簡而言之，一種特殊的情感體驗是由各種因素所產(chǎn)生的一種情感反應(yīng)。在寫總結(jié)的時候，首先要明確總結(jié)的目的和對象，確定總結(jié)的范圍和內(nèi)容。這里有一些經(jīng)典的文學作品推薦給大家，歡迎閱讀和交流。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇一
終于把《達芬奇密碼》這本書看完了。竟然大有相見恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時報最暢銷的小說中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機關(guān)設(shè)置用盡心機，讓人不忍釋手.
作者先言“本書中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團等，都是歷史事實的陳述?！?BR> 我剛開始看到這句話覺得很普通，可是當我昨天看到第五十五章，我想作者在書開頭的那句話，將會給基督教界帶來無比的震撼。作者所稱他書里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督教的信仰無疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督教，但也看過圣經(jīng)，但當我看到那一段的時候，驚訝張大了嘴巴。
的事實資料，則以極嚴謹之態(tài)度處理。他這種獨特的表達方式帶出的資訊，很容易搖動許多基督教及天主教的信徒。首先，小說的背景超出了我的想像。我不敢相信一個作家居然敢寫出這種挑戰(zhàn)以基督教為主流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會被極端教旨主義者全世界追殺。
書中對塞拉斯的描寫,對人物動作的描摹,對場景的布局,無一不吸引著讀者,既有心跳的感覺,又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實的七竅迷離,作者以他特有的語言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象。
沒有線索和指示。
唯有等待偶然的相見。
甚至只是擦肩而過。
小說的作者向我們展示了一個讓人大跌眼鏡的基督教歷史。原來基督先生是有媳婦的，原來基督先生有后代，原來基督先生的后代被峋山隱修會給保護下來，而且一保護就是十個世紀!真是讓人耳目一新!
說的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無法預(yù)計小說的情節(jié)走向，無法預(yù)測小說的結(jié)局。小說的謎底直到最后一段才真相大白?？磥磉@么多的偵探懸疑類小說和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再復(fù)雜也沒有超出過我們的想像空間，但這部小說卻是個例外。如果你是個密碼愛好者，如果你對懸疑故事感興趣，這本小說就一定不能錯過。另外，小說作者對基督教和天主教以及峋山隱修會的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識的了解超出了我的想像。尤其是對達芬奇所有畫作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡直是讓人嘆為觀止。一個人能寫出這樣一部小說，都可以稱為歷史學家或者藝術(shù)鑒賞家了!
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇二
一、幼兒園美術(shù)教育活動內(nèi)容要涉及各方面，兼顧各種類型。幼兒園美術(shù)教學大致可包括繪畫、手工和欣賞。適合幼兒進展繪畫和手工操作的類型很多，如手印畫、手指畫、蓋印畫、噴灑畫、吹畫、蠟筆畫、蠟刻畫、水粉畫、蠟筆水粉畫、水墨畫、黑白線描畫、版畫等不同繪畫種類。撕貼、剪貼、折紙、泥工以及綜合材料制作等手工類型。欣賞可以作為一個活動來開展，也可以作為某一個活動的某個環(huán)節(jié)。活動中不但要欣賞作品中的美，還要激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。在實際活動組織中，我們往往重幼兒的技能技巧的培養(yǎng)而無視了引導(dǎo)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美的天性。在以后工作中，我要在充分尊重幼兒的意愿下讓他們又跟著老師走，對幼兒進展美術(shù)啟蒙教育。
二、了解幼兒美術(shù)活動的特點，適當引導(dǎo)，積極評價，建立幼兒的自信心。
在幼兒園經(jīng)常會出現(xiàn)有幼兒的握著筆，遲遲不敢下手創(chuàng)作，呆呆的望著老師，等老師來指點；也有的一個活動下來，孩子畫得都是一個樣。這和我們老師平時過多的的包辦代替、經(jīng)常給孩子一個"范本"和固定模式、過于強調(diào)技術(shù)的成熟和畫面的.完整的要求是分不開的。"藝術(shù)無所謂對錯"，幼兒時期是一個天真無邪、充滿夢想的時期，他們有自己的思想、看法，我們要把趣味性、想象、創(chuàng)造、表現(xiàn)力的培養(yǎng)放在第一位，以積極的語言對幼兒的美術(shù)活動，因勢利導(dǎo)，對幼兒作品進展評價，通過各種美術(shù)活動激活他們身上的靈性和想象力，培養(yǎng)他們敢于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新的精神。
在今后工作中，我們要創(chuàng)設(shè)寬松的教育氣氛，尊重幼兒的現(xiàn)狀及心智水平，從其理解能力和操作水平出發(fā)讓幼兒自主地按照自己的意愿進展著美術(shù)創(chuàng)作活動，使幼兒在保持原有經(jīng)歷下帶動提升各方面經(jīng)歷，促進幼兒自主成長。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇三
20xx年7月28號本人在和政中學參加了普通高中課改美術(shù)教師遠程培訓(xùn)，此次的培訓(xùn)，我們這些老師被編為和政美術(shù)一班，成員有27人，這就意味著，在接下來的幾天里，我們將一起學習，一起參加研討。
為期10天的新課程培訓(xùn)結(jié)束了，緊張而充實，學習到了很多東西。但覺得這10天僅僅是個開始，有很多的東西需要慢慢思考，慢慢消化，還有更多的東西需要今后長期的學習和探索。對于剛參加工作時間不久的美術(shù)教學工作的老師來講，新課程也是一個新的起點，一個新的開始，在這一個嶄新的平臺里，每個學員都暢所欲言的表達著自己的觀點，自己的見解，這一切都值得我去學習。
我們頂著炎炎烈日在這里集中培訓(xùn)，確實很辛苦。特別看到一些年紀比較大的老師，在學習中認真的勁頭，無不佩服，在論壇得討論、優(yōu)秀的文章、每個培訓(xùn)班級的簡報、作業(yè)點評、在這里都能收獲很多的.東西，學無止境，我們的學習其實才剛剛開始。
高中課程改革是個新的開始，教材由原來的美術(shù)欣賞，改為美術(shù)鑒賞，并且除了開設(shè)這一個模塊外，還有四個模塊，總共五個模塊包括了九個系列，可謂是“多樣性”，學生在選擇上也具有了多樣性。
通過幾天的觀看和學習，我是大開眼界，課例中的實驗區(qū)在高中美術(shù)新課改的實踐中，給了我們很多經(jīng)驗，在開課方面，基本上五個模塊，九個系列，都開設(shè)了各自的工作室。有的學校經(jīng)過多年的實踐和推廣，還創(chuàng)辦出了自己的特色。
美術(shù)新課程，對于學生來說，天地開闊了，有了很大自主性和選擇性，以前只有鑒賞課，現(xiàn)在有了繪畫、工藝、書法、攝影等等課程，非常有利于培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)。對于老師來說，新課程也開拓了更多的空間，可以發(fā)揮自己的特長和創(chuàng)造性，讓教學上升到一個更高的水平境界。
這就要求教師，首先要全面理解美術(shù)的概念，美術(shù)不僅僅是一種寫實性的技巧，它其實還是一種觀念、一種思維的表達，教師要引導(dǎo)學生正確理解美術(shù)概念，理解美術(shù)作品，很好的運用美術(shù)手段去表現(xiàn)。
其次，教師要注重自己的教學方法，要調(diào)動起學生的興趣和情感，要充分發(fā)揮學生自主學習和思考的能力，合理引導(dǎo)，并給與他們創(chuàng)造性發(fā)揮的最大空間。
最后，新課程對教師提出了更高的要求，怎么樣在這樣一個好的新環(huán)境中去做好教學教育工作，很重要的一點就是教師得努力不斷提高自己的專業(yè)水準和文化素養(yǎng)，發(fā)揮自己的特長，因地制宜，充分利用身邊的資源和材料，真正去落實新課程的教育目的。
新課程學習是一個很好的學習、交流平臺，觀看了很多試驗學校的示范課和經(jīng)驗交流，也和許多同行交流了解，互相學習，對自己的啟發(fā)很大，不僅僅對于高中教學，對于初中課程，也帶來許多啟示。
作為一個美術(shù)老師，選擇什么樣的教學內(nèi)容，選擇什么樣的教學方法，甚至是什么樣的語言，什么樣的風格去上好一堂課，都是需要思考，需要精心準備的。美術(shù)是一門藝術(shù)，美術(shù)教師應(yīng)該很好地引領(lǐng)學生進入美術(shù)這個天地，不僅僅是教給他們美術(shù)知識，更重要的是引領(lǐng)學生自己去看、自己去走，自己去親身體驗到美術(shù)以及藝術(shù)的樂趣。啟發(fā)式的教育，提供不同的思維方式，對于學生的學習和生活都是有利的。
而作為一個美術(shù)教師，不僅僅要具備很好的專業(yè)知識水平，還需要具有很好的個人魅力，體現(xiàn)出教師的風采和良好的藝術(shù)修養(yǎng)、。
新課改下我們看到了新的思想、理念、模式，但是我們也會去思考一些現(xiàn)實的問題，有些模塊因為條件的限制無法開設(shè)等，但是只要我們有想法，只要我們?nèi)猿?，在以后的發(fā)展中這些問題都會得到解決的。
新課程學習，打開了一個新天地，其中的收獲和思考遠遠不止這么多，期待在這樣一個課程改革中，自己各方面都能不斷提升，去體驗一個教育者的成功快樂。希望課改走得更遠、更成功。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇四
美術(shù)培訓(xùn)心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的美術(shù)培訓(xùn)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【美術(shù)培訓(xùn)心得精選3篇】，供你選擇借鑒。
美術(shù)教育家尹少淳說過，美術(shù)是最具有人性意味和最具綜合性質(zhì)的人類活動之一。在美術(shù)課里我們可以感受到生活的美、創(chuàng)意的美等等。此次培訓(xùn)活動給我們帶來了欣賞課的欣賞方法和六堂精美的教學示范課。分別從造型·表現(xiàn)、設(shè)計·應(yīng)用、欣賞·評述、綜合·探索四個領(lǐng)域進行教學，既有專業(yè)性又不失綜合性，使我們收益匪淺。經(jīng)過綜合評課、消化、學習，我有以下三點感悟：
感悟一：關(guān)于教師。
一堂課成敗的關(guān)鍵就在于上課的老師自身的素養(yǎng)，語言的功底，思想的修養(yǎng)，文化的積淀，心態(tài)的調(diào)整，課堂的掌控，提問的技巧，意外的處理，都可以看出一個老師是否對學生是真正的關(guān)注和尊重，及對美術(shù)真正的熱愛和投入。而這些，恰恰是作秀作不出來的東西。所以無論是偏于傳統(tǒng)的課還是偏于前衛(wèi)的課，都可以由老師上得十分糟糕或者十分出色。
感悟二：關(guān)于課程。
很多專家對新課程下的教材，教法及課堂實施的情況是擔心的，因為作秀成分太多或許是很多公開課的通病。新課程沒有讓我們反對傳統(tǒng)，應(yīng)該意識到優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學方法和理念是要繼承和發(fā)展的。太多所謂華而不實的探究活動是一種浪費，沒有必要再讓學生通過一些亂七八糟所謂的游戲和活動去探索，太多的活動又難免忽視課程最主要的難點和重點設(shè)計。時間有限，一節(jié)課的難點和重點一定要簡要而明確，關(guān)鍵不在多而在于有效而巧妙地解決。如《認識圖形標志》的設(shè)計簡潔明了，沒有什么特別花哨的活動，通過欣賞“旺仔牛奶”的圖像，讓學生來猜“這是什么標志?”這個標志是學生所喜歡的，一時間炸開了鍋。用它作為引言，導(dǎo)入課題獨具匠心。充分調(diào)動起學生的積極性，使他們有所期盼出現(xiàn)下一個標志。在老師準確、溫和的語言和細膩的引導(dǎo)下，使課堂內(nèi)每一個學生都能掌握標志的規(guī)律(如：警示標志、公共標志---)，重點突出和難點明確，解決起來又似乎水到渠成，真正體現(xiàn)了以學生為本，面向全體學生的課程理念。
感悟三：關(guān)于學生。
課堂的主體是學生，學生的潛力是無限的，這需要老師細心的發(fā)現(xiàn)和巧妙的挖掘。作為教師最基本的素養(yǎng)之一就是要學會發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，并及時地使用肯定，使用贊揚，使用引導(dǎo)，使用評價，使學生的情感和靈感激發(fā)。比如《民間玩具》一課中，老師給學生提供了大量的圖片設(shè)計資料，讓學生去思考、感受設(shè)計的定義、方法，并拋出很多包袱，由學生自己來解決、設(shè)計日用品，這當中教師做的只是引導(dǎo)，充分發(fā)揮了學生自主探究的潛力。
學習是很廣闊的概念，聽、說、看、想、做都可以包括。老師和學生一樣需要不斷通過各種類型的學習來提高自己的能力與水平。這次活動給老師提供了一個交流和學習的機會，這個機會的含義不只是聽課那么單一。根據(jù)實際情況，取我所需，為我所用。2、聆聽專家準確，坦誠，幽默，犀利的精彩講座使人受益匪淺。專家對如何做一名教師的整體思考，對教書育人的詮釋，對人生的感悟，為我們開啟了思維，使人深省。
通過這次培訓(xùn)學習，我對簡筆畫有了一個全新的認識，也了解了簡筆畫在日常教學中的作用。針對這次培訓(xùn)學習談?wù)勛约旱男牡皿w會。通過學習，我進一步認識到了簡筆畫是一種獨特的繪畫藝術(shù)。繪畫是藝術(shù)的搖籃，可以鍛煉幼兒的觀察能力、運動能力，增加色彩辨別能力和幼兒的審美能力，同時可以提高幼兒語言的表達能力及創(chuàng)造能力。教師把簡筆畫引進課堂，可以把抽象的語言和生動的形象結(jié)合起來，開拓幼兒的想象力，激發(fā)幼兒興趣，起到意想不到的效果。我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|的各種東西、動植物、各種各樣的人以及人的各種動作，都可以用簡筆畫來表示。通過學習，明確了簡筆畫的造型原則是簡潔性、可識性、生動性、快捷性，強調(diào)要從整體入手，先畫大輪廓，后添小結(jié)構(gòu)，先畫主要部分，后畫次要部分，安排好前后布局，抓住這幾個特性去進行繪畫，是學習簡筆畫的重點。老師一絲不茍的教學并且在黑板上一一示范講解，讓我們一目了然，感受頗深。通過學習簡筆畫，我發(fā)現(xiàn)畫畫是那么的神奇，用簡單的線條和圖形，就可以把一件物品呈現(xiàn)于眼前，真的很是神奇!通過認真學習，我要不斷練習，熟練掌握這項專業(yè)技能，并嘗試著改變自己以往的教學方法，讓簡筆畫在教學中發(fā)揮出特有的作用，為以后的教育教學增光添彩。
美術(shù)課程是陶冶高尚情操，提高審美觀，增強對自然和生活的熱愛的一門重要課程。美術(shù)新課程標準提出：“通過學習美術(shù)，豐富學生的視覺、觸覺，發(fā)展學生的空間思維和動手能力，激發(fā)學生的創(chuàng)造精神以及美術(shù)的實踐能力，達到能用美術(shù)來表達自己的情感和思想，從而提高學生的審美能力，完善人格?！?月26日至4月30日我在辛莊參加了為期五天地培訓(xùn)學習，現(xiàn)把五天的學習體會總結(jié)如下：
1、激發(fā)對美術(shù)的興趣，發(fā)展感知能力和形象思維能力。興趣是學習美術(shù)的基本動力之一。教師充分發(fā)揮美術(shù)教學的特有魅力，利用現(xiàn)代的多媒體教學手段激發(fā)對美術(shù)的興趣。使我們感受學習美術(shù)是一種樂趣，并在這樂趣中學習掌握美術(shù)的基本能力。
2、樹立創(chuàng)新意識，開拓廣闊的課堂空間，促進個性形成和全面發(fā)展。美術(shù)是用來表現(xiàn)豐富的生活、情感、事物的一種手法。事物、情感、是時時推陳出新的，創(chuàng)新精神也是社會成員最重要的心理品質(zhì)之一。所以，培養(yǎng)創(chuàng)新意識是教學的根本任務(wù)。培訓(xùn)教師放手讓我們創(chuàng)作，使我們在五天中學了不少新知識。
總之，五天的培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，但我將繼續(xù)努力學習美術(shù)課程標準，在實踐中不斷理解，不斷提高認識水平，從課程改革的理念出發(fā)，改進我們的教育教學活動方式，將其作為一個整體加以貫徹，在給予整體優(yōu)化的同時，真正在學習中不斷更新自身的觀念，為更全面地實施美術(shù)課程標準而努力。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇五
周末在家把《達芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認真的看完一本書了，感覺還挺不錯的，我的感覺不錯是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對這本書的感覺，《達芬奇密碼》是一部不錯的懸疑小說。例如，就被譽為“巧妙”的結(jié)尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學、密碼學、符號學知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關(guān)的知識素養(yǎng)基本是無法參與其中的。
不過，《達芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點，這本書很容易讓人感興趣，因為作者不但巧妙地抓住了讀者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術(shù)品和宗教關(guān)系的顛覆。作者運用一種新的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個頑童的惡作劇!當男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點時，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個新的人物的出場都將是一個懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無法分辨出到底誰是好人誰是壞人，你開始一直堅定認為的好人到了后面往往被證實是一個不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對人物的絕望情緒，即對除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰也可能是壞人,誰也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對那個英國爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個絕對可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個地道的好人?？墒墙酉聛淼奶幚韰s有些勉強了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個陰險可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個極為突然的轉(zhuǎn)變。真實身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強。
對于小說的結(jié)局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實的一個故事最終卻是來源于作者的一個夢境。這個結(jié)局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來的感覺，也許這也是作者一個巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會心中的那個圣杯。更奇怪的是，大結(jié)局竟是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等“玄”元素尤其符合當今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識，也算是開卷有益了。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇六
小說沒有提示說本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認為這就是真實存在的歷史。但是，在我閱讀此書時，我發(fā)現(xiàn)作者對教會歷史、藝術(shù)史過份仔細的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運，能因此書增長見識。雖然我是增長了見識，但也對這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結(jié)尾非如讀者預(yù)期的美妙，因為它不但沒有在一聲巨響中豪壯地結(jié)束，反而在微弱的嘶聲之中無力地落幕。結(jié)尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無價值的伎倆”。憑心而論，我認為作者布朗如此怪異地結(jié)束該書，很大程度上是因為他不喜歡自己所創(chuàng)構(gòu)的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結(jié)尾時，所帶出之壞人，應(yīng)該是羅馬天主教的領(lǐng)導(dǎo)階級。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無力面對按邏輯所帶出的故事結(jié)局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正?；谖业挠^察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(其實也可以說指桑罵槐)地反對羅馬天主教。當發(fā)現(xiàn)自己對羅馬天主教已造成足夠的損害時，他揮了揮手，瀟灑地將過錯歸罪于一些“和善的狂熱份子”。既然這是一本小說，我們就把它當作小說來看。有時候也不妨當一當鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇____為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對于萬能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂禍的心態(tài)來讀這本書。這種心理實際上和看報紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個題材的，這種似是而非的題材其實很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來自然回味無窮。
其次要說的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細致的。這些材料實際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會串連起來，可謂匠心獨到，這些材料中國要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當然右手邊那個人沒有胡子，不過我想把f4畫成壁畫，可能看起來更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點牽強，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術(shù)作品當中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長其實是峋山隱修會的成員，這個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點回到了起點的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個個密碼被破解，一個個答案被找到的過程中，一位位主人公命運的起起落落也緊扣著我心弦。每一個人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因為是小說，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點又回到了起點。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個個密碼之后，沒有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡單。細想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個讓我們不可逾越的過程，就像這個故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風在動，不是幡在動，而是心在動”。每一個過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個世界的能力，因為所有的能力不都是從心而來的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學會了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會了得與失，成功中必然會失去一些什么，失敗中也必然會使我們得到些什么。這就像我們在還是一個單體細胞的時候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細心的去體會成功與失敗，就如同認真的感受心跳一樣。當有那么一天，心跳停止了，心電圖也會歸于一條直線，終點就回到了起點，一切又歸于了平靜，那時的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個過程，無論是成功還是失敗，因為結(jié)果有時很簡單，珍惜每一次選擇的機會，在得與失中找到真正的樂趣，當可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時，才會覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對這場病也心存了些許感激，不然怎么會有這么多的感悟呢。看著窗外無限的春光，和那些被春風吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來一切真的很美好。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇七
達芬奇，一個全球著名的文藝復(fù)興時期藝術(shù)家，其作品和思想對人類文化及科學發(fā)展極有貢獻。然而，這樣一個偉大的人物卻在近日被盜走了一幅名畫——《千里之行始于足下》。盜走事件引起全球關(guān)注并震驚了藝術(shù)界，這給人們敲響了警鐘，需要進一步思考文化遺產(chǎn)的重要性和維護文化安全的必要性。
第二段：文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是指人類歷史和文明留下的具有代表性、獨特價值、物質(zhì)和非物質(zhì)文化形式及其相關(guān)自然和人工景觀，以及與之相關(guān)的實體和技術(shù)等遺存和遺跡。文化遺產(chǎn)是人類自我認識、文化傳承和世界文化多樣性的重要組成部分。無論是建筑、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、手工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等都是人們喜愛的文化遺產(chǎn)。這些寶貴的藝術(shù)品是社會文化、歷史、意識形態(tài)和政治的精華所在，是人類文明發(fā)展中悠久的歷史和世界上各個國家的獨特財富。因此，保護好自己的文化遺產(chǎn)歷來是被各國重視的工作。
第三段：盜取文化遺產(chǎn)的嚴重性。
盜取文化遺產(chǎn)不僅使失主和收藏者財產(chǎn)遭受損失，更是對人類文化遺產(chǎn)的毀滅性破壞。每當一件文化財富被盜后，其價值在漫長的歷史中將不可追溯。同時，這些盜品往往在黑市上出售，用來進行非法買賣。盜取文化遺產(chǎn)的行為是犯罪活動，是違法的行為。而且，當我們的文化遺產(chǎn)被竊賊盜走，這不僅是一種文化遺產(chǎn)財產(chǎn)上的損失，更是對人類的本質(zhì)文化價值的破壞。
第四段：地球村中文化安全的必要性。
當代社會是一個全球化的時代，文化相互融合，民族互相了解。但是，在這種國際化的背景下，各個國家的文化安全所面臨的挑戰(zhàn)也越來越多。因此，重視文化遺產(chǎn)的保存和保護，保護文化安全已成為各國政府和人民共同關(guān)注的重要問題。這不僅是各國藝術(shù)家、文化機構(gòu)的責任，也是全人類的責任。
第五段：結(jié)論。
盜走達芬奇名畫是對人類文明的破壞，也是對各國文化遺產(chǎn)安全的警醒。在未來，我們不僅應(yīng)加強對文化遺產(chǎn)的保護，而且應(yīng)鼓勵全球合作，共同促進文化交流，從而維護地球村中的文化安全。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇八
通過《達.芬奇密碼》，我認識到了達.芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的科學家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。
原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術(shù)品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。
對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權(quán)利去為了實現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。
小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們曾經(jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現(xiàn)生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量，無形卻有形，人人都知道他的不真實性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢?讀后感·我想，那就是信仰終究是好的，我們沒必要去把他給實物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達.芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語之下提示他，你終究會明白的，那個東西你終有一天會發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會選擇繼續(xù)去保護這個秘密，不會將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當然，這是我想象的他最后的內(nèi)心活動，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書想要傳達給我們的宗旨。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇九
昨天終于把《達芬奇密碼》這本書看完了，結(jié)局真的是太出乎意料了，很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。下面是本站小編為大家收集整理的達芬奇密碼心得，歡迎大家閱讀。
周末在家把《達芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認真的看完一本書了，感覺還挺不錯的，我的感覺不錯是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對這本書的感覺，《達芬奇密碼》是一部不錯的懸疑小說。例如，就被譽為“巧妙”的結(jié)尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學、密碼學、符號學知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關(guān)的知識素養(yǎng)基本是無法參與其中的。
不過，《達芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點，這本書很容易讓人感興趣，因為作者不但巧妙地抓住了讀者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術(shù)品和宗教關(guān)系的顛覆。作者運用一種新的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個頑童的惡作劇!當男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點時，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個新的人物的出場都將是一個懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無法分辨出到底誰是好人誰是壞人，你開始一直堅定認為的好人到了后面往往被證實是一個不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對人物的絕望情緒，即對除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰也可能是壞人,誰也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對那個英國爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個絕對可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個地道的好人?？墒墙酉聛淼奶幚韰s有些勉強了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個陰險可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個極為突然的轉(zhuǎn)變。真實身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強。
對于小說的結(jié)局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實的一個故事最終卻是來源于作者的一個夢境。這個結(jié)局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來的感覺，也許這也是作者一個巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會心中的那個圣杯。更奇怪的是，大結(jié)局竟是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等“玄”元素尤其符合當今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識，也算是開卷有益了。
終于把《達芬奇密碼》這本書看完了。竟然大有相見恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時報最暢銷的小說中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機關(guān)設(shè)置用盡心機，讓人不忍釋手.
作者先言“本書中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團等，都是歷史事實的陳述。”
我剛開始看到這句話覺得很普通，可是當我昨天看到第五十五章，我想作者在書開頭的那句話，將會給基督教界帶來無比的震撼。作者所稱他書里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督教的信仰無疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督教，但也看過圣經(jīng)，但當我看到那一段的時候，驚訝張大了嘴巴。
的事實資料，則以極嚴謹之態(tài)度處理。他這種獨特的表達方式帶出的資訊，很容易搖動許多基督教及天主教的信徒。首先，小說的背景超出了我的想像。我不敢相信一個作家居然敢寫出這種挑戰(zhàn)以基督教為主流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會被極端教旨主義者全世界追殺。
書中對塞拉斯的描寫,對人物動作的描摹,對場景的布局,無一不吸引著讀者,既有心跳的感覺,又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實的七竅迷離,作者以他特有的語言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象。
沒有線索和指示。
唯有等待偶然的相見。
甚至只是擦肩而過。
小說的作者向我們展示了一個讓人大跌眼鏡的基督教歷史。原來基督先生是有媳婦的，原來基督先生有后代，原來基督先生的后代被峋山隱修會給保護下來，而且一保護就是十個世紀!真是讓人耳目一新!
說的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無法預(yù)計小說的情節(jié)走向，無法預(yù)測小說的結(jié)局。小說的謎底直到最后一段才真相大白?？磥磉@么多的偵探懸疑類小說和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再復(fù)雜也沒有超出過我們的想像空間，但這部小說卻是個例外。如果你是個密碼愛好者，如果你對懸疑故事感興趣，這本小說就一定不能錯過。另外，小說作者對基督教和天主教以及峋山隱修會的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識的了解超出了我的想像。尤其是對達芬奇所有畫作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡直是讓人嘆為觀止。一個人能寫出這樣一部小說，都可以稱為歷史學家或者藝術(shù)鑒賞家了!
小說沒有提示說本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認為這就是真實存在的歷史。但是，在我閱讀此書時，我發(fā)現(xiàn)作者對教會歷史、藝術(shù)史過份仔細的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運，能因此書增長見識。雖然我是增長了見識，但也對這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結(jié)尾非如讀者預(yù)期的美妙，因為它不但沒有在一聲巨響中豪壯地結(jié)束，反而在微弱的嘶聲之中無力地落幕。結(jié)尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無價值的伎倆”。憑心而論，我認為作者布朗如此怪異地結(jié)束該書，很大程度上是因為他不喜歡自己所創(chuàng)構(gòu)的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結(jié)尾時，所帶出之壞人，應(yīng)該是羅馬天主教的領(lǐng)導(dǎo)階級。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無力面對按邏輯所帶出的故事結(jié)局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正。基于我的觀察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(其實也可以說指桑罵槐)地反對羅馬天主教。當發(fā)現(xiàn)自己對羅馬天主教已造成足夠的損害時，他揮了揮手，瀟灑地將過錯歸罪于一些“和善的狂熱份子”。既然這是一本小說，我們就把它當作小說來看。有時候也不妨當一當鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇基督教為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對于萬能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂禍的心態(tài)來讀這本書。這種心理實際上和看報紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個題材的，這種似是而非的題材其實很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來自然回味無窮。
其次要說的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細致的。這些材料實際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會串連起來，可謂匠心獨到，這些材料中國要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當然右手邊那個人沒有胡子，不過我想把f4畫成壁畫，可能看起來更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點牽強，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術(shù)作品當中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長其實是峋山隱修會的成員，這個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點回到了起點的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個個密碼被破解，一個個答案被找到的過程中，一位位主人公命運的起起落落也緊扣著我心弦。每一個人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因為是小說，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點又回到了起點。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個個密碼之后，沒有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡單。細想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個讓我們不可逾越的過程，就像這個故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風在動，不是幡在動，而是心在動”。每一個過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個世界的能力，因為所有的能力不都是從心而來的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學會了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會了得與失，成功中必然會失去一些什么，失敗中也必然會使我們得到些什么。這就像我們在還是一個單體細胞的時候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細心的去體會成功與失敗，就如同認真的感受心跳一樣。當有那么一天，心跳停止了，心電圖也會歸于一條直線，終點就回到了起點，一切又歸于了平靜，那時的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個過程，無論是成功還是失敗，因為結(jié)果有時很簡單，珍惜每一次選擇的機會，在得與失中找到真正的樂趣，當可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時，才會覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對這場病也心存了些許感激，不然怎么會有這么多的感悟呢?？粗巴鉄o限的春光，和那些被春風吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來一切真的很美好。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術(shù)史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多.達芬奇聲稱這是他的得意之作”
這是《達芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下看完了，開始很著迷，等今天一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節(jié)的行進中，不時的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多，成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。
作者的博學體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。
最喜歡的是書中對文化史中種.種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。因為我一向很關(guān)注基督，從這本書的角度再回過頭去看先前買的《基督對文明的影響》，那本所謂的學術(shù)著作就顯得很虛偽了。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認其中許多史實也是有相當?shù)恼鎸嵍群蛯W術(shù)價值，作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動向和資料。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十一
達芬奇密碼，是指著名藝術(shù)家達芬奇以畫作為載體創(chuàng)造的一種機密編碼。這種編碼從文藝復(fù)興時期開始呈現(xiàn)出來，至今仍然是密碼學領(lǐng)域的重要研究對象。在我對達芬奇密碼的學習中，我深刻體會到了它的神秘感和獨特之處，也認識到了它的應(yīng)用價值和意義。
首先，達芬奇密碼給我?guī)淼淖钌羁痰捏w會就是其縱橫交錯的獨特形式。達芬奇的密碼不只是簡單的幾個字母的替換，而是以圖像為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。通過運用不同的幾何圖形、線條和陰影等元素，達芬奇將字母隱藏在畫作之中。這種獨特形式給解密者帶來極大的困難，也增強了密碼的安全性。對我來說，學習達芬奇密碼就像是解開一個謎題，需要仔細觀察、思考和分析，只有將各個元素和線索串聯(lián)起來，才能逐漸揭示出隱藏在畫作中的信息。
其次，通過學習達芬奇密碼，我也認識到了它的應(yīng)用價值和意義。達芬奇的密碼雖然早已被破解，但它仍然具有珍貴的歷史意義和加密技術(shù)上的探索價值。達芬奇密碼的研究不僅揭示了歷史上一段特殊時期的信息交流方式，也為密碼學領(lǐng)域提供了寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。在今天，隨著科技的高速發(fā)展，密碼技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛，保護個人隱私和敏感信息的重要性也日益突出。因此，對于密碼學的研究和創(chuàng)新有著重大的現(xiàn)實意義。
另外，學習達芬奇密碼還讓我深入思考了藝術(shù)與密碼學之間的關(guān)系。達芬奇是一位偉大的藝術(shù)家，他的畫作被譽為文藝復(fù)興時期的代表之一。然而，他并不滿足于創(chuàng)作藝術(shù)品，“隱藏”在他的畫作之中的密碼為他的作品增添了神秘感和獨特之處。這種將藝術(shù)與密碼學相結(jié)合的做法讓我認識到，藝術(shù)并不僅僅是表現(xiàn)和傳遞情感的媒介，它也可以是一種隱蔽傳遞信息的手段。藝術(shù)與密碼學的結(jié)合，不僅讓藝術(shù)作品更具深度和內(nèi)涵，也為密碼學的發(fā)展帶來了新的思路和可能性。
最后，學習達芬奇密碼也讓我意識到了密文和明文之間的復(fù)雜關(guān)系。在密碼學中，密文通常是不可讀的一串字符，而明文則是可以理解的信息。達芬奇密碼將明文隱藏在復(fù)雜的畫作之中，通過解密達芬奇密碼，我們可以將密文還原為明文，獲取隱藏在畫作之中的信息。這種將復(fù)雜的密文破譯為可讀的明文的過程，是一種挑戰(zhàn)，也是一項有趣的任務(wù)。通過解密達芬奇密碼，我不僅學到了破譯密文的技巧，也了解到了密文背后隱藏的豐富故事和信息。
總之，通過學習達芬奇密碼，我深刻體會到了其縱橫交錯的獨特形式、應(yīng)用價值和意義，思考了藝術(shù)與密碼學之間的關(guān)系，并認識到了密文和明文之間的復(fù)雜關(guān)系。探索達芬奇密碼不僅是對密碼學的歷史和發(fā)展的了解，更是對人類智慧的領(lǐng)悟和挑戰(zhàn)。我堅信，在未來的學習中，我會繼續(xù)深入探索密碼學的奧秘，不斷拓展自己的知識和思維邊界。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十二
達芬奇密碼，是一個備受關(guān)注的密碼之謎。它被認為是文藝復(fù)興時期大師萊奧納多·達芬奇所設(shè)計的一種密碼加密方式。聰明的達芬奇留下了許多包含密碼的作品，引發(fā)了人們對于其背后意義的猜測和解密的努力。通過對達芬奇密碼的學習與挑戰(zhàn)，我有幸體會到了其中的樂趣和收獲，我將通過下面的五段式文章來分享我的心得體會。
首先，達芬奇密碼的破譯過程需要耐心和堅持。在開始學習達芬奇密碼之前，我并沒有想到破譯一個密碼可以如此困難。達芬奇密碼的加密方式獨特而復(fù)雜，需要耐心地進行探索和猜測。在我破解達芬奇密碼的過程中，我不斷嘗試各種可能的組合和方法，不斷地調(diào)整自己的思路和策略。當我一次次嘗試失敗時，我沒有灰心喪氣，而是堅持不懈地尋找突破點。經(jīng)過了長時間的嘗試和耐心等待，我終于看到了一絲突破，這一刻我感到了前所未有的激動和喜悅。
其次，達芬奇密碼的破譯需要創(chuàng)新和勇于嘗試。達芬奇是一個天才的大師，他的思維具有非常獨特的特點。因此，要理解達芬奇密碼背后的思路和加密方式，就需要我們具備類似的創(chuàng)新思維。在破解達芬奇密碼的過程中，我時常需要跳出常規(guī)的思維模式去尋找新的線索和突破口。我會嘗試一些與眾不同的方法和策略，去分析和解讀達芬奇作品中隱藏的密碼。雖然其中大部分嘗試都以失敗告終，但是總有一些新的思路和洞察力被啟發(fā)出來，給我?guī)砹艘恍┬碌膯⑹竞桶l(fā)現(xiàn)。
第三，達芬奇密碼的破譯需要團結(jié)和合作。在破譯達芬奇密碼的過程中，我經(jīng)常需要尋求他人的幫助和意見。因為我所做的嘗試和分析只是個體的，而達芬奇密碼背后所蘊含的意義和線索需要多方面的思考和討論。在一個由志同道合的伙伴組成的團隊中，我們可以相互學習和啟發(fā)，相互提供幫助和支持，共同將破譯達芬奇密碼的進程推向前進。團結(jié)和合作的力量能夠幫助我們迎接各種困難和挑戰(zhàn)，也能夠帶來更多的發(fā)現(xiàn)和突破。
第四，達芬奇密碼背后隱藏著無盡的奧秘和智慧。達芬奇是一個綜合性天才，他的作品涵蓋了繪畫、音樂、建筑、科學等各個領(lǐng)域。他在設(shè)計達芬奇密碼時，融入了他對于世界和人生的獨特見解和思考。通過破解達芬奇密碼，我發(fā)現(xiàn)了其中蘊含的諸多奧秘和智慧，這些都是與達芬奇的智慧和藝術(shù)世界息息相關(guān)的。通過學習和體會達芬奇密碼，我更加深入地了解了達芬奇這位巨匠的才華和創(chuàng)造力，也得到了一些關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作和人生意義的新的體悟。
最后，破譯達芬奇密碼給我?guī)砹朔欠驳某删透泻蛯嵺`經(jīng)驗。通過學習和挑戰(zhàn)達芬奇密碼，我不僅僅是在追求知識和信息的獲取，更是在追求自身思維和能力的提升。每一次的努力和突破都讓我感到無比的欣喜和滿足，它們是我成長過程中寶貴的財富和經(jīng)驗。通過破譯達芬奇密碼，我不僅取得了關(guān)于密碼學和加密方式的知識，更重要的是培養(yǎng)了自己堅持、創(chuàng)新和合作的精神，這將對我今后的學習和生活產(chǎn)生深遠的影響。
綜上所述，通過學習和挑戰(zhàn)達芬奇密碼，我體會到了其帶來的樂趣和收獲。在這個過程中，我需要耐心和堅持，需要創(chuàng)新和勇于嘗試，需要團結(jié)和合作。通過破譯達芬奇密碼，我不僅僅學到了關(guān)于密碼學和加密方式的知識，更重要的是充實了自己的思維和經(jīng)驗。破譯達芬奇密碼是一次充滿挑戰(zhàn)和成就的旅程，它讓我更加深入了解了達芬奇的智慧和藝術(shù)世界，也讓我更加清晰地認識了自己的能力與潛力。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十三
《達芬奇密碼》這部全球銷量超過5000萬本的原著小說被搬上了熒幕，看完這部片，給我感覺最深的或許是電影的畫面。整部電影的每一格畫面都好似陳舊的歐洲油畫，雖然大部分場景都在黑夜或昏暗中，但并沒有失去藝術(shù)品應(yīng)有的細節(jié)。在為數(shù)不少的回憶場景，畫面用一種灰白色調(diào)表現(xiàn)歷史，既滄桑又不失華麗。整部電影的動作場景雖然多，除了白化病人出現(xiàn)的片斷并不激烈，不過導(dǎo)演用快速的剪輯配合音樂與音效，讓整部電影彌漫著緊張氣氛。所謂的達芬奇密碼，就是隱藏在大師達芬奇作品中一個關(guān)于基督的驚世駭俗的秘密。
耶穌是凡人，他有所愛的人并且留有自己的后代。兩派人馬根據(jù)各種或為密碼或為文字的提示，試圖找尋到耶穌愛人抹大拉的瑪麗亞的喪身石棺以及耶穌存于世上的后人。一方企圖毀滅以維護上千年的宗教信仰，一方企圖揭示使這個驚天的秘密昭告天下。影片的最后，男女主人公的一席談話找到了正反合。耶穌為什么不能既是人又是神?耶穌的崇高在于他能夠通過自己的德行將世人團結(jié)在一起，他已經(jīng)幻化成一種博愛與寬大的精神。最終，耶穌的后人選擇了讓圣杯即耶穌的愛人繼續(xù)躺在大師的作品之中，在滿天的繁星之下永久地安息。對于向我這樣不信基督甚至沒有信仰的觀眾而言，對于小說及影片的主旨是很難深有體會的。不過作者通過大師達芬奇的作品來解讀基督，分析地有理有據(jù)并且在一定程度上還原歷史的真實性，這種超人的聯(lián)想力實在令人驚嘆。一部好的小說帶動出來的一系列產(chǎn)業(yè)效應(yīng)真是不可小覷的。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十四
盜走達芬奇展覽是近年來備受矚目的一場藝術(shù)事件，也是我對達芬奇?zhèn)€人與藝術(shù)風格深入了解的一個契機。然而，聽到盜走達芬奇的消息讓我十分震驚和悲憤，作為一名文化愛好者，我深感對藝術(shù)品的保護和珍重的重要性。在此，我將分享我對于盜走達芬奇的心得和體會。
第三段：藝術(shù)品的重要性。
藝術(shù)品不僅僅是一件物品，更是歷史、文化、人文的載體。藝術(shù)品呈現(xiàn)的不僅僅是具體的物理形態(tài)，更體現(xiàn)了歷史、人文以及社會的變遷。遺留下來的藝術(shù)佳作不僅具有極高的藝術(shù)價值，也是人類歷史文化的象征。他們是人類文明的重要傳承者和代表者。因此，我們必須深刻認識到藝術(shù)品的意義和價值，將其珍視好并加以保護。
第四段：保護藝術(shù)品的重要性。
針對盜走達芬奇的事件，我們更應(yīng)該認識到保護藝術(shù)品的重要性。維護藝術(shù)品必須從個體、組織、政府、社會各個層面共同努力。要從個體做起，持有這些藝術(shù)品的人必須秉持對藝術(shù)品的認同和責任心；同時，組織和機構(gòu)需要制定更加嚴密的保管和管理方案來保證藝術(shù)品的安全與完整；政府和社會可以共同合作加強文化教育和警方執(zhí)法力度來制止盜竊和保護文化藝術(shù)遺產(chǎn)。
第五段：終極的藝術(shù)之美。
藝術(shù)品的美好不僅是出自于其獨特的風格與技藝，更源自于其中藝術(shù)家的精神與內(nèi)涵。藝術(shù)品傳達的不僅是美學意義，更表達了作者的世界觀和價值觀?？吹靡姷?、摸得著的藝術(shù)品也許已經(jīng)丟失或是鮮有機會欣賞到，但藝術(shù)之美只是處于別的狀態(tài)，我們只需要從另一個角度去欣賞它便可擁有同樣的感受。藝術(shù)的魅力會永不消失，它們將永遠是我們生活中的燦爛點綴。
總結(jié)：
在過去的日子里，盜走達芬奇嚴重傷害了藝術(shù)品，而作為不同層面的人，我們都有責任對其進行保護。在消除貪欲、加強安全、拓展更大的文化教育方面我們還有許多工作待完成。通過這個事件，我們可以更好地學會保護藝術(shù)文化，認知藝術(shù)的真正意義。在欣賞藝術(shù)品時，我們需要理解它背后的精神奇妙，這種正面的態(tài)度和行為會給我們未來的生活中帶來希望和積極性。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十五
段一：引言（150字）。
達芬奇密碼是一種美麗而神秘的密碼系統(tǒng)，它由達芬奇使用了特殊的圖形和符號來加密信息，成為了世界上最有名的密碼之一。近年來，我對達芬奇密碼感到極大的興趣，通過學習和探索，我漸漸理解了它的奧秘并體會到了其中深刻的智慧和美。
達芬奇密碼的魅力在于它的復(fù)雜性和獨特性。在密碼中，達芬奇使用了各種不同的符號、圖形和符號組合，使得破解密碼變得異常困難。這一特點使得達芬奇密碼成為了密碼學中的經(jīng)典之作。通過研究和學習，我發(fā)現(xiàn)達芬奇密碼并不僅僅是簡單的圖形和符號的組合，更是一種神秘智慧的象征。達芬奇借助他豐富的知識和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出了一種深邃而精確的密碼系統(tǒng)，將密碼學與藝術(shù)完美結(jié)合起來。
在學習達芬奇密碼的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些學習技巧，可以幫助我更好地理解和掌握這種密碼系統(tǒng)。首先，熟悉達芬奇的繪畫作品和他的思維方式是十分重要的。達芬奇的繪畫作品中融合了他的科學知識和藝術(shù)才華，了解他的思維方式可以更好地理解他設(shè)計密碼的原理。其次，需要耐心和毅力。達芬奇密碼的破解可能需要花費數(shù)小時甚至幾天的時間，但只有堅持下去，才能領(lǐng)略到其中的樂趣和智慧。最后，要與他人交流和合作。和其他對達芬奇密碼感興趣的人一起研究和探討，可以互相學習和啟發(fā)，拓寬思路。
學習和掌握達芬奇密碼對我的生活產(chǎn)生了積極的影響。首先，我提高了密碼分析和解密等技術(shù)能力。達芬奇密碼的復(fù)雜性使得破解它需要一定的技巧和方法，通過學習和實踐，我不僅提高了我的密碼分析能力，還增強了我的邏輯思維和問題解決能力。其次，我對藝術(shù)和密碼學產(chǎn)生了更大的興趣。通過學習達芬奇密碼，我不僅了解到密碼學的美好，還進一步認識到了藝術(shù)與科學的結(jié)合所帶來的創(chuàng)造力和智慧。這些都對我的人生觀和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了積極的影響。
段五：總結(jié)（200字）。
總體來說，學習達芬奇密碼是一次啟發(fā)性的旅程。通過學習和研究，我不僅了解了達芬奇密碼的魅力和智慧，還提高了密碼分析和解密等技術(shù)能力，對藝術(shù)和密碼學都產(chǎn)生了更深的興趣。達芬奇密碼是一種深奧而迷人的密碼系統(tǒng)，它的魅力將使人沉迷其中，并不斷探索和學習。我相信，在未來的學習和工作中，我將會繼續(xù)運用達芬奇密碼所帶給我的智慧和創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇一
終于把《達芬奇密碼》這本書看完了。竟然大有相見恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時報最暢銷的小說中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機關(guān)設(shè)置用盡心機，讓人不忍釋手.
作者先言“本書中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團等，都是歷史事實的陳述?！?BR> 我剛開始看到這句話覺得很普通，可是當我昨天看到第五十五章，我想作者在書開頭的那句話，將會給基督教界帶來無比的震撼。作者所稱他書里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督教的信仰無疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督教，但也看過圣經(jīng)，但當我看到那一段的時候，驚訝張大了嘴巴。
的事實資料，則以極嚴謹之態(tài)度處理。他這種獨特的表達方式帶出的資訊，很容易搖動許多基督教及天主教的信徒。首先，小說的背景超出了我的想像。我不敢相信一個作家居然敢寫出這種挑戰(zhàn)以基督教為主流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會被極端教旨主義者全世界追殺。
書中對塞拉斯的描寫,對人物動作的描摹,對場景的布局,無一不吸引著讀者,既有心跳的感覺,又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實的七竅迷離,作者以他特有的語言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象。
沒有線索和指示。
唯有等待偶然的相見。
甚至只是擦肩而過。
小說的作者向我們展示了一個讓人大跌眼鏡的基督教歷史。原來基督先生是有媳婦的，原來基督先生有后代，原來基督先生的后代被峋山隱修會給保護下來，而且一保護就是十個世紀!真是讓人耳目一新!
說的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無法預(yù)計小說的情節(jié)走向，無法預(yù)測小說的結(jié)局。小說的謎底直到最后一段才真相大白?？磥磉@么多的偵探懸疑類小說和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再復(fù)雜也沒有超出過我們的想像空間，但這部小說卻是個例外。如果你是個密碼愛好者，如果你對懸疑故事感興趣，這本小說就一定不能錯過。另外，小說作者對基督教和天主教以及峋山隱修會的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識的了解超出了我的想像。尤其是對達芬奇所有畫作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡直是讓人嘆為觀止。一個人能寫出這樣一部小說，都可以稱為歷史學家或者藝術(shù)鑒賞家了!
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇二
一、幼兒園美術(shù)教育活動內(nèi)容要涉及各方面，兼顧各種類型。幼兒園美術(shù)教學大致可包括繪畫、手工和欣賞。適合幼兒進展繪畫和手工操作的類型很多，如手印畫、手指畫、蓋印畫、噴灑畫、吹畫、蠟筆畫、蠟刻畫、水粉畫、蠟筆水粉畫、水墨畫、黑白線描畫、版畫等不同繪畫種類。撕貼、剪貼、折紙、泥工以及綜合材料制作等手工類型。欣賞可以作為一個活動來開展，也可以作為某一個活動的某個環(huán)節(jié)。活動中不但要欣賞作品中的美，還要激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力。在實際活動組織中，我們往往重幼兒的技能技巧的培養(yǎng)而無視了引導(dǎo)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美的天性。在以后工作中，我要在充分尊重幼兒的意愿下讓他們又跟著老師走，對幼兒進展美術(shù)啟蒙教育。
二、了解幼兒美術(shù)活動的特點，適當引導(dǎo)，積極評價，建立幼兒的自信心。
在幼兒園經(jīng)常會出現(xiàn)有幼兒的握著筆，遲遲不敢下手創(chuàng)作，呆呆的望著老師，等老師來指點；也有的一個活動下來，孩子畫得都是一個樣。這和我們老師平時過多的的包辦代替、經(jīng)常給孩子一個"范本"和固定模式、過于強調(diào)技術(shù)的成熟和畫面的.完整的要求是分不開的。"藝術(shù)無所謂對錯"，幼兒時期是一個天真無邪、充滿夢想的時期，他們有自己的思想、看法，我們要把趣味性、想象、創(chuàng)造、表現(xiàn)力的培養(yǎng)放在第一位，以積極的語言對幼兒的美術(shù)活動，因勢利導(dǎo)，對幼兒作品進展評價，通過各種美術(shù)活動激活他們身上的靈性和想象力，培養(yǎng)他們敢于創(chuàng)造、勇于創(chuàng)新的精神。
在今后工作中，我們要創(chuàng)設(shè)寬松的教育氣氛，尊重幼兒的現(xiàn)狀及心智水平，從其理解能力和操作水平出發(fā)讓幼兒自主地按照自己的意愿進展著美術(shù)創(chuàng)作活動，使幼兒在保持原有經(jīng)歷下帶動提升各方面經(jīng)歷，促進幼兒自主成長。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇三
20xx年7月28號本人在和政中學參加了普通高中課改美術(shù)教師遠程培訓(xùn)，此次的培訓(xùn)，我們這些老師被編為和政美術(shù)一班，成員有27人，這就意味著，在接下來的幾天里，我們將一起學習，一起參加研討。
為期10天的新課程培訓(xùn)結(jié)束了，緊張而充實，學習到了很多東西。但覺得這10天僅僅是個開始，有很多的東西需要慢慢思考，慢慢消化，還有更多的東西需要今后長期的學習和探索。對于剛參加工作時間不久的美術(shù)教學工作的老師來講，新課程也是一個新的起點，一個新的開始，在這一個嶄新的平臺里，每個學員都暢所欲言的表達著自己的觀點，自己的見解，這一切都值得我去學習。
我們頂著炎炎烈日在這里集中培訓(xùn)，確實很辛苦。特別看到一些年紀比較大的老師，在學習中認真的勁頭，無不佩服，在論壇得討論、優(yōu)秀的文章、每個培訓(xùn)班級的簡報、作業(yè)點評、在這里都能收獲很多的.東西，學無止境，我們的學習其實才剛剛開始。
高中課程改革是個新的開始，教材由原來的美術(shù)欣賞，改為美術(shù)鑒賞，并且除了開設(shè)這一個模塊外，還有四個模塊，總共五個模塊包括了九個系列，可謂是“多樣性”，學生在選擇上也具有了多樣性。
通過幾天的觀看和學習，我是大開眼界，課例中的實驗區(qū)在高中美術(shù)新課改的實踐中，給了我們很多經(jīng)驗，在開課方面，基本上五個模塊，九個系列，都開設(shè)了各自的工作室。有的學校經(jīng)過多年的實踐和推廣，還創(chuàng)辦出了自己的特色。
美術(shù)新課程，對于學生來說，天地開闊了，有了很大自主性和選擇性，以前只有鑒賞課，現(xiàn)在有了繪畫、工藝、書法、攝影等等課程，非常有利于培養(yǎng)自身綜合素質(zhì)。對于老師來說，新課程也開拓了更多的空間，可以發(fā)揮自己的特長和創(chuàng)造性，讓教學上升到一個更高的水平境界。
這就要求教師，首先要全面理解美術(shù)的概念，美術(shù)不僅僅是一種寫實性的技巧，它其實還是一種觀念、一種思維的表達，教師要引導(dǎo)學生正確理解美術(shù)概念，理解美術(shù)作品，很好的運用美術(shù)手段去表現(xiàn)。
其次，教師要注重自己的教學方法，要調(diào)動起學生的興趣和情感，要充分發(fā)揮學生自主學習和思考的能力，合理引導(dǎo)，并給與他們創(chuàng)造性發(fā)揮的最大空間。
最后，新課程對教師提出了更高的要求，怎么樣在這樣一個好的新環(huán)境中去做好教學教育工作，很重要的一點就是教師得努力不斷提高自己的專業(yè)水準和文化素養(yǎng)，發(fā)揮自己的特長，因地制宜，充分利用身邊的資源和材料，真正去落實新課程的教育目的。
新課程學習是一個很好的學習、交流平臺，觀看了很多試驗學校的示范課和經(jīng)驗交流，也和許多同行交流了解，互相學習，對自己的啟發(fā)很大，不僅僅對于高中教學，對于初中課程，也帶來許多啟示。
作為一個美術(shù)老師，選擇什么樣的教學內(nèi)容，選擇什么樣的教學方法，甚至是什么樣的語言，什么樣的風格去上好一堂課，都是需要思考，需要精心準備的。美術(shù)是一門藝術(shù)，美術(shù)教師應(yīng)該很好地引領(lǐng)學生進入美術(shù)這個天地，不僅僅是教給他們美術(shù)知識，更重要的是引領(lǐng)學生自己去看、自己去走，自己去親身體驗到美術(shù)以及藝術(shù)的樂趣。啟發(fā)式的教育，提供不同的思維方式，對于學生的學習和生活都是有利的。
而作為一個美術(shù)教師，不僅僅要具備很好的專業(yè)知識水平，還需要具有很好的個人魅力，體現(xiàn)出教師的風采和良好的藝術(shù)修養(yǎng)、。
新課改下我們看到了新的思想、理念、模式，但是我們也會去思考一些現(xiàn)實的問題，有些模塊因為條件的限制無法開設(shè)等，但是只要我們有想法，只要我們?nèi)猿?，在以后的發(fā)展中這些問題都會得到解決的。
新課程學習，打開了一個新天地，其中的收獲和思考遠遠不止這么多，期待在這樣一個課程改革中，自己各方面都能不斷提升，去體驗一個教育者的成功快樂。希望課改走得更遠、更成功。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇四
美術(shù)培訓(xùn)心得要怎么寫，才更標準規(guī)范？根據(jù)多年的文秘寫作經(jīng)驗，參考優(yōu)秀的美術(shù)培訓(xùn)心得樣本能讓你事半功倍，下面分享【美術(shù)培訓(xùn)心得精選3篇】，供你選擇借鑒。
美術(shù)教育家尹少淳說過，美術(shù)是最具有人性意味和最具綜合性質(zhì)的人類活動之一。在美術(shù)課里我們可以感受到生活的美、創(chuàng)意的美等等。此次培訓(xùn)活動給我們帶來了欣賞課的欣賞方法和六堂精美的教學示范課。分別從造型·表現(xiàn)、設(shè)計·應(yīng)用、欣賞·評述、綜合·探索四個領(lǐng)域進行教學，既有專業(yè)性又不失綜合性，使我們收益匪淺。經(jīng)過綜合評課、消化、學習，我有以下三點感悟：
感悟一：關(guān)于教師。
一堂課成敗的關(guān)鍵就在于上課的老師自身的素養(yǎng)，語言的功底，思想的修養(yǎng)，文化的積淀，心態(tài)的調(diào)整，課堂的掌控，提問的技巧，意外的處理，都可以看出一個老師是否對學生是真正的關(guān)注和尊重，及對美術(shù)真正的熱愛和投入。而這些，恰恰是作秀作不出來的東西。所以無論是偏于傳統(tǒng)的課還是偏于前衛(wèi)的課，都可以由老師上得十分糟糕或者十分出色。
感悟二：關(guān)于課程。
很多專家對新課程下的教材，教法及課堂實施的情況是擔心的，因為作秀成分太多或許是很多公開課的通病。新課程沒有讓我們反對傳統(tǒng)，應(yīng)該意識到優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學方法和理念是要繼承和發(fā)展的。太多所謂華而不實的探究活動是一種浪費，沒有必要再讓學生通過一些亂七八糟所謂的游戲和活動去探索，太多的活動又難免忽視課程最主要的難點和重點設(shè)計。時間有限，一節(jié)課的難點和重點一定要簡要而明確，關(guān)鍵不在多而在于有效而巧妙地解決。如《認識圖形標志》的設(shè)計簡潔明了，沒有什么特別花哨的活動，通過欣賞“旺仔牛奶”的圖像，讓學生來猜“這是什么標志?”這個標志是學生所喜歡的，一時間炸開了鍋。用它作為引言，導(dǎo)入課題獨具匠心。充分調(diào)動起學生的積極性，使他們有所期盼出現(xiàn)下一個標志。在老師準確、溫和的語言和細膩的引導(dǎo)下，使課堂內(nèi)每一個學生都能掌握標志的規(guī)律(如：警示標志、公共標志---)，重點突出和難點明確，解決起來又似乎水到渠成，真正體現(xiàn)了以學生為本，面向全體學生的課程理念。
感悟三：關(guān)于學生。
課堂的主體是學生，學生的潛力是無限的，這需要老師細心的發(fā)現(xiàn)和巧妙的挖掘。作為教師最基本的素養(yǎng)之一就是要學會發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，并及時地使用肯定，使用贊揚，使用引導(dǎo)，使用評價，使學生的情感和靈感激發(fā)。比如《民間玩具》一課中，老師給學生提供了大量的圖片設(shè)計資料，讓學生去思考、感受設(shè)計的定義、方法，并拋出很多包袱，由學生自己來解決、設(shè)計日用品，這當中教師做的只是引導(dǎo)，充分發(fā)揮了學生自主探究的潛力。
學習是很廣闊的概念，聽、說、看、想、做都可以包括。老師和學生一樣需要不斷通過各種類型的學習來提高自己的能力與水平。這次活動給老師提供了一個交流和學習的機會，這個機會的含義不只是聽課那么單一。根據(jù)實際情況，取我所需，為我所用。2、聆聽專家準確，坦誠，幽默，犀利的精彩講座使人受益匪淺。專家對如何做一名教師的整體思考，對教書育人的詮釋，對人生的感悟，為我們開啟了思維，使人深省。
通過這次培訓(xùn)學習，我對簡筆畫有了一個全新的認識，也了解了簡筆畫在日常教學中的作用。針對這次培訓(xùn)學習談?wù)勛约旱男牡皿w會。通過學習，我進一步認識到了簡筆畫是一種獨特的繪畫藝術(shù)。繪畫是藝術(shù)的搖籃，可以鍛煉幼兒的觀察能力、運動能力，增加色彩辨別能力和幼兒的審美能力，同時可以提高幼兒語言的表達能力及創(chuàng)造能力。教師把簡筆畫引進課堂，可以把抽象的語言和生動的形象結(jié)合起來，開拓幼兒的想象力，激發(fā)幼兒興趣，起到意想不到的效果。我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|的各種東西、動植物、各種各樣的人以及人的各種動作，都可以用簡筆畫來表示。通過學習，明確了簡筆畫的造型原則是簡潔性、可識性、生動性、快捷性，強調(diào)要從整體入手，先畫大輪廓，后添小結(jié)構(gòu)，先畫主要部分，后畫次要部分，安排好前后布局，抓住這幾個特性去進行繪畫，是學習簡筆畫的重點。老師一絲不茍的教學并且在黑板上一一示范講解，讓我們一目了然，感受頗深。通過學習簡筆畫，我發(fā)現(xiàn)畫畫是那么的神奇，用簡單的線條和圖形，就可以把一件物品呈現(xiàn)于眼前，真的很是神奇!通過認真學習，我要不斷練習，熟練掌握這項專業(yè)技能，并嘗試著改變自己以往的教學方法，讓簡筆畫在教學中發(fā)揮出特有的作用，為以后的教育教學增光添彩。
美術(shù)課程是陶冶高尚情操，提高審美觀，增強對自然和生活的熱愛的一門重要課程。美術(shù)新課程標準提出：“通過學習美術(shù)，豐富學生的視覺、觸覺，發(fā)展學生的空間思維和動手能力，激發(fā)學生的創(chuàng)造精神以及美術(shù)的實踐能力，達到能用美術(shù)來表達自己的情感和思想，從而提高學生的審美能力，完善人格?！?月26日至4月30日我在辛莊參加了為期五天地培訓(xùn)學習，現(xiàn)把五天的學習體會總結(jié)如下：
1、激發(fā)對美術(shù)的興趣，發(fā)展感知能力和形象思維能力。興趣是學習美術(shù)的基本動力之一。教師充分發(fā)揮美術(shù)教學的特有魅力，利用現(xiàn)代的多媒體教學手段激發(fā)對美術(shù)的興趣。使我們感受學習美術(shù)是一種樂趣，并在這樂趣中學習掌握美術(shù)的基本能力。
2、樹立創(chuàng)新意識，開拓廣闊的課堂空間，促進個性形成和全面發(fā)展。美術(shù)是用來表現(xiàn)豐富的生活、情感、事物的一種手法。事物、情感、是時時推陳出新的，創(chuàng)新精神也是社會成員最重要的心理品質(zhì)之一。所以，培養(yǎng)創(chuàng)新意識是教學的根本任務(wù)。培訓(xùn)教師放手讓我們創(chuàng)作，使我們在五天中學了不少新知識。
總之，五天的培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束了，但我將繼續(xù)努力學習美術(shù)課程標準，在實踐中不斷理解，不斷提高認識水平，從課程改革的理念出發(fā)，改進我們的教育教學活動方式，將其作為一個整體加以貫徹，在給予整體優(yōu)化的同時，真正在學習中不斷更新自身的觀念，為更全面地實施美術(shù)課程標準而努力。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇五
周末在家把《達芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認真的看完一本書了，感覺還挺不錯的，我的感覺不錯是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對這本書的感覺，《達芬奇密碼》是一部不錯的懸疑小說。例如，就被譽為“巧妙”的結(jié)尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學、密碼學、符號學知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關(guān)的知識素養(yǎng)基本是無法參與其中的。
不過，《達芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點，這本書很容易讓人感興趣，因為作者不但巧妙地抓住了讀者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術(shù)品和宗教關(guān)系的顛覆。作者運用一種新的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個頑童的惡作劇!當男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點時，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個新的人物的出場都將是一個懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無法分辨出到底誰是好人誰是壞人，你開始一直堅定認為的好人到了后面往往被證實是一個不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對人物的絕望情緒，即對除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰也可能是壞人,誰也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對那個英國爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個絕對可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個地道的好人?？墒墙酉聛淼奶幚韰s有些勉強了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個陰險可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個極為突然的轉(zhuǎn)變。真實身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強。
對于小說的結(jié)局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實的一個故事最終卻是來源于作者的一個夢境。這個結(jié)局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來的感覺，也許這也是作者一個巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會心中的那個圣杯。更奇怪的是，大結(jié)局竟是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等“玄”元素尤其符合當今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識，也算是開卷有益了。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇六
小說沒有提示說本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認為這就是真實存在的歷史。但是，在我閱讀此書時，我發(fā)現(xiàn)作者對教會歷史、藝術(shù)史過份仔細的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運，能因此書增長見識。雖然我是增長了見識，但也對這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結(jié)尾非如讀者預(yù)期的美妙，因為它不但沒有在一聲巨響中豪壯地結(jié)束，反而在微弱的嘶聲之中無力地落幕。結(jié)尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無價值的伎倆”。憑心而論，我認為作者布朗如此怪異地結(jié)束該書，很大程度上是因為他不喜歡自己所創(chuàng)構(gòu)的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結(jié)尾時，所帶出之壞人，應(yīng)該是羅馬天主教的領(lǐng)導(dǎo)階級。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無力面對按邏輯所帶出的故事結(jié)局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正?；谖业挠^察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(其實也可以說指桑罵槐)地反對羅馬天主教。當發(fā)現(xiàn)自己對羅馬天主教已造成足夠的損害時，他揮了揮手，瀟灑地將過錯歸罪于一些“和善的狂熱份子”。既然這是一本小說，我們就把它當作小說來看。有時候也不妨當一當鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇____為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對于萬能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂禍的心態(tài)來讀這本書。這種心理實際上和看報紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個題材的，這種似是而非的題材其實很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來自然回味無窮。
其次要說的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細致的。這些材料實際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會串連起來，可謂匠心獨到，這些材料中國要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當然右手邊那個人沒有胡子，不過我想把f4畫成壁畫，可能看起來更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點牽強，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術(shù)作品當中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長其實是峋山隱修會的成員，這個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點回到了起點的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個個密碼被破解，一個個答案被找到的過程中，一位位主人公命運的起起落落也緊扣著我心弦。每一個人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因為是小說，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點又回到了起點。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個個密碼之后，沒有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡單。細想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個讓我們不可逾越的過程，就像這個故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風在動，不是幡在動，而是心在動”。每一個過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個世界的能力，因為所有的能力不都是從心而來的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學會了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會了得與失，成功中必然會失去一些什么，失敗中也必然會使我們得到些什么。這就像我們在還是一個單體細胞的時候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細心的去體會成功與失敗，就如同認真的感受心跳一樣。當有那么一天，心跳停止了，心電圖也會歸于一條直線，終點就回到了起點，一切又歸于了平靜，那時的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個過程，無論是成功還是失敗，因為結(jié)果有時很簡單，珍惜每一次選擇的機會，在得與失中找到真正的樂趣，當可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時，才會覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對這場病也心存了些許感激，不然怎么會有這么多的感悟呢。看著窗外無限的春光，和那些被春風吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來一切真的很美好。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇七
達芬奇，一個全球著名的文藝復(fù)興時期藝術(shù)家，其作品和思想對人類文化及科學發(fā)展極有貢獻。然而，這樣一個偉大的人物卻在近日被盜走了一幅名畫——《千里之行始于足下》。盜走事件引起全球關(guān)注并震驚了藝術(shù)界，這給人們敲響了警鐘，需要進一步思考文化遺產(chǎn)的重要性和維護文化安全的必要性。
第二段：文化遺產(chǎn)的重要性。
文化遺產(chǎn)是指人類歷史和文明留下的具有代表性、獨特價值、物質(zhì)和非物質(zhì)文化形式及其相關(guān)自然和人工景觀，以及與之相關(guān)的實體和技術(shù)等遺存和遺跡。文化遺產(chǎn)是人類自我認識、文化傳承和世界文化多樣性的重要組成部分。無論是建筑、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、手工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等都是人們喜愛的文化遺產(chǎn)。這些寶貴的藝術(shù)品是社會文化、歷史、意識形態(tài)和政治的精華所在，是人類文明發(fā)展中悠久的歷史和世界上各個國家的獨特財富。因此，保護好自己的文化遺產(chǎn)歷來是被各國重視的工作。
第三段：盜取文化遺產(chǎn)的嚴重性。
盜取文化遺產(chǎn)不僅使失主和收藏者財產(chǎn)遭受損失，更是對人類文化遺產(chǎn)的毀滅性破壞。每當一件文化財富被盜后，其價值在漫長的歷史中將不可追溯。同時，這些盜品往往在黑市上出售，用來進行非法買賣。盜取文化遺產(chǎn)的行為是犯罪活動，是違法的行為。而且，當我們的文化遺產(chǎn)被竊賊盜走，這不僅是一種文化遺產(chǎn)財產(chǎn)上的損失，更是對人類的本質(zhì)文化價值的破壞。
第四段：地球村中文化安全的必要性。
當代社會是一個全球化的時代，文化相互融合，民族互相了解。但是，在這種國際化的背景下，各個國家的文化安全所面臨的挑戰(zhàn)也越來越多。因此，重視文化遺產(chǎn)的保存和保護，保護文化安全已成為各國政府和人民共同關(guān)注的重要問題。這不僅是各國藝術(shù)家、文化機構(gòu)的責任，也是全人類的責任。
第五段：結(jié)論。
盜走達芬奇名畫是對人類文明的破壞，也是對各國文化遺產(chǎn)安全的警醒。在未來，我們不僅應(yīng)加強對文化遺產(chǎn)的保護，而且應(yīng)鼓勵全球合作，共同促進文化交流，從而維護地球村中的文化安全。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇八
通過《達.芬奇密碼》，我認識到了達.芬奇的偉大所在，他可真是一個天才，既是一位偉大的藝術(shù)家，也是一位偉大的科學家。他喜歡捉弄人，而且具有別致的幽默，因此他的作品繼承了他的這個特點，在書中對《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》的解析真是再讓人震撼不過了。
原來自己還真的沒有真正的理解過那些藝術(shù)品，對很多東西的理解都是膚淺而片面的，這是讓我震撼的第一點。
對有信仰的人來說，有些東西超脫個人，可以花費自己的生命去保護，但是我們卻沒有權(quán)利去為了實現(xiàn)自己的理想而奪取別人的生命，任何形式以任何借口去謀害一個無辜人的性命都是可恥的。
小說中，塞拉斯被提彬欺騙，惡意的殺害了峋山隱修會里的四位大師和一個修女，在死去的時候他向上帝所懺悔，對以前所犯之惡行深深的感到愧疚。雖然他為了所謂的天主教之明日而做下了這些惡行，但是這依舊不可饒恕，最后也得到了上帝的懲罰。
那些我們曾經(jīng)犯下的罪惡，即使不為他人所知，但是它們會像一樣長在我們身上，因為我們自己知道，所以靈魂終究不會原諒自己。那些通過不利手段而獲得的榮譽或者錢財，即使會讓我們樂活一時，但是卻會痛苦一世。我想最幸福的人，一定是大節(jié)無愧的人，坦蕩善良的人。
我們可以在不打擾他人的情況下去守護自己的信仰，去實現(xiàn)生命的價值，一旦作惡，必將自食其果。
那些信仰的東西是一種精神的力量，無形卻有形，人人都知道他的不真實性和可能的虛幻性，但是人們依舊不去刺破這朦朧之后的真實，依舊愿意去相信，這究竟是為什么呢?讀后感·我想，那就是信仰終究是好的，我們沒必要去把他給實物化，那些充滿神秘的東西倒更顯得美麗，就像達.芬奇的《蒙娜麗莎》那神秘的一笑一樣。
在故事中蘭登一直想找尋峋山隱修會大師索尼埃所提到的圣杯究竟是什么，為此苦苦追尋，而索菲的奶奶在隱語之下提示他，你終究會明白的，那個東西你終有一天會發(fā)現(xiàn)的，并且發(fā)現(xiàn)之后，你也會選擇繼續(xù)去保護這個秘密，不會將他公之于眾。
最后，蘭登在看到倒金字塔的時候終于明白了這一番話，并且在神圣之下頓悟了宗教的信仰的更深層的智慧。
當然，這是我想象的他最后的內(nèi)心活動，在圣靈之下頓悟宗教信仰的神秘性原因所在，我想這也是這本書想要傳達給我們的宗旨。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇九
昨天終于把《達芬奇密碼》這本書看完了，結(jié)局真的是太出乎意料了，很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。下面是本站小編為大家收集整理的達芬奇密碼心得，歡迎大家閱讀。
周末在家把《達芬奇的密碼》這本書看完了，很久沒有空閑這樣認真的看完一本書了，感覺還挺不錯的，我的感覺不錯是指在家里安靜地看書的感覺，心里很舒坦。至于我對這本書的感覺，《達芬奇密碼》是一部不錯的懸疑小說。例如，就被譽為“巧妙”的結(jié)尾說，我并不覺得有多“妙”，還有小說中的密碼解決，靠得都是主人公的圣像學、密碼學、符號學知識，基本沒有什么邏輯元素，讀者如果沒有相關(guān)的知識素養(yǎng)基本是無法參與其中的。
不過，《達芬奇的密碼》也有自己的有優(yōu)點，這本書很容易讓人感興趣，因為作者不但巧妙地抓住了讀者好奇的心理，還用另一種眼光去觀察我們熟悉的東西自然很吸引人了，而且作者描述的東西是世界著名的藝術(shù)品和宗教關(guān)系的顛覆。作者運用一種新的方式去解釋達芬奇的《蒙娜麗莎》和《最好的晚餐》，巧妙地揭示耶穌和他的情人，極大地引起讀者的懸念和好奇心。那幅《最后的晚餐》，多出來的一只手，酷似女人的圣徒，簡直就是一個頑童的惡作劇!當男主角最終發(fā)現(xiàn)了“圣杯”原來就在尋找的出發(fā)點時，讓我感悟頗深。
故事情節(jié)方面是一環(huán)扣一環(huán)，走的是線索懸疑的老路子。這種東西本身就很能引人入勝，文章的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，每一個新的人物的出場都將是一個懸念的開始。讓你不由自主的隨著主角一起進入情節(jié)，感受那其中的緊張氣氛。越是看到后面，你就越無法分辨出到底誰是好人誰是壞人，你開始一直堅定認為的好人到了后面往往被證實是一個不懷好意的壞蛋，并最終讓你產(chǎn)生一種對人物的絕望情緒，即對除主角蘭登及索芙外的其他角色都感到徹底的絕望。就是說誰也可能是壞人,誰也可能變成好人，真可謂“人不可貌相”。
至于這本書的不足之處，我覺得在角色方面，雷爵士這個角色作者沒有處理好。最讓我接受不了的是作者對那個英國爵士雷.提彬的刻畫，一開始把他描寫成一個絕對可以信任的人，雖然身體上有些缺陷，但卻是個地道的好人?？墒墙酉聛淼奶幚韰s有些勉強了，沒有任何的鋪墊，人物的善惡突然發(fā)生了360度的大轉(zhuǎn)變，變成一個陰險可惡的人，作為讀都者心里一下子很難接受這個極為突然的轉(zhuǎn)變。真實身份的出現(xiàn)雖然出乎人的意料，顯得太牽強。
對于小說的結(jié)局，我是有些失望的，怎么也想象不出描寫得如此真實的一個故事最終卻是來源于作者的一個夢境。這個結(jié)局太戲劇化了，讓人有種從很高的期盼中突然跌了下來的感覺，也許這也是作者一個巧妙的地方吧，把懸念留給了讀者，由讀者自己去體會心中的那個圣杯。更奇怪的是，大結(jié)局竟是一場夢，讓我覺得是作者在和我開的一個玩笑，浪費了我前面跟著男女主角一起的緊張。
不過我覺得這還算一部成功的小說，其夾雜了男女、宗教、大都市、歷史傳說、神秘主義、星象符號、警探、探寶歷險等各種賣點，其中宗教信仰的顛覆或原始神秘主義、中世紀傳說等“玄”元素尤其符合當今的潮流，是這股復(fù)古潮流的代表。我們能了解到那么多的歷史知識，也算是開卷有益了。
終于把《達芬奇密碼》這本書看完了。竟然大有相見恨晚之感,結(jié)局真的是太出乎意料了。很是佩服作者，可以將這么多的歷史事件、著名文藝作品、著名建筑物這么緊密地結(jié)合在一起。印象很深刻的還有作者對“黃金分割”的闡述，令人不禁贊嘆自然界的神奇與美妙。
連續(xù)3年在紐約時報最暢銷的小說中排行第一,丹布朗的確妙筆生花，情節(jié)設(shè)置環(huán)環(huán)相扣，懸念伏筆層出不窮，機關(guān)設(shè)置用盡心機，讓人不忍釋手.
作者先言“本書中所有關(guān)于藝術(shù)、建筑、秘密宗教儀式、秘密社團等，都是歷史事實的陳述。”
我剛開始看到這句話覺得很普通，可是當我昨天看到第五十五章，我想作者在書開頭的那句話，將會給基督教界帶來無比的震撼。作者所稱他書里的歷史資料都是正確的，若果真如此，那麼基督教的信仰無疑是建立在如沙土般脆弱的基礎(chǔ)之上了。雖然我不信基督教，但也看過圣經(jīng)，但當我看到那一段的時候，驚訝張大了嘴巴。
的事實資料，則以極嚴謹之態(tài)度處理。他這種獨特的表達方式帶出的資訊，很容易搖動許多基督教及天主教的信徒。首先，小說的背景超出了我的想像。我不敢相信一個作家居然敢寫出這種挑戰(zhàn)以基督教為主流宗教信仰的西方世界的世界觀和宗教基礎(chǔ)。我非常佩服作者的勇氣。要知道，這事如果發(fā)生在伊斯蘭宗教世界，作者肯定會被極端教旨主義者全世界追殺。
書中對塞拉斯的描寫,對人物動作的描摹,對場景的布局,無一不吸引著讀者,既有心跳的感覺,又有想繼續(xù)讀下去的決心.各種各樣新奇的東西,各種各樣離奇的線索,加上事實的七竅迷離,作者以他特有的語言魅力和情節(jié)的曲折讓人不忍釋手.
或許那根本就是假象。
沒有線索和指示。
唯有等待偶然的相見。
甚至只是擦肩而過。
小說的作者向我們展示了一個讓人大跌眼鏡的基督教歷史。原來基督先生是有媳婦的，原來基督先生有后代，原來基督先生的后代被峋山隱修會給保護下來，而且一保護就是十個世紀!真是讓人耳目一新!
說的情節(jié)發(fā)展超出了我的想像。按照我的思維邏輯，我無法預(yù)計小說的情節(jié)走向，無法預(yù)測小說的結(jié)局。小說的謎底直到最后一段才真相大白?？磥磉@么多的偵探懸疑類小說和電影，情節(jié)基本都雷同，即使再復(fù)雜也沒有超出過我們的想像空間，但這部小說卻是個例外。如果你是個密碼愛好者，如果你對懸疑故事感興趣，這本小說就一定不能錯過。另外，小說作者對基督教和天主教以及峋山隱修會的淵源、歷史恩怨、藝術(shù)代表、教堂建筑、宗教儀式等相關(guān)知識的了解超出了我的想像。尤其是對達芬奇所有畫作和發(fā)明創(chuàng)造的分析。簡直是讓人嘆為觀止。一個人能寫出這樣一部小說，都可以稱為歷史學家或者藝術(shù)鑒賞家了!
小說沒有提示說本故事純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合。聽說在羅馬有政府官員當眾焚燒這本小說，這讓我越發(fā)認為這就是真實存在的歷史。但是，在我閱讀此書時，我發(fā)現(xiàn)作者對教會歷史、藝術(shù)史過份仔細的描述，他好似在得意地炫耀他的所知，并讓讀者覺得，他們是何其幸運，能因此書增長見識。雖然我是增長了見識，但也對這樣的寫作手法比較厭惡。還有，此書的結(jié)尾非如讀者預(yù)期的美妙，因為它不但沒有在一聲巨響中豪壯地結(jié)束，反而在微弱的嘶聲之中無力地落幕。結(jié)尾所帶出之驚奇不但不高明，更讓我覺得是一種毫無價值的伎倆”。憑心而論，我認為作者布朗如此怪異地結(jié)束該書，很大程度上是因為他不喜歡自己所創(chuàng)構(gòu)的故事走向。按照情節(jié)的邏輯發(fā)展，本書在結(jié)尾時，所帶出之壞人，應(yīng)該是羅馬天主教的領(lǐng)導(dǎo)階級。布朗好似在寫作半途中，猛然發(fā)現(xiàn)，他無力面對按邏輯所帶出的故事結(jié)局。因此，在書的最后幾章，他試圖在邏輯上作出修正。基于我的觀察，最后書中的壞人，完全是作者為了避免得罪梵蒂岡，而創(chuàng)造出來的代罪羔羊，并且避免了自己藉文學罵人之嫌疑。又或許，這是他甜言蜜語(其實也可以說指桑罵槐)地反對羅馬天主教。當發(fā)現(xiàn)自己對羅馬天主教已造成足夠的損害時，他揮了揮手，瀟灑地將過錯歸罪于一些“和善的狂熱份子”。既然這是一本小說，我們就把它當作小說來看。有時候也不妨當一當鴕鳥，把頭埋在地底下，看不到問題，問題也就不存在了。如果真的要深究，必須具備多方面的正確知識，否則很容易向泰坦尼克一樣，遇難沉淪了。
題材選擇頗有噱頭，選擇基督教為背景的題材能使讀者群更為的廣凡，特別是在西方更是如此。前一段時間有一部影片叫耶穌受難記，在歐美全線飄紅就能說明問題。人的天性中總是有一種不伏輸?shù)男愿瘢傁霐[脫權(quán)威的控制，即使對于萬能的主也是如此。因此，關(guān)于所謂主耶穌身世秘密的探究，很能調(diào)起很大一部分基督徒的胃口。至于非基督徒也以一種幸災(zāi)樂禍的心態(tài)來讀這本書。這種心理實際上和看報紙上的八卦新聞的心理相同。
圣杯的設(shè)定，這也不是什么新鮮的東西，哈里森福特有一部奪寶奇兵也是關(guān)于這個題材的，這種似是而非的題材其實很好掌握，只要最終的結(jié)果和大多數(shù)人想象的不同就能掙得眼球，只不過奪寶太沒有創(chuàng)意，只是吧圣杯設(shè)定為木頭杯子，而布朗則更有創(chuàng)意，把圣杯擬人化了，又加了一大堆尼斯湖水怪式的傳言。因此，讀者讀起來自然回味無窮。
其次要說的是，內(nèi)容是蒼白的，加工是細致的。這些材料實際都是些被人嚼了又嚼的東西，老丹把這些材料通過峋山隱修會串連起來，可謂匠心獨到，這些材料中國要比西方多得多，但我們就沒有人能寫出這些東西。其實老丹的很多材料是經(jīng)不住推敲的，比如最后的晚餐耶穌右手邊是個女人，以及神秘之手.那幅壁畫歷經(jīng)磨難又屢次修繕，很多地方可能已經(jīng)和原作不符，你怎么說都有道理。當然右手邊那個人沒有胡子，不過我想把f4畫成壁畫，可能看起來更像女人，至于能看出乳房，我怎么看也覺的有點牽強，人家也沒有穿著泳裝。這就好比看云彩，是十分主觀的東西。還有對巖間圣母的描寫，到最后也沒有指出和圣杯的關(guān)系，只是一種增加神秘感的手段。死海古卷也是很模糊材料，解釋也太偏頗。這些東西更像是從結(jié)論尋找論據(jù)，而不是反之。不過畢竟這是小說能做到這樣也不容易了。我們也不能太苛求什么。
再次，只是暢銷書而已，什么都不是。
小說是從一起兇殺案開始講起，故事發(fā)生在法國，盧浮宮博物館年邁的館長被人殺害在藝術(shù)大畫廊的拼花地板上。在人生的最后時刻，館長脫光了衣服，明白無誤地用自己的身體擺成了達·芬奇名畫《維特魯威人》的樣子，還在自己的尸體旁邊留下了一個令人難以捉摸的密碼。符號學專家羅伯特·蘭登與密碼破譯天才索菲·奈芙，在對一大堆怪異的密碼進行整理的過程當中，發(fā)現(xiàn)一連串的線索竟然隱藏在達·芬奇的藝術(shù)作品當中。蘭登在這一連串的發(fā)現(xiàn)中領(lǐng)悟到，館長其實是峋山隱修會的成員，這個成立于1099年的秘密組織，其成員包括西方歷史上諸多偉人，牛頓、雨果、達·芬奇。蘭登懷疑他們是在找尋一個石破天驚的歷史秘密——圣杯。蘭登與奈芙跟一位神秘的幕后操縱者展開了斗智斗勇的角逐，不斷遭人追殺。最后，終于憑借著智慧，戰(zhàn)勝了一切困難，在終點回到了起點的過程中找到了答案。
故事情節(jié)起伏迭宕，引人入勝，雖然我對西方的天主教義不甚了解，也不知道故事中的引經(jīng)據(jù)典是否正確，但在一個個密碼被破解，一個個答案被找到的過程中，一位位主人公命運的起起落落也緊扣著我心弦。每一個人都在不斷的選擇，不斷的探究，希望盡快的找到自己想得到的真相。因為是小說，情節(jié)自然也變的有著太多的巧合，讀到最后幾章時，依稀仿佛已經(jīng)知道了真相，在最后一章，終于作者把讀者又帶到的故事發(fā)生的開始，終點又回到了起點。主人公在克服了重重的恐懼，破解了一個個密碼之后，沒有想到得到的結(jié)果竟然如此的簡單。細想想生活中又何嘗不是呢，幾經(jīng)周折或苦苦尋找了很久的，其實就在眼前，尋尋覓覓的答案，結(jié)果其實真的很簡單。然而帶給我們開心與失落的也許并非是結(jié)果，真正得到的是那個讓我們不可逾越的過程，就像這個故事一樣，我不知道作者真正想傳遞給讀者的是什么，是離奇的情節(jié)，還是對藝術(shù)的鑒賞，或是世上真的有“圣杯”的存在，我真的不知道。但我發(fā)現(xiàn)我讀懂的是，人想要得到的不同，所經(jīng)歷的過程不同，真正得到結(jié)果的也截然不同。
雖然說，西方文化與東方文化有著很大的差異，但是，我個人覺得整部書可以用一句東方的“禪”話來詮釋“不是風在動，不是幡在動，而是心在動”。每一個過程，每一次選擇無一不是人心理的變化。也許，真正擁有這個世界的人，也是真正可以駕馭自己心靈的人，只有駕馭了自己的心靈，才有駕馭整個世界的能力，因為所有的能力不都是從心而來的嗎。每一次成功、每一次失敗，到最后會發(fā)現(xiàn)，真正能讓我記住的卻是每一次的過程，在每一次過程中我們學會了選擇，在每一次成功與失敗中我們體會了得與失，成功中必然會失去一些什么，失敗中也必然會使我們得到些什么。這就像我們在還是一個單體細胞的時候開始，到逐漸的有了心跳，心電圖就有了波峰與波谷，成功是波峰，失敗是波谷，細心的去體會成功與失敗，就如同認真的感受心跳一樣。當有那么一天，心跳停止了，心電圖也會歸于一條直線，終點就回到了起點，一切又歸于了平靜，那時的成功與失敗沒有了任何意義。這聽起來也許很宿命，但我真正想說的是，珍惜人生中的每一個過程，無論是成功還是失敗，因為結(jié)果有時很簡單，珍惜每一次選擇的機會，在得與失中找到真正的樂趣，當可以駕馭著心靈在得與失的感受之上時，才會覺得不過如此，美麗的是一段段過程。
迷迷糊糊的醒來，不知道自己處于那一種狀態(tài)，急于找到電腦，生怕把這段記憶忘卻，也許在清醒時心靈變的很遲鈍，也許是被紛繁的事物牽擾著。
終于，寫完了想要說的話，病好像也好了許多，反而對這場病也心存了些許感激，不然怎么會有這么多的感悟呢?？粗巴鉄o限的春光，和那些被春風吹過的樹梢，仿佛看到了即將被喚醒的嫩芽。春天真好，生命真好，病痛也變的美好了，原來一切真的很美好。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十
“《蒙娜麗莎》之所以成為世界藝術(shù)名品，并不是因為蒙娜麗莎擁有神秘微笑，也不是因為眾多藝術(shù)史家對它做出了神秘的說明，而僅僅是因為里昂納多.達芬奇聲稱這是他的得意之作”
這是《達芬奇密碼》里的一段話，買來后破天荒一下看完了，開始很著迷，等今天一口氣全部讀完后覺得這本書的主要好處在于把大量有趣而聳人聽聞的知識凝聚在情節(jié)的行進中，不時的教導(dǎo)擺弄一番，這就增加了尋常通俗小說所匱乏的“知性”，使書的格調(diào)高了很多，成為”經(jīng)典“的商業(yè)巨作。
作者的博學體現(xiàn)在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內(nèi)在寓意的假設(shè)及其他各種藝術(shù)史知識、隱修會、圣殿騎士團、基督早期歷史以及原始宗教的相互關(guān)系史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些知識巧妙的通過一個故事展現(xiàn)出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。
最喜歡的是書中對文化史中種.種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以為常的歷史常識的顛覆。因為我一向很關(guān)注基督，從這本書的角度再回過頭去看先前買的《基督對文明的影響》，那本所謂的學術(shù)著作就顯得很虛偽了。當然作為小說，有些敘述免不了是煽情、夸張、虛構(gòu)，但不可否認其中許多史實也是有相當?shù)恼鎸嵍群蛯W術(shù)價值，作者一定是很關(guān)注、熟悉并搜集了不少宗教文化方面的動向和資料。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十一
達芬奇密碼，是指著名藝術(shù)家達芬奇以畫作為載體創(chuàng)造的一種機密編碼。這種編碼從文藝復(fù)興時期開始呈現(xiàn)出來，至今仍然是密碼學領(lǐng)域的重要研究對象。在我對達芬奇密碼的學習中，我深刻體會到了它的神秘感和獨特之處，也認識到了它的應(yīng)用價值和意義。
首先，達芬奇密碼給我?guī)淼淖钌羁痰捏w會就是其縱橫交錯的獨特形式。達芬奇的密碼不只是簡單的幾個字母的替換，而是以圖像為基礎(chǔ)構(gòu)建起來的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。通過運用不同的幾何圖形、線條和陰影等元素，達芬奇將字母隱藏在畫作之中。這種獨特形式給解密者帶來極大的困難，也增強了密碼的安全性。對我來說，學習達芬奇密碼就像是解開一個謎題，需要仔細觀察、思考和分析，只有將各個元素和線索串聯(lián)起來，才能逐漸揭示出隱藏在畫作中的信息。
其次，通過學習達芬奇密碼，我也認識到了它的應(yīng)用價值和意義。達芬奇的密碼雖然早已被破解，但它仍然具有珍貴的歷史意義和加密技術(shù)上的探索價值。達芬奇密碼的研究不僅揭示了歷史上一段特殊時期的信息交流方式，也為密碼學領(lǐng)域提供了寶貴的經(jīng)驗和啟發(fā)。在今天，隨著科技的高速發(fā)展，密碼技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛，保護個人隱私和敏感信息的重要性也日益突出。因此，對于密碼學的研究和創(chuàng)新有著重大的現(xiàn)實意義。
另外，學習達芬奇密碼還讓我深入思考了藝術(shù)與密碼學之間的關(guān)系。達芬奇是一位偉大的藝術(shù)家，他的畫作被譽為文藝復(fù)興時期的代表之一。然而，他并不滿足于創(chuàng)作藝術(shù)品，“隱藏”在他的畫作之中的密碼為他的作品增添了神秘感和獨特之處。這種將藝術(shù)與密碼學相結(jié)合的做法讓我認識到，藝術(shù)并不僅僅是表現(xiàn)和傳遞情感的媒介，它也可以是一種隱蔽傳遞信息的手段。藝術(shù)與密碼學的結(jié)合，不僅讓藝術(shù)作品更具深度和內(nèi)涵，也為密碼學的發(fā)展帶來了新的思路和可能性。
最后，學習達芬奇密碼也讓我意識到了密文和明文之間的復(fù)雜關(guān)系。在密碼學中，密文通常是不可讀的一串字符，而明文則是可以理解的信息。達芬奇密碼將明文隱藏在復(fù)雜的畫作之中，通過解密達芬奇密碼，我們可以將密文還原為明文，獲取隱藏在畫作之中的信息。這種將復(fù)雜的密文破譯為可讀的明文的過程，是一種挑戰(zhàn)，也是一項有趣的任務(wù)。通過解密達芬奇密碼，我不僅學到了破譯密文的技巧，也了解到了密文背后隱藏的豐富故事和信息。
總之，通過學習達芬奇密碼，我深刻體會到了其縱橫交錯的獨特形式、應(yīng)用價值和意義，思考了藝術(shù)與密碼學之間的關(guān)系，并認識到了密文和明文之間的復(fù)雜關(guān)系。探索達芬奇密碼不僅是對密碼學的歷史和發(fā)展的了解，更是對人類智慧的領(lǐng)悟和挑戰(zhàn)。我堅信，在未來的學習中，我會繼續(xù)深入探索密碼學的奧秘，不斷拓展自己的知識和思維邊界。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十二
達芬奇密碼，是一個備受關(guān)注的密碼之謎。它被認為是文藝復(fù)興時期大師萊奧納多·達芬奇所設(shè)計的一種密碼加密方式。聰明的達芬奇留下了許多包含密碼的作品，引發(fā)了人們對于其背后意義的猜測和解密的努力。通過對達芬奇密碼的學習與挑戰(zhàn)，我有幸體會到了其中的樂趣和收獲，我將通過下面的五段式文章來分享我的心得體會。
首先，達芬奇密碼的破譯過程需要耐心和堅持。在開始學習達芬奇密碼之前，我并沒有想到破譯一個密碼可以如此困難。達芬奇密碼的加密方式獨特而復(fù)雜，需要耐心地進行探索和猜測。在我破解達芬奇密碼的過程中，我不斷嘗試各種可能的組合和方法，不斷地調(diào)整自己的思路和策略。當我一次次嘗試失敗時，我沒有灰心喪氣，而是堅持不懈地尋找突破點。經(jīng)過了長時間的嘗試和耐心等待，我終于看到了一絲突破，這一刻我感到了前所未有的激動和喜悅。
其次，達芬奇密碼的破譯需要創(chuàng)新和勇于嘗試。達芬奇是一個天才的大師，他的思維具有非常獨特的特點。因此，要理解達芬奇密碼背后的思路和加密方式，就需要我們具備類似的創(chuàng)新思維。在破解達芬奇密碼的過程中，我時常需要跳出常規(guī)的思維模式去尋找新的線索和突破口。我會嘗試一些與眾不同的方法和策略，去分析和解讀達芬奇作品中隱藏的密碼。雖然其中大部分嘗試都以失敗告終，但是總有一些新的思路和洞察力被啟發(fā)出來，給我?guī)砹艘恍┬碌膯⑹竞桶l(fā)現(xiàn)。
第三，達芬奇密碼的破譯需要團結(jié)和合作。在破譯達芬奇密碼的過程中，我經(jīng)常需要尋求他人的幫助和意見。因為我所做的嘗試和分析只是個體的，而達芬奇密碼背后所蘊含的意義和線索需要多方面的思考和討論。在一個由志同道合的伙伴組成的團隊中，我們可以相互學習和啟發(fā)，相互提供幫助和支持，共同將破譯達芬奇密碼的進程推向前進。團結(jié)和合作的力量能夠幫助我們迎接各種困難和挑戰(zhàn)，也能夠帶來更多的發(fā)現(xiàn)和突破。
第四，達芬奇密碼背后隱藏著無盡的奧秘和智慧。達芬奇是一個綜合性天才，他的作品涵蓋了繪畫、音樂、建筑、科學等各個領(lǐng)域。他在設(shè)計達芬奇密碼時，融入了他對于世界和人生的獨特見解和思考。通過破解達芬奇密碼，我發(fā)現(xiàn)了其中蘊含的諸多奧秘和智慧，這些都是與達芬奇的智慧和藝術(shù)世界息息相關(guān)的。通過學習和體會達芬奇密碼，我更加深入地了解了達芬奇這位巨匠的才華和創(chuàng)造力，也得到了一些關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作和人生意義的新的體悟。
最后，破譯達芬奇密碼給我?guī)砹朔欠驳某删透泻蛯嵺`經(jīng)驗。通過學習和挑戰(zhàn)達芬奇密碼，我不僅僅是在追求知識和信息的獲取，更是在追求自身思維和能力的提升。每一次的努力和突破都讓我感到無比的欣喜和滿足，它們是我成長過程中寶貴的財富和經(jīng)驗。通過破譯達芬奇密碼，我不僅取得了關(guān)于密碼學和加密方式的知識，更重要的是培養(yǎng)了自己堅持、創(chuàng)新和合作的精神，這將對我今后的學習和生活產(chǎn)生深遠的影響。
綜上所述，通過學習和挑戰(zhàn)達芬奇密碼，我體會到了其帶來的樂趣和收獲。在這個過程中，我需要耐心和堅持，需要創(chuàng)新和勇于嘗試，需要團結(jié)和合作。通過破譯達芬奇密碼，我不僅僅學到了關(guān)于密碼學和加密方式的知識，更重要的是充實了自己的思維和經(jīng)驗。破譯達芬奇密碼是一次充滿挑戰(zhàn)和成就的旅程，它讓我更加深入了解了達芬奇的智慧和藝術(shù)世界，也讓我更加清晰地認識了自己的能力與潛力。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十三
《達芬奇密碼》這部全球銷量超過5000萬本的原著小說被搬上了熒幕，看完這部片，給我感覺最深的或許是電影的畫面。整部電影的每一格畫面都好似陳舊的歐洲油畫，雖然大部分場景都在黑夜或昏暗中，但并沒有失去藝術(shù)品應(yīng)有的細節(jié)。在為數(shù)不少的回憶場景，畫面用一種灰白色調(diào)表現(xiàn)歷史，既滄桑又不失華麗。整部電影的動作場景雖然多，除了白化病人出現(xiàn)的片斷并不激烈，不過導(dǎo)演用快速的剪輯配合音樂與音效，讓整部電影彌漫著緊張氣氛。所謂的達芬奇密碼，就是隱藏在大師達芬奇作品中一個關(guān)于基督的驚世駭俗的秘密。
耶穌是凡人，他有所愛的人并且留有自己的后代。兩派人馬根據(jù)各種或為密碼或為文字的提示，試圖找尋到耶穌愛人抹大拉的瑪麗亞的喪身石棺以及耶穌存于世上的后人。一方企圖毀滅以維護上千年的宗教信仰，一方企圖揭示使這個驚天的秘密昭告天下。影片的最后，男女主人公的一席談話找到了正反合。耶穌為什么不能既是人又是神?耶穌的崇高在于他能夠通過自己的德行將世人團結(jié)在一起，他已經(jīng)幻化成一種博愛與寬大的精神。最終，耶穌的后人選擇了讓圣杯即耶穌的愛人繼續(xù)躺在大師的作品之中，在滿天的繁星之下永久地安息。對于向我這樣不信基督甚至沒有信仰的觀眾而言，對于小說及影片的主旨是很難深有體會的。不過作者通過大師達芬奇的作品來解讀基督，分析地有理有據(jù)并且在一定程度上還原歷史的真實性，這種超人的聯(lián)想力實在令人驚嘆。一部好的小說帶動出來的一系列產(chǎn)業(yè)效應(yīng)真是不可小覷的。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十四
盜走達芬奇展覽是近年來備受矚目的一場藝術(shù)事件，也是我對達芬奇?zhèn)€人與藝術(shù)風格深入了解的一個契機。然而，聽到盜走達芬奇的消息讓我十分震驚和悲憤，作為一名文化愛好者，我深感對藝術(shù)品的保護和珍重的重要性。在此，我將分享我對于盜走達芬奇的心得和體會。
第三段：藝術(shù)品的重要性。
藝術(shù)品不僅僅是一件物品，更是歷史、文化、人文的載體。藝術(shù)品呈現(xiàn)的不僅僅是具體的物理形態(tài)，更體現(xiàn)了歷史、人文以及社會的變遷。遺留下來的藝術(shù)佳作不僅具有極高的藝術(shù)價值，也是人類歷史文化的象征。他們是人類文明的重要傳承者和代表者。因此，我們必須深刻認識到藝術(shù)品的意義和價值，將其珍視好并加以保護。
第四段：保護藝術(shù)品的重要性。
針對盜走達芬奇的事件，我們更應(yīng)該認識到保護藝術(shù)品的重要性。維護藝術(shù)品必須從個體、組織、政府、社會各個層面共同努力。要從個體做起，持有這些藝術(shù)品的人必須秉持對藝術(shù)品的認同和責任心；同時，組織和機構(gòu)需要制定更加嚴密的保管和管理方案來保證藝術(shù)品的安全與完整；政府和社會可以共同合作加強文化教育和警方執(zhí)法力度來制止盜竊和保護文化藝術(shù)遺產(chǎn)。
第五段：終極的藝術(shù)之美。
藝術(shù)品的美好不僅是出自于其獨特的風格與技藝，更源自于其中藝術(shù)家的精神與內(nèi)涵。藝術(shù)品傳達的不僅是美學意義，更表達了作者的世界觀和價值觀?？吹靡姷?、摸得著的藝術(shù)品也許已經(jīng)丟失或是鮮有機會欣賞到，但藝術(shù)之美只是處于別的狀態(tài)，我們只需要從另一個角度去欣賞它便可擁有同樣的感受。藝術(shù)的魅力會永不消失，它們將永遠是我們生活中的燦爛點綴。
總結(jié)：
在過去的日子里，盜走達芬奇嚴重傷害了藝術(shù)品，而作為不同層面的人，我們都有責任對其進行保護。在消除貪欲、加強安全、拓展更大的文化教育方面我們還有許多工作待完成。通過這個事件，我們可以更好地學會保護藝術(shù)文化，認知藝術(shù)的真正意義。在欣賞藝術(shù)品時，我們需要理解它背后的精神奇妙，這種正面的態(tài)度和行為會給我們未來的生活中帶來希望和積極性。
達芬奇美術(shù)培訓(xùn)心得篇十五
段一：引言（150字）。
達芬奇密碼是一種美麗而神秘的密碼系統(tǒng)，它由達芬奇使用了特殊的圖形和符號來加密信息，成為了世界上最有名的密碼之一。近年來，我對達芬奇密碼感到極大的興趣，通過學習和探索，我漸漸理解了它的奧秘并體會到了其中深刻的智慧和美。
達芬奇密碼的魅力在于它的復(fù)雜性和獨特性。在密碼中，達芬奇使用了各種不同的符號、圖形和符號組合，使得破解密碼變得異常困難。這一特點使得達芬奇密碼成為了密碼學中的經(jīng)典之作。通過研究和學習，我發(fā)現(xiàn)達芬奇密碼并不僅僅是簡單的圖形和符號的組合，更是一種神秘智慧的象征。達芬奇借助他豐富的知識和創(chuàng)造力，創(chuàng)造出了一種深邃而精確的密碼系統(tǒng)，將密碼學與藝術(shù)完美結(jié)合起來。
在學習達芬奇密碼的過程中，我發(fā)現(xiàn)了一些學習技巧，可以幫助我更好地理解和掌握這種密碼系統(tǒng)。首先，熟悉達芬奇的繪畫作品和他的思維方式是十分重要的。達芬奇的繪畫作品中融合了他的科學知識和藝術(shù)才華，了解他的思維方式可以更好地理解他設(shè)計密碼的原理。其次，需要耐心和毅力。達芬奇密碼的破解可能需要花費數(shù)小時甚至幾天的時間，但只有堅持下去，才能領(lǐng)略到其中的樂趣和智慧。最后，要與他人交流和合作。和其他對達芬奇密碼感興趣的人一起研究和探討，可以互相學習和啟發(fā)，拓寬思路。
學習和掌握達芬奇密碼對我的生活產(chǎn)生了積極的影響。首先，我提高了密碼分析和解密等技術(shù)能力。達芬奇密碼的復(fù)雜性使得破解它需要一定的技巧和方法，通過學習和實踐，我不僅提高了我的密碼分析能力，還增強了我的邏輯思維和問題解決能力。其次，我對藝術(shù)和密碼學產(chǎn)生了更大的興趣。通過學習達芬奇密碼，我不僅了解到密碼學的美好，還進一步認識到了藝術(shù)與科學的結(jié)合所帶來的創(chuàng)造力和智慧。這些都對我的人生觀和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了積極的影響。
段五：總結(jié)（200字）。
總體來說，學習達芬奇密碼是一次啟發(fā)性的旅程。通過學習和研究，我不僅了解了達芬奇密碼的魅力和智慧，還提高了密碼分析和解密等技術(shù)能力，對藝術(shù)和密碼學都產(chǎn)生了更深的興趣。達芬奇密碼是一種深奧而迷人的密碼系統(tǒng)，它的魅力將使人沉迷其中，并不斷探索和學習。我相信，在未來的學習和工作中，我將會繼續(xù)運用達芬奇密碼所帶給我的智慧和創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)造和創(chuàng)新。