讀后感是對所讀書籍的思考和感受的一個完整呈現(xiàn)。我們需要注意哪些錯誤和陷阱在寫讀后感時避免？小編為大家搜集了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能夠?qū)Υ蠹业淖x書和寫作有所幫助。
論語第一章讀后感篇一
講的情節(jié)與整本書的故事沒有太多聯(lián)系,是主人公早年,也是就前往故事主要發(fā)生的背景桑斯菲爾德莊園與羅切斯特發(fā)生愛情之前的童年記憶.小說開始就說明她年幼喪父喪母被舅舅收養(yǎng),不幸舅舅又去世,簡愛在這個家里受盡勢力的舅母和表哥表姐的欺負(fù).家里只有一個叫白西的女仆對簡愛好一點,小說就從簡愛與表哥里德爾的一次沖突開始,在爭吵中,聰明而銳利的簡愛無意中叫出了舅母偽善的本質(zhì),使舅母決心要把她送到寄宿學(xué)校去.
反映了18世紀(jì)有產(chǎn)階級的虛偽,舅母里德爾太太是個“虔誠”的教徒,但她的行為只停留在表面文章上,在實質(zhì)行為上,她與她的兒女,都是自私而冷酷的,甚至可以說是殘酷的.
簡愛從小就具有叛逆的天性,觀察銳利而口無遮攔,因而對喜歡“用溫情脈脈面紗掩蓋其血腥本質(zhì)”的資產(chǎn)階級來說,這個孩子的存在如眼中釘一樣可惡.當(dāng)然,簡愛已經(jīng)成書超過200年,簡愛雖然在當(dāng)時及很長一段時間具有選進性和領(lǐng)導(dǎo)意義.不過如果今日,仍把一個只具有叛逆精神和信口開河孩子作為婦女解放的形象,未免太過過時.
反映了18世紀(jì)有產(chǎn)階級的虛偽,舅母里德爾太太是個“虔誠”的教徒,但她的行為只停留在表面文章上,在實質(zhì)行為上,她與她的兒女,都是自私而冷酷的,甚至可以說是殘酷的.
簡愛從小就具有叛逆的天性,觀察銳利而口無遮攔,因而對喜歡“用溫情脈脈面紗掩蓋其血腥本質(zhì)”的資產(chǎn)階級來說,這個孩子的存在如眼中釘一樣可惡.
當(dāng)然,簡愛已經(jīng)成書超過200年,簡愛雖然在當(dāng)時及很長一段時間具有選進性和領(lǐng)導(dǎo)意義.不過如果今日,仍把一個只具有叛逆精神和信口開河孩子作為婦女解放的形象,未免太過過時.
難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了――你想錯了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實!
論語第一章讀后感篇二
這一篇很早就能倒背如流，卻從未認(rèn)真思考過。如今再讀，原來孔子給我們指出了讀書的方法、態(tài)度、和目的。難怪放在第一篇。
學(xué)而時習(xí)之，是方法。經(jīng)典的書要反復(fù)讀，時常讀，讀深讀透，不能讀不懂就放棄，正所謂“書讀百遍，其義自見”。
不亦說乎，是態(tài)度。如果讀書不開心，一定是沒有找到合適的方法?？鬃庸膭顚W(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂趣，而不是“學(xué)海無涯苦作舟”。
有朋自遠(yuǎn)方來，這里的朋是指志同道合的朋友。《禮記》里說：”同門曰朋，同志曰友”，和同樣喜歡讀書的朋友一起坐而論道，是很快樂的事。正所謂：“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。如果來的是三觀不一致的朋友，點到為止，沉默是金。
論語第一章讀后感篇三
我想，像佛教一樣，每一部經(jīng)典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因為他有多么高深，一定是它抓住了人性的某種弱點，從長遠(yuǎn)來看，人是很沒有記性的一種動物。論語講的主要是兩部分，做人和治學(xué)，但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識的積累，知識可以通過媒介傳承積淀，但是對于人，每個人生下來都是一張白紙，即使是有關(guān)于做人的知識，他也要自己親身的實踐與體悟才能真正有所收獲與進步。而從另外一個方面，人對于自己的認(rèn)識與控制往往并不像科學(xué)知識那么客觀和理性，或者說，要想干點實事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來。什么是自己的性子，就是人性的一些弱點，自私，貪婪，欲望，懶惰?？鬃痈嬖V我們的，就是要克服弱點，終有所成。因為人性的弱點是永恒的，所以論語二十篇，雖經(jīng)千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復(fù)禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個道理。
無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子，或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k，不可否認(rèn)的是，以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中，隨著社會的轉(zhuǎn)型和思維的改變，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。
論語給我的啟示太多太多，關(guān)于交友，關(guān)于養(yǎng)身……
論語中的人文精神，是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國學(xué)。對一些著作多一些見解，讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。
論語第一章讀后感篇四
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會我許多道理。
“父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨?！扒裳粤钌r矣仁?！辈灰鲆粋€花言巧語，虛偽的人，要做言行一致的人?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”對人也要仁德，禮貌?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒有興趣?！皽毓识?，可以為師矣?！睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識，進行理解、掌握。
《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進的方向!
論語第一章讀后感篇五
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責(zé)任將這種精神弘揚光大，昭示世人!
論語第一章讀后感篇六
這個寒假，我讀了《史記》。它的作者是漢朝的司馬遷。
《史記》中的“本紀(jì)”記述了歷代帝王的政績，“世家”記述了諸侯國及漢代的興衰故事，“列傳”是其他人的生平事跡?！氨怼焙喠辛耸兰o(jì)，人物和史事，“書”則記述了各種典章制度的發(fā)展；涉及禮樂，天文，音律，歷法，經(jīng)濟，水利等諸方面內(nèi)容。
從唐宋八大家到桐城派，都對他推崇備至，被視為古文的典范。無怪乎魯迅先生稱《史記》為：“史家之絕唱，無韻之離騷。”
讀了這本書，我沒想到，刺客也能成大事。雖然不是自己，但卻能助別人成大事。就像專諸一樣，他為了公子光，犧牲自己，殺掉吳王僚，讓公子光當(dāng)上了吳王。
豫讓是“士為知己者死，女為悅己者容，”為了替智伯報仇，不惜吞炭爛膚，也要為智伯報仇，可是沒成功，便刺了幾下趙襄子的衣服，自殺了。
聶政為知己者出力，刺殺俠累后，怕連累姐姐，自毀容顏，自殺而死……。
這樣的歷史故事在《史記》中有太多太多。它所記載的人物，上至帝王將相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把農(nóng)民起義的陳勝，吳廣放到與王侯將相同等的位置，所以在這本書中既有戰(zhàn)國七雄世家，蕭何，張良世家，同時也有陳涉世家。司馬遷還將大量的平民如刺客，游俠，商人，方士，醫(yī)卜，優(yōu)伶等立傳，表達(dá)了他開闊的歷史視野和獨特的歷史認(rèn)識。真可謂是“史家之絕唱?！?BR> 論語第一章讀后感篇七
這是一本20__年6月份出版的新書，雖然說是《新論語》，但書中論述的論語是重新進行了編寫。其實是對于孔子有一個全新的解說，非常值得一讀并且會收獲良多。我曾經(jīng)看過《論語》的注解與解說，但一直沒有能從大處理解與掌握《論語》，無法深度地學(xué)習(xí)到核心。拿到了此書，學(xué)習(xí)我們老祖宗的寶貴的財富，就有了一種新的途徑與方法。
《新論語》是一本重構(gòu)的經(jīng)典，是以孔子的思想脈絡(luò)重構(gòu)《論語》原文，不增不刪一字一句，令孔子思想的邏輯和深刻直接顯現(xiàn)。將孔子和弟子的言論分列內(nèi)編和外編，保持了孔子思想的純粹和完整。文本的新意仁為核心，孝悌信為呈現(xiàn)形態(tài)，禮為外化形式，學(xué)習(xí)和修身是求取途徑，治國和處世是實踐方式?？鬃优険魰r政、評論人物，則如案例教學(xué)，旨在讓弟子學(xué)習(xí)如何在事例中評判仁。重構(gòu)后《論語》變得有主題、有論證、有展開、有層次、有案例；成為無需繁瑣注釋、人人都能讀懂的經(jīng)典。
看過《新論語》后我才真正的發(fā)現(xiàn)《論語》的核心，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們渴望的那種快樂的生活。它對于當(dāng)今社會，每一個人的生活，有著實際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
讀了《新論語》后我才知道，它告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的?！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃诱且源藖碛绊懰牡茏右约昂笕耍屆總€人都成為一粒種子，把生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
論語第一章讀后感篇八
當(dāng)我拿到《簡愛》這本書時，我的第一感覺是它很薄。當(dāng)我打開它時，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。
作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的`簡愛就像作者一樣。簡愛是一個堅強、簡單、剛?cè)岵?、獨立、進取的女人。
這本書描述了簡愛命運的曲折，但最后她仍然有一個好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。
《簡愛》一直在闡述一個主題：人類的價值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡單、簡單、生動。這就是為什么這篇文章看起來很短，但讀多。
作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時候可以拿一本書，靜靜的看。
論語第一章讀后感篇九
在冬日里溫暖的沙發(fā)上，我翻開了《簡·愛》，這是英國作家夏洛蒂的代表作，作者想用這本書表達(dá)一種思想——女性的獨立思想。
簡從小失去父母，被舅母收留。但這位里德夫人和他的兒子卻一直虐待她，比較終將她送進了一所環(huán)境非常差的學(xué)校。在這里，簡認(rèn)識了一個朋友——海倫彭斯，但她們之間卻存在著巨大的差異。海倫面對別人的欺壓，會選擇理解、原諒，她說：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”仇恨就像一盞燈，我們并不需要像飛蛾一樣奮不顧身地?fù)渖先?，被彈開后再鍥而不舍地?fù)渖先ィ菢又粫Φ阶约?。于是，在不公平面前，海倫選擇逆來順受。
而簡不一樣，簡選擇與一切不公平抗?fàn)?，她會反駁、回?fù)羲袀λ娜?。簡說過：“我此時不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈跟你的心靈說話，就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人平等地一同站在上帝面前——因為我們本來就是平等的！”簡的這句話仿佛說出了社會底層人民比較想說的話，那就是——人與人之間沒有卑賤、高低之分，人人都是平等的。
比較后，簡靠著這份獨立和機智，得到了一個還算好的`結(jié)局。羅切斯特這個正直、善良的先生本來是位大莊主，但他的莊園后來被燒了，他雙目失明，成了一名殘疾人，但卻換回了簡的感情，兩人便一起相依為命。
當(dāng)我合上這本書時，眼前仿佛浮現(xiàn)出了簡那挺拔、堅韌的背影，像是生命力比較旺盛的一朵向日葵。
論語第一章讀后感篇十
每個人都有自己的童年，有的童年令人回味無窮，有的童年想想就會笑，有的想想就會哭……最近讀了高爾基的《童年》，覺得高爾基的童年確實很悲慘。
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當(dāng)時的客觀現(xiàn)實，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非常口語化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時的語言環(huán)境；情節(jié)畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優(yōu)點。
《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”；二、“父親的去世和弟弟的降生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風(fēng)光”?！锻辍返拿恳徽露际怯稍S多篇這樣的優(yōu)美散文組成的?！锻辍房梢员葦M為一串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
論語第一章讀后感篇十一
這個寒假，我閱讀了一本好書——曹文軒寫的《根鳥》。這本書就像是唱給我的成長心曲，不僅讓我愛不釋手，更讓我明白了：有夢就去追！
《根鳥》是一部具有濃厚浪漫色彩的小説，讓人在夢幻中游走，在真實中體驗人性，主要描述了這樣一個故事：根鳥做了一個夢，夢中一個名字叫做紫煙的女孩掉入一片有許多白色老鷹的百合花峽谷里，渴望有人救她。于是，根鳥不顧父親勸阻，不怕一路的艱辛，用了四年的時間到達(dá)西方的那個峽谷，救了紫煙。
閱讀了這本書，我十分震驚：這僅僅是一個夢，卻能讓根鳥執(zhí)著地踏上尋找紫煙的路途?；蛟S這就是夢想的力量吧！夢想，點燃了根鳥心中善良的星星之火。因為夢想，根鳥克服了重重困難，經(jīng)歷了許多挫折，體會了許多痛苦。為了追求夢想，根鳥始終沒有放棄！
閱讀了根鳥的“傳奇故事”，我不禁欽佩他敢于追求夢想。想到往事，我慚愧地低下了頭。那時候是四年級，我是數(shù)學(xué)課代表。每個學(xué)期末都有競選“優(yōu)秀班干部”的機會。那時候，我夢想能得到“優(yōu)秀班干部”的稱號?？墒?，我只是“想”，并沒有付出行動。我隨隨便便地收齊了數(shù)學(xué)作業(yè)，搬到了老師辦公室，偶爾向老師匯報欠交作業(yè)名單。我沒有勤勤懇懇地做好自己應(yīng)該做的事，總是很草率，有時候老師讓我做事，我還會耍脾氣。學(xué)期末很快就來到了，競選“優(yōu)秀班干部”的時候，我也挺期待，非?？释型瑢W(xué)能推薦我?？墒?，似乎同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)了我的班干工作十分草率，沒有一個同學(xué)能舉手推薦我。我沒有被評上“優(yōu)秀班干部”。我很失望、沮喪。我有夢想，可是我并沒有付出行動去追求，因此我與實現(xiàn)夢想的機會擦肩而過……讀了這本書，我下定決心：我一定要在最后一個學(xué)期，認(rèn)真地做好自己的工作，爭取得到“優(yōu)秀班干部”的稱號，不留遺憾。
英國姑娘珍妮有一個夢想：為人類科學(xué)事業(yè)作貢獻(xiàn)。1960年，珍妮只身進入與世隔絕的非洲原始森林，探索黑猩猩的奧秘。她知道那是十分危險的，她也有過十分危險的遭遇，但她的夢想一直激勵著她前進，她以驚人的毅力克服了重重困難，十年如一日地轉(zhuǎn)戰(zhàn)莽林，廢寢忘食地觀察、記錄、分析黑猩猩的各種行為和活動，積累了極其豐富的第一首資料，推翻以前錯誤的結(jié)論，填補了不少研究空白，實現(xiàn)了她“為人類科學(xué)事業(yè)作貢獻(xiàn)”的夢想。
夢想，是前路的指明燈，是敲出星星之火的石頭，是活下去的動力。每一個人都有自己的夢想，也許很稀奇，也許很不實際，但是，只有用心去追求，才有實現(xiàn)的可能。讀了《根鳥》這本書，我深深感受到：有夢就去追！
論語第一章讀后感篇十二
《簡·愛》這是一本小說，是一部文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護獨立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強女性形象。
小說的主人公簡·愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打，以至被拋棄送進環(huán)境惡劣的學(xué)校。讀到這兒，我既為簡·愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的先生不但當(dāng)著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。能夠說簡·愛的.童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強地應(yīng)對，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進步，同時也取得了全校師生的明白。
同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終持續(xù)著高貴的尊嚴(yán)。應(yīng)對嘲笑和挖苦，她從不正因自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是正因簡·愛的正直、高尚和純潔，深深地打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形歲，對簡·愛肅然起敬。最后，簡·愛最后找到了屬于自己的幸福。
這篇小說里的主人公簡·愛身上有著作者自身的影子。作者幼年失去母親，但她從小就對文學(xué)感興趣。透過她自己的發(fā)奮，寫出了簡·愛。
平凡的人聽從命令，只有強者才是自己的主宰。從簡·愛身上，我最后真正地明白了這句話的含義。
論語第一章讀后感篇十三
很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得讀的好書。所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。關(guān)于革命一類的書籍看得不是很多，但也涉獵過一些，但是這本書對我影響是最大的。這本書的主人公是一個名叫“保爾·柯察金”的青年。在他十二，三歲時，母親把他送進了學(xué)堂。保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個電工，而父親很早就死了。所以，進學(xué)堂對于保爾的家庭來說是一個非常難得的機會。但是，因為保爾對于教書先生的不公平，對于教書先生對他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報復(fù)行為。很快，他被學(xué)堂開除了。
由于生活的無奈，母親把他送到一個飯館做伙計。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。那兒簡直就是人間的地獄。然后，在哥哥的幫助下，他被調(diào)到了發(fā)電廠做了一個電工。在那兒，他認(rèn)識了一個名叫朱赫來的水兵。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團組織，黨組織以及革命。一些日子以后，保爾偶然得到了一把槍，也因為殺了一個敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長的家鄉(xiāng)。那個時候開始，他就參加了革命。
以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。后來，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為他只讀過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。當(dāng)這一本書發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來了。當(dāng)然，這本書對于我們現(xiàn)在很多人來說，是有點兒看不懂的，這并不難明白。因為我們生活在一個和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。
鋼鐵是怎樣煉成的呢？就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅持到底，無論多大的困難，多大的挫折都不屈服。這就是所謂的百折不撓。當(dāng)然，現(xiàn)在我們這兒沒有戰(zhàn)爭，但是生活中一樣的會出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們?nèi)耘f需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭?！藨?yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命?！辈灰獞峙律?。它就像彈簧，你強它就弱，你弱它就強?！叭俗顚氋F的是生命。生命對于每個人只有一次。
論語第一章讀后感篇十四
中庸是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論。從中我們可以感悟到和學(xué)習(xí)到很多儒學(xué)的思想文化，那下面小編為大家準(zhǔn)備及幾篇關(guān)于中庸的讀后感，以供學(xué)習(xí)。
和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。
中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。
對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。
在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。
子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?BR> 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
這是學(xué)習(xí)的五個層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，進而達(dá)到書中要求的道德水平。
通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。
施諸己而不愿，亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。
“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。
其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。
如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來!
在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。
物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。
因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認(rèn)識問題的基礎(chǔ)上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預(yù)備就會成功，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，學(xué)到老。
唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。
我們要逐步的進行學(xué)習(xí)的五個層次，最終使自己適應(yīng)社會，實現(xiàn)自己的夢想。
沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達(dá)勝利的彼岸。
一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠(yuǎn)跑不了!
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達(dá)到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達(dá)到“至誠”就更加不易。
人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對待每一個細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。
有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒錯，細(xì)節(jié)往往決定成敗。
而我自愧沒有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
《中庸》是一篇重要的儒家哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個向度展開了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠”。
《中庸》接續(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。
中，不偏不倚;接著說庸，庸不是無能，而是平常。
平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時，日日思變，整日里做著相同的工作，重復(fù)著相同的生活被深惡痛絕，因而時時思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。
不說此行為之好壞，年少輕狂時的不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進。
暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。
其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認(rèn)為中是好的，則合用，庸必然也應(yīng)是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵不求上進，而是在激進中尋求平衡，此又回到中，不可過也不可不及，是以中庸合用。
聯(lián)系自己的教師生活，我感覺教師確實應(yīng)以平和的心態(tài)來面對學(xué)生的錯誤。
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。
所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。
近來讀《中庸》，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。
原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認(rèn)識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。
系統(tǒng)地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識，即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。
論語第一章讀后感篇十五
簡·愛，可不是簡單的愛?；蛟S這只是薄薄的一本書，可是我們可以從中收獲厚厚的愛?！逗啞邸肥且槐竞芰钊烁袆訒囊粋€小女孩的成長，我們深深地感受到了愛，也發(fā)現(xiàn)了愛。愛，包含了很多很多。
小簡·愛從小失去父母，寄住在兇惡的舅媽家，不平等的待遇讓她受盡了欺負(fù)，小小年紀(jì)就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她去桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，她以真心的付出贏得了主人的尊敬和愛戀。但是命運對她如此殘忍，本應(yīng)該步入幸福生活的她，為愛情又付出了巨大的代價，但她都一直堅持著自己的信念，堅信著愛的存在沒有自暴自棄，執(zhí)著自己的理想與追求。
面對舅媽和表兄弟姐妹的欺凌，她從不掉一滴眼淚?？墒敲鎸ψ詈玫?朋友的死亡，她卻第一次哭了，哭得是那么的傷心。對于對自己好的人，簡·愛都把他們放到心里頭去了，仿佛他們一直住在那里，不曾離去。所有的不公平，簡·愛都會盡自己最大的努力去抗?fàn)帲κ棺约荷磉叺拿恳粋€人幸福，深愛著每一個人。她是多么的善良啊。我應(yīng)該慶幸，我擁有一個家，一個簡·愛所渴望的家，我更應(yīng)該去珍惜這份來之不易的家的溫暖。友情對于簡·愛來說也是十分珍貴的，想到自己平時為一些小事和朋友鬧，那是多么的不值得啊。
簡·愛告訴了我們一個最簡單而又最深奧的公式——人的價值=尊嚴(yán)+愛。我們應(yīng)深愛身邊的每一個人，因為他們也給了我愛，與我分享著最美好的愛。一份份的愛加起來，便是無窮的力量。愛，可以點亮整個世界。
論語第一章讀后感篇十六
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當(dāng)時的客觀現(xiàn)實，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非?？谡Z化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時的語言環(huán)境；情節(jié)畫龍點睛，人物栩栩如生。
論語第一章讀后感篇十七
主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅強的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會生活中，每一個學(xué)生會在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想這時是多么的美好。想回到這時?？墒菚r間是不會倒退的，只有離兒時越遠(yuǎn)。我有時就似，如果時間停在小學(xué)四年級是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，有著老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！
論語第一章讀后感篇十八
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
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論語第一章讀后感篇十九
根鳥是一部夢幻般的小說，它能把人們帶入了另一個世界，讓人們品嘗著人生的酸甜苦辣。讀完根鳥，你有寫過根鳥讀后感？相信它會給你帶來許多的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“根鳥第一章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
根鳥是小說家曹文軒的一部純美小說。
《根鳥》一書講述了主人公根鳥在一次外出打獵時，獵到了一只罕見的白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，落名“紫煙”。當(dāng)晚，根鳥與父親尋遍了附近的山谷毫無收獲后，根鳥義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。根鳥憑借夢中的記憶，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無返顧地努力著。在鬼谷，根鳥雖然在做苦工，但他沒有放棄，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥應(yīng)對自我一貧如洗，再一次顯示了自我堅忍不拔的恒心和毅力，往西直走，最之后到了大峽谷。
這一切，不都標(biāo)志著根鳥心中那永遠(yuǎn)不斷的堅忍不拔的意志嗎？正如英國詩人莎士比亞所說的那樣：“一件事情，一旦著手，不達(dá)目的，決不罷手?！边@句話再次顯示了堅持不懈的意志是多么重要，它蘊藏著的動力將是無窮無盡的。生活的強者，那種意志堅強的人，他們也許會得到史無前例的成功，歡欣鼓舞地來品嘗成功的樂趣。
一個人要有恒心，要有堅持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無成就。正如英國小說家狄更斯所說：“頑強的毅力能夠征服世界上任何一座高峰?！?BR> 《根鳥》這本《根鳥》是一本耐人尋味的故事《根鳥》。作者是文筆很好的曹文軒。它情節(jié)十分趣味，讓人讀了回味無窮。
《根鳥》主要講了一個叫根鳥的少年到夢中那個長滿百合花的大峽谷去尋找他夢中的女孩紫煙。他途中遇上形形色色的人，有好心人，也有騙子、壞蛋。我印象最深的是“青塔”這個故事章節(jié)。它主要寫根鳥和他的同伴流浪到青塔時，根鳥因過于勞累病倒了。他的同伴給他抓藥治病，但他的病不但不減輕反而加重了。同伴實在沒辦法，他要急著趕路，便只好讓根鳥在一位好心的奶奶家住些日子，直到養(yǎng)好病再說。根鳥在老奶奶家養(yǎng)好了病后，還想賺一點錢，便到附近搬樹干去了。他最終攢足了錢，準(zhǔn)備買一匹馬。就在當(dāng)天晚上，有一個人假裝為他送行，將他灌醉把他打得頭破血流，偷走了他的錢袋。最終一位老僧人送了根鳥一匹白馬。他上路了。
故事扣人心弦，讓人時而心驚膽戰(zhàn)，時而無奈嘆息，時而掩卷深思……根鳥得到那么多好心人的幫忙，當(dāng)然也被人騙了很多次。這不禁讓我想起一句話：不經(jīng)風(fēng)雨，哪能見到彩虹？不融入生活，哪能真正地了解這個世界？我們少年兒童應(yīng)當(dāng)多多離開家長的懷抱，自我應(yīng)對這個紛繁復(fù)雜的世界，不能當(dāng)溫室里的花。經(jīng)過根鳥，我明白了必須不要交友不慎，遇到困難也不能退縮。咦？不要退縮？我忽然想起有一次，我到中山公園的體能樂園玩，里面有很多挑戰(zhàn)性的設(shè)施。我像一只小猴子上躥下跳的，可是，當(dāng)我想爬上一個晃晃悠悠的階梯時退縮了，根本爬不上去！我暗暗對自我說：你必須能行！不要怕！能夠的！媽媽也在旁邊鼓勵我。最終，憑我堅強的意志，爬了上去。事實說明，如果你經(jīng)歷了風(fēng)雨的磨練，就能嘗到蜜糖般的甜頭！
在暑假里，我讀了一本書，書名叫《根鳥》。我一看見書名，頓時起了疑心，根鳥是一個人名，還是一只鳥呢?我懷著不解而迫不急待的心情，翻開了書……。
呀!我找到了第一個答案，根鳥是個男孩，他家在菊坡，有一天他外出打獵的時候，無意中射到了一只白鷹，白鷹的腿上有一張紙條，上面寫著“我叫紫煙，我在采花的時候掉進了峽谷里，快來救救我呀!”根鳥就是因為這句話，就日夜想著這個女孩，所以最終踏上了離鄉(xiāng)之路。在路上，他遇到了各種各樣的人，但最終還是到達(dá)了目的地……。
我的感言：人學(xué)會要堅強、勇敢，不要被各種困難嚇倒，要像根鳥一樣，盡管的錢丟了，但他還是勇往直前;雖然他被人雇傭了，但他還是努力想出各種辦法;盡管生病發(fā)高燒，但他仍不會停歇下來，執(zhí)著地住前走!
如果，我們都擁有像根鳥一樣的精神，那在學(xué)習(xí)上就沒有難倒我們的事了!同學(xué)們，你們也可以去看《根鳥》哦!
國慶佳節(jié)，我有幸見到了它——令人沉醉在虛幻和現(xiàn)實中的書《根鳥》。書中以一個叫根鳥的男孩為中心，講述了他在追夢過程中的一件件事，每一件事都驚心動魄，讓我深受啟發(fā)。
在路上，根鳥勇往直前，千難萬險阻也阻擋不了他。有兩處讓我深受感動：根鳥被壞人長腳騙到礦山上開礦，他每天要拖著冰涼的腳鐐，背著沉重的礦石，但是這種磨難并沒有壓垮根鳥的意志，他想盡辦法，最終逃了出來。還有一次，根鳥來到了秋蔓家，那里的人都很喜歡他，想把他留下，最終，舒適溫暖的家庭也沒有留住根鳥追夢的腳步，經(jīng)了無數(shù)磨難的根鳥，終于找到了他夢中的大峽谷。
是什么，驅(qū)逐著根鳥?是什么，指引著根鳥?是什么，召喚著根鳥?就是這個有著百合花峽谷的夢。
夢，是一個永恒的目標(biāo)，一種長久的信念。正是這個目標(biāo)、這種信念，激勵著根鳥一步步邁向成功。朋友，你的夢是什么呢?夢想成為一個大富翁，一個科學(xué)家，一個明星?還是希望考試可以考個好成績、可以輕松地玩上一個假期?每個人都有自己的夢想，或遠(yuǎn)或近，但是只要心中有目標(biāo)，有理想，不管是根鳥還是我們都會實現(xiàn)自己的夢想的。
讀完了《根鳥》這本書后，我就覺得根鳥可喜可悲。
喜是在根鳥遇刺種.種困難時都能饒幸的躲了過去，悲的是根鳥在米溪住的那一段衣來伸手，飯來張口的歲月里，根鳥的意志力消磨的一干二凈，他在鶯店居住的時候，又愛上了賭博，最后經(jīng)板金一番勸告，又踏上了找紫煙的道路，但是最終沒有找到紫煙，他為自己的失敗而倒在百合花叢中痛苦了一通。
這個故事告訴我，不管是在現(xiàn)實生活中，還是在學(xué)習(xí)中，如果一個人沒有了意志力，那么這個人終究還是失敗的。那么我們在生活中，在學(xué)習(xí)上不能遇到一點兒困難，一道難題，就退縮，要有勇敢克服，要勇往直前。
論語第一章讀后感篇二十
依稀記得那段經(jīng)典的告白：“因為我窮，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣！我現(xiàn)在跟你說話，并不是因為習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝的面前，是平等的——因為我們精神是平等的！?BR> 沒錯，這段話出自《簡·愛》，主人公簡·愛有著火一樣赤誠的情感和對獨立平等愛情的'熱切渴望。這段話也尤其讓我感動，“我們是平等的”足以看出簡·愛——一個渴望愛情而不失尊嚴(yán)的女性形象。即使美貌動人的英格拉姆小姐有勢力與地位，但是有著強烈善心的家庭教師簡不在乎，而是對上流社會展開了挑戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，簡和羅切斯特最終走到了一起。
德太太家居住，在那里，她沒有尊嚴(yán)，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的虐待，沒有屬于自己的自由。
后來，她來到了勞渥德學(xué)校，這所學(xué)校條件極差，但是簡·愛沒有消極、頹廢，而是在那里學(xué)到了許多知識。
再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學(xué)。期間，她與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情，這才有了那段經(jīng)典的告白。
《簡·愛》是英國文學(xué)史上一部經(jīng)典的傳世之作，主人公簡·愛，這個看似柔弱，內(nèi)心卻剛強的女子成為了無數(shù)女性心中的典范。
論語第一章讀后感篇一
講的情節(jié)與整本書的故事沒有太多聯(lián)系,是主人公早年,也是就前往故事主要發(fā)生的背景桑斯菲爾德莊園與羅切斯特發(fā)生愛情之前的童年記憶.小說開始就說明她年幼喪父喪母被舅舅收養(yǎng),不幸舅舅又去世,簡愛在這個家里受盡勢力的舅母和表哥表姐的欺負(fù).家里只有一個叫白西的女仆對簡愛好一點,小說就從簡愛與表哥里德爾的一次沖突開始,在爭吵中,聰明而銳利的簡愛無意中叫出了舅母偽善的本質(zhì),使舅母決心要把她送到寄宿學(xué)校去.
反映了18世紀(jì)有產(chǎn)階級的虛偽,舅母里德爾太太是個“虔誠”的教徒,但她的行為只停留在表面文章上,在實質(zhì)行為上,她與她的兒女,都是自私而冷酷的,甚至可以說是殘酷的.
簡愛從小就具有叛逆的天性,觀察銳利而口無遮攔,因而對喜歡“用溫情脈脈面紗掩蓋其血腥本質(zhì)”的資產(chǎn)階級來說,這個孩子的存在如眼中釘一樣可惡.當(dāng)然,簡愛已經(jīng)成書超過200年,簡愛雖然在當(dāng)時及很長一段時間具有選進性和領(lǐng)導(dǎo)意義.不過如果今日,仍把一個只具有叛逆精神和信口開河孩子作為婦女解放的形象,未免太過過時.
反映了18世紀(jì)有產(chǎn)階級的虛偽,舅母里德爾太太是個“虔誠”的教徒,但她的行為只停留在表面文章上,在實質(zhì)行為上,她與她的兒女,都是自私而冷酷的,甚至可以說是殘酷的.
簡愛從小就具有叛逆的天性,觀察銳利而口無遮攔,因而對喜歡“用溫情脈脈面紗掩蓋其血腥本質(zhì)”的資產(chǎn)階級來說,這個孩子的存在如眼中釘一樣可惡.
當(dāng)然,簡愛已經(jīng)成書超過200年,簡愛雖然在當(dāng)時及很長一段時間具有選進性和領(lǐng)導(dǎo)意義.不過如果今日,仍把一個只具有叛逆精神和信口開河孩子作為婦女解放的形象,未免太過過時.
難道就因為我一貧如洗,默默無聞,長相平庸,個子瘦小,就沒有靈魂,沒有心腸了――你想錯了,我的心靈跟你一樣豐富,我的心胸一樣充實!
論語第一章讀后感篇二
這一篇很早就能倒背如流，卻從未認(rèn)真思考過。如今再讀，原來孔子給我們指出了讀書的方法、態(tài)度、和目的。難怪放在第一篇。
學(xué)而時習(xí)之，是方法。經(jīng)典的書要反復(fù)讀，時常讀，讀深讀透，不能讀不懂就放棄，正所謂“書讀百遍，其義自見”。
不亦說乎，是態(tài)度。如果讀書不開心，一定是沒有找到合適的方法?？鬃庸膭顚W(xué)生找到學(xué)習(xí)的樂趣，而不是“學(xué)海無涯苦作舟”。
有朋自遠(yuǎn)方來，這里的朋是指志同道合的朋友。《禮記》里說：”同門曰朋，同志曰友”，和同樣喜歡讀書的朋友一起坐而論道，是很快樂的事。正所謂：“酒逢知己千杯少，話不投機半句多”。如果來的是三觀不一致的朋友，點到為止，沉默是金。
論語第一章讀后感篇三
我想，像佛教一樣，每一部經(jīng)典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因為他有多么高深，一定是它抓住了人性的某種弱點，從長遠(yuǎn)來看，人是很沒有記性的一種動物。論語講的主要是兩部分，做人和治學(xué)，但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識的積累，知識可以通過媒介傳承積淀，但是對于人，每個人生下來都是一張白紙，即使是有關(guān)于做人的知識，他也要自己親身的實踐與體悟才能真正有所收獲與進步。而從另外一個方面，人對于自己的認(rèn)識與控制往往并不像科學(xué)知識那么客觀和理性，或者說，要想干點實事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來。什么是自己的性子，就是人性的一些弱點，自私，貪婪，欲望，懶惰?？鬃痈嬖V我們的，就是要克服弱點，終有所成。因為人性的弱點是永恒的，所以論語二十篇，雖經(jīng)千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復(fù)禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個道理。
無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子，或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k，不可否認(rèn)的是，以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中，體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中，隨著社會的轉(zhuǎn)型和思維的改變，在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。
論語給我的啟示太多太多，關(guān)于交友，關(guān)于養(yǎng)身……
論語中的人文精神，是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國學(xué)。對一些著作多一些見解，讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。
論語第一章讀后感篇四
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話，來自孔子的著作《論語》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長的路上指引了我很多的方向，也教會我許多道理。
“父在，觀其志;父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！边@句話告訴了我對父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨?！扒裳粤钌r矣仁?！辈灰鲆粋€花言巧語，虛偽的人，要做言行一致的人?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”對人也要仁德，禮貌?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會思考，這樣才能取得好的成績，收獲很多的知識。兩樣少了一樣，都會讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒有興趣?！皽毓识?，可以為師矣?！睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識，進行理解、掌握。
《論語》教會了我許多，孔子的那些話語讓我歷歷在目，深深銘記于心，對我來說，《論語》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進的方向!
論語第一章讀后感篇五
我讀論語的時間不長，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責(zé)任將這種精神弘揚光大，昭示世人!
論語第一章讀后感篇六
這個寒假，我讀了《史記》。它的作者是漢朝的司馬遷。
《史記》中的“本紀(jì)”記述了歷代帝王的政績，“世家”記述了諸侯國及漢代的興衰故事，“列傳”是其他人的生平事跡?！氨怼焙喠辛耸兰o(jì)，人物和史事，“書”則記述了各種典章制度的發(fā)展；涉及禮樂，天文，音律，歷法，經(jīng)濟，水利等諸方面內(nèi)容。
從唐宋八大家到桐城派，都對他推崇備至，被視為古文的典范。無怪乎魯迅先生稱《史記》為：“史家之絕唱，無韻之離騷。”
讀了這本書，我沒想到，刺客也能成大事。雖然不是自己，但卻能助別人成大事。就像專諸一樣，他為了公子光，犧牲自己，殺掉吳王僚，讓公子光當(dāng)上了吳王。
豫讓是“士為知己者死，女為悅己者容，”為了替智伯報仇，不惜吞炭爛膚，也要為智伯報仇，可是沒成功，便刺了幾下趙襄子的衣服，自殺了。
聶政為知己者出力，刺殺俠累后，怕連累姐姐，自毀容顏，自殺而死……。
這樣的歷史故事在《史記》中有太多太多。它所記載的人物，上至帝王將相，下至三教九流，市井小民，涉及人物共四千余人。它把農(nóng)民起義的陳勝，吳廣放到與王侯將相同等的位置，所以在這本書中既有戰(zhàn)國七雄世家，蕭何，張良世家，同時也有陳涉世家。司馬遷還將大量的平民如刺客，游俠，商人，方士，醫(yī)卜，優(yōu)伶等立傳，表達(dá)了他開闊的歷史視野和獨特的歷史認(rèn)識。真可謂是“史家之絕唱?！?BR> 論語第一章讀后感篇七
這是一本20__年6月份出版的新書，雖然說是《新論語》，但書中論述的論語是重新進行了編寫。其實是對于孔子有一個全新的解說，非常值得一讀并且會收獲良多。我曾經(jīng)看過《論語》的注解與解說，但一直沒有能從大處理解與掌握《論語》，無法深度地學(xué)習(xí)到核心。拿到了此書，學(xué)習(xí)我們老祖宗的寶貴的財富，就有了一種新的途徑與方法。
《新論語》是一本重構(gòu)的經(jīng)典，是以孔子的思想脈絡(luò)重構(gòu)《論語》原文，不增不刪一字一句，令孔子思想的邏輯和深刻直接顯現(xiàn)。將孔子和弟子的言論分列內(nèi)編和外編，保持了孔子思想的純粹和完整。文本的新意仁為核心，孝悌信為呈現(xiàn)形態(tài)，禮為外化形式，學(xué)習(xí)和修身是求取途徑，治國和處世是實踐方式?？鬃优険魰r政、評論人物，則如案例教學(xué)，旨在讓弟子學(xué)習(xí)如何在事例中評判仁。重構(gòu)后《論語》變得有主題、有論證、有展開、有層次、有案例；成為無需繁瑣注釋、人人都能讀懂的經(jīng)典。
看過《新論語》后我才真正的發(fā)現(xiàn)《論語》的核心，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們渴望的那種快樂的生活。它對于當(dāng)今社會，每一個人的生活，有著實際的意義。書中涵括了天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
讀了《新論語》后我才知道，它告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的?！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度?？鬃诱且源藖碛绊懰牡茏右约昂笕耍屆總€人都成為一粒種子，把生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
論語第一章讀后感篇八
當(dāng)我拿到《簡愛》這本書時，我的第一感覺是它很薄。當(dāng)我打開它時，我真的明白了麻雀雖小，但五臟俱全這句話。雖然它很薄，但它的內(nèi)容太大了。
作者是夏洛蒂勃朗特經(jīng)歷了幾次挫折，促使她致力于文學(xué)創(chuàng)作。文章中的`簡愛就像作者一樣。簡愛是一個堅強、簡單、剛?cè)岵?、獨立、進取的女人。
這本書描述了簡愛命運的曲折，但最后她仍然有一個好的結(jié)局，她得到了遺產(chǎn)。和你心愛的人在一起。
《簡愛》一直在闡述一個主題：人類的價值是由尊嚴(yán)和愛組成的。作者的寫作風(fēng)格簡單、簡單、生動。這就是為什么這篇文章看起來很短，但讀多。
作者還有其他作品，比如《老師》。安靜的時候可以拿一本書，靜靜的看。
論語第一章讀后感篇九
在冬日里溫暖的沙發(fā)上，我翻開了《簡·愛》，這是英國作家夏洛蒂的代表作，作者想用這本書表達(dá)一種思想——女性的獨立思想。
簡從小失去父母，被舅母收留。但這位里德夫人和他的兒子卻一直虐待她，比較終將她送進了一所環(huán)境非常差的學(xué)校。在這里，簡認(rèn)識了一個朋友——海倫彭斯，但她們之間卻存在著巨大的差異。海倫面對別人的欺壓，會選擇理解、原諒，她說：“我覺得生命太短促了，不值得把它花費在懷恨和記仇上。”仇恨就像一盞燈，我們并不需要像飛蛾一樣奮不顧身地?fù)渖先?，被彈開后再鍥而不舍地?fù)渖先ィ菢又粫Φ阶约?。于是，在不公平面前，海倫選擇逆來順受。
而簡不一樣，簡選擇與一切不公平抗?fàn)?，她會反駁、回?fù)羲袀λ娜?。簡說過：“我此時不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你說話，而是我的心靈跟你的心靈說話，就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人平等地一同站在上帝面前——因為我們本來就是平等的！”簡的這句話仿佛說出了社會底層人民比較想說的話，那就是——人與人之間沒有卑賤、高低之分，人人都是平等的。
比較后，簡靠著這份獨立和機智，得到了一個還算好的`結(jié)局。羅切斯特這個正直、善良的先生本來是位大莊主，但他的莊園后來被燒了，他雙目失明，成了一名殘疾人，但卻換回了簡的感情，兩人便一起相依為命。
當(dāng)我合上這本書時，眼前仿佛浮現(xiàn)出了簡那挺拔、堅韌的背影，像是生命力比較旺盛的一朵向日葵。
論語第一章讀后感篇十
每個人都有自己的童年，有的童年令人回味無窮，有的童年想想就會笑，有的想想就會哭……最近讀了高爾基的《童年》，覺得高爾基的童年確實很悲慘。
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當(dāng)時的客觀現(xiàn)實，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非常口語化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時的語言環(huán)境；情節(jié)畫龍點睛，人物栩栩如生。不僅本章，而且全部《童年》，具有這個顯著的特點和優(yōu)點。
《童年》開篇就寫得十分精彩。它可以摘出來絕不止一篇優(yōu)美的散文。從譯者加的標(biāo)題就可以大體知道本章內(nèi)容：一、“外祖母的出現(xiàn)”；二、“父親的去世和弟弟的降生”；三、“父親的安葬”；四、“伏爾加河上的風(fēng)光”?！锻辍返拿恳徽露际怯稍S多篇這樣的優(yōu)美散文組成的?！锻辍房梢员葦M為一串珍珠項鏈，而每一篇散文就是一顆晶瑩剔透的珍珠。比如本章就藏著好幾顆這樣的珍珠。
論語第一章讀后感篇十一
這個寒假，我閱讀了一本好書——曹文軒寫的《根鳥》。這本書就像是唱給我的成長心曲，不僅讓我愛不釋手，更讓我明白了：有夢就去追！
《根鳥》是一部具有濃厚浪漫色彩的小説，讓人在夢幻中游走，在真實中體驗人性，主要描述了這樣一個故事：根鳥做了一個夢，夢中一個名字叫做紫煙的女孩掉入一片有許多白色老鷹的百合花峽谷里，渴望有人救她。于是，根鳥不顧父親勸阻，不怕一路的艱辛，用了四年的時間到達(dá)西方的那個峽谷，救了紫煙。
閱讀了這本書，我十分震驚：這僅僅是一個夢，卻能讓根鳥執(zhí)著地踏上尋找紫煙的路途?；蛟S這就是夢想的力量吧！夢想，點燃了根鳥心中善良的星星之火。因為夢想，根鳥克服了重重困難，經(jīng)歷了許多挫折，體會了許多痛苦。為了追求夢想，根鳥始終沒有放棄！
閱讀了根鳥的“傳奇故事”，我不禁欽佩他敢于追求夢想。想到往事，我慚愧地低下了頭。那時候是四年級，我是數(shù)學(xué)課代表。每個學(xué)期末都有競選“優(yōu)秀班干部”的機會。那時候，我夢想能得到“優(yōu)秀班干部”的稱號?？墒?，我只是“想”，并沒有付出行動。我隨隨便便地收齊了數(shù)學(xué)作業(yè)，搬到了老師辦公室，偶爾向老師匯報欠交作業(yè)名單。我沒有勤勤懇懇地做好自己應(yīng)該做的事，總是很草率，有時候老師讓我做事，我還會耍脾氣。學(xué)期末很快就來到了，競選“優(yōu)秀班干部”的時候，我也挺期待，非?？释型瑢W(xué)能推薦我?？墒?，似乎同學(xué)們都發(fā)現(xiàn)了我的班干工作十分草率，沒有一個同學(xué)能舉手推薦我。我沒有被評上“優(yōu)秀班干部”。我很失望、沮喪。我有夢想，可是我并沒有付出行動去追求，因此我與實現(xiàn)夢想的機會擦肩而過……讀了這本書，我下定決心：我一定要在最后一個學(xué)期，認(rèn)真地做好自己的工作，爭取得到“優(yōu)秀班干部”的稱號，不留遺憾。
英國姑娘珍妮有一個夢想：為人類科學(xué)事業(yè)作貢獻(xiàn)。1960年，珍妮只身進入與世隔絕的非洲原始森林，探索黑猩猩的奧秘。她知道那是十分危險的，她也有過十分危險的遭遇，但她的夢想一直激勵著她前進，她以驚人的毅力克服了重重困難，十年如一日地轉(zhuǎn)戰(zhàn)莽林，廢寢忘食地觀察、記錄、分析黑猩猩的各種行為和活動，積累了極其豐富的第一首資料，推翻以前錯誤的結(jié)論，填補了不少研究空白，實現(xiàn)了她“為人類科學(xué)事業(yè)作貢獻(xiàn)”的夢想。
夢想，是前路的指明燈，是敲出星星之火的石頭，是活下去的動力。每一個人都有自己的夢想，也許很稀奇，也許很不實際，但是，只有用心去追求，才有實現(xiàn)的可能。讀了《根鳥》這本書，我深深感受到：有夢就去追！
論語第一章讀后感篇十二
《簡·愛》這是一本小說，是一部文學(xué)史上的經(jīng)典之作，它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護獨立人格，最求個性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強女性形象。
小說的主人公簡·愛從小父母雙亡，過著寄人籬下的生活。小小年紀(jì)就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打，以至被拋棄送進環(huán)境惡劣的學(xué)校。讀到這兒，我既為簡·愛的不幸遭遇感到難過，又為這些人的冷酷無情而感到氣憤。道貌岸然的先生不但當(dāng)著全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。能夠說簡·愛的.童年是不幸的。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒有退縮，而是勇敢頑強地應(yīng)對，把它化為戰(zhàn)勝不幸和苦難的動力。不但在學(xué)習(xí)上飛速進步，同時也取得了全校師生的明白。
同樣，她在那些貴族小姐和紳士面前，也始終持續(xù)著高貴的尊嚴(yán)。應(yīng)對嘲笑和挖苦，她從不正因自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑。她認(rèn)為他們是平等的，一樣受別人尊重。正是正因簡·愛的正直、高尚和純潔，深深地打動了羅切斯特先生，使他感到自慚形歲，對簡·愛肅然起敬。最后，簡·愛最后找到了屬于自己的幸福。
這篇小說里的主人公簡·愛身上有著作者自身的影子。作者幼年失去母親，但她從小就對文學(xué)感興趣。透過她自己的發(fā)奮，寫出了簡·愛。
平凡的人聽從命令，只有強者才是自己的主宰。從簡·愛身上，我最后真正地明白了這句話的含義。
論語第一章讀后感篇十三
很早以前，就聽說過《鋼鐵是怎樣煉成的》是一本值得讀的好書。所謂聞名不如見面，前不久，我就讀了這本好書。關(guān)于革命一類的書籍看得不是很多，但也涉獵過一些，但是這本書對我影響是最大的。這本書的主人公是一個名叫“保爾·柯察金”的青年。在他十二，三歲時，母親把他送進了學(xué)堂。保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個電工，而父親很早就死了。所以，進學(xué)堂對于保爾的家庭來說是一個非常難得的機會。但是，因為保爾對于教書先生的不公平，對于教書先生對他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報復(fù)行為。很快，他被學(xué)堂開除了。
由于生活的無奈，母親把他送到一個飯館做伙計。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個社會的黑暗，這個社會的最低層。那兒簡直就是人間的地獄。然后，在哥哥的幫助下，他被調(diào)到了發(fā)電廠做了一個電工。在那兒，他認(rèn)識了一個名叫朱赫來的水兵。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團組織，黨組織以及革命。一些日子以后，保爾偶然得到了一把槍，也因為殺了一個敵人，為了逃難離開了母親哥哥以及生長的家鄉(xiāng)。那個時候開始，他就參加了革命。
以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。雖然只是八年，對于生命來說，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。后來，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點點兒生命寫成了一部中篇小說《暴風(fēng)雨所誕生的》。對于保爾來說，能寫成這本書簡直就是一個奇跡。因為他只讀過三年書。以前寫文章，總有幾十處修辭有問題，但經(jīng)過幾年的大量閱讀書籍，完成了一個對于他來說的奇跡。當(dāng)這一本書發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來了。當(dāng)然，這本書對于我們現(xiàn)在很多人來說，是有點兒看不懂的，這并不難明白。因為我們生活在一個和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。
鋼鐵是怎樣煉成的呢？就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅持到底，無論多大的困難，多大的挫折都不屈服。這就是所謂的百折不撓。當(dāng)然，現(xiàn)在我們這兒沒有戰(zhàn)爭，但是生活中一樣的會出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們?nèi)耘f需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書中的一段話：“人最寶貴的是生命。生命對于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事時，他不會因虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而感到羞愧；在臨死的時候，他能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類的解放而斗爭?！藨?yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因為意外的疾病或悲慘的事故隨時都可以突然結(jié)束他的生命?！辈灰獞峙律?。它就像彈簧，你強它就弱，你弱它就強?！叭俗顚氋F的是生命。生命對于每個人只有一次。
論語第一章讀后感篇十四
中庸是人生的大道，是事業(yè)成功、生活與健康的根本理論。從中我們可以感悟到和學(xué)習(xí)到很多儒學(xué)的思想文化，那下面小編為大家準(zhǔn)備及幾篇關(guān)于中庸的讀后感，以供學(xué)習(xí)。
和諧是現(xiàn)代社會的主題，我們中國要建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。
中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。
對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。
在《中庸》中，我體會到了知識的重要性，知識真的能改變一個人的命運。
子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说乃枷刖辰绾臀幕瘜哟巍?BR> 博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
這是學(xué)習(xí)的五個層次，正所謂量變才能達(dá)到質(zhì)變，在我們積累量的時候，一定要以中庸的態(tài)度來面對事情，以平和的心態(tài)處理事情。
學(xué)習(xí)的過程也就是修身的過程，通過書本獲得知識，通過知識傳遞思想，進而達(dá)到書中要求的道德水平。
通過閱讀，我學(xué)會了：君子以人治人，改而止。
施諸己而不愿，亦勿施于人。
自己不愿意做的事情千萬不要強加給別人。
“君子居易以俟命，小人行險以僥幸”，要學(xué)會以君子看事物的角度去觀察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近幾年來，爆炸性新聞比較多，比如說“我爸叫李剛”等，這些新聞從側(cè)面反映出中國的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨為什么自己沒有那么富有，覺得生活不公平。
其實，我覺得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就會給你一份回報，別人用一份努力就能做到的，我們可以用一百分的努力去做;別人用十分的努力做到的，我們可以用一千分的努力做到。
如果這樣子的話，即使我們再貧窮，再愚笨，也一定會靠自己的能力將生活水平提高，一定會變的剛強起來!
在當(dāng)今這個競爭激烈的社會，壓力充滿了人們的生活，人們開始抱怨社會的不公，而不是反思自己。
物競天擇，適者生存，能力強的人就會生存下來，沒有能力的人就會被社會淘汰，這是很正常的現(xiàn)象。
因此，我們要平和的看待這個問題，不要將其極端化，在認(rèn)識問題的基礎(chǔ)上，不斷充實自己，是自己變的強大，同時要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心，不要驕傲自大，任何事情，事先有預(yù)備就會成功，沒有預(yù)備就會失敗，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，學(xué)到老。
唯有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進而“泛愛眾，而親仁”。
我們要逐步的進行學(xué)習(xí)的五個層次，最終使自己適應(yīng)社會，實現(xiàn)自己的夢想。
沖動是魔鬼，在面對困難的時候，一定保持一種平和的態(tài)度，不要心急，慢慢的處理，只有這樣才能克服困難，最終到達(dá)勝利的彼岸。
一切率性而為，不要強求，只要屬于自己的東西，就永遠(yuǎn)跑不了!
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。
而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。
關(guān)于“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標(biāo)準(zhǔn)。
中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養(yǎng)自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。
達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。
“道”源于本身，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。
這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的。
無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。
可是，要達(dá)到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經(jīng)濟化市場化的社會，達(dá)到“至誠”就更加不易。
人性是有很多弱點的，歸根結(jié)底一“貪”字。
自古貪者都是活得很痛苦的。
而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。
那種謹(jǐn)慎的對待大家看不到的地方，對大家聽不到的地方也心有恐懼，不敢怠慢。
這是一種凡事都謹(jǐn)小慎微的態(tài)度，對待每一個細(xì)枝末節(jié)都用120分的心。
有一句話很流行;細(xì)節(jié)決定成敗，沒錯，細(xì)節(jié)往往決定成敗。
而我自愧沒有這種品質(zhì)，而恰恰馬虎了事。
總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。
《中庸》是一篇重要的儒家哲學(xué)經(jīng)典文獻(xiàn)，它從本體論、主體論、倫理政治論、宇宙論四個向度展開了儒家哲學(xué)思想體系，經(jīng)道德本體作為始基，以道德主體作為核心，闡述了秉具天命之性的人在社會和自然中的立身原則和行為規(guī)范，最終將天人、內(nèi)外之道歸結(jié)為一“誠”。
《中庸》接續(xù)孔子、曾子思路，繼承并改造三代天道觀，將超越而外在的、神圣的、具有德性并依據(jù)德性主宰人事的“天”進一步轉(zhuǎn)化為超越內(nèi)在的、作為包括人在內(nèi)的宇宙萬物之終極本原的道德本體。
中庸之道如今已走向略帶貶義的色彩，但如今人世間，成功之人，成名之人，大凡都是深諳此中者，不偏不倚，無過不及之名。
中，不偏不倚;接著說庸，庸不是無能，而是平常。
平常就是不易，即鮮有改變，年少輕狂之時，日日思變，整日里做著相同的工作，重復(fù)著相同的生活被深惡痛絕，因而時時思變，跳槽等等所為，均有一定因素是因不庸而起。
不說此行為之好壞，年少輕狂時的不庸在長者眼中是為胡鬧、是為冒險，是為激進。
暮年之人常念葉落歸根，常念平淡生活，有一大俗話云：平平淡淡才是真。
其意為庸也，年長者好庸，年少者惡庸，且不論庸者好壞，此一對立還是頗引人深思，庸者有好之者，有惡之者，既然中庸合用，我認(rèn)為中是好的，則合用，庸必然也應(yīng)是好的，平常之為，淡然處之能培養(yǎng)良好心態(tài)，庸并非鼓勵不求上進，而是在激進中尋求平衡，此又回到中，不可過也不可不及，是以中庸合用。
聯(lián)系自己的教師生活，我感覺教師確實應(yīng)以平和的心態(tài)來面對學(xué)生的錯誤。
在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生因為個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態(tài)過急，難免會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學(xué)生的.學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;而如果教師能一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。
所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。
近來讀《中庸》，書中的一些觀點我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之……人一能之，己百之;人十能之，己千之。
果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。
原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認(rèn)識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。
系統(tǒng)地閱讀過《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》，對古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識，即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天，他們文章中的觀點仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。
論語第一章讀后感篇十五
簡·愛，可不是簡單的愛?；蛟S這只是薄薄的一本書，可是我們可以從中收獲厚厚的愛?！逗啞邸肥且槐竞芰钊烁袆訒囊粋€小女孩的成長，我們深深地感受到了愛，也發(fā)現(xiàn)了愛。愛，包含了很多很多。
小簡·愛從小失去父母，寄住在兇惡的舅媽家，不平等的待遇讓她受盡了欺負(fù)，小小年紀(jì)就承受了別人無法想象的委屈和痛苦。成年后，她去桑菲爾德貴族莊園當(dāng)家庭教師，她以真心的付出贏得了主人的尊敬和愛戀。但是命運對她如此殘忍，本應(yīng)該步入幸福生活的她，為愛情又付出了巨大的代價，但她都一直堅持著自己的信念，堅信著愛的存在沒有自暴自棄，執(zhí)著自己的理想與追求。
面對舅媽和表兄弟姐妹的欺凌，她從不掉一滴眼淚?？墒敲鎸ψ詈玫?朋友的死亡，她卻第一次哭了，哭得是那么的傷心。對于對自己好的人，簡·愛都把他們放到心里頭去了，仿佛他們一直住在那里，不曾離去。所有的不公平，簡·愛都會盡自己最大的努力去抗?fàn)帲κ棺约荷磉叺拿恳粋€人幸福，深愛著每一個人。她是多么的善良啊。我應(yīng)該慶幸，我擁有一個家，一個簡·愛所渴望的家，我更應(yīng)該去珍惜這份來之不易的家的溫暖。友情對于簡·愛來說也是十分珍貴的，想到自己平時為一些小事和朋友鬧，那是多么的不值得啊。
簡·愛告訴了我們一個最簡單而又最深奧的公式——人的價值=尊嚴(yán)+愛。我們應(yīng)深愛身邊的每一個人，因為他們也給了我愛，與我分享著最美好的愛。一份份的愛加起來，便是無窮的力量。愛，可以點亮整個世界。
論語第一章讀后感篇十六
第一章的中心人物是外祖母。她善良、聰明、能干、充滿愛心，是千千萬萬俄羅斯女性的優(yōu)秀代表，對“我”的一生有著非常大的影響。本章末尾用充滿詩意的美好語言描寫了外祖母的肖像和人品，塑造了一個光彩照人的平凡而偉大的人物形象。年過花甲的外婆跟三、四歲的“我”見面時的第一次“對話“生動活潑，風(fēng)趣盎然。早已過不惑之年的高爾基，以三、四歲兒童的口吻、眼光、心理、行為，真實而生動地描寫、反映當(dāng)時的客觀現(xiàn)實，深刻而準(zhǔn)確地表達(dá)自己十分成熟的思想、觀點和感情。語言簡潔生動，非?？谡Z化，非常適合人物的口吻和當(dāng)時的語言環(huán)境；情節(jié)畫龍點睛，人物栩栩如生。
論語第一章讀后感篇十七
主要是寫出了自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時代的高爾基生活在這樣黑暗的社會中，這是他的不幸，但是使他磨煉了一身堅強的意志，這為他長大成人后遇到困難不屈服奠定了基礎(chǔ)。
在社會生活中，每一個學(xué)生會在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想這時是多么的美好。想回到這時?？墒菚r間是不會倒退的，只有離兒時越遠(yuǎn)。我有時就似，如果時間停在小學(xué)四年級是多么的好啊?？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷了！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，有著老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相探討，我們似一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在這知識的海洋中，我們結(jié)束了快樂的童年，開始走向成熟。
總結(jié)似我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！
論語第一章讀后感篇十八
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當(dāng)代文化，更應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應(yīng)該說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習(xí)，最適合我們小學(xué)生閱讀。
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論語第一章讀后感篇十九
根鳥是一部夢幻般的小說，它能把人們帶入了另一個世界，讓人們品嘗著人生的酸甜苦辣。讀完根鳥，你有寫過根鳥讀后感？相信它會給你帶來許多的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“根鳥第一章讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
根鳥是小說家曹文軒的一部純美小說。
《根鳥》一書講述了主人公根鳥在一次外出打獵時，獵到了一只罕見的白鷹，并從白鷹腳上取下了一封求救信，落名“紫煙”。當(dāng)晚，根鳥與父親尋遍了附近的山谷毫無收獲后，根鳥義不容辭地踏上了西尋紫煙之路。根鳥憑借夢中的記憶，雖然是在漫無目的地尋找，但他依然義無返顧地努力著。在鬼谷，根鳥雖然在做苦工，但他沒有放棄，依然一次次地逃跑，直至成功。在米溪，他又一次忍痛舍棄了榮華富貴和秋蔓，毅然踏上了西去的行程。在鶯店，根鳥應(yīng)對自我一貧如洗，再一次顯示了自我堅忍不拔的恒心和毅力，往西直走，最之后到了大峽谷。
這一切，不都標(biāo)志著根鳥心中那永遠(yuǎn)不斷的堅忍不拔的意志嗎？正如英國詩人莎士比亞所說的那樣：“一件事情，一旦著手，不達(dá)目的，決不罷手?！边@句話再次顯示了堅持不懈的意志是多么重要，它蘊藏著的動力將是無窮無盡的。生活的強者，那種意志堅強的人，他們也許會得到史無前例的成功，歡欣鼓舞地來品嘗成功的樂趣。
一個人要有恒心，要有堅持不懈的毅力，凡事皆需盡力而為，半途而廢者永無成就。正如英國小說家狄更斯所說：“頑強的毅力能夠征服世界上任何一座高峰?！?BR> 《根鳥》這本《根鳥》是一本耐人尋味的故事《根鳥》。作者是文筆很好的曹文軒。它情節(jié)十分趣味，讓人讀了回味無窮。
《根鳥》主要講了一個叫根鳥的少年到夢中那個長滿百合花的大峽谷去尋找他夢中的女孩紫煙。他途中遇上形形色色的人，有好心人，也有騙子、壞蛋。我印象最深的是“青塔”這個故事章節(jié)。它主要寫根鳥和他的同伴流浪到青塔時，根鳥因過于勞累病倒了。他的同伴給他抓藥治病，但他的病不但不減輕反而加重了。同伴實在沒辦法，他要急著趕路，便只好讓根鳥在一位好心的奶奶家住些日子，直到養(yǎng)好病再說。根鳥在老奶奶家養(yǎng)好了病后，還想賺一點錢，便到附近搬樹干去了。他最終攢足了錢，準(zhǔn)備買一匹馬。就在當(dāng)天晚上，有一個人假裝為他送行，將他灌醉把他打得頭破血流，偷走了他的錢袋。最終一位老僧人送了根鳥一匹白馬。他上路了。
故事扣人心弦，讓人時而心驚膽戰(zhàn)，時而無奈嘆息，時而掩卷深思……根鳥得到那么多好心人的幫忙，當(dāng)然也被人騙了很多次。這不禁讓我想起一句話：不經(jīng)風(fēng)雨，哪能見到彩虹？不融入生活，哪能真正地了解這個世界？我們少年兒童應(yīng)當(dāng)多多離開家長的懷抱，自我應(yīng)對這個紛繁復(fù)雜的世界，不能當(dāng)溫室里的花。經(jīng)過根鳥，我明白了必須不要交友不慎，遇到困難也不能退縮。咦？不要退縮？我忽然想起有一次，我到中山公園的體能樂園玩，里面有很多挑戰(zhàn)性的設(shè)施。我像一只小猴子上躥下跳的，可是，當(dāng)我想爬上一個晃晃悠悠的階梯時退縮了，根本爬不上去！我暗暗對自我說：你必須能行！不要怕！能夠的！媽媽也在旁邊鼓勵我。最終，憑我堅強的意志，爬了上去。事實說明，如果你經(jīng)歷了風(fēng)雨的磨練，就能嘗到蜜糖般的甜頭！
在暑假里，我讀了一本書，書名叫《根鳥》。我一看見書名，頓時起了疑心，根鳥是一個人名，還是一只鳥呢?我懷著不解而迫不急待的心情，翻開了書……。
呀!我找到了第一個答案，根鳥是個男孩，他家在菊坡，有一天他外出打獵的時候，無意中射到了一只白鷹，白鷹的腿上有一張紙條，上面寫著“我叫紫煙，我在采花的時候掉進了峽谷里，快來救救我呀!”根鳥就是因為這句話，就日夜想著這個女孩，所以最終踏上了離鄉(xiāng)之路。在路上，他遇到了各種各樣的人，但最終還是到達(dá)了目的地……。
我的感言：人學(xué)會要堅強、勇敢，不要被各種困難嚇倒，要像根鳥一樣，盡管的錢丟了，但他還是勇往直前;雖然他被人雇傭了，但他還是努力想出各種辦法;盡管生病發(fā)高燒，但他仍不會停歇下來，執(zhí)著地住前走!
如果，我們都擁有像根鳥一樣的精神，那在學(xué)習(xí)上就沒有難倒我們的事了!同學(xué)們，你們也可以去看《根鳥》哦!
國慶佳節(jié)，我有幸見到了它——令人沉醉在虛幻和現(xiàn)實中的書《根鳥》。書中以一個叫根鳥的男孩為中心，講述了他在追夢過程中的一件件事，每一件事都驚心動魄，讓我深受啟發(fā)。
在路上，根鳥勇往直前，千難萬險阻也阻擋不了他。有兩處讓我深受感動：根鳥被壞人長腳騙到礦山上開礦，他每天要拖著冰涼的腳鐐，背著沉重的礦石，但是這種磨難并沒有壓垮根鳥的意志，他想盡辦法，最終逃了出來。還有一次，根鳥來到了秋蔓家，那里的人都很喜歡他，想把他留下，最終，舒適溫暖的家庭也沒有留住根鳥追夢的腳步，經(jīng)了無數(shù)磨難的根鳥，終于找到了他夢中的大峽谷。
是什么，驅(qū)逐著根鳥?是什么，指引著根鳥?是什么，召喚著根鳥?就是這個有著百合花峽谷的夢。
夢，是一個永恒的目標(biāo)，一種長久的信念。正是這個目標(biāo)、這種信念，激勵著根鳥一步步邁向成功。朋友，你的夢是什么呢?夢想成為一個大富翁，一個科學(xué)家，一個明星?還是希望考試可以考個好成績、可以輕松地玩上一個假期?每個人都有自己的夢想，或遠(yuǎn)或近，但是只要心中有目標(biāo)，有理想，不管是根鳥還是我們都會實現(xiàn)自己的夢想的。
讀完了《根鳥》這本書后，我就覺得根鳥可喜可悲。
喜是在根鳥遇刺種.種困難時都能饒幸的躲了過去，悲的是根鳥在米溪住的那一段衣來伸手，飯來張口的歲月里，根鳥的意志力消磨的一干二凈，他在鶯店居住的時候，又愛上了賭博，最后經(jīng)板金一番勸告，又踏上了找紫煙的道路，但是最終沒有找到紫煙，他為自己的失敗而倒在百合花叢中痛苦了一通。
這個故事告訴我，不管是在現(xiàn)實生活中，還是在學(xué)習(xí)中，如果一個人沒有了意志力，那么這個人終究還是失敗的。那么我們在生活中，在學(xué)習(xí)上不能遇到一點兒困難，一道難題，就退縮，要有勇敢克服，要勇往直前。
論語第一章讀后感篇二十
依稀記得那段經(jīng)典的告白：“因為我窮，不美，矮小，我就沒有靈魂，沒有心嗎？你想錯了！——我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你完全一樣！我現(xiàn)在跟你說話，并不是因為習(xí)俗，慣例，甚至不是通過凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說話，就像兩個人都經(jīng)過了墳?zāi)?，我們站在上帝的面前，是平等的——因為我們精神是平等的！?BR> 沒錯，這段話出自《簡·愛》，主人公簡·愛有著火一樣赤誠的情感和對獨立平等愛情的'熱切渴望。這段話也尤其讓我感動，“我們是平等的”足以看出簡·愛——一個渴望愛情而不失尊嚴(yán)的女性形象。即使美貌動人的英格拉姆小姐有勢力與地位，但是有著強烈善心的家庭教師簡不在乎，而是對上流社會展開了挑戰(zhàn)，幾經(jīng)周折，簡和羅切斯特最終走到了一起。
德太太家居住，在那里，她沒有尊嚴(yán)，還要常常忍受表哥，表姐們的打罵，受各種罪犯般的虐待，沒有屬于自己的自由。
后來，她來到了勞渥德學(xué)校，這所學(xué)校條件極差，但是簡·愛沒有消極、頹廢，而是在那里學(xué)到了許多知識。
再后來，她成為了一名家庭教師，在桑菲爾德教學(xué)。期間，她與主人羅切斯特互相產(chǎn)生了愛慕之情，這才有了那段經(jīng)典的告白。
《簡·愛》是英國文學(xué)史上一部經(jīng)典的傳世之作，主人公簡·愛，這個看似柔弱，內(nèi)心卻剛強的女子成為了無數(shù)女性心中的典范。