感悟是在人們面臨挑戰(zhàn)和困惑時(shí)，通過深入思考和自我反省得出的對(duì)問題本質(zhì)的理解和歸納。在日常生活中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)細(xì)心觀察和思考，留心身邊的一切細(xì)微變化。以下是一些大家共享的感悟心得，相信對(duì)您的寫作會(huì)有所幫助。
布施的感悟心得篇一
作者和朋友坐飛機(jī)到了火星，飛機(jī)碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認(rèn)識(shí)了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請(qǐng)作者為它守護(hù)迷林，因?yàn)榇笮J(rèn)為作者這個(gè)“外國人”(其實(shí)是外星人)就是迷林的守護(hù)神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個(gè)“新派”人物，有一些知識(shí)，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實(shí)，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個(gè)妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時(shí)，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時(shí)時(shí)刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價(jià)賣出;皇帝吃官員進(jìn)貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對(duì)不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規(guī)章制度，國內(nèi)到處亂成一團(tuán)糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來，我想通了，因?yàn)檫@個(gè)民族過于軟弱，過于自私，過于愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過于“聰明”人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個(gè)世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強(qiáng)食，適者生存。
布施的感悟心得篇二
剛進(jìn)入財(cái)務(wù)部的一段時(shí)間里，對(duì)一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學(xué)?？傄詾樽约簩W(xué)的不錯(cuò)，一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己得能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到工作的要求的，實(shí)際的工作遠(yuǎn)比想象中的要細(xì)致得多復(fù)雜得多，這時(shí)才真正領(lǐng)悟到“活到老學(xué)到老”的含義。實(shí)際的工作能力是書本上沒有辦法教授給大家的，必須要通過實(shí)際工作來積累與強(qiáng)化。
下面我以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)會(huì)計(jì)工作的認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)看法：
德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會(huì)計(jì)人員全體道德素質(zhì)提高，會(huì)計(jì)行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)才能夠發(fā)揮得更好。
二、作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個(gè)公式。會(huì)計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識(shí)的工作，它是靠一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
三、作為一名會(huì)計(jì)人員要具備良好的人際交往能力。會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對(duì)下要收集會(huì)計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息，對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息，對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。在與各個(gè)部門各種人員打交道時(shí)一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作中要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫“做事高三級(jí)，做人低三分”。
四、作為一名公司老員工，我同剛剛邁入鎮(zhèn)沅公司財(cái)務(wù)部的新員工，分享一下自己曾經(jīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
1、有吃苦的決心，平和的心態(tài)和不恥下問的精神。作為一新人，平和的心態(tài)很重要，做事不要太過急功近利，表現(xiàn)得好別人都看得到，當(dāng)然表現(xiàn)得不好別人眼里也不會(huì)融進(jìn)沙子。
2、工作中要多看、多觀察、多聽、少講，不要說與工作無關(guān)的內(nèi)容，多學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)語言，和辦事方法。
3、除努力工作具有責(zé)任心外，要善于經(jīng)常做工作小結(jié)。每天堅(jiān)持寫工作日記，每周做一次工作總結(jié)。主要是記錄和總結(jié)錯(cuò)誤。工作中堅(jiān)決不犯同樣的錯(cuò)誤，對(duì)于工作要未雨綢繆，努力做到更好。
4、善于把握機(jī)會(huì)。如果上級(jí)把一件超出自己能力范圍或工作范圍的事情交給自己做，一定不要抱怨并努力完成，因?yàn)檫@也許是上級(jí)對(duì)自己的能力考驗(yàn)或是一次展示自己工作能力的機(jī)會(huì)。
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布施的感悟心得篇三
如何牢固確立“安全責(zé)任重于泰山”的思想，我認(rèn)為，必須上下同心，講究科學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，切實(shí)貫徹落實(shí)《安全生產(chǎn)法》，真正做到把搞好企業(yè)的安全生產(chǎn)變?yōu)槿w員工的自覺行為和自我責(zé)任。下面結(jié)合安全生產(chǎn)管理的實(shí)踐,談一些個(gè)人的膚淺體會(huì)。
一、抓安全生產(chǎn)的指導(dǎo)思想必須從嚴(yán)。
安全生產(chǎn)嚴(yán)是愛，松是害，這個(gè)道理似乎人人都明白，但要真正做到，又似乎說起來容易做起來難。近幾年來，發(fā)生在我們身邊的事故及其血的教訓(xùn)告訴我們一個(gè)道理，就是安全生產(chǎn)管理必須從嚴(yán)。曾不止一次地聽到有違章肇事職工對(duì)所受處罰不滿，也不止一次聽到安管干部抱怨對(duì)有些違章現(xiàn)象難以按章處罰。這就帶來一個(gè)問題，操作規(guī)程每一條、每一款都是血的教訓(xùn)換來的，規(guī)章制度是大家舉手通過后定下來的，為什么到執(zhí)行時(shí)會(huì)出現(xiàn)埋怨情緒，為什么在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)“三違”現(xiàn)象還是經(jīng)常發(fā)生。一個(gè)很重要的原因，就是我們對(duì)安全生產(chǎn)重視程度和認(rèn)識(shí)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們強(qiáng)調(diào)的是抓安全生產(chǎn)的指導(dǎo)思想必須從嚴(yán)，而不單單是出了事故處罰從嚴(yán)。
建筑施工企業(yè)員工從事的大都是苦、臟、累工作，在施工一線，完成施工任務(wù)目前主要依靠勞務(wù)工來完成，而勞務(wù)工由于他們接受安全生產(chǎn)教育的機(jī)會(huì)較少，許多人安全生產(chǎn)意識(shí)比較淡薄，作業(yè)過程中“三違”現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，管嚴(yán)了工效不高或者干脆走人不愿干;如果睜一眼、閉一眼那是對(duì)員工、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任，也許今天不出事，很有可能在明天、后天就要出事?！耙坏嗡粼谟推坷铩边@樣的教訓(xùn)實(shí)在是太多，我們不能非得從自己身上得到教訓(xùn)不可，這樣的代價(jià)太大。因此，抓安全生產(chǎn)的指導(dǎo)思想必須從嚴(yán)，必須包括教育從嚴(yán)、管理從嚴(yán)、檢查從嚴(yán)、整改隱患從嚴(yán)、最后才是處罰從嚴(yán)。一個(gè)企業(yè)，如果對(duì)待安全生產(chǎn)能夠從法律的高度來要求自己、約束自己，在必要的物質(zhì)基礎(chǔ)上滿足對(duì)安全生產(chǎn)的技術(shù)保障，加上平時(shí)能夠一以貫之地保持嚴(yán)格的管理和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，這樣堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，在全體員工中真正樹立起“安全第一”的思想，那么，對(duì)違章行為處罰時(shí)的“不滿”情緒自然就沒有市場(chǎng)，安管員在嚴(yán)格執(zhí)法時(shí)阻力也必然大大減小。因此只有在指導(dǎo)思想上從嚴(yán)，才會(huì)有組織結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)密、規(guī)章制度上的嚴(yán)格、工作作風(fēng)上的嚴(yán)謹(jǐn)，而這一切也是我們安全生產(chǎn)的基本保證。
二、抓安全管理的方法不能簡(jiǎn)單化。
企業(yè)的規(guī)章制度一般都經(jīng)過幾上幾下的討論，廣泛征求各方面的意見，有些重要規(guī)章還需經(jīng)過職工代表大會(huì)通過，應(yīng)該說這些規(guī)章制度有其實(shí)施的群眾基礎(chǔ)，但在實(shí)際生活中為什么還有這么多違章現(xiàn)象發(fā)生呢?反思的結(jié)論是我們的教育、宣傳和管理不到位。其中一個(gè)很重要的原因就是我們有些同志把管理上嚴(yán)格與工作方法的簡(jiǎn)單化等同起來了。在這種簡(jiǎn)單化的觀念支配下，以為搞管理訂一個(gè)制度就行，有問題開個(gè)會(huì)發(fā)個(gè)通知便完事，出了事情搞個(gè)處理決定，扣點(diǎn)獎(jiǎng)金處罰一下就了結(jié)。把規(guī)章制度當(dāng)作一柄尚方寶劍，遇到違章或者肇事的，管理者只要把劍毫不留情地砍下去就算是嚴(yán)格、認(rèn)真了。而事實(shí)上，制度只能是一種約束，員工和管理者都受到它的約束，但作為管理者應(yīng)該明白自己的職責(zé)不僅是“管”，還必須“理”?！袄怼本褪且砸?guī)章制度為依據(jù)，把企業(yè)內(nèi)部上下、左右、縱橫等各方面協(xié)調(diào)起來，理順關(guān)系，使企業(yè)這個(gè)機(jī)器圍繞一個(gè)目標(biāo)運(yùn)轉(zhuǎn)。說“管”是行政手段，那“理”就是做人的工作，做人的思想工作，這比簡(jiǎn)單地給一個(gè)處分，給一定經(jīng)濟(jì)處罰要復(fù)雜得多，這就需要我們注入極大的耐心，花費(fèi)更多的功夫，應(yīng)該說這也是我們管理者應(yīng)該投入主要精力的所在。在安全生產(chǎn)這個(gè)問題上，“嚴(yán)管”并不是我們的目的，而是要把與此相關(guān)的一切工作納入規(guī)范和制度的軌道，從而達(dá)到事先預(yù)防和控制的目的。要做到這一點(diǎn)，僅有行政手段是不夠的，這不僅是作為安全管理對(duì)象的人的思想情感紛繁多樣，還因?yàn)榘踩芾淼膬?nèi)容本身也復(fù)雜多變，這一點(diǎn)在我們港口物流企業(yè)尤為明顯，所以我們?cè)趶?qiáng)調(diào)安全管理從嚴(yán)的時(shí)候，決不能因此而導(dǎo)致工作方法的簡(jiǎn)單化。
三、要以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)安全工作。
隨著企業(yè)改革轉(zhuǎn)制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，公司的管理機(jī)制、用工渠道、分配辦法及其與社會(huì)的交往方式隨時(shí)隨地都在發(fā)生變化。體制變了，內(nèi)外環(huán)境變了，經(jīng)營(yíng)方式變了，而傳統(tǒng)的管理模式卻改變不大。在安全生產(chǎn)管理上不能與時(shí)俱進(jìn)，安全管理觀念、方式和手段明顯滯后。在實(shí)踐中，我們的體會(huì)是，管生產(chǎn)必須管安全毫無疑義，但管安全必須了解生產(chǎn)、了解現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境變化。如在生產(chǎn)進(jìn)度中，哪些環(huán)節(jié)是安全生產(chǎn)的危險(xiǎn)源，哪些環(huán)節(jié)是安全生產(chǎn)的重點(diǎn)預(yù)控目標(biāo)，以及作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境變化對(duì)作業(yè)人員、機(jī)械設(shè)備會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，應(yīng)該有怎樣的防范措施、保障制度等等，管理者必須要了解清楚，明確職責(zé)。
為了使我們?cè)诎踩a(chǎn)管理上所作的努力取得最佳效果，達(dá)到有效地防患于未然，最終實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)管理的既定目標(biāo)，還有一個(gè)重要方面，就是要發(fā)動(dòng)群眾，群策群防，全員參與。有必要對(duì)《安全生產(chǎn)法》進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再宣傳、再教育，采取切實(shí)有效的辦法和措施，幫助和引導(dǎo)大家形成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想上再統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)上再提高、防控責(zé)任上再明確。安全管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要不斷探索、鞏固和創(chuàng)新,努力走出一條適應(yīng)本單位安全管理、操作性強(qiáng)的管理路子,時(shí)刻保持良好的、穩(wěn)定的安全生產(chǎn)局面,做到筑牢防線、長(zhǎng)抓不懈、警鐘長(zhǎng)鳴,為建設(shè)和諧企業(yè)、和諧社會(huì)做出新的貢獻(xiàn)。
布施的感悟心得篇四
布施是修行中最重要的行為之一，它不僅可以幫助他人解決困難，也可以提高自身修行的層次。在多年的布施實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了布施的價(jià)值與意義，使我更加堅(jiān)定地決心繼續(xù)前行。
首先，布施帶給我內(nèi)心的滿足和喜悅?？v觀歷史上的偉大善人，無不感受到布施行為所帶來的內(nèi)心的喜悅和滿足感。每當(dāng)我?guī)椭藬[脫困境，分享自己的財(cái)富或時(shí)間時(shí)，我內(nèi)心就會(huì)充滿一種喜悅的感覺。這種感覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)的回報(bào)，更能讓我感受到人與人之間的互助與關(guān)愛。無論是日常生活中的微小善舉，還是在慈善活動(dòng)中的慷慨解囊，每一次布施都是一次心靈的升華，讓我體會(huì)到一個(gè)更加廣闊和美好的世界。
其次，布施讓我提升了自身的修行層次。佛教講究“修心為先”，布施正是修心行善的重要途徑之一。通過布施行為，我學(xué)會(huì)了如何寬容與慷慨，學(xué)會(huì)了對(duì)他人付出無私的愛心。在幫助他人的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己潛藏的善良品質(zhì)和慈悲之心。即使是在日常生活中的點(diǎn)滴行為，我也能更加關(guān)注他人的需要，增強(qiáng)了對(duì)他人的關(guān)愛和理解。布施不僅是給予他人物質(zhì)上的幫助，更是給予他人內(nèi)心的溫暖和慰藉。通過這種修行，我不僅讓他人受益，自身也獲得了更多的精神上的滿足與成長(zhǎng)。
再次，布施使我更加明白人際關(guān)系的重要性。在幫助他人的過程中，我與他人建立了更加緊密的聯(lián)系。布施不僅僅是物質(zhì)的交流，更是一種心靈的交流。每一次布施都為我與他人之間搭建了一座心靈的橋梁，增強(qiáng)了彼此之間的情感與信任。通過對(duì)他人的幫助，我得到了更多的善意和回報(bào)，我意識(shí)到孤獨(dú)與自私是無法帶來真正的幸福與快樂的。與他人之間的互助與合作，才是構(gòu)建美好人際關(guān)系的關(guān)鍵。因此，布施不僅是一種修行行為，更是一種智慧的表現(xiàn)，它使我更加明白了人際關(guān)系的重要性，并努力去維護(hù)和諧與友善的環(huán)境。
最后，布施也是培養(yǎng)美好心靈的重要手段。在漫漫修行之路上，布施是培養(yǎng)美好心靈、凈化內(nèi)心的重要修行之一。通過布施的行為，我逐漸學(xué)會(huì)了放下私心和貪欲，培養(yǎng)了一顆慈悲與寬容的心。布施讓我不再追求物質(zhì)的沉淪與欲望的執(zhí)著，而是追求內(nèi)心的平靜與智慧。布施讓我明白，只有將內(nèi)心的愛與關(guān)懷付諸實(shí)踐，才能真正體會(huì)到生命的意義與價(jià)值。同時(shí)，布施也是對(duì)自身修行的一種考驗(yàn)和磨練。在面對(duì)貧困與苦難時(shí)，我更加堅(jiān)定了自己的信念與勇氣，不斷調(diào)整自己的修行方向，提高內(nèi)心的修為。
綜上所述，通過多年的布施實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了布施的價(jià)值與意義。布施不僅帶給我內(nèi)心的滿足和喜悅，提升了自身的修行層次，還讓我更加明白了人際關(guān)系的重要性，并培養(yǎng)了美好心靈。布施是一種無私的付出，是一種超越自我的奉獻(xiàn)。只有通過布施，我們才能真正體會(huì)到生命的意義和價(jià)值，也才能幫助他人真正擺脫困境，實(shí)現(xiàn)自我完善與升華。讓我們一起以布施的智慧與慈悲之心，為社會(huì)送去更多的愛與溫暖。
布施的感悟心得篇五
按照黨的部署，我縣“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)已進(jìn)入第二階段，“珍惜崗位講貢獻(xiàn)，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績(jī)”大討論是“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的重要組成部分，對(duì)整頓干部作風(fēng)，提高干部素質(zhì)，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，轉(zhuǎn)變干部形象等都有重大意義。針對(duì)供銷系統(tǒng)的實(shí)際，我們面臨的改革、發(fā)展、穩(wěn)定的問題更多，情況更復(fù)雜，許多深層次矛盾更突出，如何使供銷事業(yè)走出低谷，再創(chuàng)輝煌，需要我們供銷人付出更大的努力。因此，開展“珍惜崗位講貢獻(xiàn)，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績(jī)”大討論，重塑干部特別是股級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部形象，錘煉過硬的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，始終保持力爭(zhēng)上游的干勁，更具有特別深遠(yuǎn)和重大的歷史意義。
一、倍加珍惜工作崗位。
我們現(xiàn)在的工作崗位都來之不易，這里有黨的培養(yǎng)，培育的結(jié)果，有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、信任、支持的結(jié)果，有廣大同志們和戰(zhàn)友們幫助、理解、關(guān)懷的結(jié)果，更有自身多年來如一日學(xué)習(xí)、奮斗、拼搏、上進(jìn)的結(jié)果。因此，我們必須惜崗、愛崗、敬業(yè)，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)精神，發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，無論在什么崗位都要讓自己的青春年華閃光。惜崗，就是要珍惜自己的崗位，克服怨天憂人;這山重那山高，攀比待遇等思想傾向，樹立珍惜崗位，立足眼前，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，干一行愛一行的思想。愛崗，就是要熱愛自己的崗位，克服挑崗，怕?lián)?zé)任，不愿付出，講得失等思想傾向，樹立“路在何方，路在腳下”、“雄關(guān)漫道真如鐵。
布施的感悟心得篇六
最近，在公司領(lǐng)導(dǎo)的組織下，為本公司員工能夠得到更多的磨練以及培養(yǎng)個(gè)人堅(jiān)定的意志和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，特別為我們開展了為期5天的軍事訓(xùn)練。從教官的條令條例、團(tuán)結(jié)的'紐帶和服從命令三個(gè)方面使我們進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)部隊(duì)的了解，無論是軍人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、堅(jiān)強(qiáng)意志，還是團(tuán)隊(duì)精神都是我們所要學(xué)習(xí)的東西,留給我許多思緒和感悟。
從“站軍姿”、“向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”、“行進(jìn)立定”、“步伐變換”這些具體訓(xùn)練項(xiàng)目中，給予我很多啟示。“站軍姿”，不僅要求我們擁有鐵的紀(jì)律，還要求我們擁有良好的精神風(fēng)貌?！靶羞M(jìn)立定”展現(xiàn)的是我們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)意識(shí)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有互相配合步調(diào)一致，才可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好工作。而“步伐變換”又告訴我們，只有集中了集體的智慧和力量，才能作到萬無一失?！跋蜃筠D(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”，講求的是配合與協(xié)調(diào)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)不僅要有配合，還要配合好，才能收到最好的效果。
“稍息、立正”是一個(gè)軍人最基本的東西，也是我們?cè)谲娪?xùn)中做得最多的動(dòng)作。軍訓(xùn)給我們講述了一個(gè)做人最基本的道理，那就是要守規(guī)則，接受約束。細(xì)想一下，現(xiàn)實(shí)生活中，就是這樣的。在家有家規(guī)，在單位有制度，在社會(huì)上有國家的法律。你若違反了這些規(guī)則，你將受到懲罰和制裁。所以不論我們處在什么地位，從事什么工作，都應(yīng)該養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則，自覺接受約束的習(xí)慣，決不能馬馬虎虎，更不能視規(guī)則于不顧。
通過這5天的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，確實(shí)讓我收獲不少，感悟頗多。其實(shí)，一個(gè)人的年齡并不是工作和生活的障礙，好的心態(tài)才是工作的動(dòng)力和源泉。軍訓(xùn)，讓我感悟到，時(shí)至中年的我，如何去面對(duì)生活和工作，如何用智慧去工作，學(xué)會(huì)踏實(shí)、穩(wěn)重，要有真才實(shí)學(xué)！先做人，后做事。為公司貢獻(xiàn)自己的一份力量。
布施的感悟心得篇七
國民失了人格，國便慢慢失了國格。沒有人愿與沒國格的國合作的。我們承認(rèn)別國有對(duì)貓國不講理的地方，但是，誰肯因?yàn)樘鏇]有國格的國說話而傷了同等國家的和氣呢?火星上還有許多貧弱國家，他們并不因?yàn)樨毴醵H地位。國弱是有許多原因的，天災(zāi)，地勢(shì)都足以使國家貧弱;但是，沒有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人的同情的。
那兩萬年歷史最古的貓國，可不就是當(dāng)時(shí)的中國，大家做著天朝上國的夢(mèng)，吸食著鴉片;那些學(xué)者喊著應(yīng)該多娶幾個(gè)老婆，如同“一個(gè)大星總要帶著幾個(gè)小星”，多熟悉!這不就是辜鴻銘說的“一個(gè)茶壺可配四個(gè)茶碗”;喊著要革命啊革命，到頭來是革了誰的命，反而把哄(黨派)的頭領(lǐng)舉上了皇位;外國人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令說老百姓不準(zhǔn)跑;文物、書籍，一切只要還有點(diǎn)價(jià)值的，都換了錢，而這錢卻叫“國魂”;為了民族大義甘愿赴死的義士，死了以后不過成了來往人的談資：呀，那個(gè)大壞蛋抓住啦!為了什么而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦!
讀的過程中，我時(shí)常覺得，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。有些話是不能直白地寫出來的，動(dòng)搖民心?？墒沁@樣諷刺地寫，恐怕許多人真的就當(dāng)笑話看。但又或許不點(diǎn)破，老舍才能躲在貓國的故事里盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再說“貓人”而說“人類”，以及最后“我”無處可去，還要回貓城，因?yàn)槟抢锸恰拔摇钡募摇?BR> 布施的感悟心得篇八
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(jī)(船)來到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn)，結(jié)識(shí)貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語言，進(jìn)入貓國都城歷險(xiǎn)，等等諸多細(xì)節(jié)，無不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時(shí)，人類所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限，對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒有定論?？梢哉f整篇小說使筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。
在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語言風(fēng)格展露無疑。老舍先生是京味小說的先驅(qū)與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒有像以往那樣用過多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的小說特殊背景有關(guān)，另一方面卻是因?yàn)樽髡咝钜鈬L試著一種特殊的語言風(fēng)格。作為貓人看待的另一種外國人，他們?cè)谂c主人公善意地交流時(shí)有這樣一段話，“我們?yōu)槭裁唇M織這個(gè)團(tuán)體呢?因?yàn)楸镜厝说奈蹪崃?xí)慣是無法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫(yī)生就是噢，他們就沒有醫(yī)生!”類似口語上的突然轉(zhuǎn)折，常常被設(shè)計(jì)成相聲中的包袱，這里令人莞爾一笑的同時(shí)，也會(huì)適宜地引起我們對(duì)那一年代的國民在衛(wèi)生、醫(yī)療方面的狀況和習(xí)慣的反思。這篇小說盡管主觀上背離了當(dāng)時(shí)常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀(jì)六十年代才被世界廣泛認(rèn)可的黑色幽默藝術(shù)特色。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有的影子。有日本人打中國的影子。那屠殺就像南京大屠殺一樣。老師和校長(zhǎng)沒有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對(duì)的，互殺。學(xué)生沒有知識(shí)，抵御不了外敵，就會(huì)窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前民國的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個(gè)的，連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險(xiǎn)飛機(jī)，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。
布施的感悟心得篇九
有幸被選為優(yōu)秀干部，作為縣里后備干部培養(yǎng)，9月25-28日，我參加了組織部在縣黨校舉辦短暫而有意義的優(yōu)秀干部專題培訓(xùn)班，通過培訓(xùn)，我深深感受到只有自己有能力、有作為，不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，才能不辜負(fù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的希望，適應(yīng)今后的工作崗位，當(dāng)好一名合格的后備干部。
因此我必須不斷提高自己的各方面的素養(yǎng)，適應(yīng)醫(yī)改新形式下的崗位要求，當(dāng)好一名合格的后備干部。
今后我要從以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。
1、注重學(xué)習(xí)。
作一名后備干部首先要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要端正態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，要在分析比較中學(xué)，并做到學(xué)以致用。
加強(qiáng)自身素養(yǎng)，就是要學(xué)習(xí)理論、學(xué)好政策、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。
首先要注重黨的方針政策的學(xué)習(xí)，這是刻不容緩的，作為后備干部，必須深入地去學(xué)習(xí)方針政策，在政治上與黨保持一致，深入領(lǐng)會(huì)現(xiàn)階段醫(yī)改的導(dǎo)向，提高政治理論水平。
其次要在政治學(xué)習(xí)中，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀，提高自身抵御各種腐敗因素侵襲的能力。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)信息非常方便，我們經(jīng)常可以看到一些反映新時(shí)期一些黨員干部截然不同的世界觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀的信息報(bào)道和影視作品。
另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉潔的黨員干部。
他們?yōu)榱它h和國家、人民的利益，不屈不撓的與腐敗做斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀黨員所應(yīng)具備的高度黨性。
而還有一些黨員干部，利用手中的職權(quán)，肆無忌憚的進(jìn)行各種腐敗和違法亂紀(jì)的活動(dòng)，紛紛被金錢與美色所擊倒。
到最后，給國家和人民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和影響到干部隊(duì)伍的純潔性，他們自身也是身敗名裂，一無所有，走上一條不歸路。
每當(dāng)看到這些的時(shí)候，我都會(huì)想，作為一名后備干部，這些好的方面或者不好的方面，我都要記在心里。
好的地方要去學(xué)習(xí)，不好的地方要堅(jiān)決抵制，樹立起正確的世界觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀。
布施的感悟心得篇十
今年的中考成績(jī)一公布，我一顆懸著的心總算放了下來。高興之余，我想談?wù)勛约簠⒓又锌嫉?，希望能給升入初三的同學(xué)有所幫助。
初三是十分關(guān)鍵的一年，是人生一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此必須認(rèn)真對(duì)待。從現(xiàn)在起，就要有緊迫感，絕不能到學(xué)期快結(jié)束時(shí)才緊張起來，特別是一些基礎(chǔ)并不十分扎實(shí)的同學(xué)。剛升入初三，有些同學(xué)不以為然，認(rèn)為離中考的日子還很長(zhǎng)，有的是時(shí)間。須知學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的積累過程。初中考前的幾個(gè)月，只不過是在平時(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步練習(xí)、提高而已。因此，在整個(gè)初中階段，就必須打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正確的學(xué)習(xí)方法要求我們上課認(rèn)真聽講，勤做筆記，積極思考，回家后認(rèn)真復(fù)習(xí)，完成老師布置的全部作業(yè)，在將老師上課的內(nèi)容仔細(xì)“消化”、“吸收”后，再去接受新的知識(shí)?！皽毓识隆辈拍苁盏绞掳牍Ρ兜膶W(xué)習(xí)效果。
每個(gè)人由于自身潛能和愛好等因素，各科的成績(jī)一般是不平衡的。這就要求我們每個(gè)人對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況有一個(gè)全面、客觀的了解和評(píng)價(jià)：哪些是自己的強(qiáng)項(xiàng)，哪些是自己的弱項(xiàng)，有側(cè)重地安排學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)間，取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能用有限的時(shí)間取得最好的學(xué)習(xí)效果。譬如我對(duì)理科較感興趣，對(duì)數(shù)理化的悟性較強(qiáng)，因此我在這幾門課上，相對(duì)多花了一些時(shí)間，而相對(duì)于我的弱項(xiàng)——文科，我除了平時(shí)上課時(shí)盡量理解、吸收，完成老師布置的作業(yè)外，在復(fù)習(xí)時(shí)用的時(shí)間就相對(duì)少些。此次中考，我充分發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處，數(shù)學(xué)117分，理化合卷115分，將我在文科中落下的分給補(bǔ)了回來，總體上取得了較好的成績(jī)?？荚嚦煽?jī)好壞的因素固然很多，有時(shí)也不乏偶然因素，但我認(rèn)為最主要、最根本的因素是主觀因素，即自己的主觀努力。不利的客觀因素能夠通過自己的主觀努力得到彌補(bǔ)，良好的客觀條件只有通過主觀努力才能發(fā)揮作用。
有些同學(xué)在考試前十分緊張，每天起早摸黑，拼命做練習(xí)，生怕不這樣就不能取得好成績(jī)。這不僅是一種對(duì)自己缺乏信心的表現(xiàn)，有時(shí)還會(huì)取得適得其反的效果?，F(xiàn)實(shí)中也不乏這樣的事例：有的同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)一直很好，就是因?yàn)樵诳荚嚽皼]有處理好復(fù)習(xí)與休息的關(guān)系，長(zhǎng)期睡眠不足，結(jié)果在考試時(shí)精力下降，反而沒有考出應(yīng)有的成績(jī)。別人的教訓(xùn)就是我們的經(jīng)驗(yàn)，因此，同學(xué)們?cè)诳荚嚽扒f要注意勞逸結(jié)合，以飽滿的精神和充分的自信步入考場(chǎng)，定能取得理想的成績(jī)。
布施的感悟心得篇十一
每個(gè)人都有自己的生活，也都有自己的忙碌。但是，在這個(gè)繁忙的時(shí)代，我們?nèi)匀幌Ｍ軌蛴袝r(shí)間去關(guān)注別人，去幫助別人。而“無相布施”就是一種這樣的行為，它強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的內(nèi)心，即慈悲心和大愛之心。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“無相布施”的理解和體會(huì)。
“無相布施”，或者叫“隱施”，是指一種不留名、不求回報(bào)的贈(zèng)予。這種施舍不需要物質(zhì)性的報(bào)酬，而是希望通過這種自愿的奉獻(xiàn)，造福社會(huì)和人民。這種布施因?yàn)闆]有面子和實(shí)際結(jié)果，所以會(huì)讓人們感到一種純粹的快樂，在這個(gè)快樂中傳播慈悲偉大的力量，推動(dòng)著文明社會(huì)的建設(shè)。
段落3：去除私心，勇于奉獻(xiàn)。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們?yōu)榱俗陨砝?，虛偽的迎合社?huì)需求，產(chǎn)生了很多的假慈善和善行。但是，“無相布施”強(qiáng)調(diào)不去考慮個(gè)人的私利，而是充滿慈悲心，力量自然顯現(xiàn)。一種真正的“無相布施”必須要有真心付出的精神支持，同時(shí)，也需要去消除原有的私心和功利心。只有如此，我們才能感受到慈悲的力量和欣喜的心情。
段落4：從底層做起，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
世界是變化的，無數(shù)的歷史英雄因?yàn)樽约旱闹艺\、慈悲和勇氣，成為了歷史上的名人。那么，在當(dāng)代社會(huì)，“無相布施”這樣的“新名詞”，也是每一個(gè)人可以做的事情。在這樣一個(gè)充滿“快餐文化”的時(shí)代里，我們可能更應(yīng)該關(guān)注這種無聲的力量，因?yàn)榉瞰I(xiàn)的人越來越少，“無相布施”的行為更顯得讓人聞之色變。其實(shí)，這樣的奉獻(xiàn)不需要金錢和財(cái)富，它的力量在于那顆愛心。這樣的布施可以從整個(gè)社會(huì)的底層做起，為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
段落5：總結(jié)。
我覺得，現(xiàn)代社會(huì)很需要“無相布施”，也很需要有這樣的信仰和行動(dòng)。在我所看到的，也在我所經(jīng)歷的，在每一個(gè)悲喜交加的時(shí)刻里，物質(zhì)的力量并不能讓人們真正地得到滿足和快樂。而真正的快樂，是來自于那顆愛心，那個(gè)不求回報(bào)的精神支持。就像心理學(xué)家艾卡特·托利說的那樣，“一滴愛心抵得上整個(gè)滄海?！蔽蚁嘈?，“無相布施”的力量是無限的，也希望自己能夠?yàn)檫@個(gè)世界做一些微不足道的舉動(dòng)，讓自己的愛心傳遞到每一個(gè)人。
布施的感悟心得篇十二
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，扶貧工作被放在了更加重要的位置。以扶貧布施為主要手段的光明事業(yè)，為更多的貧困人口帶來希望與改變。在我參與扶貧布施的過程中，我深切感受到了這項(xiàng)工作的意義和價(jià)值。以下是我對(duì)扶貧布施的心得體會(huì)。
首先，扶貧布施是一種人文關(guān)懷的體現(xiàn)。在貧困地區(qū)，許多人因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)條件無法滿足基本的生活需求，生活在水深火熱之中。扶貧布施的最大價(jià)值就在于它給予了這些人以希望和尊嚴(yán)。當(dāng)我親自去貧困地區(qū)與他們交流時(shí)，看到他們由內(nèi)心里發(fā)自真實(shí)的笑容，我深刻體會(huì)到了扶貧布施給予人的心靈的溫暖和鼓舞。這種人文關(guān)懷的體現(xiàn)，不僅僅對(duì)貧困人口，也對(duì)我們社會(huì)的整體和諧具有積極的影響。
其次，扶貧布施是一種助力農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有效手段。農(nóng)村是我國扶貧工作的重中之重，因此通過扶貧布施來推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是十分必要的。在我參與的扶貧項(xiàng)目中，我了解到了許多農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r和需求。通過關(guān)注農(nóng)村的需求，針對(duì)性地進(jìn)行扶貧布施，可以幫助農(nóng)民增加收入、提高生活質(zhì)量。尤其是一些小微企業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社等組織，通過我們的布施，得到了一筆重要的財(cái)務(wù)支持，使他們得以擴(kuò)大產(chǎn)能，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，從而帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
第三，扶貧布施是一種社會(huì)資源調(diào)配的積極探索。在我國，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡是一個(gè)客觀存在的問題。扶貧布施正是在嘗試通過調(diào)配社會(huì)資源來解決這一問題。通過專項(xiàng)基金、政策扶持等方式，將城市的發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為農(nóng)村的發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌發(fā)展。在我親身參與的布施項(xiàng)目中，我看到了許多來自城市的企業(yè)家、專業(yè)人士等積極投身其中，將自己的專業(yè)知識(shí)、技能和資源與農(nóng)村結(jié)合，幫助貧困地區(qū)找到發(fā)展的新動(dòng)力。通過這種方式，不僅僅是讓貧困地區(qū)得到了物質(zhì)上的幫助，也實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)間的資源共享，促進(jìn)了社會(huì)的公平和諧。
第四，扶貧布施是一種激發(fā)個(gè)人奉獻(xiàn)精神的途徑。在扶貧布施的過程中，不僅僅是得到了貧困人口的感激和贊揚(yáng)，更重要的是激發(fā)了越來越多的人投身到這個(gè)事業(yè)中。通過參與扶貧工作，我自身的責(zé)任感和使命感得到了極大的提升。我看到了滿懷激情的志愿者們?yōu)榱四軌驇椭嗟呢毨丝诙晦o辛勞，甚至付出了巨大的物質(zhì)和精神代價(jià)。這種激發(fā)個(gè)人奉獻(xiàn)精神的途徑，使更多的人愿意加入到扶貧布施的隊(duì)伍中，形成了智力和力量的聚集，為貧困地區(qū)的脫貧致富提供了有力的支持。
最后，扶貧布施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要持續(xù)的關(guān)注和努力。在扶貧布施的過程中，我意識(shí)到這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。只有通過持續(xù)的關(guān)注和努力，才能真正實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的長(zhǎng)期脫貧致富。這需要更多的資源的整合和調(diào)動(dòng)，需要更好的政策的落實(shí)和執(zhí)行，需要更多的專業(yè)人才和志愿者的參與。只有通過各方的共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
總之，參與扶貧布施的過程給我?guī)砹司薮蟮男撵`觸動(dòng)和人生啟示。這是一項(xiàng)偉大而光榮的事業(yè)，為改變貧困地區(qū)的人們命運(yùn)帶來了巨大的希望。我相信，只要我們繼續(xù)堅(jiān)持不懈，扶貧布施的陽光將會(huì)照耀到更多的角落，為每個(gè)貧困家庭帶來美好的明天。讓我們攜手奉獻(xiàn)，共同為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的夢(mèng)想而努力！
布施的感悟心得篇十三
在當(dāng)代社會(huì)，貧困問題依然困擾著許多人，因此扶貧工作備受關(guān)注。作為社會(huì)的一員，我們都應(yīng)該積極參與到扶貧工作中來，為實(shí)現(xiàn)共同富裕貢獻(xiàn)力量。我有幸參與了一次扶貧布施的活動(dòng)，通過這次活動(dòng)，我對(duì)于扶貧工作有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
扶貧布施的目的是幫助貧困人群度過生活難關(guān)，帶給他們希望和改變。在這次活動(dòng)中，我目睹了扶貧布施帶來的改變，深感其重要性。通過捐贈(zèng)衣物和物資，這些貧困戶得到了物質(zhì)上的幫助，穿上了新衣服，生活用品得到了補(bǔ)充。同時(shí)，扶貧人員還與受助人員進(jìn)行了交流，了解他們的困難和需求，為他們提供了精神上的慰藉。這種改變是全方位的，不僅給他們的生活帶來了便利，更重要的是帶給他們溫暖和關(guān)懷。
扶貧布施所承載的意義不僅僅是物質(zhì)上的幫助，更是一種人文關(guān)懷的表達(dá)。當(dāng)我們給予他人幫助的同時(shí)，也在進(jìn)行著一次自我教育和人生體驗(yàn)。這種參與的過程，讓我深感生活中互助的重要性，也因此更加珍惜自己所擁有的幸福。扶貧布施不僅僅是要給予別人物質(zhì)支持，更重要的是要在心靈上為他們建立起信心和希望。只有讓他們感受到社會(huì)的溫暖，才能真正引導(dǎo)他們走出貧困的泥潭，重建自己的人生。
第四段：扶貧布施的挑戰(zhàn)與困難。
盡管扶貧布施是一項(xiàng)善舉，但其中也存在一些挑戰(zhàn)和困難。首先，資源的有限性給扶貧工作帶來了限制。我們的幫助是有限的，無法滿足所有貧困人群的需求。其次，在扶貧工作過程中，可能會(huì)遇到一些不合理的安排和分配。這就需要我們有足夠的耐心和智慧來解決問題，確保幫助的公平性和有效性。除此之外，還有一些受助人員的敵意和不配合，也增加了工作的難度。因此，我們需要身體力行，用真心打動(dòng)他們，讓他們感受到我們的善意和真誠。
扶貧布施是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要解決貧困問題需要全社會(huì)的參與和努力。我們每個(gè)人都應(yīng)該站在自己的位置上，盡一份力量。真正的扶貧不僅僅是給予別人物質(zhì)上的支持，更重要的是要幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度。只有給予他們幸福的種子，才能真正幫助他們擺脫貧困。此外，在進(jìn)行扶貧布施時(shí)，我們還應(yīng)該注重可持續(xù)性發(fā)展，即幫助貧困人群通過自身的努力實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展，擺脫過度依賴的狀態(tài)。只有這樣，才能讓扶貧工作取得更有意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的成果。
總結(jié)：
通過參與扶貧布施活動(dòng)，我意識(shí)到這項(xiàng)工作的重要性和意義。不僅僅是為了幫助貧困人群度過難關(guān)，更是為了推動(dòng)全社會(huì)更加關(guān)注扶貧問題，共同努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。扶貧布施困難重重，但只要我們有信心和耐心，以真心與善意去幫助他人，必定能夠取得積極的成果。讓我們每個(gè)人都從心底意識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，為扶貧工作貢獻(xiàn)自己的一份力量。
布施的感悟心得篇十四
無相布施，是指在施舍時(shí)沒有任何的計(jì)較和執(zhí)著，不希望得到任何回報(bào)的一種心態(tài)。這種心態(tài)被視為佛教修行中十分重要的一環(huán)，因?yàn)樗粌H能讓我們積累功德，解除我們內(nèi)心的執(zhí)著，更為重要的是，使我們真正意義上的放下，體會(huì)到“布施即是福報(bào)”的真諦。在現(xiàn)代社會(huì)，追求個(gè)人利益的人越來越多，我們需要重新審視這種為他人著想的精神。
第二段：闡述無相布施的實(shí)施方式。
在實(shí)際施舍過程中，我們需要先意識(shí)到自己的財(cái)產(chǎn)不屬于我們個(gè)人所有，而是來自于社會(huì)。當(dāng)我們施舍時(shí)，不要讓自己的小心思和利己心態(tài)干擾我們的決策。可以嘗試做到匿名捐款、不談及實(shí)際金額等方式避免給自己帶來期望回報(bào)。值得注意的是，無相布施并不僅僅體現(xiàn)在錢財(cái)方面，我們也可以在時(shí)間、精力、情感上做出貢獻(xiàn)，傳承傳統(tǒng)文化、幫助弱勢(shì)群體等等都屬于無相布施的領(lǐng)域。
無相布施的行為，能幫助我們緩解貪、嗔、癡等緣起心理的出現(xiàn)，從而達(dá)到減輕苦難、增進(jìn)幸福的效果。如果我們常常以無所求的心態(tài)去施舍，就像傳統(tǒng)上的行善積德一樣，往往會(huì)得到無形的回報(bào)。無所求的心態(tài)也使我們遠(yuǎn)離人心險(xiǎn)惡，從而可以信任并親近身邊的人。在這個(gè)世界上，我們需要善良和互助，才能讓我們自己和他人都過上更加舒適美好的生活。
第四段：探討無相布施背后的共情力量。
無相布施中最難的部分是放下內(nèi)心的期望和執(zhí)著。而從另一個(gè)角度看，放下這些執(zhí)著也意味著我們更愿意去認(rèn)可和關(guān)注他人的存在、需求和價(jià)值。這種付出來自真正的共情，不以自我為中心，尊重并嘗試?yán)斫鈩e人。這當(dāng)中即包含著從自我本身到集體的轉(zhuǎn)變，也在潛移默化中影響著我們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的態(tài)度。無相布施、無條件的關(guān)懷不僅能改善我們與周圍環(huán)境的互動(dòng)方式，更是能夠升華自己的靈魂。
第五段：總結(jié)無相布施對(duì)我們帶來的影響。
無相布施心中無自己的個(gè)人利益，無所求的施舍行為，是非常高品質(zhì)的人文道德，無論是對(duì)他人還是對(duì)自己本身都具有極大的價(jià)值。只有在關(guān)心、體諒心靈、樂于施與的心態(tài)下，我們才能以更生動(dòng)的態(tài)度，感性地認(rèn)識(shí)到人與人之間的影響，感受到思想的動(dòng)人力量。我們的生命因此而變得更有意義并善良，更富有智慧和敏感，希望這種方式能夠更加地被世人所接受并傳承下去。
布施的感悟心得篇十五
第一段：引言（200字）
在這個(gè)物欲橫流的世界，人們往往都忙于追求自己的利益和欲望，很少有人能夠真正心懷善意地去關(guān)心他人、付出愛心。但是，事實(shí)上，行善布施卻是一種可以創(chuàng)造奇跡的力量。通過無私奉獻(xiàn)、幫助他人，我們可以為他人帶來改變和希望，也能夠在內(nèi)心中感受到一種無比喜悅和滿足。下面我就來分享一些我對(duì)行善布施創(chuàng)造奇跡的心得體會(huì)。
第二段：行善帶來的內(nèi)心愉悅（200字）
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，行善布施一直給我?guī)頍o盡的快樂和內(nèi)心的滿足感。記得有一次，我在街上遇見了一位失落的老人，他不停地尋找著自己迷失的方向。我跟他攀談了一會(huì)兒，并幫助他找到了正確的道路。看到他找到了回家的路，老人的臉上綻放出了燦爛的笑容，這一刻，我內(nèi)心涌起了一種幸福感，覺得自己的存在有了意義。行善不僅使他人感到喜悅，也讓我內(nèi)心充滿了陽光和愉悅。
第三段：行善帶來的改變和希望（200字）
除了給自己帶來快樂，行善布施也可以為他人帶來重要的改變和希望。有一次，我參加了一個(gè)志愿者活動(dòng)，我與一群患有智力障礙的兒童共度了一天的時(shí)光。通過陪伴他們、傾聽他們的心聲，我看到了他們眼中的光芒與期待。我深深體會(huì)到，行善不僅能滿足他人的需求，還能給他們帶來一種被關(guān)愛和被重視的感覺，為他們帶來了新的希望和改變。這個(gè)經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)定了行善布施的重要性，也激發(fā)了我繼續(xù)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的熱情。
第四段：行善布施的力量（300字）
行善布施的力量是無窮的。當(dāng)我們用真心去幫助他人時(shí)，我們不僅能夠幫助到別人，也可以激發(fā)他人內(nèi)心的善良和同理心。好心的行為有時(shí)候就像是一顆種子，通過行善的種子，我們可以點(diǎn)燃他人心中的善良之火，讓這份力量繼續(xù)傳遞下去。就像是漣漪一樣，每一個(gè)人的行善布施都會(huì)在社會(huì)中形成一個(gè)連鎖反應(yīng)，帶來更多的改變和奇跡。
第五段：結(jié)尾（300字）
行善布施創(chuàng)造奇跡，無疑是一個(gè)值得我們深思的話題。無論是對(duì)于他人還是自己，行善布施都是一種可以創(chuàng)造奇跡的力量。通過幫助他人，我們可以獲得內(nèi)心的快樂與滿足感，讓他人感受到改變與希望。行善布施不僅具有個(gè)人層面的影響，也能夠喚起社會(huì)公眾的善意和愛心。正如達(dá)爾文所說：“人類之所以優(yōu)于其他生物，是因?yàn)槲覀儞碛型樾?。”讓我們?cè)谶@個(gè)充滿忙碌和紛爭(zhēng)的世界中，保持善良和同情心，用自己的行善布施為世界創(chuàng)造更多的奇跡與希望。
布施的感悟心得篇十六
扶貧布施是一種具有社會(huì)意義的行為，通過為貧困地區(qū)提供物質(zhì)與精神上的幫助，幫助他們擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。在我參與扶貧布施活動(dòng)的過程中，我深刻體會(huì)到了扶貧布施的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：了解貧困地區(qū)的需求。
在進(jìn)行扶貧布施活動(dòng)之前，了解與研究貧困地區(qū)的實(shí)際情況非常重要。通過與社區(qū)居民的交流，我了解到貧困地區(qū)最亟需的是教育資源和醫(yī)療服務(wù)。因此，我決定采取積極的行動(dòng)，為他們提供這些方面的幫助。
第三段：通過教育幫助他們擺脫貧困。
教育是消除貧困的關(guān)鍵因素之一，我選擇了教育方面的布施活動(dòng)。我去貧困地區(qū)的學(xué)校捐贈(zèng)教材、圖書和其他學(xué)習(xí)用品，并倡導(dǎo)社會(huì)各界捐助教育資源。通過這些努力，我?guī)椭撕芏嘭毨У貐^(qū)的孩子接受到了良好的教育，提高了他們的未來發(fā)展機(jī)會(huì)。
第四段：提供醫(yī)療服務(wù)改善社區(qū)健康狀況。
貧困地區(qū)由于物質(zhì)條件的限制，醫(yī)療資源十分匱乏。為了解決這個(gè)問題，我聯(lián)合一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)和志愿者前往貧困地區(qū)開展義診和健康講座，為他們提供免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，我也積極參與了對(duì)貧困地區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的改建和設(shè)備更新工作，為他們提供更好的醫(yī)療環(huán)境。
第五段：感悟與反思。
通過參與扶貧布施活動(dòng)，我不僅對(duì)貧困地區(qū)的需求有了更深刻的了解，還深刻感受到了幫助他人的快樂。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到扶貧布施不能僅僅是短期援助，還需要更長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和項(xiàng)目跟進(jìn)。除了提供物質(zhì)上的幫助，我還意識(shí)到精神上的支持與鼓勵(lì)同樣重要，因?yàn)檫@將激發(fā)貧困地區(qū)居民的內(nèi)生動(dòng)力，讓他們從根本上改變自己的境況。
總結(jié)：
扶貧布施是一項(xiàng)艱巨而充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但也是一項(xiàng)充滿意義和價(jià)值的工作。通過了解貧困地區(qū)的需求、提供教育和醫(yī)療服務(wù)，我們可以幫助他們擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了幫助他人的快樂，并從中獲得了許多心得體會(huì)。我相信，只要我們共同努力，扶貧布施的工作會(huì)取得更大的成績(jī)。
布施的感悟心得篇一
作者和朋友坐飛機(jī)到了火星，飛機(jī)碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認(rèn)識(shí)了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請(qǐng)作者為它守護(hù)迷林，因?yàn)榇笮J(rèn)為作者這個(gè)“外國人”(其實(shí)是外星人)就是迷林的守護(hù)神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個(gè)“新派”人物，有一些知識(shí)，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實(shí)，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個(gè)妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時(shí)，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時(shí)時(shí)刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價(jià)賣出;皇帝吃官員進(jìn)貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對(duì)不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規(guī)章制度，國內(nèi)到處亂成一團(tuán)糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來，我想通了，因?yàn)檫@個(gè)民族過于軟弱，過于自私，過于愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過于“聰明”人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個(gè)世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強(qiáng)食，適者生存。
布施的感悟心得篇二
剛進(jìn)入財(cái)務(wù)部的一段時(shí)間里，對(duì)一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學(xué)?？傄詾樽约簩W(xué)的不錯(cuò)，一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己得能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到工作的要求的，實(shí)際的工作遠(yuǎn)比想象中的要細(xì)致得多復(fù)雜得多，這時(shí)才真正領(lǐng)悟到“活到老學(xué)到老”的含義。實(shí)際的工作能力是書本上沒有辦法教授給大家的，必須要通過實(shí)際工作來積累與強(qiáng)化。
下面我以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)會(huì)計(jì)工作的認(rèn)識(shí)談幾點(diǎn)看法：
德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會(huì)計(jì)人員全體道德素質(zhì)提高，會(huì)計(jì)行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)才能夠發(fā)揮得更好。
二、作為一個(gè)會(huì)計(jì)人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會(huì)計(jì)工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會(huì)計(jì)人員要準(zhǔn)確的核算每一項(xiàng)指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個(gè)公式。會(huì)計(jì)不是一件具有創(chuàng)新意識(shí)的工作，它是靠一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對(duì)數(shù)字的敏感度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
三、作為一名會(huì)計(jì)人員要具備良好的人際交往能力。會(huì)計(jì)部門是企業(yè)管理的核心部門，對(duì)下要收集會(huì)計(jì)信息，對(duì)上要匯報(bào)會(huì)計(jì)信息，對(duì)內(nèi)要相互配合整理會(huì)計(jì)信息，對(duì)外要與社會(huì)公眾和政府部門搞好關(guān)系。在與各個(gè)部門各種人員打交道時(shí)一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作中要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫“做事高三級(jí)，做人低三分”。
四、作為一名公司老員工，我同剛剛邁入鎮(zhèn)沅公司財(cái)務(wù)部的新員工，分享一下自己曾經(jīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
1、有吃苦的決心，平和的心態(tài)和不恥下問的精神。作為一新人，平和的心態(tài)很重要，做事不要太過急功近利，表現(xiàn)得好別人都看得到，當(dāng)然表現(xiàn)得不好別人眼里也不會(huì)融進(jìn)沙子。
2、工作中要多看、多觀察、多聽、少講，不要說與工作無關(guān)的內(nèi)容，多學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)語言，和辦事方法。
3、除努力工作具有責(zé)任心外，要善于經(jīng)常做工作小結(jié)。每天堅(jiān)持寫工作日記，每周做一次工作總結(jié)。主要是記錄和總結(jié)錯(cuò)誤。工作中堅(jiān)決不犯同樣的錯(cuò)誤，對(duì)于工作要未雨綢繆，努力做到更好。
4、善于把握機(jī)會(huì)。如果上級(jí)把一件超出自己能力范圍或工作范圍的事情交給自己做，一定不要抱怨并努力完成，因?yàn)檫@也許是上級(jí)對(duì)自己的能力考驗(yàn)或是一次展示自己工作能力的機(jī)會(huì)。
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布施的感悟心得篇三
如何牢固確立“安全責(zé)任重于泰山”的思想，我認(rèn)為，必須上下同心，講究科學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，切實(shí)貫徹落實(shí)《安全生產(chǎn)法》，真正做到把搞好企業(yè)的安全生產(chǎn)變?yōu)槿w員工的自覺行為和自我責(zé)任。下面結(jié)合安全生產(chǎn)管理的實(shí)踐,談一些個(gè)人的膚淺體會(huì)。
一、抓安全生產(chǎn)的指導(dǎo)思想必須從嚴(yán)。
安全生產(chǎn)嚴(yán)是愛，松是害，這個(gè)道理似乎人人都明白，但要真正做到，又似乎說起來容易做起來難。近幾年來，發(fā)生在我們身邊的事故及其血的教訓(xùn)告訴我們一個(gè)道理，就是安全生產(chǎn)管理必須從嚴(yán)。曾不止一次地聽到有違章肇事職工對(duì)所受處罰不滿，也不止一次聽到安管干部抱怨對(duì)有些違章現(xiàn)象難以按章處罰。這就帶來一個(gè)問題，操作規(guī)程每一條、每一款都是血的教訓(xùn)換來的，規(guī)章制度是大家舉手通過后定下來的，為什么到執(zhí)行時(shí)會(huì)出現(xiàn)埋怨情緒，為什么在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)“三違”現(xiàn)象還是經(jīng)常發(fā)生。一個(gè)很重要的原因，就是我們對(duì)安全生產(chǎn)重視程度和認(rèn)識(shí)程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們強(qiáng)調(diào)的是抓安全生產(chǎn)的指導(dǎo)思想必須從嚴(yán)，而不單單是出了事故處罰從嚴(yán)。
建筑施工企業(yè)員工從事的大都是苦、臟、累工作，在施工一線，完成施工任務(wù)目前主要依靠勞務(wù)工來完成，而勞務(wù)工由于他們接受安全生產(chǎn)教育的機(jī)會(huì)較少，許多人安全生產(chǎn)意識(shí)比較淡薄，作業(yè)過程中“三違”現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，管嚴(yán)了工效不高或者干脆走人不愿干;如果睜一眼、閉一眼那是對(duì)員工、對(duì)企業(yè)、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任，也許今天不出事，很有可能在明天、后天就要出事?！耙坏嗡粼谟推坷铩边@樣的教訓(xùn)實(shí)在是太多，我們不能非得從自己身上得到教訓(xùn)不可，這樣的代價(jià)太大。因此，抓安全生產(chǎn)的指導(dǎo)思想必須從嚴(yán)，必須包括教育從嚴(yán)、管理從嚴(yán)、檢查從嚴(yán)、整改隱患從嚴(yán)、最后才是處罰從嚴(yán)。一個(gè)企業(yè)，如果對(duì)待安全生產(chǎn)能夠從法律的高度來要求自己、約束自己，在必要的物質(zhì)基礎(chǔ)上滿足對(duì)安全生產(chǎn)的技術(shù)保障，加上平時(shí)能夠一以貫之地保持嚴(yán)格的管理和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，這樣堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，在全體員工中真正樹立起“安全第一”的思想，那么，對(duì)違章行為處罰時(shí)的“不滿”情緒自然就沒有市場(chǎng)，安管員在嚴(yán)格執(zhí)法時(shí)阻力也必然大大減小。因此只有在指導(dǎo)思想上從嚴(yán)，才會(huì)有組織結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)密、規(guī)章制度上的嚴(yán)格、工作作風(fēng)上的嚴(yán)謹(jǐn)，而這一切也是我們安全生產(chǎn)的基本保證。
二、抓安全管理的方法不能簡(jiǎn)單化。
企業(yè)的規(guī)章制度一般都經(jīng)過幾上幾下的討論，廣泛征求各方面的意見，有些重要規(guī)章還需經(jīng)過職工代表大會(huì)通過，應(yīng)該說這些規(guī)章制度有其實(shí)施的群眾基礎(chǔ)，但在實(shí)際生活中為什么還有這么多違章現(xiàn)象發(fā)生呢?反思的結(jié)論是我們的教育、宣傳和管理不到位。其中一個(gè)很重要的原因就是我們有些同志把管理上嚴(yán)格與工作方法的簡(jiǎn)單化等同起來了。在這種簡(jiǎn)單化的觀念支配下，以為搞管理訂一個(gè)制度就行，有問題開個(gè)會(huì)發(fā)個(gè)通知便完事，出了事情搞個(gè)處理決定，扣點(diǎn)獎(jiǎng)金處罰一下就了結(jié)。把規(guī)章制度當(dāng)作一柄尚方寶劍，遇到違章或者肇事的，管理者只要把劍毫不留情地砍下去就算是嚴(yán)格、認(rèn)真了。而事實(shí)上，制度只能是一種約束，員工和管理者都受到它的約束，但作為管理者應(yīng)該明白自己的職責(zé)不僅是“管”，還必須“理”?！袄怼本褪且砸?guī)章制度為依據(jù)，把企業(yè)內(nèi)部上下、左右、縱橫等各方面協(xié)調(diào)起來，理順關(guān)系，使企業(yè)這個(gè)機(jī)器圍繞一個(gè)目標(biāo)運(yùn)轉(zhuǎn)。說“管”是行政手段，那“理”就是做人的工作，做人的思想工作，這比簡(jiǎn)單地給一個(gè)處分，給一定經(jīng)濟(jì)處罰要復(fù)雜得多，這就需要我們注入極大的耐心，花費(fèi)更多的功夫，應(yīng)該說這也是我們管理者應(yīng)該投入主要精力的所在。在安全生產(chǎn)這個(gè)問題上，“嚴(yán)管”并不是我們的目的，而是要把與此相關(guān)的一切工作納入規(guī)范和制度的軌道，從而達(dá)到事先預(yù)防和控制的目的。要做到這一點(diǎn)，僅有行政手段是不夠的，這不僅是作為安全管理對(duì)象的人的思想情感紛繁多樣，還因?yàn)榘踩芾淼膬?nèi)容本身也復(fù)雜多變，這一點(diǎn)在我們港口物流企業(yè)尤為明顯，所以我們?cè)趶?qiáng)調(diào)安全管理從嚴(yán)的時(shí)候，決不能因此而導(dǎo)致工作方法的簡(jiǎn)單化。
三、要以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)安全工作。
隨著企業(yè)改革轉(zhuǎn)制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，公司的管理機(jī)制、用工渠道、分配辦法及其與社會(huì)的交往方式隨時(shí)隨地都在發(fā)生變化。體制變了，內(nèi)外環(huán)境變了，經(jīng)營(yíng)方式變了，而傳統(tǒng)的管理模式卻改變不大。在安全生產(chǎn)管理上不能與時(shí)俱進(jìn)，安全管理觀念、方式和手段明顯滯后。在實(shí)踐中，我們的體會(huì)是，管生產(chǎn)必須管安全毫無疑義，但管安全必須了解生產(chǎn)、了解現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境變化。如在生產(chǎn)進(jìn)度中，哪些環(huán)節(jié)是安全生產(chǎn)的危險(xiǎn)源，哪些環(huán)節(jié)是安全生產(chǎn)的重點(diǎn)預(yù)控目標(biāo)，以及作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的環(huán)境變化對(duì)作業(yè)人員、機(jī)械設(shè)備會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，應(yīng)該有怎樣的防范措施、保障制度等等，管理者必須要了解清楚，明確職責(zé)。
為了使我們?cè)诎踩a(chǎn)管理上所作的努力取得最佳效果，達(dá)到有效地防患于未然，最終實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)管理的既定目標(biāo)，還有一個(gè)重要方面，就是要發(fā)動(dòng)群眾，群策群防，全員參與。有必要對(duì)《安全生產(chǎn)法》進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再宣傳、再教育，采取切實(shí)有效的辦法和措施，幫助和引導(dǎo)大家形成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)思想上再統(tǒng)一、認(rèn)識(shí)上再提高、防控責(zé)任上再明確。安全管理是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要不斷探索、鞏固和創(chuàng)新,努力走出一條適應(yīng)本單位安全管理、操作性強(qiáng)的管理路子,時(shí)刻保持良好的、穩(wěn)定的安全生產(chǎn)局面,做到筑牢防線、長(zhǎng)抓不懈、警鐘長(zhǎng)鳴,為建設(shè)和諧企業(yè)、和諧社會(huì)做出新的貢獻(xiàn)。
布施的感悟心得篇四
布施是修行中最重要的行為之一，它不僅可以幫助他人解決困難，也可以提高自身修行的層次。在多年的布施實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到了布施的價(jià)值與意義，使我更加堅(jiān)定地決心繼續(xù)前行。
首先，布施帶給我內(nèi)心的滿足和喜悅?？v觀歷史上的偉大善人，無不感受到布施行為所帶來的內(nèi)心的喜悅和滿足感。每當(dāng)我?guī)椭藬[脫困境，分享自己的財(cái)富或時(shí)間時(shí)，我內(nèi)心就會(huì)充滿一種喜悅的感覺。這種感覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)的回報(bào)，更能讓我感受到人與人之間的互助與關(guān)愛。無論是日常生活中的微小善舉，還是在慈善活動(dòng)中的慷慨解囊，每一次布施都是一次心靈的升華，讓我體會(huì)到一個(gè)更加廣闊和美好的世界。
其次，布施讓我提升了自身的修行層次。佛教講究“修心為先”，布施正是修心行善的重要途徑之一。通過布施行為，我學(xué)會(huì)了如何寬容與慷慨，學(xué)會(huì)了對(duì)他人付出無私的愛心。在幫助他人的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己潛藏的善良品質(zhì)和慈悲之心。即使是在日常生活中的點(diǎn)滴行為，我也能更加關(guān)注他人的需要，增強(qiáng)了對(duì)他人的關(guān)愛和理解。布施不僅是給予他人物質(zhì)上的幫助，更是給予他人內(nèi)心的溫暖和慰藉。通過這種修行，我不僅讓他人受益，自身也獲得了更多的精神上的滿足與成長(zhǎng)。
再次，布施使我更加明白人際關(guān)系的重要性。在幫助他人的過程中，我與他人建立了更加緊密的聯(lián)系。布施不僅僅是物質(zhì)的交流，更是一種心靈的交流。每一次布施都為我與他人之間搭建了一座心靈的橋梁，增強(qiáng)了彼此之間的情感與信任。通過對(duì)他人的幫助，我得到了更多的善意和回報(bào)，我意識(shí)到孤獨(dú)與自私是無法帶來真正的幸福與快樂的。與他人之間的互助與合作，才是構(gòu)建美好人際關(guān)系的關(guān)鍵。因此，布施不僅是一種修行行為，更是一種智慧的表現(xiàn)，它使我更加明白了人際關(guān)系的重要性，并努力去維護(hù)和諧與友善的環(huán)境。
最后，布施也是培養(yǎng)美好心靈的重要手段。在漫漫修行之路上，布施是培養(yǎng)美好心靈、凈化內(nèi)心的重要修行之一。通過布施的行為，我逐漸學(xué)會(huì)了放下私心和貪欲，培養(yǎng)了一顆慈悲與寬容的心。布施讓我不再追求物質(zhì)的沉淪與欲望的執(zhí)著，而是追求內(nèi)心的平靜與智慧。布施讓我明白，只有將內(nèi)心的愛與關(guān)懷付諸實(shí)踐，才能真正體會(huì)到生命的意義與價(jià)值。同時(shí)，布施也是對(duì)自身修行的一種考驗(yàn)和磨練。在面對(duì)貧困與苦難時(shí)，我更加堅(jiān)定了自己的信念與勇氣，不斷調(diào)整自己的修行方向，提高內(nèi)心的修為。
綜上所述，通過多年的布施實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了布施的價(jià)值與意義。布施不僅帶給我內(nèi)心的滿足和喜悅，提升了自身的修行層次，還讓我更加明白了人際關(guān)系的重要性，并培養(yǎng)了美好心靈。布施是一種無私的付出，是一種超越自我的奉獻(xiàn)。只有通過布施，我們才能真正體會(huì)到生命的意義和價(jià)值，也才能幫助他人真正擺脫困境，實(shí)現(xiàn)自我完善與升華。讓我們一起以布施的智慧與慈悲之心，為社會(huì)送去更多的愛與溫暖。
布施的感悟心得篇五
按照黨的部署，我縣“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)已進(jìn)入第二階段，“珍惜崗位講貢獻(xiàn)，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績(jī)”大討論是“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)的重要組成部分，對(duì)整頓干部作風(fēng)，提高干部素質(zhì)，創(chuàng)造一流業(yè)績(jī)，轉(zhuǎn)變干部形象等都有重大意義。針對(duì)供銷系統(tǒng)的實(shí)際，我們面臨的改革、發(fā)展、穩(wěn)定的問題更多，情況更復(fù)雜，許多深層次矛盾更突出，如何使供銷事業(yè)走出低谷，再創(chuàng)輝煌，需要我們供銷人付出更大的努力。因此，開展“珍惜崗位講貢獻(xiàn)，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績(jī)”大討論，重塑干部特別是股級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部形象，錘煉過硬的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，始終保持力爭(zhēng)上游的干勁，更具有特別深遠(yuǎn)和重大的歷史意義。
一、倍加珍惜工作崗位。
我們現(xiàn)在的工作崗位都來之不易，這里有黨的培養(yǎng)，培育的結(jié)果，有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、信任、支持的結(jié)果，有廣大同志們和戰(zhàn)友們幫助、理解、關(guān)懷的結(jié)果，更有自身多年來如一日學(xué)習(xí)、奮斗、拼搏、上進(jìn)的結(jié)果。因此，我們必須惜崗、愛崗、敬業(yè)，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)精神，發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，無論在什么崗位都要讓自己的青春年華閃光。惜崗，就是要珍惜自己的崗位，克服怨天憂人;這山重那山高，攀比待遇等思想傾向，樹立珍惜崗位，立足眼前，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，干一行愛一行的思想。愛崗，就是要熱愛自己的崗位，克服挑崗，怕?lián)?zé)任，不愿付出，講得失等思想傾向，樹立“路在何方，路在腳下”、“雄關(guān)漫道真如鐵。
布施的感悟心得篇六
最近，在公司領(lǐng)導(dǎo)的組織下，為本公司員工能夠得到更多的磨練以及培養(yǎng)個(gè)人堅(jiān)定的意志和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，特別為我們開展了為期5天的軍事訓(xùn)練。從教官的條令條例、團(tuán)結(jié)的'紐帶和服從命令三個(gè)方面使我們進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)部隊(duì)的了解，無論是軍人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、堅(jiān)強(qiáng)意志，還是團(tuán)隊(duì)精神都是我們所要學(xué)習(xí)的東西,留給我許多思緒和感悟。
從“站軍姿”、“向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”、“行進(jìn)立定”、“步伐變換”這些具體訓(xùn)練項(xiàng)目中，給予我很多啟示。“站軍姿”，不僅要求我們擁有鐵的紀(jì)律，還要求我們擁有良好的精神風(fēng)貌?！靶羞M(jìn)立定”展現(xiàn)的是我們的團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)意識(shí)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)只有互相配合步調(diào)一致，才可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好工作。而“步伐變換”又告訴我們，只有集中了集體的智慧和力量，才能作到萬無一失?！跋蜃筠D(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”，講求的是配合與協(xié)調(diào)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)不僅要有配合，還要配合好，才能收到最好的效果。
“稍息、立正”是一個(gè)軍人最基本的東西，也是我們?cè)谲娪?xùn)中做得最多的動(dòng)作。軍訓(xùn)給我們講述了一個(gè)做人最基本的道理，那就是要守規(guī)則，接受約束。細(xì)想一下，現(xiàn)實(shí)生活中，就是這樣的。在家有家規(guī)，在單位有制度，在社會(huì)上有國家的法律。你若違反了這些規(guī)則，你將受到懲罰和制裁。所以不論我們處在什么地位，從事什么工作，都應(yīng)該養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則，自覺接受約束的習(xí)慣，決不能馬馬虎虎，更不能視規(guī)則于不顧。
通過這5天的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，確實(shí)讓我收獲不少，感悟頗多。其實(shí)，一個(gè)人的年齡并不是工作和生活的障礙，好的心態(tài)才是工作的動(dòng)力和源泉。軍訓(xùn)，讓我感悟到，時(shí)至中年的我，如何去面對(duì)生活和工作，如何用智慧去工作，學(xué)會(huì)踏實(shí)、穩(wěn)重，要有真才實(shí)學(xué)！先做人，后做事。為公司貢獻(xiàn)自己的一份力量。
布施的感悟心得篇七
國民失了人格，國便慢慢失了國格。沒有人愿與沒國格的國合作的。我們承認(rèn)別國有對(duì)貓國不講理的地方，但是，誰肯因?yàn)樘鏇]有國格的國說話而傷了同等國家的和氣呢?火星上還有許多貧弱國家，他們并不因?yàn)樨毴醵H地位。國弱是有許多原因的，天災(zāi)，地勢(shì)都足以使國家貧弱;但是，沒有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人的同情的。
那兩萬年歷史最古的貓國，可不就是當(dāng)時(shí)的中國，大家做著天朝上國的夢(mèng)，吸食著鴉片;那些學(xué)者喊著應(yīng)該多娶幾個(gè)老婆，如同“一個(gè)大星總要帶著幾個(gè)小星”，多熟悉!這不就是辜鴻銘說的“一個(gè)茶壺可配四個(gè)茶碗”;喊著要革命啊革命，到頭來是革了誰的命，反而把哄(黨派)的頭領(lǐng)舉上了皇位;外國人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令說老百姓不準(zhǔn)跑;文物、書籍，一切只要還有點(diǎn)價(jià)值的，都換了錢，而這錢卻叫“國魂”;為了民族大義甘愿赴死的義士，死了以后不過成了來往人的談資：呀，那個(gè)大壞蛋抓住啦!為了什么而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦!
讀的過程中，我時(shí)常覺得，長(zhǎng)歌當(dāng)哭。有些話是不能直白地寫出來的，動(dòng)搖民心?？墒沁@樣諷刺地寫，恐怕許多人真的就當(dāng)笑話看。但又或許不點(diǎn)破，老舍才能躲在貓國的故事里盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再說“貓人”而說“人類”，以及最后“我”無處可去，還要回貓城，因?yàn)槟抢锸恰拔摇钡募摇?BR> 布施的感悟心得篇八
《貓城記》在開篇部分介紹，主人公乘坐飛機(jī)(船)來到火星，遇到當(dāng)?shù)刂腔凵埲?結(jié)尾部分解釋，主人公目睹貓人國滅亡后半年，乘法國探險(xiǎn)飛機(jī)(船)回到地球。從主人公自救脫險(xiǎn)，結(jié)識(shí)貓人朋友，到學(xué)習(xí)貓人語言，進(jìn)入貓國都城歷險(xiǎn)，等等諸多細(xì)節(jié)，無不符合社會(huì)科學(xué)邏輯。但在作者寫作之時(shí)，人類所掌握的科技能力對(duì)火星了解還十分有限，對(duì)火星上是否存在高級(jí)生命也沒有定論?？梢哉f整篇小說使筑在一個(gè)科學(xué)幻想式的背景上。
在這部作品中，老舍先生的黑色幽默的語言風(fēng)格展露無疑。老舍先生是京味小說的先驅(qū)與代表，但在《貓城記》這部作品中卻沒有像以往那樣用過多的北京方言編制形象。一方面這與上文提到的小說特殊背景有關(guān)，另一方面卻是因?yàn)樽髡咝钜鈬L試著一種特殊的語言風(fēng)格。作為貓人看待的另一種外國人，他們?cè)谂c主人公善意地交流時(shí)有這樣一段話，“我們?yōu)槭裁唇M織這個(gè)團(tuán)體呢?因?yàn)楸镜厝说奈蹪崃?xí)慣是無法矯正的，他們的飯食和毒藥差不多，他們的醫(yī)生就是噢，他們就沒有醫(yī)生!”類似口語上的突然轉(zhuǎn)折，常常被設(shè)計(jì)成相聲中的包袱，這里令人莞爾一笑的同時(shí)，也會(huì)適宜地引起我們對(duì)那一年代的國民在衛(wèi)生、醫(yī)療方面的狀況和習(xí)慣的反思。這篇小說盡管主觀上背離了當(dāng)時(shí)常用的幽默手法，但客觀上偶然地具備了二十世紀(jì)六十年代才被世界廣泛認(rèn)可的黑色幽默藝術(shù)特色。
寫的真好啊!悲涼啊!雖然寫的是外太空的貓人，但是可以叫一本丑陋的中國人。影射的還是我們中國人人性的悲哀。在這本書里，這個(gè)溫暖的人也終于是絕望了。貓人滅絕。不戰(zhàn)而敗。其中有解放前中國的影子，有的影子。有日本人打中國的影子。那屠殺就像南京大屠殺一樣。老師和校長(zhǎng)沒有薪水。被批斗，學(xué)生和老師是敵對(duì)的，互殺。學(xué)生沒有知識(shí)，抵御不了外敵，就會(huì)窩里斗。聽主人公講人類穿高跟鞋的美妙，貓女也扶著墻學(xué)習(xí)踩磚頭用腳尖走路。貓男則試著穿褲子。迷葉，貓人的生活離不開迷葉。和以前民國的大煙差不多。吃迷葉才可活的感覺好。貓兵遇到攻城的人，一概后退，給錢就投降?；蕦m的墻上是堆爛泥，墻下溝填滿臭水。因?yàn)楣コ堑陌伺屡K。這樣可笑的抵御。(矮人們是我所知道的人們中最殘忍的。貓國的滅亡是整個(gè)的，連他們的蒼蠅都不剩幾個(gè)。)老舍的原話。主人公最后搭法國到火星的探險(xiǎn)飛機(jī)，才回到偉大光明的中國。最后一句結(jié)尾是整篇文字有一點(diǎn)光的地方。其余就是灰暗。
布施的感悟心得篇九
有幸被選為優(yōu)秀干部，作為縣里后備干部培養(yǎng)，9月25-28日，我參加了組織部在縣黨校舉辦短暫而有意義的優(yōu)秀干部專題培訓(xùn)班，通過培訓(xùn)，我深深感受到只有自己有能力、有作為，不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，才能不辜負(fù)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的希望，適應(yīng)今后的工作崗位，當(dāng)好一名合格的后備干部。
因此我必須不斷提高自己的各方面的素養(yǎng)，適應(yīng)醫(yī)改新形式下的崗位要求，當(dāng)好一名合格的后備干部。
今后我要從以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。
1、注重學(xué)習(xí)。
作一名后備干部首先要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要端正態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，要在分析比較中學(xué)，并做到學(xué)以致用。
加強(qiáng)自身素養(yǎng)，就是要學(xué)習(xí)理論、學(xué)好政策、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。
首先要注重黨的方針政策的學(xué)習(xí)，這是刻不容緩的，作為后備干部，必須深入地去學(xué)習(xí)方針政策，在政治上與黨保持一致，深入領(lǐng)會(huì)現(xiàn)階段醫(yī)改的導(dǎo)向，提高政治理論水平。
其次要在政治學(xué)習(xí)中，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀，提高自身抵御各種腐敗因素侵襲的能力。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)信息非常方便，我們經(jīng)常可以看到一些反映新時(shí)期一些黨員干部截然不同的世界觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀的信息報(bào)道和影視作品。
另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉潔的黨員干部。
他們?yōu)榱它h和國家、人民的利益，不屈不撓的與腐敗做斗爭(zhēng)，表現(xiàn)出一個(gè)優(yōu)秀黨員所應(yīng)具備的高度黨性。
而還有一些黨員干部，利用手中的職權(quán)，肆無忌憚的進(jìn)行各種腐敗和違法亂紀(jì)的活動(dòng)，紛紛被金錢與美色所擊倒。
到最后，給國家和人民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和影響到干部隊(duì)伍的純潔性，他們自身也是身敗名裂，一無所有，走上一條不歸路。
每當(dāng)看到這些的時(shí)候，我都會(huì)想，作為一名后備干部，這些好的方面或者不好的方面，我都要記在心里。
好的地方要去學(xué)習(xí)，不好的地方要堅(jiān)決抵制，樹立起正確的世界觀、權(quán)力觀、價(jià)值觀。
布施的感悟心得篇十
今年的中考成績(jī)一公布，我一顆懸著的心總算放了下來。高興之余，我想談?wù)勛约簠⒓又锌嫉?，希望能給升入初三的同學(xué)有所幫助。
初三是十分關(guān)鍵的一年，是人生一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因此必須認(rèn)真對(duì)待。從現(xiàn)在起，就要有緊迫感，絕不能到學(xué)期快結(jié)束時(shí)才緊張起來，特別是一些基礎(chǔ)并不十分扎實(shí)的同學(xué)。剛升入初三，有些同學(xué)不以為然，認(rèn)為離中考的日子還很長(zhǎng)，有的是時(shí)間。須知學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)都是一個(gè)循序漸進(jìn)的積累過程。初中考前的幾個(gè)月，只不過是在平時(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步練習(xí)、提高而已。因此，在整個(gè)初中階段，就必須打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正確的學(xué)習(xí)方法要求我們上課認(rèn)真聽講，勤做筆記，積極思考，回家后認(rèn)真復(fù)習(xí)，完成老師布置的全部作業(yè)，在將老師上課的內(nèi)容仔細(xì)“消化”、“吸收”后，再去接受新的知識(shí)?！皽毓识隆辈拍苁盏绞掳牍Ρ兜膶W(xué)習(xí)效果。
每個(gè)人由于自身潛能和愛好等因素，各科的成績(jī)一般是不平衡的。這就要求我們每個(gè)人對(duì)自己的學(xué)習(xí)情況有一個(gè)全面、客觀的了解和評(píng)價(jià)：哪些是自己的強(qiáng)項(xiàng)，哪些是自己的弱項(xiàng)，有側(cè)重地安排學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)時(shí)間，取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能用有限的時(shí)間取得最好的學(xué)習(xí)效果。譬如我對(duì)理科較感興趣，對(duì)數(shù)理化的悟性較強(qiáng)，因此我在這幾門課上，相對(duì)多花了一些時(shí)間，而相對(duì)于我的弱項(xiàng)——文科，我除了平時(shí)上課時(shí)盡量理解、吸收，完成老師布置的作業(yè)外，在復(fù)習(xí)時(shí)用的時(shí)間就相對(duì)少些。此次中考，我充分發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處，數(shù)學(xué)117分，理化合卷115分，將我在文科中落下的分給補(bǔ)了回來，總體上取得了較好的成績(jī)?？荚嚦煽?jī)好壞的因素固然很多，有時(shí)也不乏偶然因素，但我認(rèn)為最主要、最根本的因素是主觀因素，即自己的主觀努力。不利的客觀因素能夠通過自己的主觀努力得到彌補(bǔ)，良好的客觀條件只有通過主觀努力才能發(fā)揮作用。
有些同學(xué)在考試前十分緊張，每天起早摸黑，拼命做練習(xí)，生怕不這樣就不能取得好成績(jī)。這不僅是一種對(duì)自己缺乏信心的表現(xiàn)，有時(shí)還會(huì)取得適得其反的效果?，F(xiàn)實(shí)中也不乏這樣的事例：有的同學(xué)平時(shí)學(xué)習(xí)一直很好，就是因?yàn)樵诳荚嚽皼]有處理好復(fù)習(xí)與休息的關(guān)系，長(zhǎng)期睡眠不足，結(jié)果在考試時(shí)精力下降，反而沒有考出應(yīng)有的成績(jī)。別人的教訓(xùn)就是我們的經(jīng)驗(yàn)，因此，同學(xué)們?cè)诳荚嚽扒f要注意勞逸結(jié)合，以飽滿的精神和充分的自信步入考場(chǎng)，定能取得理想的成績(jī)。
布施的感悟心得篇十一
每個(gè)人都有自己的生活，也都有自己的忙碌。但是，在這個(gè)繁忙的時(shí)代，我們?nèi)匀幌Ｍ軌蛴袝r(shí)間去關(guān)注別人，去幫助別人。而“無相布施”就是一種這樣的行為，它強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人的內(nèi)心，即慈悲心和大愛之心。在這篇文章中，我將分享我對(duì)“無相布施”的理解和體會(huì)。
“無相布施”，或者叫“隱施”，是指一種不留名、不求回報(bào)的贈(zèng)予。這種施舍不需要物質(zhì)性的報(bào)酬，而是希望通過這種自愿的奉獻(xiàn)，造福社會(huì)和人民。這種布施因?yàn)闆]有面子和實(shí)際結(jié)果，所以會(huì)讓人們感到一種純粹的快樂，在這個(gè)快樂中傳播慈悲偉大的力量，推動(dòng)著文明社會(huì)的建設(shè)。
段落3：去除私心，勇于奉獻(xiàn)。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們?yōu)榱俗陨砝?，虛偽的迎合社?huì)需求，產(chǎn)生了很多的假慈善和善行。但是，“無相布施”強(qiáng)調(diào)不去考慮個(gè)人的私利，而是充滿慈悲心，力量自然顯現(xiàn)。一種真正的“無相布施”必須要有真心付出的精神支持，同時(shí)，也需要去消除原有的私心和功利心。只有如此，我們才能感受到慈悲的力量和欣喜的心情。
段落4：從底層做起，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。
世界是變化的，無數(shù)的歷史英雄因?yàn)樽约旱闹艺\、慈悲和勇氣，成為了歷史上的名人。那么，在當(dāng)代社會(huì)，“無相布施”這樣的“新名詞”，也是每一個(gè)人可以做的事情。在這樣一個(gè)充滿“快餐文化”的時(shí)代里，我們可能更應(yīng)該關(guān)注這種無聲的力量，因?yàn)榉瞰I(xiàn)的人越來越少，“無相布施”的行為更顯得讓人聞之色變。其實(shí)，這樣的奉獻(xiàn)不需要金錢和財(cái)富，它的力量在于那顆愛心。這樣的布施可以從整個(gè)社會(huì)的底層做起，為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
段落5：總結(jié)。
我覺得，現(xiàn)代社會(huì)很需要“無相布施”，也很需要有這樣的信仰和行動(dòng)。在我所看到的，也在我所經(jīng)歷的，在每一個(gè)悲喜交加的時(shí)刻里，物質(zhì)的力量并不能讓人們真正地得到滿足和快樂。而真正的快樂，是來自于那顆愛心，那個(gè)不求回報(bào)的精神支持。就像心理學(xué)家艾卡特·托利說的那樣，“一滴愛心抵得上整個(gè)滄海?！蔽蚁嘈?，“無相布施”的力量是無限的，也希望自己能夠?yàn)檫@個(gè)世界做一些微不足道的舉動(dòng)，讓自己的愛心傳遞到每一個(gè)人。
布施的感悟心得篇十二
近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，扶貧工作被放在了更加重要的位置。以扶貧布施為主要手段的光明事業(yè)，為更多的貧困人口帶來希望與改變。在我參與扶貧布施的過程中，我深切感受到了這項(xiàng)工作的意義和價(jià)值。以下是我對(duì)扶貧布施的心得體會(huì)。
首先，扶貧布施是一種人文關(guān)懷的體現(xiàn)。在貧困地區(qū)，許多人因?yàn)樽陨淼慕?jīng)濟(jì)條件無法滿足基本的生活需求，生活在水深火熱之中。扶貧布施的最大價(jià)值就在于它給予了這些人以希望和尊嚴(yán)。當(dāng)我親自去貧困地區(qū)與他們交流時(shí)，看到他們由內(nèi)心里發(fā)自真實(shí)的笑容，我深刻體會(huì)到了扶貧布施給予人的心靈的溫暖和鼓舞。這種人文關(guān)懷的體現(xiàn)，不僅僅對(duì)貧困人口，也對(duì)我們社會(huì)的整體和諧具有積極的影響。
其次，扶貧布施是一種助力農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的有效手段。農(nóng)村是我國扶貧工作的重中之重，因此通過扶貧布施來推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是十分必要的。在我參與的扶貧項(xiàng)目中，我了解到了許多農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r和需求。通過關(guān)注農(nóng)村的需求，針對(duì)性地進(jìn)行扶貧布施，可以幫助農(nóng)民增加收入、提高生活質(zhì)量。尤其是一些小微企業(yè)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社等組織，通過我們的布施，得到了一筆重要的財(cái)務(wù)支持，使他們得以擴(kuò)大產(chǎn)能，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，從而帶動(dòng)整個(gè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。
第三，扶貧布施是一種社會(huì)資源調(diào)配的積極探索。在我國，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡是一個(gè)客觀存在的問題。扶貧布施正是在嘗試通過調(diào)配社會(huì)資源來解決這一問題。通過專項(xiàng)基金、政策扶持等方式，將城市的發(fā)展成果轉(zhuǎn)化為農(nóng)村的發(fā)展動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)的統(tǒng)籌發(fā)展。在我親身參與的布施項(xiàng)目中，我看到了許多來自城市的企業(yè)家、專業(yè)人士等積極投身其中，將自己的專業(yè)知識(shí)、技能和資源與農(nóng)村結(jié)合，幫助貧困地區(qū)找到發(fā)展的新動(dòng)力。通過這種方式，不僅僅是讓貧困地區(qū)得到了物質(zhì)上的幫助，也實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)間的資源共享，促進(jìn)了社會(huì)的公平和諧。
第四，扶貧布施是一種激發(fā)個(gè)人奉獻(xiàn)精神的途徑。在扶貧布施的過程中，不僅僅是得到了貧困人口的感激和贊揚(yáng)，更重要的是激發(fā)了越來越多的人投身到這個(gè)事業(yè)中。通過參與扶貧工作，我自身的責(zé)任感和使命感得到了極大的提升。我看到了滿懷激情的志愿者們?yōu)榱四軌驇椭嗟呢毨丝诙晦o辛勞，甚至付出了巨大的物質(zhì)和精神代價(jià)。這種激發(fā)個(gè)人奉獻(xiàn)精神的途徑，使更多的人愿意加入到扶貧布施的隊(duì)伍中，形成了智力和力量的聚集，為貧困地區(qū)的脫貧致富提供了有力的支持。
最后，扶貧布施是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要持續(xù)的關(guān)注和努力。在扶貧布施的過程中，我意識(shí)到這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。只有通過持續(xù)的關(guān)注和努力，才能真正實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的長(zhǎng)期脫貧致富。這需要更多的資源的整合和調(diào)動(dòng)，需要更好的政策的落實(shí)和執(zhí)行，需要更多的專業(yè)人才和志愿者的參與。只有通過各方的共同努力，才能真正實(shí)現(xiàn)貧困地區(qū)的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
總之，參與扶貧布施的過程給我?guī)砹司薮蟮男撵`觸動(dòng)和人生啟示。這是一項(xiàng)偉大而光榮的事業(yè)，為改變貧困地區(qū)的人們命運(yùn)帶來了巨大的希望。我相信，只要我們繼續(xù)堅(jiān)持不懈，扶貧布施的陽光將會(huì)照耀到更多的角落，為每個(gè)貧困家庭帶來美好的明天。讓我們攜手奉獻(xiàn)，共同為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的夢(mèng)想而努力！
布施的感悟心得篇十三
在當(dāng)代社會(huì)，貧困問題依然困擾著許多人，因此扶貧工作備受關(guān)注。作為社會(huì)的一員，我們都應(yīng)該積極參與到扶貧工作中來，為實(shí)現(xiàn)共同富裕貢獻(xiàn)力量。我有幸參與了一次扶貧布施的活動(dòng)，通過這次活動(dòng)，我對(duì)于扶貧工作有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，并從中獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
扶貧布施的目的是幫助貧困人群度過生活難關(guān)，帶給他們希望和改變。在這次活動(dòng)中，我目睹了扶貧布施帶來的改變，深感其重要性。通過捐贈(zèng)衣物和物資，這些貧困戶得到了物質(zhì)上的幫助，穿上了新衣服，生活用品得到了補(bǔ)充。同時(shí)，扶貧人員還與受助人員進(jìn)行了交流，了解他們的困難和需求，為他們提供了精神上的慰藉。這種改變是全方位的，不僅給他們的生活帶來了便利，更重要的是帶給他們溫暖和關(guān)懷。
扶貧布施所承載的意義不僅僅是物質(zhì)上的幫助，更是一種人文關(guān)懷的表達(dá)。當(dāng)我們給予他人幫助的同時(shí)，也在進(jìn)行著一次自我教育和人生體驗(yàn)。這種參與的過程，讓我深感生活中互助的重要性，也因此更加珍惜自己所擁有的幸福。扶貧布施不僅僅是要給予別人物質(zhì)支持，更重要的是要在心靈上為他們建立起信心和希望。只有讓他們感受到社會(huì)的溫暖，才能真正引導(dǎo)他們走出貧困的泥潭，重建自己的人生。
第四段：扶貧布施的挑戰(zhàn)與困難。
盡管扶貧布施是一項(xiàng)善舉，但其中也存在一些挑戰(zhàn)和困難。首先，資源的有限性給扶貧工作帶來了限制。我們的幫助是有限的，無法滿足所有貧困人群的需求。其次，在扶貧工作過程中，可能會(huì)遇到一些不合理的安排和分配。這就需要我們有足夠的耐心和智慧來解決問題，確保幫助的公平性和有效性。除此之外，還有一些受助人員的敵意和不配合，也增加了工作的難度。因此，我們需要身體力行，用真心打動(dòng)他們，讓他們感受到我們的善意和真誠。
扶貧布施是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，要解決貧困問題需要全社會(huì)的參與和努力。我們每個(gè)人都應(yīng)該站在自己的位置上，盡一份力量。真正的扶貧不僅僅是給予別人物質(zhì)上的支持，更重要的是要幫助他們樹立正確的價(jià)值觀和生活態(tài)度。只有給予他們幸福的種子，才能真正幫助他們擺脫貧困。此外，在進(jìn)行扶貧布施時(shí)，我們還應(yīng)該注重可持續(xù)性發(fā)展，即幫助貧困人群通過自身的努力實(shí)現(xiàn)獨(dú)立發(fā)展，擺脫過度依賴的狀態(tài)。只有這樣，才能讓扶貧工作取得更有意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的成果。
總結(jié)：
通過參與扶貧布施活動(dòng)，我意識(shí)到這項(xiàng)工作的重要性和意義。不僅僅是為了幫助貧困人群度過難關(guān)，更是為了推動(dòng)全社會(huì)更加關(guān)注扶貧問題，共同努力實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)。扶貧布施困難重重，但只要我們有信心和耐心，以真心與善意去幫助他人，必定能夠取得積極的成果。讓我們每個(gè)人都從心底意識(shí)到自己的責(zé)任和義務(wù)，為扶貧工作貢獻(xiàn)自己的一份力量。
布施的感悟心得篇十四
無相布施，是指在施舍時(shí)沒有任何的計(jì)較和執(zhí)著，不希望得到任何回報(bào)的一種心態(tài)。這種心態(tài)被視為佛教修行中十分重要的一環(huán)，因?yàn)樗粌H能讓我們積累功德，解除我們內(nèi)心的執(zhí)著，更為重要的是，使我們真正意義上的放下，體會(huì)到“布施即是福報(bào)”的真諦。在現(xiàn)代社會(huì)，追求個(gè)人利益的人越來越多，我們需要重新審視這種為他人著想的精神。
第二段：闡述無相布施的實(shí)施方式。
在實(shí)際施舍過程中，我們需要先意識(shí)到自己的財(cái)產(chǎn)不屬于我們個(gè)人所有，而是來自于社會(huì)。當(dāng)我們施舍時(shí)，不要讓自己的小心思和利己心態(tài)干擾我們的決策。可以嘗試做到匿名捐款、不談及實(shí)際金額等方式避免給自己帶來期望回報(bào)。值得注意的是，無相布施并不僅僅體現(xiàn)在錢財(cái)方面，我們也可以在時(shí)間、精力、情感上做出貢獻(xiàn)，傳承傳統(tǒng)文化、幫助弱勢(shì)群體等等都屬于無相布施的領(lǐng)域。
無相布施的行為，能幫助我們緩解貪、嗔、癡等緣起心理的出現(xiàn)，從而達(dá)到減輕苦難、增進(jìn)幸福的效果。如果我們常常以無所求的心態(tài)去施舍，就像傳統(tǒng)上的行善積德一樣，往往會(huì)得到無形的回報(bào)。無所求的心態(tài)也使我們遠(yuǎn)離人心險(xiǎn)惡，從而可以信任并親近身邊的人。在這個(gè)世界上，我們需要善良和互助，才能讓我們自己和他人都過上更加舒適美好的生活。
第四段：探討無相布施背后的共情力量。
無相布施中最難的部分是放下內(nèi)心的期望和執(zhí)著。而從另一個(gè)角度看，放下這些執(zhí)著也意味著我們更愿意去認(rèn)可和關(guān)注他人的存在、需求和價(jià)值。這種付出來自真正的共情，不以自我為中心，尊重并嘗試?yán)斫鈩e人。這當(dāng)中即包含著從自我本身到集體的轉(zhuǎn)變，也在潛移默化中影響著我們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的態(tài)度。無相布施、無條件的關(guān)懷不僅能改善我們與周圍環(huán)境的互動(dòng)方式，更是能夠升華自己的靈魂。
第五段：總結(jié)無相布施對(duì)我們帶來的影響。
無相布施心中無自己的個(gè)人利益，無所求的施舍行為，是非常高品質(zhì)的人文道德，無論是對(duì)他人還是對(duì)自己本身都具有極大的價(jià)值。只有在關(guān)心、體諒心靈、樂于施與的心態(tài)下，我們才能以更生動(dòng)的態(tài)度，感性地認(rèn)識(shí)到人與人之間的影響，感受到思想的動(dòng)人力量。我們的生命因此而變得更有意義并善良，更富有智慧和敏感，希望這種方式能夠更加地被世人所接受并傳承下去。
布施的感悟心得篇十五
第一段：引言（200字）
在這個(gè)物欲橫流的世界，人們往往都忙于追求自己的利益和欲望，很少有人能夠真正心懷善意地去關(guān)心他人、付出愛心。但是，事實(shí)上，行善布施卻是一種可以創(chuàng)造奇跡的力量。通過無私奉獻(xiàn)、幫助他人，我們可以為他人帶來改變和希望，也能夠在內(nèi)心中感受到一種無比喜悅和滿足。下面我就來分享一些我對(duì)行善布施創(chuàng)造奇跡的心得體會(huì)。
第二段：行善帶來的內(nèi)心愉悅（200字）
在我個(gè)人的經(jīng)歷中，行善布施一直給我?guī)頍o盡的快樂和內(nèi)心的滿足感。記得有一次，我在街上遇見了一位失落的老人，他不停地尋找著自己迷失的方向。我跟他攀談了一會(huì)兒，并幫助他找到了正確的道路。看到他找到了回家的路，老人的臉上綻放出了燦爛的笑容，這一刻，我內(nèi)心涌起了一種幸福感，覺得自己的存在有了意義。行善不僅使他人感到喜悅，也讓我內(nèi)心充滿了陽光和愉悅。
第三段：行善帶來的改變和希望（200字）
除了給自己帶來快樂，行善布施也可以為他人帶來重要的改變和希望。有一次，我參加了一個(gè)志愿者活動(dòng)，我與一群患有智力障礙的兒童共度了一天的時(shí)光。通過陪伴他們、傾聽他們的心聲，我看到了他們眼中的光芒與期待。我深深體會(huì)到，行善不僅能滿足他人的需求，還能給他們帶來一種被關(guān)愛和被重視的感覺，為他們帶來了新的希望和改變。這個(gè)經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)定了行善布施的重要性，也激發(fā)了我繼續(xù)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的熱情。
第四段：行善布施的力量（300字）
行善布施的力量是無窮的。當(dāng)我們用真心去幫助他人時(shí)，我們不僅能夠幫助到別人，也可以激發(fā)他人內(nèi)心的善良和同理心。好心的行為有時(shí)候就像是一顆種子，通過行善的種子，我們可以點(diǎn)燃他人心中的善良之火，讓這份力量繼續(xù)傳遞下去。就像是漣漪一樣，每一個(gè)人的行善布施都會(huì)在社會(huì)中形成一個(gè)連鎖反應(yīng)，帶來更多的改變和奇跡。
第五段：結(jié)尾（300字）
行善布施創(chuàng)造奇跡，無疑是一個(gè)值得我們深思的話題。無論是對(duì)于他人還是自己，行善布施都是一種可以創(chuàng)造奇跡的力量。通過幫助他人，我們可以獲得內(nèi)心的快樂與滿足感，讓他人感受到改變與希望。行善布施不僅具有個(gè)人層面的影響，也能夠喚起社會(huì)公眾的善意和愛心。正如達(dá)爾文所說：“人類之所以優(yōu)于其他生物，是因?yàn)槲覀儞碛型樾?。”讓我們?cè)谶@個(gè)充滿忙碌和紛爭(zhēng)的世界中，保持善良和同情心，用自己的行善布施為世界創(chuàng)造更多的奇跡與希望。
布施的感悟心得篇十六
扶貧布施是一種具有社會(huì)意義的行為，通過為貧困地區(qū)提供物質(zhì)與精神上的幫助，幫助他們擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。在我參與扶貧布施活動(dòng)的過程中，我深刻體會(huì)到了扶貧布施的重要性，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
第二段：了解貧困地區(qū)的需求。
在進(jìn)行扶貧布施活動(dòng)之前，了解與研究貧困地區(qū)的實(shí)際情況非常重要。通過與社區(qū)居民的交流，我了解到貧困地區(qū)最亟需的是教育資源和醫(yī)療服務(wù)。因此，我決定采取積極的行動(dòng)，為他們提供這些方面的幫助。
第三段：通過教育幫助他們擺脫貧困。
教育是消除貧困的關(guān)鍵因素之一，我選擇了教育方面的布施活動(dòng)。我去貧困地區(qū)的學(xué)校捐贈(zèng)教材、圖書和其他學(xué)習(xí)用品，并倡導(dǎo)社會(huì)各界捐助教育資源。通過這些努力，我?guī)椭撕芏嘭毨У貐^(qū)的孩子接受到了良好的教育，提高了他們的未來發(fā)展機(jī)會(huì)。
第四段：提供醫(yī)療服務(wù)改善社區(qū)健康狀況。
貧困地區(qū)由于物質(zhì)條件的限制，醫(yī)療資源十分匱乏。為了解決這個(gè)問題，我聯(lián)合一些醫(yī)療機(jī)構(gòu)和志愿者前往貧困地區(qū)開展義診和健康講座，為他們提供免費(fèi)的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，我也積極參與了對(duì)貧困地區(qū)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的改建和設(shè)備更新工作，為他們提供更好的醫(yī)療環(huán)境。
第五段：感悟與反思。
通過參與扶貧布施活動(dòng)，我不僅對(duì)貧困地區(qū)的需求有了更深刻的了解，還深刻感受到了幫助他人的快樂。與此同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到扶貧布施不能僅僅是短期援助，還需要更長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和項(xiàng)目跟進(jìn)。除了提供物質(zhì)上的幫助，我還意識(shí)到精神上的支持與鼓勵(lì)同樣重要，因?yàn)檫@將激發(fā)貧困地區(qū)居民的內(nèi)生動(dòng)力，讓他們從根本上改變自己的境況。
總結(jié)：
扶貧布施是一項(xiàng)艱巨而充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但也是一項(xiàng)充滿意義和價(jià)值的工作。通過了解貧困地區(qū)的需求、提供教育和醫(yī)療服務(wù)，我們可以幫助他們擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了幫助他人的快樂，并從中獲得了許多心得體會(huì)。我相信，只要我們共同努力，扶貧布施的工作會(huì)取得更大的成績(jī)。