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漢語言文學文獻綜述論文篇一
凱特?肖邦是美國十九世紀末期女權(quán)主義的先驅(qū)。她的代表作《覺醒》以獨特的視角審視女性置身于男權(quán)社會的痛苦和無奈。堪稱是美國甚至是世界文學史上經(jīng)典的女權(quán)主義作品。通過搜集對國內(nèi)外有關(guān)的學術(shù)刊物和權(quán)威網(wǎng)站對該文學作品的研究，加上對該作品的反復(fù)閱讀，我對凱特?肖邦所描寫的當時社會有了比較深刻的認識。
從我所搜集到的對《覺醒》的研究可見，國內(nèi)國外對該文學作品都比較感興趣。美國女作家凱特?肖邦的《覺醒》(18)發(fā)表已超過百年，今日已經(jīng)是美國大中學校的教材。《覺醒》出版后，評論家和公眾只看到她在該書中對不貞事件采取了坦白并認為無罪的態(tài)度，因而對此感到憤慨，這使得肖邦幾乎放棄了創(chuàng)作，小說本身也被遺忘了幾十年;直到20世紀50年代，一些嚴肅認真的評論家才將注意力集中到《覺醒》開拓性的心理現(xiàn)實主義、象征性的意象以及藝術(shù)的誠實性等方面，她的作品也因此獲得重新評價;20世紀70年代以來，隨著凱特?肖邦被美國女性主義者重新“挖掘”出來的同時，《覺醒》得到了除女性主義之外的更加廣泛意義上的解讀，如浪漫主義、超驗主義、現(xiàn)實主義、自然主義和存在主義等，并被認為是一流佳作，依然具有進一步被解讀的可能性和必要性?！队X醒》的魅力還遠遠不止于此，有學者提出該作品中還表現(xiàn)出擺脫所謂霸權(quán)文化的控制的希望?，F(xiàn)在對該作品的研究角度就比較寬泛，而且更加具體細致了。由于女性主義的覺醒是一個心理過程，很多學者都從心理的角度，分析女主人公埃德娜心理成長到覺醒的整個過程。也有一些學者將重點放在對人物的`分析上，剖析當時社會上男性和女性地位的差別。還有一些學者從很細致的角度看該小說里的象征意義。此外，還有大批的學者將《覺醒》與其他女性主義作品，例如萊辛的《金色筆記》，?？思{的《獻給艾米麗的玫瑰花》等進行對比?？梢哉f對該作品的研究角度還是很豐富的。
因為覺醒過程已經(jīng)有很多人研究得很透徹了，我想將我的論文重點放在女主人公覺醒并死亡的結(jié)果上。從這個結(jié)果，再倒回去看導致這一結(jié)果的各種因素。于是，我發(fā)現(xiàn)，女主人公會覺醒并最終走向死亡不是一種偶然，而是一種必然。因此，我的初步設(shè)想是重點分析處于特定環(huán)境下女主人公覺醒的必然性和死亡的必然性。這個必然性是由當時社會的各種現(xiàn)狀決定的。這篇論文將不僅僅是對作品中人物的分析，更是對當時男權(quán)社會中女性地位的進一步挖掘和探索。
理論和實踐的意義及可行性論述。
對經(jīng)典文學作品的研究往往具有一定的現(xiàn)實意義。因為我的這篇論文將不僅僅是對人物命運的分析，更是對當時男權(quán)社會中女性地位的深入探索，所以，我認為該研究有助于我們更好的理解社會的發(fā)展，特別是女權(quán)之花的綻放、發(fā)展過程。我們可以從它們的發(fā)展過程看現(xiàn)今男女平等的社會，具有一定的現(xiàn)實意義。
凱特?肖邦的寫作風格細膩而生動，不難從她在該作品中展現(xiàn)的各個側(cè)面來分析女主人公覺醒和死亡的必然性，更進一步認識當時的社會。加上我閱讀了大量國內(nèi)外學者對該文學作品的研究和對該作品反復(fù)閱讀，我對該時代背景下的男權(quán)社會有了比較深刻的認識。該設(shè)想具有一定的可行性。
參考文獻。
凱特?肖邦：《覺醒》。
貝爾?胡克斯：《女權(quán)主義理論：從邊緣到中心》。
貝蒂?弗里丹：《女性的奧秘》。
埃里希?弗羅姆：《逃避自由》。
郭穎、王冉：《淺析〈覺醒〉女主人公艾德娜的悲劇命運》。
谷紅麗：《覺醒》中女性主體意識的建構(gòu)與解構(gòu)。
關(guān)晶：《女性的覺醒》----凱特?肖邦小說《覺醒》的女性主義解讀。
楊仁敬：《20世紀美國文學史》。
鹿清霞：《自由與責任的沖突——〈覺醒〉再解讀》。
郭艷穎：《男權(quán)社會女性的困苦與掙扎》——談凱特?肖邦的《覺醒》。
漢語言文學文獻綜述論文篇二
我通過登陸中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫和查找有關(guān)文獻，共搜集有關(guān)社會體育指導員的文獻資料二十幾篇，其中大部分都集中在04、05年?，F(xiàn)將有關(guān)的資料歸納如下：
2社會體育指導員的培養(yǎng)。
2.1不同類型社會體育指導的培養(yǎng)。
劉平江、趙立《淺談社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)》(2002年)一文中提出：“要培養(yǎng)一專多能的社會體育專業(yè)的學生?！痹卩囆侨A《論我國社會體育指導員的培養(yǎng)》(2001年)一文中提出：“我國社會體育的特點和鍛煉群眾的需要，可以將社會指導員分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競技運動類、休息娛樂類等四類。”從上述文獻資料可以看出，培養(yǎng)各個層次類別的體育指導員，可以全方位地為社會體育指導服務(wù)。
2.2加大高校培養(yǎng)社會體育指導員的力度。
廖軍在《充分發(fā)揮高校優(yōu)勢培養(yǎng)社會體育指導員》(2003年)一文中表明：“高校體育專業(yè)擔負著為國家培養(yǎng)高層次體育專業(yè)人才的任務(wù)，根據(jù)社會對個類體育人員的客觀要求，其培養(yǎng)目標應(yīng)主要是適應(yīng)面廣一專多能的復(fù)合型人才?！币虼烁咝?yīng)該把培養(yǎng)和培訓社會體育指導員列入其職責范圍。
3社會體育指導員的管理。
3.1管理社會體育指導員應(yīng)更加細化。
倪同云、白云、陳琳等在《完善我國社會體育指導員的管理體制的研究》(2002年)一文中明確指出：“對我國社會體育指導員進行具有國情特色的較細分類，如在大類上可分為管理型、經(jīng)濟型、技術(shù)型等，再在每個大類上分細，如技術(shù)型可分為：青少年指導員、老年指導員、婦女指導員等?！?BR> 3.2建立健全的我國社會體育組織管理體制。
早在1987年，日本由文部省公布了《關(guān)于社會體育指導員知識，技能審核事業(yè)來認定規(guī)程》。在《鄧星華我國社會體育指導員的培養(yǎng)》(2001年)一文中指出：“完善社會體育指導員管理法規(guī)，從社會體育指導員的申報、培訓、考核、授予稱號、上崗經(jīng)營、年審注冊、晉級權(quán)利和義務(wù)以及法律責任等方面都做出了明確規(guī)定?！睆纳峡梢钥闯?，建立完善的社會體育組織管理體制的重要性。
4我國社會體育指導員的現(xiàn)狀。
4.1社會體育指導員總體數(shù)量情況及分布。
如付明、李飛杰在《武漢社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查與研究》(2005年)一文中歸納出：“武漢三鎮(zhèn)社會體育指導員隊伍表現(xiàn)出第一總體數(shù)量偏少，第二等級結(jié)構(gòu)失調(diào)，國家級一級所占比例太少，而三級比例過大?！焙蚊魧W、都曉鵑在我《國社會體育指導員的特點研究》(2005年)一文中指出：“我國人均社會體育指導員約為1：3994，京津滬遼江浙等市處于領(lǐng)先地位?！?BR> 4.2社會體育指導員的性別構(gòu)成。
李小燕在《宜昌市城區(qū)社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查與分析》(2002年)一文中指出：“女性社會體育指導員大多為職業(yè)女性和離退休人員，這一分布是與女性工作生活生理結(jié)構(gòu)以及對體育的價值觀念相應(yīng)的。”在武笑玲、馬美榮等《城市社會體育指導員隊伍現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》(2004年)一文中指出：“目前洛陽市城區(qū)社會體育指導員性別結(jié)構(gòu)與國家1998年的.統(tǒng)計基本吻合，性別結(jié)構(gòu)基本合理，男性高于女性，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)女性社會體育指導員多為職業(yè)女性如文藝工作和離退休人員?！?BR> 4.3社會體育指導員的年齡結(jié)構(gòu)。
孫培初年《齡結(jié)構(gòu)偏大文化層次偏低---社會體育指導員隊伍現(xiàn)象調(diào)查》(2005年)一文中明確指出：“以上海為例：70%以上的社會體育指導員由街道社區(qū)聘請專業(yè)教師授課培訓各區(qū)省自己發(fā)證，除少量街道社區(qū)文教干部外，絕大部分是離退休人員和下崗職工，其中年齡最大的78，歲最小的34歲，平均57歲?！?BR> 4.4社會體育指導員的文化素質(zhì)狀況。
莊永達在《我國社會體育指導員的問題研究》(2004年)一文中提到：“我國已經(jīng)擁有各級社會體育指導員約20萬人，這樣的發(fā)展速度和規(guī)律應(yīng)該來說是來之不易的，說明我國的各級體育部門對社會體育指導員的發(fā)展給予了高度的重視，但我們也應(yīng)該清楚地認識到如此高速度大規(guī)律地發(fā)展背后的質(zhì)量保證問題?！?BR> 4.5社會體育指導員的職業(yè)分布狀況。
付明李、飛杰在《武漢市社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查和研究》(2005年)一文中表明：“武漢市社會體育指導員的職業(yè)分布中專業(yè)社會體育指導員占5.9%，兼職的人員最多達到62.2%，其次是離退休人員占26%，體育教師所占的比例最少為0.5%，其他的為3.4%。我們可以看出體育教師所占的比例過少，說明體育教師的積極性還沒充分的調(diào)動起來。專職的社會體育指導員所占的比例不大，說明社會體育指導員在先階段還不能作為一種主要的謀生手段。”
5總結(jié)。
通過以上的文獻資料可以了解到，我國社會體育指導員的培養(yǎng)管理等方面的理論以及它的一些現(xiàn)狀。荊州地處我國中南部，社會環(huán)境經(jīng)濟實力體育發(fā)展水平和體育人口與東部沿海發(fā)達地區(qū)相比還處于落后狀態(tài)。社會體育指導員隊伍建設(shè)雖然要順應(yīng)我國這個大環(huán)境，但也必須體現(xiàn)指導員鮮明的地方特色，因時、因地制宜建立適合本地區(qū)的社會體育指導員隊伍。
漢語言文學文獻綜述論文篇三
發(fā)布時間：2013年10月21日
犯罪概念一直是我國刑法學所關(guān)注的熱點問題之一,因為整個刑法學理論以犯罪及其刑事責任為研究對象,整個刑事司法活動也以認定犯罪并追究其刑事責任為主要任務(wù)。但從我國近年來有關(guān)這一問題的研究情況來看,一直將犯罪的形式概念與實質(zhì)概念對立起來,認為兩者之間屬于完全不同的概念;同時,還出現(xiàn)了一種否定現(xiàn)行刑法中有關(guān)犯罪概念規(guī)定之傾向,主張“犯罪有實質(zhì)與形式兩層意義:在立法政策的意義上,犯罪是指應(yīng)當受到刑罰懲罰的危害社會的行為;在司法準則的意義上,犯罪是指刑法規(guī)定為應(yīng)受刑罰懲罰的行為。”情況果真如此嗎? 以下,筆者試對我國刑法中的犯罪概念問題進行探討。
一、犯罪概念的幾種形式
通常認為,犯罪概念大致可以分為形式概念、實質(zhì)概念與混合概念三類。
1.犯罪的形式概念犯罪的形式概念把犯罪定義為違反刑事法律并且應(yīng)當受到刑罰處罰的行為,多為資本主義國家刑法典定義犯罪的概念所使用。它僅從犯罪的法律特征上給犯罪下定義,而不揭示法律何以將該行為規(guī)定為犯罪。其具體表述上又有以下幾種:(1)認為犯罪就是違反刑事法律的行為。如德國刑法學家賓丁認為,犯罪即違反刑事制裁法律的行為。(2)認為犯罪是依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。如1810年《法國刑法典》第1條之規(guī)定,法國刑法在世界刑法史上開創(chuàng)了在刑法典中規(guī)定犯罪概念的先河。(3)進一步以犯罪成立的條件來概括犯罪的概念。(4)結(jié)合刑法與刑事訴訟法,把犯罪表述為能夠引起刑事訴訟程序的違法行為。
這種概念見之于英美刑法理論,如格蘭威爾.威廉在其《刑法教科書》中確定的犯罪的概念,但是,僅僅從犯罪的法律表現(xiàn)形式上而沒有揭示犯罪的社會政治本質(zhì)來給犯罪下定義,掩蓋了資產(chǎn)階級刑法鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級和其他勞動人民的階級實質(zhì),這對于廣大人民來說是有一定的欺騙性。
2.犯罪的實質(zhì)概念犯罪的實質(zhì)概念,不強調(diào)犯罪的法律特征,而試圖揭示犯罪現(xiàn)象的本質(zhì)所在。社會主義國家將社會危害性引入到了犯罪概念中,規(guī)定的是實質(zhì)的犯罪概念。如1960年《蘇俄刑法典》第7條之規(guī)定,這種純粹的實質(zhì)概念是與當時前蘇聯(lián)的法律虛無主義思潮密切相關(guān)的,現(xiàn)已被社會主義各國所拋棄。但是不可否認,實質(zhì)犯罪概念的引入是適應(yīng)當時社會發(fā)展需要的:第一,可以限制刑事立法權(quán)。刑法以剝奪公民的生命、財產(chǎn)和自由為制裁手段,立法上必須嚴謹而科學。第二,是實現(xiàn)刑事司法個案正義的需要。法律的普遍正義固然應(yīng)當維護,但是刑事司法的個案正義也是重要的,對于那些具備刑事違法性但不具備嚴重社會危害性的行為就不必處罰。3.犯罪的混合概念混合犯罪概念是將犯罪的形式概念和實質(zhì)概念合二為一,既指出犯罪的法律特征又指出犯罪的本質(zhì)特征。即回答了“什么是犯罪”的問題,又回答了“為什么它是犯罪”的問題,所以比單獨的形式概念或?qū)嵸|(zhì)概念都有優(yōu)點。如蘇聯(lián)解體以后, 1997年1月1日起施行的《俄羅斯聯(lián)邦刑法典》第14條規(guī)定了如下的犯罪概念:“本法典以刑罰相威脅所禁止的有罪過地實施的危害社會的行為,被認為是犯罪?！薄靶袨?不作為)雖然形式上含有本法典規(guī)定的某一行為的要件,但由于情節(jié)輕微而不具有社會危害性,即未對個人、社會或國家造成損害或構(gòu)成威脅的,不是犯罪?！边@一定義,既闡明了犯罪的社會危害本質(zhì),又限定了犯罪的法律界限,對社會主義國家刑法中犯罪定義的確立,具有重要借鑒意義。
二、我國現(xiàn)行刑法規(guī)定中的犯罪概念
義革命和社會主義建設(shè)的行為規(guī)定為犯罪,體現(xiàn)了犯罪的鮮明階級性;它以概括的方法,揭示了各類犯罪所侵犯的客體,明確了主要打擊對象;它明確規(guī)定只有行為的社會危害性達到違反刑法,應(yīng)受刑罰懲罰程度才是犯罪,從而把相當程度的社會危害性這一犯罪的實質(zhì)特征,與刑事違法性和應(yīng)受處罰性這一法律特征結(jié)合起來,因此,我國刑法關(guān)于犯罪的概念,在其科學性上,不僅資本主義國家的刑法無法比擬,就是社會主義國家刑法中,這個規(guī)定也是最完善的。當然也有人認為犯罪的實質(zhì)概念和形式概念都具有十分重要的價值,應(yīng)該在刑事立法和刑事司法領(lǐng)域中分別采納,統(tǒng)一在一起存在邏輯上和操作上的欠缺。筆者認為,我國現(xiàn)行刑法中規(guī)定的犯罪概念是一個適應(yīng)中國實際情況的科學的概念。
一定程度的社會危害性的實質(zhì)判斷。因此,那種將犯罪的形式概念和實質(zhì)概念割裂開來,認為犯罪的形式概念中不考慮犯罪的實質(zhì)性內(nèi)容的見解,在我國的犯罪構(gòu)成理論之下,是否妥當,值得考慮。
2.從國外有關(guān)犯罪構(gòu)成的理論發(fā)展情況來看,將形式和內(nèi)容割裂開來的分析方法也正在受到挑戰(zhàn)。如在日本的刑法理論中,近年來出現(xiàn)了排除從中性的、無價值的立場出發(fā)來分析構(gòu)成要件,而從合目的的、實質(zhì)的角度出發(fā)來判斷構(gòu)成要件符合性的傾向。如,盜竊一盆花的行為或者盜竊他人一個蘋果的行為,在過去的觀點看來,是符合構(gòu)成要件的行為,只是在違法性的分析階段上,考慮到一朵花或一個蘋果的價值大小,沒有用刑罰來進行處罰的必要,所以,認定這種行為不構(gòu)成犯罪。但是,從現(xiàn)在的觀點來看,刑法上的違法行為,不是一般的違法行為,而是在客觀上對刑法所保護的法益具有侵害或威脅,并且達到應(yīng)當用刑罰進行懲罰程度的行為。也就是說,考量某一行為是否是刑法上所說的違法行為,本身就已經(jīng)包含有價值判斷。因此,在現(xiàn)在看來,一盆花或一個蘋果,本身就不是盜竊罪的構(gòu)成要件中所保護的對象,即在構(gòu)成要件符合性的階段就被排除在刑法所保護的法益之外,當然就沒有必要對盜竊該種物品的行為進行違法性的判斷了。之所以這么考慮,是因為它更符合犯罪是用刑罰這種最為嚴厲的制裁來懲罰的行為,而不是一般的違法行為的觀念;而且這樣考慮也更符合人們的思維習慣:盜竊價值微小的財物的行為,一開始就不應(yīng)該進入到刑法評價的視野之內(nèi)。在這種思考方式的轉(zhuǎn)變過程中,我們可以發(fā)現(xiàn):過去在違法性的階段來進行價值判斷的內(nèi)容,現(xiàn)在提到了構(gòu)成要件的符合性的內(nèi)容中來了;過去認為,構(gòu)成要件的符合性的判斷是中性、客觀、無價值的,僅僅是從形式上進行判斷,但是,按照現(xiàn)在的看法,某種行為是否符合構(gòu)成要件的形式判斷中,本身就包含有價值判斷在內(nèi)。在這種變化之中,我們可以強烈地感受到:有關(guān)犯罪的形式判斷(形式概念)和實質(zhì)判斷(實質(zhì)概念)不能分開,二者是不可分割地結(jié)合在一起的;形式概念表面上看起來是一個簡單的結(jié)論或判斷,但是,這個結(jié)論的得出,本身就經(jīng)歷了實質(zhì)性的判斷在內(nèi),而這種實質(zhì)性的判斷的內(nèi)容,就體現(xiàn)為犯罪的實質(zhì)概念。
3.現(xiàn)代社會思維方式的轉(zhuǎn)變,證明了有關(guān)犯罪的形式判斷和實質(zhì)判斷是不可分割的結(jié)合在一起的。形式概念表面看來是一個簡單的結(jié)論,但是這個結(jié)論的得出本身就經(jīng)歷了實質(zhì)性的判斷,其內(nèi)容就體現(xiàn)為犯罪的實質(zhì)概念。有的學者提出應(yīng)該把犯罪概念分為“應(yīng)當規(guī)定為犯罪”的行為和“法律已經(jīng)規(guī)定為犯罪”的行為,即立法概念和司法概念,立法概念主要是為決策服務(wù)的,而司法概念要求的則更多的是為實踐服務(wù)的。筆者認為這種劃分是否科學值得商榷。因為: 第一、立法與司法本身就是緊密聯(lián)系的,立法是司法的前提和基礎(chǔ),司法是立法的體現(xiàn)和促進,對于同一部門的犯罪概念加以如此細致的劃分似乎無此必要,似乎立法階段的犯罪到了司法過程就不是犯罪了,這本身也是違反罪刑法定主義要求的。第二、概念是對事物本質(zhì)特征的反映,在一定范圍內(nèi)應(yīng)該具有統(tǒng)一的意義和適用價值,否則將造成理解的障礙和聯(lián)系的停滯。第三、這里的立法概念其實就是犯罪學領(lǐng)域的犯罪概念,而司法概念才是我們傳統(tǒng)意義上的刑法犯罪概念,應(yīng)該把不同學科與同一部門的層次分清楚。
4.從司法實踐來看,也是采用了經(jīng)過實質(zhì)分析之后,得出是不是違反刑法分則中具體條文的規(guī)定的行為的形式上的結(jié)論的。在實踐中,司法機關(guān)對一個案件的認定,首先是看有沒有合法權(quán)益受到侵害;然后查是什么行為侵犯了合法權(quán)益,造成了何種具體結(jié)果;再查什么人實施了行為;再查行為人在實施行為的時候,是不是具有罪過。經(jīng)過上述帶有實質(zhì)性意義的判斷之后,才會得出行為人的行為是不是刑法規(guī)定的犯罪的形式上的結(jié)論。
5.從罪刑法定原則看, 現(xiàn)行犯罪概念充分、徹底貫徹了罪刑法定原則。刑罰權(quán)包括制刑權(quán)、求刑權(quán)、量刑權(quán)和行刑權(quán)。犯罪的形式概念體現(xiàn)了罪刑法定原則對求刑權(quán)、量刑權(quán)與行刑權(quán)的制約;犯罪的實質(zhì)概念體現(xiàn)了罪刑法定原則對制刑權(quán)的制約。
6.我國就刑法規(guī)定的犯罪概念
是對犯罪的內(nèi)涵和外延的科學概括,是區(qū)分罪與非罪的根本標準。這一定義科學地揭示了犯罪的社會政治屬性和法律特征,指出犯罪是嚴重破壞刑法所保護 的社會主義社會關(guān)系的行為,具有嚴重的社會危害性。同時該定義又明確指出犯罪必須是依照法律應(yīng)當受到刑罰處罰的行為,如果一個行為具有一定的社會危害性,但法律沒有規(guī)定其為犯罪,或者沒有規(guī)定對這種行為的刑罰處罰,那么也不能認定為犯罪。刑事違法性和應(yīng)受刑罰懲罰性揭示了犯罪的法律特征,這一規(guī)定是現(xiàn)代法治國家罪刑法定原則的基本要求和必然反映。
根據(jù)以上分析,筆者認為,對我國現(xiàn)行刑法第13條的規(guī)定,可作以下理解:首先,依照刑法應(yīng)當受到刑罰處罰的行為是犯罪,這是有關(guān)犯罪的形式定義;其次,在判斷某種行為是否是依法應(yīng)當受到刑罰處罰的行為的時候,應(yīng)從該行為的情節(jié)是否顯著輕微危害不大等實質(zhì)方面來進行判斷。換句話說,刑法第13條關(guān)于犯罪的總則性規(guī)定,一方面是有關(guān)犯罪的概念,另一方面也是有關(guān)犯罪認定的指導性規(guī)定,它意味著在判斷某一行為是不是符合刑法分則的某一條文的規(guī)定的時候,不能僅從形式上觀察,必須從該行為的社會危害性的實質(zhì)方面來考量。
漢語言文學文獻綜述論文篇四
論安樂死合法化
姓名：劉雅婷
班級：2013級會計學系?？迫?BR> 學號：130322339
上課時間：周一9 10節(jié)
序號：107
論安樂死合法化
安樂死，亦稱尊嚴死，源于希臘文“euthanasia”一詞，原意是指“快樂地死亡”、“尊嚴地死亡”，它是在西方文明中殺死那些身患不治之癥、年老或者身體嚴重畸形者的社會政策下產(chǎn)生的一個專門術(shù)語。安樂死以特定的方式剝奪了特定對象的生命權(quán)利，無論在主觀罪過上，還是在客觀表現(xiàn)形式上，乃至在侵害的客體對象上都與故意殺人罪的構(gòu)成要件完全一致。任何故意剝奪他人生命的行為都構(gòu)成犯罪，安樂死也不能例外。
一：安樂死的起源與發(fā)展
早在古斯巴達,就有可予處死不健康嬰兒的安樂死記錄.在古羅馬和古希臘，殺死嬰兒、自殺和各種安樂死行為更是廣為人們接受?？v觀各國安樂死立法的進程，最早出現(xiàn)的是1906年美國俄亥俄州的安樂死法案。30年后，英國于1936年成立了自愿安樂死協(xié)會，且于同年向英國國會提出了安樂死法案.該年美國也發(fā)起成立了“自愿安樂死協(xié)會”，但由于有披著“合法殺人”外衣的嫌疑，遭到了民眾的紛紛反對。1938年，希特勒借口實施安樂死，建立了安樂死中心，殺死20多萬人，這使安樂死籠罩上恐怖的陰影，阻礙了安樂死的蓬勃發(fā)展。到1976年9月30日，加利福尼亞州州長簽署了第一個《自然死亡法》[3]（加利福尼亞州健康安全法），規(guī)定“任何成年人可執(zhí)行一個指令，旨在臨終條件下中止維持生命的措施”。是年，在日本東京舉行了“國際安樂死的討論會”，會議宣稱要尊重人的“尊嚴的死”的權(quán)利.1993年2月4日，英國最高法院裁定英國第一例安樂死的案件，同意了年僅21歲患者的父母和醫(yī)生的申請，停止給他輸入營養(yǎng)液。1993年2 月9 日荷蘭參議院通過了關(guān)于“沒有希望治愈的病人有權(quán)要求結(jié)束自己的生命”的法案，成為世界上第一個通過安樂死立法的國家。受此影響，澳大利亞北部地區(qū)議會于1995年也通過了“安樂死法”（但實施不到兩年即廢止）。2000年10月26日，瑞士蘇黎世市政府通過決定，自2001年1月1日起允許為養(yǎng)老院中選擇以“安樂死”方式自行結(jié)束生命的老人提供協(xié)助。2001年4月10日，荷蘭議會上議院以46票贊成，28票反對的結(jié)果通過了安樂死法案。為了避免濫用安樂死，造成非正常的死亡，法案本身規(guī)定了非常嚴格的條件：患者的病情必須是不可治愈的、患者遭受的是難以忍受的無限折磨、患者必須在意識清醒的情況下，經(jīng)過深思熟慮后，完全自愿地接受安樂死。荷蘭醫(yī)生并沒有決定安樂死的權(quán)利，他們必須嚴格按照法律程序辦事，否則將受到起訴；同時，實施安樂死的醫(yī)生必須咨詢另一名負責醫(yī)生的意見。[4]于是荷蘭成為了當今世界上第一個將安樂死合法化的國家，安樂死運動在一國已徹底取得了勝利。比利時眾議院于2002年5月16日通過了“安樂死法案”，允許醫(yī)生在特殊情況下對病人實行安樂死，從而成為繼荷蘭之后第二個使安樂死合法化的國家。西班牙也正在醞釀就此問題立法.從以上國外對安樂死立法可以看出:無論是哪一個國家的安樂死法案其安樂死的對象都主要是那些患了絕癥,目前無法救治,或是一直處于人為條件下維持心跳、呼吸或意識已處于昏迷狀態(tài),雖生猶死的病人，且均規(guī)定了必須是處于自愿的還要經(jīng)過嚴格的審查及一定的程序后才予以實施.這實際也是對生命權(quán)予以保障的一種方式。
其實在我國,學者也曾多次提出了安樂死的立法需要，并于1998年，由山東省中醫(yī)藥大學課題組經(jīng)過20年的研究，提出了《安樂死暫行條例（草案）》，[5]但目前，我國法律還沒有關(guān)于安樂死的成文法，也就是說，法律沒有授權(quán)個任何機構(gòu)和個人實施安樂死的權(quán)利。但是從1992年起我國全國人大提案組每年都會收到要求使安樂死合法化的提案.而在1986年陜西省一名叫王明成的男子為身患絕癥的母親實施了安樂死的首例案件到現(xiàn)在無數(shù)身患絕癥的人請求政府給予安樂死來看,安樂死在我國被國人在意識和心理上所接受，并且默許這種行為。雖然各界人士及群眾均普遍認同了安樂死,但由于安樂死是涉及醫(yī)學、哲學、倫理學和法學的綜合命題,對于安樂死的各種爭論仍在繼續(xù)進行著。
二：安樂死是否合理
客觀地說，在我國刑法學界，長期占據(jù)著學術(shù)權(quán)威地位的學者們主觀觀點一直傾向于安樂死行為是犯罪行為，而司法實務(wù)部門在處理這類案件時也同樣持肯定的態(tài)度。但是，值得注意的是，安樂死這種特殊的行為尤其是其中的消極安樂死幾乎從人類社會發(fā)軔之初就已經(jīng)存在，并且社會越發(fā)達，人類文明水平越高，社會對安樂死行為就越寬容、越支持。同時，反對安樂死合法化的意見在當今世界也不絕于耳。支持者與反對者的觀點相互對立。
儒家思想中認為死亡是一種自然規(guī)律，不可抗拒，《論語》中也有“生死有命”的說法。儒家對于死亡應(yīng)該秉持一種順其自然的態(tài)度。但是在生與死的問題上，儒家特別重視生命的生的質(zhì)量?！独献印ざ逭隆分姓f：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡兰壹艺J為，天地人皆在道法之中，道即是自然規(guī)律，人由生到死的過程是自然界中的客觀規(guī)律。從這一點上說，道家與儒家的生死觀是相同，都尊重死亡的是自然規(guī)律的結(jié)果。安樂死是違反生老病死自然規(guī)律的反自然行為，削弱了人類戰(zhàn)勝災(zāi)難的力量和勇氣。同時，確定患者是否真正愿意安樂死很困難，安樂死有被濫用的危險。雖經(jīng)病人的同意，也不能阻卻其殺人的違法性。他們覺得生命是神圣的和至高無上的，醫(yī)學倫理要求醫(yī)生必須盡一切可能救助病人的生命。醫(yī)療行為的目的是盡其所能，力求使病人的病情好轉(zhuǎn)，而安樂死則要提前結(jié)束人的生命，不能認為是醫(yī)療行為。不可逆的診斷未必準確，不僅醫(yī)學的發(fā)展可以使絕癥可治，現(xiàn)實中更有許多病例是醫(yī)學無法解釋的奇跡（如植物人數(shù)年后蘇醒），應(yīng)該給病人以這樣的機會。法律允許安樂死可能會被別有用心的人利用來犯罪，歷史上更有過納粹借安樂死來進行屠殺的教訓。
但我認為安樂死是處于絕癥無望的病人自覺自愿的選擇生死的一種行為,沒有遭受到任何外力的強迫,是病人內(nèi)心真實的意思表示,這種行為是有道德責任和價值的。人們(包括病人本身)選擇安樂死均是由于病痛的折磨已是無法言語,并且死亡也是不可避免,為了減輕病人及其家屬的各種來自肉體和精神上的折磨才產(chǎn)生安樂死的想法.這時的安樂死已不再是“死亡”這個冷漠的詞匯所能反映的,就像戰(zhàn)場上有的人為了讓無法救治的受重傷的心愛的戰(zhàn)友免受痛苦或敵人的折磨,會在此戰(zhàn)友的懇求下?lián)]淚結(jié)束他的生命一樣。當我們用心去體會的時候,我們會發(fā)現(xiàn)安樂死帶給戰(zhàn)友或病人的是找到歸家的路途,這時在人們的內(nèi)心深處總會有同情之心產(chǎn)生,對于死者是惋惜,對于生者是憐憫,而絕不會去責備生存下來的人。追求生命質(zhì)量是實現(xiàn)生命價值的重要目標，當一個人的生命只具有純粹生物學意義上的存在或是只能在巨大痛苦中等待死亡時（生命質(zhì)量已大大降低），醫(yī)生卻硬要拖延以使他承受痛苦，實際上是對病人的虐待，恰恰是一種不人道。病人身患不治之癥，瀕臨死亡，痛苦難當，希望早日擺脫痛苦，對其實施安樂死，符合人道主義精神。社會資源是有限的，對一個無望挽救的絕癥患者投入大量的醫(yī)療力量實際上是浪費，應(yīng)當將這些寶貴而有限的醫(yī)療資源節(jié)省下來用于救助那些可能治好的病人。死亡并非永遠是人類的敵人，應(yīng)正確看待死亡。生和死都是宇宙萬物的基本問題，死亡不過是事物的自然序列中的一環(huán)。
三：安樂死在中國合法化的可行性 安樂死的行為不構(gòu)成故意殺人罪 安樂死非罪化是安樂死合法化首先要解決的問題。只有先解決它，才能幫助司法機關(guān)正確斷案，不被形式上的假象所蒙蔽，以避免公民（主要是醫(yī)生）因?qū)Σ∪藢嵤┤说赖陌矘匪蓝诲e誤追究刑事責任，從而有利于實現(xiàn)對公民人權(quán)的保護。
根據(jù)我國刑法理論對犯罪本質(zhì)的規(guī)定，任何一種犯罪都必須具備三個特征：社會危害性、刑事違法性及應(yīng)受刑罰性。這三個特征具有刑法意義上的因果關(guān)系。而社會危害性是三個特征中最基本的特征，也是犯罪最本質(zhì)的特征，故一個不具備社會危害性的行為當然不具備犯罪的其余兩個特征。我認為以安樂死是“排除社會危害性”的行為。因為如果說安樂死行為是犯罪的話，則根據(jù)在于說它侵犯了人的生命權(quán)。安樂死不是對生命的處置，而是對生命終結(jié)的處置，是行為人依病人承諾對病人死亡方式采取的人工調(diào)控。它不是對生命權(quán)的侵犯，相反，它是在尊重病人生命權(quán)的基礎(chǔ)上的對病人死亡方式采取的優(yōu)化處置。采取這種優(yōu)化處置，不但可以解除絕癥患者的痛苦，保持其人格尊嚴，而且可以減輕社會與其家屬的物質(zhì)、精神負擔。從這個意義上說，實行安樂死不但不具有社會危害性，反而對社會有益?；诖?，實行安樂死的行為因不具備社會危害性，也就當然不具備刑事違法性和應(yīng)受刑罰性。因此，實施安樂死的行為不是犯罪。最后，根據(jù)故意殺人罪的具體犯罪構(gòu)成要件來看，安樂死-特別是采用作為方式實施的安樂死-雖然與故意殺人罪的客觀方面有某些相似，但在本質(zhì)上二者是兩個不同性質(zhì)的行為，不能混為一談。第一，二者客體不同。故意殺人罪侵犯的客體是人的生命權(quán)。即使是出于同情等動機而實施的幫助自殺行為也侵犯了他人的生命權(quán)。因為被害人非必然死亡之人（不是指終極意義上的死亡），行為人可以采取規(guī)勸或其它措施去避免死亡的發(fā)生，但行為人不但沒有采取措施去避免，反而主動促使其發(fā)生，故其行為侵犯了他人的生命權(quán)。安樂死則沒有侵犯病人的生命權(quán)。因為安樂死的適用對象都是特定的患有不治之癥的垂危病人。他們的生命在短期內(nèi)已確定將終結(jié)。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。故實施安樂死只是遵守這一法則而對病人的生命終結(jié)方式進行人工優(yōu)化。因此，安樂死不侵犯人的生命權(quán)；第二，二者主觀方面不同。故意殺人的行為不論其殺人的動機是為情為仇或其他，其直接目的都是非法剝奪他人的生命，行為人都具備主上的罪過，而實施安樂死的行為人往往是在病人主動請求下，出于同情、憐憫等心理，按嚴格條件和程序?qū)ζ鋵嵤┌矘匪溃渲苯幽康膬H是解除絕癥病人不堪忍受之痛苦，因而主觀上無罪過，因此，從犯罪構(gòu)成的角度講，實施安樂死的行為不構(gòu)成故意殺人罪。
綜上所述，我認為實施安樂死不構(gòu)成故意殺人罪，也不應(yīng)當將其作為其他任何名義下的犯罪來處理。因此，除刑法理論上應(yīng)對其正名以外，司法機關(guān)在實踐中應(yīng)該停止將其作為犯罪來處理，以避免錯誤地使有關(guān)當事人承擔刑事責任。
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一、引言
自20世紀初開始，比較成本理論對于現(xiàn)實國際貿(mào)易模式的解釋能力遭到越來越多的懷疑。傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論已無法解釋工業(yè)國家之間的大量貿(mào)易，也不能解釋異質(zhì)產(chǎn)品雙邊貿(mào)易的盛行。如何構(gòu)建新的框架，用以分析貿(mào)易模式已成為眾多經(jīng)濟學者關(guān)注的焦點。瑞典經(jīng)濟學家林德(linder)于1961年提出了偏好相似理論，該理論不同于以往的基于供給的國際貿(mào)易理論(比如要素稟賦論)，而是一種基于需求的貿(mào)易理論。該理論認為擁有相似需求的兩個國家會發(fā)展相似的產(chǎn)業(yè)，從而進行產(chǎn)業(yè)內(nèi)異質(zhì)產(chǎn)品貿(mào)易。波特教授提出了產(chǎn)業(yè)集群的概念，并用來分析國家競爭優(yōu)勢，說明國家在國際貿(mào)易中的優(yōu)勢來源。華人經(jīng)濟學家楊小凱從專業(yè)化分工的角度，提出了國際貿(mào)易源自國內(nèi)貿(mào)易的觀點，他認為在本質(zhì)上，勞動分工是經(jīng)濟發(fā)展和增長的原動力(楊小凱、黃有光，1999)?？唆敻衤?krugman，1980)首次將空間因素納入到一般均衡的分析框架中，提出了“本地市場效應(yīng)”這一概念，認為假設(shè)存在規(guī)模經(jīng)濟和運輸成本，那么國家將傾向于出口其擁有較大國內(nèi)市場的商品。
二、理論闡述
n的“本地市場效應(yīng)”?？唆敻衤J為在規(guī)模報酬遞增和有運輸成本的情況下，總有激勵因素使商品的生產(chǎn)向其最大的消費市場聚集，從而在該地區(qū)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟，并最小化運輸成本，因此一國傾向于出口其有更大國內(nèi)市場的產(chǎn)品。此即為“本地市場效應(yīng)”?？唆敻衤?1991)從理論上證明了工業(yè)活動傾向于空間集聚的一般性趨勢，并闡明由于外在環(huán)境的限制，如貿(mào)易保護、地理分割等原因，產(chǎn)業(yè)內(nèi)集聚的空間格局可以是多樣的，特殊的歷史事件將會在產(chǎn)業(yè)區(qū)形成的過程中產(chǎn)生巨大的影響力。helpman和krugman(1985)認為企業(yè)是否集聚，取決于向心力(“本地市場效應(yīng)”、價格指數(shù)效應(yīng))和離心力(市場競爭效應(yīng))誰占主導地位。
2.偏好相似理論。新古典模型中的要素稟賦論曾經(jīng)統(tǒng)治了國際貿(mào)易學界，直至里昂惕夫的實證研究推翻了h-o理論。1961年林德在《論貿(mào)易和轉(zhuǎn)變》一書中提出了偏好相似理論，第一次從需求方面尋找貿(mào)易的原因，并做為對里昂惕夫之迷的解釋。他認為要素稟賦學說只適用于解釋初級產(chǎn)品貿(mào)易，工業(yè)品雙向貿(mào)易的發(fā)生是由相互重疊的需求決定的。林德指出，國際貿(mào)易是國內(nèi)貿(mào)易的延伸，產(chǎn)品的出口結(jié)構(gòu)、流向及貿(mào)易量的大小決定于本國的需求偏好，而一國的需求偏好又決定于該國的平均收入水平。平均收入水平越高，對消費的需求的質(zhì)和量都會提高。因此兩國人均收入相同，需求偏好相似，兩國間貿(mào)易范圍可能最大。林德還認為，一國將出口那些國內(nèi)需求規(guī)模大的產(chǎn)品，因為廠商往往對國內(nèi)生意的機會更敏感，發(fā)明、創(chuàng)新也往往由國內(nèi)市場沒能解決的問題所激發(fā)，而對新產(chǎn)品的不斷改進也只有在為國內(nèi)消費者接受的情況下才會帶來顯著的成本效應(yīng)。
3.競爭優(yōu)勢理論。邁克爾?波特認為國家競爭優(yōu)勢主要不是體現(xiàn)在比較優(yōu)勢上，而是體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)集群上，產(chǎn)業(yè)集群是國家競爭優(yōu)勢的主要來源。集群可以提高交易效率，降低交易費用，從而促進分工的演進。這點與楊小凱的觀點有相似之處。波特(2002)提出了提升國家競爭力的四個因素:生產(chǎn)要素、需求條件、支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)，即“鉆石模型”。他的競爭優(yōu)勢理論引發(fā)了不少管理學家對產(chǎn)業(yè)集群以及合作競爭戰(zhàn)略的關(guān)注，，特別是該理論強調(diào)競爭是動態(tài)和不斷變化的，國家競爭優(yōu)勢的產(chǎn)生依賴于國內(nèi)的競爭環(huán)境等問題。但他的研究忽視了跨國的貿(mào)易活動對各個要素的影響，且缺乏對集群內(nèi)部結(jié)構(gòu)、集群內(nèi)各個企業(yè)間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的研究。簡言之，波特的理論強調(diào)了創(chuàng)新的重要性，解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，以及各國在國際貿(mào)易中所處的地位。
4.新興古典貿(mào)易理論。楊小凱等人創(chuàng)立的新興古典經(jīng)濟學，放棄了新古典經(jīng)濟學中生產(chǎn)者和消費者兩分的假設(shè)，引入了專業(yè)化經(jīng)濟和交易費用作為核心概念，運用超邊際分析法，對經(jīng)濟現(xiàn)象做出解釋。該學派認為各種經(jīng)濟現(xiàn)象都是勞動分工的內(nèi)生演進引起的，貿(mào)易作為勞動分工的一個側(cè)面，也可以從分工角度進行解釋。楊小凱等人認為貿(mào)易都是折衷專業(yè)化經(jīng)濟與節(jié)省交易費用之間兩難沖突的'結(jié)果，即使所有人都沒有外生比較優(yōu)勢，只要存在專業(yè)化經(jīng)濟，每個人選擇不同專業(yè)后都會產(chǎn)生內(nèi)生比較優(yōu)勢。而只有貿(mào)易能夠解決生產(chǎn)專業(yè)化與消費多樣化之間存在矛盾。但是貿(mào)易又產(chǎn)生交易費用，當交易費用大于每個人的專業(yè)化經(jīng)濟時，貿(mào)易不能產(chǎn)生，在多樣化需求的強制下，每個人只能回到自給自足狀態(tài)。當交易費用小于專業(yè)化經(jīng)濟時，每個人可以選擇不同的專業(yè)，并通過貿(mào)易來滿足多樣化的需求，于是貿(mào)易便發(fā)生了。
隨著交易效率的不斷提高，貿(mào)易程度不斷深化。交易效率的改進又會導致商品種類的增加。一個社會的專業(yè)化程度、結(jié)構(gòu)多樣性、貿(mào)易依存度、商品化程度、經(jīng)濟一體化程度等組織結(jié)構(gòu)問題都可以由此說明。
三、簡要的述評
林德、波特、楊小凱以及克魯格曼的“本地市場效應(yīng)”理論都解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，并強調(diào)了國內(nèi)市場在國際貿(mào)易中的重要作用。
林德的偏好相似理論從要素需求入手，認為要素價差最終源于國與國之間消費嗜好不同、收入水平和收入分配也不同。因此兩個收入水平相近，需求結(jié)構(gòu)相似的國家之間更有可能發(fā)生貿(mào)易，或者貿(mào)易量會更大。而“本地市場效應(yīng)”指出國家傾向于出口其有較大國內(nèi)市場的產(chǎn)品，是因為國內(nèi)市場需求較大的產(chǎn)業(yè)最可能在該國聚集，從而實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟并最小化運輸成本，進而使該國成為凈出口國?！氨镜厥袌鲂?yīng)”的出發(fā)點并不是要素需求。
楊小凱等人指出交易效率決定經(jīng)濟和貿(mào)易發(fā)展，而基于分工和專業(yè)化建立的新貿(mào)易模型可以避開不完全競爭市場。而克魯格曼的“本地市場效應(yīng)”隱含的兩個思想是:1.經(jīng)濟規(guī)模的充分利用要與更大規(guī)模的市場相適應(yīng)，所以人口的增加會帶來生產(chǎn)率的上升;2.根本不存在一個經(jīng)濟學界普遍認同的不完全競爭模型。同時克魯格曼把消費者和生產(chǎn)者分開進行討論，而楊小凱建立的是每個人既是生產(chǎn)者又是消費者的分析框架，從交易效率的提高角度解釋了國際貿(mào)易如何從國內(nèi)貿(mào)易而來，從而將國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易原理統(tǒng)一起來。楊小凱的專業(yè)化分工理論也解決了遞增規(guī)模報酬與競爭市場的相容性問題，認為存在競爭均衡和帕累托最優(yōu)的一致性。“本地市場效應(yīng)”與波特的競爭優(yōu)勢理論最大的區(qū)別在于，克魯格曼固守了那些能被數(shù)學模型所處理的外部性，因而拒絕討論技術(shù)和知識外部性等的空間影響。
這些經(jīng)濟學理論都有現(xiàn)實的政策意義。如我國應(yīng)加大公共基礎(chǔ)建設(shè)，并建立合理的關(guān)稅制度，進而減少交易費用，提高交易效率，從而提高國民的福利水平。我國在進出品模式上，不應(yīng)出口我國儲藏量豐富或產(chǎn)量較大的初級產(chǎn)品，也不能盲目依賴勞動力資源的比較優(yōu)勢，而應(yīng)提高專業(yè)化水平和市場適銷能力，出口專業(yè)化程度高和國外消費者偏好較大的產(chǎn)品。
參考文獻:
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[2]楊小凱、黃有光，《專業(yè)化與經(jīng)濟組織:一種新興古典微觀經(jīng)濟學框架》，北京:經(jīng)濟科學出版社，1999年。
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建筑是人類最早的生產(chǎn)活動之一，是在一定的歷史條件下，隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展而形成發(fā)展的。由于經(jīng)濟的發(fā)展、土地的減少，現(xiàn)代建筑趨向于多高層建筑，而砌體結(jié)構(gòu)存在自重大、砌筑工作相當繁重、抗拉抗彎性能低、粘土磚用量很大，往往占用農(nóng)田，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等缺點，現(xiàn)代建筑多采用框架結(jié)構(gòu)、框剪結(jié)構(gòu)、框筒結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)體系。而框架結(jié)構(gòu)是多高層建筑的一種主要結(jié)構(gòu)形式?？蚣芙Y(jié)構(gòu)有鋼筋混凝土框架和鋼框架，而鋼筋混凝土框架在教育建筑中較為常用。隨著建筑行業(yè)迅速發(fā)展，我國混凝土行業(yè)已與世界混凝土技術(shù)進程同步。從干性混凝土到大流動性混凝土，再到混凝土建筑砌塊。高強混凝土，混凝土外加劑發(fā)展，各種性能更優(yōu)混凝土，綠色混凝土發(fā)展，混凝土行業(yè)前景一片光明?；炷恋母鞣N優(yōu)越性已充分體現(xiàn)。框架結(jié)構(gòu)內(nèi)部可用輕型材料分隔，許多輕型、隔熱、隔音材料不斷出現(xiàn)，綠色建材不斷涌現(xiàn)。
框架結(jié)構(gòu)由梁、柱構(gòu)件通過節(jié)點連接構(gòu)成。按施工方法的不同,框架結(jié)構(gòu)可分為現(xiàn)澆式、裝配式和裝配整體式三種。在地震區(qū),多采用梁、柱、板全現(xiàn)澆或梁柱現(xiàn)澆、板預(yù)制的方案;在非地震區(qū),有時可采用梁、柱、板均預(yù)制的方案。
在豎向荷載和水平荷載作用下,框架結(jié)構(gòu)各構(gòu)件將產(chǎn)生內(nèi)力和變形。水平荷載作用下框架結(jié)構(gòu)的側(cè)移限值通?？刂屏?、柱截面尺寸?？蚣芙Y(jié)構(gòu)的側(cè)移一般由兩部分組成:由水平力引起的樓層剪力,使梁、柱構(gòu)件產(chǎn)生彎曲變形,形成框架結(jié)構(gòu)的整體剪切變形;由水平力引起的傾覆力矩,使框架柱產(chǎn)生軸向框架結(jié)構(gòu)的變形,形成框架結(jié)構(gòu)的整體彎曲變形。當框架結(jié)構(gòu)房屋的層數(shù)不多時,其側(cè)移主要表現(xiàn)為整體剪切變形,整體彎曲變形的影響很小。
我的畢業(yè)設(shè)計是做框架結(jié)構(gòu),需要對該結(jié)構(gòu)具有較為深入的了解。該辦公樓的建筑要求設(shè)計4200平米左右，四層。建筑設(shè)計要求建筑物功能分區(qū)合理，房間布置適宜，滿足各項使用功能要求;結(jié)構(gòu)設(shè)計要求結(jié)構(gòu)布置合理，構(gòu)件設(shè)計安全經(jīng)濟合理。
一：框架結(jié)構(gòu)體系的特點:。
1結(jié)構(gòu)自重較輕。
2建筑立面容易處理。
3計算理論比較成熟。
4設(shè)計時要控制高寬比。
5建筑平面布置靈活，能獲得較大空間空間,也可按需要做成小房間。
6整體側(cè)向剛度較小，水平荷載作用下側(cè)移較大,有時候影響正常使用。
二、框架結(jié)構(gòu)體系選擇的因素及適用范圍:。
1考慮建筑功能的要求。例如多層建筑空間大、平面布置靈活時。
2考慮建筑高度和高寬比、抗震設(shè)防類別、抗震設(shè)防烈度、場地條件等因素。
3非抗震設(shè)計時用于多層及高層建筑?？拐鹪O(shè)計時一般情況下框架結(jié)構(gòu)多用多層及小高層建筑。
4框架結(jié)構(gòu)體系是介于砌體結(jié)構(gòu)與框架-剪力墻結(jié)構(gòu)之間的可選結(jié)構(gòu)體系?？蚣芙Y(jié)構(gòu)設(shè)計應(yīng)符合安全適用、技術(shù)先進、經(jīng)濟合理、方便施工的原則。
5框架結(jié)構(gòu)由于其抗側(cè)剛度較差，因此在地震區(qū)不宜設(shè)計較高的框架結(jié)構(gòu)。在7度設(shè)防區(qū)，對于一般民用建筑，層數(shù)不宜超過7層，總高度不宜超過28米。在8度設(shè)防區(qū)，層數(shù)不宜超過5層，總高度不宜超過20米。超過以上數(shù)據(jù)時雖然計算指標均滿足規(guī)范要求，但是不經(jīng)濟。
三：框架結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)布置原則：
1結(jié)構(gòu)平面形狀和立面體型宜簡單、規(guī)則，使各部分均勻?qū)ΨQ，減少結(jié)構(gòu)產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)的可能性。
2控制結(jié)構(gòu)高寬比，以減少水平荷載下的側(cè)移。
3盡量統(tǒng)一柱網(wǎng)及層高，以減少構(gòu)件種類規(guī)格，簡化設(shè)計及施工。
4廠房的總長度宜控制在溫度伸縮縫間距內(nèi)，當廠房長度超過規(guī)定值時，可設(shè)伸縮縫將廠房分成若干溫度區(qū)段。
四：框架結(jié)構(gòu)的承重方案：根據(jù)承重框架布置方向的不同，框架承重體系可分為：
1橫向框架承重方案：在橫向上布置主梁，在縱向上設(shè)置聯(lián)系梁。樓板支撐在橫向框架上，樓面豎向荷載傳給橫向框架主梁。由于橫向框架跨數(shù)較少，主梁沿框架橫向布置有利于增加房屋橫向抗側(cè)移剛度。由于豎向荷載主要通過橫梁傳遞，所以縱向聯(lián)系梁往往截面尺寸較大，對于給定的凈空要求使結(jié)構(gòu)層高增加。
2縱向框架承重方案：在縱向上布置框架主梁，在橫向上布置聯(lián)系梁。樓面的豎向荷載主要沿縱向傳遞。由于聯(lián)系梁截面尺寸較小，這樣對于大空間房屋，凈空較大，房屋布置靈活。不利的一面是進深尺寸受到板長度的限制，同時房屋的橫向剛度較小。
3縱橫向框架混合承重方案：框架在縱橫兩個方向上均布置主梁。樓板的豎向荷載沿兩個方向傳遞。柱網(wǎng)較小的現(xiàn)澆樓蓋，樓板可以不設(shè)井字梁直接支撐在框架主梁上。由于這種方案沿兩個方向傳力，因此各桿件受力較均勻，整體性也較好，通常按空間框架體系來進行內(nèi)力分析。
五:變形縫的設(shè)置。在框架結(jié)構(gòu)總體布置中,考慮到沉降、溫度變化和體型復(fù)雜對結(jié)構(gòu)的不利影響,可用沉降縫、伸縮縫和防震縫將結(jié)構(gòu)分成若干獨立的部分?？蚣芙Y(jié)構(gòu)設(shè)縫后,給建筑、結(jié)構(gòu)和設(shè)備的設(shè)計和施工帶來一定的困難,基礎(chǔ)防水也不容易處理.因此,目前的總趨勢是避免設(shè)縫,并從整體布置或構(gòu)造上采取相應(yīng)的措施來減小沉降、復(fù)雜溫度變化或體型復(fù)雜造成的不利影響。當必須設(shè)縫時,應(yīng)將框架結(jié)構(gòu)劃分為獨立的結(jié)構(gòu)單元。
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主要參考文獻：
[1]梁興文史慶軒主編《土木工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計指導》科學出版社出版。
[3]《現(xiàn)行建筑設(shè)計規(guī)范大全》中國建筑工業(yè)出版社出版發(fā)行。
漢語言文學文獻綜述論文篇七
自20世紀初開始，比較成本理論對于現(xiàn)實國際貿(mào)易模式的解釋能力遭到越來越多的懷疑。傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論已無法解釋工業(yè)國家之間的大量貿(mào)易，也不能解釋異質(zhì)產(chǎn)品雙邊貿(mào)易的盛行。如何構(gòu)建新的框架，用以分析貿(mào)易模式已成為眾多經(jīng)濟學者關(guān)注的焦點。瑞典經(jīng)濟學家林德(linder)于1961年提出了偏好相似理論，該理論不同于以往的基于供給的國際貿(mào)易理論(比如要素稟賦論)，而是一種基于需求的貿(mào)易理論。該理論認為擁有相似需求的兩個國家會發(fā)展相似的產(chǎn)業(yè)，從而進行產(chǎn)業(yè)內(nèi)異質(zhì)產(chǎn)品貿(mào)易。波特教授提出了產(chǎn)業(yè)集群的概念，并用來分析國家競爭優(yōu)勢，說明國家在國際貿(mào)易中的優(yōu)勢來源。華人經(jīng)濟學家楊小凱從專業(yè)化分工的角度，提出了國際貿(mào)易源自國內(nèi)貿(mào)易的觀點，他認為在本質(zhì)上，勞動分工是經(jīng)濟發(fā)展和增長的原動力(楊小凱、黃有光，)。克魯格曼(krugman，1980)首次將空間因素納入到一般均衡的分析框架中，提出了“本地市場效應(yīng)”這一概念，認為假設(shè)存在規(guī)模經(jīng)濟和運輸成本，那么國家將傾向于出口其擁有較大國內(nèi)市場的商品。
二、理論闡述。
n的“本地市場效應(yīng)”?？唆敻衤J為在規(guī)模報酬遞增和有運輸成本的情況下，總有激勵因素使商品的生產(chǎn)向其最大的消費市場聚集，從而在該地區(qū)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟，并最小化運輸成本，因此一國傾向于出口其有更大國內(nèi)市場的產(chǎn)品。此即為“本地市場效應(yīng)”。克魯格曼(1991)從理論上證明了工業(yè)活動傾向于空間集聚的一般性趨勢，并闡明由于外在環(huán)境的限制，如貿(mào)易保護、地理分割等原因，產(chǎn)業(yè)內(nèi)集聚的空間格局可以是多樣的，特殊的歷史事件將會在產(chǎn)業(yè)區(qū)形成的過程中產(chǎn)生巨大的影響力。helpman和krugman(1985)認為企業(yè)是否集聚，取決于向心力(“本地市場效應(yīng)”、價格指數(shù)效應(yīng))和離心力(市場競爭效應(yīng))誰占主導地位。
2.偏好相似理論。新古典模型中的要素稟賦論曾經(jīng)統(tǒng)治了國際貿(mào)易學界，直至里昂惕夫的實證研究推翻了h-o理論。1961年林德在《論貿(mào)易和轉(zhuǎn)變》一書中提出了偏好相似理論，第一次從需求方面尋找貿(mào)易的原因，并做為對里昂惕夫之迷的解釋。他認為要素稟賦學說只適用于解釋初級產(chǎn)品貿(mào)易，工業(yè)品雙向貿(mào)易的發(fā)生是由相互重疊的需求決定的。林德指出，國際貿(mào)易是國內(nèi)貿(mào)易的延伸，產(chǎn)品的出口結(jié)構(gòu)、流向及貿(mào)易量的大小決定于本國的需求偏好，而一國的需求偏好又決定于該國的平均收入水平。平均收入水平越高，對消費的需求的質(zhì)和量都會提高。因此兩國人均收入相同，需求偏好相似，兩國間貿(mào)易范圍可能最大。林德還認為，一國將出口那些國內(nèi)需求規(guī)模大的產(chǎn)品，因為廠商往往對國內(nèi)生意的機會更敏感，發(fā)明、創(chuàng)新也往往由國內(nèi)市場沒能解決的問題所激發(fā)，而對新產(chǎn)品的不斷改進也只有在為國內(nèi)消費者接受的情況下才會帶來顯著的成本效應(yīng)。
3.競爭優(yōu)勢理論。邁克爾?波特認為國家競爭優(yōu)勢主要不是體現(xiàn)在比較優(yōu)勢上，而是體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)集群上，產(chǎn)業(yè)集群是國家競爭優(yōu)勢的主要來源。集群可以提高交易效率，降低交易費用，從而促進分工的演進。這點與楊小凱的觀點有相似之處。波特提出了提升國家競爭力的四個因素:生產(chǎn)要素、需求條件、支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)，即“鉆石模型”。他的競爭優(yōu)勢理論引發(fā)了不少管理學家對產(chǎn)業(yè)集群以及合作競爭戰(zhàn)略的關(guān)注，，特別是該理論強調(diào)競爭是動態(tài)和不斷變化的，國家競爭優(yōu)勢的產(chǎn)生依賴于國內(nèi)的競爭環(huán)境等問題。但他的研究忽視了跨國的貿(mào)易活動對各個要素的影響，且缺乏對集群內(nèi)部結(jié)構(gòu)、集群內(nèi)各個企業(yè)間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的研究。簡言之，波特的理論強調(diào)了創(chuàng)新的重要性，解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，以及各國在國際貿(mào)易中所處的地位。
4.新興古典貿(mào)易理論。楊小凱等人創(chuàng)立的新興古典經(jīng)濟學，放棄了新古典經(jīng)濟學中生產(chǎn)者和消費者兩分的假設(shè)，引入了專業(yè)化經(jīng)濟和交易費用作為核心概念，運用超邊際分析法，對經(jīng)濟現(xiàn)象做出解釋。該學派認為各種經(jīng)濟現(xiàn)象都是勞動分工的內(nèi)生演進引起的，貿(mào)易作為勞動分工的一個側(cè)面，也可以從分工角度進行解釋。楊小凱等人認為貿(mào)易都是折衷專業(yè)化經(jīng)濟與節(jié)省交易費用之間兩難沖突的'結(jié)果，即使所有人都沒有外生比較優(yōu)勢，只要存在專業(yè)化經(jīng)濟，每個人選擇不同專業(yè)后都會產(chǎn)生內(nèi)生比較優(yōu)勢。而只有貿(mào)易能夠解決生產(chǎn)專業(yè)化與消費多樣化之間存在矛盾。但是貿(mào)易又產(chǎn)生交易費用，當交易費用大于每個人的專業(yè)化經(jīng)濟時，貿(mào)易不能產(chǎn)生，在多樣化需求的強制下，每個人只能回到自給自足狀態(tài)。當交易費用小于專業(yè)化經(jīng)濟時，每個人可以選擇不同的專業(yè)，并通過貿(mào)易來滿足多樣化的需求，于是貿(mào)易便發(fā)生了。
隨著交易效率的不斷提高，貿(mào)易程度不斷深化。交易效率的改進又會導致商品種類的增加。一個社會的專業(yè)化程度、結(jié)構(gòu)多樣性、貿(mào)易依存度、商品化程度、經(jīng)濟一體化程度等組織結(jié)構(gòu)問題都可以由此說明。
三、簡要的述評。
林德、波特、楊小凱以及克魯格曼的“本地市場效應(yīng)”理論都解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，并強調(diào)了國內(nèi)市場在國際貿(mào)易中的重要作用。
林德的偏好相似理論從要素需求入手，認為要素價差最終源于國與國之間消費嗜好不同、收入水平和收入分配也不同。因此兩個收入水平相近，需求結(jié)構(gòu)相似的國家之間更有可能發(fā)生貿(mào)易，或者貿(mào)易量會更大。而“本地市場效應(yīng)”指出國家傾向于出口其有較大國內(nèi)市場的產(chǎn)品，是因為國內(nèi)市場需求較大的產(chǎn)業(yè)最可能在該國聚集，從而實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟并最小化運輸成本，進而使該國成為凈出口國。“本地市場效應(yīng)”的出發(fā)點并不是要素需求。
楊小凱等人指出交易效率決定經(jīng)濟和貿(mào)易發(fā)展，而基于分工和專業(yè)化建立的新貿(mào)易模型可以避開不完全競爭市場。而克魯格曼的“本地市場效應(yīng)”隱含的兩個思想是:1.經(jīng)濟規(guī)模的充分利用要與更大規(guī)模的市場相適應(yīng)，所以人口的增加會帶來生產(chǎn)率的上升;2.根本不存在一個經(jīng)濟學界普遍認同的不完全競爭模型。同時克魯格曼把消費者和生產(chǎn)者分開進行討論，而楊小凱建立的是每個人既是生產(chǎn)者又是消費者的分析框架，從交易效率的提高角度解釋了國際貿(mào)易如何從國內(nèi)貿(mào)易而來，從而將國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易原理統(tǒng)一起來。楊小凱的專業(yè)化分工理論也解決了遞增規(guī)模報酬與競爭市場的相容性問題，認為存在競爭均衡和帕累托最優(yōu)的一致性。“本地市場效應(yīng)”與波特的競爭優(yōu)勢理論最大的區(qū)別在于，克魯格曼固守了那些能被數(shù)學模型所處理的外部性，因而拒絕討論技術(shù)和知識外部性等的空間影響。
這些經(jīng)濟學理論都有現(xiàn)實的政策意義。如我國應(yīng)加大公共基礎(chǔ)建設(shè)，并建立合理的關(guān)稅制度，進而減少交易費用，提高交易效率，從而提高國民的福利水平。我國在進出品模式上，不應(yīng)出口我國儲藏量豐富或產(chǎn)量較大的初級產(chǎn)品，也不能盲目依賴勞動力資源的比較優(yōu)勢，而應(yīng)提高專業(yè)化水平和市場適銷能力，出口專業(yè)化程度高和國外消費者偏好較大的產(chǎn)品。
參考文獻:。
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漢語言文學文獻綜述論文篇八
【案情】：2010年5月，濱海市工商局副局長李強與其妻張曉麗（濱海市工商局工作人員）為在濱海市工商局團購住房中能多得一套住房，辦理了協(xié)議離婚手續(xù)，但既未分割財產(chǎn)也未分居。7月，張曉麗高中同學王寧找到張曉麗，請求幫助其子進市工商局工作，并表示事成后一定給予感謝，張曉麗答應(yīng)。后張曉麗未告訴李強，直接找到市工商局人事處處長趙鵬，要求其錄用王寧之子。趙鵬向李強匯報了張曉麗打招呼的情況，并提出可用點錄的方式解決，李強表示同意。9月，王寧之子在市工商局正式上班。為表示感謝，王寧到李強的辦公室送5萬元，李強以自己馬上要退休了，不能受影響為由拒絕，王寧說那就等退休以后再說，李強未置可否。3個月后李強正式退休。王寧以6萬元從移動公司拍得尾號為666666的手機號碼送給張曉麗，說：“這是個吉利的手機號，要值6萬元，感謝你和李局長解決了我兒子的工作?！睆垥喳悓⒋耸赂嬖V李強，李強說：“就一個手機號，哪值那么多錢？”后該號一直由張曉麗使用。
【分析】：本案中，主要有以下幾個行為需要運用刑法的思維加以分析和認定，一是李強和張曉麗嫁接離婚多騙取團購房行為的性質(zhì)；二是張曉麗幫助其同學王寧的兒子進入工商局行為的性質(zhì)；三是李強在張曉麗幫助其同學兒子進入工商局工作的過程中其行為的性質(zhì)如何認定；四是王寧的行為如何認定，下面我們來一一分析。
首先，對于王寧行為的性質(zhì)比較容易認定，其行為完全符合行賄罪的構(gòu)成要件，由于此行為不存在任何爭議，此處不再贅述。
其次，針對李強和張曉麗假接離婚多騙取團購房行為是否可以定為詐騙罪，根據(jù)《中華人民共和國刑法》第二百六十六條之規(guī)定，詐騙罪是指是指以非法占有為目的，用虛構(gòu)事實或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財物的行為。李強和張曉麗主觀上是不是具有非法占有公有財產(chǎn)的目的，客觀上是不是實施了以虛構(gòu)事實或者隱瞞真相的方法騙取公共財產(chǎn)的行為，是判斷其是否構(gòu)成詐騙罪的兩個關(guān)鍵要素。在此種情況下，我們必須對二人離婚的客觀效力和法律效力進行評判。我國婚姻法規(guī)定，婚姻自由，既包括結(jié)婚自由，也包括離婚自由。但離婚畢竟關(guān)系到婚姻家庭關(guān)系的鞏固和社會關(guān)系的穩(wěn)定，所以離婚自由也要受到一定的限制。盡管我國婚姻法對協(xié)議離婚當事人沒有用“感情確已破裂”加以限制，允許雙方自愿合意到婚姻登記機關(guān)辦理，但無論是從客觀事實上講還是從法律的立法目的上講，協(xié)議離婚的實質(zhì)要件依然應(yīng)當為夫妻感情破裂。如果不牽涉到公共財產(chǎn)的所有權(quán)，那么根本不需要對二人的協(xié)議離婚是否真實進行評價，這是他們二人之間的問題，如果二人的離婚行為已經(jīng)直接影響公共財產(chǎn)的所有權(quán)，影響到國家房改政策的落實，就必須對二人離婚的真實用意進行了解，對其客觀效力進行評判。筆者認為，如果二人的離婚雖經(jīng)過了婚姻登記機關(guān)的認可，但二人并未分家，依舊以夫妻名義生活，夫妻關(guān)系并未發(fā)生實質(zhì)改變，則二人的行為屬于以合法手段掩蓋非法目的。從主觀上講，二人離婚的真實目的并不是源于“感情確已破裂”，而是為了多分一套團購房，即李強和張曉麗是為達到多分得一套團購房的目的，偽造離婚手續(xù)，最終騙取了一套團購房，因此對他們離婚這一“合法行為”背后所掩蓋的非法目的應(yīng)當給予適當?shù)奶幜P。所以，通過對客觀事實的判斷，可以認定二人的協(xié)議離婚只不過是非法侵吞公共財產(chǎn)的一種手段，是詐騙罪中虛構(gòu)事實和隱瞞真相的具體表觀。因此根據(jù)二人的主觀意圖和客觀行為方式，二人的行為完全符合詐騙罪的主客觀要件，應(yīng)當按詐騙罪定罪處罰。
再次，針對張曉麗和其丈夫在幫助其同學兒子進入工商局工作的行為應(yīng)當如何認定的問題，主要涉及到利用影響力受賄罪與受賄罪共犯的辨析。根據(jù)《刑法》第25條的規(guī)定：成立共同犯罪，行為人應(yīng)當具有共同的犯罪故意和共同的犯罪行為?；诖?，國家工作人員與特定關(guān)系人構(gòu)成受賄罪共同犯罪需要同時滿足共同的受賄故意和共同的受賄犯罪行為兩個條件。
《全國法院審理經(jīng)濟犯罪案件工作座談會紀要》（以下稱《紀要》）和最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理受賄刑事案件適用法律若干問題的意見》（以下稱《意見》）分別對受賄罪共同犯罪進行了明確的規(guī)定。其中，《紀要》規(guī)定：非國家工作人員與國家工作人員勾結(jié)，伙同受賄的，應(yīng)當以受賄罪的共犯追究刑事責任。國家工作人員的近親屬向國家工作人員代為轉(zhuǎn)達請托事項，收受請托人財物并告知該國家工作人員，或者國家工作人員明知其近親屬收受了他人財物，仍按照近親屬的要求利用職權(quán)為他人謀取利益的，對該國家工作人員應(yīng)認定為受賄罪，其近親屬以受賄罪共犯論處。近親屬以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有的，構(gòu)成受賄罪共犯。國家工作人員利用職務(wù)上的便利為他人謀取利益，并指定他人將財物送給其他人，構(gòu)成犯罪的，應(yīng)以受賄罪定罪處罰。
《意見》指出：特定關(guān)系人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，同時授意請托人將有關(guān)財物給予特定關(guān)系人的，構(gòu)成受賄罪共犯。特定關(guān)系人以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有的，以受賄罪的共犯論處。
綜合以上法律文件，筆者認為以下四種情形構(gòu)成受賄罪共同犯罪：（1）特定關(guān)系人向國家工作人員代為轉(zhuǎn)達請托事項，收受請托人財物并告知該國家工作人員；（2）國家工作人員明知特定關(guān)系人收受了他人財物，仍按照其要求利用職權(quán)為他人謀取利益；（3）特定關(guān)系人以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有；（4）國家工作人員與特定關(guān)系人通謀，國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，并授意請托人將財物給予特定關(guān)系人。
利用影響力受賄罪是《刑法修正案
（七）》規(guī)定的新罪名，是指與國家工作人員關(guān)系密切的人，通過該國家工作人員職務(wù)上的行為，或者利用該國家工作人員職權(quán)或者地位形成的便利條件，通過其他國家工作人員職務(wù)上的行為，為請托人謀取不正當利益，索取請托人財物或者收受請托人財物，數(shù)額較大或者有其他較重情節(jié)的行為。利用影響力受賄罪的立法旨在于彌補法律漏洞，懲處那些利用國家工作人員職權(quán)和地位收受賄賂的與國家工作人員關(guān)系密切的人。這些人主要指與國家工作人員有血緣、親屬、情人、同學、同事、朋友、戰(zhàn)友等關(guān)系或者其他特殊利益關(guān)系的人。正因為這種密切的關(guān)系，行為人可以輕而易舉地對國家工作人員施以影響，令其在不知情的情況下利用職務(wù)便利為他人謀取不正當利益；或者不必直接通過該國家工作人員的職權(quán)便利，而只要利用其身份和地位便足可以影響其他國家工作人員，直接利用他們的職權(quán)便利為請托人謀取不正當利益。利用影響力受賄罪中，與行為人關(guān)系密切的國家工作人員在不知情的情況下，其身份、地位及職權(quán)成為了行為人獲取非法利益的工具。
綜合以上分析，我們可以看出，與國家工作人員關(guān)系密切的人員收受請托人財物，利用國家工作人員的職權(quán)和地位，為請托人謀取不正當利益的行為，既可能構(gòu)成受賄罪的共犯，也可能構(gòu)成利用影響力受賄罪。區(qū)分的關(guān)鍵在于國家工作人員與特定關(guān)系人之間是否存在共同的受賄故意和共同的受賄行為，即通謀。如果存在通謀，那么屬于受賄罪的共同犯罪；如果沒有通謀，只是特定關(guān)系人利用國家工作人員的地位和職權(quán)實施行為，那么該國家工作人員因為沒有犯罪故意和犯罪行為而不構(gòu)成犯罪，特定關(guān)系人不構(gòu)成受賄罪的共犯，而應(yīng)當以利用影響力受賄罪論處。本案中，張曉麗利用其丈夫李強工商局副局長的身份和地位，為了幫助其同學的兒子進入工商局工作，令市工商局人事處處長趙鵬幫助辦妥此事，張曉麗行為的定性取決于其與李強之間是否存在通謀，如果存在，那么二人構(gòu)成受賄罪的共同犯罪；如果不存在，則邵某因為缺乏犯罪故意和犯罪行為而不構(gòu)成犯罪。李某單獨構(gòu)成利用影響力受賄罪。根據(jù)案情可知，張曉麗與李強之間并沒有通謀，雖然人事處處長將張曉麗打招呼的事情告知了工商局副局長李強，但是這并非是張曉麗主觀上的要求，因此此處不構(gòu)成張曉麗與其丈夫李強的通謀，故在本案中張曉麗的行為應(yīng)當認定為利用影響力受賄罪，而非受賄罪的共犯，其丈夫應(yīng)當認定為受賄罪，同時，工商局人事處主任應(yīng)當認定為受賄罪的共犯。
綜上所述，本案中張曉麗應(yīng)當以詐騙罪和利用影響力受賄罪二罪并罰定罪處罰；李強應(yīng)以詐騙罪和受賄罪二罪并罰定罪處罰；王寧應(yīng)當以行賄罪定罪處罰；工商局人事處主任應(yīng)當以受賄罪共犯定罪處罰。
漢語言文學文獻綜述論文篇九
本文研究的主要內(nèi)容是電視廣告對青年形象的再現(xiàn)問題。在百度上搜索與本文內(nèi)容相關(guān)的關(guān)鍵詞“電視廣告青年形象”，總共可得到1250篇相關(guān)結(jié)果，完全切合關(guān)鍵詞意義的文章非常少，多數(shù)是代寫碩士論文介紹性質(zhì)的文章或廣告，少數(shù)研究性質(zhì)的文章的主旨集中在研究媒體中的青年（女青年）形象和電視廣告中的女性形象，角色定型等方面：如劉伯紅、卜衛(wèi)的《我國電視廣告中女性形象的研究報告》（青年研究，10月號），《試析我國電視廣告中的男女角色定型》（婦女研究論叢，1902期），黃楊的《媒介中的女青年形象簡析》（婦女研究論叢，02期），李立文的《當下青年女性形象分析――以〈中國婦女報〉抽樣的報道為例》（南昌航空工業(yè)學院學報社會科學版，01期）。這些文章多是從女性主義的角度來分析女性在媒介中的形象再現(xiàn)的，與本文的研究內(nèi)容有一定的差別。
關(guān)于電視廣告和青年形象的理論研究，本文將從三個方面來進行整理：其一是電視廣告對社會文化的影響的研究，其二是關(guān)于青年和青年形象的研究，第三是從再現(xiàn)理論的角度研究人物媒介形象。
關(guān)于電視廣告在社會文化方面的影響的研究，還是做的比較多的。學者們從視覺文化、符號學、消費主義、電視廣告的社會功能與社會責任等方面來探討電視廣告對于社會文化的影響。
一部分研究者把視覺文化作為電視廣告的文化語境和基本屬性，從分析圖像傳播的特點入手，認為電視廣告依據(jù)圖像符號制造超現(xiàn)實幻象，這種“表層形象”的“狂歡”，訴諸的是觀眾當下的即時反應(yīng)、引起視覺的快感和欲望，導致一種視覺符號的“通貨膨脹”，鈍化了人們的審美判斷力，誤導著受眾的現(xiàn)實生活。如饒德江、章俊在《現(xiàn)代廣告視覺轉(zhuǎn)向的文化批判》中指出“現(xiàn)代廣告視覺符號的‘通貨膨脹’在加大對消費者視覺沖擊的同時，必然不可避免地帶來消費者視覺神經(jīng)的麻痹”。
也有研究者從消費主義角度入手，認為電視廣告是當代最為活躍的消費文化文本，是消費主義最直接的載體。電視廣告建構(gòu)了一種消費烏托邦或者說“消費主義神話”，它所表現(xiàn)的深層價值觀通過“神話”和“涵化”對受眾形成強大的控制力，使其遭受消費主義文化的霸權(quán)統(tǒng)治，然而這只是一種“幸福生活的空幻許諾”，它導致受眾對現(xiàn)實世界和自我主體把握的雙重錯位，陷入生存的困惑。
電視廣告在觀念意識上拜金享樂、崇洋媚外、消費主義至上，在內(nèi)容和手法上媚俗陳腐低下、違背誠信、在實踐上脫離現(xiàn)實、誤導兒童、助長抄襲，帶來了巨大的負面效應(yīng)。如《廣告文化的負面效應(yīng)探析》中作者柳禮泉、劉社瑞指出，“廣告在給社會文化帶來積極影響的同時，也帶來了諸多負面效應(yīng)：一是廣告形象的超現(xiàn)實性，導致享樂消費觀念的過分張揚；二是廣告?zhèn)髅皆凇氨础蔽幕谋澈?，帶來了對傳統(tǒng)文化的曲解和價值判斷的迷惘；三是電視廣告語言和畫面的庸俗化傾向，導致廣告文化品位和價值導向的迷失?！绷硪恍┭芯空咴诜治龃罅侩娨晱V告文本的基礎(chǔ)上，樂觀地探討了電視廣告對社會價值觀念的導向作用，指出電視廣告通過傳播價值觀念、道德規(guī)范、生活方式等潛在的文化信息，影響著人們的價值觀，引導著人們對真善美的追求。電視廣告特別是公益廣告能夠促進文化融合和增值，對大眾文化起到正面牽引的作用，并且在增長受眾知識、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、引導社會生活方式等方面發(fā)揮積極影響。在審美日常生活化的當代，電視廣告能夠提供正面的審美體驗。
青年是個常說常新、值得研究的話題。在青年研究方面，黨和政府有關(guān)部門及學術(shù)機構(gòu)相繼出版了一批學術(shù)水平較高的科研成果，如單光鼐主編、創(chuàng)刊于1978年12月的《青年研究》，上?？茖W院青少年研究所主辦的《當代青年研究》，黃志堅主編的《青年學》，金國華主編的《現(xiàn)代青年學》，作為教材使用的《青年思想教育學》、《青年組織學》等。
許多學者在文章當中指出中國青年研究的學科性建設(shè)步伐緩慢，如田杰在文章《“誰是青年”與“青年是誰”》中指出，青年研究及其基礎(chǔ)理論建設(shè)，應(yīng)從理清“誰是青年”和“青年是誰”這兩個問題入手，不求構(gòu)建那種主觀的、封閉的龐大體系，而應(yīng)注重回歸青年自身，回歸社會與青年的種種互動關(guān)聯(lián)研究，在一個開放的.狀態(tài)下，在一個自然生成的過程中，以高度的學術(shù)自覺，吸納和吸引多學科的研究成果和研究力量，走一條“集約化”發(fā)展的路子，逐步改變中國作為青年人口大國卻是青年研究弱國的不合理局面。周燕來的文章《對中國青年研究的幾點思考》中也點出了這一現(xiàn)狀：“近年來，關(guān)于中國青年研究的理論文章明顯下降，中國青年研究的學科性建設(shè)步伐緩慢，造成對中國青年工作的指導存在理論滯后、零碎而分散的局面，政治性、實用性、滯后性、單一性突出，理論性、學科性、民族性特點明顯不足?；谶@些，我們認為應(yīng)當從學科性、民族性、系統(tǒng)性的角度重新審視當今的中國青年研究，構(gòu)建具有中國特色的青年研究科學的理論體系，指導中國的青年工作?！?BR> 學者們也指出了中國青年研究當中方法上的一些問題，如劉成斌在《方法的反?。呵嗄暄芯恐胁豢苫蛉钡膯栴}――以“抽樣”為例》中指出，“以樣本抽取為例，就存在諸如樣本與總體關(guān)系不清、樣本規(guī)模不符合應(yīng)有標準、濫用與誤用樣本抽取方法、樣本質(zhì)量缺乏監(jiān)測與控制，片面追求量化與問卷化、片面追求隨機概率之類的專業(yè)術(shù)語等?！?BR> 具體到對青年形象的研究，在百度上搜索關(guān)鍵詞“青年形象研究”，得出的結(jié)果有101，000篇。除了一些介紹性質(zhì)的文章外，大多數(shù)文章都是從文學和政治的角度來研究青年形象。如《身體或欲望：當代文學中的青年形象鉤沉》、《談跨世紀青年干部的形象塑造》，也有諸如《中國大學生形象調(diào)查》的關(guān)于青年大學生媒介形象的研究。少數(shù)從傳播學角度上來進行闡述的研究性文章多集中在對青年女性形象的媒介再現(xiàn)上，如《女大學生形象的媒介再現(xiàn)》，也有關(guān)于電影中的青年形象的研究如《多元化的一代――美國當代電影中的青少年形象》。還有從經(jīng)濟因素的角度來對青年作為負產(chǎn)階級進行研究的，如《城市年輕負產(chǎn)階級的調(diào)查與思考》中認為，“年輕負產(chǎn)階級群體的代寫碩士論文出現(xiàn)，正慢慢瓦解著中國的某些傳統(tǒng)，改變著人們的生活方式，個人和家庭的負債生活和消費現(xiàn)象，也成為企業(yè)負債經(jīng)營后轉(zhuǎn)型期中國社會的又一個鮮明特點。中國城市里所出現(xiàn)的這個負產(chǎn)階級群體，其產(chǎn)生的影響無論是個人還是社會方面都是非常深遠的。個人信貸消費的擴大，負產(chǎn)階級們高負債的消費和生活方式，對我們住房和汽車消費起了極大的推動作用，有力地拉動了內(nèi)需。負產(chǎn)階級作為一個社會存在，他們改變了中國的社會結(jié)構(gòu)、社會的價值觀念和社會心理，影響了中國的文化，并在一定程度上加速了中國社會現(xiàn)代化的進程?！?BR> 從再現(xiàn)理論的角度研究人物媒介形象，多是從女性主義角度來進行。如臺灣學者李宜玲的文章《性的屈從與主動：女星寫真集內(nèi)容的符號學分析》。在這類文章當中，作者大多從媒體作為一種社會文本的角度入手，研究媒體中再現(xiàn)出來的女性形象對女性自我定義和行為舉止的影響。在生物學方面，女性在滿足男性窺視欲時被簡化為“三圍”，不斷被推到媒介的曝光處展示“肉”的方面；在經(jīng)濟學方面，“女人”為了滿足市場的需求和欲望，首先被消費物品和物品附加的概念培植起對市場的需要和欲望，然后又靠消費大量的關(guān)于成為“女人”的物品，成為市場和媒介認同的“女人”；在話語方面，“女人”不論是在大敘事還是在個人敘事方面都始終扮演第二的臣服角色。
也有研究者考察了電視廣告中性別定型現(xiàn)象特別是女性的刻板形象的特征：家庭主婦或是取悅男性審美的形象，其價值限制在容貌、年齡、體形方面，其生存空間限制在家庭以內(nèi)，與男性的關(guān)系界定在服從、服務(wù)、性吸引等方面，所有這一切都是男性的視角塑造出來的，是男性話語下的女形象闡釋：有研究者以女大學生為例考察了女性刻板形象對受眾性別觀念塑造產(chǎn)生的影響和這種情況產(chǎn)生的社會動因，并提出了相應(yīng)對策：“電視廣告表現(xiàn)應(yīng)當賦予女性更多的話語空間,展示其現(xiàn)實生活中的真實自我與時代新女性的獨立與自信。”
就目前來說，我國關(guān)于青年與媒介的研究還比較有限，這主要是因為我國真正意義上在大眾媒介環(huán)境下成長起來的“80后”一代才剛剛走上社會，尚未有足夠時間對其和媒介的關(guān)系進行詳細考察，對這一課題的考查需要一個長期的過程，相信這一研究會在今后的時間里不斷深入。
漢語言文學文獻綜述論文篇十
以上分析僅是涉及我國刑法因果關(guān)系研究中必然說和必然偶然說的內(nèi)部之爭，那么，因果關(guān)系是否僅為我國犯罪構(gòu)成理論中的客觀方面的一個要素?實際上，必然說還是必然偶然說法是建立在其為客觀方面上的一個要素展開討論的，即我國學者提出的刑法因果關(guān)系客觀性問題。我認為，刑法因果關(guān)系的客觀性，無非是指，刑事案件發(fā)生了，犯罪行為與結(jié)果以及行為人對行為與結(jié)果的認識這些客觀事實，不以我們的主觀認識存在與否，都實際存在著。而這些參在的客觀事實，包括行為人行為時的行為狀態(tài)事實，與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結(jié)果的關(guān)系的事實。這樣因果關(guān)系既是客觀方面的一個要素，又是行為人主觀方面所具有的認識因素。而必然說、必然偶然說之爭從這個角度看僅是因果關(guān)系在犯罪構(gòu)成理論的客觀方面的爭論，把因果關(guān)系的客觀性等同于客觀方面的片面認識。而我們在研究因果關(guān)系時，應(yīng)同時注意主觀方面的因素，即從主客觀相統(tǒng)一的角度來理解刑法上的因果關(guān)系。以往我們的研究，忽視了對行為人主觀方面因果關(guān)系認識的研究，按照以往研究的邏輯，客觀方面行為人的行為與結(jié)果之間的聯(lián)系確定之后，進一步查清主觀方面行為人的認識則是很容易的事，殊不知，某些案件在客觀方面的條件關(guān)系查清后，其主觀認識也具有重大意義。而我們的必然說、必然偶然說之爭在司法實踐中容易產(chǎn)生由因推果的思維傾向，最后導致因果關(guān)系判斷的“畢其功于一役”。
二、英美法系的雙層次原因?qū)W說。
在英美國家中，刑法因果關(guān)系理論同作為民事侵權(quán)行為責任條件之一的因果關(guān)系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是“事實原因”，第二層次是“法律原因”?！笆聦嵲颉鳖愃朴诖箨懛ㄏ禇l件說圈定的原因，由“butfor”公式判斷，意指如果沒有被告的行為，就不會發(fā)生這一危害結(jié)果，則行為是結(jié)果發(fā)生的原因。但事實原因并非最終都能被認定為刑法原因，還需要運用一定的標準進行限制篩選，找出其中應(yīng)當讓行為人對結(jié)果負責的行為，這就是所謂“法律原因”。不難發(fā)現(xiàn)，“法律原因”理論同相當因果關(guān)系說的宗旨想同，都是為了限定刑法上因果關(guān)系范圍。然而對于如何選擇法律原因，“近因說、“普通觀念說”、“政策說”、“預(yù)見說”等各執(zhí)己見，表現(xiàn)出百家爭鳴的局面。
我認為，“近因”所謂的最近，不必是時間或空間上的最近，而是一種因果關(guān)系的最近，其實質(zhì)要求也就在于危害行為對于危害結(jié)果所起的作用不能過分微弱，應(yīng)當是足以令行為人承擔責任的。本來因果關(guān)系問題應(yīng)當是在責任之前考慮的問題，近因說卻把確定因果關(guān)系等同于追究刑事責任，而要回答為什么可以讓行為人承擔刑事責任時，又必然以因果關(guān)系的參在為前提，完全倒果為因。預(yù)見說的缺陷是考察因果關(guān)系以行為人主觀上對所發(fā)生的結(jié)果是否有認識或能認識來決定，正如有人批評《模范刑法典》因果關(guān)系條款是“因果關(guān)系和主觀責任循環(huán)論證”。而在判案實踐中，由于實用主義的影響，其具體判斷標準極富靈活性，隨著案情涉及的環(huán)境、當事人的特定狀況、時代背景不同和倫理價值觀念的變異，法官可能會對相同的事實得出不同的結(jié)論。以致有的人對于刑法中是否存在一個能夠用來解決所有因果關(guān)系問題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。
刑法因果關(guān)系歷來是刑法理論上的一個重要問題，也是一個新論迭出的問題，在我國刑法學的研究當中，歷史上就有偶然因果關(guān)系說與必然因果關(guān)系說之爭，現(xiàn)在又有高概率之說、條件說、事實因果關(guān)系與法律因果關(guān)系區(qū)分說之論，這些觀點的出現(xiàn)，表明刑法因果關(guān)系的研究正在深化，為我們進一步研究開闊了視野，但同時又給了我們一種不是隔靴搔癢——抓不到實處，就是只提出問題卻沒有說明如何解決問題的淺嘗轍止的感覺，刑法學作為一門應(yīng)用科學和解釋學，其立論的出發(fā)點應(yīng)該是解決實際問題，作為刑法學的重要課題刑法因果關(guān)系的研究，當然也不能例外，但是，從我國目前有關(guān)這個問題的研究來看，情況似乎并不如此。
漢語言文學文獻綜述論文篇十一
學前教育是指對尚未進入小學學習的兒童以科學的方法開發(fā)其智力的一種系統(tǒng)的教育。包括有計劃的、系統(tǒng)的、科學的對幼兒的大腦進行各種刺激，使他們的大腦各部位功能逐漸發(fā)育完善，使幼兒變得更聰明。學前教育為兒童順利進入小學學習作了積極地準備，奠定了良好的基礎(chǔ)，在與義務(wù)教育的銜接過程中，學前教育發(fā)揮了極其重要的作用。在我國，由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等原因，城市和農(nóng)村的發(fā)展差距相對較大，農(nóng)村學前教育方面的存在的問題較多。近年來，農(nóng)村教育作為農(nóng)村發(fā)展的重要基礎(chǔ)部分受到高度重視。但是，學前教育并不屬于農(nóng)村義務(wù)教育的范疇，處在一種邊緣化和被忽視的尷尬境地，農(nóng)村學前教育問題亟待解決。本文將主要介紹目前關(guān)于我國農(nóng)村學前教育問題的相關(guān)研究，綜述相關(guān)的文獻。
一、我國農(nóng)村學前教育面臨的問題綜述。
1.農(nóng)村學前教育機構(gòu)的數(shù)量少，覆蓋面不夠；
在我國，學前教育不屬于義務(wù)教育的范疇，農(nóng)村學前教育機構(gòu)的設(shè)立一般缺乏資金、師資等各方面的支持，因此，農(nóng)村學前教育機構(gòu)存在數(shù)量少、覆蓋面窄等問題。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)，2001―2003年出生人口分別為1702，1647，1599萬，2001―2003年農(nóng)村人口占全國人口比例分別為62．3％，60．9％，59．47％．由此可以計算2001―2003年農(nóng)村出生人口大約分別為1060，1003，95l萬，而作為三者之和，即2006年應(yīng)該接受學前三年教育的農(nóng)村幼兒合計大約為3014萬。教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2006年我國農(nóng)村幼兒園為64719所。班數(shù)(含學前班)為395172個，在園(班)幼兒為10478419人（但柳松，2010）。有數(shù)據(jù)明顯看出，農(nóng)村幼兒園等學前教育機構(gòu)的數(shù)量不足，不能滿足當前農(nóng)村學前教育的發(fā)展要求。遼寧省教育研究院的一項調(diào)查也說明了類似的問題，調(diào)查顯示，該地區(qū)農(nóng)村幼兒園覆蓋率僅為29%，仍有23.1%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有設(shè)立中心幼兒園。村幼兒園（班）的布局和數(shù)量遠不能滿足幼兒就近入園的需要（羅英智，李卓，2010）。
2.農(nóng)村學前教育舉辦主體的困境；
目前，我國農(nóng)村地區(qū)學前教育的舉辦一般是校辦、民辦為主，公立幼兒園較少。校辦的方式即在當?shù)氐男W附設(shè)學前班，對即將進入小學學習的兒童進行啟蒙教育。(教學論文)這種方式一般存在沒有專門、專業(yè)師資、經(jīng)費的支持，教育的質(zhì)量沒有保證的問題。根據(jù)遼寧省教育研究院的調(diào)查，在調(diào)查地區(qū)公立幼兒園僅占6.9%，校辦30.2%，民辦48.3%（羅英智，李卓，2010）。大量校辦、民辦學前教育存在，但卻而不能提供高質(zhì)量的學前教育服務(wù)，而公立的學前教育又未能及時的興辦。我國農(nóng)村學前教育實行村鎮(zhèn)兩級共同負責，村級負責興辦，鎮(zhèn)進行管理。但是因為財力不足，這兩級難以承擔農(nóng)村學前教育的責任。并且，學前教育雖是基礎(chǔ)教育，但不屬義務(wù)教育范疇，村鎮(zhèn)兩級并不負有學前教育上的法定責任（周芬芬，2006）。
3.農(nóng)村學前教育經(jīng)費缺乏；
農(nóng)村學前教育的經(jīng)費一半來自村鎮(zhèn)兩級，但是稅費改革后，農(nóng)村不再收取“三提五統(tǒng)”，農(nóng)村學前教育沒有了有限的經(jīng)費來源。并且，在我國學前教育經(jīng)費一直未列入各級教育經(jīng)費財政預(yù)算（羅英智，李卓，2010）。1994年我國實行分分稅制改革后，中央財政將稅收大頭拿去，卻并未收回學前教育的責任（周芬芬，2006）。農(nóng)村地區(qū)地方財政本來就緊張，保障地方義務(wù)教育尚且吃力，更沒有財力去興辦學前教育了。
4.農(nóng)村幼師的師資、待遇、素質(zhì)等問題；
農(nóng)村學前教育一般是民辦或校辦的方式，這樣學前教育的師資就沒法得到保障。在校班的學前班當中，學前教育的老師一般由小學老師代理，并沒有專門幼師負責學前教育。民辦學前教育則是為了追求利益，不去請具有專業(yè)資質(zhì)、高水平的幼師（竇穎，2010）。同時在師資方面還存在專業(yè)師資缺乏，師資水平參差不齊等問題（李曉菲，2009）。學前教育不在義務(wù)教育的范圍以內(nèi)，缺乏經(jīng)費支持，幼師的待遇缺乏保障。民辦的幼兒園更是沒有能力給幼師提供較好的待遇甚至是不愿提供較好的待遇。沒有好的待遇、穩(wěn)定的編制，自然也就不能吸引好的幼師資源服務(wù)于農(nóng)村的學前教育（李英智，李卓，2009；竇穎，2009；唐婷婷，2010；李曉菲，2009；但柳松，2010）。
5.農(nóng)村學前教育的觀念意識方面的問題；
目前，農(nóng)村地區(qū)對學前教育的重要性認識不夠，教育觀念比較落后。多由不具備幼教資質(zhì)的人員從事學前教育，家長對孩子學前教育成果的檢驗也僅僅局限于數(shù)數(shù)、識字等。幼教的理念方式落后，不符合科學的幼教方法，不能有效幫助兒童智力的開發(fā)。家長也沒有較好的幼教意識，不注重對孩子的家庭教育，忽視了家庭教育作為孩子學前教育重要一部分的存在（竇穎，2009；唐婷婷，2010）。
6.農(nóng)村學前教育管理中的問題；
農(nóng)村學前教育存在諸多的問題，其中一部分就是管理上的問題。作為農(nóng)村學前教育機構(gòu)，很多都不具備科學管理的條件。沒有專業(yè)的幼教管理人才，也沒有建立起適合的管理制度。隨著越來越多的家長開始重視學前教育，農(nóng)村學前教育的管理水平、辦園條件、服務(wù)水準已不能滿足需要。同時，對幼兒教師的管理也不夠規(guī)范。農(nóng)村幼師數(shù)量較少，被重視程度較低，也沒有形成一套管理體系。這樣對幼師的管理就缺乏針對性、實效性。既不能有效的約束、監(jiān)督幼師的工作，也不能充分的激勵他們愛崗敬業(yè)，調(diào)動其積極性（羅英智，李卓，2010；李曉菲，2009）。
7.農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革對學前教育的沖擊。
從2001年起，國家提出在農(nóng)村進行優(yōu)化教育資源配置，進行農(nóng)村學校的布局調(diào)整。隨后，農(nóng)村地區(qū)就開始了“撤點并?！保@使得很大一部分依附小學存在的學前教育被迫中止（周芬芬，2006）。同時，農(nóng)村學前教育的民辦形式又未有較好的發(fā)展，來填補這一空缺，就對農(nóng)村學前教育造成了很大的困擾。
二、解決農(nóng)村學前教育問題的'對策綜述。
1.加大政府財政投入，大力發(fā)展公立學前教育；
解決農(nóng)村學前教育中存在的問題，投入是關(guān)鍵。國家要加大農(nóng)村學前教育的支持，擴大資金投入，建立起公立的農(nóng)村學前教育機構(gòu)，以解決目前農(nóng)村學前教育的問題。學前教育屬于公共產(chǎn)品的范疇，政府應(yīng)該逐步推行免費的學前教育，減輕農(nóng)村居民的教育支出負擔（唐婷婷，2010；羅英智，李卓，2010）。
2.建立健全農(nóng)村學前教育管理監(jiān)督機制；
在管理體制方面，可以推行“省統(tǒng)籌，縣為主，縣鄉(xiāng)共管”的機制。要充分重視學前教育的農(nóng)村基礎(chǔ)教育中的重要作用，省一級要為全身農(nóng)村學前教育制定發(fā)展規(guī)劃，縣一級要設(shè)立專項資金支持農(nóng)村的學前教育，縣鄉(xiāng)兩級要共同承擔管理監(jiān)督的職能（羅英智，李卓，2010；竇穎，2010；唐婷婷，2010）。
3.合理規(guī)劃，擴增農(nóng)村學前教育機構(gòu)；
對于農(nóng)村學前教育機構(gòu)的建設(shè)、開辦，要進行科學的、合理的設(shè)計和規(guī)劃。要充分結(jié)合兒童的特點，建立專業(yè)的農(nóng)村學前教育機構(gòu)。要逐步擴增農(nóng)村學前教育機構(gòu)的數(shù)量，擴大覆蓋范圍，以滿足農(nóng)村學前教育發(fā)展的需求（羅英智，李卓，2010；但柳松，2010）。
4.建立起一支高素質(zhì)的幼兒教師隊伍；
解決農(nóng)村學前教育問題，師資問題十分的重要，建立其一支高素質(zhì)的幼師隊伍，并提供良好的工資福利待遇，吸引鼓勵幼師到農(nóng)村服務(wù)。加強對幼師的培訓，提高其工作水平，完善幼師管理機制，有效的監(jiān)督、激勵幼師的工作（羅英智，李卓，2010；竇穎，2010；李曉菲，2009；但柳松，2010）。
5.實行幼小合辦的模式。
基于農(nóng)村學前教育依附于小學教育存在的現(xiàn)實，可以實行有效合辦的模式。一方面，可以依托小學的教學資源，另一方面也有利于學前教育與義務(wù)教育的銜接，并且這一模式在農(nóng)村地區(qū)具有較多的實踐經(jīng)驗（周芬芬，2006）。
三、國外學前教育的問題及對策參照。
在主要的發(fā)達國家，學前教育機構(gòu)的舉辦方式也是多種多樣，并不追求規(guī)模與效益。在法國、德國及日本、韓國等發(fā)達國家一方面積極鼓勵社會各界參與辦理幼兒教育事業(yè)，另一方面，也注重增加國家對幼兒教育的投資;在辦理方法上靈活多樣，德國的“家長自辦幼兒園”、英國的“學前游戲小組”、法國的“微型托兒所”等，美國的幼兒園辦法更是多種多樣，總之，世界各發(fā)達國家在學前教育辦法方面并不尋求統(tǒng)一的規(guī)模，而是以各自的特色滿足不同人群的需求。國外學前教育機構(gòu)也存在著地區(qū)發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)差別，各國也在致力于改變農(nóng)村學前教育發(fā)展落后的現(xiàn)象。最有影響的是美國的《開端教育計劃》。該計劃旨在向貧困家庭的3至5歲兒童（以3、4歲為主）與殘疾幼兒免費提供學前教育、營養(yǎng)與保健。韓國近年來也在農(nóng)村幼兒教育方面加大投資，由政府出資在農(nóng)村辦理農(nóng)村幼兒園和公立幼兒園，發(fā)展農(nóng)村幼兒教育事業(yè)。美國的農(nóng)村學前教育水平低于全國水平，學前教育資源向城市傾斜，針對這些問題，美國發(fā)起了農(nóng)村學校運動，補助弱勢兒童。我們應(yīng)當借鑒國外經(jīng)驗，發(fā)展我國農(nóng)村學前事業(yè)（周芬芬，2006；李秀芳，曹能秀，2010）。
四、目前我國針對農(nóng)村學前教育問題的政策走勢展望。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》提出要“重點發(fā)展農(nóng)村學前教育”，組織實施“推進農(nóng)村學前教育”重大項目，開展改革試點，這對全面促進我國農(nóng)村學前教育的發(fā)展具有重要意義?！兑?guī)劃綱要》提出要，努力提高農(nóng)村學前教育的普及水平，建立資助政策體系，著力保證留守兒童和貧困家庭兒童入園，多種形式擴大農(nóng)村學前教育資源，支持貧困地區(qū)發(fā)展學前教育，并把農(nóng)村學前教育納入了新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃（霍力巖，余海軍，2010；劉占蘭，2010）。
關(guān)于農(nóng)村學前教育問題的既有研究較多，一般都按照探究問題到提出措施的研究思路進行。這些研究一般都有不同的側(cè)重，但較少有人進行系統(tǒng)的全面的研究，形成權(quán)威的研究觀點。已經(jīng)形成的某些觀點關(guān)于簡單化，沒有找出問題的關(guān)鍵。大部分的研究都沒能依托有效的調(diào)查而進行，缺乏數(shù)據(jù)資料的支撐。同時，由于缺乏實地調(diào)查研究，也就沒有更深入的、細微的問題的研究。缺乏調(diào)查的研究大多只找到問題產(chǎn)生的表面原因，無法分析到本質(zhì)問題，只是對現(xiàn)象的感性認知，而不能進行理性的、有說服力的研究。總而言之，目前的研究已經(jīng)較全面的概括了農(nóng)村學前教育中存在的問題，但是其中更深入、細致的問題仍需通過實地調(diào)查進行探究。對問題的分析需要運用科學的調(diào)查研究方法，簡單的感性的觀點是缺乏說服力的。不但要提出研究觀點，還要有科學的研究方法和豐富的調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐。
參考文獻：
[2].竇穎，關(guān)于學前教育的幾點思考，百花園地，2010.9；
[3].唐婷婷，農(nóng)村學前教育存在的問題及對策建議，今日南國，2010年第4期；
[4].李曉菲，農(nóng)村學前教育師資的問題與研究，師德師資，2009.6中旬刊；
[10].王雁，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與農(nóng)村學前教育，幼兒教育（教育科學版），2007年第4期。
漢語言文學文獻綜述論文篇十二
文獻綜述是一種重要的學術(shù)論文，它在研究生學位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。
因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。
只有依照文獻綜述的基本特點，重新建構(gòu)文獻綜述相關(guān)知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實、語言簡練的文獻綜述，并為開展科學研究提供參考。
為此，根據(jù)文獻綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻綜述的若干要求。
但是在撰寫文獻綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內(nèi)外研究者對某一主題（或內(nèi)容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。
但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫文獻綜述時，收集和選用文獻是前提。
根據(jù)筆者的經(jīng)驗，總結(jié)出選用文獻時的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則。
“最權(quán)威”是指當下某個研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻資料，主要是學術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學”專業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻就是由浙江教育出版社2001年出版的12本漢譯世界高等教育學名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學》。
諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗的學術(shù)專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。
如果你在思考和撰寫文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了。
“最權(quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學術(shù)論文，它們代表著這個領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學術(shù)動態(tài)。
“最新的”的文獻就是人民日報、光明日報、中國社會科學在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。
恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。
文獻既是研究的材料，也是評論的對象。
閱讀文獻時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。
特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。
理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。
著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。
它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的。情況下或者對文獻資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。
忠實于原文原觀點。
尤其是一些外文資料。
要做到忠實原則并不容易。
某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。
造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學科專業(yè)的特性。
由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻綜述時要“綜”“述”結(jié)合。
文獻綜述應(yīng)有述有評，對所引述文獻應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡介。
在廣泛收集閱讀文獻的基礎(chǔ)上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。
有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻，找適合研究的問題或可預(yù)測的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。
這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻的觀點、結(jié)論進行敘述和評論。
只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。
如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書館和goolge學術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻資料就收集全面了。
殊不知還有一些重要的文獻未能進入你的視野。
如中國高校人文社會科學網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學術(shù)論文。
該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
主要供高校、科研機構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學人員閱讀，簡言之主要供同行交流。
鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學會換位思考，在恪守學術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標人群。
作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。
寫作中的讀者意識另一層含義就是學會換位思考。
如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。
如果在讀別人的文獻綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻綜述就算是比較上乘之作。
換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。
因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。
當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
摘要是論文的獨立單元，要求行文簡短扼要，內(nèi)容準確、精煉，通常二三百字左右，英文摘要以不超過1000個字符（250個實詞）為宜。
摘要應(yīng)具有獨立性和自明性，并且擁有與全文同等量的主要信息，即閱讀摘要不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ)，但要考慮到不能閱讀中文的讀者需求，實質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
漢語言文學文獻綜述論文篇十三
前言：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，消費者的收入水平提高，物質(zhì)資源也越來越豐富，企業(yè)間的競爭日益激烈。顧客在其基本需求得到滿足之后，會注重于更高層次的、更深層次的精神方面的需求。而傳統(tǒng)的營銷注重產(chǎn)品的功能和特色，很少考慮顧客的精神需求，也越來越難以實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標，從而產(chǎn)生了體驗營銷模式。
關(guān)鍵詞：體驗營銷戰(zhàn)略正文：
一、體驗營銷的概念。
著名學者伯德·施密特博士在他所寫的《體驗式營銷》一書中指出，體驗式營銷是站在消費者的感官、情感、思考、行動、關(guān)聯(lián)五個方面，重新定義，設(shè)計營銷的思考方式。體驗通常是由于對事件的直接觀察或是參與造成的,不論事件是真實的，還是虛假的。1.感官體驗。將視覺、聽覺、觸覺、味覺與嗅覺等知覺器官應(yīng)用在體驗營銷上。感官體驗可區(qū)分為公司與產(chǎn)品(識別)、引發(fā)消費者購買動機和增加產(chǎn)品的附加價值等。
2.情感體驗。即體現(xiàn)消費者內(nèi)在的感情與情緒，使消費者在消費中感受到各種情感，如親情、友情和愛情等。
3.思考體驗。即以創(chuàng)意的方式引起消費者的驚奇、興趣、對問題進行集中或分散的思考，為消費者創(chuàng)造認知和解決問題的體驗。4.行動體驗。指通過增加消費者的身體體驗，指出他們做事的替代方法、替代的生活形態(tài)與互動，豐富消費者的生活，從而使消費者被激發(fā)或自發(fā)地改變生活形態(tài)。
5.關(guān)聯(lián)體驗。即以通過實踐自我改進的個人渴望，使別人對自己產(chǎn)生好感。它使消費者和一個較廣泛的社會系統(tǒng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而建立對某種品牌的偏好。
二、體驗營銷的特點。
（1）體驗的參與性。
體驗作為出自消費者內(nèi)心的精神和心理感受，這種心理感受當然是因人而異的，因個人所受教育、文化及親身經(jīng)歷、愛好的不同．必將對同一個事物產(chǎn)生不同的體驗經(jīng)歷。
三、傳統(tǒng)營銷與體驗營銷的區(qū)別。
隨著新世紀的到來，傳統(tǒng)的特色與利益營銷已逐漸的被體驗式營銷所代替，它們之間的主要區(qū)別如下：
1、側(cè)重點不同。
傳統(tǒng)營銷重點放在了產(chǎn)品的特色與利益上，通過進行產(chǎn)品的銷售來獲利；而體驗營銷關(guān)注的重點則是放在了顧客的體驗需要上，通過安排情景、事件以及設(shè)計一定的體驗活動，讓顧客得到有價值的體驗使企業(yè)獲取利益。
2、對目標消費者的理解不同。
傳統(tǒng)營銷假設(shè)他們面對的目標消費者是理性的，通過理性的購買過程進行決策，在這一過程中通常是由需求認知、尋求信息、評價各種產(chǎn)品、選擇、購買與消費等幾個階段所組成的。而體驗營銷則不同，他們認為目標消費者既是理性的，同時又是感性的，消費者在消費時是通過理性和感性的綜合作用而進行購買的。在體驗營銷中，消費者既接受體驗，又參與實施到體驗中去，在這個過程中真正地體現(xiàn)出了顧客導向的理念。
3、效果不同。
在傳統(tǒng)營銷中，購買過程隨著產(chǎn)品交付完成，顧客售后對產(chǎn)品評價完成后而結(jié)束。而在體驗營銷中，消費者所獲得的感知效果并不會因為完成一次體驗就馬上結(jié)束，體驗感知具有一定的持續(xù)性，有時消費者甚至事后會對所獲得的這種感知重新評價，從而產(chǎn)生新的感受。
傳統(tǒng)的營銷在很大程度上，關(guān)注產(chǎn)品的特色以及對消費者的利益。認為，一件產(chǎn)品對顧客而言，非常實用即可，關(guān)注的重點是產(chǎn)品的功能性。如食品很衛(wèi)生、有營養(yǎng)；家電質(zhì)量高、耐用；零售店商品豐富、價格公道；各種軟件性能好、穩(wěn)定、效率高......然而到了體驗經(jīng)濟時代，這樣做就未必贏得消費者了。體驗式營銷始終站在消費者的體驗角度來構(gòu)思，不像過去一樣僅滿足于功能和質(zhì)量，而是考慮消費者看到它、聽到它、使用它時，會產(chǎn)生什么樣的感受，更關(guān)注消費者在消費的前、中、后的全部體驗，讓消費者感覺到產(chǎn)品是那么鮮活、多樣化，而且是可以看到和親身感受到，超越他們的預(yù)先設(shè)想，這樣的體驗才是真正的體驗營銷。
四、體驗營銷在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。
體驗營銷進入我國后，主要應(yīng)用在國內(nèi)的家電業(yè)、it業(yè)和服務(wù)業(yè)。一些大企業(yè)也在大力倡導和推進體驗營銷來塑造企業(yè)品牌，如海爾集團、聯(lián)想集團、清華同方、四川長虹等。這些國內(nèi)知名企業(yè)在開展體驗營銷過程中，取得了一定的成績。如今，體驗式營銷深入到各個領(lǐng)域，從家居市場“免費體驗”到“老公寄存處”的設(shè)定，從網(wǎng)上購物支付寶付款到送貨上門均有體驗式營銷的身影,產(chǎn)品的同質(zhì)化，使消費者有了更多的選擇余地，單純強調(diào)產(chǎn)品的功效和特色的傳統(tǒng)營銷已不再適應(yīng)時代的發(fā)展，體驗式營銷由于其本身的優(yōu)越性在中國越來越受到廣大企業(yè)的青睞。但從整體上來看，體驗營銷實施的層次較低，實施過程中還存在不少問題。主要表現(xiàn)在（1)對體驗營銷理念的認識與接受，不同企業(yè)差別較大，運用程度有很大不同。(2)實施體驗營銷的系統(tǒng)性不強，有的企業(yè)只能設(shè)計對產(chǎn)品或服務(wù)的某一環(huán)節(jié)的體驗，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。體驗營銷的最終目標不是單純的某一類體驗，而是為顧客創(chuàng)造一種無懈可擊而又難忘的整體體驗。(3)實施體驗營銷的基礎(chǔ)不牢，一般的營銷尚未做好，實施體驗營銷底氣不足。產(chǎn)品質(zhì)量是傳統(tǒng)營銷的核心，體驗營銷下的產(chǎn)品大多數(shù)情況只是作為體驗的載體而存在，在體驗的高級階段，體驗甚至可以脫離產(chǎn)品獨立存在。但這并不代表可以忽視產(chǎn)品本身的質(zhì)量，沒有堅實的質(zhì)量做后盾，體驗是不可能成功的。
五、體驗營銷的戰(zhàn)略規(guī)劃。
1、制定體驗營銷組合策略。
(1)個性化策略。體驗是非常復(fù)雜的，沒有兩種體驗是完全相同的。滿足消費者的個性化需求，體驗是消費者對某些刺激（如市場營銷措施）產(chǎn)生的內(nèi)在反應(yīng)，這種內(nèi)在反應(yīng)是消費者的個別化感受，任何兩個人對同一刺激所產(chǎn)生的體驗不盡相同，體驗本身具有個性化的特征。
體驗效果取決于銷售終端的一種氛圍，一種場景和環(huán)境，導致銷售終端日益成為各企業(yè)商戰(zhàn)中的“主戰(zhàn)場”。這就要求各企業(yè)應(yīng)通過對銷售終端設(shè)置進行精心設(shè)計，從而為顧客創(chuàng)造全面的體驗。要考慮你的產(chǎn)品，包括產(chǎn)品的質(zhì)量和功能、品牌的知名度和美譽度、產(chǎn)品的銷售情況。還要考慮你的合作伙伴、競爭對手，以及整個產(chǎn)業(yè)的有關(guān)情況。吸引顧客、發(fā)布新產(chǎn)品、樹立品牌、制造新聞以及建立深厚顧客關(guān)系的“商業(yè)秀”技術(shù)。體驗是一種服務(wù),是一種更高層次的服務(wù)。體驗是滿足顧客情感需求為主的營銷提供物,是讓消費者在消費過程中由親身經(jīng)歷,產(chǎn)生感受,留下印象,使之興奮的一種特殊服務(wù)的方式。體驗營銷策略的實施受到諸多方面影響,企業(yè)首先要明確目標市場,定位要準確,引起體驗的影響主要是感覺因素或是其他因素。要注意各方面協(xié)調(diào)運作,企業(yè)提供的體驗策略可以是其中突出的一種模式,也可以是其中幾種模式的組合,組合兼容性越大,效果越理想。
2[2]馮林燕:我國體驗營銷的現(xiàn)狀、問題及對策研究[j].市場周刊,2004,3:32～34[3]姬敏驗營銷在應(yīng)用中存在問題及對策探析[j].商場現(xiàn)代化，2008（9）（上旬刊）：163-164.[4]（美）b·h·施密特．體驗營銷/周兆晴譯[m]．南寧：廣西民族出版社，2004.[5]余世仁體驗營銷的特點與策略（j）《重慶廣播電視大學學報》2005年第3期[6]閆俊周.體驗營銷研究綜述及啟示，平頂山工學院學報，2006.6.
漢語言文學文獻綜述論文篇十四
摘要：隨著全球經(jīng)濟一體化，沃爾瑪、家樂福等大型國外連鎖超市紛紛搶灘我國，給國內(nèi)連鎖超市帶來巨大的沖擊。我國本土連鎖超市超市雖然得到了長足的發(fā)展，但與國際大型連鎖超市企業(yè)的營運水平相比還相距甚遠。如何提高企業(yè)在市場中的競爭力，是一直以來我們都在思考的問題，配送作為連鎖經(jīng)營最重要的一環(huán)出現(xiàn)在人們的視線中。文章就從文獻綜述的角度，來探討一下連鎖超市物流配送存在的問題和配送中心存在的問題，特別是連鎖超市企業(yè)的物流配送問題。通過分析這些問題，比較不同的配送模式，提出解決上述問題的對策。
關(guān)鍵詞：連鎖超市配送中心配送模式配送方式
一、引言
近年來, 連鎖經(jīng)營已經(jīng)成為我國零售業(yè)發(fā)展的主要方向, 連鎖經(jīng)營超市更是其中的佼佼者。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和居民消費理念的改變, 購物環(huán)境舒適、便利的連鎖經(jīng)營超市受到了消費者的普遍青睞。據(jù)統(tǒng)計,從1994 年發(fā)展至今, 中國連鎖經(jīng)營超市銷售額年平均增長速度在30% 左右, 在商務(wù)部公布的2006 年連鎖企業(yè)三十強名單中, 連鎖經(jīng)營超市占50%。在2005 年前三十強連鎖企業(yè)中, 連鎖經(jīng)營超市的銷售額與2004 年同期相比增長了19.4% , 店鋪數(shù)增長了17.6%。這些數(shù)據(jù)表明連鎖經(jīng)營超市已經(jīng)成為零售業(yè)的主流業(yè)態(tài), 且未來發(fā)展?jié)摿薮?。然? 我們必須清醒地看到, 當前我國連鎖經(jīng)營超市的發(fā)展還存在諸多亟待解決 的問題。
我國的專業(yè)配送中心很少，物流配送缺乏社會化和專業(yè)化，配送技術(shù)落后，嚴重的影響了配送的效率，而這也影響了整個物流的效率。在配送及時性和低成本方面，當前我國不完善的配送體系也存在許多有待改善的地方。當前我國的連鎖超市大多配送規(guī)模小、統(tǒng)一配送率不高、現(xiàn)行的配送方式相對落后、設(shè)備設(shè)施落，功能不全、物流配送信息系統(tǒng)建設(shè)落后、缺乏專業(yè)化的物流配送管理人才，這些都給連鎖超市的配送發(fā)展造成了巨大障礙。所以建立高效的物流配送體系是連鎖超市物流配送急需解決的問題。下面就文獻綜述的角度具體分析一下我國連鎖超市的物流配送存在的問題和解決對策。
二、連鎖超市物流配送的現(xiàn)狀
流管理水平將是增強我國超市競爭力的必然選擇，但是我國連鎖超市物流管理目前的現(xiàn)狀是：1．物流的社會化和專業(yè)化程度低；2．物流信息技術(shù)手段落后；3．標準化程度低；4．第三方物流發(fā)展緩慢；5．配送效率低下。連鎖超市可以通過組建配送中心、改善配送流程、提高標準化的應(yīng)用水平和程度、構(gòu)建完善的物流管理信息系統(tǒng)、加快超市物流人才培養(yǎng)來提高物流管理水平。朱長寧（2007）認為當前大多數(shù)連鎖經(jīng)營超市的物流配送仍然存在不少問題, 主要表現(xiàn)在以下方面: 1.對物流配送認識存在誤區(qū) 2.配送中心的配送比率低, 配送成本高 3.配送中心設(shè)施落后、功能不全 4.物流配送模式選擇不當 5.信息系統(tǒng)不完善, 信息處理能力差 6.配送專業(yè)人才短缺, 管理水平低下。
對于物流配送至關(guān)重要的配送中心來說，除了上述的一些問題外，還存在以下的問題。張麗華（2009）認為：配送中心基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，利用率低，物流服務(wù)質(zhì)量不高，配送中心人員的素質(zhì)不高，缺乏現(xiàn)代物流的一些思想和意識。徐賢浩（2008）認為：物流配送管理體制和機制存在障礙，政府的各職能部門以及企業(yè)的各部門之間對現(xiàn)代物流認識不足和缺乏統(tǒng)一的戰(zhàn)略思想。而物流以及配送基礎(chǔ)設(shè)施呈現(xiàn)“瓶頸”現(xiàn)象，我國物流總體水平落后，存在物流配送技術(shù)和物流綜合協(xié)調(diào)能力的約束。
三、連鎖超市物流配送模式
李小花（2009）當前連鎖超市的配送模式主要有自營配送模式、生產(chǎn)企業(yè)或供應(yīng)商直接配送模式、共同化配送模式以及第三方物流配送模式。
自營配送模式是指企業(yè)創(chuàng)建完全為本企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營提供配送服務(wù)的組織模式。
生產(chǎn)企業(yè)或供應(yīng)商直接配送模式是指由生產(chǎn)企業(yè)或供應(yīng)商直接將連鎖企業(yè)所需商品送到各連鎖門店甚至上架的配送方式。
共同配送模式是配送企業(yè)之間為總體的配送合理化，以互利互惠為原則，互相提供便利的配送服務(wù)的一種協(xié)作性配送方式。
第三方物流配送模式是連鎖零售企業(yè)將其物流配送業(yè)務(wù)部分或全部委托給專業(yè)的物流企業(yè)來運營的一種運作模式。
（2）可以得到充分利用第三方物流企業(yè)的物流資源，不僅減輕超市物流配送方面的資金壓力，還能避免其它物流企業(yè)重復(fù)購置物流配送設(shè)施設(shè)備；（3）減輕了連鎖超市選擇第三方物流企業(yè)的復(fù)雜性，減少了超市對第三方物流企業(yè)的選擇成本；（4）第三方物流企業(yè)資源的整合減少配送工具的空載率，減緩了城市交通壓力，減少了大氣污染。我國的連鎖超市，根據(jù)自身的規(guī)模，可以建立適合自己發(fā)展的物流配送模式。
四、解決問題的對策
（一）采取物流配送新技術(shù)，加強配送信息化建設(shè)
陳子俠（2001）認為物流配送新技術(shù)有條碼技術(shù)、gis（地理信息系統(tǒng)）、gps（全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)）、edi（電子數(shù)據(jù)交換）、bar code（條碼技術(shù)）、射頻技術(shù)rf（radio frequency）等。而曹寶亞（2008）認為電子商務(wù)環(huán)境下的物流配送技術(shù)有： 交叉配送技術(shù)、準時制配送和abc配送。另外，需要建立一套信息管理系統(tǒng)，皺輝霞（2001）認為包括五個子系統(tǒng)： 需求管理信息系統(tǒng)，采購管理系統(tǒng)，倉庫管理系統(tǒng)，財務(wù)會計系統(tǒng)，配送管理系統(tǒng)等。在物流企業(yè)配送的信息化建設(shè)方面，朱鼎勛、沐林英、張麗輝（2008）認為：在充分利用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)和物流配送新技術(shù)的同時，建立和完善物流信息系統(tǒng)。吳靜旦（2007）也認為要采用先進的信息系統(tǒng)，提升信息技術(shù)管理，做好技術(shù)開發(fā)和引進，以及信息系統(tǒng)的建設(shè)和維護。張衛(wèi)星和王欣（2008）通過采用先進的物流信息系統(tǒng)構(gòu)造一個現(xiàn)代化的管理平臺，改進配送調(diào)度、進行動態(tài)庫存管理、實現(xiàn)在線交易處理，真正把物流、資金流、信息流集成到一起。
（二）選擇合適的配送模式
吳靜旦（2007）認為： 當前一些大型連鎖零售企業(yè)逐步嘗試將本企業(yè)的物流配送業(yè)務(wù)委托給第三方物流，這種發(fā)展趨勢越來越明顯。各種配送模式各有特色，連鎖零售企業(yè)應(yīng)當根據(jù)連鎖企業(yè)經(jīng)營的不同階段和規(guī)模選擇適當?shù)奈锪髂Ｊ?。李興國、顧峰（2008）根據(jù)現(xiàn)階段我國連鎖企業(yè)的物流配送能力和物流配送水平可以將連鎖企業(yè)分為四個等級，從兩個維度———企業(yè)的規(guī)模、經(jīng)營管理能力、配送能力；企業(yè)對配送業(yè)務(wù)水平的要求程度來劃分，通過二維坐標軸，得出四種類型的連鎖零售企業(yè)或者物流企業(yè)，為各類連鎖零售企業(yè)做出與之適合的物流配送模式的選擇策略。
（三）加強人才培養(yǎng)力度，培養(yǎng)現(xiàn)代物流理念
物流配送中人才的培養(yǎng)是很重要的。榮鳳英（2001）“發(fā)展物流，要有高度系統(tǒng)化、集約化的管理體制作保證，要擁有系統(tǒng)的現(xiàn)代管理技術(shù)、管理手段以及相應(yīng)的管理機構(gòu)作支撐。而所有這一切起決定因素的還是人，現(xiàn)存的賴以發(fā)展物流的人員隊伍還遠遠不能適應(yīng)要求，因此著力培養(yǎng)物流人才更是當務(wù)之急”。吳靜旦（2007）認為： 配送中心可以設(shè)立自己的培訓機構(gòu)，對員工定期進行培訓或輪訓，了解各自崗位的要求及其在整個系統(tǒng)中所發(fā)揮的作用。集中組織物流配送中心管理人員進行計算機應(yīng)用和現(xiàn)代化物流理論知識的系統(tǒng)培訓。另外也可以依靠大專院校、研究單位的量，聯(lián)合培養(yǎng)、引進高素質(zhì)的連鎖經(jīng)營和物流配送人才。
（四）配送中心的建設(shè)
配送中心建設(shè)是十分重要的，馮文龍（2008）認為：通過建立配送中心，連鎖企業(yè)能統(tǒng)一購貨，統(tǒng)一庫存，統(tǒng)一配送，使得商品配送的時間縮短，物流配送中心運作成本下降，與商場前店后庫的分散儲存相比，大大降低庫存，加快商品周轉(zhuǎn)，提高物流效率，降低費用，提高廠家、批發(fā)商的送貨業(yè)務(wù)效率，降低送交貨成本，使企業(yè)在未來更為慘烈的競爭中獲得生存空間和發(fā)展機會。對于配送中心建設(shè)具體的步驟，張衛(wèi)星和王欣（2008）認為一是按標準化建設(shè)配送中心，就是配送中心要逐漸實現(xiàn)裝卸搬運機械化，適當推進配送中心的配車計劃與車輛調(diào)度計算機管理軟件的使用，縮短配車計劃編制時間，更合理地安排配送區(qū)域和路線，提高車輛的利用率并減少等候時間。二是科學選擇配送中心地點和規(guī)模，這可以提高配送效率和節(jié)省流通費用，并且影響配送中心的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。對零售連鎖企業(yè)而言，需要采用根據(jù)區(qū)域成片開發(fā)的戰(zhàn)略，實施構(gòu)筑以重點區(qū)域為核心的配送中心，采用扇形輻射面、步步為營、向前推進的配送網(wǎng)絡(luò)體系。
五、總結(jié)
配送是物流活動的重要環(huán)節(jié)，在連鎖超市中，物流配送效率的高低，也直接影響連鎖超市的效益水平，從文獻搜集來看，大多的學者對通過提高連鎖超市物流配送的效率來促進連鎖超市發(fā)展做了深入的研究，物流配送中心是連鎖超市的核心，高效的物流配送中心是連鎖超市實現(xiàn)高效運作的前提保障，沒有高效的物流配送中心，連鎖超市就不是真正意義的連鎖超市。因此，連鎖超市在自身發(fā)展中要結(jié)合與之適應(yīng)的物流配送中心共同發(fā)展，注重配送模式的選擇，以及正確合理的用人、留人制度，在未來的研究中，可以結(jié)合信息時代的發(fā)展特色，從網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智能化、現(xiàn)代化的角度探討連鎖超市的發(fā)展。
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漢語言文學文獻綜述論文篇十五
本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評：......1998年國際心理衛(wèi)生協(xié)會強調(diào)“健康的定義......”
心理健康運動的發(fā)起人是美國的c.比爾斯。......馬斯洛的人本主義強調(diào)“自我實現(xiàn)”;費勒姆提出了“新人型理論”;奧爾特提出了“成熟者的理論”......
美國是最早開設(shè)心理輔導的國家，......將“心理輔導”定為學校教育的一部分......，前蘇聯(lián)教育部1984年頒布“蘇聯(lián)普通學校心理輔導條例”;日本也積極從美國引進心理輔導......
我國心理健康教育起步較晚，20世紀80年代在個別地區(qū)、個別學校起步了......，中小學真正起步是在90年代初到90年代中期。中國青少年研究中心、中國青少年發(fā)展基金會在全國進行大規(guī)模的調(diào)查，并于1997年6月7日公布了結(jié)果，引起了國人特別是教育界的震動......
1988年中共中央發(fā)布了“關(guān)于改革和加強中小學德育工作的通知”。1989年12月20日聯(lián)合國大會通過了《兒童權(quán)益公約》，......1993年全國教育工作會議明確提出“通過多種方式對不同年齡層次的學生進行心理健康教育指導......”1997年10月國家教委關(guān)于《積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》的通知中再一次強調(diào)了對中小學生進行“心理健康教育”。應(yīng)該說自20世紀90年代初期到中期，上海中小學的心理健康教育走在了全國前列，1994年上海教委出臺了關(guān)于在中小學開展心理健康教育的有關(guān)文件，并出版了有關(guān)教材。但他們把絕大部分精力放在了城市學生身上。與此同時北京市西城區(qū)成了“心育中心”丁榕老師一馬當先做了許多工作，但仍是把精力放在了城市學生身上。農(nóng)村學生與城市學生在生活、學習等條件上都存在著較大差異，在心理健康水平上也存在著較大不同，但至今沒有人提出農(nóng)村中小學心理教育的途徑與方法的成型經(jīng)驗。因此農(nóng)村中小學心理教育的途徑與方法是值得研究的問題。
從文獻綜述范文3中可以看出，課題組成員翻閱了大量資料。但是，就“心理健康教育途徑和方法”的綜述不多;農(nóng)村學生與城市學生心理健康差異的分析也不多。“農(nóng)村”的特點不清，“方法途徑”不知道新不新。這樣會給后面的研究方向和設(shè)計帶來麻煩。
四、文獻綜述的綜述要全面、準確、客觀，用于評論的觀點、論據(jù)最好來自一次文獻，盡量避免使用別人對原始文獻的解釋或綜述。
漢語言文學文獻綜述論文篇十六
我通過登陸中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫和查找有關(guān)文獻，共搜集有關(guān)社會體育指導員的文獻資料二十幾篇，其中大部分都集中在04、05年?，F(xiàn)將有關(guān)的資料歸納如下：
2.1不同類型社會體育指導的培養(yǎng)
劉平江、趙立《淺談社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)》(2002年)一文中提出：“要培養(yǎng)一專多能的社會體育專業(yè)的學生。”在鄧星華《論我國社會體育指導員的培養(yǎng)》(2001年)一文中提出：“我國社會體育的特點和鍛煉群眾的需要，可以將社會指導員分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競技運動類、休息娛樂類等四類。”從上述文獻資料可以看出，培養(yǎng)各個層次類別的體育指導員，可以全方位地為社會體育指導服務(wù)。
2.2加大高校培養(yǎng)社會體育指導員的力度
廖軍在《充分發(fā)揮高校優(yōu)勢培養(yǎng)社會體育指導員》(2003年)一文中表明：“高校體育專業(yè)擔負著為國家培養(yǎng)高層次體育專業(yè)人才的任務(wù)，根據(jù)社會對個類體育人員的客觀要求，其培養(yǎng)目標應(yīng)主要是適應(yīng)面廣一專多能的復(fù)合型人才。”因此高校應(yīng)該把培養(yǎng)和培訓社會體育指導員列入其職責范圍。
3.1管理社會體育指導員應(yīng)更加細化
倪同云、白云、陳琳等在《完善我國社會體育指導員的管理體制的研究》(2002年)一文中明確指出：“對我國社會體育指導員進行具有國情特色的較細分類，如在大類上可分為管理型、經(jīng)濟型、技術(shù)型等，再在每個大類上分細，如技術(shù)型可分為：青少年指導員、老年指導員、婦女指導員等?！?BR> 3.2建立健全的我國社會體育組織管理體制
早在1987年，日本由文部省公布了《關(guān)于社會體育指導員知識，技能審核事業(yè)來認定規(guī)程》。在《鄧星華我國社會體育指導員的培養(yǎng)》(2001年)一文中指出：“完善社會體育指導員管理法規(guī)，從社會體育指導員的申報、培訓、考核、授予稱號、上崗經(jīng)營、年審注冊、晉級權(quán)利和義務(wù)以及法律責任等方面都做出了明確規(guī)定?！睆纳峡梢钥闯觯⑼晟频纳鐣w育組織管理體制的重要性。
4.1社會體育指導員總體數(shù)量情況及分布
如付明、李飛杰在《武漢社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查與研究》(2005年)一文中歸納出：“武漢三鎮(zhèn)社會體育指導員隊伍表現(xiàn)出第一總體數(shù)量偏少，第二等級結(jié)構(gòu)失調(diào)，國家級一級所占比例太少，而三級比例過大?！焙蚊魧W、都曉鵑在我《國社會體育指導員的特點研究》(2005年)一文中指出：“我國人均社會體育指導員約為1：3994，京津滬遼江浙等市處于領(lǐng)先地位?！?BR> 4.2社會體育指導員的性別構(gòu)成
李小燕在《宜昌市城區(qū)社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查與分析》(2002年)一文中指出：“女性社會體育指導員大多為職業(yè)女性和離退休人員，這一分布是與女性工作生活生理結(jié)構(gòu)以及對體育的價值觀念相應(yīng)的?！痹谖湫α?、馬美榮等《城市社會體育指導員隊伍現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》(2004年)一文中指出：“目前洛陽市城區(qū)社會體育指導員性別結(jié)構(gòu)與國家1998年的統(tǒng)計基本吻合，性別結(jié)構(gòu)基本合理，男性高于女性，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)女性社會體育指導員多為職業(yè)女性如文藝工作和離退休人員。”
4.3社會體育指導員的年齡結(jié)構(gòu)
孫培初年《齡結(jié)構(gòu)偏大文化層次偏低---社會體育指導員隊伍現(xiàn)象調(diào)查》(2005年)一文中明確指出：“以上海為例：70%以上的社會體育指導員由街道社區(qū)聘請專業(yè)教師授課培訓各區(qū)省自己發(fā)證，除少量街道社區(qū)文教干部外，絕大部分是離退休人員和下崗職工，其中年齡最大的78，歲最小的34歲，平均57歲?！?BR> 4.4社會體育指導員的文化素質(zhì)狀況
莊永達在《我國社會體育指導員的問題研究》(2004年)一文中提到：“我國已經(jīng)擁有各級社會體育指導員約20萬人，這樣的發(fā)展速度和規(guī)律應(yīng)該來說是來之不易的，說明我國的各級體育部門對社會體育指導員的發(fā)展給予了高度的重視，但我們也應(yīng)該清楚地認識到如此高速度大規(guī)律地發(fā)展背后的質(zhì)量保證問題?！?BR> 4.5社會體育指導員的職業(yè)分布狀況
付明李、飛杰在《武漢市社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查和研究》(2005年)一文中表明：“武漢市社會體育指導員的職業(yè)分布中專業(yè)社會體育指導員占5.9%，兼職的人員最多達到62.2%，其次是離退休人員占26%，體育教師所占的比例最少為0.5%，其他的為3.4%。我們可以看出體育教師所占的比例過少，說明體育教師的積極性還沒充分的調(diào)動起來。專職的社會體育指導員所占的比例不大，說明社會體育指導員在先階段還不能作為一種主要的謀生手段?！?BR> 通過以上的文獻資料可以了解到，我國社會體育指導員的培養(yǎng)管理等方面的理論以及它的一些現(xiàn)狀。荊州地處我國中南部，社會環(huán)境經(jīng)濟實力體育發(fā)展水平和體育人口與東部沿海發(fā)達地區(qū)相比還處于落后狀態(tài)。社會體育指導員隊伍建設(shè)雖然要順應(yīng)我國這個大環(huán)境，但也必須體現(xiàn)指導員鮮明的地方特色，因時、因地制宜建立適合本地區(qū)的社會體育指導員隊伍。
漢語言文學文獻綜述論文篇十七
一、課題目的意義：
辦公空間是我們每個人都非常熟悉的空間類型，對于室內(nèi)設(shè)計師而言，又是一種非常重要的空間類型，具有面廣量大的特點。
隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的人進入辦公空間工作，辦公空間室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)越來越引起業(yè)內(nèi)人士的注意。
公司的不同性質(zhì)決定辦公場所的設(shè)計定義，一個好的辦公空間設(shè)計能給客戶帶來對公司的最直接印象，以及公司的文化和形象定位，能給人以強烈的視覺感受，為公司樹立形象和品牌。
企業(yè)要通過辦公空間展現(xiàn)個性、提升形象、提高工作效率;員工要在辦公室中心情舒暢、精力充沛;設(shè)計師要靠獨特的設(shè)計、到位的把握去贏得人們的認可……今天的企業(yè)正在積極的人性化、人文化和感性化，這就為辦公空間的設(shè)計提出了更高的要求。
在快節(jié)奏的信息化時代，辦公空間的功能變的更加多元化，現(xiàn)代開敞式辦公空間不再是靜止、孤立、冷漠的狀態(tài)，而是更加注重人在空間中的行為、心理因素;注重空間的生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展;注重人與人之間的互動和交流。
遵循“以人為本”的原則，改善人們的工作環(huán)境。
二、主要設(shè)計(研究)內(nèi)容：
如果說住宅是溫暖的、親情的、具有休息意味的地方，那么辦公室則是理性的工作場所，是競爭和級別分明的地方。
在辦公室的裝飾中，需要考慮辦公室本身的功能性，以及眾多的辦公設(shè)備，同時需要注意的是裝飾設(shè)計不被硬性、教條的模式所約束，應(yīng)當力求營造理性的、合乎人性化的現(xiàn)代辦公室氛圍。
通過老師的指導，我將畢業(yè)設(shè)計初步定位為辦公空間設(shè)計，設(shè)計對象為某設(shè)計公司。
應(yīng)公司負責人的要求，我將設(shè)計風格定位為現(xiàn)代風格。
該公司位于商業(yè)繁華地段的綜合大廈7樓，占地面積400多平米。
在考慮公司性質(zhì)的基礎(chǔ)上，我在平面規(guī)劃中遵循實用、功能需求和人性化管理充分結(jié)合的原則。
在設(shè)計中，以點線面為主題，造型比較夸張，都以直線分割為主，既結(jié)合辦公需求和工作流程，科學合理的劃分職能區(qū)域，也考慮員工與領(lǐng)導之間、職能區(qū)域之間的相互交流。
材料運用大方、簡潔、環(huán)保，耐磨的現(xiàn)代材料，在照明采光上使用全局照明，能滿足辦公的需要。
經(jīng)過精心的設(shè)計，在滿足各種辦公工作需要的同時，又能簡潔，美觀，大方的充分體現(xiàn)出企業(yè)的形象與現(xiàn)代感。
“創(chuàng)格”，顧名思義，在造型上，我以方格為代表的幾何形體為主。
點、線、面之間的構(gòu)成，使畫面產(chǎn)生運動、節(jié)奏、進深、整齊等效果，也可以產(chǎn)生重復(fù)、近似、漸變等變化，色彩方面大膽的運用黑色、白色和紅色，在視覺效果上給人以強烈的沖擊力。
使整個空間呈現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)辦公環(huán)境的文化氛圍。
我希望通過這次設(shè)計，增加對辦公空間的了解，在滿足空間實用性的同時，對設(shè)計進行更大的提升，合理利用、劃分空間，將體貼的個性化設(shè)計、健康的綠色設(shè)計及能不斷延伸的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計都可以與辦公空間設(shè)計相結(jié)合;鞏固在校期間所學的基本理論和專業(yè)知識，并運用所學基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和相應(yīng)技能解決實際問題;培養(yǎng)自己樹立正確的設(shè)計思想、嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和工作作風，了解設(shè)計流程，提高制圖技能。
三、設(shè)計(研究)方案：
研究的方法：
1、調(diào)查研究實例：走進市場，參觀著名的設(shè)計公司的設(shè)計實例，研究他們設(shè)計的辦公空間的優(yōu)點，在自己設(shè)計風格的基礎(chǔ)上加以借鑒與提升。
3、實際操作：通過與該公司負責人的溝通，確定設(shè)計的風格，進行設(shè)計定位，繪制草圖;
4、進行正圖繪制，經(jīng)指導后進行改良設(shè)計.
設(shè)計步驟：
1、到施工地進行精確的量房，初步對原始平面進行認識。
2、與客戶溝通，了解客戶的想法與理念。
3、拿出自己的初步想法與客戶交流，初步確定大的設(shè)計方針。
4、在短時間內(nèi)作出初步方案與客戶交流，并改其不足。
在設(shè)計過程中要不斷的與業(yè)主進行溝通，深刻了解客戶的想法與理念，出現(xiàn)問題要及時拿出解決方案。
四、預(yù)期成果：
(一)預(yù)期的階段成果
1.準備階段
結(jié)合設(shè)計主題完成場地的測繪和設(shè)計方案的構(gòu)思，方案確定與修改。
2.設(shè)計階段
按時完成總體的規(guī)劃設(shè)計，總體的規(guī)劃設(shè)計進行深入的檢查，以確保完成的設(shè)計是最終成果。
總體的規(guī)劃設(shè)計主要包括方案設(shè)計和cad平面圖、立面圖、效果圖的繪制。
3.深化和整理階段
完成總平面圖、立面圖及效果圖的繪制，完成設(shè)計說明及圖冊排版，制作目錄。
(二)最終成果
完成設(shè)計說明的編寫并打印裝訂成冊，完成畢業(yè)設(shè)計。
即設(shè)計圖紙一套：設(shè)計說明、平面圖、立面圖、效果圖。
五、進度安排：
11月22日至月28日：下達畢業(yè)設(shè)計(論文)任務(wù)書，公布要求及評分標準
2011年11月29日至2011年12月31日：準備調(diào)查階段。
此階段主要查閱參考資料，通過網(wǎng)絡(luò)搜索與親自訪問公司負責人，搜集設(shè)計空間的原始數(shù)據(jù)，了解該公司的文化底蘊與設(shè)計要求，為方案的初步確定做好準備。
漢語言文學文獻綜述論文篇一
凱特?肖邦是美國十九世紀末期女權(quán)主義的先驅(qū)。她的代表作《覺醒》以獨特的視角審視女性置身于男權(quán)社會的痛苦和無奈。堪稱是美國甚至是世界文學史上經(jīng)典的女權(quán)主義作品。通過搜集對國內(nèi)外有關(guān)的學術(shù)刊物和權(quán)威網(wǎng)站對該文學作品的研究，加上對該作品的反復(fù)閱讀，我對凱特?肖邦所描寫的當時社會有了比較深刻的認識。
從我所搜集到的對《覺醒》的研究可見，國內(nèi)國外對該文學作品都比較感興趣。美國女作家凱特?肖邦的《覺醒》(18)發(fā)表已超過百年，今日已經(jīng)是美國大中學校的教材。《覺醒》出版后，評論家和公眾只看到她在該書中對不貞事件采取了坦白并認為無罪的態(tài)度，因而對此感到憤慨，這使得肖邦幾乎放棄了創(chuàng)作，小說本身也被遺忘了幾十年;直到20世紀50年代，一些嚴肅認真的評論家才將注意力集中到《覺醒》開拓性的心理現(xiàn)實主義、象征性的意象以及藝術(shù)的誠實性等方面，她的作品也因此獲得重新評價;20世紀70年代以來，隨著凱特?肖邦被美國女性主義者重新“挖掘”出來的同時，《覺醒》得到了除女性主義之外的更加廣泛意義上的解讀，如浪漫主義、超驗主義、現(xiàn)實主義、自然主義和存在主義等，并被認為是一流佳作，依然具有進一步被解讀的可能性和必要性?！队X醒》的魅力還遠遠不止于此，有學者提出該作品中還表現(xiàn)出擺脫所謂霸權(quán)文化的控制的希望?，F(xiàn)在對該作品的研究角度就比較寬泛，而且更加具體細致了。由于女性主義的覺醒是一個心理過程，很多學者都從心理的角度，分析女主人公埃德娜心理成長到覺醒的整個過程。也有一些學者將重點放在對人物的`分析上，剖析當時社會上男性和女性地位的差別。還有一些學者從很細致的角度看該小說里的象征意義。此外，還有大批的學者將《覺醒》與其他女性主義作品，例如萊辛的《金色筆記》，?？思{的《獻給艾米麗的玫瑰花》等進行對比?？梢哉f對該作品的研究角度還是很豐富的。
因為覺醒過程已經(jīng)有很多人研究得很透徹了，我想將我的論文重點放在女主人公覺醒并死亡的結(jié)果上。從這個結(jié)果，再倒回去看導致這一結(jié)果的各種因素。于是，我發(fā)現(xiàn)，女主人公會覺醒并最終走向死亡不是一種偶然，而是一種必然。因此，我的初步設(shè)想是重點分析處于特定環(huán)境下女主人公覺醒的必然性和死亡的必然性。這個必然性是由當時社會的各種現(xiàn)狀決定的。這篇論文將不僅僅是對作品中人物的分析，更是對當時男權(quán)社會中女性地位的進一步挖掘和探索。
理論和實踐的意義及可行性論述。
對經(jīng)典文學作品的研究往往具有一定的現(xiàn)實意義。因為我的這篇論文將不僅僅是對人物命運的分析，更是對當時男權(quán)社會中女性地位的深入探索，所以，我認為該研究有助于我們更好的理解社會的發(fā)展，特別是女權(quán)之花的綻放、發(fā)展過程。我們可以從它們的發(fā)展過程看現(xiàn)今男女平等的社會，具有一定的現(xiàn)實意義。
凱特?肖邦的寫作風格細膩而生動，不難從她在該作品中展現(xiàn)的各個側(cè)面來分析女主人公覺醒和死亡的必然性，更進一步認識當時的社會。加上我閱讀了大量國內(nèi)外學者對該文學作品的研究和對該作品反復(fù)閱讀，我對該時代背景下的男權(quán)社會有了比較深刻的認識。該設(shè)想具有一定的可行性。
參考文獻。
凱特?肖邦：《覺醒》。
貝爾?胡克斯：《女權(quán)主義理論：從邊緣到中心》。
貝蒂?弗里丹：《女性的奧秘》。
埃里希?弗羅姆：《逃避自由》。
郭穎、王冉：《淺析〈覺醒〉女主人公艾德娜的悲劇命運》。
谷紅麗：《覺醒》中女性主體意識的建構(gòu)與解構(gòu)。
關(guān)晶：《女性的覺醒》----凱特?肖邦小說《覺醒》的女性主義解讀。
楊仁敬：《20世紀美國文學史》。
鹿清霞：《自由與責任的沖突——〈覺醒〉再解讀》。
郭艷穎：《男權(quán)社會女性的困苦與掙扎》——談凱特?肖邦的《覺醒》。
漢語言文學文獻綜述論文篇二
我通過登陸中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫和查找有關(guān)文獻，共搜集有關(guān)社會體育指導員的文獻資料二十幾篇，其中大部分都集中在04、05年?，F(xiàn)將有關(guān)的資料歸納如下：
2社會體育指導員的培養(yǎng)。
2.1不同類型社會體育指導的培養(yǎng)。
劉平江、趙立《淺談社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)》(2002年)一文中提出：“要培養(yǎng)一專多能的社會體育專業(yè)的學生?！痹卩囆侨A《論我國社會體育指導員的培養(yǎng)》(2001年)一文中提出：“我國社會體育的特點和鍛煉群眾的需要，可以將社會指導員分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競技運動類、休息娛樂類等四類。”從上述文獻資料可以看出，培養(yǎng)各個層次類別的體育指導員，可以全方位地為社會體育指導服務(wù)。
2.2加大高校培養(yǎng)社會體育指導員的力度。
廖軍在《充分發(fā)揮高校優(yōu)勢培養(yǎng)社會體育指導員》(2003年)一文中表明：“高校體育專業(yè)擔負著為國家培養(yǎng)高層次體育專業(yè)人才的任務(wù)，根據(jù)社會對個類體育人員的客觀要求，其培養(yǎng)目標應(yīng)主要是適應(yīng)面廣一專多能的復(fù)合型人才?！币虼烁咝?yīng)該把培養(yǎng)和培訓社會體育指導員列入其職責范圍。
3社會體育指導員的管理。
3.1管理社會體育指導員應(yīng)更加細化。
倪同云、白云、陳琳等在《完善我國社會體育指導員的管理體制的研究》(2002年)一文中明確指出：“對我國社會體育指導員進行具有國情特色的較細分類，如在大類上可分為管理型、經(jīng)濟型、技術(shù)型等，再在每個大類上分細，如技術(shù)型可分為：青少年指導員、老年指導員、婦女指導員等?！?BR> 3.2建立健全的我國社會體育組織管理體制。
早在1987年，日本由文部省公布了《關(guān)于社會體育指導員知識，技能審核事業(yè)來認定規(guī)程》。在《鄧星華我國社會體育指導員的培養(yǎng)》(2001年)一文中指出：“完善社會體育指導員管理法規(guī)，從社會體育指導員的申報、培訓、考核、授予稱號、上崗經(jīng)營、年審注冊、晉級權(quán)利和義務(wù)以及法律責任等方面都做出了明確規(guī)定?！睆纳峡梢钥闯?，建立完善的社會體育組織管理體制的重要性。
4我國社會體育指導員的現(xiàn)狀。
4.1社會體育指導員總體數(shù)量情況及分布。
如付明、李飛杰在《武漢社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查與研究》(2005年)一文中歸納出：“武漢三鎮(zhèn)社會體育指導員隊伍表現(xiàn)出第一總體數(shù)量偏少，第二等級結(jié)構(gòu)失調(diào)，國家級一級所占比例太少，而三級比例過大?！焙蚊魧W、都曉鵑在我《國社會體育指導員的特點研究》(2005年)一文中指出：“我國人均社會體育指導員約為1：3994，京津滬遼江浙等市處于領(lǐng)先地位?！?BR> 4.2社會體育指導員的性別構(gòu)成。
李小燕在《宜昌市城區(qū)社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查與分析》(2002年)一文中指出：“女性社會體育指導員大多為職業(yè)女性和離退休人員，這一分布是與女性工作生活生理結(jié)構(gòu)以及對體育的價值觀念相應(yīng)的。”在武笑玲、馬美榮等《城市社會體育指導員隊伍現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》(2004年)一文中指出：“目前洛陽市城區(qū)社會體育指導員性別結(jié)構(gòu)與國家1998年的.統(tǒng)計基本吻合，性別結(jié)構(gòu)基本合理，男性高于女性，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)女性社會體育指導員多為職業(yè)女性如文藝工作和離退休人員?！?BR> 4.3社會體育指導員的年齡結(jié)構(gòu)。
孫培初年《齡結(jié)構(gòu)偏大文化層次偏低---社會體育指導員隊伍現(xiàn)象調(diào)查》(2005年)一文中明確指出：“以上海為例：70%以上的社會體育指導員由街道社區(qū)聘請專業(yè)教師授課培訓各區(qū)省自己發(fā)證，除少量街道社區(qū)文教干部外，絕大部分是離退休人員和下崗職工，其中年齡最大的78，歲最小的34歲，平均57歲?！?BR> 4.4社會體育指導員的文化素質(zhì)狀況。
莊永達在《我國社會體育指導員的問題研究》(2004年)一文中提到：“我國已經(jīng)擁有各級社會體育指導員約20萬人，這樣的發(fā)展速度和規(guī)律應(yīng)該來說是來之不易的，說明我國的各級體育部門對社會體育指導員的發(fā)展給予了高度的重視，但我們也應(yīng)該清楚地認識到如此高速度大規(guī)律地發(fā)展背后的質(zhì)量保證問題?！?BR> 4.5社會體育指導員的職業(yè)分布狀況。
付明李、飛杰在《武漢市社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查和研究》(2005年)一文中表明：“武漢市社會體育指導員的職業(yè)分布中專業(yè)社會體育指導員占5.9%，兼職的人員最多達到62.2%，其次是離退休人員占26%，體育教師所占的比例最少為0.5%，其他的為3.4%。我們可以看出體育教師所占的比例過少，說明體育教師的積極性還沒充分的調(diào)動起來。專職的社會體育指導員所占的比例不大，說明社會體育指導員在先階段還不能作為一種主要的謀生手段。”
5總結(jié)。
通過以上的文獻資料可以了解到，我國社會體育指導員的培養(yǎng)管理等方面的理論以及它的一些現(xiàn)狀。荊州地處我國中南部，社會環(huán)境經(jīng)濟實力體育發(fā)展水平和體育人口與東部沿海發(fā)達地區(qū)相比還處于落后狀態(tài)。社會體育指導員隊伍建設(shè)雖然要順應(yīng)我國這個大環(huán)境，但也必須體現(xiàn)指導員鮮明的地方特色，因時、因地制宜建立適合本地區(qū)的社會體育指導員隊伍。
漢語言文學文獻綜述論文篇三
發(fā)布時間：2013年10月21日
犯罪概念一直是我國刑法學所關(guān)注的熱點問題之一,因為整個刑法學理論以犯罪及其刑事責任為研究對象,整個刑事司法活動也以認定犯罪并追究其刑事責任為主要任務(wù)。但從我國近年來有關(guān)這一問題的研究情況來看,一直將犯罪的形式概念與實質(zhì)概念對立起來,認為兩者之間屬于完全不同的概念;同時,還出現(xiàn)了一種否定現(xiàn)行刑法中有關(guān)犯罪概念規(guī)定之傾向,主張“犯罪有實質(zhì)與形式兩層意義:在立法政策的意義上,犯罪是指應(yīng)當受到刑罰懲罰的危害社會的行為;在司法準則的意義上,犯罪是指刑法規(guī)定為應(yīng)受刑罰懲罰的行為。”情況果真如此嗎? 以下,筆者試對我國刑法中的犯罪概念問題進行探討。
一、犯罪概念的幾種形式
通常認為,犯罪概念大致可以分為形式概念、實質(zhì)概念與混合概念三類。
1.犯罪的形式概念犯罪的形式概念把犯罪定義為違反刑事法律并且應(yīng)當受到刑罰處罰的行為,多為資本主義國家刑法典定義犯罪的概念所使用。它僅從犯罪的法律特征上給犯罪下定義,而不揭示法律何以將該行為規(guī)定為犯罪。其具體表述上又有以下幾種:(1)認為犯罪就是違反刑事法律的行為。如德國刑法學家賓丁認為,犯罪即違反刑事制裁法律的行為。(2)認為犯罪是依法應(yīng)受刑罰處罰的行為。如1810年《法國刑法典》第1條之規(guī)定,法國刑法在世界刑法史上開創(chuàng)了在刑法典中規(guī)定犯罪概念的先河。(3)進一步以犯罪成立的條件來概括犯罪的概念。(4)結(jié)合刑法與刑事訴訟法,把犯罪表述為能夠引起刑事訴訟程序的違法行為。
這種概念見之于英美刑法理論,如格蘭威爾.威廉在其《刑法教科書》中確定的犯罪的概念,但是,僅僅從犯罪的法律表現(xiàn)形式上而沒有揭示犯罪的社會政治本質(zhì)來給犯罪下定義,掩蓋了資產(chǎn)階級刑法鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級和其他勞動人民的階級實質(zhì),這對于廣大人民來說是有一定的欺騙性。
2.犯罪的實質(zhì)概念犯罪的實質(zhì)概念,不強調(diào)犯罪的法律特征,而試圖揭示犯罪現(xiàn)象的本質(zhì)所在。社會主義國家將社會危害性引入到了犯罪概念中,規(guī)定的是實質(zhì)的犯罪概念。如1960年《蘇俄刑法典》第7條之規(guī)定,這種純粹的實質(zhì)概念是與當時前蘇聯(lián)的法律虛無主義思潮密切相關(guān)的,現(xiàn)已被社會主義各國所拋棄。但是不可否認,實質(zhì)犯罪概念的引入是適應(yīng)當時社會發(fā)展需要的:第一,可以限制刑事立法權(quán)。刑法以剝奪公民的生命、財產(chǎn)和自由為制裁手段,立法上必須嚴謹而科學。第二,是實現(xiàn)刑事司法個案正義的需要。法律的普遍正義固然應(yīng)當維護,但是刑事司法的個案正義也是重要的,對于那些具備刑事違法性但不具備嚴重社會危害性的行為就不必處罰。3.犯罪的混合概念混合犯罪概念是將犯罪的形式概念和實質(zhì)概念合二為一,既指出犯罪的法律特征又指出犯罪的本質(zhì)特征。即回答了“什么是犯罪”的問題,又回答了“為什么它是犯罪”的問題,所以比單獨的形式概念或?qū)嵸|(zhì)概念都有優(yōu)點。如蘇聯(lián)解體以后, 1997年1月1日起施行的《俄羅斯聯(lián)邦刑法典》第14條規(guī)定了如下的犯罪概念:“本法典以刑罰相威脅所禁止的有罪過地實施的危害社會的行為,被認為是犯罪?！薄靶袨?不作為)雖然形式上含有本法典規(guī)定的某一行為的要件,但由于情節(jié)輕微而不具有社會危害性,即未對個人、社會或國家造成損害或構(gòu)成威脅的,不是犯罪?！边@一定義,既闡明了犯罪的社會危害本質(zhì),又限定了犯罪的法律界限,對社會主義國家刑法中犯罪定義的確立,具有重要借鑒意義。
二、我國現(xiàn)行刑法規(guī)定中的犯罪概念
義革命和社會主義建設(shè)的行為規(guī)定為犯罪,體現(xiàn)了犯罪的鮮明階級性;它以概括的方法,揭示了各類犯罪所侵犯的客體,明確了主要打擊對象;它明確規(guī)定只有行為的社會危害性達到違反刑法,應(yīng)受刑罰懲罰程度才是犯罪,從而把相當程度的社會危害性這一犯罪的實質(zhì)特征,與刑事違法性和應(yīng)受處罰性這一法律特征結(jié)合起來,因此,我國刑法關(guān)于犯罪的概念,在其科學性上,不僅資本主義國家的刑法無法比擬,就是社會主義國家刑法中,這個規(guī)定也是最完善的。當然也有人認為犯罪的實質(zhì)概念和形式概念都具有十分重要的價值,應(yīng)該在刑事立法和刑事司法領(lǐng)域中分別采納,統(tǒng)一在一起存在邏輯上和操作上的欠缺。筆者認為,我國現(xiàn)行刑法中規(guī)定的犯罪概念是一個適應(yīng)中國實際情況的科學的概念。
一定程度的社會危害性的實質(zhì)判斷。因此,那種將犯罪的形式概念和實質(zhì)概念割裂開來,認為犯罪的形式概念中不考慮犯罪的實質(zhì)性內(nèi)容的見解,在我國的犯罪構(gòu)成理論之下,是否妥當,值得考慮。
2.從國外有關(guān)犯罪構(gòu)成的理論發(fā)展情況來看,將形式和內(nèi)容割裂開來的分析方法也正在受到挑戰(zhàn)。如在日本的刑法理論中,近年來出現(xiàn)了排除從中性的、無價值的立場出發(fā)來分析構(gòu)成要件,而從合目的的、實質(zhì)的角度出發(fā)來判斷構(gòu)成要件符合性的傾向。如,盜竊一盆花的行為或者盜竊他人一個蘋果的行為,在過去的觀點看來,是符合構(gòu)成要件的行為,只是在違法性的分析階段上,考慮到一朵花或一個蘋果的價值大小,沒有用刑罰來進行處罰的必要,所以,認定這種行為不構(gòu)成犯罪。但是,從現(xiàn)在的觀點來看,刑法上的違法行為,不是一般的違法行為,而是在客觀上對刑法所保護的法益具有侵害或威脅,并且達到應(yīng)當用刑罰進行懲罰程度的行為。也就是說,考量某一行為是否是刑法上所說的違法行為,本身就已經(jīng)包含有價值判斷。因此,在現(xiàn)在看來,一盆花或一個蘋果,本身就不是盜竊罪的構(gòu)成要件中所保護的對象,即在構(gòu)成要件符合性的階段就被排除在刑法所保護的法益之外,當然就沒有必要對盜竊該種物品的行為進行違法性的判斷了。之所以這么考慮,是因為它更符合犯罪是用刑罰這種最為嚴厲的制裁來懲罰的行為,而不是一般的違法行為的觀念;而且這樣考慮也更符合人們的思維習慣:盜竊價值微小的財物的行為,一開始就不應(yīng)該進入到刑法評價的視野之內(nèi)。在這種思考方式的轉(zhuǎn)變過程中,我們可以發(fā)現(xiàn):過去在違法性的階段來進行價值判斷的內(nèi)容,現(xiàn)在提到了構(gòu)成要件的符合性的內(nèi)容中來了;過去認為,構(gòu)成要件的符合性的判斷是中性、客觀、無價值的,僅僅是從形式上進行判斷,但是,按照現(xiàn)在的看法,某種行為是否符合構(gòu)成要件的形式判斷中,本身就包含有價值判斷在內(nèi)。在這種變化之中,我們可以強烈地感受到:有關(guān)犯罪的形式判斷(形式概念)和實質(zhì)判斷(實質(zhì)概念)不能分開,二者是不可分割地結(jié)合在一起的;形式概念表面上看起來是一個簡單的結(jié)論或判斷,但是,這個結(jié)論的得出,本身就經(jīng)歷了實質(zhì)性的判斷在內(nèi),而這種實質(zhì)性的判斷的內(nèi)容,就體現(xiàn)為犯罪的實質(zhì)概念。
3.現(xiàn)代社會思維方式的轉(zhuǎn)變,證明了有關(guān)犯罪的形式判斷和實質(zhì)判斷是不可分割的結(jié)合在一起的。形式概念表面看來是一個簡單的結(jié)論,但是這個結(jié)論的得出本身就經(jīng)歷了實質(zhì)性的判斷,其內(nèi)容就體現(xiàn)為犯罪的實質(zhì)概念。有的學者提出應(yīng)該把犯罪概念分為“應(yīng)當規(guī)定為犯罪”的行為和“法律已經(jīng)規(guī)定為犯罪”的行為,即立法概念和司法概念,立法概念主要是為決策服務(wù)的,而司法概念要求的則更多的是為實踐服務(wù)的。筆者認為這種劃分是否科學值得商榷。因為: 第一、立法與司法本身就是緊密聯(lián)系的,立法是司法的前提和基礎(chǔ),司法是立法的體現(xiàn)和促進,對于同一部門的犯罪概念加以如此細致的劃分似乎無此必要,似乎立法階段的犯罪到了司法過程就不是犯罪了,這本身也是違反罪刑法定主義要求的。第二、概念是對事物本質(zhì)特征的反映,在一定范圍內(nèi)應(yīng)該具有統(tǒng)一的意義和適用價值,否則將造成理解的障礙和聯(lián)系的停滯。第三、這里的立法概念其實就是犯罪學領(lǐng)域的犯罪概念,而司法概念才是我們傳統(tǒng)意義上的刑法犯罪概念,應(yīng)該把不同學科與同一部門的層次分清楚。
4.從司法實踐來看,也是采用了經(jīng)過實質(zhì)分析之后,得出是不是違反刑法分則中具體條文的規(guī)定的行為的形式上的結(jié)論的。在實踐中,司法機關(guān)對一個案件的認定,首先是看有沒有合法權(quán)益受到侵害;然后查是什么行為侵犯了合法權(quán)益,造成了何種具體結(jié)果;再查什么人實施了行為;再查行為人在實施行為的時候,是不是具有罪過。經(jīng)過上述帶有實質(zhì)性意義的判斷之后,才會得出行為人的行為是不是刑法規(guī)定的犯罪的形式上的結(jié)論。
5.從罪刑法定原則看, 現(xiàn)行犯罪概念充分、徹底貫徹了罪刑法定原則。刑罰權(quán)包括制刑權(quán)、求刑權(quán)、量刑權(quán)和行刑權(quán)。犯罪的形式概念體現(xiàn)了罪刑法定原則對求刑權(quán)、量刑權(quán)與行刑權(quán)的制約;犯罪的實質(zhì)概念體現(xiàn)了罪刑法定原則對制刑權(quán)的制約。
6.我國就刑法規(guī)定的犯罪概念
是對犯罪的內(nèi)涵和外延的科學概括,是區(qū)分罪與非罪的根本標準。這一定義科學地揭示了犯罪的社會政治屬性和法律特征,指出犯罪是嚴重破壞刑法所保護 的社會主義社會關(guān)系的行為,具有嚴重的社會危害性。同時該定義又明確指出犯罪必須是依照法律應(yīng)當受到刑罰處罰的行為,如果一個行為具有一定的社會危害性,但法律沒有規(guī)定其為犯罪,或者沒有規(guī)定對這種行為的刑罰處罰,那么也不能認定為犯罪。刑事違法性和應(yīng)受刑罰懲罰性揭示了犯罪的法律特征,這一規(guī)定是現(xiàn)代法治國家罪刑法定原則的基本要求和必然反映。
根據(jù)以上分析,筆者認為,對我國現(xiàn)行刑法第13條的規(guī)定,可作以下理解:首先,依照刑法應(yīng)當受到刑罰處罰的行為是犯罪,這是有關(guān)犯罪的形式定義;其次,在判斷某種行為是否是依法應(yīng)當受到刑罰處罰的行為的時候,應(yīng)從該行為的情節(jié)是否顯著輕微危害不大等實質(zhì)方面來進行判斷。換句話說,刑法第13條關(guān)于犯罪的總則性規(guī)定,一方面是有關(guān)犯罪的概念,另一方面也是有關(guān)犯罪認定的指導性規(guī)定,它意味著在判斷某一行為是不是符合刑法分則的某一條文的規(guī)定的時候,不能僅從形式上觀察,必須從該行為的社會危害性的實質(zhì)方面來考量。
漢語言文學文獻綜述論文篇四
論安樂死合法化
姓名：劉雅婷
班級：2013級會計學系?？迫?BR> 學號：130322339
上課時間：周一9 10節(jié)
序號：107
論安樂死合法化
安樂死，亦稱尊嚴死，源于希臘文“euthanasia”一詞，原意是指“快樂地死亡”、“尊嚴地死亡”，它是在西方文明中殺死那些身患不治之癥、年老或者身體嚴重畸形者的社會政策下產(chǎn)生的一個專門術(shù)語。安樂死以特定的方式剝奪了特定對象的生命權(quán)利，無論在主觀罪過上，還是在客觀表現(xiàn)形式上，乃至在侵害的客體對象上都與故意殺人罪的構(gòu)成要件完全一致。任何故意剝奪他人生命的行為都構(gòu)成犯罪，安樂死也不能例外。
一：安樂死的起源與發(fā)展
早在古斯巴達,就有可予處死不健康嬰兒的安樂死記錄.在古羅馬和古希臘，殺死嬰兒、自殺和各種安樂死行為更是廣為人們接受?？v觀各國安樂死立法的進程，最早出現(xiàn)的是1906年美國俄亥俄州的安樂死法案。30年后，英國于1936年成立了自愿安樂死協(xié)會，且于同年向英國國會提出了安樂死法案.該年美國也發(fā)起成立了“自愿安樂死協(xié)會”，但由于有披著“合法殺人”外衣的嫌疑，遭到了民眾的紛紛反對。1938年，希特勒借口實施安樂死，建立了安樂死中心，殺死20多萬人，這使安樂死籠罩上恐怖的陰影，阻礙了安樂死的蓬勃發(fā)展。到1976年9月30日，加利福尼亞州州長簽署了第一個《自然死亡法》[3]（加利福尼亞州健康安全法），規(guī)定“任何成年人可執(zhí)行一個指令，旨在臨終條件下中止維持生命的措施”。是年，在日本東京舉行了“國際安樂死的討論會”，會議宣稱要尊重人的“尊嚴的死”的權(quán)利.1993年2月4日，英國最高法院裁定英國第一例安樂死的案件，同意了年僅21歲患者的父母和醫(yī)生的申請，停止給他輸入營養(yǎng)液。1993年2 月9 日荷蘭參議院通過了關(guān)于“沒有希望治愈的病人有權(quán)要求結(jié)束自己的生命”的法案，成為世界上第一個通過安樂死立法的國家。受此影響，澳大利亞北部地區(qū)議會于1995年也通過了“安樂死法”（但實施不到兩年即廢止）。2000年10月26日，瑞士蘇黎世市政府通過決定，自2001年1月1日起允許為養(yǎng)老院中選擇以“安樂死”方式自行結(jié)束生命的老人提供協(xié)助。2001年4月10日，荷蘭議會上議院以46票贊成，28票反對的結(jié)果通過了安樂死法案。為了避免濫用安樂死，造成非正常的死亡，法案本身規(guī)定了非常嚴格的條件：患者的病情必須是不可治愈的、患者遭受的是難以忍受的無限折磨、患者必須在意識清醒的情況下，經(jīng)過深思熟慮后，完全自愿地接受安樂死。荷蘭醫(yī)生并沒有決定安樂死的權(quán)利，他們必須嚴格按照法律程序辦事，否則將受到起訴；同時，實施安樂死的醫(yī)生必須咨詢另一名負責醫(yī)生的意見。[4]于是荷蘭成為了當今世界上第一個將安樂死合法化的國家，安樂死運動在一國已徹底取得了勝利。比利時眾議院于2002年5月16日通過了“安樂死法案”，允許醫(yī)生在特殊情況下對病人實行安樂死，從而成為繼荷蘭之后第二個使安樂死合法化的國家。西班牙也正在醞釀就此問題立法.從以上國外對安樂死立法可以看出:無論是哪一個國家的安樂死法案其安樂死的對象都主要是那些患了絕癥,目前無法救治,或是一直處于人為條件下維持心跳、呼吸或意識已處于昏迷狀態(tài),雖生猶死的病人，且均規(guī)定了必須是處于自愿的還要經(jīng)過嚴格的審查及一定的程序后才予以實施.這實際也是對生命權(quán)予以保障的一種方式。
其實在我國,學者也曾多次提出了安樂死的立法需要，并于1998年，由山東省中醫(yī)藥大學課題組經(jīng)過20年的研究，提出了《安樂死暫行條例（草案）》，[5]但目前，我國法律還沒有關(guān)于安樂死的成文法，也就是說，法律沒有授權(quán)個任何機構(gòu)和個人實施安樂死的權(quán)利。但是從1992年起我國全國人大提案組每年都會收到要求使安樂死合法化的提案.而在1986年陜西省一名叫王明成的男子為身患絕癥的母親實施了安樂死的首例案件到現(xiàn)在無數(shù)身患絕癥的人請求政府給予安樂死來看,安樂死在我國被國人在意識和心理上所接受，并且默許這種行為。雖然各界人士及群眾均普遍認同了安樂死,但由于安樂死是涉及醫(yī)學、哲學、倫理學和法學的綜合命題,對于安樂死的各種爭論仍在繼續(xù)進行著。
二：安樂死是否合理
客觀地說，在我國刑法學界，長期占據(jù)著學術(shù)權(quán)威地位的學者們主觀觀點一直傾向于安樂死行為是犯罪行為，而司法實務(wù)部門在處理這類案件時也同樣持肯定的態(tài)度。但是，值得注意的是，安樂死這種特殊的行為尤其是其中的消極安樂死幾乎從人類社會發(fā)軔之初就已經(jīng)存在，并且社會越發(fā)達，人類文明水平越高，社會對安樂死行為就越寬容、越支持。同時，反對安樂死合法化的意見在當今世界也不絕于耳。支持者與反對者的觀點相互對立。
儒家思想中認為死亡是一種自然規(guī)律，不可抗拒，《論語》中也有“生死有命”的說法。儒家對于死亡應(yīng)該秉持一種順其自然的態(tài)度。但是在生與死的問題上，儒家特別重視生命的生的質(zhì)量?！独献印ざ逭隆分姓f：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！钡兰壹艺J為，天地人皆在道法之中，道即是自然規(guī)律，人由生到死的過程是自然界中的客觀規(guī)律。從這一點上說，道家與儒家的生死觀是相同，都尊重死亡的是自然規(guī)律的結(jié)果。安樂死是違反生老病死自然規(guī)律的反自然行為，削弱了人類戰(zhàn)勝災(zāi)難的力量和勇氣。同時，確定患者是否真正愿意安樂死很困難，安樂死有被濫用的危險。雖經(jīng)病人的同意，也不能阻卻其殺人的違法性。他們覺得生命是神圣的和至高無上的，醫(yī)學倫理要求醫(yī)生必須盡一切可能救助病人的生命。醫(yī)療行為的目的是盡其所能，力求使病人的病情好轉(zhuǎn)，而安樂死則要提前結(jié)束人的生命，不能認為是醫(yī)療行為。不可逆的診斷未必準確，不僅醫(yī)學的發(fā)展可以使絕癥可治，現(xiàn)實中更有許多病例是醫(yī)學無法解釋的奇跡（如植物人數(shù)年后蘇醒），應(yīng)該給病人以這樣的機會。法律允許安樂死可能會被別有用心的人利用來犯罪，歷史上更有過納粹借安樂死來進行屠殺的教訓。
但我認為安樂死是處于絕癥無望的病人自覺自愿的選擇生死的一種行為,沒有遭受到任何外力的強迫,是病人內(nèi)心真實的意思表示,這種行為是有道德責任和價值的。人們(包括病人本身)選擇安樂死均是由于病痛的折磨已是無法言語,并且死亡也是不可避免,為了減輕病人及其家屬的各種來自肉體和精神上的折磨才產(chǎn)生安樂死的想法.這時的安樂死已不再是“死亡”這個冷漠的詞匯所能反映的,就像戰(zhàn)場上有的人為了讓無法救治的受重傷的心愛的戰(zhàn)友免受痛苦或敵人的折磨,會在此戰(zhàn)友的懇求下?lián)]淚結(jié)束他的生命一樣。當我們用心去體會的時候,我們會發(fā)現(xiàn)安樂死帶給戰(zhàn)友或病人的是找到歸家的路途,這時在人們的內(nèi)心深處總會有同情之心產(chǎn)生,對于死者是惋惜,對于生者是憐憫,而絕不會去責備生存下來的人。追求生命質(zhì)量是實現(xiàn)生命價值的重要目標，當一個人的生命只具有純粹生物學意義上的存在或是只能在巨大痛苦中等待死亡時（生命質(zhì)量已大大降低），醫(yī)生卻硬要拖延以使他承受痛苦，實際上是對病人的虐待，恰恰是一種不人道。病人身患不治之癥，瀕臨死亡，痛苦難當，希望早日擺脫痛苦，對其實施安樂死，符合人道主義精神。社會資源是有限的，對一個無望挽救的絕癥患者投入大量的醫(yī)療力量實際上是浪費，應(yīng)當將這些寶貴而有限的醫(yī)療資源節(jié)省下來用于救助那些可能治好的病人。死亡并非永遠是人類的敵人，應(yīng)正確看待死亡。生和死都是宇宙萬物的基本問題，死亡不過是事物的自然序列中的一環(huán)。
三：安樂死在中國合法化的可行性 安樂死的行為不構(gòu)成故意殺人罪 安樂死非罪化是安樂死合法化首先要解決的問題。只有先解決它，才能幫助司法機關(guān)正確斷案，不被形式上的假象所蒙蔽，以避免公民（主要是醫(yī)生）因?qū)Σ∪藢嵤┤说赖陌矘匪蓝诲e誤追究刑事責任，從而有利于實現(xiàn)對公民人權(quán)的保護。
根據(jù)我國刑法理論對犯罪本質(zhì)的規(guī)定，任何一種犯罪都必須具備三個特征：社會危害性、刑事違法性及應(yīng)受刑罰性。這三個特征具有刑法意義上的因果關(guān)系。而社會危害性是三個特征中最基本的特征，也是犯罪最本質(zhì)的特征，故一個不具備社會危害性的行為當然不具備犯罪的其余兩個特征。我認為以安樂死是“排除社會危害性”的行為。因為如果說安樂死行為是犯罪的話，則根據(jù)在于說它侵犯了人的生命權(quán)。安樂死不是對生命的處置，而是對生命終結(jié)的處置，是行為人依病人承諾對病人死亡方式采取的人工調(diào)控。它不是對生命權(quán)的侵犯，相反，它是在尊重病人生命權(quán)的基礎(chǔ)上的對病人死亡方式采取的優(yōu)化處置。采取這種優(yōu)化處置，不但可以解除絕癥患者的痛苦，保持其人格尊嚴，而且可以減輕社會與其家屬的物質(zhì)、精神負擔。從這個意義上說，實行安樂死不但不具有社會危害性，反而對社會有益?；诖?，實行安樂死的行為因不具備社會危害性，也就當然不具備刑事違法性和應(yīng)受刑罰性。因此，實施安樂死的行為不是犯罪。最后，根據(jù)故意殺人罪的具體犯罪構(gòu)成要件來看，安樂死-特別是采用作為方式實施的安樂死-雖然與故意殺人罪的客觀方面有某些相似，但在本質(zhì)上二者是兩個不同性質(zhì)的行為，不能混為一談。第一，二者客體不同。故意殺人罪侵犯的客體是人的生命權(quán)。即使是出于同情等動機而實施的幫助自殺行為也侵犯了他人的生命權(quán)。因為被害人非必然死亡之人（不是指終極意義上的死亡），行為人可以采取規(guī)勸或其它措施去避免死亡的發(fā)生，但行為人不但沒有采取措施去避免，反而主動促使其發(fā)生，故其行為侵犯了他人的生命權(quán)。安樂死則沒有侵犯病人的生命權(quán)。因為安樂死的適用對象都是特定的患有不治之癥的垂危病人。他們的生命在短期內(nèi)已確定將終結(jié)。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。故實施安樂死只是遵守這一法則而對病人的生命終結(jié)方式進行人工優(yōu)化。因此，安樂死不侵犯人的生命權(quán)；第二，二者主觀方面不同。故意殺人的行為不論其殺人的動機是為情為仇或其他，其直接目的都是非法剝奪他人的生命，行為人都具備主上的罪過，而實施安樂死的行為人往往是在病人主動請求下，出于同情、憐憫等心理，按嚴格條件和程序?qū)ζ鋵嵤┌矘匪溃渲苯幽康膬H是解除絕癥病人不堪忍受之痛苦，因而主觀上無罪過，因此，從犯罪構(gòu)成的角度講，實施安樂死的行為不構(gòu)成故意殺人罪。
綜上所述，我認為實施安樂死不構(gòu)成故意殺人罪，也不應(yīng)當將其作為其他任何名義下的犯罪來處理。因此，除刑法理論上應(yīng)對其正名以外，司法機關(guān)在實踐中應(yīng)該停止將其作為犯罪來處理，以避免錯誤地使有關(guān)當事人承擔刑事責任。
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一、引言
自20世紀初開始，比較成本理論對于現(xiàn)實國際貿(mào)易模式的解釋能力遭到越來越多的懷疑。傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論已無法解釋工業(yè)國家之間的大量貿(mào)易，也不能解釋異質(zhì)產(chǎn)品雙邊貿(mào)易的盛行。如何構(gòu)建新的框架，用以分析貿(mào)易模式已成為眾多經(jīng)濟學者關(guān)注的焦點。瑞典經(jīng)濟學家林德(linder)于1961年提出了偏好相似理論，該理論不同于以往的基于供給的國際貿(mào)易理論(比如要素稟賦論)，而是一種基于需求的貿(mào)易理論。該理論認為擁有相似需求的兩個國家會發(fā)展相似的產(chǎn)業(yè)，從而進行產(chǎn)業(yè)內(nèi)異質(zhì)產(chǎn)品貿(mào)易。波特教授提出了產(chǎn)業(yè)集群的概念，并用來分析國家競爭優(yōu)勢，說明國家在國際貿(mào)易中的優(yōu)勢來源。華人經(jīng)濟學家楊小凱從專業(yè)化分工的角度，提出了國際貿(mào)易源自國內(nèi)貿(mào)易的觀點，他認為在本質(zhì)上，勞動分工是經(jīng)濟發(fā)展和增長的原動力(楊小凱、黃有光，1999)?？唆敻衤?krugman，1980)首次將空間因素納入到一般均衡的分析框架中，提出了“本地市場效應(yīng)”這一概念，認為假設(shè)存在規(guī)模經(jīng)濟和運輸成本，那么國家將傾向于出口其擁有較大國內(nèi)市場的商品。
二、理論闡述
n的“本地市場效應(yīng)”?？唆敻衤J為在規(guī)模報酬遞增和有運輸成本的情況下，總有激勵因素使商品的生產(chǎn)向其最大的消費市場聚集，從而在該地區(qū)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟，并最小化運輸成本，因此一國傾向于出口其有更大國內(nèi)市場的產(chǎn)品。此即為“本地市場效應(yīng)”?？唆敻衤?1991)從理論上證明了工業(yè)活動傾向于空間集聚的一般性趨勢，并闡明由于外在環(huán)境的限制，如貿(mào)易保護、地理分割等原因，產(chǎn)業(yè)內(nèi)集聚的空間格局可以是多樣的，特殊的歷史事件將會在產(chǎn)業(yè)區(qū)形成的過程中產(chǎn)生巨大的影響力。helpman和krugman(1985)認為企業(yè)是否集聚，取決于向心力(“本地市場效應(yīng)”、價格指數(shù)效應(yīng))和離心力(市場競爭效應(yīng))誰占主導地位。
2.偏好相似理論。新古典模型中的要素稟賦論曾經(jīng)統(tǒng)治了國際貿(mào)易學界，直至里昂惕夫的實證研究推翻了h-o理論。1961年林德在《論貿(mào)易和轉(zhuǎn)變》一書中提出了偏好相似理論，第一次從需求方面尋找貿(mào)易的原因，并做為對里昂惕夫之迷的解釋。他認為要素稟賦學說只適用于解釋初級產(chǎn)品貿(mào)易，工業(yè)品雙向貿(mào)易的發(fā)生是由相互重疊的需求決定的。林德指出，國際貿(mào)易是國內(nèi)貿(mào)易的延伸，產(chǎn)品的出口結(jié)構(gòu)、流向及貿(mào)易量的大小決定于本國的需求偏好，而一國的需求偏好又決定于該國的平均收入水平。平均收入水平越高，對消費的需求的質(zhì)和量都會提高。因此兩國人均收入相同，需求偏好相似，兩國間貿(mào)易范圍可能最大。林德還認為，一國將出口那些國內(nèi)需求規(guī)模大的產(chǎn)品，因為廠商往往對國內(nèi)生意的機會更敏感，發(fā)明、創(chuàng)新也往往由國內(nèi)市場沒能解決的問題所激發(fā)，而對新產(chǎn)品的不斷改進也只有在為國內(nèi)消費者接受的情況下才會帶來顯著的成本效應(yīng)。
3.競爭優(yōu)勢理論。邁克爾?波特認為國家競爭優(yōu)勢主要不是體現(xiàn)在比較優(yōu)勢上，而是體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)集群上，產(chǎn)業(yè)集群是國家競爭優(yōu)勢的主要來源。集群可以提高交易效率，降低交易費用，從而促進分工的演進。這點與楊小凱的觀點有相似之處。波特(2002)提出了提升國家競爭力的四個因素:生產(chǎn)要素、需求條件、支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)，即“鉆石模型”。他的競爭優(yōu)勢理論引發(fā)了不少管理學家對產(chǎn)業(yè)集群以及合作競爭戰(zhàn)略的關(guān)注，，特別是該理論強調(diào)競爭是動態(tài)和不斷變化的，國家競爭優(yōu)勢的產(chǎn)生依賴于國內(nèi)的競爭環(huán)境等問題。但他的研究忽視了跨國的貿(mào)易活動對各個要素的影響，且缺乏對集群內(nèi)部結(jié)構(gòu)、集群內(nèi)各個企業(yè)間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的研究。簡言之，波特的理論強調(diào)了創(chuàng)新的重要性，解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，以及各國在國際貿(mào)易中所處的地位。
4.新興古典貿(mào)易理論。楊小凱等人創(chuàng)立的新興古典經(jīng)濟學，放棄了新古典經(jīng)濟學中生產(chǎn)者和消費者兩分的假設(shè)，引入了專業(yè)化經(jīng)濟和交易費用作為核心概念，運用超邊際分析法，對經(jīng)濟現(xiàn)象做出解釋。該學派認為各種經(jīng)濟現(xiàn)象都是勞動分工的內(nèi)生演進引起的，貿(mào)易作為勞動分工的一個側(cè)面，也可以從分工角度進行解釋。楊小凱等人認為貿(mào)易都是折衷專業(yè)化經(jīng)濟與節(jié)省交易費用之間兩難沖突的'結(jié)果，即使所有人都沒有外生比較優(yōu)勢，只要存在專業(yè)化經(jīng)濟，每個人選擇不同專業(yè)后都會產(chǎn)生內(nèi)生比較優(yōu)勢。而只有貿(mào)易能夠解決生產(chǎn)專業(yè)化與消費多樣化之間存在矛盾。但是貿(mào)易又產(chǎn)生交易費用，當交易費用大于每個人的專業(yè)化經(jīng)濟時，貿(mào)易不能產(chǎn)生，在多樣化需求的強制下，每個人只能回到自給自足狀態(tài)。當交易費用小于專業(yè)化經(jīng)濟時，每個人可以選擇不同的專業(yè)，并通過貿(mào)易來滿足多樣化的需求，于是貿(mào)易便發(fā)生了。
隨著交易效率的不斷提高，貿(mào)易程度不斷深化。交易效率的改進又會導致商品種類的增加。一個社會的專業(yè)化程度、結(jié)構(gòu)多樣性、貿(mào)易依存度、商品化程度、經(jīng)濟一體化程度等組織結(jié)構(gòu)問題都可以由此說明。
三、簡要的述評
林德、波特、楊小凱以及克魯格曼的“本地市場效應(yīng)”理論都解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，并強調(diào)了國內(nèi)市場在國際貿(mào)易中的重要作用。
林德的偏好相似理論從要素需求入手，認為要素價差最終源于國與國之間消費嗜好不同、收入水平和收入分配也不同。因此兩個收入水平相近，需求結(jié)構(gòu)相似的國家之間更有可能發(fā)生貿(mào)易，或者貿(mào)易量會更大。而“本地市場效應(yīng)”指出國家傾向于出口其有較大國內(nèi)市場的產(chǎn)品，是因為國內(nèi)市場需求較大的產(chǎn)業(yè)最可能在該國聚集，從而實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟并最小化運輸成本，進而使該國成為凈出口國?！氨镜厥袌鲂?yīng)”的出發(fā)點并不是要素需求。
楊小凱等人指出交易效率決定經(jīng)濟和貿(mào)易發(fā)展，而基于分工和專業(yè)化建立的新貿(mào)易模型可以避開不完全競爭市場。而克魯格曼的“本地市場效應(yīng)”隱含的兩個思想是:1.經(jīng)濟規(guī)模的充分利用要與更大規(guī)模的市場相適應(yīng)，所以人口的增加會帶來生產(chǎn)率的上升;2.根本不存在一個經(jīng)濟學界普遍認同的不完全競爭模型。同時克魯格曼把消費者和生產(chǎn)者分開進行討論，而楊小凱建立的是每個人既是生產(chǎn)者又是消費者的分析框架，從交易效率的提高角度解釋了國際貿(mào)易如何從國內(nèi)貿(mào)易而來，從而將國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易原理統(tǒng)一起來。楊小凱的專業(yè)化分工理論也解決了遞增規(guī)模報酬與競爭市場的相容性問題，認為存在競爭均衡和帕累托最優(yōu)的一致性。“本地市場效應(yīng)”與波特的競爭優(yōu)勢理論最大的區(qū)別在于，克魯格曼固守了那些能被數(shù)學模型所處理的外部性，因而拒絕討論技術(shù)和知識外部性等的空間影響。
這些經(jīng)濟學理論都有現(xiàn)實的政策意義。如我國應(yīng)加大公共基礎(chǔ)建設(shè)，并建立合理的關(guān)稅制度，進而減少交易費用，提高交易效率，從而提高國民的福利水平。我國在進出品模式上，不應(yīng)出口我國儲藏量豐富或產(chǎn)量較大的初級產(chǎn)品，也不能盲目依賴勞動力資源的比較優(yōu)勢，而應(yīng)提高專業(yè)化水平和市場適銷能力，出口專業(yè)化程度高和國外消費者偏好較大的產(chǎn)品。
參考文獻:
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[2]楊小凱、黃有光，《專業(yè)化與經(jīng)濟組織:一種新興古典微觀經(jīng)濟學框架》，北京:經(jīng)濟科學出版社，1999年。
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建筑是人類最早的生產(chǎn)活動之一，是在一定的歷史條件下，隨著社會生產(chǎn)力發(fā)展而形成發(fā)展的。由于經(jīng)濟的發(fā)展、土地的減少，現(xiàn)代建筑趨向于多高層建筑，而砌體結(jié)構(gòu)存在自重大、砌筑工作相當繁重、抗拉抗彎性能低、粘土磚用量很大，往往占用農(nóng)田，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等缺點，現(xiàn)代建筑多采用框架結(jié)構(gòu)、框剪結(jié)構(gòu)、框筒結(jié)構(gòu)等結(jié)構(gòu)體系。而框架結(jié)構(gòu)是多高層建筑的一種主要結(jié)構(gòu)形式?？蚣芙Y(jié)構(gòu)有鋼筋混凝土框架和鋼框架，而鋼筋混凝土框架在教育建筑中較為常用。隨著建筑行業(yè)迅速發(fā)展，我國混凝土行業(yè)已與世界混凝土技術(shù)進程同步。從干性混凝土到大流動性混凝土，再到混凝土建筑砌塊。高強混凝土，混凝土外加劑發(fā)展，各種性能更優(yōu)混凝土，綠色混凝土發(fā)展，混凝土行業(yè)前景一片光明?；炷恋母鞣N優(yōu)越性已充分體現(xiàn)。框架結(jié)構(gòu)內(nèi)部可用輕型材料分隔，許多輕型、隔熱、隔音材料不斷出現(xiàn)，綠色建材不斷涌現(xiàn)。
框架結(jié)構(gòu)由梁、柱構(gòu)件通過節(jié)點連接構(gòu)成。按施工方法的不同,框架結(jié)構(gòu)可分為現(xiàn)澆式、裝配式和裝配整體式三種。在地震區(qū),多采用梁、柱、板全現(xiàn)澆或梁柱現(xiàn)澆、板預(yù)制的方案;在非地震區(qū),有時可采用梁、柱、板均預(yù)制的方案。
在豎向荷載和水平荷載作用下,框架結(jié)構(gòu)各構(gòu)件將產(chǎn)生內(nèi)力和變形。水平荷載作用下框架結(jié)構(gòu)的側(cè)移限值通?？刂屏?、柱截面尺寸?？蚣芙Y(jié)構(gòu)的側(cè)移一般由兩部分組成:由水平力引起的樓層剪力,使梁、柱構(gòu)件產(chǎn)生彎曲變形,形成框架結(jié)構(gòu)的整體剪切變形;由水平力引起的傾覆力矩,使框架柱產(chǎn)生軸向框架結(jié)構(gòu)的變形,形成框架結(jié)構(gòu)的整體彎曲變形。當框架結(jié)構(gòu)房屋的層數(shù)不多時,其側(cè)移主要表現(xiàn)為整體剪切變形,整體彎曲變形的影響很小。
我的畢業(yè)設(shè)計是做框架結(jié)構(gòu),需要對該結(jié)構(gòu)具有較為深入的了解。該辦公樓的建筑要求設(shè)計4200平米左右，四層。建筑設(shè)計要求建筑物功能分區(qū)合理，房間布置適宜，滿足各項使用功能要求;結(jié)構(gòu)設(shè)計要求結(jié)構(gòu)布置合理，構(gòu)件設(shè)計安全經(jīng)濟合理。
一：框架結(jié)構(gòu)體系的特點:。
1結(jié)構(gòu)自重較輕。
2建筑立面容易處理。
3計算理論比較成熟。
4設(shè)計時要控制高寬比。
5建筑平面布置靈活，能獲得較大空間空間,也可按需要做成小房間。
6整體側(cè)向剛度較小，水平荷載作用下側(cè)移較大,有時候影響正常使用。
二、框架結(jié)構(gòu)體系選擇的因素及適用范圍:。
1考慮建筑功能的要求。例如多層建筑空間大、平面布置靈活時。
2考慮建筑高度和高寬比、抗震設(shè)防類別、抗震設(shè)防烈度、場地條件等因素。
3非抗震設(shè)計時用于多層及高層建筑?？拐鹪O(shè)計時一般情況下框架結(jié)構(gòu)多用多層及小高層建筑。
4框架結(jié)構(gòu)體系是介于砌體結(jié)構(gòu)與框架-剪力墻結(jié)構(gòu)之間的可選結(jié)構(gòu)體系?？蚣芙Y(jié)構(gòu)設(shè)計應(yīng)符合安全適用、技術(shù)先進、經(jīng)濟合理、方便施工的原則。
5框架結(jié)構(gòu)由于其抗側(cè)剛度較差，因此在地震區(qū)不宜設(shè)計較高的框架結(jié)構(gòu)。在7度設(shè)防區(qū)，對于一般民用建筑，層數(shù)不宜超過7層，總高度不宜超過28米。在8度設(shè)防區(qū)，層數(shù)不宜超過5層，總高度不宜超過20米。超過以上數(shù)據(jù)時雖然計算指標均滿足規(guī)范要求，但是不經(jīng)濟。
三：框架結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)布置原則：
1結(jié)構(gòu)平面形狀和立面體型宜簡單、規(guī)則，使各部分均勻?qū)ΨQ，減少結(jié)構(gòu)產(chǎn)生扭轉(zhuǎn)的可能性。
2控制結(jié)構(gòu)高寬比，以減少水平荷載下的側(cè)移。
3盡量統(tǒng)一柱網(wǎng)及層高，以減少構(gòu)件種類規(guī)格，簡化設(shè)計及施工。
4廠房的總長度宜控制在溫度伸縮縫間距內(nèi)，當廠房長度超過規(guī)定值時，可設(shè)伸縮縫將廠房分成若干溫度區(qū)段。
四：框架結(jié)構(gòu)的承重方案：根據(jù)承重框架布置方向的不同，框架承重體系可分為：
1橫向框架承重方案：在橫向上布置主梁，在縱向上設(shè)置聯(lián)系梁。樓板支撐在橫向框架上，樓面豎向荷載傳給橫向框架主梁。由于橫向框架跨數(shù)較少，主梁沿框架橫向布置有利于增加房屋橫向抗側(cè)移剛度。由于豎向荷載主要通過橫梁傳遞，所以縱向聯(lián)系梁往往截面尺寸較大，對于給定的凈空要求使結(jié)構(gòu)層高增加。
2縱向框架承重方案：在縱向上布置框架主梁，在橫向上布置聯(lián)系梁。樓面的豎向荷載主要沿縱向傳遞。由于聯(lián)系梁截面尺寸較小，這樣對于大空間房屋，凈空較大，房屋布置靈活。不利的一面是進深尺寸受到板長度的限制，同時房屋的橫向剛度較小。
3縱橫向框架混合承重方案：框架在縱橫兩個方向上均布置主梁。樓板的豎向荷載沿兩個方向傳遞。柱網(wǎng)較小的現(xiàn)澆樓蓋，樓板可以不設(shè)井字梁直接支撐在框架主梁上。由于這種方案沿兩個方向傳力，因此各桿件受力較均勻，整體性也較好，通常按空間框架體系來進行內(nèi)力分析。
五:變形縫的設(shè)置。在框架結(jié)構(gòu)總體布置中,考慮到沉降、溫度變化和體型復(fù)雜對結(jié)構(gòu)的不利影響,可用沉降縫、伸縮縫和防震縫將結(jié)構(gòu)分成若干獨立的部分?？蚣芙Y(jié)構(gòu)設(shè)縫后,給建筑、結(jié)構(gòu)和設(shè)備的設(shè)計和施工帶來一定的困難,基礎(chǔ)防水也不容易處理.因此,目前的總趨勢是避免設(shè)縫,并從整體布置或構(gòu)造上采取相應(yīng)的措施來減小沉降、復(fù)雜溫度變化或體型復(fù)雜造成的不利影響。當必須設(shè)縫時,應(yīng)將框架結(jié)構(gòu)劃分為獨立的結(jié)構(gòu)單元。
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主要參考文獻：
[1]梁興文史慶軒主編《土木工程專業(yè)畢業(yè)設(shè)計指導》科學出版社出版。
[3]《現(xiàn)行建筑設(shè)計規(guī)范大全》中國建筑工業(yè)出版社出版發(fā)行。
漢語言文學文獻綜述論文篇七
自20世紀初開始，比較成本理論對于現(xiàn)實國際貿(mào)易模式的解釋能力遭到越來越多的懷疑。傳統(tǒng)的國際貿(mào)易理論已無法解釋工業(yè)國家之間的大量貿(mào)易，也不能解釋異質(zhì)產(chǎn)品雙邊貿(mào)易的盛行。如何構(gòu)建新的框架，用以分析貿(mào)易模式已成為眾多經(jīng)濟學者關(guān)注的焦點。瑞典經(jīng)濟學家林德(linder)于1961年提出了偏好相似理論，該理論不同于以往的基于供給的國際貿(mào)易理論(比如要素稟賦論)，而是一種基于需求的貿(mào)易理論。該理論認為擁有相似需求的兩個國家會發(fā)展相似的產(chǎn)業(yè)，從而進行產(chǎn)業(yè)內(nèi)異質(zhì)產(chǎn)品貿(mào)易。波特教授提出了產(chǎn)業(yè)集群的概念，并用來分析國家競爭優(yōu)勢，說明國家在國際貿(mào)易中的優(yōu)勢來源。華人經(jīng)濟學家楊小凱從專業(yè)化分工的角度，提出了國際貿(mào)易源自國內(nèi)貿(mào)易的觀點，他認為在本質(zhì)上，勞動分工是經(jīng)濟發(fā)展和增長的原動力(楊小凱、黃有光，)。克魯格曼(krugman，1980)首次將空間因素納入到一般均衡的分析框架中，提出了“本地市場效應(yīng)”這一概念，認為假設(shè)存在規(guī)模經(jīng)濟和運輸成本，那么國家將傾向于出口其擁有較大國內(nèi)市場的商品。
二、理論闡述。
n的“本地市場效應(yīng)”?？唆敻衤J為在規(guī)模報酬遞增和有運輸成本的情況下，總有激勵因素使商品的生產(chǎn)向其最大的消費市場聚集，從而在該地區(qū)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟，并最小化運輸成本，因此一國傾向于出口其有更大國內(nèi)市場的產(chǎn)品。此即為“本地市場效應(yīng)”。克魯格曼(1991)從理論上證明了工業(yè)活動傾向于空間集聚的一般性趨勢，并闡明由于外在環(huán)境的限制，如貿(mào)易保護、地理分割等原因，產(chǎn)業(yè)內(nèi)集聚的空間格局可以是多樣的，特殊的歷史事件將會在產(chǎn)業(yè)區(qū)形成的過程中產(chǎn)生巨大的影響力。helpman和krugman(1985)認為企業(yè)是否集聚，取決于向心力(“本地市場效應(yīng)”、價格指數(shù)效應(yīng))和離心力(市場競爭效應(yīng))誰占主導地位。
2.偏好相似理論。新古典模型中的要素稟賦論曾經(jīng)統(tǒng)治了國際貿(mào)易學界，直至里昂惕夫的實證研究推翻了h-o理論。1961年林德在《論貿(mào)易和轉(zhuǎn)變》一書中提出了偏好相似理論，第一次從需求方面尋找貿(mào)易的原因，并做為對里昂惕夫之迷的解釋。他認為要素稟賦學說只適用于解釋初級產(chǎn)品貿(mào)易，工業(yè)品雙向貿(mào)易的發(fā)生是由相互重疊的需求決定的。林德指出，國際貿(mào)易是國內(nèi)貿(mào)易的延伸，產(chǎn)品的出口結(jié)構(gòu)、流向及貿(mào)易量的大小決定于本國的需求偏好，而一國的需求偏好又決定于該國的平均收入水平。平均收入水平越高，對消費的需求的質(zhì)和量都會提高。因此兩國人均收入相同，需求偏好相似，兩國間貿(mào)易范圍可能最大。林德還認為，一國將出口那些國內(nèi)需求規(guī)模大的產(chǎn)品，因為廠商往往對國內(nèi)生意的機會更敏感，發(fā)明、創(chuàng)新也往往由國內(nèi)市場沒能解決的問題所激發(fā)，而對新產(chǎn)品的不斷改進也只有在為國內(nèi)消費者接受的情況下才會帶來顯著的成本效應(yīng)。
3.競爭優(yōu)勢理論。邁克爾?波特認為國家競爭優(yōu)勢主要不是體現(xiàn)在比較優(yōu)勢上，而是體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)集群上，產(chǎn)業(yè)集群是國家競爭優(yōu)勢的主要來源。集群可以提高交易效率，降低交易費用，從而促進分工的演進。這點與楊小凱的觀點有相似之處。波特提出了提升國家競爭力的四個因素:生產(chǎn)要素、需求條件、支撐產(chǎn)業(yè)、企業(yè)的戰(zhàn)略與結(jié)構(gòu)，即“鉆石模型”。他的競爭優(yōu)勢理論引發(fā)了不少管理學家對產(chǎn)業(yè)集群以及合作競爭戰(zhàn)略的關(guān)注，，特別是該理論強調(diào)競爭是動態(tài)和不斷變化的，國家競爭優(yōu)勢的產(chǎn)生依賴于國內(nèi)的競爭環(huán)境等問題。但他的研究忽視了跨國的貿(mào)易活動對各個要素的影響，且缺乏對集群內(nèi)部結(jié)構(gòu)、集群內(nèi)各個企業(yè)間的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系的研究。簡言之，波特的理論強調(diào)了創(chuàng)新的重要性，解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，以及各國在國際貿(mào)易中所處的地位。
4.新興古典貿(mào)易理論。楊小凱等人創(chuàng)立的新興古典經(jīng)濟學，放棄了新古典經(jīng)濟學中生產(chǎn)者和消費者兩分的假設(shè)，引入了專業(yè)化經(jīng)濟和交易費用作為核心概念，運用超邊際分析法，對經(jīng)濟現(xiàn)象做出解釋。該學派認為各種經(jīng)濟現(xiàn)象都是勞動分工的內(nèi)生演進引起的，貿(mào)易作為勞動分工的一個側(cè)面，也可以從分工角度進行解釋。楊小凱等人認為貿(mào)易都是折衷專業(yè)化經(jīng)濟與節(jié)省交易費用之間兩難沖突的'結(jié)果，即使所有人都沒有外生比較優(yōu)勢，只要存在專業(yè)化經(jīng)濟，每個人選擇不同專業(yè)后都會產(chǎn)生內(nèi)生比較優(yōu)勢。而只有貿(mào)易能夠解決生產(chǎn)專業(yè)化與消費多樣化之間存在矛盾。但是貿(mào)易又產(chǎn)生交易費用，當交易費用大于每個人的專業(yè)化經(jīng)濟時，貿(mào)易不能產(chǎn)生，在多樣化需求的強制下，每個人只能回到自給自足狀態(tài)。當交易費用小于專業(yè)化經(jīng)濟時，每個人可以選擇不同的專業(yè)，并通過貿(mào)易來滿足多樣化的需求，于是貿(mào)易便發(fā)生了。
隨著交易效率的不斷提高，貿(mào)易程度不斷深化。交易效率的改進又會導致商品種類的增加。一個社會的專業(yè)化程度、結(jié)構(gòu)多樣性、貿(mào)易依存度、商品化程度、經(jīng)濟一體化程度等組織結(jié)構(gòu)問題都可以由此說明。
三、簡要的述評。
林德、波特、楊小凱以及克魯格曼的“本地市場效應(yīng)”理論都解釋了國際貿(mào)易產(chǎn)生的原因，并強調(diào)了國內(nèi)市場在國際貿(mào)易中的重要作用。
林德的偏好相似理論從要素需求入手，認為要素價差最終源于國與國之間消費嗜好不同、收入水平和收入分配也不同。因此兩個收入水平相近，需求結(jié)構(gòu)相似的國家之間更有可能發(fā)生貿(mào)易，或者貿(mào)易量會更大。而“本地市場效應(yīng)”指出國家傾向于出口其有較大國內(nèi)市場的產(chǎn)品，是因為國內(nèi)市場需求較大的產(chǎn)業(yè)最可能在該國聚集，從而實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟并最小化運輸成本，進而使該國成為凈出口國。“本地市場效應(yīng)”的出發(fā)點并不是要素需求。
楊小凱等人指出交易效率決定經(jīng)濟和貿(mào)易發(fā)展，而基于分工和專業(yè)化建立的新貿(mào)易模型可以避開不完全競爭市場。而克魯格曼的“本地市場效應(yīng)”隱含的兩個思想是:1.經(jīng)濟規(guī)模的充分利用要與更大規(guī)模的市場相適應(yīng)，所以人口的增加會帶來生產(chǎn)率的上升;2.根本不存在一個經(jīng)濟學界普遍認同的不完全競爭模型。同時克魯格曼把消費者和生產(chǎn)者分開進行討論，而楊小凱建立的是每個人既是生產(chǎn)者又是消費者的分析框架，從交易效率的提高角度解釋了國際貿(mào)易如何從國內(nèi)貿(mào)易而來，從而將國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易原理統(tǒng)一起來。楊小凱的專業(yè)化分工理論也解決了遞增規(guī)模報酬與競爭市場的相容性問題，認為存在競爭均衡和帕累托最優(yōu)的一致性。“本地市場效應(yīng)”與波特的競爭優(yōu)勢理論最大的區(qū)別在于，克魯格曼固守了那些能被數(shù)學模型所處理的外部性，因而拒絕討論技術(shù)和知識外部性等的空間影響。
這些經(jīng)濟學理論都有現(xiàn)實的政策意義。如我國應(yīng)加大公共基礎(chǔ)建設(shè)，并建立合理的關(guān)稅制度，進而減少交易費用，提高交易效率，從而提高國民的福利水平。我國在進出品模式上，不應(yīng)出口我國儲藏量豐富或產(chǎn)量較大的初級產(chǎn)品，也不能盲目依賴勞動力資源的比較優(yōu)勢，而應(yīng)提高專業(yè)化水平和市場適銷能力，出口專業(yè)化程度高和國外消費者偏好較大的產(chǎn)品。
參考文獻:。
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漢語言文學文獻綜述論文篇八
【案情】：2010年5月，濱海市工商局副局長李強與其妻張曉麗（濱海市工商局工作人員）為在濱海市工商局團購住房中能多得一套住房，辦理了協(xié)議離婚手續(xù)，但既未分割財產(chǎn)也未分居。7月，張曉麗高中同學王寧找到張曉麗，請求幫助其子進市工商局工作，并表示事成后一定給予感謝，張曉麗答應(yīng)。后張曉麗未告訴李強，直接找到市工商局人事處處長趙鵬，要求其錄用王寧之子。趙鵬向李強匯報了張曉麗打招呼的情況，并提出可用點錄的方式解決，李強表示同意。9月，王寧之子在市工商局正式上班。為表示感謝，王寧到李強的辦公室送5萬元，李強以自己馬上要退休了，不能受影響為由拒絕，王寧說那就等退休以后再說，李強未置可否。3個月后李強正式退休。王寧以6萬元從移動公司拍得尾號為666666的手機號碼送給張曉麗，說：“這是個吉利的手機號，要值6萬元，感謝你和李局長解決了我兒子的工作?！睆垥喳悓⒋耸赂嬖V李強，李強說：“就一個手機號，哪值那么多錢？”后該號一直由張曉麗使用。
【分析】：本案中，主要有以下幾個行為需要運用刑法的思維加以分析和認定，一是李強和張曉麗嫁接離婚多騙取團購房行為的性質(zhì)；二是張曉麗幫助其同學王寧的兒子進入工商局行為的性質(zhì)；三是李強在張曉麗幫助其同學兒子進入工商局工作的過程中其行為的性質(zhì)如何認定；四是王寧的行為如何認定，下面我們來一一分析。
首先，對于王寧行為的性質(zhì)比較容易認定，其行為完全符合行賄罪的構(gòu)成要件，由于此行為不存在任何爭議，此處不再贅述。
其次，針對李強和張曉麗假接離婚多騙取團購房行為是否可以定為詐騙罪，根據(jù)《中華人民共和國刑法》第二百六十六條之規(guī)定，詐騙罪是指是指以非法占有為目的，用虛構(gòu)事實或者隱瞞真相的方法，騙取數(shù)額較大的公私財物的行為。李強和張曉麗主觀上是不是具有非法占有公有財產(chǎn)的目的，客觀上是不是實施了以虛構(gòu)事實或者隱瞞真相的方法騙取公共財產(chǎn)的行為，是判斷其是否構(gòu)成詐騙罪的兩個關(guān)鍵要素。在此種情況下，我們必須對二人離婚的客觀效力和法律效力進行評判。我國婚姻法規(guī)定，婚姻自由，既包括結(jié)婚自由，也包括離婚自由。但離婚畢竟關(guān)系到婚姻家庭關(guān)系的鞏固和社會關(guān)系的穩(wěn)定，所以離婚自由也要受到一定的限制。盡管我國婚姻法對協(xié)議離婚當事人沒有用“感情確已破裂”加以限制，允許雙方自愿合意到婚姻登記機關(guān)辦理，但無論是從客觀事實上講還是從法律的立法目的上講，協(xié)議離婚的實質(zhì)要件依然應(yīng)當為夫妻感情破裂。如果不牽涉到公共財產(chǎn)的所有權(quán)，那么根本不需要對二人的協(xié)議離婚是否真實進行評價，這是他們二人之間的問題，如果二人的離婚行為已經(jīng)直接影響公共財產(chǎn)的所有權(quán)，影響到國家房改政策的落實，就必須對二人離婚的真實用意進行了解，對其客觀效力進行評判。筆者認為，如果二人的離婚雖經(jīng)過了婚姻登記機關(guān)的認可，但二人并未分家，依舊以夫妻名義生活，夫妻關(guān)系并未發(fā)生實質(zhì)改變，則二人的行為屬于以合法手段掩蓋非法目的。從主觀上講，二人離婚的真實目的并不是源于“感情確已破裂”，而是為了多分一套團購房，即李強和張曉麗是為達到多分得一套團購房的目的，偽造離婚手續(xù)，最終騙取了一套團購房，因此對他們離婚這一“合法行為”背后所掩蓋的非法目的應(yīng)當給予適當?shù)奶幜P。所以，通過對客觀事實的判斷，可以認定二人的協(xié)議離婚只不過是非法侵吞公共財產(chǎn)的一種手段，是詐騙罪中虛構(gòu)事實和隱瞞真相的具體表觀。因此根據(jù)二人的主觀意圖和客觀行為方式，二人的行為完全符合詐騙罪的主客觀要件，應(yīng)當按詐騙罪定罪處罰。
再次，針對張曉麗和其丈夫在幫助其同學兒子進入工商局工作的行為應(yīng)當如何認定的問題，主要涉及到利用影響力受賄罪與受賄罪共犯的辨析。根據(jù)《刑法》第25條的規(guī)定：成立共同犯罪，行為人應(yīng)當具有共同的犯罪故意和共同的犯罪行為?；诖?，國家工作人員與特定關(guān)系人構(gòu)成受賄罪共同犯罪需要同時滿足共同的受賄故意和共同的受賄犯罪行為兩個條件。
《全國法院審理經(jīng)濟犯罪案件工作座談會紀要》（以下稱《紀要》）和最高人民法院、最高人民檢察院《關(guān)于辦理受賄刑事案件適用法律若干問題的意見》（以下稱《意見》）分別對受賄罪共同犯罪進行了明確的規(guī)定。其中，《紀要》規(guī)定：非國家工作人員與國家工作人員勾結(jié)，伙同受賄的，應(yīng)當以受賄罪的共犯追究刑事責任。國家工作人員的近親屬向國家工作人員代為轉(zhuǎn)達請托事項，收受請托人財物并告知該國家工作人員，或者國家工作人員明知其近親屬收受了他人財物，仍按照近親屬的要求利用職權(quán)為他人謀取利益的，對該國家工作人員應(yīng)認定為受賄罪，其近親屬以受賄罪共犯論處。近親屬以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有的，構(gòu)成受賄罪共犯。國家工作人員利用職務(wù)上的便利為他人謀取利益，并指定他人將財物送給其他人，構(gòu)成犯罪的，應(yīng)以受賄罪定罪處罰。
《意見》指出：特定關(guān)系人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，同時授意請托人將有關(guān)財物給予特定關(guān)系人的，構(gòu)成受賄罪共犯。特定關(guān)系人以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有的，以受賄罪的共犯論處。
綜合以上法律文件，筆者認為以下四種情形構(gòu)成受賄罪共同犯罪：（1）特定關(guān)系人向國家工作人員代為轉(zhuǎn)達請托事項，收受請托人財物并告知該國家工作人員；（2）國家工作人員明知特定關(guān)系人收受了他人財物，仍按照其要求利用職權(quán)為他人謀取利益；（3）特定關(guān)系人以外的其他人與國家工作人員通謀，由國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，收受請托人財物后雙方共同占有；（4）國家工作人員與特定關(guān)系人通謀，國家工作人員利用職務(wù)上的便利為請托人謀取利益，并授意請托人將財物給予特定關(guān)系人。
利用影響力受賄罪是《刑法修正案
（七）》規(guī)定的新罪名，是指與國家工作人員關(guān)系密切的人，通過該國家工作人員職務(wù)上的行為，或者利用該國家工作人員職權(quán)或者地位形成的便利條件，通過其他國家工作人員職務(wù)上的行為，為請托人謀取不正當利益，索取請托人財物或者收受請托人財物，數(shù)額較大或者有其他較重情節(jié)的行為。利用影響力受賄罪的立法旨在于彌補法律漏洞，懲處那些利用國家工作人員職權(quán)和地位收受賄賂的與國家工作人員關(guān)系密切的人。這些人主要指與國家工作人員有血緣、親屬、情人、同學、同事、朋友、戰(zhàn)友等關(guān)系或者其他特殊利益關(guān)系的人。正因為這種密切的關(guān)系，行為人可以輕而易舉地對國家工作人員施以影響，令其在不知情的情況下利用職務(wù)便利為他人謀取不正當利益；或者不必直接通過該國家工作人員的職權(quán)便利，而只要利用其身份和地位便足可以影響其他國家工作人員，直接利用他們的職權(quán)便利為請托人謀取不正當利益。利用影響力受賄罪中，與行為人關(guān)系密切的國家工作人員在不知情的情況下，其身份、地位及職權(quán)成為了行為人獲取非法利益的工具。
綜合以上分析，我們可以看出，與國家工作人員關(guān)系密切的人員收受請托人財物，利用國家工作人員的職權(quán)和地位，為請托人謀取不正當利益的行為，既可能構(gòu)成受賄罪的共犯，也可能構(gòu)成利用影響力受賄罪。區(qū)分的關(guān)鍵在于國家工作人員與特定關(guān)系人之間是否存在共同的受賄故意和共同的受賄行為，即通謀。如果存在通謀，那么屬于受賄罪的共同犯罪；如果沒有通謀，只是特定關(guān)系人利用國家工作人員的地位和職權(quán)實施行為，那么該國家工作人員因為沒有犯罪故意和犯罪行為而不構(gòu)成犯罪，特定關(guān)系人不構(gòu)成受賄罪的共犯，而應(yīng)當以利用影響力受賄罪論處。本案中，張曉麗利用其丈夫李強工商局副局長的身份和地位，為了幫助其同學的兒子進入工商局工作，令市工商局人事處處長趙鵬幫助辦妥此事，張曉麗行為的定性取決于其與李強之間是否存在通謀，如果存在，那么二人構(gòu)成受賄罪的共同犯罪；如果不存在，則邵某因為缺乏犯罪故意和犯罪行為而不構(gòu)成犯罪。李某單獨構(gòu)成利用影響力受賄罪。根據(jù)案情可知，張曉麗與李強之間并沒有通謀，雖然人事處處長將張曉麗打招呼的事情告知了工商局副局長李強，但是這并非是張曉麗主觀上的要求，因此此處不構(gòu)成張曉麗與其丈夫李強的通謀，故在本案中張曉麗的行為應(yīng)當認定為利用影響力受賄罪，而非受賄罪的共犯，其丈夫應(yīng)當認定為受賄罪，同時，工商局人事處主任應(yīng)當認定為受賄罪的共犯。
綜上所述，本案中張曉麗應(yīng)當以詐騙罪和利用影響力受賄罪二罪并罰定罪處罰；李強應(yīng)以詐騙罪和受賄罪二罪并罰定罪處罰；王寧應(yīng)當以行賄罪定罪處罰；工商局人事處主任應(yīng)當以受賄罪共犯定罪處罰。
漢語言文學文獻綜述論文篇九
本文研究的主要內(nèi)容是電視廣告對青年形象的再現(xiàn)問題。在百度上搜索與本文內(nèi)容相關(guān)的關(guān)鍵詞“電視廣告青年形象”，總共可得到1250篇相關(guān)結(jié)果，完全切合關(guān)鍵詞意義的文章非常少，多數(shù)是代寫碩士論文介紹性質(zhì)的文章或廣告，少數(shù)研究性質(zhì)的文章的主旨集中在研究媒體中的青年（女青年）形象和電視廣告中的女性形象，角色定型等方面：如劉伯紅、卜衛(wèi)的《我國電視廣告中女性形象的研究報告》（青年研究，10月號），《試析我國電視廣告中的男女角色定型》（婦女研究論叢，1902期），黃楊的《媒介中的女青年形象簡析》（婦女研究論叢，02期），李立文的《當下青年女性形象分析――以〈中國婦女報〉抽樣的報道為例》（南昌航空工業(yè)學院學報社會科學版，01期）。這些文章多是從女性主義的角度來分析女性在媒介中的形象再現(xiàn)的，與本文的研究內(nèi)容有一定的差別。
關(guān)于電視廣告和青年形象的理論研究，本文將從三個方面來進行整理：其一是電視廣告對社會文化的影響的研究，其二是關(guān)于青年和青年形象的研究，第三是從再現(xiàn)理論的角度研究人物媒介形象。
關(guān)于電視廣告在社會文化方面的影響的研究，還是做的比較多的。學者們從視覺文化、符號學、消費主義、電視廣告的社會功能與社會責任等方面來探討電視廣告對于社會文化的影響。
一部分研究者把視覺文化作為電視廣告的文化語境和基本屬性，從分析圖像傳播的特點入手，認為電視廣告依據(jù)圖像符號制造超現(xiàn)實幻象，這種“表層形象”的“狂歡”，訴諸的是觀眾當下的即時反應(yīng)、引起視覺的快感和欲望，導致一種視覺符號的“通貨膨脹”，鈍化了人們的審美判斷力，誤導著受眾的現(xiàn)實生活。如饒德江、章俊在《現(xiàn)代廣告視覺轉(zhuǎn)向的文化批判》中指出“現(xiàn)代廣告視覺符號的‘通貨膨脹’在加大對消費者視覺沖擊的同時，必然不可避免地帶來消費者視覺神經(jīng)的麻痹”。
也有研究者從消費主義角度入手，認為電視廣告是當代最為活躍的消費文化文本，是消費主義最直接的載體。電視廣告建構(gòu)了一種消費烏托邦或者說“消費主義神話”，它所表現(xiàn)的深層價值觀通過“神話”和“涵化”對受眾形成強大的控制力，使其遭受消費主義文化的霸權(quán)統(tǒng)治，然而這只是一種“幸福生活的空幻許諾”，它導致受眾對現(xiàn)實世界和自我主體把握的雙重錯位，陷入生存的困惑。
電視廣告在觀念意識上拜金享樂、崇洋媚外、消費主義至上，在內(nèi)容和手法上媚俗陳腐低下、違背誠信、在實踐上脫離現(xiàn)實、誤導兒童、助長抄襲，帶來了巨大的負面效應(yīng)。如《廣告文化的負面效應(yīng)探析》中作者柳禮泉、劉社瑞指出，“廣告在給社會文化帶來積極影響的同時，也帶來了諸多負面效應(yīng)：一是廣告形象的超現(xiàn)實性，導致享樂消費觀念的過分張揚；二是廣告?zhèn)髅皆凇氨础蔽幕谋澈?，帶來了對傳統(tǒng)文化的曲解和價值判斷的迷惘；三是電視廣告語言和畫面的庸俗化傾向，導致廣告文化品位和價值導向的迷失?！绷硪恍┭芯空咴诜治龃罅侩娨晱V告文本的基礎(chǔ)上，樂觀地探討了電視廣告對社會價值觀念的導向作用，指出電視廣告通過傳播價值觀念、道德規(guī)范、生活方式等潛在的文化信息，影響著人們的價值觀，引導著人們對真善美的追求。電視廣告特別是公益廣告能夠促進文化融合和增值，對大眾文化起到正面牽引的作用，并且在增長受眾知識、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、引導社會生活方式等方面發(fā)揮積極影響。在審美日常生活化的當代，電視廣告能夠提供正面的審美體驗。
青年是個常說常新、值得研究的話題。在青年研究方面，黨和政府有關(guān)部門及學術(shù)機構(gòu)相繼出版了一批學術(shù)水平較高的科研成果，如單光鼐主編、創(chuàng)刊于1978年12月的《青年研究》，上?？茖W院青少年研究所主辦的《當代青年研究》，黃志堅主編的《青年學》，金國華主編的《現(xiàn)代青年學》，作為教材使用的《青年思想教育學》、《青年組織學》等。
許多學者在文章當中指出中國青年研究的學科性建設(shè)步伐緩慢，如田杰在文章《“誰是青年”與“青年是誰”》中指出，青年研究及其基礎(chǔ)理論建設(shè)，應(yīng)從理清“誰是青年”和“青年是誰”這兩個問題入手，不求構(gòu)建那種主觀的、封閉的龐大體系，而應(yīng)注重回歸青年自身，回歸社會與青年的種種互動關(guān)聯(lián)研究，在一個開放的.狀態(tài)下，在一個自然生成的過程中，以高度的學術(shù)自覺，吸納和吸引多學科的研究成果和研究力量，走一條“集約化”發(fā)展的路子，逐步改變中國作為青年人口大國卻是青年研究弱國的不合理局面。周燕來的文章《對中國青年研究的幾點思考》中也點出了這一現(xiàn)狀：“近年來，關(guān)于中國青年研究的理論文章明顯下降，中國青年研究的學科性建設(shè)步伐緩慢，造成對中國青年工作的指導存在理論滯后、零碎而分散的局面，政治性、實用性、滯后性、單一性突出，理論性、學科性、民族性特點明顯不足?；谶@些，我們認為應(yīng)當從學科性、民族性、系統(tǒng)性的角度重新審視當今的中國青年研究，構(gòu)建具有中國特色的青年研究科學的理論體系，指導中國的青年工作?！?BR> 學者們也指出了中國青年研究當中方法上的一些問題，如劉成斌在《方法的反?。呵嗄暄芯恐胁豢苫蛉钡膯栴}――以“抽樣”為例》中指出，“以樣本抽取為例，就存在諸如樣本與總體關(guān)系不清、樣本規(guī)模不符合應(yīng)有標準、濫用與誤用樣本抽取方法、樣本質(zhì)量缺乏監(jiān)測與控制，片面追求量化與問卷化、片面追求隨機概率之類的專業(yè)術(shù)語等?！?BR> 具體到對青年形象的研究，在百度上搜索關(guān)鍵詞“青年形象研究”，得出的結(jié)果有101，000篇。除了一些介紹性質(zhì)的文章外，大多數(shù)文章都是從文學和政治的角度來研究青年形象。如《身體或欲望：當代文學中的青年形象鉤沉》、《談跨世紀青年干部的形象塑造》，也有諸如《中國大學生形象調(diào)查》的關(guān)于青年大學生媒介形象的研究。少數(shù)從傳播學角度上來進行闡述的研究性文章多集中在對青年女性形象的媒介再現(xiàn)上，如《女大學生形象的媒介再現(xiàn)》，也有關(guān)于電影中的青年形象的研究如《多元化的一代――美國當代電影中的青少年形象》。還有從經(jīng)濟因素的角度來對青年作為負產(chǎn)階級進行研究的，如《城市年輕負產(chǎn)階級的調(diào)查與思考》中認為，“年輕負產(chǎn)階級群體的代寫碩士論文出現(xiàn)，正慢慢瓦解著中國的某些傳統(tǒng)，改變著人們的生活方式，個人和家庭的負債生活和消費現(xiàn)象，也成為企業(yè)負債經(jīng)營后轉(zhuǎn)型期中國社會的又一個鮮明特點。中國城市里所出現(xiàn)的這個負產(chǎn)階級群體，其產(chǎn)生的影響無論是個人還是社會方面都是非常深遠的。個人信貸消費的擴大，負產(chǎn)階級們高負債的消費和生活方式，對我們住房和汽車消費起了極大的推動作用，有力地拉動了內(nèi)需。負產(chǎn)階級作為一個社會存在，他們改變了中國的社會結(jié)構(gòu)、社會的價值觀念和社會心理，影響了中國的文化，并在一定程度上加速了中國社會現(xiàn)代化的進程?！?BR> 從再現(xiàn)理論的角度研究人物媒介形象，多是從女性主義角度來進行。如臺灣學者李宜玲的文章《性的屈從與主動：女星寫真集內(nèi)容的符號學分析》。在這類文章當中，作者大多從媒體作為一種社會文本的角度入手，研究媒體中再現(xiàn)出來的女性形象對女性自我定義和行為舉止的影響。在生物學方面，女性在滿足男性窺視欲時被簡化為“三圍”，不斷被推到媒介的曝光處展示“肉”的方面；在經(jīng)濟學方面，“女人”為了滿足市場的需求和欲望，首先被消費物品和物品附加的概念培植起對市場的需要和欲望，然后又靠消費大量的關(guān)于成為“女人”的物品，成為市場和媒介認同的“女人”；在話語方面，“女人”不論是在大敘事還是在個人敘事方面都始終扮演第二的臣服角色。
也有研究者考察了電視廣告中性別定型現(xiàn)象特別是女性的刻板形象的特征：家庭主婦或是取悅男性審美的形象，其價值限制在容貌、年齡、體形方面，其生存空間限制在家庭以內(nèi)，與男性的關(guān)系界定在服從、服務(wù)、性吸引等方面，所有這一切都是男性的視角塑造出來的，是男性話語下的女形象闡釋：有研究者以女大學生為例考察了女性刻板形象對受眾性別觀念塑造產(chǎn)生的影響和這種情況產(chǎn)生的社會動因，并提出了相應(yīng)對策：“電視廣告表現(xiàn)應(yīng)當賦予女性更多的話語空間,展示其現(xiàn)實生活中的真實自我與時代新女性的獨立與自信。”
就目前來說，我國關(guān)于青年與媒介的研究還比較有限，這主要是因為我國真正意義上在大眾媒介環(huán)境下成長起來的“80后”一代才剛剛走上社會，尚未有足夠時間對其和媒介的關(guān)系進行詳細考察，對這一課題的考查需要一個長期的過程，相信這一研究會在今后的時間里不斷深入。
漢語言文學文獻綜述論文篇十
以上分析僅是涉及我國刑法因果關(guān)系研究中必然說和必然偶然說的內(nèi)部之爭，那么，因果關(guān)系是否僅為我國犯罪構(gòu)成理論中的客觀方面的一個要素?實際上，必然說還是必然偶然說法是建立在其為客觀方面上的一個要素展開討論的，即我國學者提出的刑法因果關(guān)系客觀性問題。我認為，刑法因果關(guān)系的客觀性，無非是指，刑事案件發(fā)生了，犯罪行為與結(jié)果以及行為人對行為與結(jié)果的認識這些客觀事實，不以我們的主觀認識存在與否，都實際存在著。而這些參在的客觀事實，包括行為人行為時的行為狀態(tài)事實，與由這種心里狀態(tài)支配的行為與結(jié)果的關(guān)系的事實。這樣因果關(guān)系既是客觀方面的一個要素，又是行為人主觀方面所具有的認識因素。而必然說、必然偶然說之爭從這個角度看僅是因果關(guān)系在犯罪構(gòu)成理論的客觀方面的爭論，把因果關(guān)系的客觀性等同于客觀方面的片面認識。而我們在研究因果關(guān)系時，應(yīng)同時注意主觀方面的因素，即從主客觀相統(tǒng)一的角度來理解刑法上的因果關(guān)系。以往我們的研究，忽視了對行為人主觀方面因果關(guān)系認識的研究，按照以往研究的邏輯，客觀方面行為人的行為與結(jié)果之間的聯(lián)系確定之后，進一步查清主觀方面行為人的認識則是很容易的事，殊不知，某些案件在客觀方面的條件關(guān)系查清后，其主觀認識也具有重大意義。而我們的必然說、必然偶然說之爭在司法實踐中容易產(chǎn)生由因推果的思維傾向，最后導致因果關(guān)系判斷的“畢其功于一役”。
二、英美法系的雙層次原因?qū)W說。
在英美國家中，刑法因果關(guān)系理論同作為民事侵權(quán)行為責任條件之一的因果關(guān)系理論，是一脈相承的，即把原因分為兩層：第一層是“事實原因”，第二層次是“法律原因”?！笆聦嵲颉鳖愃朴诖箨懛ㄏ禇l件說圈定的原因，由“butfor”公式判斷，意指如果沒有被告的行為，就不會發(fā)生這一危害結(jié)果，則行為是結(jié)果發(fā)生的原因。但事實原因并非最終都能被認定為刑法原因，還需要運用一定的標準進行限制篩選，找出其中應(yīng)當讓行為人對結(jié)果負責的行為，這就是所謂“法律原因”。不難發(fā)現(xiàn)，“法律原因”理論同相當因果關(guān)系說的宗旨想同，都是為了限定刑法上因果關(guān)系范圍。然而對于如何選擇法律原因，“近因說、“普通觀念說”、“政策說”、“預(yù)見說”等各執(zhí)己見，表現(xiàn)出百家爭鳴的局面。
我認為，“近因”所謂的最近，不必是時間或空間上的最近，而是一種因果關(guān)系的最近，其實質(zhì)要求也就在于危害行為對于危害結(jié)果所起的作用不能過分微弱，應(yīng)當是足以令行為人承擔責任的。本來因果關(guān)系問題應(yīng)當是在責任之前考慮的問題，近因說卻把確定因果關(guān)系等同于追究刑事責任，而要回答為什么可以讓行為人承擔刑事責任時，又必然以因果關(guān)系的參在為前提，完全倒果為因。預(yù)見說的缺陷是考察因果關(guān)系以行為人主觀上對所發(fā)生的結(jié)果是否有認識或能認識來決定，正如有人批評《模范刑法典》因果關(guān)系條款是“因果關(guān)系和主觀責任循環(huán)論證”。而在判案實踐中，由于實用主義的影響，其具體判斷標準極富靈活性，隨著案情涉及的環(huán)境、當事人的特定狀況、時代背景不同和倫理價值觀念的變異，法官可能會對相同的事實得出不同的結(jié)論。以致有的人對于刑法中是否存在一個能夠用來解決所有因果關(guān)系問題的基本原則都產(chǎn)生了懷疑。
刑法因果關(guān)系歷來是刑法理論上的一個重要問題，也是一個新論迭出的問題，在我國刑法學的研究當中，歷史上就有偶然因果關(guān)系說與必然因果關(guān)系說之爭，現(xiàn)在又有高概率之說、條件說、事實因果關(guān)系與法律因果關(guān)系區(qū)分說之論，這些觀點的出現(xiàn)，表明刑法因果關(guān)系的研究正在深化，為我們進一步研究開闊了視野，但同時又給了我們一種不是隔靴搔癢——抓不到實處，就是只提出問題卻沒有說明如何解決問題的淺嘗轍止的感覺，刑法學作為一門應(yīng)用科學和解釋學，其立論的出發(fā)點應(yīng)該是解決實際問題，作為刑法學的重要課題刑法因果關(guān)系的研究，當然也不能例外，但是，從我國目前有關(guān)這個問題的研究來看，情況似乎并不如此。
漢語言文學文獻綜述論文篇十一
學前教育是指對尚未進入小學學習的兒童以科學的方法開發(fā)其智力的一種系統(tǒng)的教育。包括有計劃的、系統(tǒng)的、科學的對幼兒的大腦進行各種刺激，使他們的大腦各部位功能逐漸發(fā)育完善，使幼兒變得更聰明。學前教育為兒童順利進入小學學習作了積極地準備，奠定了良好的基礎(chǔ)，在與義務(wù)教育的銜接過程中，學前教育發(fā)揮了極其重要的作用。在我國，由于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)等原因，城市和農(nóng)村的發(fā)展差距相對較大，農(nóng)村學前教育方面的存在的問題較多。近年來，農(nóng)村教育作為農(nóng)村發(fā)展的重要基礎(chǔ)部分受到高度重視。但是，學前教育并不屬于農(nóng)村義務(wù)教育的范疇，處在一種邊緣化和被忽視的尷尬境地，農(nóng)村學前教育問題亟待解決。本文將主要介紹目前關(guān)于我國農(nóng)村學前教育問題的相關(guān)研究，綜述相關(guān)的文獻。
一、我國農(nóng)村學前教育面臨的問題綜述。
1.農(nóng)村學前教育機構(gòu)的數(shù)量少，覆蓋面不夠；
在我國，學前教育不屬于義務(wù)教育的范疇，農(nóng)村學前教育機構(gòu)的設(shè)立一般缺乏資金、師資等各方面的支持，因此，農(nóng)村學前教育機構(gòu)存在數(shù)量少、覆蓋面窄等問題。根據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)，2001―2003年出生人口分別為1702，1647，1599萬，2001―2003年農(nóng)村人口占全國人口比例分別為62．3％，60．9％，59．47％．由此可以計算2001―2003年農(nóng)村出生人口大約分別為1060，1003，95l萬，而作為三者之和，即2006年應(yīng)該接受學前三年教育的農(nóng)村幼兒合計大約為3014萬。教育部統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2006年我國農(nóng)村幼兒園為64719所。班數(shù)(含學前班)為395172個，在園(班)幼兒為10478419人（但柳松，2010）。有數(shù)據(jù)明顯看出，農(nóng)村幼兒園等學前教育機構(gòu)的數(shù)量不足，不能滿足當前農(nóng)村學前教育的發(fā)展要求。遼寧省教育研究院的一項調(diào)查也說明了類似的問題，調(diào)查顯示，該地區(qū)農(nóng)村幼兒園覆蓋率僅為29%，仍有23.1%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有設(shè)立中心幼兒園。村幼兒園（班）的布局和數(shù)量遠不能滿足幼兒就近入園的需要（羅英智，李卓，2010）。
2.農(nóng)村學前教育舉辦主體的困境；
目前，我國農(nóng)村地區(qū)學前教育的舉辦一般是校辦、民辦為主，公立幼兒園較少。校辦的方式即在當?shù)氐男W附設(shè)學前班，對即將進入小學學習的兒童進行啟蒙教育。(教學論文)這種方式一般存在沒有專門、專業(yè)師資、經(jīng)費的支持，教育的質(zhì)量沒有保證的問題。根據(jù)遼寧省教育研究院的調(diào)查，在調(diào)查地區(qū)公立幼兒園僅占6.9%，校辦30.2%，民辦48.3%（羅英智，李卓，2010）。大量校辦、民辦學前教育存在，但卻而不能提供高質(zhì)量的學前教育服務(wù)，而公立的學前教育又未能及時的興辦。我國農(nóng)村學前教育實行村鎮(zhèn)兩級共同負責，村級負責興辦，鎮(zhèn)進行管理。但是因為財力不足，這兩級難以承擔農(nóng)村學前教育的責任。并且，學前教育雖是基礎(chǔ)教育，但不屬義務(wù)教育范疇，村鎮(zhèn)兩級并不負有學前教育上的法定責任（周芬芬，2006）。
3.農(nóng)村學前教育經(jīng)費缺乏；
農(nóng)村學前教育的經(jīng)費一半來自村鎮(zhèn)兩級，但是稅費改革后，農(nóng)村不再收取“三提五統(tǒng)”，農(nóng)村學前教育沒有了有限的經(jīng)費來源。并且，在我國學前教育經(jīng)費一直未列入各級教育經(jīng)費財政預(yù)算（羅英智，李卓，2010）。1994年我國實行分分稅制改革后，中央財政將稅收大頭拿去，卻并未收回學前教育的責任（周芬芬，2006）。農(nóng)村地區(qū)地方財政本來就緊張，保障地方義務(wù)教育尚且吃力，更沒有財力去興辦學前教育了。
4.農(nóng)村幼師的師資、待遇、素質(zhì)等問題；
農(nóng)村學前教育一般是民辦或校辦的方式，這樣學前教育的師資就沒法得到保障。在校班的學前班當中，學前教育的老師一般由小學老師代理，并沒有專門幼師負責學前教育。民辦學前教育則是為了追求利益，不去請具有專業(yè)資質(zhì)、高水平的幼師（竇穎，2010）。同時在師資方面還存在專業(yè)師資缺乏，師資水平參差不齊等問題（李曉菲，2009）。學前教育不在義務(wù)教育的范圍以內(nèi)，缺乏經(jīng)費支持，幼師的待遇缺乏保障。民辦的幼兒園更是沒有能力給幼師提供較好的待遇甚至是不愿提供較好的待遇。沒有好的待遇、穩(wěn)定的編制，自然也就不能吸引好的幼師資源服務(wù)于農(nóng)村的學前教育（李英智，李卓，2009；竇穎，2009；唐婷婷，2010；李曉菲，2009；但柳松，2010）。
5.農(nóng)村學前教育的觀念意識方面的問題；
目前，農(nóng)村地區(qū)對學前教育的重要性認識不夠，教育觀念比較落后。多由不具備幼教資質(zhì)的人員從事學前教育，家長對孩子學前教育成果的檢驗也僅僅局限于數(shù)數(shù)、識字等。幼教的理念方式落后，不符合科學的幼教方法，不能有效幫助兒童智力的開發(fā)。家長也沒有較好的幼教意識，不注重對孩子的家庭教育，忽視了家庭教育作為孩子學前教育重要一部分的存在（竇穎，2009；唐婷婷，2010）。
6.農(nóng)村學前教育管理中的問題；
農(nóng)村學前教育存在諸多的問題，其中一部分就是管理上的問題。作為農(nóng)村學前教育機構(gòu)，很多都不具備科學管理的條件。沒有專業(yè)的幼教管理人才，也沒有建立起適合的管理制度。隨著越來越多的家長開始重視學前教育，農(nóng)村學前教育的管理水平、辦園條件、服務(wù)水準已不能滿足需要。同時，對幼兒教師的管理也不夠規(guī)范。農(nóng)村幼師數(shù)量較少，被重視程度較低，也沒有形成一套管理體系。這樣對幼師的管理就缺乏針對性、實效性。既不能有效的約束、監(jiān)督幼師的工作，也不能充分的激勵他們愛崗敬業(yè)，調(diào)動其積極性（羅英智，李卓，2010；李曉菲，2009）。
7.農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革對學前教育的沖擊。
從2001年起，國家提出在農(nóng)村進行優(yōu)化教育資源配置，進行農(nóng)村學校的布局調(diào)整。隨后，農(nóng)村地區(qū)就開始了“撤點并?！保@使得很大一部分依附小學存在的學前教育被迫中止（周芬芬，2006）。同時，農(nóng)村學前教育的民辦形式又未有較好的發(fā)展，來填補這一空缺，就對農(nóng)村學前教育造成了很大的困擾。
二、解決農(nóng)村學前教育問題的'對策綜述。
1.加大政府財政投入，大力發(fā)展公立學前教育；
解決農(nóng)村學前教育中存在的問題，投入是關(guān)鍵。國家要加大農(nóng)村學前教育的支持，擴大資金投入，建立起公立的農(nóng)村學前教育機構(gòu)，以解決目前農(nóng)村學前教育的問題。學前教育屬于公共產(chǎn)品的范疇，政府應(yīng)該逐步推行免費的學前教育，減輕農(nóng)村居民的教育支出負擔（唐婷婷，2010；羅英智，李卓，2010）。
2.建立健全農(nóng)村學前教育管理監(jiān)督機制；
在管理體制方面，可以推行“省統(tǒng)籌，縣為主，縣鄉(xiāng)共管”的機制。要充分重視學前教育的農(nóng)村基礎(chǔ)教育中的重要作用，省一級要為全身農(nóng)村學前教育制定發(fā)展規(guī)劃，縣一級要設(shè)立專項資金支持農(nóng)村的學前教育，縣鄉(xiāng)兩級要共同承擔管理監(jiān)督的職能（羅英智，李卓，2010；竇穎，2010；唐婷婷，2010）。
3.合理規(guī)劃，擴增農(nóng)村學前教育機構(gòu)；
對于農(nóng)村學前教育機構(gòu)的建設(shè)、開辦，要進行科學的、合理的設(shè)計和規(guī)劃。要充分結(jié)合兒童的特點，建立專業(yè)的農(nóng)村學前教育機構(gòu)。要逐步擴增農(nóng)村學前教育機構(gòu)的數(shù)量，擴大覆蓋范圍，以滿足農(nóng)村學前教育發(fā)展的需求（羅英智，李卓，2010；但柳松，2010）。
4.建立起一支高素質(zhì)的幼兒教師隊伍；
解決農(nóng)村學前教育問題，師資問題十分的重要，建立其一支高素質(zhì)的幼師隊伍，并提供良好的工資福利待遇，吸引鼓勵幼師到農(nóng)村服務(wù)。加強對幼師的培訓，提高其工作水平，完善幼師管理機制，有效的監(jiān)督、激勵幼師的工作（羅英智，李卓，2010；竇穎，2010；李曉菲，2009；但柳松，2010）。
5.實行幼小合辦的模式。
基于農(nóng)村學前教育依附于小學教育存在的現(xiàn)實，可以實行有效合辦的模式。一方面，可以依托小學的教學資源，另一方面也有利于學前教育與義務(wù)教育的銜接，并且這一模式在農(nóng)村地區(qū)具有較多的實踐經(jīng)驗（周芬芬，2006）。
三、國外學前教育的問題及對策參照。
在主要的發(fā)達國家，學前教育機構(gòu)的舉辦方式也是多種多樣，并不追求規(guī)模與效益。在法國、德國及日本、韓國等發(fā)達國家一方面積極鼓勵社會各界參與辦理幼兒教育事業(yè)，另一方面，也注重增加國家對幼兒教育的投資;在辦理方法上靈活多樣，德國的“家長自辦幼兒園”、英國的“學前游戲小組”、法國的“微型托兒所”等，美國的幼兒園辦法更是多種多樣，總之，世界各發(fā)達國家在學前教育辦法方面并不尋求統(tǒng)一的規(guī)模，而是以各自的特色滿足不同人群的需求。國外學前教育機構(gòu)也存在著地區(qū)發(fā)展的不平衡和城鄉(xiāng)差別，各國也在致力于改變農(nóng)村學前教育發(fā)展落后的現(xiàn)象。最有影響的是美國的《開端教育計劃》。該計劃旨在向貧困家庭的3至5歲兒童（以3、4歲為主）與殘疾幼兒免費提供學前教育、營養(yǎng)與保健。韓國近年來也在農(nóng)村幼兒教育方面加大投資，由政府出資在農(nóng)村辦理農(nóng)村幼兒園和公立幼兒園，發(fā)展農(nóng)村幼兒教育事業(yè)。美國的農(nóng)村學前教育水平低于全國水平，學前教育資源向城市傾斜，針對這些問題，美國發(fā)起了農(nóng)村學校運動，補助弱勢兒童。我們應(yīng)當借鑒國外經(jīng)驗，發(fā)展我國農(nóng)村學前事業(yè)（周芬芬，2006；李秀芳，曹能秀，2010）。
四、目前我國針對農(nóng)村學前教育問題的政策走勢展望。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》提出要“重點發(fā)展農(nóng)村學前教育”，組織實施“推進農(nóng)村學前教育”重大項目，開展改革試點，這對全面促進我國農(nóng)村學前教育的發(fā)展具有重要意義?！兑?guī)劃綱要》提出要，努力提高農(nóng)村學前教育的普及水平，建立資助政策體系，著力保證留守兒童和貧困家庭兒童入園，多種形式擴大農(nóng)村學前教育資源，支持貧困地區(qū)發(fā)展學前教育，并把農(nóng)村學前教育納入了新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃（霍力巖，余海軍，2010；劉占蘭，2010）。
關(guān)于農(nóng)村學前教育問題的既有研究較多，一般都按照探究問題到提出措施的研究思路進行。這些研究一般都有不同的側(cè)重，但較少有人進行系統(tǒng)的全面的研究，形成權(quán)威的研究觀點。已經(jīng)形成的某些觀點關(guān)于簡單化，沒有找出問題的關(guān)鍵。大部分的研究都沒能依托有效的調(diào)查而進行，缺乏數(shù)據(jù)資料的支撐。同時，由于缺乏實地調(diào)查研究，也就沒有更深入的、細微的問題的研究。缺乏調(diào)查的研究大多只找到問題產(chǎn)生的表面原因，無法分析到本質(zhì)問題，只是對現(xiàn)象的感性認知，而不能進行理性的、有說服力的研究。總而言之，目前的研究已經(jīng)較全面的概括了農(nóng)村學前教育中存在的問題，但是其中更深入、細致的問題仍需通過實地調(diào)查進行探究。對問題的分析需要運用科學的調(diào)查研究方法，簡單的感性的觀點是缺乏說服力的。不但要提出研究觀點，還要有科學的研究方法和豐富的調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐。
參考文獻：
[2].竇穎，關(guān)于學前教育的幾點思考，百花園地，2010.9；
[3].唐婷婷，農(nóng)村學前教育存在的問題及對策建議，今日南國，2010年第4期；
[4].李曉菲，農(nóng)村學前教育師資的問題與研究，師德師資，2009.6中旬刊；
[10].王雁，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與農(nóng)村學前教育，幼兒教育（教育科學版），2007年第4期。
漢語言文學文獻綜述論文篇十二
文獻綜述是一種重要的學術(shù)論文，它在研究生學位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。
因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。
只有依照文獻綜述的基本特點，重新建構(gòu)文獻綜述相關(guān)知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實、語言簡練的文獻綜述，并為開展科學研究提供參考。
為此，根據(jù)文獻綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻綜述的若干要求。
但是在撰寫文獻綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內(nèi)外研究者對某一主題（或內(nèi)容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。
但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫文獻綜述時，收集和選用文獻是前提。
根據(jù)筆者的經(jīng)驗，總結(jié)出選用文獻時的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則。
“最權(quán)威”是指當下某個研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻資料，主要是學術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學”專業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻就是由浙江教育出版社2001年出版的12本漢譯世界高等教育學名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學》。
諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗的學術(shù)專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。
如果你在思考和撰寫文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預(yù)想而知了。
“最權(quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學術(shù)論文，它們代表著這個領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學術(shù)動態(tài)。
“最新的”的文獻就是人民日報、光明日報、中國社會科學在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。
恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。
文獻既是研究的材料，也是評論的對象。
閱讀文獻時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。
特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。
理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。
著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。
它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的。情況下或者對文獻資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。
忠實于原文原觀點。
尤其是一些外文資料。
要做到忠實原則并不容易。
某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。
造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學科專業(yè)的特性。
由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻綜述時要“綜”“述”結(jié)合。
文獻綜述應(yīng)有述有評，對所引述文獻應(yīng)做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡介。
在廣泛收集閱讀文獻的基礎(chǔ)上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。
有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻，找適合研究的問題或可預(yù)測的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。
這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻的觀點、結(jié)論進行敘述和評論。
只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。
如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復(fù)印資料、百鏈圖書館和goolge學術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻資料就收集全面了。
殊不知還有一些重要的文獻未能進入你的視野。
如中國高校人文社會科學網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學術(shù)論文。
該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
主要供高校、科研機構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學人員閱讀，簡言之主要供同行交流。
鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學會換位思考，在恪守學術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標人群。
作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。
寫作中的讀者意識另一層含義就是學會換位思考。
如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復(fù)的文章。
如果在讀別人的文獻綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻綜述就算是比較上乘之作。
換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。
因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。
當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
摘要是論文的獨立單元，要求行文簡短扼要，內(nèi)容準確、精煉，通常二三百字左右，英文摘要以不超過1000個字符（250個實詞）為宜。
摘要應(yīng)具有獨立性和自明性，并且擁有與全文同等量的主要信息，即閱讀摘要不閱讀全文，就能獲得必要的信息。
摘要不容贅言，故需逐字推敲。
內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。
英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ)，但要考慮到不能閱讀中文的讀者需求，實質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
漢語言文學文獻綜述論文篇十三
前言：隨著經(jīng)濟的發(fā)展，消費者的收入水平提高，物質(zhì)資源也越來越豐富，企業(yè)間的競爭日益激烈。顧客在其基本需求得到滿足之后，會注重于更高層次的、更深層次的精神方面的需求。而傳統(tǒng)的營銷注重產(chǎn)品的功能和特色，很少考慮顧客的精神需求，也越來越難以實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標，從而產(chǎn)生了體驗營銷模式。
關(guān)鍵詞：體驗營銷戰(zhàn)略正文：
一、體驗營銷的概念。
著名學者伯德·施密特博士在他所寫的《體驗式營銷》一書中指出，體驗式營銷是站在消費者的感官、情感、思考、行動、關(guān)聯(lián)五個方面，重新定義，設(shè)計營銷的思考方式。體驗通常是由于對事件的直接觀察或是參與造成的,不論事件是真實的，還是虛假的。1.感官體驗。將視覺、聽覺、觸覺、味覺與嗅覺等知覺器官應(yīng)用在體驗營銷上。感官體驗可區(qū)分為公司與產(chǎn)品(識別)、引發(fā)消費者購買動機和增加產(chǎn)品的附加價值等。
2.情感體驗。即體現(xiàn)消費者內(nèi)在的感情與情緒，使消費者在消費中感受到各種情感，如親情、友情和愛情等。
3.思考體驗。即以創(chuàng)意的方式引起消費者的驚奇、興趣、對問題進行集中或分散的思考，為消費者創(chuàng)造認知和解決問題的體驗。4.行動體驗。指通過增加消費者的身體體驗，指出他們做事的替代方法、替代的生活形態(tài)與互動，豐富消費者的生活，從而使消費者被激發(fā)或自發(fā)地改變生活形態(tài)。
5.關(guān)聯(lián)體驗。即以通過實踐自我改進的個人渴望，使別人對自己產(chǎn)生好感。它使消費者和一個較廣泛的社會系統(tǒng)產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，從而建立對某種品牌的偏好。
二、體驗營銷的特點。
（1）體驗的參與性。
體驗作為出自消費者內(nèi)心的精神和心理感受，這種心理感受當然是因人而異的，因個人所受教育、文化及親身經(jīng)歷、愛好的不同．必將對同一個事物產(chǎn)生不同的體驗經(jīng)歷。
三、傳統(tǒng)營銷與體驗營銷的區(qū)別。
隨著新世紀的到來，傳統(tǒng)的特色與利益營銷已逐漸的被體驗式營銷所代替，它們之間的主要區(qū)別如下：
1、側(cè)重點不同。
傳統(tǒng)營銷重點放在了產(chǎn)品的特色與利益上，通過進行產(chǎn)品的銷售來獲利；而體驗營銷關(guān)注的重點則是放在了顧客的體驗需要上，通過安排情景、事件以及設(shè)計一定的體驗活動，讓顧客得到有價值的體驗使企業(yè)獲取利益。
2、對目標消費者的理解不同。
傳統(tǒng)營銷假設(shè)他們面對的目標消費者是理性的，通過理性的購買過程進行決策，在這一過程中通常是由需求認知、尋求信息、評價各種產(chǎn)品、選擇、購買與消費等幾個階段所組成的。而體驗營銷則不同，他們認為目標消費者既是理性的，同時又是感性的，消費者在消費時是通過理性和感性的綜合作用而進行購買的。在體驗營銷中，消費者既接受體驗，又參與實施到體驗中去，在這個過程中真正地體現(xiàn)出了顧客導向的理念。
3、效果不同。
在傳統(tǒng)營銷中，購買過程隨著產(chǎn)品交付完成，顧客售后對產(chǎn)品評價完成后而結(jié)束。而在體驗營銷中，消費者所獲得的感知效果并不會因為完成一次體驗就馬上結(jié)束，體驗感知具有一定的持續(xù)性，有時消費者甚至事后會對所獲得的這種感知重新評價，從而產(chǎn)生新的感受。
傳統(tǒng)的營銷在很大程度上，關(guān)注產(chǎn)品的特色以及對消費者的利益。認為，一件產(chǎn)品對顧客而言，非常實用即可，關(guān)注的重點是產(chǎn)品的功能性。如食品很衛(wèi)生、有營養(yǎng)；家電質(zhì)量高、耐用；零售店商品豐富、價格公道；各種軟件性能好、穩(wěn)定、效率高......然而到了體驗經(jīng)濟時代，這樣做就未必贏得消費者了。體驗式營銷始終站在消費者的體驗角度來構(gòu)思，不像過去一樣僅滿足于功能和質(zhì)量，而是考慮消費者看到它、聽到它、使用它時，會產(chǎn)生什么樣的感受，更關(guān)注消費者在消費的前、中、后的全部體驗，讓消費者感覺到產(chǎn)品是那么鮮活、多樣化，而且是可以看到和親身感受到，超越他們的預(yù)先設(shè)想，這樣的體驗才是真正的體驗營銷。
四、體驗營銷在我國的發(fā)展現(xiàn)狀。
體驗營銷進入我國后，主要應(yīng)用在國內(nèi)的家電業(yè)、it業(yè)和服務(wù)業(yè)。一些大企業(yè)也在大力倡導和推進體驗營銷來塑造企業(yè)品牌，如海爾集團、聯(lián)想集團、清華同方、四川長虹等。這些國內(nèi)知名企業(yè)在開展體驗營銷過程中，取得了一定的成績。如今，體驗式營銷深入到各個領(lǐng)域，從家居市場“免費體驗”到“老公寄存處”的設(shè)定，從網(wǎng)上購物支付寶付款到送貨上門均有體驗式營銷的身影,產(chǎn)品的同質(zhì)化，使消費者有了更多的選擇余地，單純強調(diào)產(chǎn)品的功效和特色的傳統(tǒng)營銷已不再適應(yīng)時代的發(fā)展，體驗式營銷由于其本身的優(yōu)越性在中國越來越受到廣大企業(yè)的青睞。但從整體上來看，體驗營銷實施的層次較低，實施過程中還存在不少問題。主要表現(xiàn)在（1)對體驗營銷理念的認識與接受，不同企業(yè)差別較大，運用程度有很大不同。(2)實施體驗營銷的系統(tǒng)性不強，有的企業(yè)只能設(shè)計對產(chǎn)品或服務(wù)的某一環(huán)節(jié)的體驗，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃。體驗營銷的最終目標不是單純的某一類體驗，而是為顧客創(chuàng)造一種無懈可擊而又難忘的整體體驗。(3)實施體驗營銷的基礎(chǔ)不牢，一般的營銷尚未做好，實施體驗營銷底氣不足。產(chǎn)品質(zhì)量是傳統(tǒng)營銷的核心，體驗營銷下的產(chǎn)品大多數(shù)情況只是作為體驗的載體而存在，在體驗的高級階段，體驗甚至可以脫離產(chǎn)品獨立存在。但這并不代表可以忽視產(chǎn)品本身的質(zhì)量，沒有堅實的質(zhì)量做后盾，體驗是不可能成功的。
五、體驗營銷的戰(zhàn)略規(guī)劃。
1、制定體驗營銷組合策略。
(1)個性化策略。體驗是非常復(fù)雜的，沒有兩種體驗是完全相同的。滿足消費者的個性化需求，體驗是消費者對某些刺激（如市場營銷措施）產(chǎn)生的內(nèi)在反應(yīng)，這種內(nèi)在反應(yīng)是消費者的個別化感受，任何兩個人對同一刺激所產(chǎn)生的體驗不盡相同，體驗本身具有個性化的特征。
體驗效果取決于銷售終端的一種氛圍，一種場景和環(huán)境，導致銷售終端日益成為各企業(yè)商戰(zhàn)中的“主戰(zhàn)場”。這就要求各企業(yè)應(yīng)通過對銷售終端設(shè)置進行精心設(shè)計，從而為顧客創(chuàng)造全面的體驗。要考慮你的產(chǎn)品，包括產(chǎn)品的質(zhì)量和功能、品牌的知名度和美譽度、產(chǎn)品的銷售情況。還要考慮你的合作伙伴、競爭對手，以及整個產(chǎn)業(yè)的有關(guān)情況。吸引顧客、發(fā)布新產(chǎn)品、樹立品牌、制造新聞以及建立深厚顧客關(guān)系的“商業(yè)秀”技術(shù)。體驗是一種服務(wù),是一種更高層次的服務(wù)。體驗是滿足顧客情感需求為主的營銷提供物,是讓消費者在消費過程中由親身經(jīng)歷,產(chǎn)生感受,留下印象,使之興奮的一種特殊服務(wù)的方式。體驗營銷策略的實施受到諸多方面影響,企業(yè)首先要明確目標市場,定位要準確,引起體驗的影響主要是感覺因素或是其他因素。要注意各方面協(xié)調(diào)運作,企業(yè)提供的體驗策略可以是其中突出的一種模式,也可以是其中幾種模式的組合,組合兼容性越大,效果越理想。
2[2]馮林燕:我國體驗營銷的現(xiàn)狀、問題及對策研究[j].市場周刊,2004,3:32～34[3]姬敏驗營銷在應(yīng)用中存在問題及對策探析[j].商場現(xiàn)代化，2008（9）（上旬刊）：163-164.[4]（美）b·h·施密特．體驗營銷/周兆晴譯[m]．南寧：廣西民族出版社，2004.[5]余世仁體驗營銷的特點與策略（j）《重慶廣播電視大學學報》2005年第3期[6]閆俊周.體驗營銷研究綜述及啟示，平頂山工學院學報，2006.6.
漢語言文學文獻綜述論文篇十四
摘要：隨著全球經(jīng)濟一體化，沃爾瑪、家樂福等大型國外連鎖超市紛紛搶灘我國，給國內(nèi)連鎖超市帶來巨大的沖擊。我國本土連鎖超市超市雖然得到了長足的發(fā)展，但與國際大型連鎖超市企業(yè)的營運水平相比還相距甚遠。如何提高企業(yè)在市場中的競爭力，是一直以來我們都在思考的問題，配送作為連鎖經(jīng)營最重要的一環(huán)出現(xiàn)在人們的視線中。文章就從文獻綜述的角度，來探討一下連鎖超市物流配送存在的問題和配送中心存在的問題，特別是連鎖超市企業(yè)的物流配送問題。通過分析這些問題，比較不同的配送模式，提出解決上述問題的對策。
關(guān)鍵詞：連鎖超市配送中心配送模式配送方式
一、引言
近年來, 連鎖經(jīng)營已經(jīng)成為我國零售業(yè)發(fā)展的主要方向, 連鎖經(jīng)營超市更是其中的佼佼者。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和居民消費理念的改變, 購物環(huán)境舒適、便利的連鎖經(jīng)營超市受到了消費者的普遍青睞。據(jù)統(tǒng)計,從1994 年發(fā)展至今, 中國連鎖經(jīng)營超市銷售額年平均增長速度在30% 左右, 在商務(wù)部公布的2006 年連鎖企業(yè)三十強名單中, 連鎖經(jīng)營超市占50%。在2005 年前三十強連鎖企業(yè)中, 連鎖經(jīng)營超市的銷售額與2004 年同期相比增長了19.4% , 店鋪數(shù)增長了17.6%。這些數(shù)據(jù)表明連鎖經(jīng)營超市已經(jīng)成為零售業(yè)的主流業(yè)態(tài), 且未來發(fā)展?jié)摿薮?。然? 我們必須清醒地看到, 當前我國連鎖經(jīng)營超市的發(fā)展還存在諸多亟待解決 的問題。
我國的專業(yè)配送中心很少，物流配送缺乏社會化和專業(yè)化，配送技術(shù)落后，嚴重的影響了配送的效率，而這也影響了整個物流的效率。在配送及時性和低成本方面，當前我國不完善的配送體系也存在許多有待改善的地方。當前我國的連鎖超市大多配送規(guī)模小、統(tǒng)一配送率不高、現(xiàn)行的配送方式相對落后、設(shè)備設(shè)施落，功能不全、物流配送信息系統(tǒng)建設(shè)落后、缺乏專業(yè)化的物流配送管理人才，這些都給連鎖超市的配送發(fā)展造成了巨大障礙。所以建立高效的物流配送體系是連鎖超市物流配送急需解決的問題。下面就文獻綜述的角度具體分析一下我國連鎖超市的物流配送存在的問題和解決對策。
二、連鎖超市物流配送的現(xiàn)狀
流管理水平將是增強我國超市競爭力的必然選擇，但是我國連鎖超市物流管理目前的現(xiàn)狀是：1．物流的社會化和專業(yè)化程度低；2．物流信息技術(shù)手段落后；3．標準化程度低；4．第三方物流發(fā)展緩慢；5．配送效率低下。連鎖超市可以通過組建配送中心、改善配送流程、提高標準化的應(yīng)用水平和程度、構(gòu)建完善的物流管理信息系統(tǒng)、加快超市物流人才培養(yǎng)來提高物流管理水平。朱長寧（2007）認為當前大多數(shù)連鎖經(jīng)營超市的物流配送仍然存在不少問題, 主要表現(xiàn)在以下方面: 1.對物流配送認識存在誤區(qū) 2.配送中心的配送比率低, 配送成本高 3.配送中心設(shè)施落后、功能不全 4.物流配送模式選擇不當 5.信息系統(tǒng)不完善, 信息處理能力差 6.配送專業(yè)人才短缺, 管理水平低下。
對于物流配送至關(guān)重要的配送中心來說，除了上述的一些問題外，還存在以下的問題。張麗華（2009）認為：配送中心基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，利用率低，物流服務(wù)質(zhì)量不高，配送中心人員的素質(zhì)不高，缺乏現(xiàn)代物流的一些思想和意識。徐賢浩（2008）認為：物流配送管理體制和機制存在障礙，政府的各職能部門以及企業(yè)的各部門之間對現(xiàn)代物流認識不足和缺乏統(tǒng)一的戰(zhàn)略思想。而物流以及配送基礎(chǔ)設(shè)施呈現(xiàn)“瓶頸”現(xiàn)象，我國物流總體水平落后，存在物流配送技術(shù)和物流綜合協(xié)調(diào)能力的約束。
三、連鎖超市物流配送模式
李小花（2009）當前連鎖超市的配送模式主要有自營配送模式、生產(chǎn)企業(yè)或供應(yīng)商直接配送模式、共同化配送模式以及第三方物流配送模式。
自營配送模式是指企業(yè)創(chuàng)建完全為本企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營提供配送服務(wù)的組織模式。
生產(chǎn)企業(yè)或供應(yīng)商直接配送模式是指由生產(chǎn)企業(yè)或供應(yīng)商直接將連鎖企業(yè)所需商品送到各連鎖門店甚至上架的配送方式。
共同配送模式是配送企業(yè)之間為總體的配送合理化，以互利互惠為原則，互相提供便利的配送服務(wù)的一種協(xié)作性配送方式。
第三方物流配送模式是連鎖零售企業(yè)將其物流配送業(yè)務(wù)部分或全部委托給專業(yè)的物流企業(yè)來運營的一種運作模式。
（2）可以得到充分利用第三方物流企業(yè)的物流資源，不僅減輕超市物流配送方面的資金壓力，還能避免其它物流企業(yè)重復(fù)購置物流配送設(shè)施設(shè)備；（3）減輕了連鎖超市選擇第三方物流企業(yè)的復(fù)雜性，減少了超市對第三方物流企業(yè)的選擇成本；（4）第三方物流企業(yè)資源的整合減少配送工具的空載率，減緩了城市交通壓力，減少了大氣污染。我國的連鎖超市，根據(jù)自身的規(guī)模，可以建立適合自己發(fā)展的物流配送模式。
四、解決問題的對策
（一）采取物流配送新技術(shù)，加強配送信息化建設(shè)
陳子俠（2001）認為物流配送新技術(shù)有條碼技術(shù)、gis（地理信息系統(tǒng)）、gps（全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)）、edi（電子數(shù)據(jù)交換）、bar code（條碼技術(shù)）、射頻技術(shù)rf（radio frequency）等。而曹寶亞（2008）認為電子商務(wù)環(huán)境下的物流配送技術(shù)有： 交叉配送技術(shù)、準時制配送和abc配送。另外，需要建立一套信息管理系統(tǒng)，皺輝霞（2001）認為包括五個子系統(tǒng)： 需求管理信息系統(tǒng)，采購管理系統(tǒng)，倉庫管理系統(tǒng)，財務(wù)會計系統(tǒng)，配送管理系統(tǒng)等。在物流企業(yè)配送的信息化建設(shè)方面，朱鼎勛、沐林英、張麗輝（2008）認為：在充分利用計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)和物流配送新技術(shù)的同時，建立和完善物流信息系統(tǒng)。吳靜旦（2007）也認為要采用先進的信息系統(tǒng)，提升信息技術(shù)管理，做好技術(shù)開發(fā)和引進，以及信息系統(tǒng)的建設(shè)和維護。張衛(wèi)星和王欣（2008）通過采用先進的物流信息系統(tǒng)構(gòu)造一個現(xiàn)代化的管理平臺，改進配送調(diào)度、進行動態(tài)庫存管理、實現(xiàn)在線交易處理，真正把物流、資金流、信息流集成到一起。
（二）選擇合適的配送模式
吳靜旦（2007）認為： 當前一些大型連鎖零售企業(yè)逐步嘗試將本企業(yè)的物流配送業(yè)務(wù)委托給第三方物流，這種發(fā)展趨勢越來越明顯。各種配送模式各有特色，連鎖零售企業(yè)應(yīng)當根據(jù)連鎖企業(yè)經(jīng)營的不同階段和規(guī)模選擇適當?shù)奈锪髂Ｊ?。李興國、顧峰（2008）根據(jù)現(xiàn)階段我國連鎖企業(yè)的物流配送能力和物流配送水平可以將連鎖企業(yè)分為四個等級，從兩個維度———企業(yè)的規(guī)模、經(jīng)營管理能力、配送能力；企業(yè)對配送業(yè)務(wù)水平的要求程度來劃分，通過二維坐標軸，得出四種類型的連鎖零售企業(yè)或者物流企業(yè)，為各類連鎖零售企業(yè)做出與之適合的物流配送模式的選擇策略。
（三）加強人才培養(yǎng)力度，培養(yǎng)現(xiàn)代物流理念
物流配送中人才的培養(yǎng)是很重要的。榮鳳英（2001）“發(fā)展物流，要有高度系統(tǒng)化、集約化的管理體制作保證，要擁有系統(tǒng)的現(xiàn)代管理技術(shù)、管理手段以及相應(yīng)的管理機構(gòu)作支撐。而所有這一切起決定因素的還是人，現(xiàn)存的賴以發(fā)展物流的人員隊伍還遠遠不能適應(yīng)要求，因此著力培養(yǎng)物流人才更是當務(wù)之急”。吳靜旦（2007）認為： 配送中心可以設(shè)立自己的培訓機構(gòu)，對員工定期進行培訓或輪訓，了解各自崗位的要求及其在整個系統(tǒng)中所發(fā)揮的作用。集中組織物流配送中心管理人員進行計算機應(yīng)用和現(xiàn)代化物流理論知識的系統(tǒng)培訓。另外也可以依靠大專院校、研究單位的量，聯(lián)合培養(yǎng)、引進高素質(zhì)的連鎖經(jīng)營和物流配送人才。
（四）配送中心的建設(shè)
配送中心建設(shè)是十分重要的，馮文龍（2008）認為：通過建立配送中心，連鎖企業(yè)能統(tǒng)一購貨，統(tǒng)一庫存，統(tǒng)一配送，使得商品配送的時間縮短，物流配送中心運作成本下降，與商場前店后庫的分散儲存相比，大大降低庫存，加快商品周轉(zhuǎn)，提高物流效率，降低費用，提高廠家、批發(fā)商的送貨業(yè)務(wù)效率，降低送交貨成本，使企業(yè)在未來更為慘烈的競爭中獲得生存空間和發(fā)展機會。對于配送中心建設(shè)具體的步驟，張衛(wèi)星和王欣（2008）認為一是按標準化建設(shè)配送中心，就是配送中心要逐漸實現(xiàn)裝卸搬運機械化，適當推進配送中心的配車計劃與車輛調(diào)度計算機管理軟件的使用，縮短配車計劃編制時間，更合理地安排配送區(qū)域和路線，提高車輛的利用率并減少等候時間。二是科學選擇配送中心地點和規(guī)模，這可以提高配送效率和節(jié)省流通費用，并且影響配送中心的服務(wù)水平和服務(wù)質(zhì)量。對零售連鎖企業(yè)而言，需要采用根據(jù)區(qū)域成片開發(fā)的戰(zhàn)略，實施構(gòu)筑以重點區(qū)域為核心的配送中心，采用扇形輻射面、步步為營、向前推進的配送網(wǎng)絡(luò)體系。
五、總結(jié)
配送是物流活動的重要環(huán)節(jié)，在連鎖超市中，物流配送效率的高低，也直接影響連鎖超市的效益水平，從文獻搜集來看，大多的學者對通過提高連鎖超市物流配送的效率來促進連鎖超市發(fā)展做了深入的研究，物流配送中心是連鎖超市的核心，高效的物流配送中心是連鎖超市實現(xiàn)高效運作的前提保障，沒有高效的物流配送中心，連鎖超市就不是真正意義的連鎖超市。因此，連鎖超市在自身發(fā)展中要結(jié)合與之適應(yīng)的物流配送中心共同發(fā)展，注重配送模式的選擇，以及正確合理的用人、留人制度，在未來的研究中，可以結(jié)合信息時代的發(fā)展特色，從網(wǎng)絡(luò)化、信息化、智能化、現(xiàn)代化的角度探討連鎖超市的發(fā)展。
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漢語言文學文獻綜述論文篇十五
本課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評：......1998年國際心理衛(wèi)生協(xié)會強調(diào)“健康的定義......”
心理健康運動的發(fā)起人是美國的c.比爾斯。......馬斯洛的人本主義強調(diào)“自我實現(xiàn)”;費勒姆提出了“新人型理論”;奧爾特提出了“成熟者的理論”......
美國是最早開設(shè)心理輔導的國家，......將“心理輔導”定為學校教育的一部分......，前蘇聯(lián)教育部1984年頒布“蘇聯(lián)普通學校心理輔導條例”;日本也積極從美國引進心理輔導......
我國心理健康教育起步較晚，20世紀80年代在個別地區(qū)、個別學校起步了......，中小學真正起步是在90年代初到90年代中期。中國青少年研究中心、中國青少年發(fā)展基金會在全國進行大規(guī)模的調(diào)查，并于1997年6月7日公布了結(jié)果，引起了國人特別是教育界的震動......
1988年中共中央發(fā)布了“關(guān)于改革和加強中小學德育工作的通知”。1989年12月20日聯(lián)合國大會通過了《兒童權(quán)益公約》，......1993年全國教育工作會議明確提出“通過多種方式對不同年齡層次的學生進行心理健康教育指導......”1997年10月國家教委關(guān)于《積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》的通知中再一次強調(diào)了對中小學生進行“心理健康教育”。應(yīng)該說自20世紀90年代初期到中期，上海中小學的心理健康教育走在了全國前列，1994年上海教委出臺了關(guān)于在中小學開展心理健康教育的有關(guān)文件，并出版了有關(guān)教材。但他們把絕大部分精力放在了城市學生身上。與此同時北京市西城區(qū)成了“心育中心”丁榕老師一馬當先做了許多工作，但仍是把精力放在了城市學生身上。農(nóng)村學生與城市學生在生活、學習等條件上都存在著較大差異，在心理健康水平上也存在著較大不同，但至今沒有人提出農(nóng)村中小學心理教育的途徑與方法的成型經(jīng)驗。因此農(nóng)村中小學心理教育的途徑與方法是值得研究的問題。
從文獻綜述范文3中可以看出，課題組成員翻閱了大量資料。但是，就“心理健康教育途徑和方法”的綜述不多;農(nóng)村學生與城市學生心理健康差異的分析也不多。“農(nóng)村”的特點不清，“方法途徑”不知道新不新。這樣會給后面的研究方向和設(shè)計帶來麻煩。
四、文獻綜述的綜述要全面、準確、客觀，用于評論的觀點、論據(jù)最好來自一次文獻，盡量避免使用別人對原始文獻的解釋或綜述。
漢語言文學文獻綜述論文篇十六
我通過登陸中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫和查找有關(guān)文獻，共搜集有關(guān)社會體育指導員的文獻資料二十幾篇，其中大部分都集中在04、05年?，F(xiàn)將有關(guān)的資料歸納如下：
2.1不同類型社會體育指導的培養(yǎng)
劉平江、趙立《淺談社會體育專業(yè)人才的培養(yǎng)》(2002年)一文中提出：“要培養(yǎng)一專多能的社會體育專業(yè)的學生。”在鄧星華《論我國社會體育指導員的培養(yǎng)》(2001年)一文中提出：“我國社會體育的特點和鍛煉群眾的需要，可以將社會指導員分為健身健美類、醫(yī)療保健類、競技運動類、休息娛樂類等四類。”從上述文獻資料可以看出，培養(yǎng)各個層次類別的體育指導員，可以全方位地為社會體育指導服務(wù)。
2.2加大高校培養(yǎng)社會體育指導員的力度
廖軍在《充分發(fā)揮高校優(yōu)勢培養(yǎng)社會體育指導員》(2003年)一文中表明：“高校體育專業(yè)擔負著為國家培養(yǎng)高層次體育專業(yè)人才的任務(wù)，根據(jù)社會對個類體育人員的客觀要求，其培養(yǎng)目標應(yīng)主要是適應(yīng)面廣一專多能的復(fù)合型人才。”因此高校應(yīng)該把培養(yǎng)和培訓社會體育指導員列入其職責范圍。
3.1管理社會體育指導員應(yīng)更加細化
倪同云、白云、陳琳等在《完善我國社會體育指導員的管理體制的研究》(2002年)一文中明確指出：“對我國社會體育指導員進行具有國情特色的較細分類，如在大類上可分為管理型、經(jīng)濟型、技術(shù)型等，再在每個大類上分細，如技術(shù)型可分為：青少年指導員、老年指導員、婦女指導員等?！?BR> 3.2建立健全的我國社會體育組織管理體制
早在1987年，日本由文部省公布了《關(guān)于社會體育指導員知識，技能審核事業(yè)來認定規(guī)程》。在《鄧星華我國社會體育指導員的培養(yǎng)》(2001年)一文中指出：“完善社會體育指導員管理法規(guī)，從社會體育指導員的申報、培訓、考核、授予稱號、上崗經(jīng)營、年審注冊、晉級權(quán)利和義務(wù)以及法律責任等方面都做出了明確規(guī)定?！睆纳峡梢钥闯觯⑼晟频纳鐣w育組織管理體制的重要性。
4.1社會體育指導員總體數(shù)量情況及分布
如付明、李飛杰在《武漢社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查與研究》(2005年)一文中歸納出：“武漢三鎮(zhèn)社會體育指導員隊伍表現(xiàn)出第一總體數(shù)量偏少，第二等級結(jié)構(gòu)失調(diào)，國家級一級所占比例太少，而三級比例過大?！焙蚊魧W、都曉鵑在我《國社會體育指導員的特點研究》(2005年)一文中指出：“我國人均社會體育指導員約為1：3994，京津滬遼江浙等市處于領(lǐng)先地位?！?BR> 4.2社會體育指導員的性別構(gòu)成
李小燕在《宜昌市城區(qū)社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查與分析》(2002年)一文中指出：“女性社會體育指導員大多為職業(yè)女性和離退休人員，這一分布是與女性工作生活生理結(jié)構(gòu)以及對體育的價值觀念相應(yīng)的?！痹谖湫α?、馬美榮等《城市社會體育指導員隊伍現(xiàn)狀調(diào)查及對策研究》(2004年)一文中指出：“目前洛陽市城區(qū)社會體育指導員性別結(jié)構(gòu)與國家1998年的統(tǒng)計基本吻合，性別結(jié)構(gòu)基本合理，男性高于女性，調(diào)查還發(fā)現(xiàn)女性社會體育指導員多為職業(yè)女性如文藝工作和離退休人員。”
4.3社會體育指導員的年齡結(jié)構(gòu)
孫培初年《齡結(jié)構(gòu)偏大文化層次偏低---社會體育指導員隊伍現(xiàn)象調(diào)查》(2005年)一文中明確指出：“以上海為例：70%以上的社會體育指導員由街道社區(qū)聘請專業(yè)教師授課培訓各區(qū)省自己發(fā)證，除少量街道社區(qū)文教干部外，絕大部分是離退休人員和下崗職工，其中年齡最大的78，歲最小的34歲，平均57歲?！?BR> 4.4社會體育指導員的文化素質(zhì)狀況
莊永達在《我國社會體育指導員的問題研究》(2004年)一文中提到：“我國已經(jīng)擁有各級社會體育指導員約20萬人，這樣的發(fā)展速度和規(guī)律應(yīng)該來說是來之不易的，說明我國的各級體育部門對社會體育指導員的發(fā)展給予了高度的重視，但我們也應(yīng)該清楚地認識到如此高速度大規(guī)律地發(fā)展背后的質(zhì)量保證問題?！?BR> 4.5社會體育指導員的職業(yè)分布狀況
付明李、飛杰在《武漢市社會體育指導員現(xiàn)狀調(diào)查和研究》(2005年)一文中表明：“武漢市社會體育指導員的職業(yè)分布中專業(yè)社會體育指導員占5.9%，兼職的人員最多達到62.2%，其次是離退休人員占26%，體育教師所占的比例最少為0.5%，其他的為3.4%。我們可以看出體育教師所占的比例過少，說明體育教師的積極性還沒充分的調(diào)動起來。專職的社會體育指導員所占的比例不大，說明社會體育指導員在先階段還不能作為一種主要的謀生手段?！?BR> 通過以上的文獻資料可以了解到，我國社會體育指導員的培養(yǎng)管理等方面的理論以及它的一些現(xiàn)狀。荊州地處我國中南部，社會環(huán)境經(jīng)濟實力體育發(fā)展水平和體育人口與東部沿海發(fā)達地區(qū)相比還處于落后狀態(tài)。社會體育指導員隊伍建設(shè)雖然要順應(yīng)我國這個大環(huán)境，但也必須體現(xiàn)指導員鮮明的地方特色，因時、因地制宜建立適合本地區(qū)的社會體育指導員隊伍。
漢語言文學文獻綜述論文篇十七
一、課題目的意義：
辦公空間是我們每個人都非常熟悉的空間類型，對于室內(nèi)設(shè)計師而言，又是一種非常重要的空間類型，具有面廣量大的特點。
隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和經(jīng)濟的發(fā)展，越來越多的人進入辦公空間工作，辦公空間室內(nèi)設(shè)計已經(jīng)越來越引起業(yè)內(nèi)人士的注意。
公司的不同性質(zhì)決定辦公場所的設(shè)計定義，一個好的辦公空間設(shè)計能給客戶帶來對公司的最直接印象，以及公司的文化和形象定位，能給人以強烈的視覺感受，為公司樹立形象和品牌。
企業(yè)要通過辦公空間展現(xiàn)個性、提升形象、提高工作效率;員工要在辦公室中心情舒暢、精力充沛;設(shè)計師要靠獨特的設(shè)計、到位的把握去贏得人們的認可……今天的企業(yè)正在積極的人性化、人文化和感性化，這就為辦公空間的設(shè)計提出了更高的要求。
在快節(jié)奏的信息化時代，辦公空間的功能變的更加多元化，現(xiàn)代開敞式辦公空間不再是靜止、孤立、冷漠的狀態(tài)，而是更加注重人在空間中的行為、心理因素;注重空間的生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展;注重人與人之間的互動和交流。
遵循“以人為本”的原則，改善人們的工作環(huán)境。
二、主要設(shè)計(研究)內(nèi)容：
如果說住宅是溫暖的、親情的、具有休息意味的地方，那么辦公室則是理性的工作場所，是競爭和級別分明的地方。
在辦公室的裝飾中，需要考慮辦公室本身的功能性，以及眾多的辦公設(shè)備，同時需要注意的是裝飾設(shè)計不被硬性、教條的模式所約束，應(yīng)當力求營造理性的、合乎人性化的現(xiàn)代辦公室氛圍。
通過老師的指導，我將畢業(yè)設(shè)計初步定位為辦公空間設(shè)計，設(shè)計對象為某設(shè)計公司。
應(yīng)公司負責人的要求，我將設(shè)計風格定位為現(xiàn)代風格。
該公司位于商業(yè)繁華地段的綜合大廈7樓，占地面積400多平米。
在考慮公司性質(zhì)的基礎(chǔ)上，我在平面規(guī)劃中遵循實用、功能需求和人性化管理充分結(jié)合的原則。
在設(shè)計中，以點線面為主題，造型比較夸張，都以直線分割為主，既結(jié)合辦公需求和工作流程，科學合理的劃分職能區(qū)域，也考慮員工與領(lǐng)導之間、職能區(qū)域之間的相互交流。
材料運用大方、簡潔、環(huán)保，耐磨的現(xiàn)代材料，在照明采光上使用全局照明，能滿足辦公的需要。
經(jīng)過精心的設(shè)計，在滿足各種辦公工作需要的同時，又能簡潔，美觀，大方的充分體現(xiàn)出企業(yè)的形象與現(xiàn)代感。
“創(chuàng)格”，顧名思義，在造型上，我以方格為代表的幾何形體為主。
點、線、面之間的構(gòu)成，使畫面產(chǎn)生運動、節(jié)奏、進深、整齊等效果，也可以產(chǎn)生重復(fù)、近似、漸變等變化，色彩方面大膽的運用黑色、白色和紅色，在視覺效果上給人以強烈的沖擊力。
使整個空間呈現(xiàn)現(xiàn)代企業(yè)辦公環(huán)境的文化氛圍。
我希望通過這次設(shè)計，增加對辦公空間的了解，在滿足空間實用性的同時，對設(shè)計進行更大的提升，合理利用、劃分空間，將體貼的個性化設(shè)計、健康的綠色設(shè)計及能不斷延伸的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計都可以與辦公空間設(shè)計相結(jié)合;鞏固在校期間所學的基本理論和專業(yè)知識，并運用所學基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和相應(yīng)技能解決實際問題;培養(yǎng)自己樹立正確的設(shè)計思想、嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和工作作風，了解設(shè)計流程，提高制圖技能。
三、設(shè)計(研究)方案：
研究的方法：
1、調(diào)查研究實例：走進市場，參觀著名的設(shè)計公司的設(shè)計實例，研究他們設(shè)計的辦公空間的優(yōu)點，在自己設(shè)計風格的基礎(chǔ)上加以借鑒與提升。
3、實際操作：通過與該公司負責人的溝通，確定設(shè)計的風格，進行設(shè)計定位，繪制草圖;
4、進行正圖繪制，經(jīng)指導后進行改良設(shè)計.
設(shè)計步驟：
1、到施工地進行精確的量房，初步對原始平面進行認識。
2、與客戶溝通，了解客戶的想法與理念。
3、拿出自己的初步想法與客戶交流，初步確定大的設(shè)計方針。
4、在短時間內(nèi)作出初步方案與客戶交流，并改其不足。
在設(shè)計過程中要不斷的與業(yè)主進行溝通，深刻了解客戶的想法與理念，出現(xiàn)問題要及時拿出解決方案。
四、預(yù)期成果：
(一)預(yù)期的階段成果
1.準備階段
結(jié)合設(shè)計主題完成場地的測繪和設(shè)計方案的構(gòu)思，方案確定與修改。
2.設(shè)計階段
按時完成總體的規(guī)劃設(shè)計，總體的規(guī)劃設(shè)計進行深入的檢查，以確保完成的設(shè)計是最終成果。
總體的規(guī)劃設(shè)計主要包括方案設(shè)計和cad平面圖、立面圖、效果圖的繪制。
3.深化和整理階段
完成總平面圖、立面圖及效果圖的繪制，完成設(shè)計說明及圖冊排版，制作目錄。
(二)最終成果
完成設(shè)計說明的編寫并打印裝訂成冊，完成畢業(yè)設(shè)計。
即設(shè)計圖紙一套：設(shè)計說明、平面圖、立面圖、效果圖。
五、進度安排：
11月22日至月28日：下達畢業(yè)設(shè)計(論文)任務(wù)書，公布要求及評分標準
2011年11月29日至2011年12月31日：準備調(diào)查階段。
此階段主要查閱參考資料，通過網(wǎng)絡(luò)搜索與親自訪問公司負責人，搜集設(shè)計空間的原始數(shù)據(jù)，了解該公司的文化底蘊與設(shè)計要求，為方案的初步確定做好準備。