就業(yè)問(wèn)題是社會(huì)的一個(gè)難題，如何解決就業(yè)問(wèn)題是我們需要思考和努力的方向。寫總結(jié)時(shí)要注意文字表達(dá)和語(yǔ)法規(guī)范，避免拼寫錯(cuò)誤和語(yǔ)法錯(cuò)誤?？偨Y(jié)范文中的案例和觀點(diǎn)可以啟發(fā)我們的思考和創(chuàng)新能力。
理想的班會(huì)心得篇一
第一段：引言（誘人讀者注意）
理想班會(huì)作為學(xué)生之間溝通交流的重要平臺(tái)，是展示個(gè)性和團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)。參與并積極參與班會(huì)對(duì)于班級(jí)的發(fā)展至關(guān)重要。本文將從我的角度出發(fā)，分享我在班會(huì)中的體驗(yàn)和心得。
第二段：分享經(jīng)驗(yàn)（具體描述）
在班會(huì)中，我積極擔(dān)任各種角色，如組長(zhǎng)、報(bào)告人和記錄員等。其中，組長(zhǎng)是我最常擔(dān)任的角色。作為組長(zhǎng)，我要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)班級(jí)事務(wù)，與班級(jí)其他成員進(jìn)行交流，為班級(jí)的活動(dòng)做好策劃和準(zhǔn)備。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何給予他人合適的指導(dǎo)和支持，提高我自己的溝通和協(xié)作能力。這種工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)技能的培養(yǎng)都起到了重要作用。
第三段：反思與總結(jié)（針對(duì)可改進(jìn)的方面）
然而，每次班會(huì)都會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。例如，在討論問(wèn)題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)意見(jiàn)分歧，導(dǎo)致討論無(wú)法達(dá)成一致。這是因?yàn)槲覀內(nèi)狈τ行У臏贤ê蜎Q策能力。因此，我們需要更多的團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)和合作機(jī)會(huì)，以提高我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和問(wèn)題解決能力。另外，有時(shí)候我會(huì)發(fā)現(xiàn)我自己對(duì)班級(jí)事務(wù)的關(guān)注和參與程度不夠，這意味著我需要更多的積極參與班會(huì)，全身心地投入其中。
第四段：展望未來(lái)（提出改進(jìn)方案）
為了改進(jìn)我們的班會(huì)質(zhì)量，我們可以采取一些措施。首先，我們可以組織更多的團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)和培訓(xùn)，以提高我們的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力。其次，我們可以鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與班會(huì)，增強(qiáng)他們對(duì)班級(jí)事務(wù)的關(guān)注和參與度。此外，我們可以推進(jìn)班級(jí)活動(dòng)的多樣性，使班會(huì)不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)討論的平臺(tái)，更成為學(xué)生展示自身才藝和個(gè)性的機(jī)會(huì)。通過(guò)這些改進(jìn)策略，我們可以為班會(huì)注入更多的活力和激情。
第五段：結(jié)語(yǔ)（總結(jié)和展望）
通過(guò)參與班會(huì)，我學(xué)到了很多關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和溝通的知識(shí)和技巧。我也更加明白了良好的班會(huì)氛圍對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和班級(jí)凝聚力的重要性。作為班級(jí)的一員，我將繼續(xù)投入并積極參與班會(huì)，為我們的班級(jí)發(fā)展和提高做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我相信通過(guò)我們的共同努力，我們的理想班會(huì)一定會(huì)成為學(xué)生全方位發(fā)展的重要場(chǎng)所。
理想的班會(huì)心得篇二
每個(gè)人都有自己的理想，也都渴望擁有自信的人生。因此，在班會(huì)上以“理想自信”為主題開(kāi)展的活動(dòng)，引起了同學(xué)們的濃厚興趣。從理想自信的角度出發(fā)，我們進(jìn)行了一系列的討論和分享，進(jìn)一步培養(yǎng)了同學(xué)們的自信心，并且在這個(gè)過(guò)程中，我也深受啟發(fā)，有了一些新的體會(huì)。
在班會(huì)上，我們首先探討了理想與自信的關(guān)系。我們發(fā)現(xiàn)，理想是人們心中的希望和憧憬，是追逐的目標(biāo)；而自信則是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力和保障。理想是一座高山，而自信是攀登這座高山的道路。有了理想，我們才會(huì)有目標(biāo)和方向；有了自信，我們才能堅(jiān)持不懈地追求和實(shí)現(xiàn)理想。因此，理想和自信是一對(duì)不可或缺的關(guān)系。
第三段：培養(yǎng)理想自信的方法。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困難和挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)理想自信呢？班會(huì)上，我們開(kāi)展了互動(dòng)討論，共同探討了一些方法。首先，我們要明確自己的理想，并將其細(xì)化為可行的具體目標(biāo)。然后，制定計(jì)劃和行動(dòng)方案，并且將其付諸實(shí)踐，逐步實(shí)現(xiàn)理想。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)自我肯定，要相信自己能夠做到，并且勇敢面對(duì)困難和挫折。此外，我們還應(yīng)該保持積極的心態(tài)，時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)持下去，不放棄。通過(guò)這樣的一系列方法，我們能夠逐漸培養(yǎng)出理想自信。
第四段：理想自信的重要性。
理想自信對(duì)于我們的人生發(fā)展有著重要的意義。首先，理想自信使我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的方向和目標(biāo)。當(dāng)我們擁有明確的理想和自信的時(shí)候，我們才能明確知道自己想要的是什么，從而更有針對(duì)性地努力追求。其次，理想自信使我們堅(jiān)持不懈，勇往直前。在人生的道路上，我們難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。只有擁有理想和自信，我們才能堅(jiān)持自己的信念，不畏艱難，勇往直前。最后，理想自信使我們成為更好的人。當(dāng)我們擁有理想自信的時(shí)候，我們能夠更好地挖掘自己的潛能，逐漸發(fā)展成為一個(gè)有價(jià)值、有意義的人。
通過(guò)這場(chǎng)班會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到理想自信對(duì)于每個(gè)人都是至關(guān)重要的。作為一名學(xué)生，我們要有積極的目標(biāo)和對(duì)自己的肯定，相信自己的潛能和能力。只有這樣，我們才能發(fā)揮出我們的最大潛力，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重培養(yǎng)理想，并且努力培養(yǎng)自信，相信自己能夠成為一個(gè)更好的人。
總結(jié)：
通過(guò)這次班會(huì)，我認(rèn)識(shí)到理想自信對(duì)于我們的人生發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們都應(yīng)該有自己的理想，并且通過(guò)培養(yǎng)自信來(lái)實(shí)現(xiàn)理想。我們要明確自己的目標(biāo)，并堅(jiān)定信念，相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)理想。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要保持積極的心態(tài)，勇敢面對(duì)，堅(jiān)持下去。只有擁有理想自信，我們才能夠成為更好的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讓我們用理想自信點(diǎn)亮人生的航程，勇往直前！
理想的班會(huì)心得篇三
第一段：引言（150字）。
在高中生活中，班會(huì)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。它既是學(xué)生了解時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)形勢(shì)、增長(zhǎng)知識(shí)的平臺(tái)，也是激勵(lì)同學(xué)們樹(shù)立理想和追求努力的重要機(jī)會(huì)。最近我們班組織了一次以“勵(lì)志理想”為主題的班會(huì)，讓我深受觸動(dòng)和啟發(fā)。
第二段：理想的重要性（250字）。
理想，是人生的信仰和動(dòng)力。在班會(huì)上，我們經(jīng)常聽(tīng)取了一些杰出人物的勵(lì)志故事，了解到他們從小有一個(gè)明確的理想，并為之奮斗，最終取得了輝煌的成就。這讓我明白了只有有了理想，人才會(huì)忍受一切艱辛，才會(huì)闖過(guò)一道又一道的坎坷。在追逐理想的道路上，我們會(huì)遇到很多挫折和困難，但只要堅(jiān)持，努力去追逐，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三段：激發(fā)潛能的力量（300字）。
班會(huì)上，我們還分享了一些如何激發(fā)自己潛能的方法。例如，定下短期目標(biāo)，通過(guò)一點(diǎn)一滴的積累來(lái)實(shí)現(xiàn)理想；審視自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，努力彌補(bǔ)不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)；利用時(shí)間的碎片，有計(jì)劃地提升自己的綜合素質(zhì)等。這些方法不僅能夠激發(fā)出我們不同的潛能，也能夠讓我們更好地規(guī)劃自己的人生道路。
第四段：團(tuán)結(jié)拼搏的重要性（300字）。
勵(lì)志和理想不僅僅適用于個(gè)人，對(duì)整個(gè)班集體也同樣重要。班會(huì)中，我們互相鼓勵(lì)、幫助，激發(fā)出彼此的活力和干勁。只有班級(jí)團(tuán)結(jié)向前，每個(gè)人都以班集體的成功為己任，才能在困境中保持堅(jiān)定的決心。我們要攜手合作，共同為實(shí)現(xiàn)班級(jí)的理想而努力。只有心往一處想，力往一處使，才能創(chuàng)造奇跡。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)這次勵(lì)志理想的班會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到理想的力量和勵(lì)志的重要性。我們要時(shí)刻保持對(duì)理想的渴望和追求，堅(jiān)持不懈地努力，用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)自己的潛力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。班級(jí)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持、幫助，班級(jí)的理想才能成為現(xiàn)實(shí)。讓我們一起努力，為自己的理想而奮斗！
理想的班會(huì)心得篇四
最近，我們班級(jí)組織了一次主題為“理想心得體會(huì)”的班會(huì)活動(dòng)。這次班會(huì)的目的是讓同學(xué)們分享自己對(duì)理想的看法和心得體會(huì)，同時(shí)也鼓勵(lì)大家在追尋理想的道路上相互鼓勵(lì)和支持。通過(guò)這次班會(huì)，我深刻體會(huì)到了理想的重要性以及實(shí)現(xiàn)理想的方法與困難，收獲良多。
第二段：理想的重要性。
在班會(huì)中，同學(xué)們紛紛分享了自己對(duì)理想的認(rèn)識(shí)和理解。有的同學(xué)認(rèn)為理想是人生的目標(biāo)和動(dòng)力，是激發(fā)人們前進(jìn)的力量；有的同學(xué)認(rèn)為理想是一種信念和追求，是人們對(duì)未來(lái)的希望和向往。我深感理想的重要性：它可以引領(lǐng)我們前進(jìn)的方向，激發(fā)我們超越困難的勇氣和信心，讓我們?cè)谏钪惺冀K保持朝著目標(biāo)努力奮斗的狀態(tài)。
第三段：實(shí)現(xiàn)理想的方法與困難。
在班會(huì)上，同學(xué)們也分享了自己實(shí)現(xiàn)理想的方法和遇到的困難。有的同學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)理想首先要明確目標(biāo)并制定計(jì)劃，要時(shí)常檢視自己的行動(dòng)是否與理想一致，堅(jiān)持不懈地努力；有的同學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)理想會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、遭遇挫折和外界的各種干擾等。通過(guò)大家的分享，我懂得了實(shí)現(xiàn)理想的道路是曲折而坎坷的，需要我們有毅力和勇氣去面對(duì)困難，不斷調(diào)整自己的行動(dòng)方針，并且在困難面前保持樂(lè)觀的心態(tài)。
這次班會(huì)讓我受益匪淺，我對(duì)理想有了更深入的認(rèn)識(shí)。理想不僅僅是一個(gè)美好的愿景，更是一種追求和奮斗的動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，我們不僅要夢(mèng)想，還要腳踏實(shí)地、堅(jiān)持努力。遇到困難和挫折時(shí)，我們要堅(jiān)持自己的信念，相信自己的能力和價(jià)值，勇往直前，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。
第五段：展望未來(lái)。
通過(guò)這次班會(huì)，我意識(shí)到理想是我們前進(jìn)的力量和動(dòng)力，但同時(shí)也意識(shí)到實(shí)現(xiàn)理想是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不懈的努力和不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，才能接近和實(shí)現(xiàn)自己的理想。未來(lái)，我將更加關(guān)注自己的理想，并付諸實(shí)踐行動(dòng)，努力奮斗，不斷充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力。
通過(guò)這次班會(huì)，我深刻體會(huì)到了理想的重要性以及實(shí)現(xiàn)理想的方法與困難。理想不僅是給予我們希望和動(dòng)力的源泉，也是我們?nèi)松缆飞系闹改厢槨１M管實(shí)現(xiàn)理想的道路艱辛，但只要我們堅(jiān)定信念，不斷努力，就能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
理想的班會(huì)心得篇五
理想和目標(biāo)是每個(gè)人都應(yīng)該有的，無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在職場(chǎng)生涯中。作為一名班主任，我們更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立理想和目標(biāo)。因此，我們?cè)诎鄷?huì)上主要圍繞“理想目標(biāo)”這一主題展開(kāi)討論。在這次班會(huì)中，我將向大家分享自己的一些心得體會(huì)。
第二段：分享理想與目標(biāo)的重要性
首先，我們需要知道理想和目標(biāo)對(duì)于我們?nèi)松械囊饬x。理想和目標(biāo)可以給我們生活方向，讓我們有所追求，讓我們不再迷失追求。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)明確的理想和目標(biāo)將會(huì)更好地幫助他們定位自己的未來(lái)。他們的每一步行動(dòng)都會(huì)與其理想和目標(biāo)緊密相連，從而達(dá)到更高更遠(yuǎn)的高度。
第三段：探究如何制定合理的理想和目標(biāo)
其次，我們需要知道如何制定合理的理想和目標(biāo)。理想和目標(biāo)的制定需要考慮到自己的潛力和條件，同時(shí)也應(yīng)該避免過(guò)于浮夸。制定理想與目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該盡可能考慮到實(shí)際情況，充分評(píng)估自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上付出努力。
第四段：分享制定理想目標(biāo)的方法
最后，我想分享我所知道的一些制定理想目標(biāo)的方法。首先，目標(biāo)一定要全面，局部目標(biāo)的達(dá)成不代表整個(gè)目標(biāo)的達(dá)成。其次，目標(biāo)要有可行性，可以逐步實(shí)現(xiàn)。再次，我們需要設(shè)定具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，便于我們檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)達(dá)成情況。最后，目標(biāo)應(yīng)該是有意義的，可以幫助自己追求更高的人生價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
總之，理想和目標(biāo)對(duì)于我們的生活具有舉足輕重的作用。合理制定理想與目標(biāo)，才能讓我們更好地走向成功之路。班會(huì)是向?qū)W生灌輸這一思想的一個(gè)好時(shí)機(jī)。在今后的工作中，我將更加注重關(guān)注學(xué)生的理想和目標(biāo)，提供幫助和支持，為他們的未來(lái)發(fā)展鋪平道路。
理想的班會(huì)心得篇六
在現(xiàn)代社會(huì)中，理想是每個(gè)人追求的目標(biāo)，而心得體會(huì)則是實(shí)現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。班會(huì)作為學(xué)生在學(xué)校中的集體活動(dòng)，不僅是展示自己的平臺(tái)，更是培養(yǎng)理想心得的重要機(jī)會(huì)。隨著時(shí)間的推移，我不斷參加班會(huì)，積累心得體會(huì)，對(duì)理想和班會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
理想是人們追求的目標(biāo)和憧憬，是生活中的動(dòng)力和支撐。而班會(huì)則是學(xué)生展示自己、交流和分享的平臺(tái)。理想與班會(huì)的關(guān)系緊密相連，班會(huì)為實(shí)現(xiàn)理想提供了條件和機(jī)會(huì)。在班會(huì)中，同學(xué)們可以展示自己的才藝、發(fā)表自己的見(jiàn)解，得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可與鼓勵(lì)。同時(shí)，通過(guò)觀摩他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)和完善自己的理想。因此，班會(huì)是我們實(shí)現(xiàn)理想的一座橋梁。
班會(huì)不僅是展示自己的平臺(tái)，更是培養(yǎng)理想心得的重要機(jī)會(huì)。在班會(huì)上，我們可以借助自己的表演、演講等形式，向他人分享自己的心得體會(huì)，從而進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固自己對(duì)理想的認(rèn)識(shí)和追求。通過(guò)與他人的交流，我們能夠接觸到不同的思維和見(jiàn)解，開(kāi)拓自己的眼界，提高自己的綜合素質(zhì)。在心得體會(huì)的過(guò)程中，我們會(huì)收獲自信、友誼和成長(zhǎng)，這些都是實(shí)現(xiàn)理想所必需的。
在眾多班會(huì)中，我也曾收獲了許多心得體會(huì)。一次班會(huì)上，我演講了自己對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解和呼吁。通過(guò)這次演講，我得到了同學(xué)們的認(rèn)同和鼓勵(lì)，也意識(shí)到環(huán)保問(wèn)題的重要性。另一次班會(huì)中，我觀摩了一位同學(xué)的鋼琴獨(dú)奏，他的才藝展示和對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)深深地觸動(dòng)了我，激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)的興趣和追求。班會(huì)就像是一扇窗戶，讓我們不斷打開(kāi)視野，探索自己的潛力與可能。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
班會(huì)是實(shí)現(xiàn)理想心得的重要途徑，通過(guò)班會(huì)，我們可以展示和發(fā)現(xiàn)自己，與他人交流和學(xué)習(xí)。心得體會(huì)是班會(huì)的重要組成部分，它積累了我們對(duì)理想的認(rèn)識(shí)與感悟，是我們邁向理想的重要階段。班會(huì)與理想心得的結(jié)合不僅可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的理想，更能夠培養(yǎng)我們的良好品質(zhì)和獨(dú)立思考能力。因此，在今后的班會(huì)中，我將更加積極參與和分享自己的心得體會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。
理想的班會(huì)心得篇七
每個(gè)人心里都有一個(gè)最初的夢(mèng)想，一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。尤其是年輕的一代，更應(yīng)該激揚(yáng)青春，為自己的理想不懈奮斗。但是在現(xiàn)實(shí)的中學(xué)生活中，很多同學(xué)卻迷茫了，迷失了自己。探究其原因，主要是沒(méi)有了前進(jìn)的目標(biāo)，失去了學(xué)習(xí)乃至個(gè)人成長(zhǎng)方面的動(dòng)力。通過(guò)開(kāi)展此次班會(huì)，旨在幫助大家托起夢(mèng)想，為自己的未來(lái)繪制一幅理想藍(lán)圖，為自己的夢(mèng)想而努力奮斗，同時(shí)振奮全班同學(xué)的勢(shì)氣，斗志昂揚(yáng)地參加中考。
通過(guò)此次班會(huì)使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到理想與奮斗的重要性。
藝術(shù)表演與討論相結(jié)合。
1、班級(jí)同學(xué)討論，結(jié)合同學(xué)們的實(shí)際問(wèn)題，初步擬定班會(huì)主題。
2、班級(jí)干部討論商定，確定班會(huì)主題，即理想與奮斗。
3、圍繞已定的主題，動(dòng)員大家積極參與進(jìn)來(lái)，搜集資料。制備幻燈片，下載制作視頻等。
4、做好策劃，落實(shí)好時(shí)間地點(diǎn)等活動(dòng)前準(zhǔn)備工作。
（歌曲《最初的夢(mèng)想》上課前在教室播放，渲染氣氛）。
主持人開(kāi)場(chǎng)白。
主持人(男)：尊敬的老師!
主持人(女)：親愛(ài)的同學(xué)!
主持人(合)：大家好!
主持人(女)：理想是個(gè)誘人的字眼。
主持人(男)：理想是燈塔，指引人生前進(jìn)的方向，照亮人生前進(jìn)的路程。主持人(女)：一個(gè)沒(méi)有理想的.人，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，就像打樁的沒(méi)有準(zhǔn)備。主持人(男)：沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有堅(jiān)定的方向，就沒(méi)有生活;主持人(女)：羅勃朗寧曾在他的《索爾》中說(shuō)過(guò)：人類的偉大不在于他們?cè)谧鍪裁?，而在于他們想做什么?BR> 主持人(男)：福爾摩斯也說(shuō)：世界上最重要的事，不在于我們?cè)诤翁?，而在于我們朝什么方向走?BR> 主持人(女)：上面所講的"想做什么"、"朝什么方向走"指的就是我們頭上的一顆指路明星--理想。九(2)班主題班會(huì)《理想與奮斗》現(xiàn)在開(kāi)始。
夢(mèng)想，也許虛幻，但它卻是掀起波瀾人生的東風(fēng)。
夢(mèng)想，盡管遙遠(yuǎn)，但它卻是創(chuàng)造精彩人生的起點(diǎn)。
夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開(kāi)心的原因。
夢(mèng)想，是堅(jiān)持自己的信念，完成理想的欲望和永不放棄的堅(jiān)持，是每個(gè)擁有它的人最偉大的財(cái)富。
成功與財(cái)富都始于我們最初的夢(mèng)想！
環(huán)節(jié)一：大家一起合唱《最初的夢(mèng)想》。
環(huán)節(jié)三：朗誦《理想與奮斗》。
環(huán)節(jié)四：采訪活動(dòng)：你的理想是什么。
環(huán)節(jié)五：主持人講蝸牛的故事，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到奮斗的重要性。
環(huán)節(jié)六：詩(shī)朗誦《奮斗》。
環(huán)節(jié)七：全班同學(xué)一起宣誓。
環(huán)節(jié)八：總結(jié)發(fā)言。
理想的班會(huì)心得篇八
班會(huì)時(shí)間：20xx年x月。
班會(huì)地點(diǎn)：九年級(jí)教室。
主持人：溫春雷。
活動(dòng)意義：為了讓同學(xué)們清楚地了解擁有理想的重要性，幫助個(gè)人按照自己的自身?xiàng)l件確定自己的理想并努力的堅(jiān)持下去，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，更重要的是幫助個(gè)人真正了解自己，為自己定下事業(yè)大計(jì)，籌劃未來(lái)，擬定一生的發(fā)展方向。我們班結(jié)合本專業(yè)的特色舉行了主題為“理想與職業(yè)”的主題班會(huì)。
活動(dòng)總結(jié)：這次的主題班會(huì)在全班同學(xué)們的共同配合和努力下舉辦的很成功。通過(guò)此次的班會(huì)同學(xué)們更好地了解自己，并且很好地進(jìn)行了自我定位；更好地了解自己，了解了社會(huì)環(huán)境；通過(guò)介紹一些前人成功的事跡與現(xiàn)代大學(xué)生的生活情況，引導(dǎo)同學(xué)們明確自己的`奮斗目標(biāo)，此次主題班會(huì)讓每位同學(xué)直接參與怎樣確立理想的討論，實(shí)現(xiàn)同學(xué)對(duì)相關(guān)教育資源的利用更加自覺(jué)和更加充分，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。最終歸結(jié)在于同學(xué)們必須在基于個(gè)人性質(zhì)上尋找適合自身發(fā)展道路，體現(xiàn)確立理想的重要性。讓同學(xué)們確立“早規(guī)劃早打算才能立足社會(huì)”的意識(shí)，明白未雨綢繆、磨刀不誤砍柴工的道理，這樣有了清晰的認(rèn)識(shí)與明確的目標(biāo)之后再把理想付諸實(shí)踐，效果就會(huì)好得多，也更經(jīng)濟(jì)、更科學(xué)。
理想的班會(huì)心得篇九
古往今來(lái)光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語(yǔ)》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說(shuō)“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老，但是人心中很多悲愴古往今來(lái)川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無(wú)端之問(wèn)“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺(jué)得舍棄了許多，會(huì)留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬(wàn)代的后人提出了這樣的一種描述，他說(shuō)自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來(lái)。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對(duì)我們到底有多大的借鑒的價(jià)值。其實(shí)人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的這么一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開(kāi)始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃拥摹笆逯斡趯W(xué)”，這可以說(shuō)是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說(shuō)“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說(shuō)沒(méi)有人是生來(lái)就了解很多事情的，我只不過(guò)就是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說(shuō)像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見(jiàn)。這就是他十五開(kāi)始向?qū)W時(shí)候的心情。
今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了，關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實(shí)這顛覆了我們過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過(guò)去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說(shuō)，一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)理論、哪怕一個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)的見(jiàn)聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開(kāi)始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會(huì)背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長(zhǎng)長(zhǎng)的古詩(shī)，但是背圓周率對(duì)他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說(shuō)的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過(guò)猶不及”，“過(guò)猶不及”這四個(gè)字也出自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說(shuō)，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長(zhǎng)度，但是長(zhǎng)度是確定的，寬度是不定的，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā)，只有走過(guò)這樣的一個(gè)光陰，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說(shuō)的三十而立。
我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)三十而立。三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢?一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實(shí)大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過(guò)一種“正、反、和”三個(gè)階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽(yáng)是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒(méi)有憂傷。其實(shí)這就是正的階段。但是長(zhǎng)到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說(shuō)的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì)，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，會(huì)覺(jué)得成人世界對(duì)自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長(zhǎng)有它特有的蒼涼，到了這個(gè)時(shí)候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說(shuō)的逆反心理。那么走到三十歲，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺(jué)得一切光明，也不像二十多歲時(shí)候覺(jué)得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào)。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來(lái)講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國(guó)文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國(guó)人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來(lái)它詮釋自己的生命。也就是說(shuō)三十歲這個(gè)年紀(jì)，真正在中國(guó)古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。
【于丹心語(yǔ)】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國(guó)人對(duì)于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對(duì)自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒(méi)有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說(shuō)我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說(shuō)孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡(jiǎn)約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實(shí)他對(duì)于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語(yǔ)怪力亂神”學(xué)生問(wèn)到這種事情的時(shí)候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問(wèn)鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒(méi)有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說(shuō)：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn)，從眼前開(kāi)始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來(lái)又問(wèn)了一個(gè)很玄的問(wèn)題。
【畫外音】“老師，人總會(huì)死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒(méi)有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實(shí)“未知生，焉知死?”這六個(gè)字對(duì)我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來(lái)，到了該立的年齡，才真正可以立起來(lái)。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開(kāi)始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開(kāi)始對(duì)你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。我知道中國(guó)很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩(shī)說(shuō)的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒(méi)有人在冬天能夠釣上魚來(lái)，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說(shuō)，你去訪朋問(wèn)友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個(gè)朋友，我乘興而來(lái)，我到了，盡興而返。也就是說(shuō)超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過(guò)去，再走過(guò)十年，四十而不惑。
其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》的不同場(chǎng)合看見(jiàn)過(guò)闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語(yǔ)】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開(kāi)始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍棄。其實(shí)我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個(gè)家擺的像胡同一樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會(huì)減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個(gè)委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對(duì)很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問(wèn)為什么不公平，而是在這樣一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實(shí)是極盡高明之后，也就是中國(guó)古人所說(shuō)的絢爛之極而歸于平淡，真正有過(guò)極盡璀璨，在你二十的時(shí)候，三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過(guò)，那么走過(guò)“不惑”的時(shí)候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實(shí)人在三四十歲的時(shí)候。剛好是要用在為社會(huì)所用的時(shí)候，那么再接下來(lái)走到五十歲，有一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)人生走到一定的時(shí)候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時(shí)候這么一個(gè)境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說(shuō)要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說(shuō)到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎。”他說(shuō)我從來(lái)不怨天也不尤人，即不抱怨說(shuō)天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說(shuō)是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實(shí)“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說(shuō)的話，就這樣區(qū)區(qū)六個(gè)字容易嗎?一個(gè)人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都?jí)涸诹俗约旱男睦?，因?yàn)槟悴辉傧蛩送菩兜臅r(shí)候，就意味著給自己少了很多開(kāi)脫的理由，那么孔子說(shuō)為什么可以做到這樣呢?就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個(gè)社會(huì)上跟對(duì)別人的要求、對(duì)別人的苛責(zé)都要重要的多?？鬃诱f(shuō)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長(zhǎng)，只有小人總在琢磨說(shuō)別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約，那么這種大道就是他所說(shuō)是“天命”。不見(jiàn)得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說(shuō)的“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也?！痹谶@里說(shuō)了“知命、知理、知言”三個(gè)境界，其實(shí)人生的成長(zhǎng)是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個(gè)社會(huì)，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會(huì)抱怨別人，因?yàn)槊總€(gè)人“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”長(zhǎng)短之間就會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個(gè)層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說(shuō)人自我建立之后，這種抱怨會(huì)少的多;更高的一個(gè)層次是“知命”，這個(gè)知命就是孔子所說(shuō)的，作為君子建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去對(duì)抗外界，這就是知命。
【于丹心語(yǔ)】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個(gè)時(shí)候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實(shí)這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個(gè)表述，《逍遙游》中說(shuō)，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”這就夠了。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時(shí)候，在勸你的時(shí)候，讓你往前走一步的時(shí)候，而不加勸，這個(gè)勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵(lì)和縱容下再多做一點(diǎn)，他說(shuō)我不會(huì)。那么“舉世而非之”就是全社會(huì)都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說(shuō)你做錯(cuò)了的時(shí)候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實(shí)走到天命的時(shí)候，就會(huì)讓我們想起來(lái)金庸在武俠小說(shuō)中寫到的獨(dú)孤求敗的境界。也就是說(shuō)在中國(guó)的武俠小說(shuō)表述中，經(jīng)常我們會(huì)看到，一個(gè)少俠，初出道時(shí)，用著一口天下無(wú)雙，鋒利無(wú)比的青風(fēng)寶劍，在這個(gè)時(shí)候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩，就是一個(gè)人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來(lái)歲，真正安身立命，成為一個(gè)門派，一個(gè)掌門人，或者江湖上一個(gè)有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能用一口不開(kāi)刃的鈍劍，因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他來(lái)講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開(kāi)始變的沉渾雄厚。等到這個(gè)人四十來(lái)歲，已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的這么一個(gè)大俠，他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派，而成為一種道義化身的時(shí)候，這人可能只用一根木棍，也就說(shuō)金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對(duì)他來(lái)講也不重要了，有這么樣一個(gè)外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界，但求一敗而不得，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人手中是沒(méi)有兵器的，這個(gè)時(shí)候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說(shuō)他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個(gè)人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功，所以融會(huì)貫通的境界這一直是中國(guó)文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實(shí)就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個(gè)熔鑄的提升。到了這個(gè)境界以后，孔子說(shuō)，六十而耳順。
孔子說(shuō)：六十而耳順，再聽(tīng)什么樣的話，聽(tīng)人家說(shuō)什么都覺(jué)得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個(gè)前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個(gè)事情，你會(huì)覺(jué)得有他存在的道理;聽(tīng)任何一種話，你會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說(shuō)。其實(shí)“耳順”的境界，用中國(guó)文化的一個(gè)詞來(lái)表述就是悲天憫人，其實(shí)就是一種悲憫之心，也就是說(shuō)真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。
【于丹心語(yǔ)】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說(shuō)當(dāng)你見(jiàn)到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活方式呈現(xiàn)的時(shí)候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個(gè)體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會(huì)多了一番諒解。孔子為什么面對(duì)那么多學(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實(shí)這是一種高度。
有一個(gè)諺語(yǔ)說(shuō)的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實(shí)“耳順”之人是什么呢?就是不管這個(gè)云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個(gè)高度、他的位置和他的想法。
其實(shí)一個(gè)人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無(wú)比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方。其實(shí)用這樣的觀點(diǎn)來(lái)解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)?！爸杏埂逼鋵?shí)是學(xué)習(xí)所有外在知識(shí)之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說(shuō)的小學(xué)、中學(xué)時(shí)候經(jīng)常做的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，老師給一個(gè)鉛筆，一個(gè)圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個(gè)筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實(shí)這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個(gè)境界以后，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事，說(shuō)在有一座佛寺里，那么供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺(tái)階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺(tái)階變的不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議，說(shuō)你看我們本是兄弟，我們來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個(gè)佛像就淡淡地對(duì)這些臺(tái)階們說(shuō)了一句話，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬(wàn)剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來(lái)越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來(lái)越從容和緩，在這從容之前，其實(shí)要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬(wàn)剮，只有了解一個(gè)這樣的外在過(guò)程，才能穩(wěn)健地建樹(shù)自己的內(nèi)心。
孔子所說(shuō)的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)于我們今天來(lái)講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來(lái)了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽蹋谶@樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是只有一個(gè)人有效地建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語(yǔ)】只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國(guó)的科學(xué)家公布過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這不是寓言，是一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在很多很多同時(shí)生長(zhǎng)的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長(zhǎng)了，就在確保它在還能長(zhǎng)的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個(gè)南瓜跟別的南瓜毫無(wú)二致地長(zhǎng)大，長(zhǎng)成熟的時(shí)候，這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開(kāi)的時(shí)候，這個(gè)南瓜刀下去彈開(kāi)了，斧子下去也彈開(kāi)了，最后這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開(kāi)的，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹(shù)干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?其實(shí)這就是我們今天的一個(gè)生命實(shí)驗(yàn)。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實(shí)只爭(zhēng)朝夕這句話用在今天是再合適不過(guò)了，一萬(wàn)年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的心，還是對(duì)于社會(huì)的崗位，都作出來(lái)一種無(wú)愧的交代，讓我們?cè)皆缣崆皩?shí)現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺(jué)地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實(shí)踐，建立起來(lái)自己的效率，整合起來(lái)一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來(lái)有用的人生，大概這就是《論語(yǔ)》給我們的終極意義。
理想的班會(huì)心得篇十
道德是人類社會(huì)中最基礎(chǔ)、最重要的規(guī)范準(zhǔn)則，它指導(dǎo)著人們?cè)谏钪械男袨楹蜎Q策。而道德理想則是人們心中對(duì)于道德的追求和理想狀態(tài)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我對(duì)于道德理想有著深入的思考和實(shí)踐，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為道德理想源于人們對(duì)于真善美的追求。每個(gè)人內(nèi)心深處都希望自己成為一個(gè)有品德、有修養(yǎng)、有責(zé)任心的人。這種追求源于我們對(duì)于真理和良善的渴望，總希望自己能夠做到自律、守信、正直。在我看來(lái)，道德理想是每個(gè)人心中的一個(gè)指南針，它引領(lǐng)著我們追求卓越，同時(shí)也給予我們內(nèi)心的力量。
其次，道德理想需要與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合。理想只有通過(guò)實(shí)踐才能成為現(xiàn)實(shí)，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)才能體現(xiàn)出道德的力量。在我實(shí)踐道德理想的過(guò)程中，我經(jīng)歷了很多困難和挫折，但我始終堅(jiān)信只有行動(dòng)起來(lái)才能真正地改變自己和社會(huì)。于是我從小事做起，如積極參與志愿者活動(dòng)、幫助他人、與他人和諧相處等，通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)來(lái)讓我的道德理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
再次，道德理想需要與他人的共識(shí)相協(xié)調(diào)。一個(gè)人的道德理想不僅關(guān)乎自己，也涉及到他人的利益和感受。在與他人相處的過(guò)程中，我意識(shí)到要尊重他人的權(quán)益和意見(jiàn)，并把道德理想與他人的共識(shí)相協(xié)調(diào)。只有在和諧的人際關(guān)系中，才能更好地推進(jìn)道德理想的實(shí)踐。
此外，道德理想需要不斷追求進(jìn)步和提升。道德理想并不是一成不變的，而是伴隨人們的成長(zhǎng)和社會(huì)的變化而不斷發(fā)展的。為了不斷進(jìn)步和提升，我常常反思自己的行為和思維方式，不斷學(xué)習(xí)和吸收他人的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)，我也會(huì)根據(jù)道德理想的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步來(lái)調(diào)整和完善自己的道德理念。只有精進(jìn)不止，才能更好地實(shí)踐道德理想。
最后，道德理想是人類文明的基石和靈魂。一個(gè)具有高度道德素質(zhì)的社會(huì)，將會(huì)迎來(lái)和諧、進(jìn)步和繁榮。而一個(gè)缺乏道德約束的社會(huì)，將會(huì)陷入混亂和分裂。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)道德理想而努力，通過(guò)自己的行動(dòng)去影響他人、塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣。只有全社會(huì)共同努力，才能夠營(yíng)造一個(gè)更美好、更幸福的社會(huì)。
總之，道德理想是每個(gè)人內(nèi)心深處的向往和追求。通過(guò)與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合、與他人的共識(shí)相協(xié)調(diào)、不斷追求進(jìn)步和提升，我們可以更好地實(shí)踐道德理想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。道德理想是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是我們每個(gè)人應(yīng)該為之努力奮斗的目標(biāo)。愿我們一起努力，為實(shí)現(xiàn)道德理想而不懈奮斗！
理想的班會(huì)心得篇十一
（女）一賽是我們第一次走向社會(huì)，理解學(xué)習(xí)成果的大檢閱。
（男）一賽是一個(gè)中考的巨大的加油站，
（女）一賽是一場(chǎng)筆桿間的實(shí)力的較量，
（男）一賽是精力和智慧的抗?fàn)?，是體力和毅力的挑戰(zhàn)，
（女）一賽是意志和品質(zhì)的考驗(yàn)。是效率和潛力的角逐，
（齊）知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗決定未來(lái)。
（男）我們會(huì)因一賽擁有施展雄心壯志的舞臺(tái)，
（女）我們會(huì)因一賽登上一座風(fēng)光無(wú)限的山峰，
（齊）我們會(huì)因一賽搶先領(lǐng)中考的制高點(diǎn)。
超越自我，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)192班主題班會(huì)此刻開(kāi)始，下方請(qǐng)……。
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理想的班會(huì)心得篇十二
萬(wàn)物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同。但是，卻有一把萬(wàn)能開(kāi)鎖器可以打開(kāi)任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開(kāi)啟萬(wàn)物的鑰匙。
“理想”是一個(gè)再普通不過(guò)的話題，可是每個(gè)人卻仍然無(wú)法不去想它，因?yàn)樗c我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。
其實(shí)，我以前有想過(guò)當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說(shuō)我不切實(shí)際，在他們的勸說(shuō)下我放棄了這些我所衷愛(ài)的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無(wú)法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長(zhǎng)一段時(shí)間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過(guò)，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂(lè)。
當(dāng)一名畫家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對(duì)繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報(bào)了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。
直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級(jí)。那時(shí)的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過(guò)好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗(yàn)少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來(lái)也想像他們一樣站在高高的講臺(tái)上給我的學(xué)生們授課。
如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小孩子;如今的我，對(duì)一些事已有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解和想法?，F(xiàn)在我的理想是——做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?；蛟S你會(huì)說(shuō)，這并不算是什么理想。但是在這漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì)不會(huì)再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)全人類有貢獻(xiàn)的人。
歐文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人。”所以，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂(lè)人。不過(guò)我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對(duì)未來(lái)感興趣，因?yàn)槲覍⒃谀抢锒冗^(guò)余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來(lái)了。
理想的班會(huì)心得篇十三
第一段：引言（200字）。
道德理想是人們內(nèi)心最美好的期盼和追求，是指以道德為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩，為自己、為社會(huì)、為世界制定的最高原則和行為規(guī)范。無(wú)論是古代圣賢還是現(xiàn)代偉人，都將道德理想視為人生的指南針，通過(guò)追求道德的高尚境界來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。筆者深深感受到了道德理想在人生中的重要作用，今天將通過(guò)本文分享筆者的一些心得體會(huì)。
第二段：道德理想對(duì)個(gè)人的影響（200字）。
道德理想對(duì)于個(gè)人的影響是巨大且深遠(yuǎn)的。首先，道德理想鞭策著個(gè)人不斷自我完善，努力成為一個(gè)道德高尚、有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。其次，道德理想塑造了個(gè)人的行為方式和價(jià)值觀，使得個(gè)人能夠秉持著善良、公正和正直的原則來(lái)與他人交往，從而建立起良好的人際關(guān)系。最后，道德理想也是個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，激勵(lì)著我們不斷追求進(jìn)步，克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第三段：道德理想對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
道德理想不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)也具有普遍而重要的意義。首先，道德理想構(gòu)建了人與人之間的互信和相互尊重的基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。其次，道德理想推動(dòng)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。最后，道德理想激發(fā)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)，進(jìn)一步提升了社會(huì)的整體道德水平。
第四段：實(shí)踐道德理想的困難與挑戰(zhàn)（300字）。
實(shí)踐道德理想并不是件容易的事情，其中充滿了困難與挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在誘惑和考驗(yàn)，很容易讓人產(chǎn)生動(dòng)搖和迷茫。其次，不同人對(duì)道德的理解和實(shí)踐方式存在差異，導(dǎo)致道德理想的理念在社會(huì)中傳播和接受有一定的困難。最后，由于人們的自私和利己主義傾向，道德理想的實(shí)踐往往會(huì)受到打擊和質(zhì)疑。
第五段：克服困難實(shí)踐道德理想的方法（300字）。
面對(duì)道德理想實(shí)踐中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)守初心，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并尋找合適的方法來(lái)克服困難。首先，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身的道德覺(jué)悟和責(zé)任意識(shí)。其次，我們可以選擇與志同道合的人一起努力，形成良好的道德理想實(shí)踐氛圍。最后，我們可以通過(guò)教育和引導(dǎo)來(lái)提升社會(huì)的道德意識(shí)和道德素質(zhì)，為道德理想的實(shí)踐營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
結(jié)尾（200字）。
道德理想是人生的指南針，是社會(huì)發(fā)展的基石和動(dòng)力源泉。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德理想對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守道德理想，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行道德，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同奮斗，將道德理想融入到人生的方方面面，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
理想的班會(huì)心得篇十四
主題內(nèi)容：理想，是人們生活中的指南針，是人們要用畢生精力攀登的高峰，是巨大的動(dòng)力的源泉。沒(méi)有理想的人，就好像在沒(méi)有星辰的黑夜中行走。為了促使同學(xué)們有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，不會(huì)將一生在碌碌無(wú)為、空虛無(wú)聊中度過(guò)，而是擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)，并胸中有一個(gè)明確的崇高目標(biāo)，特此舉行這個(gè)班會(huì)，使高尚的品質(zhì)在同學(xué)們身上體現(xiàn)出來(lái)，無(wú)盡的力量從他身上迸發(fā)出來(lái)，理想的光芒在他身上閃爍起來(lái)。
引入：
1、通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生懂得祖國(guó)的未來(lái)是屬于他們的，為了將來(lái)能擔(dān)負(fù)祖國(guó)的重任，必須從小學(xué)好本領(lǐng)，做一個(gè)有抱負(fù)、有理想的“四好少年”
3、通過(guò)大量的前期準(zhǔn)備，使同學(xué)們進(jìn)一步從中受到一些啟示。
詩(shī)歌、講故事、繪畫。
1、動(dòng)員全體同學(xué)思考一下自己的理想。
2、準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容中的課件、詩(shī)歌等。
播放背景歌曲《種太陽(yáng)》。
（一）暢談理想。
2、小組成員自由說(shuō)說(shuō)我的理想。
（二）實(shí)現(xiàn)理想。
2、讓我們從現(xiàn)在做起，放飛自我，為自己理想的實(shí)現(xiàn)而努力；請(qǐng)聽(tīng)歌曲《放飛自我》。
（三）放飛理想。
1、一起誦讀：
理想是石，敲出星星之火，
理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，
理想是燈，照亮夜行的路，
理想是路，引領(lǐng)我們從黑暗走向黎明！
少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。
親愛(ài)的同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，為了我們的理想，讓我們從現(xiàn)在做起，揮動(dòng)理想的畫筆，描繪美好的明天，乘著理想的翅膀，放飛我們的理想，為祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)自己的青春、智慧和力量！（完成展板《放飛理想》）同學(xué)們，讓我們?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，舞動(dòng)青春，放飛理想吧！《放飛理想》主題班會(huì)到此結(jié)束。
理想的班會(huì)心得篇十五
在這個(gè)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，追求道德理想似乎已經(jīng)成為一種奢侈品。然而，道德理想的重要性卻仍然不容忽視。作為現(xiàn)代人，我們不能止步于滿足物質(zhì)需求，而應(yīng)該通過(guò)追求道德理想來(lái)塑造自己的人格與品質(zhì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德理想的理解和心得體會(huì)。
第一段：道德理想的定義和重要性
道德理想是指一個(gè)人內(nèi)心深處的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是一種對(duì)善惡、真假、美丑等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的追求和堅(jiān)持。它引導(dǎo)著人們思考和判斷自己的行為，并且在不同的環(huán)境中保持一致。在現(xiàn)代社會(huì)，道德理想的重要性不言而喻。首先，道德理想是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。只有通過(guò)持守道德理想，我們才能成為一個(gè)真正可信賴和尊重的人。其次，道德理想有助于提升個(gè)人的幸福感與滿足感。追求道德理想可以讓我們內(nèi)心更加安靜，與他人和諧相處，并享有良好的人際關(guān)系。
第二段：道德理想的培養(yǎng)
道德理想不是天生就存在于我們的內(nèi)心，而是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐培養(yǎng)出來(lái)的。首先，家庭是培養(yǎng)道德理想的第一所學(xué)校。父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，通過(guò)言傳身教來(lái)教育孩子獨(dú)立思考、誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)心他人等道德價(jià)值觀。其次，學(xué)校也是培養(yǎng)道德理想的重要場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)該注重道德教育，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)。再次，社會(huì)環(huán)境也會(huì)對(duì)道德理想的培養(yǎng)起到重要的影響。一個(gè)正直和善良的社會(huì)環(huán)境能夠激發(fā)人們追求道德理想的激情，而一個(gè)道德淪喪的社會(huì)則會(huì)阻礙道德理想的發(fā)展。
第三段：道德理想的實(shí)踐
道德理想不僅僅停留在嘴上，更需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。首先，我們要時(shí)刻意識(shí)到自己的行為對(duì)他人的影響，并為自己的行為負(fù)責(zé)。我們不能做對(duì)不起別人的事情，因?yàn)槲覀円冀K保持良好的品德和行為。其次，我們要學(xué)會(huì)尊重他人和關(guān)心他人的需要。在與他人相處時(shí)，我們應(yīng)該從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，理解他人的感受，并盡可能地為他人提供幫助。最后，我們要堅(jiān)守自己的原則和底線。在追求道德理想的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到很多誘惑和困難，但我們不能為了權(quán)力、金錢或個(gè)人利益而妥協(xié)道德準(zhǔn)則。
第四段：道德理想的意義和影響
追求和實(shí)踐道德理想不僅對(duì)個(gè)人產(chǎn)生積極的影響，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要的意義。首先，道德理想的培養(yǎng)和實(shí)踐有助于提升社會(huì)的整體道德水平。如果每個(gè)人都能夠追求道德理想并實(shí)踐之，那么整個(gè)社會(huì)將成為一個(gè)更加公正、和諧和美好的地方。其次，道德理想的傳播和影響力不僅限于個(gè)人和家庭，還會(huì)在更大的范圍內(nèi)擴(kuò)散。一個(gè)積極追求道德理想的人會(huì)影響身邊的人，激勵(lì)和啟發(fā)他人去實(shí)踐道德理想，形成良好的共生共贏的社會(huì)氛圍。
第五段：認(rèn)識(shí)到道德理想的實(shí)現(xiàn)是個(gè)持久的過(guò)程
追求道德理想是一個(gè)持久而長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程。我們不能指望能夠一夜之間實(shí)現(xiàn)完美的道德理想，但我們可以通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸接近自己的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)不斷遇到挫折和困難，但我們不能放棄。只有堅(jiān)持追求道德理想，我們才能夠在人生的道路上不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。
總結(jié)：道德理想是一個(gè)人內(nèi)心的照明燈，指引著我們前行。它是塑造人格、提升品質(zhì)的關(guān)鍵所在。通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力，我們可以培養(yǎng)和實(shí)踐道德理想，讓其在我們的生活中愈加明亮。追求道德理想不僅對(duì)個(gè)人有益，也將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我們要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，并始終堅(jiān)持自己的信念和底線。道德理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)而持久的過(guò)程，但只要我們堅(jiān)定追求，必將邁向人格的巔峰。
理想的班會(huì)心得篇一
第一段：引言（誘人讀者注意）
理想班會(huì)作為學(xué)生之間溝通交流的重要平臺(tái)，是展示個(gè)性和團(tuán)隊(duì)合作的機(jī)會(huì)。參與并積極參與班會(huì)對(duì)于班級(jí)的發(fā)展至關(guān)重要。本文將從我的角度出發(fā)，分享我在班會(huì)中的體驗(yàn)和心得。
第二段：分享經(jīng)驗(yàn)（具體描述）
在班會(huì)中，我積極擔(dān)任各種角色，如組長(zhǎng)、報(bào)告人和記錄員等。其中，組長(zhǎng)是我最常擔(dān)任的角色。作為組長(zhǎng)，我要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)班級(jí)事務(wù)，與班級(jí)其他成員進(jìn)行交流，為班級(jí)的活動(dòng)做好策劃和準(zhǔn)備。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何給予他人合適的指導(dǎo)和支持，提高我自己的溝通和協(xié)作能力。這種工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)技能的培養(yǎng)都起到了重要作用。
第三段：反思與總結(jié)（針對(duì)可改進(jìn)的方面）
然而，每次班會(huì)都會(huì)遇到一些困難和挑戰(zhàn)。例如，在討論問(wèn)題時(shí)，我們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)意見(jiàn)分歧，導(dǎo)致討論無(wú)法達(dá)成一致。這是因?yàn)槲覀內(nèi)狈τ行У臏贤ê蜎Q策能力。因此，我們需要更多的團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)和合作機(jī)會(huì)，以提高我們的團(tuán)隊(duì)合作能力和問(wèn)題解決能力。另外，有時(shí)候我會(huì)發(fā)現(xiàn)我自己對(duì)班級(jí)事務(wù)的關(guān)注和參與程度不夠，這意味著我需要更多的積極參與班會(huì)，全身心地投入其中。
第四段：展望未來(lái)（提出改進(jìn)方案）
為了改進(jìn)我們的班會(huì)質(zhì)量，我們可以采取一些措施。首先，我們可以組織更多的團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)和培訓(xùn)，以提高我們的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力。其次，我們可以鼓勵(lì)更多的學(xué)生參與班會(huì)，增強(qiáng)他們對(duì)班級(jí)事務(wù)的關(guān)注和參與度。此外，我們可以推進(jìn)班級(jí)活動(dòng)的多樣性，使班會(huì)不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)討論的平臺(tái)，更成為學(xué)生展示自身才藝和個(gè)性的機(jī)會(huì)。通過(guò)這些改進(jìn)策略，我們可以為班會(huì)注入更多的活力和激情。
第五段：結(jié)語(yǔ)（總結(jié)和展望）
通過(guò)參與班會(huì)，我學(xué)到了很多關(guān)于團(tuán)隊(duì)合作和溝通的知識(shí)和技巧。我也更加明白了良好的班會(huì)氛圍對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和班級(jí)凝聚力的重要性。作為班級(jí)的一員，我將繼續(xù)投入并積極參與班會(huì)，為我們的班級(jí)發(fā)展和提高做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，我相信通過(guò)我們的共同努力，我們的理想班會(huì)一定會(huì)成為學(xué)生全方位發(fā)展的重要場(chǎng)所。
理想的班會(huì)心得篇二
每個(gè)人都有自己的理想，也都渴望擁有自信的人生。因此，在班會(huì)上以“理想自信”為主題開(kāi)展的活動(dòng)，引起了同學(xué)們的濃厚興趣。從理想自信的角度出發(fā)，我們進(jìn)行了一系列的討論和分享，進(jìn)一步培養(yǎng)了同學(xué)們的自信心，并且在這個(gè)過(guò)程中，我也深受啟發(fā)，有了一些新的體會(huì)。
在班會(huì)上，我們首先探討了理想與自信的關(guān)系。我們發(fā)現(xiàn)，理想是人們心中的希望和憧憬，是追逐的目標(biāo)；而自信則是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力和保障。理想是一座高山，而自信是攀登這座高山的道路。有了理想，我們才會(huì)有目標(biāo)和方向；有了自信，我們才能堅(jiān)持不懈地追求和實(shí)現(xiàn)理想。因此，理想和自信是一對(duì)不可或缺的關(guān)系。
第三段：培養(yǎng)理想自信的方法。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困難和挑戰(zhàn)，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)理想自信呢？班會(huì)上，我們開(kāi)展了互動(dòng)討論，共同探討了一些方法。首先，我們要明確自己的理想，并將其細(xì)化為可行的具體目標(biāo)。然后，制定計(jì)劃和行動(dòng)方案，并且將其付諸實(shí)踐，逐步實(shí)現(xiàn)理想。同時(shí)，我們要學(xué)會(huì)自我肯定，要相信自己能夠做到，并且勇敢面對(duì)困難和挫折。此外，我們還應(yīng)該保持積極的心態(tài)，時(shí)刻提醒自己要堅(jiān)持下去，不放棄。通過(guò)這樣的一系列方法，我們能夠逐漸培養(yǎng)出理想自信。
第四段：理想自信的重要性。
理想自信對(duì)于我們的人生發(fā)展有著重要的意義。首先，理想自信使我們能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，明確自己的方向和目標(biāo)。當(dāng)我們擁有明確的理想和自信的時(shí)候，我們才能明確知道自己想要的是什么，從而更有針對(duì)性地努力追求。其次，理想自信使我們堅(jiān)持不懈，勇往直前。在人生的道路上，我們難免會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折。只有擁有理想和自信，我們才能堅(jiān)持自己的信念，不畏艱難，勇往直前。最后，理想自信使我們成為更好的人。當(dāng)我們擁有理想自信的時(shí)候，我們能夠更好地挖掘自己的潛能，逐漸發(fā)展成為一個(gè)有價(jià)值、有意義的人。
通過(guò)這場(chǎng)班會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到理想自信對(duì)于每個(gè)人都是至關(guān)重要的。作為一名學(xué)生，我們要有積極的目標(biāo)和對(duì)自己的肯定，相信自己的潛能和能力。只有這樣，我們才能發(fā)揮出我們的最大潛力，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加注重培養(yǎng)理想，并且努力培養(yǎng)自信，相信自己能夠成為一個(gè)更好的人。
總結(jié)：
通過(guò)這次班會(huì)，我認(rèn)識(shí)到理想自信對(duì)于我們的人生發(fā)展至關(guān)重要。對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們都應(yīng)該有自己的理想，并且通過(guò)培養(yǎng)自信來(lái)實(shí)現(xiàn)理想。我們要明確自己的目標(biāo)，并堅(jiān)定信念，相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)理想。在面對(duì)困難和挫折時(shí)，要保持積極的心態(tài)，勇敢面對(duì)，堅(jiān)持下去。只有擁有理想自信，我們才能夠成為更好的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讓我們用理想自信點(diǎn)亮人生的航程，勇往直前！
理想的班會(huì)心得篇三
第一段：引言（150字）。
在高中生活中，班會(huì)是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)。它既是學(xué)生了解時(shí)事熱點(diǎn)和社會(huì)形勢(shì)、增長(zhǎng)知識(shí)的平臺(tái)，也是激勵(lì)同學(xué)們樹(shù)立理想和追求努力的重要機(jī)會(huì)。最近我們班組織了一次以“勵(lì)志理想”為主題的班會(huì)，讓我深受觸動(dòng)和啟發(fā)。
第二段：理想的重要性（250字）。
理想，是人生的信仰和動(dòng)力。在班會(huì)上，我們經(jīng)常聽(tīng)取了一些杰出人物的勵(lì)志故事，了解到他們從小有一個(gè)明確的理想，并為之奮斗，最終取得了輝煌的成就。這讓我明白了只有有了理想，人才會(huì)忍受一切艱辛，才會(huì)闖過(guò)一道又一道的坎坷。在追逐理想的道路上，我們會(huì)遇到很多挫折和困難，但只要堅(jiān)持，努力去追逐，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第三段：激發(fā)潛能的力量（300字）。
班會(huì)上，我們還分享了一些如何激發(fā)自己潛能的方法。例如，定下短期目標(biāo)，通過(guò)一點(diǎn)一滴的積累來(lái)實(shí)現(xiàn)理想；審視自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，努力彌補(bǔ)不足，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)；利用時(shí)間的碎片，有計(jì)劃地提升自己的綜合素質(zhì)等。這些方法不僅能夠激發(fā)出我們不同的潛能，也能夠讓我們更好地規(guī)劃自己的人生道路。
第四段：團(tuán)結(jié)拼搏的重要性（300字）。
勵(lì)志和理想不僅僅適用于個(gè)人，對(duì)整個(gè)班集體也同樣重要。班會(huì)中，我們互相鼓勵(lì)、幫助，激發(fā)出彼此的活力和干勁。只有班級(jí)團(tuán)結(jié)向前，每個(gè)人都以班集體的成功為己任，才能在困境中保持堅(jiān)定的決心。我們要攜手合作，共同為實(shí)現(xiàn)班級(jí)的理想而努力。只有心往一處想，力往一處使，才能創(chuàng)造奇跡。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)這次勵(lì)志理想的班會(huì)，我深刻地認(rèn)識(shí)到理想的力量和勵(lì)志的重要性。我們要時(shí)刻保持對(duì)理想的渴望和追求，堅(jiān)持不懈地努力，用實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。同時(shí)，要善于發(fā)現(xiàn)自己的潛力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。班級(jí)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只有緊密團(tuán)結(jié)在一起，相互支持、幫助，班級(jí)的理想才能成為現(xiàn)實(shí)。讓我們一起努力，為自己的理想而奮斗！
理想的班會(huì)心得篇四
最近，我們班級(jí)組織了一次主題為“理想心得體會(huì)”的班會(huì)活動(dòng)。這次班會(huì)的目的是讓同學(xué)們分享自己對(duì)理想的看法和心得體會(huì)，同時(shí)也鼓勵(lì)大家在追尋理想的道路上相互鼓勵(lì)和支持。通過(guò)這次班會(huì)，我深刻體會(huì)到了理想的重要性以及實(shí)現(xiàn)理想的方法與困難，收獲良多。
第二段：理想的重要性。
在班會(huì)中，同學(xué)們紛紛分享了自己對(duì)理想的認(rèn)識(shí)和理解。有的同學(xué)認(rèn)為理想是人生的目標(biāo)和動(dòng)力，是激發(fā)人們前進(jìn)的力量；有的同學(xué)認(rèn)為理想是一種信念和追求，是人們對(duì)未來(lái)的希望和向往。我深感理想的重要性：它可以引領(lǐng)我們前進(jìn)的方向，激發(fā)我們超越困難的勇氣和信心，讓我們?cè)谏钪惺冀K保持朝著目標(biāo)努力奮斗的狀態(tài)。
第三段：實(shí)現(xiàn)理想的方法與困難。
在班會(huì)上，同學(xué)們也分享了自己實(shí)現(xiàn)理想的方法和遇到的困難。有的同學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)理想首先要明確目標(biāo)并制定計(jì)劃，要時(shí)常檢視自己的行動(dòng)是否與理想一致，堅(jiān)持不懈地努力；有的同學(xué)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)理想會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，如缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、遭遇挫折和外界的各種干擾等。通過(guò)大家的分享，我懂得了實(shí)現(xiàn)理想的道路是曲折而坎坷的，需要我們有毅力和勇氣去面對(duì)困難，不斷調(diào)整自己的行動(dòng)方針，并且在困難面前保持樂(lè)觀的心態(tài)。
這次班會(huì)讓我受益匪淺，我對(duì)理想有了更深入的認(rèn)識(shí)。理想不僅僅是一個(gè)美好的愿景，更是一種追求和奮斗的動(dòng)力，在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，我們不僅要夢(mèng)想，還要腳踏實(shí)地、堅(jiān)持努力。遇到困難和挫折時(shí)，我們要堅(jiān)持自己的信念，相信自己的能力和價(jià)值，勇往直前，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。
第五段：展望未來(lái)。
通過(guò)這次班會(huì)，我意識(shí)到理想是我們前進(jìn)的力量和動(dòng)力，但同時(shí)也意識(shí)到實(shí)現(xiàn)理想是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不懈的努力和不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，才能接近和實(shí)現(xiàn)自己的理想。未來(lái)，我將更加關(guān)注自己的理想，并付諸實(shí)踐行動(dòng)，努力奮斗，不斷充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力。
通過(guò)這次班會(huì)，我深刻體會(huì)到了理想的重要性以及實(shí)現(xiàn)理想的方法與困難。理想不僅是給予我們希望和動(dòng)力的源泉，也是我們?nèi)松缆飞系闹改厢槨１M管實(shí)現(xiàn)理想的道路艱辛，但只要我們堅(jiān)定信念，不斷努力，就能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
理想的班會(huì)心得篇五
理想和目標(biāo)是每個(gè)人都應(yīng)該有的，無(wú)論是在個(gè)人生活中還是在職場(chǎng)生涯中。作為一名班主任，我們更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立理想和目標(biāo)。因此，我們?cè)诎鄷?huì)上主要圍繞“理想目標(biāo)”這一主題展開(kāi)討論。在這次班會(huì)中，我將向大家分享自己的一些心得體會(huì)。
第二段：分享理想與目標(biāo)的重要性
首先，我們需要知道理想和目標(biāo)對(duì)于我們?nèi)松械囊饬x。理想和目標(biāo)可以給我們生活方向，讓我們有所追求，讓我們不再迷失追求。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)明確的理想和目標(biāo)將會(huì)更好地幫助他們定位自己的未來(lái)。他們的每一步行動(dòng)都會(huì)與其理想和目標(biāo)緊密相連，從而達(dá)到更高更遠(yuǎn)的高度。
第三段：探究如何制定合理的理想和目標(biāo)
其次，我們需要知道如何制定合理的理想和目標(biāo)。理想和目標(biāo)的制定需要考慮到自己的潛力和條件，同時(shí)也應(yīng)該避免過(guò)于浮夸。制定理想與目標(biāo)時(shí)，應(yīng)該盡可能考慮到實(shí)際情況，充分評(píng)估自身的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，并在此基礎(chǔ)上付出努力。
第四段：分享制定理想目標(biāo)的方法
最后，我想分享我所知道的一些制定理想目標(biāo)的方法。首先，目標(biāo)一定要全面，局部目標(biāo)的達(dá)成不代表整個(gè)目標(biāo)的達(dá)成。其次，目標(biāo)要有可行性，可以逐步實(shí)現(xiàn)。再次，我們需要設(shè)定具體的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，便于我們檢驗(yàn)?zāi)繕?biāo)達(dá)成情況。最后，目標(biāo)應(yīng)該是有意義的，可以幫助自己追求更高的人生價(jià)值。
第五段：結(jié)尾
總之，理想和目標(biāo)對(duì)于我們的生活具有舉足輕重的作用。合理制定理想與目標(biāo)，才能讓我們更好地走向成功之路。班會(huì)是向?qū)W生灌輸這一思想的一個(gè)好時(shí)機(jī)。在今后的工作中，我將更加注重關(guān)注學(xué)生的理想和目標(biāo)，提供幫助和支持，為他們的未來(lái)發(fā)展鋪平道路。
理想的班會(huì)心得篇六
在現(xiàn)代社會(huì)中，理想是每個(gè)人追求的目標(biāo)，而心得體會(huì)則是實(shí)現(xiàn)理想的必經(jīng)之路。班會(huì)作為學(xué)生在學(xué)校中的集體活動(dòng)，不僅是展示自己的平臺(tái)，更是培養(yǎng)理想心得的重要機(jī)會(huì)。隨著時(shí)間的推移，我不斷參加班會(huì)，積累心得體會(huì)，對(duì)理想和班會(huì)的關(guān)系有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
理想是人們追求的目標(biāo)和憧憬，是生活中的動(dòng)力和支撐。而班會(huì)則是學(xué)生展示自己、交流和分享的平臺(tái)。理想與班會(huì)的關(guān)系緊密相連，班會(huì)為實(shí)現(xiàn)理想提供了條件和機(jī)會(huì)。在班會(huì)中，同學(xué)們可以展示自己的才藝、發(fā)表自己的見(jiàn)解，得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可與鼓勵(lì)。同時(shí)，通過(guò)觀摩他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，我們能夠向優(yōu)秀的同學(xué)學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)和完善自己的理想。因此，班會(huì)是我們實(shí)現(xiàn)理想的一座橋梁。
班會(huì)不僅是展示自己的平臺(tái)，更是培養(yǎng)理想心得的重要機(jī)會(huì)。在班會(huì)上，我們可以借助自己的表演、演講等形式，向他人分享自己的心得體會(huì)，從而進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固自己對(duì)理想的認(rèn)識(shí)和追求。通過(guò)與他人的交流，我們能夠接觸到不同的思維和見(jiàn)解，開(kāi)拓自己的眼界，提高自己的綜合素質(zhì)。在心得體會(huì)的過(guò)程中，我們會(huì)收獲自信、友誼和成長(zhǎng)，這些都是實(shí)現(xiàn)理想所必需的。
在眾多班會(huì)中，我也曾收獲了許多心得體會(huì)。一次班會(huì)上，我演講了自己對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解和呼吁。通過(guò)這次演講，我得到了同學(xué)們的認(rèn)同和鼓勵(lì)，也意識(shí)到環(huán)保問(wèn)題的重要性。另一次班會(huì)中，我觀摩了一位同學(xué)的鋼琴獨(dú)奏，他的才藝展示和對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)深深地觸動(dòng)了我，激發(fā)了我對(duì)音樂(lè)的興趣和追求。班會(huì)就像是一扇窗戶，讓我們不斷打開(kāi)視野，探索自己的潛力與可能。
第五段：結(jié)尾總結(jié)。
班會(huì)是實(shí)現(xiàn)理想心得的重要途徑，通過(guò)班會(huì)，我們可以展示和發(fā)現(xiàn)自己，與他人交流和學(xué)習(xí)。心得體會(huì)是班會(huì)的重要組成部分，它積累了我們對(duì)理想的認(rèn)識(shí)與感悟，是我們邁向理想的重要階段。班會(huì)與理想心得的結(jié)合不僅可以幫助我們實(shí)現(xiàn)自己的理想，更能夠培養(yǎng)我們的良好品質(zhì)和獨(dú)立思考能力。因此，在今后的班會(huì)中，我將更加積極參與和分享自己的心得體會(huì)，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想。
理想的班會(huì)心得篇七
每個(gè)人心里都有一個(gè)最初的夢(mèng)想，一個(gè)遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。尤其是年輕的一代，更應(yīng)該激揚(yáng)青春，為自己的理想不懈奮斗。但是在現(xiàn)實(shí)的中學(xué)生活中，很多同學(xué)卻迷茫了，迷失了自己。探究其原因，主要是沒(méi)有了前進(jìn)的目標(biāo)，失去了學(xué)習(xí)乃至個(gè)人成長(zhǎng)方面的動(dòng)力。通過(guò)開(kāi)展此次班會(huì)，旨在幫助大家托起夢(mèng)想，為自己的未來(lái)繪制一幅理想藍(lán)圖，為自己的夢(mèng)想而努力奮斗，同時(shí)振奮全班同學(xué)的勢(shì)氣，斗志昂揚(yáng)地參加中考。
通過(guò)此次班會(huì)使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到理想與奮斗的重要性。
藝術(shù)表演與討論相結(jié)合。
1、班級(jí)同學(xué)討論，結(jié)合同學(xué)們的實(shí)際問(wèn)題，初步擬定班會(huì)主題。
2、班級(jí)干部討論商定，確定班會(huì)主題，即理想與奮斗。
3、圍繞已定的主題，動(dòng)員大家積極參與進(jìn)來(lái)，搜集資料。制備幻燈片，下載制作視頻等。
4、做好策劃，落實(shí)好時(shí)間地點(diǎn)等活動(dòng)前準(zhǔn)備工作。
（歌曲《最初的夢(mèng)想》上課前在教室播放，渲染氣氛）。
主持人開(kāi)場(chǎng)白。
主持人(男)：尊敬的老師!
主持人(女)：親愛(ài)的同學(xué)!
主持人(合)：大家好!
主持人(女)：理想是個(gè)誘人的字眼。
主持人(男)：理想是燈塔，指引人生前進(jìn)的方向，照亮人生前進(jìn)的路程。主持人(女)：一個(gè)沒(méi)有理想的.人，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀，就像打樁的沒(méi)有準(zhǔn)備。主持人(男)：沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有堅(jiān)定的方向，就沒(méi)有生活;主持人(女)：羅勃朗寧曾在他的《索爾》中說(shuō)過(guò)：人類的偉大不在于他們?cè)谧鍪裁?，而在于他們想做什么?BR> 主持人(男)：福爾摩斯也說(shuō)：世界上最重要的事，不在于我們?cè)诤翁?，而在于我們朝什么方向走?BR> 主持人(女)：上面所講的"想做什么"、"朝什么方向走"指的就是我們頭上的一顆指路明星--理想。九(2)班主題班會(huì)《理想與奮斗》現(xiàn)在開(kāi)始。
夢(mèng)想，也許虛幻，但它卻是掀起波瀾人生的東風(fēng)。
夢(mèng)想，盡管遙遠(yuǎn)，但它卻是創(chuàng)造精彩人生的起點(diǎn)。
夢(mèng)想，是一個(gè)目標(biāo)，是讓自己活下去的原動(dòng)力，是讓自己開(kāi)心的原因。
夢(mèng)想，是堅(jiān)持自己的信念，完成理想的欲望和永不放棄的堅(jiān)持，是每個(gè)擁有它的人最偉大的財(cái)富。
成功與財(cái)富都始于我們最初的夢(mèng)想！
環(huán)節(jié)一：大家一起合唱《最初的夢(mèng)想》。
環(huán)節(jié)三：朗誦《理想與奮斗》。
環(huán)節(jié)四：采訪活動(dòng)：你的理想是什么。
環(huán)節(jié)五：主持人講蝸牛的故事，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到奮斗的重要性。
環(huán)節(jié)六：詩(shī)朗誦《奮斗》。
環(huán)節(jié)七：全班同學(xué)一起宣誓。
環(huán)節(jié)八：總結(jié)發(fā)言。
理想的班會(huì)心得篇八
班會(huì)時(shí)間：20xx年x月。
班會(huì)地點(diǎn)：九年級(jí)教室。
主持人：溫春雷。
活動(dòng)意義：為了讓同學(xué)們清楚地了解擁有理想的重要性，幫助個(gè)人按照自己的自身?xiàng)l件確定自己的理想并努力的堅(jiān)持下去，實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，更重要的是幫助個(gè)人真正了解自己，為自己定下事業(yè)大計(jì)，籌劃未來(lái)，擬定一生的發(fā)展方向。我們班結(jié)合本專業(yè)的特色舉行了主題為“理想與職業(yè)”的主題班會(huì)。
活動(dòng)總結(jié)：這次的主題班會(huì)在全班同學(xué)們的共同配合和努力下舉辦的很成功。通過(guò)此次的班會(huì)同學(xué)們更好地了解自己，并且很好地進(jìn)行了自我定位；更好地了解自己，了解了社會(huì)環(huán)境；通過(guò)介紹一些前人成功的事跡與現(xiàn)代大學(xué)生的生活情況，引導(dǎo)同學(xué)們明確自己的`奮斗目標(biāo)，此次主題班會(huì)讓每位同學(xué)直接參與怎樣確立理想的討論，實(shí)現(xiàn)同學(xué)對(duì)相關(guān)教育資源的利用更加自覺(jué)和更加充分，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。最終歸結(jié)在于同學(xué)們必須在基于個(gè)人性質(zhì)上尋找適合自身發(fā)展道路，體現(xiàn)確立理想的重要性。讓同學(xué)們確立“早規(guī)劃早打算才能立足社會(huì)”的意識(shí)，明白未雨綢繆、磨刀不誤砍柴工的道理，這樣有了清晰的認(rèn)識(shí)與明確的目標(biāo)之后再把理想付諸實(shí)踐，效果就會(huì)好得多，也更經(jīng)濟(jì)、更科學(xué)。
理想的班會(huì)心得篇九
古往今來(lái)光陰之嘆是我們看到最多的感嘆，這種感嘆在《論語(yǔ)》中也不列外，子在川上曰：“逝者如斯夫”，這是大家都熟悉的一句話，這句話很含蓄，但是里面有多少滄桑?劉禹錫說(shuō)“人世幾回傷往事，山行依舊枕江流?！币簿褪巧n山不老，但是人心中很多悲愴古往今來(lái)川流不息。這就像著名的《春江花月夜》所發(fā)出的這種無(wú)端之問(wèn)“江畔何人初見(jiàn)月，江月何年初照人，人生代代無(wú)窮己，江月年年只相似，不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”就在這樣一種天地悠悠，江山有情，這樣一種物序流轉(zhuǎn)中，每一個(gè)人，一個(gè)渺小的人，一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的生命，我們能夠有一種什么樣的人生規(guī)劃呢?很多時(shí)候是蒼茫的，有些一旦規(guī)劃了，就會(huì)覺(jué)得舍棄了許多，會(huì)留下很多的遺憾。
就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他又給他自己，給他的學(xué)生，給千年萬(wàn)代的后人提出了這樣的一種描述，他說(shuō)自己是“吾十五而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩?！边@是一個(gè)粗略的人生坐標(biāo)，在這樣一個(gè)坐標(biāo)上會(huì)有幾個(gè)階段，人要做的事情被特別地強(qiáng)調(diào)出來(lái)。今天我們從頭翻閱進(jìn)去，看一看圣人所描繪的這條人生之道，對(duì)我們到底有多大的借鑒的價(jià)值。其實(shí)人的一生不過(guò)是從光陰中借來(lái)的這么一段時(shí)光，歲月流淌過(guò)去，我們自己的這一段生命鐫刻成什么樣的模樣，成為我們的不朽，成為我們的墓志銘，每個(gè)人都有理由去描述他的一種理想，但是一切從人的社會(huì)化進(jìn)程開(kāi)始，從一個(gè)自然人，轉(zhuǎn)化為一個(gè)有社會(huì)規(guī)則制約的人，這就是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)?？鬃拥摹笆逯斡趯W(xué)”，這可以說(shuō)是他自己的一個(gè)起點(diǎn)，也是他給自己學(xué)生的一種要求。孔子自己經(jīng)常說(shuō)“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。他說(shuō)沒(méi)有人是生來(lái)就了解很多事情的，我只不過(guò)就是對(duì)古人所有經(jīng)歷的事情非常感興趣，而且我能夠孜孜以求，一直認(rèn)真地學(xué)習(xí)而已。所以孔夫子說(shuō)像我這樣的人呢，像我這樣有仁義之心的并不缺少，但是像我這么好學(xué)習(xí)的人確實(shí)很少見(jiàn)。這就是他十五開(kāi)始向?qū)W時(shí)候的心情。
今天我們知道是一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)了，關(guān)于學(xué)習(xí)國(guó)際上有一個(gè)通行的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)得好，什么樣的學(xué)習(xí)是好的學(xué)習(xí)?是導(dǎo)致行為改變的學(xué)習(xí)。其實(shí)這顛覆了我們過(guò)去的標(biāo)準(zhǔn)，大家過(guò)去認(rèn)為導(dǎo)致思維改變就是好的學(xué)習(xí)。比如說(shuō)，一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)理論、哪怕一個(gè)道聽(tīng)途說(shuō)的見(jiàn)聞，“入乎耳，發(fā)乎口”可以再去講給別人，這就是一種學(xué)習(xí)。但是在今天只有導(dǎo)致一個(gè)人整個(gè)價(jià)值體系的重塑，行為方式變得更有效率、更便捷、更合乎社會(huì)要求，這才是一個(gè)好的學(xué)習(xí)。所以孔子的這種學(xué)習(xí)要求，早在20xx多千年前，他所提出的就是一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)，“學(xué)以致用”。其實(shí)我們今天這個(gè)信息時(shí)代，可學(xué)的東西太多了，現(xiàn)在的孩子已經(jīng)不只是十五向?qū)W，比五歲也要早就開(kāi)始學(xué)習(xí)了，但是都學(xué)了什么呢?有很多孩子會(huì)背圓周率，能背很多很多位，有很多孩子在客人面前能夠背長(zhǎng)長(zhǎng)的古詩(shī)，但是背圓周率對(duì)他的這一生真的就有用嗎?今天的向?qū)W還有多少是孔子所說(shuō)的那種為己之學(xué)能夠?qū)W以致用，所以在一個(gè)信息時(shí)代，我們面臨的悲哀是信息的“過(guò)猶不及”，“過(guò)猶不及”這四個(gè)字也出自《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》其實(shí)認(rèn)為所有好的東西都有它的度，與其貪多嚼不爛，把自己的腦子復(fù)制成一個(gè)電腦的內(nèi)存，還不如把有限的知識(shí)融會(huì)貫通，溶入自己的生命。我們現(xiàn)在可以說(shuō)，學(xué)院的那種教育它是有一個(gè)規(guī)范長(zhǎng)度，但是長(zhǎng)度是確定的，寬度是不定的，每個(gè)人在有限的時(shí)光里學(xué)到什么，也許孔子這樣的一種學(xué)與思結(jié)合的方式會(huì)給我們一個(gè)非常好的啟發(fā)，只有走過(guò)這樣的一個(gè)光陰，這樣的一個(gè)歷練，逐漸逐漸地提升，有所感悟，才能抵達(dá)他所說(shuō)的三十而立。
我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)三十而立。三十這個(gè)年紀(jì)，在今天，可能在都市里，在一個(gè)心理斷乳期大大錯(cuò)后的時(shí)代，三十歲還被很多人稱為叫男孩、女孩，那么人能在這個(gè)世界上有什么樣的而立呢?一個(gè)“立”是什么樣的擔(dān)當(dāng)呢?其實(shí)大家知道在哲學(xué)上，黑格爾曾經(jīng)提出過(guò)一種“正、反、和”三個(gè)階段，人最早所接受的教育，人的信念都是正的，人在剛剛讀小學(xué)的時(shí)候，甚至在小學(xué)以前，看了很多的童話，相信太陽(yáng)是明亮的，花朵是鮮紅的，人心是善意的，世界是充滿光芒的，王子和公主最終是可以在一起的，這個(gè)世界上沒(méi)有憂傷。其實(shí)這就是正的階段。但是長(zhǎng)到十幾歲時(shí)候就會(huì)出現(xiàn)我們經(jīng)常說(shuō)的小憤青，二十多歲剛剛步入社會(huì)，就會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界上一切都不盡如人意，會(huì)覺(jué)得成人世界對(duì)自己欺騙了，這個(gè)世界充滿了丑陋、委瑣，充滿了很多卑鄙和欺詐，這個(gè)時(shí)候青春的成長(zhǎng)有它特有的蒼涼，到了這個(gè)時(shí)候，人必然表現(xiàn)出一種反彈，就是我們經(jīng)常說(shuō)的逆反心理。那么走到三十歲，其實(shí)三十應(yīng)該是人生“和”的階段，就是既不像十幾歲時(shí)候覺(jué)得一切光明，也不像二十多歲時(shí)候覺(jué)得一切慘淡。三十歲而立，這種立字首先是內(nèi)在的立，然后才是外在社會(huì)坐標(biāo)給自己的一個(gè)符號(hào)。從內(nèi)在的心靈獨(dú)立來(lái)講，什么樣是好的學(xué)習(xí)?就是把一切學(xué)習(xí)用于自我，這是中國(guó)文化中要求的一種學(xué)習(xí)方式，人如何達(dá)到這樣一種融合境界呢?中國(guó)人的學(xué)習(xí)有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我，我注“六經(jīng)”的方式讀的很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書讀完了，可以去批注了，了解了這一切，但是更高的一個(gè)種境界叫做《六經(jīng)》注我，真正好的學(xué)習(xí)是融會(huì)了所有典籍以后，用來(lái)它詮釋自己的生命。也就是說(shuō)三十歲這個(gè)年紀(jì)，真正在中國(guó)古人的文化坐標(biāo)中，他是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。
【于丹心語(yǔ)】三十而立就是建立心靈的自信。
它不再與很多外在事物形成對(duì)立，而形成一種融合與提升，就像泰山上的一幅楹聯(lián)，叫做“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”這是中國(guó)人對(duì)于山川的一種感受，它講的永遠(yuǎn)不是征服，而是山川對(duì)自我的提升，就像大海到了盡頭，蒼天為岸，沒(méi)有邊界，人生走到山巒的頂峰，并不是一種夸張地說(shuō)我把高山踩在腳下，而是我自己成為山頂上的一座峰巒。其實(shí)這就是“六經(jīng)”注我的一種境界。所以三十而立應(yīng)該說(shuō)孔子一直在教學(xué)生一種樸素的、簡(jiǎn)約的生活方式，很多東西不該操心的不去操心，把眼前做好。我們知道，孔子其實(shí)他對(duì)于神、鬼的東西是不大提及的，這就是所謂“子不語(yǔ)怪力亂神”學(xué)生問(wèn)到這種事情的時(shí)候，他也都采取一種回避的態(tài)度。曾經(jīng)有他的學(xué)生去問(wèn)鬼神，【畫外音】“老師天上有鬼神嗎?那些鬼啊、神啊究竟是怎么回事?”“人間的事你還沒(méi)有做好，為什么要考慮鬼神的事?”那么老師淡淡地告訴他說(shuō)：“未能事人，焉能事鬼?”人間的事你侍奉好了嗎?你這種學(xué)習(xí)還是先樸素一點(diǎn)，從眼前開(kāi)始，學(xué)會(huì)人際關(guān)系，別去考慮鬼神。后來(lái)又問(wèn)了一個(gè)很玄的問(wèn)題。
【畫外音】“老師，人總會(huì)死的，那么死亡是怎么回事呢?”“生的事你還沒(méi)有弄明白，干嘛要想知道死呢?”老師又淡淡地告訴他：“未知生，焉知死?”。其實(shí)“未知生，焉知死?”這六個(gè)字對(duì)我們都是一個(gè)啟發(fā)，就是在你初期學(xué)習(xí)的時(shí)候，先把我們生命中能夠把握的東西盡可能地學(xué)習(xí)并且建立，不用超越年齡去考慮那些遙不可及或玄而又玄的東西。只有這樣一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)起來(lái)，到了該立的年齡，才真正可以立起來(lái)。所以“三十而立”我的理解并不是一個(gè)外在的社會(huì)坐標(biāo)衡量你已經(jīng)如何成功，而是內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)，衡定你的生命是否開(kāi)始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫;開(kāi)始對(duì)你做的事情有了一種自信和一種堅(jiān)定。我知道中國(guó)很多文人做的事情是不求功利目的的，柳宗元的詩(shī)說(shuō)的好，叫作“獨(dú)釣寒江雪”，我們想一想，在這樣一個(gè)清冷的冬季，我們視野中的那個(gè)孤獨(dú)的蓑立翁，他釣的是什么呢?沒(méi)有人在冬天能夠釣上魚來(lái)，但是他是為了釣雪而去。這就是魏晉人所說(shuō)，你去訪朋問(wèn)友，可以一夜跨越山卻，翻山越水到了朋友的門前不敲門轉(zhuǎn)身走了。為什么?我想念這個(gè)朋友，我乘興而來(lái)，我到了，盡興而返。也就是說(shuō)超乎功利去做一件內(nèi)心真正認(rèn)定的事情，這大概是一種立的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己認(rèn)可了，我一生的所為有什么樣的準(zhǔn)則。當(dāng)這樣的準(zhǔn)則再流失過(guò)去，再走過(guò)十年，四十而不惑。
其實(shí)關(guān)于惑這個(gè)概念，我們?cè)凇墩撜Z(yǔ)》的不同場(chǎng)合看見(jiàn)過(guò)闡述，所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。內(nèi)心怎么樣才能夠真正不惶惑這需要大智慧。從而立到不惑，這是人生最好的光陰，其實(shí)人在三十歲以前是用加法生活的，就是不斷地從這個(gè)世界上收集他的資格，他的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、財(cái)富、情感、名譽(yù)這一切都是在用加法的，其實(shí)物質(zhì)的東西越多，人是越容易迷惑的。
【于丹心語(yǔ)】物質(zhì)的東西越多人就越容易迷惑。
怎么樣能到四十不惑呢?這就是三十歲以后就開(kāi)始要用減法生活了，就是不是你心靈真正需要的東西學(xué)會(huì)舍棄。其實(shí)我們內(nèi)心就像一棟新房子，人剛剛搬進(jìn)去的時(shí)候，都想要把所有的家具和裝飾擺在里面，當(dāng)最后這個(gè)家擺的像胡同一樣時(shí)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有地方放自己了，這就被東西奴役了，而且學(xué)會(huì)減法，就是把那些不想交的朋友舍掉了，不想做的事情可以拒絕了，甚至不想掙的錢你可以不受那個(gè)委屈了，當(dāng)敢于舍棄的時(shí)候，人才真正接近不惑的狀態(tài)。什么叫做不惑?就是人面對(duì)很多世界給你的不公正啊、打擊啊、缺憾啊、不再孜孜以求追問(wèn)為什么不公平，而是在這樣一個(gè)坐標(biāo)上迅速建立自己應(yīng)有的位置?，F(xiàn)代的哲學(xué)家馮友蘭先生有這樣一句話：“闡舊邦以輔新命,極高明而道中庸”中庸之道其實(shí)是極盡高明之后，也就是中國(guó)古人所說(shuō)的絢爛之極而歸于平淡，真正有過(guò)極盡璀璨，在你二十的時(shí)候，三十歲的時(shí)候，曾經(jīng)風(fēng)發(fā)揚(yáng)厲過(guò)，那么走過(guò)“不惑”的時(shí)候才表現(xiàn)為這樣一種淡定而從容。其實(shí)人在三四十歲的時(shí)候。剛好是要用在為社會(huì)所用的時(shí)候，那么再接下來(lái)走到五十歲，有一個(gè)意味深長(zhǎng)的詞叫做知天命。
什么是天命呢?孔子自己其實(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他說(shuō)人生走到一定的時(shí)候，走到你自己求學(xué)呀、學(xué)習(xí)呀，到了一定時(shí)候這么一個(gè)境界上，人是應(yīng)該要“下學(xué)而上達(dá)”，也就是說(shuō)要能夠了解什么是自己的天命。剛才我們已經(jīng)說(shuō)到了，在孔子的經(jīng)典思想里面，一向是不主張談“怪力亂神”的，那么他又是怎樣看待天命的呢?“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎。”他說(shuō)我從來(lái)不怨天也不尤人，即不抱怨說(shuō)天命讓我就這樣了，也不往別人身上推卸責(zé)任，說(shuō)是別人導(dǎo)致我這樣的，我要學(xué)習(xí)的就是要達(dá)到上達(dá)，達(dá)到通天的道理，這里“知我者其天乎”是指一種天地大道的規(guī)則，讓自己如何能夠合乎大道。其實(shí)“不怨天、不尤人”是我們今天經(jīng)常說(shuō)的話，就這樣區(qū)區(qū)六個(gè)字容易嗎?一個(gè)人如果做到這樣的話，那就是硬生生的把很多你可以宣泄出去的抱怨、苛責(zé)都?jí)涸诹俗约旱男睦?，因?yàn)槟悴辉傧蛩送菩兜臅r(shí)候，就意味著給自己少了很多開(kāi)脫的理由，那么孔子說(shuō)為什么可以做到這樣呢?就是因?yàn)樽约阂粋€(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在這個(gè)社會(huì)上跟對(duì)別人的要求、對(duì)別人的苛責(zé)都要重要的多?？鬃诱f(shuō)：“君子上達(dá)，小人下達(dá)”，只有小人才會(huì)在人際糾紛中不斷地蜚短流長(zhǎng)，只有小人總在琢磨說(shuō)別人如何不利自己，而君子寧可能在自己內(nèi)心建立一個(gè)大道之約，那么這種大道就是他所說(shuō)是“天命”。不見(jiàn)得要去做很多很多的技巧，這就是孔子所說(shuō)的“不知命，無(wú)以為君子也;不知禮，無(wú)以立也;不知言，無(wú)以知人也?！痹谶@里說(shuō)了“知命、知理、知言”三個(gè)境界，其實(shí)人生的成長(zhǎng)是倒著的，我們都是最先“知言”在與人言和讀書中了解這個(gè)社會(huì)，這能夠做到知人，知道他人怎么樣。但是知人之后不能夠擔(dān)保你不尤人，你也會(huì)抱怨別人，因?yàn)槊總€(gè)人“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”長(zhǎng)短之間就會(huì)出現(xiàn)磕磕碰碰。再下一個(gè)層次就是“知理”，知理之后，人就可以做到“立”了，也就是說(shuō)人自我建立之后，這種抱怨會(huì)少的多;更高的一個(gè)層次是“知命”，這個(gè)知命就是孔子所說(shuō)的，作為君子建立了一個(gè)自循環(huán)的系統(tǒng)，他內(nèi)心會(huì)有一種淡定的力量去對(duì)抗外界，這就是知命。
【于丹心語(yǔ)】知天命就是內(nèi)心有一種定力去對(duì)抗外界。
所以五十才能夠知天命，也就是到這個(gè)時(shí)候，基本上可以做到不怨天、不尤人，達(dá)到孔子的這種境界，這是一種內(nèi)心的定力。其實(shí)這在莊子《逍遙游》中，也有這樣的一個(gè)表述，《逍遙游》中說(shuō)，做到“舉世而譽(yù)之不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”這就夠了。什么意思呢?“舉世而譽(yù)之”全世界都在夸你的時(shí)候，在勸你的時(shí)候，讓你往前走一步的時(shí)候，而不加勸，這個(gè)勸是勸勉的勸，就是自己再多走一步，在別人的鼓勵(lì)和縱容下再多做一點(diǎn)，他說(shuō)我不會(huì)。那么“舉世而非之”就是全社會(huì)都在苛責(zé)你、都在非難你、都在說(shuō)你做錯(cuò)了的時(shí)候，而內(nèi)心可以保持不沮喪，不加沮，這樣才叫做定乎內(nèi)外之分。
其實(shí)走到天命的時(shí)候，就會(huì)讓我們想起來(lái)金庸在武俠小說(shuō)中寫到的獨(dú)孤求敗的境界。也就是說(shuō)在中國(guó)的武俠小說(shuō)表述中，經(jīng)常我們會(huì)看到，一個(gè)少俠，初出道時(shí)，用著一口天下無(wú)雙，鋒利無(wú)比的青風(fēng)寶劍，在這個(gè)時(shí)候，所有那種蕭蕭劍氣，那種張揚(yáng)的光彩，就是一個(gè)人的絢爛之極。等到他武藝精進(jìn)，人到三十來(lái)歲，真正安身立命，成為一個(gè)門派，一個(gè)掌門人，或者江湖上一個(gè)有名的俠客的時(shí)候，這個(gè)人可能用一口不開(kāi)刃的鈍劍，因?yàn)殇h利現(xiàn)在對(duì)他來(lái)講已經(jīng)不重要了，他的內(nèi)功開(kāi)始變的沉渾雄厚。等到這個(gè)人四十來(lái)歲，已經(jīng)成為名動(dòng)江湖的這么一個(gè)大俠，他已經(jīng)超越了一個(gè)一個(gè)的流派，而成為一種道義化身的時(shí)候，這人可能只用一根木棍，也就說(shuō)金屬那樣的一種鋒利、跟那種質(zhì)地對(duì)他來(lái)講也不重要了，有這么樣一個(gè)外在的東西就可以了。而等到他真正走到至高的境界，什么是獨(dú)孤求敗的境界，但求一敗而不得，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人手中是沒(méi)有兵器的，這個(gè)時(shí)候十八般武藝全都內(nèi)化了，也就是說(shuō)他雙手一出可能就能嘯出劍氣，雙拳一掄可能就能成為銅錘，所有的武藝全都在這個(gè)人的內(nèi)心里，全在他的肢體上，所以敵人為什么不能接這種招，不能破解呢?就是因?yàn)槟悴恢浪坭T了多少武功，所以融會(huì)貫通的境界這一直是中國(guó)文化所崇尚的最高境界。所謂知天命其實(shí)就是把人間百態(tài)，人間學(xué)習(xí)的道理，最后達(dá)到了一個(gè)熔鑄的提升。到了這個(gè)境界以后，孔子說(shuō)，六十而耳順。
孔子說(shuō)：六十而耳順，再聽(tīng)什么樣的話，聽(tīng)人家說(shuō)什么都覺(jué)得人家有道理，這一定是自己的天命了解了，在這個(gè)前提下，才能夠做到最大地尊重他人。什么是“耳順”呢?就是任何一個(gè)事情，你會(huì)覺(jué)得有他存在的道理;聽(tīng)任何一種話，你會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說(shuō)。其實(shí)“耳順”的境界，用中國(guó)文化的一個(gè)詞來(lái)表述就是悲天憫人，其實(shí)就是一種悲憫之心，也就是說(shuō)真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。
【于丹心語(yǔ)】耳順就是悲天憫人理解與包容。
也就是說(shuō)當(dāng)你見(jiàn)到那么多人的時(shí)候，每個(gè)人以他的生活方式呈現(xiàn)的時(shí)候，我們是有理由驚訝的，但是如果你的這個(gè)體系能夠體諒到他的體系，如果你知道他帶著怎么樣的生活歷程走到今天，也許就會(huì)多了一番諒解。孔子為什么面對(duì)那么多學(xué)生都能夠做到因材施教呢?其實(shí)這是一種高度。
有一個(gè)諺語(yǔ)說(shuō)的好，兩朵云只有在同一的高度相遇才能生成雨。高了也不行，低了也不行，其實(shí)“耳順”之人是什么呢?就是不管這個(gè)云在5000米還是在500米，他總能體諒到在他的這個(gè)高度、他的位置和他的想法。
其實(shí)一個(gè)人要想做到耳順，是讓自己先要做到自己無(wú)比遼闊，可以愈合不同的高度，而不是刻舟求劍、守株待兔，讓自己的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持在某一個(gè)地方。其實(shí)用這樣的觀點(diǎn)來(lái)解釋“中庸”也許更為恰當(dāng)?！爸杏埂逼鋵?shí)是學(xué)習(xí)所有外在知識(shí)之后，得到內(nèi)心的陶冶與熔鑄。這種陶冶熔鑄就好象是我們說(shuō)的小學(xué)、中學(xué)時(shí)候經(jīng)常做的一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)，老師給一個(gè)鉛筆，一個(gè)圓畫成七等份，涂上七種顏色，戳在那個(gè)筆上一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)的是白色。這種白就是絢爛之極之后，其實(shí)這就是一種外在天地之理在自己內(nèi)心的融合，達(dá)到這樣的一個(gè)境界以后，才能達(dá)到孔子所說(shuō)的，年到七十從心所欲而不逾矩。
我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事，說(shuō)在有一座佛寺里，那么供著一個(gè)花崗巖雕刻的非常精致的佛像，每天有很多人到這里的膜拜，但是通往這座佛像的臺(tái)階是跟它采自同一塊山石的很多花崗巖，終于有一天，這些臺(tái)階變的不服氣了，他們對(duì)那個(gè)佛像提出抗議，說(shuō)你看我們本是兄弟，我們來(lái)自同一個(gè)山體，憑什么人們都踩著我去膜拜你呢?你有什么了不起啊?那個(gè)佛像就淡淡地對(duì)這些臺(tái)階們說(shuō)了一句話，因?yàn)槟銈冎唤?jīng)過(guò)了四刀就走上了今天的這個(gè)崗位，而我是千刀萬(wàn)剮終于成佛。所以我們看到的孔子所描述人生的境界，越到后來(lái)越強(qiáng)調(diào)內(nèi)心，越到后來(lái)越從容和緩，在這從容之前，其實(shí)要經(jīng)歷多少千錘百煉，甚至于千刀萬(wàn)剮，只有了解一個(gè)這樣的外在過(guò)程，才能穩(wěn)健地建樹(shù)自己的內(nèi)心。
孔子所說(shuō)的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)于我們今天來(lái)講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來(lái)了，是否少了一些迷思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否以包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽蹋谶@樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到從心所欲那樣的一種既定從容了。今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是只有一個(gè)人有效地建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。
【于丹心語(yǔ)】只有建立內(nèi)心的價(jià)值系統(tǒng)，才能把壓力變成生命的張力。
英國(guó)的科學(xué)家公布過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這不是寓言，是一個(gè)真實(shí)存在的實(shí)驗(yàn)，他們?yōu)榱嗽囈辉嚹瞎线@樣普普通通一種廉價(jià)的植物生命力能有多強(qiáng)就做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，在很多很多同時(shí)生長(zhǎng)的小南瓜上加砝碼，加的前提呢就是他承受的最大極限，既不要把它壓碎了，也不要把它壓的不再成長(zhǎng)了，就在確保它在還能長(zhǎng)的前提下壓最多的砝碼，那么不同的南瓜壓不同的砝碼，只有一個(gè)南瓜壓的最多，從一天幾克、一天幾十克、幾百克，到一天幾千克，直到這個(gè)南瓜跟別的南瓜毫無(wú)二致地長(zhǎng)大，長(zhǎng)成熟的時(shí)候，這個(gè)南瓜上面已經(jīng)是壓著幾百斤的份量。最后的實(shí)驗(yàn)就是把這個(gè)南瓜和其他南瓜放在一起，大家試一試一刀刨下去是什么樣的質(zhì)地?當(dāng)別的南瓜都手起刀落噗噗地打開(kāi)的時(shí)候，這個(gè)南瓜刀下去彈開(kāi)了，斧子下去也彈開(kāi)了，最后這個(gè)南瓜是用電鋸吱吱嘎嘎地鋸開(kāi)的，南瓜果肉的強(qiáng)度已經(jīng)相當(dāng)于一棵成年的樹(shù)干。這是一個(gè)什么樣的實(shí)驗(yàn)?zāi)?其實(shí)這就是我們今天的一個(gè)生命實(shí)驗(yàn)。這就是我們現(xiàn)代人所處的外在環(huán)境跟我們內(nèi)在反張力最好的寫照。在這樣的壓力下我們有理由不提前成熟嗎?其實(shí)只爭(zhēng)朝夕這句話用在今天是再合適不過(guò)了，一萬(wàn)年太久，七十年也太久，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)經(jīng)典，所有古圣先賢的經(jīng)驗(yàn)，最終只有一個(gè)真諦，就是使我們的生命，在這些智慧光芒的照耀下，提升效率，縮短歷程，讓我們建立一個(gè)君子仁愛(ài)情懷，能夠符合社會(huì)道義標(biāo)準(zhǔn)，不論是對(duì)于自己的心，還是對(duì)于社會(huì)的崗位，都作出來(lái)一種無(wú)愧的交代，讓我們?cè)皆缣崆皩?shí)現(xiàn)那種最高的人生境界就越好。我想圣賢的意義就在于千古之前以他簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，看著后世子孫，或蒙昧地、或自覺(jué)地、或痛楚地、或歡欣地，一一去實(shí)踐，建立起來(lái)自己的效率，整合起來(lái)一個(gè)民族的靈魂，讓我們那種古典的精神力量，在現(xiàn)代的規(guī)則下，圓潤(rùn)地融合成為一種有效的成分，然后讓我們每一個(gè)人真正建立起來(lái)有用的人生，大概這就是《論語(yǔ)》給我們的終極意義。
理想的班會(huì)心得篇十
道德是人類社會(huì)中最基礎(chǔ)、最重要的規(guī)范準(zhǔn)則，它指導(dǎo)著人們?cè)谏钪械男袨楹蜎Q策。而道德理想則是人們心中對(duì)于道德的追求和理想狀態(tài)。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我對(duì)于道德理想有著深入的思考和實(shí)踐，并從中獲得了一些心得體會(huì)。
首先，我認(rèn)為道德理想源于人們對(duì)于真善美的追求。每個(gè)人內(nèi)心深處都希望自己成為一個(gè)有品德、有修養(yǎng)、有責(zé)任心的人。這種追求源于我們對(duì)于真理和良善的渴望，總希望自己能夠做到自律、守信、正直。在我看來(lái)，道德理想是每個(gè)人心中的一個(gè)指南針，它引領(lǐng)著我們追求卓越，同時(shí)也給予我們內(nèi)心的力量。
其次，道德理想需要與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合。理想只有通過(guò)實(shí)踐才能成為現(xiàn)實(shí)，只有通過(guò)實(shí)際行動(dòng)才能體現(xiàn)出道德的力量。在我實(shí)踐道德理想的過(guò)程中，我經(jīng)歷了很多困難和挫折，但我始終堅(jiān)信只有行動(dòng)起來(lái)才能真正地改變自己和社會(huì)。于是我從小事做起，如積極參與志愿者活動(dòng)、幫助他人、與他人和諧相處等，通過(guò)這些實(shí)際行動(dòng)來(lái)讓我的道德理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
再次，道德理想需要與他人的共識(shí)相協(xié)調(diào)。一個(gè)人的道德理想不僅關(guān)乎自己，也涉及到他人的利益和感受。在與他人相處的過(guò)程中，我意識(shí)到要尊重他人的權(quán)益和意見(jiàn)，并把道德理想與他人的共識(shí)相協(xié)調(diào)。只有在和諧的人際關(guān)系中，才能更好地推進(jìn)道德理想的實(shí)踐。
此外，道德理想需要不斷追求進(jìn)步和提升。道德理想并不是一成不變的，而是伴隨人們的成長(zhǎng)和社會(huì)的變化而不斷發(fā)展的。為了不斷進(jìn)步和提升，我常常反思自己的行為和思維方式，不斷學(xué)習(xí)和吸收他人的優(yōu)秀品質(zhì)。同時(shí)，我也會(huì)根據(jù)道德理想的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步來(lái)調(diào)整和完善自己的道德理念。只有精進(jìn)不止，才能更好地實(shí)踐道德理想。
最后，道德理想是人類文明的基石和靈魂。一個(gè)具有高度道德素質(zhì)的社會(huì)，將會(huì)迎來(lái)和諧、進(jìn)步和繁榮。而一個(gè)缺乏道德約束的社會(huì)，將會(huì)陷入混亂和分裂。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)道德理想而努力，通過(guò)自己的行動(dòng)去影響他人、塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣。只有全社會(huì)共同努力，才能夠營(yíng)造一個(gè)更美好、更幸福的社會(huì)。
總之，道德理想是每個(gè)人內(nèi)心深處的向往和追求。通過(guò)與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合、與他人的共識(shí)相協(xié)調(diào)、不斷追求進(jìn)步和提升，我們可以更好地實(shí)踐道德理想，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的共同進(jìn)步。道德理想是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，也是我們每個(gè)人應(yīng)該為之努力奮斗的目標(biāo)。愿我們一起努力，為實(shí)現(xiàn)道德理想而不懈奮斗！
理想的班會(huì)心得篇十一
（女）一賽是我們第一次走向社會(huì)，理解學(xué)習(xí)成果的大檢閱。
（男）一賽是一個(gè)中考的巨大的加油站，
（女）一賽是一場(chǎng)筆桿間的實(shí)力的較量，
（男）一賽是精力和智慧的抗?fàn)?，是體力和毅力的挑戰(zhàn)，
（女）一賽是意志和品質(zhì)的考驗(yàn)。是效率和潛力的角逐，
（齊）知識(shí)改變命運(yùn)，奮斗決定未來(lái)。
（男）我們會(huì)因一賽擁有施展雄心壯志的舞臺(tái)，
（女）我們會(huì)因一賽登上一座風(fēng)光無(wú)限的山峰，
（齊）我們會(huì)因一賽搶先領(lǐng)中考的制高點(diǎn)。
超越自我，爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)192班主題班會(huì)此刻開(kāi)始，下方請(qǐng)……。
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理想的班會(huì)心得篇十二
萬(wàn)物都有一扇門，而且每扇門的鑰匙應(yīng)該都不同。但是，卻有一把萬(wàn)能開(kāi)鎖器可以打開(kāi)任意一扇門，它就是“理想”，遠(yuǎn)大的理想就是開(kāi)啟萬(wàn)物的鑰匙。
“理想”是一個(gè)再普通不過(guò)的話題，可是每個(gè)人卻仍然無(wú)法不去想它，因?yàn)樗c我們的生命交織在一起。我們常在討論“理想”，有人的理想是想當(dāng)一名出色的醫(yī)生，有人的理想是想當(dāng)一名杰出的商人，而我的理想是當(dāng)一名歌手。
其實(shí)，我以前有想過(guò)當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師，作家，商人，演員，我真的很喜歡這些職業(yè)，可是身邊的人總說(shuō)我不切實(shí)際，在他們的勸說(shuō)下我放棄了這些我所衷愛(ài)的職業(yè)。雖然我放了它們，但仍抱有一絲幻想，而有時(shí)也為無(wú)法實(shí)現(xiàn)而悲傷。這也捆擾了我好長(zhǎng)一段時(shí)間，使我找不到人生的目標(biāo)。不過(guò)，現(xiàn)在我再次找到了我的理想，它就是音樂(lè)。
當(dāng)一名畫家成為了我的第一個(gè)理想。從小我就對(duì)繪畫很敏感，很喜歡畫畫，經(jīng)常自己畫出一些“大作”，拿給爸爸媽媽看。爸爸媽媽就給我報(bào)了美術(shù)班。但上了美術(shù)班后的我變得不怎么喜歡畫畫了。甚至上美術(shù)課時(shí)逃跑去和同學(xué)玩兒。就這樣，我的第一個(gè)理想便又化為泡影。
直到我有了第二個(gè)理想時(shí)，我已經(jīng)上了小學(xué)4年級(jí)。那時(shí)的理想是當(dāng)一名老師。從小到大我接觸過(guò)好多好多老師，有年齡大的、資歷老的;也有年輕的、經(jīng)驗(yàn)少的。但不管他們是什么樣的老師，教哪一門學(xué)科，我都非常喜歡他們。將來(lái)也想像他們一樣站在高高的講臺(tái)上給我的學(xué)生們授課。
如今的我，已不是一個(gè)什么都不懂的小孩子;如今的我，對(duì)一些事已有了自己獨(dú)到的見(jiàn)解和想法?，F(xiàn)在我的理想是——做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人?；蛟S你會(huì)說(shuō)，這并不算是什么理想。但是在這漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，我不敢肯定我的理想會(huì)不會(huì)再改變。但是我敢肯定的是，我始終不變的，就是要做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)全人類有貢獻(xiàn)的人。
歐文曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“目標(biāo)決定你成為什麼樣的人。”所以，我的目標(biāo)也就是我的理想就是成為一名音樂(lè)人。不過(guò)我也相信，如果我等待，發(fā)生的只是我變老了，而且，我只對(duì)未來(lái)感興趣，因?yàn)槲覍⒃谀抢锒冗^(guò)余生。這樣，我就不得不插上翅膀飛向未來(lái)了。
理想的班會(huì)心得篇十三
第一段：引言（200字）。
道德理想是人們內(nèi)心最美好的期盼和追求，是指以道德為標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)繩，為自己、為社會(huì)、為世界制定的最高原則和行為規(guī)范。無(wú)論是古代圣賢還是現(xiàn)代偉人，都將道德理想視為人生的指南針，通過(guò)追求道德的高尚境界來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)的進(jìn)步。筆者深深感受到了道德理想在人生中的重要作用，今天將通過(guò)本文分享筆者的一些心得體會(huì)。
第二段：道德理想對(duì)個(gè)人的影響（200字）。
道德理想對(duì)于個(gè)人的影響是巨大且深遠(yuǎn)的。首先，道德理想鞭策著個(gè)人不斷自我完善，努力成為一個(gè)道德高尚、有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神的人。其次，道德理想塑造了個(gè)人的行為方式和價(jià)值觀，使得個(gè)人能夠秉持著善良、公正和正直的原則來(lái)與他人交往，從而建立起良好的人際關(guān)系。最后，道德理想也是個(gè)人成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力源泉，激勵(lì)著我們不斷追求進(jìn)步，克服困難，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)和夢(mèng)想。
第三段：道德理想對(duì)社會(huì)的影響（200字）。
道德理想不僅對(duì)個(gè)人有著重要的影響，而且對(duì)整個(gè)社會(huì)也具有普遍而重要的意義。首先，道德理想構(gòu)建了人與人之間的互信和相互尊重的基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。其次，道德理想推動(dòng)社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。最后，道德理想激發(fā)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承和弘揚(yáng)，進(jìn)一步提升了社會(huì)的整體道德水平。
第四段：實(shí)踐道德理想的困難與挑戰(zhàn)（300字）。
實(shí)踐道德理想并不是件容易的事情，其中充滿了困難與挑戰(zhàn)。首先，現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在誘惑和考驗(yàn)，很容易讓人產(chǎn)生動(dòng)搖和迷茫。其次，不同人對(duì)道德的理解和實(shí)踐方式存在差異，導(dǎo)致道德理想的理念在社會(huì)中傳播和接受有一定的困難。最后，由于人們的自私和利己主義傾向，道德理想的實(shí)踐往往會(huì)受到打擊和質(zhì)疑。
第五段：克服困難實(shí)踐道德理想的方法（300字）。
面對(duì)道德理想實(shí)踐中的種種困難和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該堅(jiān)守初心，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，并尋找合適的方法來(lái)克服困難。首先，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的道德修養(yǎng)，加強(qiáng)自身的道德覺(jué)悟和責(zé)任意識(shí)。其次，我們可以選擇與志同道合的人一起努力，形成良好的道德理想實(shí)踐氛圍。最后，我們可以通過(guò)教育和引導(dǎo)來(lái)提升社會(huì)的道德意識(shí)和道德素質(zhì)，為道德理想的實(shí)踐營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
結(jié)尾（200字）。
道德理想是人生的指南針，是社會(huì)發(fā)展的基石和動(dòng)力源泉。通過(guò)實(shí)踐和體驗(yàn)，我深刻認(rèn)識(shí)到道德理想對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的重要意義。在未來(lái)的生活中，我將繼續(xù)堅(jiān)守道德理想，并通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行道德，為實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們共同奮斗，將道德理想融入到人生的方方面面，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。
理想的班會(huì)心得篇十四
主題內(nèi)容：理想，是人們生活中的指南針，是人們要用畢生精力攀登的高峰，是巨大的動(dòng)力的源泉。沒(méi)有理想的人，就好像在沒(méi)有星辰的黑夜中行走。為了促使同學(xué)們有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，不會(huì)將一生在碌碌無(wú)為、空虛無(wú)聊中度過(guò)，而是擁有遠(yuǎn)大抱負(fù)，并胸中有一個(gè)明確的崇高目標(biāo)，特此舉行這個(gè)班會(huì)，使高尚的品質(zhì)在同學(xué)們身上體現(xiàn)出來(lái)，無(wú)盡的力量從他身上迸發(fā)出來(lái)，理想的光芒在他身上閃爍起來(lái)。
引入：
1、通過(guò)活動(dòng)，使學(xué)生懂得祖國(guó)的未來(lái)是屬于他們的，為了將來(lái)能擔(dān)負(fù)祖國(guó)的重任，必須從小學(xué)好本領(lǐng)，做一個(gè)有抱負(fù)、有理想的“四好少年”
3、通過(guò)大量的前期準(zhǔn)備，使同學(xué)們進(jìn)一步從中受到一些啟示。
詩(shī)歌、講故事、繪畫。
1、動(dòng)員全體同學(xué)思考一下自己的理想。
2、準(zhǔn)備活動(dòng)內(nèi)容中的課件、詩(shī)歌等。
播放背景歌曲《種太陽(yáng)》。
（一）暢談理想。
2、小組成員自由說(shuō)說(shuō)我的理想。
（二）實(shí)現(xiàn)理想。
2、讓我們從現(xiàn)在做起，放飛自我，為自己理想的實(shí)現(xiàn)而努力；請(qǐng)聽(tīng)歌曲《放飛自我》。
（三）放飛理想。
1、一起誦讀：
理想是石，敲出星星之火，
理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，
理想是燈，照亮夜行的路，
理想是路，引領(lǐng)我們從黑暗走向黎明！
少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。
親愛(ài)的同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，為了我們的理想，讓我們從現(xiàn)在做起，揮動(dòng)理想的畫筆，描繪美好的明天，乘著理想的翅膀，放飛我們的理想，為祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)自己的青春、智慧和力量！（完成展板《放飛理想》）同學(xué)們，讓我們?yōu)⒁宦泛顾?，飲一路風(fēng)塵，舞動(dòng)青春，放飛理想吧！《放飛理想》主題班會(huì)到此結(jié)束。
理想的班會(huì)心得篇十五
在這個(gè)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，追求道德理想似乎已經(jīng)成為一種奢侈品。然而，道德理想的重要性卻仍然不容忽視。作為現(xiàn)代人，我們不能止步于滿足物質(zhì)需求，而應(yīng)該通過(guò)追求道德理想來(lái)塑造自己的人格與品質(zhì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德理想的理解和心得體會(huì)。
第一段：道德理想的定義和重要性
道德理想是指一個(gè)人內(nèi)心深處的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，是一種對(duì)善惡、真假、美丑等價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的追求和堅(jiān)持。它引導(dǎo)著人們思考和判斷自己的行為，并且在不同的環(huán)境中保持一致。在現(xiàn)代社會(huì)，道德理想的重要性不言而喻。首先，道德理想是一個(gè)人品質(zhì)的體現(xiàn)。只有通過(guò)持守道德理想，我們才能成為一個(gè)真正可信賴和尊重的人。其次，道德理想有助于提升個(gè)人的幸福感與滿足感。追求道德理想可以讓我們內(nèi)心更加安靜，與他人和諧相處，并享有良好的人際關(guān)系。
第二段：道德理想的培養(yǎng)
道德理想不是天生就存在于我們的內(nèi)心，而是通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐培養(yǎng)出來(lái)的。首先，家庭是培養(yǎng)道德理想的第一所學(xué)校。父母應(yīng)該成為孩子的榜樣，通過(guò)言傳身教來(lái)教育孩子獨(dú)立思考、誠(chéng)實(shí)守信、關(guān)心他人等道德價(jià)值觀。其次，學(xué)校也是培養(yǎng)道德理想的重要場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)該注重道德教育，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的道德素養(yǎng)。再次，社會(huì)環(huán)境也會(huì)對(duì)道德理想的培養(yǎng)起到重要的影響。一個(gè)正直和善良的社會(huì)環(huán)境能夠激發(fā)人們追求道德理想的激情，而一個(gè)道德淪喪的社會(huì)則會(huì)阻礙道德理想的發(fā)展。
第三段：道德理想的實(shí)踐
道德理想不僅僅停留在嘴上，更需要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。首先，我們要時(shí)刻意識(shí)到自己的行為對(duì)他人的影響，并為自己的行為負(fù)責(zé)。我們不能做對(duì)不起別人的事情，因?yàn)槲覀円冀K保持良好的品德和行為。其次，我們要學(xué)會(huì)尊重他人和關(guān)心他人的需要。在與他人相處時(shí)，我們應(yīng)該從對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，理解他人的感受，并盡可能地為他人提供幫助。最后，我們要堅(jiān)守自己的原則和底線。在追求道德理想的過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到很多誘惑和困難，但我們不能為了權(quán)力、金錢或個(gè)人利益而妥協(xié)道德準(zhǔn)則。
第四段：道德理想的意義和影響
追求和實(shí)踐道德理想不僅對(duì)個(gè)人產(chǎn)生積極的影響，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要的意義。首先，道德理想的培養(yǎng)和實(shí)踐有助于提升社會(huì)的整體道德水平。如果每個(gè)人都能夠追求道德理想并實(shí)踐之，那么整個(gè)社會(huì)將成為一個(gè)更加公正、和諧和美好的地方。其次，道德理想的傳播和影響力不僅限于個(gè)人和家庭，還會(huì)在更大的范圍內(nèi)擴(kuò)散。一個(gè)積極追求道德理想的人會(huì)影響身邊的人，激勵(lì)和啟發(fā)他人去實(shí)踐道德理想，形成良好的共生共贏的社會(huì)氛圍。
第五段：認(rèn)識(shí)到道德理想的實(shí)現(xiàn)是個(gè)持久的過(guò)程
追求道德理想是一個(gè)持久而長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程。我們不能指望能夠一夜之間實(shí)現(xiàn)完美的道德理想，但我們可以通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，逐漸接近自己的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)不斷遇到挫折和困難，但我們不能放棄。只有堅(jiān)持追求道德理想，我們才能夠在人生的道路上不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)。
總結(jié)：道德理想是一個(gè)人內(nèi)心的照明燈，指引著我們前行。它是塑造人格、提升品質(zhì)的關(guān)鍵所在。通過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力，我們可以培養(yǎng)和實(shí)踐道德理想，讓其在我們的生活中愈加明亮。追求道德理想不僅對(duì)個(gè)人有益，也將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我們要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，并始終堅(jiān)持自己的信念和底線。道德理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)而持久的過(guò)程，但只要我們堅(jiān)定追求，必將邁向人格的巔峰。