讀后感是我們對一本書或文章的感受和思考，它可以提升我們的文學素養(yǎng)和思考能力。寫讀后感時，我們可以借鑒他人的觀點和思路，以便更全面地評價和分析書籍。這里是一些讀者分享的讀后感范例，每個范例都有其獨特之處，提供了不同的觀點和思考方式。
情感德育論讀后感篇一
空閑之余繼續(xù)閱讀《小學德育問題與對策》中的“敘事育人”內容。通過閱讀我了解了“敘事育人”中的故事素材對兒童青少年有“點燃興趣―引趣，激發(fā)情感―激趣；啟迪心智―啟智；啟發(fā)認知―明理；引發(fā)志向―勵志；激勵行為―導行”等六大功能。
作為教育者要善用故事資源引導、啟迪和改善學生的心智與品行。以指導低年級作文為例，對這個階段的兒童來說，畫畫比寫作容易，說話的能力比寫作的能力強。但完成一篇文章需要知道為什么寫、寫什么和怎樣寫，還需要有具體的生活體驗、細膩的情感感受、濃厚的興趣、持久的動力、豐富的詞匯知識等等，這些恰恰是這個階段的兒童所缺少的，因此要求他們寫作文就有較大的難度。很多學生到了三年級寫作文，就出現了無東西可寫，開始胡編濫造的狀況。韓寒說：“人的說謊是從寫作文開始的?！边@話不無道理，學生沒有東西可寫，只好從說假話開始，而更可悲的是其中的一部分假話竟然來自于我們教師。
雖然我沒有教過語文，但是在寫作文這件事上，我也有一些想法，曾教過的一名二年級學生家長給了我很多啟發(fā)。直到現在我還記得這位孩子的名字叫宋濤，這位孩子在上二年級時每天寫的日記特別優(yōu)秀，同事們讀他的日記不禁贊嘆，寫的日記比高年級作文寫的都好。他是如何能寫出這么好的日記，就這件事我還特意與他的媽媽聊了兩節(jié)課，他媽媽說：她每時每刻都在培養(yǎng)孩子學會觀察―體驗―感悟的能力。比如每次的飯菜讓孩子品嘗后寫出自己的感受，指導孩子哪些詞語可以用來形容菜的味道，不懂的可以從閱讀的書中去找；每次出去玩，她都會引導孩子把在外面觀察到的景物、生活中的現象回到家寫出來，日積月累，慢慢的孩子積累的詞匯量越來越多，寫日記也就有話可說，有情可抒，有感可發(fā)！
所以我認為無論是語文老師或是家長，在日常生活中若能有目的的指導兒童學會觀察生活，并盡可能的參與其中，就會獲得生動的體驗、真實的感悟，作文自然就會寫的真實可感，鮮活生動，有思想、有感情，有生命！
情感德育論讀后感篇二
（一）。
本書是關于研究“有效教學與成功德育”的專著，全書共分為三部分內容：第一部分，主要是著重從理論的前瞻性宏觀引領層面上，分別闡釋了教學與德育相割離的現狀，教學與德育相融合的客觀依據，有效教學與成功德育的關系，有效教學與成功德育的操作原則，教師德育素養(yǎng)的提高等五個方面；第二部分主要是結合各學科教師的全程教學，在備課、上課、評課、輔導、命題等多種教學行為中如何具體有效地落實德育，通過理論結合教學實例的深入剖析，為廣大一線教師提供了眾多鮮活的、富有實效性的和可操作性的學科教學中德育的方法和技巧；第三部分，名優(yōu)學科德育教學實錄展示，主要介紹了吉林省部分中小學教師對有效教學與成功德育的實踐探索。讀了這本書，讓我對有效教學有了深刻的體會，下面就簡單談談自己的感受。
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，只有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有效提問是實現有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”,更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更積極地參與到學習過程中?！?BR> 在“有效指導”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中，看到這樣一段話：“有效教學基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學是否出現和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’?！蔽蚁肫鹬逃姨招兄壬f過：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。”是啊，教師高質量的提問，能夠開啟學生心智，促進學生思維，開發(fā)學生智能，激發(fā)學生學習興趣。課堂提問在我們每天的教學中是大量的，可以說是貫穿在整個課堂中的，可見，提問在教學中具有重要的意義和作用，課堂教學的效果在很大程度上取決于教師的提問。讀完本書，我對有效教學有了更深的理解，那就是有效教學是一種理念，同時也是一種教學實踐活動。書中對“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學活動中做到提問要精心設計，要緊扣教學目標，依據教學內容的重點，抓住知識的關鍵，注重提問的質量和效率，達到以“精問”促“深思”,牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設計課堂提問時還要注意難易適度，()把握好分寸，善于尋找學生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結合，即在知識的“增長點”上布設懸念，使學生“跳一跳能把果子摘”;其次，提問還要有層次性，問題之間要有內在聯系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應盡量為學生提供自主學習、獨立思考的空間，運用合作探究的教學模式，激發(fā)、指導學生對學生提問，學生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是符合學生學習需要的。
理念是靈魂。讓我們多讀書、多學習，掌握新課程的教育理念，并在其指導下積極開展有效教學實踐，糾正誤區(qū)，優(yōu)化課堂提問，增強課堂提問的有效性，更加關注學生，關注教學中“人的問題”,最終促進教育成效。
情感德育論讀后感篇三
今天是國慶長假最后一天，相信很多人已經開始進入工作的準備狀態(tài)。自己也把讀后感寫完，好集中精力應對接下去的日子。
第三章叫讓人們愛上你的品牌，里面作者提到了幾個戰(zhàn)略：納新戰(zhàn)略、增頻戰(zhàn)略、留客戰(zhàn)略。同時作者也提到了之前我們分享過的拜倫.夏普的《非傳統(tǒng)營銷》，對拜倫對差異化和個性化的看法有不同的看法。各位如果感興趣，也可以去讀下拜倫.夏普的書。作者舉了一個球鞋的例子，證明新的消費者對品牌的重要性。作者特別強調了降價的誘惑以及它的危害：價格是會驅動價值認知的，且后續(xù)漲價就變得極其困難。當然降價策略并不是一定不能用，但是當我們習慣遇到事情就降價的時候，其實就已經很難了。最后作者舉了他母親聽說他在可口可樂工作的時候的反應：太棒了，你不用再工作得那么辛苦了，可口可樂自己就能賣的很好。是啊，有很多人會認為為什么每年要投入大量的金錢和物力去跟消費者溝通呢。他們不知道的是，在一個動態(tài)的社會，要確保消費者不會改變主意，或者讓新的消費者喜歡你的品牌，營銷人需要的是不停的辛勤工作。選擇了這個職業(yè)，其實就選擇了一種生活。
作者也提到了跟品牌對話的9個原則：1、明確你是誰2、建立品牌理念的時候要避免廢話和營銷術語。3、成功的品牌不會與所有人對話4、對著他們的心輕聲細語5、保持一致性6、要不惜一切代價避免一成不變或是讓人生厭7、對待呢你的品牌不要太過嚴肅8、如果你沒什么要說的，那就把嘴閉上9、提前規(guī)劃好你要說什么。其中第6條是品牌傳播內容方面，所以作者講到了如何避免這些問題，其中一個方式就是講故事。其中有句話希望大家可以記?。鹤吭降?營銷不是給人們他們想要的東西，而是讓人們感覺到你想讓他們感覺到的東西。作者介紹了一些講故事的技巧，大家可以對照自己看過的tvc，對比看一下，對創(chuàng)意思維會有不錯的幫助。另外面對日新月異的營銷變化，作者也分享了自己的幾個小竅門：
1、投入一些優(yōu)質時間，了解世事變化
2、廣告創(chuàng)意因媒體而異
3、技術不會解決你的問題
4、便宜并不意味著更好
5、建立同盟關系
6、關注贏得媒體(earnedmedia)
7、留出一筆預算(小小一筆就好)作為實驗經費
作者也提到了創(chuàng)新的方法，其中的門徑管理(stage-gate)策略，一開始就給創(chuàng)新算筆賬等也是會給我們一些啟發(fā)。
最后一章，布局未來營銷。寫在這里，大家一起看下：內容為王，侵擾模式退出歷史舞臺。營銷必須有意思，人們才會搜。營銷資金將偏離媒體，偏向制作。優(yōu)秀營銷人員將投入大量資源去創(chuàng)作符合品牌目的的給力內容。傳統(tǒng)的贊助式廣告將發(fā)生改變，廣告主要么成為贊助式廣告的所有者，要么會要求從節(jié)目中獲益更多。例如食品制造商會制作出品質非凡的烹飪系列節(jié)目，運動服裝企業(yè)收購頂級運動賽事和俱樂部等等。優(yōu)質營銷必須有強大的調研工具提供支持，還必須能夠引發(fā)即時以及重復的購買行為，形象驅動式營銷將力不從心。創(chuàng)收型營銷：從花錢到賺錢。戰(zhàn)略聯盟將取代廣告贊助，付費體驗營銷將取代樣品，公司自己的頻道和場地將壓倒付費媒體，營銷部門經理要么變成商務經理，要么被淘汰。
情感德育論讀后感篇四
有效教學的核心問題是教學的效益，即什么樣的教學是有效的？是高效、低效還是無效？關于“有效教學”,我們有必要先來了解“有效”與“教學”兩個概念的本來含義。所謂“有效”,主要是指通過在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展。也就是說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得認真不認真，而是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學。同樣，如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發(fā)展，也是無效或低效教學。所謂“教學”,是指教師引起、維持或促進學生學習的所有行為。它的邏輯必要條件有三個方面：一是引起學生學習的意向，即教師首先需要激發(fā)學生的學習動機，教學是在學生“想學”的心理基礎上展開的；二是指明學生所要達到的目標所學的內容，即教師要讓學生知道學到什么程度以及學什么，學生只有知道了自己學什么或學到什么程度，才會有意識地主動參與；三是采用易于學生理解的方式，即教學語言有自己的獨特性――讓學生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如重復、深入淺出、抑揚頓挫等。如果教師在講課時不具備這些條件，那么即使教師教得十分辛苦，也不能稱之為真正的教學。
有效教學旨在提高教師的工作效益，是一種現代教學理念。具體說來，有效教學的理念主要包含五方面的內容。
第一、有效教學關注學生的進步或發(fā)展。要求教師樹立“對象意識”與“全人概念”,教師必須確立學生的主體地位，樹立“一切為了學生的發(fā)展”的思想，同時，學生的發(fā)展是全人的發(fā)展，并不局限于某一方面或某一學科的發(fā)展。
第二、有效教學關注教學效益，要求教師有時間與效益的觀念。在教學過程中，教師不能跟著感覺走，也不能把“效益”簡單理解為“花最少的時間教最多的內容”.教學效益取決于對單位時間內學生的學習結果與學習過程綜合考慮的結果。
第三、有效教學更多地關注可測性或量化。有效教學既要反對拒絕量化，又要反對過于量化。比如根據語文學科的特點，教師應當從以下方面來完善語文測試：首先，注重語感訓練，語文知識的查考盡可能地結合語境來進行；其次，整體測試與局部測試相結合，加強整體測試；再次，單項性評價與綜合性評價相結合，加強綜合性評價；第四，注重主觀式評價與客觀式評價相結合，重視主觀式評價；最后，努力加強對語言文化積累的考核。
第四、有效教學需要教師具備“反思意識”,要求每一位教師不斷地反思自己的日常教學行為，持續(xù)地追問自己“什么樣的教學才是有效的？”“我的教學有效嗎？”“有沒有比我更有效的教學？”“有效教學所追求的價值是什么？”
第五、確立有效教學是一套策略。所謂“策略”,就是指教師為實現教學目標或教學意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式，有效教學需要教師掌握有關的策略性的知識，以便于自己面對具體的情景作出決策，并不需要教師掌握每一項技能。
按照教學流程，現就有效的課堂教學活動策略作出具體分析。
一、教師角色定位策略。
夸美紐斯說：“……假如沒有一個學生違背本人的意志，被迫去學習任何學科，我們就不會有發(fā)生厭惡和智力受到抑制的情形了，每一個人都會順著他的自然的傾向去發(fā)展?！?BR> 教師必須銘記“學校為兒童存在，不是兒童為學校存在”,教師應該視學生為上帝，以服務者的角色去開展自己的工作。
二、目標陳述策略。
課堂教學的第一個環(huán)節(jié)，就是教師陳述自己的教學目標。目標陳述策略具體包括：目標陳述要層級化，目標的層級化是一個從抽象到具體的過程，課堂教學目標應該是學生的學習目標；要用學生的語言描述教學目標，使教師的教學目標真正轉換為學生的學習目標；教學目標要任務化和問題化。
三、教學組織策略。
一名好的教師必須具備良好的組織策略，只有良好的組織才能夠使教學事半功倍。
首先，引發(fā)學生學習動機，培育學習興趣。興趣是學習之母，興趣是任何教學的出發(fā)點。教學組織的首要任務就是把學生零散的好奇心轉變?yōu)閷W習興趣和態(tài)度。從內在機制上說，學生努力學習，不斷持續(xù)學習，學習沒有阻力和阻斷，興趣使學生的欲望和沖動理性化，成為專注的學習態(tài)度。
其次，促進教學過程相互作用。相互作用主要指的是師生之間、學生之間的相互作用，從而營造活躍而輕松的課堂教學氣氛，提高學生學習的自由度。人的創(chuàng)造性和學習效果只有在一種較為自由的狀態(tài)中才能發(fā)生。師生之間的相互作用同時能夠改變教師“滿堂灌”而學生“靜聽”的教學狀態(tài)，學生能夠在一種充滿師生相互作用的活力和張力進行學習，其學習欲望與沖動被充分調動起來。
最后，借助學生原有的經驗建構知識，使學生獲得意義。教學組織的第三大任務就是實現有意義學習。這就要求學習必須使學生的原有認知結構對新知識觀念進行同化，使新舊知識建立聯系，并在新知識之間也建立有意義的聯系，最終實現把學生的自然力轉換成為專家式的能力，使學生在建構知識中獲得意義。要實現有效教學，教師必須了解學生，了解學生的直接經驗的背景以及學生原有認知結構的狀況，然后通過教學的設計和資源的提供，使學生能夠借助其原有的知識和經驗進行學習，其中尤為重要的是學生的思維、經驗和體驗的相互作用，要使學生從做中學，實現知行合一。
四、課堂情境設計策略。
學生全面、和諧、充分的發(fā)展，有賴于學校各方面的條件，有賴于教師教學組織中創(chuàng)設的生動活潑的教學情景。從某種意義上講，課程與教學就是學生發(fā)展的生態(tài)化情景系統(tǒng)。
首先，通過情境的創(chuàng)設，建立師生之間的反思性教學。課堂教學情境的內涵就是指人與人關系的情境。什么樣的人際關系狀態(tài)才有利于教學效果呢？建立反思性教學關系是關鍵。在這種關系中，教師不要求學生接受教師的權威，相反，教師要求學生延緩對這種權威的不信任，與教師共同參與探究學生正在體驗的一切。
在這一過程中，師生之間存在對話，學生是教師強有力的質疑者和反抗者。教學是一種師生之間的溝通。教師和學生分享彼此的思考、見解和知識，交流情感、觀念與理念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現，實現教學相長。
其次，創(chuàng)設追求審美與精神的教學情境。如果說反思性師生關系的建立是以人境創(chuàng)設帶動教境和學境的話，那么，追求審美和精神的教學情境則是教學的藝境和神境。
從藝境上講，就是追求教學之美，也就是從情感的投入切入到一種美學的境界，使教學在學生美的享受中獲得超出一般的效果。而教學的神境是指教師在忘我的教學狀態(tài)中使教學出神入化，且如杜威所言：“將我們浸透在學科中，投入進去，壓倒我們，湮沒之瞬間，清醒過來，運用理性進行反思，達成美學激情與經驗反思的交融，是具哲學意蘊的最閃光處?！边@是借助理性實現人境、藝境和神境的交融。
情感德育論讀后感篇五
《小學德育綱要》中指出小學德育目標為:“為提高整個中華民族的思想道德素質，培養(yǎng)學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的.思想感情和良好品德;遵守社會公德的意識和文明行為習慣;良好的意志、品格和活潑開明的性格;自己管理自己、幫助別人，為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，打下初步思想品德基礎。”在實際生活中，小學生培養(yǎng)工作的開展實施對我國現代人才培養(yǎng)工作任務的實現有極為重要的影響。
素質教育背景下，發(fā)展學生的綜合素養(yǎng)逐漸成為教育教學目標的重要組成，小學生處于人生成長發(fā)展的初始階段，可塑性較強，重視小學德育教學工作的開展，有助于強化小學生的思想教育、品質教育等教學引導，對學生良好三觀的形成有重要的促進作用。現代經濟快速發(fā)展的過程中，重視小學教育教學活動的開展，逐漸成為教育事業(yè)工作內容的重要組成。結合現代教育教學現狀可知，國內大多數家長都存在一個思想誤區(qū)，即將教育工作的開展實施完全交給學校，極大程度地忽略了家庭教育活動的開展。在小學生成長發(fā)展的過程中，家庭和學校是他們日常生活的兩大場所，無論是家庭德育教育活動的開展，還是學校德育教育活動的開展，都對學生的成長有重要影響。現階段，家庭德育教育效力不足的發(fā)展現狀，在一定程度上阻礙了小學德育教育現實價值效用的發(fā)揮。
小學德育教育活動開展的整個過程中，學校德育教育和家庭德育教育的協(xié)同開展，對整個小學德育教育價值的發(fā)揮有著極其重要的推動作用。實際教育教學情形下，為解決家庭德育教育缺失的發(fā)展現狀，一方面，學校層面應重視家庭德育教育活動的現實價值，并將這一工作理念傳達下去；另一方面，學校層面應組織學生父母和教師進行交流溝通，如通過家長會、家訪活動等，學生父母可就學生的德育問題與教師開展較為深入、全面的交流溝通，制訂相應的德育引導計劃，幫助學生形成正確的三觀；另一方面，雙方可就各自不好開展的德育引導任務，進行工作內容的交換，從而推動小學德育教育的開展。
情感德育論讀后感篇六
《情感讀本》是一本可以感動人心的小說，里面記載著一個個真實而感人的故事，一個個讓你真心感受到愛的故事。
里面有父母對兒女的愛，兒女對父母的愛，老師對學生的愛，同學之間的愛……。
其中有一刊是關于偏遠山區(qū)里的孩子沒法讀書，卻渴望讀書，里面說的基本都是山村里的孩子，上學時要走的.路、上學的刻苦、和對生病父母的照顧。這些故事，都是平常見過很多的，但用特別的手法寫出來，會有不同的感受。
還有一篇故事讓我特別感動：一天一位外校的老師去一個學校上課，但當她喊“上課”時，同學們只回答了“老師好”，但并沒有站起來，下課是也一樣，下課后那位老師問校長為什么，校長告訴她因為有一個殘疾的孩子在班里面，因為他失去了雙腿，同學們站起來時，他盡管很吃力，但是還不能和同學們同樣高度，便安排整個年級都不用站起來了。
就為了將尊嚴留給他。
看完這本書的每一個故事后我學會感動、學會珍惜、學會愛也被愛、學會豁達與寬容！
情感德育論讀后感篇七
1、怎樣知道自己顯卡型號，
a.右擊桌面―屬性―設置―“顯示：”下面寫的就是你這臺電腦上用的顯卡型號，接著打“高級”，窗口上方顯示的“即插即用監(jiān)視器”后邊一串字符和數字，就是你這臺電腦上用的顯卡型號。
b.也可“開始”―“運行”―輸入dxdiag,打開“directx診斷工具”―顯示，從打開的界面中找。
c.借助優(yōu)化大師查找，打開優(yōu)化大師，在“系統(tǒng)檢測”界面--計算機設備--顯示卡--右邊顯示的即是你這臺電腦上用的顯卡型號；點擊“視頻系統(tǒng)信息”可查看該顯卡的詳細參數。
d.使用魯大師、驅動精靈等專業(yè)軟件查看，
2、如果你手里有隨機附送的顯卡驅動，將顯卡驅動光盤放入光驅，右擊“顯示卡”下的？號選項，選“更新驅動程序”，打開“硬件更新向導”，選“是，僅這一次”---“下一步”---“自動安裝軟件”―“下一步”，系統(tǒng)即自動搜索并安裝光盤中的顯卡驅動程序，如果該光盤沒有適合你用的顯卡驅動，再換一張試試，直到完成。
3、從專業(yè)下載網站下載驅動。如果沒有合適的光盤，可到顯卡的、驅動之家、中關村在線、華軍等網站下載。從網上下載的驅動程序軟件，下載驅動一要看型號，二要看適合不適合你的系統(tǒng)使用，要多下載幾個備用。
4、顯卡驅動下載的程序軟件，一般有自動安裝功能，按軟件要求去安裝，就能順利完成。不能自動安裝的，解壓備用，要記下該軟件在磁盤中的路徑，如d：…………。打開“硬件更新向導”―去掉“搜索可移動媒體”前的勾，勾選“從列表或指定位置安裝”---“下一步”，勾選“在搜索中包括這個位置”，在下拉開列表框中填寫下載的顯卡驅動文件夾的路徑（如d:…………）---“下一步”，系統(tǒng)即自動搜索并安裝你指定位置中的顯卡驅動程序。
5、裝上顯卡驅動之后，再去調分辨率和刷新率。
情感德育論讀后感篇八
每次讀完一期《情感讀本》，留給我自己的不僅僅只是感動不僅僅只是心靈的震撼，也不僅僅只是在情感故事中那星顫般的淚光……更多的是追尋。
初讀，我認定你是感性的，然而，現在我卻不得不改變我對你的看法了。你不僅有動人的情節(jié)敘述，還有對人與人之間的關懷、對人生的充滿理性的哲思的深層展示。
是你，給了我一雙翅膀，讓我在浩瀚的書海中盡情的翱翔；是你給了我神奇的穿越時空的魔力；讓我穿過不同時間不同國度去感受不同的愛與責任；是你給了我一雙慧潔的眼睛，讓我看到了人性中綿綿不竭的.愛的延續(xù)。
我永遠記得那一篇篇被淚水打濕過的文章。如《最美的愛》、《補丁里的愛》、《1：10000的結局》。每一篇，都會讓我學會什么是堅強。
情感德育論讀后感篇九
[文章來源]廈門市瑞景小學
在當今信息時代，信息技術課教學的優(yōu)劣將直接影響到我國教育是否能夠早日實現教育的信息化。如何提高信息技術教學的質量是我們應該努力去探究的。在探究的過程中，“任務驅動”教學法脫影而出。它受到了許多信息技術教師的喜愛，但事實上還有許多教師并不是十分了解“任務驅動”教學到底是一種什么樣的教學模式。下面我將淺談一下對“任務驅動”教學的一些看法。
1．什么才是“任務驅動”教學？
單從“任務驅動”字面上看，好像是學生在老師布置的“命令（任務）”驅動下完成某些學習，如果這樣的話，那學習過程就不是主動積極的學習而是被動積極的學習了，學生主體仍然沒有從被動的去接受知識中解放出來。我們這里所說的“任務驅動”是建構主義理論中的一種教學模式，是將所要學習的新知識隱含在一個或幾個任務之中，學生通過對所提的任務進行分析、討論，明確它大體涉及哪些知識，并找出哪些是舊知識，哪些是新知識，在老師的指導、幫助下找出解決問題的方法，最后通過任務的完成而實現對所學知識的意義建構。事實上它并不是簡單的給出任務就了事，重要的是要讓學生學會學習。
舉個簡單的例子，比如講畫圖中的圖片翻轉時，我們可以提出這樣一個任務：畫出一個倒“福”字來。學生得到這一任務后，他們就會主動的思考并學習完成這一任務所需要的知識。事實上我們都知道完成這一任務需要用到“為圖畫添加文字”這一舊知識和圖片翻轉這一新知識，學生就可以通過完成該任務學習并復習新舊知識，而且還學到了把知識綜合起來運用。
2．“任務”怎樣設計才科學合理？
在“任務驅動教學”中，“任務”的提出是最重要的，它將決定這節(jié)課學生是主動的去學習還是被動的去學習。就如上面的例子，如果把任務設計成“告訴老師怎樣進行圖片翻轉？”，那學生就只能圍繞這一問題去學習該知識，這就成為被動的學習了。
任務的提出首先要綜合性，它應該把學過的知識和即將要學的知識綜合進去，這樣學生既學到了新知識又復習了舊知識，同時還學會了綜合運用新舊知識；其次要實踐性，任務必須能夠通過實踐來完成，應盡量避免抽象和完全理論化任務出現；然后要有吸引力，興趣對學生來說是最重要的，有了興趣學生才會積極主動的去學習，如果學生對你提出的任務沒有興趣，那該任務也是失敗的，所以提出的任務必須讓學生感興趣，必須有吸引力；最后要有創(chuàng)新性，我們在設計任務的'時候還需要考慮到留給學生一定的創(chuàng)新空間，這樣才會有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識?？傊岢龅娜蝿找蠈W生認知規(guī)律，融合教學內容于開放平等的教學環(huán)境中，引導學生去探求知識，去獲取知識，去運用知識。
3．“任務驅動教學”的實施環(huán)節(jié)有哪些？
[1][2]
情感德育論讀后感篇十
同事老張邀我共享了一篇文章，想互通一下有無：）內容是論當今有關孩子的教育問題，作者闡述了在現在教育體質下，有權的用權，有錢的用錢，就算什么都沒有的家長們也不辭辛苦、竭盡所能陪養(yǎng)著孩子們的各種技能：英語、奧數、琴、棋、書畫等等，目的就是為了能讓自己的孩子在這個充滿競爭的社會里具有一定的競爭力，能上一所好學校......,但大多數的家長們卻在另一方面忽視著孩子們最基本的自身素質的培養(yǎng)（正如《弟子規(guī)》中所提到的，對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本份，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習性，是不可能成為有用之人的，相對而言，如果只重力行，對于學問卻不肯研究，便容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是對的行為）。這讓作者堪憂，不知在這樣的環(huán)境下，我們的下一代會怎樣？看完這篇文章，我想老張的觀點是不應該從小就讓孩子學這學那，這么小就給孩子這么大壓力，有必要嗎？孩子小的時候快樂是最重要的，應該盡情去享受屬于他們的童年，認為家長們拿培養(yǎng)孩子的各種技能當成自我滿足和炫耀的工具了，而不是單純的為了孩子（呵，僅是我個人的理解，因為沒有聊太多，大概領悟到的應該是這樣的，歡迎老張來補充?。。?。我從某個角度認同他的觀點，當今像這樣的文章比比皆是，大多都是家長們的一些感言，包括對現有教育制度表現不滿之類的，我想，不論誰看到這些都會不禁感到頭痛、焦慮、憂患。我也一樣，也曾經歷了這樣的階段，跟著一同憤慨，抱怨，覺得很有共鳴...，不過讓我們換一個角度來看，這也是社會發(fā)展的必然，自然界中也是優(yōu)勝劣態(tài)的，在競爭激烈的當下，如果我們不能去適應社會，最終社會淘汰我們，所以首先我認為，從小培養(yǎng)孩子是必須的，因為在這樣的大環(huán)境下，誰也不可能拿自己的孩子當試驗品，讓他幟獨豎一幟的去過他的“幸福童年”（當然這也是形成這種畸形教育模式的源頭，已經形成并且我們無法改變），再退一步講，這樣的孩子就算真的有“幸福童年”了，之后呢，等他上了學后，差距會挫敗孩子的自尊，影響著孩子今后的人生，相信孩子最終還是會陷入無盡的痛苦中。這就是為什么我認為孩子從小培養(yǎng)是必須的，而且我個人認為并不是所有的'培養(yǎng)都是痛苦的，也許快樂要大于痛苦呢。0-3歲應該算做早教，天天現在一歲十個多月，前篇曾提到過我形成最初早教理念的原因是因為一個摯友，而她也是在我最憂患和焦慮的時候又一次點醒我的人：“與其花時間和精力在感慨上，不如多想想作為家長的我們該怎么做，多去吸收有營養(yǎng)的東西（別人成功的育兒經），將那些負面的、讓我們憂患、不悅且無力改變的東西丟之腦后，這些會使我們更積極且樂觀，我想這才是我們真正需要的！”很有道理的一番話，至少我是這樣認為。時間過得可真快，要下班了，今天先寫到這里了，下次會總結一下截止到目前為止我所做的早教工作，給大家一些參考和建議，希望能有些用處，同時也記錄一下自己的育兒歷程。
情感德育論讀后感篇十一
感動，可能是一個人、一件事、一句話、一個手勢、一個眼神，甚至是無言。真正的感動，是無論何時想起來，都會融到自己內心最柔軟的一角。有個人，在我生命中留下了這樣的感動。
時光已經從那天匆匆地掠過，但是我還是能從時光的足跡中描繪出那天的情形。那天是學校的運動會，秋天的太陽暖暖地照在操場上，同學們正在享受這難得的時光。當時，比賽失敗的我，感覺連那戴在身上號碼布都有一樣的恥辱。我緩步地走向高臺，坐下，無助地望著天，只感覺有人坐在了我的旁邊。當時我沒有去看。
那個人慢慢開始在安慰我，讓我很高興。慢慢地，我感覺到了她的真心，不是在敷衍的安慰。她對我說：“人不要老是悲觀嘛，總有人會拿第一，你只要下次努力就好了?！标柟廨p輕的照在她的側臉上，她微微地笑了。盡管沒有酒窩，但還是笑得很漂亮。
為了努力想讓我開心，她還給我講了她的秘密和笑話，雖然我沒笑，但是眼淚卻差一點流出來。當時我好感動，那是一個人的真心。她陪我一起難過，一起分擔，一起感動……就這樣慢慢地看著她看著她……不經意間看到了她擦眼淚的動作，在眼角拖出一道長長的淚痕，在陽光的照耀下，顯得很是顯眼，好希望她也能擦去我的眼淚，好希望......
多希望那一天能夠長一點，讓我多看幾眼，停留在那個瞬間。那一刻的畫面，是如此美好，那一刻的草坪，那一刻的操場，那一刻沖刺的運動員，那一刻的陽光，那一刻坐在我身旁曾感動我的人。
情感德育論讀后感篇十二
最近，班組組織學習閱讀了錢穆先生的作品“人生十論”，讀后收獲頗豐。
修身不是一職業(yè)，修身是個人的，也是平等的、自由的、獨立的。修身是第一步，第二步是齊家，只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妻好合，這樣才是人生中有意義的生活。這需要我們有意義的行為來達成，才能齊家。修身齊家之外還有治國平天下，要治國一定要從修身齊家起。修身齊家是我們的行為，治國平天下可算是我們的事業(yè)。人的生活如衣食住行，它的意義與價值是來維持和保養(yǎng)我們人的生命存在的。我認為每個人都向往富裕的生活，在滿足柴米油鹽醬醋茶的需求后，還想不斷改善我們的生活質量，買車購房等，但是大魚大肉與粗茶淡飯、高樓大廈與陋巷平房，雙方的意義與價值是相同的，都只限于生命的維持上，其實大可不必過分追求物質生活，只要快樂就好，以免徒增煩惱，如攀比他人造成心里不平衡，拼命勞作累心傷身，為了物質享受而貪污犯罪等。我們在這個世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應除了衣食住行以外，另有我們的人生行為，兼及事業(yè)，此始是人生之主體所在。
情感德育論讀后感篇十三
情感，讓我們的生命充滿了色彩；溝通，打開心靈的窗戶；交流，讓你我消除隔膜。讀過一期期的《情感讀本》，讓我的心也受到一次次的洗禮。
母愛似海，父愛如山。有一位父親，為了讓不能吃苦的兒子走上正軌，讓他參加一個真人游戲，學習生活，說是能得到10萬元。待兒子成功后，父親卻去世了，父親把生命最后的時光獻給了孩子的成長。所以我們要處處關心父母，他們的愛是最無私的。
友情。好的朋友，會使我們終身受益，朋友之間可以無話不談，可以傾訴苦水，可以攜手共渡困難。我以前一直沒有特別要好的朋友，因為我覺得別人不夠真誠。直到那年我遇到了她，她給我講解我不會做的題，聽我講述心中的苦惱，我的心仿佛讓她打開了。我從此開朗起來，有了更多的朋友。我知道，朋友，是我永遠的財富。
愛心。我通過《情感讀本》讀出另外的一種情感，毫無血緣關系甚至毫不相識的人可以互相幫助，是因為心中有愛。生活中，我們捐款、捐物等，都是在表達愛心，就算沒有回報，也是幸福的。
了解情感，感悟人生，或許，這就是我從《情感讀本》中得到的。
情感德育論讀后感篇十四
“每天看兩個德育故事?！薄昂唵危∥液敛辉诤??！薄安⑶疫€要寫一篇讀后感喲！”當這句話從老爸的嘴里說出后，我驚呆了，看可容易，寫它就難了，父命難違呀，無奈之下，我只好寫了，唉，怎一個苦字了得？但有一個故事讓我銘記在心中，久久不能忘懷……《紀信代死》這個故事讓我深受感動，文中紀信為了讓劉邦逃離滎陽城，與劉邦互相換衣服，于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了，而紀信在東門大聲喊叫：“我就是劉邦！”人人都以為劉邦投降了，卻被楚人識破，用火燒死了他，后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶（今四川南充）為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業(yè)。”
紀信為人受死，而那個妖精讓別人去替死，他看到這些，一定會后悔的！以后，無論付出怎樣的代價，只要是為了伸張正義，我都會努力的付出。
情感德育論讀后感篇十五
最近，我有幸讀到羅金遠主編的《情感讀本》（精選本），其中一篇篇“真情敘述”，一顆顆“情天凡心”，一個個“心動細節(jié)”，撞擊著我的心扉，震撼著我的心靈；走進“情感現場”，徜徉“友情花園”，漫步“情感話廊”……滿是讓人眼睛熱、鼻子酸、心弦顫的真情故事。書中那人性的光芒照亮了我的心靈天空，真善美的春意充盈了我的精神家園，讓我明白“至愛無價”、“滴水含情”。
情感是世界上最美妙的語言，是化解和消融一切堅冰的最有利武器，是回歸心靈最直接的橋梁，是構建和諧最牢固的基石。
只有生活中這種令人魂牽夢縈的真情，才能打開人的心扉；只有這種心靈深處刮起的旋風，才能激蕩人的心海；只有這種真誠美麗的情感文字，才能滌蕩人的心靈。
最近，我每日都將自己的心靈浸泡在這濃釅的情感之杯里，我用心感悟和品味著這人間真情，我享受著讀好書的快樂與幸福。我把《情感讀本》推薦給學生，與學生共讀，師生一起在閱讀中感動，在閱讀中學習，在閱讀中成長。
愿《情感讀本》中的真情文字像一只只和平鴿，飛入你我的心靈天空，愿每個人心靈的天空更加廣袤，更加晴美，更加澄澈！
情感德育論讀后感篇十六
格式化，。。。安裝新系統(tǒng)。。。。
重新安裝驅動精靈，驅動精靈里面有選項：恢復驅動。按照你備份的路徑所在，指向即可
ok~
希望對你有幫助
所有的驅動程序。。。
下載進入以下網站
建議還是不要了吧，驅動那些文件一般人都分不清那個是那個，而且你只是把文件考出來沒用。如果想讓那些文件起作用，你還要作其他的處理，使用一些命令來建立windows和軟件的連接，有這時間，你重新安裝都可以了。
有很多備份軟件都可以的，系統(tǒng)也有自帶的，其實電腦c盤你除了裝系統(tǒng)和驅動以外別的就不要放那里面了，驅動備份可以直接下個諾頓的一鍵備份。要是軟件的話，其實不建議備份，那東西太大難以搞定，要是換系統(tǒng)只格式c的話直接把軟件放其他盤就好，要是所有盤都格式建議還是用u盤拷出來。軟件安裝也裝其他盤，那樣即使c盤格式之后軟件不需安裝還可以繼續(xù)使用，只要安裝文件還在就好。
情感德育論讀后感篇十七
暑假里，我和媽媽到杭州圖書館，讀了《小學生德育故事》中的《王羲之與墨池》一文，對書法家的成材之路有了進一步的了解。
王羲之是東晉人，他創(chuàng)造了一種漂亮流利的書法，他書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”，他還被尊稱為“書圣”。王羲之7歲開始練字，他家門口有一個水池，每天練完字之后就到池邊去涮毛筆，長年累月，他家門口那個水池的水也變成黑色的了。后人把那個水池稱為“墨池”。
讀了這則故事，我深有體會。我8歲練書法，雖然我家無大院、也無水池，但我有大筆、大紙、大墨，胸中還有大志。為了練好基本功，我不知付出多少辛勤的汗水。記得8歲的一天晚上，由于我年幼領悟能力不夠，手不聽使喚，“江山千里”四字怎么也寫不好，不是“山”太胖，就是“千”太瘦。媽媽告訴我：“王羲之寫一點學了三年?！庇谑俏矣美渌涟涯?，打起精神，重新寫起來。一遍，兩遍，三遍，反反復復。當我寫好時，已經是十二點了。這幾年來，我的雙休日都比別人少玩兩個小時，我利用課余時間刻苦臨帖，學習前人的長處。功夫不負有心人，在老師的教導下，在媽媽的鼓勵和自己的勤學苦練下，我的書法作品在連續(xù)幾屆慶元旦書畫比賽中榮獲二等獎。上半年，我的書法考級達到了七級，還獲得“小書法家”榮譽稱號。
情感德育論讀后感篇十八
第一步：在“我的電腦”上點擊鼠標右鍵，出來下圖：
第二步：點擊“管理”，出來下圖：
第四步：點擊”更新驅動程序，出來如下圖：
第五步：選擇“否，暫時不”再點“下一步”出來如下圖：
第六步：選擇“從列表或指定位置安裝”然后點“下一步”出來如下圖：
然后點“下一步”，一直完成安裝。
注：
1你指定的這個文件目錄下，一定要含有*.inf文件，否則會出現如下圖的向導
2當然，如果你的驅動與你的攝像不對應，也可能會出現下面的向導。
另外，一般從網上下載的驅動，常常是exe的執(zhí)行文件，其實執(zhí)行文件也會在你安裝的時候，將驅動文件放到電腦的某個位置的，如c盤，某文件下，注意觀察了。
情感德育論讀后感篇十九
前不久在網上看到一則寓言：一只蜈蚣在路上自由地爬行，爬著爬著，遇到了哲學家青蛙。青蛙非常驚訝，瞪大了眼睛愣愣地盯著他，還自言自語地說著。蜈蚣很奇怪，就問：“青蛙哲學家，你在干什么呀？”青蛙說：“你真了不起，能指揮幾十只腿走路。我正在思考走路是先邁左腿還是先邁右腿好？”蜈蚣一聽，也愣住了，心想這個問題我怎么就從沒想過？想著想著，自己也琢磨起來：是先邁左腿好呢還是先邁右腳好？誰知越想越復雜，號稱百足之蟲的蜈蚣平時走路靈活自如的像蛇一樣快，這一刻里竟然再沒幾只腳能聽使喚的。折騰了半天也沒能前進一步。過了一會兒，青蛙哲學家恰巧又轉了回來，看到蜈蚣在那里伸胳膊踢腿，就很奇怪：“蜈蚣先生，你在鍛煉身體嗎？”蜈蚣急了：“那里呀，我在思考你的問題，可是我越想越復雜，如今怎么也邁不出步子來了?！?BR> 乍一聽覺得這個故事很好笑，但是仔細體味起來，就能從這則寓言故事中得到一些啟發(fā)。教師的角色就好像是故事中的青蛙，蜈蚣是被青蛙給教壞了。如果聯系我們的工作，教學中可曾有過類似的將簡單淺顯的問題教復雜了？可曾有過將現成的問題肢解細化，細嚼慢咽的灌輸給學生？教師的角色變得越來越復雜了，讓我們這些做教師的有一些不知所措。王曉春《今天怎樣做教師》一書就給我們這樣在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑良藥。100個案例，從教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題四個方面入手，給我們做了個專業(yè)化的展示。書中有許多名言警句給了我許多啟示。
王老師說：“我不贊成教師做學生”靈魂的工程師“.因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎？”是啊，每個人都有自己選擇生活方式的權利，作為缺乏社會經驗的年輕老師，我們更沒有資格去給學生的人生指路，以成績?yōu)閷蚨晃兜囊髮W生升學是自私和不負責任的，教育首先是一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人格的服務。作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。
有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數開平方?！捌鋵嵾@些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。”
最后我想套用這樣一句話作為結尾：“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W中，我一定會嚴格的.要求我自己，努力做一名智慧型的教師。
情感德育論讀后感篇一
空閑之余繼續(xù)閱讀《小學德育問題與對策》中的“敘事育人”內容。通過閱讀我了解了“敘事育人”中的故事素材對兒童青少年有“點燃興趣―引趣，激發(fā)情感―激趣；啟迪心智―啟智；啟發(fā)認知―明理；引發(fā)志向―勵志；激勵行為―導行”等六大功能。
作為教育者要善用故事資源引導、啟迪和改善學生的心智與品行。以指導低年級作文為例，對這個階段的兒童來說，畫畫比寫作容易，說話的能力比寫作的能力強。但完成一篇文章需要知道為什么寫、寫什么和怎樣寫，還需要有具體的生活體驗、細膩的情感感受、濃厚的興趣、持久的動力、豐富的詞匯知識等等，這些恰恰是這個階段的兒童所缺少的，因此要求他們寫作文就有較大的難度。很多學生到了三年級寫作文，就出現了無東西可寫，開始胡編濫造的狀況。韓寒說：“人的說謊是從寫作文開始的?！边@話不無道理，學生沒有東西可寫，只好從說假話開始，而更可悲的是其中的一部分假話竟然來自于我們教師。
雖然我沒有教過語文，但是在寫作文這件事上，我也有一些想法，曾教過的一名二年級學生家長給了我很多啟發(fā)。直到現在我還記得這位孩子的名字叫宋濤，這位孩子在上二年級時每天寫的日記特別優(yōu)秀，同事們讀他的日記不禁贊嘆，寫的日記比高年級作文寫的都好。他是如何能寫出這么好的日記，就這件事我還特意與他的媽媽聊了兩節(jié)課，他媽媽說：她每時每刻都在培養(yǎng)孩子學會觀察―體驗―感悟的能力。比如每次的飯菜讓孩子品嘗后寫出自己的感受，指導孩子哪些詞語可以用來形容菜的味道，不懂的可以從閱讀的書中去找；每次出去玩，她都會引導孩子把在外面觀察到的景物、生活中的現象回到家寫出來，日積月累，慢慢的孩子積累的詞匯量越來越多，寫日記也就有話可說，有情可抒，有感可發(fā)！
所以我認為無論是語文老師或是家長，在日常生活中若能有目的的指導兒童學會觀察生活，并盡可能的參與其中，就會獲得生動的體驗、真實的感悟，作文自然就會寫的真實可感，鮮活生動，有思想、有感情，有生命！
情感德育論讀后感篇二
（一）。
本書是關于研究“有效教學與成功德育”的專著，全書共分為三部分內容：第一部分，主要是著重從理論的前瞻性宏觀引領層面上，分別闡釋了教學與德育相割離的現狀，教學與德育相融合的客觀依據，有效教學與成功德育的關系，有效教學與成功德育的操作原則，教師德育素養(yǎng)的提高等五個方面；第二部分主要是結合各學科教師的全程教學，在備課、上課、評課、輔導、命題等多種教學行為中如何具體有效地落實德育，通過理論結合教學實例的深入剖析，為廣大一線教師提供了眾多鮮活的、富有實效性的和可操作性的學科教學中德育的方法和技巧；第三部分，名優(yōu)學科德育教學實錄展示，主要介紹了吉林省部分中小學教師對有效教學與成功德育的實踐探索。讀了這本書，讓我對有效教學有了深刻的體會，下面就簡單談談自己的感受。
凡是有效地促進學生的發(fā)展，有效地實現預期的教學結果的教學活動都可稱之為有效教學。結合自己的工作實踐，我思考著，教學是有計劃、有目的的活動，沒有預設就沒有教學，只有生成沒有預設的課堂教學實質上就是放棄教學的責任，那么，課堂教學的有效提問是實現有效教學的重要方法。但加個問號不等于提出一個問題，這樣提出的問題對學生的能力培養(yǎng)沒有什么價值。
提問是一個很微妙的教學技藝。在新課程理念下，課堂教學實踐活動發(fā)生了重大轉變，由以往的“教師主導，學生主體”發(fā)展為今天的“師生交往互動、共同發(fā)展”,更多地強調師生之間的相互溝通、相互交流和相互理解。而課堂提問實際上是實現師生交往互動、溝通交流、理解與對話的重要手段，也是啟迪學生思維，激發(fā)學生學習功能，培養(yǎng)學生獨立思考、合作交流能力的重要途徑。正如書中所說：“有效提問，意味著教師所提出的問題，能夠引起學生的回應或回答，且這種回應或回答能讓學生更積極地參與到學習過程中?！?BR> 在“有效指導”中的有效“提問”與“傾聽”一節(jié)中，看到這樣一段話：“有效教學基本狀態(tài)是對話式的、互動式的。而教學是否出現和維持某種對話式的、互動式的狀態(tài)，取決于教師是否能夠有效地‘提問’?！蔽蚁肫鹬逃姨招兄壬f過：“發(fā)明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。”是啊，教師高質量的提問，能夠開啟學生心智，促進學生思維，開發(fā)學生智能，激發(fā)學生學習興趣。課堂提問在我們每天的教學中是大量的，可以說是貫穿在整個課堂中的，可見，提問在教學中具有重要的意義和作用，課堂教學的效果在很大程度上取決于教師的提問。讀完本書，我對有效教學有了更深的理解，那就是有效教學是一種理念，同時也是一種教學實踐活動。書中對“什么樣的提問是有效的”給出了建議：一是使問題具有一定的開放性，二是使問題保持一定的難度。這就要求我們教師在課堂教學活動中做到提問要精心設計，要緊扣教學目標，依據教學內容的重點，抓住知識的關鍵，注重提問的質量和效率，達到以“精問”促“深思”,牽一發(fā)而動全身的效果。同時在設計課堂提問時還要注意難易適度，()把握好分寸，善于尋找學生的“已知區(qū)”與“最近發(fā)展區(qū)”的結合，即在知識的“增長點”上布設懸念，使學生“跳一跳能把果子摘”;其次，提問還要有層次性，問題之間要有內在聯系，由易到難、由淺入深，層層推進，步步深入，讓學生在解答問題的過程中思維隨之逐步提高；此外，我們還應盡量為學生提供自主學習、獨立思考的空間，運用合作探究的教學模式，激發(fā)、指導學生對學生提問，學生對教師發(fā)問等提問的多元模式，這些都是符合學生學習需要的。
理念是靈魂。讓我們多讀書、多學習，掌握新課程的教育理念，并在其指導下積極開展有效教學實踐，糾正誤區(qū)，優(yōu)化課堂提問，增強課堂提問的有效性，更加關注學生，關注教學中“人的問題”,最終促進教育成效。
情感德育論讀后感篇三
今天是國慶長假最后一天，相信很多人已經開始進入工作的準備狀態(tài)。自己也把讀后感寫完，好集中精力應對接下去的日子。
第三章叫讓人們愛上你的品牌，里面作者提到了幾個戰(zhàn)略：納新戰(zhàn)略、增頻戰(zhàn)略、留客戰(zhàn)略。同時作者也提到了之前我們分享過的拜倫.夏普的《非傳統(tǒng)營銷》，對拜倫對差異化和個性化的看法有不同的看法。各位如果感興趣，也可以去讀下拜倫.夏普的書。作者舉了一個球鞋的例子，證明新的消費者對品牌的重要性。作者特別強調了降價的誘惑以及它的危害：價格是會驅動價值認知的，且后續(xù)漲價就變得極其困難。當然降價策略并不是一定不能用，但是當我們習慣遇到事情就降價的時候，其實就已經很難了。最后作者舉了他母親聽說他在可口可樂工作的時候的反應：太棒了，你不用再工作得那么辛苦了，可口可樂自己就能賣的很好。是啊，有很多人會認為為什么每年要投入大量的金錢和物力去跟消費者溝通呢。他們不知道的是，在一個動態(tài)的社會，要確保消費者不會改變主意，或者讓新的消費者喜歡你的品牌，營銷人需要的是不停的辛勤工作。選擇了這個職業(yè)，其實就選擇了一種生活。
作者也提到了跟品牌對話的9個原則：1、明確你是誰2、建立品牌理念的時候要避免廢話和營銷術語。3、成功的品牌不會與所有人對話4、對著他們的心輕聲細語5、保持一致性6、要不惜一切代價避免一成不變或是讓人生厭7、對待呢你的品牌不要太過嚴肅8、如果你沒什么要說的，那就把嘴閉上9、提前規(guī)劃好你要說什么。其中第6條是品牌傳播內容方面，所以作者講到了如何避免這些問題，其中一個方式就是講故事。其中有句話希望大家可以記?。鹤吭降?營銷不是給人們他們想要的東西，而是讓人們感覺到你想讓他們感覺到的東西。作者介紹了一些講故事的技巧，大家可以對照自己看過的tvc，對比看一下，對創(chuàng)意思維會有不錯的幫助。另外面對日新月異的營銷變化，作者也分享了自己的幾個小竅門：
1、投入一些優(yōu)質時間，了解世事變化
2、廣告創(chuàng)意因媒體而異
3、技術不會解決你的問題
4、便宜并不意味著更好
5、建立同盟關系
6、關注贏得媒體(earnedmedia)
7、留出一筆預算(小小一筆就好)作為實驗經費
作者也提到了創(chuàng)新的方法，其中的門徑管理(stage-gate)策略，一開始就給創(chuàng)新算筆賬等也是會給我們一些啟發(fā)。
最后一章，布局未來營銷。寫在這里，大家一起看下：內容為王，侵擾模式退出歷史舞臺。營銷必須有意思，人們才會搜。營銷資金將偏離媒體，偏向制作。優(yōu)秀營銷人員將投入大量資源去創(chuàng)作符合品牌目的的給力內容。傳統(tǒng)的贊助式廣告將發(fā)生改變，廣告主要么成為贊助式廣告的所有者，要么會要求從節(jié)目中獲益更多。例如食品制造商會制作出品質非凡的烹飪系列節(jié)目，運動服裝企業(yè)收購頂級運動賽事和俱樂部等等。優(yōu)質營銷必須有強大的調研工具提供支持，還必須能夠引發(fā)即時以及重復的購買行為，形象驅動式營銷將力不從心。創(chuàng)收型營銷：從花錢到賺錢。戰(zhàn)略聯盟將取代廣告贊助，付費體驗營銷將取代樣品，公司自己的頻道和場地將壓倒付費媒體，營銷部門經理要么變成商務經理，要么被淘汰。
情感德育論讀后感篇四
有效教學的核心問題是教學的效益，即什么樣的教學是有效的？是高效、低效還是無效？關于“有效教學”,我們有必要先來了解“有效”與“教學”兩個概念的本來含義。所謂“有效”,主要是指通過在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展。也就是說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。教學有沒有效益，并不是指教師有沒有教完內容或教得認真不認真，而是指學生有沒有學到什么或學生學得好不好。如果學生不想學或者學了沒有收獲，即使教師教得很辛苦也是無效教學。同樣，如果學生學得很辛苦，但沒有得到應有的發(fā)展，也是無效或低效教學。所謂“教學”,是指教師引起、維持或促進學生學習的所有行為。它的邏輯必要條件有三個方面：一是引起學生學習的意向，即教師首先需要激發(fā)學生的學習動機，教學是在學生“想學”的心理基礎上展開的；二是指明學生所要達到的目標所學的內容，即教師要讓學生知道學到什么程度以及學什么，學生只有知道了自己學什么或學到什么程度，才會有意識地主動參與；三是采用易于學生理解的方式，即教學語言有自己的獨特性――讓學生聽清楚、聽明白，因此，需要借助一些技巧，如重復、深入淺出、抑揚頓挫等。如果教師在講課時不具備這些條件，那么即使教師教得十分辛苦，也不能稱之為真正的教學。
有效教學旨在提高教師的工作效益，是一種現代教學理念。具體說來，有效教學的理念主要包含五方面的內容。
第一、有效教學關注學生的進步或發(fā)展。要求教師樹立“對象意識”與“全人概念”,教師必須確立學生的主體地位，樹立“一切為了學生的發(fā)展”的思想，同時，學生的發(fā)展是全人的發(fā)展，并不局限于某一方面或某一學科的發(fā)展。
第二、有效教學關注教學效益，要求教師有時間與效益的觀念。在教學過程中，教師不能跟著感覺走，也不能把“效益”簡單理解為“花最少的時間教最多的內容”.教學效益取決于對單位時間內學生的學習結果與學習過程綜合考慮的結果。
第三、有效教學更多地關注可測性或量化。有效教學既要反對拒絕量化，又要反對過于量化。比如根據語文學科的特點，教師應當從以下方面來完善語文測試：首先，注重語感訓練，語文知識的查考盡可能地結合語境來進行；其次，整體測試與局部測試相結合，加強整體測試；再次，單項性評價與綜合性評價相結合，加強綜合性評價；第四，注重主觀式評價與客觀式評價相結合，重視主觀式評價；最后，努力加強對語言文化積累的考核。
第四、有效教學需要教師具備“反思意識”,要求每一位教師不斷地反思自己的日常教學行為，持續(xù)地追問自己“什么樣的教學才是有效的？”“我的教學有效嗎？”“有沒有比我更有效的教學？”“有效教學所追求的價值是什么？”
第五、確立有效教學是一套策略。所謂“策略”,就是指教師為實現教學目標或教學意圖而采用的一系列具體的問題解決行為方式，有效教學需要教師掌握有關的策略性的知識，以便于自己面對具體的情景作出決策，并不需要教師掌握每一項技能。
按照教學流程，現就有效的課堂教學活動策略作出具體分析。
一、教師角色定位策略。
夸美紐斯說：“……假如沒有一個學生違背本人的意志，被迫去學習任何學科，我們就不會有發(fā)生厭惡和智力受到抑制的情形了，每一個人都會順著他的自然的傾向去發(fā)展?！?BR> 教師必須銘記“學校為兒童存在，不是兒童為學校存在”,教師應該視學生為上帝，以服務者的角色去開展自己的工作。
二、目標陳述策略。
課堂教學的第一個環(huán)節(jié)，就是教師陳述自己的教學目標。目標陳述策略具體包括：目標陳述要層級化，目標的層級化是一個從抽象到具體的過程，課堂教學目標應該是學生的學習目標；要用學生的語言描述教學目標，使教師的教學目標真正轉換為學生的學習目標；教學目標要任務化和問題化。
三、教學組織策略。
一名好的教師必須具備良好的組織策略，只有良好的組織才能夠使教學事半功倍。
首先，引發(fā)學生學習動機，培育學習興趣。興趣是學習之母，興趣是任何教學的出發(fā)點。教學組織的首要任務就是把學生零散的好奇心轉變?yōu)閷W習興趣和態(tài)度。從內在機制上說，學生努力學習，不斷持續(xù)學習，學習沒有阻力和阻斷，興趣使學生的欲望和沖動理性化，成為專注的學習態(tài)度。
其次，促進教學過程相互作用。相互作用主要指的是師生之間、學生之間的相互作用，從而營造活躍而輕松的課堂教學氣氛，提高學生學習的自由度。人的創(chuàng)造性和學習效果只有在一種較為自由的狀態(tài)中才能發(fā)生。師生之間的相互作用同時能夠改變教師“滿堂灌”而學生“靜聽”的教學狀態(tài)，學生能夠在一種充滿師生相互作用的活力和張力進行學習，其學習欲望與沖動被充分調動起來。
最后，借助學生原有的經驗建構知識，使學生獲得意義。教學組織的第三大任務就是實現有意義學習。這就要求學習必須使學生的原有認知結構對新知識觀念進行同化，使新舊知識建立聯系，并在新知識之間也建立有意義的聯系，最終實現把學生的自然力轉換成為專家式的能力，使學生在建構知識中獲得意義。要實現有效教學，教師必須了解學生，了解學生的直接經驗的背景以及學生原有認知結構的狀況，然后通過教學的設計和資源的提供，使學生能夠借助其原有的知識和經驗進行學習，其中尤為重要的是學生的思維、經驗和體驗的相互作用，要使學生從做中學，實現知行合一。
四、課堂情境設計策略。
學生全面、和諧、充分的發(fā)展，有賴于學校各方面的條件，有賴于教師教學組織中創(chuàng)設的生動活潑的教學情景。從某種意義上講，課程與教學就是學生發(fā)展的生態(tài)化情景系統(tǒng)。
首先，通過情境的創(chuàng)設，建立師生之間的反思性教學。課堂教學情境的內涵就是指人與人關系的情境。什么樣的人際關系狀態(tài)才有利于教學效果呢？建立反思性教學關系是關鍵。在這種關系中，教師不要求學生接受教師的權威，相反，教師要求學生延緩對這種權威的不信任，與教師共同參與探究學生正在體驗的一切。
在這一過程中，師生之間存在對話，學生是教師強有力的質疑者和反抗者。教學是一種師生之間的溝通。教師和學生分享彼此的思考、見解和知識，交流情感、觀念與理念，豐富教學內容，求得新的發(fā)現，實現教學相長。
其次，創(chuàng)設追求審美與精神的教學情境。如果說反思性師生關系的建立是以人境創(chuàng)設帶動教境和學境的話，那么，追求審美和精神的教學情境則是教學的藝境和神境。
從藝境上講，就是追求教學之美，也就是從情感的投入切入到一種美學的境界，使教學在學生美的享受中獲得超出一般的效果。而教學的神境是指教師在忘我的教學狀態(tài)中使教學出神入化，且如杜威所言：“將我們浸透在學科中，投入進去，壓倒我們，湮沒之瞬間，清醒過來，運用理性進行反思，達成美學激情與經驗反思的交融，是具哲學意蘊的最閃光處?！边@是借助理性實現人境、藝境和神境的交融。
情感德育論讀后感篇五
《小學德育綱要》中指出小學德育目標為:“為提高整個中華民族的思想道德素質，培養(yǎng)學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的.思想感情和良好品德;遵守社會公德的意識和文明行為習慣;良好的意志、品格和活潑開明的性格;自己管理自己、幫助別人，為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，打下初步思想品德基礎。”在實際生活中，小學生培養(yǎng)工作的開展實施對我國現代人才培養(yǎng)工作任務的實現有極為重要的影響。
素質教育背景下，發(fā)展學生的綜合素養(yǎng)逐漸成為教育教學目標的重要組成，小學生處于人生成長發(fā)展的初始階段，可塑性較強，重視小學德育教學工作的開展，有助于強化小學生的思想教育、品質教育等教學引導，對學生良好三觀的形成有重要的促進作用。現代經濟快速發(fā)展的過程中，重視小學教育教學活動的開展，逐漸成為教育事業(yè)工作內容的重要組成。結合現代教育教學現狀可知，國內大多數家長都存在一個思想誤區(qū)，即將教育工作的開展實施完全交給學校，極大程度地忽略了家庭教育活動的開展。在小學生成長發(fā)展的過程中，家庭和學校是他們日常生活的兩大場所，無論是家庭德育教育活動的開展，還是學校德育教育活動的開展，都對學生的成長有重要影響。現階段，家庭德育教育效力不足的發(fā)展現狀，在一定程度上阻礙了小學德育教育現實價值效用的發(fā)揮。
小學德育教育活動開展的整個過程中，學校德育教育和家庭德育教育的協(xié)同開展，對整個小學德育教育價值的發(fā)揮有著極其重要的推動作用。實際教育教學情形下，為解決家庭德育教育缺失的發(fā)展現狀，一方面，學校層面應重視家庭德育教育活動的現實價值，并將這一工作理念傳達下去；另一方面，學校層面應組織學生父母和教師進行交流溝通，如通過家長會、家訪活動等，學生父母可就學生的德育問題與教師開展較為深入、全面的交流溝通，制訂相應的德育引導計劃，幫助學生形成正確的三觀；另一方面，雙方可就各自不好開展的德育引導任務，進行工作內容的交換，從而推動小學德育教育的開展。
情感德育論讀后感篇六
《情感讀本》是一本可以感動人心的小說，里面記載著一個個真實而感人的故事，一個個讓你真心感受到愛的故事。
里面有父母對兒女的愛，兒女對父母的愛，老師對學生的愛，同學之間的愛……。
其中有一刊是關于偏遠山區(qū)里的孩子沒法讀書，卻渴望讀書，里面說的基本都是山村里的孩子，上學時要走的.路、上學的刻苦、和對生病父母的照顧。這些故事，都是平常見過很多的，但用特別的手法寫出來，會有不同的感受。
還有一篇故事讓我特別感動：一天一位外校的老師去一個學校上課，但當她喊“上課”時，同學們只回答了“老師好”，但并沒有站起來，下課是也一樣，下課后那位老師問校長為什么，校長告訴她因為有一個殘疾的孩子在班里面，因為他失去了雙腿，同學們站起來時，他盡管很吃力，但是還不能和同學們同樣高度，便安排整個年級都不用站起來了。
就為了將尊嚴留給他。
看完這本書的每一個故事后我學會感動、學會珍惜、學會愛也被愛、學會豁達與寬容！
情感德育論讀后感篇七
1、怎樣知道自己顯卡型號，
a.右擊桌面―屬性―設置―“顯示：”下面寫的就是你這臺電腦上用的顯卡型號，接著打“高級”，窗口上方顯示的“即插即用監(jiān)視器”后邊一串字符和數字，就是你這臺電腦上用的顯卡型號。
b.也可“開始”―“運行”―輸入dxdiag,打開“directx診斷工具”―顯示，從打開的界面中找。
c.借助優(yōu)化大師查找，打開優(yōu)化大師，在“系統(tǒng)檢測”界面--計算機設備--顯示卡--右邊顯示的即是你這臺電腦上用的顯卡型號；點擊“視頻系統(tǒng)信息”可查看該顯卡的詳細參數。
d.使用魯大師、驅動精靈等專業(yè)軟件查看，
2、如果你手里有隨機附送的顯卡驅動，將顯卡驅動光盤放入光驅，右擊“顯示卡”下的？號選項，選“更新驅動程序”，打開“硬件更新向導”，選“是，僅這一次”---“下一步”---“自動安裝軟件”―“下一步”，系統(tǒng)即自動搜索并安裝光盤中的顯卡驅動程序，如果該光盤沒有適合你用的顯卡驅動，再換一張試試，直到完成。
3、從專業(yè)下載網站下載驅動。如果沒有合適的光盤，可到顯卡的、驅動之家、中關村在線、華軍等網站下載。從網上下載的驅動程序軟件，下載驅動一要看型號，二要看適合不適合你的系統(tǒng)使用，要多下載幾個備用。
4、顯卡驅動下載的程序軟件，一般有自動安裝功能，按軟件要求去安裝，就能順利完成。不能自動安裝的，解壓備用，要記下該軟件在磁盤中的路徑，如d：…………。打開“硬件更新向導”―去掉“搜索可移動媒體”前的勾，勾選“從列表或指定位置安裝”---“下一步”，勾選“在搜索中包括這個位置”，在下拉開列表框中填寫下載的顯卡驅動文件夾的路徑（如d:…………）---“下一步”，系統(tǒng)即自動搜索并安裝你指定位置中的顯卡驅動程序。
5、裝上顯卡驅動之后，再去調分辨率和刷新率。
情感德育論讀后感篇八
每次讀完一期《情感讀本》，留給我自己的不僅僅只是感動不僅僅只是心靈的震撼，也不僅僅只是在情感故事中那星顫般的淚光……更多的是追尋。
初讀，我認定你是感性的，然而，現在我卻不得不改變我對你的看法了。你不僅有動人的情節(jié)敘述，還有對人與人之間的關懷、對人生的充滿理性的哲思的深層展示。
是你，給了我一雙翅膀，讓我在浩瀚的書海中盡情的翱翔；是你給了我神奇的穿越時空的魔力；讓我穿過不同時間不同國度去感受不同的愛與責任；是你給了我一雙慧潔的眼睛，讓我看到了人性中綿綿不竭的.愛的延續(xù)。
我永遠記得那一篇篇被淚水打濕過的文章。如《最美的愛》、《補丁里的愛》、《1：10000的結局》。每一篇，都會讓我學會什么是堅強。
情感德育論讀后感篇九
[文章來源]廈門市瑞景小學
在當今信息時代，信息技術課教學的優(yōu)劣將直接影響到我國教育是否能夠早日實現教育的信息化。如何提高信息技術教學的質量是我們應該努力去探究的。在探究的過程中，“任務驅動”教學法脫影而出。它受到了許多信息技術教師的喜愛，但事實上還有許多教師并不是十分了解“任務驅動”教學到底是一種什么樣的教學模式。下面我將淺談一下對“任務驅動”教學的一些看法。
1．什么才是“任務驅動”教學？
單從“任務驅動”字面上看，好像是學生在老師布置的“命令（任務）”驅動下完成某些學習，如果這樣的話，那學習過程就不是主動積極的學習而是被動積極的學習了，學生主體仍然沒有從被動的去接受知識中解放出來。我們這里所說的“任務驅動”是建構主義理論中的一種教學模式，是將所要學習的新知識隱含在一個或幾個任務之中，學生通過對所提的任務進行分析、討論，明確它大體涉及哪些知識，并找出哪些是舊知識，哪些是新知識，在老師的指導、幫助下找出解決問題的方法，最后通過任務的完成而實現對所學知識的意義建構。事實上它并不是簡單的給出任務就了事，重要的是要讓學生學會學習。
舉個簡單的例子，比如講畫圖中的圖片翻轉時，我們可以提出這樣一個任務：畫出一個倒“福”字來。學生得到這一任務后，他們就會主動的思考并學習完成這一任務所需要的知識。事實上我們都知道完成這一任務需要用到“為圖畫添加文字”這一舊知識和圖片翻轉這一新知識，學生就可以通過完成該任務學習并復習新舊知識，而且還學到了把知識綜合起來運用。
2．“任務”怎樣設計才科學合理？
在“任務驅動教學”中，“任務”的提出是最重要的，它將決定這節(jié)課學生是主動的去學習還是被動的去學習。就如上面的例子，如果把任務設計成“告訴老師怎樣進行圖片翻轉？”，那學生就只能圍繞這一問題去學習該知識，這就成為被動的學習了。
任務的提出首先要綜合性，它應該把學過的知識和即將要學的知識綜合進去，這樣學生既學到了新知識又復習了舊知識，同時還學會了綜合運用新舊知識；其次要實踐性，任務必須能夠通過實踐來完成，應盡量避免抽象和完全理論化任務出現；然后要有吸引力，興趣對學生來說是最重要的，有了興趣學生才會積極主動的去學習，如果學生對你提出的任務沒有興趣，那該任務也是失敗的，所以提出的任務必須讓學生感興趣，必須有吸引力；最后要有創(chuàng)新性，我們在設計任務的'時候還需要考慮到留給學生一定的創(chuàng)新空間，這樣才會有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識?？傊岢龅娜蝿找蠈W生認知規(guī)律，融合教學內容于開放平等的教學環(huán)境中，引導學生去探求知識，去獲取知識，去運用知識。
3．“任務驅動教學”的實施環(huán)節(jié)有哪些？
[1][2]
情感德育論讀后感篇十
同事老張邀我共享了一篇文章，想互通一下有無：）內容是論當今有關孩子的教育問題，作者闡述了在現在教育體質下，有權的用權，有錢的用錢，就算什么都沒有的家長們也不辭辛苦、竭盡所能陪養(yǎng)著孩子們的各種技能：英語、奧數、琴、棋、書畫等等，目的就是為了能讓自己的孩子在這個充滿競爭的社會里具有一定的競爭力，能上一所好學校......,但大多數的家長們卻在另一方面忽視著孩子們最基本的自身素質的培養(yǎng)（正如《弟子規(guī)》中所提到的，對于孝、弟、謹、信、泛愛眾、親仁這些應該努力實行的本份，卻不肯力行，只在學問上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習性，是不可能成為有用之人的，相對而言，如果只重力行，對于學問卻不肯研究，便容易執(zhí)著自己的看法，而無法契合真理，這也不是對的行為）。這讓作者堪憂，不知在這樣的環(huán)境下，我們的下一代會怎樣？看完這篇文章，我想老張的觀點是不應該從小就讓孩子學這學那，這么小就給孩子這么大壓力，有必要嗎？孩子小的時候快樂是最重要的，應該盡情去享受屬于他們的童年，認為家長們拿培養(yǎng)孩子的各種技能當成自我滿足和炫耀的工具了，而不是單純的為了孩子（呵，僅是我個人的理解，因為沒有聊太多，大概領悟到的應該是這樣的，歡迎老張來補充?。。?。我從某個角度認同他的觀點，當今像這樣的文章比比皆是，大多都是家長們的一些感言，包括對現有教育制度表現不滿之類的，我想，不論誰看到這些都會不禁感到頭痛、焦慮、憂患。我也一樣，也曾經歷了這樣的階段，跟著一同憤慨，抱怨，覺得很有共鳴...，不過讓我們換一個角度來看，這也是社會發(fā)展的必然，自然界中也是優(yōu)勝劣態(tài)的，在競爭激烈的當下，如果我們不能去適應社會，最終社會淘汰我們，所以首先我認為，從小培養(yǎng)孩子是必須的，因為在這樣的大環(huán)境下，誰也不可能拿自己的孩子當試驗品，讓他幟獨豎一幟的去過他的“幸福童年”（當然這也是形成這種畸形教育模式的源頭，已經形成并且我們無法改變），再退一步講，這樣的孩子就算真的有“幸福童年”了，之后呢，等他上了學后，差距會挫敗孩子的自尊，影響著孩子今后的人生，相信孩子最終還是會陷入無盡的痛苦中。這就是為什么我認為孩子從小培養(yǎng)是必須的，而且我個人認為并不是所有的'培養(yǎng)都是痛苦的，也許快樂要大于痛苦呢。0-3歲應該算做早教，天天現在一歲十個多月，前篇曾提到過我形成最初早教理念的原因是因為一個摯友，而她也是在我最憂患和焦慮的時候又一次點醒我的人：“與其花時間和精力在感慨上，不如多想想作為家長的我們該怎么做，多去吸收有營養(yǎng)的東西（別人成功的育兒經），將那些負面的、讓我們憂患、不悅且無力改變的東西丟之腦后，這些會使我們更積極且樂觀，我想這才是我們真正需要的！”很有道理的一番話，至少我是這樣認為。時間過得可真快，要下班了，今天先寫到這里了，下次會總結一下截止到目前為止我所做的早教工作，給大家一些參考和建議，希望能有些用處，同時也記錄一下自己的育兒歷程。
情感德育論讀后感篇十一
感動，可能是一個人、一件事、一句話、一個手勢、一個眼神，甚至是無言。真正的感動，是無論何時想起來，都會融到自己內心最柔軟的一角。有個人，在我生命中留下了這樣的感動。
時光已經從那天匆匆地掠過，但是我還是能從時光的足跡中描繪出那天的情形。那天是學校的運動會，秋天的太陽暖暖地照在操場上，同學們正在享受這難得的時光。當時，比賽失敗的我，感覺連那戴在身上號碼布都有一樣的恥辱。我緩步地走向高臺，坐下，無助地望著天，只感覺有人坐在了我的旁邊。當時我沒有去看。
那個人慢慢開始在安慰我，讓我很高興。慢慢地，我感覺到了她的真心，不是在敷衍的安慰。她對我說：“人不要老是悲觀嘛，總有人會拿第一，你只要下次努力就好了?！标柟廨p輕的照在她的側臉上，她微微地笑了。盡管沒有酒窩，但還是笑得很漂亮。
為了努力想讓我開心，她還給我講了她的秘密和笑話，雖然我沒笑，但是眼淚卻差一點流出來。當時我好感動，那是一個人的真心。她陪我一起難過，一起分擔，一起感動……就這樣慢慢地看著她看著她……不經意間看到了她擦眼淚的動作，在眼角拖出一道長長的淚痕，在陽光的照耀下，顯得很是顯眼，好希望她也能擦去我的眼淚，好希望......
多希望那一天能夠長一點，讓我多看幾眼，停留在那個瞬間。那一刻的畫面，是如此美好，那一刻的草坪，那一刻的操場，那一刻沖刺的運動員，那一刻的陽光，那一刻坐在我身旁曾感動我的人。
情感德育論讀后感篇十二
最近，班組組織學習閱讀了錢穆先生的作品“人生十論”，讀后收獲頗豐。
修身不是一職業(yè)，修身是個人的，也是平等的、自由的、獨立的。修身是第一步，第二步是齊家，只有父慈子孝，兄友弟恭，夫妻好合，這樣才是人生中有意義的生活。這需要我們有意義的行為來達成，才能齊家。修身齊家之外還有治國平天下，要治國一定要從修身齊家起。修身齊家是我們的行為，治國平天下可算是我們的事業(yè)。人的生活如衣食住行，它的意義與價值是來維持和保養(yǎng)我們人的生命存在的。我認為每個人都向往富裕的生活，在滿足柴米油鹽醬醋茶的需求后，還想不斷改善我們的生活質量，買車購房等，但是大魚大肉與粗茶淡飯、高樓大廈與陋巷平房，雙方的意義與價值是相同的，都只限于生命的維持上，其實大可不必過分追求物質生活，只要快樂就好，以免徒增煩惱，如攀比他人造成心里不平衡，拼命勞作累心傷身，為了物質享受而貪污犯罪等。我們在這個世界上，不是專為吃飯，專為穿衣，專為住房子，專為行路的。我們應除了衣食住行以外，另有我們的人生行為，兼及事業(yè)，此始是人生之主體所在。
情感德育論讀后感篇十三
情感，讓我們的生命充滿了色彩；溝通，打開心靈的窗戶；交流，讓你我消除隔膜。讀過一期期的《情感讀本》，讓我的心也受到一次次的洗禮。
母愛似海，父愛如山。有一位父親，為了讓不能吃苦的兒子走上正軌，讓他參加一個真人游戲，學習生活，說是能得到10萬元。待兒子成功后，父親卻去世了，父親把生命最后的時光獻給了孩子的成長。所以我們要處處關心父母，他們的愛是最無私的。
友情。好的朋友，會使我們終身受益，朋友之間可以無話不談，可以傾訴苦水，可以攜手共渡困難。我以前一直沒有特別要好的朋友，因為我覺得別人不夠真誠。直到那年我遇到了她，她給我講解我不會做的題，聽我講述心中的苦惱，我的心仿佛讓她打開了。我從此開朗起來，有了更多的朋友。我知道，朋友，是我永遠的財富。
愛心。我通過《情感讀本》讀出另外的一種情感，毫無血緣關系甚至毫不相識的人可以互相幫助，是因為心中有愛。生活中，我們捐款、捐物等，都是在表達愛心，就算沒有回報，也是幸福的。
了解情感，感悟人生，或許，這就是我從《情感讀本》中得到的。
情感德育論讀后感篇十四
“每天看兩個德育故事?！薄昂唵危∥液敛辉诤??！薄安⑶疫€要寫一篇讀后感喲！”當這句話從老爸的嘴里說出后，我驚呆了，看可容易，寫它就難了，父命難違呀，無奈之下，我只好寫了，唉，怎一個苦字了得？但有一個故事讓我銘記在心中，久久不能忘懷……《紀信代死》這個故事讓我深受感動，文中紀信為了讓劉邦逃離滎陽城，與劉邦互相換衣服，于是漢王就扮了一個普通的人從西城門逃走了，而紀信在東門大聲喊叫：“我就是劉邦！”人人都以為劉邦投降了，卻被楚人識破，用火燒死了他，后來漢王打下天下，做了漢高祖皇帝以后，就在順慶（今四川南充）為紀信造了一座廟，叫“忠佑廟”。漢高祖誥詞里面說：“以忠殉國，代君任患，實開漢業(yè)。”
紀信為人受死，而那個妖精讓別人去替死，他看到這些，一定會后悔的！以后，無論付出怎樣的代價，只要是為了伸張正義，我都會努力的付出。
情感德育論讀后感篇十五
最近，我有幸讀到羅金遠主編的《情感讀本》（精選本），其中一篇篇“真情敘述”，一顆顆“情天凡心”，一個個“心動細節(jié)”，撞擊著我的心扉，震撼著我的心靈；走進“情感現場”，徜徉“友情花園”，漫步“情感話廊”……滿是讓人眼睛熱、鼻子酸、心弦顫的真情故事。書中那人性的光芒照亮了我的心靈天空，真善美的春意充盈了我的精神家園，讓我明白“至愛無價”、“滴水含情”。
情感是世界上最美妙的語言，是化解和消融一切堅冰的最有利武器，是回歸心靈最直接的橋梁，是構建和諧最牢固的基石。
只有生活中這種令人魂牽夢縈的真情，才能打開人的心扉；只有這種心靈深處刮起的旋風，才能激蕩人的心海；只有這種真誠美麗的情感文字，才能滌蕩人的心靈。
最近，我每日都將自己的心靈浸泡在這濃釅的情感之杯里，我用心感悟和品味著這人間真情，我享受著讀好書的快樂與幸福。我把《情感讀本》推薦給學生，與學生共讀，師生一起在閱讀中感動，在閱讀中學習，在閱讀中成長。
愿《情感讀本》中的真情文字像一只只和平鴿，飛入你我的心靈天空，愿每個人心靈的天空更加廣袤，更加晴美，更加澄澈！
情感德育論讀后感篇十六
格式化，。。。安裝新系統(tǒng)。。。。
重新安裝驅動精靈，驅動精靈里面有選項：恢復驅動。按照你備份的路徑所在，指向即可
ok~
希望對你有幫助
所有的驅動程序。。。
下載進入以下網站
建議還是不要了吧，驅動那些文件一般人都分不清那個是那個，而且你只是把文件考出來沒用。如果想讓那些文件起作用，你還要作其他的處理，使用一些命令來建立windows和軟件的連接，有這時間，你重新安裝都可以了。
有很多備份軟件都可以的，系統(tǒng)也有自帶的，其實電腦c盤你除了裝系統(tǒng)和驅動以外別的就不要放那里面了，驅動備份可以直接下個諾頓的一鍵備份。要是軟件的話，其實不建議備份，那東西太大難以搞定，要是換系統(tǒng)只格式c的話直接把軟件放其他盤就好，要是所有盤都格式建議還是用u盤拷出來。軟件安裝也裝其他盤，那樣即使c盤格式之后軟件不需安裝還可以繼續(xù)使用，只要安裝文件還在就好。
情感德育論讀后感篇十七
暑假里，我和媽媽到杭州圖書館，讀了《小學生德育故事》中的《王羲之與墨池》一文，對書法家的成材之路有了進一步的了解。
王羲之是東晉人，他創(chuàng)造了一種漂亮流利的書法，他書寫的《蘭亭集序》為書家所敬仰，被稱作“天下第一行書”，他還被尊稱為“書圣”。王羲之7歲開始練字，他家門口有一個水池，每天練完字之后就到池邊去涮毛筆，長年累月，他家門口那個水池的水也變成黑色的了。后人把那個水池稱為“墨池”。
讀了這則故事，我深有體會。我8歲練書法，雖然我家無大院、也無水池，但我有大筆、大紙、大墨，胸中還有大志。為了練好基本功，我不知付出多少辛勤的汗水。記得8歲的一天晚上，由于我年幼領悟能力不夠，手不聽使喚，“江山千里”四字怎么也寫不好，不是“山”太胖，就是“千”太瘦。媽媽告訴我：“王羲之寫一點學了三年?！庇谑俏矣美渌涟涯?，打起精神，重新寫起來。一遍，兩遍，三遍，反反復復。當我寫好時，已經是十二點了。這幾年來，我的雙休日都比別人少玩兩個小時，我利用課余時間刻苦臨帖，學習前人的長處。功夫不負有心人，在老師的教導下，在媽媽的鼓勵和自己的勤學苦練下，我的書法作品在連續(xù)幾屆慶元旦書畫比賽中榮獲二等獎。上半年，我的書法考級達到了七級，還獲得“小書法家”榮譽稱號。
情感德育論讀后感篇十八
第一步：在“我的電腦”上點擊鼠標右鍵，出來下圖：
第二步：點擊“管理”，出來下圖：
第四步：點擊”更新驅動程序，出來如下圖：
第五步：選擇“否，暫時不”再點“下一步”出來如下圖：
第六步：選擇“從列表或指定位置安裝”然后點“下一步”出來如下圖：
然后點“下一步”，一直完成安裝。
注：
1你指定的這個文件目錄下，一定要含有*.inf文件，否則會出現如下圖的向導
2當然，如果你的驅動與你的攝像不對應，也可能會出現下面的向導。
另外，一般從網上下載的驅動，常常是exe的執(zhí)行文件，其實執(zhí)行文件也會在你安裝的時候，將驅動文件放到電腦的某個位置的，如c盤，某文件下，注意觀察了。
情感德育論讀后感篇十九
前不久在網上看到一則寓言：一只蜈蚣在路上自由地爬行，爬著爬著，遇到了哲學家青蛙。青蛙非常驚訝，瞪大了眼睛愣愣地盯著他，還自言自語地說著。蜈蚣很奇怪，就問：“青蛙哲學家，你在干什么呀？”青蛙說：“你真了不起，能指揮幾十只腿走路。我正在思考走路是先邁左腿還是先邁右腿好？”蜈蚣一聽，也愣住了，心想這個問題我怎么就從沒想過？想著想著，自己也琢磨起來：是先邁左腿好呢還是先邁右腳好？誰知越想越復雜，號稱百足之蟲的蜈蚣平時走路靈活自如的像蛇一樣快，這一刻里竟然再沒幾只腳能聽使喚的。折騰了半天也沒能前進一步。過了一會兒，青蛙哲學家恰巧又轉了回來，看到蜈蚣在那里伸胳膊踢腿，就很奇怪：“蜈蚣先生，你在鍛煉身體嗎？”蜈蚣急了：“那里呀，我在思考你的問題，可是我越想越復雜，如今怎么也邁不出步子來了?！?BR> 乍一聽覺得這個故事很好笑，但是仔細體味起來，就能從這則寓言故事中得到一些啟發(fā)。教師的角色就好像是故事中的青蛙，蜈蚣是被青蛙給教壞了。如果聯系我們的工作，教學中可曾有過類似的將簡單淺顯的問題教復雜了？可曾有過將現成的問題肢解細化，細嚼慢咽的灌輸給學生？教師的角色變得越來越復雜了，讓我們這些做教師的有一些不知所措。王曉春《今天怎樣做教師》一書就給我們這樣在教育一線苦苦摸索的教師們送來了一劑良藥。100個案例，從教師問題、學生問題、師生關系問題、管理問題四個方面入手，給我們做了個專業(yè)化的展示。書中有許多名言警句給了我許多啟示。
王老師說：“我不贊成教師做學生”靈魂的工程師“.因為到底什么樣的”靈魂“最有利于他將來在社會上發(fā)展，你并不一定清楚。再說，你對自己的”靈魂“就那么自信嗎？”是啊，每個人都有自己選擇生活方式的權利，作為缺乏社會經驗的年輕老師，我們更沒有資格去給學生的人生指路，以成績?yōu)閷蚨晃兜囊髮W生升學是自私和不負責任的，教育首先是一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養(yǎng)健康健全的人格的服務。作為教師心懷一種服務思想，才可能從過去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來，走進學生，親近學生，關心愛護學生，蹲下來悉心聆聽他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實際的東西，才能為他們鋪設好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時的肯定和鼓勵聲中他們張揚個性，茁壯成長。
有人說，教師的生命像一個長長的句子，艱辛是定語，耐心是狀語，熱情是補語；又有人說，教師的生命像一個根號，一疊疊作業(yè)本為他的青春無數開平方?！捌鋵嵾@些都只說了一半。因為，對于幸福教育的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。”
最后我想套用這樣一句話作為結尾：“我是一個行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽光，我的行囊中為教育準備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書香、思考的大腦?！痹诮窈蟮慕逃虒W中，我一定會嚴格的.要求我自己，努力做一名智慧型的教師。