藝術(shù)的魅力和價值，讓我們感受到美的力量和無限的想象力。通過總結(jié)工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以幫助我們更好地規(guī)劃和執(zhí)行下一步的工作計劃。歡迎大家閱讀以下總結(jié)范文，以便更好地了解總結(jié)的寫作技巧和注意事項。
馬克斯主義基本原理概論心得篇一
經(jīng)過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度和廣度。下頭將經(jīng)過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學(xué)習(xí)這一門課程的心得體會。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
（一）一切從實際出發(fā)。
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情僅有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為完美社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不研究現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。所以，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分研究外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實際出發(fā)。
（二）事物是對立統(tǒng)一的。
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還供給了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會，每時每刻都要應(yīng)對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自我的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自我的大學(xué)生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應(yīng)當(dāng)了解到自我與眾不一樣及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自我的發(fā)展和提高供給更多的機會。
（三）真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認(rèn)識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
（一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)。
第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
馬克斯主義基本原理概論心得篇二
學(xué)習(xí)了馬克思主義叫我明白，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是值得我們?nèi)澜缛嗣駥W(xué)習(xí)的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實地運用到我們現(xiàn)實生活中去。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。
其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。
最終，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求?？傊趯嵺`的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會夢想?？傊覀儓猿竹R克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實際行動，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高夢想而奮斗。
學(xué)習(xí)了馬克思主義讓我明白了世界的一切事物都是有聯(lián)系的，并不是單一孤獨的存在著，那可謂是事事有聯(lián)系，時時有聯(lián)系。就好比當(dāng)今的國際形勢一樣：世界的提高離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人經(jīng)過感覺感知的，它不依靠于我們的。感覺存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。我們看問題不應(yīng)當(dāng)只看到事情的表面，要經(jīng)過表面去看到事情的實質(zhì)性東西，就好比當(dāng)今的中國，中國目前和資本主義大國美國來說是有較大的差距，可是不能說中國就比美國差，社會主義就比資本主義差。要明白社會主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以此刻來看，中國在短短的幾十年中發(fā)展成這樣就已經(jīng)相當(dāng)不錯了，這都?xì)w功于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及馬克思的正確理論。這都說明了意識具有能動作用，我們應(yīng)當(dāng)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性。就好比中國的改革開放，在順應(yīng)歷史舞臺的社會主義中先讓一部分人富起來，然后再讓先富起來的人帶動后人，最終到達(dá)共同富裕的宏偉目標(biāo)。還有“一國兩制”的偉大構(gòu)想，這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現(xiàn)。
馬克斯主義基本原理概論心得篇三
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開始的不甚了解，到之后的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子，一向以自我感性的思維解讀著這個世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會了我如何理智的應(yīng)對世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我，告訴我何為真正的對錯;它像一位教師，以它的博學(xué)多識激勵著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，教師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，應(yīng)對即將到來的很多哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們在馬克思主義理論讀書活動中，經(jīng)過《...宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一齊同資本主義作斗爭，為共產(chǎn)主義而奮斗。回歸現(xiàn)實，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負(fù)的職責(zé)。在主題研討活動中，我與小組成員們一齊探討當(dāng)前的社會熱點，從剛開始的了無頭緒到之后的進(jìn)取投入，這項實踐任務(wù)讓我們主動地去了解時事熱點，關(guān)心社會。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時，當(dāng)大家爭先恐后地發(fā)表自我的觀點時，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點馬克思主義哲學(xué)原理來進(jìn)行分析時，都是那樣的激動熱烈，這個過程不僅僅讓我們學(xué)到了知識，還開拓了思維，小組成員們也因為相處結(jié)下了更深的友誼，而這些提高，都是源于馬克思主義原理。
三個階段和三種職能形式時，則經(jīng)過表格來更直觀形象的進(jìn)行比對等。任教師平時除了正常授課，還會在課前對上堂課的所學(xué)資料進(jìn)行提問，幫忙我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會根據(jù)知識點增加些練習(xí)來幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率。而學(xué)校為了幫忙我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開設(shè)了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點以及有關(guān)馬克思主義的著作、時事等，以此加強教師與同學(xué)們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理供給了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得十分好，但在學(xué)習(xí)的過程中，我卻已經(jīng)體會到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也一向能認(rèn)真地完成教師所布置的各項任務(wù)，從被要求到主動完成，再到最終的樂在其中，我想這就是我的提高和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力，而同學(xué)之間的競爭也會促進(jìn)大家主動學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對同學(xué)們在馬克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實具有進(jìn)取的促進(jìn)作用。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”馬克思主義的學(xué)習(xí)是一個需要長期積累并始終堅持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學(xué)習(xí)和成長，激發(fā)著我去認(rèn)識世界、了解生活、追尋夢想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進(jìn)入了一個更為廣闊和豐富的天地，在這場人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會一向帶領(lǐng)著我堅持下去。
馬克斯主義基本原理概論心得篇四
這學(xué)期開設(shè)的《馬克思基本原理概論》課程給我留下了深深的印象和啟示。我認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就能夠融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自我的思想覺悟提高了許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的本事也有了必須的提高。我不僅僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自我的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的一些問題并解決問題。
在課堂上，令我印象最深刻的章節(jié)是“事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展”，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)的、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。這不禁讓我想到了著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾提出的自然選擇學(xué)說，適應(yīng)環(huán)境的物種能夠在殘酷的自然選擇中存活下來，而不能適應(yīng)環(huán)境的物種則會被殘酷地淘汰，而為了適應(yīng)環(huán)境，生物體采取基因突變或者染色體變異的方式獲取新的新的形狀以適應(yīng)環(huán)境?；虻耐蛔兒腿旧w的變異其實就是一個新事物代替舊事物的過程。物種在經(jīng)過遺傳物質(zhì)的變異而獲取新的性狀的同時，又保留了大部分原有的其他形狀，這充分說明了新事物是在舊事物體的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新資料。
其次令我印象最深刻的就是討論資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)那一章節(jié)，馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義所代替的歷史必然性，并且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。為了獲取盡可能多的剩余價值，資本家用盡了各種辦法來盡量地剝削工人，而最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對剩余價值生產(chǎn)來提高剝削程度。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷改善和工人階級反抗資本家延長工作日的斗爭力量的增強，相對剩余價值的生產(chǎn)的作用就日益突出了。所以生產(chǎn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。
最終，我認(rèn)為學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》不是僅僅為了應(yīng)付考試，我們要在理論與實際結(jié)合中掌握馬克思主義，用理論來指導(dǎo)實踐，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
馬克斯主義基本原理概論心得篇五
通過一個階段的學(xué)習(xí)，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強的實踐性。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)就是為了利用知識去解決問題，在實際中利用。所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義必須要聯(lián)系實際，在平時的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。
老師曾經(jīng)說過學(xué)習(xí)馬克思就是為了把馬克思當(dāng)成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導(dǎo)思想來解決我們的問題。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
我們還學(xué)習(xí)了馬克思的經(jīng)濟(jì)思想來研究經(jīng)濟(jì)體制問題。利用先進(jìn)的思想來解決經(jīng)濟(jì)問題，不僅會在理論上解決我們所見到的經(jīng)濟(jì)問題，合理解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時，也可以科學(xué)的規(guī)劃自己的經(jīng)濟(jì)，武裝自己的經(jīng)濟(jì)頭腦，作為經(jīng)濟(jì)指南。
認(rèn)識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構(gòu)成了一個個繁雜的事物，我們學(xué)習(xí)馬克思就要用辯證的眼光來看待發(fā)生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認(rèn)為這個是好的，壞的，無用的，有用的。只有利用辯證的態(tài)度對待，才能看清事物的本質(zhì)。
學(xué)習(xí)馬克思也認(rèn)識的到了意識的能動作用。認(rèn)識了事物的本質(zhì)，社會生活本質(zhì)是實踐的，真理與本質(zhì)，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克斯主義基本原理概論心得篇六
經(jīng)過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上；而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的.根基，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進(jìn)的今日為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到必須的引導(dǎo)作用?？墒菓?yīng)認(rèn)識到馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段，并且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
第一、馬克思、恩格斯的革命實踐是對人類禮貌成果的繼承與創(chuàng)新；
第二、馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；
第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的本事；
第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型供給了寶貴的資料；
第五、馬克思主義為人類進(jìn)入禮貌社會規(guī)劃了夢想化方向。此外，需要強調(diào)的是我們應(yīng)正確認(rèn)識到馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情景相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。這是一個從理論到實踐的過程，所以，在這個意義上說，馬克思主義中國化不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題，是在中國的具體實踐中如何運用馬克思主義的問題。
馬克思主義中國化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設(shè)，不但要加強馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下，我們必須進(jìn)一步實現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國具體實際的結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化不僅僅是運用馬克思主義研究中國國情，并且還必須在此基礎(chǔ)上構(gòu)成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達(dá)這一目標(biāo)，我們在現(xiàn)實中必須做到：
第一，重視理論，加強理論知識的學(xué)習(xí)；
第二，注重總結(jié)經(jīng)驗，把握事物的規(guī)律；
第三，要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢想。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
馬克斯主義基本原理概論心得篇七
這一學(xué)期，我們較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，必須要加強對馬克思主義哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)。僅有深刻地理解了馬克思主義哲學(xué)的重大意義、精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能熟練地掌握和運用馬克思主義哲學(xué)的基本立場、觀點和方法去觀察、認(rèn)識和改造世界，才能為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自我的力量。
哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，屬于意識形態(tài)范疇。它以整個世界為研究對象，揭示了世界的一般本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，它具有完全的科學(xué)性、鮮明的階級性和徹底的實踐性，具有強大的生命力。馬克思主義哲學(xué)理論博大精深，其來源于實踐又指導(dǎo)實踐，是在實踐中豐富發(fā)展的普遍真理，它不僅僅對我們正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的歷史趨勢具有深遠(yuǎn)的意義，并且對我們建設(shè)社會主義和諧社會具有理論的可操作性的重要指導(dǎo)作用。我們僅有認(rèn)真的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，才能進(jìn)一步樹立科學(xué)的世界觀和方法論，才能在重大問題上不迷失方向。
當(dāng)今世界，社會在不斷提高，科技在飛速發(fā)展，可是人們的世界觀、人生觀和價值觀也受到?jīng)_擊。對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，我們在不久的將來就要步入社會，成為建設(shè)社會主義的棟梁。我們能否經(jīng)受的住實踐的考驗，最根本的是要用馬克思主義哲學(xué)來武裝我們的頭腦，樹立最科學(xué)的世界觀。
馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是我們觀察世界和一切客觀事物的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。它能夠幫忙我們對客觀事物作出清醒而深刻的分析，從復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)，在許多的矛盾中抓住主要矛盾，在變幻摸測的事物中找到規(guī)律，預(yù)見未來發(fā)展的趨勢。
正確的理解物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，是我們正確認(rèn)識世界、改造世界和以后做好各項工作的根本保證。正確認(rèn)識世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，量變與質(zhì)變的關(guān)系，深刻理解事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。我們才能在工作、學(xué)習(xí)中正確處理全局和局部的關(guān)系，才能明白事物發(fā)展是由低級向高級螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。遵守否定之否定的規(guī)律，才能對事物發(fā)展中的曲折性進(jìn)行具體的分析，才能對前進(jìn)中的挫折充滿信心。學(xué)習(xí)唯物辨證法的矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律，正確理解矛盾的同一性和斗爭性，從對立中把握同一，從同一中把握對立；正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系及其在事物發(fā)展中的不一樣作用，才能充分發(fā)揮自我的主觀能動性。在實踐中用運聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點去認(rèn)識事物，運用矛盾的觀點去分析事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真理。用理論指導(dǎo)實踐，在實踐中發(fā)展理論，用實踐去檢驗真理。
學(xué)習(xí)馬克思主義的唯物史觀，正確理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系；堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定力量，有助于我們進(jìn)一不認(rèn)清社會發(fā)展的規(guī)律，更加堅定我們的夢想和信念，以后我們才能為最大多數(shù)人謀利益，才能更好的為人民服務(wù)。
今后，我們的路還很長，需要不斷的學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)原理，并在實踐中具體運用。關(guān)鍵要在領(lǐng)會其精髓上下功夫，緊緊把握基本原理，堅持理論聯(lián)系實際，把理論同實踐相結(jié)合，學(xué)以致用。我們每一名大學(xué)生都要自覺的學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的立場、觀點和方法，來分析學(xué)習(xí)、工作、生活中出現(xiàn)的新情景、新問題，不斷的豐富和發(fā)展自我；同時不斷地改造我們的主觀世界。永保旺盛的生命力，為建設(shè)社會主義和諧社會添磚加瓦、奉獻(xiàn)青春！
馬克斯主義基本原理概論心得篇八
馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本資料包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。
馬克思主義認(rèn)識論所揭示的人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時代問題供給了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識人類社會供給了理論指導(dǎo)。
共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是。人的偉大旗幟。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下方面認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理：
一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實踐中構(gòu)成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅持的一個好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運用，僅有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學(xué)習(xí)的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與必須條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的資料。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自我的馬克思主義理論素質(zhì)。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義，這也是大學(xué)生個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有十分重要的現(xiàn)實意義。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
馬克斯主義基本原理概論心得篇九
學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這們課程已經(jīng)一個多月了?？赡苁且驗槲乙郧笆俏目粕木壒剩?dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書就感覺到莫名的熟悉和親切。
書本第一章的前言就講述了哲學(xué)的中心：真正的哲學(xué)是時代的精華。馬克思和恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。我覺得時代在發(fā)展，我們在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上要不斷的繼承和發(fā)展科學(xué)的馬克思主義理論思想，并不斷的將它應(yīng)用和指導(dǎo)我們的實踐。
7.8級強烈地震死亡人數(shù)達(dá)24萬人。四川省汶川縣發(fā)生8.0級地震。冰島首都雷克雅未克以東125公里的南部亞菲亞德拉冰蓋上的艾雅法拉火山開始了190年來的首次噴發(fā)。等等許許多多的自然災(zāi)害都給人類帶來莫大的損失。所以我們要順應(yīng)自然規(guī)律，運用辯證法去客觀的看待世界，認(rèn)識物質(zhì)客觀性。
第二章的知識則把實踐觀點引入認(rèn)識論，把辯證法運用到我們的實踐和認(rèn)識，讓我們科學(xué)地理解認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，為我們認(rèn)識世界改造世界提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。我們在客觀的認(rèn)識各種自然災(zāi)害的發(fā)生，以及一系列自然災(zāi)害監(jiān)測，天氣預(yù)報，海嘯預(yù)報，地震預(yù)測等等，每一個都是在承認(rèn)物質(zhì)客觀性的基礎(chǔ)上引導(dǎo)我們的認(rèn)識。我們應(yīng)該開始關(guān)注起我們身邊的花草鳥魚，想為它們做些什么;我們開始試著擁抱自然，質(zhì)樸生活，回歸最原始的寧靜，即使有些東西改變了就不再復(fù)原，可是我們在努力，努力會讓一切變得更好!我們應(yīng)該充分地運用意識的能動作用，在承認(rèn)物質(zhì)客觀性的基礎(chǔ)上，預(yù)測災(zāi)害的發(fā)生，減少損失。
我們面對的世界，生機勃勃，奧妙無窮。人類的產(chǎn)生使自然界演化發(fā)生新的飛躍。我們應(yīng)該在實踐中不斷獲得真理，承認(rèn)主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，并用真理指導(dǎo)實踐，以取得實踐的成功。我們應(yīng)該在實踐中堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，從而造福我們?nèi)祟悺?BR> 馬克斯主義基本原理概論心得篇十
摘要：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論后我開始慢慢了解到馬克思主義從來不是遠(yuǎn)離社會生活和脫離社會實踐的書齋理論，而是深深地植根于實踐、服務(wù)于實踐、又在實踐中不斷發(fā)展的理論。如果說過去的我對待馬概這種類型的課程是未置可否的話,現(xiàn)在它已經(jīng)對我意義深重。
關(guān)鍵詞:促銷，實踐，檢驗真理。
坦白的說，開始接觸《馬克思主義基本原理概論》這門課程時，我甚至都不清楚為什么我們要學(xué)習(xí)馬克思主義思想，這對于我們將來步入社會或者是未來的人生旅途中到底會發(fā)揮什么作用。然而，在經(jīng)過了整學(xué)期的學(xué)習(xí)之后我才知道馬克思主義對于我們大學(xué)生認(rèn)識社會、了解社會、乃至于更好地融入社會有都起著至關(guān)重要的作用。學(xué)習(xí)和理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，看清事物的本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。
馬克思主義基本原理概論這門學(xué)科中，我最有感懷的就是其中的實踐理論了，讓我明白一切只是理論的價值都是體現(xiàn)在實踐當(dāng)中的。
假期期間，我參加了一次社會實踐，是一個為期一周的促銷經(jīng)驗。在那一周當(dāng)中，幾乎每天七點起床，晚上九點結(jié)束，重新體驗了一下高中時那種早上天沒亮就出門，天黑以后到家的感覺。中途也想過要放棄，因為實在是太累了，但是結(jié)束之后再次回顧，會很慶幸自己經(jīng)受了考驗，也得到了不小的鍛煉。
我十分珍惜那次做促銷員的機會，不在于能夠給我多少金錢上的回報，更重要的是，那可以算是我人生的第一份工作吧。日本著名的企業(yè)家松下幸之助曾經(jīng)說過，當(dāng)你獲得你的第一份工作時不要輕言的放棄，努力的完成它，不留遺憾，因為這是你人生的一個起點。
回憶起這次經(jīng)歷，確實是有點辛苦的。我每天在路上匆匆解決早餐，接著就要全身心投入工作中。這期間的工作，除了發(fā)放傳單以外，還要為有意購買產(chǎn)品的顧客作一些詳細(xì)的講解。當(dāng)然講解時語速一定要快，因為必須在短短的幾分鐘內(nèi)把產(chǎn)品的特點和優(yōu)勢同潛在顧客講解清楚，并且要清晰明了，顧客大多都是過往的行人，沒有人愿意花很長的一段時間去聽講解。另外，我還要針對顧客的逐一提問做出講解，顧客什么樣的問題都有可能會問到，這也需要不停的轉(zhuǎn)變講解形式，以便使我的講解能夠更加清晰，達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的。以前我是沒有做促銷員的經(jīng)驗的,但是,我相信每一件事都是從不會到會的，只要肯學(xué)相信沒有難得倒的,我就是把產(chǎn)品的有關(guān)知識了解清楚，為可能顧客問到的問題做好準(zhǔn)備，剛開始就是練好膽量，對自己的所推銷的產(chǎn)品要有信心這樣就可以不斷提高自己的應(yīng)變能力和語言組織能力。我再也不能像以前那樣花很長時間去思考一種問題的答案。我發(fā)現(xiàn)，這期間就是把我了解的產(chǎn)品知識運用到實踐中的過程，不做這項工作我就不會知道顧客索要或取得最重要信息，產(chǎn)品價值的最大閃光點到底在哪里。只有通過實踐才能夠發(fā)現(xiàn)問題，才能從中找到自己的弱點，從而取長補短。-在這短短的一周時間中，我的語言表達(dá)能力得到了極大的提高。
在一周的促銷中，我努力工作，嚴(yán)格要求自己，不遲到、早退，嚴(yán)格遵守商場的各項規(guī)章制度，認(rèn)真完成直銷員交辦的工作。也同時深切體會到了那句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！逼咛斓膶嵺`，我感覺到作為促銷員，要有好的口才、膽量和和顧客溝通能力強,反應(yīng)敏捷等能力，也看到了自己的缺點，也得到了鍛煉，我要改正缺點，把自己的優(yōu)點發(fā)揚光大，那樣我才能更好的揚長避短，做好每一件事情。
就像我這次促銷活動的主管對我們說的那樣，每一次的社會實踐對我們來說都是一次自我的提高，所以我很珍惜每一次實踐的機會，也讓我感覺到了生活的艱辛和不易，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜每一個擁有。而且，更重要的是我學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。但是，更重要的是通過這次實踐，讓我知道了，我還有哪些方面的欠缺，讓我更加清楚回到學(xué)校后應(yīng)該朝著那個方向去努力。
總結(jié)。
是做每件事的應(yīng)有態(tài)度只有這樣我們才能不斷提高自我鍛煉自我。
我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》更加懂得了哲偉人說的實踐是檢驗真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)這句話。理論要回到社會實踐中去運用，想事情辦事情一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。認(rèn)識客觀事物，要實現(xiàn)兩次飛躍，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識事物的第一次飛躍，而從理性回到實踐是第二次飛躍。所以實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)了“馬克思主義基本原理概論”讓我重新認(rèn)識實踐的重要，改變了我之前“重理論、輕實踐”的錯誤的想法。真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，它的本性在于主觀和客觀相符合。人類的認(rèn)識活動從整體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實踐，以取得實踐的成功。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。人們只有遵循一定的認(rèn)識去實踐，才可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。其實我覺得以馬克思主義為指導(dǎo)，決不是念念馬克思主義的詞句，而是要用來真正解決實際問題。不研究解決實際問題的馬克思主義沒有任何意義。畢竟實踐出真知才是不爭的事實。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十一
在組織的關(guān)心下，我有幸參加第十四期中青年領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過老師講授、自學(xué)方式，學(xué)完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義基本問題。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：
3、科學(xué)社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上，使社會主義由空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學(xué)說、國家學(xué)說和黨的建設(shè)學(xué)說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國。當(dāng)時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學(xué)的成果作了科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)立了列寧主義學(xué)說。
1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學(xué);
2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：
3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，無產(chǎn)階級建黨的學(xué)說以及社會主義建設(shè)等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。
用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核(根本原則)，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持和發(fā)展;而對于馬克思的剩余價值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十二
經(jīng)過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進(jìn)的今日為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到必須的引導(dǎo)作用?？墒菓?yīng)認(rèn)識到馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段，并且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達(dá)這一目標(biāo)，我們在現(xiàn)實中必須做到：第一，重視理論，加強理論知識的學(xué)習(xí);第二，注重總結(jié)經(jīng)驗，把握事物的規(guī)律;第三，要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢想。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十三
“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！?018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記再次向世人宣示中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的堅定信念。
（一）馬克思的一生。
馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。
兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記從“三個方面”概括了馬克思的偉大一生。
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。
“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 這是在1835年，17歲的馬克思立下的宏志。
馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。
馬克思曾經(jīng)寫道：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點?！?BR> 馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點。
馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。
這是恩格斯對他的贊譽。
（二）馬克思主義。
馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?BR> 馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分構(gòu)成。
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記從“四個方面”高度評價了馬克思主義。
馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。
馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。
馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。
注意四個關(guān)鍵詞：科學(xué)的、人民的、實踐的、不斷發(fā)展的開放的。
馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
（三）學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
恩格斯說過：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?BR> 中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記從“九個方面”指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)好運用好馬克思主義。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。
馬克思主義是一座思想寶庫，博大精深、常學(xué)常新。
1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！?BR> 馬克斯主義基本原理概論心得篇十四
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。
命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。
作為一種自然觀，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識論和實踐論，辨證唯物主義是指正確認(rèn)識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動，認(rèn)識和實踐在認(rèn)識、實踐、認(rèn)識、實踐的辨證運動中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
上掌握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律，樹立正確的世界觀和人生觀，同時在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育中起著重要的作用。本文結(jié)合教學(xué)實踐，對本課程的教學(xué)略陳管見。
一、把握原理課程體系的整體性。
馬克思主義整體性問題事實上是馬克思主義的總體性問題，馬克思主義是一個“科學(xué)的藝術(shù)的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨立的學(xué)科。[1](p5)新課程方案的實施目的是加強大學(xué)生思想政治教育，堅定青年學(xué)生對馬克思主義的信仰。只有從整體上研究馬克思主義才能真正把握馬克思主義的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。講授“原理”課的目的要求之一就是要通過教學(xué)使大學(xué)生從總體上把握馬克思主義。馬克思主義整體性應(yīng)主要從以下三個方面入手。
1.馬克思主義的形成過程。馬克思主義是在對人類文明成果繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯在剖析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，并運用唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義代替資本主義的必然性，列寧、斯大林、毛澤東等馬克思主義的繼承者在實踐中對社會主義道路進(jìn)行了艱苦的探索，積累了寶貴的經(jīng)驗，為后人的進(jìn)一步探索奠定了基礎(chǔ)。[2]據(jù)此我們設(shè)計和構(gòu)建課程教學(xué)體系，應(yīng)該是以馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和剩余價值學(xué)說，使社會主義由空想變成科學(xué)為邏輯主線和主要內(nèi)容，以認(rèn)識世界和改造世界為根本目的和理論歸宿，最后落腳于掌握馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識工具，學(xué)會運用馬克思主義基本原理解決實踐中所遇到的各種問題，把握真理，認(rèn)識世界，改造世界，增強為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)而奮斗的自覺性。
2.馬克思主義各個組成部分的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。哲學(xué)為整個馬克思主義學(xué)說提供了統(tǒng)一的世界觀和方法論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既是哲學(xué)理論和方法的具體運用，同時，又是對哲學(xué)世界觀和方法論的深刻的令人信服的論證?？茖W(xué)社會主義是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，特別是歷史唯物主義和剩余經(jīng)濟(jì)學(xué)說的必然結(jié)果。整個教學(xué)內(nèi)容的三個組成部分是有機聯(lián)系的，將馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)形成一條主線。把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提升為對資本主義社會矛盾的一般分析，而不是列舉數(shù)字、圖表與斧頭換綿羊之類的講解。從哲學(xué)的社會歷史矛盾分析延伸到具體的資本主義的分析，再到解決的途徑，兼容和合并原來的科學(xué)社會主義部分。目前，要想建設(shè)好馬克思主義理論這一學(xué)科，必須在重塑馬克思主義的整體性上下功夫。著重學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
3.馬克思主義的創(chuàng)新性。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思和恩格斯所。
創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括后人對它的運用和發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思和恩格斯的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義一脈相承，又將馬克思主義的基本原理與中國實踐緊密結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。所以研究和把握馬克思主義的整體性，包括中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義相統(tǒng)一的整體性。
二、有效整合原理課的教學(xué)內(nèi)容。
“原理”教學(xué)內(nèi)容多，課時少，講授內(nèi)容不可能面面俱到，必須做到精講，要“管用”，那么我們對馬克思主義三個組成部分的重點必須搞清楚。而且“原理”課也要與其他三門思想政治理論課整體協(xié)調(diào)，一些重復(fù)的內(nèi)容可以歸類、化簡?！霸怼闭n中“科學(xué)社會主義”部分的內(nèi)容與“概論”、“綱要”中的有關(guān)內(nèi)容有所重疊，在講授中要有所取舍。
哲學(xué)部分應(yīng)注重世界觀和方法論的教學(xué)，尤其是方法論的運用和辯證思維能力的培養(yǎng)。教材增多了許多和現(xiàn)實社會生活密切相關(guān)的問題。目前，就是要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于基本原理的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。教師在實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的過程中，注意方法論訓(xùn)練，注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，分析解決問題的能力。要變授之以“魚”為授之以“漁”。
晰中國特色社會主義對科學(xué)社會主義具有重大貢獻(xiàn)。
三、提高原理課教師的綜合素質(zhì)。
“原理”課教師多有不同的學(xué)科背景，有原來講哲學(xué)的，有講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。目前哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義整合在一起，要講好這門課，可以說是一個挑戰(zhàn)。實際教學(xué)中，存在著教師擅長的內(nèi)容占課時多、講得多，而不擅長的內(nèi)容占得課時少、講得少的情況。這顯然違背了課程教學(xué)的目的和要求，因此教師知識結(jié)構(gòu)需要彌補，綜合素質(zhì)有待提高。
“原理”課教師應(yīng)該積累三個層次的知識:一是哲學(xué)史層次的知識，如中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué);二是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的知識;三是心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等層次的知識，并且要研讀經(jīng)典著作?！霸怼闭n的導(dǎo)向是要培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、價值觀，但若沒有其他學(xué)科的支撐，很容易造成講授膚淺、思路狹窄或陷入空洞的說教。同時教師還要對一些社會熱點難點問題有自己獨特的見解和看法，這是吸引學(xué)生，提高教學(xué)水平和效果的關(guān)鍵所在。
“原理”課程綜合性很強，要上好這門課必須發(fā)揮團(tuán)隊精神，課題組成員必須開展好教研活動，進(jìn)行教材分析、教學(xué)法研究、集體制作課件、試講評議等教研活動。有些高校堅持了集體備課制度，效果較好。教師通過集體備課，相互交流研討，可增強深化對馬克思主義原理教學(xué)的理解和把握，從而更好地組織教學(xué)，具有指導(dǎo)意義。
四、提高原理課的教學(xué)策略。
實用性問題是馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的難點。哲學(xué)理論性很強，不像實用性學(xué)科，通過學(xué)習(xí)能夠很快產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)科，它內(nèi)化到人的思維深處，其功能和效益是潛在的、不明顯的。加之理論又較深奧、抽象，給人一種高高在上、遠(yuǎn)離生活感覺。哲學(xué)的這種特性使得它難以為廣大學(xué)生接受和喜愛。相反，學(xué)生對實用性強的學(xué)科更感興趣。所以，教學(xué)中突出馬克思主義哲學(xué)課的實用性非常關(guān)鍵。
馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)它有助于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，而且世界觀和方法論對于一個人來說是非常重要的。學(xué)生沒有認(rèn)識到其重要性及實用價值，解決這個問題是教學(xué)的難點和關(guān)鍵所在。教師在教學(xué)中必須突出課程的實用性，緊密與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合。
業(yè)、建筑專業(yè)等等，根據(jù)不同的專業(yè)講授不同的內(nèi)容，尤其例證的引用應(yīng)或多或少與學(xué)生所學(xué)專業(yè)有關(guān)。在解決或討論專業(yè)問題時，運用馬克思主義哲學(xué)等的思維方法及其觀點，使哲學(xué)原理在解決專業(yè)的過程中自然地實現(xiàn)，即在解決或討論具體的專業(yè)問題時，運用并檢驗了世界觀和方法論。而學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)原理的認(rèn)識也是在這種理論的運用過程中實現(xiàn)的。
馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)就是具體問題具體分析，把一般消化在具體的個別之中。通過實踐，筆者認(rèn)為，有用和有趣是加強教學(xué)針對性和實效性的關(guān)鍵。隨著高校思想政治理論課程改革方案的實施，在課時少、內(nèi)容多的情況下必須聯(lián)系實際，與專業(yè)緊密結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生思維。啟迪學(xué)生智慧，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，對于他們將來走向社會具有深遠(yuǎn)的意義。
總之，作為高校思想政治理論課教師，要不斷地學(xué)習(xí)新的理論和先進(jìn)的教育思想，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自身綜合素質(zhì)，工作嚴(yán)謹(jǐn)求實，搞好學(xué)術(shù)和教學(xué)科研，以科研帶動教學(xué)，注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，努力使“原理”課成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十五
一，馬克思很牛逼。一直沒有深入學(xué)習(xí)或者了解過馬克思，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡，估計其他能記住的少之又少吧，更甚者有時候他還一度是我們調(diào)侃的對象，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見馬克思把。。。但認(rèn)真讀完這本書不得不說他確實是個很牛的人物，這一點我們應(yīng)該早就看到，因為若非如此，他也不可能被我們?nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两瘛Ｋo我的感受就像是一個上知天文，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家。不僅開創(chuàng)了獨有的歷史唯物主義哲學(xué)，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類整個社會進(jìn)程的思考與推斷。除此以外，在關(guān)于資本主義與社會主義的對比中，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價值，商品的二因素理論和勞動的二重性，有力的揭示了資本主義實質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他的第三大貢獻(xiàn)便是在無產(chǎn)階級革命方面做出了強而有效的理論指導(dǎo)，無論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫共產(chǎn)主義宣言，他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利，綜上可知，馬克思確實很牛逼。
二，為什么如今的共產(chǎn)黨會偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會主義國家中存在著大量的貪污腐化，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng)，兩級分化日益嚴(yán)重，可以這么說，現(xiàn)在的社會主義社會正在日趨向資本主義墮落，而我們的國家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國特色社會主義社會。其實我們完全沒有必要這樣掩耳盜鈴，這種自欺欺人的做法只會蒙蔽我們的雙眼無法窺探到事物的真相。就我個人而言，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于：我們國人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件__不能擁有宗教信仰，我們唯一相信的__共產(chǎn)主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的崇高理想。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對于社會而言可能是美好而現(xiàn)實的，但是對于個人它確實顯得太過空遠(yuǎn)，以至于讓人很難去信服。把一個對社會的理想強加于個人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然，理想終歸只是理想，共產(chǎn)黨人也明白這個是無法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動上又提出了實事求是，一切為人民服務(wù)等具體的要求，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個年代，在人們飽受欺壓，民不聊生的年代，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。但是隨著時間的推移，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序，當(dāng)黨員隊伍確實良莠不齊，更何況在這樣一個紙醉金迷，花天酒地的時代，哪怕在加入之初有著絕對的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅持，因為這種思想有著起發(fā)展起來最大的一個弊病——對個人思想的約束太過簡單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌，對資本主義充滿仇視，對廣大無產(chǎn)階級充滿憐愛的共產(chǎn)黨人。然而，這終歸只是一種假設(shè)，現(xiàn)實卻于此恰恰相反，大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想，沉迷于貪_腐敗的迷亂世界。換個角度，我們再來審視一下西方，雖然作為資本主義社會不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級傾斜，但到最終的實施環(huán)節(jié)卻無一例外都最大限度的落實到了滿足人民利益方面。而在所謂的社會主義國家，雖然國家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無產(chǎn)階級，但最終落實點卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級——即所謂的富人，例如低保政策，福利房等等。為什么會這樣，為什么不太好的政策最終會造福于人，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說到底關(guān)鍵還是在于最后的落實負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上。西方在這樣一個大多數(shù)人都有信仰的國家，基層官員作為政策的最后執(zhí)行者，其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制，而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利，其靈魂才能得到解脫，升入所謂的天堂，然而在我們國家，作為一個貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員，作為最終權(quán)利的擁有者，由于沒有很好的監(jiān)管最重要的沒有自身思想上的束縛，其權(quán)利的使用便可以為所欲為，朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?BR> 所以，我們可以知道，如果真的想要實現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，建立民主富強的和諧社會，我們必須對共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開始，學(xué)會擁有信仰。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十六
馬克思說，每個時代都有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會把理論、思想，把人類社會大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問題，“__公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題__時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！?BR> 這次的馬克思興趣小組的開班儀式可以說是我們加入這個小組的第一堂課。得于幾位老師的簡單解說，我雖無法如同一位學(xué)者一樣深入研究學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，甚至或許包括在對其稍稍更近一步的了解上都還有著很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收獲。大約我對馬克思主義哲學(xué)的理解并不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個幾個小時的講座也不能使這種理解增長至一個令人滿意的程度。但便是這不甚詳細(xì)的解說，也足以起到它應(yīng)有的作用，譬如引導(dǎo)。
我對馬克思主義哲學(xué)的理解還是停留在表象，但這種引導(dǎo)的作用卻使我對它產(chǎn)生了以往所不曾有過的興趣，回到住處，我自然而然的開始尋找有關(guān)它的其他內(nèi)容。所得繁復(fù)書籍文章不盡，遠(yuǎn)不是一時半會兒可以讀完的。最終我所細(xì)看的，也只是最為簡單的一詞半句。
但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細(xì)品，陷于思考中，并在最終感到愉悅的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對馬克思主義哲學(xué)的理解如此淺薄，所以我無意對此做什么解說，迫不及待地展現(xiàn)自己的無知與幼稚。我必然是要學(xué)習(xí)的，也相信自己必然是會有所成長的，那么便把那些更深層次的討論延后吧。
有言馬克思主義哲學(xué)在理論上的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強大生命力，從根本上決定于它把握、理解和解決時代重大課題的程度和水平。而列寧又說：“正因為馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動指南，它就不能不反映出社會生活條件的異常劇烈的變化?！瘪R克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點，而是馬克思主義的基本常識。
這就意味著，馬克思主義哲學(xué)可能而且必然要求隨著實際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。哲學(xué)要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)堅持理論必須不斷地被運用于實踐，在指導(dǎo)實踐的過程中接受實踐的最終檢驗。馬克思主義哲學(xué)理論不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條，在這之中無法找到“不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”。
我們必須要思考，而且是必需要與實踐相結(jié)合的思考。對于馬克思主義哲學(xué)來說它在實踐中發(fā)展的重要性幾乎等同于它本身，至少它也是這么說的。思考帶來問題，進(jìn)而需要把握并解決問題。而那些與實際脫離，天馬行空的臆想?yún)s是毫無意義的。一切有意義的思考都應(yīng)當(dāng)源生于現(xiàn)實，更進(jìn)一步的要可以應(yīng)用于現(xiàn)實，甚至改變現(xiàn)實。
“馬克思把自己的哲學(xué)對象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實踐活動，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論?！薄翱茖W(xué)的實踐觀是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實踐觀點不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，并由此終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)?！薄榜R哲是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來自實踐。是對以往自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會不斷總結(jié)新經(jīng)驗豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式。”
我從中看到了馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)越性，但我也并非毫不存疑。也許這字句中仍有什么深層含義是我所無法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學(xué)理論無法改變現(xiàn)實。
我們學(xué)習(xí)一個理論，更要通過思考舉一反三，甚或?qū)⑵鋺?yīng)用到現(xiàn)實中去。關(guān)于自身的思考可以改變一個人的生活，而抓住并解決屬于一個時代的問題也許可以改變整個世界。馬克思主義哲學(xué)的誕生，本__哲學(xué)史上的一次變革，而后來者對它在實踐上的應(yīng)用，更是已經(jīng)開始改變這個時代。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十七
經(jīng)過以一個階段的學(xué)習(xí)，讓我對馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學(xué)習(xí)中我的得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果異常是19世紀(jì)歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華，在此我從學(xué)校，個人還有我的家庭談馬克思對我們的影響。
首先從學(xué)校和個人方面來講。大學(xué)學(xué)校是我們中學(xué)的夢想，高中的努力讓我們擁有了在這完美的學(xué)校學(xué)習(xí)的機會。在這個時期我們會有目標(biāo)和夢想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少活力。人無志不能夠立，大學(xué)生的完美年華理應(yīng)在活力中實現(xiàn)自我的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，僅有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾異常是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生必須要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。
教授騎自行車上課不被同學(xué)笑話，而是被我們在課堂上的風(fēng)采所折服。一個民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風(fēng)險意識，那么這個民族也就危險了。
當(dāng)今社會竟?fàn)幦遮吋ち遥瑢ν瑢W(xué)們的要求也越來越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷耄_拓進(jìn)取，實事求是，與時俱進(jìn)，從理論和實踐上不斷研究新情景，解決新問題，做到自覺的把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！边@具體到們大學(xué)就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自我的新觀點;在人生價值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運動變化和發(fā)展過程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。
認(rèn)識的任務(wù)不僅僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅持認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一歸根就是將認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來?！拔浵伨哂泻臀覀儾灰粯拥难劬Γ鼈兡芸匆娢覀兛床灰姷墓饩€，可是在認(rèn)識我勻所看不見的光線時，我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見我們看不見的東西，并且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎(chǔ)，這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識的絕對界線”所以，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能袖手旁觀，而是要去“動手動腳”。對于所學(xué)的知識，僅有在實踐中才有實現(xiàn)知識的價值，才能重新和更深層次的經(jīng)驗和認(rèn)識，從而將自我的知識掌握和更牢，以適應(yīng)以后的工作，做一名大學(xué)生.其次，從家庭來講，對于自我能解決的問題，父母能夠可是問?？墒菍τ陉P(guān)乎孩子命運前途問題上父母能夠做出自我的見解。雖然有的時候我們會不耐其煩，可是有一天我們會發(fā)現(xiàn)你們的話很有用，至少作為父母的孩子和教師的學(xué)生我是這么認(rèn)為的。對于父母的教訓(xùn)我都理解，我相信我們是有理由的。在當(dāng)父母看到孩子理解了我們的觀點時，我們也是高興的。這不是一個權(quán)威在起作用，而是感到我們活出來的權(quán)威得到了別人的信服。
上頭，從學(xué)校，家庭和個人方面做了闡明。雖然這三個方應(yīng)對學(xué)生的作用不盡相同，可是我們之間也不是相互獨立的。大學(xué)生作為學(xué)校家庭聯(lián)系的樞紐，更應(yīng)當(dāng)處理好與我們的關(guān)系。我們要將個人的成長與社會的發(fā)展，學(xué)校制度的改善融合起來，增強自我對學(xué)校和家庭的不以人們的主觀意志為職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。自我反省，學(xué)校教育，家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認(rèn)為自我的反省是其中的關(guān)鍵?！拔崛斩∥嵘怼?，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自我我反省的結(jié)果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人的上帝，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說：對主義享樂至上作為生活的指南，是構(gòu)不成社會堅實的基礎(chǔ)的。在大學(xué)生的成長過程中，學(xué)生本身就是構(gòu)成自我堅實基礎(chǔ)的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學(xué)正是這樣的一種約束力和信仰。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十八
經(jīng)過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進(jìn)的今日為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到必須的引導(dǎo)作用。可是應(yīng)認(rèn)識到馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段，并且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達(dá)這一目標(biāo)，我們在現(xiàn)實中必須做到：第一，重視理論，加強理論知識的學(xué)習(xí);第二，注重總結(jié)經(jīng)驗，把握事物的規(guī)律;第三，要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢想。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十九
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。
課堂上，老師不厭其煩的為我們梳理馬克思主義基本原理概論的知識脈絡(luò)。用一個個生動的例子為我們講解。從中我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
（1）馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；（2）馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；（3）馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力；（4）馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料；（5）馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)。
2、馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；
3、馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。以下是我自己的個人見解：
（一）一切從實際出發(fā)。
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實際出發(fā)。
（二）事物是對立統(tǒng)一的對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自己的大學(xué)生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機會。
（三）真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認(rèn)識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)。
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅定理想和奮斗目標(biāo)。在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。努力參加社會實踐，提高社會實踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。
馬克斯主義基本原理概論心得篇一
經(jīng)過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度和廣度。下頭將經(jīng)過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學(xué)習(xí)這一門課程的心得體會。
馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識世界和改造世界、人類社會及其發(fā)展規(guī)律。
（一）一切從實際出發(fā)。
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情僅有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為完美社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不研究現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。所以，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分研究外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實際出發(fā)。
（二）事物是對立統(tǒng)一的。
對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還供給了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會，每時每刻都要應(yīng)對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自我的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自我的大學(xué)生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應(yīng)當(dāng)了解到自我與眾不一樣及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自我的發(fā)展和提高供給更多的機會。
（三）真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認(rèn)識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
（一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)。
第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
馬克斯主義基本原理概論心得篇二
學(xué)習(xí)了馬克思主義叫我明白，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這種與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是值得我們?nèi)澜缛嗣駥W(xué)習(xí)的，我們要秉承這種優(yōu)良高尚的品質(zhì)切實地運用到我們現(xiàn)實生活中去。首先，這種品質(zhì)是馬克思主義理論本質(zhì)的反映。
其次，這種品質(zhì)是人類認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的具體體現(xiàn)。
最終，這種品質(zhì)是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求?？傊趯嵺`的基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，使黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。實現(xiàn)物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會，是馬克思主義最崇高的社會夢想?？傊覀儓猿竹R克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。并把握和順應(yīng)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路，不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，用實際行動，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會崇高夢想而奮斗。
學(xué)習(xí)了馬克思主義讓我明白了世界的一切事物都是有聯(lián)系的，并不是單一孤獨的存在著，那可謂是事事有聯(lián)系，時時有聯(lián)系。就好比當(dāng)今的國際形勢一樣：世界的提高離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界一樣。還懂得了物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人經(jīng)過感覺感知的，它不依靠于我們的。感覺存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。我們看問題不應(yīng)當(dāng)只看到事情的表面，要經(jīng)過表面去看到事情的實質(zhì)性東西，就好比當(dāng)今的中國，中國目前和資本主義大國美國來說是有較大的差距，可是不能說中國就比美國差，社會主義就比資本主義差。要明白社會主義發(fā)展比資本主義晚了幾百年了，以此刻來看，中國在短短的幾十年中發(fā)展成這樣就已經(jīng)相當(dāng)不錯了，這都?xì)w功于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，以及馬克思的正確理論。這都說明了意識具有能動作用，我們應(yīng)當(dāng)在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性。就好比中國的改革開放，在順應(yīng)歷史舞臺的社會主義中先讓一部分人富起來，然后再讓先富起來的人帶動后人，最終到達(dá)共同富裕的宏偉目標(biāo)。還有“一國兩制”的偉大構(gòu)想，這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現(xiàn)。
馬克斯主義基本原理概論心得篇三
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開始的不甚了解，到之后的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子，一向以自我感性的思維解讀著這個世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會了我如何理智的應(yīng)對世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我，告訴我何為真正的對錯;它像一位教師，以它的博學(xué)多識激勵著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，教師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，應(yīng)對即將到來的很多哲學(xué)理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們在馬克思主義理論讀書活動中，經(jīng)過《...宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一齊同資本主義作斗爭，為共產(chǎn)主義而奮斗。回歸現(xiàn)實，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負(fù)的職責(zé)。在主題研討活動中，我與小組成員們一齊探討當(dāng)前的社會熱點，從剛開始的了無頭緒到之后的進(jìn)取投入，這項實踐任務(wù)讓我們主動地去了解時事熱點，關(guān)心社會。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時，當(dāng)大家爭先恐后地發(fā)表自我的觀點時，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點馬克思主義哲學(xué)原理來進(jìn)行分析時，都是那樣的激動熱烈，這個過程不僅僅讓我們學(xué)到了知識，還開拓了思維，小組成員們也因為相處結(jié)下了更深的友誼，而這些提高，都是源于馬克思主義原理。
三個階段和三種職能形式時，則經(jīng)過表格來更直觀形象的進(jìn)行比對等。任教師平時除了正常授課，還會在課前對上堂課的所學(xué)資料進(jìn)行提問，幫忙我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會根據(jù)知識點增加些練習(xí)來幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率。而學(xué)校為了幫忙我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開設(shè)了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè)、考研知識點以及有關(guān)馬克思主義的著作、時事等，以此加強教師與同學(xué)們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理供給了更為科學(xué)和便利的渠道。
一個學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí)，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得十分好，但在學(xué)習(xí)的過程中，我卻已經(jīng)體會到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也一向能認(rèn)真地完成教師所布置的各項任務(wù)，從被要求到主動完成，再到最終的樂在其中，我想這就是我的提高和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學(xué)校所開設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力，而同學(xué)之間的競爭也會促進(jìn)大家主動學(xué)習(xí)的進(jìn)取性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對同學(xué)們在馬克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實具有進(jìn)取的促進(jìn)作用。
“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”馬克思主義的學(xué)習(xí)是一個需要長期積累并始終堅持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學(xué)習(xí)和成長，激發(fā)著我去認(rèn)識世界、了解生活、追尋夢想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進(jìn)入了一個更為廣闊和豐富的天地，在這場人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會一向帶領(lǐng)著我堅持下去。
馬克斯主義基本原理概論心得篇四
這學(xué)期開設(shè)的《馬克思基本原理概論》課程給我留下了深深的印象和啟示。我認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就能夠融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自我的思想覺悟提高了許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的本事也有了必須的提高。我不僅僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自我的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學(xué)的兩面性的觀點去分析生活中的一些問題并解決問題。
在課堂上，令我印象最深刻的章節(jié)是“事物的普遍聯(lián)系與永恒發(fā)展”，發(fā)展是前進(jìn)的、上升的運動，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物是指合乎歷史前進(jìn)的、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。這不禁讓我想到了著名生物學(xué)家達(dá)爾文曾提出的自然選擇學(xué)說，適應(yīng)環(huán)境的物種能夠在殘酷的自然選擇中存活下來，而不能適應(yīng)環(huán)境的物種則會被殘酷地淘汰，而為了適應(yīng)環(huán)境，生物體采取基因突變或者染色體變異的方式獲取新的新的形狀以適應(yīng)環(huán)境?；虻耐蛔兒腿旧w的變異其實就是一個新事物代替舊事物的過程。物種在經(jīng)過遺傳物質(zhì)的變異而獲取新的性狀的同時，又保留了大部分原有的其他形狀，這充分說明了新事物是在舊事物體的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新資料。
其次令我印象最深刻的就是討論資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)那一章節(jié)，馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義所代替的歷史必然性，并且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律。生產(chǎn)剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。為了獲取盡可能多的剩余價值，資本家用盡了各種辦法來盡量地剝削工人，而最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對剩余價值生產(chǎn)來提高剝削程度。隨著生產(chǎn)技術(shù)條件的不斷改善和工人階級反抗資本家延長工作日的斗爭力量的增強，相對剩余價值的生產(chǎn)的作用就日益突出了。所以生產(chǎn)資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。
最終，我認(rèn)為學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》不是僅僅為了應(yīng)付考試，我們要在理論與實際結(jié)合中掌握馬克思主義，用理論來指導(dǎo)實踐，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
馬克斯主義基本原理概論心得篇五
通過一個階段的學(xué)習(xí)，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
通過《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強的實踐性。實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)就是為了利用知識去解決問題，在實際中利用。所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義必須要聯(lián)系實際，在平時的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。
老師曾經(jīng)說過學(xué)習(xí)馬克思就是為了把馬克思當(dāng)成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導(dǎo)思想來解決我們的問題。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
我們還學(xué)習(xí)了馬克思的經(jīng)濟(jì)思想來研究經(jīng)濟(jì)體制問題。利用先進(jìn)的思想來解決經(jīng)濟(jì)問題，不僅會在理論上解決我們所見到的經(jīng)濟(jì)問題，合理解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，同時，也可以科學(xué)的規(guī)劃自己的經(jīng)濟(jì)，武裝自己的經(jīng)濟(jì)頭腦，作為經(jīng)濟(jì)指南。
認(rèn)識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構(gòu)成了一個個繁雜的事物，我們學(xué)習(xí)馬克思就要用辯證的眼光來看待發(fā)生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認(rèn)為這個是好的，壞的，無用的，有用的。只有利用辯證的態(tài)度對待，才能看清事物的本質(zhì)。
學(xué)習(xí)馬克思也認(rèn)識的到了意識的能動作用。認(rèn)識了事物的本質(zhì)，社會生活本質(zhì)是實踐的，真理與本質(zhì)，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克斯主義基本原理概論心得篇六
經(jīng)過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上；而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的.根基，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進(jìn)的今日為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到必須的引導(dǎo)作用?？墒菓?yīng)認(rèn)識到馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段，并且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
第一、馬克思、恩格斯的革命實踐是對人類禮貌成果的繼承與創(chuàng)新；
第二、馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；
第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的本事；
第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型供給了寶貴的資料；
第五、馬克思主義為人類進(jìn)入禮貌社會規(guī)劃了夢想化方向。此外，需要強調(diào)的是我們應(yīng)正確認(rèn)識到馬克思主義的中國化。馬克思主義的中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實際情景相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。這是一個從理論到實踐的過程，所以，在這個意義上說，馬克思主義中國化不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題，是在中國的具體實踐中如何運用馬克思主義的問題。
馬克思主義中國化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設(shè)，不但要加強馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下，我們必須進(jìn)一步實現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國具體實際的結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義中國化不僅僅是運用馬克思主義研究中國國情，并且還必須在此基礎(chǔ)上構(gòu)成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達(dá)這一目標(biāo)，我們在現(xiàn)實中必須做到：
第一，重視理論，加強理論知識的學(xué)習(xí)；
第二，注重總結(jié)經(jīng)驗，把握事物的規(guī)律；
第三，要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。
第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢想。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。
第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
馬克斯主義基本原理概論心得篇七
這一學(xué)期，我們較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的基本原理。經(jīng)過學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到，作為一名當(dāng)代大學(xué)生，必須要加強對馬克思主義哲學(xué)理論的學(xué)習(xí)。僅有深刻地理解了馬克思主義哲學(xué)的重大意義、精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，才能熟練地掌握和運用馬克思主義哲學(xué)的基本立場、觀點和方法去觀察、認(rèn)識和改造世界，才能為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自我的力量。
哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，屬于意識形態(tài)范疇。它以整個世界為研究對象，揭示了世界的一般本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，它具有完全的科學(xué)性、鮮明的階級性和徹底的實踐性，具有強大的生命力。馬克思主義哲學(xué)理論博大精深，其來源于實踐又指導(dǎo)實踐，是在實踐中豐富發(fā)展的普遍真理，它不僅僅對我們正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的歷史趨勢具有深遠(yuǎn)的意義，并且對我們建設(shè)社會主義和諧社會具有理論的可操作性的重要指導(dǎo)作用。我們僅有認(rèn)真的學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的基本原理，才能進(jìn)一步樹立科學(xué)的世界觀和方法論，才能在重大問題上不迷失方向。
當(dāng)今世界，社會在不斷提高，科技在飛速發(fā)展，可是人們的世界觀、人生觀和價值觀也受到?jīng)_擊。對于我們當(dāng)代大學(xué)生來說，我們在不久的將來就要步入社會，成為建設(shè)社會主義的棟梁。我們能否經(jīng)受的住實踐的考驗，最根本的是要用馬克思主義哲學(xué)來武裝我們的頭腦，樹立最科學(xué)的世界觀。
馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是我們觀察世界和一切客觀事物的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。它能夠幫忙我們對客觀事物作出清醒而深刻的分析，從復(fù)雜的現(xiàn)象中看到事物的本質(zhì)，在許多的矛盾中抓住主要矛盾，在變幻摸測的事物中找到規(guī)律，預(yù)見未來發(fā)展的趨勢。
正確的理解物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，是我們正確認(rèn)識世界、改造世界和以后做好各項工作的根本保證。正確認(rèn)識世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，量變與質(zhì)變的關(guān)系，深刻理解事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性。我們才能在工作、學(xué)習(xí)中正確處理全局和局部的關(guān)系，才能明白事物發(fā)展是由低級向高級螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。遵守否定之否定的規(guī)律，才能對事物發(fā)展中的曲折性進(jìn)行具體的分析，才能對前進(jìn)中的挫折充滿信心。學(xué)習(xí)唯物辨證法的矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律，正確理解矛盾的同一性和斗爭性，從對立中把握同一，從同一中把握對立；正確理解內(nèi)因和外因的關(guān)系及其在事物發(fā)展中的不一樣作用，才能充分發(fā)揮自我的主觀能動性。在實踐中用運聯(lián)系、發(fā)展和全面的觀點去認(rèn)識事物，運用矛盾的觀點去分析事物的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)真理。用理論指導(dǎo)實踐，在實踐中發(fā)展理論，用實踐去檢驗真理。
學(xué)習(xí)馬克思主義的唯物史觀，正確理解生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系；堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動歷史發(fā)展的決定力量，有助于我們進(jìn)一不認(rèn)清社會發(fā)展的規(guī)律，更加堅定我們的夢想和信念，以后我們才能為最大多數(shù)人謀利益，才能更好的為人民服務(wù)。
今后，我們的路還很長，需要不斷的學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義哲學(xué)原理，并在實踐中具體運用。關(guān)鍵要在領(lǐng)會其精髓上下功夫，緊緊把握基本原理，堅持理論聯(lián)系實際，把理論同實踐相結(jié)合，學(xué)以致用。我們每一名大學(xué)生都要自覺的學(xué)習(xí)和運用馬克思主義的立場、觀點和方法，來分析學(xué)習(xí)、工作、生活中出現(xiàn)的新情景、新問題，不斷的豐富和發(fā)展自我；同時不斷地改造我們的主觀世界。永保旺盛的生命力，為建設(shè)社會主義和諧社會添磚加瓦、奉獻(xiàn)青春！
馬克斯主義基本原理概論心得篇八
馬克思主義是世界無產(chǎn)階級的指導(dǎo)思想，其基本資料包括馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、辯證唯物主義和歷史唯物主義以及科學(xué)社會主義三個主要組成部分。馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。
馬克思主義認(rèn)識論所揭示的人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。
馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時代問題供給了一種嶄新的世界觀和方法論原則。
馬克思主義運用生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識人類社會供給了理論指導(dǎo)。
共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。
縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)、最嚴(yán)整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現(xiàn)了大覺醒，引導(dǎo)人類社會發(fā)生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業(yè)緊緊相連，馬克思主義始終是。人的偉大旗幟。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下方面認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理：
一、學(xué)習(xí)馬克思主義要堅持理論聯(lián)系實際的原則。理論聯(lián)系實際，是我們黨在幾十年革命和建設(shè)的斗爭實踐中構(gòu)成的三大作風(fēng)之一，也是學(xué)習(xí)馬克思主義所必須堅持的一個好的學(xué)風(fēng)，學(xué)習(xí)的目的在于運用，僅有堅持理論聯(lián)系實際，才能克服教條主義和經(jīng)驗主義兩種偏向，增強學(xué)習(xí)的針對性和有效性。
二、提倡多讀一點馬克思主義創(chuàng)始人和繼承者的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思主義的一個重要方法。因為馬克思主義的經(jīng)典著作中包含著馬克思主義基本原理，馬克思主義經(jīng)典作家分析問題、解決問題的基本立場、觀點和方法。學(xué)習(xí)原著有助于我們完整準(zhǔn)確地掌握馬克思主義的基本理論，同時也有助于更好地學(xué)習(xí)和理解黨的路線方針政策。馬克思主義理論是我們制定政策的理論依據(jù)，黨的路線方針政策是馬克思主義理論與必須條件下的實際相結(jié)合的產(chǎn)物。如果不能認(rèn)真學(xué)習(xí)原著，完整準(zhǔn)確地掌握基本理論，也就難以深刻理解和真正貫徹好黨的路線方針政策。
三、學(xué)習(xí)馬克思主義要刻苦鉆研、持之以恒。馬克思主義是隨著實踐而不斷發(fā)展的科學(xué)，包含著極其豐富的資料。要學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，必須刻苦鉆研、循序漸進(jìn)、持之以恒。應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)老一輩無產(chǎn)階級革命家堅持不懈學(xué)習(xí)馬克思主義精神，刻苦讀書，持之以恒，不斷提高自我的馬克思主義理論素質(zhì)。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)和自覺運用馬克思主義，這也是大學(xué)生個人成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有十分重要的現(xiàn)實意義。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，用馬克思主義的態(tài)度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。
馬克斯主義基本原理概論心得篇九
學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這們課程已經(jīng)一個多月了?？赡苁且驗槲乙郧笆俏目粕木壒剩?dāng)?shù)谝淮文玫竭@本書就感覺到莫名的熟悉和親切。
書本第一章的前言就講述了哲學(xué)的中心：真正的哲學(xué)是時代的精華。馬克思和恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。我覺得時代在發(fā)展，我們在學(xué)習(xí)理論知識的基礎(chǔ)上要不斷的繼承和發(fā)展科學(xué)的馬克思主義理論思想，并不斷的將它應(yīng)用和指導(dǎo)我們的實踐。
7.8級強烈地震死亡人數(shù)達(dá)24萬人。四川省汶川縣發(fā)生8.0級地震。冰島首都雷克雅未克以東125公里的南部亞菲亞德拉冰蓋上的艾雅法拉火山開始了190年來的首次噴發(fā)。等等許許多多的自然災(zāi)害都給人類帶來莫大的損失。所以我們要順應(yīng)自然規(guī)律，運用辯證法去客觀的看待世界，認(rèn)識物質(zhì)客觀性。
第二章的知識則把實踐觀點引入認(rèn)識論，把辯證法運用到我們的實踐和認(rèn)識，讓我們科學(xué)地理解認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律，為我們認(rèn)識世界改造世界提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。我們在客觀的認(rèn)識各種自然災(zāi)害的發(fā)生，以及一系列自然災(zāi)害監(jiān)測，天氣預(yù)報，海嘯預(yù)報，地震預(yù)測等等，每一個都是在承認(rèn)物質(zhì)客觀性的基礎(chǔ)上引導(dǎo)我們的認(rèn)識。我們應(yīng)該開始關(guān)注起我們身邊的花草鳥魚，想為它們做些什么;我們開始試著擁抱自然，質(zhì)樸生活，回歸最原始的寧靜，即使有些東西改變了就不再復(fù)原，可是我們在努力，努力會讓一切變得更好!我們應(yīng)該充分地運用意識的能動作用，在承認(rèn)物質(zhì)客觀性的基礎(chǔ)上，預(yù)測災(zāi)害的發(fā)生，減少損失。
我們面對的世界，生機勃勃，奧妙無窮。人類的產(chǎn)生使自然界演化發(fā)生新的飛躍。我們應(yīng)該在實踐中不斷獲得真理，承認(rèn)主觀能動性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一，并用真理指導(dǎo)實踐，以取得實踐的成功。我們應(yīng)該在實踐中堅持一切從實際出發(fā)，主觀符合客觀，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，從而造福我們?nèi)祟悺?BR> 馬克斯主義基本原理概論心得篇十
摘要：學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理概論后我開始慢慢了解到馬克思主義從來不是遠(yuǎn)離社會生活和脫離社會實踐的書齋理論，而是深深地植根于實踐、服務(wù)于實踐、又在實踐中不斷發(fā)展的理論。如果說過去的我對待馬概這種類型的課程是未置可否的話,現(xiàn)在它已經(jīng)對我意義深重。
關(guān)鍵詞:促銷，實踐，檢驗真理。
坦白的說，開始接觸《馬克思主義基本原理概論》這門課程時，我甚至都不清楚為什么我們要學(xué)習(xí)馬克思主義思想，這對于我們將來步入社會或者是未來的人生旅途中到底會發(fā)揮什么作用。然而，在經(jīng)過了整學(xué)期的學(xué)習(xí)之后我才知道馬克思主義對于我們大學(xué)生認(rèn)識社會、了解社會、乃至于更好地融入社會有都起著至關(guān)重要的作用。學(xué)習(xí)和理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識事物，看清事物的本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學(xué)好其他學(xué)科知識，認(rèn)清當(dāng)今形勢和理解各項政策制定的基礎(chǔ)。
馬克思主義基本原理概論這門學(xué)科中，我最有感懷的就是其中的實踐理論了，讓我明白一切只是理論的價值都是體現(xiàn)在實踐當(dāng)中的。
假期期間，我參加了一次社會實踐，是一個為期一周的促銷經(jīng)驗。在那一周當(dāng)中，幾乎每天七點起床，晚上九點結(jié)束，重新體驗了一下高中時那種早上天沒亮就出門，天黑以后到家的感覺。中途也想過要放棄，因為實在是太累了，但是結(jié)束之后再次回顧，會很慶幸自己經(jīng)受了考驗，也得到了不小的鍛煉。
我十分珍惜那次做促銷員的機會，不在于能夠給我多少金錢上的回報，更重要的是，那可以算是我人生的第一份工作吧。日本著名的企業(yè)家松下幸之助曾經(jīng)說過，當(dāng)你獲得你的第一份工作時不要輕言的放棄，努力的完成它，不留遺憾，因為這是你人生的一個起點。
回憶起這次經(jīng)歷，確實是有點辛苦的。我每天在路上匆匆解決早餐，接著就要全身心投入工作中。這期間的工作，除了發(fā)放傳單以外，還要為有意購買產(chǎn)品的顧客作一些詳細(xì)的講解。當(dāng)然講解時語速一定要快，因為必須在短短的幾分鐘內(nèi)把產(chǎn)品的特點和優(yōu)勢同潛在顧客講解清楚，并且要清晰明了，顧客大多都是過往的行人，沒有人愿意花很長的一段時間去聽講解。另外，我還要針對顧客的逐一提問做出講解，顧客什么樣的問題都有可能會問到，這也需要不停的轉(zhuǎn)變講解形式，以便使我的講解能夠更加清晰，達(dá)到銷售產(chǎn)品的目的。以前我是沒有做促銷員的經(jīng)驗的,但是,我相信每一件事都是從不會到會的，只要肯學(xué)相信沒有難得倒的,我就是把產(chǎn)品的有關(guān)知識了解清楚，為可能顧客問到的問題做好準(zhǔn)備，剛開始就是練好膽量，對自己的所推銷的產(chǎn)品要有信心這樣就可以不斷提高自己的應(yīng)變能力和語言組織能力。我再也不能像以前那樣花很長時間去思考一種問題的答案。我發(fā)現(xiàn)，這期間就是把我了解的產(chǎn)品知識運用到實踐中的過程，不做這項工作我就不會知道顧客索要或取得最重要信息，產(chǎn)品價值的最大閃光點到底在哪里。只有通過實踐才能夠發(fā)現(xiàn)問題，才能從中找到自己的弱點，從而取長補短。-在這短短的一周時間中，我的語言表達(dá)能力得到了極大的提高。
在一周的促銷中，我努力工作，嚴(yán)格要求自己，不遲到、早退，嚴(yán)格遵守商場的各項規(guī)章制度，認(rèn)真完成直銷員交辦的工作。也同時深切體會到了那句“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！逼咛斓膶嵺`，我感覺到作為促銷員，要有好的口才、膽量和和顧客溝通能力強,反應(yīng)敏捷等能力，也看到了自己的缺點，也得到了鍛煉，我要改正缺點，把自己的優(yōu)點發(fā)揚光大，那樣我才能更好的揚長避短，做好每一件事情。
就像我這次促銷活動的主管對我們說的那樣，每一次的社會實踐對我們來說都是一次自我的提高，所以我很珍惜每一次實踐的機會，也讓我感覺到了生活的艱辛和不易，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜每一個擁有。而且，更重要的是我學(xué)到了許多課本上學(xué)不到的東西。但是，更重要的是通過這次實踐，讓我知道了，我還有哪些方面的欠缺，讓我更加清楚回到學(xué)校后應(yīng)該朝著那個方向去努力。
總結(jié)。
是做每件事的應(yīng)有態(tài)度只有這樣我們才能不斷提高自我鍛煉自我。
我學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》更加懂得了哲偉人說的實踐是檢驗真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)這句話。理論要回到社會實踐中去運用，想事情辦事情一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。認(rèn)識客觀事物，要實現(xiàn)兩次飛躍，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識是認(rèn)識事物的第一次飛躍，而從理性回到實踐是第二次飛躍。所以實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
學(xué)習(xí)了“馬克思主義基本原理概論”讓我重新認(rèn)識實踐的重要，改變了我之前“重理論、輕實踐”的錯誤的想法。真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識，它的本性在于主觀和客觀相符合。人類的認(rèn)識活動從整體上講是為了獲得真理，并用真理指導(dǎo)實踐，以取得實踐的成功。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點。人們只有遵循一定的認(rèn)識去實踐，才可以引出現(xiàn)實的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實。其實我覺得以馬克思主義為指導(dǎo)，決不是念念馬克思主義的詞句，而是要用來真正解決實際問題。不研究解決實際問題的馬克思主義沒有任何意義。畢竟實踐出真知才是不爭的事實。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十一
在組織的關(guān)心下，我有幸參加第十四期中青年領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。通過老師講授、自學(xué)方式，學(xué)完了第一單元的基本內(nèi)容，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義基本問題。通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到馬克思列寧主義是全世界無產(chǎn)階級政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學(xué)說體系，它闡述了無產(chǎn)階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學(xué)理論。是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無產(chǎn)階級革命提供了強大的思想武器。
馬克思主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要由三個部分組成：
3、科學(xué)社會主義，奠基于對社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識之上，使社會主義由空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義滅亡、社會主義勝利的必然性及階級斗爭學(xué)說、國家學(xué)說和黨的建設(shè)學(xué)說等。馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分折。它不是教條，而是行動的指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個新階段，是帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的馬克思主義，是無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論和策略。列寧主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的俄國。當(dāng)時，一些主要資本主義國家已經(jīng)發(fā)展到帝國主義階段，無產(chǎn)階級革命普遍開展起來，殖民地半殖民地民族解放運動是日益高漲，俄國成為世界各種矛盾的焦點。列寧把馬克思主義運動用馬克思列寧主義于俄國和世界革命的具體實踐，對無產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗和自然科學(xué)的成果作了科學(xué)的概括和總結(jié)，創(chuàng)立了列寧主義學(xué)說。
1、列寧發(fā)展了馬克思主義哲學(xué);
2、列寧分折了帝國主義的基本矛盾、本質(zhì)和經(jīng)濟(jì)特征，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，指出帝國主義是壟斷的、腐朽的、垂死的資本主義，是無產(chǎn)階級革命的前夜。發(fā)展了馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：
3、列寧依據(jù)帝國主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，提出社會主義革命有可能首先在一國或少數(shù)幾國取得勝利的理論。列寧對無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，無產(chǎn)階級建黨的學(xué)說以及社會主義建設(shè)等理論，都有新的重大建樹，發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會主義理論。
用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動當(dāng)今社會的進(jìn)步，用馬克思主義的立場、觀點和方法分析和解決當(dāng)今中國社會政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價值規(guī)律以及在空想社會主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會主義的理想模式，這都是馬克思對人類社會做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內(nèi)核(根本原則)，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅持和發(fā)展;而對于馬克思的剩余價值理論，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十二
經(jīng)過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進(jìn)的今日為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到必須的引導(dǎo)作用?？墒菓?yīng)認(rèn)識到馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段，并且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達(dá)這一目標(biāo)，我們在現(xiàn)實中必須做到：第一，重視理論，加強理論知識的學(xué)習(xí);第二，注重總結(jié)經(jīng)驗，把握事物的規(guī)律;第三，要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢想。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十三
“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！?018年5月4日，紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記再次向世人宣示中國共產(chǎn)黨對馬克思主義的堅定信念。
（一）馬克思的一生。
馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。
兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記從“三個方面”概括了馬克思的偉大一生。
馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生。
“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?BR> 這是在1835年，17歲的馬克思立下的宏志。
馬克思的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生。
馬克思曾經(jīng)寫道：“在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點?！?BR> 馬克思為創(chuàng)立科學(xué)理論體系，付出了常人難以想象的艱辛，最終達(dá)到了光輝的頂點。
馬克思的一生，是為推翻舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。
“馬克思首先是一個革命家”，“斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭”。
這是恩格斯對他的贊譽。
（二）馬克思主義。
馬克思有一句名言：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！?BR> 馬克思主義主要由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三大組成部分構(gòu)成。
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記從“四個方面”高度評價了馬克思主義。
馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。
馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。
馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。
馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。
注意四個關(guān)鍵詞：科學(xué)的、人民的、實踐的、不斷發(fā)展的開放的。
馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。
（三）學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。
恩格斯說過：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！?BR> 中華民族要實現(xiàn)偉大復(fù)興，也同樣一刻不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。
在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記從“九個方面”指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)好運用好馬克思主義。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想。
學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想。
馬克思主義是一座思想寶庫，博大精深、常學(xué)常新。
1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個至二百個系統(tǒng)地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學(xué)會了馬克思列寧主義的同志，就會大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量?！?BR> 馬克斯主義基本原理概論心得篇十四
馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門重要的政治必修課。在學(xué)習(xí)的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西。
馬克思主義哲學(xué)主要對我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、立場和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀;培養(yǎng)學(xué)生運用馬克思主義哲學(xué)的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎(chǔ)。
命化，成為無產(chǎn)階級和其他勞動人民認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。
作為一種自然觀，辨證唯物主義是指自然具有自在性、規(guī)律性、聯(lián)系運動的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識論和實踐論，辨證唯物主義是指正確認(rèn)識最終來源于感官的感覺和主體的物質(zhì)實踐活動，認(rèn)識和實踐在認(rèn)識、實踐、認(rèn)識、實踐的辨證運動中相互促進(jìn)發(fā)展。
歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關(guān)于社會的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對象。這種一般規(guī)律，半空中一切社會形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會形態(tài)中長期存在和起作用的規(guī)律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題。
馬克思主義價值觀是以無產(chǎn)階級和人民大眾為主體、以在全世界實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)、以全心全意為人民服務(wù)為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學(xué)性。它是根據(jù)人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產(chǎn)主義新社會;3.強烈的人民性。它是全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結(jié)合起來。
在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運用到社會主義建設(shè)的各項事業(yè)中去，正確認(rèn)識社會主義建設(shè)存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。
馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時俱進(jìn)，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。
上掌握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展規(guī)律，樹立正確的世界觀和人生觀，同時在培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展，把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的教育中起著重要的作用。本文結(jié)合教學(xué)實踐，對本課程的教學(xué)略陳管見。
一、把握原理課程體系的整體性。
馬克思主義整體性問題事實上是馬克思主義的總體性問題，馬克思主義是一個“科學(xué)的藝術(shù)的整體”或“一整塊鋼板”。這就決定了馬克思主義理論“可能”成為一門獨立的學(xué)科。[1](p5)新課程方案的實施目的是加強大學(xué)生思想政治教育，堅定青年學(xué)生對馬克思主義的信仰。只有從整體上研究馬克思主義才能真正把握馬克思主義的精神實質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵。講授“原理”課的目的要求之一就是要通過教學(xué)使大學(xué)生從總體上把握馬克思主義。馬克思主義整體性應(yīng)主要從以下三個方面入手。
1.馬克思主義的形成過程。馬克思主義是在對人類文明成果繼承和發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。馬克思、恩格斯在剖析資本主義基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，并運用唯物史觀揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義代替資本主義的必然性，列寧、斯大林、毛澤東等馬克思主義的繼承者在實踐中對社會主義道路進(jìn)行了艱苦的探索，積累了寶貴的經(jīng)驗，為后人的進(jìn)一步探索奠定了基礎(chǔ)。[2]據(jù)此我們設(shè)計和構(gòu)建課程教學(xué)體系，應(yīng)該是以馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)，即唯物史觀和剩余價值學(xué)說，使社會主義由空想變成科學(xué)為邏輯主線和主要內(nèi)容，以認(rèn)識世界和改造世界為根本目的和理論歸宿，最后落腳于掌握馬克思主義的科學(xué)認(rèn)識工具，學(xué)會運用馬克思主義基本原理解決實踐中所遇到的各種問題，把握真理，認(rèn)識世界，改造世界，增強為中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)而奮斗的自覺性。
2.馬克思主義各個組成部分的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個組成部分之間存在著內(nèi)在的聯(lián)系。哲學(xué)為整個馬克思主義學(xué)說提供了統(tǒng)一的世界觀和方法論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)既是哲學(xué)理論和方法的具體運用，同時，又是對哲學(xué)世界觀和方法論的深刻的令人信服的論證?？茖W(xué)社會主義是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，特別是歷史唯物主義和剩余經(jīng)濟(jì)學(xué)說的必然結(jié)果。整個教學(xué)內(nèi)容的三個組成部分是有機聯(lián)系的，將馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)形成一條主線。把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提升為對資本主義社會矛盾的一般分析，而不是列舉數(shù)字、圖表與斧頭換綿羊之類的講解。從哲學(xué)的社會歷史矛盾分析延伸到具體的資本主義的分析，再到解決的途徑，兼容和合并原來的科學(xué)社會主義部分。目前，要想建設(shè)好馬克思主義理論這一學(xué)科，必須在重塑馬克思主義的整體性上下功夫。著重學(xué)習(xí)領(lǐng)會馬克思主義的世界觀和方法論，幫助學(xué)生從整體上把握馬克思主義，正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。
3.馬克思主義的創(chuàng)新性。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思和恩格斯所。
創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括后人對它的運用和發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展了的馬克思主義。作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括馬克思和恩格斯的基本理論、基本觀點、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義一脈相承，又將馬克思主義的基本原理與中國實踐緊密結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。所以研究和把握馬克思主義的整體性，包括中國化的馬克思主義與馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義相統(tǒng)一的整體性。
二、有效整合原理課的教學(xué)內(nèi)容。
“原理”教學(xué)內(nèi)容多，課時少，講授內(nèi)容不可能面面俱到，必須做到精講，要“管用”，那么我們對馬克思主義三個組成部分的重點必須搞清楚。而且“原理”課也要與其他三門思想政治理論課整體協(xié)調(diào)，一些重復(fù)的內(nèi)容可以歸類、化簡?！霸怼闭n中“科學(xué)社會主義”部分的內(nèi)容與“概論”、“綱要”中的有關(guān)內(nèi)容有所重疊，在講授中要有所取舍。
哲學(xué)部分應(yīng)注重世界觀和方法論的教學(xué)，尤其是方法論的運用和辯證思維能力的培養(yǎng)。教材增多了許多和現(xiàn)實社會生活密切相關(guān)的問題。目前，就是要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于基本原理的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。教師在實現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的過程中，注意方法論訓(xùn)練，注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，分析解決問題的能力。要變授之以“魚”為授之以“漁”。
晰中國特色社會主義對科學(xué)社會主義具有重大貢獻(xiàn)。
三、提高原理課教師的綜合素質(zhì)。
“原理”課教師多有不同的學(xué)科背景，有原來講哲學(xué)的，有講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的。目前哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義整合在一起，要講好這門課，可以說是一個挑戰(zhàn)。實際教學(xué)中，存在著教師擅長的內(nèi)容占課時多、講得多，而不擅長的內(nèi)容占得課時少、講得少的情況。這顯然違背了課程教學(xué)的目的和要求，因此教師知識結(jié)構(gòu)需要彌補，綜合素質(zhì)有待提高。
“原理”課教師應(yīng)該積累三個層次的知識:一是哲學(xué)史層次的知識，如中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、馬克思主義哲學(xué);二是政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的知識;三是心理學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等層次的知識，并且要研讀經(jīng)典著作?！霸怼闭n的導(dǎo)向是要培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、價值觀，但若沒有其他學(xué)科的支撐，很容易造成講授膚淺、思路狹窄或陷入空洞的說教。同時教師還要對一些社會熱點難點問題有自己獨特的見解和看法，這是吸引學(xué)生，提高教學(xué)水平和效果的關(guān)鍵所在。
“原理”課程綜合性很強，要上好這門課必須發(fā)揮團(tuán)隊精神，課題組成員必須開展好教研活動，進(jìn)行教材分析、教學(xué)法研究、集體制作課件、試講評議等教研活動。有些高校堅持了集體備課制度，效果較好。教師通過集體備課，相互交流研討，可增強深化對馬克思主義原理教學(xué)的理解和把握，從而更好地組織教學(xué)，具有指導(dǎo)意義。
四、提高原理課的教學(xué)策略。
實用性問題是馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的難點。哲學(xué)理論性很強，不像實用性學(xué)科，通過學(xué)習(xí)能夠很快產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)科，它內(nèi)化到人的思維深處，其功能和效益是潛在的、不明顯的。加之理論又較深奧、抽象，給人一種高高在上、遠(yuǎn)離生活感覺。哲學(xué)的這種特性使得它難以為廣大學(xué)生接受和喜愛。相反，學(xué)生對實用性強的學(xué)科更感興趣。所以，教學(xué)中突出馬克思主義哲學(xué)課的實用性非常關(guān)鍵。
馬克思主義哲學(xué)是系統(tǒng)化的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)它有助于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀，掌握科學(xué)的方法論，而且世界觀和方法論對于一個人來說是非常重要的。學(xué)生沒有認(rèn)識到其重要性及實用價值，解決這個問題是教學(xué)的難點和關(guān)鍵所在。教師在教學(xué)中必須突出課程的實用性，緊密與學(xué)生所學(xué)專業(yè)相結(jié)合。
業(yè)、建筑專業(yè)等等，根據(jù)不同的專業(yè)講授不同的內(nèi)容，尤其例證的引用應(yīng)或多或少與學(xué)生所學(xué)專業(yè)有關(guān)。在解決或討論專業(yè)問題時，運用馬克思主義哲學(xué)等的思維方法及其觀點，使哲學(xué)原理在解決專業(yè)的過程中自然地實現(xiàn)，即在解決或討論具體的專業(yè)問題時，運用并檢驗了世界觀和方法論。而學(xué)生對馬克思主義哲學(xué)原理的認(rèn)識也是在這種理論的運用過程中實現(xiàn)的。
馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)就是具體問題具體分析，把一般消化在具體的個別之中。通過實踐，筆者認(rèn)為，有用和有趣是加強教學(xué)針對性和實效性的關(guān)鍵。隨著高校思想政治理論課程改革方案的實施，在課時少、內(nèi)容多的情況下必須聯(lián)系實際，與專業(yè)緊密結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生思維。啟迪學(xué)生智慧，培養(yǎng)綜合素質(zhì)，對于他們將來走向社會具有深遠(yuǎn)的意義。
總之，作為高校思想政治理論課教師，要不斷地學(xué)習(xí)新的理論和先進(jìn)的教育思想，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自身綜合素質(zhì)，工作嚴(yán)謹(jǐn)求實，搞好學(xué)術(shù)和教學(xué)科研，以科研帶動教學(xué)，注重教學(xué)方法的創(chuàng)新，努力使“原理”課成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十五
一，馬克思很牛逼。一直沒有深入學(xué)習(xí)或者了解過馬克思，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡，估計其他能記住的少之又少吧，更甚者有時候他還一度是我們調(diào)侃的對象，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見馬克思把。。。但認(rèn)真讀完這本書不得不說他確實是個很牛的人物，這一點我們應(yīng)該早就看到，因為若非如此，他也不可能被我們?nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两瘛Ｋo我的感受就像是一個上知天文，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家。不僅開創(chuàng)了獨有的歷史唯物主義哲學(xué)，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類整個社會進(jìn)程的思考與推斷。除此以外，在關(guān)于資本主義與社會主義的對比中，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價值，商品的二因素理論和勞動的二重性，有力的揭示了資本主義實質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證。他的第三大貢獻(xiàn)便是在無產(chǎn)階級革命方面做出了強而有效的理論指導(dǎo)，無論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫共產(chǎn)主義宣言，他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利，綜上可知，馬克思確實很牛逼。
二，為什么如今的共產(chǎn)黨會偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會主義國家中存在著大量的貪污腐化，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng)，兩級分化日益嚴(yán)重，可以這么說，現(xiàn)在的社會主義社會正在日趨向資本主義墮落，而我們的國家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國特色社會主義社會。其實我們完全沒有必要這樣掩耳盜鈴，這種自欺欺人的做法只會蒙蔽我們的雙眼無法窺探到事物的真相。就我個人而言，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于：我們國人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件__不能擁有宗教信仰，我們唯一相信的__共產(chǎn)主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的崇高理想。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對于社會而言可能是美好而現(xiàn)實的，但是對于個人它確實顯得太過空遠(yuǎn)，以至于讓人很難去信服。把一個對社會的理想強加于個人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然，理想終歸只是理想，共產(chǎn)黨人也明白這個是無法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動上又提出了實事求是，一切為人民服務(wù)等具體的要求，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個年代，在人們飽受欺壓，民不聊生的年代，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。但是隨著時間的推移，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序，當(dāng)黨員隊伍確實良莠不齊，更何況在這樣一個紙醉金迷，花天酒地的時代，哪怕在加入之初有著絕對的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅持，因為這種思想有著起發(fā)展起來最大的一個弊病——對個人思想的約束太過簡單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌，對資本主義充滿仇視，對廣大無產(chǎn)階級充滿憐愛的共產(chǎn)黨人。然而，這終歸只是一種假設(shè)，現(xiàn)實卻于此恰恰相反，大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想，沉迷于貪_腐敗的迷亂世界。換個角度，我們再來審視一下西方，雖然作為資本主義社會不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級傾斜，但到最終的實施環(huán)節(jié)卻無一例外都最大限度的落實到了滿足人民利益方面。而在所謂的社會主義國家，雖然國家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無產(chǎn)階級，但最終落實點卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級——即所謂的富人，例如低保政策，福利房等等。為什么會這樣，為什么不太好的政策最終會造福于人，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說到底關(guān)鍵還是在于最后的落實負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上。西方在這樣一個大多數(shù)人都有信仰的國家，基層官員作為政策的最后執(zhí)行者，其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制，而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利，其靈魂才能得到解脫，升入所謂的天堂，然而在我們國家，作為一個貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員，作為最終權(quán)利的擁有者，由于沒有很好的監(jiān)管最重要的沒有自身思想上的束縛，其權(quán)利的使用便可以為所欲為，朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?BR> 所以，我們可以知道，如果真的想要實現(xiàn)共產(chǎn)主義思想，建立民主富強的和諧社會，我們必須對共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開始，學(xué)會擁有信仰。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十六
馬克思說，每個時代都有屬于它自己的問題，準(zhǔn)確地把握并解決這些問題，就會把理論、思想，把人類社會大大地向前推進(jìn)一步。而所謂問題，“__公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題__時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲?！?BR> 這次的馬克思興趣小組的開班儀式可以說是我們加入這個小組的第一堂課。得于幾位老師的簡單解說，我雖無法如同一位學(xué)者一樣深入研究學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，甚至或許包括在對其稍稍更近一步的了解上都還有著很大的欠缺，我仍是從中窺得一二，有所收獲。大約我對馬克思主義哲學(xué)的理解并不比常人深刻多少，又或不足者甚多，而僅僅一個幾個小時的講座也不能使這種理解增長至一個令人滿意的程度。但便是這不甚詳細(xì)的解說，也足以起到它應(yīng)有的作用，譬如引導(dǎo)。
我對馬克思主義哲學(xué)的理解還是停留在表象，但這種引導(dǎo)的作用卻使我對它產(chǎn)生了以往所不曾有過的興趣，回到住處，我自然而然的開始尋找有關(guān)它的其他內(nèi)容。所得繁復(fù)書籍文章不盡，遠(yuǎn)不是一時半會兒可以讀完的。最終我所細(xì)看的，也只是最為簡單的一詞半句。
但這世上有些東西，有些思想是哪怕接觸者僅是淺觸便足以讓他細(xì)品，陷于思考中，并在最終感到愉悅的。伏爾泰如此，叔本華如此，馬克思亦是如此。我對馬克思主義哲學(xué)的理解如此淺薄，所以我無意對此做什么解說，迫不及待地展現(xiàn)自己的無知與幼稚。我必然是要學(xué)習(xí)的，也相信自己必然是會有所成長的，那么便把那些更深層次的討論延后吧。
有言馬克思主義哲學(xué)在理論上的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)的強大生命力，從根本上決定于它把握、理解和解決時代重大課題的程度和水平。而列寧又說：“正因為馬克思主義不是死的教條，不是什么一成不變的學(xué)說，而是活的行動指南，它就不能不反映出社會生活條件的異常劇烈的變化?！瘪R克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展著的理論，這并不是什么新觀點，而是馬克思主義的基本常識。
這就意味著，馬克思主義哲學(xué)可能而且必然要求隨著實際生活的發(fā)展而不斷地發(fā)展。哲學(xué)要解釋世界，但更根本的是改造世界。因此，馬克思主義哲學(xué)堅持理論必須不斷地被運用于實踐，在指導(dǎo)實踐的過程中接受實踐的最終檢驗。馬克思主義哲學(xué)理論不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條，在這之中無法找到“不變的、現(xiàn)成的、永遠(yuǎn)適用的定義”。
我們必須要思考，而且是必需要與實踐相結(jié)合的思考。對于馬克思主義哲學(xué)來說它在實踐中發(fā)展的重要性幾乎等同于它本身，至少它也是這么說的。思考帶來問題，進(jìn)而需要把握并解決問題。而那些與實際脫離，天馬行空的臆想?yún)s是毫無意義的。一切有意義的思考都應(yīng)當(dāng)源生于現(xiàn)實，更進(jìn)一步的要可以應(yīng)用于現(xiàn)實，甚至改變現(xiàn)實。
“馬克思把自己的哲學(xué)對象規(guī)定為作為現(xiàn)存世界基礎(chǔ)的人類實踐活動，把哲學(xué)的任務(wù)規(guī)定為解答實踐活動中的人與世界、主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系，從而為改變世界提供方法論?！薄翱茖W(xué)的實踐觀是馬克思創(chuàng)立辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想機制。實踐觀點不僅是馬克思主義哲學(xué)批判唯心主義的銳利武器，而且是同舊唯物主義的分界線，并由此終結(jié)了傳統(tǒng)哲學(xué)?！薄榜R哲是開放的理論體系，不僅要吐故還要納新。馬哲的理論活力來自實踐。是對以往自然科學(xué)、社會科學(xué)和思維科學(xué)的成果的批判繼承，隨著發(fā)展會不斷總結(jié)新經(jīng)驗豐富和發(fā)展自己的理論內(nèi)容及其相應(yīng)理論形式。”
我從中看到了馬克思主義哲學(xué)的優(yōu)越性，但我也并非毫不存疑。也許這字句中仍有什么深層含義是我所無法理解，也不論這其中有多少地方值得討論。我想要提及的是：僅僅依靠哲學(xué)理論無法改變現(xiàn)實。
我們學(xué)習(xí)一個理論，更要通過思考舉一反三，甚或?qū)⑵鋺?yīng)用到現(xiàn)實中去。關(guān)于自身的思考可以改變一個人的生活，而抓住并解決屬于一個時代的問題也許可以改變整個世界。馬克思主義哲學(xué)的誕生，本__哲學(xué)史上的一次變革，而后來者對它在實踐上的應(yīng)用，更是已經(jīng)開始改變這個時代。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十七
經(jīng)過以一個階段的學(xué)習(xí)，讓我對馬克思產(chǎn)生了極大的崇拜敬仰，從學(xué)習(xí)中我的得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果異常是19世紀(jì)歐洲重大社會科學(xué)成果和工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運動的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是恩格斯、馬克思適應(yīng)時代發(fā)展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華，在此我從學(xué)校，個人還有我的家庭談馬克思對我們的影響。
首先從學(xué)校和個人方面來講。大學(xué)學(xué)校是我們中學(xué)的夢想，高中的努力讓我們擁有了在這完美的學(xué)校學(xué)習(xí)的機會。在這個時期我們會有目標(biāo)和夢想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少活力。人無志不能夠立，大學(xué)生的完美年華理應(yīng)在活力中實現(xiàn)自我的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導(dǎo)向作用。我們提倡先進(jìn)文化和道德，僅有發(fā)揮馬克思主義的導(dǎo)向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學(xué)中努力的學(xué)習(xí)生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾異常是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現(xiàn)，也是優(yōu)秀民族文化的凝練。我們大學(xué)生必須要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。社會主義榮辱觀作為時代的馬克思主義，對我們的指引作用是巨大的。我們以社會主義榮辱貢作為行動指南也是將馬克思主義作為行動指南。
教授騎自行車上課不被同學(xué)笑話，而是被我們在課堂上的風(fēng)采所折服。一個民族也是這樣，如果人人都奢侈浪費，不注意量入為出，毫無風(fēng)險意識，那么這個民族也就危險了。
當(dāng)今社會竟?fàn)幦遮吋ち遥瑢ν瑢W(xué)們的要求也越來越高。所以我們應(yīng)當(dāng)自自覺的培養(yǎng)一種開拓進(jìn)取，勇于創(chuàng)新的精神?！拔覀儽仨毥夥潘枷耄_拓進(jìn)取，實事求是，與時俱進(jìn)，從理論和實踐上不斷研究新情景，解決新問題，做到自覺的把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法。和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學(xué)中解放出來，不斷的有所新發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)?！边@具體到們大學(xué)就是要改變我們舊的觀念比如就業(yè)，提高我們的精神文化修養(yǎng)，不要盲目的崇拜，要有自我的新觀點;在人生價值觀上有些創(chuàng)新的思維。世界上的任何事物都是不斷的運動變化和發(fā)展過程中，這就要求我們要用發(fā)展的眼光看問題，要用發(fā)展的思維做事情，這是我們能適應(yīng)新變化，滿足新要求的根本所在。
認(rèn)識的任務(wù)不僅僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。堅持認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一歸根就是將認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來?！拔浵伨哂泻臀覀儾灰粯拥难劬Γ鼈兡芸匆娢覀兛床灰姷墓饩€，可是在認(rèn)識我勻所看不見的光線時，我們的成就比螞蟻大的多.我們能夠證明螞蟻看的見我們看不見的東西，并且這種證明是以我們眼睛所造成的直覺基礎(chǔ)，這就證明人眼睛的特殊結(jié)構(gòu)并不是我們認(rèn)識的絕對界線”所以，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中不能袖手旁觀，而是要去“動手動腳”。對于所學(xué)的知識，僅有在實踐中才有實現(xiàn)知識的價值，才能重新和更深層次的經(jīng)驗和認(rèn)識，從而將自我的知識掌握和更牢，以適應(yīng)以后的工作，做一名大學(xué)生.其次，從家庭來講，對于自我能解決的問題，父母能夠可是問?？墒菍τ陉P(guān)乎孩子命運前途問題上父母能夠做出自我的見解。雖然有的時候我們會不耐其煩，可是有一天我們會發(fā)現(xiàn)你們的話很有用，至少作為父母的孩子和教師的學(xué)生我是這么認(rèn)為的。對于父母的教訓(xùn)我都理解，我相信我們是有理由的。在當(dāng)父母看到孩子理解了我們的觀點時，我們也是高興的。這不是一個權(quán)威在起作用，而是感到我們活出來的權(quán)威得到了別人的信服。
上頭，從學(xué)校，家庭和個人方面做了闡明。雖然這三個方應(yīng)對學(xué)生的作用不盡相同，可是我們之間也不是相互獨立的。大學(xué)生作為學(xué)校家庭聯(lián)系的樞紐，更應(yīng)當(dāng)處理好與我們的關(guān)系。我們要將個人的成長與社會的發(fā)展，學(xué)校制度的改善融合起來，增強自我對學(xué)校和家庭的不以人們的主觀意志為職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)。自我反省，學(xué)校教育，家庭教育是我們能健康成長的保證，而我認(rèn)為自我的反省是其中的關(guān)鍵?！拔崛斩∥嵘怼?，“行年六十而知五十年之非”的警句和感慨都是自我我反省的結(jié)果。從原始的圖騰崇拜到道教，再到西方人的上帝，都是自我尋求的一種約束力和信仰。連布熱津斯基也說：對主義享樂至上作為生活的指南，是構(gòu)不成社會堅實的基礎(chǔ)的。在大學(xué)生的成長過程中，學(xué)生本身就是構(gòu)成自我堅實基礎(chǔ)的一種約束力和信仰，而馬克思主義哲學(xué)正是這樣的一種約束力和信仰。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十八
經(jīng)過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課讓我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上;而應(yīng)經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們供給了科學(xué)的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。我們應(yīng)在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，把馬克思主義作為行動的指南。
《馬克思主義基本原理概論》著門課在與時俱進(jìn)的今日為我們大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，提高認(rèn)識世界和改造世界的本事有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過程中也起到必須的引導(dǎo)作用。可是應(yīng)認(rèn)識到馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。一要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了;二要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。同樣我們大學(xué)生把馬克思主義作為行動的指南也應(yīng)聯(lián)系實際，關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實際，二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實際。我們處在一個偉大的時代，這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我認(rèn)為這門課的所學(xué)在我們學(xué)生的現(xiàn)實生活中時時能夠用到，在生活中運用這些原理來解決問題，是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅僅是處在一個思想比較成熟的階段，并且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。
主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要到達(dá)這一目標(biāo)，我們在現(xiàn)實中必須做到：第一，重視理論，加強理論知識的學(xué)習(xí);第二，注重總結(jié)經(jīng)驗，把握事物的規(guī)律;第三，要堅強理論創(chuàng)新。也僅有這樣，才能構(gòu)成中國化的馬克思主義。
學(xué)習(xí)的最終目的無非就是應(yīng)用到我們的生活中，在理論聯(lián)系實際的過程中，逐步學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領(lǐng)。第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大夢想。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的本事，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學(xué)生要自覺的將個人的成長與社會性發(fā)展中國家融個起來，增強為祖國統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺的職責(zé)感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
馬克斯主義基本原理概論心得篇十九
通過學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長和長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實意義。
課堂上，老師不厭其煩的為我們梳理馬克思主義基本原理概論的知識脈絡(luò)。用一個個生動的例子為我們講解。從中我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。
（1）馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；（2）馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則；（3）馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力；（4）馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料；（5）馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向。
馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會性發(fā)展中國家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。任何一種科學(xué)理論都是時代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會根源，思想淵源和實踐基礎(chǔ)。
2、馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；
3、馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展。以下是我自己的個人見解：
（一）一切從實際出發(fā)。
一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點。
在現(xiàn)實生活中，做到一切從實際出發(fā)顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發(fā)，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現(xiàn)代中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，無不考慮現(xiàn)實狀況和社會環(huán)境，堅持一切從實際出發(fā)。也正因為一切從實際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應(yīng)堅持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛的不成功、人際關(guān)系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發(fā)的同時還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學(xué)會適應(yīng)，從而真正做到一切從實際出發(fā)。
（二）事物是對立統(tǒng)一的對立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律，同時對立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統(tǒng)一是矛盾的兩個方面。大學(xué)是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發(fā)點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關(guān)系就會影響自己的大學(xué)生活和未來的社會就業(yè)。矛盾分析法，是處理我們現(xiàn)實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機會。
（三）真理與價值的辨證統(tǒng)一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當(dāng)做真理，有的人把時尚達(dá)人的言語認(rèn)作社會的價值所在，有的人執(zhí)迷于個人淺薄認(rèn)識。一葉障目不見泰山，不經(jīng)過實踐檢驗的認(rèn)識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
（一）在理論與實際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。
第一，理論聯(lián)系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯(lián)系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國特色社會主義的實際，去認(rèn)識、分析和解決社會主義建設(shè)過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個別的觀點和結(jié)論當(dāng)作萬古不變的教條。
（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)。
理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。
第一，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅定理想和奮斗目標(biāo)。在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國青年，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現(xiàn)實情況，也從一個側(cè)面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動指南，堅持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因為只有統(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
第三，不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認(rèn)識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。努力參加社會實踐，提高社會實踐技能，為社會的發(fā)展和文明的進(jìn)步奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力。