心得體會的寫作過程可以激發(fā)我們更深層次的思考和洞察力。寫心得體會時，要注意語言簡練，避免啰嗦和冗長，使讀者能夠簡單明了地理解你的觀點。下面是一些成功人士的心得體會，他們的經驗和故事可能會對你有所啟發(fā)。
文言文教學心得體會篇一
王丹彤。
初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有8篇文言文，加上10首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因學生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。在學習中都有這樣的體驗：學通學懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學不懂有困難，越發(fā)沒有興趣和信心，更不愿學。從現(xiàn)在語文教學來看，很多語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手：
一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復記，達到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因學生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。
二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記，才會掌握。
三、
多背誦一些文言文名篇，這對培養(yǎng)學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。
四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內容再讀文章就容易讀懂了。
總之，文言文教學應多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調動學生學習的積極性，文言文教學才能真正走出困境。
文言文教學心得體會篇二
近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的復興，文言文教學也逐漸受到了重視。為進一步提高文言文教育的質量，不少學者和教師舉行了一系列的研討會和講座，分享經驗和心得。我最近有幸參加了一次文言文教學研討會，深受啟發(fā)和感悟。本文旨在介紹并總結這次研討會的精華內容，分享我的心得和體會。
一、了解文言文的價值。
在研討會上，不少專家教授強調了文言文的獨特價值，指出文言文不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。文言文是中華民族漢字文化的精華，有著深厚的歷史文化底蘊和文化內涵。它是人們了解和欣賞中國古代詩詞、散文、史料和經典著作的橋梁，也是培養(yǎng)學生語文修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力的重要手段。同時，文言文的語言表達方式和思維方式也對學生語言發(fā)展和思維發(fā)展具有重要的啟迪作用。
二、掌握文言文的閱讀方法。
針對文言文教學的實際問題，一些專家教授向我們介紹了一些閱讀文言文的方法和技巧。他們指出，閱讀文言文需要從三個方面入手：第一，理解文言文的語言規(guī)則和語法結構，包括古漢語的構字、發(fā)音、詞義、短語和句式；第二，理解文言思維和文化背景，包括文言文的歷史、文化、社會和哲學背景；第三，注重文言文的實際應用，包括時事選讀、古文名篇解讀、文言辭章鑒賞等。閱讀文言文需要結合這三個方面進行，才能真正做到讀懂、理解、欣賞、運用。
三、重視文言文的經典教育。
在研討會上，不少教師也分享了自己在教學過程中的一些心得。他們普遍認為，傳統(tǒng)經典是文言文教育的核心內容，因為傳統(tǒng)經典是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋著中國傳統(tǒng)文化的方方面面，具有極高的思想價值和文化價值。但傳統(tǒng)經典的教學不僅需要教師有扎實的教學技能，更需要教師在思想和文化素養(yǎng)方面有深厚的基礎。只有這樣，才能夠真正做到對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大。
四、運用多媒體推進文言文教育。
面對當今快節(jié)奏的生活，學生的學習方式也發(fā)生了很大的變化。在研討會上，一些教師發(fā)表了自己對于運用多媒體技術推進文言文教育的看法。他們認為，多媒體技術可以幫助學生更好地理解和記憶文言文內容，提高學生的學習興趣和積極性。同時，多媒體還可以使教學內容更加貼近現(xiàn)代生活，更易于學生接受。除此之外，多媒體還可以促進學生與教師之間的互動，增強學生的自主學習能力。
五、文言文教育面臨的挑戰(zhàn)與未來。
文言文教育作為一項重要的文化傳承和教育事業(yè)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在研討會的最后，一些教師和專家針對這些問題進行了討論和分析。他們認為，文言文教育要面對的最大的問題之一是師資隊伍的不足，包括文言文教師和教學研究人員。此外，與時俱進的文言文教育需要更多的資金和技術支持。但同時，他們還充滿信心地認為，隨著政策環(huán)境的改善和社會意識的提高，文言文教育的未來一定是光明的。我們應該堅信自己的職業(yè)使命，用心推進文言文教育，讓更多的學生從中受益，讓中華民族的文化自信和自豪感得到進一步的提升。
總之，在這次文言文教學研討會中，我有了更深刻的理解和認識，也收獲了很多有價值的東西。我相信，在文言文教育的道路上，有了更多的理論支持和實踐經驗，我們一定可以促進文言文教育事業(yè)的不斷發(fā)展，讓更多的學生在其中受益。
文言文教學心得體會篇三
文言文是中國古典文化的瑰寶，作為中華文化的重要組成部分，它不僅深刻反映了古代人民的思想和社會生活，而且具有極高的文學價值。然而，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代人們對文言文的接觸和使用越來越少，導致現(xiàn)代人對文言文的理解和使用相對薄弱，使得傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。因此，加強對淺淡文言文的教學，讓學生更好地理解和使用文言文，就顯得尤為重要。
第二段：文言文的價值。
文言文作為一種古文體，其語言、思維和文化背景與現(xiàn)代漢語有很大的差異。淺淡文言文包含了大量基本的漢字、詞匯和語法，能夠幫助學生更好地了解語文本身的本質和規(guī)律。此外，淺淡文言文也具有較高的文學價值，通過研讀和理解文言文作品，學生不僅可以感受到作品中蘊含的文化和思想，而且可以提高自己的審美和寫作水平。
在教學方法上，應該針對學生的不同特點和學習階段，采取不同的教學方法。初中階段，對淺淡文言文的教學應注重字、詞、句的講解，讓學生掌握文言文的基本語言和結構特征。高中階段，則應注重對古代文化、歷史背景等的探究，讓學生深入理解文言文所要表達的文化和思想內涵。同時，教師在課堂教學中注重培養(yǎng)學生的口頭和書面表達能力，讓學生能夠熟練、自如地應用文言文。
教育要注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，淺淡文言文教學正是其中的一部分。淺淡文言文教學可以幫助學生更好地理解和傳承中華文化，同時也培養(yǎng)學生成熟、深沉、優(yōu)雅的人文人格、見識和口才。另外，淺淡文言文教學可以提高學生的閱讀水平，使其具備更良好的綜合素養(yǎng)和價值觀，從而有利于學生的個人發(fā)展和國家文化的傳承。
第五段：結尾。
總之，淺淡文言文教學在塑造學生人文素養(yǎng)、傳承中華文化方面具有重要的教育意義。因此，我們應加強對淺淡文言文的教學，引導學生了解和掌握這一傳統(tǒng)文化，使其受益終身，更好地為未來的社會發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我們也應當在挖掘傳統(tǒng)文化的同時加強與現(xiàn)代社會的結合，使文言文教學更貼近學生，更有針對性，更好地滿足現(xiàn)代社會的需求。
文言文教學心得體會篇四
文言文是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者，我長期從事文言文教學研究，并積累了一些心得體會。在教學實踐中，我深刻體會到了文言文教學的特點和困境，也積累了一些有效的教學方法和策略。本文將從文言文教學的重要性、教學方法、教學材料的選擇、學生學習動機以及評價體系等五個方面來進行闡述，分享我的心得體會。
一、文言文教學的重要性
文言文是我國古代文學的重要體現(xiàn)形式，通過學習文言文，不僅可以使學生對我國古代文學有更深入的了解，更重要的是能夠培養(yǎng)學生的思維能力、語言表達能力和閱讀理解能力。古文言文的語言結構復雜，需要學生理解古人思想、表達方式和修辭技巧，這對學生的思維能力要求較高。同時，通過學習文言文，學生能夠提高自己的語言表達能力，培養(yǎng)自己用精練的文字表達思想的能力。此外，通過閱讀文言文，學生可以體會到不同時代的歷史文化，并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學的方法
在文言文教學中，注重培養(yǎng)學生的理解能力是至關重要的。學生需要通過閱讀理解文言文的內容，理解其內涵和作者要表達的深意。因此，在教學中，我注重培養(yǎng)學生的閱讀能力，引導學生通過精讀和泛讀兩種方式進行閱讀。通過精讀，學生可以更深入地理解文言文的語言用法和修辭手法；通過泛讀，學生可以擴大對文言文的了解，拓寬自己的文化視野。同時，我還注重培養(yǎng)學生的翻譯能力，通過翻譯文言文，可以幫助學生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學材料的選擇
在選擇教學材料方面，我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實用性的文言文作為教學材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學生的學習興趣，并對學生的能力提出更高的要求；而有實用性的作品可以讓學生在學習過程中體會到文言文的實際運用價值，提高學習的積極性。此外，我還注重選擇與學生實際生活和學習內容相關的材料，通過學習與現(xiàn)實生活相關的文言文，可以讓學生更好地將所學內容應用于實際生活中。
四、學生學習動機的培養(yǎng)
在教學過程中，培養(yǎng)學生的學習動機是至關重要的。文言文雖然具有一定的難度，但如果學生沒有足夠的學習動機，很難取得好的學習效果。因此，我注重調動學生的學習積極性，通過激發(fā)學生學習興趣、設置學習目標、提供學習資源、組織學習活動等方式，使學生在學習過程中保持積極的學習態(tài)度和學習動力。同時，我還注重與學生的溝通交流，了解學生的學習需求和困惑，并根據(jù)學生的實際情況進行相應的教學調整和輔導。
五、評價體系的建立
在文言文教學中，評價體系的建立對于教學效果的評估和學生的學習動力至關重要。在我教學實踐中，我注重通過多樣化的評價方式來評估學生的學習情況，例如通過作文評價學生的文言文表達能力，通過口頭答辯評價學生的閱讀理解能力，通過小組合作評價學生的合作能力等。同時，我還注重及時反饋學生的學習成果，在學習過程中給予學生肯定和鼓勵，激發(fā)學生的學習動力和積極性。
總之，文言文教學是一項復雜而重要的工作，我在教學實踐中積累了一些有效的教學方法和策略。通過培養(yǎng)學生的理解能力、選擇適合的教學材料、激發(fā)學生的學習動機、建立評價體系等多方面的努力，我相信文言文教學將能夠更好地發(fā)揮作用，為學生提供豐富的文化資源，培養(yǎng)學生的綜合素質，進一步推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學心得體會篇五
文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代漢語的基礎。在學習文言文的過程中，我們不僅能夠更好地理解古代的文學作品，豐富自己的文化素養(yǎng)，而且還能夠提高語言表達和思維能力。近日，我參加了一次文言文教學研討會，獲益匪淺。在這里，我將分享一下我所得到的心得體會。
第二段：教學方法。
作為一名文言文老師，要想讓學生更好地掌握文言文，首先要有一種靈活的教學方法。我們在教學中要根據(jù)不同年齡段的學生的特點，結合課程內容和學生實際情況，靈活運用多種教學手段，比如說故事、歌曲、電影等方式，使得學習更加活潑、有趣。這既能夠激發(fā)學生興趣，又能夠提高學習效果。
第三段：課堂氛圍。
除了靈活的教學方法以外，營造良好的課堂氛圍也是非常重要的一點。我們教師應該注重師生關系的建立，積極與學生溝通、交流，將學生的需求作為出發(fā)點，開啟一種輕松而自然的學習環(huán)境。同時，我們還要鼓勵學生提問、表達自己的看法，相互之間進行互動，這樣才能真正實現(xiàn)教師和學生之間的互通。
第四段：資料選取。
教師在教學的過程中，必須選取適當?shù)馁Y料來作為教材。挑選適合自己學生的材料，能夠使學生更容易理解其中的內容，同時還能夠符合學生的知識需求。教師經常需要去尋找原汁原味的文本來借鑒其中的思想和表達方式，充實自己的教學內容。并且要注意，文本并非只是死板的文字，教師也可以巧妙運用漫畫、動畫、繪畫等多種形式，將其靈活運用到學生的學習中去。
第五段：課程評價。
文言文教學的最終目標是讓學生在實踐中提升自己的文化素養(yǎng)和語言能力。在結束一節(jié)課程之前，我們教師應該及時對本節(jié)課程進行評價，主要是從學生的反饋、課程效果等方面進行綜合評估。并且在學期結束之后，對整體的教學過程進行總體評價，反思教學中遇到的困難和問題，從而不斷完善自己的教學方法。
總結。
總之，文言文教學應該是一種文化傳承的過程，我們既要注重文本的傳承，更要注重思想的傳承，讓學生擁有學以致用的能力，成為充滿文化底蘊的人。
文言文教學心得體會篇六
教學是一項艱辛的事業(yè)，而教學文言文更是一項艱難任務。文言文是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產，是中國古代文化絕代精華的集中體現(xiàn)。在如今這個信息爆炸的時代，文言文教學也同樣面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。在我教授下，我對淺淡的文言文教學有了深入的思考和研究。
如今，由于中小學文言文教育的國民化，文言文更加受到關注，許多家長和學生積極投身進來。同時也出現(xiàn)了虛假的教輔資料在市場上出售，對學生和家長的信心和希望造成了巨大的傷害。因此，文言文教育不僅僅是學生的學習成績和家長的期望值，也涉及到社會的穩(wěn)定和未來。只有通過科學的、系統(tǒng)的教育，培養(yǎng)學生熱愛文言文并能夠熟練運用文言文表達自己的思想和感受，才能真正加強傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響和傳承。
針對淺淡文言文教學，我們可以采用一些更加恰當?shù)姆椒ú呗?，如逐句、逐句解析、分類記憶、摘抄欣賞等。在這些過程中，教師應該更加注重作業(yè)的設置和互動交流，讓學生能夠善于用文言文表達自己的思想和感受。
實踐是檢驗理論的標準。在教學實踐中，我深入探索、多次實踐后總結出一些有效的經驗，如將文言文和現(xiàn)實生活相結合，用例子說明易混淆的用語。同時，讓學生通過互助學習和小組合作來提高聽寫、感受文言文的能力，增強班級凝聚力。
第五段：結論。
淺淡文言文是中小學的必修課，但是如何教育和傳授文言文的知識和技能卻是一項需要不斷探索、實踐和總結的艱巨任務。我們需要關注學生的學習成長和個性化特點，不斷進行課程改革和探索，讓文言文回歸到人們的日常生活中，成為生活的一部分，并且影響和啟發(fā)人們的思想和感受，讓文言文在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大，為我們的未來提供重要的支持和傳承。
文言文教學心得體會篇七
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學習興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學材料，教學課件，把它們和我所從事的工作結合起來，為我所用教學中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應充分地尊重幼兒的主體地位，教師應充分調動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應有的功效哦！
再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的`作者及生活的年代。
啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內心，升華境界，健全人格。
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當?shù)淖志浞旁谧钔桩數(shù)牡胤健?，我覺得詩是最經濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學是語文教學的重要組成部分。《語文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學就顯得尤為重要。而古詩詞的教學一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導師劉主任組織的這次關于古詩教學的網(wǎng)絡教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導學習，抓重點，指導朗讀，引導誦讀，讓孩子們在自然的情境中學以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學習，我也對古詩教學有了一點自己的想法:。
一、“導學”不如“導趣”。對于小學生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應學生的年齡和心理特點，突出強化古詩學習的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使孩子們有渴望學習的沖動。我們在教學中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術。我們的時代在發(fā)展，我們的教學硬件也在不斷更新，那么我們的教學理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術手段，可以運用精美的界面設計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，更有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界去感受美、領悟美，相信古詩教學的效果會大大提高。
文言文教學心得體會篇八
新編中學語文教材中文言文份量明顯增加,可見,文言文在語文教學中占有重要的地位。文言文怎樣教,如何學,仍然困擾著廣大中學語文教師及學生,但也促使大家尋求良策,去努力探索。在新教材文言文教學實踐中,我從提升學生在課堂上的角色地位出發(fā),開展重視誦讀,激發(fā)興趣,合作探究,培養(yǎng)能力的教學探索,取得良好的效果。下面做簡要論述:。
一、重視誦讀,陶冶學生的知、情、意。
文言文教學歷史悠久,源遠流長,方法靈活多樣。其中誦讀是學習文言文的重要方法,使學生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”,就是傳統(tǒng)語文教學的寶貴經驗?？v觀新編文言文教材,要求背誦的課文很多,課后的“思考·探究·練習”也大多要求在背誦的基礎上用原文回答問題,這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學中也體會到,誦讀有助于加深對文章的理解。因而,教學文言文,教師應注重對學生的誦讀指導,如讀正字音、讀準句讀等,還應讓學生誦讀,讓學生的情感在反復誦讀中互動,領略文言文的美,與作者的情感產生共鳴。教學中我采取下列方法,調動學生誦讀的積極性:。
1.讀準字音。這是最基本的要求,如果有不認識的字,由學生自己或小組查字典或詞典解決,如果有通假字、古代專有名詞,教師應適當作指導,校正讀音,掃清誦讀障礙。
2.讀準節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文,做到停頓正確,理解文意才不會出錯。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”,節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意,使學生較快地進入賞析文言文的角色。
3.讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和意境,表現(xiàn)出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏。如《觀滄?！分小叭赵?之行,若出/其中,星漢/燦爛,若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品味出詩人寬廣的胸襟,聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動地的事業(yè)的遠大抱負。
通過誦讀指導,調動了學生學習的積極性和主動性,陶冶他們的知、情、意,增強了文言文教學的活力。
二、運用多媒體教學,創(chuàng)設情景,激發(fā)學習興趣。
多媒體教學是“情景教學”的一種方式,利用多媒體聲、形、色具備的特質,模擬各種生活情景,創(chuàng)設與教學內容相關的場景氛圍,學生在這種虛擬而又真實的生活空間中得到最深切的情感體驗。它激發(fā)學生的求知欲,讓學生能在生動形象的情景中全面正確地把握課文內容,理解和消化重難點,從而很好地實現(xiàn)教學目標。如我利用多媒體講授《三峽》一文時,先播放課文朗讀錄音,讓學生整體感知課文內容,然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面,引發(fā)學習的興趣。接著指導學生抓住三峽各季節(jié)景物特征,進一步理解課文的內容,從而激發(fā)學生熱愛祖國大好河山的思想感情,達到了課堂教學的目的。該課件成為學校語文組課件實用材料。
三、選擇適當途徑,引導學生合作探究。
合作學習是相對于個體學習而言的,強調的是分工、合作。探究學習是創(chuàng)造一種能夠讓學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,并從中得到情感體驗,使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學中,我抓住教材的契機,通過圈點與評注、善思與質疑、積累與歸類的途徑訓練學生,提高學生學習探索的能力。
1.圈點與評注,是合作探究的前提。圈點與評注是學習語文的一種有效方法。所謂“圈點”,是給字、句劃上符號,以引起重視或質疑?！霸u注”是把對內容的說明或評論意見寫在正文旁邊或行間,也可以另附小紙條夾在其間。圈點與評注,對學習語文的益處是十分明顯的,它可以培養(yǎng)學生邊閱讀邊思考勤動手的好習慣,為合作探究一些疑難問題做好準備。在實際教學中,可通過教師布置預習題訓練學生圈點與評注;也可讓學生獨立閱讀,針對疑難問題自行圈點與評注。
學生提出了疑問:古代許多官員出巡,都要清宮除道,作者既然是滁州太守,上山賞景,為何有那么多人一同上山呢?經過學生分組討論,并派代表發(fā)言,之后我做了適當?shù)狞c撥,學生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學生主動質疑,才為合作探究提供了豐富的話題,從而更好地領悟文章的主旨,也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說,善思與質疑是合作探究的關鍵。
3.積累與歸類,是合作探究的深化。學習文言文,要善于引導學生積累名言典故,并對文言文的知識點作相應的歸納。如名句的積累一項,以小組為單位搜集整理某方面內容,定期抄寫在黑板上,并利用課前三分鐘檢查落實。又如古漢語知識點的歸類整理為:通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當然不能機械抽象地歸納出幾種用法讓學生死記硬背,應立足于課文中鮮活的例子,聯(lián)系學過的知識,不斷歸納積累,再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較,學生就會觸類旁通,從而提高其獨立閱讀、準確理解文言文的能力,真正變“學會”為“會學”。
合作探究,在教學中一般的操作是:以小組的形式開展。但要注意小組成員的調配,力求平衡,也必須讓小組中的每一個成員明確自己的職責,成為小組合作學習的主角。同時,教師應該平等對待每一個學生,不能高高在上,要走下講臺,以學習者的身份參與到合作中,并適當作指導。通過師生之間、學生之間相互交流、相互探討,學生豐富多彩的個性、獨特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來,這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學效果自然要好得多。
四、拓展閱讀,培養(yǎng)學生學習文言文的能力。
文言文教學心得體會篇九
文言文作為傳統(tǒng)的古代漢語文字，一直是中國學生學習的必修課程。然而，由于其古樸難懂的形式，很多學生對文言文學習充滿了挑戰(zhàn)性和抗拒心理。在我長時間的文言文教學探索中，我逐漸總結出一些有效的教學方法，并對學生的學習效果產生了積極的影響。本文將分享我在文言文教學研究中的心得體會，旨在為其他教師提供有益的指導。
首先，理解學生的學習困難是文言文教學的關鍵。學生對文言文的抵觸情緒很大程度上源于對古代漢字的陌生和文法規(guī)則的混亂。因此，在教學過程中，我會與學生進行有效的溝通，了解他們對文言文學習的看法和困難。通過與他們的互動，我發(fā)現(xiàn)，很多學生對文言文的理解問題主要集中在字義和句法結構上。
為了解決這個問題，我采用了多種教學手段。首先，我會通過解說字義和上下文解釋來幫助學生理解文言文的字義。在進行字義講解時，我會引用一些現(xiàn)代漢語詞匯和近義詞來進行比較，使學生能夠更好地理解古漢字的含義。其次，我會進行句法結構的剖析。通過逐字逐句的分析，學生能夠更好地理解句子結構和語法規(guī)則。這種教學方法可以幫助學生建立起對文言文表達方式的直觀認識，使他們逐漸克服對文言文的恐懼心理。
其次，培養(yǎng)學生對文言文的興趣也是促進學習的重要環(huán)節(jié)。文言文的句法結構和漢字用法可能相對冗長，使學習過程顯得沉悶乏味。為了激發(fā)學生的興趣，我會進行一些趣味性的教學活動。例如，我會以古代故事或名著片段為教材，讓學生通過閱讀與解說故事的方式來感受文言文的魅力，同時引導學生思考古代人的思維方式和價值觀念。這種教學方法能夠幫助學生更好地理解和體會古代文化，從根本上提高他們對文言文學習的興趣。
此外，及時反饋和個性化指導是有效提高學生文言文學習效果的重要手段。在教學過程中，我會經常與學生進行互動，鼓勵他們提出問題并及時給予解答。我發(fā)現(xiàn)，讓學生在實際應用中感受到文言文的作用和價值，可以增強他們的學習動力。另外，根據(jù)學生的不同水平和學習進度，我會采取個性化的指導方式。對于較弱的學生，我會提供更多的輔導和練習機會，幫助他們加強基礎；對于較優(yōu)的學生，我會鼓勵他們參與文言文寫作和翻譯比賽，激發(fā)他們的進一步探索和創(chuàng)新能力。
最后，形成良好的學習氛圍和共同目標也是文言文教學的關鍵。在教學過程中，我會鼓勵學生進行互動和合作，增加學習的趣味性和參與感。在班級中，我會組織一些小組活動和討論，讓學生彼此分享自己的理解和發(fā)現(xiàn)。此外，我也鼓勵學生參加各類文言文學習交流活動，增加他們與其他學校和學生之間的交流。這種學習環(huán)境和交流機制能夠激發(fā)學生的學習興趣和動力，形成一個積極的學習氛圍。
總之，文言文的教學需要教師不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地引導學生克服困難，提高學習效果。通過理解學生的學習困難，培養(yǎng)學生的興趣，及時反饋和個性化指導，形成良好的學習氛圍和共同目標，我相信文言文教學能夠成為一種愉快而有效的學習過程。希望我的心得體會能對其他教師的文言文教學提供一些有用的參考。
文言文教學心得體會篇十
用精心設計的獨特新穎的創(chuàng)意導入新課，在不拘一格，詩情畫意的氛圍中引發(fā)學生的興趣。課堂教學的開頭可以多種多樣，可以是一段充滿哲理或詩意的導語;可以是一個意味深長的笑話或小故事;可以用一處特定的情境，還可以幾者相互結合，但是不論選取哪種方式都要切合文章的內容。例如，在講授吳晗的《談骨氣》時，可以運用特設的情境，一位打工青年在外國老板制造的罰跪事件中寧愿被開除也決不下跪，多數(shù)人贊揚這位青年有骨氣，然而也有一些人說：“只要有錢，跪一次又有什么了不起!”你怎么看待這個問題?通過以上，學生各抒己見，最后達成共識，增強了學生裝對骨氣的認識又能鼓起學生學習這一課的勁頭，起到事半功倍的效果。
不斷創(chuàng)新知識傳授方法，力求滿足學生求異思維需求，在變更求新中激發(fā)學習興趣，一個語文教師，如果講課講得使學生失去了興趣，肯定是令人痛心的事。因此教師應當根據(jù)不同的課文內容，不斷改變授課方法，并在變中求新，以新穎的方法激發(fā)學生的求知興趣。例如：教師在講《岳陽樓記》時，教師應當拋開古文串講的方式，用逐步提問題的方法如本文描繪了岳陽樓的哪些景色?作者通過寫哪些具體事物來寫景的?為什么同樣寫了岳陽樓的景色，給人的感覺不同呢?寫景的目的是為了什么?等等，學生為了找準找全答案，就會興致勃勃、積極主動地去研讀課文，這樣做不但可以激發(fā)學生自我獲取知識的興趣，而且可以鍛煉他們綜合分析歸納問題的能力，效果非常明顯。
要讓學生唱主角，突出他們的主體地位和作用。以熱愛學生、關心學生為己任的語文教師在教學中以鼓勵他們爭取下一次的機會，答錯了，應及時引導找出找準正確的答案。鍛煉學生有一種不服輸?shù)木?，積極主動地參與到教學中來，成為學習的主人。
學習興趣是學習過程中的催化劑，是學好語文的前提條件。真正起作用的還是要教給學生閱讀分析問題的方法。古人云“授人以魚，僅供一餐之需;授人以漁，則可終身受用無窮?！彼^“授人以漁”就是指教給學生科學的思考問題，分析問題，解決問題的方法。教師講課，不僅是傳授知識，更主要的是教給學生科學的分析問題的方法，培養(yǎng)學生思維與創(chuàng)新的能力。例如，運用襯托手法，可以突出人或事物，表現(xiàn)人物的性格和精神世界，表達強烈的思想感情。楊萬里詩中說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這一句足見襯托在作品中的地位和作用何其重要。(1)次要人物形象能襯托主人公的形象，突出文章的中心，如莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦在于勒回國前急切的盼望于勒的到來，當真正見到于勒時就一味的撤離“禁地”而若瑟夫則不同，他不為父母的做法所左右，而是毫不猶豫地給了于勒叔叔十個銅子的小費，與父母的異常表現(xiàn)和作法形成了鮮明的對比，更能突出主人公菲利普夫婦自私、冷酷、唯利是圖的性格特征。(2)用環(huán)境描寫來烘托人物的性格或事件的意義。王原堅的《七根火柴》敘寫了無名戰(zhàn)士為保全七根火柴獻出了自己年青的生命的革命事跡，文中七根火柴的火柴頭成了無名戰(zhàn)士忠誠于黨的紅心的象征，它所燃起的熊熊大火給革命帶來了光明和溫暖，通過寫火柴頭和熊熊篝火烘托了無名戰(zhàn)士形象的高大。(3)經“虛幻”的情景襯托現(xiàn)實社會，如楊朔的散文《海市》，作者描繪了一幅海市蜃樓的幻景圖，影影綽綽若有若無。它實而不見，轉瞬即逝，惚恍迷離，變幻莫測。其實醉翁之意不在海市而在用虛幻的海市襯托真實的——長山列島，它比起那飄緲的幻想景還要新奇，還要有意的多。通過襯托作者著力表現(xiàn)了故鄉(xiāng)漁民的美好生活，贊美了祖國欣欣向榮的美好景象，歌頌了社會主義制度的優(yōu)越性，襯托的作用就是烘托人物形象或襯托事件偉大意義，深化文章的主題，通過以上教學，使學生把握襯托的作用，把做課內的閱讀轉化為做課外題的能力。在教學中還要注意文章中的細節(jié)描寫。俗話說“手”是人的第二面孔善于運筆的作者不再直接描繪命運的好壞，而是通過“第二面孔”的描寫反映人的生活，折射人的命運，展現(xiàn)人的性格。魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，寫了少年閏土的手是紅活圓實的，同時也寫了開裂的像松樹皮的中年閏土的手，兩次寫手形成了鮮明的對比，反映了閏土在黑暗的社會里悲劇性的命運，從而反映了人的生命和活力被扼殺了這一主題。阿累在《一面》中寫到了魯迅竹枝似的手表現(xiàn)了他為了黨的革命事業(yè)累壞了自己的身體，凸現(xiàn)了革命斗爭中人物的精神風采。通過以上兩例主要讓老師在引導學生分析人物形象時要抓住典型細節(jié)描寫這種寫法。使學生變分析課內情節(jié)轉化成會分析同種類型的課外閱讀段的能力。多教給學生分析問題的方法。
課堂教學要以學生為主體教師為主導。學生由被動學習到主動發(fā)展，教師由主宰課堂到主導課堂，這是一次真正意義上的變革。以學生為主體就是在學習中讓學生獨立思考，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做，對語文內容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問，在教學中教師應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。這就對教師提出了更高的要求，在求教師要有真正駕馭課堂的能力，多用啟發(fā)式、討論式、點撥式等生動活潑、行之有效地教學方法。
文言文教學心得體會篇十一
文言文教學的目的在于培養(yǎng)學生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關心的問題。
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結合課文內容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍《文言文教學改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學方法，促使知識類化。文言文教學要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學方法，尤其是要加強誦讀法。
總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學心得體會篇十二
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬热莺鸵饩?。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
文言文教學心得體會篇十三
文言文是初中語文課程中的一個重難點，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文教師每學期都會花大量的時間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學生普遍存在一種害怕的心理，因為要考又不得不學，那么怎么樣教才能讓學生愛學文言文呢？從事了多年初一語文課教學，在這里我談一談對學生初學文言文的一點教學心得。
教師要想讓學生從心理上接受文言文，必須先讓學生明白為什么要學習它？我想學生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實生活中又不寫這樣的文章，我們學它做什么？那么上課之前就應先對學生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學生明白古人和今人語言的運用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學習的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學好文言文。
怎樣讓學生學好文言文？我認為應從讀、誦、理、練四個字入手。
朗讀是語文教學的一個重要手段。一篇文言文要先讓學生多次地朗讀，要指導學生正確斷句，在朗讀訓練中培養(yǎng)學生的語感。學生讀熟了自然不再怕了，因為在讀的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學生預習，弄清生字讀音，再讓學生試讀，及時糾正斷句錯誤的地方，最后讓學生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關鍵。每篇文言文學生弄懂意思之后都應要求學生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習時間督促學生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進學生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎上記憶。我每次都是一句一句地檢查學生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學生在翻譯句子時經常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時一定要讓學生逐句逐句背。當然并不是所以學生都能完成背誦任務，但是大部分能做到，少數(shù)基礎不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時地幫學生理一理，可以避免出現(xiàn)學了這個意思忘了那個的現(xiàn)象，讓學生明白一個詞有不同的意義，我們在平時應根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應注意。
教師除上好課本中文言文外，還應在課外讓學生練一練。練習應有所選擇，對初一的學生而言他們理解文言文的能力不是很強，課外練習難度不宜過大。在練習時應選擇篇幅短小而且故事性強的文章，在習題設計時應有課文中熟悉的學習過的知識考查，這樣能讓學生做起來有信心，以后根據(jù)學生掌握情況逐漸加大練習難度。
教師要培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，增強他們學好文言文的信心，在平時練習中多指導他們學文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時學生常常不是整個句子都不懂，只是有一兩個字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個字的意思選項，再聯(lián)系句子選擇合適的義項。
（2）調整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時應調整為“非于井中得一人”，還有“時不我待”應為“時不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學而時習之”，“學”是“學習”，“時”是“按時”，“習”是“復習”，“學”的內容是知識，所以譯為“學習了知識然后按時去復習它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點，再結合句子理解。方法有很多，教師應多教會學生幾種方法讓他們靈活運用，學生會做了自然會提高對文言文的學習興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學生都能學好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學心得體會篇十四
教學是一項極為重要的工作，是塑造未來的一項事業(yè)。對于教師而言，教學不僅是工作，也是一種責任和使命。在教育教學過程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)一些教學心得和體會，這為我之后的教學工作帶來了許多啟示和幫助。
第二段：了解學生，制定教學計劃。
知己知彼，戰(zhàn)無不勝。在進行教學工作之前，我們需要全面了解學生的情況，掌握他們的特點、需求和基礎，然后制定適合他們的教學計劃。我曾經親身體會到，如果教學計劃過于死板，無法靈活適應學生的需求，那么就會導致授課效果的下降。因此，在教學過程中，我們需要不斷調整教學策略和方法，與學生進行互動，不斷了解其學習情況，及時引導和糾正，以達到最佳教學效果。
第三段：注重激發(fā)學生的學習興趣。
有效的教學是需要激發(fā)學生的學習興趣的。學生的觀念和態(tài)度對于學習效果往往有著至關重要的影響。當學生感到枯燥無味、缺乏動力的時候，他們的學習效率會大大降低，甚至出現(xiàn)焦慮和厭學情緒。在教學中，我們要盡可能的引導學生發(fā)現(xiàn)學習的意義和價值，使他們主動參與其中。比如，我曾經利用喜劇小劇場調動學生興趣，開展口語表達活動，讓學生在有樂趣的學習環(huán)境中輕松地吸收和掌握知識。
第四段：不斷改進自己的教學方法和技巧。
優(yōu)秀的教師永遠都在不斷地學習和探索。我認為，教師要不斷地完善自己的教學技能和知識水平，不斷調整自己的教學方式，采用新的方法和工具，開發(fā)更加多樣化的教學內容。這樣才能更好地與學生互動，傳達知識，提高教學效果。在自己的教學實踐過程中，我一直保持開放心態(tài)，堅持反思和總結，不斷完善自己的教學方法和技巧，讓自己變得更加專業(yè)。
第五段：結語。
教師是一項崇高的職業(yè)，我們必須不斷地提高自身素質，增強專業(yè)技能，才能更好地為學生服務，培養(yǎng)人才。在進行教學工作中，教師不僅需要有豐富的知識背景和嚴格的教學規(guī)范，同時也需要具備細致的思維和熱情的服務精神，以保證其教學能力達到高水準。只有這樣，才能夠培育出更優(yōu)秀的人才，為社會的發(fā)展做出更加顯著的貢獻。
文言文教學心得體會篇十五
從大一到現(xiàn)在學習古代文學這門課總共有將近一年的時間了吧，這段時間的學習讓我對古代文學有了進一步的認識，對中國古代的文學體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。古代文學是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術與人民智慧的結晶，是經過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財富。
與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語。在陽光明媚的日子里，手捧一本《詩經》或其他古代文學方面的書，找一個安靜的地方坐下，拋開心中的一切煩惱，遠離現(xiàn)實生活的喧囂，讓自己走進一個遙遠的時代去體驗古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么愜意的事。
通過對古代文學這門課的學習，我對古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗到愛情的純美；從百家爭鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達。在整個先秦文學的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學我知道了什么是“建安風骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。因此我們在學習古代文學作品時要把它與現(xiàn)實生活結合起來。其實生活中古代文學的滲透也隨處可見。舉個最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國風歌曲無不充滿了古代文學的韻味?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”宛然煙雨朦朧，微風中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國學熱，說來其實也是中國古代文學熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個文學作品，其實也是講解我們的古代文學。
學習古代文學不僅僅要掌握了中國古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學體系，了解了中國文學的起源、發(fā)展、繁榮的文學史過程、文體演變和文學現(xiàn)象，能夠將對中國古代文學思潮學會從宏觀的歷史的角度對古代文學作品進行分析，能對代表性作家作品進行評價。
古代文學是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術魅力，也必將在世界文學史上熠熠生輝。
文言文教學心得體會篇十六
古詩文教學方法初探如何講好古詩文，讓學生對其感興趣，從而學好古文是中學語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學經驗而言，談談我的點滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學好”。這是學生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學生學習文言文的.興趣，教師引入新課的藝術是非常關鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學生講講他們知道的花木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結合起來，既可以激發(fā)學生的興趣，還可以讓學生在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔。學生通過反復讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：
此外，我經常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學有法，教無定法。只要采用科學有效的方法和策略，把握學生心理，就一定能夠在文言文教學中有所收獲?？傊?，為了讓學生在快樂中學好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導作用，更用重視學生的主體作用，教學是一個師生的雙邊活動，只有教師與學生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學任務。
文言文教學心得體會篇十七
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術價值是不言而喻的。但若從學生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經做過調查：百分之八十以上的學生不喜歡學習文言文，基本上是硬著頭皮學，只是為了應付考試而已，這實在是文言文教學的悲哀。分析學生厭學文言文的原因大致有以下幾點：一是很多文章太難，內容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產生了恐懼感；二是老師整天強調“之乎者也”，而文章的內容和思想藝術方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調，天長日久，厭學情緒日益嚴重。我聽了學生的闡述，內心深有感觸。確實我們不能光埋怨學生，仔細思考一下，我們的教材和教學確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標準試驗教科書第二冊（必修）選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應該說他們還達不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學模式基本上是這樣的：老師給學生范讀課文，老師給學生講解文學常識，老師給學生強調重點字詞，然后再讓學生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學生都是被動的，這樣學生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學生的心理特點學生的喜好，看學生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價值，如果學生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非?；逎奈恼?，學生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風；倘若一出土就天天接受狂風暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應多從學生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調，為什么？因為這是考試考查的重點內容，能不強調嗎？所以學生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應放在文章的內容和思想上，看學生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?，而且通過主動探究，學生還可以從中總結規(guī)律，學會融會貫通，既學到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學生講文學常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學生布置了一個任務：讓學生自己先預習課文內容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候將讓學生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學已經有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢?？蛇@位同學畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當時看到這個場面，我的內心非常激動，因為學生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學常識也是讓學生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學生在準備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內容時，感覺非常輕松，因為學生對內容把握得很熟悉。在分析完文章內容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學生根據(jù)課文內容，把它改編成一個舞臺情景劇。結果學生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學習文言文的興趣。當然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們去探索。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關于文言文教學的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學生的抱怨，面對學生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經沒有存在的價值了。文言文是我們華夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔、痛苦，不是為了應付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責任有義務去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！
文言文教學心得體會篇一
王丹彤。
初中語文中文言文已占到一定的比重，像本冊書有8篇文言文，加上10首詩詞，文言文的比重要占到1/2。因學生平日接觸文言文讀本少，文言詞語古今義變化大，有一字多義和詞類活用現(xiàn)象，加上一些特殊的文言句式，故讀懂文言文對相當一部分學生有一定的難度。一篇文章要么讀不明白，要么讀明白了用白話文說不出來，重點的文言實詞、虛詞積累不夠，重難點句子理解不準確，學生對文言文感到頭疼。在學習中都有這樣的體驗：學通學懂了就有興趣和信心，再難都不怕；學不懂有困難，越發(fā)沒有興趣和信心，更不愿學。從現(xiàn)在語文教學來看，很多語文教師對文言文教學都很重視，花費課時多，講解細致全面，但教學效果一直不夠理想。我想，要提高文言文的教學效果，可從以下四方面入手：
一、多朗讀文言文語段。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”是很有道理的，文章只有用心多讀幾遍，真正讀進去，才會明白其中的意義。自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。在讀過幾遍之后，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，你想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什么都香一樣。同時，對于自己真正不會的知識一定要及時記筆記，反復記，達到熟練，才會真正變成自己的知識。目前，在語文教學中，因課時緊，學生學習文言文的習慣差，學生對課文朗讀得很不夠，對課文太陌生，即使老師講解得再詳細、再全面，因學生不會的知識太多，也會記不全，記不牢，課文背誦更是因為理解障礙而難上加難，或死記硬背，或勉強記憶，學習效果自然就差。
二、多整理、多積累文言詞語。文言文多是記錄古代的生活，現(xiàn)代人多比較陌生，加之語言的變化，文言文的詞義與今天差距較大，故理解起來有一定的難度。但詞義也有固定的，多積累自然就會熟悉。一般而言，實詞意義較單一，如“走”為“跑”，“書”為“寫”，“嘗”為“曾今”，“布衣”為“百姓、平民”，“犧牲”為“祭祀用的豬、牛、羊等”等等；虛詞意義較為復雜，如“之”的用法有七種，連詞“而”表示的意義關系有六種，只要熟悉用法含義，做到心中有數(shù)，再遇到詞語，根據(jù)語言環(huán)境去判斷辨析，自然會容易的多。所以在文言文教學中，學生有了一定的文言文知識后，教師給學生整理古今義差別較大的文言詞語和用法較多的文言詞語是必要的。對于難以理解的句子一定要對重點關鍵詞反復記，才會掌握。
三、
多背誦一些文言文名篇，這對培養(yǎng)學生文言文語感，積累文言文詞語是很有幫助的。
四、多閱讀一些歷史小故事，歷史小說，了解豐富的歷史背景，對讀懂一些文言文很有幫助。畢竟文言文多記錄的是歷史事件，知道故事內容再讀文章就容易讀懂了。
總之，文言文教學應多在讀懂文本上下工夫、想辦法，調動學生學習的積極性，文言文教學才能真正走出困境。
文言文教學心得體會篇二
近年來，隨著中國傳統(tǒng)文化的復興，文言文教學也逐漸受到了重視。為進一步提高文言文教育的質量，不少學者和教師舉行了一系列的研討會和講座，分享經驗和心得。我最近有幸參加了一次文言文教學研討會，深受啟發(fā)和感悟。本文旨在介紹并總結這次研討會的精華內容，分享我的心得和體會。
一、了解文言文的價值。
在研討會上，不少專家教授強調了文言文的獨特價值，指出文言文不僅是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是我們了解和傳承中華文化的重要途徑。文言文是中華民族漢字文化的精華，有著深厚的歷史文化底蘊和文化內涵。它是人們了解和欣賞中國古代詩詞、散文、史料和經典著作的橋梁，也是培養(yǎng)學生語文修養(yǎng)、文化素養(yǎng)和審美能力的重要手段。同時，文言文的語言表達方式和思維方式也對學生語言發(fā)展和思維發(fā)展具有重要的啟迪作用。
二、掌握文言文的閱讀方法。
針對文言文教學的實際問題，一些專家教授向我們介紹了一些閱讀文言文的方法和技巧。他們指出，閱讀文言文需要從三個方面入手：第一，理解文言文的語言規(guī)則和語法結構，包括古漢語的構字、發(fā)音、詞義、短語和句式；第二，理解文言思維和文化背景，包括文言文的歷史、文化、社會和哲學背景；第三，注重文言文的實際應用，包括時事選讀、古文名篇解讀、文言辭章鑒賞等。閱讀文言文需要結合這三個方面進行，才能真正做到讀懂、理解、欣賞、運用。
三、重視文言文的經典教育。
在研討會上，不少教師也分享了自己在教學過程中的一些心得。他們普遍認為，傳統(tǒng)經典是文言文教育的核心內容，因為傳統(tǒng)經典是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，涵蓋著中國傳統(tǒng)文化的方方面面，具有極高的思想價值和文化價值。但傳統(tǒng)經典的教學不僅需要教師有扎實的教學技能，更需要教師在思想和文化素養(yǎng)方面有深厚的基礎。只有這樣，才能夠真正做到對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚光大。
四、運用多媒體推進文言文教育。
面對當今快節(jié)奏的生活，學生的學習方式也發(fā)生了很大的變化。在研討會上，一些教師發(fā)表了自己對于運用多媒體技術推進文言文教育的看法。他們認為，多媒體技術可以幫助學生更好地理解和記憶文言文內容，提高學生的學習興趣和積極性。同時，多媒體還可以使教學內容更加貼近現(xiàn)代生活，更易于學生接受。除此之外，多媒體還可以促進學生與教師之間的互動，增強學生的自主學習能力。
五、文言文教育面臨的挑戰(zhàn)與未來。
文言文教育作為一項重要的文化傳承和教育事業(yè)，也面臨著諸多挑戰(zhàn)和困難。在研討會的最后，一些教師和專家針對這些問題進行了討論和分析。他們認為，文言文教育要面對的最大的問題之一是師資隊伍的不足，包括文言文教師和教學研究人員。此外，與時俱進的文言文教育需要更多的資金和技術支持。但同時，他們還充滿信心地認為，隨著政策環(huán)境的改善和社會意識的提高，文言文教育的未來一定是光明的。我們應該堅信自己的職業(yè)使命，用心推進文言文教育，讓更多的學生從中受益，讓中華民族的文化自信和自豪感得到進一步的提升。
總之，在這次文言文教學研討會中，我有了更深刻的理解和認識，也收獲了很多有價值的東西。我相信，在文言文教育的道路上，有了更多的理論支持和實踐經驗，我們一定可以促進文言文教育事業(yè)的不斷發(fā)展，讓更多的學生在其中受益。
文言文教學心得體會篇三
文言文是中國古典文化的瑰寶，作為中華文化的重要組成部分，它不僅深刻反映了古代人民的思想和社會生活，而且具有極高的文學價值。然而，隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代人們對文言文的接觸和使用越來越少，導致現(xiàn)代人對文言文的理解和使用相對薄弱，使得傳統(tǒng)文化逐漸走向衰落。因此，加強對淺淡文言文的教學，讓學生更好地理解和使用文言文，就顯得尤為重要。
第二段：文言文的價值。
文言文作為一種古文體，其語言、思維和文化背景與現(xiàn)代漢語有很大的差異。淺淡文言文包含了大量基本的漢字、詞匯和語法，能夠幫助學生更好地了解語文本身的本質和規(guī)律。此外，淺淡文言文也具有較高的文學價值，通過研讀和理解文言文作品，學生不僅可以感受到作品中蘊含的文化和思想，而且可以提高自己的審美和寫作水平。
在教學方法上，應該針對學生的不同特點和學習階段，采取不同的教學方法。初中階段，對淺淡文言文的教學應注重字、詞、句的講解，讓學生掌握文言文的基本語言和結構特征。高中階段，則應注重對古代文化、歷史背景等的探究，讓學生深入理解文言文所要表達的文化和思想內涵。同時，教師在課堂教學中注重培養(yǎng)學生的口頭和書面表達能力，讓學生能夠熟練、自如地應用文言文。
教育要注重發(fā)揚傳統(tǒng)文化，淺淡文言文教學正是其中的一部分。淺淡文言文教學可以幫助學生更好地理解和傳承中華文化，同時也培養(yǎng)學生成熟、深沉、優(yōu)雅的人文人格、見識和口才。另外，淺淡文言文教學可以提高學生的閱讀水平，使其具備更良好的綜合素養(yǎng)和價值觀，從而有利于學生的個人發(fā)展和國家文化的傳承。
第五段：結尾。
總之，淺淡文言文教學在塑造學生人文素養(yǎng)、傳承中華文化方面具有重要的教育意義。因此，我們應加強對淺淡文言文的教學，引導學生了解和掌握這一傳統(tǒng)文化，使其受益終身，更好地為未來的社會發(fā)展做出自己的貢獻。同時，我們也應當在挖掘傳統(tǒng)文化的同時加強與現(xiàn)代社會的結合，使文言文教學更貼近學生，更有針對性，更好地滿足現(xiàn)代社會的需求。
文言文教學心得體會篇四
文言文是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。作為一名文言文教育工作者，我長期從事文言文教學研究，并積累了一些心得體會。在教學實踐中，我深刻體會到了文言文教學的特點和困境，也積累了一些有效的教學方法和策略。本文將從文言文教學的重要性、教學方法、教學材料的選擇、學生學習動機以及評價體系等五個方面來進行闡述，分享我的心得體會。
一、文言文教學的重要性
文言文是我國古代文學的重要體現(xiàn)形式，通過學習文言文，不僅可以使學生對我國古代文學有更深入的了解，更重要的是能夠培養(yǎng)學生的思維能力、語言表達能力和閱讀理解能力。古文言文的語言結構復雜，需要學生理解古人思想、表達方式和修辭技巧，這對學生的思維能力要求較高。同時，通過學習文言文，學生能夠提高自己的語言表達能力，培養(yǎng)自己用精練的文字表達思想的能力。此外，通過閱讀文言文，學生可以體會到不同時代的歷史文化，并從中汲取智慧和魅力。
二、文言文教學的方法
在文言文教學中，注重培養(yǎng)學生的理解能力是至關重要的。學生需要通過閱讀理解文言文的內容，理解其內涵和作者要表達的深意。因此，在教學中，我注重培養(yǎng)學生的閱讀能力，引導學生通過精讀和泛讀兩種方式進行閱讀。通過精讀，學生可以更深入地理解文言文的語言用法和修辭手法；通過泛讀，學生可以擴大對文言文的了解，拓寬自己的文化視野。同時，我還注重培養(yǎng)學生的翻譯能力，通過翻譯文言文，可以幫助學生更好地理解古代文化和古人的思維方式。
三、文言文教學材料的選擇
在選擇教學材料方面，我注重選擇既有挑戰(zhàn)性又有實用性的文言文作為教學材料。既有挑戰(zhàn)性的作品可以激發(fā)學生的學習興趣，并對學生的能力提出更高的要求；而有實用性的作品可以讓學生在學習過程中體會到文言文的實際運用價值，提高學習的積極性。此外，我還注重選擇與學生實際生活和學習內容相關的材料，通過學習與現(xiàn)實生活相關的文言文，可以讓學生更好地將所學內容應用于實際生活中。
四、學生學習動機的培養(yǎng)
在教學過程中，培養(yǎng)學生的學習動機是至關重要的。文言文雖然具有一定的難度，但如果學生沒有足夠的學習動機，很難取得好的學習效果。因此，我注重調動學生的學習積極性，通過激發(fā)學生學習興趣、設置學習目標、提供學習資源、組織學習活動等方式，使學生在學習過程中保持積極的學習態(tài)度和學習動力。同時，我還注重與學生的溝通交流，了解學生的學習需求和困惑，并根據(jù)學生的實際情況進行相應的教學調整和輔導。
五、評價體系的建立
在文言文教學中，評價體系的建立對于教學效果的評估和學生的學習動力至關重要。在我教學實踐中，我注重通過多樣化的評價方式來評估學生的學習情況，例如通過作文評價學生的文言文表達能力，通過口頭答辯評價學生的閱讀理解能力，通過小組合作評價學生的合作能力等。同時，我還注重及時反饋學生的學習成果，在學習過程中給予學生肯定和鼓勵，激發(fā)學生的學習動力和積極性。
總之，文言文教學是一項復雜而重要的工作，我在教學實踐中積累了一些有效的教學方法和策略。通過培養(yǎng)學生的理解能力、選擇適合的教學材料、激發(fā)學生的學習動機、建立評價體系等多方面的努力，我相信文言文教學將能夠更好地發(fā)揮作用，為學生提供豐富的文化資源，培養(yǎng)學生的綜合素質，進一步推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
文言文教學心得體會篇五
文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是現(xiàn)代漢語的基礎。在學習文言文的過程中，我們不僅能夠更好地理解古代的文學作品，豐富自己的文化素養(yǎng)，而且還能夠提高語言表達和思維能力。近日，我參加了一次文言文教學研討會，獲益匪淺。在這里，我將分享一下我所得到的心得體會。
第二段：教學方法。
作為一名文言文老師，要想讓學生更好地掌握文言文，首先要有一種靈活的教學方法。我們在教學中要根據(jù)不同年齡段的學生的特點，結合課程內容和學生實際情況，靈活運用多種教學手段，比如說故事、歌曲、電影等方式，使得學習更加活潑、有趣。這既能夠激發(fā)學生興趣，又能夠提高學習效果。
第三段：課堂氛圍。
除了靈活的教學方法以外，營造良好的課堂氛圍也是非常重要的一點。我們教師應該注重師生關系的建立，積極與學生溝通、交流，將學生的需求作為出發(fā)點，開啟一種輕松而自然的學習環(huán)境。同時，我們還要鼓勵學生提問、表達自己的看法，相互之間進行互動，這樣才能真正實現(xiàn)教師和學生之間的互通。
第四段：資料選取。
教師在教學的過程中，必須選取適當?shù)馁Y料來作為教材。挑選適合自己學生的材料，能夠使學生更容易理解其中的內容，同時還能夠符合學生的知識需求。教師經常需要去尋找原汁原味的文本來借鑒其中的思想和表達方式，充實自己的教學內容。并且要注意，文本并非只是死板的文字，教師也可以巧妙運用漫畫、動畫、繪畫等多種形式，將其靈活運用到學生的學習中去。
第五段：課程評價。
文言文教學的最終目標是讓學生在實踐中提升自己的文化素養(yǎng)和語言能力。在結束一節(jié)課程之前，我們教師應該及時對本節(jié)課程進行評價，主要是從學生的反饋、課程效果等方面進行綜合評估。并且在學期結束之后，對整體的教學過程進行總體評價，反思教學中遇到的困難和問題，從而不斷完善自己的教學方法。
總結。
總之，文言文教學應該是一種文化傳承的過程，我們既要注重文本的傳承，更要注重思想的傳承，讓學生擁有學以致用的能力，成為充滿文化底蘊的人。
文言文教學心得體會篇六
教學是一項艱辛的事業(yè)，而教學文言文更是一項艱難任務。文言文是中華民族的傳統(tǒng)文化遺產，是中國古代文化絕代精華的集中體現(xiàn)。在如今這個信息爆炸的時代，文言文教學也同樣面臨著種種困難和挑戰(zhàn)。在我教授下，我對淺淡的文言文教學有了深入的思考和研究。
如今，由于中小學文言文教育的國民化，文言文更加受到關注，許多家長和學生積極投身進來。同時也出現(xiàn)了虛假的教輔資料在市場上出售，對學生和家長的信心和希望造成了巨大的傷害。因此，文言文教育不僅僅是學生的學習成績和家長的期望值，也涉及到社會的穩(wěn)定和未來。只有通過科學的、系統(tǒng)的教育，培養(yǎng)學生熱愛文言文并能夠熟練運用文言文表達自己的思想和感受，才能真正加強傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代生活的影響和傳承。
針對淺淡文言文教學，我們可以采用一些更加恰當?shù)姆椒ú呗?，如逐句、逐句解析、分類記憶、摘抄欣賞等。在這些過程中，教師應該更加注重作業(yè)的設置和互動交流，讓學生能夠善于用文言文表達自己的思想和感受。
實踐是檢驗理論的標準。在教學實踐中，我深入探索、多次實踐后總結出一些有效的經驗，如將文言文和現(xiàn)實生活相結合，用例子說明易混淆的用語。同時，讓學生通過互助學習和小組合作來提高聽寫、感受文言文的能力，增強班級凝聚力。
第五段：結論。
淺淡文言文是中小學的必修課，但是如何教育和傳授文言文的知識和技能卻是一項需要不斷探索、實踐和總結的艱巨任務。我們需要關注學生的學習成長和個性化特點，不斷進行課程改革和探索，讓文言文回歸到人們的日常生活中，成為生活的一部分，并且影響和啟發(fā)人們的思想和感受，讓文言文在現(xiàn)代社會中發(fā)揚光大，為我們的未來提供重要的支持和傳承。
文言文教學心得體會篇七
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面。”從而更好地理解詩文內容和意境。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
今年學校給我們大班布置了古詩特色教學。對于古詩我們大班的幼兒們來說則是已經是非常的熟悉了，為了把古詩教學上好，我自己先給自己上了一課，我記得陶行知先生提出要解放幼兒的大腦，就是要開發(fā)幼兒的智力，激發(fā)幼兒的學習興趣，充分發(fā)揮他們的主體作用和聰明才智，引導他們積極地思考和主動地探索。于是我借鑒了陶行知先生的解放大腦的思想，在教學的過程中給幼兒獨自思考和主動探索的機會，從而為幼兒營造了無限開闊和想象的空間，能讓一個不認識字的幼兒通過畫面就能“讀”出古詩大意。古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？在教學的實際操作中，我們的老師往往陷入兩難的境地：講多了，破壞了古詩的整體意境美；講少了，我們的幼兒們們又難以逾越理解的障礙。吟誦古詩，需要的則是反復不斷、要有感情。古詩的圖畫形式多樣，而孩子們讀古詩的熱情和不斷發(fā)現(xiàn)其中的樂趣，會讓你見識到什么叫“百讀不厭”?；仡欉@個學期的古詩特色教學工作，可以說是順利地完成了教學任務?，F(xiàn)將工作如下：每周的1節(jié)古詩特色活動課，對幼兒來講是非常有趣，也是非常重要的1節(jié)課，可是對于我這個教者來講卻是比較難上的1節(jié)課，因此認真?zhèn)溥@1節(jié)課，寫好教案，成了我最重要的任務。我常常查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時還上網(wǎng)尋找好的教學材料，教學課件，把它們和我所從事的工作結合起來，為我所用教學中我既注意有的放矢，同時也抓住重點突破難點，每節(jié)課幼兒都有一定的收獲。為了提高幼兒的積極性，也為了讓更多的幼兒們了解認識。
例如我在教幼兒們學習古詩《秋夕》時，先讓在幼兒們初步的理解詩意，我們老師最要注重讓孩子們進行反復不斷地、有感情地吟誦。在反復的感情誦讀中，孩子們會積極想象，把自己置身于古詩的意境中，探索古詩的意境美。我記得愛因斯坦曾經說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而幼兒的想象力則概括了世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉，而我們教師的古詩課堂提問不僅是教師的行為，應充分地尊重幼兒的主體地位，教師應充分調動幼兒的主動精神，古詩課堂提問才能由教師的單方面的行為真正變?yōu)閹熡坠餐男袨?，才能真正發(fā)揮應有的功效哦！
再次我們在古詩教學時介紹作者和時代背景不要過“細、全”，在教學中首先幫助幼兒們集中精力領會詩文的大體意思，讓幼兒們很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移幼兒們的注意力，正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使幼兒們了解詩的`作者及生活的年代。
啊，古詩教學所給予幼兒的不僅是眼睛的享受，更多的是細節(jié)的領悟和心靈的體會……幼兒們在與古詩進行心靈對話中，在閃爍著人性光輝、充滿大自然和諧和童真童趣的字里行間徜徉時，必定會開闊眼界，豐富內心，升華境界，健全人格。
在源遠流長的中華傳統(tǒng)文化中古典詩詞可謂浩瀚如煙，熠熠生輝。它博大精深，艷如百花，匯集著中國古代文化的精髓，是中華民族文化永遠的根。詩是“最妥當?shù)淖志浞旁谧钔桩數(shù)牡胤健?，我覺得詩是最經濟的語言，這一點我們中國的古典詩詞尤為突出。我們學古詩不一定要成為詩人，而是要心中充滿希望的綠色的“詩意”，感悟詩的穿透力。古詩文的教學是語文教學的重要組成部分。《語文課程標準》中明確要求學生“能夠誦讀古代詩詞，有意識地積累、感悟和運用，提高自己的欣賞的品味和審美情趣?！爆F(xiàn)行的小學語文教材中，古代詩詞占有一定的比重。而未來的語文教材，相信古代詩詞的占有率會越來越大。
這樣來看古詩詞的教學就顯得尤為重要。而古詩詞的教學一直是我的“盲區(qū)”，我覺得用我有限的語言根本無法讓我的孩子們充分地感受到詩歌的語言美、形象美、意境美。
通過10月29日語文教科之家由導師劉主任組織的這次關于古詩教學的網(wǎng)絡教研活動，認真聽了兩位教師的兩節(jié)課，這是有一種“柳暗花明”的感覺，突然發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的古詩也可以上得有聲有色、興趣盎然。特別是東官劉老師的《古詩三首》的教學中，用講古詩古詩的方法了解詩意，解決了傳統(tǒng)古詩教學逐字逐句講的枯燥乏味，采用“一帶”的方法指導學習，抓重點，指導朗讀，引導誦讀，讓孩子們在自然的情境中學以致用。真是讓我茅塞頓開，豁然開朗。而我感覺整節(jié)課環(huán)環(huán)相扣，每一個環(huán)節(jié)都有一定的目的性，讓孩子還感覺不到老師故意為之的痕跡，學生非常主動地參與，特別是最后劉老師把學生從始終選出來的字兩句詩，真是讓人眼前一亮，相信學生們也有同樣的感受，他們感受到漢字的魅力，詩詞的神奇。通過學習，我也對古詩教學有了一點自己的想法:。
一、“導學”不如“導趣”。對于小學生而言，古詩是有一定難度的，我們作為教師就要順應學生的年齡和心理特點，突出強化古詩學習的趣味性，激發(fā)學生學習的興趣，使孩子們有渴望學習的沖動。我們在教學中根據(jù)不同詩歌的特點可以演、可以畫、可以唱等一些有趣的方式，把內容具體化，把詩意形象化，把情感音樂化，打開孩子們智慧的大門，發(fā)展思維的同時把知識用于實踐。
二、合理運用現(xiàn)代化信息技術。我們的時代在發(fā)展，我們的教學硬件也在不斷更新，那么我們的教學理念和方法也要跟著變革。運用多媒體課件和一些現(xiàn)代信息技術手段，可以運用精美的界面設計、古樸典雅的音樂，化靜為動，變無聲為有聲，營造出濃郁的中國古代文化氛圍，烘托出良好的教學氣氛。這樣有助于學生較為迅速、深刻地整體感知詩文，體會作者蘊含在詩中的思想感情。通過多媒體的介入，讓詩中的形、聲、色、情、意直接作用于學生的感覺器官，更有利于將學生帶入詩中所描繪的藝術境界去感受美、領悟美，相信古詩教學的效果會大大提高。
文言文教學心得體會篇八
新編中學語文教材中文言文份量明顯增加,可見,文言文在語文教學中占有重要的地位。文言文怎樣教,如何學,仍然困擾著廣大中學語文教師及學生,但也促使大家尋求良策,去努力探索。在新教材文言文教學實踐中,我從提升學生在課堂上的角色地位出發(fā),開展重視誦讀,激發(fā)興趣,合作探究,培養(yǎng)能力的教學探索,取得良好的效果。下面做簡要論述:。
一、重視誦讀,陶冶學生的知、情、意。
文言文教學歷史悠久,源遠流長,方法靈活多樣。其中誦讀是學習文言文的重要方法,使學生能“熟讀成誦”和“讀書破萬卷”,就是傳統(tǒng)語文教學的寶貴經驗?？v觀新編文言文教材,要求背誦的課文很多,課后的“思考·探究·練習”也大多要求在背誦的基礎上用原文回答問題,這正是教改中重視誦讀的體現(xiàn)。我在教學中也體會到,誦讀有助于加深對文章的理解。因而,教學文言文,教師應注重對學生的誦讀指導,如讀正字音、讀準句讀等,還應讓學生誦讀,讓學生的情感在反復誦讀中互動,領略文言文的美,與作者的情感產生共鳴。教學中我采取下列方法,調動學生誦讀的積極性:。
1.讀準字音。這是最基本的要求,如果有不認識的字,由學生自己或小組查字典或詞典解決,如果有通假字、古代專有名詞,教師應適當作指導,校正讀音,掃清誦讀障礙。
2.讀準節(jié)奏。要求在語意層面上通讀全文,做到停頓正確,理解文意才不會出錯。如《陳涉世家》中“發(fā)閭左/戍漁陽/九百人”和“又間令吳廣/之次所旁/叢祠中”,節(jié)奏正確的朗讀就有利于正確理解文句的含意,使學生較快地進入賞析文言文的角色。
3.讀出語氣和語勢。這樣有利于體會古詩文的感情和意境,表現(xiàn)出詩文的抑揚頓挫、跌宕起伏。如《觀滄?！分小叭赵?之行,若出/其中,星漢/燦爛,若出/其里”。通過這樣的朗讀就會品味出詩人寬廣的胸襟,聯(lián)想到詩人立志干一番驚天動地的事業(yè)的遠大抱負。
通過誦讀指導,調動了學生學習的積極性和主動性,陶冶他們的知、情、意,增強了文言文教學的活力。
二、運用多媒體教學,創(chuàng)設情景,激發(fā)學習興趣。
多媒體教學是“情景教學”的一種方式,利用多媒體聲、形、色具備的特質,模擬各種生活情景,創(chuàng)設與教學內容相關的場景氛圍,學生在這種虛擬而又真實的生活空間中得到最深切的情感體驗。它激發(fā)學生的求知欲,讓學生能在生動形象的情景中全面正確地把握課文內容,理解和消化重難點,從而很好地實現(xiàn)教學目標。如我利用多媒體講授《三峽》一文時,先播放課文朗讀錄音,讓學生整體感知課文內容,然后配合優(yōu)美的旋律在屏幕上展現(xiàn)三峽不同季節(jié)的美麗山水畫面,引發(fā)學習的興趣。接著指導學生抓住三峽各季節(jié)景物特征,進一步理解課文的內容,從而激發(fā)學生熱愛祖國大好河山的思想感情,達到了課堂教學的目的。該課件成為學校語文組課件實用材料。
三、選擇適當途徑,引導學生合作探究。
合作學習是相對于個體學習而言的,強調的是分工、合作。探究學習是創(chuàng)造一種能夠讓學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題,并從中得到情感體驗,使探索精神和創(chuàng)新精神得到發(fā)展的過程。在教學中,我抓住教材的契機,通過圈點與評注、善思與質疑、積累與歸類的途徑訓練學生,提高學生學習探索的能力。
1.圈點與評注,是合作探究的前提。圈點與評注是學習語文的一種有效方法。所謂“圈點”,是給字、句劃上符號,以引起重視或質疑?！霸u注”是把對內容的說明或評論意見寫在正文旁邊或行間,也可以另附小紙條夾在其間。圈點與評注,對學習語文的益處是十分明顯的,它可以培養(yǎng)學生邊閱讀邊思考勤動手的好習慣,為合作探究一些疑難問題做好準備。在實際教學中,可通過教師布置預習題訓練學生圈點與評注;也可讓學生獨立閱讀,針對疑難問題自行圈點與評注。
學生提出了疑問:古代許多官員出巡,都要清宮除道,作者既然是滁州太守,上山賞景,為何有那么多人一同上山呢?經過學生分組討論,并派代表發(fā)言,之后我做了適當?shù)狞c撥,學生終于明白作者游山的樂趣——與民同樂。正是由于學生主動質疑,才為合作探究提供了豐富的話題,從而更好地領悟文章的主旨,也掌握了文章的表現(xiàn)手法。所以說,善思與質疑是合作探究的關鍵。
3.積累與歸類,是合作探究的深化。學習文言文,要善于引導學生積累名言典故,并對文言文的知識點作相應的歸納。如名句的積累一項,以小組為單位搜集整理某方面內容,定期抄寫在黑板上,并利用課前三分鐘檢查落實。又如古漢語知識點的歸類整理為:通假字、古今異義詞、多義詞、詞類活用、特殊句式等。當然不能機械抽象地歸納出幾種用法讓學生死記硬背,應立足于課文中鮮活的例子,聯(lián)系學過的知識,不斷歸納積累,再根據(jù)積累解決更新的問題。通過歸納比較,學生就會觸類旁通,從而提高其獨立閱讀、準確理解文言文的能力,真正變“學會”為“會學”。
合作探究,在教學中一般的操作是:以小組的形式開展。但要注意小組成員的調配,力求平衡,也必須讓小組中的每一個成員明確自己的職責,成為小組合作學習的主角。同時,教師應該平等對待每一個學生,不能高高在上,要走下講臺,以學習者的身份參與到合作中,并適當作指導。通過師生之間、學生之間相互交流、相互探討,學生豐富多彩的個性、獨特的才干才能淋漓盡致地表現(xiàn)出來,這樣比傳統(tǒng)的“一言堂”教學效果自然要好得多。
四、拓展閱讀,培養(yǎng)學生學習文言文的能力。
文言文教學心得體會篇九
文言文作為傳統(tǒng)的古代漢語文字，一直是中國學生學習的必修課程。然而，由于其古樸難懂的形式，很多學生對文言文學習充滿了挑戰(zhàn)性和抗拒心理。在我長時間的文言文教學探索中，我逐漸總結出一些有效的教學方法，并對學生的學習效果產生了積極的影響。本文將分享我在文言文教學研究中的心得體會，旨在為其他教師提供有益的指導。
首先，理解學生的學習困難是文言文教學的關鍵。學生對文言文的抵觸情緒很大程度上源于對古代漢字的陌生和文法規(guī)則的混亂。因此，在教學過程中，我會與學生進行有效的溝通，了解他們對文言文學習的看法和困難。通過與他們的互動，我發(fā)現(xiàn)，很多學生對文言文的理解問題主要集中在字義和句法結構上。
為了解決這個問題，我采用了多種教學手段。首先，我會通過解說字義和上下文解釋來幫助學生理解文言文的字義。在進行字義講解時，我會引用一些現(xiàn)代漢語詞匯和近義詞來進行比較，使學生能夠更好地理解古漢字的含義。其次，我會進行句法結構的剖析。通過逐字逐句的分析，學生能夠更好地理解句子結構和語法規(guī)則。這種教學方法可以幫助學生建立起對文言文表達方式的直觀認識，使他們逐漸克服對文言文的恐懼心理。
其次，培養(yǎng)學生對文言文的興趣也是促進學習的重要環(huán)節(jié)。文言文的句法結構和漢字用法可能相對冗長，使學習過程顯得沉悶乏味。為了激發(fā)學生的興趣，我會進行一些趣味性的教學活動。例如，我會以古代故事或名著片段為教材，讓學生通過閱讀與解說故事的方式來感受文言文的魅力，同時引導學生思考古代人的思維方式和價值觀念。這種教學方法能夠幫助學生更好地理解和體會古代文化，從根本上提高他們對文言文學習的興趣。
此外，及時反饋和個性化指導是有效提高學生文言文學習效果的重要手段。在教學過程中，我會經常與學生進行互動，鼓勵他們提出問題并及時給予解答。我發(fā)現(xiàn)，讓學生在實際應用中感受到文言文的作用和價值，可以增強他們的學習動力。另外，根據(jù)學生的不同水平和學習進度，我會采取個性化的指導方式。對于較弱的學生，我會提供更多的輔導和練習機會，幫助他們加強基礎；對于較優(yōu)的學生，我會鼓勵他們參與文言文寫作和翻譯比賽，激發(fā)他們的進一步探索和創(chuàng)新能力。
最后，形成良好的學習氛圍和共同目標也是文言文教學的關鍵。在教學過程中，我會鼓勵學生進行互動和合作，增加學習的趣味性和參與感。在班級中，我會組織一些小組活動和討論，讓學生彼此分享自己的理解和發(fā)現(xiàn)。此外，我也鼓勵學生參加各類文言文學習交流活動，增加他們與其他學校和學生之間的交流。這種學習環(huán)境和交流機制能夠激發(fā)學生的學習興趣和動力，形成一個積極的學習氛圍。
總之，文言文的教學需要教師不斷探索和創(chuàng)新，才能更好地引導學生克服困難，提高學習效果。通過理解學生的學習困難，培養(yǎng)學生的興趣，及時反饋和個性化指導，形成良好的學習氛圍和共同目標，我相信文言文教學能夠成為一種愉快而有效的學習過程。希望我的心得體會能對其他教師的文言文教學提供一些有用的參考。
文言文教學心得體會篇十
用精心設計的獨特新穎的創(chuàng)意導入新課，在不拘一格，詩情畫意的氛圍中引發(fā)學生的興趣。課堂教學的開頭可以多種多樣，可以是一段充滿哲理或詩意的導語;可以是一個意味深長的笑話或小故事;可以用一處特定的情境，還可以幾者相互結合，但是不論選取哪種方式都要切合文章的內容。例如，在講授吳晗的《談骨氣》時，可以運用特設的情境，一位打工青年在外國老板制造的罰跪事件中寧愿被開除也決不下跪，多數(shù)人贊揚這位青年有骨氣，然而也有一些人說：“只要有錢，跪一次又有什么了不起!”你怎么看待這個問題?通過以上，學生各抒己見，最后達成共識，增強了學生裝對骨氣的認識又能鼓起學生學習這一課的勁頭，起到事半功倍的效果。
不斷創(chuàng)新知識傳授方法，力求滿足學生求異思維需求，在變更求新中激發(fā)學習興趣，一個語文教師，如果講課講得使學生失去了興趣，肯定是令人痛心的事。因此教師應當根據(jù)不同的課文內容，不斷改變授課方法，并在變中求新，以新穎的方法激發(fā)學生的求知興趣。例如：教師在講《岳陽樓記》時，教師應當拋開古文串講的方式，用逐步提問題的方法如本文描繪了岳陽樓的哪些景色?作者通過寫哪些具體事物來寫景的?為什么同樣寫了岳陽樓的景色，給人的感覺不同呢?寫景的目的是為了什么?等等，學生為了找準找全答案，就會興致勃勃、積極主動地去研讀課文，這樣做不但可以激發(fā)學生自我獲取知識的興趣，而且可以鍛煉他們綜合分析歸納問題的能力，效果非常明顯。
要讓學生唱主角，突出他們的主體地位和作用。以熱愛學生、關心學生為己任的語文教師在教學中以鼓勵他們爭取下一次的機會，答錯了，應及時引導找出找準正確的答案。鍛煉學生有一種不服輸?shù)木?，積極主動地參與到教學中來，成為學習的主人。
學習興趣是學習過程中的催化劑，是學好語文的前提條件。真正起作用的還是要教給學生閱讀分析問題的方法。古人云“授人以魚，僅供一餐之需;授人以漁，則可終身受用無窮?！彼^“授人以漁”就是指教給學生科學的思考問題，分析問題，解決問題的方法。教師講課，不僅是傳授知識，更主要的是教給學生科學的分析問題的方法，培養(yǎng)學生思維與創(chuàng)新的能力。例如，運用襯托手法，可以突出人或事物，表現(xiàn)人物的性格和精神世界，表達強烈的思想感情。楊萬里詩中說：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”這一句足見襯托在作品中的地位和作用何其重要。(1)次要人物形象能襯托主人公的形象，突出文章的中心，如莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》中，菲利普夫婦在于勒回國前急切的盼望于勒的到來，當真正見到于勒時就一味的撤離“禁地”而若瑟夫則不同，他不為父母的做法所左右，而是毫不猶豫地給了于勒叔叔十個銅子的小費，與父母的異常表現(xiàn)和作法形成了鮮明的對比，更能突出主人公菲利普夫婦自私、冷酷、唯利是圖的性格特征。(2)用環(huán)境描寫來烘托人物的性格或事件的意義。王原堅的《七根火柴》敘寫了無名戰(zhàn)士為保全七根火柴獻出了自己年青的生命的革命事跡，文中七根火柴的火柴頭成了無名戰(zhàn)士忠誠于黨的紅心的象征，它所燃起的熊熊大火給革命帶來了光明和溫暖，通過寫火柴頭和熊熊篝火烘托了無名戰(zhàn)士形象的高大。(3)經“虛幻”的情景襯托現(xiàn)實社會，如楊朔的散文《海市》，作者描繪了一幅海市蜃樓的幻景圖，影影綽綽若有若無。它實而不見，轉瞬即逝，惚恍迷離，變幻莫測。其實醉翁之意不在海市而在用虛幻的海市襯托真實的——長山列島，它比起那飄緲的幻想景還要新奇，還要有意的多。通過襯托作者著力表現(xiàn)了故鄉(xiāng)漁民的美好生活，贊美了祖國欣欣向榮的美好景象，歌頌了社會主義制度的優(yōu)越性，襯托的作用就是烘托人物形象或襯托事件偉大意義，深化文章的主題，通過以上教學，使學生把握襯托的作用，把做課內的閱讀轉化為做課外題的能力。在教學中還要注意文章中的細節(jié)描寫。俗話說“手”是人的第二面孔善于運筆的作者不再直接描繪命運的好壞，而是通過“第二面孔”的描寫反映人的生活，折射人的命運，展現(xiàn)人的性格。魯迅在《故鄉(xiāng)》一文中，寫了少年閏土的手是紅活圓實的，同時也寫了開裂的像松樹皮的中年閏土的手，兩次寫手形成了鮮明的對比，反映了閏土在黑暗的社會里悲劇性的命運，從而反映了人的生命和活力被扼殺了這一主題。阿累在《一面》中寫到了魯迅竹枝似的手表現(xiàn)了他為了黨的革命事業(yè)累壞了自己的身體，凸現(xiàn)了革命斗爭中人物的精神風采。通過以上兩例主要讓老師在引導學生分析人物形象時要抓住典型細節(jié)描寫這種寫法。使學生變分析課內情節(jié)轉化成會分析同種類型的課外閱讀段的能力。多教給學生分析問題的方法。
課堂教學要以學生為主體教師為主導。學生由被動學習到主動發(fā)展，教師由主宰課堂到主導課堂，這是一次真正意義上的變革。以學生為主體就是在學習中讓學生獨立思考，用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的手來做，對語文內容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法和疑問，在教學中教師應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。這就對教師提出了更高的要求，在求教師要有真正駕馭課堂的能力，多用啟發(fā)式、討論式、點撥式等生動活潑、行之有效地教學方法。
文言文教學心得體會篇十一
文言文教學的目的在于培養(yǎng)學生誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。因此，教好文言文是我們都很關心的問題。
文言文教學基本上是文學教學。歷來選入教材的文言文，絕大多數(shù)是文學作品或者是取其具有文學性而入選的其他作品?！短一ㄔ从洝?、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》等等是不折不扣的文藝散文?！杜c朱元思書》是所謂‘應用文’的一種書信，然而選入語文教材并不是用它教給學生怎樣寫信……只是由于吳均的信寫得富有很強的感染力，富春江美景躍然紙上。因此，在文言文教學時，我們應側重于朗讀、欣賞、體味文中之情，想象文中之景，感悟文中之道，享受文中之“雅”，進行審美教育。
誤區(qū)一：文言文教學目標單一，即著眼于字、詞、句的解釋和翻譯。雖然對字、詞、句的準確理解是文言文教學的基礎，也是文言文教學中極為重要的目標之一，但僅此一個目標就大錯特錯了。因為還得全面學習課文的內容，正確評價作品，即在掌握字面意義的基礎上，理解思想內容，學習表現(xiàn)形式，使學生從中受到教育熏陶，學到語言表達技巧，提高讀寫能力。此外，還要結合課文內容，恰當?shù)芈?lián)系學生思想生活實際，進行思想品德教育。比如教《愛蓮說》，教育學生學做“君子”，學習潔身自好、端莊正直、不攀富貴的君子品格。教《岳陽樓記》，啟發(fā)學生效法“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神，熱愛祖國，報效人民。
誤區(qū)二：文言文教學方法單一。一般文言文教學都是教師一講到底，一灌到底，似乎學生只需記憶就行了。我們對學生的能力估計太低了，文言文教學不是外語教學，仍是母語教學，不是從零開始，因為“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂和古代文學語言的血緣關系……學生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但絕不像學習外國語那樣毫無根基?！保ㄥX夢龍《文言文教學改革芻議》）事實上一些淺顯的文言文，如果注釋充分的話，學生在閱讀上不會和對現(xiàn)代文的理解有什么很大的差距。
正確的方法，是成功的一半。為了培養(yǎng)學生閱讀文言文的興趣與能力，我們必須靈活運用多種教學方法，促使知識類化。文言文教學要充分運用誦讀法、比較法、歸納法等多種教學方法，尤其是要加強誦讀法。
總而言之，文言文教學是語文教學中的一個特殊的部分，這個特殊就要求我們要轉變觀念，走出誤區(qū)，積極探索，勇于改革，從而教好學生吸收文言文的精華，培養(yǎng)學生健康的審美情趣和審美能力。
文言文教學心得體會篇十二
古詩是我國燦爛傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠。它們大都具有如下特點：語言優(yōu)美精煉、想象豐富新奇、韻律朗朗上口、情感動人心魄、哲理深刻入微，它們或豪邁昂揚，或細膩清麗，或發(fā)人深思，給人們留下深刻印象，一輩子都難以忘掉。古詩在開發(fā)培養(yǎng)孩子們審美意識方面有著不可估量的作用。那么，如何讓孩子們領略古詩的美，讓孩子們通過古詩的學習，進而受到傳統(tǒng)文化的熏陶呢？本學期在進行《加強小學生古詩文誦寫訓練的研究》課題研究之中，我對古詩教學有了新的感受和想法。小學階段的古詩教學，在教法上要根據(jù)學生的不同特點，靈活有效的授課。因此根據(jù)古詩基本特點，我認為可以對古詩教學進行如下教學：
在教學古詩時，教師要通過多種方式，多條渠道創(chuàng)設情境，引學生入“境”。具體方法有很多：一是介紹作者及背景，介紹作者生活的那個特定時代，特定環(huán)境，把握作者作詩時的特殊心情去讀詩去想象。二是聯(lián)系現(xiàn)實生活，把現(xiàn)實生活中學生熟悉的事物引入古詩中，拉近距離，搭起入境橋梁。三是運用直觀法。在古詩教學中往往由于條件的限制，不能實景實物進行觀賞，可以通過出示幻燈片、圖片和錄音等輔助手段，使學生有身臨其境之感。四是豐富想象，教學時指導學生想象詩中的情節(jié)、場面。例如《江雪》這首詩，啟發(fā)學生的思索和聯(lián)想：“大雪漫天飛舞，北風呼嘯，天地間白茫茫一片的場面?！睆亩玫乩斫庠娢膬热莺鸵饩?。
品味語言，首先讀懂語句。古詩的語言有它自身的特點，如語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等，這些都是學生學古詩的障礙。根據(jù)小學生的特點，幫助其疏通理解，教給古詩學法—分詞連序法：一是分詞解義，逐詞逐句理解字面意思及在本詩中的含義；二是按現(xiàn)代漢語規(guī)范進行連序翻譯。所以，在教學中教師要指導古詩學法，講中有導，導中有練，啟發(fā)學生悟法用法。另外在以后的古詩教學中，教師還要注意點撥指導，學生運用鞏固學法。
感情朗讀，能再現(xiàn)詩的意境，加深體會詩的含義與感情。因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節(jié)奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節(jié)奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”、“喜欲狂”、“即從”、“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴。
除掌握上述教學要點外，教師還要注意以下幾個方面：
由于小學生對古詩不如對一般文章熟悉、了解，因而在教學中首先幫助學生集中精力領會詩文的大體意思，讓學生很快進入角色。如果過全過細的介紹作者與時代背景，一是會轉移學生的注意力，二十遙遠的歷史知識會增加學生感知的難度，使學生難以自拔。正確的方法是選擇與該古詩有密切關系的且有助于幫助理解詩意的內容，左右重點的介紹，使學生了解詩的作者及生活的年代。
教學中可通過口述的方法將詩意、想象、語言進行有機聯(lián)系。這樣有利于激發(fā)學生學習的興趣，又避免了就詞詩句、就句詮文這種單一的教學模式的出現(xiàn)，從而使學生對口能力的提高、分析、運用的能力大大增強，產生較好的效果。每篇古詩都讓學生用自己的話說一說這首詩的大體內容。只要學生翻譯的文章不扭曲時的愿意，只要把大體意思說明就可以，且莫在文字、字數(shù)、通順及表達方式上吹毛求疵，要求過嚴。
“托物言志、借景抒情”是古代詩人寫作的一大手法，詩人直抒胸臆或極強的渲染環(huán)境表情達意。教學時可通過分析詩句，點拔誘導和展示有關圖畫，或運用多媒體形象直觀、逼真的教學手段，將抽象的文字符號還原成活生生的畫面，幫助學生理解詩句，可采取詩中畫、畫中詩、并便讀便想的方式促進學生在快活中學習枯燥抽象的詩文，千萬不要急于求成，在學生還沒有得到興趣、靈感及感性認識時硬去思維，接受不喜歡的東西，這樣的教學是游離新課程理念的。
總之，古詩教學應遵循學生的身心特點，靈活科學掌握，把握好節(jié)奏、方法讓學生在熱愛古詩中去欣賞學習它。
文言文教學心得體會篇十三
文言文是初中語文課程中的一個重難點，每冊書都有一個單元的文言文課文，語文教師每學期都會花大量的時間去上文言文。教師教一篇課文很容易，但對學生而言真是想說愛你不容易。面的文言文，學生普遍存在一種害怕的心理，因為要考又不得不學，那么怎么樣教才能讓學生愛學文言文呢？從事了多年初一語文課教學，在這里我談一談對學生初學文言文的一點教學心得。
教師要想讓學生從心理上接受文言文，必須先讓學生明白為什么要學習它？我想學生嘴上沒問，心里肯定會想這么生澀難懂的文章，現(xiàn)實生活中又不寫這樣的文章，我們學它做什么？那么上課之前就應先對學生講一講文言文是怎么回事。教師要讓學生明白古人和今人語言的運用是有差別的，文言文是古人的書面語言。中華民族歷史悠久，源遠流長，在漫長的歲月里古人用這些我們今人難懂的文字記錄了歷史，我們要繼承這些文化遺產，從中了解我們的祖先是如何生活的，就必須懂得他們留下的文字。我們學習的這些文言文反映了古人的生活和他們的智慧，我們要把這些不朽的篇章傳承下去，就要弄懂它們的意思，學好文言文。
怎樣讓學生學好文言文？我認為應從讀、誦、理、練四個字入手。
朗讀是語文教學的一個重要手段。一篇文言文要先讓學生多次地朗讀，要指導學生正確斷句，在朗讀訓練中培養(yǎng)學生的語感。學生讀熟了自然不再怕了，因為在讀的過程中文言文這位陌生人已變成了老朋友了。每上一篇課文，我都會先讓學生預習，弄清生字讀音，再讓學生試讀，及時糾正斷句錯誤的地方，最后讓學生按正確的朗讀方法讀熟。
在七年級開始學生就必須積累常見文言文詞的意義和用法。在開始幾節(jié)課以老師串講為主，有了一定積累后就采用先疑后講的教學方法。要積累文言文詞義和用法“誦”是關鍵。每篇文言文學生弄懂意思之后都應要求學生背誦，背誦課文及句子翻譯。教師要充分利用語文早自習時間督促學生背誦記憶?？刹捎眯〗M比賽，男女生pk等手段促進學生的背誦熱情。雖說文言文課文并沒有全部要求背誦，但我每每讓學生去背，短篇一次性背，長篇分段背，背完課文再背意思。要意思不能像背課文那樣整段整篇地背，要在理解的基礎上記憶。我每次都是一句一句地檢查學生，每句中字的意思，詞的意思，再就是句子的意思必須對上號，往往整段背誦譯文的學生在翻譯句子時經常出現(xiàn)亂入座的情況，所以在背誦積累時一定要讓學生逐句逐句背。當然并不是所以學生都能完成背誦任務，但是大部分能做到，少數(shù)基礎不好的可少背或緩背。
（1）《兩小兒辯日》中“孰為汝多智乎？”是通假字，通“謂”，以為，認為。
（2）《晏子使楚》中“縛者何為者也”是“干、做”的意思。
（3）《河中石獸》中“豈能為暴漲攜之去”是“被”的意思。
（4）《黃生借書說》中“為一說”是“寫作”。一冊書中出現(xiàn)這樣一詞多義的詞有很多，教師及時地幫學生理一理，可以避免出現(xiàn)學了這個意思忘了那個的現(xiàn)象，讓學生明白一個詞有不同的意義，我們在平時應根據(jù)不同的語言環(huán)境選擇不同的意思去理解。除一詞多義還應注意古今異義，如：《黃生借書說》中“其他祖父積子孫棄者無論焉”，“祖父”和“子孫”是“祖父和父親”，“兒子和孫子”的意思，其他像詞類活用等現(xiàn)象也應注意。
教師除上好課本中文言文外，還應在課外讓學生練一練。練習應有所選擇，對初一的學生而言他們理解文言文的能力不是很強，課外練習難度不宜過大。在練習時應選擇篇幅短小而且故事性強的文章，在習題設計時應有課文中熟悉的學習過的知識考查，這樣能讓學生做起來有信心，以后根據(jù)學生掌握情況逐漸加大練習難度。
教師要培養(yǎng)學生學習文言文的興趣，增強他們學好文言文的信心，在平時練習中多指導他們學文言文的方法。
（1）借助工具書，在翻譯句子時學生常常不是整個句子都不懂，只是有一兩個字難住了，可以借助《古漢語詞典》等工具書查出這個字的意思選項，再聯(lián)系句子選擇合適的義項。
（2）調整語序法，文言文里有些句子狀語后置、賓語前置等與現(xiàn)代語法不合的現(xiàn)象，我們需要去調整語序。如：《穿井得人》中“非得一人于井中”，“于井中”狀語后置，在翻譯時應調整為“非于井中得一人”，還有“時不我待”應為“時不待我”等賓語前置。
（3）變單音節(jié)詞為雙音節(jié)詞，如：《論語》中“學而時習之”，“學”是“學習”，“時”是“按時”，“習”是“復習”，“學”的內容是知識，所以譯為“學習了知識然后按時去復習它”。
（4）還可以利用形聲字的表意特點，再結合句子理解。方法有很多，教師應多教會學生幾種方法讓他們靈活運用，學生會做了自然會提高對文言文的學習興趣。
適合自己的就是最好的，真心希望每位學生都能學好文言文，讓古文化在現(xiàn)代文明中綻放光彩，讓文言文煥發(fā)出新的活力。
文言文教學心得體會篇十四
教學是一項極為重要的工作，是塑造未來的一項事業(yè)。對于教師而言，教學不僅是工作，也是一種責任和使命。在教育教學過程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)一些教學心得和體會，這為我之后的教學工作帶來了許多啟示和幫助。
第二段：了解學生，制定教學計劃。
知己知彼，戰(zhàn)無不勝。在進行教學工作之前，我們需要全面了解學生的情況，掌握他們的特點、需求和基礎，然后制定適合他們的教學計劃。我曾經親身體會到，如果教學計劃過于死板，無法靈活適應學生的需求，那么就會導致授課效果的下降。因此，在教學過程中，我們需要不斷調整教學策略和方法，與學生進行互動，不斷了解其學習情況，及時引導和糾正，以達到最佳教學效果。
第三段：注重激發(fā)學生的學習興趣。
有效的教學是需要激發(fā)學生的學習興趣的。學生的觀念和態(tài)度對于學習效果往往有著至關重要的影響。當學生感到枯燥無味、缺乏動力的時候，他們的學習效率會大大降低，甚至出現(xiàn)焦慮和厭學情緒。在教學中，我們要盡可能的引導學生發(fā)現(xiàn)學習的意義和價值，使他們主動參與其中。比如，我曾經利用喜劇小劇場調動學生興趣，開展口語表達活動，讓學生在有樂趣的學習環(huán)境中輕松地吸收和掌握知識。
第四段：不斷改進自己的教學方法和技巧。
優(yōu)秀的教師永遠都在不斷地學習和探索。我認為，教師要不斷地完善自己的教學技能和知識水平，不斷調整自己的教學方式，采用新的方法和工具，開發(fā)更加多樣化的教學內容。這樣才能更好地與學生互動，傳達知識，提高教學效果。在自己的教學實踐過程中，我一直保持開放心態(tài)，堅持反思和總結，不斷完善自己的教學方法和技巧，讓自己變得更加專業(yè)。
第五段：結語。
教師是一項崇高的職業(yè)，我們必須不斷地提高自身素質，增強專業(yè)技能，才能更好地為學生服務，培養(yǎng)人才。在進行教學工作中，教師不僅需要有豐富的知識背景和嚴格的教學規(guī)范，同時也需要具備細致的思維和熱情的服務精神，以保證其教學能力達到高水準。只有這樣，才能夠培育出更優(yōu)秀的人才，為社會的發(fā)展做出更加顯著的貢獻。
文言文教學心得體會篇十五
從大一到現(xiàn)在學習古代文學這門課總共有將近一年的時間了吧，這段時間的學習讓我對古代文學有了進一步的認識，對中國古代的文學體系有了更系統(tǒng)的了解，也讓我從總體上了解了中華民族的歷史文化博大精深、源遠流長。古代文學是祖國優(yōu)秀文化的重要組成部分，是中華傳統(tǒng)文化藝術與人民智慧的結晶，是經過幾千年的歷史積淀后的給我們后人留下的取之不盡的精神財富。
與其他的像現(xiàn)代漢語、英語之類的課相比，我還是比較喜歡古代漢語。在陽光明媚的日子里，手捧一本《詩經》或其他古代文學方面的書，找一個安靜的地方坐下，拋開心中的一切煩惱，遠離現(xiàn)實生活的喧囂，讓自己走進一個遙遠的時代去體驗古代人的生活百態(tài)，尋找一片屬于自己的精神樂園，這是一件多么愜意的事。
通過對古代文學這門課的學習，我對古代文人們的思想及其作品有了一定的了解。從“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”中我體驗到愛情的純美；從百家爭鳴的諸子之文中我了解了孔子的“仁者愛人”、孟子的“民貴君輕”“人性本善”和荀子的“人性本惡”，知道了老子“無為而治”的思想和莊子“鼓盆而歌”的樂觀豁達。在整個先秦文學的沉淀里，我開始找到了人之為人的根和“滿則溢”的人生道理。讀魏晉文學我知道了什么是“建安風骨”，了解了一代梟雄曹操“周公吐輔，天下歸心”的雄心壯志。明白了竹林七賢內心的苦悶和狂放不羈；看到了王謝世家的繁榮與衰敗。
任何事物都是普遍聯(lián)系的，文學也是如此。從來就不是孤立的，它與歷史及現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。因此我們在學習古代文學作品時要把它與現(xiàn)實生活結合起來。其實生活中古代文學的滲透也隨處可見。舉個最通俗的例子，我們所熟悉的歌手周杰倫，他的中國風歌曲無不充滿了古代文學的韻味?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你。炊煙裊裊升起，隔江千萬里?”宛然煙雨朦朧，微風中仿佛靜靜流淌石上的山泉溪澗，清泠透亮而又蜿蜒回環(huán)。水云萌動之間依稀可見伊人白衣素袂裙帶紛飛。恰似那“自顧自美麗”的青瓷極品，洗盡鉛華，古樸典雅，清新流暢。這便是古代文學賦予它的雋永的魅力。還有最近興起的國學熱，說來其實也是中國古代文學熱。眾所周知的百家講壇，于丹講論語、易中天品三國、劉心武解紅樓?這些講解不僅是講解單一的某個文學作品，其實也是講解我們的古代文學。
學習古代文學不僅僅要掌握了中國古代著名的作家、作品，更重要的要了解文學體系，了解了中國文學的起源、發(fā)展、繁榮的文學史過程、文體演變和文學現(xiàn)象，能夠將對中國古代文學思潮學會從宏觀的歷史的角度對古代文學作品進行分析，能對代表性作家作品進行評價。
古代文學是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是中華民族寶貴的遺產，它展現(xiàn)了中華文化的豐厚博大與民族智慧，具有永久的藝術魅力，也必將在世界文學史上熠熠生輝。
文言文教學心得體會篇十六
古詩文教學方法初探如何講好古詩文，讓學生對其感興趣，從而學好古文是中學語文教師的一個重大課題。就我自己的一些教學經驗而言，談談我的點滴體會。
我們都知道興趣是最好的老師，而且文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平，語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，普遍認為“文言文枯燥無味，難以學好”。這是學生對文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學中，首先要激發(fā)學生的學習興趣。學習興趣是學習動機的一個重要心理成分，它是推動學生探求知識和獲得能力的一種欲望。要激發(fā)學生學習文言文的.興趣，教師引入新課的藝術是非常關鍵的。
比如，在《木蘭詩》的教學中，花木蘭的故事是家喻戶曉的，我先讓學生講講他們知道的花木蘭的故事，談談對人物形象的看法，學生在把握歷史背景及花木蘭的人物故事后，對《木蘭詩》所表達的思想內容理解也會簡單快捷得多，特別在背誦時會感到親切許多。在老師的啟發(fā)下，課堂氣氛非?；钴S，學生爭先恐后地要求回答問題。這樣，教師在課堂中不僅營造了良好的課堂氣氛，而且進一步激發(fā)了學生探求知識的興趣，收到了良好的教學效果。
自見?！睘榇?，每教一篇文言文，我都采用教師先范讀（或聽錄音），然后學生再仿讀，以及分組背誦競賽等多種誦讀方式結合起來，既可以激發(fā)學生的興趣，還可以讓學生在反復的誦讀中，積累語言材料，從而擴大了知識面，提高了閱讀能力，說話能力，又減輕了教師的負擔。學生通過反復讀，不斷的揣摩，感情的變化，長期潛移默化，培養(yǎng)了較強的語感。
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：
此外，我經常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
教學有法，教無定法。只要采用科學有效的方法和策略，把握學生心理，就一定能夠在文言文教學中有所收獲?？傊?，為了讓學生在快樂中學好文言文，我們既要充分發(fā)揮好教師的主導作用，更用重視學生的主體作用，教學是一個師生的雙邊活動，只有教師與學生互相配合，才能圓滿地完成初中文言文的教學任務。
文言文教學心得體會篇十七
文言文是語文課程中的重要組成部分，它是我國傳統(tǒng)文化的精髓，它所蘊含的思想和藝術價值是不言而喻的。但若從學生的角度來看，文言文卻成了他們心中的痛。本人曾經做過調查：百分之八十以上的學生不喜歡學習文言文，基本上是硬著頭皮學，只是為了應付考試而已，這實在是文言文教學的悲哀。分析學生厭學文言文的原因大致有以下幾點：一是很多文章太難，內容較枯燥，特別是讀不懂時的焦慮使他們對文言文產生了恐懼感；二是老師整天強調“之乎者也”，而文章的內容和思想藝術方面的東西放在了次要的位置，感興趣的東西不重視，不太感興趣的東西卻整天強調，天長日久，厭學情緒日益嚴重。我聽了學生的闡述，內心深有感觸。確實我們不能光埋怨學生，仔細思考一下，我們的教材和教學確實存在一些問題。首先有些選文確實不太合適，就拿新課程標準試驗教科書第二冊（必修）選文《離騷》來說吧，說句實在話，即使是一位大學教授讀起來并不一定很輕松，更何況是剛從初中升上來的高一學生呢？他們的年齡階段還是愛玩的階段，應該說他們還達不到那種理性的高度，而且文本又非常難理解，生僻字極多，我們這些一線教師如果沒有工具書也很難完全讀懂，更何況學生？另外我們現(xiàn)在文言文的教學模式基本上是這樣的：老師給學生范讀課文，老師給學生講解文學常識，老師給學生強調重點字詞，然后再讓學生根據(jù)老師的講解去理解課文，整個過程學生都是被動的，這樣學生怎么會有興趣，怎么能留下深刻的印象呢？所以我們的文言文教學需要改進，針對這些問題本人做了一些思考，想談點自己的看法。
作為教材的編者在選例文的時候首先要考慮學生的心理特點學生的喜好，看學生是否能夠接受這篇文章，是否能喜歡。無論這篇文章多有價值，如果學生不喜歡，那它的價值就大打折扣。其實學生并不是天生就討厭文言文的，像那些故事性較強，文本不是非?；逎奈恼?，學生還是非常喜歡的。畢竟他們現(xiàn)在年齡階段決定了他們還是比較感性的，自然對感性的東西感興趣。隨著他們年齡的增長可以適當增加一些理性的文章，這樣由淺入深，由感性逐步上升到理性，是符合學生的心理成長規(guī)律的。就如一棵剛出土的嫩苗，它所能接受的是溫暖的陽光，和煦的春風；倘若一出土就天天接受狂風暴雨冰雹地震，它不僅不能正常生長，于其反而是一種摧殘。所以教材的選編者應多從學生的角度考慮，畢竟我們的教育最終的目的就是為了學生。
現(xiàn)在語文教師只要講文言文肯定會講"之乎者也’’的用法，如果沒有這一環(huán)節(jié)似乎就不是學文言文，而且有些用法已講了千遍百遍，學生聽得耳朵都起繭了，可老師還是得強調，為什么？因為這是考試考查的重點內容，能不強調嗎？所以學生無奈，老師也很無奈。對于這個問題我的看法是：探究詞的用法是必要的，但要看是什么樣的詞，就像“而”“也”之類的，完全沒必要考查的這么細。即使我們把這類的詞全部從文中刪除，我們理解文章內容不會受任何影響。那我們干嗎非要在這些“無用”的東西上大做文章呢？我們豈不是作無用功？所以我覺得文言文的考查還是應放在文章的內容和思想上，看學生從文章中獲得精神食糧是什么，這樣才是有價值的，有意義的。
被動接受和主動探索兩者所取得的效果是絕對不一樣的。學生掌握主動探究所獲得的知識肯定要比老師死板灌輸?shù)囊喂痰亩?，而且通過主動探究，學生還可以從中總結規(guī)律，學會融會貫通，既學到了知識，還鍛煉了能力，可謂一舉兩得。那么，如何化被動為主動呢？在這以我講《鴻門宴》的方式為例，愿能給大家一點有益的啟示。在講《鴻門宴》的時候，我并沒有按照傳統(tǒng)的方法，先給學生講文學常識，再講重點字詞句，而是在講之前，我先給學生布置了一個任務：讓學生自己先預習課文內容，若有閱讀障礙，借助工具書自己解決，了解整個故事情節(jié)，第二天上課的時候將讓學生以說評書的形式把《鴻門宴》的故事講給大家聽，要求講的生動有趣。在布置完任務之后，我發(fā)現(xiàn)有的同學已經有點躍躍欲試了，畢竟作為高一的孩子他們還是有較強的表現(xiàn)欲的。第二天一上課，我想檢驗一下學生做得怎么樣，采取自愿原則，一位學生主動走上講臺，黑板擦一拍，便開始演說《鴻門宴》，一開場感覺很像模像樣，說得也很生動，有點單田芳的架勢?？蛇@位同學畢竟是初次表演說評書，有點緊張，說到某個地方，下面的情節(jié)突然遺忘了，這時讓我意想不到的是下面的同學齊聲給他提示，評書繼續(xù)，濤聲依舊。當時看到這個場面，我的內心非常激動，因為學生通過自己勞動獲得了果實，這樣的果實是最甜的。同樣，之后的文學常識也是讓學生自己來講，有遺漏的地方我再作補充，而且在梳理重點字詞句的時候，基本上都是一遍而過，因為學生在準備評書的時候大部分都已解決了。
隨后在講解文章內容時，感覺非常輕松，因為學生對內容把握得很熟悉。在分析完文章內容后，我又采取了另外一個活動：就是讓學生根據(jù)課文內容，把它改編成一個舞臺情景劇。結果學生也是熱情高漲，表演得非常出彩，于是對課文內容有了更深的了解和印象，從而也就激發(fā)了他們學習文言文的興趣。當然每篇文言文都有各自的特點，肯定會有很多不同的傳授方法，還需要我們去探索。但不管采用什么樣的方法，我覺得有一條宗旨：那就是讓學生成為主體，成為主動者，主動去汲取知識和營養(yǎng)，這樣學生的能力才能逐步提高，他們才能長成真正的參天大樹。
以上是我談的關于文言文教學的一點不成熟的見解，也是有感而發(fā)，特別是面對學生的抱怨，面對學生的那種痛苦的表情時，感覺心情非常沉重。當某種東西的存在對于一個人是一種痛苦而不是享受時，那我想這種東西已經沒有存在的價值了。文言文是我們華夏民族幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如何讓學生在快樂中去繼承、發(fā)揚，而不是負擔、痛苦，不是為了應付考試，我想這是值得我們每一個語文教師去思考的問題。同時，作為語文教師有責任有義務去為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚作不懈的努力！