交通安全是每個人的責任，我們應該遵守交通規(guī)則，保護自己和他人的安全。寫一篇完美的總結(jié)首先要對過去一段時間的表現(xiàn)進行客觀而全面的回顧。以下是一些權(quán)威機構(gòu)發(fā)布的報告和指導意見，供大家參考借鑒。
對地震思考的論文篇一
摘要：近年來，隨著現(xiàn)代教育理念的逐步引入，高校的教學管理模式發(fā)生了很大變化，軟件學院針對大學生管理現(xiàn)狀、教學模式，本著“學業(yè)和職業(yè)零距離對接”的思想，推行了“本科生專業(yè)輔導員制”，即：學院以教學班為單位，配備一名專業(yè)輔導教師。對現(xiàn)行的教學管理模式進行改革，期望在人才培養(yǎng)中顯現(xiàn)成效。
關(guān)鍵詞：輔導員；思想政治教育；制度化建設。
專業(yè)輔導員的職責與作用。
1、準確定位——有利于引導學生理性發(fā)展。
學院設置專業(yè)輔導員的目的在于引導學生盡快完成由高中向大學的過渡，樹立正確的大學目標和人生目標，完成學業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，開始富有成效的專業(yè)學習。專業(yè)輔導員應該對學生進行深入地學習指導，幫助學生明確學習目的，激發(fā)學習興趣，及時了解教與學的情況，鼓勵和督促學生養(yǎng)成勤奮好學、刻苦鉆研的良好的學習習慣，尤其是針對學習落后的學生，應采取各種方式進行聯(lián)系，熱情主動地幫助學生克服學習上的困惑，督促學生做好課程的補課工作，變被動為主動，便理論為實踐，變習慣為摯愛。
2、強化技能——有利于學生資源優(yōu)化配置。
專業(yè)輔導員熟悉所輔導專業(yè)的教學計劃、課程設置、教學實施方案和教學各環(huán)節(jié)，熟悉和掌握所輔導專業(yè)各門課程的多媒體資源配置及學院學生科研實驗室情況，深化了同學們的理論學習，強化了同學們的實踐技能。專業(yè)輔導員指定的工作計劃和填寫的工作記錄，不僅有助于院領(lǐng)導對學生工作的審核，還有益于總結(jié)學生培養(yǎng)中的各種情況，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高了全院的工作質(zhì)量和效率。
現(xiàn)階段專業(yè)輔導員工作中的現(xiàn)狀與不足。
1．責任心不強，熱情度匱乏。
學院院設置專業(yè)輔導員制度以來，學院領(lǐng)導高度重視此項工作開展，但理想與現(xiàn)實存在著差距。專業(yè)輔導員未能真正領(lǐng)會學院領(lǐng)導設置此項制度的初衷，部分教師只是流于形式敷衍了事，沒有把工作做到實處。據(jù)了解，一些專業(yè)輔導員本身過忙或者缺乏與學生交流的興趣，不少專業(yè)輔導員形同虛設，甚至有的學生說半學期以來和專業(yè)輔導員僅見過一次面，就是學院試行制度之初那一階段。
2.前期準備工作不到位。
具體表現(xiàn)在前期準備不足，包含沒有對學生現(xiàn)階段的學習情況、思想動態(tài)和現(xiàn)階段學習中遇到的亟待解決的問題進行調(diào)研，導致給學生開會目的性不強，側(cè)重點不明顯，致使大部分學生感覺此類班會未能留下深刻印象，沒有實質(zhì)性收獲，自身的學習積極性也未能通過班會調(diào)動起來。久而久之，形成惡性循環(huán)：教師對工作失去方向，學生對教師失去信任。
3.客觀因素影響現(xiàn)實工作的操作性。
時間安排上具有雙重性。一方面體現(xiàn)在由于課程安排，學生很難拿出統(tǒng)一的時間與專業(yè)輔導員進行及時的會面溝通；另一方面體現(xiàn)在專業(yè)輔導員忙于當前授課與科研工作，無暇再抽出大量時間。
“專業(yè)輔導員制度”的改進措施及若干建議。
專業(yè)輔導員制度的建立是對高校育人機制的探索與創(chuàng)新，相對于傳統(tǒng)的輔導員制度，具有許多鮮明的特色。因此要深化“專業(yè)”輔導員制度建設，培養(yǎng)塑造創(chuàng)新人才。綜合“專業(yè)輔導員”制度的.有效運作和職能作用的發(fā)揮，使專業(yè)輔導員與學生建立了和諧的關(guān)系，推行與實踐專業(yè)輔導員制度，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面已彰顯初步成效。
1.建議專業(yè)輔導員更“專業(yè)”
科學技術(shù)更新?lián)Q代日益加快，信息傳媒的迅速發(fā)展等，都向我們提出了更新更高的要求。學院為提高專業(yè)輔導員的工作水平，通常要采取兩種途徑使其專業(yè)化：一是定期對輔導員進行培訓，請有關(guān)領(lǐng)導作指導。二是召開輔導員座談會，把最近一段工作體會向其他與會教師相互交流經(jīng)驗，取長補短，互促互進。
2建議改革專業(yè)輔導員選拔程序。
專業(yè)輔導員的配備，建議選擇一些責任感強、有奉獻精神、平日活動較少的年輕教師，并且由現(xiàn)行的學院指定委派轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓪W生自主選擇，特別對大二學生針對性更強，原因在于：經(jīng)過大一一年的學習，學生對部分教師已經(jīng)有了比較感性的認識，對其能力也比較認可。教師的言行以及意識形態(tài)已深深扎根于學生的思想中，師生之間的默契程度也大幅度提高，形成學生愿意主動與專業(yè)輔導員見面的良好局面。
3.建議實施專業(yè)輔導員工作簡報公示。
正所謂“則其善者而從之，其不善者而改之”，將一段時間專業(yè)輔導員的工作業(yè)績以工作簡報的形式公示，內(nèi)容涵蓋某位專業(yè)輔導員近期取得的成就和遇到的一些問題，通過見報的形式專業(yè)輔導員之間建立了互相交流、學習的平臺。一方面培養(yǎng)了專業(yè)輔導員的創(chuàng)新意識，另一方面有助于專業(yè)輔導員借鑒其他教師教育工作中的優(yōu)勢和缺陷，去其糟粕，取其精華，對今后工作起到指導作用。實施此項工作，要求選拔出一名教師，專門負責此項工作的匯總，具體實施辦法是將專業(yè)輔導員寫出的工作心得體會和各班級學生反饋意見送交匯總老師進行規(guī)劃整理，將工作系統(tǒng)化，流程化，專業(yè)化。
4.建議專業(yè)輔導員關(guān)注年級中的“特殊”學生。
特殊“群體”，特殊“處理”，其中特殊群體包括五類學生：1.自學自制能力較差學生2.心理有問題的學生3.學業(yè)負擔重，學習壓力大的學生4.某門成績尤為突出和薄弱的學生。由于這些學生易產(chǎn)生情緒波動，需要專業(yè)輔導員耐心細致的區(qū)別對待，有教無類，使這些學生更多感受到專業(yè)輔導員對他們學習狀況的關(guān)心。
參考文獻：
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對地震思考的論文篇二
如果說貝殼是人生，那么珍珠就是思考；如果小草是人生，那么花朵就是思考；如果云朵是人生，那么朝霞就是思考。思考使生活精彩，人生因思考而從容，世界因思考而清晰。
思考很簡單，卻很平凡。一個蘋果使牛頓思考了：萬有引力由此被發(fā)現(xiàn)；一種學說使哥倫布思考了：“日心說”由此被推翻；一次偶然使法拉第思考了：發(fā)電機由此開始運轉(zhuǎn)??，開始思考并不難，重要的是你要思考，如同前方有了曙光，光明就不遠了。相反，身旁全是黑暗，那么就要看你是否去尋那光明了。
缺乏思考使可怕的?；栌沟膭⒑笾鲃⒍U“樂不思蜀”，這種不思考淪喪了一個國家。若劉禪不寵信奸臣，花費玩的時間來思考國家大事，思考聯(lián)縱計劃，以兩小國抗一大國，豈有司馬遷容身之地乎？沒有思考，再強大的文明也會崩塌，再本分的綱常也會顛覆，一切的美好、善良、勇敢將不復存在，這些亡國敗家的教訓直接觸動一個最根本的原因——人們沒有思考。
思考不僅需要開始，更需要深入?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。愛迪生說的沒有錯，他在每一次的試驗失敗后，努力反省，終于在接通電源后燈泡發(fā)出了光亮。積極思考是好的，但沒有付諸行動也是不行的。思考不僅讓靈魂升華，更能讓文明進步，一次次的嘗試、錯誤、成功與失敗則會讓人生達到登峰造極的地步，會讓生活精彩繽紛，讓世界五光十色，絢麗多姿！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑；人類不思考，上帝更發(fā)笑?！睔v史就像一輛車子，總會有人探出頭了，這便是思考。也許，只有這樣的思考才不致于讓車子撞上山石，墜入深淵吧。
思考如同春天的花朵，點綴了荒蕪的冬天。人生這個大花園里總得是五光十色，精彩奪目的，這就少不了思考，思考會讓人生芳香，生活精彩。
對地震思考的論文篇三
上帝造物時，就賜給了人類這宇宙中最精密的機器——大腦。千萬年來，人類依靠著大腦思考、探索，使社會不斷進步，終于征服了自然，站在了生物鏈的頂端。這，說明了思考才是一個人的本能，一個人的基本權(quán)力，社會發(fā)展的原動力。
不知是哪個人曾說過：“不能讓老百姓有思想，他們一有思想，天下就要大亂。”這個家伙大概與那焚書抗儒的秦始皇一樣，早早就意識到平民百姓的思考對自己統(tǒng)治的危害吧。
可是現(xiàn)在不是封建社會，人人都有思考的權(quán)力，人人都可以憑借思考權(quán)衡利害關(guān)系，使自己的利益不受侵害。一個人經(jīng)過思考才去做某件事與魯莽從事的后果肯定不一樣。所以，我們要認識到思考的重要性，并學會思考。
中華民族是一個向來喜歡思考的民族，早在五千年前，我們的祖先就在黃河邊建立了自己的文明，從此以后，中國的科技與文化成果都走在世界的前頭，這一切，無不歸功于我們祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中國人意識到了清朝將亡，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國，于是他們經(jīng)過艱苦卓越的斗爭，終于建立起了新中國，從此中國的國力日益增強，恢復了往日那大國的地位。
在改革開放中，有個有思想的，叫做鄧小平的人，帶領(lǐng)著一大群有思想的中國人，制定了一系列政策、制度，確立了我國對外開放的國策，使中國的經(jīng)濟實力不斷增強，國民生活水平不斷提高，終于屹立于世界強國之林！這一切，都歸功于我們前輩的思考。
現(xiàn)在輪到我們了！過了20xx年，有更大的空間等著我們?nèi)ネ卣梗袊胧赖某晒Γ裰?號的發(fā)射，無不激勵著我們的心，讓我們這跨世紀的一代攜起手來，學會思考，勇于創(chuàng)新，善于開拓，讓中國變得更新、更強、更好！
對地震思考的論文篇四
在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
今天有點抽風，去上了半節(jié)“科學社會主義”的課，雖然沒怎么好好聽，但是其中有一個發(fā)言的環(huán)節(jié)還是給我留下點印象，因為有些同學的發(fā)言讓我想到了一些問題。
自我能夠獨立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧；然后就是直接開了一門叫做政治的獨立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個時候還有獨立的“政治”專業(yè)考生，把“政治”當作一門專業(yè)課來考，這在現(xiàn)在看來其實多少有點啼笑皆非的感覺。然后就是到了大學，每年的政治課的.學分都是很高的，3到6分不等，而其實我們的專業(yè)課有的也就是2學分而已。到了考研，政治還是一門獨立的科目，和英語、專業(yè)課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節(jié)的“哲學”課與“科學社會主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢。
都說政治能夠使人變得聰明，那是因為在不同的政治觀點的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點早已經(jīng)抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統(tǒng)之后，中國再也沒有出過什么大師級的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產(chǎn)生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯誤的。但常識告訴我們，沒有什么是絕對正確的，也沒有什么真理是永恒的，絕對化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對文化思想的控制向來是統(tǒng)治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨尊儒術(shù)，直至清朝的文字獄，無不在強化著這個傾向。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在一些黨制的國家，這種對思想的鉗制也大有加強的趨勢。社會主義好，但是如果過分強調(diào)專制和中央集權(quán)的話，最后難免會走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個教育層次上也只是走個過場而已，因為我覺得研究生本就應該具備獨立思考的能力，可以獨立地、批判地看待這個社會存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說、教科書上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動的接受很容易，就像被xx的時候不反抗，任人魚肉；但是在很多時候我們更應該去說不，因為真相往往并不如此。今天有些女生在課堂上發(fā)言，談論我們的開國閱兵，用的都是我們小學就習慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語不斷，說什么給人家祝壽的時候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國六十華誕的時候我們就應該把那些本應該摒棄的、早應該改進的都拋諸腦后。然而我們這個民族有時候就是有種習慣忘卻的特質(zhì)，很多東西過去了就過去了，我們不會再去想它；又或者，遇到問題了，發(fā)現(xiàn)差距了，明明是可以解決的時候，卻攤上“國情”二字，以不作為作為解決的辦法，結(jié)果是問題越積越多，永遠也沒法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發(fā)的一篇，說是她給一個初中生補習，那個學生的文章寫得不錯，比較有個性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問題，而是老師認為他的文章在考場上無法取得高分，不符合“好作文”的標準，需要“改正”。不過那個孩子很倔強，還說了一句引人深思的話：“如果我按照老師說的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨立寫作的能力了。”小青說自己是到了大學的時候才開始重新追求這種獨立寫作的能力，而我也是花了好幾個月的時間才擺脫掉應試作文的范式——那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉(zhuǎn)合……作為一個中學生能夠堅持自己的個性實在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒在應試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個性和創(chuàng)造力，把學生都培養(yǎng)成一部部熟練的考試機器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨木橋后走過來后，再想去找回那種原初的創(chuàng)造力的時候，難免給人一種緣木求魚的感覺。
當然，你也可以說這是現(xiàn)狀、這是“國情”，那樣的話就一切問題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨立思考與寫作的能力，這都是個人的選擇，與別人無尤。
對地震思考的論文篇五
思考是一種沉淀，沉淀過后便是成長。從懂事起，父母總要求我去思考，但年幼的我并不懂得何為思考，只不過是父母說教下的敷衍點點頭罷了。
后來隨著學業(yè)壓力的增大，思考便離我更加地遙遠——無數(shù)個深夜里只有作業(yè)與我為伴。數(shù)不盡的作業(yè)和壓力像野獸一般吞噬了我，思維也在不斷僵化。我時常問自己，這樣究竟有何意義？學習生活究竟帶給我什么，那種“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”閑散意也成了書中可遠觀而不可褻玩的場景。迷茫之中，我不知該何去何從。
那天父母帶我去爬山。我心里不高興地嘟囔著：“我為什么要和他們來爬這座山啊！這討厭的山怎么爬不完啊?！蹦_底下傳來一陣陣的酸痛，我用雙手撐著膝蓋，大口大口地喘著粗氣，看了看旁邊的父母，有說有笑。我卻皺緊了眉頭，心里卻只覺得更加厭煩。抬眼四望，周遭清麗秀美的景色也無暇欣賞，只想快快爬完這座山，完成任務。
正值夏日，濕潤的空氣夾雜著鳥鳴在我周圍炸開，山中特有的清新令人精神一振，我卻視而不見，不耐煩地抹了抹頭上的汗，憤恨地踢了踢腳下的小草。頭上的驕陽發(fā)出不可忍受的熱量，即使穿過了重重樹葉，仍然帶著余威毫不留情地打在我的臉上。旁邊的父母還在小聲交談著什么，我心里的煩躁又平添了幾分，低頭自顧自向上爬著，腦子里還回想著自己未完成的作業(yè)。
猛然間再抬頭，眼前豁然開朗，原來我已經(jīng)登頂了。山的全貌就這樣毫無征兆地闖入我眼中。山，一座連著一座；鳥，撲棱棱振翼而飛；云，重重疊疊堆積著；霞，顏色多變?nèi)鐗羲苹?；一條小溪穿過了留下我的腳印的重重山巒，清亮執(zhí)著。周圍游客的贊嘆聲把我從沉醉中叫醒。
我思考著，原來剛才走過的路是這樣的呀！陽光穿透了層層葉片，溫和地照在我的臉上，心里的煩惱早已消失不見，原本惱人的蟬鳴也成了悅樂的琴音，而父母微笑著看著我，為我豎起大拇指，原來心境不同，看見的景色真的不同。
我思考著，登上山頂早已不再重要，真正讓我感動的反而是爬山的過程。成長其實很簡單，也不過是從今天走向明天；學習也是一樣的，由簡單到復雜，由生疏到熟練。所以慢下來吧，在這個過程中多去感受，多去體驗，多去思考！
莫忘來時路，不負少年心，這樣思考才可以成長。
對地震思考的論文篇六
在校園中，許多同學都有自己所崇拜的偶像。他們欣賞、迷戀歌星、影星，球星等等，對偶像的屬相、生日、愛好、興趣及趣聞軼事如數(shù)家珍，還著意模仿他們的服飾，用他們的照片裝飾房間，這就引起了一些家長的不安，害怕長此下去會妨礙學習和健康。這就引出一個問題，崇拜偶像有利還是有弊呢?我認為，中學生應該有自己的偶像，但崇拜偶像要有度。
當然，我們要學會去正確地崇拜偶像。當我們在崇拜某個偶像時，切不可將其過分美化或夸張，如果那樣的話，則很容易導致一種盲目和狂熱的追求，其結(jié)果，必然使人陷人崇拜偶像人物的外部形象而不能自拔，深感自己渺小無比。據(jù)美國近來的一個心理學報告得知，在500名15至45歲的男性當中，有不少人患有“蓋茨財富崇拜綜合征”，其突出表現(xiàn)為，面對蓋茨會深感自卑，埋怨自己沒出息，不能像蓋茨那樣去創(chuàng)造一番驚天動地的事業(yè)，有人甚至去飲酒解悶。這些人一方面會夢想成為第二個蓋茨而瘋狂工作，不顧家人和親朋好友；另一方面卻因為永遠趕不上蓋茨而感到氣餒，情緒大起大落。由此可見，過分崇拜偶像會影響自我成長。
我們崇拜某個偶像人物，本來是要認同其事業(yè)成功的基礎或其人格的魅力，以獲取個人成長的養(yǎng)分。人們崇拜比爾·蓋茨的吃苦耐勞，堅韌不拔，善于創(chuàng)新；喬丹的謙虛謹慎，勇于拼搏精神，從而學習這些優(yōu)秀品質(zhì)，都是有益的。相反，如果我們崇拜某個偶像人物，只迷戀其外表形象而不重其內(nèi)涵，則勢必會對我們的成長造成巨大的負面影響。某些同學，書本筆記上貼滿了“偶像們”的照片，上課時，思路不隨著老師走，而跟著偶像神游四方……到頭來，只能虛度光陰，荒廢學業(yè)。
崇拜偶像是青少年情感滿足的需要，也是其心理成長的必要過程，但要時刻記?。何覀兿矚g一個偶像人物的本質(zhì)是為了更好地激勵自我和塑造自我，以獲取個人生活和學習上的成功，而不是日夜沉迷于“追星族”的夢幻中，消磨歲月，荒廢青春。
對地震思考的論文篇七
美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學生。誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。”愛默生的一番話，指出了尊重學生的重要性。唯有尊重學生，才能親近學生，才能更好地進行教育事業(yè)，才能實現(xiàn)育人目標。
人與人之間應當以尊重為本。法國著名哲學家笛卡爾曾經(jīng)說過：“尊重別人，才能讓人尊敬?！倍晃唤處煂W生的關(guān)愛，當以尊重為先，尊重學生的人格，尊重學生的個性，尊重學生與眾不同的想法。
尊重學生，應當尊重學生的人格，給予學生合理的寬容。教育學生的前提是尊重學生的人格。有位教師在學生時代曾經(jīng)萌發(fā)過一次作弊的錯誤念頭，她的美術(shù)老師在發(fā)現(xiàn)情況后，并沒有直接指出來，而是以幽默巧妙的話語和方式，既讓學生明辨了是非，又尊重了學生的人格。后來，這位差點犯錯誤的學生參加工作后，寫了一篇題為《老師，我銘記您的寬容》的感人肺腑的文章。從中可以看出，當年那位美術(shù)教師對學生的寬容與尊重，贏得了學生的尊重與感恩，同時切實踐行了育人的教書理念。
尊重學生，應當理解學生，尊重學生的個性。魯迅先生在教育孩子方面，認為要教育好孩子，首先應尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發(fā)達?！币虼?，教師應當認識到學生不同的個性，并理解、尊重學生。
尊重學生，應當尊重學生不一樣的思維，尊重學生與眾不同的想法。有位小學語文老師問：“雪融化之后是什么？”有位孩子回答：“是春天。”然而，他的回答當即就被這位老師否決了，“雪融化之后是水?！痹噯枺@個孩子的回答有錯嗎？沒有。孩子的答案沒有錯，孩子的想象也是對的，而這位老師的否絕，是對孩子想象力與對美好事物期待之心的無情扼殺。學生的答案與想法跟標準答案不同，并不代表他就是錯的；教師并非圣人，教師的觀點也不一定是對的。作為教師，應當尊重學生與眾不同的想法，理解和欣賞學生獨特的想象力。
尊重學生，是打開教育之門的一把鑰匙。因此，教書育人，當以尊重為本。
對地震思考的論文篇八
伴隨著現(xiàn)代學者對于新聞理論研究的不斷深入，在近十年來已經(jīng)取得了顯著成績，為我國當下的新聞事業(yè)的發(fā)展提供了堅實的基礎。盡管如此，當下“新聞理論無理論，新聞理論理論弱”的聲音依然是不絕于耳，這讓新聞學界感到焦慮的同時也多少有點汗顏。由此，本文針對當下新聞理論性進行深入的探討和分析，努力改變當下新聞理論性疲弱的現(xiàn)象，積極探索強化理論性的途徑與方法，由此更好地提升我國現(xiàn)有新聞理論。
一、新聞理論性弱化的表現(xiàn)
（一）新聞理論研究中的“虛無主義”傾向?！疤摕o主義”是哲學術(shù)語，但是在當下的新聞理論界，許多的研究往往過分“空虛”，缺乏實質(zhì)性的內(nèi)容支持，表現(xiàn)出理論專制或理論輕蔑心態(tài)，無視既有的成果。由此造成了理論的空洞，內(nèi)容的單調(diào)。同時，因為注重一己之言，造成了孤家寡人式的研究多，直接的相互對話交流少，這無疑制約了當下新聞理論的發(fā)展和建設。
（二）缺少學術(shù)研究和對理論研究的基本敬畏。我國新聞理論在過去的幾十年發(fā)展中取得了長足的進步和顯著成績。但是，現(xiàn)有的理論研究學者卻沒有對于研究內(nèi)容以及成果給予足夠的重視，一味的強調(diào)新思想、新觀念、新學說，沒有真正追本溯源，尋求理論的連貫性和脈絡的傳承，強調(diào)創(chuàng)新與突破的同時，忽略了對于優(yōu)秀學術(shù)研究和成果的敬畏，個別人甚至不少人想在制造學脈斷裂中取勝，動不動就填補空白、創(chuàng)造第一，如此必然帶來的是當下新聞理論研究缺乏系統(tǒng)性，無法真正形成一以貫之的研究。
（三）缺乏新聞理論意識，缺少建構(gòu)新聞理論的自覺。當下的新聞對于某一現(xiàn)象的描述過多，而總結(jié)和歸納較少，缺乏對于深入背后深層次問題的論述。新聞報道以及研究中的總結(jié)報告式多，領(lǐng)導講話式多。這樣的理論研究，只是發(fā)表了論文，并沒有學術(shù)，其缺乏深層次的研究價值和指導意義，這也充分顯示了我國當下新聞研究者以及從業(yè)者自身對于理論學習的膚淺。
二、增強理論性的根據(jù)與理由
（一）增強理論性的根據(jù)。新聞學、新聞理論有自身獨立的領(lǐng)域?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無疑為新聞理論的研究提供了更為廣闊的天地?？梢哉f，“后新聞業(yè)時代”已經(jīng)到來。在當下，新聞理論本身的研究不再是單純的單一領(lǐng)域，而是涉及到方方面面，包括文化、經(jīng)濟、政治等諸多方面。因而，現(xiàn)代新聞研究是一種“新聞關(guān)系論”的研究。由此可見，新聞理論研究的重要性，特別是未來伴隨著新聞活動和社會發(fā)展以及人們生活的關(guān)聯(lián)性的日益密切，以及互聯(lián)網(wǎng)的漣漪效應，都決定了理論研究只能強化、不能弱化，這就需要當下的學者、從業(yè)者要真正從思想層面和行動層面重視當下新聞理論性的研究。
（二）增強理論性的理由。首先，盡管新聞理論研究已經(jīng)取得了一些公認的重要成果，不過從當下研究的深度以及廣度而言，依然存在諸多不足，正如前文所述，當下的研究更多是停留在表層，缺乏系統(tǒng)性的鉆研和探討。其次，在新聞研究活動中，確實存在著一些模糊認知，由于現(xiàn)有研究者們自身理論性的不足，使得研究成果過“膚淺”，沒有真正結(jié)合時代發(fā)展，將現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對于新聞工作發(fā)展的影響性予以考慮，并且更有甚者否認新聞學科的獨立性和新聞理論自主性。這無疑進一步加劇了當下新聞理論研究的重視程度每況愈下，使得當代人們不再愿潛心學習，浮躁情緒帶來的必然是研究成果無法得到延續(xù)和經(jīng)得起時間的考驗。
三、強化理論性的途徑與方法
（一）確立新聞理論的基本框架或基本結(jié)構(gòu)。新聞理論研究的基礎就在于框架和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。理論體系是對學科基本研究成果的重要凝結(jié)方式。對于新聞理論體系的構(gòu)建，必須要也包括宏觀、中觀、微觀幾個層次的基本內(nèi)容。由此就要求首先在宏觀層面，制定新聞業(yè)發(fā)展的總體規(guī)律，將不同的新聞關(guān)系進行連接與互通。其次，在中觀層面，對于各個理論，包括新聞收受理論、新聞主導觀念理論、新聞制度理論等等進行總結(jié)歸納，為后續(xù)的研究奠定理論基礎。微觀層面則要注重理論和實踐的結(jié)合，用理論指導實踐，指導當下各種新聞現(xiàn)象的解釋。借助于上述三層結(jié)構(gòu)的分析以及構(gòu)建，從而形成比較合理的新聞理論結(jié)構(gòu)方式。
（二）展開積極的學術(shù)對話與理論交流。良好的學術(shù)交流和理論探討可以促進不同學者之間的溝通，避免了過去“老死不相往來”的學術(shù)現(xiàn)象。通過集思廣益，借助于彼此之間的論辯與批評，對當下的學術(shù)難題和人們普遍關(guān)注的問題進行溝通和交流，更好的解惑答疑，從而在不斷地探討中提升新聞理論性。在討論與交流的過程中，必須要注重實質(zhì)性內(nèi)容的探討，不能夠僅僅是一種走過場的形式，要真正進行有效溝通。同時學術(shù)對話、理論交流當然不限于學科范圍，要積極“走出去”，通過跨學科的討論，從而實現(xiàn)新聞理論的多元化和豐富化。
（三）從本科新聞理論教材的理論化建設著手。第一，在教材的理論建設中，不僅僅是從理論出發(fā)，同時也要積極結(jié)合實踐內(nèi)容，構(gòu)建多元理論體系，借助于理論支撐觀點，再由觀點呈現(xiàn)出現(xiàn)象，并且最終由現(xiàn)象歸納出理論。形成一個閉環(huán)，進而實現(xiàn)教材編寫和建設的合理性與有效性。第二，就是在教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，應該把對相關(guān)理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務，由點及面，在對當下新聞理論發(fā)展概述的基礎上，進一步闡述相應的理論觀念以及觀點，從而更好地保證教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性。
四、結(jié)語
新聞理論性研究關(guān)系到我國未來新聞界發(fā)展走向，同時互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓現(xiàn)有新聞傳播和大眾的生活緊密相連，這就更需要良好的理論作為指導，以實現(xiàn)新聞工作踏實前進的同時，保證社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
對地震思考的論文篇九
好歹是整理出來了，請大家對丫頭評課的大膽妄言多多批評指教?。海?。
一、談話導入，引讀課題。
請學生用一個詞來概括父母的愛，以此引導至“深沉寬廣的父愛”
（孩子們對于父母之愛的理解很豐富，有：父母的愛是充滿鼓勵的，父母的愛是飽含激情的，父母的愛是深沉無私的，父母的愛是無價無償?shù)摹@些充滿感恩的回答，讓我這個半大不小的“孩子”很是慚愧，這么大了，很少思考過父母的愛要用怎樣的言辭來表達。
評：課前導入簡潔明了，直切課文主題，且點明了“親情”的單元主題，融情感熏陶、生活感悟于語言表達中，巧妙不露痕跡。）。
二、檢查語系，了解情況。
1、檢查生字新詞。
洛杉磯混亂昔日廢墟阿曼達爆炸瓦礫。
（1）帶拼音直讀生字新詞；
（2）去掉拼音讀生字新詞；
（3）開火車讀生字詞；
（4）交流識字方法；
（5）講解“爆”字的寫法，學生書空一次。
另外，在指導書寫上，教師的確是“放手”讓孩子們觀察字型、分析結(jié)構(gòu)了，但缺少了范寫，丫頭個人認為這是不夠的。言傳還需身教，指導書寫是一筆一劃的真功夫，光靠說一說、看一看是不能解決問題的。而且孩子們也只是在認識了字型結(jié)構(gòu)后書空一次，略顯簡單敷衍了些。）。
2、了解課文大意。
讓學生用自己的語言講述文章大意。
（評：在孩子們講述的過程中，有個孩子是這么說的：“故事發(fā)生的時間是在……，地點是在……”，執(zhí)教老師馬上打斷孩子，告訴他：“你可以直接說出來?！薄绢^個人認為，教師在這個地方可以引導得更具彈性一些，講述文章大意的方式有很多種，我們首先要表揚這個孩子懂得先將文章的時間、地點等要素在講述文章的一開始就點明了，順勢指導敘事型作文的寫作“六要素”——時間、地點、人物，事件的起因、經(jīng)過（高潮）、結(jié)尾，將語文教學中的讀、說、寫巧妙地結(jié)合起來，盡量讓孩子們做到“讀后會說，說后會寫”；而不是責怪他講述得過于羅嗦。）。
三、初讀設疑，續(xù)寫結(jié)局，淺層理解“了不起”
（一）初讀設疑，初步感知“了不起”
1、猜疑激趣。
猜一猜老師會給你們提出什么問題？
2、朗讀找疑。
（評：通過“猜一猜”的刺激性引導，很自然地要求孩子們再次閱讀課文，自主質(zhì)疑，將原本有些生硬的“任務”轉(zhuǎn)化為如同尋寶一樣快樂的事情。）。
3、梳理明疑。
孩子們交流自己“競猜”的問題，并在教師的引導下自主解疑。
（評：這一環(huán)節(jié)原本無可爭議，但在第一個孩子發(fā)言時，便提出了教師所盼望引導的答案“文章中的父親了不起在哪兒？”，以致教學步伐直接邁入第4個小環(huán)節(jié)，別的孩子失去了“競猜”的機會，教師了失去了挖掘更多課堂生成資源的機會。）。
4、重點設疑，引導理解“這位父親里在哪兒？”（堅持自己的信念）。
（二）續(xù)寫結(jié)局，淺層理解“了不起”
1、續(xù)寫人們對這位父親談話的內(nèi)容。
2、學生交流續(xù)寫內(nèi)容。
（評：由于受課文語句的影響，孩子們續(xù)寫的格式有些定勢，在交流的過程中聽到的也無非是些無關(guān)痛癢的話，沒有情感的投入，缺乏精彩的言辭，無法引起在座聽課教師們的共鳴。）。
四、改變結(jié)局，詩化品讀，深入理解“了不起”
（一）改變解決，解讀感悟“了不起”
1、出示改編的結(jié)局：
“第二天，人們看到廢墟旁的這位父親無力地坐在一堆破碎的瓦礫旁，手里抱著一個血肉模糊的孩子，口里不斷地喃喃自語：‘阿曼達，我的兒子，無論發(fā)生什么事，我都會和你在一起……”
2、學生交流感受，并討論：這樣的解決有沒有可能性？為什么？
3、小結(jié)：這位父親的了不起不是從事情的結(jié)局中看出來的，而是從父親努力救兒子的過程中體會到的。
（評：改編課文結(jié)局，大膽挑戰(zhàn)“權(quán)威”，是當下語文公開課堂頗為常見的方式，但用者不同，用法也不一。在本節(jié)課中，改編不過是一個“幌子”，重點是要透過這個“幌子”向孩子們揭示人生的道理：做事不單看結(jié)果，重點還是過程！可見教師的用心之良苦。）。
（二）詩化品讀，深入理解“了不起”
1、找出描寫父親拯救兒子過程的語句。
2、出示詩化描寫父親拯救兒子過程的語句。
3、指導朗讀。
（評：詩化手法的運用，不過是將文本的一段文字分行處理；但在處理前后的朗讀效果上，的確存在明顯的差異。詩歌具有高度概括的文句特征，而將文字詩化處理，也能夠達到讓情感高度凝練的效果。這在本堂教學中得到了極大的體現(xiàn)?！?小時，……12小時，……24小時，……36小時，……”師生在共同朗讀中，點明了文章的關(guān)鍵句，情感抒發(fā)層次鮮明、循序漸進，融指導朗讀于反復體味、吟誦中，自然而然地達到了指導效果。）。
五、總結(jié)回味，升華情感。
1、總結(jié)回味。
2、贈送詩歌《父愛》。
總有一個人將我們支撐。
總有一種愛讓我們心痛。
這個人就是父親。
這種愛就是父愛。
……。
對地震思考的論文篇十
一說：“誰會思考，有人就會想起政治家會思考、哲學家會思考、科學家會思考，但沒有人會想到破爛王也會思考。”
看到這個題目，有人會說：“天方夜譚”但是在生活中卻有其事。
有一個以收破爛為生的人，每天走街串巷，收易拉罐等廢品，然后送到廢品收購站，賣完易拉罐也或得不了幾個錢，回家后想：這易拉罐送到廢品收購站能賺錢。這里面有啥呢？然后它毫不猶豫的花六百元錢去鑒定，原來里面有鋁和鎳成分占得最多呀！然后他想提取這兩種物質(zhì)，就東拼西湊錢開了一家小工廠，提煉鋁錠和鎳錠，最后他成功了。年利270萬的錢財滾到他的腰包，最后成為富翁。
思考是人生中的指路燈，指出你前進的道路；思考是北斗七星指引你方向，走出沙漠；思考是人生中的好老師，點撥你的迷茫。
一位叫珀西的工程師，他在工作中試驗雷達時，上衣袋滲出暗黑色物體，同事慌忙地說：“你受傷了，流出了血?！辩晡饕幻窈鹾醯奈矬w，立刻臉色變得蒼白，他轉(zhuǎn)念一想上衣袋上裝的巧克力融化了，他掏出后果然如此。
但是他沒有放過這個機會，通過研究原來是雷達波是無線電波中一種波長較短的波，他可以通過電波對物質(zhì)加熱，后來他通過這種事情，發(fā)明了___微波爐。（中外典型事例，選擇安排，好。）。
思考可以改變?nèi)说囊簧?，從渺小到偉大，從失敗到成功，因為不放過偶然的現(xiàn)象，并且透過現(xiàn)象去思考才會成功。（深入議論。）。
對地震思考的論文篇十一
地震是地殼運動的一種形式，全球每年發(fā)生約500萬次地震，平均約7秒就有一次。不過這些地震中，人們能夠感覺到的只有不到1萬次，而能夠造成災害的僅有100次左右。
地震絕大多數(shù)分布在環(huán)太平洋地震帶和歐亞地震帶，其中環(huán)太平洋地震帶集中了全球地震的80％，歐亞地震帶集中了15％。全球地震中，有85％發(fā)生在海洋，15％發(fā)生在大陸。我國是大陸地震最多的國家之一。我國位于全球兩大地震帶－－環(huán)太平洋地震帶和歐亞地震帶的交匯部位，所以地震活動十分頻繁。我國的陸地面積占全球陸地面積的1/14，但發(fā)生在我國的大陸性地震在全球陸地破壞性地震中所占的比例為1/3。歷史記載中，全球死亡超過20萬人的6次地震，有4次發(fā)生在中國。其中震級的為1920年寧夏海原地震，震級為8.6級，死亡23.4萬人；死亡人數(shù)最多的為1556年陜西華縣8級地震，共造成83萬人死亡。震級提高一級，能量增加30多倍兩個震級僅相差一級的地震，其能量的差別可以達到30多倍。也就是說，一個8級地震相當于發(fā)生了30多個7級地震，約1000個6級地震。同一地震各地烈度不同衡量地震的標準除了震級之外，還有烈度。烈度是地面及建筑物受地震影響和破壞的程度。我國把地震烈度分為12個等級。震級與烈度的關(guān)系，打個比方，震級相當于原子彈的當量，而烈度就相當于原子彈在不同距離點造成的破壞程度。一般而言，距離震中越近，地震產(chǎn)生的破壞越大，烈度也就越高；距離震中越遠，地震產(chǎn)生的破壞越小，烈度就越低。
我國目前已建立起了較為完善、廣為覆蓋的氣象、海洋、地震、水文、森林火災和病蟲害等地面監(jiān)測和觀測網(wǎng)，建立了氣象衛(wèi)星、海洋衛(wèi)星、陸地衛(wèi)星系列，并正在建設減災小衛(wèi)星星座系統(tǒng)。在地震監(jiān)測和抗震方面，組建了400多個地震觀測臺站，“十五”期間進行了數(shù)字化改造，由48個數(shù)字測震臺站組成的國家數(shù)字測震臺網(wǎng)和由300多個區(qū)域數(shù)字測震臺站組成的20個區(qū)域數(shù)字測震臺網(wǎng)以及若干個流動數(shù)字測震臺網(wǎng)、數(shù)字強震臺網(wǎng)構(gòu)成了中國數(shù)字測震系統(tǒng)，建立了大震警報系統(tǒng)和地震前兆觀測系統(tǒng)，形成了比較完整的監(jiān)測預報系統(tǒng)，編制了全國地震烈度區(qū)劃圖和震害預測圖，確定了52個城市作為國家重點防震城市，對全國地震烈度6度以上地區(qū)的工程建筑，實施綜合性震害防御，對城市和大中型工礦企業(yè)的新建工程進行了抗震設防，完成了多條鐵路干線、主要輸油管線和多座骨干電廠、大型煉油廠，一批重點骨干鋼鐵企業(yè)和超大型乙烯工程以及大型水庫的抗震加固。此外，還發(fā)射了“資源一號”、“資源二號”衛(wèi)星，廣泛應用于資源勘查、防災減災、地質(zhì)災害監(jiān)測和科學試驗等領(lǐng)域。
地震是可怕的，他破壞力大，所到之處，哀鴻遍野，但他也警告著我們，地震無法阻止，但可以防范！
浙江杭州蕭山區(qū)蕭山瓜瀝三小六年級:陳清
對地震思考的論文篇十二
公允價值是當前財務會計研究最活躍的領(lǐng)域之一。2014年1月26日，財政部發(fā)布《企業(yè)會計準則第39號———公允價值計量》，并于2014年7月1日起施行，實現(xiàn)了我國公允價值單一計量準則的國際趨同。公允價值首先是一個會計計量問題，但是它的影響又不僅僅局限在會計計量領(lǐng)域，公允價值在會計準則中的廣泛運用引發(fā)了人們對財務會計一些基本理論問題的反思。與此同時，iasb于2011年重啟了財務會計概念框架的研究和修訂工作。2013年7月18日，iasb發(fā)布了一份內(nèi)容廣泛的概念框架討論稿(discussionpaper)，計劃在2014年底發(fā)布征求意見稿(exposuredraft)，并于2015年完成概念框架的修訂工作。本文初步分析公允價值給財務會計概念框架帶來的反思，以期為概念框架的持續(xù)改進提供有益的啟示。
二、公允價值給財務會計概念框架帶來的反思。
公允價值對財務會計概念框架的影響是多方面的。按照當前概念框架的邏輯，分別從財務報告目標、信息質(zhì)量特征、財務報表要素、確認與計量、列報與披露五個方面展開分析，最后討論公允價值對會計假設的影響。
(一)財務報告目標。
財務報告的目標是當前財務會計概念框架的邏輯起點。無論是“受托責任觀”還是“決策有用觀”，實際上都是“信息觀”的產(chǎn)物，即首先認為財務會計是一個向利益相關(guān)者提供信息的系統(tǒng)，在此基礎上再來論述其所提供的信息有什么作用。從這個意義上說，當前的概念框架名為“目標導向”，實際上仍是“本質(zhì)導向”(任世馳和李繼陽，2010)。
與“信息觀”相對應的是“計量觀”，“計量觀”認為會計信息可以直接反映報告主體的價值。理論上，如果報告主體所有的資產(chǎn)和負債都以公允價值計量，那么財務報表基本上就反映了報告主體的價值。從會計準則的發(fā)展歷程來看，在財務報表內(nèi)越來越多地確認公允價值信息已是大勢所趨。然而“信息觀”并不必然要求公允價值在表內(nèi)確認，表外披露公允價值同樣能夠提供決策有用的信息。因此可以說，公允價值更加符合“計量觀”的要求(謝詩芬，2004)。
那么，如果公允價值在會計準則中得到越來越多的應用，財務報告的目標又將如何定位呢?在iasb和fasb聯(lián)合制定的財務會計概念框架第一章“通用目的財務報告的目標”中，兩個準則制定機構(gòu)依然堅持“信息觀”，而不認可“計量觀”：“通用目的財務報告不是用來反映報告主體的價值，然而財務報告提供的信息能夠幫助當前和潛在的投資者、借款人和其他債權(quán)人估計報告主體的價值”(sfacno.8ob7)。就目前的應用范圍看，公允價值尚不足以動搖“信息觀”的主導地位，但如果公允價值應用范圍進一步擴大，財務報告目標的定位將受到挑戰(zhàn)。是繼續(xù)堅持“信息觀”，還是轉(zhuǎn)而采用公允價值所代表的“計量觀”，是財務報告目標研究需要進一步思考的問題。
(二)信息質(zhì)量特征。
歷史成本計量模式被詬病的主要原因在于它反映的是“過去”的信息，從而缺乏與當前和未來決策的相關(guān)性。公允價值被認為反映了“當前”的信息，因此比歷史成本更具有相關(guān)性。然而，公允價值所謂“反映當前”的特征，也引起了人們對相關(guān)性這一會計信息最重要質(zhì)量特征的反思。
什么叫相關(guān)性?“相關(guān)的財務信息能夠讓信息使用者的決策產(chǎn)生差異”(sfacno.8qc7)。從這一界定可以看出，相關(guān)性是通過信息使用者使用會計信息之后的決策所體現(xiàn)出來的。換句話說，如果使用者沒有做出決策，就觀察不到所謂的相關(guān)性。然而，因為目前的財務報告尚無法做到實時提供，使用者在做出決策時，他看到的無論是會計上的歷史成本還是公允價值，實際上都是“過去”的信息。比如，假設某企業(yè)2015年3月31日披露了2014年12月31日的資產(chǎn)負債表，不管這張資產(chǎn)負債表上的項目是采用歷史成本還是公允價值計量，對于信息使用者來說，都是過去的信息。因此，說公允價值能夠反映“當前”從而更相關(guān)，不是一種實事求是的論斷。正如葛家澍(2009)所說：“如果說，報告日是當前，那么，過了報告日豈不是過去?……過去能夠成為一個時間段(即時間的積累)。未來也是一個時間段。……當前則不同。它總是指某一時日，是一個瞬間，一過即逝。公允價值(假定屬于一級估計)是當前資產(chǎn)的市場價格，……這個市場價格不過是其假想(估計)的價值而已!”因此，從相關(guān)性角度來說，公允價值和歷史成本沒有本質(zhì)差別。公允價值的意義可能并不在于能夠反映“當前”，更重要的是公允價值計量模式反映了一段期間資產(chǎn)或負債公允價值的.增減變化，這才是公允價值相對于歷史成本的優(yōu)勢所在。
(三)財務報表要素。
“公允價值，是指市場參與者在計量日發(fā)生的有序交易中，出售一項資產(chǎn)所能收到或者轉(zhuǎn)移一項負債所需支付的價格。”我國會計準則(包括基本準則和公允價值計量準則)中的這一定義是與國際財務報告準則以及美國財務會計準則一致的。這一定義將公允價值界定為“脫手價格”或稱“退出價格”。陳美華(2014)指出，退出價格與初始計量中大量使用的進入價格相矛盾，與估值技術(shù)中成本法相矛盾，與非金融資產(chǎn)最佳用途判斷相矛盾。既然退出價格帶來了這么多矛盾，為什么準則還堅持如此界定公允價值呢?答案在于退出價格符合財務報表要素的定義。
(四)確認與計量。
確認是指把一個事項作為資產(chǎn)、負債、收入和費用等正式加以記錄和列入財務報表的過程?！按_認一定要同可用貨幣定量的屬性相結(jié)合。……計量雖很重要，但某一屬性的計量，不應等同于某一種屬性的會計。只有某種可用貨幣計量的屬性同確認結(jié)合起來，這時我們才稱它為歷史成本會計或公允價值會計”(葛家澍，2009)。簡單地說，計量僅指某一項目的金額是多少，而不論這一金額是體現(xiàn)在財務報表內(nèi)還是表外;而確認則意味著要在財務報表內(nèi)列示這一項目及其金額。當前iasb概念框架中的確認標準有三條：一是符合要素的定義，二是與該項目有關(guān)的經(jīng)濟利益很可能流入或流出企業(yè)，三是該項目的成本或者價值能夠可靠地計量。fasb提出的確認標準有四條，即可定義性、可計量性、相關(guān)性和可靠性。
(五)列報與披露。
列報(presentation)是指在財務報表內(nèi)的披露，實際上就是確認的結(jié)果。而披露(disclosure)的含義要廣泛得多，表內(nèi)和表外的信息提供都可以稱為披露。自從1978年fasb的第一號財務會計概念公告將財務報表(finan-cialstatements)拓展為財務報告(financialreporting)之后，列報和披露的區(qū)分就成為一個問題?，F(xiàn)在回想起來，fasb當時的這種拓展也反映了財務會計的無奈：財務報表已經(jīng)不足以滿足使用者的信息需求，表外披露可以補充財務報表的不足，為使用者提供更多有用的信息;同時，為了維護財務會計的地位，fasb又特意強調(diào)“財務報表是財務報告的核心”，這種說法看上去是在強調(diào)財務報表的重要性，實際上恰恰強調(diào)了表外披露信息的重要性。也就是說，準則制定機構(gòu)應該已經(jīng)意識到財務報表的局限性，通過表外披露彌補表內(nèi)列報的不足，是準則制定機構(gòu)已經(jīng)掌握的技術(shù)手段。
(六)會計假設。
目前iasb和fasb的概念框架都沒有單獨對會計假設的論述，會計假設體現(xiàn)在概念框架的行文當中。我國會計理論界通常認可四大會計假設，即會計主體、持續(xù)經(jīng)營、會計分期和貨幣計量。這里主要討論公允價值對會計分期假設的影響。
引發(fā)本文對這一問題思考的是現(xiàn)實案例：國內(nèi)某銀行2008年第三季度報告中，交易性金融資產(chǎn)的公允價值按北京時間還是按紐約時間計量，其結(jié)果相差70億元人民幣，占利潤的1%。這個問題在歷史成本計量模式下可能也會存在，但出現(xiàn)的概率較低。公允價值計量模式下，類似的問題就很可能發(fā)生。這使我們發(fā)現(xiàn)，《中華人民共和國會計法》第十一條“會計年度自公歷1月1日起至12月31日止”這一規(guī)定也需要推敲。法律中的1月1日至12月31日是指北京時間，還是上市地時間，還是購買的交易性金融資產(chǎn)發(fā)行地的時間?如果任由企業(yè)自行判斷的話，中國企業(yè)的會計分期將五花八門。由此可見，公允價值計量模式的動態(tài)調(diào)整特征，使得原本相對固定的會計分期也變得多元化起來。傳統(tǒng)的會計假設面臨著公允價值下的重新思考。
三、結(jié)論。
公允價值不僅僅是一個會計計量問題，它對財務會計的基本理論也帶來了新的挑戰(zhàn)。本文從財務會計概念框架的角度，分析了公允價值給財務報告目標、信息質(zhì)量特征、財務報表要素、確認與計量、列報與披露以及會計假設帶來的反思?？梢灶A見，公允價值可能會引發(fā)財務會計概念框架和財務會計理論的調(diào)整和重構(gòu)。本文只是一個初步的探討，這一領(lǐng)域的深入研究將極具吸引力。
對地震思考的論文篇十三
據(jù)了解，在野外放歸前，大熊貓“祥祥”野外訓練近三年，在三年中，“祥祥”已經(jīng)野性十足：學會了自己筑巢、選擇食物、標記地盤、驅(qū)逐入侵者等本領(lǐng)。
尤其是在寄生蟲感染高發(fā)季節(jié)，“祥祥”會爬到高高的樹枝上休息或逗留在相對干燥處；在零下十多攝氏度的嚴冬，它能在二三十厘米深的積雪中活動。它甚至還學會用糞便筑起溫暖的巢穴；警惕地聽動靜，迅速找地方躲避。然而，野外生存不到一年，它的生命在與野外同伴的生存之戰(zhàn)中嘎然而止。
權(quán)威人士介紹，在圈養(yǎng)大熊貓中，“祥祥”算是科學家選擇的精英了，它的生存能力，是任何同齡圈養(yǎng)大熊貓也比不上的。
圈養(yǎng)大熊貓享受著人類提供的舒適環(huán)境和可口食物，食用的竹子都經(jīng)過消毒，它們要定期驅(qū)除寄生蟲，不需要為棲息地和食物去掙扎。
“與野外大熊貓相比，‘祥祥’的生存競爭能力依然較差，特別是攻擊和防御能力很弱，沒有野外打斗經(jīng)驗，是它在兩次爭斗中嚴重受傷的主要因素。”事后總結(jié)中，人們一致認同這樣的原因。
作為藍哥智洋國際行銷顧問機構(gòu)ceo,從“祥祥”之死由此我聯(lián)想到企業(yè)的生存狀態(tài)。
企業(yè)要想贏得生存求得發(fā)展就必須體驗市場激烈競爭帶來的陣痛和煎熬，如果你適應能力強，反應敏捷且能審時度勢不斷調(diào)整自身策略，那么你就有可能在與別人較量中漸漸占據(jù)主動，最終勝出。反之，結(jié)局就會如同“祥祥”一樣。再怎么野化訓練，習慣了安逸優(yōu)越的環(huán)境中長大始終就會缺乏沖勁與韌性，結(jié)果只能是敗退或消失，“祥祥”其實就是在與野生大熊貓在領(lǐng)地和食物爭奪中，從高處摔下來造成嚴重內(nèi)傷致死的。
由此看來，我們的企業(yè)再不警覺起來，那么“祥祥”的悲劇其實也就是其中的一些企業(yè)今后必然會發(fā)生的現(xiàn)實縮影。
對地震思考的論文篇十四
地震是一種自然災害，它常常給人們帶來巨大的破壞和傷害。在地震中，我深刻地意識到我們生命的脆弱以及對自然力量的無能為力。然而，通過地震我也體會到了堅韌和團結(jié)的重要性，以及應對自然災害的一些方法。在這篇論文中，我將分享我在地震中的體會和感悟。
地震，如同一顆巨石投入藍色的湖泊中，激起了驚濤駭浪。我清晰地記得當?shù)卣鸢l(fā)生時，我正坐在教室里。一開始，地板輕微地抖動，接著整個教室開始搖晃，黑板上的粉筆搖搖欲墜?？只藕腕@嚇在空氣中彌漫。我們被困在建筑物里，不確定地震是否會持續(xù)下去，不知道我們是否能夠平安無事。這種無助的感覺在我內(nèi)心深處燃起了一股力量，驅(qū)使著我和同學們保持冷靜，并協(xié)助老師組織大家有序撤離。地震中的那一刻，我明白了生命的脆弱，也明白了冷靜和堅持的重要性。
地震過后，我們身處一片廢墟中。建筑物倒塌，道路破壞，財產(chǎn)損失慘重。然而，在這一切的破壞與混亂之中，我見證了人們的團結(jié)和互助。
第一次地震發(fā)生后，當?shù)厝思娂娦袆悠饋?，為需要幫助的人提供援助。無論是挖掘廢墟、分發(fā)食物與水，還是提供臨時住所，人們齊心協(xié)力，沒有計較個人的得失。在那之后的幾天里，我親眼目睹了許多感人的事跡。有人毫不猶豫地冒險進入熔巖流中尋找幸存者，有人將自己的物資分給更需要的人，有人把陌生人當做親人一樣照顧。在災難中，人們的團結(jié)和互助超越了種族、階級和國籍的界限，讓我深信人類的力量和善意。
準備和應對自然災害是至關(guān)重要的。地震讓我認識到?jīng)]有準備和不合理的建筑結(jié)構(gòu)會加劇災害的損失。在地震中，我們學到了一些簡單而重要的生存技巧，比如躲藏在結(jié)實的家具下面，遠離玻璃和易倒的家具。另外，我們還學會了建立一個家庭和社區(qū)的應急計劃，包括設立安全的隔離點，準備足夠的食物和水等。
在應對自然災害的過程中，科技的發(fā)展也起到了重要的支持作用。我看到了無人機和機器人在救援任務中的應用，它們能夠進入無法到達的區(qū)域，搜索幸存者并提供援助。雖然科技無法阻止自然災害的發(fā)生，但它可以提供更多的應對手段，減少人員傷亡并加快救援的效率。
地震讓我明白了自然的偉力和人性的力量。無論自然災害如何破壞和摧毀，人們總能夠通過團結(jié)和互助戰(zhàn)勝困難。在地震中，我學到了冷靜和堅持的重要性，明白了準備和科技的關(guān)鍵作用。我們應該珍惜生命，關(guān)注自然的力量，并不斷努力為應對自然災害做好準備。
地震是一個殘酷而痛苦的試煉，但也正因為地震，我們得以看到人類的偉大。讓我們銘記這次地震，汲取其中的教訓，努力成為一個更加堅強和團結(jié)的社會。
對地震思考的論文篇十五
地震是一種自然災害，帶給人們巨大的破壞和傷害。我有幸在最近一次地震中逃生，并且在事后進行了一些反思和總結(jié)。通過這次經(jīng)歷，我深刻認識到了地震的恐怖性和自救的重要性，也更加明白了生命的脆弱和珍貴。下面我將就這些體會進行一番論述。
首先，地震給人們帶來了巨大的恐慌和震驚。當我正在家中安心工作的時候，突然發(fā)生了劇烈的晃動，我的第一反應就是感到恐懼和驚慌，不知所措。樓房搖搖欲墜，各種物品紛紛掉落，我甚至不知道該如何逃生。這種失措的感覺讓我深刻認識到了地震的可怕，也讓我明白了及時逃生的重要性。地震心得體會就是面對地震，我們首先要保持冷靜，迅速的判斷、決策和行動。
其次，自救是地震中最重要的一項任務。在地震發(fā)生的瞬間，我們首先要做的就是尋找最安全的藏身之處，避免在施工中被物品擊中或者被樓房倒塌的殘骸所壓。幸運地是，我當時迅速沖向了寬敞的門口，在門口的狹小空間中躲避了沉重的瓦礫和崩塌的物體。這次經(jīng)歷教會我，面對地震，自救是最重要的。我們應該充分利用身邊的資源，通過尋找避難所、避免強震區(qū)和疏散人群來保護自己的生命安全。此外，我也認識到了在地震中建筑物的重要性，堅固的房屋可以為人們提供更多的保護。
再次，地震使我們更加滿懷對生命的敬畏之情。當?shù)卣鸢l(fā)生時，我的心臟一度停止了跳動。在那一刻，我明白了生命的脆弱和短暫。地震來臨時，我們所面臨的不僅僅是財產(chǎn)的損失，更是生命的威脅。可逃的生命是最為寶貴的，我們應該時刻珍惜和保護它。地震心得體會就是只有活著，才能享受到生命的精彩與幸福。
最后，地震讓人們意識到了防災減災的重要性。地震是不可抗拒的自然現(xiàn)象，但我們可以通過科學的預測和防護來減少損失。在地震過后，我開始關(guān)注地震預警系統(tǒng)，了解地震緊急避險的方法。我也主動參加了防震減災的培訓，學習如何在地震發(fā)生時保護自己和他人的生命安全。我認為，通過加強防災減災工作，利用科技手段提高地震預警能力以及加強公眾的自救互救意識，可以降低人們在地震中的傷亡和經(jīng)濟損失。
總結(jié)起來，地震經(jīng)歷讓我對地震有了更深刻的認識。地震的恐怖性和不可抗拒性讓人畏懼，但通過自救和防災減災的努力，我們可以減少地震帶來的傷害。地震中，保持冷靜和果斷是最關(guān)鍵的，自救是最重要的任務。地震使人們更加敬畏生命的寶貴，也讓我們明白了防災減災的重要性。希望通過這次論文的總結(jié)，能夠引起更多人對地震的關(guān)注和重視，共同努力保護自己和社會的安全。
對地震思考的論文篇十六
打開網(wǎng)頁，一張張觸目驚心的畫面展現(xiàn)在我的眼前。在北冰洋上冰川變得大大小小的冰塊，漂浮在海面上，北極熊孤獨地再冰塊上邁著沉重的腳步，好象是在為自己的家園哭泣，原來的冰雪世界多么美麗，動物們盡情地奔跑、玩耍，誰知道曾經(jīng)的家園，壯觀的冰山，現(xiàn)在會不忍入眼？天色昏暗，那童話般的景色不知何時才會再出現(xiàn)在眼前。眼前的北極冰蓋正在快速融化；據(jù)科學家探測20xx年或者更早，這些冰蓋將全部消失。
翻動網(wǎng)頁又是一張驚心動魄的畫面呈現(xiàn)在我的眼前。
海平面上升了，海水也發(fā)怒了，無情地擊打著房屋，激起了幾十米巨大的浪花。在我的印象中大海應該是"嘩！嘩！"地拍打著礁石，濺起幾尺高的潔白晶瑩的水花。海浪涌到岸邊，輕輕地撫摸著細軟的沙灘。海水就像一只憤怒的野獸，讓馬爾代夫諸多島國面臨著海面上升帶來的滅頂之災，也許幾十年之后這里將完全被海水淹沒。
點擊網(wǎng)頁，看到這樣一張照片，原來的北京，可以算得上市一個水鄉(xiāng)澤國，老北京有一句諺語“北京城是從河上漂來的”。然而現(xiàn)如今，當時的情景已經(jīng)難以想象。如今的北京需要從長江引水來緩解缺水之危，北京已連續(xù)九年干旱，20xx年更是創(chuàng)造了110天無降水的歷史記錄……在全世界的首都當中，北京的水資源總量已列在100位之后。城市擴張，人口膨脹，經(jīng)濟高速發(fā)展，這一切的一切都讓北京的缺水程度日益加深，而全球變暖更是加快了這一過程的發(fā)展速度?？墒乾F(xiàn)在本來肥沃的土地都龜裂了，無一點綠色，本來綠葉叢生的大樹都成了這天氣的祭品，這荒蕪一片的地人跡稀罕，我認為不久以后的今天，會有更多的地方將成為此慘不忍睹，觸目驚心的圖片來提醒人。我多么想去倡議大家環(huán)保，我多么想我要用法律為武器，對那些破壞環(huán)境的人大聲地說：“為了人類的健康，為了社會的發(fā)展，為了可愛的孩子，重視污染的嚴峻形勢，還我們一個綠色家園！”
為了我們的生活的家園，讓我們少開私家車，少吃異季節(jié)的水果，少開空調(diào)，等等、等等。也為了我們后代`的有利條件更好，請保護我們的地球，保護我們的后代，保護我們美好的未來。
對地震思考的論文篇十七
1、如有條件，可讓學生查閱有關(guān)1994年美國洛杉磯大地震的資料。
2、初讀課文時，要求學生讀準字音，讀通課文，借助工具書特別是聯(lián)系上下文理解詞語意思，還要引導學生思考：課文講了一件什么事？事情是怎樣發(fā)生的，經(jīng)過怎樣，結(jié)果如何？作者為什么寫這篇文章？以了解課文主要內(nèi)容，理請作者寫作思路和課文的脈絡層次，初步體會課文表達的思想感情。
3、深入閱讀時，要抓住牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵詞句引導學生理解，深究為什么說“這對了不起的父與子”。通過對人物外貌、語言、動作描寫的重點句的品讀，理解內(nèi)容，體會情感。對這些句子的理解體會，一是要注意引導學生想象當時情境，如孩子們所處的環(huán)境，如何恐懼，7歲的阿曼達怎樣鼓勵同伴。二是要引導學生體驗，如父親當初“頓時感到眼前一片漆黑”的悲傷與絕望，接下來的堅定與決不放棄，兒子生還后的無比幸福喜悅。三是要加強朗讀訓練。披文入情，以讀促思，在讀中悟。父親堅持在廢墟中尋找兒子這部分課文，朗讀中語調(diào)宜輕，以表現(xiàn)他的絕望與悲傷?！安徽摪l(fā)生了什么，我總會跟你在一起”語氣應非常堅定。發(fā)現(xiàn)兒子后父子的對話，語氣應是興奮的，表現(xiàn)他們劫后重逢的喜悅與幸福。
4、要抓住課文中有特色的語言現(xiàn)象，在閱讀中學習表達：
如“他挖了8小時，12小時，24小時，36小時，沒有人再來阻擋他?！睘槭裁床恢苯訉懲诹?6小時？父親為了救兒子，整整挖了36小時，突出了挖的時間之長，之艱難。這句話不是直接寫36小時，而是從8小時寫起，這樣寫，表現(xiàn)出艱難的過程，更能體現(xiàn)父親執(zhí)著的信念和父救兒所克服的巨大困難。
5、在品讀文本，體驗文本的基礎上，可適當開展拓展活動：
如編排課本劇，深化對課文的理解；把這個故事講給爸爸媽媽聽，一方面鍛煉孩子的復述能力，內(nèi)化語言，一方面可營造關(guān)心孩子、勇于擔當責任的育人環(huán)境氛圍；采用讀一篇帶一篇的方式，讀其他表現(xiàn)父愛或母愛的文章，等等。
對地震思考的論文篇十八
5月12日，這個永遠讓人難忘的日子，14點28分，這個永遠令人銘記的時刻，這一天，在四川省汶川發(fā)行民8.0級的地震，災難發(fā)生了，災難帶給我們的感動在空氣中彌漫。
當學生們在專心致志的聽講，當老師還在津津有味的講課，大地開始劇烈震動，頃刻之間轟然倒塌，人們的心也隨之而顫抖，就在那一剎那，房屋倒塌的剎那，老師將沒有來得及跑的孩子緊緊的擁在懷中，巨大的水泥板壓在老師身上，老師也絕不放手，幾天之后，救援人員來到了這里，他們刨開水泥板，發(fā)現(xiàn)了這位老師和他的學生，學生活了下來，可老師卻永遠的離開了我們，當發(fā)現(xiàn)他時，他依然是彎著腰，向下府著，看著那彎曲的脊背，心中不免涌出一陣感動，老師，您不愧為人民教師這個光榮的稱號，不愧為我們的.英雄。
地震已經(jīng)發(fā)生幾天了，一隊救人員在一大片廢墟中救出了一個幸存者后，準備離開，隊長卻機警的發(fā)現(xiàn)這里似乎還有生命，好象有嬰兒的啼哭，循著聲音，救援人員找到了這個嬰兒，她被深埋在一片廢墟之中，隊員們急忙找來工具，努力的救出這個孩子，經(jīng)過幾個小時的努力，隊員們終于挖開了廢墟，廢墟中還有一位母親，是這個母親用自己的生命保護了這個幼小的生命，母親緊緊的抱著用被子包裹的孩子，救援人員抱出孩子，打開被子，里面還有一部手機，手機上是媽媽用生命最后的時間寫下的短信：寶貝，如果你能活下來，請記住，媽媽永遠愛你。聽著這個故事，眼淚已不覺潸然落下，母愛，在此刻顯得這樣偉大與珍貴。感動也早已在心中彌漫。
災難，為我們帶來了悲傷，帶來了痛苦，災難，更為我們帶了一個又一個感動的瞬間。帶著這份感動，讓我們面對災難，戰(zhàn)勝災難，重建我們美好的家園。
對地震思考的論文篇一
摘要：近年來，隨著現(xiàn)代教育理念的逐步引入，高校的教學管理模式發(fā)生了很大變化，軟件學院針對大學生管理現(xiàn)狀、教學模式，本著“學業(yè)和職業(yè)零距離對接”的思想，推行了“本科生專業(yè)輔導員制”，即：學院以教學班為單位，配備一名專業(yè)輔導教師。對現(xiàn)行的教學管理模式進行改革，期望在人才培養(yǎng)中顯現(xiàn)成效。
關(guān)鍵詞：輔導員；思想政治教育；制度化建設。
專業(yè)輔導員的職責與作用。
1、準確定位——有利于引導學生理性發(fā)展。
學院設置專業(yè)輔導員的目的在于引導學生盡快完成由高中向大學的過渡，樹立正確的大學目標和人生目標，完成學業(yè)規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，開始富有成效的專業(yè)學習。專業(yè)輔導員應該對學生進行深入地學習指導，幫助學生明確學習目的，激發(fā)學習興趣，及時了解教與學的情況，鼓勵和督促學生養(yǎng)成勤奮好學、刻苦鉆研的良好的學習習慣，尤其是針對學習落后的學生，應采取各種方式進行聯(lián)系，熱情主動地幫助學生克服學習上的困惑，督促學生做好課程的補課工作，變被動為主動，便理論為實踐，變習慣為摯愛。
2、強化技能——有利于學生資源優(yōu)化配置。
專業(yè)輔導員熟悉所輔導專業(yè)的教學計劃、課程設置、教學實施方案和教學各環(huán)節(jié)，熟悉和掌握所輔導專業(yè)各門課程的多媒體資源配置及學院學生科研實驗室情況，深化了同學們的理論學習，強化了同學們的實踐技能。專業(yè)輔導員指定的工作計劃和填寫的工作記錄，不僅有助于院領(lǐng)導對學生工作的審核，還有益于總結(jié)學生培養(yǎng)中的各種情況，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，提高了全院的工作質(zhì)量和效率。
現(xiàn)階段專業(yè)輔導員工作中的現(xiàn)狀與不足。
1．責任心不強，熱情度匱乏。
學院院設置專業(yè)輔導員制度以來，學院領(lǐng)導高度重視此項工作開展，但理想與現(xiàn)實存在著差距。專業(yè)輔導員未能真正領(lǐng)會學院領(lǐng)導設置此項制度的初衷，部分教師只是流于形式敷衍了事，沒有把工作做到實處。據(jù)了解，一些專業(yè)輔導員本身過忙或者缺乏與學生交流的興趣，不少專業(yè)輔導員形同虛設，甚至有的學生說半學期以來和專業(yè)輔導員僅見過一次面，就是學院試行制度之初那一階段。
2.前期準備工作不到位。
具體表現(xiàn)在前期準備不足，包含沒有對學生現(xiàn)階段的學習情況、思想動態(tài)和現(xiàn)階段學習中遇到的亟待解決的問題進行調(diào)研，導致給學生開會目的性不強，側(cè)重點不明顯，致使大部分學生感覺此類班會未能留下深刻印象，沒有實質(zhì)性收獲，自身的學習積極性也未能通過班會調(diào)動起來。久而久之，形成惡性循環(huán)：教師對工作失去方向，學生對教師失去信任。
3.客觀因素影響現(xiàn)實工作的操作性。
時間安排上具有雙重性。一方面體現(xiàn)在由于課程安排，學生很難拿出統(tǒng)一的時間與專業(yè)輔導員進行及時的會面溝通；另一方面體現(xiàn)在專業(yè)輔導員忙于當前授課與科研工作，無暇再抽出大量時間。
“專業(yè)輔導員制度”的改進措施及若干建議。
專業(yè)輔導員制度的建立是對高校育人機制的探索與創(chuàng)新，相對于傳統(tǒng)的輔導員制度，具有許多鮮明的特色。因此要深化“專業(yè)”輔導員制度建設，培養(yǎng)塑造創(chuàng)新人才。綜合“專業(yè)輔導員”制度的.有效運作和職能作用的發(fā)揮，使專業(yè)輔導員與學生建立了和諧的關(guān)系，推行與實踐專業(yè)輔導員制度，在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面已彰顯初步成效。
1.建議專業(yè)輔導員更“專業(yè)”
科學技術(shù)更新?lián)Q代日益加快，信息傳媒的迅速發(fā)展等，都向我們提出了更新更高的要求。學院為提高專業(yè)輔導員的工作水平，通常要采取兩種途徑使其專業(yè)化：一是定期對輔導員進行培訓，請有關(guān)領(lǐng)導作指導。二是召開輔導員座談會，把最近一段工作體會向其他與會教師相互交流經(jīng)驗，取長補短，互促互進。
2建議改革專業(yè)輔導員選拔程序。
專業(yè)輔導員的配備，建議選擇一些責任感強、有奉獻精神、平日活動較少的年輕教師，并且由現(xiàn)行的學院指定委派轉(zhuǎn)變?yōu)橛蓪W生自主選擇，特別對大二學生針對性更強，原因在于：經(jīng)過大一一年的學習，學生對部分教師已經(jīng)有了比較感性的認識，對其能力也比較認可。教師的言行以及意識形態(tài)已深深扎根于學生的思想中，師生之間的默契程度也大幅度提高，形成學生愿意主動與專業(yè)輔導員見面的良好局面。
3.建議實施專業(yè)輔導員工作簡報公示。
正所謂“則其善者而從之，其不善者而改之”，將一段時間專業(yè)輔導員的工作業(yè)績以工作簡報的形式公示，內(nèi)容涵蓋某位專業(yè)輔導員近期取得的成就和遇到的一些問題，通過見報的形式專業(yè)輔導員之間建立了互相交流、學習的平臺。一方面培養(yǎng)了專業(yè)輔導員的創(chuàng)新意識，另一方面有助于專業(yè)輔導員借鑒其他教師教育工作中的優(yōu)勢和缺陷，去其糟粕，取其精華，對今后工作起到指導作用。實施此項工作，要求選拔出一名教師，專門負責此項工作的匯總，具體實施辦法是將專業(yè)輔導員寫出的工作心得體會和各班級學生反饋意見送交匯總老師進行規(guī)劃整理，將工作系統(tǒng)化，流程化，專業(yè)化。
4.建議專業(yè)輔導員關(guān)注年級中的“特殊”學生。
特殊“群體”，特殊“處理”，其中特殊群體包括五類學生：1.自學自制能力較差學生2.心理有問題的學生3.學業(yè)負擔重，學習壓力大的學生4.某門成績尤為突出和薄弱的學生。由于這些學生易產(chǎn)生情緒波動，需要專業(yè)輔導員耐心細致的區(qū)別對待，有教無類，使這些學生更多感受到專業(yè)輔導員對他們學習狀況的關(guān)心。
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對地震思考的論文篇二
如果說貝殼是人生，那么珍珠就是思考；如果小草是人生，那么花朵就是思考；如果云朵是人生，那么朝霞就是思考。思考使生活精彩，人生因思考而從容，世界因思考而清晰。
思考很簡單，卻很平凡。一個蘋果使牛頓思考了：萬有引力由此被發(fā)現(xiàn)；一種學說使哥倫布思考了：“日心說”由此被推翻；一次偶然使法拉第思考了：發(fā)電機由此開始運轉(zhuǎn)??，開始思考并不難，重要的是你要思考，如同前方有了曙光，光明就不遠了。相反，身旁全是黑暗，那么就要看你是否去尋那光明了。
缺乏思考使可怕的?；栌沟膭⒑笾鲃⒍U“樂不思蜀”，這種不思考淪喪了一個國家。若劉禪不寵信奸臣，花費玩的時間來思考國家大事，思考聯(lián)縱計劃，以兩小國抗一大國，豈有司馬遷容身之地乎？沒有思考，再強大的文明也會崩塌，再本分的綱常也會顛覆，一切的美好、善良、勇敢將不復存在，這些亡國敗家的教訓直接觸動一個最根本的原因——人們沒有思考。
思考不僅需要開始，更需要深入?！疤觳攀前俜种坏撵`感加上百分之九十九的汗水”。愛迪生說的沒有錯，他在每一次的試驗失敗后，努力反省，終于在接通電源后燈泡發(fā)出了光亮。積極思考是好的，但沒有付諸行動也是不行的。思考不僅讓靈魂升華，更能讓文明進步，一次次的嘗試、錯誤、成功與失敗則會讓人生達到登峰造極的地步，會讓生活精彩繽紛，讓世界五光十色，絢麗多姿！
“人類一思考，上帝就發(fā)笑；人類不思考，上帝更發(fā)笑?！睔v史就像一輛車子，總會有人探出頭了，這便是思考。也許，只有這樣的思考才不致于讓車子撞上山石，墜入深淵吧。
思考如同春天的花朵，點綴了荒蕪的冬天。人生這個大花園里總得是五光十色，精彩奪目的，這就少不了思考，思考會讓人生芳香，生活精彩。
對地震思考的論文篇三
上帝造物時，就賜給了人類這宇宙中最精密的機器——大腦。千萬年來，人類依靠著大腦思考、探索，使社會不斷進步，終于征服了自然，站在了生物鏈的頂端。這，說明了思考才是一個人的本能，一個人的基本權(quán)力，社會發(fā)展的原動力。
不知是哪個人曾說過：“不能讓老百姓有思想，他們一有思想，天下就要大亂。”這個家伙大概與那焚書抗儒的秦始皇一樣，早早就意識到平民百姓的思考對自己統(tǒng)治的危害吧。
可是現(xiàn)在不是封建社會，人人都有思考的權(quán)力，人人都可以憑借思考權(quán)衡利害關(guān)系，使自己的利益不受侵害。一個人經(jīng)過思考才去做某件事與魯莽從事的后果肯定不一樣。所以，我們要認識到思考的重要性，并學會思考。
中華民族是一個向來喜歡思考的民族，早在五千年前，我們的祖先就在黃河邊建立了自己的文明，從此以后，中國的科技與文化成果都走在世界的前頭，這一切，無不歸功于我們祖先的思考。
在清朝末年，有思想的中國人意識到了清朝將亡，只有共產(chǎn)黨才能拯救中國，于是他們經(jīng)過艱苦卓越的斗爭，終于建立起了新中國，從此中國的國力日益增強，恢復了往日那大國的地位。
在改革開放中，有個有思想的，叫做鄧小平的人，帶領(lǐng)著一大群有思想的中國人，制定了一系列政策、制度，確立了我國對外開放的國策，使中國的經(jīng)濟實力不斷增強，國民生活水平不斷提高，終于屹立于世界強國之林！這一切，都歸功于我們前輩的思考。
現(xiàn)在輪到我們了！過了20xx年，有更大的空間等著我們?nèi)ネ卣梗袊胧赖某晒Γ裰?號的發(fā)射，無不激勵著我們的心，讓我們這跨世紀的一代攜起手來，學會思考，勇于創(chuàng)新，善于開拓，讓中國變得更新、更強、更好！
對地震思考的論文篇四
在生活中，我們或許早已習慣于以“專家”、“大師”、“學術(shù)權(quán)威”們的意見為自己的意見。誠然，專家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無錯的。甚至可以說，專家大師們犯錯，比普通人所犯的錯誤更難以糾正。因為在光環(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見的勇氣。
那么，我們怎么辦？方法很簡單：學會獨立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說過：“要敢于運用自己的理智?！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識，我們才不會被大師專家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個人倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入盲從；一個社會倘若喪失了獨立思考的能力，就會陷入黑暗與停滯之中。明清時期的中國就是如此，明清時代，“天不生仲尼，萬古將如永夜。”一類的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學信條奉若天道神律，即便是對其加以思考討論，在當時人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進之路。由此可見，獨立思考是走向進步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個人將獨立思考融入了自己的血液，那么他就會獲得強大的生命力和前行的動力，不斷糾正錯誤，修正方向，最終勝利的抵達目的地。正是因為沒有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個世紀的“水稻謬論”的影響，從而開創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時代，讓人類看到了徹底擺脫饑餓、實現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見，獨立思考是通往成功的必由之路。
獨立思考需要智慧，一個人倘若沒有足夠的智慧，他就無法透過表象看到實質(zhì)，因此他看到的就不會是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類人，前者是懦夫、是羔羊，只會助長錯誤的傾向。后者是瘋子，是闖進珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。因而，獨立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
今天有點抽風，去上了半節(jié)“科學社會主義”的課，雖然沒怎么好好聽，但是其中有一個發(fā)言的環(huán)節(jié)還是給我留下點印象，因為有些同學的發(fā)言讓我想到了一些問題。
自我能夠獨立思考以來，這些所謂的政治課在我的眼中就是一門清潔課，洗的東西就是你的大腦。我們自小學開始就開始上思想道德的課，這可以說是政治入門課吧；然后就是直接開了一門叫做政治的獨立科目，一直上到了高中，甚至在我高考的那個時候還有獨立的“政治”專業(yè)考生，把“政治”當作一門專業(yè)課來考，這在現(xiàn)在看來其實多少有點啼笑皆非的感覺。然后就是到了大學，每年的政治課的.學分都是很高的，3到6分不等，而其實我們的專業(yè)課有的也就是2學分而已。到了考研，政治還是一門獨立的科目，和英語、專業(yè)課三足鼎立，意思是如果政治覺悟不足的話，你是不能接受更高一層的教育的。及至到我讀上了研究生，每周3節(jié)的“哲學”課與“科學社會主義”還是像幽魂一樣跟在身后，大有死纏爛打之勢。
都說政治能夠使人變得聰明，那是因為在不同的政治觀點的碰撞中，人們能夠得到啟蒙和思考。然而單一的政治灌輸，一成不變的觀點早已經(jīng)抹殺了一代又一代人的思考能力。在政治思想大一統(tǒng)之后，中國再也沒有出過什么大師級的人物，尤其是文史哲的政治化使很多受過教育的人產(chǎn)生了思維的依賴性，思想的惰性，他們開始相信只有a是正確的，而bcd等都是錯誤的。但常識告訴我們，沒有什么是絕對正確的，也沒有什么真理是永恒的，絕對化的傾向排除了其他的可能性，也就抹殺了思考的空間，從而使人順從和變笨。對文化思想的控制向來是統(tǒng)治者慣用的方式，從秦始皇焚書坑儒開始，到漢朝的獨尊儒術(shù)，直至清朝的文字獄，無不在強化著這個傾向。而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，在一些黨制的國家，這種對思想的鉗制也大有加強的趨勢。社會主義好，但是如果過分強調(diào)專制和中央集權(quán)的話，最后難免會走向極端。
我本以為像這種有洗腦功效的課在研究生這個教育層次上也只是走個過場而已，因為我覺得研究生本就應該具備獨立思考的能力，可以獨立地、批判地看待這個社會存在的一些問題，從而作出自己的判斷，而不是新聞媒體怎么說、教科書上怎么教，自己就怎么接受。像這種灌輸式的教育，要被動的接受很容易，就像被xx的時候不反抗，任人魚肉；但是在很多時候我們更應該去說不，因為真相往往并不如此。今天有些女生在課堂上發(fā)言，談論我們的開國閱兵，用的都是我們小學就習慣的頌德式的文體，而且她們用得很舒服。而老師更是雷人雷語不斷，說什么給人家祝壽的時候不能說壞的東西，意思是中華人民共和國六十華誕的時候我們就應該把那些本應該摒棄的、早應該改進的都拋諸腦后。然而我們這個民族有時候就是有種習慣忘卻的特質(zhì)，很多東西過去了就過去了，我們不會再去想它；又或者，遇到問題了，發(fā)現(xiàn)差距了，明明是可以解決的時候，卻攤上“國情”二字，以不作為作為解決的辦法，結(jié)果是問題越積越多，永遠也沒法解決。
下午在豆瓣上看到小青師姐發(fā)的一篇，說是她給一個初中生補習，那個學生的文章寫得不錯，比較有個性，但是卻被老師批得一文不值。其原因不是他的文章有什么問題，而是老師認為他的文章在考場上無法取得高分，不符合“好作文”的標準，需要“改正”。不過那個孩子很倔強，還說了一句引人深思的話：“如果我按照老師說的那么寫的話，那我豈不是倒退回小學的水平了嗎？這樣的話，我就失去了獨立寫作的能力了。”小青說自己是到了大學的時候才開始重新追求這種獨立寫作的能力，而我也是花了好幾個月的時間才擺脫掉應試作文的范式——那種空洞而言之無物的句式與修辭，一成不變的n段論和起承轉(zhuǎn)合……作為一個中學生能夠堅持自己的個性實在是難能可貴，可惜的是，也許他注定只能夠被埋沒在應試教育的框框中，這些框框從始至終地在抹殺人的個性和創(chuàng)造力，把學生都培養(yǎng)成一部部熟練的考試機器，這是何其恐怖的一件事！到我們從一條條獨木橋后走過來后，再想去找回那種原初的創(chuàng)造力的時候，難免給人一種緣木求魚的感覺。
當然，你也可以說這是現(xiàn)狀、這是“國情”，那樣的話就一切問題都解決了。我們可以選擇懵懂地快樂生活，也可以選擇清醒而又痛苦地去追求獨立思考與寫作的能力，這都是個人的選擇，與別人無尤。
對地震思考的論文篇五
思考是一種沉淀，沉淀過后便是成長。從懂事起，父母總要求我去思考，但年幼的我并不懂得何為思考，只不過是父母說教下的敷衍點點頭罷了。
后來隨著學業(yè)壓力的增大，思考便離我更加地遙遠——無數(shù)個深夜里只有作業(yè)與我為伴。數(shù)不盡的作業(yè)和壓力像野獸一般吞噬了我，思維也在不斷僵化。我時常問自己，這樣究竟有何意義？學習生活究竟帶給我什么，那種“何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人者耳”閑散意也成了書中可遠觀而不可褻玩的場景。迷茫之中，我不知該何去何從。
那天父母帶我去爬山。我心里不高興地嘟囔著：“我為什么要和他們來爬這座山啊！這討厭的山怎么爬不完啊?！蹦_底下傳來一陣陣的酸痛，我用雙手撐著膝蓋，大口大口地喘著粗氣，看了看旁邊的父母，有說有笑。我卻皺緊了眉頭，心里卻只覺得更加厭煩。抬眼四望，周遭清麗秀美的景色也無暇欣賞，只想快快爬完這座山，完成任務。
正值夏日，濕潤的空氣夾雜著鳥鳴在我周圍炸開，山中特有的清新令人精神一振，我卻視而不見，不耐煩地抹了抹頭上的汗，憤恨地踢了踢腳下的小草。頭上的驕陽發(fā)出不可忍受的熱量，即使穿過了重重樹葉，仍然帶著余威毫不留情地打在我的臉上。旁邊的父母還在小聲交談著什么，我心里的煩躁又平添了幾分，低頭自顧自向上爬著，腦子里還回想著自己未完成的作業(yè)。
猛然間再抬頭，眼前豁然開朗，原來我已經(jīng)登頂了。山的全貌就這樣毫無征兆地闖入我眼中。山，一座連著一座；鳥，撲棱棱振翼而飛；云，重重疊疊堆積著；霞，顏色多變?nèi)鐗羲苹?；一條小溪穿過了留下我的腳印的重重山巒，清亮執(zhí)著。周圍游客的贊嘆聲把我從沉醉中叫醒。
我思考著，原來剛才走過的路是這樣的呀！陽光穿透了層層葉片，溫和地照在我的臉上，心里的煩惱早已消失不見，原本惱人的蟬鳴也成了悅樂的琴音，而父母微笑著看著我，為我豎起大拇指，原來心境不同，看見的景色真的不同。
我思考著，登上山頂早已不再重要，真正讓我感動的反而是爬山的過程。成長其實很簡單，也不過是從今天走向明天；學習也是一樣的，由簡單到復雜，由生疏到熟練。所以慢下來吧，在這個過程中多去感受，多去體驗，多去思考！
莫忘來時路，不負少年心，這樣思考才可以成長。
對地震思考的論文篇六
在校園中，許多同學都有自己所崇拜的偶像。他們欣賞、迷戀歌星、影星，球星等等，對偶像的屬相、生日、愛好、興趣及趣聞軼事如數(shù)家珍，還著意模仿他們的服飾，用他們的照片裝飾房間，這就引起了一些家長的不安，害怕長此下去會妨礙學習和健康。這就引出一個問題，崇拜偶像有利還是有弊呢?我認為，中學生應該有自己的偶像，但崇拜偶像要有度。
當然，我們要學會去正確地崇拜偶像。當我們在崇拜某個偶像時，切不可將其過分美化或夸張，如果那樣的話，則很容易導致一種盲目和狂熱的追求，其結(jié)果，必然使人陷人崇拜偶像人物的外部形象而不能自拔，深感自己渺小無比。據(jù)美國近來的一個心理學報告得知，在500名15至45歲的男性當中，有不少人患有“蓋茨財富崇拜綜合征”，其突出表現(xiàn)為，面對蓋茨會深感自卑，埋怨自己沒出息，不能像蓋茨那樣去創(chuàng)造一番驚天動地的事業(yè)，有人甚至去飲酒解悶。這些人一方面會夢想成為第二個蓋茨而瘋狂工作，不顧家人和親朋好友；另一方面卻因為永遠趕不上蓋茨而感到氣餒，情緒大起大落。由此可見，過分崇拜偶像會影響自我成長。
我們崇拜某個偶像人物，本來是要認同其事業(yè)成功的基礎或其人格的魅力，以獲取個人成長的養(yǎng)分。人們崇拜比爾·蓋茨的吃苦耐勞，堅韌不拔，善于創(chuàng)新；喬丹的謙虛謹慎，勇于拼搏精神，從而學習這些優(yōu)秀品質(zhì)，都是有益的。相反，如果我們崇拜某個偶像人物，只迷戀其外表形象而不重其內(nèi)涵，則勢必會對我們的成長造成巨大的負面影響。某些同學，書本筆記上貼滿了“偶像們”的照片，上課時，思路不隨著老師走，而跟著偶像神游四方……到頭來，只能虛度光陰，荒廢學業(yè)。
崇拜偶像是青少年情感滿足的需要，也是其心理成長的必要過程，但要時刻記?。何覀兿矚g一個偶像人物的本質(zhì)是為了更好地激勵自我和塑造自我，以獲取個人生活和學習上的成功，而不是日夜沉迷于“追星族”的夢幻中，消磨歲月，荒廢青春。
對地震思考的論文篇七
美國著名作家和教育家愛默生曾精辟地指出：“教育成功的秘密在于尊重學生。誰掌握了這把鑰匙，誰將獲得教育上巨大的成功。”愛默生的一番話，指出了尊重學生的重要性。唯有尊重學生，才能親近學生，才能更好地進行教育事業(yè)，才能實現(xiàn)育人目標。
人與人之間應當以尊重為本。法國著名哲學家笛卡爾曾經(jīng)說過：“尊重別人，才能讓人尊敬?！倍晃唤處煂W生的關(guān)愛，當以尊重為先，尊重學生的人格，尊重學生的個性，尊重學生與眾不同的想法。
尊重學生，應當尊重學生的人格，給予學生合理的寬容。教育學生的前提是尊重學生的人格。有位教師在學生時代曾經(jīng)萌發(fā)過一次作弊的錯誤念頭，她的美術(shù)老師在發(fā)現(xiàn)情況后，并沒有直接指出來，而是以幽默巧妙的話語和方式，既讓學生明辨了是非，又尊重了學生的人格。后來，這位差點犯錯誤的學生參加工作后，寫了一篇題為《老師，我銘記您的寬容》的感人肺腑的文章。從中可以看出，當年那位美術(shù)教師對學生的寬容與尊重，贏得了學生的尊重與感恩，同時切實踐行了育人的教書理念。
尊重學生，應當理解學生，尊重學生的個性。魯迅先生在教育孩子方面，認為要教育好孩子，首先應尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙于孩子發(fā)達?！币虼?，教師應當認識到學生不同的個性，并理解、尊重學生。
尊重學生，應當尊重學生不一樣的思維，尊重學生與眾不同的想法。有位小學語文老師問：“雪融化之后是什么？”有位孩子回答：“是春天。”然而，他的回答當即就被這位老師否決了，“雪融化之后是水?！痹噯枺@個孩子的回答有錯嗎？沒有。孩子的答案沒有錯，孩子的想象也是對的，而這位老師的否絕，是對孩子想象力與對美好事物期待之心的無情扼殺。學生的答案與想法跟標準答案不同，并不代表他就是錯的；教師并非圣人，教師的觀點也不一定是對的。作為教師，應當尊重學生與眾不同的想法，理解和欣賞學生獨特的想象力。
尊重學生，是打開教育之門的一把鑰匙。因此，教書育人，當以尊重為本。
對地震思考的論文篇八
伴隨著現(xiàn)代學者對于新聞理論研究的不斷深入，在近十年來已經(jīng)取得了顯著成績，為我國當下的新聞事業(yè)的發(fā)展提供了堅實的基礎。盡管如此，當下“新聞理論無理論，新聞理論理論弱”的聲音依然是不絕于耳，這讓新聞學界感到焦慮的同時也多少有點汗顏。由此，本文針對當下新聞理論性進行深入的探討和分析，努力改變當下新聞理論性疲弱的現(xiàn)象，積極探索強化理論性的途徑與方法，由此更好地提升我國現(xiàn)有新聞理論。
一、新聞理論性弱化的表現(xiàn)
（一）新聞理論研究中的“虛無主義”傾向?！疤摕o主義”是哲學術(shù)語，但是在當下的新聞理論界，許多的研究往往過分“空虛”，缺乏實質(zhì)性的內(nèi)容支持，表現(xiàn)出理論專制或理論輕蔑心態(tài)，無視既有的成果。由此造成了理論的空洞，內(nèi)容的單調(diào)。同時，因為注重一己之言，造成了孤家寡人式的研究多，直接的相互對話交流少，這無疑制約了當下新聞理論的發(fā)展和建設。
（二）缺少學術(shù)研究和對理論研究的基本敬畏。我國新聞理論在過去的幾十年發(fā)展中取得了長足的進步和顯著成績。但是，現(xiàn)有的理論研究學者卻沒有對于研究內(nèi)容以及成果給予足夠的重視，一味的強調(diào)新思想、新觀念、新學說，沒有真正追本溯源，尋求理論的連貫性和脈絡的傳承，強調(diào)創(chuàng)新與突破的同時，忽略了對于優(yōu)秀學術(shù)研究和成果的敬畏，個別人甚至不少人想在制造學脈斷裂中取勝，動不動就填補空白、創(chuàng)造第一，如此必然帶來的是當下新聞理論研究缺乏系統(tǒng)性，無法真正形成一以貫之的研究。
（三）缺乏新聞理論意識，缺少建構(gòu)新聞理論的自覺。當下的新聞對于某一現(xiàn)象的描述過多，而總結(jié)和歸納較少，缺乏對于深入背后深層次問題的論述。新聞報道以及研究中的總結(jié)報告式多，領(lǐng)導講話式多。這樣的理論研究，只是發(fā)表了論文，并沒有學術(shù)，其缺乏深層次的研究價值和指導意義，這也充分顯示了我國當下新聞研究者以及從業(yè)者自身對于理論學習的膚淺。
二、增強理論性的根據(jù)與理由
（一）增強理論性的根據(jù)。新聞學、新聞理論有自身獨立的領(lǐng)域?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無疑為新聞理論的研究提供了更為廣闊的天地?？梢哉f，“后新聞業(yè)時代”已經(jīng)到來。在當下，新聞理論本身的研究不再是單純的單一領(lǐng)域，而是涉及到方方面面，包括文化、經(jīng)濟、政治等諸多方面。因而，現(xiàn)代新聞研究是一種“新聞關(guān)系論”的研究。由此可見，新聞理論研究的重要性，特別是未來伴隨著新聞活動和社會發(fā)展以及人們生活的關(guān)聯(lián)性的日益密切，以及互聯(lián)網(wǎng)的漣漪效應，都決定了理論研究只能強化、不能弱化，這就需要當下的學者、從業(yè)者要真正從思想層面和行動層面重視當下新聞理論性的研究。
（二）增強理論性的理由。首先，盡管新聞理論研究已經(jīng)取得了一些公認的重要成果，不過從當下研究的深度以及廣度而言，依然存在諸多不足，正如前文所述，當下的研究更多是停留在表層，缺乏系統(tǒng)性的鉆研和探討。其次，在新聞研究活動中，確實存在著一些模糊認知，由于現(xiàn)有研究者們自身理論性的不足，使得研究成果過“膚淺”，沒有真正結(jié)合時代發(fā)展，將現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)對于新聞工作發(fā)展的影響性予以考慮，并且更有甚者否認新聞學科的獨立性和新聞理論自主性。這無疑進一步加劇了當下新聞理論研究的重視程度每況愈下，使得當代人們不再愿潛心學習，浮躁情緒帶來的必然是研究成果無法得到延續(xù)和經(jīng)得起時間的考驗。
三、強化理論性的途徑與方法
（一）確立新聞理論的基本框架或基本結(jié)構(gòu)。新聞理論研究的基礎就在于框架和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。理論體系是對學科基本研究成果的重要凝結(jié)方式。對于新聞理論體系的構(gòu)建，必須要也包括宏觀、中觀、微觀幾個層次的基本內(nèi)容。由此就要求首先在宏觀層面，制定新聞業(yè)發(fā)展的總體規(guī)律，將不同的新聞關(guān)系進行連接與互通。其次，在中觀層面，對于各個理論，包括新聞收受理論、新聞主導觀念理論、新聞制度理論等等進行總結(jié)歸納，為后續(xù)的研究奠定理論基礎。微觀層面則要注重理論和實踐的結(jié)合，用理論指導實踐，指導當下各種新聞現(xiàn)象的解釋。借助于上述三層結(jié)構(gòu)的分析以及構(gòu)建，從而形成比較合理的新聞理論結(jié)構(gòu)方式。
（二）展開積極的學術(shù)對話與理論交流。良好的學術(shù)交流和理論探討可以促進不同學者之間的溝通，避免了過去“老死不相往來”的學術(shù)現(xiàn)象。通過集思廣益，借助于彼此之間的論辯與批評，對當下的學術(shù)難題和人們普遍關(guān)注的問題進行溝通和交流，更好的解惑答疑，從而在不斷地探討中提升新聞理論性。在討論與交流的過程中，必須要注重實質(zhì)性內(nèi)容的探討，不能夠僅僅是一種走過場的形式，要真正進行有效溝通。同時學術(shù)對話、理論交流當然不限于學科范圍，要積極“走出去”，通過跨學科的討論，從而實現(xiàn)新聞理論的多元化和豐富化。
（三）從本科新聞理論教材的理論化建設著手。第一，在教材的理論建設中，不僅僅是從理論出發(fā)，同時也要積極結(jié)合實踐內(nèi)容，構(gòu)建多元理論體系，借助于理論支撐觀點，再由觀點呈現(xiàn)出現(xiàn)象，并且最終由現(xiàn)象歸納出理論。形成一個閉環(huán)，進而實現(xiàn)教材編寫和建設的合理性與有效性。第二，就是在教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，應該把對相關(guān)理論的介紹、敘述、解釋作為主要任務，由點及面，在對當下新聞理論發(fā)展概述的基礎上，進一步闡述相應的理論觀念以及觀點，從而更好地保證教材內(nèi)容的系統(tǒng)性和全面性。
四、結(jié)語
新聞理論性研究關(guān)系到我國未來新聞界發(fā)展走向，同時互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)讓現(xiàn)有新聞傳播和大眾的生活緊密相連，這就更需要良好的理論作為指導，以實現(xiàn)新聞工作踏實前進的同時，保證社會的和諧穩(wěn)定發(fā)展。
對地震思考的論文篇九
好歹是整理出來了，請大家對丫頭評課的大膽妄言多多批評指教?。海?。
一、談話導入，引讀課題。
請學生用一個詞來概括父母的愛，以此引導至“深沉寬廣的父愛”
（孩子們對于父母之愛的理解很豐富，有：父母的愛是充滿鼓勵的，父母的愛是飽含激情的，父母的愛是深沉無私的，父母的愛是無價無償?shù)摹@些充滿感恩的回答，讓我這個半大不小的“孩子”很是慚愧，這么大了，很少思考過父母的愛要用怎樣的言辭來表達。
評：課前導入簡潔明了，直切課文主題，且點明了“親情”的單元主題，融情感熏陶、生活感悟于語言表達中，巧妙不露痕跡。）。
二、檢查語系，了解情況。
1、檢查生字新詞。
洛杉磯混亂昔日廢墟阿曼達爆炸瓦礫。
（1）帶拼音直讀生字新詞；
（2）去掉拼音讀生字新詞；
（3）開火車讀生字詞；
（4）交流識字方法；
（5）講解“爆”字的寫法，學生書空一次。
另外，在指導書寫上，教師的確是“放手”讓孩子們觀察字型、分析結(jié)構(gòu)了，但缺少了范寫，丫頭個人認為這是不夠的。言傳還需身教，指導書寫是一筆一劃的真功夫，光靠說一說、看一看是不能解決問題的。而且孩子們也只是在認識了字型結(jié)構(gòu)后書空一次，略顯簡單敷衍了些。）。
2、了解課文大意。
讓學生用自己的語言講述文章大意。
（評：在孩子們講述的過程中，有個孩子是這么說的：“故事發(fā)生的時間是在……，地點是在……”，執(zhí)教老師馬上打斷孩子，告訴他：“你可以直接說出來?！薄绢^個人認為，教師在這個地方可以引導得更具彈性一些，講述文章大意的方式有很多種，我們首先要表揚這個孩子懂得先將文章的時間、地點等要素在講述文章的一開始就點明了，順勢指導敘事型作文的寫作“六要素”——時間、地點、人物，事件的起因、經(jīng)過（高潮）、結(jié)尾，將語文教學中的讀、說、寫巧妙地結(jié)合起來，盡量讓孩子們做到“讀后會說，說后會寫”；而不是責怪他講述得過于羅嗦。）。
三、初讀設疑，續(xù)寫結(jié)局，淺層理解“了不起”
（一）初讀設疑，初步感知“了不起”
1、猜疑激趣。
猜一猜老師會給你們提出什么問題？
2、朗讀找疑。
（評：通過“猜一猜”的刺激性引導，很自然地要求孩子們再次閱讀課文，自主質(zhì)疑，將原本有些生硬的“任務”轉(zhuǎn)化為如同尋寶一樣快樂的事情。）。
3、梳理明疑。
孩子們交流自己“競猜”的問題，并在教師的引導下自主解疑。
（評：這一環(huán)節(jié)原本無可爭議，但在第一個孩子發(fā)言時，便提出了教師所盼望引導的答案“文章中的父親了不起在哪兒？”，以致教學步伐直接邁入第4個小環(huán)節(jié)，別的孩子失去了“競猜”的機會，教師了失去了挖掘更多課堂生成資源的機會。）。
4、重點設疑，引導理解“這位父親里在哪兒？”（堅持自己的信念）。
（二）續(xù)寫結(jié)局，淺層理解“了不起”
1、續(xù)寫人們對這位父親談話的內(nèi)容。
2、學生交流續(xù)寫內(nèi)容。
（評：由于受課文語句的影響，孩子們續(xù)寫的格式有些定勢，在交流的過程中聽到的也無非是些無關(guān)痛癢的話，沒有情感的投入，缺乏精彩的言辭，無法引起在座聽課教師們的共鳴。）。
四、改變結(jié)局，詩化品讀，深入理解“了不起”
（一）改變解決，解讀感悟“了不起”
1、出示改編的結(jié)局：
“第二天，人們看到廢墟旁的這位父親無力地坐在一堆破碎的瓦礫旁，手里抱著一個血肉模糊的孩子，口里不斷地喃喃自語：‘阿曼達，我的兒子，無論發(fā)生什么事，我都會和你在一起……”
2、學生交流感受，并討論：這樣的解決有沒有可能性？為什么？
3、小結(jié)：這位父親的了不起不是從事情的結(jié)局中看出來的，而是從父親努力救兒子的過程中體會到的。
（評：改編課文結(jié)局，大膽挑戰(zhàn)“權(quán)威”，是當下語文公開課堂頗為常見的方式，但用者不同，用法也不一。在本節(jié)課中，改編不過是一個“幌子”，重點是要透過這個“幌子”向孩子們揭示人生的道理：做事不單看結(jié)果，重點還是過程！可見教師的用心之良苦。）。
（二）詩化品讀，深入理解“了不起”
1、找出描寫父親拯救兒子過程的語句。
2、出示詩化描寫父親拯救兒子過程的語句。
3、指導朗讀。
（評：詩化手法的運用，不過是將文本的一段文字分行處理；但在處理前后的朗讀效果上，的確存在明顯的差異。詩歌具有高度概括的文句特征，而將文字詩化處理，也能夠達到讓情感高度凝練的效果。這在本堂教學中得到了極大的體現(xiàn)?！?小時，……12小時，……24小時，……36小時，……”師生在共同朗讀中，點明了文章的關(guān)鍵句，情感抒發(fā)層次鮮明、循序漸進，融指導朗讀于反復體味、吟誦中，自然而然地達到了指導效果。）。
五、總結(jié)回味，升華情感。
1、總結(jié)回味。
2、贈送詩歌《父愛》。
總有一個人將我們支撐。
總有一種愛讓我們心痛。
這個人就是父親。
這種愛就是父愛。
……。
對地震思考的論文篇十
一說：“誰會思考，有人就會想起政治家會思考、哲學家會思考、科學家會思考，但沒有人會想到破爛王也會思考。”
看到這個題目，有人會說：“天方夜譚”但是在生活中卻有其事。
有一個以收破爛為生的人，每天走街串巷，收易拉罐等廢品，然后送到廢品收購站，賣完易拉罐也或得不了幾個錢，回家后想：這易拉罐送到廢品收購站能賺錢。這里面有啥呢？然后它毫不猶豫的花六百元錢去鑒定，原來里面有鋁和鎳成分占得最多呀！然后他想提取這兩種物質(zhì)，就東拼西湊錢開了一家小工廠，提煉鋁錠和鎳錠，最后他成功了。年利270萬的錢財滾到他的腰包，最后成為富翁。
思考是人生中的指路燈，指出你前進的道路；思考是北斗七星指引你方向，走出沙漠；思考是人生中的好老師，點撥你的迷茫。
一位叫珀西的工程師，他在工作中試驗雷達時，上衣袋滲出暗黑色物體，同事慌忙地說：“你受傷了，流出了血?！辩晡饕幻窈鹾醯奈矬w，立刻臉色變得蒼白，他轉(zhuǎn)念一想上衣袋上裝的巧克力融化了，他掏出后果然如此。
但是他沒有放過這個機會，通過研究原來是雷達波是無線電波中一種波長較短的波，他可以通過電波對物質(zhì)加熱，后來他通過這種事情，發(fā)明了___微波爐。（中外典型事例，選擇安排，好。）。
思考可以改變?nèi)说囊簧?，從渺小到偉大，從失敗到成功，因為不放過偶然的現(xiàn)象，并且透過現(xiàn)象去思考才會成功。（深入議論。）。
對地震思考的論文篇十一
地震是地殼運動的一種形式，全球每年發(fā)生約500萬次地震，平均約7秒就有一次。不過這些地震中，人們能夠感覺到的只有不到1萬次，而能夠造成災害的僅有100次左右。
地震絕大多數(shù)分布在環(huán)太平洋地震帶和歐亞地震帶，其中環(huán)太平洋地震帶集中了全球地震的80％，歐亞地震帶集中了15％。全球地震中，有85％發(fā)生在海洋，15％發(fā)生在大陸。我國是大陸地震最多的國家之一。我國位于全球兩大地震帶－－環(huán)太平洋地震帶和歐亞地震帶的交匯部位，所以地震活動十分頻繁。我國的陸地面積占全球陸地面積的1/14，但發(fā)生在我國的大陸性地震在全球陸地破壞性地震中所占的比例為1/3。歷史記載中，全球死亡超過20萬人的6次地震，有4次發(fā)生在中國。其中震級的為1920年寧夏海原地震，震級為8.6級，死亡23.4萬人；死亡人數(shù)最多的為1556年陜西華縣8級地震，共造成83萬人死亡。震級提高一級，能量增加30多倍兩個震級僅相差一級的地震，其能量的差別可以達到30多倍。也就是說，一個8級地震相當于發(fā)生了30多個7級地震，約1000個6級地震。同一地震各地烈度不同衡量地震的標準除了震級之外，還有烈度。烈度是地面及建筑物受地震影響和破壞的程度。我國把地震烈度分為12個等級。震級與烈度的關(guān)系，打個比方，震級相當于原子彈的當量，而烈度就相當于原子彈在不同距離點造成的破壞程度。一般而言，距離震中越近，地震產(chǎn)生的破壞越大，烈度也就越高；距離震中越遠，地震產(chǎn)生的破壞越小，烈度就越低。
我國目前已建立起了較為完善、廣為覆蓋的氣象、海洋、地震、水文、森林火災和病蟲害等地面監(jiān)測和觀測網(wǎng)，建立了氣象衛(wèi)星、海洋衛(wèi)星、陸地衛(wèi)星系列，并正在建設減災小衛(wèi)星星座系統(tǒng)。在地震監(jiān)測和抗震方面，組建了400多個地震觀測臺站，“十五”期間進行了數(shù)字化改造，由48個數(shù)字測震臺站組成的國家數(shù)字測震臺網(wǎng)和由300多個區(qū)域數(shù)字測震臺站組成的20個區(qū)域數(shù)字測震臺網(wǎng)以及若干個流動數(shù)字測震臺網(wǎng)、數(shù)字強震臺網(wǎng)構(gòu)成了中國數(shù)字測震系統(tǒng)，建立了大震警報系統(tǒng)和地震前兆觀測系統(tǒng)，形成了比較完整的監(jiān)測預報系統(tǒng)，編制了全國地震烈度區(qū)劃圖和震害預測圖，確定了52個城市作為國家重點防震城市，對全國地震烈度6度以上地區(qū)的工程建筑，實施綜合性震害防御，對城市和大中型工礦企業(yè)的新建工程進行了抗震設防，完成了多條鐵路干線、主要輸油管線和多座骨干電廠、大型煉油廠，一批重點骨干鋼鐵企業(yè)和超大型乙烯工程以及大型水庫的抗震加固。此外，還發(fā)射了“資源一號”、“資源二號”衛(wèi)星，廣泛應用于資源勘查、防災減災、地質(zhì)災害監(jiān)測和科學試驗等領(lǐng)域。
地震是可怕的，他破壞力大，所到之處，哀鴻遍野，但他也警告著我們，地震無法阻止，但可以防范！
浙江杭州蕭山區(qū)蕭山瓜瀝三小六年級:陳清
對地震思考的論文篇十二
公允價值是當前財務會計研究最活躍的領(lǐng)域之一。2014年1月26日，財政部發(fā)布《企業(yè)會計準則第39號———公允價值計量》，并于2014年7月1日起施行，實現(xiàn)了我國公允價值單一計量準則的國際趨同。公允價值首先是一個會計計量問題，但是它的影響又不僅僅局限在會計計量領(lǐng)域，公允價值在會計準則中的廣泛運用引發(fā)了人們對財務會計一些基本理論問題的反思。與此同時，iasb于2011年重啟了財務會計概念框架的研究和修訂工作。2013年7月18日，iasb發(fā)布了一份內(nèi)容廣泛的概念框架討論稿(discussionpaper)，計劃在2014年底發(fā)布征求意見稿(exposuredraft)，并于2015年完成概念框架的修訂工作。本文初步分析公允價值給財務會計概念框架帶來的反思，以期為概念框架的持續(xù)改進提供有益的啟示。
二、公允價值給財務會計概念框架帶來的反思。
公允價值對財務會計概念框架的影響是多方面的。按照當前概念框架的邏輯，分別從財務報告目標、信息質(zhì)量特征、財務報表要素、確認與計量、列報與披露五個方面展開分析，最后討論公允價值對會計假設的影響。
(一)財務報告目標。
財務報告的目標是當前財務會計概念框架的邏輯起點。無論是“受托責任觀”還是“決策有用觀”，實際上都是“信息觀”的產(chǎn)物，即首先認為財務會計是一個向利益相關(guān)者提供信息的系統(tǒng)，在此基礎上再來論述其所提供的信息有什么作用。從這個意義上說，當前的概念框架名為“目標導向”，實際上仍是“本質(zhì)導向”(任世馳和李繼陽，2010)。
與“信息觀”相對應的是“計量觀”，“計量觀”認為會計信息可以直接反映報告主體的價值。理論上，如果報告主體所有的資產(chǎn)和負債都以公允價值計量，那么財務報表基本上就反映了報告主體的價值。從會計準則的發(fā)展歷程來看，在財務報表內(nèi)越來越多地確認公允價值信息已是大勢所趨。然而“信息觀”并不必然要求公允價值在表內(nèi)確認，表外披露公允價值同樣能夠提供決策有用的信息。因此可以說，公允價值更加符合“計量觀”的要求(謝詩芬，2004)。
那么，如果公允價值在會計準則中得到越來越多的應用，財務報告的目標又將如何定位呢?在iasb和fasb聯(lián)合制定的財務會計概念框架第一章“通用目的財務報告的目標”中，兩個準則制定機構(gòu)依然堅持“信息觀”，而不認可“計量觀”：“通用目的財務報告不是用來反映報告主體的價值，然而財務報告提供的信息能夠幫助當前和潛在的投資者、借款人和其他債權(quán)人估計報告主體的價值”(sfacno.8ob7)。就目前的應用范圍看，公允價值尚不足以動搖“信息觀”的主導地位，但如果公允價值應用范圍進一步擴大，財務報告目標的定位將受到挑戰(zhàn)。是繼續(xù)堅持“信息觀”，還是轉(zhuǎn)而采用公允價值所代表的“計量觀”，是財務報告目標研究需要進一步思考的問題。
(二)信息質(zhì)量特征。
歷史成本計量模式被詬病的主要原因在于它反映的是“過去”的信息，從而缺乏與當前和未來決策的相關(guān)性。公允價值被認為反映了“當前”的信息，因此比歷史成本更具有相關(guān)性。然而，公允價值所謂“反映當前”的特征，也引起了人們對相關(guān)性這一會計信息最重要質(zhì)量特征的反思。
什么叫相關(guān)性?“相關(guān)的財務信息能夠讓信息使用者的決策產(chǎn)生差異”(sfacno.8qc7)。從這一界定可以看出，相關(guān)性是通過信息使用者使用會計信息之后的決策所體現(xiàn)出來的。換句話說，如果使用者沒有做出決策，就觀察不到所謂的相關(guān)性。然而，因為目前的財務報告尚無法做到實時提供，使用者在做出決策時，他看到的無論是會計上的歷史成本還是公允價值，實際上都是“過去”的信息。比如，假設某企業(yè)2015年3月31日披露了2014年12月31日的資產(chǎn)負債表，不管這張資產(chǎn)負債表上的項目是采用歷史成本還是公允價值計量，對于信息使用者來說，都是過去的信息。因此，說公允價值能夠反映“當前”從而更相關(guān)，不是一種實事求是的論斷。正如葛家澍(2009)所說：“如果說，報告日是當前，那么，過了報告日豈不是過去?……過去能夠成為一個時間段(即時間的積累)。未來也是一個時間段。……當前則不同。它總是指某一時日，是一個瞬間，一過即逝。公允價值(假定屬于一級估計)是當前資產(chǎn)的市場價格，……這個市場價格不過是其假想(估計)的價值而已!”因此，從相關(guān)性角度來說，公允價值和歷史成本沒有本質(zhì)差別。公允價值的意義可能并不在于能夠反映“當前”，更重要的是公允價值計量模式反映了一段期間資產(chǎn)或負債公允價值的.增減變化，這才是公允價值相對于歷史成本的優(yōu)勢所在。
(三)財務報表要素。
“公允價值，是指市場參與者在計量日發(fā)生的有序交易中，出售一項資產(chǎn)所能收到或者轉(zhuǎn)移一項負債所需支付的價格。”我國會計準則(包括基本準則和公允價值計量準則)中的這一定義是與國際財務報告準則以及美國財務會計準則一致的。這一定義將公允價值界定為“脫手價格”或稱“退出價格”。陳美華(2014)指出，退出價格與初始計量中大量使用的進入價格相矛盾，與估值技術(shù)中成本法相矛盾，與非金融資產(chǎn)最佳用途判斷相矛盾。既然退出價格帶來了這么多矛盾，為什么準則還堅持如此界定公允價值呢?答案在于退出價格符合財務報表要素的定義。
(四)確認與計量。
確認是指把一個事項作為資產(chǎn)、負債、收入和費用等正式加以記錄和列入財務報表的過程?！按_認一定要同可用貨幣定量的屬性相結(jié)合。……計量雖很重要，但某一屬性的計量，不應等同于某一種屬性的會計。只有某種可用貨幣計量的屬性同確認結(jié)合起來，這時我們才稱它為歷史成本會計或公允價值會計”(葛家澍，2009)。簡單地說，計量僅指某一項目的金額是多少，而不論這一金額是體現(xiàn)在財務報表內(nèi)還是表外;而確認則意味著要在財務報表內(nèi)列示這一項目及其金額。當前iasb概念框架中的確認標準有三條：一是符合要素的定義，二是與該項目有關(guān)的經(jīng)濟利益很可能流入或流出企業(yè)，三是該項目的成本或者價值能夠可靠地計量。fasb提出的確認標準有四條，即可定義性、可計量性、相關(guān)性和可靠性。
(五)列報與披露。
列報(presentation)是指在財務報表內(nèi)的披露，實際上就是確認的結(jié)果。而披露(disclosure)的含義要廣泛得多，表內(nèi)和表外的信息提供都可以稱為披露。自從1978年fasb的第一號財務會計概念公告將財務報表(finan-cialstatements)拓展為財務報告(financialreporting)之后，列報和披露的區(qū)分就成為一個問題?，F(xiàn)在回想起來，fasb當時的這種拓展也反映了財務會計的無奈：財務報表已經(jīng)不足以滿足使用者的信息需求，表外披露可以補充財務報表的不足，為使用者提供更多有用的信息;同時，為了維護財務會計的地位，fasb又特意強調(diào)“財務報表是財務報告的核心”，這種說法看上去是在強調(diào)財務報表的重要性，實際上恰恰強調(diào)了表外披露信息的重要性。也就是說，準則制定機構(gòu)應該已經(jīng)意識到財務報表的局限性，通過表外披露彌補表內(nèi)列報的不足，是準則制定機構(gòu)已經(jīng)掌握的技術(shù)手段。
(六)會計假設。
目前iasb和fasb的概念框架都沒有單獨對會計假設的論述，會計假設體現(xiàn)在概念框架的行文當中。我國會計理論界通常認可四大會計假設，即會計主體、持續(xù)經(jīng)營、會計分期和貨幣計量。這里主要討論公允價值對會計分期假設的影響。
引發(fā)本文對這一問題思考的是現(xiàn)實案例：國內(nèi)某銀行2008年第三季度報告中，交易性金融資產(chǎn)的公允價值按北京時間還是按紐約時間計量，其結(jié)果相差70億元人民幣，占利潤的1%。這個問題在歷史成本計量模式下可能也會存在，但出現(xiàn)的概率較低。公允價值計量模式下，類似的問題就很可能發(fā)生。這使我們發(fā)現(xiàn)，《中華人民共和國會計法》第十一條“會計年度自公歷1月1日起至12月31日止”這一規(guī)定也需要推敲。法律中的1月1日至12月31日是指北京時間，還是上市地時間，還是購買的交易性金融資產(chǎn)發(fā)行地的時間?如果任由企業(yè)自行判斷的話，中國企業(yè)的會計分期將五花八門。由此可見，公允價值計量模式的動態(tài)調(diào)整特征，使得原本相對固定的會計分期也變得多元化起來。傳統(tǒng)的會計假設面臨著公允價值下的重新思考。
三、結(jié)論。
公允價值不僅僅是一個會計計量問題，它對財務會計的基本理論也帶來了新的挑戰(zhàn)。本文從財務會計概念框架的角度，分析了公允價值給財務報告目標、信息質(zhì)量特征、財務報表要素、確認與計量、列報與披露以及會計假設帶來的反思?？梢灶A見，公允價值可能會引發(fā)財務會計概念框架和財務會計理論的調(diào)整和重構(gòu)。本文只是一個初步的探討，這一領(lǐng)域的深入研究將極具吸引力。
對地震思考的論文篇十三
據(jù)了解，在野外放歸前，大熊貓“祥祥”野外訓練近三年，在三年中，“祥祥”已經(jīng)野性十足：學會了自己筑巢、選擇食物、標記地盤、驅(qū)逐入侵者等本領(lǐng)。
尤其是在寄生蟲感染高發(fā)季節(jié)，“祥祥”會爬到高高的樹枝上休息或逗留在相對干燥處；在零下十多攝氏度的嚴冬，它能在二三十厘米深的積雪中活動。它甚至還學會用糞便筑起溫暖的巢穴；警惕地聽動靜，迅速找地方躲避。然而，野外生存不到一年，它的生命在與野外同伴的生存之戰(zhàn)中嘎然而止。
權(quán)威人士介紹，在圈養(yǎng)大熊貓中，“祥祥”算是科學家選擇的精英了，它的生存能力，是任何同齡圈養(yǎng)大熊貓也比不上的。
圈養(yǎng)大熊貓享受著人類提供的舒適環(huán)境和可口食物，食用的竹子都經(jīng)過消毒，它們要定期驅(qū)除寄生蟲，不需要為棲息地和食物去掙扎。
“與野外大熊貓相比，‘祥祥’的生存競爭能力依然較差，特別是攻擊和防御能力很弱，沒有野外打斗經(jīng)驗，是它在兩次爭斗中嚴重受傷的主要因素。”事后總結(jié)中，人們一致認同這樣的原因。
作為藍哥智洋國際行銷顧問機構(gòu)ceo,從“祥祥”之死由此我聯(lián)想到企業(yè)的生存狀態(tài)。
企業(yè)要想贏得生存求得發(fā)展就必須體驗市場激烈競爭帶來的陣痛和煎熬，如果你適應能力強，反應敏捷且能審時度勢不斷調(diào)整自身策略，那么你就有可能在與別人較量中漸漸占據(jù)主動，最終勝出。反之，結(jié)局就會如同“祥祥”一樣。再怎么野化訓練，習慣了安逸優(yōu)越的環(huán)境中長大始終就會缺乏沖勁與韌性，結(jié)果只能是敗退或消失，“祥祥”其實就是在與野生大熊貓在領(lǐng)地和食物爭奪中，從高處摔下來造成嚴重內(nèi)傷致死的。
由此看來，我們的企業(yè)再不警覺起來，那么“祥祥”的悲劇其實也就是其中的一些企業(yè)今后必然會發(fā)生的現(xiàn)實縮影。
對地震思考的論文篇十四
地震是一種自然災害，它常常給人們帶來巨大的破壞和傷害。在地震中，我深刻地意識到我們生命的脆弱以及對自然力量的無能為力。然而，通過地震我也體會到了堅韌和團結(jié)的重要性，以及應對自然災害的一些方法。在這篇論文中，我將分享我在地震中的體會和感悟。
地震，如同一顆巨石投入藍色的湖泊中，激起了驚濤駭浪。我清晰地記得當?shù)卣鸢l(fā)生時，我正坐在教室里。一開始，地板輕微地抖動，接著整個教室開始搖晃，黑板上的粉筆搖搖欲墜?？只藕腕@嚇在空氣中彌漫。我們被困在建筑物里，不確定地震是否會持續(xù)下去，不知道我們是否能夠平安無事。這種無助的感覺在我內(nèi)心深處燃起了一股力量，驅(qū)使著我和同學們保持冷靜，并協(xié)助老師組織大家有序撤離。地震中的那一刻，我明白了生命的脆弱，也明白了冷靜和堅持的重要性。
地震過后，我們身處一片廢墟中。建筑物倒塌，道路破壞，財產(chǎn)損失慘重。然而，在這一切的破壞與混亂之中，我見證了人們的團結(jié)和互助。
第一次地震發(fā)生后，當?shù)厝思娂娦袆悠饋?，為需要幫助的人提供援助。無論是挖掘廢墟、分發(fā)食物與水，還是提供臨時住所，人們齊心協(xié)力，沒有計較個人的得失。在那之后的幾天里，我親眼目睹了許多感人的事跡。有人毫不猶豫地冒險進入熔巖流中尋找幸存者，有人將自己的物資分給更需要的人，有人把陌生人當做親人一樣照顧。在災難中，人們的團結(jié)和互助超越了種族、階級和國籍的界限，讓我深信人類的力量和善意。
準備和應對自然災害是至關(guān)重要的。地震讓我認識到?jīng)]有準備和不合理的建筑結(jié)構(gòu)會加劇災害的損失。在地震中，我們學到了一些簡單而重要的生存技巧，比如躲藏在結(jié)實的家具下面，遠離玻璃和易倒的家具。另外，我們還學會了建立一個家庭和社區(qū)的應急計劃，包括設立安全的隔離點，準備足夠的食物和水等。
在應對自然災害的過程中，科技的發(fā)展也起到了重要的支持作用。我看到了無人機和機器人在救援任務中的應用，它們能夠進入無法到達的區(qū)域，搜索幸存者并提供援助。雖然科技無法阻止自然災害的發(fā)生，但它可以提供更多的應對手段，減少人員傷亡并加快救援的效率。
地震讓我明白了自然的偉力和人性的力量。無論自然災害如何破壞和摧毀，人們總能夠通過團結(jié)和互助戰(zhàn)勝困難。在地震中，我學到了冷靜和堅持的重要性，明白了準備和科技的關(guān)鍵作用。我們應該珍惜生命，關(guān)注自然的力量，并不斷努力為應對自然災害做好準備。
地震是一個殘酷而痛苦的試煉，但也正因為地震，我們得以看到人類的偉大。讓我們銘記這次地震，汲取其中的教訓，努力成為一個更加堅強和團結(jié)的社會。
對地震思考的論文篇十五
地震是一種自然災害，帶給人們巨大的破壞和傷害。我有幸在最近一次地震中逃生，并且在事后進行了一些反思和總結(jié)。通過這次經(jīng)歷，我深刻認識到了地震的恐怖性和自救的重要性，也更加明白了生命的脆弱和珍貴。下面我將就這些體會進行一番論述。
首先，地震給人們帶來了巨大的恐慌和震驚。當我正在家中安心工作的時候，突然發(fā)生了劇烈的晃動，我的第一反應就是感到恐懼和驚慌，不知所措。樓房搖搖欲墜，各種物品紛紛掉落，我甚至不知道該如何逃生。這種失措的感覺讓我深刻認識到了地震的可怕，也讓我明白了及時逃生的重要性。地震心得體會就是面對地震，我們首先要保持冷靜，迅速的判斷、決策和行動。
其次，自救是地震中最重要的一項任務。在地震發(fā)生的瞬間，我們首先要做的就是尋找最安全的藏身之處，避免在施工中被物品擊中或者被樓房倒塌的殘骸所壓。幸運地是，我當時迅速沖向了寬敞的門口，在門口的狹小空間中躲避了沉重的瓦礫和崩塌的物體。這次經(jīng)歷教會我，面對地震，自救是最重要的。我們應該充分利用身邊的資源，通過尋找避難所、避免強震區(qū)和疏散人群來保護自己的生命安全。此外，我也認識到了在地震中建筑物的重要性，堅固的房屋可以為人們提供更多的保護。
再次，地震使我們更加滿懷對生命的敬畏之情。當?shù)卣鸢l(fā)生時，我的心臟一度停止了跳動。在那一刻，我明白了生命的脆弱和短暫。地震來臨時，我們所面臨的不僅僅是財產(chǎn)的損失，更是生命的威脅。可逃的生命是最為寶貴的，我們應該時刻珍惜和保護它。地震心得體會就是只有活著，才能享受到生命的精彩與幸福。
最后，地震讓人們意識到了防災減災的重要性。地震是不可抗拒的自然現(xiàn)象，但我們可以通過科學的預測和防護來減少損失。在地震過后，我開始關(guān)注地震預警系統(tǒng)，了解地震緊急避險的方法。我也主動參加了防震減災的培訓，學習如何在地震發(fā)生時保護自己和他人的生命安全。我認為，通過加強防災減災工作，利用科技手段提高地震預警能力以及加強公眾的自救互救意識，可以降低人們在地震中的傷亡和經(jīng)濟損失。
總結(jié)起來，地震經(jīng)歷讓我對地震有了更深刻的認識。地震的恐怖性和不可抗拒性讓人畏懼，但通過自救和防災減災的努力，我們可以減少地震帶來的傷害。地震中，保持冷靜和果斷是最關(guān)鍵的，自救是最重要的任務。地震使人們更加敬畏生命的寶貴，也讓我們明白了防災減災的重要性。希望通過這次論文的總結(jié)，能夠引起更多人對地震的關(guān)注和重視，共同努力保護自己和社會的安全。
對地震思考的論文篇十六
打開網(wǎng)頁，一張張觸目驚心的畫面展現(xiàn)在我的眼前。在北冰洋上冰川變得大大小小的冰塊，漂浮在海面上，北極熊孤獨地再冰塊上邁著沉重的腳步，好象是在為自己的家園哭泣，原來的冰雪世界多么美麗，動物們盡情地奔跑、玩耍，誰知道曾經(jīng)的家園，壯觀的冰山，現(xiàn)在會不忍入眼？天色昏暗，那童話般的景色不知何時才會再出現(xiàn)在眼前。眼前的北極冰蓋正在快速融化；據(jù)科學家探測20xx年或者更早，這些冰蓋將全部消失。
翻動網(wǎng)頁又是一張驚心動魄的畫面呈現(xiàn)在我的眼前。
海平面上升了，海水也發(fā)怒了，無情地擊打著房屋，激起了幾十米巨大的浪花。在我的印象中大海應該是"嘩！嘩！"地拍打著礁石，濺起幾尺高的潔白晶瑩的水花。海浪涌到岸邊，輕輕地撫摸著細軟的沙灘。海水就像一只憤怒的野獸，讓馬爾代夫諸多島國面臨著海面上升帶來的滅頂之災，也許幾十年之后這里將完全被海水淹沒。
點擊網(wǎng)頁，看到這樣一張照片，原來的北京，可以算得上市一個水鄉(xiāng)澤國，老北京有一句諺語“北京城是從河上漂來的”。然而現(xiàn)如今，當時的情景已經(jīng)難以想象。如今的北京需要從長江引水來緩解缺水之危，北京已連續(xù)九年干旱，20xx年更是創(chuàng)造了110天無降水的歷史記錄……在全世界的首都當中，北京的水資源總量已列在100位之后。城市擴張，人口膨脹，經(jīng)濟高速發(fā)展，這一切的一切都讓北京的缺水程度日益加深，而全球變暖更是加快了這一過程的發(fā)展速度?？墒乾F(xiàn)在本來肥沃的土地都龜裂了，無一點綠色，本來綠葉叢生的大樹都成了這天氣的祭品，這荒蕪一片的地人跡稀罕，我認為不久以后的今天，會有更多的地方將成為此慘不忍睹，觸目驚心的圖片來提醒人。我多么想去倡議大家環(huán)保，我多么想我要用法律為武器，對那些破壞環(huán)境的人大聲地說：“為了人類的健康，為了社會的發(fā)展，為了可愛的孩子，重視污染的嚴峻形勢，還我們一個綠色家園！”
為了我們的生活的家園，讓我們少開私家車，少吃異季節(jié)的水果，少開空調(diào)，等等、等等。也為了我們后代`的有利條件更好，請保護我們的地球，保護我們的后代，保護我們美好的未來。
對地震思考的論文篇十七
1、如有條件，可讓學生查閱有關(guān)1994年美國洛杉磯大地震的資料。
2、初讀課文時，要求學生讀準字音，讀通課文，借助工具書特別是聯(lián)系上下文理解詞語意思，還要引導學生思考：課文講了一件什么事？事情是怎樣發(fā)生的，經(jīng)過怎樣，結(jié)果如何？作者為什么寫這篇文章？以了解課文主要內(nèi)容，理請作者寫作思路和課文的脈絡層次，初步體會課文表達的思想感情。
3、深入閱讀時，要抓住牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵詞句引導學生理解，深究為什么說“這對了不起的父與子”。通過對人物外貌、語言、動作描寫的重點句的品讀，理解內(nèi)容，體會情感。對這些句子的理解體會，一是要注意引導學生想象當時情境，如孩子們所處的環(huán)境，如何恐懼，7歲的阿曼達怎樣鼓勵同伴。二是要引導學生體驗，如父親當初“頓時感到眼前一片漆黑”的悲傷與絕望，接下來的堅定與決不放棄，兒子生還后的無比幸福喜悅。三是要加強朗讀訓練。披文入情，以讀促思，在讀中悟。父親堅持在廢墟中尋找兒子這部分課文，朗讀中語調(diào)宜輕，以表現(xiàn)他的絕望與悲傷?！安徽摪l(fā)生了什么，我總會跟你在一起”語氣應非常堅定。發(fā)現(xiàn)兒子后父子的對話，語氣應是興奮的，表現(xiàn)他們劫后重逢的喜悅與幸福。
4、要抓住課文中有特色的語言現(xiàn)象，在閱讀中學習表達：
如“他挖了8小時，12小時，24小時，36小時，沒有人再來阻擋他?！睘槭裁床恢苯訉懲诹?6小時？父親為了救兒子，整整挖了36小時，突出了挖的時間之長，之艱難。這句話不是直接寫36小時，而是從8小時寫起，這樣寫，表現(xiàn)出艱難的過程，更能體現(xiàn)父親執(zhí)著的信念和父救兒所克服的巨大困難。
5、在品讀文本，體驗文本的基礎上，可適當開展拓展活動：
如編排課本劇，深化對課文的理解；把這個故事講給爸爸媽媽聽，一方面鍛煉孩子的復述能力，內(nèi)化語言，一方面可營造關(guān)心孩子、勇于擔當責任的育人環(huán)境氛圍；采用讀一篇帶一篇的方式，讀其他表現(xiàn)父愛或母愛的文章，等等。
對地震思考的論文篇十八
5月12日，這個永遠讓人難忘的日子，14點28分，這個永遠令人銘記的時刻，這一天，在四川省汶川發(fā)行民8.0級的地震，災難發(fā)生了，災難帶給我們的感動在空氣中彌漫。
當學生們在專心致志的聽講，當老師還在津津有味的講課，大地開始劇烈震動，頃刻之間轟然倒塌，人們的心也隨之而顫抖，就在那一剎那，房屋倒塌的剎那，老師將沒有來得及跑的孩子緊緊的擁在懷中，巨大的水泥板壓在老師身上，老師也絕不放手，幾天之后，救援人員來到了這里，他們刨開水泥板，發(fā)現(xiàn)了這位老師和他的學生，學生活了下來，可老師卻永遠的離開了我們，當發(fā)現(xiàn)他時，他依然是彎著腰，向下府著，看著那彎曲的脊背，心中不免涌出一陣感動，老師，您不愧為人民教師這個光榮的稱號，不愧為我們的.英雄。
地震已經(jīng)發(fā)生幾天了，一隊救人員在一大片廢墟中救出了一個幸存者后，準備離開，隊長卻機警的發(fā)現(xiàn)這里似乎還有生命，好象有嬰兒的啼哭，循著聲音，救援人員找到了這個嬰兒，她被深埋在一片廢墟之中，隊員們急忙找來工具，努力的救出這個孩子，經(jīng)過幾個小時的努力，隊員們終于挖開了廢墟，廢墟中還有一位母親，是這個母親用自己的生命保護了這個幼小的生命，母親緊緊的抱著用被子包裹的孩子，救援人員抱出孩子，打開被子，里面還有一部手機，手機上是媽媽用生命最后的時間寫下的短信：寶貝，如果你能活下來，請記住，媽媽永遠愛你。聽著這個故事，眼淚已不覺潸然落下，母愛，在此刻顯得這樣偉大與珍貴。感動也早已在心中彌漫。
災難，為我們帶來了悲傷，帶來了痛苦，災難，更為我們帶了一個又一個感動的瞬間。帶著這份感動，讓我們面對災難，戰(zhàn)勝災難，重建我們美好的家園。