思想的解放和自由是人類文明進步的動力，如何保障人們的思想自由是一個亟待解決的問題。在總結結尾時，可以用簡潔有力的語言來強調主要觀點和啟示。這里有一些關于總結的經典范文，供大家參考和學習。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇一
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是高校思想政治理論課中十分重要的課程。一方面，它既具有高校一般課程所具有的普遍特征；但由于其課程的特殊性質，又具有獨特的規(guī)律。準確把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學規(guī)律，是做好本門課程教學的根本。根據教學的目的，緊扣教學的內容，結合學生的實際，是認識《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課教學規(guī)律的重要路徑之一。
1.1把握規(guī)律，是做好一切工作的根本。
在長期的生產和生活實踐中，大家越來越普遍地認識到：按照客觀規(guī)律辦事，抓住事物的本質，是任何工作取得成功的根本。任何違背客觀規(guī)律，依據人的主觀思維而盲目進行的行為注定要失敗，甚至要付出慘痛的代價。在思想政治理論課的教學實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，只要我們抓住了它的根本規(guī)律，按照其內在的本質聯(lián)系指導我們的教學工作，教學效果就會不斷提高；反之，如果我們背離了其教學規(guī)律，其教學效果就會非常差，甚至適得其反，起到負面效果。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學工作也一樣，也必須按照其自自身的客觀規(guī)律進行。
1.2學生的成長與發(fā)展，在不同的階段有其特殊的規(guī)律。
根據教育學和心理學的研究成果，人在不同的階段，接收知識的方式方法，認識事物的方式和方法，存在差異。比如三歲左右的孩子，他們會有自己獨特的識別事物區(qū)別的方式。孩子小的時候，對成年人的話，具有極大的信任度。但隨著年齡的增長和認識能力的提高，他們會不斷地對別人的觀點或看法提出質疑，并試圖自己去進行探尋或考察事物的真實規(guī)律。學生所處的社會環(huán)境和生活時代不一樣，其成長與發(fā)展的規(guī)律也會發(fā)生變化。大家都普遍感受到了，上個世紀六十年代的大學生、上個世紀八十年代的大學生、上個世紀九十年代的大學生和今天的大學生，他們在許多方面存在著較大差異。特別是隨著社會的快速發(fā)展變化，這種年代間的顯著差異，已經從以前以五十年、二十年、十年的區(qū)分區(qū)間，發(fā)展到了今天的五年、二年甚至一年。這些孩子發(fā)展階段的特殊性和社會時代背景下的學生的特殊性，決定了教育的特殊性。
在高等學校，通常開設三類主要的課程，一類是屬于事實判斷類的課程，講授的是事物的規(guī)律，求真是其主要目的；一類是屬于價值判斷的課程，講授的是事物的價值，求善是其主要目的；還有一類是屬于藝術判斷的課程，講授的是事物的美感，求美是其主要目的。由于三類課程的目的不一樣，因此決定了他們所具備的不同的教學規(guī)律?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》課則兼而具備上述三類課程的特征，也就是它既要求學生求真，又要求學生求善，還要學生追求美。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課必定具備特殊的規(guī)律，我們只有認真地對它進行研究，才能更好地把握這種特殊的規(guī)律。
2.1教學目的是把握教學規(guī)律的前提。
教學目的，是對所有教學工作的方向性的規(guī)定。如果離開了教學目的，談論教學工作的規(guī)律，就可能南轅北轍?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》課，在高等教育的課程體系中，不但同專業(yè)性的課程相比，有其特殊的目的，就是同思想政治理論課的其他課程相比，它也有其特殊的使命。在《〈中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高校思想政治理論課的意見〉實施方案》（教社政［2005］9號）中，對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的教學目的是這樣表述的：“主要進行社會主義道德教育和法制教育，幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長成才過程中遇到的實際問題?！彼颂岣邔W生的思想道德素質，增強社會主義法律觀念和解決學生成長成才過程中遇到的實際問題三個重要的組成部分。這三個教學目的，就規(guī)定了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課不是單獨傳授知識的教育、也不是傳授單方面知識的教育，而是多方面的既包含知識的傳授也包括道德的修養(yǎng)與法制的實踐；是綜合的既包括道德教育、法制教育，還包括了學生成長成才過程中遇到的各種問題解決的教育。
2.2教學內容是把握教學規(guī)律的關鍵。
根據《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學目的，我們不難發(fā)現(xiàn)，其教學內容必定是多樣化的教學內容。對于思想道德教育來說，既包括了思想教育的內容，如世界觀教育、人生觀教育和價值觀教育；還包括了道德教育的內容。雖然思想教育和道德教育在許多方面存在著大量的聯(lián)系，有許多相似之處，但又有各自不同的特點和規(guī)律。我們現(xiàn)在對思想教育和道德教育，基本上都采用了相當?shù)姆绞胶头椒?，其效果在一定程度受肯定會受到影響。比如道德教育，就必須依據個體道德意識的發(fā)生機制來進行，這就是它的教學規(guī)律的重要依據；思想教育就必須依據思想產生、發(fā)展和變化的規(guī)律來進行。對于法制教育，也有其獨特的規(guī)律，就必須按照法律思維、法律方式來進行。法律思維和道德思維之間，各有其特殊性，教育方式又必然存在著各自的特殊規(guī)律。進一步說，道德教育的方式，對于法律教育來說，不一定適用；法律教育的方式，對于道德教育來說，也不一定適用。對于解決學生成長成才中的實際問題，其教學內容的涉及面更廣、內容更多，規(guī)律更復雜。我們僅從兩個主要的方面來分析，如成長規(guī)律教育和心理健康教育。成長規(guī)律教育就必須按照人的成長成才的規(guī)律性進行，要指導學生如何進行人生設計，選擇恰當?shù)哪繕?，進行準確的定位、確定可靠的措施和解決不同的困難。而心理健康教育，就必須按照人的心理發(fā)展和變化的特殊規(guī)律進行。通過這一段的論述，我們可以得出這樣的結論，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課，其教學內容具有高度的綜合性，不但涉及的學科領域眾多，其內容也十分廣泛，因此，對其教學規(guī)律性的把握，必須緊緊抓住其相關內容的特殊性，試圖超越這些內容尋求至上的教學規(guī)律，不但是十分困難的，也是沒有多大實際價值的。在現(xiàn)階段的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學工作中，是否存在整本教材和各章各節(jié)，都基本按照相同的方式方法、相同的教學規(guī)律在進行，是我們應該隨時反思的重要問題。
2.3學生實際是把握教學規(guī)律的基礎。
我們的教育對象，是活生生的學生，他們有著各自不同的實際。在前面的論述中，已經提及，同一學生的不同發(fā)展階段，不同學生的同一階段，不同學生的不同環(huán)境和時代，都有許許多的不一樣。我們可以進一步舉例來說明這個道理。對于同樣處于現(xiàn)代環(huán)境下的大學生來說，他們在對待《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的。態(tài)度上、學習需求上和努力的程度上都會存在這樣那樣的不一樣。有的學生會認為它是指引自己發(fā)展的十分重要的課程，有的學生會認為它只是考試必須通過的課程，還有的學生根本就不會把它當作一門真正的課程。要把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學規(guī)律，就必須認真地研究學生所處的實際，并根據這種實際去尋求實現(xiàn)教學要求的方式和方法。
綜上所述，由于學生不同成長階段的特殊規(guī)律和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的特殊規(guī)律，要求我們必須把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的特殊教學規(guī)律。只有緊緊圍繞教學目的、緊緊根據教學內容、緊緊抓住學生實際，并將這三者有機地結合起來，才能更好地抓住《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學規(guī)律，從而更好地做好課程的教學規(guī)律，真正體現(xiàn)教學的實效性。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇二
知道了這些東西對我們大學生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的托付、歷史的責任。
所以大學生應該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實色會關系中的地位不同，經濟利益和政治立場不同，生活經歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關系調整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領域呈現(xiàn)出復雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學生應該嚴肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等了內容的系統(tǒng)觀點。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。
人生觀的形成是人們實際生活過程中逐步產生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清自己，知道自己以后應該做什么，應該做什么才能做好。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇三
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中明確的課程性質和目的要求。其內容主要有：
1.課程性質和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎知識兩部分的內容，是全國高等教育自學考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學應考的大學生提高思想道德素質和法律素質的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課程設置的目的是為了對參加高等教育自學應考的大學生進行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎等方面的教育，使大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質和法律素質，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要求參加高等教育自學考試的應考者把學習社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的主線，明確自己的責任和使命，提高自身的思想道德素質和法律素質。本課程的學習，要了解和樹立科學而崇高的理想信念，正確認識理想和現(xiàn)實的關系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學內涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學的人生觀即為人民服務的人生觀，確立正確的價值觀，學會正確認識并處理個人與社會的關系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學習，要了解和把握依法治國方略的內容和意義，樹立社會主義法治理念，訓練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關系的構成，準確把握社會主義法律的本質和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學習法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質和法律素質。
二、學習方法。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要有正確的學習方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的自學方法，首先，要認真閱讀和鉆研大綱和教材。應根據大綱規(guī)定的考核內容和目標，認真學習教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學習和重點深入結合起來。應在全面系統(tǒng)學習的基礎上，對重點章節(jié)進行深入的學習，掌握對課程具有關鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學習教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎，是社會實踐的總結和概括，對社會實踐有指導意義，學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學習時間。自學者應根據課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學時間。對于自學應考者來說，還強調注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權概念的定義為：“身份權是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權利，包括自然人的親權、配偶權、榮譽權和法人的榮譽權等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權、配偶權、榮譽權和法人的榮譽權等，而“生命健康權、姓名權、肖像權、名譽權和法人的名稱權、名譽權等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴所必須享有的人身權利，是人格權而不是身份權。
2.知識內容要全面準確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準確，切忌片面和不完整。如，學習社會主義核心價值體系時，應全面把握社會主義核心價值體系的基本內容，這包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質和具體制度規(guī)則內在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎上，要準確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導意義和約束功能的基本行為準則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權利濫用原則。
3.理論學習要聯(lián)系實際。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要堅持理論與實際相結合的原則。自學應考者在學習過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學習一定是在認真學習理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學習也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學習過程中，這兩種傾向都要防止和反對?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課要理論聯(lián)系實際的學習，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學習過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質和法律素質，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中關于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的命題是根據大綱規(guī)定的考試內容和考核目標，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領會30%，簡單應用30%，綜合應用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分數(shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應注意的有以下幾點：
(1)認真審讀題干，準確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據題干的題意要求來確定，而不是根據選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據題干的題意要求，認真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導而錯選。
(3)認真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據題于的題意要求，確定選擇項。自學應考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
4.自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習題。
7.年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》模擬練習。
8.2017年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》練習題及答案。
9.2017年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇四
教學目的:。
通過本章學習使學生了解我國的法治理念，充分認識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質是構建和諧社會的基本條件。
教學重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權威。
教學方法：
教師講授、案例分析點評、學生參與討論和多媒體演示相結合。
教學課時：4課時。
教學內容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習慣。
二、社會主義法治理念的基本內容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務大局。
黨的領導。
三、自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關系。
黨的領導與依法治國的關系。
服務大局與依法治國的關系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權力制約。
人權保障。
正當程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關系。
權利與權力的關系。
權利與義務的關系。
自由與平等的關系。
實體與程序的關系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學習法律知識。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護社會主義法律權威。
一、維護法律權威的意義。
樹立和維護法律權威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當代中國，樹立法律權威對于建設社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進依法執(zhí)政。
提高立法質量。
嚴格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導他人尊重法律權威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇五
王老師，你好，我是您的學生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經驗總結下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責的，但道德所譴責的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進入大學的新生如何面對今后更加復雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應對個種事件的準備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學習法律，不應該知識我明白我知道，而是應該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇六
各級黨政機關和領導干部要支持法院、檢察院依法獨立公正行使職權。建立領導干部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度。任何黨政機關和領導干部都不得讓司法機關做違反法定職責、有礙司法公正的事情，任何司法機關都不得執(zhí)行黨政機關和領導干部違法干預司法活動的要求。對干預司法機關辦案的，給予黨紀政紀處分;造成冤假錯案或者其他嚴重后果的，依法追究刑事責任。
考點：優(yōu)化司法職權配置。
健全公安機關、檢察機關、審判機關、司法行政機關各司其職，偵查權、檢察權、審判權、執(zhí)行權相互配合、相互制約的體制機制。完善司法體制，推動實行審判權和執(zhí)行權相分離的體制改革。改革司法機關人財物管理體制，探索實行法院、檢察院司法行政事務管理權和審判權、檢察權相分離。改革法院案件受理制度，對人民法院依法應該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當事人訴權。
考點：推進嚴格司法。
堅持以事實為根據、以法律為準繩，健全事實認定符合客觀真相、辦案結果符合實體公正、辦案過程符合程序公正的法律制度。加強和規(guī)范司法解釋和案例指導，統(tǒng)一法律適用標準。推進以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實證據經得起法律的檢驗。明確各類司法人員工作職責、工作流程、工作標準，實行辦案質量終身負責制和錯案責任倒查問責制，確保案件處理經得起法律和歷史檢驗。
考點：保障人民群眾參與司法。
堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權益。在司法調解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權利，擴大參審范圍，完善隨機抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進審判公開、檢務公開、警務公開、獄務公開，依法及時公開執(zhí)法司法依據、程序、流程、結果和生效法律文書，杜絕暗箱操作。
考點：加強****司法保障。
強化訴訟過程中當事人和其他訴訟參與人的知情權、陳述權、辯護辯論權、申請權、申訴權的制度保障。健全落實罪刑法定、疑罪從無、非法證據排除等法律原則的法律制度。完善對限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強對刑訊逼供和非法取證的源頭預防，健全冤假錯案有效防范、及時糾正機制。切實解決執(zhí)行難的問題，依法保障勝訴當事人及時實現(xiàn)權益。落實終審和訴訟終結制度，實行訴訪分離，保障當事人依法行使申訴權利。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇七
經過法律小組在周末參與的實踐活動中，我感慨頗多，我們見到了法律在社會中真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。
在學習了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學習“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學生提高自我素質，增加應對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應新的學習生活環(huán)境，完成大學期間的各項發(fā)展任務，成為社會發(fā)展的有用之才。通過課程的學習，將有助于我們青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的同時，我也成功地開展了思修的社會實踐活動。
我們法律小組選取了第四章“加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質”中的“大學生與誠信道德”這一內容作為這次社會實踐活動的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟濟的深入發(fā)展和全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機，受到極大關注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準則，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。在大學生誠信度不斷下滑的嚴峻形勢下，我覺得作這次的社會實踐活動非常必要?；顒訌闹袑W到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇八
［摘要］真正意義上的素質教育，應該是對學生健全人格的培育和價值觀的引導，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識，為他們的長遠發(fā)展和未來進步創(chuàng)造有效的條件。對于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱基礎）教學來說，必須在教學工作中不斷地強化對學生樹立正確價值觀的引導，在對他們進行知識滲透的同時，更要注重對他們思維方式、人格修養(yǎng)和道德素質提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質，為他們的長遠發(fā)展打下堅實基礎。本文將重點對南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課教學中的現(xiàn)狀進行有效探索，并為之提供有效的解決思路。
對于思想政治教育來說，其終極目標是將學生培養(yǎng)成為完整意義上的人，促進學生綜合素質的提升和全面進步。價值觀對于學生個人人生發(fā)展起著至關重要的導航作用，正確的價值觀能夠將之引入到健康成功的人生道路上，并指導他們在未來發(fā)展中更好地做出選擇和取得進步。特別是對于南疆的高職學生來說，恰逢新疆經濟座談會的召開，給新疆經濟發(fā)展帶來了難得發(fā)展的機遇，在這大好形勢下，學生的價值觀教育也勢必提上日程。因此，在南疆高職思政教學中必須要重視學生價值觀的引導和提升，通過改革教學方法、改進教學體系、優(yōu)化整合教學內容等多種方式來對學生進行有效引導，以此來保證南疆高職思政教育教學目標的實現(xiàn)，深化素質教育改革的順利實現(xiàn)。
一、價值觀教育的特點及對思政教學的意義。
（一）價值觀教育的基本特點研究。
價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現(xiàn)出一定的價值或作用。在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。而在這個多元化的時代，每個人的價值觀和人生態(tài)度都表現(xiàn)出較大的不同，從而導致價值觀表現(xiàn)出較強的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩(wěn)定性等特點。不同文化的交融和社會狀態(tài)的變化，導致每一個個體價值觀表現(xiàn)出較大的個體性，也從客觀上說明了時代教育的開放性特征。研究價值觀教育已成為高校思政教育工作的重點和核心，也是思政教學目標的重要體現(xiàn)。
（二）價值觀教育對南疆高職思政教學的意義。
南疆特殊的地理位置、民族特點以及該地區(qū)的社會經濟政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，使得價值觀教育在該地區(qū)高職思政教學的地位凸顯出來，并且隨著素質教育改革的逐漸深入，培養(yǎng)學生健全的人格和價值觀應該成為教學的使命和立足點，從而更加有效的幫助學生成功和成長，將他們培養(yǎng)成為有個性、有理想的個體。但是，從目前南疆的社會現(xiàn)實及其高職思政教學現(xiàn)狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統(tǒng)價值觀和一些優(yōu)秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學生喪失了價值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實現(xiàn)思想政治教育的目標。價值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學目標能否真正實現(xiàn)。
二、南疆高職思政課程教學中價值觀教育存在的問題。
（一）價值觀教育與時代主流價值體系不契合。
從目前南疆高職思政課程教學實踐效果來看，傳統(tǒng)價值觀教育與時代主流價值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎》課程教學中根據教學內容及要求更多強調的是對適應大學生活，建立和諧的人際關系；實現(xiàn)人生發(fā)展和創(chuàng)造有價值的人生；弘揚中國精神；加強自我道德修養(yǎng)，遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；增強法律意識和樹立法治精神等知識點的學習。而要真正掌握運用這些理論知識，必須要把握好社會主義核心價值觀這條主線。從本質上來說，社會主義核心價值觀是社會思想和價值觀的重要引導，也從根本上把控了時代文化和思想發(fā)展的脈搏，為青少年的成長和發(fā)展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學生價值觀教育的實踐中，一部分學生會被社會中現(xiàn)存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會在現(xiàn)實與理想、奉獻與索取、傳統(tǒng)價值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎》教學的有效性。
（二）價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化。
從目前南疆高職思政教學來說，價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學氛圍的呆板，同時也降低了學生思維能力的拓展和延伸，對于教學目標的實現(xiàn)產生了很大的影響?！痘A》教學應該提升涉及面，豐富教學內容，注重理論性和實用性的兼顧。受到傳統(tǒng)教育方式的影響，課堂上過多地強調傳統(tǒng)文化的主流意識，對集體主義、愛國主義等文化要素進行高度重視和教育，從而讓學生喪失了理性思考，生活中會出現(xiàn)盲目愛國等現(xiàn)象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學生的生活實踐發(fā)揮引導作用。過于強調統(tǒng)一性和一元化的價值觀教育不利于高職學生個性的順利實現(xiàn)，在根本上也會影響思政教學的效果和教學目標的實現(xiàn)。
（三）南疆高職價值觀教育方式單向度。
從南疆高職價值觀教育方式上來看，不少思政課堂價值觀引導方式單一，理論教學占據主要的方式，同時教學方法過于傳統(tǒng)，無法真正做到理論教學與實踐教學相統(tǒng)一，這在很大程度上影響了南疆高職學生價值觀教育的效果，對于學生個人成長和發(fā)展是極為不利的。目前，雖然在思政教學中也進行了一些教學改革，比如在理論教學的同時開展了一些實踐教學，但多數(shù)實踐教學都流于形式，并未真正實現(xiàn)將思想政治理論知識向實踐能力的轉化。只有廣泛地開辟教學路徑，實現(xiàn)教學方式的靈活性和科學性，才能夠進一步地強化學生的參與意識，從整體上達到個人價值觀的培養(yǎng)。
三、加強南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課中的實踐。
（一）情境教學，為學生價值觀教育創(chuàng)造環(huán)境。
情境教學，為學生價值觀培養(yǎng)創(chuàng)造有效的環(huán)境。對于南疆高職學生價值觀教學來說，應該通過有效的情境設置，來將他們引入到教學實踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時事和社會熱點話題等素材來進行理論教學引入，通過問題設置的方式來進行教學，這樣可以提升教學環(huán)節(jié)的針對性，更好地來保證教學實踐效果；第二，應該善于借助于多媒體手段來進行教學，比如微信、微博、網站教學等諸多媒體形式，讓學生能夠自覺地來提升自我價值培養(yǎng)意識，不斷開發(fā)他們的心智、思考能力和創(chuàng)新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質，形成符合時代主流價值體系的正確價值觀。在《基礎》課程的理論教學中，除強調集體主義、愛國主義、社會主義教育之外，還應結合南疆高職學生的自身特點，加強學生對拜金主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的正確認識，有效防止西方文化、價值取向的滲透。同時，還可設計行之有效的實踐教學方案將理論教育與實踐呈現(xiàn)相結合，比如開展相關主題的辯論賽，讓學生主動去查究錯誤的價值觀對自身發(fā)展的抑制影響，從而樹立科學正確的價值觀。
（二）優(yōu)化設計，制造精彩高效的教學環(huán)節(jié)。
對于《基礎》教學來說，應該注重理論性和實用性的兼顧，從個人理想、中國精神、人生價值、道德實踐、法律精神、人格培育和社會主義核心價值觀等幾個教學環(huán)節(jié)中持續(xù)融入對學生的價值觀教育，提升思想政治教育教學效果。比如，可以積極組織教學活動，以某一話題為核心來展開演講活動、學生講課、學者講座等活動，這種相對來說比較活化的教學環(huán)節(jié)能夠在根本上提升學生的參與度，同時引導他們能夠自覺地實現(xiàn)個人價值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學討論，不斷地延伸學生思維，提升他們的辨識能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學目標的實現(xiàn)。在教學過程中，還可以通過整合制定以價值觀為核心的專題來進行教學，將學生分成若干個小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學實踐，這個過程就是不斷強化他們自我認識的過程，也進一步地提升他們的品德素質和價值觀塑造，對于自我成長和發(fā)展都有著無比重要的促進作用。
（三）重視實踐，并制定科學化的價值觀評價標準。
重視實踐，制定科學化的價值觀評價標準，為學生價值觀養(yǎng)成奠定有效基礎。第一，積極地帶領學生參與社會實踐活動，不斷地引導他們走進社會，充分地把握時代發(fā)展方向和文化主流思想意識形態(tài)，從而來更好地將所學的思想政治理論知識與現(xiàn)實接軌，促進學生個人價值觀和人生觀的成熟發(fā)展。第二，應該從根本上保證學生價值觀教育教學評價方式的完整性和科學性，在對學生進行綜合評價的時候，應該注重從實踐層面來對他們的價值觀樹立進行有效評價，同時也給予他們一定的機會來進行教師教學評價，滿足學生的學習主體地位。結語對于南疆高職學生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學生個人的思想政治理論知識的掌握水平，同時還要善于實現(xiàn)他們的人格塑造、情感培養(yǎng)、心靈成長，從而來不斷地實現(xiàn)個人綜合素質的提升，引導他們樹立正確、健康的價值觀和人生觀。對于《基礎》教學來說，必須要以培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀為核心來推進教學效果，通過實現(xiàn)有效的情境教學、優(yōu)化教學設計、重視實踐制定科學的評價標準等幾個方面來提高價值觀教育的有效性，從根本上來提升學生的綜合能力素質，為他們價值觀的樹立創(chuàng)造有效的條件和基礎。
〔參考文獻〕。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇九
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”是一門以馬克思主義思想政治教育學科為依托，融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的嶄新課程，主要是對大學生進行社會主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學生提高思想道德素質，增強社會主義法制觀念，解決成長過程中遇到的實際問題。鑒于其特點，政治考研輔導專家們建議的考生可以從以下幾個方面進行備考：
科學理論，指的是馬克思主義科學理論。大家要學好馬克思主義基本原理，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，比較和分析社會現(xiàn)象或實際問題，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
第二，從宏觀上把握課程的知識體系。
本課程分八章，涵蓋三部分內容：社會主義思想政治教育、社會主義道德教育和社會主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內容，主要講述當今大學生必須具備的思想政治素質，包括理想信念教育、愛國主義教育和正確的人生觀、價值觀教育。第二部分包括第四章的全部內容及第五、第六章的部分內容，主要講述當今大學生必須具備的道德素質。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會主義和共產主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領域、職業(yè)領域和婚姻家庭三大領域的道德素質。第三部分包括第五、第六章的部分內容、第七和第八章的全部內容，主要講述當今大學生必須具備的法律素質。
第三，注重理論聯(lián)系實際。
本課程內容廣泛，現(xiàn)實性和針對性較強，因此命題時也常常從現(xiàn)實問題入手，考生在復習時要把抽象的理論知識與鮮活的現(xiàn)實事例有機結合起來。如低碳生活、環(huán)境問題與人與自然關系、社會公德等內容聯(lián)系，典型先進人物事跡與人生觀、價值觀等內容相聯(lián)系，大學生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內容相聯(lián)系，部分大學生誠信缺失與誠信道德建設相聯(lián)系，網絡問題與大學生網絡道德相聯(lián)系等。
第四，增加人文知識。
名人名言、經典故事和成語典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設中國特色社會主義的不竭動力，也是我們建設社會主義道德體系過程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經典故事和成語等作為題干，對此，考生要不斷增加自己的人文知識，讀懂題干，然后準確定位題干考查的知識點，才能選出正確選項。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
a.勤勞勇敢。
b.團結統(tǒng)一。
c.自強不息。
d.愛好和平。
第五，注意區(qū)分易混淆概念。
易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價值與社會價值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對此非?！扒嗖A”，各位考生要足夠重視。
總之，對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”這門課程的復習，提醒考生要結合本學科的特點，了解命題規(guī)律，注意總結答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
中國大學網考研頻道
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十
（一）有助于完善大學生人格的需求。
思想道德修養(yǎng)最重要的是讓學生去具體實行，社會與高校采取的任何培養(yǎng)方式最終還是需要大學生去認可、去實踐。首先、大學生要學會自行思考、對于社會中思想道德缺失的現(xiàn)象進行思考與反思。其次，要自覺學習，學會用辯證的、全面的眼光看待問題，不要隨波逐流。最后，對于正確的思想道德與禮儀修養(yǎng)要自覺遵守和堅持執(zhí)行，用自己正確的言行影響他人，充分體現(xiàn)出當代大學生的素質，真正地展示出我國大學生的風采。
總之，高校要結合各方面的力量全面培養(yǎng)大學生的思想道德與禮儀修養(yǎng)，在實際教學中，要深入探究更有效的教學模式，為大學生思想道德建設工作順利地進行做好準備、為我國綜合素質的提升做出努力、為國家培養(yǎng)高素質人才，為實現(xiàn)“中國夢”貢獻一份力量。
參考文獻：
[1]范麗輝.大學生禮儀修養(yǎng)缺失問題及對策研究[d].西南大學，.
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十一
身為祖國的花朵，許多中學生并不知道自己當前所應該完成的任務，沒有良好的道德與自制力。如何才能提高自身能力呢?現(xiàn)談一談自己的拙見。
在社會上，青少年也有屬于自己的義務。首先得愛護公物，這件事雖然看起來很普通，但是卻有深厚的實際意義。第一、公物并不是私人的，能夠不損壞不屬于自己東西的人定是品德高尚的人;第二，只有做到不損壞公物才能成為一個有道德的公民，這對以后的發(fā)展是很有用的。不僅如此，我們還應該做到要保護我們所生存的環(huán)境，這也是一個人道德的體現(xiàn)，有一句話說得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀冎挥凶鲆粋€有道德的公民才能在長大后為國家做貢獻。學校是我們學習的.地方。我們不僅要在這里好好學習，聆聽知識的聲音，還應該把這里當成鍛煉道德品質的地方。學校里每個班都有幾十名學生，每天難免不產生許多的垃圾，可是許多同學要么是視而不見，要么是踢一腳，繼續(xù)走。這時候就是考驗你道德的時候了。正確的做法應該是把它們撿起來扔進垃圾桶，因為班級其實就是你的另外一個“家”，只有保持這個“家”干凈整潔，我們才能有好的心情學習，才能使自己的品格得到升華。
讓我們共同行動起來，加強道德修養(yǎng)，提高自制力。不畏時代潮流的沖擊，長大后做一個為國家、為社會奉獻的人。
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思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十二
課堂討論以全班或小組為單位，討論結束后推選若干代表發(fā)言、交流，教師結合同學們的發(fā)言作出提高性點評和啟發(fā)性總結，以達到幫助同學們提高思想覺悟和學以致用的教學目的。例如“請同學們討論，在經濟全球化條件下為什么要大力弘揚愛國主義精神？你認為做一名忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？”“請同學們聯(lián)系自身的實際，談一談大學生如何用實際行動維護法律權威？”等等。
二、專題講座教學法。
適時開辦講座，對社會焦點或者有必要深刻剖析探討的問題開展專題輔導與教學。例如邀請出自本校的成功校友舉辦主題為“怎樣的人生追求才有價值”的講座，并與同學們開展互動，交流心得。通過專題講座，進一步引導同學們自覺地把個人理想融入中國特色社會主義共同理想中，珍惜大學生活，刻苦鉆研，勤于實踐，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領，走與人民群眾、與社會實踐相結合的道路，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。以上教學方法，在思政課教學中較為普遍，最終是為了達到提高教學效率的目的。當然，社會在發(fā)展，時代在進步，開拓創(chuàng)新是發(fā)展進步的不竭源泉，高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學方法需要與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展。
三、高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學中融入藝術教育的建議和舉措。
民族樂器葫蘆絲演奏時音質優(yōu)美、動聽，略帶鼻音，猶如抖動絲綢般飄逸、輕柔，有“東方薩克斯”的美譽，是民族民間音樂百花園中的一支奇葩。
高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課第二章“繼承愛國傳統(tǒng)弘揚中國精神”的主要教學目的是引導同學們深刻認識愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。指導大學生自覺繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中國精神，用實際行動做一名忠誠的愛國者。在講授“愛國主義的科學內涵”的過程中，教師不僅要引導同學們明確愛國主義的含義，還要引導同學們明確愛國就要愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。教學中，教師可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《有一個美麗的地方》并向同學們介紹美麗富饒的德宏、西雙版納以及在這片熱土上生生不息，勤勞、勇敢的傣族人民……同學們在輕松愉快的氛圍中不僅能深刻地理解與把握愛國主義的科學內涵，同時其文化藝術素養(yǎng)也會得到提高。
教材第三章第二節(jié)“創(chuàng)造有價值的人生”教學目的是引導同學們深刻認識，人生的意義需要從人生價值的角度進行審視和評價，指導同學們找到對生活意義的正確答案，自覺向著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。在講授“人生價值的標準與評價”這一主題過程中，教師在指導同學們正確把握人生的自我價值與社會價值辯證關系的基礎上，可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《軍港之夜》，并向同學們介紹歌曲《軍港之夜》的歌詞大意，解析海軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的高尚情懷，引導同學們深刻理解勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。激勵同學們把個人的奮斗志向與國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，自覺把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，樹立為國家富強、民族振興和自身成才而發(fā)憤學習的強烈責任感和使命感，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個人的輝煌人生。
教材第七章第三節(jié)“婚姻家庭生活中的道德與法律”主要教學目的是引導同學們深刻認識從戀愛到締結婚姻和建立家庭，是人生需要經歷的階段。大學生正值青春韶華，樹立正確的戀愛婚姻觀，遵守相關的道德與法律規(guī)范，處理好復雜的感情和人際關系，有利于大學生的健康成長，順利成才。在講授“愛情真諦”的教學內容時，教師可用葫蘆絲為同學們演奏著名作曲家雷振邦創(chuàng)作的《婚誓》，并向同學們介紹歌曲《婚誓》的歌詞大意，解析真心相愛的戀人間的真摯感情，在此基礎上指導同學們深刻認識愛情的科學含義，把握戀愛中的道德規(guī)范，處理好戀愛與學習、戀愛與關心集體、戀愛與關愛他人和社會的關系，引導同學們樹立正確的愛情觀?？偠灾?，教學是一門藝術。常言道：教學有法，教無定法。做好高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學工作，需要教師在實踐中不斷探索和改進教學方法，努力做到寓教于樂，讓同學們在輕松愉快的教學氛圍中成長提高，這是教育工作者的責任，更是素質教育的需要。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十三
當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經過的仔細的調查。調查結果：
亂丟垃圾“丟掉了文明”
大學生道德觀——節(jié)約糧食。
無償獻血。
作為一名大學生一定要樹立正確的人生觀，道德觀，價值觀。眾所周知，血液是每個人的生命之源，也是維持一個人生存的必需品，現(xiàn)在每個醫(yī)院里用來補充病人的血液是供不應求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當我走在大街上，經?？吹揭恍o償獻血的巴士，也會看到少量的人去獻血，我認為無償獻血是每個公民應盡的“義務”或者是“責任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學在校園門口獻血了,我個人認為他們非常有愛心，我們應該向他們兩位學習！
課桌“文化”
如今課桌文化越來越風靡校園，成為一道獨特的“風景線”。當年在三味書屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內含變味了。認為課桌文化內心世界的展示，一種特別的廣告，一種時尚。在中小學的課桌上，“免費送號”、“打擊小廣告”等字，學生們只要有個同學在上面留言則后面便會跟隨這其他反駁的話語。而在大學校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風怨啼鳥，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學生內心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內容均為數(shù)學公式、英語單詞、政治觀點、歷史事件等教學內容，以方便自己考試。
課桌文化雖然使的學生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學生上課使得學生上課不專心。而在課桌寫著數(shù)學公式、英語單詞更是一種不可取的使得學生變得懶惰不誠信，是一種不公平競爭的行為。
大學生考試作弊之我感。
大學生是什么概念，讀大學是為了什么。當然，一般的人都會說大學生是個知識份子，讀大學是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。然艾,我看見大學生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過考試。我認為這種大學生，在學校讀書只是為了應付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對這種做法非常反感。這種人卻在大學生中站一部分。我做為13級新一屆的大學生。想問這一部分人作弊到時候。想想自己的父母拿錢等你讀大學是為了什么。同時，我也對這一部分人說讀書是為了自己不要專門只想貪圖享樂。我也希望志同道合的大學生勸勸自己身邊的大學生“一起創(chuàng)造我們21世紀新大學生的作風”。
作為新生代的力量，未來社會建設的主力軍，大學生的道德狀況和思想素質將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興。作為高職院校學生走向社會，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來越受到人們的關注，甚至會影響到大學生以后的發(fā)展方向。但是當代大學生的道德觀念是令人擔憂的，在就業(yè)，經濟，社會等方向的壓力下。大學生的道德狀況值得人們去思考。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十四
（一）道德。
1、道德的含義：在倫理學意義上，道指做人之道，即人之所以為人必須共同遵守的普遍原則，德則指修道有得，即人遵循為人處事之道所具有的行為和品德?！暗抡?，得也。得其道于心，而不失之謂也?！保ㄋ沃祆渥ⅰ墩撜Z》）德的實質就是心中得道，行為合乎一定的規(guī)矩。
中國傳統(tǒng)道德基本概念：四維：禮、儀、廉、恥；五常：仁、義、禮、智、信；四字：忠、孝、節(jié)、義。
西方理論家對道德的定義：
蘇格拉底認為“道德即知識”——“一個人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結果。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經驗的局限，獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。”
康德認為道德是出自“善良意志”的“絕對命令”——主要指道德是人們根據自己的善良意志提出的行為規(guī)范，即自己給自己立法，并要求人們按照自己的立法和善良意志去行動。
2、道德的特性。
第一，道德具有很強的自律性。馬克思：“道德的基礎是人類精神的自律，而宗教的基礎則是人類精神的他律”。
第二，道德具有廣泛的社會性。從時間上看，它與人類社會共存亡，隨著人類社會的產生而產生，隨著人類社會的消亡而消亡。從空間上看，它作用于社會生活的每個領域、方方面面，包括政治、經濟、文化、軍事、宗教，無孔不入，無處不在。從反映社會生活的深度來看，它滲透在人們各種社會關系及人們的思想行為當中。
第三，道德具有獨特的多層次性。如“為人民服務”，是我們社會道德建設的核心，這個核心有它的層次結構，就其作為社會主義道德的總括詞而言，至少有三個層次：
最基本的層次——“做好本職工作，人人各司其職，各盡其責或憑誠實勞動取得報酬。較高層次——-努力地為人民多辦實事、多做好事，不計個人得失。最高層次——不計報酬，不講條件地工作和勞動，即無私奉獻。從人已關系上說：第一層次——“為己不損人”。第二層次——“為己又為人”。最高層次——“屈己待人”或“舍己為人”。
第四，道德具有很大的穩(wěn)定性。道德品質是體現(xiàn)特定階級或階層的道德原則并具有一貫性和穩(wěn)定性的個人的道德特質，它是道德信念、道德心理、道德行為在個體身上長期積淀的結果。
黑格爾所言：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。”
1、職業(yè)：就是人們?yōu)榱藵M足社會生產、生活需要，所從事的承擔特定社會責任，具有某種專門業(yè)務活動的、相對穩(wěn)定的工作。
2、職業(yè)具有三個方面的含義：第一，職業(yè)是人們謀生的手段和方式；第二，通過職業(yè)勞動使自己的體力、智力和技能水平不斷得到發(fā)展和完善；第三，通過自己的職業(yè)勞動，履行對社會和他人的責任。
3、職業(yè)道德：就是人們在進行職業(yè)活動過程中，一切符合職業(yè)要求的心理意識、行為準則和行為規(guī)范的總和。它是一種內在的、非強制性的約束機制。是用來調整職業(yè)個人、職業(yè)主體和社會成員之間關系的行為準則和行為規(guī)范。
4、職業(yè)道德本質：
職業(yè)道德是生產發(fā)展和社會分工的產物；是人們在職業(yè)實踐活動中形成的規(guī)范；是職業(yè)活動的客觀要求；是社會經濟關系決定的特殊社會意識形態(tài)。
5、職業(yè)道德的基本要素：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽、職業(yè)作風。
6、職業(yè)道德特征：職業(yè)性、實踐性、繼承性、多樣性。
1、教師職業(yè)道德內涵：簡稱師德，是指一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的觀念、情操和品質。簡言之，教師的職業(yè)道德就是指教師在從事教育工作時應當遵循的行為準則和規(guī)范，是職業(yè)道德的一種特殊表現(xiàn)形式。它從道義上規(guī)定了教師應該以什么樣的思想情感、態(tài)度作風、行為準則去調節(jié)在教育過程中與其他參加者之間的關系，處理教育勞動問題，以做好教育工作，為社會盡職盡責。
2、高校教師的職業(yè)道德：高校教師是教師隊伍的重要組成部分，高校教師的職業(yè)道德是指高校教師從事教育活動時所應該遵循的行為規(guī)范和必備的品德。高校教師職業(yè)的性質和特點決定了高校教師職業(yè)道德的重要性和特殊性。高校教師職業(yè)道德在其發(fā)展的過程中，形成了自己區(qū)別于中小學教師職業(yè)道德的不同特點。正確認識并把握這一特點，對于增強高校教師職業(yè)道德建設的自覺性是十分必要的。
第一，高校教師要具有強烈的社會責任感和使命感，高校教師承擔著培養(yǎng)高級專門人才的重要人物，高校教師的學術水平和職業(yè)道德修養(yǎng)對我國科學技術和社會發(fā)展起著重要的作用，高校教師要不斷加強自身道德修養(yǎng)，提高自身的社會責任感和使命感。
第二，高校教師要有較高的道德水準，高校教師在勞動過程中，既教書又育人，既要向學生傳授科學文化知識，又要發(fā)展學生的智力和能力，更要注重培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀、世界觀和高尚的思想道德品質，這就對高校教師自身的道德水準提出了很高的要求。
第三，高校教師要有嚴謹?shù)目茖W精神，高校教師特殊性體現(xiàn)在教學與科研并舉，高校教師在完成教學任務的同時，還要承擔一定的課題研究，進而推動和發(fā)展社會生產力服務。
第四，高校教師要具有較強的創(chuàng)新性，教育是培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎，高等教育承擔著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學技術文化、促進現(xiàn)代化建設的重大任務，需要一支品德優(yōu)良、知識淵博并且具有較強創(chuàng)新精神的高校師資隊伍，這對高校教師的創(chuàng)新性提出了新的要求。
二、高校教師職業(yè)道德規(guī)范。
（一）基本情況。
2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就貫徹落實《規(guī)范》有關工作發(fā)出通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會重新修訂和印發(fā)《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》。
（二）背景研究制定《規(guī)范》是貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上重要講話，加強高校教師隊伍建設，全面提高高等教育質量的重要任務。
胡錦濤在慶祝清華百年校慶講話：教育大計，教師為本。廣大教師和教育工作者是推動教育事業(yè)科學發(fā)展的生力軍。廣大高校教師要切實肩負起立德樹人、教書育人的光榮職責，關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，加強師德建設，弘揚優(yōu)良教風，提高業(yè)務水平，以高尚師德、人格2魅力、學識風范教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。
教育規(guī)劃綱要明確提出，要加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。
在我國，教育事業(yè)是社會主義事業(yè)的一部分，教師和其他行業(yè)的從業(yè)人員一樣，都是社會主義現(xiàn)代化的建設者。改革開放以來，隨著科教興國的實施和我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的全面推進，教育的各項改革和發(fā)展進入了一個嶄新的階段。
我們可喜地看到，長期以來，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針，學為人師、行為世范，默默耕耘、無私奉獻，在（培養(yǎng)人才、發(fā)展科學技術、服務社會）等方面，為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設作出了重要貢獻，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師和先進模范人物，在他們身上集中體現(xiàn)了新時期人民教師的高尚師德，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和偉大，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重。
2、亟待解決的突出問題。
雖然現(xiàn)在我國高校教師總體上職業(yè)道德水平比較高，但仍然存在著一些問題。
首先，有的教師責任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心。當前大學生群體普遍面臨環(huán)境適應、學習成才、人際關系、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展、情緒調節(jié)等方面的問題。有的高校教師認為只有向學生傳授科學文化知識才是“正當”的“份內事”，完成了教學任務就是完成了自己的職責。認為做學生的思想品德教育工作是“沒學問”的“份外事”。在日常的教學工作中，只注重對學生科學知識的傳授，只管學生的專業(yè)知識成績，不管學生的思想品德狀況，與學生溝通不多，對學生關心不夠，有的老師甚至在課后都不認識自己的學生，更談不上對學生的關愛。這不利于學生培養(yǎng)全面的素質。
2014年9月9日，總書記走進北京師范大學，參加了北京師范大學師生代表座談會并發(fā)表的重要講話。習總書記指出：做好老師，一要有理想信念，二要有道德情操，三要有扎實學識，四要有仁愛之心。
中共中央、國務院印發(fā)了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中辦發(fā)[2004]16號文件）：全員育人、全方位育人、全過程育人，充分發(fā)揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導作用，高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責。
2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話。
習近平強調，教師是人類靈魂的工程師，承擔著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要做好兩個方面：
——要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任。
——要加強師德師風建設，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，堅持學術自由和學術規(guī)范相統(tǒng)一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。
中共中央、國務院印發(fā)了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)〔2016〕31號）：堅持全員全過程全方位育人。把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人、文化育人、組織育人長效機制?！兑庖姟分赋?，要加強教師隊伍和專門力量建設。強調要提升教師思想政治素質，加強思想政治工作，建立中青年教師社會實踐和校外掛職制度，加強師德師風建設，增強教師教書育人的責任擔當。要完善教師評聘和考核機制，增加課堂教學權重，引導教師將更多精力投入到課堂教學上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，實施師德“一票否決”。
其次，有的學風浮躁，治學不夠嚴謹，急功近利。高校教師肩負著科學研究、技術創(chuàng)新的重大責任。學術道德和學術規(guī)范是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。3部分高校教師缺乏誠信的學術態(tài)度，在學術活動中道德失準、行為失范的問題卻時有發(fā)生，這不僅損害了學校的名聲，還給我國經濟建設和社會發(fā)展帶來了不良的影響。
（3）偽造或者篡改數(shù)據、文獻，捏造事實；（4）偽造注釋；
（5）未參加創(chuàng)作，在他人學術成果上署名;（6）未經他人許可，不當使用他人署名；（7）其他學術不端行為。
反面事例：浙江大學賀海波論文造假，被撤銷副教授職務和任職資格。中國工程院院士、浙江大學藥學院院長李連達負有監(jiān)管不力的責任，不再續(xù)聘。
浙大共核查了賀海波及其所在研究室相關人員涉嫌學術道德問題的論文20篇，其中賀海波涉及論文9篇。事發(fā)后，賀海波被撤銷副教授職務和任職資格。浙大將其開除出教師隊伍。
第三，有的要求不嚴，言行不夠規(guī)范，不能為人師表。在市場經濟的沖擊下，少數(shù)教師不能妥善處理“義”和“利”的關系，人生觀、價值觀發(fā)生了偏差，只是把教師這份職業(yè)作為了自己的一種謀生手段，在工作中積極性不高，甚至將本職工作看成了“第二職業(yè)”，主要利用自己所學到的知識和一技之長參與“市場競爭”，進行賺錢，這極大的損害了高校教師的形象，也給高等教育的健康發(fā)展帶來非常不利的影響。
教育部禁令：關于印發(fā)《嚴禁教師違規(guī)收受學生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》的通知（教監(jiān)[2014]4號）。
為糾正教師利用職務便利違規(guī)收受學生及家長禮品禮金等不正之風，特作如下規(guī)定：
一、嚴禁以任何方式索要或接受學生及家長贈送的禮品禮金、有價證券和支付憑證等財物。
二、嚴禁參加由學生及家長安排的可能影響考試、考核評價的宴請。
三、嚴禁參加由學生及家長安排支付費用的旅游、健身休閑等娛樂活動。
四、嚴禁讓學生及家長支付或報銷應由教師個人或親屬承擔的費用。
五、嚴禁通過向學生推銷圖書、報刊、生活用品、社會保險等商業(yè)服務獲取回扣。
六、嚴禁利用職務之便謀取不正當利益的其他行為。就業(yè)、招生（管好自己，手莫伸）；評先、評獎（公平公正）；亂收費。黃大年：《關于在全院推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化中深入開展“學習總書記重要指示精神，爭做黃大年式共產黨員”主題教育方案》的通知：
2017年5月25日，總書記對黃大年同志先進事跡作出重要指示：“黃大年同志秉持科技報國理想，把為祖國富強、民族振興、人民幸福貢獻力量作為畢生追求，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻，他的先進事跡感人肺腑。我們要以黃大年同志為榜樣，學習他心有大我、至誠報國的愛國情懷，學習他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學習他淡泊名利、甘于奉獻的高尚情操，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量?！?BR> 第四，個別教師甚至師德失范、學術不端，嚴重損害人民教師的職業(yè)聲譽。有的只顧潛心科研和教學，不注重政治理論學習，有時會在課堂教學和學術活動中帶著個人色彩，對黨的路線方針政策發(fā)表不負責任的言論，給學生以錯誤的導向。
中共中央辦公廳關于印發(fā)《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制實施辦法》（中辦發(fā)[2015]52號）：決不允許各種攻擊誹謗黨的領導、抹黑社會主義的言論在課堂出現(xiàn)，決不允許各種違反憲法和法律的言論在課堂蔓延，決不允許在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導給學生。嚴把教師進4口關。加強對各類意識形態(tài)陣地的管理。教師、學生信教問題。
這些問題的存在，雖不是主流，但必須高度重視，采取切實措施加以解決。
部分高校教師職業(yè)道德存在問題，并不僅僅是教師個人的原因，還存在著其他方面的原因。第一，社會原因。當今社會正處于計劃經濟向市場經濟的轉型時期，整個社會的價值取向呈現(xiàn)出多元化和復雜化，市場經濟在使我國取得巨大發(fā)展成就的同時也給社會帶來了一些負面影響，如個人主義、急功近利等不好的方面。在市場經濟條件下，人們普遍重視物質利益，追求利潤最大化，致使許多人自我利益膨脹、本位主義滋生。社會貧富差距的拉大，合理分配體系尚未建立，高校教師總體來說待遇偏低，加上買房、醫(yī)療、子女教育等經濟壓力，再加上“學術”與利益的掛鉤，以及不健全的職稱制度、考評制度，使得某些老師為了最大化自身的利益，一心忙于“科研和論文”，有時為了自己的前途甚至不惜喪失道德底線，不遵守學術規(guī)范。
第二，我國高校在師德建設中存在著一些誤區(qū)。雖然近年來教育部已先后出臺了《關于學術道德建設的若干問題》、《關于進一步加強和改進師德建設的若干意見》等多個文件，但是政策貫徹落實不到位，存在著一定的形式主義。很多高校過多關注的是教師的教學效果和學術成果給學校帶來的聲譽和利益，往往忽視師德的重大作用，并且在師德建設過程中，重視不夠，投資太少，并且在各項榮譽評選中高校師德一票否決制有時就是一句空話，對師德獎懲力度不大，相對來說師德建設成效不明顯。
第三，部分教師職業(yè)道德存在問題也與教師本人有很大關系。高校教師自身素質是影響師德建設成效的最根本的內部因素。當前，高校教師隊伍結構越來越年輕化、高學歷化和高職稱化。隨著高校的改革和發(fā)展，大批的高學歷畢業(yè)生進入了高校，并很快承擔起高校主要的教學和科研任務，成為高校教書育人的主要力量。他們有較系統(tǒng)的專業(yè)知識，思維敏捷、思想開放、勇于創(chuàng)新，有熱情、有干勁，為高校注入了新鮮的血液，也給高校的發(fā)展帶來了生機和活力。但是，大多數(shù)年輕教師都沒有經歷過磨礪，缺乏吃苦耐勞的品質和艱苦奮斗的精神，他們極易受不良風氣的影響，極易重物質而輕精神，再加上高校在師德建設中也是重制度約束，對青年教師的入職教育和職后教育等流于形式，致使有些青年教師，職業(yè)信念淡化，職業(yè)責任感不強。有的教師為了在科研中多出成果，為了早評職稱，就會急功近利，做出一些有悖師德之事。
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本，教師大計師德為本。全面實施素質教育對教師整體素質提出了新的更高的要求，建設德才兼?zhèn)涞母咚刭|教師隊伍成為新時期教育發(fā)展的關鍵。
教無德不立，德無教不續(xù)。教師是人類文化的積極傳播者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展貢獻巨大。教師不僅要向學生傳授科學文化知識，而且要自覺擔負起育人的任務。教師的道德修養(yǎng)問題是提高知識分子政治思想素質的大事，教師的一言一行和一舉一動直接影響學生的行為和態(tài)度，必須在工作中通過多種途徑和方法加強當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。
1、堅持思想教育和道德教育結合。
為了搞好師德建設，首先必須加強高校教師的思想政治教育和道德教育。通過思想教育和道德教育結合，使廣大教師認識到高校是社會主義精神文明建設的重要陣地，擔負著培養(yǎng)社會主義接班人的重任。
2、必須依靠長期不懈的努力，自覺進行修養(yǎng)和鍛煉。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準則，必須依靠長期不懈的努力，自覺進行修養(yǎng)和鍛煉。
高尚的思想道德不是天生就有的，而是在長期的社會實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。實踐是思想道德修養(yǎng)的基礎。因此，應堅持在教育實踐中鍛煉和培養(yǎng)師德。作為一名高校教師，不僅要懂得哪些是應當具備的職業(yè)道德思想，為什么應當具有這種思想道德，而且更主要的是把這些認識用于5指導行動，按照師德的要求，從事教育實踐，并以此為準則，對照、檢查和改正自己的缺點和不足，培養(yǎng)自己良好的思想道德。
教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心內容和動力支持，教師職業(yè)道德的提升是更高層次的教師專業(yè)發(fā)展。因此，加強教師職業(yè)道德建設，應著眼于教師的專業(yè)發(fā)展。應強調教師的“終身學習”，使其成為了教師專業(yè)發(fā)展的必須。終身學習是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。有效的教師職業(yè)道德建設應與教師專業(yè)發(fā)展相結合，關注教師的職業(yè)生涯規(guī)劃，重視教師不同層次的需要，為教師個性的張揚與主體地位的凸顯提供保障。
（二）自覺遵守高校教師職業(yè)道德規(guī)范。
為了更好的加強高校師德建設，使高校更好地成為育人和為我國社會主義事業(yè)服務的陣地，我們針對當前部分高校教師出現(xiàn)的師德問題，主要從教師自律的角度提出如下要求：
1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護中國特色社會主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責，維護社會穩(wěn)定和校園和諧。不得有損害國家利益和不利于學生健康成長的言行。
2、敬業(yè)愛生。忠誠人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守，甘于奉獻。終身學習，刻苦鉆研。真心關愛學生，嚴格要求學生，公正對待學生，做學生良師益友。不得損害學生和學校的合法權益。
3、教書育人。堅持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實施素質教育。注重學思結合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質量。嚴慈相濟，教學相長，誨人不倦。尊重學生個性，促進學生全面發(fā)展。不拒絕學生的合理要求。不得從事影響教育教學工作的兼職。
4、嚴謹治學。弘揚科學精神，勇于探索，追求真理，修正錯誤，精益求精。實事求是，發(fā)揚民主，團結合作，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學術良知，恪守學術規(guī)范。尊重他人勞動和學術成果，維護學術自由和學術尊嚴。誠實守信，力戒浮躁。堅決抵制學術失范和學術不端行為。
5、服務社會。勇?lián)鐣熑?，為國家富強、民族振興和人類進步服務。傳播優(yōu)秀文化，普及科學知識。熱心公益，服務大眾。主動參與社會實踐，自覺承擔社會義務，積極提供專業(yè)服務。堅決反對濫用學術資源和學術影響。
6、為人師表。學為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠。樹立優(yōu)良學風教風，以高尚師德、人格魅力和學識風范教育感染學生。模范遵守社會公德，維護社會正義，引領社會風尚。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽的行為。
總之，我們廣大教師要牢固樹立“四個意識”，切實加強道德修養(yǎng)，堅定獻身黨和國家教育事業(yè)的忠誠信念，堅持為人民服務、為教育事業(yè)奉獻的道德原則，堅守甘做“人梯”和“蠟燭”的深厚情懷，秉承能顧大局、識大體的集體主義精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)精神，為辦好人民滿意的教育、推動學院新一輪振興發(fā)展、建設高水平職業(yè)技能型大學而努力奮斗！
附：新教師入職誓詞。
我志愿做一名光榮的人民教師，我莊嚴宣誓：忠于黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師的神圣職責，做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的好教師,愛國守法、忠于職守，教書育人、關愛學生，嚴謹治學、勇于創(chuàng)新，弘揚正氣、廉潔從教，為人師表、甘于奉獻，以校為家、榮辱與共，為學生的全面發(fā)展奉獻智慧與力量，為黨和人民的教育事業(yè)而努力奮斗！
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十五
探究分析：在日常生活中存在道德沖突的現(xiàn)象。
教材上108頁鏡頭一和鏡頭二的內容。
(3)在日常生活中為什么會存在道德沖突，我們應該如何解決這些沖突呢?
一、直面生活中的思想道德沖突。
1.道德沖突存在的原因是什么?
2.解決道德沖突的途徑是什么呢?
(科學文化素養(yǎng)普遍較低，沒有接受到良好的學校、家庭教育;缺乏家庭溫暖、心靈扭曲，導致是非不分、善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。)。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十六
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，秘書職業(yè)的需求日趨增長，對秘書的思想道德修養(yǎng)的要求也日趨提高。然而當前的秘書素質卻參差不齊，特別是思想道德素質不能與時俱進地適應時代的發(fā)展和社會的進步。道德因素對一個人的事業(yè)成敗起著決定性作用，秘書只有提高職業(yè)道德修養(yǎng)，才是做好秘書工作的根本。
秘書工作是直接為領導服務的工作。要向領導及時不斷地提供信息，提供資料，為領導決策創(chuàng)造條件；要為領導了解情況，掌握工作進程服務；要為領導想問題，出謀劃策，提出建議；要為領導節(jié)省時間，讓領導用很少的時間和精力，獲得較多的信息。秘書工作歸納起來，主要應抓好兩個方面即“七個字”，進行“四種幫助”，發(fā)揮“三個作用”?！捌邆€字”就是：一方面，對文電的收、發(fā)、轉、抄等事務性的工作；另一方面，對事情的管（理）、擬（稿）、調（研）建設性工作?！八姆N幫助”就是：幫助領導了解情況、發(fā)現(xiàn)問題、拿出主意、處理問題?！叭齻€作用”就是：起到參謀、助手、顧問作用。在完成上述任務時，要站得高、看得遠，立足領導角度考慮問題，順應歷史潮流，循序漸進，積極穩(wěn)妥，有效展開。首先，秘書職業(yè)道德是秘書工作自身特點的內在要求。秘書工作是社會生活中的一個特殊職業(yè)，自身存在著多方面的特點。特別是機要性，這對秘書的職業(yè)道德提出了更高的要求。秘書是領導近身工作人員，最了解領導的活動，故能掌握一個機關的核心機密。所以，秘書工作是機要工作，要求秘書要有很強的保密觀念。其次，加強秘書的職業(yè)道德修養(yǎng)是由秘書工作的發(fā)展趨勢決定的。隨著我國改革開放的深入和時代社會的進步發(fā)展，對秘書的職業(yè)道德要求也更加嚴格和具體。秘書工作已經不再是單向、簡單地體會領導意圖就可以了，而迫切要求秘書自身具有較高的辨別是非的能力和主觀能動性。因此，秘書要想在復雜的環(huán)境下創(chuàng)造性地開展工作，必須要加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，以適應新形勢的變化和發(fā)展。
提高秘書職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑可以從樹立正確的人生觀、培養(yǎng)良好的習慣、學習先進、自我激勵等方面入手。
（一）提高認識，樹立正確的事業(yè)觀。秘書工作是領導機關的中樞神經、聯(lián)系紐帶和溝通橋梁，是各級領導部門不可缺少的工作。每一位秘書工作者，都要充分認識其重要性，牢固樹立“三服務”的思想和愛崗敬業(yè)的事業(yè)觀。必須堅持學習，不斷充電提高，特別要學習馬克思主義中國化的最新成果。通過不懈地學習，全面提高素質，牢固樹立正確的“世界觀、人生觀，價值觀、事業(yè)觀”，迅速提高“政治思想水平、政策水平、理論水平、業(yè)務水平、寫作水平”，切實增強“學習觀察能力、政策運用能力、調查研究能力、管理服務能力、溝通協(xié)調能力、開拓創(chuàng)新能力、自管自控能力”，從而達到適應新形勢和新任務的需要。
（二）講政治，提高思想性。要堅持四項基本原則。在實際工作中，首先要考慮的是解決原則問題，然后解決具體問題。堅持解放思想，秘書工作要隨著形勢任務的發(fā)展和需求，與時俱進地轉變思想認識，更新觀念，增強活力，以應對各種新情況和新問題，保證工作始終沿著正確和健康的軌道運行。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝自己的頭腦，用科學發(fā)展觀統(tǒng)攬自己的工作，切實提高工作中的思想政策水平，在起草文電、辦理事情、解決問題時，都力求體現(xiàn)黨的方針政策。堅持加強思想品德、組織紀律和實事求是作風方面的修養(yǎng)，尊敬領導，尊重同事，尊重他人，尊重事實，做到素質強，形象好，作風硬。
（三）認真負責，嚴格要求。把認真負責落實到位。做工作要有干勁、鉆勁、韌勁，百折不撓，不怕困難；辦事情，敢于動腦，善于動腦。認真負責要體現(xiàn)在辦事情的徹底上。每辦一件事情，都有頭有尾，有交代、有檢查、有結果，做到收到文電必處理，發(fā)出文電詢收到，呈送請示催批發(fā)，傳達布置查結果，領導交辦有回音，出現(xiàn)問題要報告，件件事情有著落。嚴格要求，就是有成績不自滿，有問題不放過，對自己好的方面要發(fā)揚，不足的就克服。對下面，有好的就表揚、鼓勵，不足的督促改進，錯誤的批評，并幫助糾正。綜上所述，構建社會主義秘書職業(yè)道德體系這棟大廈，亟須國家、社會、秘書人員各方的共同努力，當然要提高秘書的職業(yè)道德素養(yǎng)，也絕非短期所能奏效的，必須群策群力，集思廣益，共同持之以恒地為之添磚加瓦。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇一
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課是高校思想政治理論課中十分重要的課程。一方面，它既具有高校一般課程所具有的普遍特征；但由于其課程的特殊性質，又具有獨特的規(guī)律。準確把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學規(guī)律，是做好本門課程教學的根本。根據教學的目的，緊扣教學的內容，結合學生的實際，是認識《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課教學規(guī)律的重要路徑之一。
1.1把握規(guī)律，是做好一切工作的根本。
在長期的生產和生活實踐中，大家越來越普遍地認識到：按照客觀規(guī)律辦事，抓住事物的本質，是任何工作取得成功的根本。任何違背客觀規(guī)律，依據人的主觀思維而盲目進行的行為注定要失敗，甚至要付出慘痛的代價。在思想政治理論課的教學實踐中，我們發(fā)現(xiàn)，只要我們抓住了它的根本規(guī)律，按照其內在的本質聯(lián)系指導我們的教學工作，教學效果就會不斷提高；反之，如果我們背離了其教學規(guī)律，其教學效果就會非常差，甚至適得其反，起到負面效果。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學工作也一樣，也必須按照其自自身的客觀規(guī)律進行。
1.2學生的成長與發(fā)展，在不同的階段有其特殊的規(guī)律。
根據教育學和心理學的研究成果，人在不同的階段，接收知識的方式方法，認識事物的方式和方法，存在差異。比如三歲左右的孩子，他們會有自己獨特的識別事物區(qū)別的方式。孩子小的時候，對成年人的話，具有極大的信任度。但隨著年齡的增長和認識能力的提高，他們會不斷地對別人的觀點或看法提出質疑，并試圖自己去進行探尋或考察事物的真實規(guī)律。學生所處的社會環(huán)境和生活時代不一樣，其成長與發(fā)展的規(guī)律也會發(fā)生變化。大家都普遍感受到了，上個世紀六十年代的大學生、上個世紀八十年代的大學生、上個世紀九十年代的大學生和今天的大學生，他們在許多方面存在著較大差異。特別是隨著社會的快速發(fā)展變化，這種年代間的顯著差異，已經從以前以五十年、二十年、十年的區(qū)分區(qū)間，發(fā)展到了今天的五年、二年甚至一年。這些孩子發(fā)展階段的特殊性和社會時代背景下的學生的特殊性，決定了教育的特殊性。
在高等學校，通常開設三類主要的課程，一類是屬于事實判斷類的課程，講授的是事物的規(guī)律，求真是其主要目的；一類是屬于價值判斷的課程，講授的是事物的價值，求善是其主要目的；還有一類是屬于藝術判斷的課程，講授的是事物的美感，求美是其主要目的。由于三類課程的目的不一樣，因此決定了他們所具備的不同的教學規(guī)律?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》課則兼而具備上述三類課程的特征，也就是它既要求學生求真，又要求學生求善，還要學生追求美。因此，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課必定具備特殊的規(guī)律，我們只有認真地對它進行研究，才能更好地把握這種特殊的規(guī)律。
2.1教學目的是把握教學規(guī)律的前提。
教學目的，是對所有教學工作的方向性的規(guī)定。如果離開了教學目的，談論教學工作的規(guī)律，就可能南轅北轍?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎》課，在高等教育的課程體系中，不但同專業(yè)性的課程相比，有其特殊的目的，就是同思想政治理論課的其他課程相比，它也有其特殊的使命。在《〈中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高校思想政治理論課的意見〉實施方案》（教社政［2005］9號）中，對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的教學目的是這樣表述的：“主要進行社會主義道德教育和法制教育，幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長成才過程中遇到的實際問題?！彼颂岣邔W生的思想道德素質，增強社會主義法律觀念和解決學生成長成才過程中遇到的實際問題三個重要的組成部分。這三個教學目的，就規(guī)定了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課不是單獨傳授知識的教育、也不是傳授單方面知識的教育，而是多方面的既包含知識的傳授也包括道德的修養(yǎng)與法制的實踐；是綜合的既包括道德教育、法制教育，還包括了學生成長成才過程中遇到的各種問題解決的教育。
2.2教學內容是把握教學規(guī)律的關鍵。
根據《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學目的，我們不難發(fā)現(xiàn)，其教學內容必定是多樣化的教學內容。對于思想道德教育來說，既包括了思想教育的內容，如世界觀教育、人生觀教育和價值觀教育；還包括了道德教育的內容。雖然思想教育和道德教育在許多方面存在著大量的聯(lián)系，有許多相似之處，但又有各自不同的特點和規(guī)律。我們現(xiàn)在對思想教育和道德教育，基本上都采用了相當?shù)姆绞胶头椒?，其效果在一定程度受肯定會受到影響。比如道德教育，就必須依據個體道德意識的發(fā)生機制來進行，這就是它的教學規(guī)律的重要依據；思想教育就必須依據思想產生、發(fā)展和變化的規(guī)律來進行。對于法制教育，也有其獨特的規(guī)律，就必須按照法律思維、法律方式來進行。法律思維和道德思維之間，各有其特殊性，教育方式又必然存在著各自的特殊規(guī)律。進一步說，道德教育的方式，對于法律教育來說，不一定適用；法律教育的方式，對于道德教育來說，也不一定適用。對于解決學生成長成才中的實際問題，其教學內容的涉及面更廣、內容更多，規(guī)律更復雜。我們僅從兩個主要的方面來分析，如成長規(guī)律教育和心理健康教育。成長規(guī)律教育就必須按照人的成長成才的規(guī)律性進行，要指導學生如何進行人生設計，選擇恰當?shù)哪繕?，進行準確的定位、確定可靠的措施和解決不同的困難。而心理健康教育，就必須按照人的心理發(fā)展和變化的特殊規(guī)律進行。通過這一段的論述，我們可以得出這樣的結論，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課，其教學內容具有高度的綜合性，不但涉及的學科領域眾多，其內容也十分廣泛，因此，對其教學規(guī)律性的把握，必須緊緊抓住其相關內容的特殊性，試圖超越這些內容尋求至上的教學規(guī)律，不但是十分困難的，也是沒有多大實際價值的。在現(xiàn)階段的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學工作中，是否存在整本教材和各章各節(jié)，都基本按照相同的方式方法、相同的教學規(guī)律在進行，是我們應該隨時反思的重要問題。
2.3學生實際是把握教學規(guī)律的基礎。
我們的教育對象，是活生生的學生，他們有著各自不同的實際。在前面的論述中，已經提及，同一學生的不同發(fā)展階段，不同學生的同一階段，不同學生的不同環(huán)境和時代，都有許許多的不一樣。我們可以進一步舉例來說明這個道理。對于同樣處于現(xiàn)代環(huán)境下的大學生來說，他們在對待《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的。態(tài)度上、學習需求上和努力的程度上都會存在這樣那樣的不一樣。有的學生會認為它是指引自己發(fā)展的十分重要的課程，有的學生會認為它只是考試必須通過的課程，還有的學生根本就不會把它當作一門真正的課程。要把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學規(guī)律，就必須認真地研究學生所處的實際，并根據這種實際去尋求實現(xiàn)教學要求的方式和方法。
綜上所述，由于學生不同成長階段的特殊規(guī)律和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的特殊規(guī)律，要求我們必須把握《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的特殊教學規(guī)律。只有緊緊圍繞教學目的、緊緊根據教學內容、緊緊抓住學生實際，并將這三者有機地結合起來，才能更好地抓住《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學規(guī)律，從而更好地做好課程的教學規(guī)律，真正體現(xiàn)教學的實效性。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇二
知道了這些東西對我們大學生的重要性，特別是對以后人生的發(fā)展和個人素質修養(yǎng)都有積極作用。
因此，我收益匪淺。
大學生時國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負著人民的托付、歷史的責任。
所以大學生應該樹立正確人生觀、價值觀，提高自我道德修養(yǎng)。
由于人們在現(xiàn)實色會關系中的地位不同，經濟利益和政治立場不同，生活經歷、人生境遇、認識水平不同，人們對人生的看法也不同。
特別是在社會變革、利益關系調整和各種文化思潮碰撞激蕩給人們思想觀念帶來深刻影響的社會條件下，人生觀領域呈現(xiàn)出復雜多變、多元多樣的狀態(tài)。
不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。
因此，在科學的理論和方法的指導下，樹立正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是大學生應該嚴肅對待的重大人生課題。
什么是價值和價值觀?根據馬克思主義的觀點，價值是指主客體關系中客體對主體的積極意義。
社會、人或某種現(xiàn)象，對社會、階級、他人有積極意義，成為人們追求的對象，家具有價值。
價值觀是人們對價值的根本的看法，是人們頭腦中有關價值追求、價值判斷、價值選擇等了內容的系統(tǒng)觀點。
而人生觀是指對人生的看法，也就是對于人類生存的目的、價值和意義的看法。
人生觀是有世界觀決定的。
其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。
人生觀是一定社會或階級的意識形態(tài)，是一定社會歷史條件和社會關系的產物。
人生觀的形成是人們實際生活過程中逐步產生和發(fā)展起來的，受人們世界觀的制約。
不同社會或階級的人們有著不同的人生觀。
因此，作為一名黨員，樹立正確的價值觀和人生觀就顯得尤為重要。
首先，必須將自己的認識和價值判斷牢牢地建立在馬克思主義的正確理論基礎之上，只有這樣，才能夠做到在今后的學習和生活中切實把握前進的方向和掌握正確的方法。
更要把握唯物主義的辯證思想我歷史唯物主義武裝到自己的思想深處，從而真正的認清自己，知道自己以后應該做什么，應該做什么才能做好。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇三
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中明確的課程性質和目的要求。其內容主要有：
1.課程性質和目的。
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎知識兩部分的內容，是全國高等教育自學考試各個專業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學應考的大學生提高思想道德素質和法律素質的重要課程?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課程設置的目的是為了對參加高等教育自學應考的大學生進行理想信念、愛國主義、人生價值、道德修養(yǎng)和法律基礎等方面的教育，使大學生認識立志、樹德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識，加強思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質和法律素質，成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和可靠接班人。
2.本課程的基本要求。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要求參加高等教育自學考試的應考者把學習社會主義核心價值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的主線，明確自己的責任和使命，提高自身的思想道德素質和法律素質。本課程的學習，要了解和樹立科學而崇高的理想信念，正確認識理想和現(xiàn)實的關系，堅定中國特色社會主義共同理想;了解和明確愛國主義的科學內涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時期愛國主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時期忠誠堅定的愛國者;了解和樹立科學的人生觀即為人民服務的人生觀，確立正確的價值觀，學會正確認識并處理個人與社會的關系;了解和掌握道德的基本知識，明確社會主義道德建設中，建立社會主義道德體系的現(xiàn)實要求，以及社會主義道德建設的核心、原則和重點，樹立社會主義榮辱觀;明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會生活領域中社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強個人品德修養(yǎng)，做一個品德高尚的人。本課程的學習，要了解和把握依法治國方略的內容和意義，樹立社會主義法治理念，訓練法律思維方式，樹立全新的國家安全觀念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關系的構成，準確把握社會主義法律的本質和體系，懂得要自覺維護我國社會主義法律秩序;理解我國社會主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國主要的實體法律制度和程序法律制度。學習法律制度的基本知識，全面提高思想道德素質和法律素質。
二、學習方法。
自學“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要有正確的學習方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的自學方法，首先，要認真閱讀和鉆研大綱和教材。應根據大綱規(guī)定的考核內容和目標，認真學習教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識。其次，要把系統(tǒng)學習和重點深入結合起來。應在全面系統(tǒng)學習的基礎上，對重點章節(jié)進行深入的學習，掌握對課程具有關鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒有全面學習教材的情況下，單獨孤立地去抓重點、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎，是社會實踐的總結和概括，對社會實踐有指導意義，學習思想道德修養(yǎng)與法律基礎必須聯(lián)系實際，分析和解決實際問題。最后，要保證必要的學習時間。自學者應根據課程的特點和自身的實際情況，合理安排自學時間。對于自學應考者來說，還強調注意以下幾點：
1.基本概念要清楚明確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個概念時，就需要明白：首先，理想作為對未來的向往和追求，是對現(xiàn)實生活的超越，是高于現(xiàn)實的，總是指向未來的，是現(xiàn)實生活中尚未實現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的想像和設想，是來源于現(xiàn)實的，與無法實現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實的可能性，是經過較長期的努力可以實現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權概念的定義為：“身份權是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權利，包括自然人的親權、配偶權、榮譽權和法人的榮譽權等?！卑盐者@個概念時，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權、配偶權、榮譽權和法人的榮譽權等，而“生命健康權、姓名權、肖像權、名譽權和法人的名稱權、名譽權等”是指法律賦予民事主體為維護自己的生存和尊嚴所必須享有的人身權利，是人格權而不是身份權。
2.知識內容要全面準確。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，無論是對思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎部分知識掌握，對基本觀點和基本理論的掌握都要求全面準確，切忌片面和不完整。如，學習社會主義核心價值體系時，應全面把握社會主義核心價值體系的基本內容，這包括馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀四個方面。如，對于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質和具體制度規(guī)則內在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國家行政機關活動的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來的共同原則的基礎上，要準確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當原則。而我國民法的基本原則是對民事立法、民事司法和民事活動具有普遍指導意義和約束功能的基本行為準則，其效力貫穿于整個民事法律制度之中。我國民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠實信用原則、禁止權利濫用原則。
3.理論學習要聯(lián)系實際。
學習“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課，要堅持理論與實際相結合的原則。自學應考者在學習過程中，要理論聯(lián)系實際。值得注意的是，理論聯(lián)系實際的學習一定是在認真學習理論，弄懂理論時主動聯(lián)系實際，分析和解決實際問題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無用的。而且，理論聯(lián)系實際的學習也一定不能離開理論，只羅列一堆實際問題，就事論事。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。學習過程中，這兩種傾向都要防止和反對?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課要理論聯(lián)系實際的學習，還包括既要聯(lián)系社會實際，在聯(lián)系社會實際，分析和解決社會實際問題的學習過程中，提高對理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實際，提高自己的思想道德素質和法律素質，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。
三、試題類型和解題技巧。
根據“思想道德修養(yǎng)與法律基礎課自學考試大綱”中關于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課的命題是根據大綱規(guī)定的考試內容和考核目標，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對能力層次的要求一般為：識記20%，領會30%，簡單應用30%，綜合應用20%。試卷對試題的難度分為易、較易、較難、難四個等級，四種難度試題的分數(shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課程考試試卷的題型，主要有四種：單項選擇題，多項選擇題，簡答題，論述題。各種題型的特點和解題方法如下：
1.單項選擇題。
單項選擇題為客觀性試題，由題干和四個選項(即備選答案)構成，四個選項中有一個選項是最符合題意的，選對給分，錯選或多選都不給分。解答單項選擇題主要應注意的有以下幾點：
(1)認真審讀題干，準確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時，要把選項與題干的題意聯(lián)系起來思考，選擇符合題干的題意要求的選項。必須注意的是，到底選擇哪個選項是根據題干的題意要求來確定，而不是根據選項的含義是否正確來確定，因為選項本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。
(2)根據題干的題意要求，認真審讀各個選項，找出干擾項予以排除。任何選擇題都有干擾項，設干擾項的目的在于考核考生對知識的掌握是否準確、扎實。干擾項的特點是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導而錯選。
(3)認真審讀完各個選項后，排除干擾項，根據題于的題意要求，確定選擇項。自學應考者一定要把各個選項都看完以后再確定答案。因為單項選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個選項，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項都沒有看到，就會錯選。
4.自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》簡答題練習題。
7.年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》模擬練習。
8.2017年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》練習題及答案。
9.2017年自考《法律基礎與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇四
教學目的:。
通過本章學習使學生了解我國的法治理念，充分認識提高法律意識，培養(yǎng)良好的法律素質是構建和諧社會的基本條件。
教學重點、難點：法治理念、法治思維方式、法律權威。
教學方法：
教師講授、案例分析點評、學生參與討論和多媒體演示相結合。
教學課時：4課時。
教學內容：
第一節(jié)樹立社會主義法治理念。
一、樹立社會主義法治理念的重要意義。
有利于促進正確法治觀念的形成。
有利于理解法律的內在精神。
有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習慣。
二、社會主義法治理念的基本內容。
依法治國。
執(zhí)法為民。
公平正義。
服務大局。
黨的領導。
三、自覺樹立社會主義法治理念。
社會主義法治理念與中國傳統(tǒng)法律思想的關系。
社會主義法治理念與資本主義法治思想的關系。
黨的領導與依法治國的關系。
服務大局與依法治國的關系。
第二節(jié)培養(yǎng)社會主義法治思維方式。
一、法治思維方式的基本含義和特征。
法律至上。
權力制約。
人權保障。
正當程序。
二、正確理解法治思維方式。
民主與法治的關系。
權利與權力的關系。
權利與義務的關系。
自由與平等的關系。
實體與程序的關系。
三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。
學習法律知識。
掌握法律方法。
第三節(jié)維護社會主義法律權威。
一、維護法律權威的意義。
樹立和維護法律權威，是社會主義法治理念和法治思維的核心要求。
是建設社會主義民主政治和法治國家的前提條件。
在當代中國，樹立法律權威對于建設社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。
二、保障法律的至上地位。
推進依法執(zhí)政。
提高立法質量。
嚴格規(guī)范公正執(zhí)法。
提升司法公信力。
深入開展法制宣傳教育。
三、努力成為法律權威的堅定維護者。
樹立法律信仰。
引導他人尊重法律權威。
敢于同各種違法犯罪行為作斗爭。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇五
王老師，你好，我是您的學生路順利。以下是我通過上了您的課程后的心得體會。
我們所生活的社會是靠人與人之間的關系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。
我們還是小孩子的時候就被教導什么該做什么不能做，雖然那個時候心里還沒有道德法律觀念，但是種子已經在我們心中萌發(fā)。我對于道德的理解就是人們通過長久的生活經驗總結下來的對人對己都有益的行為。我知道我這種認識很膚淺，但是我卻覺得他很樸實。人生下來沒有好壞，好人壞人都是一點一點的改變的。關鍵是他們受到了怎樣的教育，有過怎樣的經歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長的過程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長方向，因為他們要培養(yǎng)我們的道德觀，他影響著一個人對于家庭社會的態(tài)度。他們都是從點滴積累出來，平時我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長大了，有了自己的思想，我們的道德觀也已經樹立起來，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內容。
凡是法律所制止的都是道德所譴責的，但道德所譴責的不一定都是法律所制止的。這句話我一直記憶憂新。他說明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時候有著很好道德觀的人也會做出違法的事情。這時候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強制力的有效武器。他擔任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護了社會的穩(wěn)定。
法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門課程，不僅通過事例來闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進入大學的新生如何面對今后更加復雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應對個種事件的準備，也為今后可能會發(fā)生的事件敲了警鐘，在關鍵時刻不能迷失自我，做出違法亂紀的行為。但是不得不說，通過課上一個個鮮活的事例，真的令人心中感慨萬千。如果自己是事件中的主人公，面對那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個思考的問題。培養(yǎng)道德和學習法律，不應該知識我明白我知道，而是應該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識的健全，這會是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對未來充滿希望，遵紀守法，這些事情就不會發(fā)生我們的身上，我們的生活會更加美好。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇六
各級黨政機關和領導干部要支持法院、檢察院依法獨立公正行使職權。建立領導干部干預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度。任何黨政機關和領導干部都不得讓司法機關做違反法定職責、有礙司法公正的事情，任何司法機關都不得執(zhí)行黨政機關和領導干部違法干預司法活動的要求。對干預司法機關辦案的，給予黨紀政紀處分;造成冤假錯案或者其他嚴重后果的，依法追究刑事責任。
考點：優(yōu)化司法職權配置。
健全公安機關、檢察機關、審判機關、司法行政機關各司其職，偵查權、檢察權、審判權、執(zhí)行權相互配合、相互制約的體制機制。完善司法體制，推動實行審判權和執(zhí)行權相分離的體制改革。改革司法機關人財物管理體制，探索實行法院、檢察院司法行政事務管理權和審判權、檢察權相分離。改革法院案件受理制度，對人民法院依法應該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當事人訴權。
考點：推進嚴格司法。
堅持以事實為根據、以法律為準繩，健全事實認定符合客觀真相、辦案結果符合實體公正、辦案過程符合程序公正的法律制度。加強和規(guī)范司法解釋和案例指導，統(tǒng)一法律適用標準。推進以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實證據經得起法律的檢驗。明確各類司法人員工作職責、工作流程、工作標準，實行辦案質量終身負責制和錯案責任倒查問責制，確保案件處理經得起法律和歷史檢驗。
考點：保障人民群眾參與司法。
堅持人民司法為人民，依靠人民推進公正司法，通過公正司法維護人民權益。在司法調解、司法聽證、涉訴信訪等司法活動中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權利，擴大參審范圍，完善隨機抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進審判公開、檢務公開、警務公開、獄務公開，依法及時公開執(zhí)法司法依據、程序、流程、結果和生效法律文書，杜絕暗箱操作。
考點：加強****司法保障。
強化訴訟過程中當事人和其他訴訟參與人的知情權、陳述權、辯護辯論權、申請權、申訴權的制度保障。健全落實罪刑法定、疑罪從無、非法證據排除等法律原則的法律制度。完善對限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強對刑訊逼供和非法取證的源頭預防，健全冤假錯案有效防范、及時糾正機制。切實解決執(zhí)行難的問題，依法保障勝訴當事人及時實現(xiàn)權益。落實終審和訴訟終結制度，實行訴訪分離，保障當事人依法行使申訴權利。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇七
經過法律小組在周末參與的實踐活動中，我感慨頗多，我們見到了法律在社會中真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。
“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習，我認為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。
在學習了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》之后，我覺得我真的成長了。它讓我真正明白了人生的意義。通過學習“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學生提高自我素質，增加應對現(xiàn)實中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應新的學習生活環(huán)境，完成大學期間的各項發(fā)展任務，成為社會發(fā)展的有用之才。通過課程的學習，將有助于我們青年學生弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當代社會主義現(xiàn)代化的實踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個高尚的人，做一個擺脫了低級趣味的人，無愧于時代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價值。在學習《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》的同時，我也成功地開展了思修的社會實踐活動。
我們法律小組選取了第四章“加強道德修養(yǎng)錘煉道德品質”中的“大學生與誠信道德”這一內容作為這次社會實踐活動的主題。我之所以選擇誠信這一主題主要是因為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來，亙古不變。對于推動社會主義濟濟的深入發(fā)展和全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大意義。然而一個時期以來，我國社會中的誠信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見，擾亂了社會的市場經濟秩序，違背了做人的基本原則。大學生的誠信問題也一度出現(xiàn)危機，受到極大關注，這必須引起我們的注意。誠信是做人的基本準則，加強道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠信的品質，對當代的大學生來說是至關重要的。
通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學習知識并將之與社會相結合的信心和毅力。對于即將走上社會的大學生們，更應該提早走進社會、認識社會、適應社會。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀的大學生，社會實踐是引導我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠大的理想，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量！
當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。在大學生誠信度不斷下滑的嚴峻形勢下，我覺得作這次的社會實踐活動非常必要?；顒訌闹袑W到了很多書本上學不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學生成長成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇八
［摘要］真正意義上的素質教育，應該是對學生健全人格的培育和價值觀的引導，從而來幫助他們樹立正確的思想觀念和思想意識，為他們的長遠發(fā)展和未來進步創(chuàng)造有效的條件。對于高校思想政治教育工作的主干課程--《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》（以下簡稱基礎）教學來說，必須在教學工作中不斷地強化對學生樹立正確價值觀的引導，在對他們進行知識滲透的同時，更要注重對他們思維方式、人格修養(yǎng)和道德素質提升，從而來不斷地提升他們的綜合素質，為他們的長遠發(fā)展打下堅實基礎。本文將重點對南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課教學中的現(xiàn)狀進行有效探索，并為之提供有效的解決思路。
對于思想政治教育來說，其終極目標是將學生培養(yǎng)成為完整意義上的人，促進學生綜合素質的提升和全面進步。價值觀對于學生個人人生發(fā)展起著至關重要的導航作用，正確的價值觀能夠將之引入到健康成功的人生道路上，并指導他們在未來發(fā)展中更好地做出選擇和取得進步。特別是對于南疆的高職學生來說，恰逢新疆經濟座談會的召開，給新疆經濟發(fā)展帶來了難得發(fā)展的機遇，在這大好形勢下，學生的價值觀教育也勢必提上日程。因此，在南疆高職思政教學中必須要重視學生價值觀的引導和提升，通過改革教學方法、改進教學體系、優(yōu)化整合教學內容等多種方式來對學生進行有效引導，以此來保證南疆高職思政教育教學目標的實現(xiàn)，深化素質教育改革的順利實現(xiàn)。
一、價值觀教育的特點及對思政教學的意義。
（一）價值觀教育的基本特點研究。
價值觀，是基于人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或價值取向，從而體現(xiàn)出一定的價值或作用。在階級社會中，不同階級有不同的價值觀念。而在這個多元化的時代，每個人的價值觀和人生態(tài)度都表現(xiàn)出較大的不同，從而導致價值觀表現(xiàn)出較強的主體性、兼容性、多樣性、矛盾性不穩(wěn)定性等特點。不同文化的交融和社會狀態(tài)的變化，導致每一個個體價值觀表現(xiàn)出較大的個體性，也從客觀上說明了時代教育的開放性特征。研究價值觀教育已成為高校思政教育工作的重點和核心，也是思政教學目標的重要體現(xiàn)。
（二）價值觀教育對南疆高職思政教學的意義。
南疆特殊的地理位置、民族特點以及該地區(qū)的社會經濟政治文化發(fā)展的現(xiàn)狀，使得價值觀教育在該地區(qū)高職思政教學的地位凸顯出來，并且隨著素質教育改革的逐漸深入，培養(yǎng)學生健全的人格和價值觀應該成為教學的使命和立足點，從而更加有效的幫助學生成功和成長，將他們培養(yǎng)成為有個性、有理想的個體。但是，從目前南疆的社會現(xiàn)實及其高職思政教學現(xiàn)狀來看，伴隨著越來越多的文明沖擊和文化碰撞，傳統(tǒng)價值觀和一些優(yōu)秀的道德思想有所流失，使得南疆高職學生喪失了價值觀培育的土壤，這就不利于從根本上實現(xiàn)思想政治教育的目標。價值觀教育工作是否凸顯成效將直接影響到思政教學目標能否真正實現(xiàn)。
二、南疆高職思政課程教學中價值觀教育存在的問題。
（一）價值觀教育與時代主流價值體系不契合。
從目前南疆高職思政課程教學實踐效果來看，傳統(tǒng)價值觀教育與時代主流價值體系不契合，成為了日益凸顯的.重要問題。目前在《基礎》課程教學中根據教學內容及要求更多強調的是對適應大學生活，建立和諧的人際關系；實現(xiàn)人生發(fā)展和創(chuàng)造有價值的人生；弘揚中國精神；加強自我道德修養(yǎng)，遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德；增強法律意識和樹立法治精神等知識點的學習。而要真正掌握運用這些理論知識，必須要把握好社會主義核心價值觀這條主線。從本質上來說，社會主義核心價值觀是社會思想和價值觀的重要引導，也從根本上把控了時代文化和思想發(fā)展的脈搏，為青少年的成長和發(fā)展提供了正能量。但是，具體到南疆高職學生價值觀教育的實踐中，一部分學生會被社會中現(xiàn)存的各類思潮所影響。比如受到的拜金主義、極端個人主義、享樂主義等思潮的沖擊，會在現(xiàn)實與理想、奉獻與索取、傳統(tǒng)價值觀與功利主義的抉擇中徘徊，甚至做出與正確的主流價值觀思想相違背的選擇，這就從根本上降低了《基礎》教學的有效性。
（二）價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化。
從目前南疆高職思政教學來說，價值觀教育過于強調統(tǒng)一性和一元化，在很大程度上造成了課堂教學氛圍的呆板，同時也降低了學生思維能力的拓展和延伸，對于教學目標的實現(xiàn)產生了很大的影響?！痘A》教學應該提升涉及面，豐富教學內容，注重理論性和實用性的兼顧。受到傳統(tǒng)教育方式的影響，課堂上過多地強調傳統(tǒng)文化的主流意識，對集體主義、愛國主義等文化要素進行高度重視和教育，從而讓學生喪失了理性思考，生活中會出現(xiàn)盲目愛國等現(xiàn)象。由此可看出，南疆高職院校的思政教育并不能充分的為學生的生活實踐發(fā)揮引導作用。過于強調統(tǒng)一性和一元化的價值觀教育不利于高職學生個性的順利實現(xiàn)，在根本上也會影響思政教學的效果和教學目標的實現(xiàn)。
（三）南疆高職價值觀教育方式單向度。
從南疆高職價值觀教育方式上來看，不少思政課堂價值觀引導方式單一，理論教學占據主要的方式，同時教學方法過于傳統(tǒng)，無法真正做到理論教學與實踐教學相統(tǒng)一，這在很大程度上影響了南疆高職學生價值觀教育的效果，對于學生個人成長和發(fā)展是極為不利的。目前，雖然在思政教學中也進行了一些教學改革，比如在理論教學的同時開展了一些實踐教學，但多數(shù)實踐教學都流于形式，并未真正實現(xiàn)將思想政治理論知識向實踐能力的轉化。只有廣泛地開辟教學路徑，實現(xiàn)教學方式的靈活性和科學性，才能夠進一步地強化學生的參與意識，從整體上達到個人價值觀的培養(yǎng)。
三、加強南疆高職學生價值觀教育在《基礎》課中的實踐。
（一）情境教學，為學生價值觀教育創(chuàng)造環(huán)境。
情境教學，為學生價值觀培養(yǎng)創(chuàng)造有效的環(huán)境。對于南疆高職學生價值觀教學來說，應該通過有效的情境設置，來將他們引入到教學實踐情境中去，提升他們的參與熱情和興趣。第一，可以廣泛地借助于新聞時事和社會熱點話題等素材來進行理論教學引入，通過問題設置的方式來進行教學，這樣可以提升教學環(huán)節(jié)的針對性，更好地來保證教學實踐效果；第二，應該善于借助于多媒體手段來進行教學，比如微信、微博、網站教學等諸多媒體形式，讓學生能夠自覺地來提升自我價值培養(yǎng)意識，不斷開發(fā)他們的心智、思考能力和創(chuàng)新能力，從而來不斷提升自身綜合思想素質，形成符合時代主流價值體系的正確價值觀。在《基礎》課程的理論教學中，除強調集體主義、愛國主義、社會主義教育之外，還應結合南疆高職學生的自身特點，加強學生對拜金主義、極端個人主義、享樂主義等消極思想的正確認識，有效防止西方文化、價值取向的滲透。同時，還可設計行之有效的實踐教學方案將理論教育與實踐呈現(xiàn)相結合，比如開展相關主題的辯論賽，讓學生主動去查究錯誤的價值觀對自身發(fā)展的抑制影響，從而樹立科學正確的價值觀。
（二）優(yōu)化設計，制造精彩高效的教學環(huán)節(jié)。
對于《基礎》教學來說，應該注重理論性和實用性的兼顧，從個人理想、中國精神、人生價值、道德實踐、法律精神、人格培育和社會主義核心價值觀等幾個教學環(huán)節(jié)中持續(xù)融入對學生的價值觀教育，提升思想政治教育教學效果。比如，可以積極組織教學活動，以某一話題為核心來展開演講活動、學生講課、學者講座等活動，這種相對來說比較活化的教學環(huán)節(jié)能夠在根本上提升學生的參與度，同時引導他們能夠自覺地實現(xiàn)個人價值感和人格的塑造和提升。還可以組織小組探究式教學討論，不斷地延伸學生思維，提升他們的辨識能力和分析能力，以此來從根本上保證高校思政課程教學目標的實現(xiàn)。在教學過程中，還可以通過整合制定以價值觀為核心的專題來進行教學，將學生分成若干個小組，通過小組探究和討論，來更好地完成教學實踐，這個過程就是不斷強化他們自我認識的過程，也進一步地提升他們的品德素質和價值觀塑造，對于自我成長和發(fā)展都有著無比重要的促進作用。
（三）重視實踐，并制定科學化的價值觀評價標準。
重視實踐，制定科學化的價值觀評價標準，為學生價值觀養(yǎng)成奠定有效基礎。第一，積極地帶領學生參與社會實踐活動，不斷地引導他們走進社會，充分地把握時代發(fā)展方向和文化主流思想意識形態(tài)，從而來更好地將所學的思想政治理論知識與現(xiàn)實接軌，促進學生個人價值觀和人生觀的成熟發(fā)展。第二，應該從根本上保證學生價值觀教育教學評價方式的完整性和科學性，在對學生進行綜合評價的時候，應該注重從實踐層面來對他們的價值觀樹立進行有效評價，同時也給予他們一定的機會來進行教師教學評價，滿足學生的學習主體地位。結語對于南疆高職學生的思想政治教育來說，不僅僅要提升學生個人的思想政治理論知識的掌握水平，同時還要善于實現(xiàn)他們的人格塑造、情感培養(yǎng)、心靈成長，從而來不斷地實現(xiàn)個人綜合素質的提升，引導他們樹立正確、健康的價值觀和人生觀。對于《基礎》教學來說，必須要以培養(yǎng)學生樹立正確的價值觀為核心來推進教學效果，通過實現(xiàn)有效的情境教學、優(yōu)化教學設計、重視實踐制定科學的評價標準等幾個方面來提高價值觀教育的有效性，從根本上來提升學生的綜合能力素質，為他們價值觀的樹立創(chuàng)造有效的條件和基礎。
〔參考文獻〕。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇九
“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”是一門以馬克思主義思想政治教育學科為依托，融思想性、政治性、知識性、綜合性和實踐性于一體的嶄新課程，主要是對大學生進行社會主義思想政治教育、道德教育和法制教育，幫助學生提高思想道德素質，增強社會主義法制觀念，解決成長過程中遇到的實際問題。鑒于其特點，政治考研輔導專家們建議的考生可以從以下幾個方面進行備考：
科學理論，指的是馬克思主義科學理論。大家要學好馬克思主義基本原理，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，比較和分析社會現(xiàn)象或實際問題，樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。
第二，從宏觀上把握課程的知識體系。
本課程分八章，涵蓋三部分內容：社會主義思想政治教育、社會主義道德教育和社會主義法制教育。其中，第一部分包括第一章到第三章的內容，主要講述當今大學生必須具備的思想政治素質，包括理想信念教育、愛國主義教育和正確的人生觀、價值觀教育。第二部分包括第四章的全部內容及第五、第六章的部分內容，主要講述當今大學生必須具備的道德素質。第四章講述道德的起源、作用、中華民族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)及社會主義和共產主義道德教育，第五、第六章講述公共生活領域、職業(yè)領域和婚姻家庭三大領域的道德素質。第三部分包括第五、第六章的部分內容、第七和第八章的全部內容，主要講述當今大學生必須具備的法律素質。
第三，注重理論聯(lián)系實際。
本課程內容廣泛，現(xiàn)實性和針對性較強，因此命題時也常常從現(xiàn)實問題入手，考生在復習時要把抽象的理論知識與鮮活的現(xiàn)實事例有機結合起來。如低碳生活、環(huán)境問題與人與自然關系、社會公德等內容聯(lián)系，典型先進人物事跡與人生觀、價值觀等內容相聯(lián)系，大學生就業(yè)難現(xiàn)象與擇業(yè)觀創(chuàng)業(yè)觀內容相聯(lián)系，部分大學生誠信缺失與誠信道德建設相聯(lián)系，網絡問題與大學生網絡道德相聯(lián)系等。
第四，增加人文知識。
名人名言、經典故事和成語典故等反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我們建設中國特色社會主義的不竭動力，也是我們建設社會主義道德體系過程中，需要繼承的精華。因此，命題者常常以名人名言、經典故事和成語等作為題干，對此，考生要不斷增加自己的人文知識，讀懂題干，然后準確定位題干考查的知識點，才能選出正確選項。如考研真題單選第12題：中華民族精神源遠流長，包含著豐富的內容，其中，夸父追日、大禹治水、愚公移山、精衛(wèi)填海等動人的傳說，其中體現(xiàn)的是中華民族精神的()。
a.勤勞勇敢。
b.團結統(tǒng)一。
c.自強不息。
d.愛好和平。
第五，注意區(qū)分易混淆概念。
易混淆概念，如“法制與法治”，“自我價值與社會價值”，刑法中的“刑罰”與刑事訴訟法中的“刑事強制措施”(拘役與拘傳、拘留)等，各位考生要注意區(qū)分。命題者對此非?！扒嗖A”，各位考生要足夠重視。
總之，對于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”這門課程的復習，提醒考生要結合本學科的特點，了解命題規(guī)律，注意總結答題技巧與答題方法，以提升答題能力。
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思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十
（一）有助于完善大學生人格的需求。
思想道德修養(yǎng)最重要的是讓學生去具體實行，社會與高校采取的任何培養(yǎng)方式最終還是需要大學生去認可、去實踐。首先、大學生要學會自行思考、對于社會中思想道德缺失的現(xiàn)象進行思考與反思。其次，要自覺學習，學會用辯證的、全面的眼光看待問題，不要隨波逐流。最后，對于正確的思想道德與禮儀修養(yǎng)要自覺遵守和堅持執(zhí)行，用自己正確的言行影響他人，充分體現(xiàn)出當代大學生的素質，真正地展示出我國大學生的風采。
總之，高校要結合各方面的力量全面培養(yǎng)大學生的思想道德與禮儀修養(yǎng)，在實際教學中，要深入探究更有效的教學模式，為大學生思想道德建設工作順利地進行做好準備、為我國綜合素質的提升做出努力、為國家培養(yǎng)高素質人才，為實現(xiàn)“中國夢”貢獻一份力量。
參考文獻：
[1]范麗輝.大學生禮儀修養(yǎng)缺失問題及對策研究[d].西南大學，.
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十一
身為祖國的花朵，許多中學生并不知道自己當前所應該完成的任務，沒有良好的道德與自制力。如何才能提高自身能力呢?現(xiàn)談一談自己的拙見。
在社會上，青少年也有屬于自己的義務。首先得愛護公物，這件事雖然看起來很普通，但是卻有深厚的實際意義。第一、公物并不是私人的，能夠不損壞不屬于自己東西的人定是品德高尚的人;第二，只有做到不損壞公物才能成為一個有道德的公民，這對以后的發(fā)展是很有用的。不僅如此，我們還應該做到要保護我們所生存的環(huán)境，這也是一個人道德的體現(xiàn)，有一句話說得好：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！蔽覀冎挥凶鲆粋€有道德的公民才能在長大后為國家做貢獻。學校是我們學習的.地方。我們不僅要在這里好好學習，聆聽知識的聲音，還應該把這里當成鍛煉道德品質的地方。學校里每個班都有幾十名學生，每天難免不產生許多的垃圾，可是許多同學要么是視而不見，要么是踢一腳，繼續(xù)走。這時候就是考驗你道德的時候了。正確的做法應該是把它們撿起來扔進垃圾桶，因為班級其實就是你的另外一個“家”，只有保持這個“家”干凈整潔，我們才能有好的心情學習，才能使自己的品格得到升華。
讓我們共同行動起來，加強道德修養(yǎng)，提高自制力。不畏時代潮流的沖擊，長大后做一個為國家、為社會奉獻的人。
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思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十二
課堂討論以全班或小組為單位，討論結束后推選若干代表發(fā)言、交流，教師結合同學們的發(fā)言作出提高性點評和啟發(fā)性總結，以達到幫助同學們提高思想覺悟和學以致用的教學目的。例如“請同學們討論，在經濟全球化條件下為什么要大力弘揚愛國主義精神？你認為做一名忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？”“請同學們聯(lián)系自身的實際，談一談大學生如何用實際行動維護法律權威？”等等。
二、專題講座教學法。
適時開辦講座，對社會焦點或者有必要深刻剖析探討的問題開展專題輔導與教學。例如邀請出自本校的成功校友舉辦主題為“怎樣的人生追求才有價值”的講座，并與同學們開展互動，交流心得。通過專題講座，進一步引導同學們自覺地把個人理想融入中國特色社會主義共同理想中，珍惜大學生活，刻苦鉆研，勤于實踐，不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領，走與人民群眾、與社會實踐相結合的道路，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。以上教學方法，在思政課教學中較為普遍，最終是為了達到提高教學效率的目的。當然，社會在發(fā)展，時代在進步，開拓創(chuàng)新是發(fā)展進步的不竭源泉，高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學方法需要與時俱進，創(chuàng)新發(fā)展。
三、高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學中融入藝術教育的建議和舉措。
民族樂器葫蘆絲演奏時音質優(yōu)美、動聽，略帶鼻音，猶如抖動絲綢般飄逸、輕柔，有“東方薩克斯”的美譽，是民族民間音樂百花園中的一支奇葩。
高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課第二章“繼承愛國傳統(tǒng)弘揚中國精神”的主要教學目的是引導同學們深刻認識愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。指導大學生自覺繼承愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚中國精神，用實際行動做一名忠誠的愛國者。在講授“愛國主義的科學內涵”的過程中，教師不僅要引導同學們明確愛國主義的含義，還要引導同學們明確愛國就要愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。教學中，教師可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《有一個美麗的地方》并向同學們介紹美麗富饒的德宏、西雙版納以及在這片熱土上生生不息，勤勞、勇敢的傣族人民……同學們在輕松愉快的氛圍中不僅能深刻地理解與把握愛國主義的科學內涵，同時其文化藝術素養(yǎng)也會得到提高。
教材第三章第二節(jié)“創(chuàng)造有價值的人生”教學目的是引導同學們深刻認識，人生的意義需要從人生價值的角度進行審視和評價，指導同學們找到對生活意義的正確答案，自覺向著選定的目標努力，以全部的情感、意志、信念去創(chuàng)造有價值的人生。在講授“人生價值的標準與評價”這一主題過程中，教師在指導同學們正確把握人生的自我價值與社會價值辯證關系的基礎上，可用葫蘆絲為同學們演奏名曲《軍港之夜》，并向同學們介紹歌曲《軍港之夜》的歌詞大意，解析海軍戰(zhàn)士保家衛(wèi)國的高尚情懷，引導同學們深刻理解勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，是社會評價一個人的人生價值的普遍標準。激勵同學們把個人的奮斗志向與國家和民族的前途命運緊緊聯(lián)系在一起，自覺把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，樹立為國家富強、民族振興和自身成才而發(fā)憤學習的強烈責任感和使命感，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個人的輝煌人生。
教材第七章第三節(jié)“婚姻家庭生活中的道德與法律”主要教學目的是引導同學們深刻認識從戀愛到締結婚姻和建立家庭，是人生需要經歷的階段。大學生正值青春韶華，樹立正確的戀愛婚姻觀，遵守相關的道德與法律規(guī)范，處理好復雜的感情和人際關系，有利于大學生的健康成長，順利成才。在講授“愛情真諦”的教學內容時，教師可用葫蘆絲為同學們演奏著名作曲家雷振邦創(chuàng)作的《婚誓》，并向同學們介紹歌曲《婚誓》的歌詞大意，解析真心相愛的戀人間的真摯感情，在此基礎上指導同學們深刻認識愛情的科學含義，把握戀愛中的道德規(guī)范，處理好戀愛與學習、戀愛與關心集體、戀愛與關愛他人和社會的關系，引導同學們樹立正確的愛情觀?？偠灾?，教學是一門藝術。常言道：教學有法，教無定法。做好高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎”課教學工作，需要教師在實踐中不斷探索和改進教學方法，努力做到寓教于樂，讓同學們在輕松愉快的教學氛圍中成長提高，這是教育工作者的責任，更是素質教育的需要。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十三
當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經過的仔細的調查。調查結果：
亂丟垃圾“丟掉了文明”
大學生道德觀——節(jié)約糧食。
無償獻血。
作為一名大學生一定要樹立正確的人生觀，道德觀，價值觀。眾所周知，血液是每個人的生命之源，也是維持一個人生存的必需品，現(xiàn)在每個醫(yī)院里用來補充病人的血液是供不應求，許多急需要用血的病人難以找到合適的血液！當我走在大街上，經?？吹揭恍o償獻血的巴士，也會看到少量的人去獻血，我認為無償獻血是每個公民應盡的“義務”或者是“責任”，前幾天，我們宿舍就有兩位同學在校園門口獻血了,我個人認為他們非常有愛心，我們應該向他們兩位學習！
課桌“文化”
如今課桌文化越來越風靡校園，成為一道獨特的“風景線”。當年在三味書屋中刻下大“早”字是眾所周知的，他是為了警醒自己不再遲到而刻的，是一種勵志的行為。而如今的80后、90后們卻將其內含變味了。認為課桌文化內心世界的展示，一種特別的廣告，一種時尚。在中小學的課桌上，“免費送號”、“打擊小廣告”等字，學生們只要有個同學在上面留言則后面便會跟隨這其他反駁的話語。而在大學校園中的課桌上則刻著諸如“日暮東風怨啼鳥，落花猶是墜落人”、“成功就是成為最好的自己”、“就這樣孤單一輩子”等，這都是大學生內心世界的心聲。還有一些密密麻麻的蠅頭小字，其內容均為數(shù)學公式、英語單詞、政治觀點、歷史事件等教學內容，以方便自己考試。
課桌文化雖然使的學生們展示了自己，但卻是不可取的行為。使得潔凈的課桌變得不雅觀，影響學生上課使得學生上課不專心。而在課桌寫著數(shù)學公式、英語單詞更是一種不可取的使得學生變得懶惰不誠信，是一種不公平競爭的行為。
大學生考試作弊之我感。
大學生是什么概念，讀大學是為了什么。當然，一般的人都會說大學生是個知識份子，讀大學是為了如何做人，如何社交，如何為自己的前途奮斗。然艾,我看見大學生為了考試不掛科，通常都已作弊等等方式通過考試。我認為這種大學生，在學校讀書只是為了應付父母，為了好玩。這是一種自私的想法。我對這種做法非常反感。這種人卻在大學生中站一部分。我做為13級新一屆的大學生。想問這一部分人作弊到時候。想想自己的父母拿錢等你讀大學是為了什么。同時，我也對這一部分人說讀書是為了自己不要專門只想貪圖享樂。我也希望志同道合的大學生勸勸自己身邊的大學生“一起創(chuàng)造我們21世紀新大學生的作風”。
作為新生代的力量，未來社會建設的主力軍，大學生的道德狀況和思想素質將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現(xiàn)代化建設能否成功，關系到能否實現(xiàn)中華民族的偉大復興。作為高職院校學生走向社會，走向工作崗位的重要環(huán)節(jié)。道德為題越來越受到人們的關注，甚至會影響到大學生以后的發(fā)展方向。但是當代大學生的道德觀念是令人擔憂的，在就業(yè)，經濟，社會等方向的壓力下。大學生的道德狀況值得人們去思考。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十四
（一）道德。
1、道德的含義：在倫理學意義上，道指做人之道，即人之所以為人必須共同遵守的普遍原則，德則指修道有得，即人遵循為人處事之道所具有的行為和品德?！暗抡?，得也。得其道于心，而不失之謂也?！保ㄋ沃祆渥ⅰ墩撜Z》）德的實質就是心中得道，行為合乎一定的規(guī)矩。
中國傳統(tǒng)道德基本概念：四維：禮、儀、廉、恥；五常：仁、義、禮、智、信；四字：忠、孝、節(jié)、義。
西方理論家對道德的定義：
蘇格拉底認為“道德即知識”——“一個人要有道德就必須有道德的知識，一切不道德的行為都是無知的結果。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經驗的局限，獲得概念的知識，才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。”
康德認為道德是出自“善良意志”的“絕對命令”——主要指道德是人們根據自己的善良意志提出的行為規(guī)范，即自己給自己立法，并要求人們按照自己的立法和善良意志去行動。
2、道德的特性。
第一，道德具有很強的自律性。馬克思：“道德的基礎是人類精神的自律，而宗教的基礎則是人類精神的他律”。
第二，道德具有廣泛的社會性。從時間上看，它與人類社會共存亡，隨著人類社會的產生而產生，隨著人類社會的消亡而消亡。從空間上看，它作用于社會生活的每個領域、方方面面，包括政治、經濟、文化、軍事、宗教，無孔不入，無處不在。從反映社會生活的深度來看，它滲透在人們各種社會關系及人們的思想行為當中。
第三，道德具有獨特的多層次性。如“為人民服務”，是我們社會道德建設的核心，這個核心有它的層次結構，就其作為社會主義道德的總括詞而言，至少有三個層次：
最基本的層次——“做好本職工作，人人各司其職，各盡其責或憑誠實勞動取得報酬。較高層次——-努力地為人民多辦實事、多做好事，不計個人得失。最高層次——不計報酬，不講條件地工作和勞動，即無私奉獻。從人已關系上說：第一層次——“為己不損人”。第二層次——“為己又為人”。最高層次——“屈己待人”或“舍己為人”。
第四，道德具有很大的穩(wěn)定性。道德品質是體現(xiàn)特定階級或階層的道德原則并具有一貫性和穩(wěn)定性的個人的道德特質，它是道德信念、道德心理、道德行為在個體身上長期積淀的結果。
黑格爾所言：“一個人做了這樣或那樣一件合乎倫理的事，還不能說他是有德的，只有當這種行為方式成為他性格中的固定要素時，他才可以說是有德的。”
1、職業(yè)：就是人們?yōu)榱藵M足社會生產、生活需要，所從事的承擔特定社會責任，具有某種專門業(yè)務活動的、相對穩(wěn)定的工作。
2、職業(yè)具有三個方面的含義：第一，職業(yè)是人們謀生的手段和方式；第二，通過職業(yè)勞動使自己的體力、智力和技能水平不斷得到發(fā)展和完善；第三，通過自己的職業(yè)勞動，履行對社會和他人的責任。
3、職業(yè)道德：就是人們在進行職業(yè)活動過程中，一切符合職業(yè)要求的心理意識、行為準則和行為規(guī)范的總和。它是一種內在的、非強制性的約束機制。是用來調整職業(yè)個人、職業(yè)主體和社會成員之間關系的行為準則和行為規(guī)范。
4、職業(yè)道德本質：
職業(yè)道德是生產發(fā)展和社會分工的產物；是人們在職業(yè)實踐活動中形成的規(guī)范；是職業(yè)活動的客觀要求；是社會經濟關系決定的特殊社會意識形態(tài)。
5、職業(yè)道德的基本要素：職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責任、職業(yè)技能、職業(yè)紀律、職業(yè)良心、職業(yè)榮譽、職業(yè)作風。
6、職業(yè)道德特征：職業(yè)性、實踐性、繼承性、多樣性。
1、教師職業(yè)道德內涵：簡稱師德，是指一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的觀念、情操和品質。簡言之，教師的職業(yè)道德就是指教師在從事教育工作時應當遵循的行為準則和規(guī)范，是職業(yè)道德的一種特殊表現(xiàn)形式。它從道義上規(guī)定了教師應該以什么樣的思想情感、態(tài)度作風、行為準則去調節(jié)在教育過程中與其他參加者之間的關系，處理教育勞動問題，以做好教育工作，為社會盡職盡責。
2、高校教師的職業(yè)道德：高校教師是教師隊伍的重要組成部分，高校教師的職業(yè)道德是指高校教師從事教育活動時所應該遵循的行為規(guī)范和必備的品德。高校教師職業(yè)的性質和特點決定了高校教師職業(yè)道德的重要性和特殊性。高校教師職業(yè)道德在其發(fā)展的過程中，形成了自己區(qū)別于中小學教師職業(yè)道德的不同特點。正確認識并把握這一特點，對于增強高校教師職業(yè)道德建設的自覺性是十分必要的。
第一，高校教師要具有強烈的社會責任感和使命感，高校教師承擔著培養(yǎng)高級專門人才的重要人物，高校教師的學術水平和職業(yè)道德修養(yǎng)對我國科學技術和社會發(fā)展起著重要的作用，高校教師要不斷加強自身道德修養(yǎng)，提高自身的社會責任感和使命感。
第二，高校教師要有較高的道德水準，高校教師在勞動過程中，既教書又育人，既要向學生傳授科學文化知識，又要發(fā)展學生的智力和能力，更要注重培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀、世界觀和高尚的思想道德品質，這就對高校教師自身的道德水準提出了很高的要求。
第三，高校教師要有嚴謹?shù)目茖W精神，高校教師特殊性體現(xiàn)在教學與科研并舉，高校教師在完成教學任務的同時，還要承擔一定的課題研究，進而推動和發(fā)展社會生產力服務。
第四，高校教師要具有較強的創(chuàng)新性，教育是培養(yǎng)人才和增強民族創(chuàng)新能力的基礎，高等教育承擔著培養(yǎng)高級專門人才、發(fā)展科學技術文化、促進現(xiàn)代化建設的重大任務，需要一支品德優(yōu)良、知識淵博并且具有較強創(chuàng)新精神的高校師資隊伍，這對高校教師的創(chuàng)新性提出了新的要求。
二、高校教師職業(yè)道德規(guī)范。
（一）基本情況。
2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會頒布了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》，并就貫徹落實《規(guī)范》有關工作發(fā)出通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會重新修訂和印發(fā)《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》。
（二）背景研究制定《規(guī)范》是貫徹落實黨的十七屆六中全會精神和胡錦濤總書記在慶祝清華大學建校100周年大會上重要講話，加強高校教師隊伍建設，全面提高高等教育質量的重要任務。
胡錦濤在慶祝清華百年校慶講話：教育大計，教師為本。廣大教師和教育工作者是推動教育事業(yè)科學發(fā)展的生力軍。廣大高校教師要切實肩負起立德樹人、教書育人的光榮職責，關愛學生，嚴謹篤學，淡泊名利，自尊自律，加強師德建設，弘揚優(yōu)良教風，提高業(yè)務水平，以高尚師德、人格2魅力、學識風范教育感染學生，做學生健康成長的指導者和引路人。
教育規(guī)劃綱要明確提出，要加強教師職業(yè)理想和職業(yè)道德建設，增強廣大教師教書育人的責任感和使命感。
在我國，教育事業(yè)是社會主義事業(yè)的一部分，教師和其他行業(yè)的從業(yè)人員一樣，都是社會主義現(xiàn)代化的建設者。改革開放以來，隨著科教興國的實施和我國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的全面推進，教育的各項改革和發(fā)展進入了一個嶄新的階段。
我們可喜地看到，長期以來，廣大高校教師自覺貫徹黨的教育方針，學為人師、行為世范，默默耕耘、無私奉獻，在（培養(yǎng)人才、發(fā)展科學技術、服務社會）等方面，為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設作出了重要貢獻，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀教師和先進模范人物，在他們身上集中體現(xiàn)了新時期人民教師的高尚師德，體現(xiàn)了教師職業(yè)的崇高和偉大，贏得了全社會廣泛贊譽和普遍尊重。
2、亟待解決的突出問題。
雖然現(xiàn)在我國高校教師總體上職業(yè)道德水平比較高，但仍然存在著一些問題。
首先，有的教師責任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心。當前大學生群體普遍面臨環(huán)境適應、學習成才、人際關系、交友戀愛、求職擇業(yè)、人格發(fā)展、情緒調節(jié)等方面的問題。有的高校教師認為只有向學生傳授科學文化知識才是“正當”的“份內事”，完成了教學任務就是完成了自己的職責。認為做學生的思想品德教育工作是“沒學問”的“份外事”。在日常的教學工作中，只注重對學生科學知識的傳授，只管學生的專業(yè)知識成績，不管學生的思想品德狀況，與學生溝通不多，對學生關心不夠，有的老師甚至在課后都不認識自己的學生，更談不上對學生的關愛。這不利于學生培養(yǎng)全面的素質。
2014年9月9日，總書記走進北京師范大學，參加了北京師范大學師生代表座談會并發(fā)表的重要講話。習總書記指出：做好老師，一要有理想信念，二要有道德情操，三要有扎實學識，四要有仁愛之心。
中共中央、國務院印發(fā)了《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中辦發(fā)[2004]16號文件）：全員育人、全方位育人、全過程育人，充分發(fā)揮課堂教學在大學生思想政治教育中的主導作用，高等學校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人職責。
2016年12月7日至8日，全國高校思想政治工作會議在北京召開。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話。
習近平強調，教師是人類靈魂的工程師，承擔著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。高校教師要做好兩個方面：
——要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔起學生健康成長指導者和引路人的責任。
——要加強師德師風建設，堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關注社會相統(tǒng)一，堅持學術自由和學術規(guī)范相統(tǒng)一，引導廣大教師以德立身、以德立學、以德施教。
中共中央、國務院印發(fā)了《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》（中發(fā)〔2016〕31號）：堅持全員全過程全方位育人。把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人、文化育人、組織育人長效機制?！兑庖姟分赋?，要加強教師隊伍和專門力量建設。強調要提升教師思想政治素質，加強思想政治工作，建立中青年教師社會實踐和校外掛職制度，加強師德師風建設，增強教師教書育人的責任擔當。要完善教師評聘和考核機制，增加課堂教學權重，引導教師將更多精力投入到課堂教學上，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，實施師德“一票否決”。
其次，有的學風浮躁，治學不夠嚴謹，急功近利。高校教師肩負著科學研究、技術創(chuàng)新的重大責任。學術道德和學術規(guī)范是保證學術正常交流、提高學術水平，實現(xiàn)學術積累和創(chuàng)新的根本保障。3部分高校教師缺乏誠信的學術態(tài)度，在學術活動中道德失準、行為失范的問題卻時有發(fā)生，這不僅損害了學校的名聲，還給我國經濟建設和社會發(fā)展帶來了不良的影響。
（3）偽造或者篡改數(shù)據、文獻，捏造事實；（4）偽造注釋；
（5）未參加創(chuàng)作，在他人學術成果上署名;（6）未經他人許可，不當使用他人署名；（7）其他學術不端行為。
反面事例：浙江大學賀海波論文造假，被撤銷副教授職務和任職資格。中國工程院院士、浙江大學藥學院院長李連達負有監(jiān)管不力的責任，不再續(xù)聘。
浙大共核查了賀海波及其所在研究室相關人員涉嫌學術道德問題的論文20篇，其中賀海波涉及論文9篇。事發(fā)后，賀海波被撤銷副教授職務和任職資格。浙大將其開除出教師隊伍。
第三，有的要求不嚴，言行不夠規(guī)范，不能為人師表。在市場經濟的沖擊下，少數(shù)教師不能妥善處理“義”和“利”的關系，人生觀、價值觀發(fā)生了偏差，只是把教師這份職業(yè)作為了自己的一種謀生手段，在工作中積極性不高，甚至將本職工作看成了“第二職業(yè)”，主要利用自己所學到的知識和一技之長參與“市場競爭”，進行賺錢，這極大的損害了高校教師的形象，也給高等教育的健康發(fā)展帶來非常不利的影響。
教育部禁令：關于印發(fā)《嚴禁教師違規(guī)收受學生及家長禮品禮金等行為的規(guī)定》的通知（教監(jiān)[2014]4號）。
為糾正教師利用職務便利違規(guī)收受學生及家長禮品禮金等不正之風，特作如下規(guī)定：
一、嚴禁以任何方式索要或接受學生及家長贈送的禮品禮金、有價證券和支付憑證等財物。
二、嚴禁參加由學生及家長安排的可能影響考試、考核評價的宴請。
三、嚴禁參加由學生及家長安排支付費用的旅游、健身休閑等娛樂活動。
四、嚴禁讓學生及家長支付或報銷應由教師個人或親屬承擔的費用。
五、嚴禁通過向學生推銷圖書、報刊、生活用品、社會保險等商業(yè)服務獲取回扣。
六、嚴禁利用職務之便謀取不正當利益的其他行為。就業(yè)、招生（管好自己，手莫伸）；評先、評獎（公平公正）；亂收費。黃大年：《關于在全院推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化制度化中深入開展“學習總書記重要指示精神，爭做黃大年式共產黨員”主題教育方案》的通知：
2017年5月25日，總書記對黃大年同志先進事跡作出重要指示：“黃大年同志秉持科技報國理想，把為祖國富強、民族振興、人民幸福貢獻力量作為畢生追求，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻，他的先進事跡感人肺腑。我們要以黃大年同志為榜樣，學習他心有大我、至誠報國的愛國情懷，學習他教書育人、敢為人先的敬業(yè)精神，學習他淡泊名利、甘于奉獻的高尚情操，把愛國之情、報國之志融入祖國改革發(fā)展的偉大事業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的偉大奮斗之中，從自己做起，從本職崗位做起，為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量?！?BR> 第四，個別教師甚至師德失范、學術不端，嚴重損害人民教師的職業(yè)聲譽。有的只顧潛心科研和教學，不注重政治理論學習，有時會在課堂教學和學術活動中帶著個人色彩，對黨的路線方針政策發(fā)表不負責任的言論，給學生以錯誤的導向。
中共中央辦公廳關于印發(fā)《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制實施辦法》（中辦發(fā)[2015]52號）：決不允許各種攻擊誹謗黨的領導、抹黑社會主義的言論在課堂出現(xiàn)，決不允許各種違反憲法和法律的言論在課堂蔓延，決不允許在課堂上發(fā)牢騷、泄怨氣，把各種不良情緒傳導給學生。嚴把教師進4口關。加強對各類意識形態(tài)陣地的管理。教師、學生信教問題。
這些問題的存在，雖不是主流，但必須高度重視，采取切實措施加以解決。
部分高校教師職業(yè)道德存在問題，并不僅僅是教師個人的原因，還存在著其他方面的原因。第一，社會原因。當今社會正處于計劃經濟向市場經濟的轉型時期，整個社會的價值取向呈現(xiàn)出多元化和復雜化，市場經濟在使我國取得巨大發(fā)展成就的同時也給社會帶來了一些負面影響，如個人主義、急功近利等不好的方面。在市場經濟條件下，人們普遍重視物質利益，追求利潤最大化，致使許多人自我利益膨脹、本位主義滋生。社會貧富差距的拉大，合理分配體系尚未建立，高校教師總體來說待遇偏低，加上買房、醫(yī)療、子女教育等經濟壓力，再加上“學術”與利益的掛鉤，以及不健全的職稱制度、考評制度，使得某些老師為了最大化自身的利益，一心忙于“科研和論文”，有時為了自己的前途甚至不惜喪失道德底線，不遵守學術規(guī)范。
第二，我國高校在師德建設中存在著一些誤區(qū)。雖然近年來教育部已先后出臺了《關于學術道德建設的若干問題》、《關于進一步加強和改進師德建設的若干意見》等多個文件，但是政策貫徹落實不到位，存在著一定的形式主義。很多高校過多關注的是教師的教學效果和學術成果給學校帶來的聲譽和利益，往往忽視師德的重大作用，并且在師德建設過程中，重視不夠，投資太少，并且在各項榮譽評選中高校師德一票否決制有時就是一句空話，對師德獎懲力度不大，相對來說師德建設成效不明顯。
第三，部分教師職業(yè)道德存在問題也與教師本人有很大關系。高校教師自身素質是影響師德建設成效的最根本的內部因素。當前，高校教師隊伍結構越來越年輕化、高學歷化和高職稱化。隨著高校的改革和發(fā)展，大批的高學歷畢業(yè)生進入了高校，并很快承擔起高校主要的教學和科研任務，成為高校教書育人的主要力量。他們有較系統(tǒng)的專業(yè)知識，思維敏捷、思想開放、勇于創(chuàng)新，有熱情、有干勁，為高校注入了新鮮的血液，也給高校的發(fā)展帶來了生機和活力。但是，大多數(shù)年輕教師都沒有經歷過磨礪，缺乏吃苦耐勞的品質和艱苦奮斗的精神，他們極易受不良風氣的影響，極易重物質而輕精神，再加上高校在師德建設中也是重制度約束，對青年教師的入職教育和職后教育等流于形式，致使有些青年教師，職業(yè)信念淡化，職業(yè)責任感不強。有的教師為了在科研中多出成果，為了早評職稱，就會急功近利，做出一些有悖師德之事。
百年大計，教育為本；教育大計，教師為本，教師大計師德為本。全面實施素質教育對教師整體素質提出了新的更高的要求，建設德才兼?zhèn)涞母咚刭|教師隊伍成為新時期教育發(fā)展的關鍵。
教無德不立，德無教不續(xù)。教師是人類文化的積極傳播者，對人類社會的延續(xù)和發(fā)展貢獻巨大。教師不僅要向學生傳授科學文化知識，而且要自覺擔負起育人的任務。教師的道德修養(yǎng)問題是提高知識分子政治思想素質的大事，教師的一言一行和一舉一動直接影響學生的行為和態(tài)度，必須在工作中通過多種途徑和方法加強當代高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)。
1、堅持思想教育和道德教育結合。
為了搞好師德建設，首先必須加強高校教師的思想政治教育和道德教育。通過思想教育和道德教育結合，使廣大教師認識到高校是社會主義精神文明建設的重要陣地，擔負著培養(yǎng)社會主義接班人的重任。
2、必須依靠長期不懈的努力，自覺進行修養(yǎng)和鍛煉。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)不僅是理論問題，而且也是實踐的問題。要使教師道德原則和規(guī)范成為教師行為的準則，必須依靠長期不懈的努力，自覺進行修養(yǎng)和鍛煉。
高尚的思想道德不是天生就有的，而是在長期的社會實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。實踐是思想道德修養(yǎng)的基礎。因此，應堅持在教育實踐中鍛煉和培養(yǎng)師德。作為一名高校教師，不僅要懂得哪些是應當具備的職業(yè)道德思想，為什么應當具有這種思想道德，而且更主要的是把這些認識用于5指導行動，按照師德的要求，從事教育實踐，并以此為準則，對照、檢查和改正自己的缺點和不足，培養(yǎng)自己良好的思想道德。
教師職業(yè)道德是教師專業(yè)發(fā)展的核心內容和動力支持，教師職業(yè)道德的提升是更高層次的教師專業(yè)發(fā)展。因此，加強教師職業(yè)道德建設，應著眼于教師的專業(yè)發(fā)展。應強調教師的“終身學習”，使其成為了教師專業(yè)發(fā)展的必須。終身學習是時代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點所決定的。有效的教師職業(yè)道德建設應與教師專業(yè)發(fā)展相結合，關注教師的職業(yè)生涯規(guī)劃，重視教師不同層次的需要，為教師個性的張揚與主體地位的凸顯提供保障。
（二）自覺遵守高校教師職業(yè)道德規(guī)范。
為了更好的加強高校師德建設，使高校更好地成為育人和為我國社會主義事業(yè)服務的陣地，我們針對當前部分高校教師出現(xiàn)的師德問題，主要從教師自律的角度提出如下要求：
1、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護中國特色社會主義制度。遵守憲法和法律法規(guī)，貫徹黨和國家教育方針，依法履行教師職責，維護社會穩(wěn)定和校園和諧。不得有損害國家利益和不利于學生健康成長的言行。
2、敬業(yè)愛生。忠誠人民教育事業(yè)，樹立崇高職業(yè)理想，以人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務和文化傳承創(chuàng)新為己任。恪盡職守，甘于奉獻。終身學習，刻苦鉆研。真心關愛學生，嚴格要求學生，公正對待學生，做學生良師益友。不得損害學生和學校的合法權益。
3、教書育人。堅持育人為本，立德樹人。遵循教育規(guī)律，實施素質教育。注重學思結合，知行合一，因材施教，不斷提高教育質量。嚴慈相濟，教學相長，誨人不倦。尊重學生個性，促進學生全面發(fā)展。不拒絕學生的合理要求。不得從事影響教育教學工作的兼職。
4、嚴謹治學。弘揚科學精神，勇于探索，追求真理，修正錯誤，精益求精。實事求是，發(fā)揚民主，團結合作，協(xié)同創(chuàng)新。秉持學術良知，恪守學術規(guī)范。尊重他人勞動和學術成果，維護學術自由和學術尊嚴。誠實守信，力戒浮躁。堅決抵制學術失范和學術不端行為。
5、服務社會。勇?lián)鐣熑?，為國家富強、民族振興和人類進步服務。傳播優(yōu)秀文化，普及科學知識。熱心公益，服務大眾。主動參與社會實踐，自覺承擔社會義務，積極提供專業(yè)服務。堅決反對濫用學術資源和學術影響。
6、為人師表。學為人師，行為世范。淡泊名利，志存高遠。樹立優(yōu)良學風教風，以高尚師德、人格魅力和學識風范教育感染學生。模范遵守社會公德，維護社會正義，引領社會風尚。言行雅正，舉止文明。自尊自律，清廉從教，以身作則。自覺抵制有損教師職業(yè)聲譽的行為。
總之，我們廣大教師要牢固樹立“四個意識”，切實加強道德修養(yǎng)，堅定獻身黨和國家教育事業(yè)的忠誠信念，堅持為人民服務、為教育事業(yè)奉獻的道德原則，堅守甘做“人梯”和“蠟燭”的深厚情懷，秉承能顧大局、識大體的集體主義精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)精神，為辦好人民滿意的教育、推動學院新一輪振興發(fā)展、建設高水平職業(yè)技能型大學而努力奮斗！
附：新教師入職誓詞。
我志愿做一名光榮的人民教師，我莊嚴宣誓：忠于黨的教育事業(yè)，貫徹黨的教育方針，履行教師的神圣職責，做有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心的好教師,愛國守法、忠于職守，教書育人、關愛學生，嚴謹治學、勇于創(chuàng)新，弘揚正氣、廉潔從教，為人師表、甘于奉獻，以校為家、榮辱與共，為學生的全面發(fā)展奉獻智慧與力量，為黨和人民的教育事業(yè)而努力奮斗！
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十五
探究分析：在日常生活中存在道德沖突的現(xiàn)象。
教材上108頁鏡頭一和鏡頭二的內容。
(3)在日常生活中為什么會存在道德沖突，我們應該如何解決這些沖突呢?
一、直面生活中的思想道德沖突。
1.道德沖突存在的原因是什么?
2.解決道德沖突的途徑是什么呢?
(科學文化素養(yǎng)普遍較低，沒有接受到良好的學校、家庭教育;缺乏家庭溫暖、心靈扭曲，導致是非不分、善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。)。
思想政治與道德修養(yǎng)論文篇十六
隨著時代的發(fā)展和社會的進步，秘書職業(yè)的需求日趨增長，對秘書的思想道德修養(yǎng)的要求也日趨提高。然而當前的秘書素質卻參差不齊，特別是思想道德素質不能與時俱進地適應時代的發(fā)展和社會的進步。道德因素對一個人的事業(yè)成敗起著決定性作用，秘書只有提高職業(yè)道德修養(yǎng)，才是做好秘書工作的根本。
秘書工作是直接為領導服務的工作。要向領導及時不斷地提供信息，提供資料，為領導決策創(chuàng)造條件；要為領導了解情況，掌握工作進程服務；要為領導想問題，出謀劃策，提出建議；要為領導節(jié)省時間，讓領導用很少的時間和精力，獲得較多的信息。秘書工作歸納起來，主要應抓好兩個方面即“七個字”，進行“四種幫助”，發(fā)揮“三個作用”?！捌邆€字”就是：一方面，對文電的收、發(fā)、轉、抄等事務性的工作；另一方面，對事情的管（理）、擬（稿）、調（研）建設性工作?！八姆N幫助”就是：幫助領導了解情況、發(fā)現(xiàn)問題、拿出主意、處理問題?！叭齻€作用”就是：起到參謀、助手、顧問作用。在完成上述任務時，要站得高、看得遠，立足領導角度考慮問題，順應歷史潮流，循序漸進，積極穩(wěn)妥，有效展開。首先，秘書職業(yè)道德是秘書工作自身特點的內在要求。秘書工作是社會生活中的一個特殊職業(yè)，自身存在著多方面的特點。特別是機要性，這對秘書的職業(yè)道德提出了更高的要求。秘書是領導近身工作人員，最了解領導的活動，故能掌握一個機關的核心機密。所以，秘書工作是機要工作，要求秘書要有很強的保密觀念。其次，加強秘書的職業(yè)道德修養(yǎng)是由秘書工作的發(fā)展趨勢決定的。隨著我國改革開放的深入和時代社會的進步發(fā)展，對秘書的職業(yè)道德要求也更加嚴格和具體。秘書工作已經不再是單向、簡單地體會領導意圖就可以了，而迫切要求秘書自身具有較高的辨別是非的能力和主觀能動性。因此，秘書要想在復雜的環(huán)境下創(chuàng)造性地開展工作，必須要加強自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，以適應新形勢的變化和發(fā)展。
提高秘書職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑可以從樹立正確的人生觀、培養(yǎng)良好的習慣、學習先進、自我激勵等方面入手。
（一）提高認識，樹立正確的事業(yè)觀。秘書工作是領導機關的中樞神經、聯(lián)系紐帶和溝通橋梁，是各級領導部門不可缺少的工作。每一位秘書工作者，都要充分認識其重要性，牢固樹立“三服務”的思想和愛崗敬業(yè)的事業(yè)觀。必須堅持學習，不斷充電提高，特別要學習馬克思主義中國化的最新成果。通過不懈地學習，全面提高素質，牢固樹立正確的“世界觀、人生觀，價值觀、事業(yè)觀”，迅速提高“政治思想水平、政策水平、理論水平、業(yè)務水平、寫作水平”，切實增強“學習觀察能力、政策運用能力、調查研究能力、管理服務能力、溝通協(xié)調能力、開拓創(chuàng)新能力、自管自控能力”，從而達到適應新形勢和新任務的需要。
（二）講政治，提高思想性。要堅持四項基本原則。在實際工作中，首先要考慮的是解決原則問題，然后解決具體問題。堅持解放思想，秘書工作要隨著形勢任務的發(fā)展和需求，與時俱進地轉變思想認識，更新觀念，增強活力，以應對各種新情況和新問題，保證工作始終沿著正確和健康的軌道運行。堅持用中國特色社會主義理論體系武裝自己的頭腦，用科學發(fā)展觀統(tǒng)攬自己的工作，切實提高工作中的思想政策水平，在起草文電、辦理事情、解決問題時，都力求體現(xiàn)黨的方針政策。堅持加強思想品德、組織紀律和實事求是作風方面的修養(yǎng)，尊敬領導，尊重同事，尊重他人，尊重事實，做到素質強，形象好，作風硬。
（三）認真負責，嚴格要求。把認真負責落實到位。做工作要有干勁、鉆勁、韌勁，百折不撓，不怕困難；辦事情，敢于動腦，善于動腦。認真負責要體現(xiàn)在辦事情的徹底上。每辦一件事情，都有頭有尾，有交代、有檢查、有結果，做到收到文電必處理，發(fā)出文電詢收到，呈送請示催批發(fā)，傳達布置查結果，領導交辦有回音，出現(xiàn)問題要報告，件件事情有著落。嚴格要求，就是有成績不自滿，有問題不放過，對自己好的方面要發(fā)揚，不足的就克服。對下面，有好的就表揚、鼓勵，不足的督促改進，錯誤的批評，并幫助糾正。綜上所述，構建社會主義秘書職業(yè)道德體系這棟大廈，亟須國家、社會、秘書人員各方的共同努力，當然要提高秘書的職業(yè)道德素養(yǎng)，也絕非短期所能奏效的，必須群策群力，集思廣益，共同持之以恒地為之添磚加瓦。