)光而消散，它會(huì)伴隨歷史的長(zhǎng)河被人們所傳頌，它承載了古代智慧、文化，是歷史遺產(chǎn)和人類(lèi)智慧的結(jié)晶。作為今日青年，我們應(yīng)該珍惜并廣泛閱讀經(jīng)典，能夠讓我們?cè)诓恍盖笏髦谐蔀檎嬲闹钦?，更加美好的明天正在向我們招手?BR> 經(jīng)典演講心得體會(huì)篇九
“121，121，站著”，教官邁著大力氣走進(jìn)操場(chǎng)。當(dāng)然，我們也不甘落后，希望把所有的熱情都投入到訓(xùn)練中。我們已經(jīng)告別了懵懂的小學(xué)生涯，即將進(jìn)入中學(xué)時(shí)代。我們一定會(huì)對(duì)得起家人和老師。
期望，會(huì)磨礪出全新的自我，不斷奉獻(xiàn)，為國(guó)家和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
艱苦的軍訓(xùn)之旅才剛剛開(kāi)始，我無(wú)法承受。我完全獨(dú)立的生活和每天無(wú)休止的艱苦訓(xùn)練讓我很痛苦。這是真正的“魔鬼般的訓(xùn)練”。當(dāng)我想放棄的時(shí)候，我總會(huì)想起那句名言：世上無(wú)難事。
只要肯爬。也會(huì)思考自己為什么要參加軍訓(xùn)？不就是培養(yǎng)吃苦耐勞的品質(zhì)和毅力嗎？我更清楚，作為這個(gè)班的一員，我也代表著這個(gè)班的榮譽(yù)。每次想起這件事，我都會(huì)咬著牙。
堅(jiān)持住。“堅(jiān)持”，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的詞，其實(shí)包含了一個(gè)很多人永遠(yuǎn)都不會(huì)明白的道理。就像是做劍的錘子，站在暴風(fēng)雪中的紅梅。如果你拋棄他，你就是世界上最平庸的人。如果你珍惜他，你。
遲早會(huì)達(dá)到成功的巔峰。軍人很重視堅(jiān)持的精神，學(xué)者也一樣。愛(ài)迪生不是堅(jiān)持不懈，最終發(fā)明了電燈泡嗎？我的軍訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)是“堅(jiān)持”。盡管腰酸背痛，但我沒(méi)有放棄，同學(xué)們也一樣。
他們不但沒(méi)有放棄，反而點(diǎn)燃了斗志，變得更加矯健，受到了教官的表?yè)P(yáng)，從而贏得了拔河比賽。
是什么讓老鷹飛得高？是什么讓薛梅在冬天開(kāi)花？是什么讓解放軍不顧一切困難和風(fēng)險(xiǎn)依然守衛(wèi)著祖國(guó)的邊疆？是堅(jiān)持，讓我們中國(guó)孩子繼承，讓我們永不放棄！
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十
各位老師，各位學(xué)長(zhǎng)，各位前輩，各位小朋友們：
大家好?。ㄏ蚺c會(huì)人員鞠躬）感恩這次大典的舉辦者和主持人，給了我這次匯報(bào)、學(xué)習(xí)、歷練的機(jī)會(huì)?。ㄏ蚧I辦者鞠躬）
我先自我介紹一下：我叫穆尚毅，是一位傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)傳播、經(jīng)典誦讀力行的受益者。去年在這里，我向大家匯報(bào)了《現(xiàn)代人傳承儒學(xué)的意義和方法》，今天我和大家分享的是這幾年來(lái)學(xué)習(xí)、推廣傳統(tǒng)文化、誦讀力行圣哲經(jīng)典教誨的點(diǎn)滴心得。
自xx年以來(lái)我和孩子們一起，在王財(cái)貴老師的讀經(jīng)教育理念支持下誦讀以儒家《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、道家《老子》為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作；按照經(jīng)典的教誨“克己”、“克念”的要求，一路走來(lái)，可謂有酸也有甜，有苦也有辣！總起來(lái)說(shuō)，可謂受益匪淺。
首先，和老師講得一樣，通過(guò)和孩子們誦讀經(jīng)典，我自己有了很大的進(jìn)步。
圣人教導(dǎo)我們：“克己復(fù)禮為仁”、“克念作圣”、“行有不得者，皆反求諸己”、“吾日三省吾身”等等。這些理念讓我改變了以前做事的心態(tài)，不再以自我為中心，脾氣不再暴躁，開(kāi)始反躬自省等等。正是這些改變，讓我的家庭戰(zhàn)火漸漸熄滅，挽救了我瀕臨破碎的家庭，給孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造了比較和諧的家庭環(huán)境；也正是這些改變，讓我對(duì)自己的命運(yùn)不再有抱怨、嗔恨，明白了一切都是自己感召來(lái)的，只有從自己的內(nèi)心真正改變開(kāi)始，從自己的點(diǎn)滴行動(dòng)無(wú)怨無(wú)悔的改變開(kāi)始，做到“在邦無(wú)怨、在家無(wú)怨”，才能改變自己的命運(yùn)。真的.，傳統(tǒng)文化所承載的圣德智慧，學(xué)了以后，相信；體解圣人心愿放下個(gè)人利益、顏面，發(fā)愿和圣人一樣利益眾生、利益社會(huì)，大同不至，誓不停息，死而后已！；《論語(yǔ)》中曾子教導(dǎo)我們“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已不亦遠(yuǎn)乎？”立大志向，知難而進(jìn)，永不停息，是行，信、愿、行三者具矣，在圣人圣德圣慧的庇蔭護(hù)佑下，我想我們的生命一定會(huì)大放光明，價(jià)值倍增！感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
再有，以前我是一個(gè)心理素質(zhì)極差，信心極為不足的人，三個(gè)人一起都不會(huì)不敢大聲講話(huà)，看到別人激昂慷慨的演說(shuō)羨慕的不得了，當(dāng)快輪到自己的時(shí)候，心里就怦怦跳，上臺(tái)后，本來(lái)準(zhǔn)備充足的內(nèi)容卻什么也說(shuō)不出來(lái)，通過(guò)和孩子一起讀書(shū)，我有了信心和內(nèi)容，我竟然能夠當(dāng)著這么多人引經(jīng)據(jù)典，這大概就是“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”吧！再一次感恩老師的引導(dǎo)，感恩圣人留給我們的圣德智慧之作！
其次，是通過(guò)讀經(jīng)典孩子們的變化。
別人的孩子看電視、玩玩具、打游戲、看動(dòng)畫(huà)的時(shí)候，我要求我的孩子和我的學(xué)生是要讀書(shū)的，時(shí)間久了，我的孩子和家長(zhǎng)聽(tīng)話(huà)的學(xué)生讀書(shū)的時(shí)候和別的孩子看電視、玩玩具、打游戲一樣愉悅，一樣投入。只要有文字、有書(shū)的地方。孩子們很快就會(huì)靜下來(lái)，沉浸其中。這大概就是“志于道”的樂(lè)趣，大膽的比對(duì)一下，這大概就是復(fù)圣顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也，不改其樂(lè)”的狀態(tài)和境界吧！這種狀態(tài)，學(xué)習(xí)和成才還用擔(dān)憂(yōu)嗎？智慧的家長(zhǎng)們，有緣到場(chǎng)的朋友們，讓我們的孩子遠(yuǎn)離毒品——電視、游戲、肆無(wú)忌憚的玩耍、看動(dòng)畫(huà)，就像毒品一樣侵蝕著我們孩子的心靈，我們的孩子欲罷不能，就像有煙癮酒癮一樣，很痛苦——不要再讓孩子一時(shí)表面愉悅，一生空空碌碌無(wú)為了！今天讀圣賢書(shū)，好像苦了一點(diǎn)，可苦一陣子，幸福一輩子，雖苦亦樂(lè)，雖嚴(yán)，是真愛(ài)呀！
另有今年暑假，我們?nèi)兆x誦論語(yǔ)，力行弟子規(guī)的經(jīng)典共學(xué)班吸引了大中小學(xué)生20余人，一個(gè)月下來(lái)，孩子們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的適應(yīng)，甚至逆反，由于寄宿，最終適應(yīng)下來(lái)，浮躁的貪欲，自我意識(shí)大大減少，繼之而來(lái)的是彬彬有禮的儒雅風(fēng)度和靜下心來(lái)專(zhuān)心讀書(shū)的良好習(xí)慣。我們所說(shuō)的讀書(shū)，是口誦心惟，是熟讀玩味，念茲在茲，浸入心靈，見(jiàn)諸言行。所以，朋友們，及早為之，及早受益，事半功倍！
還有，就是在推廣傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們得到了北京王財(cái)貴讀經(jīng)教育推廣中心、北京華藏圖書(shū)館、以及安徽廬江傳統(tǒng)文化教育中心種子老師、孔夫子后人孔祥鑫先生、圣城曲阜儒者聯(lián)合會(huì)段炎平會(huì)長(zhǎng)等等各界人士的無(wú)私幫助，讓我體會(huì)到了“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”、“德不孤，必有鄰”的圣言真實(shí)不虛！當(dāng)然，我們也遇到了很多的不理解、不支持，甚至嘲諷，老子講“人心惟危，道心惟微”，我們明白：這是很正常的，這也正印證了曾子講得“仁以為己任，任重而道遠(yuǎn)”的圣言量！天下實(shí)現(xiàn)仁愛(ài)、德治、禮制，是孔夫子的理想，也是每一個(gè)有血性的人應(yīng)該有的理想，可以講，這個(gè)理想是無(wú)限量的大愿，幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的，有人講:“世風(fēng)日下，人心不古”，我說(shuō)：“人心不古古亦然，古代不也有大舜的繼母、父親和弟弟、也有閔子騫的母親、也有盜跖嘛？”而且我敢說(shuō)，未來(lái)，只要有人類(lèi)，就一定會(huì)這樣，這也正是一代代志士死而后已的不竭動(dòng)力所在，也正因?yàn)槿绱?，才需要我們一代又一代人，前赴后繼義無(wú)反顧的為之努力。學(xué)習(xí)推行圣賢經(jīng)典教育永無(wú)止境，有智慧的人們，想讓自己和后代生命潛力發(fā)揮極致的人們，義無(wú)反顧的加入進(jìn)來(lái)吧！
老子說(shuō)，上士聞道，勤而行之；中士問(wèn)道，若存若亡；下士聞道，大笑之。朋友們，現(xiàn)在您怎么想的，孔夫子所愿看到的他的血脈傳人、和志向傳人應(yīng)該都是上士！子曰：聞義不能徒,不善不能改,是吾憂(yōu)也。 孔子說(shuō)：聽(tīng)到了正義的道理，卻不能馬上實(shí)行，身上的缺點(diǎn)也不能改正，這些都是我所憂(yōu)慮的?？鬃舆€說(shuō)：見(jiàn)義不為，無(wú)勇也！
謹(jǐn)以此言與大家共勉！謝謝大家！
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十一
《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》等經(jīng)典作品，作為中國(guó)文學(xué)的瑰寶，是無(wú)數(shù)讀者所推崇和喜愛(ài)的。然而，盡管這些作品都在不同的時(shí)間、背景和文化環(huán)境下創(chuàng)作，它們共同的特點(diǎn)就是它們活生生地展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界。在閱讀這些經(jīng)典作品的過(guò)程中，讀者不僅能夠領(lǐng)略到作者的卓越才華，還能夠收獲到一些寶貴的心得體會(huì)。
第二段：經(jīng)典作品讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
經(jīng)典作品中的主人公往往都是非凡的人物，他們經(jīng)歷過(guò)耐人尋味的遭遇，同時(shí)也擁有著卓越的思維能力。閱讀這些作品時(shí)，我們不但可以從主人公身上學(xué)到如何克服困難、如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，還可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。經(jīng)典作品中的情節(jié)和人物形象讓我們不斷挑戰(zhàn)自我，通過(guò)思考，我們不僅可以更加理智地看待自己身處的環(huán)境，也能夠更好地認(rèn)識(shí)、把握自己的處事原則和價(jià)值觀。
第三段：經(jīng)典作品幫助我們發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界。
閱讀經(jīng)典作品，我們經(jīng)常會(huì)有很多共鳴和收獲，因?yàn)檫@些作品往往描繪的是人們?nèi)粘Ｉ钪凶钪匾?、最深刻的情感與思考。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，不僅能夠理解主人公的情感經(jīng)歷，也能夠通過(guò)對(duì)其內(nèi)心世界的觀察，去發(fā)現(xiàn)并探索自身的情感變化與情緒波動(dòng)。此時(shí)，我們也許會(huì)意識(shí)到自己存在的一些問(wèn)題，并進(jìn)一步去了解和處理這些問(wèn)題。
第四段：經(jīng)典作品啟迪我們的人文素養(yǎng)。
經(jīng)典的作品往往具有強(qiáng)烈的人文色彩，它們不僅是歷史的見(jiàn)證，也是文化、社會(huì)生活的縮影。通過(guò)經(jīng)典作品，我們能夠深入了解這些歷史和文化的背景，領(lǐng)略不同文化的風(fēng)景和人民的風(fēng)情。同時(shí)，文學(xué)作品也讓我們接觸到各種不同的思想和派系，幫助我們拓寬人生視野，提升人文素養(yǎng)。
第五段：總結(jié)。
在經(jīng)典作品的長(zhǎng)河中，伴隨著這些豐富、多彩而富有深意的人性故事，不僅是作者的情感世界，也是讀者自身情感世界的映射。正因?yàn)槿绱?，?jīng)典作品才保留了那么多精彩的傳承和魅力，受到了無(wú)數(shù)讀者的青睞和贊譽(yù)。相信每次我們重新閱讀這些經(jīng)典之作，都能夠得到更多啟示、收獲更多心得。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十二
統(tǒng)經(jīng)典，是我大學(xué)四年最受益匪淺的一門(mén)課程。在這門(mén)課中，我不僅學(xué)到了經(jīng)典的精髓，更培養(yǎng)了自己的思辨能力和綜合分析能力。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)經(jīng)典，我對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展有了更深入的理解，也更加明確了自己的價(jià)值追求。以下是我對(duì)這門(mén)課程的心得體會(huì)。
首先，統(tǒng)經(jīng)典的課程內(nèi)容極其豐富。從古代的《論語(yǔ)》、《中庸》到近代的《資治通鑒》、《紅樓夢(mèng)》，課程涵蓋了中國(guó)古代和近代的各個(gè)領(lǐng)域，從政治經(jīng)濟(jì)到哲學(xué)文學(xué)，從史學(xué)到文化，無(wú)所不包。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我體會(huì)到了這些經(jīng)典的博大精深，它們不僅是歷史的見(jiàn)證，更是人類(lèi)思想和智慧的結(jié)晶。通過(guò)閱讀經(jīng)典，我不僅能夠了解到古代各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，還能夠領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的智慧和道理。
其次，統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法非常獨(dú)特。這門(mén)課程并不是簡(jiǎn)單地講述經(jīng)典的內(nèi)容，而是通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式，讓學(xué)生們自主探究經(jīng)典中的問(wèn)題和思想。每個(gè)學(xué)期開(kāi)始時(shí)，我們會(huì)分組選擇一個(gè)經(jīng)典進(jìn)行研究，并最終形成一份小論文和展示。這種學(xué)習(xí)方法可以激發(fā)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，讓我們?cè)趯ふ掖鸢傅倪^(guò)程中思考問(wèn)題、質(zhì)疑和探索。這不僅提高了我們的解決問(wèn)題能力，也培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神和組織能力。
再次，統(tǒng)經(jīng)典對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還培養(yǎng)了自己的思辨能力和綜合分析能力。我逐漸明確了自己的價(jià)值觀和人生追求，并努力將之融入到學(xué)習(xí)和生活中。我認(rèn)識(shí)到，人生的價(jià)值不僅僅在于實(shí)現(xiàn)自身的利益，更在于為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。經(jīng)典中的智慧和道理，啟示我要做一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感、有愛(ài)心的人。通過(guò)踐行經(jīng)典中的價(jià)值觀，我漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)能夠承擔(dān)責(zé)任的人，并以此為指引，奮斗追求自己的理想。
最后，我對(duì)統(tǒng)經(jīng)典的課程設(shè)置和教學(xué)方式給予了高度評(píng)價(jià)。這門(mén)課程不僅注重學(xué)生的自主探究和實(shí)踐，更注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們獨(dú)立思考和提出問(wèn)題，并與我們進(jìn)行深入的討論和交流。這種教學(xué)方式激發(fā)了我們的思考和創(chuàng)造力，也為我們未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作打下了良好的基礎(chǔ)。
綜上所述，統(tǒng)經(jīng)典是一門(mén)非常有價(jià)值的課程。通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，我不僅了解到了中國(guó)古代和近代的各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，更領(lǐng)悟到了其中蘊(yùn)含的智慧和道理。這門(mén)課程通過(guò)獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)了我們的思辨能力和綜合分析能力，并對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。統(tǒng)經(jīng)典的課程設(shè)置和教學(xué)方式給予了我很高的評(píng)價(jià)，它不僅注重學(xué)生的自主探究和實(shí)踐，也注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新意識(shí)。統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將成為我人生中寶貴的財(cái)富，讓我在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中更加堅(jiān)定地追求真理和智慧。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十三
統(tǒng)經(jīng)典是一門(mén)綜合性學(xué)科，涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、法律等多個(gè)領(lǐng)域，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的一門(mén)必修課。在學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典的過(guò)程中，我收獲頗多，對(duì)經(jīng)典文獻(xiàn)中的重要觀點(diǎn)和原理有了更深入的理解，同時(shí)也對(duì)自身的思維方式和世界觀產(chǎn)生了積極的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我意識(shí)到經(jīng)典之所以經(jīng)典，是因?yàn)樗鼈兯N(yùn)含的智慧和真理能夠經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，對(duì)我們?nèi)匀痪哂兄笇?dǎo)意義。
在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我被其中的一些理論觀點(diǎn)深深吸引。比如，亞當(dāng)·斯密的“看不見(jiàn)的手”理論，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制在資源配置中的作用，以及米爾頓·弗里德曼的“稅收惡果”的思想，強(qiáng)調(diào)政府干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。通過(guò)學(xué)習(xí)這些經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，我意識(shí)到市場(chǎng)的自發(fā)性和經(jīng)濟(jì)自由的重要性，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到政府干預(yù)對(duì)經(jīng)濟(jì)可能造成的不利影響。這些觀點(diǎn)讓我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
學(xué)習(xí)政治學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我對(duì)其中的一些觀點(diǎn)有了更為清晰的理解。例如，約翰·洛克的社會(huì)契約論提出了個(gè)人權(quán)利與政府權(quán)力之間的平衡問(wèn)題，國(guó)家統(tǒng)治者只有在得到人民授權(quán)的情況下才能行使權(quán)力。通過(guò)學(xué)習(xí)這一理論，我認(rèn)識(shí)到政府權(quán)力的合法性來(lái)自人民的授權(quán)，政府的權(quán)力必須受到制約和監(jiān)督，以保障個(gè)人的自由和權(quán)益。這一觀點(diǎn)對(duì)我個(gè)人的價(jià)值觀和社會(huì)觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
學(xué)習(xí)哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí)，我被其中的一些思想觸動(dòng)。例如，柏拉圖的理念觀念論以及康德的道德哲學(xué)。學(xué)習(xí)這些理論框架使我深刻認(rèn)識(shí)到思維的邏輯性和人類(lèi)行為的倫理價(jià)值。哲學(xué)的思辨精神教會(huì)我在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要多角度思考，深入探討問(wèn)題本質(zhì)，并不斷追求真理。這種思維方式不僅應(yīng)用于學(xué)術(shù)領(lǐng)域，同時(shí)也影響到我的生活態(tài)度和價(jià)值觀。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望。
通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我逐漸形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和哲學(xué)等領(lǐng)域的綜合性思維。這種綜合思維方式能夠幫助我更好地理解和解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。同時(shí)，統(tǒng)經(jīng)典學(xué)科培養(yǎng)了我對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和熱愛(ài)，啟發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的思考。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)運(yùn)用統(tǒng)經(jīng)典中的智慧和原理，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)統(tǒng)經(jīng)典，我更深刻地理解了經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科的重要原理和觀點(diǎn)，同時(shí)也對(duì)個(gè)人的思維方式和世界觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。統(tǒng)經(jīng)典教育培養(yǎng)了我全面的綜合思維能力，使我從一個(gè)更加全面的角度看待問(wèn)題，并拓寬了我的思維邊界。在未來(lái)的人生道路上，我將繼續(xù)運(yùn)用統(tǒng)經(jīng)典的智慧和原理，為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題做出積極的貢獻(xiàn)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十四
當(dāng)你走在校園里發(fā)現(xiàn)了一片紙屑，你會(huì)不會(huì)條件反射地拾起；
當(dāng)你走在校無(wú)里見(jiàn)到了某位老師，你會(huì)不會(huì)不由自主地問(wèn)好；
當(dāng)你下周來(lái)上課時(shí)，摸摸左手臂上，你會(huì)不會(huì)情不自禁地覺(jué)得心里空蕩蕩的。
就是這樣，我們執(zhí)勤的一周就過(guò)去了，真的經(jīng)歷了許多不同的事，許多不同的人，也可又說(shuō)是走出了課堂，。
一周的時(shí)間真的很短，但一周的時(shí)間也真的很長(zhǎng)。記得執(zhí)勤前的周五，有些同學(xué)在抱怨著時(shí)，如今，早又戀戀不舍地摘下，或許，在一周前我們對(duì)于學(xué)校的一切都是漠不關(guān)心，但是在今天我們會(huì)竭立保護(hù)好我們65人共同努力所維護(hù)的校園?；蛟S，在一周前一些同學(xué)還會(huì)互相鬧矛盾，出現(xiàn)不和協(xié)的情況，但是在今天我們絕不允許任何一個(gè)人欺侮我們班任何一個(gè)人，受了欺侮一定會(huì)義不容辭地去打抱不平，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這短短的一周，我們更加親切，更加熟悉，就好像一個(gè)大家庭。
刻在周五的中午，因?yàn)闆](méi)有帶傘，謝昊運(yùn)義不容辭地把傘給了我，并讓我扔在教室不要閱覽室。若是平時(shí)，我一定照作，但是，我卻提著五把傘去了閱覽室，因?yàn)槲抑?，有些同學(xué)他們也沒(méi)有帶傘，就是這樣不由自主。
執(zhí)勤結(jié)束了，我說(shuō)：“真好！終于結(jié)束了！”但我又說(shuō)：“哎！怎么就結(jié)束了？”我說(shuō)：“太好了，終于不用吃不好飯了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)殘羮剩菜不用排隊(duì)也挺好！”我說(shuō):“棒極了，終于不用不和朋友們到處分散了！”但我又說(shuō)：“其實(shí)，心里掛念著彼此也挺好”
執(zhí)勤真的結(jié)束了，一切都華美落幕。八班經(jīng)歷了很多，也成長(zhǎng)了很多，真的！希望若干年以后猛然想：那些年我們一起自主執(zhí)勤過(guò)。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十五
讀經(jīng)典心得體會(huì)要怎么寫(xiě)，才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，參考優(yōu)秀的讀經(jīng)典心得體會(huì)樣本能讓你事半功倍，下面分享【讀經(jīng)典心得體會(huì)精選5篇】，供你選擇借鑒。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的素養(yǎng)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。
《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
以千年文明為伴，與中華經(jīng)典同行。誦讀經(jīng)典，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)語(yǔ)句中的精華。讀完了《經(jīng)典誦讀》，我受益匪淺。中華文化，歷史悠久，五千年的歲月，沒(méi)有一絲的褪色，仍然是那么博大精深。從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”從《岳陽(yáng)樓記》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
五千年的歷史中，不知誕生了多少優(yōu)秀的文學(xué)家，也不知誕生了多少優(yōu)秀的古籍，每一個(gè)文學(xué)家，都用自己的汗水，譜寫(xiě)了一篇篇精彩的文章，他們的思想，他們的感情，都融入在他們的作品里，留給后人琢磨。
就說(shuō)儒家的《論語(yǔ)》吧，每一句都富含著人生的真理，其中的一句“君子求諸已，小人求諸人?！鄙钊胛倚?。它是出于圣賢孔子老先生之口，告訴我們“當(dāng)某些不理想的事發(fā)生后，小人往往會(huì)責(zé)罵別人，從別人身上找原因;君子則會(huì)先反省自己，找出缺點(diǎn)，改進(jìn)自己。”這恐怕就是君子與小人的區(qū)別吧?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@句話(huà)更是展現(xiàn)了學(xué)習(xí)的奧秘，如果你想學(xué)習(xí)優(yōu)異，必須要善于思考，不真正理解，只思不學(xué)，只能是空想。
“敖不可長(zhǎng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè)不可極?！笔俏乙簧膯⒌希w現(xiàn)出古人道德修養(yǎng)的高度自覺(jué)性，告誡我不能驕傲，要謙虛待人，是我們成就完美人格必不可少的一步。
而一首首詩(shī)給我?guī)?lái)的感覺(jué)則和名言不同，詩(shī)人們用自己的汗水，把自己的感情通過(guò)詩(shī)句表達(dá)出來(lái)，表現(xiàn)了他們的風(fēng)格。讀了很久，最令我贊嘆的便是蘇軾的《水調(diào)歌頭》。全詞設(shè)景清麗雄闊，如月光下廣袤的清寒世界，天上、人間來(lái)回馳騁的開(kāi)闊空間。將此背景與詞人超越一己之喜樂(lè)哀愁的豁達(dá)胸襟、樂(lè)觀情調(diào)相結(jié)合，便典型地體現(xiàn)出蘇詞清雄曠達(dá)的風(fēng)格。
人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。用古人的一句話(huà)說(shuō)就是“凡欲顯勛績(jī)、揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)。”
誦讀一句句充滿(mǎn)哲理的話(huà)，我們的心靈得到了升華，不僅如此，從中，我們還將體驗(yàn)到讀書(shū)的樂(lè)趣，更能引領(lǐng)我們走上成功的道路，何樂(lè)而不為呢。
為了傳承中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，提高我市小學(xué)語(yǔ)文老師古詩(shī)文誦讀與教學(xué)水平。20--年11月1日，由--市教育局主辦的慶陽(yáng)市吟誦教學(xué)培訓(xùn)會(huì)在市政府禮堂舉行。前來(lái)參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)、老師分別來(lái)自全市七縣一區(qū)。本次培訓(xùn)班很榮幸邀請(qǐng)了全國(guó)著名語(yǔ)文特級(jí)教師、吟誦名家、“素讀”經(jīng)典課程創(chuàng)始人陳琴老師。
開(kāi)班儀式上，慶陽(yáng)市教育局盧化棟局長(zhǎng)作了熱情洋溢的歡迎致辭，他首先代表慶陽(yáng)市教育局對(duì)陳琴老師及本次活動(dòng)表示感謝，談及此次活動(dòng)的意義，盧局長(zhǎng)指出此次吟誦培訓(xùn)旨在親近經(jīng)典，傳承中國(guó)文化，讓老師們通過(guò)培訓(xùn)能夠探討吟誦教學(xué)的形式，帶著思考和理解把吟誦滲透進(jìn)教學(xué)過(guò)程，分享吟誦的成果，加深規(guī)范化教學(xué)模式。
上午陳琴老師講述了自己的經(jīng)歷，由此我看到這位勇于開(kāi)拓教師的足跡，她的每一步都是艱辛的，同時(shí)又是堅(jiān)實(shí)的;每一個(gè)腳印都是清晰的，同時(shí)又是浸潤(rùn)著心血的;每一次轉(zhuǎn)折是痛苦的，同時(shí)又是快樂(lè)的。十余年致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典的探索。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)前基本能達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標(biāo)。陳琴老師的學(xué)生的驚人的識(shí)字量、背誦量，是如何突破的。原來(lái)是靠?jī)H僅的每天早讀的二十分鐘和晚上的作業(yè)要求的誦讀二十分鐘而做到的。當(dāng)然，這也少不了陳琴老師在課程實(shí)施中的措施，做到課程的內(nèi)容理性化，做到遵循文化傳承的規(guī)則，遵循教育發(fā)展的規(guī)則。在過(guò)程中，還不求人人并進(jìn)，允許點(diǎn)面參差。
陳琴老師的課上的是中國(guó)古代的、經(jīng)典的詩(shī)詞格律。她所實(shí)踐的，就是把課本簡(jiǎn)單教，留出大量時(shí)間來(lái)吟誦古詩(shī)詞，當(dāng)然，這與陳老師深厚的沉淀與修養(yǎng)是分不開(kāi)的。
陳琴老師在教授吟誦課程前，她先告訴孩子以前的中國(guó)人是怎樣讀書(shū)的，給孩子們展示她自己班的孩子吟誦的視頻，告訴孩子們吟誦的規(guī)則，然后帶著孩子吟誦，孩子們徜徉在吟誦之中樂(lè)而不疲，下課時(shí)間到了，可孩子們深深眷念著課堂，圍著老師久久不愿離去，場(chǎng)景令人動(dòng)容。
下午陳琴老師繼續(xù)為大家打開(kāi)一扇視覺(jué)的開(kāi)闊天空，她作了“以中國(guó)人的方式讀書(shū)——經(jīng)典素讀教學(xué)法例談”講座，陳琴老師解釋道：“素讀“其實(shí)是一種讀書(shū)方法，就是不追求對(duì)內(nèi)容理解的深度和廣度，只是反復(fù)有聲的朗讀，直到把誦讀的內(nèi)容背誦得滾瓜爛熟為止，是一種很樸素的讀法。第一次聽(tīng)到這種讀書(shū)方法，開(kāi)始的時(shí)候我還抱著懷疑的態(tài)度，難道可以這樣教學(xué)生讀書(shū)嗎?這與“不求甚解”有何區(qū)別?但是隨著陳琴老師講座的深入，我不禁被她的文化底蘊(yùn)折服了，任何難記字多的詩(shī)詞歌賦給她一個(gè)調(diào)，立馬變成抑揚(yáng)頓挫讓人容易記住的歌曲了。
不僅如此，在她的講座中還有一段二十分鐘左右的視頻，播放的是她所教的一年級(jí)孩子的一場(chǎng)讀書(shū)匯報(bào)課，這些孩子跟我見(jiàn)過(guò)的一年級(jí)孩子一樣活潑好動(dòng)，但是在匯報(bào)課上陳琴老師沒(méi)有講過(guò)一句話(huà)，活動(dòng)的程序全部由學(xué)生主持，可在這節(jié)課上孩子們情緒高漲，從頭到尾都是在吟誦經(jīng)典，孩子們有的拍手吟誦，有的搖頭晃腦，更有甚者手舞足蹈，孩子們盡情享受經(jīng)典帶來(lái)的讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在其中。對(duì)照我們的教育，我一直在思考：老師想盡各種方法引導(dǎo)孩子讀書(shū)，背書(shū)，可是為什么我們總是有些孩子不愿意讀書(shū)呢?聽(tīng)了陳琴的素讀法，我有了很大的啟發(fā)，是的，現(xiàn)在我們惟恐孩子在家里不自覺(jué)看書(shū)，于是時(shí)常要求孩子要按照要求讀書(shū)，比如讀什么書(shū)、怎么讀、讀多長(zhǎng)時(shí)間等，有時(shí)也要求孩子們帶著任務(wù)去讀，比如說(shuō)說(shuō)收獲、感想、學(xué)到了什么知識(shí)等，有時(shí)是為了考試而讀，過(guò)渡的目的性和功利性反而會(huì)讓孩子厭煩讀書(shū)，久而久之喪失讀書(shū)的興趣。
兩個(gè)多小時(shí)里掌聲與喝彩聲此起彼伏，她的觀點(diǎn)“今天的讀書(shū)法是蜻蜓點(diǎn)水式，雁過(guò)無(wú)痕，翻過(guò)千萬(wàn)卷卻沒(méi)有讀懂一本書(shū)，“腹有詩(shī)書(shū)少年強(qiáng)!”而‘素讀’能讓學(xué)生腹有詩(shī)書(shū)，能把閱讀的種子留在身上”給我們留下深刻印象，她的博學(xué)多才、對(duì)于經(jīng)典的信手拈來(lái)、幽默睿智也讓我們自嘆弗如，她的吟誦調(diào)更是贏得傾慕。
以全課程教育理念為引領(lǐng)，以傳統(tǒng)文化與民族精神為載體的經(jīng)典誦讀活動(dòng)已經(jīng)開(kāi)展了幾個(gè)學(xué)期了，取得了階段性成果，該項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展并科學(xué)運(yùn)作，不僅拓寬了學(xué)科課程與非學(xué)科課程的課程資源，更給教育改革與創(chuàng)新提供了最佳契機(jī)。此次活動(dòng)，本人與學(xué)生共同參與，熟讀精思，感悟頗深，真乃受益非淺。
所謂經(jīng)典，是指?jìng)鹘y(tǒng)的，對(duì)后人影響深遠(yuǎn)的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識(shí)的拓展，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們?cè)谙碛糜脗鹘y(tǒng)文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個(gè)從小就要養(yǎng)成勤奮，樸實(shí)，愛(ài)勞動(dòng)的好習(xí)慣，“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德，孩子是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望之所在，對(duì)他們進(jìn)行良好的生活習(xí)慣的培養(yǎng)，小至家庭，大至國(guó)家與民族的優(yōu)良傳統(tǒng)與良好習(xí)俗的形成影響是不言而喻的。
“不貪意外之財(cái)，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要保持艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質(zhì)，“父母訓(xùn)，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛(ài)幼這一中華民族傳統(tǒng)美德，同時(shí)更提醒我們從小養(yǎng)成做謙虛、誠(chéng)實(shí)之人的習(xí)慣，經(jīng)典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無(wú)臨渴而掘井”提醒我們做事應(yīng)有充分準(zhǔn)備，亦不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，經(jīng)典誦讀，是對(duì)廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和民族傳統(tǒng)教育的最佳教材，是弘揚(yáng)族精神，張揚(yáng)中華文化的魅力的法寶，經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時(shí)空界線(xiàn)，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年?duì)N爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚(yáng)民族精神，弘揚(yáng)民族文化的最強(qiáng)音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。
經(jīng)典誦讀，不僅有其獨(dú)特的精神魄力，更給學(xué)生和教師提供了知識(shí)拓展的廣闊空間，
從表層看，豐富了知識(shí)，。開(kāi)闊了眼界，作為教師，不僅拓展了課程思維領(lǐng)域，而且增加了自身的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的教學(xué)相長(zhǎng)，而學(xué)生在從科學(xué)的記憶規(guī)律中體驗(yàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗中所倡導(dǎo)的“背會(huì)唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)了也會(huì)吟”的勤奮學(xué)習(xí)之妙訣。
如果說(shuō)，全課程教育是科學(xué)教育領(lǐng)域之中的一棵長(zhǎng)青之樹(shù)，那么，經(jīng)典誦讀則是這棵長(zhǎng)青之樹(shù)所結(jié)的金色碩果，愿這累累碩果為教育這塊希望的沃土孕育出更多的輝煌與絢爛。
老師今天布置作業(yè)，讓我們回去看山東少兒頻道的《經(jīng)典誦讀大賽》，今天晚上，我回家看了，看完之后，我有許多感想。
晚上九點(diǎn)五分，比賽如期開(kāi)始了，我仔仔細(xì)細(xì)的看，這是一個(gè)對(duì)于少年兒童積累詩(shī)詞的比賽。主持人先讓選手們上場(chǎng)，上場(chǎng)之后，主持人宣布比賽分三局，第一局是根據(jù)大屏幕所給的重點(diǎn)字詞答詩(shī)，必須在五秒鐘之內(nèi)說(shuō)出來(lái)自己的答案，不然的話(huà)就取消這一輪的機(jī)會(huì)了。第二輪會(huì)出來(lái)一些小朋友扮演的詩(shī)人，小朋友會(huì)出題給選手們做，有10分的，20分的，30分的，選手自己選題，還是五秒鐘之內(nèi)，打錯(cuò)加分，打錯(cuò)減分。第三輪是讓選手們到幼兒園去教小朋友背古詩(shī)，成功或者不成功，不加分不減分。
我的感想：古詩(shī)是我們中國(guó)的文化，我們要把它學(xué)好，看，小選手們可以急中生智，輪到自己是毫不緊張，不假思索就說(shuō)出來(lái)了，我們卻總是學(xué)了就忘了，記不住太長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)中國(guó)人，就應(yīng)該把自己國(guó)家的古文化學(xué)到最深點(diǎn)，學(xué)到最深處，還有我們要學(xué)習(xí)選手們的驚人毅力，他們?cè)谂_(tái)下肯定也沒(méi)少吃苦頭，俗話(huà)不是說(shuō)嗎“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，憑著驚人的毅力和自己的頭腦才能讓自己變得更加聰明。
這個(gè)節(jié)目還能讓我們對(duì)古詩(shī)詞更加的了解，知道更多的知識(shí)，懂得更多的道理，這個(gè)節(jié)目對(duì)我們青少年兒童是有益的，這是一個(gè)能讓我們學(xué)習(xí)的好節(jié)目，我非常喜歡看這個(gè)節(jié)目，我以后一定要繼續(xù)關(guān)注它。
希望今后會(huì)有更多類(lèi)似的節(jié)目，更好地提高同學(xué)們的誦讀能力，報(bào)中國(guó)的誦讀經(jīng)典發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人深有感觸。
經(jīng)典演講心得體會(huì)篇十六
CF（英雄聯(lián)盟）是一款備受玩家喜愛(ài)的游戲，其中獨(dú)特的戰(zhàn)斗方式、精美的畫(huà)面以及豐富的游戲系統(tǒng)吸引了無(wú)數(shù)玩家的關(guān)注。在多年的探索和戰(zhàn)斗中，我積累了一些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，下面是我對(duì)CF經(jīng)典模式的心得體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，經(jīng)典模式的最大特點(diǎn)是團(tuán)隊(duì)合作。在游戲中，每個(gè)玩家都扮演著一個(gè)虛擬角色，必須與隊(duì)友緊密合作，才能戰(zhàn)勝敵人。團(tuán)隊(duì)成員之間需要相互配合，互相幫助，共同制定戰(zhàn)略，并密切關(guān)注地圖動(dòng)態(tài)，及時(shí)提供支援。只有團(tuán)隊(duì)合作，才能有效地?fù)魯罃橙?、完成任?wù)，最終獲得勝利。
其次，CF經(jīng)典模式的勝負(fù)取決于個(gè)體的發(fā)揮。雖然團(tuán)隊(duì)合作很重要，但每個(gè)個(gè)體的實(shí)力也是至關(guān)重要的。游戲中，每個(gè)玩家都需要熟悉自己選擇的角色的特點(diǎn)和技能，善于操控，并及時(shí)做出正確的判斷和決策。只有個(gè)體發(fā)揮出色，才能與隊(duì)友共同克敵制勝，最終達(dá)成目標(biāo)。
同時(shí)，CF經(jīng)典模式也是一次團(tuán)隊(duì)精神、反應(yīng)能力和耐心的考驗(yàn)。游戲中，戰(zhàn)斗持續(xù)不斷，隊(duì)友之間需要同心協(xié)力，互相扶持。復(fù)雜多變的戰(zhàn)斗場(chǎng)景需要我們保持頭腦清醒，快速反應(yīng)，迅速?zèng)Q策，避免被敵人偷襲。同時(shí)，游戲中出現(xiàn)的挫折和困難需要我們保持冷靜和耐心，盡可能找出解決問(wèn)題的方法，并與隊(duì)友一起克服困難。
此外，CF經(jīng)典模式也是一次團(tuán)隊(duì)默契的檢驗(yàn)。由于CF是一個(gè)在線(xiàn)多人對(duì)戰(zhàn)游戲，玩家之間并不在同一個(gè)空間中，必須通過(guò)語(yǔ)音或者文字來(lái)進(jìn)行溝通協(xié)作。因此，良好的團(tuán)隊(duì)默契顯得尤為重要。隊(duì)友之間應(yīng)該相互信任，相互支持，并及時(shí)分享自己的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)和情報(bào)信息。只有團(tuán)隊(duì)默契，隊(duì)伍才能更好地協(xié)同作戰(zhàn)，獲得勝利。
最后，通過(guò)CF經(jīng)典模式，我也體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性和協(xié)同作戰(zhàn)的樂(lè)趣。在CF游戲中，我與我的團(tuán)隊(duì)一起克服重重困難，制定戰(zhàn)略，展開(kāi)合作，不斷進(jìn)步。在緊張刺激的戰(zhàn)斗中，我體驗(yàn)到了隊(duì)友之間相互扶持的力量和團(tuán)結(jié)協(xié)作的魅力。每一次勝利，都是我們共同努力的成果，也是我們團(tuán)隊(duì)默契程度的體現(xiàn)。這些體會(huì)不僅僅是在游戲中，還能夠在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用，幫助我更好地與他人合作，共同達(dá)成目標(biāo)。
總結(jié)而言，CF經(jīng)典模式不僅僅是一款游戲，更是一次團(tuán)隊(duì)合作、個(gè)體實(shí)力、團(tuán)隊(duì)精神、團(tuán)隊(duì)默契的考驗(yàn)。通過(guò)參與游戲，我們能夠獲得戰(zhàn)斗技巧的提升，也能夠體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性和合作的樂(lè)趣。我相信在未來(lái)的游戲中，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持團(tuán)隊(duì)合作，不斷提升自己的實(shí)力和技巧，并與我的團(tuán)隊(duì)一起迎接更多的挑戰(zhàn)。