總結(jié)是一種思維能力的培養(yǎng)方式，它能夠幫助我們理清思路。如何分析和欣賞古代詩(shī)詞是我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)面臨的挑戰(zhàn)。以下是一些通用的總結(jié)寫作技巧和方法，供大家參考。
人物形象塑造論文篇一
20世紀(jì)50年代，大衛(wèi)?奧格威從品牌傳播的角度提出品牌形象傳播的概念，倡導(dǎo)用廣告樹立品牌形象，至此，品牌形象的概念開始進(jìn)入人們的視野，塑造品牌形象成為塑造品牌的重要內(nèi)容。品牌形象是消費(fèi)者對(duì)品牌認(rèn)知的總和，是品牌競(jìng)爭(zhēng)力的總體表現(xiàn)。21世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主要是以“形象力”為中心的品牌競(jìng)爭(zhēng)，品牌形象如何，直接關(guān)系到企業(yè)的品牌經(jīng)營(yíng)狀況，關(guān)系到企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)是否為消費(fèi)者所接受，也關(guān)系到企業(yè)的成敗。
在塑造品牌形象的過程中，雖然有很多捷徑可尋，不過也要遵循一定的原則。包括立足品牌精髓、創(chuàng)造獨(dú)特形象和保持前后一致性等原則。品牌形象不是空中樓閣，不是憑空創(chuàng)造出來的；品牌形象有其內(nèi)在價(jià)值底蘊(yùn)，是對(duì)品牌含義的推斷，對(duì)品牌符號(hào)的解釋，它必須依附和服從于品牌精髓。因此，塑造品牌形象必須立足于品牌精髓，包括理解和傳達(dá)品牌定位與品牌個(gè)性。
而違背這一原則塑造的品牌形象都難以逃脫兩個(gè)結(jié)局：先天不足與徹底失敗。僥幸運(yùn)作成功的品牌形象將在進(jìn)一步深化與發(fā)展的過程中遇到瓶頸，缺少內(nèi)涵與底蘊(yùn)使得這類品牌形象先天不足，如金嗓子喉寶；醫(yī)治的良方仍然是挖掘品牌精髓，讓品牌形象的塑造根植于其品牌內(nèi)涵。而更多的則是品牌塑造徹底失敗的例子，多少品牌形象在市場(chǎng)上曇花一現(xiàn)，就連世界著名的品牌可口可樂都曾經(jīng)遭受違背這一原則的懲罰?？煽诳蓸返摹敖?jīng)典”形象基于其品牌精髓精心打造來維系的，然而，當(dāng)面對(duì)百事可樂“新一代的可樂”的挑戰(zhàn)時(shí)，可口可樂居然推出一個(gè)與其品牌定位和個(gè)性完全沒有聯(lián)系的“新型”可樂配方，這一空的形象很快就因?yàn)橄M(fèi)者的拒絕接受而被淘汰，直到可口可樂重新恢復(fù)“經(jīng)典”路線，這一**才得以平息。
品牌形象的獨(dú)特性和心理性等特點(diǎn)，決定了品牌形象的塑造不僅要依靠邏輯、理性的科學(xué)手段，更需要的是藝術(shù)、創(chuàng)造和形象的翅膀。營(yíng)銷者要運(yùn)用形象思維、藝術(shù)手法和創(chuàng)意來塑造和維護(hù)品牌形象。
品牌形象要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，但這并不意味著見異思遷。變來變?nèi)サ钠放菩蜗笾荒芙o消費(fèi)者留下模糊的印象，不能達(dá)到強(qiáng)而有力的品牌威懾效果。因此，在塑造品牌形象的過程中，要注意保持品牌形象的前后一致性，每一個(gè)后來品牌形象的塑造都應(yīng)該是對(duì)前一個(gè)品牌形象的深入或補(bǔ)充，只有這樣，才是在一個(gè)方向上塑造與發(fā)展品牌形象，通過這種方式打造出來的品牌形象才是最穩(wěn)固的。
人物形象塑造論文篇二
以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的全員營(yíng)銷理念明確告訴我們，各部門必須協(xié)助市場(chǎng)營(yíng)銷部門整合資源，以滿足市場(chǎng)需求，獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，對(duì)企業(yè)品牌形象傳播和塑造產(chǎn)生了重大影響的人才招聘各環(huán)節(jié)，也逐漸成為品牌經(jīng)理們關(guān)注的新領(lǐng)域。本文將從招聘各環(huán)節(jié)分析如何利用招聘塑造企業(yè)品牌形象。
一、招聘渠道影響求職者對(duì)企業(yè)形象的評(píng)價(jià)。
結(jié)果可想而知，真正優(yōu)秀的人才很難相信在勞務(wù)市場(chǎng)招募人才的公司會(huì)優(yōu)秀到什么程度。
因此，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)自身的品牌形象定位，選擇合適的招聘渠道以標(biāo)榜自身的價(jià)值，切不可蘭濫用招聘渠道。長(zhǎng)期有效的招聘方式則是利用企業(yè)網(wǎng)站發(fā)放招聘信息，當(dāng)然自身品牌影響力不高的企業(yè)可以考慮與優(yōu)秀的人才招聘網(wǎng)站或機(jī)構(gòu)合作。例如，中小企業(yè)是否可以考慮參加“xx金領(lǐng)世界招聘會(huì)”，設(shè)置個(gè)別虛擬崗位、開出年薪x萬，并像做促銷一樣在知名品牌企業(yè)旁邊安排展臺(tái)，并制作精美的宣傳物料，包括：企業(yè)文化、企業(yè)概況和職位介紹的x展架、宣傳海報(bào)和單張等，招聘人員也經(jīng)過專業(yè)的禮儀和技巧培訓(xùn)。
二、呼叫中心電話營(yíng)銷對(duì)招聘通知的啟示。
想必大家都曾有過接受移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商電話營(yíng)銷服務(wù)的經(jīng)歷，更有甚者在短暫的一至兩分鐘時(shí)間內(nèi)被營(yíng)銷人員所“征服”，非常滿意購(gòu)買提供的業(yè)務(wù)。然而，我們不得不佩服移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商營(yíng)銷人員的高效溝通技巧及良好的職業(yè)素養(yǎng)。移動(dòng)公司對(duì)電話營(yíng)銷人員的要求相當(dāng)高，例如：每通營(yíng)銷電話必須做到“確認(rèn)機(jī)主”、“確認(rèn)購(gòu)買”、“確認(rèn)清楚”和對(duì)企業(yè)品牌現(xiàn)象的維護(hù)等?？芍^電話營(yíng)銷幾分鐘，臺(tái)下十年功，電話營(yíng)銷人員在上線呼叫之前必須進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，包括：業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、電話營(yíng)銷腳本訓(xùn)練、客戶faq培訓(xùn)、模擬測(cè)試等，確保每通電話都能使客戶滿意并爭(zhēng)取成功推廣業(yè)務(wù)。
現(xiàn)實(shí)中負(fù)責(zé)招聘的人員是否經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)呢？一份針對(duì)求職的調(diào)研報(bào)告顯示，負(fù)責(zé)招聘的人員若能在電話通知中非常自信、簡(jiǎn)介、清晰地介紹公司及職位相關(guān)信息，并能靈活應(yīng)答求職者的相關(guān)提問，求職者對(duì)招聘官的能力及企業(yè)形象普遍有著良好的第一印象，并愿意嘗試面試。這樣的電話通知，經(jīng)驗(yàn)豐富的招聘官比較容易做到，但是絕大多數(shù)負(fù)責(zé)招聘的人員需要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練方可達(dá)到這樣的水平。因此，招聘官在電話通知前非常有必要設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的公司簡(jiǎn)介、職位簡(jiǎn)介、職位相關(guān)應(yīng)答口徑并經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，以確保在電話通知中保持專業(yè)形象及有效提升企業(yè)品牌形象。另外，企業(yè)也需要通過體現(xiàn)公司形象的短信或郵件再次與求職者確認(rèn)面試的信息。例如：應(yīng)聘海信深圳分公司的某個(gè)職位，求職者獲得深圳分公司電話通知后還將收到海信青島總部的短信確認(rèn)，這將更加堅(jiān)定求職者對(duì)面試的決心。
人物形象塑造論文篇三
音樂的魅力不僅體現(xiàn)在自身的旋律美、節(jié)奏美，而且還體現(xiàn)在對(duì)人們精神上和情感上的慰藉與影響。音樂對(duì)人們的性格塑造到底有什么影響，有多大的影響力，能達(dá)到什么樣的程度，一直是人們爭(zhēng)論的話題。音樂對(duì)性格的塑造需要借助音樂心理學(xué)、音樂教育學(xué)和音樂治療等理論進(jìn)行引導(dǎo)，音樂對(duì)性格的積極影響是一個(gè)長(zhǎng)期的疏導(dǎo)與熏陶的過程，是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過程，并且需要敞開心扉來面對(duì)這個(gè)世界的人和事，兼顧理性與感性的合理調(diào)配?！靶愿瘛币辉~最早是源于希臘語(yǔ)，意思是“特點(diǎn)、特色、記號(hào)、標(biāo)記”。在現(xiàn)實(shí)生活中，用于標(biāo)志事務(wù)和標(biāo)志人物的特性。在心理學(xué)中性格的定義是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出的個(gè)性心理特征。比如說勇敢、膽怯、勤勞、懶惰、謙虛、驕傲等，就是對(duì)性格特征的描述，也就是人與人之間相互區(qū)分的一個(gè)重要方面。例如，一個(gè)人在不同的場(chǎng)合總是表現(xiàn)出對(duì)人們熱情大方、誠(chéng)實(shí)友善;對(duì)自己則虛心謙卑、嚴(yán)于律己;遇事能夠鎮(zhèn)定自若、泰然處之。這種對(duì)人和事的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式所表現(xiàn)出來的心理特征，就是人的性格。人們常說看一個(gè)人的性格就能推斷他的為人處世和做事風(fēng)格，這或許是在日常生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)，但這些都沒能深入的發(fā)掘出內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和理論依據(jù)。
首先，性格是人把現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和行為方式概括與定型的結(jié)果，是一個(gè)人的世界觀、人生觀的集中體現(xiàn)。人們生活在這個(gè)社會(huì)中，不可能不對(duì)相關(guān)的事務(wù)產(chǎn)生一定的看法，做出相應(yīng)的選擇，采取某種行為的方式，這就是個(gè)人性格的表現(xiàn)。然而，性格的形成體系并不是孤立存在的，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度總是會(huì)自覺的滲透到每個(gè)人的生活行為中，只要對(duì)社會(huì)對(duì)工作抱有積極態(tài)度的人，在生活中總是為人熱情、工作認(rèn)真;而有些對(duì)現(xiàn)實(shí)持消極態(tài)度的人卻往往表現(xiàn)出悲觀絕望、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)等。
其次，性格也是個(gè)人獨(dú)特的、穩(wěn)定的心理特征。每個(gè)人對(duì)事務(wù)的評(píng)價(jià)都是自成體系的，表現(xiàn)形式也有其與眾不同之處，這是由于人的生活和教育環(huán)境不同而形成的;性格相對(duì)來說是穩(wěn)定的，因?yàn)槿藢?duì)事務(wù)的看法與表現(xiàn)形式是概括和定型的結(jié)果。一般情況下，那種偶然性與隨機(jī)性的表現(xiàn)，不能形成人的性格。
再次，性格是個(gè)性特征的最終體現(xiàn)。性格在個(gè)性中的核心價(jià)值主要體現(xiàn)在兩方面。一是在所有的個(gè)性心理特征中，僅有人的性格和個(gè)體需要、信仰和人生觀聯(lián)系最為緊密。人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度主要構(gòu)成了個(gè)體的價(jià)值觀體系，人們的行為表現(xiàn)也是由這類的價(jià)值體系的影響與指導(dǎo)下逐步形成的?？梢?，性格就是個(gè)人價(jià)值觀與人生觀的集中體現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。人的性格會(huì)受到社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的評(píng)判，所以就有了好與壞之分。二是性格對(duì)他人個(gè)性心理特征是會(huì)有一定的影響的。性格的發(fā)展固化了能力與氣質(zhì)的發(fā)展，約束了能力和氣質(zhì)的表現(xiàn)。某種氣質(zhì)的消極因素，也可以通過性格的優(yōu)點(diǎn)來加以重塑或掩蓋。總之，具有良好性格和優(yōu)秀品質(zhì)的人就有可能最大限度地展現(xiàn)自己的聰明才學(xué)，更好的來適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
關(guān)于性格的形成和發(fā)展，曾在社會(huì)上有兩種極端的說法，即遺傳決定論和環(huán)境決定論。而后來的人們大多認(rèn)可這一說法，即性格是遺傳和環(huán)境因素共同作用的結(jié)果，遺傳是性格的前提，但環(huán)境對(duì)性格的發(fā)展起決定性作用。所以說一個(gè)人的性格的形成會(huì)受多方面因素的影響，大致概括起來有生物遺傳、家庭環(huán)境和學(xué)校教育等因素。環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外在因素，主要包含自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在人的發(fā)展過程中，社會(huì)環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用，環(huán)境對(duì)人的影響主要是通過社會(huì)環(huán)境完成的。社會(huì)環(huán)境是指社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度、社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。環(huán)境對(duì)人們的影響即使是偶然的和長(zhǎng)期的，但這些影響主要都是自發(fā)和分散的。人并不是被動(dòng)和消極的接受外部環(huán)境的影響。而是由于人類具有的主觀能動(dòng)性，在大環(huán)境面前也不是毫無抵抗力的。人既能正確認(rèn)識(shí)世界，也能改造世界，環(huán)境能夠影響人，人也能夠反作用于環(huán)境，要辯證的看待環(huán)境決定論。影響人發(fā)展的綜合因素中，其中學(xué)校教育在人的發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用，因?yàn)閷W(xué)校教育是一種有目的、有組織、系統(tǒng)的培養(yǎng)人的實(shí)踐。它是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，選擇了適合的教育內(nèi)容，采取合理的教學(xué)方法，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的教導(dǎo)和培訓(xùn)，確保了人的發(fā)展方面，從本質(zhì)上消除環(huán)境對(duì)人影響的自發(fā)性與無目的性。教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)人施加影響，促進(jìn)他們獲得全面與協(xié)調(diào)的發(fā)展。人在一生之中，青少年階段是最需要受教育的時(shí)期，也是最適宜受教育的階段。年少時(shí)期正好是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體和世界觀逐漸形成的關(guān)鍵階段，他們學(xué)到的知識(shí)也相對(duì)貧乏，經(jīng)驗(yàn)也很不足，明辨是非的能力與獨(dú)立思考問題的能力都很不足，所以他們的健康成長(zhǎng)主要依賴于正確的教育引導(dǎo)。
音樂是一個(gè)很寬泛的概念，我們常接觸的主要有流行音樂、民族音樂、古典音樂等這幾大類，它們都有各自的音樂風(fēng)格和音樂意義，所具有的社會(huì)功能也各有不同。音樂與我們的日常生活緊密聯(lián)系，在我們工作和學(xué)習(xí)之余都會(huì)用它來緩解壓力，并且用它來充當(dāng)生活中的調(diào)味劑。如跟隨者音樂的旋律自在的哼唱，把生活的壓力和煩惱拋出腦后，盡情享受音樂帶來的歡樂。音樂能使人更自信、陽(yáng)光和開朗，因?yàn)橐魳穼?duì)人的智力有一定的影響，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，音樂本身能刺激人體大腦皮層的活動(dòng)，且能主動(dòng)對(duì)大腦邊緣系統(tǒng)與腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，調(diào)度大腦機(jī)能，促進(jìn)大腦與感覺器官的發(fā)育，提高人們的思維與想象能力，增強(qiáng)和恢復(fù)記憶力，并最終能夠促進(jìn)智力的發(fā)展與提高。在我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)接觸到很多不同形式的音樂，它們表達(dá)的音樂意義，發(fā)揮的社會(huì)功能，代表的階層也各不相同，且它對(duì)人性格的影響也是各不相同的。下面舉一些具有代表性的音樂種類。
各種類型的音樂對(duì)人性格的影響大致可分為以下幾類：凄美抒情的音樂可能會(huì)讓人變得多愁善感、心地善良、平靜憂傷、優(yōu)柔寡斷、體恤他人，并可以排解人的痛苦和壓力，可以讓人靜下來思考問題;現(xiàn)代流行音樂可能會(huì)讓人變得隨波逐流、不拘小節(jié)、不思進(jìn)取、逃避困難、奔放自由;搖滾樂可能會(huì)讓人變得害怕孤獨(dú)、不能忍受寂寞、喜動(dòng)不喜靜、憤世嫉俗、充滿暴力;具體表現(xiàn)有對(duì)社會(huì)的不滿情緒，喜歡彰顯自己，希望成為焦點(diǎn)，但自己的內(nèi)心世界趨于平靜，尋求心靈的慰藉;爵士樂可能會(huì)讓人變得感性自由、隨行坦誠(chéng)、放蕩不羈。具體表現(xiàn)有遇到事情都是憑一時(shí)頭腦發(fā)熱而去涉及，常常不切實(shí)際。不喜歡被約束，總會(huì)有些荒唐的想法;尋求新奇，厭惡一成不變，豐富多彩的夜生活讓他們流連忘返;生活和理想的差距，會(huì)讓人感到一種莫名的恐慌和難以解決的矛盾;打擊樂可能會(huì)讓人變得耿直爽快、積極樂觀、熱情奔放;現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)是對(duì)生活充滿了希望，且精心規(guī)劃自己的未來，進(jìn)行曲可能會(huì)讓人變得墨守成規(guī)、不求變遷、而生活中的不完美往往使他們動(dòng)搖、失望而不敢面對(duì);古典音樂可能會(huì)讓人變得理性較真、嚴(yán)謹(jǐn)縝密、簡(jiǎn)潔明快、率真明朗、時(shí)時(shí)自省;具體表現(xiàn)是理性思維占主導(dǎo)，結(jié)果總是形單影只，因?yàn)楹苌儆腥四芎退麄兊乃枷氘a(chǎn)生共鳴;交響樂可能會(huì)讓人變得信心十足、躊躇滿志、注重細(xì)節(jié)、獨(dú)當(dāng)一面;比如在實(shí)際生活的表現(xiàn)有遇事只想積極的一面，就能很快的和別人打成一片，歌劇藝術(shù)可能會(huì)讓人變得思想保守、易情緒化、追求完美、滑稽幽默、易于偏激;具有表現(xiàn)是這些人清楚自己的弱點(diǎn)，想極力控制自己，避免出現(xiàn)一些尷尬的事情。并且有很強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己所做的一切都認(rèn)真負(fù)責(zé)，想展現(xiàn)出一個(gè)極佳的形象在大家面前，時(shí)刻要求做到盡善盡美。
這些不同形式的音樂對(duì)性格的影響是舉足輕重的，甚至可能是根深蒂固的。音樂影響人性格形成和發(fā)展的過程其實(shí)就是個(gè)體內(nèi)部心理所進(jìn)行的圍觀活動(dòng)，就是指微觀機(jī)制的兩類觀點(diǎn)：即模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化，性格是動(dòng)機(jī)的泛化和定型化。從性格對(duì)音樂的反作用角度分析，為什么人們把喜歡的音樂重復(fù)的'聽呢?有多種原因，不過最直接最重要的，我想還是和人的性格有關(guān)，你選擇的音樂恰恰就是你內(nèi)心真實(shí)的寫照，是你性格的外在表現(xiàn)。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么音樂就是性格的寫照。性格的形成與發(fā)展是由多種因素決定的，音樂只是眾因素之一，音樂能夠陶冶情趣，能夠改變?nèi)说男那?，聽健康的音樂?duì)人的性格有著良好的影響，但音樂不能決定一個(gè)人的性格。所以說，音樂對(duì)性格的形成只能產(chǎn)生影響作用，而不能產(chǎn)生決定性作用。從性格的動(dòng)態(tài)特征分析，按照性格的可塑性規(guī)律來說，音樂對(duì)性格塑造的最佳階段就是兒童時(shí)期，這好比是一塊沒有雕琢的玉石，可塑性極強(qiáng)。越往后個(gè)體的性格越穩(wěn)定深刻，外部環(huán)境的刺激也就越小，性格的塑造也就越困難。
音樂對(duì)性格的塑造主要是依靠個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境和所受的教育共同完成。成長(zhǎng)環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等，所受的教育主要包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等。這其中都會(huì)有各類音樂元素的存在，它對(duì)人性格的影響即有人非常積極向上的一面，也有消極的一面。從社會(huì)實(shí)踐中看積極影響總是會(huì)大于消極影響。人們?cè)谛蕾p音樂、學(xué)習(xí)音樂和參加音樂實(shí)踐活動(dòng)中都會(huì)受到不同程度的影響。主要會(huì)表現(xiàn)在性格方面，比如會(huì)讓人變得熱情大方、自信樂觀、活潑開朗、擅長(zhǎng)交際和表達(dá)等等。如果想要成為像這樣性格的人，最有效的方法就是主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂，因?yàn)檫@是改變性格最重要的途徑，同樣也具有很強(qiáng)實(shí)踐性。它主要包括聲樂表演和器樂演奏兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)。
音樂是美的內(nèi)容與美的形式相統(tǒng)一的藝術(shù)品類。它的內(nèi)容可能是講訴了一段很精彩的故事，其中包含很多寓意或哲理，人們可能就會(huì)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化音樂當(dāng)中的內(nèi)容，就會(huì)對(duì)人們的性格產(chǎn)生不同程度的影響。例如，德國(guó)作曲家貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中展現(xiàn)的“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服?！彼磉_(dá)的積極樂觀面對(duì)生活中的苦難和挫折，與命運(yùn)搏斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，永不放棄的精神品質(zhì)都深深的激勵(lì)了我們，這對(duì)我們來說影響是深遠(yuǎn)的。我們?cè)谟龅酵瑯拥睦щy時(shí)就會(huì)情不自禁的模仿音樂中所表達(dá)的人物形象，可能就會(huì)強(qiáng)化內(nèi)心的自信與堅(jiān)韌，久而久之性格就會(huì)向音樂中表達(dá)的那樣趨同，不知不覺中就激發(fā)了我們內(nèi)在潛能。豐富的音樂表演形式為我們?nèi)粘Ｉ钤鎏砹松?，因?yàn)楸硌葜饕墙o人們帶來視覺享受和視覺沖擊，表演者大都是激情外向、積極樂觀、自信大方在表演，給欣賞者大都帶來積極正面情感體驗(yàn)。對(duì)有自閉癥和抑郁癥的人有積極作用，當(dāng)他們欣賞和模仿那些表演時(shí)，會(huì)不自覺的喜歡上音樂并慢慢的打開心扉，愿意接受外界美好的事物，循序漸進(jìn)的進(jìn)行引導(dǎo)會(huì)有一定的治愈作用。比如安德魯?韋伯的《貓》中豐富的表演形式展現(xiàn)了不同性格的人物形象，在欣賞的過程中就會(huì)分析和對(duì)比每個(gè)人物的性格，把自己的性格與音樂劇中人物的性格進(jìn)行對(duì)比或者對(duì)號(hào)入座，認(rèn)清自己性格的優(yōu)缺點(diǎn)，找到解決的方法，逐步靠近完美。
人物形象塑造論文篇四
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編為你們精心整理好的水滸傳人物形象塑造讀后感作文，希望能給你們帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。
《水滸傳》這部長(zhǎng)篇巨制，真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“。
書中所描寫的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財(cái)、公正忠義?？偠灾?，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
書中好漢們的品格、特質(zhì)，是我們現(xiàn)代人所缺乏的，也正是我所要學(xué)習(xí)的。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)。然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦?，出生入死，也只為一個(gè)“義“字。這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。
英雄們的反抗精神，劫富濟(jì)貧的正義精神，不屈服于惡勢(shì)力反抗到底的精神，都令我深深折服。
讀了《水滸傳》已經(jīng)七年過去了，當(dāng)時(shí)的感覺現(xiàn)在還能說出來，就是一種痛快的感覺，是指前半部，人物：魯智深，這個(gè)人疾惡如仇，自身又武藝高強(qiáng)，打死鎮(zhèn)關(guān)西之前是提轄，后來他打死人，他的生活就是跟著感覺走了，就是那種“大碗喝酒、大塊吃肉”的感覺，當(dāng)時(shí)連續(xù)很多天晚上讀這本書，感覺生活中的那些煩心的瑣事在心里的份量都減輕了。
當(dāng)然書中的故事離我們的生活很遙遠(yuǎn)，基本上沒有可比性，比如說：書中的人物基本上沒有家庭生活，有數(shù)的幾個(gè)，比如說宋江、楊雄，都是老婆出軌，而宋與楊也由此成了殺人犯，亡命江湖，所以說書中的人物雖然看起來活得灑脫，實(shí)際上是以背叛整個(gè)社會(huì)體系作為代價(jià)的。
前半部讀起來很過癮的，給人一種力量，這種力量怎么說呢？還是叫人勇敢，像魯達(dá)那樣：路見不平、拔刀相助，而那個(gè)時(shí)代總體還是鼓勵(lì)這種行為和精神的，像魯達(dá)、武松、楊志，都是殺了人，最后魯達(dá)亡命天邊，根本沒有受到法律制裁，而武松與楊志雖然被判了刑，最后都沒有丟掉性命，尤其是楊志，甚至在服刑時(shí)還受到重用。
書中的后半部真心說是沒怎么看的，覺得寫得不太好，整個(gè)都是怎么征戰(zhàn)，戰(zhàn)役場(chǎng)面描寫得過于籠統(tǒng)，思想也不夠深邃，無非是宋江集團(tuán)想要為國(guó)出力，四處征戰(zhàn)，充當(dāng)了封建統(tǒng)治者的工具，最后的結(jié)局都很悲慘。
令我非常欽佩的便是作者在描繪雙方對(duì)戰(zhàn)時(shí)的精湛方法。就拿楊志和索超在大名府的那一場(chǎng)大比武來講吧。不談兩個(gè)人的鎧甲武器裝備，都不談彼此搏斗的場(chǎng)景，單是兩個(gè)人的馬，作者就寫的惟妙惟肖。索超的馬色按庚辛，好像南山白額虎;毛堆膩粉，好似北海玉麒麟。而楊志的馬駿分火焰，尾擺晚霞，全身上下亂掃煙脂，耳朵對(duì)攢楓葉。作者觀查認(rèn)真細(xì)致，盡管這里僅用了形容的手法，但在描繪楊志的小學(xué)馬時(shí)卻用了四種不一樣的物來形容馬全身上下不一樣的紅，使人感覺可靠、真正，足由此可見作者方法的恰當(dāng)。
除開看，自然還要思索，我思來想去，便是一個(gè)難題不大清楚，那便是什么是好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律法規(guī)、真知來分辨的，那書里說白了的好漢是以什么為規(guī)范的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂子與西門慶，那便是兄弟情義，也即便了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒趕到別人的的身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名其妙地殺了。這看馬的老頭兒與武松無顧無仇，連面都沒見幾次，有什么緣故殺他？就由于他幫張都監(jiān)看馬？武松見孔亮飲酒吃雞游戲，自身僅有熟菜，便打跑他，自身占據(jù)了，這也可以稱之為好漢？想著想著，倒也想到了一些大道理。以前，大伙兒把義看得十分重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重情義上，放了陳達(dá)嗎？現(xiàn)如今，辦事都得依法律法規(guī)，假如也學(xué)她們一樣，反倒會(huì)害了他人。因而，時(shí)代變了，人的意識(shí)發(fā)生變化，大家只有用賞析的視角去看看這本書，萬萬不可把它當(dāng)做教材。
《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨著，書中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風(fēng)雪神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”;“宋江智取無為軍張順活捉黃文炳”等等。
但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進(jìn)離開少華山之后，來到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達(dá)，隨后又在街上遇到了史進(jìn)的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說的投機(jī)時(shí)，聽見隔壁傳來啼哭。
魯達(dá)覺得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過來，魯達(dá)詢問后，決定幫助他們，在酒坊與史進(jìn)李忠兩人分手;魯達(dá)得知鄭屠在賣肉時(shí)就趕過去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來，魯達(dá)本想教訓(xùn)一下他，沒想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。
魯達(dá)是一個(gè)勇敢且有善心的人，但同時(shí)我也覺得他做事太過魯莽，沒有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過魯莽，否則就會(huì)釀成大禍。
這本書里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)和誠(chéng)實(shí)。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。
相信大家都看過四大名著中的《水滸傳》吧，它是生活在元末明初的施耐庵先生的著作?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上第一部贊揚(yáng)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體白話小說，在中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)史上有重要意義，施耐庵也因此被譽(yù)為“中國(guó)長(zhǎng)篇小說之父”。
《水滸傳》這本書反映了北宋末年統(tǒng)治者的腐朽、殘暴和黑暗，正是在這樣的環(huán)境背景下，激發(fā)出了一眾英雄齊聚梁山。
在《水滸傳》的眾多章節(jié)里，我最喜歡的片段就是“武松打虎”，大致故事是：梁山好漢武松回家看望大哥，經(jīng)過景陽(yáng)岡，到小酒館喝了十八碗酒，喝醉了后想著繼續(xù)趕路，酒家告訴他岡上有老虎，武松不信，執(zhí)意上岡。在岡上果然遇到了一條吊睛白額大蟲，武松用盡了全身的力氣將大蟲打死。慢慢的，一步步挨下山岡。我們知道一只成年老虎站立起來差不多有三米，足有一層樓高，重達(dá)三百多公斤，是名副其實(shí)的山林之王。武松卻在危機(jī)情況下快速冷靜下來，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，赤手空拳將其打死，足見武松的智勇英武!這也是武松在梁山一百單八將中排名第十四位的原因吧，人們都稱他為“行者武松”!
除了武松，《水滸傳》這本書中還寫出了宋江的仗義、李逵的粗魯、吳用的細(xì)致……一百零八位英雄各個(gè)形象鮮明!
快跟我一起翻開《水滸傳》，與書中英雄相會(huì)吧!
一本好書，能帶給每一位讀者許許多多的啟迪和感受。手中的《水滸傳》就是這么一本書——我欽佩于書中那些有血有肉的英雄人物，感慨于書中那些人該出手時(shí)就出手，更為書中無處不在的“鐵肩擔(dān)道義”、“替天行道”的精神感動(dòng)。
書中寫的是以宋江為首的一百零八位英雄豪杰，他們發(fā)起了風(fēng)風(fēng)火火的農(nóng)民起義。他們高舉忠義的大旗，用自己的血一遍又一遍寫著“替天行道”的真正內(nèi)涵，敢為社會(huì)底層的窮苦大眾鼓與呼，打遍豪強(qiáng)，維護(hù)社會(huì)的公平、正義。
水泊梁山的好漢們對(duì)待那些禍國(guó)殃民的奸臣貪官毫不手軟，該出手時(shí)就出手，明末清初的評(píng)論家金圣嘆先生評(píng)點(diǎn)道：“殺得好！”
梁山三十六天罡，七十二地煞，一百零八位好漢都以誠(chéng)相待。他們?cè)谏仙街?，都是善良的老百姓，是貪官污吏逼得他們走投無路，最后走上了反抗之路。他們劫富濟(jì)貧、幫助窮人的行為，是對(duì)“義”這個(gè)字最好的詮釋。
仗義豪情的宋江，神機(jī)妙算的吳用，天不怕地不怕的李逵，性格剛烈的武松，還有那些來自五湖四海的英雄兒女，雖性格不同，但都“路見不平，拔刀相助”，有情有義，為國(guó)為民，替天行道。雖然，結(jié)局是英雄好漢們被“招安”，最終起義失敗，但他們打出的“忠、義”兩字并沒有消失，而是永遠(yuǎn)留在了中華民族的精神中，每次捧起這本《水滸傳》，都讓人肅然起敬。
《水滸傳》作為中國(guó)古代四大名著之一，在新世紀(jì)翻開它，閱讀它，能給我們更多的啟示。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋風(fēng)明月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中……這首《臨江仙》高度贊美了《水滸傳》中的梁山好漢們。讓我感慨萬千，唏噓不已！
《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，為元末明初施耐庵所作。故事里的梁山好漢們因?yàn)椴煌脑?，被逼上梁山，落草為寇，扯起一面“替天行道的杏黃旗，反抗朝廷。朝延大臣們大驚失色派軍隊(duì)前去鎮(zhèn)壓，結(jié)果鎮(zhèn)壓失敗，軍隊(duì)還投降了。朝廷改變策略，前去招安，在宋江、吳用等人的妥協(xié)下接受招安。結(jié)果，朝廷利用戰(zhàn)爭(zhēng)讓梁山好漢們死的死，走的走，剩下的二十幾人也被朝廷賜死。一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣以令人唏噓的結(jié)果結(jié)束了。讀完《水滸傳》我唏噓不已。
梁山好漢們經(jīng)歷了一個(gè)弱——強(qiáng)——弱的過程。尤其是他們從江南去征討方臘的時(shí)候傷亡慘重。梁山好漢們死的死，走的走，留下來的全被賜死。這無疑是”借刀殺人”，借戰(zhàn)爭(zhēng)來削弱他們的力量！如果朝廷一開始就治理得很好的話，梁山好漢們就不會(huì)聚集起來造反，就不用朝廷費(fèi)那么大的勁去招安，更不會(huì)有如此令人唏噓的結(jié)果。一切的一切全都是朝廷自己在毀自己。
《水滸傳》是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，更是一曲英雄的贊歌！
人物形象塑造論文篇五
《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨著，書中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風(fēng)雪神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”;“宋江智取無為軍張順活捉黃文炳”等等。
但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進(jìn)離開少華山之后，來到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達(dá)，隨后又在街上遇到了史進(jìn)的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說的投機(jī)時(shí)，聽見隔壁傳來啼哭。
魯達(dá)覺得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過來，魯達(dá)詢問后，決定幫助他們，在酒坊與史進(jìn)李忠兩人分手;魯達(dá)得知鄭屠在賣肉時(shí)就趕過去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來，魯達(dá)本想教訓(xùn)一下他，沒想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。
魯達(dá)是一個(gè)勇敢且有善心的人，但同時(shí)我也覺得他做事太過魯莽，沒有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過魯莽，否則就會(huì)釀成大禍。
這本書里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)和誠(chéng)實(shí)。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。
人物形象塑造論文篇六
可能是因?yàn)閶寢屜矚g音樂的緣故吧；可能是因?yàn)槲覐男【褪苤魳返难瞻?；可能是因?yàn)橐魳房偰芫徑馕覂?nèi)心的疲勞吧，所以，我也是從小就對(duì)音樂充滿熱情。
音樂就是我心中的春天。
有一個(gè)周末，原本以為可以好好休息，可媽媽卻早早地來叫我起床。我心中的委屈便在四周蔓延開來。床就像被一個(gè)巫女施了咒語(yǔ)一般，我才坐起來，便有一股強(qiáng)大的力量又將我掰了回去。克服了重重困難，我終于從床上“爬”了下來。
我剛剛起床，媽媽便又讓我背書，還一邊嫌棄著我起床速度慢。我終于氣不打一處來，所有的委屈憤怒都集中到了一起，忍不住對(duì)媽媽吼道：“你說什么??？大早上起來，就說說說說說！煩不煩??？”頓時(shí)，媽媽就像泄了氣的氣球，看了我一眼，無奈地?fù)u搖頭，慢慢走開了。
可是，我心里一點(diǎn)也沒有那種勝利的喜悅，甚至，有那么一點(diǎn)點(diǎn)自責(zé)和內(nèi)疚。
我抬頭望向窗外，樹上一片葉子也沒有，孤零零的，地上也只有烏黑的泥土，沒有一絲那春的氣息。
街道上的人也蜷縮著身體，弓著腰，頂著寒風(fēng)十分艱難的向前走著。
突然，耳邊又回響起了那首歌：“媽媽的辛苦不讓你看見，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起夢(mèng)游……”
我的`鼻子越來越酸，終于，一滴晶瑩的眼淚奪眶而出，落到鏡片上，而后慢慢滑下臉頰。
也許是心中的慚愧吧，我跑去向媽媽道歉。媽媽笑了笑說：“能聽到你的道歉，媽媽很高興真是感覺春天都被你帶來了?！蔽衣犃艘汇?，說道：“不，是音樂讓春天來！”隨后，我們都笑了。
我的心在那一瞬間豁然開朗，沉重的心情也被我扔向了九霄云外。
這一切的一切，都源自于音樂，是它告訴我：“要聽媽媽的話，要用功讀書，其實(shí)她只是不想我輸……”
音樂給我?guī)碇R(shí)，音樂給我?guī)碜鋈说牡览?，音樂給我?guī)砼Φ姆较?；更重要的是，音樂讓春天來?BR> 人物形象塑造論文篇七
國(guó)將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”稱號(hào)。系國(guó)民政府抗戰(zhàn)青天白日勛章、美國(guó)總統(tǒng)二戰(zhàn)銀質(zhì)自由勛章、國(guó)民政府首批抗戰(zhàn)勝利勛章三大抗戰(zhàn)勛章獲得者。
做馮玉祥的女兒不容易。
馮玉祥是著名的抗日愛國(guó)將領(lǐng)，他出身貧寒，憑借自己的艱苦奮斗逐步升至將軍，地位顯赫，但他始終不忘根本，對(duì)子女的教育一直很重視。
1925年，馮理達(dá)在天津呱呱墜地。對(duì)這個(gè)女兒，馮玉祥除了教育要認(rèn)真讀書，要有真才實(shí)學(xué)，要勤儉過日子，不允許奢侈浪費(fèi)之外，常掛在嘴邊的話是：?不要當(dāng)大家閨秀，要自愛，要自強(qiáng)，要靠自己的雙手去生活。?所以，從很小的時(shí)候起，馮理達(dá)就被要求練字，每周要寫100個(gè)大字，1000個(gè)小字;每天必須要細(xì)心、恒心地寫日記，并且萬不可間斷，越詳細(xì)越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地凍、刮風(fēng)下雨也不例外;經(jīng)常要給警衛(wèi)員拆洗被褥;要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，包括收拾屋子縫補(bǔ)做飯等;要練習(xí)刺繡;給一塊土地，要學(xué)會(huì)耕作。
嚴(yán)格、良好的家庭教育在馮理達(dá)心里深深播下了自強(qiáng)自立的種子。后來，她成為新中國(guó)第一批留蘇學(xué)生之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的免疫學(xué)、消毒學(xué)、流行病專家。
【名師解讀】做馮玉祥的女兒真是不容易，除了要文武雙全，還要會(huì)耕地種田。馮玉祥自己出身貧寒，因此在教育兒女方面也非常重視這些。學(xué)習(xí)這些除了能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，也是在告訴孩子，勿忘根本，培養(yǎng)好習(xí)慣好品格是成功的奠基石。
【適用話題】不忘本出身家教自立自強(qiáng)習(xí)慣。
人物形象塑造論文篇八
你一定看過我國(guó)古代四大名著之一的《三國(guó)演義》吧！這本書里面有許多性格鮮明的人物，有智勇雙全的關(guān)羽，又力大如牛的張飛，有武功高強(qiáng)的趙子龍，有老當(dāng)益壯的黃忠……但我最喜歡的還是神機(jī)妙算的諸葛亮。
諸葛亮身穿白衣，手持羽扇，有股神仙的氣概。他一生有許多輝煌的事跡。就拿他跟魯肅借船，向曹操草船借箭這個(gè)例子來說吧。一次，周瑜和諸葛亮商議公事，周瑜想為難他，讓他在三天內(nèi)造出十萬之箭，他卻滿口答應(yīng)，還立了軍令狀。其實(shí)這時(shí)諸葛亮已經(jīng)預(yù)料到第三天江上會(huì)有霧。第二天，諸葛亮借了船，并安排了船上插一千個(gè)草人，掛上青布幔子。第三天時(shí)，諸葛亮請(qǐng)魯肅過來，開船向曹操水寨進(jìn)發(fā)，擂起鼓來，魯肅頓時(shí)嚇了一跳，覺得有兵來襲。霧很濃，連對(duì)面都看不清，曹操聽了鼓聲，以為有敵人埋伏，便調(diào)來二萬弓箭手朝江中放箭，箭大多數(shù)都射在了草人身上，等船的一邊都射滿了，諸葛亮又命令把船調(diào)過來繼續(xù)受箭，直到稻草人身上全射滿箭。
等霧快散了，諸葛亮又叫船上的軍士高喊“謝曹丞相借箭！”曹操這才恍然大悟，急忙派兵追擊，還沒出寨，諸葛亮的船早已乘風(fēng)遠(yuǎn)去了。曹操只能眼巴巴地望著諸葛亮載箭跑了。魯肅把這件事告訴了周瑜，他也只得承認(rèn)自己不如諸葛亮，暫時(shí)打消了殺諸葛亮的念頭。
“智取漢中”、“火燒赤壁”、“空城計(jì)”等許多戰(zhàn)役，都說明諸葛亮神機(jī)妙算，足智多謀，因此我十分敬佩諸葛亮，他是我最喜歡的名著人物。
人物形象塑造論文篇九
細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問如此江山，龍盤虎臥幾詩(shī)客;先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔(dān)i塵萱苧與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會(huì)占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
人物形象塑造論文篇十
“心，乃是你動(dòng)用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄?！被艚鹫沁@句話最完美的詮釋。
“我是誰(shuí)?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學(xué)學(xué)院的方形樓梯上跌下來時(shí)發(fā)出的一問。以后的幾十年間，霍金不斷地重復(fù)質(zhì)問自己同樣的問題。肌肉萎縮側(cè)面硬化病使他喪失了語(yǔ)言和行動(dòng)的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來，更以自己藝術(shù)的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無邊的宇宙世界。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。
霍金，這位杰出科學(xué)大師的臉上永遠(yuǎn)露著寧?kù)o的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗侵腔鄣挠⑿?，更因?yàn)樗€是一位人生的斗士。
當(dāng)一位年輕的女記者面對(duì)這位在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?”
這個(gè)問題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無聲，一片肅謐?；艚鸬哪橗媴s依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動(dòng)的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動(dòng)，
我的大腦還能思維，
我有終生追求的理想，
有我愛和愛我的親人和朋友;。
對(duì)了，我還有一顆感恩的心……。
心靈的震顫之后，掌聲雷動(dòng)。人們紛紛涌向臺(tái)前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動(dòng)的，并不是因?yàn)樗?jīng)遭受的苦難，而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守、樂觀和勇氣。生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂;如果誰(shuí)總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰(shuí)才是最不幸的人。
高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就給予他一根拐杖，那就是理想?！倍艚馃o疑為這句話做了最完美的詮釋。對(duì)霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰(zhàn)生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時(shí)獲得的。
——吳忠超。
他是我遇到過的最頑強(qiáng)的人。
——約翰?博斯勞。
他是一個(gè)非常會(huì)享受生活的人，別看他只有手指能動(dòng)。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現(xiàn)代音樂，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。
——霍金的機(jī)械師馬丁。
當(dāng)20世紀(jì)物理學(xué)的成就被客觀地承認(rèn)時(shí)，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學(xué)史冊(cè)。
——世界級(jí)頂尖雜志《天文學(xué)》。
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人物形象塑造論文篇十一
【關(guān)鍵詞：良知，正義】。
喬治·奧威爾，英國(guó)記者、小說家、散文家和評(píng)論家。19生于英國(guó)殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國(guó)孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時(shí)代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學(xué)。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀(jì)30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕上?第四國(guó)際)而遭排擠，回國(guó)后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國(guó)。二戰(zhàn)中，他在英國(guó)廣播公司(bbc)從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個(gè)時(shí)代，作出了許多超越時(shí)代的預(yù)言。
曾國(guó)藩的謝與不謝。
【關(guān)鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】。
1854年，曾國(guó)藩率領(lǐng)水師進(jìn)攻太平天國(guó)，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍，沒想到，由于輕敵冒進(jìn)，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國(guó)藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時(shí)救起。幾天后，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國(guó)藩設(shè)在水陸洲的帥帳見曾國(guó)藩。曾國(guó)藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進(jìn)屋后，張口就罵：“好你個(gè)不忠、不孝、不仁、不義的曾國(guó)藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎?”接著，他義正詞嚴(yán)地指出曾國(guó)藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責(zé)曾國(guó)藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗……左宗棠的大罵，令曾國(guó)藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當(dāng)即向左宗棠表達(dá)了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來。后來，曾國(guó)藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國(guó)立下了汗馬功勞。
喬納森·艾維：堅(jiān)持成就夢(mèng)想。
【關(guān)鍵詞：堅(jiān)持，夢(mèng)想，創(chuàng)新】。
蘋果在美國(guó)舊金山舉行了wwdc全球開發(fā)者大會(huì)，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開始?xì)g呼——蘋果回來了!這一次不再是因?yàn)閱滩妓?，而是因?yàn)閱碳{森·艾維!事實(shí)上，你所知道的蘋果產(chǎn)品，macbookpro、macbookair、imac、ipod、iphone、ipad都是出自這位身價(jià)過億美元的全球最貴工業(yè)設(shè)計(jì)師之手。盡管當(dāng)下炙手可熱，但艾維也曾設(shè)計(jì)出一些遭受取笑的作品——大學(xué)時(shí)期的艾維就曾設(shè)計(jì)出一款形如麥克風(fēng)的電話機(jī)，雖能使通話更便捷，但由于外形過于奇特，以致于試用者給了這款設(shè)計(jì)同一個(gè)評(píng)價(jià)：令人尷尬。大學(xué)畢業(yè)的艾維，在一個(gè)設(shè)計(jì)公司擔(dān)任了設(shè)計(jì)師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設(shè)計(jì)的一款馬桶未能收到客戶賞識(shí)而受到對(duì)方的指責(zé)。即便一路遭受各種指責(zé)，但他從未放棄過對(duì)最初夢(mèng)想的堅(jiān)持。
阮籍：窮途之哭。
【關(guān)鍵詞：名士，阮籍猖狂，報(bào)國(guó)】。
在魏晉南北朝時(shí)期，司馬氏掌握政權(quán)，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當(dāng)世文人，報(bào)國(guó)無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”，也就是說，他對(duì)別人沒有任何好的或者壞的評(píng)價(jià)。在清醒時(shí)怕被人抓到言語(yǔ)上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時(shí)發(fā)泄心中的不滿。
阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實(shí)則是對(duì)自己無能和滿腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治，但他又不愿同當(dāng)時(shí)許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù)，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當(dāng)街嚎啕的瘋癲之舉。
因此，“窮途之哭”既是阮籍對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也是對(duì)自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時(shí)包含了對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
寒山：那個(gè)在風(fēng)里大笑的詩(shī)人。
【關(guān)鍵詞：看破，淡然，超然，名士】。
自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩(shī)博取聲名，寫詩(shī)，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長(zhǎng)嘯大笑，他走到哪里，就把詩(shī)題到哪里，有時(shí)是墻壁上，有時(shí)是樹上，有時(shí)是巖石上?！拔逖晕灏倨?，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會(huì)我詩(shī)，真是如來母?！弊詈玫脑?shī)，就是和諧簡(jiǎn)練的大白話，清新淺顯，一點(diǎn)不玄乎，難怪后人稱他為“中國(guó)第一個(gè)白話詩(shī)人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚(yáng)、快樂很遠(yuǎn)，而當(dāng)他真正看破世事參透世事，這個(gè)世界只剩下清寂和本真，他也恢復(fù)了逍遙快樂的天性。
翻譯寒山詩(shī)作的美國(guó)詩(shī)人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個(gè)衣衫破爛，長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，在風(fēng)里大笑的人，手里握著一個(gè)卷軸，立在一個(gè)山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個(gè)在風(fēng)里大笑的男人，那般灑脫，那般放達(dá)，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩(shī)人相比，寒山這樣的形象與其說是詩(shī)僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個(gè)俠客，是一個(gè)劍走偏鋒的俠客。
日本的基礎(chǔ)教育中的“道德課”
【關(guān)鍵詞：道德，教育，換位思考】。
這位日本友人告訴我，在日本，小學(xué)生從一年級(jí)開始必須上“道德課”，教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對(duì)做人如何重要的意識(shí)灌輸給學(xué)生。課本素材幾乎都是中國(guó)古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會(huì)問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負(fù)你，你會(huì)高興嗎?”學(xué)生一起大聲喊：“不高興!”老師接著講：“那你也不要對(duì)朋友那樣，明白了嗎?”學(xué)生回答：“明白了!”
另一種是實(shí)踐，學(xué)校會(huì)安排學(xué)生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢(shì)群體，盡量溝通，學(xué)會(huì)相處，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象。對(duì)于這些，我內(nèi)心感受異常復(fù)雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國(guó)古老文化的精華，尊老、敬老也是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，這些在異國(guó)他鄉(xiāng)開花結(jié)果，可喜可賀?？上У氖?，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國(guó)的孩子學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是英文字母，是鋼琴，是奧數(shù)，而不是這些古典文化。
我想，基礎(chǔ)教育是個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，每個(gè)孩子都應(yīng)該得到公平的教育機(jī)會(huì)。這個(gè)階段，能夠背誦唐詩(shī)宋詞不是最重要的，能夠?qū)W會(huì)幾種外語(yǔ)也不是最重要的，最重要的應(yīng)該是學(xué)會(huì)遵守基本的禮儀規(guī)范，有文化，有教養(yǎng)，知道怎么做人。這方面，中國(guó)需要向日本學(xué)習(xí)的地方很多。
美國(guó)對(duì)交通違規(guī)處罰。
【關(guān)鍵詞：借鑒，法制】。
美國(guó)的各級(jí)政府一般不會(huì)公布每年美國(guó)人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國(guó)住長(zhǎng)了人都會(huì)知道，只要經(jīng)濟(jì)不好，財(cái)政吃緊，那警察開出的交通違規(guī)罰單就會(huì)哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時(shí)有3個(gè)人超速，警察只能一次抓一個(gè)，抓到誰(shuí)，誰(shuí)就只能是認(rèn)倒霉。不過話說回來，開車還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計(jì)，美國(guó)每年民眾領(lǐng)到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。
啞巴演奏家帕格尼尼。
【關(guān)鍵詞：苦難，磨礪，堅(jiān)韌，成就】。
世界文化史上有著名的'三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。
貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時(shí)期。然而他大部分的作品卻在這一時(shí)期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺(tái)上聽不見聽眾的拍掌聲的時(shí)候，他仍是繼續(xù)作曲，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。
帕格尼尼，4歲出麻疹，險(xiǎn)些喪命;7歲患肺炎，又幾近夭折;46歲，牙齒全部掉光;47歲視力急劇下降，幾乎失明;50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分;8歲已小有名氣;12歲舉辦首次音樂會(huì)，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨(dú)特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)世界。
情至極處，生死相許。
【關(guān)鍵詞：深情】。
太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因?yàn)槌錾砻T，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時(shí)，因做詩(shī)而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然文采出眾，但是官運(yùn)艱澀，多次參加科舉也未中選。
這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個(gè)獵人。這個(gè)獵人將一對(duì)在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。
大雁的情誼深深打動(dòng)了作者，于是便有了這首詞。
“問世間情是何物，直教生死相許?！痹谠~的開篇，作者開門見山，直接發(fā)問：?jiǎn)枴笆篱g”情是什么?由此可以看出大雁殉情對(duì)作者的強(qiáng)烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。此問又把對(duì)大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當(dāng)然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情!
契訶夫：專寫小文章。
【關(guān)鍵詞：專注，堅(jiān)持】。
俄國(guó)作家契訶夫是世界“重量級(jí)”文學(xué)家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。
契訶夫初學(xué)寫作時(shí)，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點(diǎn)小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學(xué)創(chuàng)作方面是不會(huì)有什么成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長(zhǎng)篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護(hù)小作品的，要是叫我辦一個(gè)幽默雜志，我會(huì)拒絕一切長(zhǎng)文章?！?BR> 蘇炳添：為亞洲人的速度代言。
【關(guān)鍵詞：拓荒，創(chuàng)造，新天地，改變，突破】。
8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績(jī)，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運(yùn)動(dòng)員。8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國(guó)隊(duì)在男子4×100米預(yù)賽以37秒92的成績(jī)打破亞洲紀(jì)錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史。
人物形象塑造論文篇十二
高挑時(shí)尚的26歲盲女林妍，12歲因視力矯正手術(shù)失敗而失明，堅(jiān)強(qiáng)的她通過努力被評(píng)為沈陽(yáng)十佳殘疾人創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵。父親因病離世，她和母親萬分悲痛，心理和生活一直處在抑郁中。直到今年4月，經(jīng)過兩年的申請(qǐng)而獲得的中國(guó)首批導(dǎo)盲犬之一——sherry來到她身邊。sherry是只訓(xùn)練有素的導(dǎo)盲犬，和它走在路上，林妍重新找回了健全人的感覺。對(duì)林妍來說，sherry不是一只狗，而是伴侶，是親人。她深信sherry是她前世走失的家人，今世回來要重新相伴一生。
2.“愛心媽媽”韓婷。
“80后”的韓婷，遼寧大連人，是10個(gè)月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個(gè)月大的小王涵被嚴(yán)重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網(wǎng)絡(luò)上組織成立“王涵愛心媽媽群”，呼喚大家對(duì)王涵的關(guān)心;她在現(xiàn)實(shí)中忙前忙后，用實(shí)際行動(dòng)照顧這個(gè)受傷的孩子。在她的感召下，社會(huì)各界為小王涵捐治療款17萬元，孩子的傷勢(shì)得到治療。她是網(wǎng)友熟知的“韓小寶”，她是80后的“愛心媽媽”。
3.“朵朵爸爸”趙長(zhǎng)萱。
女兒剛出生就患有腦癱，14個(gè)月大時(shí)又被診斷患有癲癇。50歲老來得女的趙長(zhǎng)萱，這位來自哈爾濱的偉大父親，5年如一日，用他最深沉、最厚重的愛，為女兒撐起了一片天空，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命奇跡。當(dāng)《讓世界充滿愛》的動(dòng)人旋律在耳畔輕輕流淌，從“唯朵至珍”，到唯愛至真，“朵朵爸爸”感動(dòng)萬千網(wǎng)民，也向我們?cè)忈屃诉@樣一個(gè)道理：父愛如山，靜默無聲，不求回報(bào);父愛似海，深沉寬廣，足以包容一生。
4.“新阿?！毕愀哿x工：曾敏杰。
作為一名事業(yè)有成的香港人，曾敏杰始終心懷祖國(guó)。他熱衷于內(nèi)地的兒童公益事業(yè)，先后幫助多名腦癱兒童進(jìn)行康復(fù)治療。玉樹地震發(fā)生后，他又作為義工去災(zāi)區(qū)探望孤兒，發(fā)起公益活動(dòng)，購(gòu)買孩子們急需的爐子、棉鞋、帳篷等物資。就在將物資送往玉樹最偏遠(yuǎn)的村寨時(shí)，他和同伴遭遇意外，不幸遇難。他被網(wǎng)民譽(yù)為“新阿?！保纳菩纳婆e讓我們看到，愛心無地域，真愛暖人間。
5.“最美洗腳妹”劉麗。
29歲的劉麗，是個(gè)來自安徽的農(nóng)村姑娘。因家境貧寒，14歲的她便輟學(xué)，外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學(xué)費(fèi)、貼補(bǔ)家用。她輾轉(zhuǎn)于湖北、江蘇等地，做過服務(wù)員、保姆，如今已在足浴城干了十年“洗腳妹”。然而，為了“生計(jì)”打拼的她，卻把辛苦攢下來的大部分積蓄，捐給了120名貧困學(xué)生，自己卻依然過著樸素的生活。這個(gè)平凡的打工妹，奉獻(xiàn)的不僅是愛心，還有對(duì)下一代命運(yùn)改變的期盼。劉麗的事跡傳開后，被網(wǎng)友稱為“中國(guó)最美的洗腳妹”。
6.農(nóng)民工歌手“旭日陽(yáng)剛”
他們?cè)蛇^搬運(yùn)工、建筑工、鍋爐工，去過新疆、陜西，也曾生活困頓難以為繼，但偶然間一段即興自拍的翻唱歌曲《春天里》的網(wǎng)絡(luò)視頻，贏得了上千萬的點(diǎn)擊量，其真情實(shí)感令無數(shù)網(wǎng)友感動(dòng)落淚。民工版《春天里》，他們是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了頑強(qiáng)執(zhí)著。處在城市和農(nóng)村之間游離的農(nóng)民工群體以及無數(shù)懷揣夢(mèng)想的北漂們，同樣需要關(guān)注，需要尊重。這是他們的心里話。
7.“微博男生”王凱。
8月，甘肅舟曲特大泥石流災(zāi)害當(dāng)天，身處災(zāi)區(qū)的19歲男孩王凱“習(xí)慣性”地用手機(jī)拍下黑暗中一盞微弱的燭火，并配以文字上傳微博。這條微博使王凱成為全國(guó)圖文“報(bào)道”災(zāi)情的第一人，成為連接外界和災(zāi)區(qū)的橋梁。而后，他奔波于災(zāi)區(qū)并通過手機(jī)在微博上記錄見聞，被冠以“微博男生”、“一個(gè)人的通訊社”等稱號(hào)。災(zāi)難使這個(gè)“90后”男生學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的“災(zāi)難戰(zhàn)場(chǎng)”，“90后”不僅顯得可愛，更令人感到可親可敬。
8.支教女老師蔡加芹。
10個(gè)貴州大山深處的孩子，最大的夢(mèng)想是“看看山外的世界”。支教女老師蔡加芹和一幫熱心網(wǎng)友，在虛擬與現(xiàn)實(shí)間游走，幫助他們成就了一段“不可能的'旅程”。然而，重新回到大山深處，土坯房依舊陰暗，曾經(jīng)的美好會(huì)否又成殘忍·誰(shuí)能夠告訴我們，這些孩子未來將經(jīng)歷怎樣的人生·在山這邊與海那邊丈量，或許，他們只能靠自己的雙腳，穿過泥濘，走向人生的世博。
9.“大涼山送衣人”俄木爾坡。
彝族小伙俄木爾坡曾經(jīng)是個(gè)山里娃，現(xiàn)在是四川大涼山美姑縣一名普通工作人員。從開始，他開設(shè)博客，通過網(wǎng)絡(luò)為貧困彝鄉(xiāng)尋求愛心捐助，在大涼山與網(wǎng)友之間架起了一座網(wǎng)絡(luò)橋梁。5年來，俄木爾坡通過網(wǎng)絡(luò)讓50多個(gè)村的貧困村民累計(jì)得到了30多萬件衣物、棉被等捐贈(zèng)物資，還有50多名貧困中小學(xué)生得到了每年400元至4000元不等的資助。他是網(wǎng)友眼中的“愛心包裹”傳送人，是涼山人眼中的“送衣人”
10.“路燈下的芭蕾女孩”姚啟鳳。
出生在成都市一戶低保家庭的姚啟鳳，從小對(duì)舞蹈癡迷并頗有天賦。為堅(jiān)持舞蹈夢(mèng)想，一片夜空一片毯，每晚在昏黃的路燈下苦練芭蕾。小啟鳳堅(jiān)定頑強(qiáng)的尋夢(mèng)經(jīng)歷，深深打動(dòng)了網(wǎng)友。10月底，小啟鳳從街邊路燈下的露天廣場(chǎng)“舞”到了中央電視臺(tái)的舞臺(tái)，表演了主題為“夢(mèng)想”的芭蕾舞，圓了她登上真正舞臺(tái)的夢(mèng)想。從她身上，我們看到了在艱難環(huán)境中生存的人群，堅(jiān)定尋夢(mèng)的執(zhí)著和難能可貴。
11.“袖珍人”董志軍。
愛情，常人眼里普通的字眼，在23歲的董志軍和21歲的袁婉瑜眼里卻曾經(jīng)不可望更不可及。故事的男主人董志軍家住遼寧省鞍山市臺(tái)安縣，由于患有先天性佝僂病，四肢發(fā)育畸形，身高只有80厘米，被稱為“袖珍人”。女孩袁婉瑜是廣東肇慶人，1歲時(shí)因?yàn)橐馔獗换馃齻四槨㈩^部和左手，左手只剩下了手掌，沒了鼻子，來她不能閉眼睡覺,導(dǎo)致視力受損嚴(yán)重。這兩個(gè)自信樂觀、自尊獨(dú)立的殘疾人通過網(wǎng)絡(luò)走在了一起，并相約走下去，詮釋出“殘疾人只要勇敢走進(jìn)陽(yáng)光、一樣會(huì)有動(dòng)人的真情，總會(huì)收獲屬于自己的天空”。
12.“基層干部楷模”李彬。
在駐村掛職的最后7天，他積勞成疾住進(jìn)醫(yī)院，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵑?，送來家養(yǎng)的雞鴨、上千只千紙鶴、寫滿祝福與簽名的大油布……作為一名村官，李彬在三年內(nèi)，讓福建省鮮水村人均收入翻了三倍，讓泥濘的山路變成了平坦的公路，讓家家戶戶用上了自來水，農(nóng)民們擁有了農(nóng)家書屋、老年活動(dòng)中心。他讓我們明白，無論官職大小，只要為老百姓辦實(shí)事，老百姓就把你放在心里。紛擾的虛擬世界，總有不滅的夢(mèng)想書寫美麗，總有平凡的堅(jiān)守創(chuàng)造奇跡!
13.“平民英雄”盧續(xù)。
25歲的長(zhǎng)春小伙盧續(xù)，一個(gè)普通的房地產(chǎn)公司職工，在吉林永吉巨大洪災(zāi)面前挺身而出，用他的智慧與勇敢，成功挽救了一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命。在他的身上，讓人看到源自于人內(nèi)心最本質(zhì)的一種溫暖與力量。當(dāng)“救人視頻”出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，被無數(shù)網(wǎng)友不斷“頂”起，幾天內(nèi)點(diǎn)擊量達(dá)數(shù)百萬次，一度成為網(wǎng)絡(luò)上“最揪心”“最感動(dòng)”的暖流。災(zāi)難面前，一個(gè)又一個(gè)盧續(xù)告訴我們：洪水無情，但人間有愛，在這些平凡人身上，到處散發(fā)著人性的光芒與溫暖。
14.“赤腳哥”戚新峰。
洛陽(yáng)市突降暴雨，市內(nèi)一交通要道水深及膝，積水深達(dá)40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由于涉水時(shí)間較長(zhǎng)，他的褲子都已濕透。緊張的疏導(dǎo)中，一只皮鞋被水沖走了，他索性把另一只鞋也脫掉，繼續(xù)淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網(wǎng)友傳至大河論壇，迅速走紅。網(wǎng)友稱戚新峰為“赤腳哥”，他在平凡中創(chuàng)造感動(dòng)，在風(fēng)雨中彰顯無私。
15.“最好的媽媽”買尼沙汗·沙吾提。
買尼沙汗·沙吾提，一名新疆昌吉市的普通維吾爾族婦女，盡管家境貧困，卻毅然與丈夫收養(yǎng)一名漢族棄嬰，13年不離不棄，視如珍寶。如今，當(dāng)年被收養(yǎng)的女孩已經(jīng)成長(zhǎng)為一名品學(xué)兼優(yōu)的初中生，一家四口過著平靜而幸福的生活。維漢兩族間互幫互助、和睦相處的這段感人故事一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)視頻形式推出就在網(wǎng)民中引起強(qiáng)烈反響，大家感嘆維漢團(tuán)結(jié)友愛，人間真情可貴，祝福他們?nèi)倚腋！?BR> 人物形象塑造論文篇十三
學(xué)寫人物出場(chǎng)(網(wǎng)友來稿)。
江西省清江中學(xué)李弗不。
在文藝作品中，人物的出場(chǎng)，是塑造人物的最初起點(diǎn)，是在讀者“空白”的腦海中，打下的第一個(gè)烙印。它好像早晨森林中響起的第一聲鳥鳴，劃破了沉寂，引起入林者的注意，使你非順著聲音窺視這鳥的全貌不可。然而遺憾的是，我們好多同學(xué)似乎不太注重人物的出場(chǎng)，在他們的作文中，或是自己站出來，喋喋不休地交代人物的姓名、籍貫，出生年月，高矮胖瘦；或是通過作文寫到的人物的大段對(duì)話，從油鹽醬醋茶嘮起，直至孫兒孫女媳婦……一篇作文中如有幾個(gè)人物，每個(gè)人物出場(chǎng)時(shí)，都有那么一套程式。試想，這種酷似政工干部，宣讀履歷表的人物出場(chǎng)法，怎不使我們讀者望而生厭。
如何安排人物出場(chǎng)？一些著名作家的寫作經(jīng)驗(yàn)，是值得鑒賞的。趙樹理筆下的人物出場(chǎng)，從不作孤立靜止的介紹，而是讓人物一出場(chǎng)，就進(jìn)入矛盾沖突之中，從而顯示人物的性格特征、思想感情。譬如，《小二黑結(jié)婚》中，迂腐軟弱的二諸葛，是在群眾一片“不宜栽植”的揶揄聲中出場(chǎng)的；而從“米爛了”聲中走出來的，卻是風(fēng)流潑辣的老來俏--三仙姑。作者巧妙地通過“神仙的忌諱”，這一喜劇性的小故事，以對(duì)比手法，把迷信害己的二諸葛和裝神騙人的三仙姑，一前一后地推上了場(chǎng)，雖只寥寥數(shù)筆，卻神情畢肖。
端木蕻良的《曹雪芹》中占姐兒（曹雪芹的乳名）的出場(chǎng)，則又是一番風(fēng)格。作者不惜筆墨，花了三章的.篇幅來寫。先是康熙晏駕后，允禎奪官，弄得曹府驚恐不安，太夫人深恐災(zāi)難臨頭，寄希望于占姐兒，偏偏這時(shí)候占姐兒不見了。于是合府上下亂作一團(tuán)，又是求簽，又是占卜。小說中許多人物便在尋找占姐兒時(shí)，紛紛亮相，從太夫人、生母、養(yǎng)娘，直至老仆、奶娘、書童。雖是個(gè)個(gè)喊占姐兒，但又各懷一腔心思。有的急在心里，有的急在口上；有的擔(dān)心家族利益，有的出于深情厚愛；有的深怕怪罪，有的為了討好。就在這一片呼叫聲里，占姐兒出場(chǎng)了。原來他像個(gè)貓兒，正躲在畫舫里看《女仙外傳》呢。作者不愧為大手筆。這里采用了“蓄勢(shì)”的手法，在占姐兒出場(chǎng)前著力鋪墊，以此顯示他在家族中的特殊地位，勾出了他的大致輪廓。讀者越是熱望他出場(chǎng)，作者卻越是讓他遲遲不出，使你不得不跟著書中人一道，呼喚占姐兒，尋找占姐兒。
人物怎樣出場(chǎng)，并無一定的規(guī)律或模式，而是因作者獨(dú)特的構(gòu)思而異，因作品中故事情節(jié)和人物性格發(fā)展的需要而異。但無論是怎樣的出場(chǎng)，都有一個(gè)共同的要求：即讓人物一出場(chǎng)，就顯示個(gè)性，一出場(chǎng)就抓住讀者的心弦。再讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，有名有姓者不下四百人，較為活躍者不下百人。有的貫穿始終，有的曇花一現(xiàn)，但眾人多有個(gè)性。不僅所作所為從不雷同，而且各自出場(chǎng)也決不相混，每個(gè)人的出場(chǎng)都十分切合其自身的性格。試以黛玉、寶釵二者為例，便管窺一斑。黛玉是帶著喪母離父的悲痛出場(chǎng)的：一乘小轎、一個(gè)丫頭、一個(gè)乳娘，心里想的是“不要多說一句話，不要多走一步路”，使讀者感到，這是個(gè)孤苦善感、寄人籬下的弱女乳燕。寶釵則是在眾多財(cái)物的簇?fù)碇谐鰣?chǎng)的，一出場(chǎng)就以厚禮酬送賈府上下，很明顯，這是個(gè)家道殷實(shí)、隨分從時(shí)的封建淑女。
我們知道，藝術(shù)典型是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。所謂個(gè)性特征，就是表現(xiàn)人物獨(dú)特的感情、氣質(zhì)、愛好、習(xí)慣、心理狀態(tài)、文化教養(yǎng)等等。當(dāng)然，這一切僅僅依靠“出場(chǎng)”時(shí)所表現(xiàn)的那些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它必須貫穿于人物性格發(fā)展的全過程。而“出場(chǎng)”作為人物與讀者見面的最初一筆，好似舞臺(tái)上的“定音鼓”，其成功與否，有著相當(dāng)?shù)淖饔?。因?yàn)閺倪@時(shí)開始，人們有理由要求他（她）的個(gè)性在一出場(chǎng)，就能很好地發(fā)揮和展現(xiàn)。
同學(xué)們作文里的人物，雖然不會(huì)像作家筆下的人物那樣細(xì)膩、生動(dòng)，但講究對(duì)人物出場(chǎng)的描寫，是完全必要的，也是使我們的作文靈動(dòng)、出彩，具有一定的可讀性和吸引力的必由之路。我們必須徹底摒棄，在作文里作者自己迫不及待站出來替人物說話或把人物一五一十地、羅里羅嗦地介紹給讀者的蹩腳寫法，學(xué)習(xí)名家名篇寫人物出場(chǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，寫好人物出場(chǎng)：即讓人物一出場(chǎng)，就顯示個(gè)性，一出場(chǎng)就抓住讀者的心弦。
作者郵箱：heeyoo8877@。
人物形象塑造論文篇十四
五千年的華夏文明照亮了中華民族的歷史長(zhǎng)河。優(yōu)秀的中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這璀璨的文化背后，當(dāng)然不能缺少創(chuàng)造文化的偉人。
他，或許你并不陌生，他道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八百里”；一葉經(jīng)舟，“惟見長(zhǎng)江天際流”。他便是人稱“詩(shī)仙”的李白。
李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！疤焐也疟赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，”他吟出了好大的氣魄。于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重，多了幾分靈動(dòng)的神氣！
然而，李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人，嫉妒他的人——年少英才，嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。
當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂地夢(mèng)游天姥，舉杯暢飲。他對(duì)明天有著樂觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾人皆醉唯我獨(dú)醒；舉世皆濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來思索和警惕。
得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！這塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來折去，卻無半點(diǎn)玷污與磨損！
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層黑香。李白的一生因?yàn)闆]有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢和名利而違背了自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史，使自己成為歷史長(zhǎng)河中的一處閃光點(diǎn)。
歷史之所以有紀(jì)念意義，就是因?yàn)橛袩o數(shù)故事值得我們留戀，無數(shù)偉人值得我們懷念。
想使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就需要我們的繼承與發(fā)揚(yáng)，使每一位歷史偉人不僅名留史冊(cè)，也永遠(yuǎn)融進(jìn)我們心中。
人物形象塑造論文篇一
20世紀(jì)50年代，大衛(wèi)?奧格威從品牌傳播的角度提出品牌形象傳播的概念，倡導(dǎo)用廣告樹立品牌形象，至此，品牌形象的概念開始進(jìn)入人們的視野，塑造品牌形象成為塑造品牌的重要內(nèi)容。品牌形象是消費(fèi)者對(duì)品牌認(rèn)知的總和，是品牌競(jìng)爭(zhēng)力的總體表現(xiàn)。21世紀(jì)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主要是以“形象力”為中心的品牌競(jìng)爭(zhēng)，品牌形象如何，直接關(guān)系到企業(yè)的品牌經(jīng)營(yíng)狀況，關(guān)系到企業(yè)的產(chǎn)品或服務(wù)是否為消費(fèi)者所接受，也關(guān)系到企業(yè)的成敗。
在塑造品牌形象的過程中，雖然有很多捷徑可尋，不過也要遵循一定的原則。包括立足品牌精髓、創(chuàng)造獨(dú)特形象和保持前后一致性等原則。品牌形象不是空中樓閣，不是憑空創(chuàng)造出來的；品牌形象有其內(nèi)在價(jià)值底蘊(yùn)，是對(duì)品牌含義的推斷，對(duì)品牌符號(hào)的解釋，它必須依附和服從于品牌精髓。因此，塑造品牌形象必須立足于品牌精髓，包括理解和傳達(dá)品牌定位與品牌個(gè)性。
而違背這一原則塑造的品牌形象都難以逃脫兩個(gè)結(jié)局：先天不足與徹底失敗。僥幸運(yùn)作成功的品牌形象將在進(jìn)一步深化與發(fā)展的過程中遇到瓶頸，缺少內(nèi)涵與底蘊(yùn)使得這類品牌形象先天不足，如金嗓子喉寶；醫(yī)治的良方仍然是挖掘品牌精髓，讓品牌形象的塑造根植于其品牌內(nèi)涵。而更多的則是品牌塑造徹底失敗的例子，多少品牌形象在市場(chǎng)上曇花一現(xiàn)，就連世界著名的品牌可口可樂都曾經(jīng)遭受違背這一原則的懲罰?？煽诳蓸返摹敖?jīng)典”形象基于其品牌精髓精心打造來維系的，然而，當(dāng)面對(duì)百事可樂“新一代的可樂”的挑戰(zhàn)時(shí)，可口可樂居然推出一個(gè)與其品牌定位和個(gè)性完全沒有聯(lián)系的“新型”可樂配方，這一空的形象很快就因?yàn)橄M(fèi)者的拒絕接受而被淘汰，直到可口可樂重新恢復(fù)“經(jīng)典”路線，這一**才得以平息。
品牌形象的獨(dú)特性和心理性等特點(diǎn)，決定了品牌形象的塑造不僅要依靠邏輯、理性的科學(xué)手段，更需要的是藝術(shù)、創(chuàng)造和形象的翅膀。營(yíng)銷者要運(yùn)用形象思維、藝術(shù)手法和創(chuàng)意來塑造和維護(hù)品牌形象。
品牌形象要與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展，但這并不意味著見異思遷。變來變?nèi)サ钠放菩蜗笾荒芙o消費(fèi)者留下模糊的印象，不能達(dá)到強(qiáng)而有力的品牌威懾效果。因此，在塑造品牌形象的過程中，要注意保持品牌形象的前后一致性，每一個(gè)后來品牌形象的塑造都應(yīng)該是對(duì)前一個(gè)品牌形象的深入或補(bǔ)充，只有這樣，才是在一個(gè)方向上塑造與發(fā)展品牌形象，通過這種方式打造出來的品牌形象才是最穩(wěn)固的。
人物形象塑造論文篇二
以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向的全員營(yíng)銷理念明確告訴我們，各部門必須協(xié)助市場(chǎng)營(yíng)銷部門整合資源，以滿足市場(chǎng)需求，獲得市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。因此，對(duì)企業(yè)品牌形象傳播和塑造產(chǎn)生了重大影響的人才招聘各環(huán)節(jié)，也逐漸成為品牌經(jīng)理們關(guān)注的新領(lǐng)域。本文將從招聘各環(huán)節(jié)分析如何利用招聘塑造企業(yè)品牌形象。
一、招聘渠道影響求職者對(duì)企業(yè)形象的評(píng)價(jià)。
結(jié)果可想而知，真正優(yōu)秀的人才很難相信在勞務(wù)市場(chǎng)招募人才的公司會(huì)優(yōu)秀到什么程度。
因此，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)自身的品牌形象定位，選擇合適的招聘渠道以標(biāo)榜自身的價(jià)值，切不可蘭濫用招聘渠道。長(zhǎng)期有效的招聘方式則是利用企業(yè)網(wǎng)站發(fā)放招聘信息，當(dāng)然自身品牌影響力不高的企業(yè)可以考慮與優(yōu)秀的人才招聘網(wǎng)站或機(jī)構(gòu)合作。例如，中小企業(yè)是否可以考慮參加“xx金領(lǐng)世界招聘會(huì)”，設(shè)置個(gè)別虛擬崗位、開出年薪x萬，并像做促銷一樣在知名品牌企業(yè)旁邊安排展臺(tái)，并制作精美的宣傳物料，包括：企業(yè)文化、企業(yè)概況和職位介紹的x展架、宣傳海報(bào)和單張等，招聘人員也經(jīng)過專業(yè)的禮儀和技巧培訓(xùn)。
二、呼叫中心電話營(yíng)銷對(duì)招聘通知的啟示。
想必大家都曾有過接受移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商電話營(yíng)銷服務(wù)的經(jīng)歷，更有甚者在短暫的一至兩分鐘時(shí)間內(nèi)被營(yíng)銷人員所“征服”，非常滿意購(gòu)買提供的業(yè)務(wù)。然而，我們不得不佩服移動(dòng)運(yùn)營(yíng)商營(yíng)銷人員的高效溝通技巧及良好的職業(yè)素養(yǎng)。移動(dòng)公司對(duì)電話營(yíng)銷人員的要求相當(dāng)高，例如：每通營(yíng)銷電話必須做到“確認(rèn)機(jī)主”、“確認(rèn)購(gòu)買”、“確認(rèn)清楚”和對(duì)企業(yè)品牌現(xiàn)象的維護(hù)等?？芍^電話營(yíng)銷幾分鐘，臺(tái)下十年功，電話營(yíng)銷人員在上線呼叫之前必須進(jìn)行專業(yè)的訓(xùn)練，包括：業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)、電話營(yíng)銷腳本訓(xùn)練、客戶faq培訓(xùn)、模擬測(cè)試等，確保每通電話都能使客戶滿意并爭(zhēng)取成功推廣業(yè)務(wù)。
現(xiàn)實(shí)中負(fù)責(zé)招聘的人員是否經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)呢？一份針對(duì)求職的調(diào)研報(bào)告顯示，負(fù)責(zé)招聘的人員若能在電話通知中非常自信、簡(jiǎn)介、清晰地介紹公司及職位相關(guān)信息，并能靈活應(yīng)答求職者的相關(guān)提問，求職者對(duì)招聘官的能力及企業(yè)形象普遍有著良好的第一印象，并愿意嘗試面試。這樣的電話通知，經(jīng)驗(yàn)豐富的招聘官比較容易做到，但是絕大多數(shù)負(fù)責(zé)招聘的人員需要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練方可達(dá)到這樣的水平。因此，招聘官在電話通知前非常有必要設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的公司簡(jiǎn)介、職位簡(jiǎn)介、職位相關(guān)應(yīng)答口徑并經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練，以確保在電話通知中保持專業(yè)形象及有效提升企業(yè)品牌形象。另外，企業(yè)也需要通過體現(xiàn)公司形象的短信或郵件再次與求職者確認(rèn)面試的信息。例如：應(yīng)聘海信深圳分公司的某個(gè)職位，求職者獲得深圳分公司電話通知后還將收到海信青島總部的短信確認(rèn)，這將更加堅(jiān)定求職者對(duì)面試的決心。
人物形象塑造論文篇三
音樂的魅力不僅體現(xiàn)在自身的旋律美、節(jié)奏美，而且還體現(xiàn)在對(duì)人們精神上和情感上的慰藉與影響。音樂對(duì)人們的性格塑造到底有什么影響，有多大的影響力，能達(dá)到什么樣的程度，一直是人們爭(zhēng)論的話題。音樂對(duì)性格的塑造需要借助音樂心理學(xué)、音樂教育學(xué)和音樂治療等理論進(jìn)行引導(dǎo)，音樂對(duì)性格的積極影響是一個(gè)長(zhǎng)期的疏導(dǎo)與熏陶的過程，是一個(gè)長(zhǎng)期堅(jiān)持的過程，并且需要敞開心扉來面對(duì)這個(gè)世界的人和事，兼顧理性與感性的合理調(diào)配?！靶愿瘛币辉~最早是源于希臘語(yǔ)，意思是“特點(diǎn)、特色、記號(hào)、標(biāo)記”。在現(xiàn)實(shí)生活中，用于標(biāo)志事務(wù)和標(biāo)志人物的特性。在心理學(xué)中性格的定義是人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式中所表現(xiàn)出的個(gè)性心理特征。比如說勇敢、膽怯、勤勞、懶惰、謙虛、驕傲等，就是對(duì)性格特征的描述，也就是人與人之間相互區(qū)分的一個(gè)重要方面。例如，一個(gè)人在不同的場(chǎng)合總是表現(xiàn)出對(duì)人們熱情大方、誠(chéng)實(shí)友善;對(duì)自己則虛心謙卑、嚴(yán)于律己;遇事能夠鎮(zhèn)定自若、泰然處之。這種對(duì)人和事的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式所表現(xiàn)出來的心理特征，就是人的性格。人們常說看一個(gè)人的性格就能推斷他的為人處世和做事風(fēng)格，這或許是在日常生活中所積累的經(jīng)驗(yàn)，但這些都沒能深入的發(fā)掘出內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和理論依據(jù)。
首先，性格是人把現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和行為方式概括與定型的結(jié)果，是一個(gè)人的世界觀、人生觀的集中體現(xiàn)。人們生活在這個(gè)社會(huì)中，不可能不對(duì)相關(guān)的事務(wù)產(chǎn)生一定的看法，做出相應(yīng)的選擇，采取某種行為的方式，這就是個(gè)人性格的表現(xiàn)。然而，性格的形成體系并不是孤立存在的，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度總是會(huì)自覺的滲透到每個(gè)人的生活行為中，只要對(duì)社會(huì)對(duì)工作抱有積極態(tài)度的人，在生活中總是為人熱情、工作認(rèn)真;而有些對(duì)現(xiàn)實(shí)持消極態(tài)度的人卻往往表現(xiàn)出悲觀絕望、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)等。
其次，性格也是個(gè)人獨(dú)特的、穩(wěn)定的心理特征。每個(gè)人對(duì)事務(wù)的評(píng)價(jià)都是自成體系的，表現(xiàn)形式也有其與眾不同之處，這是由于人的生活和教育環(huán)境不同而形成的;性格相對(duì)來說是穩(wěn)定的，因?yàn)槿藢?duì)事務(wù)的看法與表現(xiàn)形式是概括和定型的結(jié)果。一般情況下，那種偶然性與隨機(jī)性的表現(xiàn)，不能形成人的性格。
再次，性格是個(gè)性特征的最終體現(xiàn)。性格在個(gè)性中的核心價(jià)值主要體現(xiàn)在兩方面。一是在所有的個(gè)性心理特征中，僅有人的性格和個(gè)體需要、信仰和人生觀聯(lián)系最為緊密。人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度主要構(gòu)成了個(gè)體的價(jià)值觀體系，人們的行為表現(xiàn)也是由這類的價(jià)值體系的影響與指導(dǎo)下逐步形成的?？梢?，性格就是個(gè)人價(jià)值觀與人生觀的集中體現(xiàn)，具有深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。人的性格會(huì)受到社會(huì)行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則的評(píng)判，所以就有了好與壞之分。二是性格對(duì)他人個(gè)性心理特征是會(huì)有一定的影響的。性格的發(fā)展固化了能力與氣質(zhì)的發(fā)展，約束了能力和氣質(zhì)的表現(xiàn)。某種氣質(zhì)的消極因素，也可以通過性格的優(yōu)點(diǎn)來加以重塑或掩蓋。總之，具有良好性格和優(yōu)秀品質(zhì)的人就有可能最大限度地展現(xiàn)自己的聰明才學(xué)，更好的來適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。
關(guān)于性格的形成和發(fā)展，曾在社會(huì)上有兩種極端的說法，即遺傳決定論和環(huán)境決定論。而后來的人們大多認(rèn)可這一說法，即性格是遺傳和環(huán)境因素共同作用的結(jié)果，遺傳是性格的前提，但環(huán)境對(duì)性格的發(fā)展起決定性作用。所以說一個(gè)人的性格的形成會(huì)受多方面因素的影響，大致概括起來有生物遺傳、家庭環(huán)境和學(xué)校教育等因素。環(huán)境，即圍繞在人們周圍，對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生影響的外在因素，主要包含自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。在人的發(fā)展過程中，社會(huì)環(huán)境起著更為主導(dǎo)的作用，環(huán)境對(duì)人的影響主要是通過社會(huì)環(huán)境完成的。社會(huì)環(huán)境是指社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展程度、社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。環(huán)境對(duì)人們的影響即使是偶然的和長(zhǎng)期的，但這些影響主要都是自發(fā)和分散的。人并不是被動(dòng)和消極的接受外部環(huán)境的影響。而是由于人類具有的主觀能動(dòng)性，在大環(huán)境面前也不是毫無抵抗力的。人既能正確認(rèn)識(shí)世界，也能改造世界，環(huán)境能夠影響人，人也能夠反作用于環(huán)境，要辯證的看待環(huán)境決定論。影響人發(fā)展的綜合因素中，其中學(xué)校教育在人的發(fā)展過程中起著主導(dǎo)作用，因?yàn)閷W(xué)校教育是一種有目的、有組織、系統(tǒng)的培養(yǎng)人的實(shí)踐。它是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律，選擇了適合的教育內(nèi)容，采取合理的教學(xué)方法，對(duì)人進(jìn)行系統(tǒng)的教導(dǎo)和培訓(xùn)，確保了人的發(fā)展方面，從本質(zhì)上消除環(huán)境對(duì)人影響的自發(fā)性與無目的性。教育是教師根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展的需要，對(duì)人施加影響，促進(jìn)他們獲得全面與協(xié)調(diào)的發(fā)展。人在一生之中，青少年階段是最需要受教育的時(shí)期，也是最適宜受教育的階段。年少時(shí)期正好是學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)身體和世界觀逐漸形成的關(guān)鍵階段，他們學(xué)到的知識(shí)也相對(duì)貧乏，經(jīng)驗(yàn)也很不足，明辨是非的能力與獨(dú)立思考問題的能力都很不足，所以他們的健康成長(zhǎng)主要依賴于正確的教育引導(dǎo)。
音樂是一個(gè)很寬泛的概念，我們常接觸的主要有流行音樂、民族音樂、古典音樂等這幾大類，它們都有各自的音樂風(fēng)格和音樂意義，所具有的社會(huì)功能也各有不同。音樂與我們的日常生活緊密聯(lián)系，在我們工作和學(xué)習(xí)之余都會(huì)用它來緩解壓力，并且用它來充當(dāng)生活中的調(diào)味劑。如跟隨者音樂的旋律自在的哼唱，把生活的壓力和煩惱拋出腦后，盡情享受音樂帶來的歡樂。音樂能使人更自信、陽(yáng)光和開朗，因?yàn)橐魳穼?duì)人的智力有一定的影響，根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，音樂本身能刺激人體大腦皮層的活動(dòng)，且能主動(dòng)對(duì)大腦邊緣系統(tǒng)與腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)產(chǎn)生影響，調(diào)度大腦機(jī)能，促進(jìn)大腦與感覺器官的發(fā)育，提高人們的思維與想象能力，增強(qiáng)和恢復(fù)記憶力，并最終能夠促進(jìn)智力的發(fā)展與提高。在我們?nèi)粘Ｉ钪袝?huì)接觸到很多不同形式的音樂，它們表達(dá)的音樂意義，發(fā)揮的社會(huì)功能，代表的階層也各不相同，且它對(duì)人性格的影響也是各不相同的。下面舉一些具有代表性的音樂種類。
各種類型的音樂對(duì)人性格的影響大致可分為以下幾類：凄美抒情的音樂可能會(huì)讓人變得多愁善感、心地善良、平靜憂傷、優(yōu)柔寡斷、體恤他人，并可以排解人的痛苦和壓力，可以讓人靜下來思考問題;現(xiàn)代流行音樂可能會(huì)讓人變得隨波逐流、不拘小節(jié)、不思進(jìn)取、逃避困難、奔放自由;搖滾樂可能會(huì)讓人變得害怕孤獨(dú)、不能忍受寂寞、喜動(dòng)不喜靜、憤世嫉俗、充滿暴力;具體表現(xiàn)有對(duì)社會(huì)的不滿情緒，喜歡彰顯自己，希望成為焦點(diǎn)，但自己的內(nèi)心世界趨于平靜，尋求心靈的慰藉;爵士樂可能會(huì)讓人變得感性自由、隨行坦誠(chéng)、放蕩不羈。具體表現(xiàn)有遇到事情都是憑一時(shí)頭腦發(fā)熱而去涉及，常常不切實(shí)際。不喜歡被約束，總會(huì)有些荒唐的想法;尋求新奇，厭惡一成不變，豐富多彩的夜生活讓他們流連忘返;生活和理想的差距，會(huì)讓人感到一種莫名的恐慌和難以解決的矛盾;打擊樂可能會(huì)讓人變得耿直爽快、積極樂觀、熱情奔放;現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)是對(duì)生活充滿了希望，且精心規(guī)劃自己的未來，進(jìn)行曲可能會(huì)讓人變得墨守成規(guī)、不求變遷、而生活中的不完美往往使他們動(dòng)搖、失望而不敢面對(duì);古典音樂可能會(huì)讓人變得理性較真、嚴(yán)謹(jǐn)縝密、簡(jiǎn)潔明快、率真明朗、時(shí)時(shí)自省;具體表現(xiàn)是理性思維占主導(dǎo)，結(jié)果總是形單影只，因?yàn)楹苌儆腥四芎退麄兊乃枷氘a(chǎn)生共鳴;交響樂可能會(huì)讓人變得信心十足、躊躇滿志、注重細(xì)節(jié)、獨(dú)當(dāng)一面;比如在實(shí)際生活的表現(xiàn)有遇事只想積極的一面，就能很快的和別人打成一片，歌劇藝術(shù)可能會(huì)讓人變得思想保守、易情緒化、追求完美、滑稽幽默、易于偏激;具有表現(xiàn)是這些人清楚自己的弱點(diǎn)，想極力控制自己，避免出現(xiàn)一些尷尬的事情。并且有很強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)，對(duì)自己所做的一切都認(rèn)真負(fù)責(zé)，想展現(xiàn)出一個(gè)極佳的形象在大家面前，時(shí)刻要求做到盡善盡美。
這些不同形式的音樂對(duì)性格的影響是舉足輕重的，甚至可能是根深蒂固的。音樂影響人性格形成和發(fā)展的過程其實(shí)就是個(gè)體內(nèi)部心理所進(jìn)行的圍觀活動(dòng)，就是指微觀機(jī)制的兩類觀點(diǎn)：即模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化，性格是動(dòng)機(jī)的泛化和定型化。從性格對(duì)音樂的反作用角度分析，為什么人們把喜歡的音樂重復(fù)的'聽呢?有多種原因，不過最直接最重要的，我想還是和人的性格有關(guān)，你選擇的音樂恰恰就是你內(nèi)心真實(shí)的寫照，是你性格的外在表現(xiàn)。如果說眼睛是心靈的窗戶，那么音樂就是性格的寫照。性格的形成與發(fā)展是由多種因素決定的，音樂只是眾因素之一，音樂能夠陶冶情趣，能夠改變?nèi)说男那?，聽健康的音樂?duì)人的性格有著良好的影響，但音樂不能決定一個(gè)人的性格。所以說，音樂對(duì)性格的形成只能產(chǎn)生影響作用，而不能產(chǎn)生決定性作用。從性格的動(dòng)態(tài)特征分析，按照性格的可塑性規(guī)律來說，音樂對(duì)性格塑造的最佳階段就是兒童時(shí)期，這好比是一塊沒有雕琢的玉石，可塑性極強(qiáng)。越往后個(gè)體的性格越穩(wěn)定深刻，外部環(huán)境的刺激也就越小，性格的塑造也就越困難。
音樂對(duì)性格的塑造主要是依靠個(gè)體的成長(zhǎng)環(huán)境和所受的教育共同完成。成長(zhǎng)環(huán)境主要包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境等，所受的教育主要包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等。這其中都會(huì)有各類音樂元素的存在，它對(duì)人性格的影響即有人非常積極向上的一面，也有消極的一面。從社會(huì)實(shí)踐中看積極影響總是會(huì)大于消極影響。人們?cè)谛蕾p音樂、學(xué)習(xí)音樂和參加音樂實(shí)踐活動(dòng)中都會(huì)受到不同程度的影響。主要會(huì)表現(xiàn)在性格方面，比如會(huì)讓人變得熱情大方、自信樂觀、活潑開朗、擅長(zhǎng)交際和表達(dá)等等。如果想要成為像這樣性格的人，最有效的方法就是主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂，因?yàn)檫@是改變性格最重要的途徑，同樣也具有很強(qiáng)實(shí)踐性。它主要包括聲樂表演和器樂演奏兩個(gè)方面的學(xué)習(xí)。
音樂是美的內(nèi)容與美的形式相統(tǒng)一的藝術(shù)品類。它的內(nèi)容可能是講訴了一段很精彩的故事，其中包含很多寓意或哲理，人們可能就會(huì)模仿、認(rèn)同和強(qiáng)化音樂當(dāng)中的內(nèi)容，就會(huì)對(duì)人們的性格產(chǎn)生不同程度的影響。例如，德國(guó)作曲家貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中展現(xiàn)的“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服?！彼磉_(dá)的積極樂觀面對(duì)生活中的苦難和挫折，與命運(yùn)搏斗的堅(jiān)強(qiáng)意志，永不放棄的精神品質(zhì)都深深的激勵(lì)了我們，這對(duì)我們來說影響是深遠(yuǎn)的。我們?cè)谟龅酵瑯拥睦щy時(shí)就會(huì)情不自禁的模仿音樂中所表達(dá)的人物形象，可能就會(huì)強(qiáng)化內(nèi)心的自信與堅(jiān)韌，久而久之性格就會(huì)向音樂中表達(dá)的那樣趨同，不知不覺中就激發(fā)了我們內(nèi)在潛能。豐富的音樂表演形式為我們?nèi)粘Ｉ钤鎏砹松?，因?yàn)楸硌葜饕墙o人們帶來視覺享受和視覺沖擊，表演者大都是激情外向、積極樂觀、自信大方在表演，給欣賞者大都帶來積極正面情感體驗(yàn)。對(duì)有自閉癥和抑郁癥的人有積極作用，當(dāng)他們欣賞和模仿那些表演時(shí)，會(huì)不自覺的喜歡上音樂并慢慢的打開心扉，愿意接受外界美好的事物，循序漸進(jìn)的進(jìn)行引導(dǎo)會(huì)有一定的治愈作用。比如安德魯?韋伯的《貓》中豐富的表演形式展現(xiàn)了不同性格的人物形象，在欣賞的過程中就會(huì)分析和對(duì)比每個(gè)人物的性格，把自己的性格與音樂劇中人物的性格進(jìn)行對(duì)比或者對(duì)號(hào)入座，認(rèn)清自己性格的優(yōu)缺點(diǎn)，找到解決的方法，逐步靠近完美。
人物形象塑造論文篇四
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編為你們精心整理好的水滸傳人物形象塑造讀后感作文，希望能給你們帶來實(shí)質(zhì)性的幫助。
《水滸傳》這部長(zhǎng)篇巨制，真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是被官兵逼得“揭竿而起“。
書中所描寫的世界，包含了所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如及時(shí)雨宋江、花和尚魯智深、行者武松、黑旋風(fēng)李逵、豹子頭林沖、小李廣花榮等等，都是非常好的例子。他們有的粗俗豪放、暴躁固執(zhí)，有的義氣深重、性情耿直，有的聰明伶俐、足智多謀，有的仗義疏財(cái)、公正忠義?？偠灾?，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的真英雄、真好漢。
書中好漢們的品格、特質(zhì)，是我們現(xiàn)代人所缺乏的，也正是我所要學(xué)習(xí)的。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)。然而，水滸里有一種更可貴的精神――講義氣。在水滸里，最貴重的東西，就是義氣。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)“義“字；他們?yōu)槿嗣癯┌擦?，出生入死，也只為一個(gè)“義“字。這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎？“義氣”在梁山好漢們身上體現(xiàn)得淋漓盡致，在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。這樣，友情才能長(zhǎng)久。
英雄們的反抗精神，劫富濟(jì)貧的正義精神，不屈服于惡勢(shì)力反抗到底的精神，都令我深深折服。
讀了《水滸傳》已經(jīng)七年過去了，當(dāng)時(shí)的感覺現(xiàn)在還能說出來，就是一種痛快的感覺，是指前半部，人物：魯智深，這個(gè)人疾惡如仇，自身又武藝高強(qiáng)，打死鎮(zhèn)關(guān)西之前是提轄，后來他打死人，他的生活就是跟著感覺走了，就是那種“大碗喝酒、大塊吃肉”的感覺，當(dāng)時(shí)連續(xù)很多天晚上讀這本書，感覺生活中的那些煩心的瑣事在心里的份量都減輕了。
當(dāng)然書中的故事離我們的生活很遙遠(yuǎn)，基本上沒有可比性，比如說：書中的人物基本上沒有家庭生活，有數(shù)的幾個(gè)，比如說宋江、楊雄，都是老婆出軌，而宋與楊也由此成了殺人犯，亡命江湖，所以說書中的人物雖然看起來活得灑脫，實(shí)際上是以背叛整個(gè)社會(huì)體系作為代價(jià)的。
前半部讀起來很過癮的，給人一種力量，這種力量怎么說呢？還是叫人勇敢，像魯達(dá)那樣：路見不平、拔刀相助，而那個(gè)時(shí)代總體還是鼓勵(lì)這種行為和精神的，像魯達(dá)、武松、楊志，都是殺了人，最后魯達(dá)亡命天邊，根本沒有受到法律制裁，而武松與楊志雖然被判了刑，最后都沒有丟掉性命，尤其是楊志，甚至在服刑時(shí)還受到重用。
書中的后半部真心說是沒怎么看的，覺得寫得不太好，整個(gè)都是怎么征戰(zhàn)，戰(zhàn)役場(chǎng)面描寫得過于籠統(tǒng)，思想也不夠深邃，無非是宋江集團(tuán)想要為國(guó)出力，四處征戰(zhàn)，充當(dāng)了封建統(tǒng)治者的工具，最后的結(jié)局都很悲慘。
令我非常欽佩的便是作者在描繪雙方對(duì)戰(zhàn)時(shí)的精湛方法。就拿楊志和索超在大名府的那一場(chǎng)大比武來講吧。不談兩個(gè)人的鎧甲武器裝備，都不談彼此搏斗的場(chǎng)景，單是兩個(gè)人的馬，作者就寫的惟妙惟肖。索超的馬色按庚辛，好像南山白額虎;毛堆膩粉，好似北海玉麒麟。而楊志的馬駿分火焰，尾擺晚霞，全身上下亂掃煙脂，耳朵對(duì)攢楓葉。作者觀查認(rèn)真細(xì)致，盡管這里僅用了形容的手法，但在描繪楊志的小學(xué)馬時(shí)卻用了四種不一樣的物來形容馬全身上下不一樣的紅，使人感覺可靠、真正，足由此可見作者方法的恰當(dāng)。
除開看，自然還要思索，我思來想去，便是一個(gè)難題不大清楚，那便是什么是好漢？一個(gè)人的好與壞是由法律法規(guī)、真知來分辨的，那書里說白了的好漢是以什么為規(guī)范的呢？武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂子與西門慶，那便是兄弟情義，也即便了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒趕到別人的的身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名其妙地殺了。這看馬的老頭兒與武松無顧無仇，連面都沒見幾次，有什么緣故殺他？就由于他幫張都監(jiān)看馬？武松見孔亮飲酒吃雞游戲，自身僅有熟菜，便打跑他，自身占據(jù)了，這也可以稱之為好漢？想著想著，倒也想到了一些大道理。以前，大伙兒把義看得十分重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重情義上，放了陳達(dá)嗎？現(xiàn)如今，辦事都得依法律法規(guī)，假如也學(xué)她們一樣，反倒會(huì)害了他人。因而，時(shí)代變了，人的意識(shí)發(fā)生變化，大家只有用賞析的視角去看看這本書，萬萬不可把它當(dāng)做教材。
《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨著，書中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風(fēng)雪神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”;“宋江智取無為軍張順活捉黃文炳”等等。
但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進(jìn)離開少華山之后，來到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達(dá)，隨后又在街上遇到了史進(jìn)的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說的投機(jī)時(shí)，聽見隔壁傳來啼哭。
魯達(dá)覺得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過來，魯達(dá)詢問后，決定幫助他們，在酒坊與史進(jìn)李忠兩人分手;魯達(dá)得知鄭屠在賣肉時(shí)就趕過去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來，魯達(dá)本想教訓(xùn)一下他，沒想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。
魯達(dá)是一個(gè)勇敢且有善心的人，但同時(shí)我也覺得他做事太過魯莽，沒有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過魯莽，否則就會(huì)釀成大禍。
這本書里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)和誠(chéng)實(shí)。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。
相信大家都看過四大名著中的《水滸傳》吧，它是生活在元末明初的施耐庵先生的著作?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上第一部贊揚(yáng)農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回體白話小說，在中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)史上有重要意義，施耐庵也因此被譽(yù)為“中國(guó)長(zhǎng)篇小說之父”。
《水滸傳》這本書反映了北宋末年統(tǒng)治者的腐朽、殘暴和黑暗，正是在這樣的環(huán)境背景下，激發(fā)出了一眾英雄齊聚梁山。
在《水滸傳》的眾多章節(jié)里，我最喜歡的片段就是“武松打虎”，大致故事是：梁山好漢武松回家看望大哥，經(jīng)過景陽(yáng)岡，到小酒館喝了十八碗酒，喝醉了后想著繼續(xù)趕路，酒家告訴他岡上有老虎，武松不信，執(zhí)意上岡。在岡上果然遇到了一條吊睛白額大蟲，武松用盡了全身的力氣將大蟲打死。慢慢的，一步步挨下山岡。我們知道一只成年老虎站立起來差不多有三米，足有一層樓高，重達(dá)三百多公斤，是名副其實(shí)的山林之王。武松卻在危機(jī)情況下快速冷靜下來，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)，赤手空拳將其打死，足見武松的智勇英武!這也是武松在梁山一百單八將中排名第十四位的原因吧，人們都稱他為“行者武松”!
除了武松，《水滸傳》這本書中還寫出了宋江的仗義、李逵的粗魯、吳用的細(xì)致……一百零八位英雄各個(gè)形象鮮明!
快跟我一起翻開《水滸傳》，與書中英雄相會(huì)吧!
一本好書，能帶給每一位讀者許許多多的啟迪和感受。手中的《水滸傳》就是這么一本書——我欽佩于書中那些有血有肉的英雄人物，感慨于書中那些人該出手時(shí)就出手，更為書中無處不在的“鐵肩擔(dān)道義”、“替天行道”的精神感動(dòng)。
書中寫的是以宋江為首的一百零八位英雄豪杰，他們發(fā)起了風(fēng)風(fēng)火火的農(nóng)民起義。他們高舉忠義的大旗，用自己的血一遍又一遍寫著“替天行道”的真正內(nèi)涵，敢為社會(huì)底層的窮苦大眾鼓與呼，打遍豪強(qiáng)，維護(hù)社會(huì)的公平、正義。
水泊梁山的好漢們對(duì)待那些禍國(guó)殃民的奸臣貪官毫不手軟，該出手時(shí)就出手，明末清初的評(píng)論家金圣嘆先生評(píng)點(diǎn)道：“殺得好！”
梁山三十六天罡，七十二地煞，一百零八位好漢都以誠(chéng)相待。他們?cè)谏仙街?，都是善良的老百姓，是貪官污吏逼得他們走投無路，最后走上了反抗之路。他們劫富濟(jì)貧、幫助窮人的行為，是對(duì)“義”這個(gè)字最好的詮釋。
仗義豪情的宋江，神機(jī)妙算的吳用，天不怕地不怕的李逵，性格剛烈的武松，還有那些來自五湖四海的英雄兒女，雖性格不同，但都“路見不平，拔刀相助”，有情有義，為國(guó)為民，替天行道。雖然，結(jié)局是英雄好漢們被“招安”，最終起義失敗，但他們打出的“忠、義”兩字并沒有消失，而是永遠(yuǎn)留在了中華民族的精神中，每次捧起這本《水滸傳》，都讓人肅然起敬。
《水滸傳》作為中國(guó)古代四大名著之一，在新世紀(jì)翻開它，閱讀它，能給我們更多的啟示。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋風(fēng)明月，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑淡中……這首《臨江仙》高度贊美了《水滸傳》中的梁山好漢們。讓我感慨萬千，唏噓不已！
《水滸傳》是中國(guó)古典四大名著之一，為元末明初施耐庵所作。故事里的梁山好漢們因?yàn)椴煌脑?，被逼上梁山，落草為寇，扯起一面“替天行道的杏黃旗，反抗朝廷。朝延大臣們大驚失色派軍隊(duì)前去鎮(zhèn)壓，結(jié)果鎮(zhèn)壓失敗，軍隊(duì)還投降了。朝廷改變策略，前去招安，在宋江、吳用等人的妥協(xié)下接受招安。結(jié)果，朝廷利用戰(zhàn)爭(zhēng)讓梁山好漢們死的死，走的走，剩下的二十幾人也被朝廷賜死。一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣以令人唏噓的結(jié)果結(jié)束了。讀完《水滸傳》我唏噓不已。
梁山好漢們經(jīng)歷了一個(gè)弱——強(qiáng)——弱的過程。尤其是他們從江南去征討方臘的時(shí)候傷亡慘重。梁山好漢們死的死，走的走，留下來的全被賜死。這無疑是”借刀殺人”，借戰(zhàn)爭(zhēng)來削弱他們的力量！如果朝廷一開始就治理得很好的話，梁山好漢們就不會(huì)聚集起來造反，就不用朝廷費(fèi)那么大的勁去招安，更不會(huì)有如此令人唏噓的結(jié)果。一切的一切全都是朝廷自己在毀自己。
《水滸傳》是農(nóng)民起義的壯麗史詩(shī)，更是一曲英雄的贊歌！
人物形象塑造論文篇五
《水滸傳》是由元末明初的文學(xué)家施耐庵所寫，這是一部反映農(nóng)民起義的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇巨著，書中講述了一百零八位好漢的英雄事跡，列如：“林教頭風(fēng)雪神廟陸虞候火燒草料場(chǎng)”;“宋江智取無為軍張順活捉黃文炳”等等。
但其中最讓我敬佩的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”史進(jìn)離開少華山之后，來到了渭州，在茶坊中遇到了魯提轄魯達(dá)，隨后又在街上遇到了史進(jìn)的師傅李忠，三人一同去潘家酒樓喝酒，三人正說的投機(jī)時(shí)，聽見隔壁傳來啼哭。
魯達(dá)覺得煩躁就叫酒保把那哭泣之人叫過來，魯達(dá)詢問后，決定幫助他們，在酒坊與史進(jìn)李忠兩人分手;魯達(dá)得知鄭屠在賣肉時(shí)就趕過去，故意找他的麻煩，兩人就打了起來，魯達(dá)本想教訓(xùn)一下他，沒想到三拳就打死了他，隨后就被官府通緝了。
魯達(dá)是一個(gè)勇敢且有善心的人，但同時(shí)我也覺得他做事太過魯莽，沒有把握好分寸，所以我們做事要把握好分寸不能太過魯莽，否則就會(huì)釀成大禍。
這本書里的故事被現(xiàn)在得人廣為傳唱，如：武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳、智取生辰綱……這些都是我最為喜歡的事件?？赐辍端疂G傳》后我為這些英勇的戰(zhàn)士感到悲傷，我們大家不要學(xué)那些打打殺殺，我們應(yīng)該學(xué)學(xué)《水滸傳》里英雄的勇敢，堅(jiān)強(qiáng)和誠(chéng)實(shí)。想到這些戰(zhàn)士的悲慘，我流下了眼淚。
人物形象塑造論文篇六
可能是因?yàn)閶寢屜矚g音樂的緣故吧；可能是因?yàn)槲覐男【褪苤魳返难瞻?；可能是因?yàn)橐魳房偰芫徑馕覂?nèi)心的疲勞吧，所以，我也是從小就對(duì)音樂充滿熱情。
音樂就是我心中的春天。
有一個(gè)周末，原本以為可以好好休息，可媽媽卻早早地來叫我起床。我心中的委屈便在四周蔓延開來。床就像被一個(gè)巫女施了咒語(yǔ)一般，我才坐起來，便有一股強(qiáng)大的力量又將我掰了回去。克服了重重困難，我終于從床上“爬”了下來。
我剛剛起床，媽媽便又讓我背書，還一邊嫌棄著我起床速度慢。我終于氣不打一處來，所有的委屈憤怒都集中到了一起，忍不住對(duì)媽媽吼道：“你說什么??？大早上起來，就說說說說說！煩不煩??？”頓時(shí)，媽媽就像泄了氣的氣球，看了我一眼，無奈地?fù)u搖頭，慢慢走開了。
可是，我心里一點(diǎn)也沒有那種勝利的喜悅，甚至，有那么一點(diǎn)點(diǎn)自責(zé)和內(nèi)疚。
我抬頭望向窗外，樹上一片葉子也沒有，孤零零的，地上也只有烏黑的泥土，沒有一絲那春的氣息。
街道上的人也蜷縮著身體，弓著腰，頂著寒風(fēng)十分艱難的向前走著。
突然，耳邊又回響起了那首歌：“媽媽的辛苦不讓你看見，溫暖的食譜在她心里面，有空就多握握她的手，把手牽著一起夢(mèng)游……”
我的`鼻子越來越酸，終于，一滴晶瑩的眼淚奪眶而出，落到鏡片上，而后慢慢滑下臉頰。
也許是心中的慚愧吧，我跑去向媽媽道歉。媽媽笑了笑說：“能聽到你的道歉，媽媽很高興真是感覺春天都被你帶來了?！蔽衣犃艘汇?，說道：“不，是音樂讓春天來！”隨后，我們都笑了。
我的心在那一瞬間豁然開朗，沉重的心情也被我扔向了九霄云外。
這一切的一切，都源自于音樂，是它告訴我：“要聽媽媽的話，要用功讀書，其實(shí)她只是不想我輸……”
音樂給我?guī)碇R(shí)，音樂給我?guī)碜鋈说牡览?，音樂給我?guī)砼Φ姆较?；更重要的是，音樂讓春天來?BR> 人物形象塑造論文篇七
國(guó)將軍”、“倒戈將軍”、“布衣將軍”稱號(hào)。系國(guó)民政府抗戰(zhàn)青天白日勛章、美國(guó)總統(tǒng)二戰(zhàn)銀質(zhì)自由勛章、國(guó)民政府首批抗戰(zhàn)勝利勛章三大抗戰(zhàn)勛章獲得者。
做馮玉祥的女兒不容易。
馮玉祥是著名的抗日愛國(guó)將領(lǐng)，他出身貧寒，憑借自己的艱苦奮斗逐步升至將軍，地位顯赫，但他始終不忘根本，對(duì)子女的教育一直很重視。
1925年，馮理達(dá)在天津呱呱墜地。對(duì)這個(gè)女兒，馮玉祥除了教育要認(rèn)真讀書，要有真才實(shí)學(xué)，要勤儉過日子，不允許奢侈浪費(fèi)之外，常掛在嘴邊的話是：?不要當(dāng)大家閨秀，要自愛，要自強(qiáng)，要靠自己的雙手去生活。?所以，從很小的時(shí)候起，馮理達(dá)就被要求練字，每周要寫100個(gè)大字，1000個(gè)小字;每天必須要細(xì)心、恒心地寫日記，并且萬不可間斷，越詳細(xì)越好;每天要到室外耍大刀，即使天寒地凍、刮風(fēng)下雨也不例外;經(jīng)常要給警衛(wèi)員拆洗被褥;要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，包括收拾屋子縫補(bǔ)做飯等;要練習(xí)刺繡;給一塊土地，要學(xué)會(huì)耕作。
嚴(yán)格、良好的家庭教育在馮理達(dá)心里深深播下了自強(qiáng)自立的種子。后來，她成為新中國(guó)第一批留蘇學(xué)生之一，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的免疫學(xué)、消毒學(xué)、流行病專家。
【名師解讀】做馮玉祥的女兒真是不容易，除了要文武雙全，還要會(huì)耕地種田。馮玉祥自己出身貧寒，因此在教育兒女方面也非常重視這些。學(xué)習(xí)這些除了能培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力，也是在告訴孩子，勿忘根本，培養(yǎng)好習(xí)慣好品格是成功的奠基石。
【適用話題】不忘本出身家教自立自強(qiáng)習(xí)慣。
人物形象塑造論文篇八
你一定看過我國(guó)古代四大名著之一的《三國(guó)演義》吧！這本書里面有許多性格鮮明的人物，有智勇雙全的關(guān)羽，又力大如牛的張飛，有武功高強(qiáng)的趙子龍，有老當(dāng)益壯的黃忠……但我最喜歡的還是神機(jī)妙算的諸葛亮。
諸葛亮身穿白衣，手持羽扇，有股神仙的氣概。他一生有許多輝煌的事跡。就拿他跟魯肅借船，向曹操草船借箭這個(gè)例子來說吧。一次，周瑜和諸葛亮商議公事，周瑜想為難他，讓他在三天內(nèi)造出十萬之箭，他卻滿口答應(yīng)，還立了軍令狀。其實(shí)這時(shí)諸葛亮已經(jīng)預(yù)料到第三天江上會(huì)有霧。第二天，諸葛亮借了船，并安排了船上插一千個(gè)草人，掛上青布幔子。第三天時(shí)，諸葛亮請(qǐng)魯肅過來，開船向曹操水寨進(jìn)發(fā)，擂起鼓來，魯肅頓時(shí)嚇了一跳，覺得有兵來襲。霧很濃，連對(duì)面都看不清，曹操聽了鼓聲，以為有敵人埋伏，便調(diào)來二萬弓箭手朝江中放箭，箭大多數(shù)都射在了草人身上，等船的一邊都射滿了，諸葛亮又命令把船調(diào)過來繼續(xù)受箭，直到稻草人身上全射滿箭。
等霧快散了，諸葛亮又叫船上的軍士高喊“謝曹丞相借箭！”曹操這才恍然大悟，急忙派兵追擊，還沒出寨，諸葛亮的船早已乘風(fēng)遠(yuǎn)去了。曹操只能眼巴巴地望著諸葛亮載箭跑了。魯肅把這件事告訴了周瑜，他也只得承認(rèn)自己不如諸葛亮，暫時(shí)打消了殺諸葛亮的念頭。
“智取漢中”、“火燒赤壁”、“空城計(jì)”等許多戰(zhàn)役，都說明諸葛亮神機(jī)妙算，足智多謀，因此我十分敬佩諸葛亮，他是我最喜歡的名著人物。
人物形象塑造論文篇九
細(xì)雨蒙蒙，落葉飄飄。
當(dāng)我來時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節(jié)。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來品味一種人生意蘊(yùn)——文章憎命達(dá)!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已咸了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門等景觀組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠(yuǎn)方慕名而來的游客以精神的慰藉。設(shè)施是對(duì)過往的紀(jì)念，也是對(duì)現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結(jié)處，作為中國(guó)文學(xué)史的一個(gè)糾結(jié)點(diǎn)，作為一段歷史的現(xiàn)象臺(tái)，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了?！扒锶f歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復(fù)初的“異代不同時(shí)，問如此江山，龍盤虎臥幾詩(shī)客;先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對(duì)聯(lián)，更讓人噓唏不已。莖蘭蘭擔(dān)i塵萱苧與杜甫在世時(shí)命運(yùn)的反差也太大了。然而，又讓人堅(jiān)信只要確實(shí)燦爛過，也就注定會(huì)占有輝煌。
草堂足供觀賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細(xì)雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說什么呢?從開元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說的。但僅僅如此，就遠(yuǎn)不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內(nèi)在生命力，也遠(yuǎn)不能了然士人的用世之志與命運(yùn)悲劇。這正是文章憎命達(dá)的命意所在，是其深層的人生意蘊(yùn)所在，也是中國(guó)歷史上人才的成就與命運(yùn)的二律悖反。
人物形象塑造論文篇十
“心，乃是你動(dòng)用的天地，你可以把地獄變成天堂，亦可以把天堂變成地獄?！被艚鹫沁@句話最完美的詮釋。
“我是誰(shuí)?”——這是斯蒂芬?霍金從劍橋大學(xué)學(xué)院的方形樓梯上跌下來時(shí)發(fā)出的一問。以后的幾十年間，霍金不斷地重復(fù)質(zhì)問自己同樣的問題。肌肉萎縮側(cè)面硬化病使他喪失了語(yǔ)言和行動(dòng)的能力，但是他不僅以一種不可思議的方式活了下來，更以自己藝術(shù)的、富有激情的方式，為我們解釋著神秘的、茫茫無邊的宇宙世界。高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金高考作文素材名人類積累：斯蒂芬?霍金。
霍金，這位杰出科學(xué)大師的臉上永遠(yuǎn)露著寧?kù)o的笑容。世人推崇霍金，不僅僅因?yàn)樗侵腔鄣挠⑿?，更因?yàn)樗€是一位人生的斗士。
當(dāng)一位年輕的女記者面對(duì)這位在輪椅里生活了三十余年的科學(xué)巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠(yuǎn)固定在輪椅上，你不認(rèn)為命運(yùn)讓你失去太多了嗎?”
這個(gè)問題顯然有些突兀和尖銳，報(bào)告廳內(nèi)頓時(shí)鴉雀無聲，一片肅謐?；艚鸬哪橗媴s依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動(dòng)的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發(fā)出的標(biāo)準(zhǔn)倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：
我的手指還能活動(dòng)，
我的大腦還能思維，
我有終生追求的理想，
有我愛和愛我的親人和朋友;。
對(duì)了，我還有一顆感恩的心……。
心靈的震顫之后，掌聲雷動(dòng)。人們紛紛涌向臺(tái)前，簇?fù)碇@位非凡的科學(xué)家，向他表示由衷的敬意。
人們深受感動(dòng)的，并不是因?yàn)樗?jīng)遭受的苦難，而是他直面苦難時(shí)的堅(jiān)守、樂觀和勇氣。生如花開花謝、潮漲潮落，有得便有失，有苦也有樂;如果誰(shuí)總自以為失去的太多，總受到這個(gè)意念的折磨，誰(shuí)才是最不幸的人。
高爾基說過：“在自然剝奪了人類用四肢走路的本領(lǐng)時(shí)，它就給予他一根拐杖，那就是理想?！倍艚馃o疑為這句話做了最完美的詮釋。對(duì)霍金而言，“人生的斗士、智慧的英雄”這些絕不是什么溢美之詞，他以瘦弱之軀挑戰(zhàn)生理極限的勇氣以及霍金式的頑皮笑容都向世人證明了：他贏了!
霍金先生的研究成果是在徘徊于地獄入口時(shí)獲得的。
——吳忠超。
他是我遇到過的最頑強(qiáng)的人。
——約翰?博斯勞。
他是一個(gè)非常會(huì)享受生活的人，別看他只有手指能動(dòng)。。雖然他身體癱瘓了，但是他的腦子非常清醒，他知道他需要什么。他喜歡現(xiàn)代音樂，他還喜歡跳舞，在輪椅上跳。
——霍金的機(jī)械師馬丁。
當(dāng)20世紀(jì)物理學(xué)的成就被客觀地承認(rèn)時(shí)，斯蒂芬?霍金的成就將被大書特書地載入科學(xué)史冊(cè)。
——世界級(jí)頂尖雜志《天文學(xué)》。
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人物形象塑造論文篇十一
【關(guān)鍵詞：良知，正義】。
喬治·奧威爾，英國(guó)記者、小說家、散文家和評(píng)論家。19生于英國(guó)殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國(guó)孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時(shí)代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學(xué)。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀(jì)30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕上?第四國(guó)際)而遭排擠，回國(guó)后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國(guó)。二戰(zhàn)中，他在英國(guó)廣播公司(bbc)從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅46歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個(gè)時(shí)代，作出了許多超越時(shí)代的預(yù)言。
曾國(guó)藩的謝與不謝。
【關(guān)鍵詞：感恩，知恥后勇，挫折】。
1854年，曾國(guó)藩率領(lǐng)水師進(jìn)攻太平天國(guó)，本指望著一戰(zhàn)全殲匪軍，沒想到，由于輕敵冒進(jìn)，在靖港被太平軍殺得七零八落，所率水師幾乎全軍覆沒，損失慘重。曾國(guó)藩傷心至極，投水自盡，好在被部下及時(shí)救起。幾天后，左宗棠聽說了這件事，便來到了曾國(guó)藩設(shè)在水陸洲的帥帳見曾國(guó)藩。曾國(guó)藩以為左宗棠是來安慰自己的，沒想到，左宗棠進(jìn)屋后，張口就罵：“好你個(gè)不忠、不孝、不仁、不義的曾國(guó)藩!你大丈夫不做，偏要做村夫愚婦嗎?”接著，他義正詞嚴(yán)地指出曾國(guó)藩的自殺是“不忠、不孝、不仁、不義”的行為，指責(zé)曾國(guó)藩太懦弱，堂堂的主帥竟然經(jīng)不起失敗……左宗棠的大罵，令曾國(guó)藩大汗淋漓、慚愧萬分，他當(dāng)即向左宗棠表達(dá)了感謝，并表示一定要重整旗鼓，從頭再來。后來，曾國(guó)藩果然越戰(zhàn)越勇，為平定太平天國(guó)立下了汗馬功勞。
喬納森·艾維：堅(jiān)持成就夢(mèng)想。
【關(guān)鍵詞：堅(jiān)持，夢(mèng)想，創(chuàng)新】。
蘋果在美國(guó)舊金山舉行了wwdc全球開發(fā)者大會(huì)，全新發(fā)布多款逆天新品，再次掀起全球數(shù)碼控的追捧熱潮，所有人都開始?xì)g呼——蘋果回來了!這一次不再是因?yàn)閱滩妓?，而是因?yàn)閱碳{森·艾維!事實(shí)上，你所知道的蘋果產(chǎn)品，macbookpro、macbookair、imac、ipod、iphone、ipad都是出自這位身價(jià)過億美元的全球最貴工業(yè)設(shè)計(jì)師之手。盡管當(dāng)下炙手可熱，但艾維也曾設(shè)計(jì)出一些遭受取笑的作品——大學(xué)時(shí)期的艾維就曾設(shè)計(jì)出一款形如麥克風(fēng)的電話機(jī)，雖能使通話更便捷，但由于外形過于奇特，以致于試用者給了這款設(shè)計(jì)同一個(gè)評(píng)價(jià)：令人尷尬。大學(xué)畢業(yè)的艾維，在一個(gè)設(shè)計(jì)公司擔(dān)任了設(shè)計(jì)師，小到梳子大到電子產(chǎn)品都屬于他的工作范疇。但由于其設(shè)計(jì)的一款馬桶未能收到客戶賞識(shí)而受到對(duì)方的指責(zé)。即便一路遭受各種指責(zé)，但他從未放棄過對(duì)最初夢(mèng)想的堅(jiān)持。
阮籍：窮途之哭。
【關(guān)鍵詞：名士，阮籍猖狂，報(bào)國(guó)】。
在魏晉南北朝時(shí)期，司馬氏掌握政權(quán)，大殺異己，文人志士多遭迫害。阮籍作為當(dāng)世文人，報(bào)國(guó)無門，又整日為躲避迫害而提心吊膽，《晉書阮籍傳》中說阮籍提及世人“并無臧否”，也就是說，他對(duì)別人沒有任何好的或者壞的評(píng)價(jià)。在清醒時(shí)怕被人抓到言語(yǔ)上的把柄而多不敢言，只有借酩酊大醉時(shí)發(fā)泄心中的不滿。
阮籍不平常的窮途之哭，看似瘋癲，實(shí)則是對(duì)自己無能和滿腔抑郁之情的發(fā)泄。他與司馬氏關(guān)系與嵇康同司馬的關(guān)系相比稍微接近，使其無法同嵇康一樣正面反抗司馬氏的統(tǒng)治，但他又不愿同當(dāng)時(shí)許多“士大夫”一樣為司馬氏服務(wù)，內(nèi)心交加著矛盾，痛苦，于是便有了當(dāng)街嚎啕的瘋癲之舉。
因此，“窮途之哭”既是阮籍對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿，也是對(duì)自己內(nèi)心難以抒發(fā)的抑郁憤懣之情的發(fā)泄，同時(shí)包含了對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂。
寒山：那個(gè)在風(fēng)里大笑的詩(shī)人。
【關(guān)鍵詞：看破，淡然，超然，名士】。
自歸隱寒巖后，寒山再未想到過以詩(shī)博取聲名，寫詩(shī)，完全是興之所至，他吟哦朗誦，他長(zhǎng)嘯大笑，他走到哪里，就把詩(shī)題到哪里，有時(shí)是墻壁上，有時(shí)是樹上，有時(shí)是巖石上?！拔逖晕灏倨?，七言七十九，三字二十一，都來六百首。一例書巖石，自夸云好手。若能會(huì)我詩(shī)，真是如來母?！弊詈玫脑?shī)，就是和諧簡(jiǎn)練的大白話，清新淺顯，一點(diǎn)不玄乎，難怪后人稱他為“中國(guó)第一個(gè)白話詩(shī)人”。這就像禪，有人說禪是高深的，高僧卻道，禪就是餓了吃飯累了睡覺。寒山曾經(jīng)是痛苦的，在為功名焦心的日子里，他離昂揚(yáng)、快樂很遠(yuǎn)，而當(dāng)他真正看破世事參透世事，這個(gè)世界只剩下清寂和本真，他也恢復(fù)了逍遙快樂的天性。
翻譯寒山詩(shī)作的美國(guó)詩(shī)人史耐德斯奈德就說，他心目中的寒山子便是“一個(gè)衣衫破爛，長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，在風(fēng)里大笑的人，手里握著一個(gè)卷軸，立在一個(gè)山中的高巖上”。這也是我心目中的寒山形象，一個(gè)在風(fēng)里大笑的男人，那般灑脫，那般放達(dá)，只有真正看透世事，才能從心底里發(fā)出那樣的歡笑。與整日介把“看破放下”掛在嘴邊，而一輩子皺著眉苦著心的行吟詩(shī)人相比，寒山這樣的形象與其說是詩(shī)僧，更像是一名俠客。只不過，這樣一個(gè)俠客，是一個(gè)劍走偏鋒的俠客。
日本的基礎(chǔ)教育中的“道德課”
【關(guān)鍵詞：道德，教育，換位思考】。
這位日本友人告訴我，在日本，小學(xué)生從一年級(jí)開始必須上“道德課”，教學(xué)方式有兩種，一種是老師講道德、禮儀、做人，把道德對(duì)做人如何重要的意識(shí)灌輸給學(xué)生。課本素材幾乎都是中國(guó)古代的諸子百家思想，孔子、孟子、老子、韓非子，以及忠、孝、仁、禮等都有。第一節(jié)課往往是“己所不欲，勿施于人”。老師會(huì)問：“如果你的朋友偷了你的書包，大家欺負(fù)你，你會(huì)高興嗎?”學(xué)生一起大聲喊：“不高興!”老師接著講：“那你也不要對(duì)朋友那樣，明白了嗎?”學(xué)生回答：“明白了!”
另一種是實(shí)踐，學(xué)校會(huì)安排學(xué)生到養(yǎng)老院、殘疾醫(yī)院等地接觸并照顧弱勢(shì)群體，盡量溝通，學(xué)會(huì)相處，甚至還有養(yǎng)老院和幼兒園在一起的現(xiàn)象。對(duì)于這些，我內(nèi)心感受異常復(fù)雜。仁、義、禮、智、信這些都是中國(guó)古老文化的精華，尊老、敬老也是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，這些在異國(guó)他鄉(xiāng)開花結(jié)果，可喜可賀?？上У氖?，中國(guó)的傳統(tǒng)文化在本土卻沒有得到更好的傳播，中國(guó)的孩子學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是英文字母，是鋼琴，是奧數(shù)，而不是這些古典文化。
我想，基礎(chǔ)教育是個(gè)人成長(zhǎng)的重要階段，每個(gè)孩子都應(yīng)該得到公平的教育機(jī)會(huì)。這個(gè)階段，能夠背誦唐詩(shī)宋詞不是最重要的，能夠?qū)W會(huì)幾種外語(yǔ)也不是最重要的，最重要的應(yīng)該是學(xué)會(huì)遵守基本的禮儀規(guī)范，有文化，有教養(yǎng)，知道怎么做人。這方面，中國(guó)需要向日本學(xué)習(xí)的地方很多。
美國(guó)對(duì)交通違規(guī)處罰。
【關(guān)鍵詞：借鑒，法制】。
美國(guó)的各級(jí)政府一般不會(huì)公布每年美國(guó)人交通違規(guī)罰款的數(shù)額，但在美國(guó)住長(zhǎng)了人都會(huì)知道，只要經(jīng)濟(jì)不好，財(cái)政吃緊，那警察開出的交通違規(guī)罰單就會(huì)哧溜溜的往上漲，盡管老百姓也罵政府掙的這是黑心錢，但那也只能怨自己開車不守規(guī)矩。你想大馬路上如果同時(shí)有3個(gè)人超速，警察只能一次抓一個(gè)，抓到誰(shuí)，誰(shuí)就只能是認(rèn)倒霉。不過話說回來，開車還是守規(guī)矩的好，出了事搞不好連命都得搭上。一般估計(jì)，美國(guó)每年民眾領(lǐng)到的交通罰單約在2500萬至5000萬張之間，繳納的罰款金額在37億至75億美元之間。
啞巴演奏家帕格尼尼。
【關(guān)鍵詞：苦難，磨礪，堅(jiān)韌，成就】。
世界文化史上有著名的'三大怪杰，文學(xué)家彌爾頓是瞎子，大音樂家貝多芬是聾子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是啞巴。
貝多芬的耳疾起于28歲的時(shí)候。自此至57歲逝世，其間的二十余年的日月，全是聾疾作祟的時(shí)期。然而他大部分的作品卻在這一時(shí)期產(chǎn)生。直到了全聾期，站在演奏臺(tái)上聽不見聽眾的拍掌聲的時(shí)候，他仍是繼續(xù)作曲，終于創(chuàng)作出了最偉大的《第九交響曲》而擱筆。
帕格尼尼，4歲出麻疹，險(xiǎn)些喪命;7歲患肺炎，又幾近夭折;46歲，牙齒全部掉光;47歲視力急劇下降，幾乎失明;50歲又成了啞巴。帕格尼尼3歲學(xué)琴，即顯天分;8歲已小有名氣;12歲舉辦首次音樂會(huì)，即大獲成功。之后，他的琴聲幾乎遍及世界，擁有無數(shù)的崇拜者，他在與病痛的搏斗中，用獨(dú)特的指法弓法和充滿魔力的旋律征服了整個(gè)世界。
情至極處，生死相許。
【關(guān)鍵詞：深情】。
太和五年，元好問去并州參加科舉考試。因?yàn)槌錾砻T，所以他自小一直受到良好的教育，很早便顯露出文學(xué)才華。8歲時(shí)，因做詩(shī)而獲得“神童”的美譽(yù)。雖然文采出眾，但是官運(yùn)艱澀，多次參加科舉也未中選。
這次他再一次參加科考，在赴試途中遇到一個(gè)獵人。這個(gè)獵人將一對(duì)在天空翱翔的大雁射下一只，另一只在空中盤旋哀鳴，確信伴侶已死，便也頭朝地撞死。
大雁的情誼深深打動(dòng)了作者，于是便有了這首詞。
“問世間情是何物，直教生死相許?！痹谠~的開篇，作者開門見山，直接發(fā)問：?jiǎn)枴笆篱g”情是什么?由此可以看出大雁殉情對(duì)作者的強(qiáng)烈震撼，并通過作者將震撼傳遞給讀者，使讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。此問又把對(duì)大雁的感慨，廣義地推及世間萬物，當(dāng)然也包括人類。情至極處，“生死相許”，這該是何等的深情!
契訶夫：專寫小文章。
【關(guān)鍵詞：專注，堅(jiān)持】。
俄國(guó)作家契訶夫是世界“重量級(jí)”文學(xué)家，然而這位大作家特別鐘情“小文章”。
契訶夫初學(xué)寫作時(shí)，只是給彼得堡一家叫做《花絮》的幽默周刊寫點(diǎn)小文章。他寫了五年小文章，很多人都說他在文學(xué)創(chuàng)作方面是不會(huì)有什么成就的。有人說他寫的小文章是雕蟲小技，有人還說小文章輕飄飄的，不足掛齒，寫長(zhǎng)篇才有分量。契訶夫卻不這么看，他說：小作品比大文章好，矯揉造作少，而又較易獲得成功。契訶夫成名之后，仍然極為重視寫小文章。他曾說：“我是極力擁護(hù)小作品的，要是叫我辦一個(gè)幽默雜志，我會(huì)拒絕一切長(zhǎng)文章?！?BR> 蘇炳添：為亞洲人的速度代言。
【關(guān)鍵詞：拓荒，創(chuàng)造，新天地，改變，突破】。
8月23日，在北京田徑世錦賽男子100米半決賽上再次跑出9秒99的成績(jī)，成為首位殺入世錦賽百米決賽的亞洲運(yùn)動(dòng)員。8月29日，蘇炳添和莫有雪、謝震業(yè)、張培萌代表中國(guó)隊(duì)在男子4×100米預(yù)賽以37秒92的成績(jī)打破亞洲紀(jì)錄，決賽又以38秒01勇奪亞軍，創(chuàng)造了亞洲田徑的歷史。
人物形象塑造論文篇十二
高挑時(shí)尚的26歲盲女林妍，12歲因視力矯正手術(shù)失敗而失明，堅(jiān)強(qiáng)的她通過努力被評(píng)為沈陽(yáng)十佳殘疾人創(chuàng)業(yè)標(biāo)兵。父親因病離世，她和母親萬分悲痛，心理和生活一直處在抑郁中。直到今年4月，經(jīng)過兩年的申請(qǐng)而獲得的中國(guó)首批導(dǎo)盲犬之一——sherry來到她身邊。sherry是只訓(xùn)練有素的導(dǎo)盲犬，和它走在路上，林妍重新找回了健全人的感覺。對(duì)林妍來說，sherry不是一只狗，而是伴侶，是親人。她深信sherry是她前世走失的家人，今世回來要重新相伴一生。
2.“愛心媽媽”韓婷。
“80后”的韓婷，遼寧大連人，是10個(gè)月大寶寶的媽媽。她看到同樣是10個(gè)月大的小王涵被嚴(yán)重燙傷，心疼地流下眼淚。她在網(wǎng)絡(luò)上組織成立“王涵愛心媽媽群”，呼喚大家對(duì)王涵的關(guān)心;她在現(xiàn)實(shí)中忙前忙后，用實(shí)際行動(dòng)照顧這個(gè)受傷的孩子。在她的感召下，社會(huì)各界為小王涵捐治療款17萬元，孩子的傷勢(shì)得到治療。她是網(wǎng)友熟知的“韓小寶”，她是80后的“愛心媽媽”。
3.“朵朵爸爸”趙長(zhǎng)萱。
女兒剛出生就患有腦癱，14個(gè)月大時(shí)又被診斷患有癲癇。50歲老來得女的趙長(zhǎng)萱，這位來自哈爾濱的偉大父親，5年如一日，用他最深沉、最厚重的愛，為女兒撐起了一片天空，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)生命奇跡。當(dāng)《讓世界充滿愛》的動(dòng)人旋律在耳畔輕輕流淌，從“唯朵至珍”，到唯愛至真，“朵朵爸爸”感動(dòng)萬千網(wǎng)民，也向我們?cè)忈屃诉@樣一個(gè)道理：父愛如山，靜默無聲，不求回報(bào);父愛似海，深沉寬廣，足以包容一生。
4.“新阿?！毕愀哿x工：曾敏杰。
作為一名事業(yè)有成的香港人，曾敏杰始終心懷祖國(guó)。他熱衷于內(nèi)地的兒童公益事業(yè)，先后幫助多名腦癱兒童進(jìn)行康復(fù)治療。玉樹地震發(fā)生后，他又作為義工去災(zāi)區(qū)探望孤兒，發(fā)起公益活動(dòng)，購(gòu)買孩子們急需的爐子、棉鞋、帳篷等物資。就在將物資送往玉樹最偏遠(yuǎn)的村寨時(shí)，他和同伴遭遇意外，不幸遇難。他被網(wǎng)民譽(yù)為“新阿?！保纳菩纳婆e讓我們看到，愛心無地域，真愛暖人間。
5.“最美洗腳妹”劉麗。
29歲的劉麗，是個(gè)來自安徽的農(nóng)村姑娘。因家境貧寒，14歲的她便輟學(xué)，外出打工，掙錢為弟弟妹妹交學(xué)費(fèi)、貼補(bǔ)家用。她輾轉(zhuǎn)于湖北、江蘇等地，做過服務(wù)員、保姆，如今已在足浴城干了十年“洗腳妹”。然而，為了“生計(jì)”打拼的她，卻把辛苦攢下來的大部分積蓄，捐給了120名貧困學(xué)生，自己卻依然過著樸素的生活。這個(gè)平凡的打工妹，奉獻(xiàn)的不僅是愛心，還有對(duì)下一代命運(yùn)改變的期盼。劉麗的事跡傳開后，被網(wǎng)友稱為“中國(guó)最美的洗腳妹”。
6.農(nóng)民工歌手“旭日陽(yáng)剛”
他們?cè)蛇^搬運(yùn)工、建筑工、鍋爐工，去過新疆、陜西，也曾生活困頓難以為繼，但偶然間一段即興自拍的翻唱歌曲《春天里》的網(wǎng)絡(luò)視頻，贏得了上千萬的點(diǎn)擊量，其真情實(shí)感令無數(shù)網(wǎng)友感動(dòng)落淚。民工版《春天里》，他們是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了頑強(qiáng)執(zhí)著。處在城市和農(nóng)村之間游離的農(nóng)民工群體以及無數(shù)懷揣夢(mèng)想的北漂們，同樣需要關(guān)注，需要尊重。這是他們的心里話。
7.“微博男生”王凱。
8月，甘肅舟曲特大泥石流災(zāi)害當(dāng)天，身處災(zāi)區(qū)的19歲男孩王凱“習(xí)慣性”地用手機(jī)拍下黑暗中一盞微弱的燭火，并配以文字上傳微博。這條微博使王凱成為全國(guó)圖文“報(bào)道”災(zāi)情的第一人，成為連接外界和災(zāi)區(qū)的橋梁。而后，他奔波于災(zāi)區(qū)并通過手機(jī)在微博上記錄見聞，被冠以“微博男生”、“一個(gè)人的通訊社”等稱號(hào)。災(zāi)難使這個(gè)“90后”男生學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)，在虛擬與現(xiàn)實(shí)的“災(zāi)難戰(zhàn)場(chǎng)”，“90后”不僅顯得可愛，更令人感到可親可敬。
8.支教女老師蔡加芹。
10個(gè)貴州大山深處的孩子，最大的夢(mèng)想是“看看山外的世界”。支教女老師蔡加芹和一幫熱心網(wǎng)友，在虛擬與現(xiàn)實(shí)間游走，幫助他們成就了一段“不可能的'旅程”。然而，重新回到大山深處，土坯房依舊陰暗，曾經(jīng)的美好會(huì)否又成殘忍·誰(shuí)能夠告訴我們，這些孩子未來將經(jīng)歷怎樣的人生·在山這邊與海那邊丈量，或許，他們只能靠自己的雙腳，穿過泥濘，走向人生的世博。
9.“大涼山送衣人”俄木爾坡。
彝族小伙俄木爾坡曾經(jīng)是個(gè)山里娃，現(xiàn)在是四川大涼山美姑縣一名普通工作人員。從開始，他開設(shè)博客，通過網(wǎng)絡(luò)為貧困彝鄉(xiāng)尋求愛心捐助，在大涼山與網(wǎng)友之間架起了一座網(wǎng)絡(luò)橋梁。5年來，俄木爾坡通過網(wǎng)絡(luò)讓50多個(gè)村的貧困村民累計(jì)得到了30多萬件衣物、棉被等捐贈(zèng)物資，還有50多名貧困中小學(xué)生得到了每年400元至4000元不等的資助。他是網(wǎng)友眼中的“愛心包裹”傳送人，是涼山人眼中的“送衣人”
10.“路燈下的芭蕾女孩”姚啟鳳。
出生在成都市一戶低保家庭的姚啟鳳，從小對(duì)舞蹈癡迷并頗有天賦。為堅(jiān)持舞蹈夢(mèng)想，一片夜空一片毯，每晚在昏黃的路燈下苦練芭蕾。小啟鳳堅(jiān)定頑強(qiáng)的尋夢(mèng)經(jīng)歷，深深打動(dòng)了網(wǎng)友。10月底，小啟鳳從街邊路燈下的露天廣場(chǎng)“舞”到了中央電視臺(tái)的舞臺(tái)，表演了主題為“夢(mèng)想”的芭蕾舞，圓了她登上真正舞臺(tái)的夢(mèng)想。從她身上，我們看到了在艱難環(huán)境中生存的人群，堅(jiān)定尋夢(mèng)的執(zhí)著和難能可貴。
11.“袖珍人”董志軍。
愛情，常人眼里普通的字眼，在23歲的董志軍和21歲的袁婉瑜眼里卻曾經(jīng)不可望更不可及。故事的男主人董志軍家住遼寧省鞍山市臺(tái)安縣，由于患有先天性佝僂病，四肢發(fā)育畸形，身高只有80厘米，被稱為“袖珍人”。女孩袁婉瑜是廣東肇慶人，1歲時(shí)因?yàn)橐馔獗换馃齻四槨㈩^部和左手，左手只剩下了手掌，沒了鼻子，來她不能閉眼睡覺,導(dǎo)致視力受損嚴(yán)重。這兩個(gè)自信樂觀、自尊獨(dú)立的殘疾人通過網(wǎng)絡(luò)走在了一起，并相約走下去，詮釋出“殘疾人只要勇敢走進(jìn)陽(yáng)光、一樣會(huì)有動(dòng)人的真情，總會(huì)收獲屬于自己的天空”。
12.“基層干部楷模”李彬。
在駐村掛職的最后7天，他積勞成疾住進(jìn)醫(yī)院，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵑?，送來家養(yǎng)的雞鴨、上千只千紙鶴、寫滿祝福與簽名的大油布……作為一名村官，李彬在三年內(nèi)，讓福建省鮮水村人均收入翻了三倍，讓泥濘的山路變成了平坦的公路，讓家家戶戶用上了自來水，農(nóng)民們擁有了農(nóng)家書屋、老年活動(dòng)中心。他讓我們明白，無論官職大小，只要為老百姓辦實(shí)事，老百姓就把你放在心里。紛擾的虛擬世界，總有不滅的夢(mèng)想書寫美麗，總有平凡的堅(jiān)守創(chuàng)造奇跡!
13.“平民英雄”盧續(xù)。
25歲的長(zhǎng)春小伙盧續(xù)，一個(gè)普通的房地產(chǎn)公司職工，在吉林永吉巨大洪災(zāi)面前挺身而出，用他的智慧與勇敢，成功挽救了一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命。在他的身上，讓人看到源自于人內(nèi)心最本質(zhì)的一種溫暖與力量。當(dāng)“救人視頻”出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上，被無數(shù)網(wǎng)友不斷“頂”起，幾天內(nèi)點(diǎn)擊量達(dá)數(shù)百萬次，一度成為網(wǎng)絡(luò)上“最揪心”“最感動(dòng)”的暖流。災(zāi)難面前，一個(gè)又一個(gè)盧續(xù)告訴我們：洪水無情，但人間有愛，在這些平凡人身上，到處散發(fā)著人性的光芒與溫暖。
14.“赤腳哥”戚新峰。
洛陽(yáng)市突降暴雨，市內(nèi)一交通要道水深及膝，積水深達(dá)40厘米，交通擁堵不堪。交警戚新峰在水中指揮交通。雖然穿著雨衣，但由于涉水時(shí)間較長(zhǎng)，他的褲子都已濕透。緊張的疏導(dǎo)中，一只皮鞋被水沖走了，他索性把另一只鞋也脫掉，繼續(xù)淌水指揮。戚新峰雨中指揮交通、援手被困群眾的視頻，被網(wǎng)友傳至大河論壇，迅速走紅。網(wǎng)友稱戚新峰為“赤腳哥”，他在平凡中創(chuàng)造感動(dòng)，在風(fēng)雨中彰顯無私。
15.“最好的媽媽”買尼沙汗·沙吾提。
買尼沙汗·沙吾提，一名新疆昌吉市的普通維吾爾族婦女，盡管家境貧困，卻毅然與丈夫收養(yǎng)一名漢族棄嬰，13年不離不棄，視如珍寶。如今，當(dāng)年被收養(yǎng)的女孩已經(jīng)成長(zhǎng)為一名品學(xué)兼優(yōu)的初中生，一家四口過著平靜而幸福的生活。維漢兩族間互幫互助、和睦相處的這段感人故事一經(jīng)網(wǎng)絡(luò)視頻形式推出就在網(wǎng)民中引起強(qiáng)烈反響，大家感嘆維漢團(tuán)結(jié)友愛，人間真情可貴，祝福他們?nèi)倚腋！?BR> 人物形象塑造論文篇十三
學(xué)寫人物出場(chǎng)(網(wǎng)友來稿)。
江西省清江中學(xué)李弗不。
在文藝作品中，人物的出場(chǎng)，是塑造人物的最初起點(diǎn)，是在讀者“空白”的腦海中，打下的第一個(gè)烙印。它好像早晨森林中響起的第一聲鳥鳴，劃破了沉寂，引起入林者的注意，使你非順著聲音窺視這鳥的全貌不可。然而遺憾的是，我們好多同學(xué)似乎不太注重人物的出場(chǎng)，在他們的作文中，或是自己站出來，喋喋不休地交代人物的姓名、籍貫，出生年月，高矮胖瘦；或是通過作文寫到的人物的大段對(duì)話，從油鹽醬醋茶嘮起，直至孫兒孫女媳婦……一篇作文中如有幾個(gè)人物，每個(gè)人物出場(chǎng)時(shí)，都有那么一套程式。試想，這種酷似政工干部，宣讀履歷表的人物出場(chǎng)法，怎不使我們讀者望而生厭。
如何安排人物出場(chǎng)？一些著名作家的寫作經(jīng)驗(yàn)，是值得鑒賞的。趙樹理筆下的人物出場(chǎng)，從不作孤立靜止的介紹，而是讓人物一出場(chǎng)，就進(jìn)入矛盾沖突之中，從而顯示人物的性格特征、思想感情。譬如，《小二黑結(jié)婚》中，迂腐軟弱的二諸葛，是在群眾一片“不宜栽植”的揶揄聲中出場(chǎng)的；而從“米爛了”聲中走出來的，卻是風(fēng)流潑辣的老來俏--三仙姑。作者巧妙地通過“神仙的忌諱”，這一喜劇性的小故事，以對(duì)比手法，把迷信害己的二諸葛和裝神騙人的三仙姑，一前一后地推上了場(chǎng)，雖只寥寥數(shù)筆，卻神情畢肖。
端木蕻良的《曹雪芹》中占姐兒（曹雪芹的乳名）的出場(chǎng)，則又是一番風(fēng)格。作者不惜筆墨，花了三章的.篇幅來寫。先是康熙晏駕后，允禎奪官，弄得曹府驚恐不安，太夫人深恐災(zāi)難臨頭，寄希望于占姐兒，偏偏這時(shí)候占姐兒不見了。于是合府上下亂作一團(tuán)，又是求簽，又是占卜。小說中許多人物便在尋找占姐兒時(shí)，紛紛亮相，從太夫人、生母、養(yǎng)娘，直至老仆、奶娘、書童。雖是個(gè)個(gè)喊占姐兒，但又各懷一腔心思。有的急在心里，有的急在口上；有的擔(dān)心家族利益，有的出于深情厚愛；有的深怕怪罪，有的為了討好。就在這一片呼叫聲里，占姐兒出場(chǎng)了。原來他像個(gè)貓兒，正躲在畫舫里看《女仙外傳》呢。作者不愧為大手筆。這里采用了“蓄勢(shì)”的手法，在占姐兒出場(chǎng)前著力鋪墊，以此顯示他在家族中的特殊地位，勾出了他的大致輪廓。讀者越是熱望他出場(chǎng)，作者卻越是讓他遲遲不出，使你不得不跟著書中人一道，呼喚占姐兒，尋找占姐兒。
人物怎樣出場(chǎng)，并無一定的規(guī)律或模式，而是因作者獨(dú)特的構(gòu)思而異，因作品中故事情節(jié)和人物性格發(fā)展的需要而異。但無論是怎樣的出場(chǎng)，都有一個(gè)共同的要求：即讓人物一出場(chǎng)，就顯示個(gè)性，一出場(chǎng)就抓住讀者的心弦。再讀曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，有名有姓者不下四百人，較為活躍者不下百人。有的貫穿始終，有的曇花一現(xiàn)，但眾人多有個(gè)性。不僅所作所為從不雷同，而且各自出場(chǎng)也決不相混，每個(gè)人的出場(chǎng)都十分切合其自身的性格。試以黛玉、寶釵二者為例，便管窺一斑。黛玉是帶著喪母離父的悲痛出場(chǎng)的：一乘小轎、一個(gè)丫頭、一個(gè)乳娘，心里想的是“不要多說一句話，不要多走一步路”，使讀者感到，這是個(gè)孤苦善感、寄人籬下的弱女乳燕。寶釵則是在眾多財(cái)物的簇?fù)碇谐鰣?chǎng)的，一出場(chǎng)就以厚禮酬送賈府上下，很明顯，這是個(gè)家道殷實(shí)、隨分從時(shí)的封建淑女。
我們知道，藝術(shù)典型是共性和個(gè)性的統(tǒng)一。所謂個(gè)性特征，就是表現(xiàn)人物獨(dú)特的感情、氣質(zhì)、愛好、習(xí)慣、心理狀態(tài)、文化教養(yǎng)等等。當(dāng)然，這一切僅僅依靠“出場(chǎng)”時(shí)所表現(xiàn)的那些，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它必須貫穿于人物性格發(fā)展的全過程。而“出場(chǎng)”作為人物與讀者見面的最初一筆，好似舞臺(tái)上的“定音鼓”，其成功與否，有著相當(dāng)?shù)淖饔?。因?yàn)閺倪@時(shí)開始，人們有理由要求他（她）的個(gè)性在一出場(chǎng)，就能很好地發(fā)揮和展現(xiàn)。
同學(xué)們作文里的人物，雖然不會(huì)像作家筆下的人物那樣細(xì)膩、生動(dòng)，但講究對(duì)人物出場(chǎng)的描寫，是完全必要的，也是使我們的作文靈動(dòng)、出彩，具有一定的可讀性和吸引力的必由之路。我們必須徹底摒棄，在作文里作者自己迫不及待站出來替人物說話或把人物一五一十地、羅里羅嗦地介紹給讀者的蹩腳寫法，學(xué)習(xí)名家名篇寫人物出場(chǎng)的成功經(jīng)驗(yàn)，寫好人物出場(chǎng)：即讓人物一出場(chǎng)，就顯示個(gè)性，一出場(chǎng)就抓住讀者的心弦。
作者郵箱：heeyoo8877@。
人物形象塑造論文篇十四
五千年的華夏文明照亮了中華民族的歷史長(zhǎng)河。優(yōu)秀的中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這璀璨的文化背后，當(dāng)然不能缺少創(chuàng)造文化的偉人。
他，或許你并不陌生，他道“行路難”，卻一直在走。走著笑看紅塵，走著辭別故友。一壺濁酒，“歌遍山河八百里”；一葉經(jīng)舟，“惟見長(zhǎng)江天際流”。他便是人稱“詩(shī)仙”的李白。
李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！疤焐也疟赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來”，他吟出了好大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月，”他吟出了好大的氣魄。于是，大唐的江山史冊(cè)上又多了幾分厚重，多了幾分靈動(dòng)的神氣！
然而，李白同樣是位被上蒼嫉妒的文人，嫉妒他的人——年少英才，嫉妒他的詩(shī)——出水芙蓉。
當(dāng)李白不被重用時(shí)，他卻仍能快樂地夢(mèng)游天姥，舉杯暢飲。他對(duì)明天有著樂觀的微笑。當(dāng)蘇軾屢遭貶謫，他卻仍有“泛舟游赤壁”的雅興，有“浪淘盡千古英雄”的豪邁。他對(duì)明天有著希望的微笑。當(dāng)屈原縱身投江時(shí)，我想他也一定帶著微笑，因?yàn)樗麍?jiān)信他的“眾人皆醉唯我獨(dú)醒；舉世皆濁唯我獨(dú)清”一定會(huì)給后人帶來思索和警惕。
得，李白人生路上的磨難哪里比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因?yàn)樗麍?jiān)信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”！這塊寶玉，在僵硬的政治舞臺(tái)上磨來折去，卻無半點(diǎn)玷污與磨損！
一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩(shī)人一聲長(zhǎng)嘆，涌起層層黑香。李白的一生因?yàn)闆]有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因?yàn)樯釛壛恕扮姽酿傆瘛?，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像?dāng)時(shí)的士大夫之徒一樣追求金錢和名利而違背了自己的靈魂，那么祖國(guó)的山河里便不再有他的飄逸長(zhǎng)衣，歷史里也不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進(jìn)太白的靈魂，他把一個(gè)真實(shí)的自己寫進(jìn)了歷史，使自己成為歷史長(zhǎng)河中的一處閃光點(diǎn)。
歷史之所以有紀(jì)念意義，就是因?yàn)橛袩o數(shù)故事值得我們留戀，無數(shù)偉人值得我們懷念。
想使中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就需要我們的繼承與發(fā)揚(yáng)，使每一位歷史偉人不僅名留史冊(cè)，也永遠(yuǎn)融進(jìn)我們心中。