紅樓夢(mèng)第五六回心得(實(shí)用19篇)

字號(hào):

    堅(jiān)持是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和夢(mèng)想的關(guān)鍵,只有堅(jiān)持不懈,才能收獲成功。寫作不僅僅是為了滿足自己,也可以與他人分享自己的觀點(diǎn)和感受。掌握好總結(jié)的技巧和方法,我們可以寫出更加出色的總結(jié)作品。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇一
    紅樓夢(mèng)是中國文學(xué)史上一部不可多得的巨作,具有深遠(yuǎn)的影響力和藝術(shù)價(jià)值。第五回是紅樓夢(mèng)中承上啟下的重要篇章,通過對(duì)寶玉和黛玉的命運(yùn)安排以及情感糾葛的描寫,展現(xiàn)了一個(gè)色彩豐富、復(fù)雜多變的世界。讀完第五回,我深感該篇營造出的氛圍以及人物的形象給我留下深刻的印象,以下是我對(duì)讀完第五回的一些體會(huì)和思考。
    首先,第五回透露出寶黛情感的曲折和無奈。在這一回中,寶玉對(duì)黛玉的心存感激與敬佩,而黛玉卻對(duì)寶玉抱有深深的愛恨情仇。黛玉對(duì)寶玉的愛是矛盾而復(fù)雜的,既想成全他與寶姑娘的婚事,又忌恨寶玉舍棄她而與鳳姐私奔。她的內(nèi)心矛盾反映了她對(duì)于命運(yùn)的無奈和抗拒。而寶玉則是對(duì)黛玉情景兩重的,他的內(nèi)心既有對(duì)黛玉深深的愛意,也有對(duì)賈府規(guī)矩的不滿。這種復(fù)雜的情感關(guān)系使我意識(shí)到,愛情并非一帆風(fēng)順,而是需要面對(duì)諸多考驗(yàn)和紛爭(zhēng)。
    其次,文中對(duì)于賈府內(nèi)部的權(quán)利之爭(zhēng)進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。第五回中,賈府的家族紛爭(zhēng)與寶玉與黛玉的愛情結(jié)構(gòu)交織在一起,但寶玉對(duì)于權(quán)力的追求卻與他的個(gè)人愛情難以協(xié)調(diào)。賈敬之因違反家族的貞節(jié)規(guī)定而臨危受責(zé),賈母也因而對(duì)寶玉暫時(shí)不滿,這使得寶玉感到力不從心。而作為權(quán)利斗爭(zhēng)的核心,賈政和賈母之間的矛盾也愈演愈烈。這種權(quán)利之爭(zhēng),再次突顯了賈府內(nèi)部復(fù)雜的人際關(guān)系和家族規(guī)矩對(duì)于個(gè)人命運(yùn)的束縛。
    另外,在第五回中對(duì)紅樓夢(mèng)的性別角色進(jìn)行了許多微妙的探討。寶玉的成長(zhǎng)與他對(duì)于情感和性別角色的認(rèn)識(shí)密不可分。在賈母的安排下,寶玉與賈環(huán)同為綠肥紅瘦,兩人的性別角色互相轉(zhuǎn)換。通過這一情節(jié),曹雪芹揭示了性別與命運(yùn)之間的關(guān)系以及對(duì)于性別角色的認(rèn)同與人的命運(yùn)之間的互動(dòng)。雖然扮演女性的角色讓寶玉心生不適,但他通過這一過程認(rèn)識(shí)到了女性生活的痛苦和困境,從而對(duì)于黛玉的感情有了更深刻的理解。
    再者,第五回對(duì)文化的傳承和保持著重強(qiáng)調(diào)。紅樓夢(mèng)是一部充滿著中國傳統(tǒng)文化色彩的作品,它對(duì)于古代文人墨客、作家、書房等一系列文化符號(hào)的描繪和運(yùn)用頗為精妙。第五回中,寶玉以詩文的形式表達(dá)了對(duì)黛玉的深情,更是展現(xiàn)了他對(duì)于文化的熱愛和傳承的決心。讀完第五回,我覺得文化的傳承不僅體現(xiàn)在對(duì)于文字的傳承,更體現(xiàn)在對(duì)于思想和價(jià)值觀的傳承。
    綜上所述,第五回是紅樓夢(mèng)中一部相對(duì)獨(dú)立的篇章,通過對(duì)寶玉和黛玉的情感糾葛的描寫,展示了一個(gè)多元、復(fù)雜的世界。寶玉和黛玉之間的情感,黛玉對(duì)于命運(yùn)的無奈,家族紛爭(zhēng)的權(quán)力之爭(zhēng),性別角色的認(rèn)知以及文化的傳承等主題均在第五回中得到了較為深入的探討。讀完第五回,我對(duì)寶黛情感的曲折和無奈感到深思,同時(shí)也對(duì)紅樓夢(mèng)的藝術(shù)價(jià)值和思想深度有了更深入的了解和體會(huì)。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇二
    《紅樓夢(mèng)》是中國古代文學(xué)史上的巨著,被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作,它通過地位不同、生活境遇各異的人物,展示了封建社會(huì)中人性的復(fù)雜性和深度的描寫,使得人們?cè)陂喿x中對(duì)封建社會(huì)生活有了更加深刻的理解。我最近閱讀了《紅樓夢(mèng)》第二十六回,深感這一回中所描寫的人物關(guān)系及家族利益的交織,信息量巨大。
    第二段:交際與分娩
    第二十六回在最開始的部分,以賈母和王夫人的互相告白描寫了寸金難買寸心又有家國情懷的場(chǎng)景,讓人感受到真摯的情誼。隨后的趙姨娘的分娩則是對(duì)賈政妾室交際的另一個(gè)色調(diào)的強(qiáng)有力印證,體現(xiàn)了這個(gè)家族利益和關(guān)系的紛繁復(fù)雜,可見當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)生水起。
    第三段:紅樓夢(mèng)中的女性
    在《紅樓夢(mèng)》的世界里,女性的地位十分低下,而在第二十六回中,我們可以看出書中女性的不同命運(yùn)。如襲人智慧過人、賈母洞察力敏銳、王夫人權(quán)謀橫講,寶釵則有過人的氣質(zhì)和發(fā)自內(nèi)心的優(yōu)雅,袁氏則幸福而樸實(shí)。這其中的種種不同,展示了封建社會(huì)中女性的境遇與命運(yùn)。
    第四段:愛情和婚姻的復(fù)雜性
    故事中涉及的人物的感情問題可謂錯(cuò)綜復(fù)雜。例如,“寶剛暗許襲人,惟有襲人又自把軟談當(dāng)成賓客,兩個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩的?!薄耙詡湓伦昶谏碜硬槐?,黛玉日日采擷蓮花送去..”這些情節(jié)都展示了同一種感情的復(fù)雜性及其升華和承受不同的方式,也從另一個(gè)角度描述了人類情感的復(fù)雜性。
    第五段:每個(gè)角色都值得深思
    閱讀《紅樓夢(mèng)》中的角色,都值得我們?nèi)シ此己拖胂笕祟愱P(guān)系的本質(zhì),我們可以從中看到:封建社會(huì)有著復(fù)雜而豐富的人性,社會(huì)底層的人則面臨著各種挑戰(zhàn)和困難。小說描述了人際關(guān)系,讓我們?cè)陂喿x的過程中發(fā)現(xiàn)了人性的本質(zhì),回想起自己的人生,感受到自己與人類共同擁有情感和生命能量。
    結(jié)論
    作為中國古代文學(xué)的經(jīng)典之作,每個(gè)人是有可能從中汲取所需要的東西的:可以思索生命、也可以深刻地理解人類群體的情感結(jié)構(gòu),更可以感受到通往內(nèi)心世界的敞開的大門。相信在未來,無論是千年古剎,還是現(xiàn)代人們的心靈寄托,紅樓夢(mèng)無疑都會(huì)繼續(xù)地影響經(jīng)久不衰。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇三
    紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)史上的一顆瑰寶,被譽(yù)為中國古典小說的巔峰之作。在閱讀過程中,我深深被第五回所描繪出的榮府世態(tài)炎涼、寶黛姐妹的命運(yùn)轉(zhuǎn)折所打動(dòng)。這一回以情愛為主線,以榮寧二家之間的婚姻問題為契機(jī),展示了紅樓夢(mèng)全書最為悲慘的局面,讓人對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深的思考。在讀完第五回后,我更加觸動(dòng)到了人生中的深層次情感和人性的復(fù)雜性。
    首先,第五回讓我深思人性的復(fù)雜性。在這一回中,我們看到了諸多人物之間情愛交織的糾葛。賈薔因?yàn)樽杂着c賈府大小姐晴雯相伴而與甄寶玉產(chǎn)生了深厚的感情,在聽說自己已經(jīng)不在人世時(shí),寶玉不禁淚如泉涌,悲痛欲絕。而寶玉對(duì)賈蓉因?yàn)樨毢床黄鸬膽B(tài)度卻引起了黛玉的不滿,在寶玉詔千金賞賈母時(shí),黛玉與寶玉爆發(fā)了憤怒的爭(zhēng)吵,使得兩人的關(guān)系進(jìn)一步緊張。這些復(fù)雜而微妙的情感糾纏讓我深深意識(shí)到人性中好與惡、真與假的同時(shí)存在。
    其次,第五回讓我對(duì)人生的榮辱有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在這一回中,寶玉的婚姻問題成為全書中最為重要的議題之一。由于壽誕七十大慶即將到來,賈母希望能夠早日為寶玉選定終身伴侶,于是大家開始投其所好,為寶玉尋覓妻子。然而,寶玉卻對(duì)這些婚姻安排表示了明顯的抗拒,他不希望婚姻成為束縛自己的桎梏,更不希望自己善良純潔的靈魂受到世俗的玷污。通過寶玉的堅(jiān)持和戰(zhàn)斗,我開始思考一個(gè)人在選擇自己的人生道路時(shí),應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的原則和信念。
    再次,第五回展示了紅樓夢(mèng)全書中最為悲慘的局面。命運(yùn)多舛的寶黛姐妹成為了這一回中最令人動(dòng)容的存在。黛玉童年時(shí)因柔弱而備受欺凌,她無法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的世界,與眾不同的性格令她在家族中顯得孤獨(dú)。而寶玉則因?yàn)樽约杭冋娴男撵`而遭受了無盡的折磨。他們的悲慘命運(yùn)讓我感受到了人生中的無奈與悲傷,讓我思考人生中是否有命運(yùn)這一說存在。
    最后,第五回引發(fā)了我對(duì)人性的善惡之爭(zhēng)的思考。在這一回中,曹雪芹通過那怕是再小的細(xì)節(jié)也要塑造出來的人物,展現(xiàn)出了人性的復(fù)雜性。紅樓夢(mèng)全書中各色人物齊聚一堂,他們涵蓋了人性的各個(gè)方面。有誠實(shí)善良的賈母、敏感聰慧的黛玉,也有狡猾奸詐的賈璉、霸道跋扈的賈政。通過對(duì)這些人物命運(yùn)的描寫,我深刻地感悟到了人性中善與惡的共存,以及人性中陰暗面和陽光面共同構(gòu)成了一個(gè)完整的自我。
    總的來說,讀完紅樓夢(mèng)第五回后,我對(duì)人性的善惡、人生的榮辱有了更深刻的思考。這一回中展示的情愛紛爭(zhēng)、命運(yùn)無常、人性復(fù)雜等題材充滿了悲劇性和深意,引發(fā)了我對(duì)人生的許多思考。通過閱讀紅樓夢(mèng),我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性和深層次情感,也更加明白了人生中的苦難和無奈。紅樓夢(mèng)以其獨(dú)有的魅力,讓我體味到了文學(xué)的力量。它不僅僅是一部小說,更是對(duì)人生的思考和對(duì)人性的觸摸。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇四
    紅樓一夢(mèng),訴說著一個(gè)鐘鳴鼎食的家族走向衰敗的故事,見證著一段真摯的感情的萌發(fā)、發(fā)展及結(jié)果,傾聽著詩一般的女子對(duì)生命的吟唱。如夢(mèng)般撲朔迷離,醒來卻依舊刻骨銘心,黛玉的《葬花吟》仿佛在耳邊低吟,寶釵看著寶玉棄自己而去的痛仿佛穿越一切界限縈繞在眼前……我細(xì)細(xì)咀嚼著,用自己的語言寫下對(duì)她們的認(rèn)識(shí)。
    理性的牡丹。
    那一回抽花瓶簽,她抽到了牡丹,下邊是一句唐詩,任是無情也動(dòng)人,牡丹乃群花之首,寶釵當(dāng)之無愧,她恍若一位“冷美人”用理性增添自己的美麗,而這美麗宛若帶刺的玫瑰,刺痛著自己的心扉。
    才便是德”來控制自己的行為;本來,她善良,但周圍環(huán)境的影響使她冷漠對(duì)待金釧兒的投井,一心只想著怎樣取悅王夫人。
    雖說如此,但寶釵以自己的理性贏得大觀園上下一致好評(píng)。她做事有分寸,懂地察顏觀色,對(duì)每個(gè)人都很熱情并與她們相處得很融洽。她的冷是內(nèi)心的平和與安靜,不同于黛玉的孤傲。
    寶釵,你把愛與苦藏在心中,你是最累的,但你活得精神,冷得精彩,理性得出眾!
    哀愁的桃花。
    寄人籬下,誰能了解的苦楚?眾人的冷落不是虛構(gòu)。不信,請(qǐng)看書中第六十二回,探春算他們家一年從頭到尾的生日時(shí),就是記不起何時(shí)是黛玉的生日,并拿黛玉與身份卑微的戲子相比,以此來取笑她。大觀園的生活對(duì)于黛玉是“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,而黛玉骨子里的敏感與自尊使她對(duì)自己的命運(yùn)更多的是哀嘆,或是“花謝花開開滿天,紅香消斷誰來憐”或是“一朝春盡紅顏老,花落人土兩不知”,這都是黛玉孤獨(dú)的寫照。
    善良真誠,誰能發(fā)現(xiàn)她的本性?黛玉的本性是善良真誠的,尖酸刻薄的話語和狹獈的心胸不過是捍衛(wèi)自己自尊的表現(xiàn),教香菱寫詩,為自己誤解寶釵而真誠道歉,為金釧兒的死淚流滿面,這些都是黛玉善良真誠的表現(xiàn)。
    木石前盟,誰能體會(huì)其中真摯的感情?從寶玉一句“你且站住”牽引出的情誼,成了黛玉精神的寄托。他們彼此愛護(hù)、賞識(shí),以為會(huì)是天長(zhǎng)地久,但當(dāng)?shù)弥獙氣O與寶玉正在進(jìn)行婚禮時(shí),她的病情更加惡化,在即將玉消石隕時(shí),顫顫巍巍地道出一句“寶玉,你……好……”包含多么深的情!
    本應(yīng)快樂的桃花,栽進(jìn)了大觀園這個(gè)名盆,失去了自由自在的快樂,日子便多了嘆息,但哀愁的桃花也是美麗的,美在她依然熾熱的心里。
    生命如花。
    兩朵花以她們的方式綻放在大觀園里,又以不同的方式凋謝,但花開花落經(jīng)歷的一切哀愁,快樂和無奈將永遠(yuǎn)刻在我們心中,清香永遠(yuǎn)縈繞在身邊。如花般的生命,如花般絢麗,花的靈氣帶給了我們別具風(fēng)格的美,我憐寶釵,也惜黛玉,為她們的才氣與智慧拍手叫好!
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇五
    紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的瑰寶,而第五十六回是其中最為精彩的一回。這一回中,通過寶玉與黛玉之間的默契和智慧,以及賈府內(nèi)外的種種變故,展現(xiàn)了作者對(duì)愛情和命運(yùn)的思考。在這一回中,我深深感受到了人性的復(fù)雜和命運(yùn)的無常。同時(shí),我也發(fā)現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冷嘲熱諷,以及對(duì)人生哲理的深刻洞察。總的來說,這一回讓我對(duì)愛情和命運(yùn)有了新的認(rèn)識(shí),并且引發(fā)了我對(duì)人生的思考。
    首先,我被寶黛之間的默契所觸動(dòng)。在這一回中,寶玉和黛玉表達(dá)了互相的思念和關(guān)切,雖然他們并未直接相見,但通過信件和心靈的交流,彼此都感受到了對(duì)方的真摯情感。在這個(gè)物欲橫流的世界里,他們的愛情顯得格外純凈和珍貴。他們用文字、音樂和畫作表達(dá)對(duì)彼此的思念,彼此接受著對(duì)方的安慰和支持。這種純粹的愛情讓我感動(dòng),同時(shí)也讓我意識(shí)到:在這個(gè)喧囂的社會(huì)中,真正的情感是需要細(xì)細(xì)品味和細(xì)心呵護(hù)的。
    其次,作者通過賈府內(nèi)外的種種變故,展示了命運(yùn)的無常。在這一回中,賈府發(fā)生了一系列的變故,包括寶玉被貶為兒皇帝的寵妃、元春被眾人誣陷等等。這些變故說明了命運(yùn)對(duì)于一個(gè)人的影響是難以預(yù)料和控制的。紅樓夢(mèng)以賈府的衰落為背景,展現(xiàn)了一個(gè)世家的興衰沉浮。這也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種暗喻,無論是貴族還是平民,每個(gè)人都難以逃避命運(yùn)的改變。這讓我意識(shí)到,人的命運(yùn)往往是與外界的環(huán)境和社會(huì)的變化息息相關(guān)的,我們不能只靠自己的努力,還需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變化。
    此外,我也發(fā)現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的冷嘲熱諷。在這一回中,作者用尖銳的筆觸描繪了賈代善的矯揉造作和追求享樂的行為。他通過賈母的嘲諷和榮府的嫉恨,揭示了一個(gè)弱質(zhì)婆婆的虛偽和虛榮。這種冷嘲熱諷讓我對(duì)人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑陋有了更深入的認(rèn)識(shí)。作者通過對(duì)人物形象的塑造,展現(xiàn)了人性中的善惡、傲慢和自私,讓人對(duì)社會(huì)現(xiàn)象產(chǎn)生了深刻的思考。
    最后,這一回也讓我對(duì)人生有了深刻的思考。在這個(gè)虛妄的世界中,紅樓夢(mèng)中的人物們經(jīng)歷了眾多的愛恨情仇和命運(yùn)的沉浮,最終都離開了這個(gè)世界。這讓我不禁思考,人生的意義何在?我們應(yīng)該如何面對(duì)命運(yùn)的變化和人生的起伏?紅樓夢(mèng)第五十六回沒有給出明確的答案,但通過對(duì)人物命運(yùn)的敘述,讓我明白了一個(gè)道理:無論是歡喜還是悲傷,都是一種人生的體驗(yàn),每個(gè)人都應(yīng)該珍惜和感恩。
    總的來說,紅樓夢(mèng)第五十六回是一回令人難以忘懷的回目。這一回中,寶黛之間的默契、命運(yùn)的無常、作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的嘲諷以及人生哲理的思考,讓我對(duì)愛情和命運(yùn)有了新的理解,并且引發(fā)了我對(duì)人生的思考。紅樓夢(mèng)第五十六回不僅是一個(gè)故事,更是一次對(duì)人性、命運(yùn)和人生的深入思考。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇六
    最近把87版《紅樓夢(mèng)》重溫了一遍,經(jīng)典不愧是經(jīng)典,時(shí)隔多年,再看都有不同的感受。以前的我只看出了“三角戀”,以及在爭(zhēng)風(fēng)吃醋過程中的小性子和小手段,但是這次,更多的是看到了一個(gè)大家族的興旺衰敗。每看一處,無不感嘆曹雪芹是歷經(jīng)多少世事才能寫得出這樣一部偉大著作,給文化寶庫留下了這么一朵燦爛奇葩。
    鴻篇巨著《紅樓夢(mèng)》,人物繁多,但個(gè)個(gè)都栩栩如生,足以說明作者塑造人物之豐富飽滿。有些人物看起來平平無奇,毫無棱角,但是她所經(jīng)歷的一件事就能凸出其鮮明的人物性格。比如鴛鴦,雖然是史老太太身邊的大丫鬟,是她最信任的人,但是在我們看來,她可能就是中規(guī)中矩,性情溫順,做事利落的勤快丫鬟。直到后面大老爺賈赫要納她為妾,她寧愿剪發(fā)明志也不愿屈服權(quán)威,足以看出其性格剛烈有主見。
    回顧《紅樓夢(mèng)》,其中幾個(gè)場(chǎng)景讓我記憶猶新。其一是元妃省親,場(chǎng)面聲勢(shì)浩大,窮盡奢華,但是也難掩她內(nèi)心的苦楚。因?yàn)槎Y節(jié)繁多,元妃到家時(shí)天都黑了,老老小小等了一天。剛見家人就不禁淚流滿面,站著跟家人說幾句話都被婢女提醒回到座位。時(shí)時(shí)要謹(jǐn)記這些繁文縟節(jié),生怕越了界。到最后,匆匆忙忙只待幾個(gè)小時(shí)就要離開,分別場(chǎng)景真是難以言說,元妃幾乎從頭哭到尾,一顰一蹙放佛都在述說著太多的身不由己。
    其二是探春遠(yuǎn)嫁。探春作為賈府庶出的小姐,從小被抱給王夫人撫養(yǎng)。盡管如此,畢竟是庶出,少不了丫鬟老媽子的冷嘲熱諷。盡管身處這樣一種比較尷尬的處境,探春卻有著區(qū)別于常人的精明能干、敢作敢為、有遠(yuǎn)見與抱負(fù)的性格特點(diǎn)。還曾記得,詩社就是由她提起創(chuàng)辦的。她想擺脫,想證明自己,但是,她的生母找姨娘和弟弟的所作所為卻無時(shí)無刻不在提醒著她她的出身不好,甚至嘲諷她攀高枝兒。賈府日漸式微,探春治家之時(shí),想要大刀闊斧改革力挽狂瀾,奈何是女兒身,又受制于客觀條件,心有余而力不足,加上南安太妃的到來,難逃厄運(yùn),最終帶著一顆破碎的心,遠(yuǎn)嫁。離別那一幕,只有趙姨娘哭的跟個(gè)淚人樣,也不知探春心里有沒有后悔過那樣對(duì)待她。
    其三是最后劉姥姥探望王熙鳳。得知賈府出事,劉姥姥第一時(shí)間去探望王熙鳳,得知巧兒被賣后,她保證就算變賣家產(chǎn)也要把巧兒找回來,可見其有情有義。都說王熙鳳這輩子做的最正確的一件事兒就是好好對(duì)待了劉姥姥,在我看來,劉姥姥也要知好,才有后面的替王熙鳳找巧兒。劉姥姥是曹雪芹筆下性格鮮明的小人物,雖是小人物,卻是有血有肉、重情重義、豁達(dá)通透。賈府被抄,素日交好的王公貴族都避而遠(yuǎn)之,劉姥姥卻上趕著去幫忙。曹公借由劉姥姥,中和了《紅樓夢(mèng)》一概錦衣玉食、金貴人物的刻畫,使得這樣的小人物也有了一席之地,借機(jī)表達(dá)出人無貴賤之分,知世故而不世故的大智慧。
    年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。一部經(jīng)典影視作品尚且讓我如癡如醉,可見《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)魅力。古往今來,多少文人雅士都沉浸在其中不可自拔,多層次多角度解讀著《紅樓夢(mèng)》。相信,未來會(huì)有越來越多的接棒者關(guān)注中國文學(xué),關(guān)注紅學(xué),關(guān)注《紅樓夢(mèng)》。這樣一部璀璨瑰寶,定會(huì)以它自身的魅力,在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇七
    紅樓夢(mèng)是我國古代長(zhǎng)篇小說的瑰寶之一,它以細(xì)膩的描寫和深刻的思考著稱于世。其中的第六回,更是引人入勝。閱讀這一回后,我對(duì)故事情節(jié)、人物性格和作者的用意有了更深層次的理解,也收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
    第一段:人物的種種命運(yùn)展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的殘酷與荒唐。
    在紅樓夢(mèng)第六回中,賈寶玉和林黛玉的父母之間的草草之約進(jìn)一步展開,但最終卻因某些原因而被迫解除。這使得賈寶玉和林黛玉的父母不得不和婚事起了翻臉。這表明了現(xiàn)實(shí)中的命運(yùn)是多么的無常和殘酷。同時(shí),賈府的主母王夫人對(duì)尤三姐的悲慘命運(yùn)展開了深入的反思,從而揭示了封建社會(huì)中女性所面臨的壓迫和無奈。這些情節(jié)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到,人生并非盡如人意,我們必須要面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí),從中汲取力量。
    第二段:林黛玉豐富的情感生活引人入勝。
    林黛玉是紅樓夢(mèng)中最具代表性的女性角色之一,她的愛情與悲劇給讀者留下了深刻的印象。在第六回中,林黛玉被迫參加選秀,面臨被趕出賈府的危險(xiǎn)。她通過詩詞表現(xiàn)出自己內(nèi)心深處的情感,并且表達(dá)了對(duì)賈寶玉的愛慕之情。林黛玉獨(dú)特的個(gè)性和深情的內(nèi)心世界,讓人們?cè)陂喿x中為她的命運(yùn)感到惋惜和同情。她的形象有如曇花一現(xiàn)的美麗,更使人產(chǎn)生了對(duì)生命短暫而無常的思考。
    第三段:書中的隱喻象征存在廣闊的意義。
    紅樓夢(mèng)第六回中的一些情節(jié),如林黛玉寫的詩,被趕離賈府的尤二姐的命運(yùn)等,都蘊(yùn)含了更深層次的意義。例如,林黛玉寫的詩表達(dá)了她對(duì)愛情的渴望以及對(duì)自由的向往,暗示著她對(duì)家族束縛的不滿。尤二姐的悲慘遭遇則象征了女性在封建社會(huì)中的命運(yùn)無常和被動(dòng)受控。這些隱喻使得紅樓夢(mèng)不僅僅是一部小說,更是一幅揭示人性和社會(huì)的藝術(shù)作品。
    第四段:作者透過作品對(duì)封建制度進(jìn)行探索和批判。
    紅樓夢(mèng)第六回是整部作品中對(duì)封建制度最深刻的探索和批判之一。通過描寫賈府中的家族紛爭(zhēng)和女性命運(yùn)的悲劇,作者曹雪芹抨擊了封建社會(huì)的貴族特權(quán)和女性壓迫。他思考和探討了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的弊端,并通過作品揭示了人性的復(fù)雜和社會(huì)中的種種不公。這使得紅樓夢(mèng)成為中國古代文學(xué)中的瑰寶,也使得讀者思考了人性和社會(huì)的價(jià)值觀。
    第五段:對(duì)讀者的思考與啟示。
    我深入閱讀紅樓夢(mèng)第六回后,不禁思考人生的意義和封建社會(huì)的弊端?,F(xiàn)實(shí)中,我們不能一味追求權(quán)力和物質(zhì),反而應(yīng)該關(guān)注人性和情感的豐富。同時(shí),我們也應(yīng)該警惕封建制度所帶來的種種不公,關(guān)注女性權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。紅樓夢(mèng)第六回給讀者帶來了對(duì)歷史的反思和對(duì)未來的啟示,這是一部深刻的作品,值得我們?cè)俅纹肺丁?BR>    總結(jié):紅樓夢(mèng)第六回是一部揭示現(xiàn)實(shí)的殘酷和社會(huì)問題的作品。通過對(duì)賈府家族命運(yùn)的展現(xiàn)、林黛玉的情感描寫、隱喻的象征和對(duì)封建制度的探索,作者給讀者帶來了對(duì)人性和社會(huì)的思考。我們要從中汲取力量,關(guān)注人性的復(fù)雜和社會(huì)的種種問題,努力追求自由和平等的價(jià)值觀。紅樓夢(mèng)第六回給予我們重要的啟示,鼓勵(lì)我們反思現(xiàn)實(shí),并塑造更美好的未來。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇八
    紅樓夢(mèng)第五十六回是《紅樓夢(mèng)》這部巨著中扣人心弦的一回,引人深思。在這一回中,賈府遭受了薛姨媽設(shè)計(jì)所帶來的災(zāi)難,妙玉毅然決然地選擇了離開賈府。這一回以冰雪情感描寫和步步緊逼的情節(jié)推進(jìn),展示了賈府家族遭遇的坎坷和妙玉的獨(dú)立思想。通過閱讀這一回,我深感紅樓夢(mèng)對(duì)人生的深刻思考和瑣碎的人情冷暖的揭示,以及對(duì)人性和命運(yùn)的權(quán)衡。同時(shí),這一回還展現(xiàn)了紅樓夢(mèng)的獨(dú)特魅力,使我更加著迷于這個(gè)虛構(gòu)的世界。
    第一段:賈府家族的坎坷命運(yùn)。
    紅樓夢(mèng)第五十六回描繪了賈府家族在震蕩的命運(yùn)中的痛苦境地。薛姨媽為了鞏固自己的家族地位,精心策劃了一場(chǎng)針對(duì)賈府的陰謀。薛姨媽利用賈珍的虛榮心和對(duì)寶玉的深情,逼迫賈珍將寶琴送給尤二姐。這樣一來,寶玉和黛玉的姻緣遭到了破壞,不僅使兩人深感失望和痛苦,也給賈府帶來了深重的打擊。這一情節(jié)讓我深思人生的善惡與報(bào)應(yīng),尤其是在權(quán)謀與命運(yùn)的夾縫中,人們的選擇往往如同薛姨媽一般,為了自身利益不擇手段,最終付出的是家族破碎和自己內(nèi)心的折磨。
    第二段:妙玉的獨(dú)立思想和選擇。
    紅樓夢(mèng)第五十六回的重點(diǎn)人物妙玉雖然在賈府中地位低微,但她卻擁有獨(dú)立的思想和堅(jiān)定的個(gè)性。在薛姨媽的陷害下,妙玉看透了賈府家族的表象,決定離開賈府。她深知賈府風(fēng)云變幻,人心難測(cè),決心褪去浮華,追求內(nèi)心真實(shí)的自我。她明白自己并不屬于賈府這樣的封建大家庭,她渴望自由、渴望真正的幸福。妙玉的選擇喚醒了我對(duì)自由和幸福的思考,讓我深陷于反思自己在現(xiàn)實(shí)生活中是否被束縛住,是否忽略了自己真正的內(nèi)心渴望。
    第三段:冰雪情感的描寫。
    在紅樓夢(mèng)第五十六回中,作者運(yùn)用了大量的冰雪景觀和情感描寫,為這一回賦予了特殊的意境。作者以細(xì)膩的筆觸描繪了冰雪與人物情緒的契合,如寶玉與黛玉心靈的交匯和寶琴的悲痛。這種冰雪情感的描寫讓我深受觸動(dòng),它使我思考到人情冷暖與命運(yùn)的關(guān)系。冰雪象征著世界的無情和變幻莫測(cè),而人情則是善惡之端的展示。這種冰雪情感的描寫使我感受到人生中的無奈和困惑,同時(shí)也更加珍惜身邊真摯的友情和親情。
    第四段:紅樓夢(mèng)的獨(dú)特魅力。
    紅樓夢(mèng)第五十六回體現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》這部巨著的獨(dú)特魅力。它以獨(dú)特的敘事方式、精巧的人物塑造和細(xì)致入微的情感描寫,讓讀者沉浸于其中,如同身臨其境。通過《紅樓夢(mèng)》這部作品,我感受到了古代社會(huì)的人情冷暖和封建家族的盛衰興敗。紅樓夢(mèng)中的人物形象栩栩如生,性格迥異,他們的命運(yùn)有如人生百態(tài)的折射,使我不禁深思人生的真諦和對(duì)待人情的態(tài)度。
    第五段:對(duì)人性和命運(yùn)的思考。
    紅樓夢(mèng)第五十六回引發(fā)了我對(duì)人性和命運(yùn)的深入思考。這一回中的人物們面臨著各種抉擇和命運(yùn)的考驗(yàn),他們的選擇和命運(yùn)交織在一起,不斷推動(dòng)故事的發(fā)展。作者通過塑造復(fù)雜而真實(shí)的人物形象和情節(jié),將生活的復(fù)雜性和人性的矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。通過閱讀這一回,我不禁思考人性的本質(zhì)以及我們?cè)诿鎸?duì)命運(yùn)時(shí)應(yīng)該持有的態(tài)度。這一回的深度思考讓我更加珍視當(dāng)下的生活,明白在紛擾的世俗中保持內(nèi)心的自由和獨(dú)立的重要性。
    紅樓夢(mèng)第五十六回是《紅樓夢(mèng)》中最動(dòng)人心魄的一回之一,它以獨(dú)特的情節(jié)推進(jìn)和深度思考,展現(xiàn)出紅樓夢(mèng)的獨(dú)特魅力。通過閱讀這一回,我不僅在情節(jié)中得到了審美的享受,更加深入了解了人情冷暖和命運(yùn)的權(quán)衡。紅樓夢(mèng)作為中國古代文學(xué)的瑰寶,以其深邃的人物刻畫和豐富的文化內(nèi)涵,給我們帶來了無限的思考與啟迪。紅樓夢(mèng)第五十六回讓我進(jìn)一步迷戀于這個(gè)虛構(gòu)的世界,同時(shí)也加深了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和體悟。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇九
    話說平兒陪著鳳姐兒吃了飯,伏侍盥漱畢,方往探春處來。只見院中寂靜,只有丫鬟婆子諸內(nèi)壸近人在窗外聽候。
    探春聽了,便和李紈命人將園中所有婆子的名單要來,大家參度,大概定了幾個(gè)。又將他們一齊傳來,李紈大概告訴與他們。眾人聽了,無不愿意,也有說:「那一片竹子單交給我,一年工夫,明年又是一片。除了家里吃的筍,一年還可交些錢糧?!惯@一個(gè)說:「那一片稻地交給我,一年這些頑的大小雀鳥的糧食不必動(dòng)官中錢糧,我還可以交錢糧。」探春才要說話,人回:「大夫來了,進(jìn)園瞧姑娘?!贡娖抛又坏萌ソ哟蠓?。平兒忙說:「單你們,有一百個(gè)也不成個(gè)體統(tǒng),難道沒有兩個(gè)管事的頭腦帶進(jìn)大夫來?」回事的那人說:「有,吳大娘和單大娘他兩個(gè)在西南角上聚錦門等著呢?!蛊絻郝犝f,方罷了。
    還有一帶籬笆上薔薇,月季,寶相,金銀藤,單這沒要緊的草花干了,賣到茶葉鋪藥鋪去,也值幾個(gè)錢?!固酱盒Φ溃骸冈瓉砣绱?。只是弄香草的沒有在行的人?!蛊絻好πΦ溃骸父鷮毠媚锏您L兒他媽就是會(huì)弄這個(gè)的,上回他還采了些曬干了辮成花籃葫蘆給我頑的,姑娘倒忘了不成?」寶釵笑道:「我才贊你,你到來捉弄我了。」三人都詫異,都問這是為何。寶釵道:「斷斷使不得!你們這里多少得用的人,一個(gè)一個(gè)閑著沒事辦,這會(huì)子我又弄個(gè)人來,叫那起人連我也看小了。我倒替你們想出一個(gè)人來:怡紅院有個(gè)老葉媽,他就是茗煙的娘。那是個(gè)誠實(shí)老人家,他又和我們鶯兒的娘極好,不如把這事交與葉媽。他有不知的,不必咱們說,他就找鶯兒的娘去商議了。那怕葉媽全不管,竟交與那一個(gè),那是他們私情兒,有人說閑話,也就怨不到咱們身上了。如此一行,你們辦的又至公,于事又甚妥?!估罴w平兒都道:「是極。」探春笑道:「雖如此,只怕他們見利忘義?!蛊絻盒Φ溃骸覆幌喔?,前兒鶯兒還認(rèn)了葉媽做干娘,請(qǐng)吃飯吃酒,兩家和厚的好的很呢。」探春聽了,方罷了。又共同斟酌出幾人來,俱是他四人素昔冷眼取中的,用筆圈出。
    一時(shí)婆子們來回大夫已去。將藥方送上去。三人看了,一面遣人送出去取藥,監(jiān)派調(diào)服,一面探春與李紈明示諸人:某人管某處,按四季除家中定例用多少外,余者任憑你們采取了去取利,年終算帳。探春笑道:「我又想起一件事:若年終算帳歸錢時(shí),自然歸到帳房,仍是上頭又添一層管主,還在他們手心里,又剝一層皮。這如今我們興出這事來派了你們,已是跨過他們的頭去了,心里有氣,只說不出來,你們年終去歸帳,他們還不捉弄你們等什么?再者,這一年間管什么的,主子有一全分,他們就得半分。這是家里的舊例,人所共知的,別的偷著的在外。
    如今這園子里是我的新創(chuàng),竟別入他們手,每年歸帳,竟歸到里頭來才好?!箤氣O笑道:「依我說,里頭也不用歸帳,這個(gè)多了那個(gè)少了,倒多了事。不如問他們誰領(lǐng)這一分的,他就攬一宗事去。不過是園里的人的動(dòng)用。我替你們算出來了,有限的幾宗事:不過是頭油,胭粉,香,紙,每一位姑娘幾個(gè)丫頭,都是有定例的;再者,各處笤帚,撮簸,撣子并大小禽鳥、鹿、兔吃的糧食。不過這幾樣,都是他們包了去,不用帳房去領(lǐng)錢。你算算,就省下多少來?」平兒笑道:「這幾宗雖小,一年通共算了,也省的下四百兩銀子?!箤氣O笑道:「卻又來,一年四百,二年八百兩,取租的房子也能看得了幾間,薄地也可添幾畝。雖然還有敷余的,但他們既辛苦鬧一年,也要叫他們剩些,粘補(bǔ)粘補(bǔ)自家。雖是興利節(jié)用為綱,然亦不可太嗇??v再省上二三百銀子,失了大體統(tǒng)也不像。所以如此一行,外頭帳房里一年少出四五百銀子,也不覺得很艱嗇了,他們里頭卻也得些小補(bǔ)。這些沒營生的媽媽們也寬裕了,園子里花木,也可以每年滋長(zhǎng)蕃盛,你們也得了可使之物。
    剛說著,只見林之孝家的進(jìn)來說:「江南甄府里家眷昨日到京,今日進(jìn)宮朝賀。此刻先遣人來送禮請(qǐng)安?!拐f著,便將禮單送上去。探春接了,看道是:「上用的妝緞蟒緞十二匹,上用雜色緞十二匹,上用各色紗十二匹,上用宮綢十二匹,官用各色緞紗綢綾二十四匹?!估罴w也看過,說:「用上等封兒賞他。」因又命人回了賈母。賈母便命人叫李紈、探春、寶釵等也都過來,將禮物看了。李紈收過,一邊吩咐內(nèi)庫上人說:「等太太回來看了再收?!官Z母因說:「這甄家又不與別家相同,上等賞封賞男人,只怕展眼又打發(fā)女人來請(qǐng)安,預(yù)備下尺頭。」一語未完,果然人回:「甄府四個(gè)女人來請(qǐng)安?!官Z母聽了,忙命人帶進(jìn)來。
    眾媳婦聽了,忙去了,半刻圍了寶玉進(jìn)來。四人一見,忙起身笑道:「唬了我們一跳。若是我們不進(jìn)府來,倘若別處遇見,還只道是我們的寶玉后趕著也進(jìn)了京了呢?!挂幻嬲f,一面都上來拉他的手,問長(zhǎng)問短。寶玉忙也笑問好。賈母笑道:「比你們的長(zhǎng)的如何?」李紈等笑道:「四位媽媽才一說,可知是模樣相仿了?!官Z母笑道:「那有這樣巧事?大家子孩子們?cè)兖B(yǎng)的嬌嫩,除了臉上有殘疾十分黑丑的,大概看去都是一樣的齊整。這也沒有什么怪處。」四人笑道:「如今看來,模樣是一樣。據(jù)老太太說,淘氣也一樣。我們看來,這位哥兒性情卻比我們的好些?!官Z母忙問:「怎見得?」四人笑道:「方才我們拉哥兒的手說話便知。我們那一個(gè)只說我們糊涂,慢說拉手,他的東西我們略動(dòng)一動(dòng)也不依。所使喚的人都是女孩子們?!顾娜宋凑f完,李紈姊妹等禁不住都失聲笑出來。賈母也笑道:「我們這會(huì)子也打發(fā)人去見了你們寶玉,若拉他的手,他也自然勉強(qiáng)忍耐一時(shí)??芍阄疫@樣人家的孩子們,憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒,見了外人,必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù),也斷不容他刁鉆去了。就是大人溺愛的,是他一則生的得人意,二則見人禮數(shù)竟比大人行出來的不錯(cuò),使人見了可愛可憐,背地里所以才縱他一點(diǎn)子。若一味他只管沒里沒外,不與大人爭(zhēng)光,憑他生的怎樣,也是該打死的。」四人聽了,都笑說:「老太太這話正是。雖然我們寶玉淘氣古怪,有時(shí)見了人客,規(guī)矩禮數(shù)更比大人有禮。所以無人見了不愛,只說為什么還打他。殊不知他在家里無法無天,大人想不到的話偏會(huì)說,想不到的事他偏要行,所以老爺太太恨的無法。就是弄性,也是小孩子的常情,胡亂花費(fèi),這也是公子哥兒的常情,怕上學(xué),也是小孩子的常情,都還治的過來。第一,天生下來這一種刁鉆古怪的脾氣,如何使得?!挂徽Z未了,人回:「太太回來了?!雇醴蛉诉M(jìn)來問過安。他四人請(qǐng)了安,大概說了兩句。賈母便命歇歇去。王夫人親捧過茶,方退出。四人告辭了賈母,便往王夫人處來。說了一會(huì)家務(wù),打發(fā)他們回去,不必細(xì)說。
    這里賈母喜的逢人便告訴,也有一個(gè)寶玉,也卻一般行景。眾人都為天下之大,世宦之多,同名者也甚多,祖母溺愛孫者也古今所有常事耳,不是什么罕事,故皆不介意。獨(dú)寶玉是個(gè)迂闊呆公子的性情,自為是那四人承悅賈母之詞。后至蘅蕪苑去看湘云病去,史湘云說他:「你放心鬧罷,先是『?jiǎn)谓z不成線,獨(dú)樹不成林』,如今有了個(gè)對(duì)子,鬧急了,再打很了,你逃走到南京找那一個(gè)去。」寶玉道:「那里的謊話你也信了,偏又有個(gè)寶玉了?」湘云道:「怎么列國有個(gè)藺相如,漢朝又有個(gè)司馬相如呢?」寶玉笑道:「這也罷了,偏又模樣兒也一樣,這是沒有的事?!瓜嬖频溃骸冈趺纯锶丝匆娍鬃樱划?dāng)是陽虎呢?」寶玉笑道:「孔子陽虎雖同貌,卻不同名,藺與司馬雖同名,而又不同貌,偏我和他就兩樣俱同不成?」湘云沒了話答對(duì),因笑道:「你只會(huì)胡攪,我也不和你分證。有也罷,沒也罷,與我無干。」說著便睡下了。
    寶玉心中便又疑惑起來:若說必?zé)o,然亦似有,若說必有,又并無目睹。心中悶了,回至房中榻上默默盤算,不覺就忽忽的睡去,不覺竟到了一座花園之內(nèi)。寶玉詫異道:「除了我們大觀園,更又有這一個(gè)園子?」正疑惑間,從那邊來了幾個(gè)女兒,都是丫鬟。寶玉又詫異道:「除了鴛鴦,襲人,平兒之外,也竟還有這一干人?」只見那些丫鬟笑道:「寶玉怎么跑到這里來了?」寶玉只當(dāng)是說他,自己忙來陪笑說道:「因我偶步到此,不知是那位世交的花園,好姐姐們,帶我逛逛。」眾丫鬟都笑道:「原來不是咱們的寶玉。他生的倒也還干凈,嘴兒也倒乖覺。」寶玉聽了,忙道:「姐姐們,這里也更還有個(gè)寶玉?」丫鬟們忙道:「寶玉二字,我們是奉老太太,太太之命,為保佑他延壽消災(zāi)的。我叫他,他聽見喜歡。你是那里遠(yuǎn)方來的臭小廝,也亂叫起他來。仔細(xì)你的臭肉,打不爛你的?!褂忠粋€(gè)丫鬟笑道:「咱們快走罷,別叫寶玉看見,又說同這臭小廝說了話,把咱熏臭了。」說著一徑去了。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十
    1、在古典文學(xué)結(jié)構(gòu)上,對(duì)仗的形式經(jīng)常是在提醒我們關(guān)注生命的兩種狀態(tài)。賈元春的生命到了極盛時(shí)期,因?yàn)椴徘槊烂脖贿x鳳藻宮,封為貴妃;另一個(gè)竟然在這么年輕時(shí)就夭折了。
    2、兩個(gè)生命的對(duì)比讓你看到繁華與幻滅本來就是一體的兩面,我們對(duì)榮華富貴的贊嘆,對(duì)年少命薄的哀嘆,其實(shí)也是同一個(gè)東西。也許,我們的贊美與哀嘆本身也是一種執(zhí)著。
    3、金哥的故事在《紅樓夢(mèng)》里不是一個(gè)重要的事件,但如果仔細(xì)去讀,感覺到《紅樓夢(mèng)》中無所不在的情深。
    4、曹雪芹再談的小說中基本上是歌頌青春的。他覺得青春本身有一種不知人間世故的單純。中國古典小說很少讓少年做主角,因?yàn)榭傆X得他們嘴上無毛,辦事不牢,對(duì)青春多持一種比較排斥或批判的態(tài)度。在戲臺(tái)上,主角很少是小生,大部分是老生,因?yàn)橹挥薪?jīng)歷了很多人生的磨難,才有一種生命的蒼涼,這是中國美學(xué)的奇特之處。中國的'山水畫,主角也大多是老人,拄著根拐杖在山里訪友之類的,很少有青少年。
    5、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》有一種特殊美學(xué),它是在為青春翻案,他重的情是少年之情,他覺得那里有一種天真,雖然會(huì)經(jīng)常犯錯(cuò),但絕對(duì)不是世故。他不喜歡成人世界里用現(xiàn)實(shí)的功利去衡量一切生命的現(xiàn)象,所以很多時(shí)候他會(huì)把成人和青春的世界來做對(duì)比。
    6、《紅樓夢(mèng)》在四大才子書里,是最特別的一本書,因?yàn)樗冀K在寫一個(gè)“情”字??墒恰扒椤痹谌寮叶Y教是最受壓抑的,很少有人去歌頌少年男女的情,因?yàn)檫@是被禁止的。
    7、寶玉是孤獨(dú)的,人世間的榮華富貴對(duì)他來講沒有任何意義,他活在賈府的榮華中,可他知道,這終究不過是一場(chǎng)戲而已。
    8、如果他真是一塊天上的石頭來經(jīng)歷繁華,他先天就帶著一種感覺,所有的榮華富貴都不過是過眼云煙,他遲早要回到天上,做回靈河岸邊的一塊石頭。
    9、在黛玉的世界里,根本沒有什么王爺(北靜王),在寶玉的世界里,黛玉的這種超脫也變得高不可攀。黛玉就是天上的那一棵絳珠草,她下凡只是為了還眼淚,跟所有人都無關(guān)。
    10、寶玉對(duì)他姐姐封貴妃不在意,黛玉對(duì)皇帝的賞賜也不在意,這兩個(gè)人是注定的仙緣。有很多人總想把《紅樓夢(mèng)》改成最后黛玉嫁給寶玉了,大概就是不太懂仙緣的含義。仙緣在人世間是不會(huì)完成的,它只是天上的緣分而已。
    11、寶玉聽得黛玉“平安”二字,余者也就不在意了。其實(shí)一個(gè)人對(duì)另外一個(gè)人的關(guān)心,到最后只有“平安”二字。
    12、寶玉心中“品度”黛玉,好像也不是看,這是他最熟悉的人,是在前世有緣分的人,他之間有一種生命上的默契,所以用了“品”字。
    13、用“超逸”形容黛玉,因?yàn)樗耸篱g所有的人都不一樣。比如王熙鳳就是活在人間的,她活得非常熱鬧,所有人間要的東西她都要,而黛玉是所有人間的東西都不在意,這就是“逸”了。
    14、寶玉的世界里面有北靜王、黛玉、二丫頭、還有秦鐘,他們與寶玉都有深深淺淺的緣分,可是黛玉就不可能跟北靜王等人有緣,因?yàn)檫@是世俗的王位對(duì)黛玉沒有任何意義。“遂擲而不取”,寶玉只得收回。
    15、王熙鳳明明知道自己是在演戲,可是她還是很認(rèn)真地演。黛玉正好相反,她從不演戲,只以本性示人。這又是對(duì)比。作者并沒有說他喜歡哪個(gè)人,或者不喜歡哪個(gè)人。對(duì)他來講,《紅樓夢(mèng)》中的這些人是他一生的緣分,黛玉是將來要在天上相見的仙緣,而王熙鳳也許就是塵世間的緣分。
    16、《紅樓夢(mèng)》里的男性大多很糟糕,只有寶玉比較特別。我們說的絕對(duì)不是寶玉用情專一,而是說他對(duì)人的那份深情不是來自純粹的欲望,雖然警幻仙姑說寶玉是天下愛第一淫人,把他的情和欲拉到一起,可是在寶玉的身上你的確能感覺到那份情的貴重,包括對(duì)二丫頭,淡淡一次見面,他會(huì)有一種惆悵。
    17、人沉溺在權(quán)力和財(cái)富中時(shí),終覺得欲望可以被滿足,然而欲望其實(shí)是無法真正滿足的,反而是寶玉的深情到最后有一種飽滿。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十一
    紅樓夢(mèng)是中國古代小說寶庫中的一顆瑰寶,而其中的十六回則是故事發(fā)展的關(guān)鍵階段。本文將從角色形象的深化、劇情的發(fā)展、情感的轉(zhuǎn)變、社會(huì)風(fēng)尚的描繪以及作者的寫作手法五個(gè)角度,對(duì)紅樓夢(mèng)十六回的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
    首先,紅樓夢(mèng)十六回中的角色形象更加豐滿立體,人物的性格特點(diǎn)被深入揭示。賈寶玉的浮躁和多情,林黛玉的憂郁和才氣,王熙鳳的機(jī)智和靈活,薛寶釵的賢良和純樸等等,每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的魅力和短板。通過十六回的展現(xiàn),角色們的內(nèi)心世界和思想感情得以更加細(xì)膩地展開,使讀者對(duì)他們的感情和選擇產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴。
    其次,在劇情發(fā)展上,紅樓夢(mèng)十六回凸顯了家族宗親關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜,以及權(quán)謀爭(zhēng)斗的復(fù)雜情節(jié)。賈母的保帳、賈政的修書、薛蟠的追求、王熙鳳的謀劃等,都是家族權(quán)謀斗爭(zhēng)的縮影。這一方面展現(xiàn)了封建家族的殘酷和丑陋,另一方面也展示了人性的復(fù)雜和扭曲。這些曲折離奇的劇情使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣,也向讀者闡述了一種社會(huì)關(guān)系和人性的常態(tài),引發(fā)人們對(duì)封建社會(huì)的思考。
    第三,情感的轉(zhuǎn)變是本回的核心和重點(diǎn),賈寶玉的心思轉(zhuǎn)變漸顯其才。從紅樓夢(mèng)開始,賈寶玉的心事就成為整個(gè)故事的中心,而到了十六回,賈寶玉邁出了對(duì)黛玉告白的第一步,這標(biāo)志著他逐漸明白自己的真正感情。與此同時(shí),黛玉對(duì)寶玉的情感也發(fā)生了微妙的變化,從最初的陌生到后來的依戀,兩人之間的情感糾葛使整個(gè)故事更加動(dòng)人。情感的轉(zhuǎn)變揭示了人性的脆弱與堅(jiān)韌,給人以啟示和反思。
    再者,紅樓夢(mèng)十六回卓越地描繪了封建社會(huì)的文化與風(fēng)尚。通過對(duì)賈府葬禮的描寫,作者展示了封建禮教的豐富內(nèi)涵和繁瑣儀式,同時(shí)也體現(xiàn)了人倫關(guān)系的重要性和人際交往的復(fù)雜性。寶釵的婚事、黛玉的詩作、寶玉的畫技等,都是作者對(duì)封建文化的真實(shí)再現(xiàn)。這種對(duì)封建文化的描寫不僅幫助讀者更好地理解故事情節(jié),更重要的是展示了中國古代封建社會(huì)的文化傳統(tǒng)和倫理道德觀念。
    最后,作者在十六回中的寫作手法精湛多樣。作者以渲染氛圍的手法塑造了獨(dú)特的敘事風(fēng)格,如用人物的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想等技巧,使整個(gè)故事更加貼近讀者的情感和思維。其中,寶玉雨中倒豎長(zhǎng)眉的描寫,賈敏童心俏皮的對(duì)白等,都是作者巧妙運(yùn)用的手法,使故事更具魅力和藝術(shù)性。
    總之,紅樓夢(mèng)十六回是這部長(zhǎng)篇巨著中至關(guān)重要的一環(huán)。通過對(duì)角色形象的深化、劇情的發(fā)展、情感的轉(zhuǎn)變、社會(huì)風(fēng)尚的描繪以及作者的寫作手法等多個(gè)角度的分析,讀者能夠更深入地理解這一回的意義以及整個(gè)故事的內(nèi)涵。紅樓夢(mèng)十六回的精彩之處,離不開其獨(dú)特的文化背景和細(xì)膩的情感描寫,而讀者也能夠通過這次閱讀體驗(yàn),更好地了解中國古代社會(huì)、人性的復(fù)雜和世間萬象。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十二
    第五十一條無處分權(quán)的人處分他人財(cái)產(chǎn),經(jīng)權(quán)利人追認(rèn)或者無處分權(quán)的人訂立合同后取得處分權(quán)的,該合同有效。
    【釋義】本條是對(duì)無權(quán)處分合同的效力的規(guī)定。
    在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中常常出現(xiàn)無處分權(quán)人利用合同擅自處分他人財(cái)產(chǎn)的行為,如何對(duì)待這些合同的效力,這在司法實(shí)踐中是一個(gè)必須予以回答的問題,為了解決這些合同的法律效力問題,保護(hù)合法權(quán)利人的利益,很有必要在統(tǒng)一的合同法對(duì)此作出規(guī)定。
    所謂無處分權(quán)人,就是對(duì)歸屬于他人的財(cái)產(chǎn)沒有權(quán)利進(jìn)行處置的權(quán)利或者雖對(duì)財(cái)產(chǎn)擁有所有權(quán),但由于在該財(cái)產(chǎn)上負(fù)有義務(wù)而對(duì)此不能進(jìn)行自由處分的人。例如,a將某物租賃給b使用,b卻將該物非法轉(zhuǎn)讓給c,則b與c之間的買賣合同就屬于因無權(quán)處分而訂立的合同。
    因無權(quán)處分他人財(cái)產(chǎn)而簽訂的合同一般具有如下特點(diǎn):
    1.無處分權(quán)人實(shí)施了處分他人財(cái)產(chǎn)的行為。這里所說的處分,是指法律意義上的處分,例如財(cái)產(chǎn)的轉(zhuǎn)讓、財(cái)產(chǎn)的贈(zèng)與、在財(cái)產(chǎn)上設(shè)定抵押權(quán)等行為。財(cái)產(chǎn)只能由有處分權(quán)的人進(jìn)行處分,無處分權(quán)人對(duì)他人財(cái)產(chǎn)進(jìn)行處分是對(duì)他人的財(cái)產(chǎn)的侵害。即使是對(duì)共有財(cái)產(chǎn)享有共有權(quán)的共有人,也只能依法處分其應(yīng)有的部分,不能擅自處分共有財(cái)產(chǎn)。因?yàn)楣灿胸?cái)產(chǎn)屬于全體共有人所有,某個(gè)共有人未經(jīng)其他共有人同意擅自處分共有財(cái)產(chǎn),就構(gòu)成無權(quán)處分行為。
    2.無處分權(quán)人處分他人財(cái)產(chǎn)而簽訂的合同必須經(jīng)過權(quán)利人的事后追認(rèn)或者在合同訂立后取得對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分權(quán)。這里的權(quán)利人,是指對(duì)財(cái)產(chǎn)享有處分權(quán)的人。所謂追認(rèn)是指權(quán)利人事后同意該處分財(cái)產(chǎn)行為的意思表示。這種追認(rèn)可以直接向買受人作出,也可以向處分人作出;可以用口頭形式作出,也可以用書面形式作出。不管用何種形式,追認(rèn)都必須用明顯的方式作出,沉默和不作為都不視為追認(rèn)。追認(rèn)是一種單方的意思表示,其目的就是使無權(quán)處分而訂立的合同發(fā)生法律效力。在權(quán)利人追認(rèn)前,因無權(quán)處分而訂立的合同處于效力待定狀態(tài),在得到追認(rèn)以前,買受人可以撤銷該合同;在追認(rèn)以后,則合同將從訂立合同時(shí)起就產(chǎn)生法律效力,任何一方當(dāng)事人都可以請(qǐng)求對(duì)方履行合同義務(wù)。
    根據(jù)本條的規(guī)定,如果無處分權(quán)人訂立合同后取得處分權(quán),該合同仍為有效合同。無權(quán)處分的本質(zhì)是處分人在無權(quán)處分的情況下處分他人財(cái)產(chǎn),從而侵害了他人的財(cái)產(chǎn)權(quán)。如果處分人在合同訂立后取得了財(cái)產(chǎn)權(quán)利或者取得了對(duì)財(cái)產(chǎn)的處分權(quán),就可以消除無權(quán)處分的狀態(tài),從而使合同產(chǎn)生效力。
    [合同法第五十一條]。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十三
    如果讓你寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感,你知道怎么寫嗎?紅樓夢(mèng)作為中國四大名著之首,一共刻畫了327個(gè)人物形象,從封建高層到社會(huì)底層,無不包含涉及。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)第五十六回讀后感200字”,下面小編收集了相關(guān)的素材,供大家寫文參考!
    我覺得在中國古典四大名著中《紅樓夢(mèng)》是可以讀多次,而每次感受都不一樣。
    第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí),當(dāng)時(shí)看書更多注意故事情節(jié),為了更快知道最后的結(jié)局,書中的詩歌大多跳過了??赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I,不太喜歡薛寶釵,更喜歡林黛玉。
    前年,女兒要看《紅樓夢(mèng)》,幫她借了一本成人看的,她看了幾天,可能看不懂,就不再翻了,我就一字不漏的再看了一遍。我才知道高中時(shí)沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落,看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼,他寫不出《紅樓夢(mèng)》,作者把他對(duì)人生的看法和感悟,都融于小說里,他用心寫了一部不朽的名著,我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想,人生只有一世,到生命的盡頭,名、利皆是空,不要為他人做嫁衣裳,過自己想過的生活。
    作者曹雪芹通過《紅樓夢(mèng)》,揭示了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,也表達(dá)了他的不滿與憤怒。故事講述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府,漸漸與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀,又因鳳姐從中使用掉包計(jì),使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵,讓林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷,看破紅塵,遁入空門的故事。
    我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值,更為他們悲慘的命運(yùn)而惋惜。但追究人物本身并沒有過錯(cuò),讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主,什么門當(dāng)戶對(duì),這種思想真是害人不淺。這不,賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽相隔,想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉,就是石頭心腸的人也會(huì)被他倆的真情所感動(dòng)的。
    在讀《紅樓夢(mèng)》之前,就從課本上知道了它標(biāo)志著中國古典小說的高峰,所以下意識(shí)里感覺書里描述的應(yīng)該都是寫大氣恢宏的場(chǎng)面,后來通過自己的閱讀發(fā)現(xiàn)作者對(duì)那些華麗的場(chǎng)面服飾描寫縱然不少,但大多描寫的都是些家常小事和人們之間的往來和摩擦,人們往往會(huì)因?yàn)樾┈嵤露鵂?zhēng)吵、勾心斗角,一開始我確實(shí)有些失望與不解,細(xì)想恍然,古今中外那些稱得上名著的書籍,大都是宏觀上以大的背景作為框架,而其中的內(nèi)容則以人物的具體言行和環(huán)境等描寫作為內(nèi)容填充,通過對(duì)他們的行動(dòng)和思想的細(xì)細(xì)揣摩,我們能夠借此了解那個(gè)時(shí)代,了解作者想通過這部作品想表達(dá)的、想對(duì)后世的我們傳達(dá)的東西,名著通常會(huì)有些響亮的稱號(hào),卻不會(huì)有很高的姿態(tài),它是貼近人民的,描寫、表現(xiàn)人民的,或許正是因此,才會(huì)被稱作名著,而《紅樓夢(mèng)》無疑是其中翹楚。
    閱讀《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,隨著其中的人物一一出場(chǎng),一張復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)開始編織逐漸成型,偌大賈府,其中種.種建筑也一一出現(xiàn)。曹雪芹先生筆下的賈府,其中的主子家仆,人數(shù)眾多,建筑也是眾多華麗,可是后來隨著賈府的不斷衰敗,那張人物關(guān)系網(wǎng)上的人物逐漸減少,建筑也是只留下外表的華麗內(nèi)部被逐漸掏空,最終,賈府中人物只剩下寥寥幾人,那座華麗的建筑更是搖搖欲下最終轟然倒塌。紅樓夢(mèng)中的“夢(mèng)”字,說的或許就是一場(chǎng)浮華富貴夢(mèng)吧,夢(mèng)的最終結(jié)果,是要醒的。
    最終結(jié)局雖是一場(chǎng)夢(mèng)醒,但留給我的,確實(shí)無窮的精神寶藏。
    人生或許正是因?yàn)橹弘y遇,所以分外值得珍惜,正如當(dāng)初的俞伯牙因?yàn)殓娮悠诘碾x世,破琴絕弦謝知音,而書中賈寶玉和林黛玉的愛情故事是最牽動(dòng)我心緒的,賈寶玉原是赤暇宮的神瑛侍者,而林黛玉是受他澆灌之恩的絳珠仙草,當(dāng)神瑛侍者要下凡渡劫的時(shí)候,絳珠仙子決定同他一起下凡,想把自己一輩子的眼淚都還給他,他們之間的愛情故事或許從一開始就決定了是個(gè)悲劇,但是我真的對(duì)此感到深深觸動(dòng),“把我一生的眼淚都還給他”一個(gè)女子該癡情到何種地步,才能說出這句話呢?因?yàn)榉饨ǖ姆N.種束縛,導(dǎo)致了林黛玉注定的黯然神傷最終為賈寶玉流干了自己的眼淚。雖然他們之間是悲劇結(jié)尾,但是個(gè)中過程的確是打動(dòng)人心的,林黛玉因?yàn)樽约旱木秤?,難免內(nèi)心敏感多疑,愛耍些小性兒,對(duì)賈寶玉更是如此,賈寶玉面對(duì)林黛玉的冷言冷語,種.種諷刺的言辭總是笑臉相迎,安撫討好,一開始我對(duì)此也是不明白的,賈寶玉一個(gè)嬌生慣養(yǎng)的大少爺,就算是喜歡女子,和林黛玉是青梅竹馬,難道就因?yàn)檫@些就能如此百般容忍林黛玉的小性子嗎?后來我明白了“不想剛走來,正聽見史湘云說經(jīng)濟(jì)事,寶玉又說:‘林妹妹不說這樣混帳話,若說這話,我也和他生分了。’”賈寶玉和許多女子玩的都很好,但湘云、襲人和寶釵等人,她們終究是不懂賈寶玉的,不懂他到底內(nèi)心想要什么、不懂甚至不贊同他的離經(jīng)叛道,但是黛玉明白,他們心靈相通,由此互相吸引,振奮感情隨著時(shí)間的推移編的更加深厚,因?yàn)榉N.種封建束縛,他們不敢開誠布公的表達(dá)自己的感情,但是在賈寶玉挨打的時(shí)候,黛玉會(huì)因?yàn)樗藜t了眼睛,寶玉更是因?yàn)橐痪澉煊褚吡说膽蜓?,眼前發(fā)黑吐出血來,曹雪芹先生內(nèi)心的那種追求,賦予了寶玉和黛玉,但是他們之間的悲劇,也飽含了處于那種時(shí)代的無奈。
    清末,那個(gè)時(shí)代,封建男權(quán)無疑是達(dá)到頂峰的,當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)自己的丈夫與他人。。,甚至在咒罵自己早日去死,可是當(dāng)王熙鳳闖進(jìn)去的時(shí)候,她也只敢去和那婦人廝打卻不敢多指責(zé)自己的丈夫一句,封建男權(quán),即使?jié)娎比瑛P姐,也不敢有所冒犯。而賈母無疑是很疼愛鳳姐的,這也是鳳姐能夠在賈府站穩(wěn)腳的最大靠山,但賈母知道了這件事以后,明里暗里地偏袒自己的孫子,她根本上并不認(rèn)為賈璉有錯(cuò),封建男權(quán)思想的根深蒂固由此可見一斑。
    讀一本好書真的能讓人受益匪淺,一本好書更是值得人細(xì)細(xì)琢磨,《紅樓夢(mèng)》無疑給了我們一個(gè)最好的例子。
    總是聽老師說,讀了紅樓夢(mèng),能提高自己的寫作水平,所以我決定再次捧起這本經(jīng)典著作,細(xì)細(xì)品味其中的精彩。
    第一次看《紅樓夢(mèng)》是在讀高中時(shí),當(dāng)時(shí)看書更多注意故事情節(jié),為了更快知道最后的結(jié)局,書中的詩歌大多跳過了。看完后為書中的人物流下了同情的眼淚,不太喜歡薛寶釵,更喜歡林黛玉。
    前年兒子要看《紅樓夢(mèng)》,幫她買了一套成人看的,他看了幾天,可能看不懂,就不再翻了,我就一字不漏的看,我才知道高中時(shí)沒有讀的詩歌寫得是多么的好。作者曹雪芹如果不是家道中落,看透了人情冷暖、世態(tài)炎涼,他寫不出《紅樓夢(mèng)》,作者把他對(duì)人生的看法和感悟,都融于小說里,他用心寫了一部不朽的名著,我認(rèn)為《好了歌》是作品的中心思想,人生只有一世,到生命的盡頭,名、利皆是空,不要為他人做嫁衣裳,過自己想過的生活。
    也許,又看一遍,又有新的感受。
    《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶,又像是高不可越的鐵墻,只能讓人望書興嘆。
    但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬苦找到你,并鉆進(jìn)了深深的大坑,從此開始了與這本書愛恨難分的糾纏史。
    無數(shù)個(gè)夜晚,我盯著這本厚書一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí),一邊被這個(gè)可怕的古文,文白混合的小說體折騰得欲哭無淚,一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
    讀了一遍又一遍,又聽了兩遍評(píng)書和詳細(xì)講解后,我開始慢慢理解了這本書。很多人都認(rèn)為這本小說僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛情故事,其實(shí)這本書包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫這本書時(shí)已經(jīng)被抄家了,他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多,并把這些隱藏在書里,講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過程。
    “女兒是水做的骨肉,我見了女兒便覺清爽!”,只是寶玉說的一句話。這樣的話在今日不足為奇,但在那個(gè)充滿封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話”。在那個(gè)時(shí)代,女性被束縛在“三從四德”里,甚至被剝奪擁有個(gè)性的權(quán)利。而在這本書的文字里,卻有幾十位個(gè)性迥異的女子,每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣,都那樣直撲而來,直教人驚嘆。這樣一對(duì)比,除了寶玉,男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯,只會(huì)讀一點(diǎn)死書,糟蹋女人。有這么開放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。
    讀一本《紅樓夢(mèng)》,永遠(yuǎn)讀不完的是深切的內(nèi)涵與靈魂,你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀,次次悟,正是《紅樓夢(mèng)》,你不朽的魅力。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十四
    紅樓夢(mèng)是中國古代文學(xué)的瑰寶,具有豐富的人物形象、精湛的寫作技巧和深刻的社會(huì)思考。其中四到六回中,我深入了解了賈寶玉與林黛玉之間的情感糾葛,以及家族的權(quán)力斗爭(zhēng)和社會(huì)階級(jí)差異帶來的種種困擾。通過閱讀,我對(duì)人性的復(fù)雜性和社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)有了更深刻的認(rèn)知。下面我將結(jié)合小說情節(jié)和自己的思考,通過五段式的文章,來分享我的心得體會(huì)。
    第一段:四到六回引發(fā)我對(duì)情感與命運(yùn)的思考。
    第二段:權(quán)力斗爭(zhēng)暗流涌動(dòng)的家族關(guān)系。
    第三段:社會(huì)階級(jí)差異引發(fā)的矛盾與掙扎。
    第四段:家庭和諧對(duì)個(gè)人幸福的重要性。
    在四到六回中,賈府內(nèi)外的矛盾不斷升級(jí),家庭的幸福與和諧也被破壞。在賈府的家族權(quán)力斗爭(zhēng)中,個(gè)人的幸福往往被犧牲掉。這讓我思考,家庭的和諧對(duì)個(gè)人的幸福有多重要。無論社會(huì)如何變化,家庭和睦、親情的保持才能給個(gè)人提供真正的溫暖和幸福。
    第五段:對(duì)人性的思考與自我反省。
    通過閱讀紅樓夢(mèng)四到六回,我不僅思考和探討了情感、權(quán)力、階級(jí)、家庭等方面的問題,更重要的是對(duì)人性有了更深入的思考。紅樓夢(mèng)中的人物塑造逼近人性的真實(shí),每個(gè)人物的復(fù)雜性和矛盾性,使我反省了自己對(duì)他人的看法和對(duì)待他人的態(tài)度。我們每個(gè)人都有著善良和惡劣的一面,紅樓夢(mèng)給了我更多從容應(yīng)對(duì)復(fù)雜人際關(guān)系的思路和智慧。
    通過閱讀紅樓夢(mèng)四到六回,我從中獲得了對(duì)情感與命運(yùn)、權(quán)力與家族關(guān)系、階級(jí)差異與社會(huì)現(xiàn)象、家庭和諧與個(gè)人幸福、人性復(fù)雜性的思考與體會(huì)。紅樓夢(mèng)深度地觸動(dòng)了我的內(nèi)心,并促使我對(duì)人與社會(huì)的關(guān)系有了更深入的理解,也讓我意識(shí)到自己作為一個(gè)個(gè)體在復(fù)雜社會(huì)中如何去應(yīng)對(duì)和尋找自己的定位與堅(jiān)持。紅樓夢(mèng)的經(jīng)典之處在于它不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品,更是一個(gè)充滿智慧和人生思考的百科全書。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十五
    《紅樓夢(mèng)》是中國文化瑰寶,其中《紅樓夢(mèng)十六回》是其中至關(guān)重要的一回。這一回主要講述了寶釵、黛玉等人在神京城內(nèi)的生活。閱讀該回,讓我產(chǎn)生了深刻的體驗(yàn)和感受。
    第二段:對(duì)小說人物的同情和理解。
    在《紅樓夢(mèng)十六回》中,我們可以看到小說中眾多人物的性格才情。而我最深感到的是對(duì)于黛玉的同情和理解。在神京城中,黛玉因?yàn)榛橐龊蜕畹葐栴},心緒煩躁,而寶釵等人的生活卻十分美好。黛玉的心情變化深深感染了我,讓我對(duì)她產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共情和了解。
    第三段:對(duì)人際關(guān)系的感悟。
    在《紅樓夢(mèng)十六回》中,小說中眾多人物之間的復(fù)雜關(guān)系也對(duì)我產(chǎn)生了非常深刻的影響。無論是寶釵和妙玉之間的友誼,還是賈寶玉和黛玉之間的愛情,都在我心中留下了深刻的印象。小說中描述的各種人際關(guān)系給我留下了很深的感悟。
    第四段:對(duì)文學(xué)的思考。
    閱讀《紅樓夢(mèng)十六回》,除了對(duì)人物和情節(jié)的感悟,我的另一種體會(huì)就是對(duì)文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作的思考。小說中的景物描寫和用詞技巧讓我深受啟發(fā)。這讓我認(rèn)識(shí)到,文學(xué)是一門與生活息息相關(guān)的藝術(shù),通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品可以對(duì)人類的思想和情感產(chǎn)生深刻影響。
    第五段:對(duì)未來的展望。
    《紅樓夢(mèng)》是中國文化中的一朵奇葩,而《紅樓夢(mèng)十六回》則是其最具代表性的一回。這一回在我心中留下了深刻的印象和感悟,同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)未來的展望。我希望能夠繼續(xù)沉浸在中國文學(xué)的海洋中,不斷感受其中的美妙和智慧,成為一個(gè)對(duì)文藝有著深刻體驗(yàn)和理解的讀者。
    總之,《紅樓夢(mèng)十六回》是一篇非常優(yōu)秀的小說作品,其人物性格、人際關(guān)系、文學(xué)表達(dá)等方面都給我?guī)砹藰O其深刻的感受和啟示。我相信,只有在深入閱讀中體驗(yàn)和思考,才可以真正領(lǐng)略這部偉大文學(xué)作品的獨(dú)特魅力。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十六
    紅樓夢(mèng)是一部享譽(yù)世界文學(xué)史的經(jīng)典之作,它細(xì)膩描繪了封建社會(huì)下的宮廷生活和家族關(guān)系。其中,四到六回是該小說最引人入勝的部分之一,也讓我深受觸動(dòng)。通過閱讀紅樓夢(mèng)四到六回,我深刻體會(huì)到了賈寶玉的心思與遭遇、紈绔子弟的端倪以及紅樓夢(mèng)中那些純真的女孩們的不同命運(yùn)。在此文中,我將從賈寶玉的背叛與迷失、太太出嫁的悲劇命運(yùn)以及黛玉與寶玉的心湖難平三個(gè)方面展開論述,以探索人性與命運(yùn)的互動(dòng)。
    首先,四到六回讓我深感對(duì)賈寶玉的心思與遭遇產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。在這幾回中,寶玉被父親賈母貴為男孩,受到了親人的溺愛與重視。然而,在賈府的中外小說橫流中,寶玉觸發(fā)了一連串的罪孽與厄運(yùn)。他被命名為賈寶玉,被裝飾成一個(gè)女兒家的模樣,不僅讓他面臨著無法歸屬的心靈困境,還讓他成為了親戚間攀比皇室禁臠的籌碼。寶玉的兒女情長(zhǎng)與純真氣質(zhì)卻沒有得到人們真正的理解與保護(hù),他在這個(gè)心力交瘁的世界里不停地逃避現(xiàn)實(shí),最終背叛了自己的本性。
    其次,太太出嫁的悲劇命運(yùn)是紅樓夢(mèng)四到六回中的另一個(gè)凸顯主題。無論是王熙鳳還是尤氏,她們都不得不淪為自己利益集團(tuán)的工具,她們的婚姻與命運(yùn)同樣受到命令與權(quán)威的鎮(zhèn)壓。太太由于出嫁這一環(huán)節(jié),成為了人生中最悲壯的過程之一,她們被迫離開了娘家,去一個(gè)她們甚至從未見過的地方開始新的生活。在這個(gè)過程中,太太不僅失去了自由與尊嚴(yán),還成為了男性社會(huì)維護(hù)血脈傳承的工具。從賈母的態(tài)度可以看出,太太們面臨著非常艱難且無力改變的命運(yùn)。
    最后,紅樓夢(mèng)四到六回給予我最深刻的觸動(dòng)是黛玉與寶玉的心湖難平。黛玉是紅樓夢(mèng)中最鮮活、最矛盾的一個(gè)形象。她既聰明伶俐,又內(nèi)心敏感脆弱;她對(duì)寶玉有著深厚的感情,卻又時(shí)常用冷漠和傲慢的態(tài)度回應(yīng)他;她在王夫人身上看到了自己的陰影,對(duì)她充滿了怨恨與憤怒。寶玉則被自己的感情封鎖在安定而溫暖的兒時(shí)回憶里,無法自覺地與黛玉的情感產(chǎn)生真正的共鳴。他們兩個(gè)人一直都在尋找著歸屬感與安全感,卻最終都只能在紛亂的現(xiàn)實(shí)中迷失自我。他們所面臨的無奈與掙扎,讓我深深地感受到了紅樓夢(mèng)世界中愛情與命運(yùn)的無常和殘酷。
    綜上所述,紅樓夢(mèng)四到六回通過賈寶玉的心思與遭遇、太太出嫁的悲劇命運(yùn)以及黛玉與寶玉的心湖難平,將封建社會(huì)下的人性與命運(yùn)相結(jié)合。這一部分精彩的場(chǎng)景與人物塑造,使我對(duì)人性的復(fù)雜性和命運(yùn)的無奈難以忘懷。閱讀紅樓夢(mèng)四到六回,我深刻認(rèn)識(shí)到了生活中的無奈和困境,也對(duì)紅樓夢(mèng)中那些脆弱卻堅(jiān)韌的人物表現(xiàn)出深深的敬意和同情。這部小說讓我思考了自己的人生態(tài)度,也讓我明白了理解他人并與之和解的重要意義。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十七
    紅樓夢(mèng)是我國古代文學(xué)的巔峰之作,被譽(yù)為中國古代小說的巔峰之作。其中,“紅樓夢(mèng)四到六回”是這部小說中的重要章節(jié),展示了作者曹雪芹出色的文學(xué)才華和深刻的人性洞察力。通過閱讀這幾回,我體會(huì)到了人性的復(fù)雜性,家族的封建倫理觀念的束縛,以及女性在封建社會(huì)中的困境,這些都使我對(duì)這部杰作產(chǎn)生了深刻的思考和體會(huì)。
    第一段:人性的復(fù)雜性。
    在“紅樓夢(mèng)四到六回”中,我深刻地體會(huì)到了人性的復(fù)雜性。故事中的賈母是一個(gè)典型的嚴(yán)厲而善良的長(zhǎng)輩,她對(duì)曹姨媽的過失毫不客氣地進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng),但她也對(duì)秦鐘的真情實(shí)意表示贊賞。同樣,賈珍和尤二姐夫的對(duì)待王夫人截然不同,賈珍愿陪王夫人一同赴死,而尤二姐夫卻無動(dòng)于衷。這種復(fù)雜的人性在小說中一次又一次地展現(xiàn),讓我感受到了人性的復(fù)雜性和多變性。
    第二段:封建倫理觀念的束縛。
    在“紅樓夢(mèng)四到六回”中,我也深感家族的封建倫理觀念對(duì)人們的束縛。賈母在曹府為寶釵尋找媳婦時(shí),沒有考慮到少女的意見和感受,只是將她當(dāng)作貨物一樣進(jìn)行處理。這種只考慮家族利益和封建倫理觀念的做法使我感到非常的憤怒和不安。我認(rèn)為,在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中,個(gè)人的意愿和感受是如此微不足道,而倫理觀念和家族的利益被無限放大。這也讓我反思了現(xiàn)代社會(huì)中是否有類似的問題存在。
    第三段:女性在封建社會(huì)中的困境。
    中國古代的封建社會(huì)對(duì)女性來說,是一個(gè)極為困難的環(huán)境。在“紅樓夢(mèng)四到六回”中,我看到了林黛玉和賈元春兩位女性在不同的境遇下所受到的壓迫和困境。林黛玉被定下將要入賈府的婚約,她對(duì)這個(gè)命運(yùn)的束縛感到非常痛苦。而賈元春則在王夫人的控制下,無法發(fā)揮自己的能力和志向??吹竭@些,我忍不住為她們感到心痛和不平。這種對(duì)女性的限制和各種壓迫,讓我深思女性應(yīng)該如何尋找自由和平等。
    第四段:意識(shí)形態(tài)的對(duì)立與博弈。
    在小說中,我還看到了意識(shí)形態(tài)的對(duì)立與博弈。賈元春背叛了她對(duì)寶黛之情的承諾,而她的行為無疑與大觀園的價(jià)值觀相背離。大觀園的理念是“聚散離合”,而賈元春的行為卻破壞了這種理念。這種意識(shí)形態(tài)的沖突讓我思考了人們?cè)诙嘣幕沫h(huán)境中應(yīng)如何調(diào)和各種價(jià)值觀念,以及如何尋找到適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的方式。
    第五段:紅樓夢(mèng)的意義與價(jià)值。
    通過閱讀“紅樓夢(mèng)四到六回”,我對(duì)這部杰作的意義與價(jià)值有了更深層次的理解。這部小說通過細(xì)膩的描寫和深入的分析,展示了人性的復(fù)雜性,揭示了封建倫理觀念的束縛,反思了女性在封建社會(huì)中的困境,描述了意識(shí)形態(tài)的對(duì)立與博弈。通過這些內(nèi)容,我們可以更好地認(rèn)識(shí)和理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象,也能夠借鑒其中的智慧和經(jīng)驗(yàn),為現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展提供有價(jià)值的參考。
    總結(jié):通過對(duì)“紅樓夢(mèng)四到六回”的閱讀和思考,我對(duì)人性的復(fù)雜性、家族的封建倫理觀念的束縛、女性在封建社會(huì)中的困境以及意識(shí)形態(tài)的對(duì)立與博弈有了更深入的了解。這些內(nèi)容使我對(duì)紅樓夢(mèng)這部巔峰之作產(chǎn)生了更為深刻的體會(huì)。希望通過這種深入的思考,我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì),為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十八
    紅樓夢(mèng)是中國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠,其中的第十六回更是情節(jié)跌宕、意味深長(zhǎng),給我們帶來了許多思考。在閱讀這一回之后,我深受啟迪,產(chǎn)生了許多的感悟與體會(huì)。
    第一段:身份意識(shí)的沖突。
    這一回塑造了許多的角色,其中最具代表性的是賈寶玉和晴雯。賈寶玉身份特殊,但是卻常常感受到自己無處安放的痛苦。相反,晴雯寬厚自如,不拘于形式,卻在社會(huì)上處處受到歧視。我對(duì)此深有感觸,內(nèi)心也有這樣的矛盾和焦慮。我們所處的環(huán)境和所處的身份常常決定了我們的一生命運(yùn),我們必須面對(duì)這些現(xiàn)實(shí),同時(shí)也需要盡可能地把握自己的機(jī)會(huì)和命運(yùn)。
    第二段:情感與婚姻的規(guī)范。
    紅樓夢(mèng)第十六回中,有許多關(guān)于婚姻和情感的描繪。這些內(nèi)容引發(fā)我對(duì)婚姻的思考。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們看到的婚姻往往因?yàn)槔?、家庭和社?huì)等多方面的因素而變得復(fù)雜。但是,在賈母這樣的人物中,我們看到了傳統(tǒng)的婚姻規(guī)范對(duì)于情感的影響和約束。盡管有其弊端,但這種婚姻模式卻有其優(yōu)點(diǎn)和共性。在未來的生活中,我們需要找到一種適合自己的婚姻模式,同時(shí)也需要用心經(jīng)營自己的情感生活。
    第三段:良心和責(zé)任。
    第十六回的情節(jié)讓我覺得良心與責(zé)任是最重要的品質(zhì)。在故事的劇情中,黛玉通過想起自己心里的事情而引發(fā)出了情感的波動(dòng)。我們?cè)谌粘I钪?,也要時(shí)刻注意自己的內(nèi)心,不斷探索自己的靈魂深處,明確自己的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣,我們才能真正地做到對(duì)別人和自己的良心負(fù)責(zé)。
    第四段:走出迷茫。
    在紅樓夢(mèng)第十六回中,我們看到了許多對(duì)人生和前途的迷茫和困惑。這些問題并不僅僅出現(xiàn)在虛構(gòu)的小說中。在現(xiàn)實(shí)生活中,我們也常常面臨迷茫和困擾。但是,只要我們?cè)敢忪o下心來,積極思考,我們就能夠走出困境。人生路上并不總是一帆風(fēng)順的,但是我們有信念、有決心、有智慧,就能夠勇敢地面對(duì)生活的變數(shù)。
    第五段:讀紅樓夢(mèng)的價(jià)值。
    紅樓夢(mèng)這部小說,對(duì)于我來說是一本不可或缺的人生指南。在閱讀第十六回后,我進(jìn)一步地體會(huì)到,人生需要信仰、情感、責(zé)任和智慧。這些都是我們?cè)谌粘I钪斜仨氁伎嫉膯栴}。我相信,讀完紅樓夢(mèng)后,我們可以更加深刻地理解人性,更加準(zhǔn)確地把握人生的意義。讀紅樓夢(mèng),不僅僅是在欣賞一部文學(xué)巨著,更是在思考自己的人生。
    紅樓夢(mèng)第五六回心得篇十九
    “一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”很多人讀了《紅樓夢(mèng)》這本書,會(huì)有不同的感受。在我看來,這本書寫了林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇,以一個(gè)悲慘的結(jié)局作為一個(gè)結(jié)尾,這本書也講出封建社會(huì)制度的敗壞。賈府和其它家族以及社會(huì)經(jīng)歷了一個(gè)由盛到衰的一個(gè)階段。
    讓我印象最深的是文中的林黛玉,她是一個(gè)體弱多病,且自憐,自卑的人,因?yàn)樽约旱倪@些行為特點(diǎn)而讓自己沒有一個(gè)很好的結(jié)局。因此,我認(rèn)為命運(yùn)是掌握在自己手上的,只有相信自己,給予自己力量,才能改變自己的命運(yùn)。
    結(jié)局中,元妃過了世,使賈府失寵,被抄了;賈府中的人犯了罪,別關(guān)進(jìn)獄里,也是賈府被抄的原因之一。讀了《紅樓夢(mèng)》這本名著,也讓我從中悟出了很多道理,賈府的由盛到衰,其中,只有一個(gè)直接原因,就是后面元妃過世了。難道,真識(shí)的原因就是元妃過世嗎?而是賈府不努力,去依靠元妃,元妃不在了,他們就自然倒下了。
    我想賈府的沒落再次告訴我們,只有自己變得強(qiáng)大,才能改變命運(yùn)!有一戶人家,他們家的女主人是一個(gè)官二代,每次都是依靠她擁有的關(guān)系去發(fā)財(cái)致富,從未想過要自己努力,過得日子基本叫做“衣來伸手,飯來張口”,像一個(gè)小孩子一樣。突然,有一天,讓她想不到的事情發(fā)生了,他的父親過世了,所有跟她父親有關(guān)系的人再也不去接觸他們家了,聽到消息后的她,心情已經(jīng)崩潰,從此,她領(lǐng)會(huì)到要自己腳踏實(shí)地去做事,不能去依靠別人,只有自己做出來的事是真實(shí)性的,她開始了自己的創(chuàng)業(yè)生活。
    一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)際例子讓我領(lǐng)悟到無論是做人做事都要腳踏實(shí)地,一步一步做好,不能貪婪。
    自從識(shí)事起,我便聽說了“四大名著”,而這《紅樓夢(mèng)》,便是四大名著之一,一直沒有拜讀過這本書,但現(xiàn)如今閱讀起它來,竟也能體會(huì)到其中幽幽的哀愁,不得不叫我嘆息。
    林黛玉是這本書中核心描寫的人物之一,我曾聽別人提起,她的婀娜,她的悲傷,她的可憐。每個(gè)人對(duì)她的理解都是不同的,我們也無需去思考作者寫著本書時(shí)想要表達(dá)的本意,因?yàn)橥覀兡軌蛟谄渲邪l(fā)現(xiàn)自己的影子。只看她當(dāng)初入賈府時(shí)所做的一切,便對(duì)她了解了大半。她是一個(gè)很溫柔、討人喜歡、順人心意的姑娘,見到賈母便與賈母心靈相通,發(fā)自內(nèi)心的哭泣,見到府上的姐妹會(huì)一個(gè)個(gè)施禮,吃飯時(shí)不愿坐在上首席位。她那么謙遜,溫柔,善解人意,當(dāng)然被長(zhǎng)輩和同齡人喜愛。但她本是在西方靈河岸上三生石畔生長(zhǎng)的一株絳珠草,為報(bào)寶玉的雨露之恩下凡至人間,欲將一生所有的眼淚送與寶玉,她的恩人。所以她多愁善感,對(duì)一切可憐的都要同情,她又何時(shí)同情過自己的?她與寶玉相互愛慕,可是兩個(gè)人的家世又不允許一切的發(fā)生,在那個(gè)時(shí)候,利益被看得太重了,重過一個(gè)人一生的幸福。由此,黛玉更加憂愁,而寶玉卻娶了別人,黛玉聽說后傷心欲絕,從此一病不起,這就丟了性命。她報(bào)恩的淚水全都還給了恩人,于是與世長(zhǎng)辭了。
    這本書描寫人物都很精細(xì),但我認(rèn)為只需研究黛玉便可看清這個(gè)故事。一段純潔的愛情,卻抵不過金錢地位的誘惑;一位絕代佳人,卻最終敗在了家世上。愛情本無價(jià),卻還比不上一個(gè)家族的.榮譽(yù);一個(gè)人的生命,卻還比不上利益。那個(gè)時(shí)代的傳奇,和這個(gè)時(shí)代的悲劇又有什么不同呢?現(xiàn)在的人們,只會(huì)看著金錢、權(quán)利,卻失去了人生中最容易也最難獲得的財(cái)富——快樂。人這一生啊,還有什么比快樂更重要的嗎?我們努力去追求的,不正是它嗎?只不過它施了一個(gè)障眼法,讓我們以為金錢、權(quán)力就能把快樂抓回來,但是它們不行。因?yàn)楫?dāng)我們擁有它們之時(shí),快樂已然跑得太遠(yuǎn)、太遠(yuǎn)。所以,當(dāng)我們還能把它追回來的時(shí)候,當(dāng)我們還有權(quán)利享受快樂的美妙之時(shí),請(qǐng)加倍努力,讓快樂永遠(yuǎn)伴隨你身邊,而不是那些身外之物。
    快樂,是我們真正追求的目標(biāo)。