國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)(匯總22篇)

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    心得體會(huì)是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的回顧和反思,是對(duì)所學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的鞏固和提煉。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們應(yīng)該注重內(nèi)容的準(zhǔn)確性和言之有物。請(qǐng)看下面的心得體會(huì)范文,它們或許能夠激發(fā)你的靈感。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
    近年來(lái),“少兒國(guó)學(xué)”逐漸興起,為越來(lái)越多的孩子提供了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的機(jī)會(huì)。國(guó)學(xué)作為中華文化的瑰寶,對(duì)于培養(yǎng)孩子的品德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)具有重要的意義。本人在閱讀少兒國(guó)學(xué)經(jīng)典過(guò)程中,不僅受益良多,還有了一些深刻的心得體會(huì)。
    首先,通過(guò)少兒國(guó)學(xué)讀書(shū),我明白了優(yōu)秀經(jīng)典作品的價(jià)值。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作代代傳承,并且在歷史長(zhǎng)河中屹立不倒。這些作品蘊(yùn)含著豐富的道德、文化、歷史等內(nèi)涵,給人以啟迪和反思。例如,我深深被《論語(yǔ)》中的“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎”的精神所感動(dòng)。這句話表達(dá)了人們要不斷學(xué)習(xí),持之以恒的態(tài)度,從而使自己進(jìn)步。這種學(xué)習(xí)精神對(duì)于培養(yǎng)孩子的好學(xué)和持之以恒的品質(zhì)非常有幫助。
    其次,少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)使我懂得了傳統(tǒng)的文化傳承。作為現(xiàn)代人,我們經(jīng)常沉浸在現(xiàn)代科技和快節(jié)奏的生活中,缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和尊重。然而,國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作中蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化的精髓,通過(guò)讀書(shū),我們可以了解到傳統(tǒng)文化的美好和價(jià)值。例如,通過(guò)《九章算術(shù)》的閱讀,我深刻認(rèn)識(shí)到古代的中國(guó)人民對(duì)于科學(xué)的探索和貢獻(xiàn)。這讓我倍感自豪,也加深了我對(duì)于國(guó)家和民族文化的認(rèn)同感。
    此外,少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)也幫助我培養(yǎng)了一些重要的品格。國(guó)學(xué)經(jīng)典中飽含了許多人生的智慧和處世的道理。通過(guò)閱讀,我學(xué)到了待人接物的方法和做事的原則。例如,我在《大學(xué)》中學(xué)到了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念,這使我認(rèn)識(shí)到從自身做起,做到家庭和社會(huì),積極貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí),國(guó)學(xué)經(jīng)典也教會(huì)了我要經(jīng)常反思自己的思想和行為是否符合道德倫理的要求,讓我更加清楚自己的目標(biāo)和人生的價(jià)值。
    最后,少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)拓寬了我的視野。在讀書(shū)的過(guò)程中,我除了接觸到傳統(tǒng)的文化和思想之外,也了解到了不同的歷史發(fā)展和學(xué)術(shù)思想。這讓我更加了解世界的多樣性和復(fù)雜性。例如,在閱讀《四書(shū)》時(shí),我對(duì)于孟子的人文關(guān)懷和儒家學(xué)說(shuō)有了更深入的了解。這種對(duì)于世界的開(kāi)闊視野,讓我對(duì)于人類(lèi)文化的多樣性更加感興趣,也讓我更加有自信地面對(duì)未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活。
    綜上所述,少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)是一種非常有益的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)讀書(shū),我不僅明白了優(yōu)秀經(jīng)典作品的價(jià)值,還懂得了傳統(tǒng)的文化傳承,培養(yǎng)了一些重要的品格,拓寬了自己的視野。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我們民族的寶貴財(cái)富,通過(guò)少兒國(guó)學(xué)的讀書(shū),我們能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)這一寶貴的財(cái)富,為未來(lái)的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信,只要我們堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)一定能給我們帶來(lái)更多的啟示和收獲。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
    讀了。
    國(guó)學(xué)。
    之后,會(huì)覺(jué)得中華五千年的文化歷史真讓人著迷,讀了關(guān)于國(guó)學(xué)了書(shū)籍之后,你有怎樣的讀書(shū)心得呢?下面是本站為大家?guī)?lái)的國(guó)學(xué)讀書(shū)。
    心得體會(huì)。
    1000字,希望可以幫助大家。
    以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子,從不懂什么叫謙虛,就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
    一次,我的。
    作文。
    被刊登在校級(jí)刊物上,我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我,但也不住告誡我:“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去,因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
    就在我興奮的同時(shí),我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí),我就在他們比面前炫耀,若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去,最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了,我心里卻想:不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮,暴躁成了性,一發(fā)不可收拾。直到有一天,我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn),我原本以為只要一動(dòng)筆,就能寫(xiě)出一篇文章,可是我錯(cuò)了,上午兩節(jié)課,我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話,結(jié)果可想而知,我不僅受到了老師的批評(píng),還受到了父母的教育。其實(shí),他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō):“孩子呀!記住一句話‘滿招損,謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
    自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng),我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁,一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱為“大樹(shù)將軍”,他自幼好學(xué),率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩,為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí),只有他從不居功自傲,總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng),才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后,就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理,如:“滿招損,謙受益,時(shí)乃天道也?!薄吧仙迫羲评f(wàn)物而不爭(zhēng)。”“天下興亡,匹夫有責(zé)。”這些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁,而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德,更要有一顆赤子之心。
    這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”,變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”,還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義:只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展,做一個(gè)讓人尊敬的人。現(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶,為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯,并且學(xué)會(huì)了做飯,洗衣等家務(wù)活,為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
    《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交,與暴躁斷絕,最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途,大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
    讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個(gè)人來(lái)說(shuō),有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō):一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。二:從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。
    現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限,根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師,能適應(yīng)時(shí)代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù),知識(shí)的海洋?!墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭,誨人不倦。”“溫故而知新,可以為師矣?!眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味。《論語(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò):“三人行,必有我?guī)熝??!边@句話對(duì)我影響很深,讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了?!叭送庥腥耍酵庥猩?。”同事中人才濟(jì)濟(jì),讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí),書(shū)法、繪畫(huà),音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富,面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教,并利用假期練習(xí)書(shū)法,爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò),在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
    在對(duì)學(xué)生的觀念上,《論語(yǔ)》里說(shuō):“因材施教?!闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí),由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn),對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn),也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長(zhǎng),重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
    在為人處世上,我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫。”在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì),更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮,它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛,從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直,勤勞的人?,F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來(lái)得太容易,所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家,我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫。”來(lái)要求自己。
    隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國(guó)國(guó)際地位的提高,博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游,來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
    中華民族文化有著五千多年?duì)N爛歷史,而國(guó)學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)后,讓我受益良多:
    寬容。
    “有忍,其乃有濟(jì);有容,德乃大”。在生活中,我們難免會(huì)與別人有些摩擦,在這時(shí),我們?nèi)绻c之相持不下,則二者之間的關(guān)系不僅會(huì)越來(lái)越差,甚至有時(shí)會(huì)帶來(lái)意想不到的后果,反之,若我們各自退后一步,寬以待人,結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時(shí)的胯下之辱,最后卻成就自己光彩照人的一生?!巴艘徊胶i熖炜铡敝灰覀儗捜輰?duì)待他人人,別人也同樣會(huì)寬容對(duì)待你。
    毅力。
    “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!背纱笫抡弑赜幸懔Γ瑹o(wú)毅力者則一事無(wú)成。有毅力做事才有始有終,才會(huì)有所成就。就如孔子讀《易》一書(shū)。當(dāng)時(shí)的書(shū)都是用竹簡(jiǎn)編成,翻閱不易,耗時(shí)頗多,但孔子不怕困難將這部書(shū)三遍,都有不同的收獲。這件事告訴我們:“有志者,事竟成”只要有毅力,就沒(méi)有辦不成的事。
    惜時(shí)。
    “讀書(shū)不覺(jué)已早春,一寸光陰一寸金?!弊鳛橹袑W(xué)生,學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù),時(shí)間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃,時(shí)間就是我們的生命,為了美好的未來(lái),我們就要珍惜時(shí)間,努力學(xué)習(xí),不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白發(fā)放會(huì)讀書(shū)遲”的遺憾。
    節(jié)儉。
    “儉,德之共也;侈,惡之大也。”勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約,應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士,前后共做了40年的官,做官期間他總是注意節(jié)儉,常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年,蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州,由于薪俸減少了許多,他窮得過(guò)不了日子,后來(lái)在朋友的幫助下,弄到一塊地,便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián),他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支:先把所有的錢(qián)計(jì)算出來(lái),然后平均分成12份,每月用一份;每份中又平均分成30小份,每天只用一小份。錢(qián)全部分好后,按份掛在房梁上,每天清晨取下一包,作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后,他還要仔細(xì)權(quán)衡,能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi),只準(zhǔn)剩余,不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢(qián),蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里,以備意外之需??傊趦€節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過(guò)歷史的積淀,勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
    讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》,我知道了作為一名中華兒女,應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時(shí)間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
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    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
    “長(zhǎng)襲宿收,風(fēng)神凝遠(yuǎn),制行峻潔,望而知其為貴介公子”。。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想,是中華民族共同的血脈和靈魂,是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。
    世界上任何一個(gè)民族,要想自立于世界民族之林,必須具有自己獨(dú)特的文化,而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓,構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境,維系著中華文化之根。
    “國(guó)學(xué)”一詞,最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講,它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基。涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容,形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分,其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。
    國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書(shū)”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著,它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn),體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干,又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈,為青少年汲取知識(shí),了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。
    國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田,通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí),提高自己的理解力,形成積極向上世界觀。
    每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解和熟悉國(guó)學(xué),根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引,“正心”、“修身”、“齊家”,成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人,對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高,關(guān)系到中國(guó)青少年的健康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精髓是“天人合一”,體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系,這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成部分。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
    雅言傳承文明,經(jīng)典浸潤(rùn)人生;誦讀經(jīng)典,爭(zhēng)做博學(xué)少年?!?BR>    揮汗如雨,金桂飄香,在這個(gè)喜悅的季節(jié)里,讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮,弘揚(yáng)中華民族燦爛文化,發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化,重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
    弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的民族精神,記載著中華民族的思想美德,是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶,是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。
    中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡,匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)精神;“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣?!白x萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典,文化蘊(yùn)含豐厚,蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言,至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行,代表了孔子的基本思想。
    在《孟子》卷十二的“丹之活水”中,白圭曰:“丹之治水也愈于禹?!泵献臃穸怂恼f(shuō)法。曰:“子過(guò)矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行,謂之洚水,洚水者,洪水也,仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是,自私自利,只圖個(gè)人利益,把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上,自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法,體現(xiàn)了孟子的仁愛(ài)思想。主要啟示我們?cè)谏钪幸幸活w仁愛(ài)的心,處理事情的時(shí)候既要有利于自己,又要有利于鄰居,已所不欲,勿施于人。
    “慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。母愛(ài)如空氣,陽(yáng)光和水,擁有他就擁有了世上的珍寶,什么也不能換取,她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒(méi)有她,即使有世上的珍寶,也不過(guò)是一堆貨物而已。母愛(ài)神圣、淳樸,只求給予,不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她,只求索取,不求報(bào)答??蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問(wèn)候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨,將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、蒼天無(wú)情,世間萬(wàn)物,唯獨(dú)將母親漸漸變老。
    “香九齡,能溫席,融四歲,能讓梨……”如此孝順的孔融,一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德,謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快,但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展,人們的素質(zhì)越來(lái)越低,都遺失了自己的思想品德。現(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽(tīng)的話語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō),但又有多少人可以去做呢?語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去,在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中,古代詩(shī)人雖然生活貧困,但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。
    經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng),通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史,豐富我們的文化知識(shí),養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生,傳承國(guó)學(xué)文明。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
    《老子》又名《道德經(jīng)》,共81章,前37章為《道經(jīng)》,后44章為《德經(jīng)》。《道德經(jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想,提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無(wú)為”的無(wú)神論思想。《老子》將視角放在宇宙之外,與“道”相比,宇宙萬(wàn)物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深,直到如今,在某些方面對(duì)《老子》的研討還沒(méi)有定論,《老子》之于研討者,一如它所說(shuō)的:“有物混成,先天地生。寂兮廖兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆。”
    《老子》文約意豐,視角共同,思想深邃,內(nèi)容博大精深。今天,它依然具有宏大的理想意義,大而言之,它在治國(guó)理政、運(yùn)籌用兵、處置國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之,它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會(huì)關(guān)系的肉體圭臬。
    以上是重慶出版社書(shū)立方系列口袋書(shū)《老子》的前言,也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感,我想以我個(gè)人觀念修正幾點(diǎn)內(nèi)容:
    1、我對(duì)上文“視角共同”異議,應(yīng)該說(shuō)《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”,正所謂盲人摸象、各說(shuō)異端,現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的.局限性所致。
    2、我對(duì)“大而言之”的觀念做點(diǎn)補(bǔ)充,《老子》的宇宙觀,不能只局限于地球,他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀,他以至對(duì)星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。能夠說(shuō)它沒(méi)有時(shí)期性,它能夠隨時(shí)間無(wú)限延長(zhǎng)。
    3、它能夠小到,分子生物學(xué)以至更微觀的科學(xué)范疇,由于人類(lèi)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
    美國(guó)學(xué)霸在讀書(shū)過(guò)程中非常重視養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。他們善于利用碎片時(shí)間閱讀,例如公交車(chē)上、午餐時(shí)間、排隊(duì)等。這種習(xí)慣能夠最大限度地利用時(shí)間,增加閱讀量。同時(shí),學(xué)霸們注重閱讀的質(zhì)量,選擇適合自己的閱讀材料,如課程教材、相關(guān)期刊論文等。他們會(huì)借助筆記本、熒光筆等工具,做好閱讀的標(biāo)記和總結(jié),以便后續(xù)的復(fù)習(xí)和歸納。這樣的閱讀習(xí)慣不僅提高學(xué)習(xí)效率,還激發(fā)了學(xué)霸們對(duì)知識(shí)的探索和思考。
    第二段:學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。
    美國(guó)學(xué)霸非常重視學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。他們善于利用各種工具和資源,如電子書(shū)、學(xué)術(shù)論壇、在線課程等。學(xué)霸們知道,學(xué)習(xí)不只是靠死記硬背,而是要善于思考、理解和應(yīng)用。他們會(huì)利用所學(xué)知識(shí),結(jié)合實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析和解決,培養(yǎng)實(shí)際操作的能力。此外,學(xué)霸們善于與他人合作學(xué)習(xí),通過(guò)小組討論、辯論等形式,互相啟發(fā)和促進(jìn)。這種與人合作的學(xué)習(xí)方式,不僅能夠增加學(xué)習(xí)的樂(lè)趣,還能夠拓寬視野,加深理解。
    第三段:良好的時(shí)間管理能力。
    美國(guó)學(xué)霸在讀書(shū)過(guò)程中非常強(qiáng)調(diào)良好的時(shí)間管理能力。他們懂得合理規(guī)劃和分配時(shí)間,制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,并嚴(yán)格執(zhí)行。他們通過(guò)周密的規(guī)劃,利用有效時(shí)間,增加學(xué)習(xí)效率。同時(shí),學(xué)霸們也意識(shí)到休息和娛樂(lè)的重要性,合理安排休息時(shí)間,防止學(xué)習(xí)疲勞。學(xué)霸們懂得保持身體健康和精神狀態(tài)的平衡,以應(yīng)對(duì)高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力。
    第四段:自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)注能力。
    美國(guó)學(xué)霸非常注重自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)注能力的培養(yǎng)。他們懂得自我激勵(lì),建立良好的自制力。學(xué)霸們能夠獨(dú)立選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式,通過(guò)不斷探索和實(shí)踐,提升自己的學(xué)習(xí)能力。除此之外,學(xué)霸們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中,能夠保持專(zhuān)注和投入,抵御外界的干擾和誘惑。他們懂得聚焦于學(xué)習(xí)任務(wù),減少時(shí)間的分散和浪費(fèi),增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
    第五段:持之以恒和總結(jié)能力。
    美國(guó)學(xué)霸的讀書(shū)過(guò)程中,持之以恒是非常重要的一點(diǎn)。他們懂得通過(guò)長(zhǎng)期的積累和堅(jiān)持,逐漸提升自己的學(xué)業(yè)水平。學(xué)霸們不僅滿足于表面的知識(shí)理解,而是善于整合并深入探究,形成自己的知識(shí)體系。他們會(huì)將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思和總結(jié),形成學(xué)習(xí)筆記或思維導(dǎo)圖,以便日后的復(fù)習(xí)和回顧。這種總結(jié)能力能夠幫助學(xué)霸們更好地鞏固知識(shí),并且在復(fù)雜的問(wèn)題中能夠靈活運(yùn)用。
    結(jié)語(yǔ):
    美國(guó)學(xué)霸們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣,靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)方法,具備良好的時(shí)間管理能力,注重自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)注能力的培養(yǎng),持之以恒并懂得總結(jié)。他們的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們也是有借鑒意義的。無(wú)論是在學(xué)術(shù)上還是在生活中,都可以通過(guò)借鑒學(xué)霸們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,提升我們的自身素質(zhì)和能力。(1200字)。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
    初識(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》給我的第一感覺(jué)就是經(jīng)典的份量,它定是我國(guó)文學(xué)界中的奇葩,并且覺(jué)得那是文孺志士的專(zhuān)屬區(qū),像我這種膚淺的文學(xué)造詣不高之輩怎能領(lǐng)會(huì)其中的奧秘。我?guī)е环N完成任務(wù)的心態(tài)在網(wǎng)上查閱起來(lái)。
    詳識(shí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》讓我豁然開(kāi)朗,想想自己的學(xué)識(shí)只是冰山一角。國(guó)學(xué)經(jīng)典風(fēng)靡文壇,故事流傳廣及民間,真可謂家喻戶曉,婦孺皆知,雅俗共賞。不知多少人對(duì)它們肅然起敬。像宋朝開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說(shuō),自己以半部治天下,可見(jiàn)在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。其實(shí)是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常秩序,找到個(gè)人坐標(biāo)。它所傳遞的是一種樸素溫暖的生活態(tài)度。我們說(shuō)孔子是圣人,因?yàn)樵谒畹哪瞧恋厣纤且晃蛔罹呷烁聍攘Φ娜?。曾有這么一種說(shuō)法,現(xiàn)在姚明代表中國(guó),而在古代代表中國(guó)的卻是孔子。這說(shuō)明孔子的影響力深遠(yuǎn)。像子曰:溫故而知新,可以為師矣等等句子朗朗上口影響久遠(yuǎn)。
    通過(guò)這次學(xué)習(xí)使我感受最深的孔夫子好學(xué)的精神。如子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。捫心自問(wèn),我是何其膚淺,何其妙小。
    (精選5篇)當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活有了新的看法時(shí),往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì),這樣有利于我們不斷提升自我。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì)了嗎?下面是小編幫大家......
    范文(通用5篇)當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思,對(duì)生活有了新的看法時(shí),可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。......
    范文(精選5篇)有了一些收獲以后,就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì),通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),可使我們今后少走彎路。那么寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢?以下是小編幫大......
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
    近年來(lái),少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)越來(lái)越受到家長(zhǎng)和教育機(jī)構(gòu)的關(guān)注。國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶,培養(yǎng)孩子們的文化底蘊(yùn)和道德修養(yǎng)具有重要的意義。我也有幸參與了少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)的課程,并從中受益匪淺。在這篇文章中,我將分享我在少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)中的心得體會(huì)。
    首先,在少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)中,我學(xué)會(huì)了尊重和傳承傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)作為中華民族幾千年傳承下來(lái)的文化瑰寶,包含了豐富的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和道德規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,我深深感受到了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和美妙。例如,經(jīng)典著作《論語(yǔ)》告訴我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人,而《三字經(jīng)》教會(huì)了我基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。讀國(guó)學(xué)書(shū)籍不僅讓我明白了中華文化的博大精深,也讓我更好地理解自己和他人。
    其次,國(guó)學(xué)讀書(shū)讓我習(xí)得了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力。在課堂上,老師會(huì)引導(dǎo)我們從不同角度去思考經(jīng)典文本的內(nèi)涵和作用,幫助我們理解和吸收書(shū)中的精華所在。這種思考的過(guò)程讓我不僅對(duì)書(shū)本中的知識(shí)有了更深入的掌握,也讓我培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在課后,我還會(huì)根據(jù)老師布置的作業(yè)繼續(xù)思考、寫(xiě)作,提升自己的寫(xiě)作表達(dá)和分析能力。國(guó)學(xué)讀書(shū)讓我明白閱讀并不僅僅是為了獲取信息,更是一種思考和理解的過(guò)程。
    第三,國(guó)學(xué)讀書(shū)增強(qiáng)了我的自信心和社交能力。在讀國(guó)學(xué)書(shū)籍的過(guò)程中,我參加了許多小組討論和演講比賽。這些活動(dòng)讓我有機(jī)會(huì)與其他同學(xué)交流、合作,展示自己的觀點(diǎn)和理解。通過(guò)與他人互動(dòng)和交流,在聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議之后,我不但更加自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn),而且也收獲了新的知識(shí)和見(jiàn)解。這種社交能力的培養(yǎng)在未來(lái)的工作和生活中都將發(fā)揮重要的作用。
    此外,國(guó)學(xué)讀書(shū)還提高了我的品德和學(xué)業(yè)成績(jī)。經(jīng)典著作中的種種道德規(guī)范和價(jià)值觀念深深影響了我。例如,經(jīng)典著作《孟子》告訴我要有仁愛(ài)之心,關(guān)心他人;《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)了我感恩和尊重他人。通過(guò)讀國(guó)學(xué)書(shū)籍,我明白到做一個(gè)道德高尚的人是多么重要。同時(shí),學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也提升了我的學(xué)業(yè)成績(jī)。國(guó)學(xué)作為中華文化的火車(chē)頭,包含了許多歷史、文學(xué)和哲學(xué)知識(shí)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,我不但對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更深刻的理解,也在歷史和哲學(xué)方面有了新的發(fā)現(xiàn)。
    總之,少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)是我一生中寶貴的經(jīng)歷,讓我從中受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,我學(xué)會(huì)了尊重和傳承傳統(tǒng)文化;通過(guò)思考和閱讀,我培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力;通過(guò)交流和合作,我增強(qiáng)了自信心和社交能力;通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我提高了品德修養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績(jī)。少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)的經(jīng)歷不僅讓我更加熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化,也讓我在成長(zhǎng)的道路上有了更多的選擇和機(jī)會(huì)。希望越來(lái)越多的孩子能夠加入到國(guó)學(xué)讀書(shū)的行列中,共同感受中華文化的博大精深。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
    第一段:介紹國(guó)學(xué)詩(shī)詞的重要性和影響力(200字)
    國(guó)學(xué)詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,承載著中華民族的智慧和情感。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)詩(shī)詞,不僅可以了解古代文化,還能提升自己的文學(xué)修養(yǎng)和人生智慧。國(guó)學(xué)詩(shī)詞有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵,它以其深邃的意境、優(yōu)美的語(yǔ)言和博大的精神內(nèi)核,影響著一代又一代的讀者。因此,深入研習(xí)國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)于我們的人生成長(zhǎng)和思想認(rèn)識(shí)有著不可估量的價(jià)值。
    第二段:對(duì)國(guó)學(xué)詩(shī)詞的閱讀心得(300字)
    國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)過(guò)程中,我特別喜歡一首宋代蘇軾的《東籬樂(lè)府》,它通過(guò)對(duì)大自然的描繪,表達(dá)了作者對(duì)自然之美的贊賞和對(duì)人生的思考。每當(dāng)我讀到其中的一句“木落雁南度,北風(fēng)江上寒”,我仿佛能感受到北風(fēng)吹過(guò)江面的寒意,那種凄美的意境讓我陶醉其中。這首詩(shī)詞讓我體會(huì)到了自然之美和人生無(wú)常的哲理,使我更加懂得珍惜眼前的美好時(shí)光。
    第三段:國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)人生態(tài)度的熏陶(300字)
    通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)詩(shī)詞,我不僅欣賞到了其中的審美價(jià)值,更感受到了其中傳承的人生智慧和道德教育。例如《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》一詞中,“明月來(lái)相照,清風(fēng)與之俱”,告訴我們要以胸懷和善的心態(tài)面對(duì)人生的起伏和變化,并且用理智和熱情在人生的旅途中尋找美好。這些詩(shī)詞中對(duì)人生態(tài)度的熏陶,使我學(xué)會(huì)在面對(duì)挫折和困難時(shí),保持樂(lè)觀向上的心態(tài),并且更加珍惜人與人之間的情感和友誼。
    第四段:國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響(200字)
    國(guó)學(xué)詩(shī)詞以其優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的意境能夠提升個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)誦讀和朗誦,我不僅能感受到其中的美感,還能提高自己的朗誦技巧和語(yǔ)言表達(dá)能力。此外,國(guó)學(xué)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的人生智慧也會(huì)潛移默化地影響我的行為和思考方式,使我更加有修養(yǎng)和涵養(yǎng),提高在社會(huì)中的人際關(guān)系和人格魅力。
    第五段:如何將國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)心得應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活(200字)
    通過(guò)讀書(shū)心得,我認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)于我們的成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要性。因此,我們應(yīng)該將國(guó)學(xué)詩(shī)詞的精華融入到日常生活中。例如,我會(huì)在生活中隨時(shí)隨地觀察和感受身邊的事物,用詩(shī)意的眼光欣賞自然的美和人情的善。同時(shí),在面對(duì)挫折和困難時(shí),我會(huì)以樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì),保持對(duì)美好人生的向往和追求。通過(guò)與他人的交流和互動(dòng),我也會(huì)以更加理智和熱情的態(tài)度去維護(hù)友誼和人情。
    總結(jié)(100字)
    國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)心得為我打開(kāi)了廣闊的文化視野,提升了個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和人生智慧。它不僅讓我領(lǐng)略了古代文化的博大精深,也將古人的智慧融化到現(xiàn)實(shí)生活中。通過(guò)國(guó)學(xué)詩(shī)詞的研習(xí),我能夠更加熱愛(ài)生活,珍惜人與人之間的情感和友情,成為一個(gè)樂(lè)觀向上、有修養(yǎng)的人。國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)心得的體會(huì)不僅僅是一種樂(lè)趣,更是一種生活態(tài)度和人生追求。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
    作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶庫(kù),國(guó)學(xué)一直以其博大精深的內(nèi)涵吸引著人們的目光。作為一個(gè)少兒,我有幸接觸到了國(guó)學(xué)經(jīng)典讀物,并從中受益良多。在國(guó)學(xué)的世界里,我感受到了深厚的文化底蘊(yùn),培養(yǎng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
    第二段:重要性篇
    國(guó)學(xué)讀書(shū)對(duì)于培養(yǎng)孩子的良好品德和優(yōu)秀行為有著重要的作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典中有許多充滿智慧和道德教育的故事,如《列子》中的克己復(fù)禮、《孟子》中的仁義道德等,這些經(jīng)典故事教給我了許多做人處事的道理和原則。例如,我讀了《孟子》中的《離婁篇》后,明白了做事不能有所圖謀,要用心去做好每一件事情。國(guó)學(xué)讀書(shū)培養(yǎng)了我的思維、情感和修養(yǎng),讓我更好地認(rèn)識(shí)自己,更有底蘊(yùn)地面對(duì)人生的困惑,這對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)疑是非常重要的。
    第三段:?jiǎn)⒌掀?BR>    國(guó)學(xué)讀書(shū)不僅僅能夠提升我們的思維和情感,更能夠啟迪我們對(duì)世界的理解和認(rèn)識(shí)。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》中的孔子語(yǔ)錄,我學(xué)到了像“己所不欲,勿施于人”、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”等道理,這些教導(dǎo)我正直、慈愛(ài)對(duì)待別人,有時(shí),我通過(guò)國(guó)學(xué)讀書(shū)還能夠體會(huì)到深邃的哲學(xué)思考。比如在讀《莊子》時(shí),我對(duì)于自然界萬(wàn)物互相依存的關(guān)系有了更深的理解,讓我開(kāi)始思考生活中的很多問(wèn)題。國(guó)學(xué)讀書(shū)在我心中點(diǎn)燃了許多燈火,為我指引了前進(jìn)的方向。
    第四段:傳承篇
    國(guó)學(xué)作為一種寶貴的文化遺產(chǎn),需要我們?nèi)鞒?。在我?經(jīng)典作品篇
    國(guó)學(xué)讀書(shū)中的經(jīng)典作品堪稱是集中了千年智慧的珍寶,這些作品包括《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》等等。閱讀這些書(shū)籍不僅讓我從文字中感受到了智慧的力量,更讓我追求一種超越物質(zhì)的精神追求?!墩撜Z(yǔ)》中的孔子語(yǔ)錄讓我懂得了為人處世的道理,讓我明白了做人的底線和原則?!睹献印分腥寮宜枷氲膯⒌献屛覍?duì)人性有了更深刻的理解,明白了仁義道德的重要性?!肚f子》中的哲學(xué)思考讓我對(duì)世界的好奇心更加旺盛,追求真理、追求自由的精神深深地觸動(dòng)了我。通過(guò)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,我能夠接觸到歷史中偉大的智慧,這對(duì)于我的成長(zhǎng)和未來(lái)的人生規(guī)劃都有著重要的影響。
    第五段:展望篇
    少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)對(duì)于我們這一代人來(lái)說(shuō),并不僅僅是一種學(xué)習(xí),更是一種責(zé)任和使命。我們作為新時(shí)代的少年兒童,應(yīng)該肩負(fù)起傳承國(guó)學(xué)的重任,讓我們學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)發(fā)揚(yáng)光大,讓更多的人了解和熱愛(ài)國(guó)學(xué)。我們要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,努力將其內(nèi)涵和精神傳承下去。只有如此,我們才能將中華傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
    在國(guó)學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中,我深深地感受到了傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,它不僅僅是一種文化傳承,更是一種生活態(tài)度和精神追求。我將繼續(xù)讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,不斷開(kāi)拓自己的學(xué)識(shí)視野,培養(yǎng)自己的修養(yǎng)和品質(zhì)。我相信通過(guò)國(guó)學(xué)讀書(shū),一定能夠成為更好的人,為社會(huì)和國(guó)家做出更多的貢獻(xiàn)。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
    第一段:引入學(xué)習(xí)是每個(gè)學(xué)生都要經(jīng)歷的過(guò)程,然而有些學(xué)生能夠成為學(xué)霸,在學(xué)習(xí)方面取得杰出的成績(jī)。而美國(guó)的學(xué)霸們以其刻苦鉆研、積極進(jìn)取的態(tài)度,成為了世界范圍內(nèi)的學(xué)習(xí)榜樣。在他們的讀書(shū)心得和體會(huì)中,我們或許可以找到一些學(xué)習(xí)的有效方法。
    第二段:美國(guó)學(xué)霸們的讀書(shū)心得之一是選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式。他們意識(shí)到每個(gè)人的學(xué)習(xí)方式可能是不同的,有的人喜歡通過(guò)聽(tīng)課來(lái)吸收知識(shí),而有的人則更喜歡閱讀書(shū)籍。因此,他們會(huì)花時(shí)間去嘗試不同的學(xué)習(xí)方法,找到適合自己的方式,從而提高學(xué)習(xí)效率。
    第三段:此外,美國(guó)學(xué)霸們追求高效率的學(xué)習(xí),他們注重集中精力。他們認(rèn)為,學(xué)習(xí)需要全神貫注,而不是馬馬虎虎地應(yīng)付。因此,他們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)會(huì)減少干擾,將手機(jī)靜音,關(guān)閉社交媒體等,以確保自己能夠?qū)W⒂趯W(xué)習(xí),真正地吸收知識(shí)。
    第四段:另一個(gè)值得學(xué)習(xí)的心得是有效的時(shí)間管理。美國(guó)學(xué)霸們意識(shí)到時(shí)間是有限的資源,他們學(xué)會(huì)合理安排自己的時(shí)間。他們制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,將時(shí)間分配給不同的任務(wù),并遵守自己的計(jì)劃。此外,他們還會(huì)找到合適的學(xué)習(xí)場(chǎng)所,比如圖書(shū)館或?qū)iT(mén)的學(xué)習(xí)空間,避免被外界的干擾影響學(xué)習(xí)效果。
    第五段:最后一個(gè)值得借鑒的心得是保持積極向上的心態(tài)。美國(guó)學(xué)霸們懂得在學(xué)習(xí)的過(guò)程中遇到挫折是正常的,但他們不會(huì)輕易放棄。相反,他們會(huì)從失敗中吸取教訓(xùn),堅(jiān)持努力。他們會(huì)積極尋求幫助,與老師、同學(xué)分享問(wèn)題,一起解決困難。他們深知,只有積極向上的心態(tài)才能鼓舞自己,在學(xué)習(xí)的路上不斷前行。
    總結(jié):美國(guó)學(xué)霸們的讀書(shū)心得和體會(huì)給我們提供了很多有益的啟示。我們可以通過(guò)尋找適合自己的學(xué)習(xí)方式,集中精力,合理安排時(shí)間以及保持積極向上的心態(tài),從而提高自己的學(xué)習(xí)效率和成績(jī)。希望我們能夠從學(xué)霸們的經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng),追求更高的學(xué)業(yè)成就。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
    20--年暑假,我參加了學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí),這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻,我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏,總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》(一、二)。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已,平時(shí)教學(xué)中雖有涉及,但受小學(xué)生的接受能力的限制,也是粗約的給小學(xué)生講解,并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承,從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上,對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí),讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí),感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論,細(xì)細(xì)的反省一下,我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
    國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
    (一)修身養(yǎng)性,德行人生。
    細(xì)讀《論語(yǔ)》,頗有感觸?!墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè),適應(yīng)日常生活,找到個(gè)人坐標(biāo)。因此,《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?!墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論,概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也,血?dú)饧人ィ渲诘谩薄W咏^四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂(lè),損者三樂(lè)”。
    孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè),不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見(jiàn),不要自以為是??鬃舆€認(rèn)為,和正直,誠(chéng)實(shí)守信,博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人,虛偽陰險(xiǎn)的人,花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為,如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己,以稱道別人的好處,以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè),對(duì)人是有益的,而以驕奢淫逸,游蕩忘返,宴飲荒淫為快樂(lè),對(duì)人則是有害的。這些言論,簡(jiǎn)潔明了,教人自我警醒,讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心,時(shí)時(shí)警醒自己,應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了,作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。
    在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因?yàn)榉N.種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國(guó)家的未來(lái),必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo),教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的,教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此,教師必須修身養(yǎng)性,經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的引誘。
    (二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
    《明儒學(xué)案》曰:“古人之於學(xué)者,其不輕授如此,蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破,人便作光影玩弄耳?!惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說(shuō)破,因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂(lè)?,F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂(lè)才是教師的首選?!皫熣?,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣?!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時(shí)俱進(jìn),不斷接受新知識(shí),新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。
    (三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國(guó)家。
    子曰:“弟,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文?!边@句話的意思是說(shuō),孔子說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛(ài)眾人,而親近仁德的人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?!蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我明白了許多人生道理,如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人??梢哉f(shuō),國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針,在你看不清前方時(shí),為你撥開(kāi)眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時(shí),也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛(ài)老,愛(ài)護(hù)弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
    中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》,只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火,才能傳承中華民族的文化精神。所以,弘揚(yáng)和培育民族精神,發(fā)揚(yáng)和光大革命精神,一定要從國(guó)學(xué)開(kāi)始。
    《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹,它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí),讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生輕松而灑脫,也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
    學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》,不是我們這一代的事,也不是這幾代的事,而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè),《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步,在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波,在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ),構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇,用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?!奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
    在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的今天,人們?cè)絹?lái)越少地關(guān)注傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。而在眾多的文化中,中國(guó)古典文化是深遠(yuǎn)而悠久的,深入其中的人們能夠既錘煉自己的性情,更能夠發(fā)現(xiàn)一種很特別的智慧。作為一種弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)藝術(shù),國(guó)學(xué)是不容忽視的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是培養(yǎng)個(gè)人深厚文化底蘊(yùn)的必要途徑之一。
    第二段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的動(dòng)機(jī)和方案。
    近來(lái),我被國(guó)學(xué)深深地吸引,已經(jīng)開(kāi)始了解從古代經(jīng)學(xué)到詩(shī)詞歌賦的范疇。身為一名普通人,我認(rèn)為自己可以通過(guò)讀書(shū)領(lǐng)略國(guó)學(xué)博大精深的精華,把它們轉(zhuǎn)化為生活的人生哲理,從而推進(jìn)自己在思想、個(gè)性塑造和價(jià)值觀方面的成長(zhǎng)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并非一蹴而就,而應(yīng)該是一個(gè)持之以恒的過(guò)程。為了培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng),我決定擴(kuò)大自己的閱讀范圍,選擇大量讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典和經(jīng)典文化研究論著。這些書(shū)籍充滿了智慧的火花,盡管它們有些內(nèi)容需要耐心鉆研和理解才能真正領(lǐng)會(huì)。
    第三段:國(guó)學(xué)對(duì)人生的啟示和幫助。
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),最大的收益之一是能夠從中發(fā)現(xiàn)人生的旨趣和價(jià)值觀。當(dāng)讀到《論語(yǔ)》中的“己所不欲,勿施于人”這句話時(shí),我深深體會(huì)到做人的真諦,明白了堅(jiān)持良好的道德準(zhǔn)則能讓人帶來(lái)心靈上的平衡,更能讓人與別人產(chǎn)生親近感與互相信任感。讀完李清照的詞和白居易的《長(zhǎng)恨歌》后,我相信我會(huì)變得更發(fā)自內(nèi)心地欣賞生命中的柔情美好,更具備感知世間溫馨和美妙的能力。
    第四段:國(guó)學(xué)故事的啟示。
    它不僅教會(huì)我們道理,更能夠在講述故事的同時(shí)啟示和幫助我們。同時(shí),在我體會(huì)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn)其中充滿了典故和多元文化。古人在用身邊的事物來(lái)表現(xiàn)哲理時(shí)甚至可以將鳥(niǎo)飛、魚(yú)游、花開(kāi)、月亮等元素提煉成一道道哲學(xué)、道德道理,使人們可以在自然之中體悟生命的真諦。
    第五段:結(jié)語(yǔ)。
    總之,閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程是一種深入思考自己的方式,可以引導(dǎo)人們回到從前,在傳統(tǒng)文化中尋找價(jià)值和智慧。沉浸在閱讀中,我們可以思考當(dāng)代中國(guó)文化,從而道出美好的未來(lái)。遵循古書(shū)傳承的良俗弘揚(yáng),讓我們帶著仁義道德、夢(mèng)想和奮斗走向美滿的人生。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
    在現(xiàn)代社會(huì),讀書(shū)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書(shū)不僅能增進(jìn)知識(shí),還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)不斷地閱讀書(shū)籍,人們可以不斷地拓寬視野,擴(kuò)大知識(shí)面,提高世界觀,人生觀和價(jià)值觀。在我的讀書(shū)生涯中,我一直堅(jiān)持每天讀書(shū),通過(guò)這種方式,我收獲了很多成長(zhǎng)和收獲。
    第二段:讀書(shū)對(duì)我產(chǎn)生了什么影響。
    在讀書(shū)的過(guò)程中,我學(xué)到了很多知識(shí),了解了很多世界上的事情。我也從書(shū)中了解到了很多名人、歷史事件,讓我對(duì)世界變得更加清晰,對(duì)自己的生活和未來(lái)也有更加明確的規(guī)劃。同時(shí),讀書(shū)改變了我的思考方式,教會(huì)了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問(wèn)題,有更加深入的認(rèn)識(shí)。
    讀書(shū)也提高了我的表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。我發(fā)現(xiàn),閱讀和寫(xiě)作是相輔相成的。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍,我才有了寫(xiě)作的材料和思路。同時(shí),寫(xiě)作讓我能夠更有條理地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn),這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
    第三段:讀書(shū)需要具備的心態(tài)。
    雖然讀書(shū)可以帶來(lái)很多好處,但是要用正確的心態(tài)去看待它。對(duì)我而言,讀書(shū)首先是為了自己的成長(zhǎng)和提高而閱讀,不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時(shí),讀書(shū)需要有心靈的共鳴,在閱讀過(guò)程中應(yīng)該引發(fā)對(duì)自己生活的思考,而不是麻木地翻閱。
    閱讀需要長(zhǎng)期堅(jiān)持,所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,如把閱讀時(shí)間安排到日程中去,找到一個(gè)有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書(shū)。當(dāng)遇到困難時(shí)我們不能立刻放棄,需要耐心調(diào)整自己的心態(tài),耐心去讀,去理解書(shū)中內(nèi)容。
    第四段:我日常讀書(shū)的方式和方法。
    讀書(shū)需要一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式,不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書(shū),每本書(shū)按照章節(jié)順序完整閱讀。我會(huì)先草草翻閱,將作者和內(nèi)容簡(jiǎn)單了解,并在讀完后再通讀一遍,做筆記,反復(fù)閱讀重要的部分。
    我也喜歡與他人交流閱讀體驗(yàn),這樣能夠拓寬自己的視野,結(jié)交新朋友。同時(shí),分享自己的讀書(shū)體驗(yàn)也可以鞏固自己的知識(shí),作為對(duì)自己的一個(gè)復(fù)習(xí)。
    第五段:總結(jié)。
    閱讀對(duì)于人們的成長(zhǎng)至關(guān)重要,我通過(guò)閱讀塑造了自己的思想,提升了修養(yǎng),錘煉了表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。因此,我鼓勵(lì)大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕,需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和耐心。我相信正確認(rèn)識(shí)和正確的方法,會(huì)使閱讀體驗(yàn)更加深入、有趣和有意義!
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
    國(guó)學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)文化,包括了儒家、道家、佛家、墨家等經(jīng)典和學(xué)說(shuō)。作為一個(gè)中國(guó)人,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是了解自己文化底蘊(yùn)的重要途徑。本人對(duì)于國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和探究使我更加珍視自己的文化,理解到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響和意義。
    第二段:古典文學(xué)的賞析。
    國(guó)學(xué)中的古典文學(xué)較為重要,從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等古典名著,都無(wú)一不是代表著中國(guó)文化的瑰寶。以《詩(shī)經(jīng)》為例,這部詩(shī)集不僅是中國(guó)古代文學(xué)的開(kāi)端,也是中國(guó)文人的經(jīng)典求學(xué)之作。通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》,我們可以深刻地感受到中國(guó)古代文化的特點(diǎn),包括崇尚自然、尊重禮儀和教育智慧等等,這些特點(diǎn)對(duì)今天的社會(huì)仍有著高度的價(jià)值。
    第三段:儒家思想的理解。
    儒家思想是中國(guó)文化的重要組成部分,它倡導(dǎo)的禮儀、廉恥、孝道等公德修養(yǎng),在今天的中國(guó)社會(huì)仍具有很高的教育價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)中,我從《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典中,體會(huì)到了人性的價(jià)值,以及尊重知識(shí)的重要性。這些思想在今天仍然被廣泛運(yùn)用,具有非常重要的指導(dǎo)意義。
    第四段:道家思想的探究。
    道家思想是中國(guó)古代文化的另一重要組成部分。它有著極為深刻的哲學(xué)思想,主張尊重自然、追求和諧。通過(guò)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《鬼谷子》等經(jīng)典,我了解到了道家的哲學(xué)思想與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的契合。這些思想對(duì)于我們每個(gè)人建立健康、和諧的人生觀十分有益。
    第五段:總結(jié)。
    通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我意識(shí)到中國(guó)文化的深度和魅力,真正深入理解古代文化的精髓。同時(shí),我認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高我們的人文素養(yǎng),拓寬我們的視野和知識(shí)面。在今天的信息爆炸時(shí)代,我們往往被新科技、新事物所煩擾,而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓我們沉淀內(nèi)心、更好地認(rèn)識(shí)自我。因此,我希望每個(gè)人都能夠關(guān)注國(guó)學(xué),學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,從中受益,在人生道路上走得更加堅(jiān)定,更有深度。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
    在中國(guó)古代的文學(xué)史上,有一類(lèi)書(shū)可以稱之為“奇書(shū)”。這類(lèi)書(shū)既是思想深邃的哲理之書(shū),有閃耀著文采精華;既充滿詩(shī)意的感性文字,有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯,超凡脫俗。在這類(lèi)“奇書(shū)”中,最有趣,最有靈性的作品莫過(guò)于講《莊子》了。
    在中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的仁人賢士,可謂是百花盡放,各有千秋。但在這百花之中,我最看好莊子,莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家,是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切,卻沒(méi)有割舍一切,他知道人類(lèi)有著無(wú)窮的缺陷和疾病,但他自己卻沒(méi)有隱居山林,過(guò)孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
    莊子追求絕對(duì)的思想自由?!跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩,追求人生的最高境界?!俺颂斓刂?,而御六氣之辯,以游無(wú)窮?!睕](méi)有任何限制的`絕對(duì)自由?!氨壁び恤~(yú),其名為鯤,鯤之大,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云,而且團(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里?!痹谀菢拥哪甏?,只是何等的心胸與氣魄,這是怎樣的宏大的想象力,能穿越眼前的狹小的空間,把思想插上翅膀飛上九天翱翔,距今兩千年了,我們才得以真正的飛上藍(lán)天。如果我們和我們的學(xué)生心中能藏有這種乾坤,哪還有什么人生的苦惱不能隨運(yùn)氣而飛至九天之外呢!
    “舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮。”看看這句話,現(xiàn)在中國(guó)人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了,鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。我們自己生活在標(biāo)準(zhǔn)里面,為了這個(gè),為了那個(gè),為了面子而生存,為了別人的眼光而生活,卻從來(lái)很少想到過(guò)自己,所以大家都是一個(gè)面孔,一個(gè)模式的標(biāo)準(zhǔn)化,世界因?yàn)槎嗖识?。我們什么時(shí)候能夠做到全世界的人贊譽(yù)我我也不會(huì)因此而更加勸勉呢,這且不論,因?yàn)楦优倸w是好事!但是一旦遭到不同意見(jiàn),不要說(shuō)是舉世,即便是一部分人就足以讓我們痛苦不堪了,不知道下一步是做下去還是不做了呢。因?yàn)樾闹袩o(wú)境界,所以終其一生也只是活在別人的眼光里,哪有什么自己。莊子的一個(gè)一般境界就已值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)在生活中實(shí)踐了。
    莊子言,鷦鷯巢于深林,不過(guò)一枝,偃鼠飲河,不過(guò)滿腹,予無(wú)所用天下為,這亦是我崇拜莊子的一個(gè)方面,紅塵滾滾,物欲橫流,我們當(dāng)世難得發(fā)現(xiàn)人不去為了名利而奮斗的認(rèn)了。天下熙熙,皆為利來(lái),天下攘攘,皆為利往。大家都是為食而死的人,是否有人為了自己的興趣與愛(ài)好去做點(diǎn)事情,那樣的人生才有意思。即便是一個(gè)普通人,我們的人生也應(yīng)該是云淡風(fēng)輕,過(guò)的詩(shī)情畫(huà)意一點(diǎn)兒!不應(yīng)該在物欲中用盡心機(jī),心情負(fù)重,了無(wú)生趣!
    “天地與我并生,萬(wàn)物與我為一?!睊仐壛藗€(gè)體的思想,身心的束縛,而獲得宇宙天地的大智慧,與萬(wàn)物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn),遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱,一切自然就好。
    對(duì)于莊子,最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑,莫逆于心,遂相為友。我對(duì)莊子,正有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人?!胺踩酥碾U(xiǎn)于山川?!币痪涞榔?,怪不的在中國(guó)人都沒(méi)興趣去探索自然山川,原來(lái)都去探索人心了?!安粯?lè)壽,不哀天,不榮通,不丑窮?!彪S遇而安,知天樂(lè)命,逍遙自在,多好。太追求功名利祿,反而一事無(wú)成。倒不如早些收手,也落個(gè)知足常樂(lè),自然一切都好。古人說(shuō):“戰(zhàn)國(guó)之文深于比興,即深與取象也?!边@對(duì)與莊子來(lái)說(shuō),尤其恰當(dāng)。
    《莊子》一書(shū),“寓言十九?!鼻f子的散文,汪洋四溢,機(jī)趣橫生,在古典散文中是罕有倫比,更是因?yàn)槿绱?,才?gòu)造了一個(gè)瑰麗的藝術(shù)境界。我讀莊子,讀他:“彷徨乎塵垢之外,逍遙乎無(wú)事之業(yè)?!蔽易x莊子,讀他:“知天之所為,知人之所為?!蔽易x莊子,讀他:“謹(jǐn)守而無(wú)失,是謂反其真?!?BR>    讀莊子,亦如流水行云,細(xì)看來(lái),是樓外青山,山外白云,斜水繞孤村。
    至人無(wú)已,神人無(wú)功,圣人無(wú)名。莊子的境界我一生的夢(mèng)!一聲的追求!
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
    國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分,作為中國(guó)人,在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中能夠深入了解歷史文化、道德修養(yǎng)和人生哲學(xué),是一種不可多得的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,我逐漸體會(huì)到其獨(dú)特的魅力和價(jià)值,這些收獲將伴隨我一生。
    第二段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的價(jià)值。
    國(guó)學(xué)不只是一種知識(shí)的積累,更是一種人生態(tài)度的塑造。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我們能夠接觸到幾千年來(lái)的優(yōu)秀思想、智慧和信仰,從中發(fā)掘出最真實(shí)、最美好、最優(yōu)越的人性本質(zhì)。同時(shí),學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還能夠加強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對(duì)歷史的感悟,幫助我們更加深刻地理解國(guó)家、社會(huì)和文化的發(fā)展過(guò)程,進(jìn)而為我們的社會(huì)生活和人生價(jià)值觀提供引領(lǐng)和養(yǎng)分。
    第三段:國(guó)學(xué)讀書(shū)的技巧和方法。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)需要一定的技巧和方法,這些方法能夠使我們更加輕松愉悅地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),并從中收獲更多的知識(shí)。首先,我們需要明確自己學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo),將自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化,明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn),創(chuàng)立自己的學(xué)習(xí)方法;其次,我們要善于分析、總結(jié)和歸納,將學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉出精華,并將其實(shí)踐到生活中去;再次,我們要多與他人交流、討論和探討,這樣可以從中得到新的認(rèn)知和啟發(fā),進(jìn)一步提高自己的國(guó)學(xué)水平。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)是一種對(duì)人生和文化的啟示。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,我們能夠不斷地深入思考人生、探究世界和成長(zhǎng)自我。同時(shí),國(guó)學(xué)教給我們?nèi)绾握暼诵缘纳茞?、生死的真相,使我們養(yǎng)成寬容、包容、感恩的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的點(diǎn)滴,我們的人生得到了充實(shí)和豐盈,我們也感受到了生命的價(jià)值和意義。
    第五段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享。
    在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中,我發(fā)現(xiàn),首先我們需要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)心態(tài),要以積極、愉悅、欣賞的態(tài)度去面對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)。其次,我們需要有耐心和毅力,要堅(jiān)持學(xué)習(xí),不抱有僥幸心理,而是要勤奮刻苦,多思考總結(jié),從而不斷提升自己。此外,我們還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合,將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合,這樣才能夠使我們的學(xué)習(xí)真正地具有生活意義和實(shí)用性。
    總之,國(guó)學(xué)讀書(shū)具有重要的價(jià)值和意義,不僅可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn),還能夠增進(jìn)我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。在國(guó)學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中,我們需要持之以恒、不斷提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力,讓自己能夠受益終身,并在今后的人生道路上指引我們往更加廣闊、深邃的領(lǐng)域發(fā)展。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
    國(guó)學(xué)是中華民族獨(dú)有的傳統(tǒng)文化,其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神和審美意趣。在現(xiàn)代社會(huì)中,人們的閱讀習(xí)慣越來(lái)越偏向于快速、碎片式的信息獲取,而國(guó)學(xué)讀書(shū)則是一個(gè)深入細(xì)致的過(guò)程,需要耐心和心態(tài)的調(diào)整。在我自己的實(shí)踐中,我深深感受到了國(guó)學(xué)讀書(shū)的深度和美妙,并在其中找到了一些高度與現(xiàn)代社會(huì)融合的思考。
    第二段:靜心凝神,掌握方法。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)需要用一種專(zhuān)注的心態(tài)來(lái)完成,不能匆忙、馬虎。在閱讀完整的經(jīng)典文獻(xiàn)時(shí),我會(huì)在靜心凝神的狀態(tài)下翻閱書(shū)頁(yè),揣摩每一個(gè)詞句背后的精髓。我也會(huì)學(xué)習(xí)各種研究經(jīng)典的方法論,例如通過(guò)《毛澤東選集》、《李光耀談中國(guó)》等國(guó)學(xué)通經(jīng),全面了解歷史脈絡(luò)和文化傳承。
    第三段:感受文化內(nèi)涵,找到現(xiàn)代價(jià)值。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)并不止于讀取文字本身,還需要對(duì)其中的文化內(nèi)涵有深入地感受與理解。舉個(gè)例子,閱讀《論語(yǔ)》時(shí),可以借鑒孔子的思想方法和學(xué)術(shù)價(jià)值,也可以將儒家思想與現(xiàn)代民主的理念相融合,探尋其在當(dāng)今世界中的現(xiàn)實(shí)意義。在國(guó)學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中,我深刻體會(huì)到文化遺產(chǎn)對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的貢獻(xiàn),以及歷史、傳統(tǒng)對(duì)于現(xiàn)代生活的深遠(yuǎn)影響。
    第四段:切實(shí)實(shí)踐,踐行國(guó)學(xué)精神。
    對(duì)于國(guó)學(xué)讀書(shū)而言,學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不在于知識(shí)積累,而在于踐行國(guó)學(xué)所傳承的精神。例如,在《道德經(jīng)》中,我們可以從“無(wú)為而治”的思想中看到中庸之道,在實(shí)際做事時(shí)亦可以借用此為指導(dǎo)方針;在學(xué)習(xí)《周易》時(shí),我們可以從八卦演化中領(lǐng)悟人類(lèi)的心理變化,激發(fā)對(duì)自我修煉的動(dòng)力。在國(guó)學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中,踐行其所傳承的文化精神,才能真正體悟到其中的內(nèi)涵和價(jià)值。
    第五段:身心靈的成長(zhǎng)與提升。
    通過(guò)國(guó)學(xué)讀書(shū),我的身心靈得到了全面的提升和成長(zhǎng)。不僅僅是專(zhuān)業(yè)知識(shí),更為重要的是精神修養(yǎng)的積累。讀國(guó)學(xué)之人要經(jīng)常進(jìn)行反思和思考,練就心靈深處的韌性,不斷成長(zhǎng),以更好地適應(yīng)時(shí)代的變化和發(fā)展。在我個(gè)人經(jīng)歷中,國(guó)學(xué)讀書(shū)也是一個(gè)奠定人格基礎(chǔ)、啟迪智慧的過(guò)程,幫助我更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)與壓力。
    總結(jié):展望未來(lái),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
    在不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)和快速變化的信息時(shí)代中,國(guó)學(xué)文化依然具有深厚的歷史底蘊(yùn)和現(xiàn)代價(jià)值,是我們更好地破解社會(huì)、人類(lèi)發(fā)展難題的重要途徑。在未來(lái),我們應(yīng)該透過(guò)國(guó)學(xué)讀書(shū),發(fā)現(xiàn)其中的文化內(nèi)涵、感受其所蘊(yùn)含的人文精神,踐行其所傳承的精神,才能真正弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明,推動(dòng)人類(lèi)文明和諧發(fā)展。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
    讀書(shū),是人類(lèi)推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中,我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)和思想的喜悅,同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來(lái),我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì),希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
    第一段:讀書(shū)的意義。
    讀書(shū)是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式,通過(guò)讀書(shū),我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書(shū)不僅可以滿足我們的好奇心和求知欲,還可以拓展我們的視野,讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書(shū)也是一種提升自我的方式,它可以拓展我們的思維,讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
    在讀書(shū)的過(guò)程中,我不僅學(xué)到了很多知識(shí),也收獲了很多感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,我體味到作者的胸襟和情感,還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過(guò)閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書(shū)籍,我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
    在讀書(shū)的過(guò)程中,我研究出了一些自己的讀書(shū)方法。首先,我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解,從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次,我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分,以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后,我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉,以此提高自己的理解和記憶。
    第四段:讀書(shū)的價(jià)值。
    讀書(shū)是一種與自我的對(duì)話過(guò)程,在其中我們可以不斷探索自己,并從中獲得新的啟示。讀書(shū)也是一種與他人對(duì)話的方式,在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn),交流想法和感受。讀書(shū)更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式,在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史,從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺(jué)和文化歸屬感。
    讀書(shū)心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué),還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過(guò)讀書(shū)心得的記錄,我們可以不斷審視自己在讀書(shū)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足,從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式,更是一種深化精神文化的重要途徑,它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
    本文論述了讀書(shū)的意義、讀書(shū)心得的收獲和方法、讀書(shū)的價(jià)值和讀書(shū)心得的意義,希望這些內(nèi)容可以幫助到大家,為大家在讀書(shū)的過(guò)程中帶來(lái)對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書(shū)是無(wú)限制的提高自我的方式,它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升思維深度和品位境界,它是一種深化文化自覺(jué)和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過(guò)程,希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二十
    在過(guò)去的幾年里,我一直在學(xué)習(xí)和探索中國(guó)傳統(tǒng)文化——國(guó)學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我深深地體會(huì)到了中華文化的博大精深之處,同時(shí)也對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)有了更深入的理解。以下是我的一些心得體會(huì)。
    第一段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的初衷。
    我一直認(rèn)為,了解自己的文化背景是非常重要的。作為一個(gè)中國(guó)人,我希望能深入了解中國(guó)文化的本質(zhì)和優(yōu)劣。因此,我選擇學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。在國(guó)學(xué)的課堂上,我掌握了許多古代文化的經(jīng)典著作和思想。這些經(jīng)典著作和思想對(duì)于我的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。
    第二段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的收獲。
    通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我學(xué)會(huì)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞?。?guó)學(xué)注重精神內(nèi)涵,這一點(diǎn)與現(xiàn)代世界不同。但是在這個(gè)速度越來(lái)越快的時(shí)代,我們需要冷靜思考,回歸自己內(nèi)心深處。我們需要關(guān)注精神層面,才能真正地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。通過(guò)讀書(shū),我感覺(jué)到自己變得更加理性,更加接近平靜內(nèi)斂的人生態(tài)度。
    第三段:國(guó)學(xué)對(duì)于深度思考的重要性。
    通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我發(fā)現(xiàn)深度思考的重要性。我們需要意識(shí)到自己的思考方式,以及思維方式對(duì)自己和他人的影響。相信在中國(guó)古代最為推崇的學(xué)者們,為數(shù)不多的能夠做到這一點(diǎn)的人,這是非常重要的。他們能夠在古代時(shí)期看到全球,使他們成為偉大的thinkers。我們需要意識(shí)到我們自己的思考方式,并加以改進(jìn),以實(shí)現(xiàn)更深入的思考,從而提升我們的學(xué)識(shí),在自己的領(lǐng)域中有所發(fā)揮。
    第四段:努力學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)自我提升。
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅需要努力,還需要意志力。國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作非常多,需要轉(zhuǎn)化為我們自己的知識(shí),我們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。但我相信,付出就會(huì)得到回報(bào)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我獲得了更廣闊的眼界,更深刻的思考方式,能夠更加全面地理解世界和自己。在這個(gè)過(guò)程中,我也在不斷地提升自己。
    第五段:不斷向前,與時(shí)俱進(jìn)。
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一個(gè)不斷了解和探索的過(guò)程。隨著時(shí)間的改變,文明也在不斷演進(jìn)。我們需要不斷致力于學(xué)習(xí),跟上時(shí)代的步伐,從而形成自己的洞察力。我們需要在自己的生活中不斷挖掘,從而不斷獲得更深刻的領(lǐng)悟。
    總之,國(guó)學(xué)能夠給我們帶來(lái)極大的收益。我們需要深入學(xué)習(xí)和探索中國(guó)文化和思想。這需要我們不斷努力,保持學(xué)習(xí)的熱情和意志力,并提升自己的層次和見(jiàn)識(shí)。只有這樣,我們才能更好地面對(duì)未來(lái),更好地理解自我和世界。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二十一
    作為一種文化的承載和傳播,國(guó)學(xué)自然成為大部分人的關(guān)注點(diǎn),尤其是在當(dāng)今社會(huì),人們對(duì)于自己的精神追求越來(lái)越高,國(guó)學(xué)便成為了人們不斷追逐的一種精神文化,成為大家日常的必修課。讀書(shū)心得體會(huì)國(guó)學(xué),便是讓我們更好的領(lǐng)悟和感知國(guó)學(xué)文化的真正內(nèi)涵,借此尋求到一種珍貴的靈魂寄托。
    第二段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的初衷。
    從小學(xué),國(guó)學(xué)教育就進(jìn)入了我們的生活,父母口口相傳讓我們了解祖先的偉大成就,并且了解中華文化的博大精深和深邃內(nèi)涵,這也讓我隨著成長(zhǎng)開(kāi)始了解和認(rèn)知國(guó)學(xué)文化的發(fā)展史及其影響力,并且不斷感受到,它所蘊(yùn)含的思想和智慧讓人欽佩和敬仰,更讓我一步步接近和深入了解中國(guó)文化。
    第三段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程。
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程并不是一件容易的事情,因?yàn)槠渲袃?chǔ)藏著許多時(shí)代背景、宗教教義等等,但是我還是會(huì)堅(jiān)持學(xué)習(xí)。每次學(xué)完一本精神名著之后,便會(huì)在心底產(chǎn)生一種對(duì)于千年文化經(jīng)典的欽佩,深深感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含的思想和精神的豐富和博大,這讓我產(chǎn)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的敬仰之情。在這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中,更重要的是那種著迷和欽佩的感受。
    第四段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義。
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的意義在于,它能讓我們更好的了解和認(rèn)知中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,了解我們的文化如何發(fā)展壯大,并在其中找到一種無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的親近感,這也為我們建立自己的人生哲學(xué)提供了上佳的素材。當(dāng)然學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)要莫忘優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心源頭,只有持之以恒持續(xù)學(xué)習(xí),忍受磨難和壓力,才能真正跨越古今,把文化思想和精髓活在現(xiàn)實(shí)中。
    第五段:學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的收獲。
    學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的收獲,關(guān)鍵在于讓你涵養(yǎng)開(kāi)闊的心胸,以及增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自信心,這里不是強(qiáng)調(diào)文化牢固,而是強(qiáng)調(diào)中國(guó)人在認(rèn)知和了解中華文化的歷程中需要具備一種寬宏大度和開(kāi)放的品質(zhì),那就是讓自己的思想永不停息,讓自己的視野擁有更加獨(dú)立和多元化的角度,讓自己的心靈擁有更深的高度和廣度,讓自己的文化更加純美,優(yōu)秀和生生不息。
    國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二十二
    李世民曾說(shuō)“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知新替,以人為鏡,可以明得失”,此話甚是有理,而我說(shuō)“以書(shū)為鏡,可以通古今,明大義?!睍?shū)不愧是人類(lèi)的良師益友。生活在當(dāng)今這樣一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中,每個(gè)人都在尋求一門(mén)恰到好處的處事哲學(xué)?我們?cè)趺礃硬拍苷业竭@樣的哲學(xué)呢?我想《中庸》就是我們的源泉。
    “天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也:可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞,莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中。發(fā)而皆中節(jié),謂之和。中也者,天下之大本也,致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉?!币虼宋覀円S本性而行,達(dá)到中和之境,以不變應(yīng)萬(wàn)變。
    那么,何謂中和呢?中和即中庸,包容與利用,做到不偏不倚,一切隨時(shí),隨性,隨遇,隨緣....
    慎獨(dú)。
    要想達(dá)到中和之境,首先我們要做到慎獨(dú).慎獨(dú)就是如元代曹鑒一般,一生秉持清廉守義之志。就是如楊震所言之“天知地知你知我知”。我們作為醫(yī)者更應(yīng)該重視慎獨(dú),一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也不應(yīng)該忘記醫(yī)者救死扶傷的使命,于細(xì)微處更是要細(xì)致小心,要做到言行合一,于無(wú)人處嚼舌根種種嫉妒之心更是不可取。
    中庸的思想不僅貫穿在《中庸》一書(shū)中,更是滲透于《道德經(jīng)》《莊子》中。
    無(wú)爭(zhēng)。
    《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò)“上善若水,水利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地。心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤”。水因?yàn)闊o(wú)爭(zhēng),所以沒(méi)有過(guò)失,那么人呢?因?yàn)樘幪帬?zhēng)強(qiáng)好勝,所以錯(cuò)漏百出。劉邦退居漢中,火燒棧道之舉,是以退為進(jìn)。不爭(zhēng)鋒芒,只是一個(gè)人成大事的手段,而不是毫無(wú)進(jìn)取的態(tài)度。偏安一隅,是蓄勢(shì)待發(fā)的預(yù)備過(guò)程,而不是茍且偷生的活著。劉邦最后重返中原,打敗項(xiàng)羽,告訴我們,忍耐一時(shí),風(fēng)光一世。不爭(zhēng)就是我們中庸處事之道。于生活中不爭(zhēng),獲友人無(wú)數(shù),于工作中不爭(zhēng),既成全別人又保全自己。因此我們要學(xué)習(xí)像水一樣有靈性的生活,遵循自然,順勢(shì)而為,游刃有余。
    齊一。
    中庸之道,寓意深遠(yuǎn),要完全做到,何其難也,吾姑且從慎獨(dú),無(wú)爭(zhēng),齊一三方面去要求自己,希望自己可以以此為尺,成為無(wú)尤之人。