知識(shí)是人類進(jìn)步的基石，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和充實(shí)自己。怎樣才能寫出一篇完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些美食菜譜和烹飪技巧，希望能給大家?guī)?lái)靈感和美食享受。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇一
6月9日，市檔案館將舉辦以“檔案在你身邊”為主題的“國(guó)際檔案日”系列宣傳活動(dòng)。此次活動(dòng)與市檔案館第十一個(gè)公眾開(kāi)放日活動(dòng)一并進(jìn)行。屆時(shí)將舉辦東莞市檔案局(館)政務(wù)微博開(kāi)通儀式、東莞市檔案館納入廣東跨館查閱利用系統(tǒng)儀式、市檔案館免費(fèi)向市民提供檔案查閱利用服務(wù)儀式、現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)《檔案法》、《〈檔案法〉實(shí)施辦法》、《廣東省檔案條例》、檔案宣傳小冊(cè)子和“東莞市檔案館”首日封和明信片、家庭檔案專題展等活動(dòng)，內(nèi)容豐富。熱誠(chéng)歡迎社會(huì)各界和廣大市民前來(lái)參與。
一、東莞市檔案局(館)政務(wù)微博開(kāi)通儀式、東莞市檔案館。
納入廣東跨館查閱利用系統(tǒng)儀式、市檔案館免費(fèi)向市民提供檔案查閱利用服務(wù)儀式。
地點(diǎn):市檔案館大樓一樓大堂。
二、市檔案館第十一個(gè)公眾開(kāi)放日活動(dòng)。
時(shí)間:6月9日全天。
三、家庭檔案專題展。
時(shí)間:6月9日全天。
地點(diǎn):市檔案館大樓二樓5號(hào)展廳。
四、現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)《檔案法》、《〈檔案法〉實(shí)施辦法》、《廣東省檔案條例》、檔案宣傳小冊(cè)子。
時(shí)間:6月9日全天。
地點(diǎn):市檔案館大樓一樓大堂。
五、現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)“東莞市檔案館”首日封和明信片。
時(shí)間:6月9日全天。
地點(diǎn):市檔案館大樓一樓大堂。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇二
今年6月9日是國(guó)際檔案理事會(huì)確定的第十個(gè)“國(guó)際檔案日”，為吸引更多人關(guān)注檔案、走近檔案，幫助社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)檔案價(jià)值、增強(qiáng)檔案意識(shí)，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心支持檔案工作的良好氛圍，泗陽(yáng)檔案局在6月5日至6月11日期間以多種形式圍繞“檔案——我們共同的記憶”主題精心組織開(kāi)展系列宣傳活動(dòng)。
廣泛宣傳。在泗陽(yáng)縣電視臺(tái)播放以“檔案——我們共同的記憶”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)，在檔案信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)布“國(guó)際檔案日”宣傳周活動(dòng)安排，在多個(gè)小區(qū)懸掛20條橫幅等，提高活動(dòng)知曉率，擴(kuò)大活動(dòng)社會(huì)知曉面，宣傳檔案知識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)，營(yíng)造“國(guó)際檔案日”的宣傳氛圍。
組織公民參觀展覽館。活動(dòng)期間，“中國(guó)共產(chǎn)黨在泗陽(yáng)”歷史展覽館每天對(duì)外開(kāi)放，安排專職人員負(fù)責(zé)講解，引導(dǎo)公民走近檔案、關(guān)注檔案、認(rèn)識(shí)檔案、了解歷史，尋找我們共同的記憶?；顒?dòng)期間共接待參觀1580人次。
進(jìn)社區(qū)巡展演出宣傳。自6月7日起，在眾興鎮(zhèn)周莊社區(qū)、鳳凰苑社區(qū)等組織文藝演出，將檔案元素融入到每個(gè)節(jié)目中，用泗陽(yáng)快板、小品、地方淮海戲等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的`節(jié)目形式宣傳檔案知識(shí)，并向觀眾發(fā)放宣傳資料和印有檔案宣傳標(biāo)語(yǔ)的雨傘，吸引了來(lái)自周邊社區(qū)500多名居民參與活動(dòng)，收到了很好的宣傳效果。
舉行廣場(chǎng)宣傳活動(dòng)。6月9日上午，聯(lián)合與民生相關(guān)的單位開(kāi)展“檔案——我們共同的記憶”主題廣場(chǎng)宣傳活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)擺放宣傳展板、掛橫幅、向市民發(fā)放宣傳資料、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)解答群眾咨詢等形式，進(jìn)行檔案法制、檔案知識(shí)、檔案利用、檔案征集、建立家庭檔案等宣傳，回答市民在相關(guān)民生檔案查詢方面的疑問(wèn)，并贈(zèng)送宣傳太陽(yáng)傘等小禮品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)天共擺放宣傳展板24面，各小區(qū)懸掛宣傳橫幅20條，發(fā)放宣傳資料800多份，接受市民群眾咨詢138人(次)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇三
以“檔案—我們共同的記憶”為主題開(kāi)展宣傳。
二、宣傳活動(dòng)時(shí)間。
2017年國(guó)際檔案日集中宣傳活動(dòng)時(shí)間為6月9日—6月16日。(各縣直單位及鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門可結(jié)合實(shí)際適當(dāng)提前或延長(zhǎng)。)。
三、宣傳活動(dòng)內(nèi)容。
2、組織參加主題征文活動(dòng)(具體安排見(jiàn)附件)。
3、征訂“檔案—我們共同的記憶”宣傳掛圖、“尋找共同的記憶”宣傳冊(cè)以及《家的檔案家的`記憶》宣傳海報(bào)、《中國(guó)的世界記憶遺產(chǎn)》宣傳折頁(yè)等宣傳材料，數(shù)量不限。
4、面向全縣開(kāi)展“百姓家訓(xùn)家規(guī)檔案”、“族譜檔案”征集活動(dòng)。
四、活動(dòng)要求。
(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各單位需深刻認(rèn)識(shí)宣傳活動(dòng)的重要意義，明確牽頭負(fù)責(zé)人，提前做好謀劃，周密安排部署，精心組織好本單位的宣傳活動(dòng)。
(二)緊扣主題、突出重點(diǎn)。圍繞主題，廣泛宣傳檔案的重要價(jià)值和獨(dú)特作用、深入宣傳檔案工作的政策法規(guī)、大力宣傳檔案事業(yè)發(fā)展的主要成就、及時(shí)宣傳檔案工作先進(jìn)人物，不斷豐富宣傳活動(dòng)的層次和內(nèi)涵。
(三)注重創(chuàng)新、擴(kuò)大參與。通過(guò)體驗(yàn)檔案工作、組織廣場(chǎng)活動(dòng)、發(fā)放宣傳資料、張貼宣傳海報(bào)、推出媒體專欄、投放公益廣告、舉辦檔案展覽和講座等多種形式，充分發(fā)揮大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體的優(yōu)勢(shì)，提升宣傳活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。
宣傳活動(dòng)結(jié)束后，請(qǐng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位及時(shí)將宣傳活動(dòng)情況反饋到平江縣檔案局法制股。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇四
2019年11月，為了慶祝2019年6月9日ica成立60周年紀(jì)念日，ica全體成員在于加拿大魁北克舉行的年度全體會(huì)議上投票決定，將每年的6月9日定為國(guó)際檔案日。2019年國(guó)際檔案日即將到來(lái)，下面小編為大家?guī)?lái)一些宣傳標(biāo)語(yǔ)吧，希望大家喜歡!
1、繼續(xù)做好重大活動(dòng)檔案資料收集管理，積極推進(jìn)電子文件歸檔管理工作。
2、檔案工作功在當(dāng)代、利在千秋。
3、加快檔案事業(yè)發(fā)展，服務(wù)和-諧社會(huì)建設(shè)。
4、全社會(huì)都要重視和支持檔案工作。
5、守護(hù)歷史傳承文明，資政育人服務(wù)社會(huì)。
6、立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
7、圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，做好檔案服務(wù)工作。
8、深入貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》,全面發(fā)展檔案事業(yè)。
9、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作，更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。
10、建立健全三農(nóng)檔案，滿足農(nóng)民群眾對(duì)檔案信息日益增長(zhǎng)的需求。
11、全面提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作水平服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
12、建立健全農(nóng)村村務(wù)檔案，滿足村民自治需要。
13、建立健全農(nóng)民(戶)檔案，滿足鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要。
14、服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作的長(zhǎng)期任務(wù)。
15、全面提高村級(jí)檔案工作水平，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
16、開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
17、加快檔案資源開(kāi)放開(kāi)發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
18、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
19、依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
20、增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
21、貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
22、依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
23、維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
24、學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
25、健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
26、全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
27、弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
29、加強(qiáng)項(xiàng)目工程檔案監(jiān)管，積極推進(jìn)項(xiàng)目檔案專項(xiàng)驗(yàn)收工作。
30、繼續(xù)推進(jìn)機(jī)關(guān)檔案年檢和目標(biāo)管理認(rèn)證工作，不斷提升機(jī)關(guān)檔案管理水平。
2、2019年6月9日國(guó)際檔案日主題“檔案與民生”
3、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
4、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
5、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
7、傳播檔案文化服務(wù)八項(xiàng)工程。
8、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
11、家庭檔案——傳播精神文明的有效載體。
12、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
13、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
14、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
15、加強(qiáng)工程檔案監(jiān)管嚴(yán)格項(xiàng)目質(zhì)量管理。
16、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
17、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
18、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇五
時(shí)維六九，檔案日至，覽學(xué)界之活動(dòng)，感政府之重視，遂作此篇，拋磚引玉。
檔案歷史之淵，肇自文明之始，上古之時(shí)，結(jié)繩記事，及至三代，老子守藏，左史記言，右史記事，文明得以傳承，典章遂有賡續(xù)。
四大文明，唯吾不斷，實(shí)奈文字，記錄檔案，典謨訓(xùn)誥，諸子引參，倘無(wú)片語(yǔ)，焉有經(jīng)籍，二十四史，參檔備矣，八千麻袋，見(jiàn)證滄桑，幸高人救，劫后重光。溯往昔之嚆矢，總歷代之幸難。
四九鼎新，借鑒蘇俄，全宗案卷，服務(wù)建設(shè)，孤燈清影，甘坐冷舍，學(xué)界求索，致敬賢哲。奠學(xué)科之基礎(chǔ)，成中國(guó)之特色。
進(jìn)新時(shí)代，次第新館，載體愈豐，理論愈專，嘉惠學(xué)林，檔案開(kāi)放，科技加持，服務(wù)百行，政府機(jī)關(guān)，文教工商，航天建筑，咨詢網(wǎng)安，檔案數(shù)據(jù)，治國(guó)公器，理論創(chuàng)新，中西合璧，一面將來(lái)，一面過(guò)去，雙元價(jià)值，誠(chéng)信控制，三館融合，圖情檔一，共享為民，育人教益，謀高質(zhì)之發(fā)展，澤后世以福熹。
何以檔案，唯其存真;。
何以檔案，唯其資政;。
何以檔案，唯其信史;。
何以檔案，唯其利民;。
何以檔案，唯其傳承。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇六
國(guó)際檔案日作為世界檔案界一個(gè)盛大節(jié)日，為世界的檔案工作者推動(dòng)本國(guó)檔案事業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)，有助于提升檔案在大眾、政治家、決策者以及贊助機(jī)構(gòu)中的地位。鼓勵(lì)新的用戶和擴(kuò)大用戶基礎(chǔ)，改變檔案部門和檔案專業(yè)的形象，讓檔案界發(fā)揮出它最充分的意義，從而建立起更大的信心和與社會(huì)的互動(dòng)。下面有小編整理的國(guó)際檔案日主題標(biāo)語(yǔ)，歡迎閱讀!
服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作的長(zhǎng)期任務(wù)。
全面提高村級(jí)檔案工作水平，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
管理檔案保存歷史傳承文明促進(jìn)和諧。
公民有依法利用檔案的權(quán)利。
保護(hù)檔案人人有責(zé)。
堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
傳播檔案文化為打造“十個(gè)湯陰”服務(wù)。
立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
加快檔案資源開(kāi)放開(kāi)發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
公民有依法利用檔案的權(quán)利。
依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
家庭檔案——傳播精神文明的有效載體。
加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
移交一份檔案奉獻(xiàn)一份業(yè)績(jī)。
增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
傳播檔案文化服務(wù)八項(xiàng)工程。
加強(qiáng)項(xiàng)目工程檔案監(jiān)管，積極推進(jìn)項(xiàng)目檔案專項(xiàng)驗(yàn)收工作。
繼續(xù)推進(jìn)機(jī)關(guān)檔案年檢和目標(biāo)管理認(rèn)證工作，不斷提升機(jī)關(guān)檔案管理水平。
發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
家庭檔案——傳播精神文明的有效載體。
立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，做好檔案服務(wù)工作。
深入貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》,全面發(fā)展檔案事業(yè)。
維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作，更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。
建立健全三農(nóng)檔案，滿足農(nóng)民群眾對(duì)檔案信息日益增長(zhǎng)的需求。
全面提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作水平服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
建立健全農(nóng)村村務(wù)檔案，滿足村民自治需要。
加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
加快檔案資源開(kāi)放開(kāi)發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
公民有依法利用檔案的權(quán)利。
依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
建立健全農(nóng)民(戶)檔案，滿足鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要。
貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇七
2、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
3、開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
4、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
5、立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
6、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
7、傳播檔案文化服務(wù)社會(huì)發(fā)展。
9、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
10、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
11、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
12、家庭檔案――傳播精神文明的有效載體。
13、貫徹執(zhí)行《檔案法》，依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
14、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)總局優(yōu)秀文化。
15、為黨管檔，為國(guó)守史，為民服務(wù)。
16、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
17、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
18、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
20、保護(hù)檔案，人人有責(zé)。
21、堅(jiān)持依法治檔方針，打擊檔案違法行為。
22、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
23、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)總局科學(xué)發(fā)展。
24、傳播檔案文化服務(wù)八項(xiàng)工程。
25、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
27、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
28、家庭檔案―傳播精神文明的有效載體。
29、推行現(xiàn)行文件查閱，促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
30、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
31、加強(qiáng)工程檔案監(jiān)管嚴(yán)格項(xiàng)目質(zhì)量管理。
32、檔案工作功在當(dāng)代，利在千秋。
33、加強(qiáng)工程檔案監(jiān)管嚴(yán)格項(xiàng)目質(zhì)量管理。
34、6月9日國(guó)際檔案日主題“檔案―與你相伴”。
35、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
37、守護(hù)歷史，傳承文明，資政育人，服務(wù)社會(huì)。
38、建立家庭檔案，弘揚(yáng)家庭美德。
39、傳播檔案文化，服務(wù)八項(xiàng)工程。
41、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
42、加快檔案資源開(kāi)發(fā)，服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
43、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
44、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
45、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇八
為了做好“國(guó)際檔案日”宣傳活動(dòng)，充分體現(xiàn)檔案“存憑、留史、資政、育人”的特殊價(jià)值，充分發(fā)揮檔案工作“記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民”的特殊作用，科技廳積極組織廳機(jī)關(guān)及系統(tǒng)直屬單位于6月9—16日期間開(kāi)展了系列科技檔案工作宣傳活動(dòng)。
一是在全廳范圍內(nèi)通過(guò)電子顯示屏、短信等方式宣傳檔案工作的重要性及意義，提高了廣大職工關(guān)心、關(guān)注和支持檔案工作的意識(shí)。
二是開(kāi)展了“科技成果檔案推廣開(kāi)放日”活動(dòng)，向公眾開(kāi)放非涉密科技成果檔案，并結(jié)合科技成果登記工作，向到訪的科技人員現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放宣傳資料，宣傳解答有關(guān)科技成果檔案知識(shí)。逾百名來(lái)自全省高校、院所的科技人員參加了此次活動(dòng)。
三是開(kāi)展了“技術(shù)合同登記檔案管理輔導(dǎo)”活動(dòng)，向參加輔導(dǎo)的100多位科技人員發(fā)放了四川省科技成果登記報(bào)告及技術(shù)合同登記報(bào)告，對(duì)技術(shù)合同登記與成果檔案管理相關(guān)工作進(jìn)行了說(shuō)明和講解。
通過(guò)本次活動(dòng)的開(kāi)展，讓廣大科技人員走近科技成果檔案，了解科技成果檔案，體驗(yàn)科技成果檔案服務(wù)，感受科技成果檔案文化，對(duì)發(fā)掘利用成果檔案價(jià)值，加快科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化起到了積極的促進(jìn)作用。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇九
1、6月9日是“國(guó)際檔案日”，國(guó)家規(guī)定從開(kāi)始，以后每年的6月9日是全國(guó)統(tǒng)一檔案宣傳活動(dòng)日。今年國(guó)際檔案日活動(dòng)主題“檔案--與你相伴”
3、管理檔案保存歷史，傳承文明促進(jìn)和諧，
4、依法管理檔案，發(fā)展檔案事業(yè)。
5、積極推進(jìn)檔案信息化建設(shè)，帶動(dòng)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)工作的全面進(jìn)步。
6、公民有保護(hù)法定檔案的義務(wù)和利用國(guó)家檔案的權(quán)利。
7、加快檔案事業(yè)發(fā)展，服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)。
8、電子文件與紙質(zhì)文件一樣需要科學(xué)歸檔。
9、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
10、檔案是一個(gè)單位管理水平的標(biāo)志，借助檔案，我們能夠更好地了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十
3、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
4、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
5、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
7、傳播檔案文化為打造“十個(gè)湯陰”服務(wù)。
8、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
11、家庭檔案——傳播精神文明的'有效載體。
12、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
13、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
14、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
15、管理檔案保存歷史傳承文明促進(jìn)和諧。
16、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
17、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
18、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
20、移交一份檔案奉獻(xiàn)一份業(yè)績(jī)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十一
2、 “檔案在你身邊”
3、發(fā)揮檔案存史資政 育人價(jià)值
4、守護(hù)歷史 傳承文明 資政育人 服務(wù)社會(huì)
5、檔案工作功在當(dāng)代 利在千秋
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源 弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化
7、傳播檔案文化 服務(wù)八項(xiàng)工程
8、立足檔案 面向社會(huì) 服務(wù)公眾
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)
1、紀(jì)念6·9國(guó)際檔案日增強(qiáng)全社會(huì)檔案意識(shí)?
2、2015年6月9日國(guó)際檔案日主題“走進(jìn)檔案”
3、發(fā)揮檔案存史資政 育人價(jià)值
4、守護(hù)歷史 傳承文明 資政育人 服務(wù)社會(huì)
5、檔案工作功在當(dāng)代 利在千秋
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源 弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化
7、傳播檔案文化 服務(wù)八項(xiàng)工程
8、立足檔案 面向社會(huì) 服務(wù)公眾
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)
守護(hù)歷史 傳承文明 資政育人 服務(wù)社會(huì)
檔案工作功在當(dāng)代 利在千秋
開(kāi)發(fā)檔案信息資源 弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化
立足檔案 面向社會(huì) 服務(wù)公眾
推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)
加快檔案資源開(kāi)發(fā) 服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展
公民有依法利用檔案的權(quán)利
保護(hù)檔案人人有責(zé)
堅(jiān)持依法治檔方針 打擊檔案違法行為
1、以創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展 貫穿檔案服務(wù)民生
2、檔案工作 功在當(dāng)代 利在千秋
3、檔案是財(cái)富 人人要
愛(ài)
護(hù)
4、歸檔存記憶 留史鑒未來(lái)
5、檔案是發(fā)展的'幫手 是維權(quán)的憑證
7、積極推進(jìn)檔案信息化建設(shè) 方便快捷提供利用
8、高效管理檔案 促進(jìn)公司“雙提升”工作
9、加強(qiáng)建設(shè)項(xiàng)目檔案管理 配合各項(xiàng)驗(yàn)收工作
1.檔案是資源，價(jià)值勝金錢。
2.檔案是財(cái)富，人人要愛(ài)護(hù)。
3.檔案記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民。
4.立足檔案、面向社會(huì)、服務(wù)企業(yè)。
5.依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
6.增強(qiáng)職工檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
7.加快檔案事業(yè)發(fā)展，服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)。
8.檔案工作功在當(dāng)代、利在千秋。
9.人人執(zhí)行檔案法，處處盛開(kāi)和諧花。
10.堅(jiān)持依法治檔方針，打擊檔案違法行為。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十二
國(guó)際檔案日起源于慶祝2019年6月9日ica成立60周年紀(jì)念日，今年的主題是“檔案與民生”下面小編簡(jiǎn)單介紹國(guó)際檔案日的由來(lái)，希望大家喜歡!
“國(guó)際檔案日”是由國(guó)際檔案理事會(huì)發(fā)起設(shè)立的。1948年6月9日至11日，位于巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)了一場(chǎng)專家會(huì)議，來(lái)自世界上許多國(guó)家的檔案工作者參加了會(huì)議交流，經(jīng)大家討論決定成立國(guó)際檔案理事會(huì)，會(huì)上通過(guò)了理事會(huì)的第一份章程。章程指出，世界各國(guó)的檔案工作者應(yīng)共同努力“為了全人類”保護(hù)好檔案，開(kāi)展鑒定并提供利用;檔案和文件作為全世界共享的遺產(chǎn)和全人類一樣具有同一性。
2019年11月，為了慶祝2019年6月9日國(guó)際檔案理事會(huì)成立60周年紀(jì)念日，理事會(huì)全體成員在加拿大魁北克舉行年度全體會(huì)議并投票決定，將每年的6月9月定為國(guó)際檔案日。
2019年，中華人民共和國(guó)國(guó)家檔案局決定自該年開(kāi)始，把每年的6月9日即“國(guó)際檔案日”作為檔案部門的宣傳活動(dòng)日。
檔案作為保護(hù)、研究和展示人類歷史文化遺產(chǎn)和人類環(huán)境物證的文化教育和傳播載體，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和展示文明成就和發(fā)展水平的重要窗口。檔案在保護(hù)、研究和展示民族無(wú)形遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，普及科學(xué)文化知識(shí)，提高人民群眾科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德水平，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)等方面具有獨(dú)特的不可替代的作用。保護(hù)和傳承人類歷史文化無(wú)形遺產(chǎn)，是人類的共同歷史使命。
1、繼續(xù)做好重大活動(dòng)檔案資料收集管理，積極推進(jìn)電子文件歸檔管理工作。
2、檔案工作功在當(dāng)代、利在千秋。
3、加快檔案事業(yè)發(fā)展，服務(wù)和-諧社會(huì)建設(shè)。
4、全社會(huì)都要重視和支持檔案工作。
5、守護(hù)歷史傳承文明，資政育人服務(wù)社會(huì)。
6、立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
7、圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，做好檔案服務(wù)工作。
8、深入貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》,全面發(fā)展檔案事業(yè)。
9、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作，更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。
10、建立健全三農(nóng)檔案，滿足農(nóng)民群眾對(duì)檔案信息日益增長(zhǎng)的需求。
11、全面提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作水平服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
12、建立健全農(nóng)村村務(wù)檔案，滿足村民自治需要。
13、建立健全農(nóng)民(戶)檔案，滿足鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要。
14、服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作的長(zhǎng)期任務(wù)。
15、全面提高村級(jí)檔案工作水平，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
16、開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
17、加快檔案資源開(kāi)放開(kāi)發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
18、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
19、依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
20、增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
21、貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
22、依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
23、維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
24、學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
25、健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
26、全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
27、弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
29、加強(qiáng)項(xiàng)目工程檔案監(jiān)管，積極推進(jìn)項(xiàng)目檔案專項(xiàng)驗(yàn)收工作。
30、繼續(xù)推進(jìn)機(jī)關(guān)檔案年檢和目標(biāo)管理認(rèn)證工作，不斷提升機(jī)關(guān)檔案管理水平。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十三
對(duì)于國(guó)際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國(guó)際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)。歸納起來(lái)，主要有以下兩個(gè)派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個(gè)。其一，起源說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方?！眲谔嘏商匦抻喌摹秺W本海國(guó)際法》也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。其二，形式說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源就是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國(guó)際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國(guó)家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國(guó)家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來(lái)的形式。”其三，程序說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國(guó)際法淵源是指國(guó)際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國(guó)際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國(guó)際法淵源為“實(shí)質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國(guó)際法淵源，正如國(guó)內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實(shí)質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國(guó)際法的實(shí)質(zhì)淵源指國(guó)際法規(guī)則產(chǎn)生過(guò)程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識(shí)、正義觀念、連帶關(guān)系、國(guó)際互賴、社會(huì)輿論、階級(jí)關(guān)系，等。國(guó)際法的形式淵源是指國(guó)際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國(guó)際習(xí)慣、一般法律原則?！闭矊幩埂⑼叽男抻喌摹秺W本海國(guó)際法》也持類似觀點(diǎn)。除上述觀點(diǎn)外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見(jiàn)。例如梁西教授認(rèn)為:對(duì)國(guó)際法淵源的多種解釋中，一種是指國(guó)際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國(guó)際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長(zhǎng)。
二、國(guó)際法的形式獨(dú)立于國(guó)際法的淵源。
國(guó)際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問(wèn)題也是如此。對(duì)國(guó)際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說(shuō)紛紜，很大程度上是因?yàn)榉ɡ韺W(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒(méi)有在“法的淵源”問(wèn)題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對(duì)“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個(gè)被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說(shuō):“法的淵源這個(gè)術(shù)語(yǔ)迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國(guó)際法對(duì)自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來(lái)，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實(shí)上兩者不但互不等同，而且相互獨(dú)立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點(diǎn)，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實(shí)用法理學(xué)》一書(shū)。一些國(guó)外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國(guó)，明確提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對(duì)法而言，它是一個(gè)可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級(jí)，對(duì)法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果。”國(guó)內(nèi)其他學(xué)者也有類似觀點(diǎn)。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，不能混淆?！毙问秸f(shuō)將法的形式和法的淵源人為地畫上等號(hào)，顯然是一廂情愿的。
三、國(guó)際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨(dú)立于法的淵源，那么在界定國(guó)際法淵源的內(nèi)涵時(shí)，就必須首先剝離國(guó)際法的形式。那么國(guó)際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點(diǎn)，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國(guó)際法也不例外。其次，國(guó)內(nèi)法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并保證實(shí)施的。但由于世界上不存在“超國(guó)家”機(jī)構(gòu)，因此，國(guó)際法只能由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并“由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施”。再次，國(guó)際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無(wú)疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國(guó)際法也是如此。但筆者想強(qiáng)調(diào)的是，國(guó)際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說(shuō):。
(1)并非只有全部國(guó)際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國(guó)際法的形式。例如國(guó)際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國(guó)際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國(guó)，所以不是國(guó)際法的形式。這種觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的。因?yàn)樘囟ǖ姆ǖ男问剿s束的對(duì)象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無(wú)法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國(guó)內(nèi)法況且如此，我們就沒(méi)有理由去苛求國(guó)際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對(duì)的約束力。
(2)國(guó)際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國(guó)際法主體在違反國(guó)際法后必須實(shí)際得到懲罰?！凹s束力”是一個(gè)“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個(gè)“實(shí)然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒(méi)有約束力”，更不能說(shuō)“不是法”。而且正如李浩培先生所說(shuō):“各國(guó)遵守國(guó)際法的事例，較之違反國(guó)際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實(shí)際上，遵守國(guó)際法是原則，違反國(guó)際法是例外?！奔词故菄?guó)內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國(guó)際法的形式是指由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十四
3、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
4、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
5、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
7、傳播檔案文化為打造“十個(gè)湯陰”服務(wù)。
8、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
11、家庭檔案——傳播精神文明的'有效載體。
12、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
13、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
14、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
15、管理檔案保存歷史傳承文明促進(jìn)和諧。
16、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
17、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
18、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十五
摘要：國(guó)際法,是調(diào)整國(guó)家間關(guān)系的法律原則和規(guī)則，涉及國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)、法律各個(gè)領(lǐng)域，是國(guó)家間進(jìn)行交往的行為規(guī)范和維護(hù)國(guó)際社會(huì)正常秩序的法律標(biāo)準(zhǔn)。只有做好國(guó)際法的研究工作才能保證國(guó)家交往與合作的正常進(jìn)行，更好地保護(hù)各國(guó)的自身權(quán)益和維護(hù)與發(fā)展全人類的共同利益。
關(guān)鍵詞：國(guó)際法國(guó)內(nèi)法發(fā)展。
1.全球化與國(guó)家主權(quán)。
國(guó)內(nèi)外的學(xué)者們認(rèn)為,國(guó)家主權(quán)作為當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的基石是毋庸置疑的,但不能絕對(duì)化,主權(quán)的行使也要受到某些限制,這是為了解決世界各國(guó)所面臨的共同問(wèn)題所必需的。但如何限制,限制多少,學(xué)者們見(jiàn)解各不相同。有學(xué)者指出,國(guó)家主權(quán)包括經(jīng)濟(jì)主權(quán)。對(duì)主權(quán)的限制是基于國(guó)家的認(rèn)可,是主權(quán)權(quán)力行使的表現(xiàn)而不是剝奪。盡管主權(quán)在經(jīng)濟(jì)全球化中不會(huì)消亡,但主權(quán)的行使必定受到來(lái)自國(guó)際社會(huì)和國(guó)家內(nèi)部的限制。有學(xué)者認(rèn)為,主權(quán)與全球環(huán)境保護(hù)之間存在矛盾,這也決定了主權(quán)行使的限制。還有的學(xué)者提出,在全球化的條件下,應(yīng)把主權(quán)的功能界定為一種對(duì)話的實(shí)踐,使國(guó)際法律體制由強(qiáng)制性模式向管理性模式轉(zhuǎn)化。多數(shù)學(xué)者贊同從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,主權(quán)不會(huì)消亡,將是現(xiàn)代社會(huì)的基石,但全球化帶來(lái)的許多重大影響值得細(xì)化研究。
法的內(nèi)在特質(zhì)的普遍性與形式特征的共同性以及法治社會(huì)對(duì)法律體系融合協(xié)調(diào)的基本要求,決定了國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法必須且只能在法律規(guī)范的統(tǒng)領(lǐng)下和諧共生、協(xié)調(diào)一致。從規(guī)范上看,既可以是單個(gè)規(guī)范之間的一致,也可以是由個(gè)體規(guī)范組成的規(guī)范群的調(diào)適,還可以是規(guī)范性法律文件間的妥協(xié)。從方式上講,國(guó)際法律規(guī)范與國(guó)內(nèi)法律的協(xié)調(diào)既可以是直接的,也可以是間接的。不在于國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法孰先孰后或平行對(duì)待,關(guān)鍵在于法的本身是否為良法,而正義與秩序才是衡量法律之善的尺度。
有學(xué)者提出,傳統(tǒng)法理以維護(hù)民族國(guó)家的主權(quán)為核心,因而國(guó)際法不能以限制締約國(guó)的主權(quán)來(lái)對(duì)締約國(guó)產(chǎn)生法律效力,而只能在締約國(guó)主權(quán)限制下對(duì)締約國(guó)產(chǎn)生一定程度的義務(wù)約束。但二戰(zhàn)后及聯(lián)合國(guó)成立以來(lái),締約國(guó)在履行國(guó)際法的義務(wù)時(shí),其本國(guó)的主權(quán)不可能完全不受影響,國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)不得不面對(duì)國(guó)際法領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題作適應(yīng)性的調(diào)整。影響國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的新問(wèn)題有許多,獨(dú)立的國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)、歐盟法院、世界貿(mào)易組織等在監(jiān)督國(guó)際法實(shí)施中的影響、國(guó)際人權(quán)公約給傳統(tǒng)法理帶來(lái)的影響等。研究國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法之間的關(guān)系不能抽象地、無(wú)針對(duì)性地議論,而要就國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法發(fā)生聯(lián)系的具體情況和條件區(qū)別論證。
我國(guó)參加的國(guó)際條約在國(guó)內(nèi)如何適用的問(wèn)題,由于憲法沒(méi)有明文規(guī)定,學(xué)者眾說(shuō)紛紜。比較一致的意見(jiàn)是修改憲法或在憲法性法律如立法法、締結(jié)條約程序法等中加入有關(guān)國(guó)際條約與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的規(guī)定,使國(guó)際條約具有高于一般國(guó)內(nèi)法的地位,二者并用,在二者發(fā)生沖突時(shí),優(yōu)先適用前者。因?yàn)樵谖覈?guó)批準(zhǔn)參加的國(guó)際條約和制定法律的兩種議案要經(jīng)過(guò)同樣的審批程序,并且經(jīng)同一立法機(jī)關(guān)審議進(jìn)行,二者不會(huì)發(fā)生矛盾。
有學(xué)者認(rèn)為國(guó)際條約和國(guó)內(nèi)立法是兩個(gè)不同的法律領(lǐng)域,國(guó)內(nèi)法院直接適用國(guó)際條約不僅將導(dǎo)致國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)職能的削弱,而且也不利于國(guó)家履行條約的國(guó)際義務(wù)。我國(guó)應(yīng)修改原有的國(guó)內(nèi)立法或者制定新的法律法規(guī),使其符合我國(guó)所締結(jié)的國(guó)際條約的要求,即要以執(zhí)行國(guó)內(nèi)法的方式適用國(guó)際條約。
國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法是不同的法律體系，但由于國(guó)內(nèi)法的制定者和國(guó)際法的制定者都是國(guó)家，這兩個(gè)體系之間有著密切的聯(lián)系，彼此不得互相對(duì)立而是互相緊密聯(lián)系的，互相滲透和互相補(bǔ)充的，國(guó)家在制定國(guó)內(nèi)法時(shí)，應(yīng)考慮國(guó)際法的原則和規(guī)則，不應(yīng)違背所承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)，國(guó)家在參與制定國(guó)際法時(shí)應(yīng)考慮到國(guó)內(nèi)法的立場(chǎng)不能干預(yù)國(guó)內(nèi)法，國(guó)際法的原則和規(guī)則可以從各國(guó)的國(guó)內(nèi)法得到補(bǔ)充和具體化，國(guó)內(nèi)法可以從國(guó)際法的原則和規(guī)則得到充實(shí)和發(fā)展。兩者互相補(bǔ)充、互相滲透、但不是互相干擾和排斥的：國(guó)際法不得干預(yù)國(guó)內(nèi)法，國(guó)內(nèi)法不得改變國(guó)際法，兩者的關(guān)系應(yīng)該是協(xié)調(diào)一致的。
3.國(guó)際法的未來(lái)發(fā)展與制約因素。
首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷為人類活動(dòng)開(kāi)辟新領(lǐng)域。世界的范圍相對(duì)地縮小了，人類的關(guān)系空前地密切了?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際關(guān)系的深刻影響，也必然會(huì)反映在國(guó)際法的發(fā)展上，從而使國(guó)際法伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化。近現(xiàn)代國(guó)際法是如此，當(dāng)代國(guó)際法亦然。今天，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響尤為明顯，它也深刻地影響國(guó)際關(guān)系的發(fā)展，推動(dòng)了國(guó)際法各個(gè)分支的演進(jìn)。
回顧國(guó)際法的演進(jìn)，我們能夠找到許多反映科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際法規(guī)則的產(chǎn)生和發(fā)展有影響的例證。然而，國(guó)際法的發(fā)展經(jīng)常滯后于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不能很好地適應(yīng)國(guó)際社會(huì)的需要。這在很大程度上是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展所帶來(lái)的嚴(yán)重的利益沖突所導(dǎo)致的。這幾乎體現(xiàn)在國(guó)際法的各個(gè)領(lǐng)域。例如，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在外層空間的探索和利用、國(guó)際海底開(kāi)發(fā)制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及如何彌補(bǔ)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鴻溝等問(wèn)題上存在很大分歧。科學(xué)技術(shù)本身當(dāng)然不能為自己制定規(guī)則，人類也同樣不能成為科學(xué)技術(shù)的奴隸。唯一的選擇是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷制定新的國(guó)際法規(guī)范以適應(yīng)國(guó)際社會(huì)的需要。
其次，國(guó)際法不可能是一種孤立的存在，它深受國(guó)際社會(huì)各個(gè)方面，特別是國(guó)際政治的制約。事實(shí)證明，公正、合理的國(guó)際關(guān)系有助于國(guó)際法的發(fā)展，而國(guó)際強(qiáng)權(quán)政治會(huì)窒息國(guó)際法的生機(jī)，因?yàn)樗鼮閲?guó)際法劃定了一個(gè)非常狹窄的天地。人們從國(guó)際法的歷史演進(jìn)中可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)際法對(duì)國(guó)際政治有一種畸形的從屬性。中世紀(jì)和近、現(xiàn)代國(guó)際法，都是如此。
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國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十六
不過(guò)，從國(guó)際法的歷史發(fā)展來(lái)看，古代國(guó)際法(或國(guó)際法的遺跡)為近現(xiàn)代國(guó)際法提供了早期的實(shí)踐、理念、術(shù)語(yǔ)及其概念等。在國(guó)際法的歷史發(fā)展中，基督教因素動(dòng)態(tài)地影響了其發(fā)展。從起初《圣經(jīng)》有關(guān)人權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)文、教父神學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀的闡釋，中世紀(jì)教廷有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、使節(jié)、仲裁等的實(shí)踐，到近現(xiàn)代社會(huì)教廷參與國(guó)際條約、參加國(guó)際組織、基督教非政府組織參與和影響國(guó)際法的實(shí)踐?？梢钥闯觯浇虤v史發(fā)展起伏對(duì)國(guó)際法產(chǎn)生了在不同歷史階段具有不同歷史特征的影響。
基督教對(duì)國(guó)際法的影響是以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)和核心，以神學(xué)為紐帶和動(dòng)力推動(dòng)國(guó)家法發(fā)展，進(jìn)而在國(guó)家法的實(shí)踐和發(fā)展中影響國(guó)際法發(fā)展的。與國(guó)家法發(fā)展的同時(shí)，浸透著基督教因素的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)也需要相應(yīng)的國(guó)際法。面對(duì)不同歷史時(shí)代的世俗問(wèn)題，實(shí)踐中需要信仰通過(guò)神學(xué)予以有力回應(yīng)。道德神學(xué)全面、系統(tǒng)闡述基督教對(duì)于國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法的信仰主張，是影響國(guó)際法的基礎(chǔ)性神學(xué)因素。基于神學(xué)基調(diào)，神學(xué)家建構(gòu)并發(fā)展了神學(xué)主義法學(xué)律，其中有關(guān)國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法的思想主張豐富了國(guó)際法的思想寶庫(kù)。教廷和基督教非政府組織立足其信仰主張，作為非國(guó)家行為體，一方面增加了國(guó)際法主體的多元性，另一方面顯出傳統(tǒng)國(guó)際法的內(nèi)部缺陷并為國(guó)際法的發(fā)展提供了場(chǎng)域和新資源。
國(guó)際法在歷史演進(jìn)中主要是歐洲基督教文明的產(chǎn)物。不過(guò)，從基督教的歷史發(fā)展看，基督教在初期延續(xù)并發(fā)展了猶太教對(duì)國(guó)際法的影響。猶太教對(duì)國(guó)際法的影響是持續(xù)性的。
早期的國(guó)際法學(xué)者有很多受益于猶太教及其法律理念、制度。國(guó)際法形成之后，基督教因世俗性的廣泛進(jìn)取對(duì)其的影響日漸式微，但延續(xù)了此前的基本范疇，并在全球宗教復(fù)興的大背景下對(duì)國(guó)際法的影響呈現(xiàn)新景象。
從國(guó)際法史可以看出，最先有意識(shí)、系統(tǒng)化地闡釋國(guó)際法理論的嘗試由15-16世紀(jì)西班牙學(xué)派的天主教學(xué)者和神學(xué)家開(kāi)啟，這項(xiàng)工作接著被許多新教的學(xué)者，尤其是由荷蘭、英國(guó)和德國(guó)的新教學(xué)者接續(xù)。法國(guó)大革命及其民族國(guó)家鞏固后，在民族國(guó)家與世俗基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)際法的系統(tǒng)闡述才變得常見(jiàn)。自然而然地，歐洲基督教文明施與法律的印記使其發(fā)展為一般國(guó)際法——基于此可以認(rèn)為，美洲是構(gòu)成整體的歐洲文明之一部分。而這種智識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)現(xiàn)在正處在混亂和被瓦解的過(guò)程中?？傮w來(lái)看，這種影響表現(xiàn)為全面廣泛、日漸衰減、宗教回歸三種形態(tài)。從國(guó)際法史的角度看，基督教對(duì)于國(guó)際法的影響可分為1648年之前、1648-1945年、1945年至今三個(gè)階段。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十七
國(guó)際法是各國(guó)公認(rèn)的調(diào)整國(guó)家關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)單地說(shuō)，國(guó)際法就是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的法律。它是隨著國(guó)際關(guān)系的形成和發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。
(1)國(guó)際法的主體主要是國(guó)家，調(diào)整的主要是國(guó)家之間的關(guān)系。
(2)國(guó)際法是國(guó)家之間以協(xié)議的方式制定的。
(3)國(guó)際法的強(qiáng)制實(shí)施，主要依靠國(guó)家本身的行動(dòng)。
國(guó)際法的淵源是指國(guó)際法的原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)、確立并獲得法律效力的地方或事實(shí)。國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣是國(guó)際法的主要淵源。
國(guó)際條約是國(guó)家之間的協(xié)議，是現(xiàn)代國(guó)際法的主要淵源。國(guó)際條約一般應(yīng)以書(shū)面形式存在，從內(nèi)容講可分為造法性條約和契約性條約。但是，并不是所有的國(guó)際條約都是一般國(guó)際法的淵源。造法性條約的主體涉及到世界性的內(nèi)容，它的締約者是開(kāi)放性的，各國(guó)都可以參與批準(zhǔn)、制定，這樣的條約可以長(zhǎng)久性地存在，它有普遍的意義，是直接的國(guó)際法淵源。契約性條約一般指兩個(gè)或少數(shù)幾個(gè)國(guó)家只為他們之間特定的事項(xiàng)達(dá)成協(xié)議，沒(méi)有世界性的意義，不直接產(chǎn)生一般國(guó)際法規(guī)范，并不直接成為國(guó)際法淵源。只有經(jīng)過(guò)發(fā)展，該條約所載規(guī)則被反復(fù)采用并得到公認(rèn)，或構(gòu)成國(guó)際習(xí)慣后才能成為國(guó)際法的淵源。
國(guó)際習(xí)慣是各國(guó)在反復(fù)實(shí)踐中形成的，具有法律約束力的不成文的行為規(guī)則。它是指被各國(guó)接受為法律的國(guó)際實(shí)踐或通例，也就是在國(guó)際實(shí)踐中形成的國(guó)際法原則和規(guī)則，如外交特權(quán)與豁免、國(guó)家責(zé)任等。
構(gòu)成國(guó)際習(xí)慣必須具備兩個(gè)主要因素：一是有通例存在，即國(guó)家間長(zhǎng)期的、反復(fù)的、廣泛的、一致的作為或不作為，就是所謂的“物質(zhì)因素”;二是通例被各國(guó)確認(rèn)具有法律約束力，即國(guó)家把通例認(rèn)為是法律規(guī)范，就是所謂的“心理因素”。
三、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系。
國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法是兩個(gè)不同的法律體系，但彼此不是完全對(duì)立的，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
(1)立法方式不同。
每一個(gè)主權(quán)國(guó)家都是國(guó)際社會(huì)平等的一員，在它們之上沒(méi)有一個(gè)超越國(guó)家統(tǒng)一的最高立法機(jī)關(guān)，因此，國(guó)際法的原則、規(guī)則和制度主要由各國(guó)家在平等的基礎(chǔ)上以協(xié)議的方式制定(國(guó)際條約)，或由主權(quán)國(guó)家明示或默示承認(rèn)而確立(國(guó)際習(xí)慣)。而國(guó)內(nèi)法則由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定。
(2)生效條件不同。
國(guó)際法必須得到國(guó)家的承認(rèn)方能生效，得到國(guó)家的承認(rèn)就意味著得到該國(guó)國(guó)內(nèi)法的承認(rèn)，它是體現(xiàn)各國(guó)家的集體意志的.。而國(guó)內(nèi)法則是由該國(guó)家的立法機(jī)關(guān)制定，經(jīng)過(guò)該國(guó)一定人數(shù)的公民通過(guò)即發(fā)生效力，它體現(xiàn)的是該國(guó)的國(guó)家意志。
(3)適用范圍不同。
國(guó)際法一旦生效，其適用范圍是世界上明確承認(rèn)國(guó)際法的所有國(guó)家;而國(guó)內(nèi)法則只適用于該國(guó)國(guó)內(nèi)的法人和自然人。國(guó)際法是國(guó)際社會(huì)的法，它只調(diào)整國(guó)際關(guān)系，包括國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)家與政府間的國(guó)際組織之間，或者其他國(guó)際法主體之間的關(guān)系。國(guó)內(nèi)法是調(diào)整一國(guó)權(quán)力下的國(guó)內(nèi)成員之間關(guān)系即自然人之間、法人間、自然人與法人或其他實(shí)體間的關(guān)系。
(4)強(qiáng)制方式不同。
國(guó)際法的強(qiáng)制執(zhí)行只能依靠國(guó)家采取單獨(dú)的強(qiáng)制措施來(lái)保證。一旦有人破壞國(guó)際法，某個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家，甚至也可能是整個(gè)國(guó)際社會(huì)就會(huì)遭到非法侵害，這時(shí)就需要整個(gè)國(guó)際社會(huì)聯(lián)合起來(lái)，制止打擊違法行為，使國(guó)際法得到維護(hù)和執(zhí)行，使違法者回到國(guó)際法的立場(chǎng)上來(lái)。國(guó)際上雖然有國(guó)際法院，但它沒(méi)有強(qiáng)制管轄權(quán)，因此國(guó)際法的實(shí)施除依靠各國(guó)自覺(jué)遵守外，主要依靠國(guó)家本身的力量。國(guó)內(nèi)法依靠國(guó)家權(quán)力之下的司法機(jī)關(guān)、其他行政執(zhí)法機(jī)關(guān)和國(guó)內(nèi)的軍隊(duì)來(lái)保證遵守和執(zhí)行。
國(guó)內(nèi)法有時(shí)也可以變成國(guó)際法，其成立的條件是該國(guó)內(nèi)法要得到多數(shù)國(guó)家的承認(rèn);同時(shí)，國(guó)際法可以根據(jù)自身的性能滲透到國(guó)內(nèi)法當(dāng)中，成為該國(guó)內(nèi)法的一部分。根據(jù)我國(guó)憲法和一般法律的規(guī)定，國(guó)際條約是我國(guó)法律的組成部分，它們低于憲法，不得與憲法相抵觸，但與一般法律沖突時(shí)，優(yōu)先執(zhí)行國(guó)際法。如果不遵守、執(zhí)行國(guó)際法，就要承擔(dān)國(guó)際法律責(zé)任。
1.確立辨明國(guó)際問(wèn)題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)。一方面，國(guó)際法作為行為規(guī)范，為各國(guó)間互相交往提供了行為標(biāo)準(zhǔn)，各國(guó)應(yīng)該以國(guó)際法為依據(jù)規(guī)范和約束自身的行為，以國(guó)際法為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自身行為的對(duì)與錯(cuò)。另一方面，國(guó)際法作為審判規(guī)范，是裁決是否脫離和違反國(guó)際法的審判標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際法要求各國(guó)予以遵守，但違反甚至破壞國(guó)際法的行為并非就是否定了國(guó)際法存在的價(jià)值;相反，國(guó)際法的作用之一，就是對(duì)這種違法行為進(jìn)行制裁，使有關(guān)的國(guó)家承擔(dān)法律責(zé)任，從而更好地保證國(guó)際法的實(shí)施。
2.規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，減少國(guó)際糾紛。國(guó)際法是主權(quán)國(guó)家通過(guò)一致協(xié)商制定的法律，任何國(guó)家不論大小強(qiáng)弱、發(fā)達(dá)程度如何，都必須遵守國(guó)際法，不允許有超越國(guó)際法的特權(quán)國(guó)家存在。一方面，國(guó)際法是各國(guó)家參與制定的，遵守國(guó)際法意味著國(guó)家遵守自己所制定的法律，從維護(hù)國(guó)家自身的意志和利益出發(fā)，國(guó)家愿意自覺(jué)地用國(guó)際法對(duì)其行為進(jìn)行自我約束。另一方面，單個(gè)的國(guó)家不可能制定國(guó)際法，國(guó)際法是世界各國(guó)協(xié)商一致的結(jié)果，因此，如果一個(gè)國(guó)家破壞了這種由各國(guó)協(xié)商制定的國(guó)際法，其他國(guó)家為維護(hù)自身或國(guó)際社會(huì)的整體利益，就要單獨(dú)或集體采取行動(dòng)制裁違法者，以相互約束的方式確保國(guó)際法的實(shí)施。
3.在國(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。國(guó)際法是國(guó)際關(guān)系的法律表現(xiàn)形式，確立世界各國(guó)在國(guó)際交往過(guò)程中的行為規(guī)則。在國(guó)際法中，特別是在一些造法性的國(guó)際條約中，直接為國(guó)家規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，國(guó)家享受權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。國(guó)際法的一些基本原則，如尊重國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、不干涉國(guó)家內(nèi)政等，既是國(guó)家的權(quán)利，同時(shí)又是國(guó)家的義務(wù)。享受國(guó)際權(quán)利和承擔(dān)國(guó)際義務(wù)是國(guó)家的重要屬性，國(guó)際法將國(guó)家間的具體權(quán)利與義務(wù)以法律的形式確立下來(lái)，賦予法律上的約束力，由各國(guó)予以遵守，有利于防止戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，保障和平與發(fā)展，有利于建立正常的國(guó)際秩序，促進(jìn)世界各國(guó)的友好關(guān)系。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十八
摘要：
本文從國(guó)際法專業(yè)研究生的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了雙語(yǔ)教學(xué)在研究生教育中的必要性，指出為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展以及考慮到國(guó)際法課堂教育的特殊性，應(yīng)當(dāng)提倡雙語(yǔ)教學(xué)，并針對(duì)改革面臨的問(wèn)題從選用教材、師資力量、水生英語(yǔ)水平、課堂教學(xué)模式等四個(gè)方面提出了完善的建議。
關(guān)鍵字：
雙語(yǔ)教學(xué)；國(guó)際法教學(xué)；師資力量；課堂教學(xué)模式。
1.什么是雙語(yǔ)教學(xué)。
雙語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)中稱為“bilingualeducation”，世界語(yǔ)言學(xué)專家m.f.麥凱指出，“雙語(yǔ)教學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)指的是：以兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，其中一種語(yǔ)言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語(yǔ)言?！蹦壳皣?guó)內(nèi)外關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)的定義林林總總，沒(méi)有定論。鑒于我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況，本文所探討的國(guó)際法雙語(yǔ)教學(xué)是指采用英語(yǔ)和漢語(yǔ)進(jìn)行的法學(xué)學(xué)科教學(xué)。
2.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語(yǔ)教學(xué)的必要性。
2.1順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯著增長(zhǎng)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展迅猛，這就需要大量既有扎實(shí)法律專業(yè)基礎(chǔ)又熟練掌握英語(yǔ)的復(fù)合型人才。在此時(shí)代背景下，教育部于印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科工作的若干意見(jiàn)》，進(jìn)一步要求提高雙語(yǔ)教學(xué)課程的質(zhì)量，并繼續(xù)擴(kuò)大雙語(yǔ)教學(xué)課程的數(shù)量。這就明確要求各高校將雙語(yǔ)教學(xué)納入教學(xué)實(shí)踐，使得雙語(yǔ)教學(xué)成為必要。
首先，國(guó)際法作為法學(xué)的分支不同于自然學(xué)科的客觀性與確定性，法學(xué)是一門具有濃厚主觀色彩的學(xué)科，不同的國(guó)家存在不同的法律制度，如美國(guó)屬于英美法系而德國(guó)則屬于大陸法系。再加上各國(guó)的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的法律制度、規(guī)則等更是大相徑庭。
其次，國(guó)際法是指調(diào)整國(guó)際法主體之間、主要是國(guó)家之間關(guān)系的，有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。國(guó)際法不同于國(guó)內(nèi)的民法、刑法等處理的是一國(guó)內(nèi)部的法律關(guān)系，國(guó)際法更多涉及的是各國(guó)簽訂的條約、國(guó)際慣例等。又由于國(guó)家之間具有不同的法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，尤其法律本身的專業(yè)性，術(shù)語(yǔ)眾多，所以僅掌握一門語(yǔ)言是不夠的。鑒于國(guó)際法本身的特點(diǎn)，運(yùn)用雙語(yǔ)教學(xué)方法進(jìn)行國(guó)際法的教學(xué)顯得尤為重要。
3.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語(yǔ)教學(xué)改革面臨的問(wèn)題以及改善方法。
國(guó)際法專業(yè)的研究生，要想提高科研能力，寫出一流的文章，必須對(duì)國(guó)外最新的專業(yè)資料進(jìn)行研讀，若不全面強(qiáng)化自身英語(yǔ)語(yǔ)言能力,就無(wú)法形成相對(duì)于其他專業(yè)的優(yōu)勢(shì),也不能勝任相關(guān)實(shí)務(wù)工作,其專業(yè)實(shí)踐能力就難以得到提升。因而,無(wú)論是從培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點(diǎn)的角度看,都應(yīng)引入雙語(yǔ)教學(xué),目的是在提高學(xué)生英語(yǔ)能力的基礎(chǔ)上來(lái)全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和實(shí)踐能力。
3.1選用教材。
選擇什么樣的教材是進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。目前，關(guān)于法學(xué)雙語(yǔ)教材的選用還沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教材，國(guó)內(nèi)存在有三種觀點(diǎn)：一是引進(jìn)原版教材，二是使用現(xiàn)有的統(tǒng)編法學(xué)教材，三是編寫適合國(guó)內(nèi)法學(xué)雙語(yǔ)教程的教材。筆者認(rèn)為，直接引進(jìn)原版教材，容易產(chǎn)生理解上的偏差，不利于教學(xué)的進(jìn)行。外文原版教材多晦澀難懂，盡管原汁原味，但學(xué)生理解困難。筆者更傾向于第三種觀點(diǎn)，即由中國(guó)學(xué)者編寫適合國(guó)內(nèi)使用的雙語(yǔ)課程教材。世界上首本用英文寫作的中國(guó)國(guó)際私法專著是霍政欣的《privateinternationallawinchina》。應(yīng)當(dāng)注意的是編寫雙語(yǔ)教材應(yīng)符合國(guó)家教育部頒布的教學(xué)大綱的要求、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，且應(yīng)當(dāng)正確處理雙語(yǔ)教材與統(tǒng)編教材的關(guān)系，兩者應(yīng)形成互補(bǔ)的關(guān)系，教材難度應(yīng)當(dāng)適中。
3.2師資力量。
雙語(yǔ)教學(xué)最核心的影響因素當(dāng)然是教授課程的教師們英語(yǔ)水平的優(yōu)劣。這不僅要求教師具備良好的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要求具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及一定程度的英語(yǔ)水平。但是實(shí)踐中存在的問(wèn)題是，具備扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的老師大有人在，口語(yǔ)流利、通過(guò)專業(yè)八級(jí)的英語(yǔ)高級(jí)人才也不在少數(shù)，但真正能將兩者結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果的人卻少之又少。而高英語(yǔ)水平的人才，法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱，知識(shí)理論深度不夠。
雙語(yǔ)教學(xué)要求的教師應(yīng)該是外語(yǔ)水平高，學(xué)科知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型教師，但是我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到要培養(yǎng)出數(shù)量相當(dāng)可觀的此類教師不可能一蹴而就，而應(yīng)當(dāng)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)計(jì)劃。首先國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)此類項(xiàng)目投入更多的資源，以刺激各高校有動(dòng)力開(kāi)展這樣的工作，高校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件對(duì)現(xiàn)有專業(yè)教師進(jìn)行英語(yǔ)能力的培訓(xùn)。有條件的可以選派優(yōu)秀教師去國(guó)外學(xué)習(xí)，利用國(guó)外豐富的教學(xué)資源;另外一方面也可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的合作，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
3.3學(xué)生英語(yǔ)水平。
雙語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展，也與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力密切相關(guān)。但是與我國(guó)教學(xué)的投入相比，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)效率并不高。缺乏語(yǔ)言環(huán)境、教材脫離實(shí)際生活等原因?qū)е挛覈?guó)“啞巴英語(yǔ)”、“聾子英語(yǔ)”的現(xiàn)象比比皆是。
具有扎實(shí)的英語(yǔ)功底以及法學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生參與國(guó)際法雙語(yǔ)教學(xué)的前提條件。針對(duì)不同水平的學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取不同的方法。一部分研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)水平，使其法律英語(yǔ)水平更快提高的有效的方法之一是，教師布置一定量的國(guó)際法相關(guān)的翻譯作業(yè)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)校園環(huán)境，如開(kāi)設(shè)“英語(yǔ)角”，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，開(kāi)展模擬法庭等活動(dòng)，也可邀請(qǐng)外國(guó)法律專家開(kāi)設(shè)講座，形成良好的學(xué)習(xí)法律英語(yǔ)的氛圍等。只有這樣從校園環(huán)境出發(fā)，才能為雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施和推廣鋪平道路。
3.4課堂教學(xué)模式。
研究生課堂不同于本科。本科大多進(jìn)行的是基礎(chǔ)的普及性教育，班級(jí)人數(shù)一般較多，以大課為主。一般采用灌輸式教育，而研究生教育由于人數(shù)較少，多以小課為主專業(yè)性強(qiáng)，更注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主思考能力。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，大部分研究生的課堂仍舊多以老師講學(xué)生聽(tīng)為主，缺乏必要的溝通，尤其法律專業(yè)知識(shí)本身具有不小的難度，再用全英文的教材上課，學(xué)生本身也容易喪失興趣，事先不預(yù)習(xí)功課更加大了授課的難度。
要使雙語(yǔ)教學(xué)事半功倍的順利開(kāi)展，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。研究生課堂由于人數(shù)較少的緣故，課程設(shè)置可更加靈活。課堂除了教師講學(xué)生聽(tīng)的模式，可以采用學(xué)生分組討論、老師最后總結(jié)的方式，這樣學(xué)生掌握課堂的主動(dòng)權(quán)，在上課前查找文獻(xiàn)資料，形成自己的觀點(diǎn)，圍繞一個(gè)或若干個(gè)主題進(jìn)行討論，這樣采用英語(yǔ)對(duì)話的形式，創(chuàng)造了說(shuō)英文的環(huán)境同時(shí)又加強(qiáng)了師生之間的學(xué)術(shù)溝通。在這樣的課堂上，應(yīng)當(dāng)盡量少糾結(jié)于英語(yǔ)句子本身如何翻譯、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法問(wèn)題等，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在法律語(yǔ)言的語(yǔ)言特點(diǎn)分析上，以及采用法律專業(yè)課堂所用的教學(xué)方法，如法律條文的理解、司法實(shí)踐操作以及法學(xué)著作的研讀等。
結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)仍舊處在摸索階段，且存在有許多不足之處，需要教師、學(xué)生和整個(gè)教育大環(huán)境的配合。但是更多人越來(lái)越意識(shí)到雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，隨著大家更多的關(guān)注雙語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，相信雙語(yǔ)教學(xué)的普及以及發(fā)展肯定會(huì)越來(lái)越好，也為日益國(guó)際化的中國(guó)培養(yǎng)更多的外語(yǔ)水平高、專業(yè)知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型人才。
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國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十九
國(guó)際法這一構(gòu)想，最初是由自由主義思潮的代表者們?cè)谝粦?zhàn)結(jié)束后為構(gòu)建世界和平秩序遏制未來(lái)可能的戰(zhàn)爭(zhēng)而制定的一系列措施中的一項(xiàng)。國(guó)際法的制定是出于希望能在無(wú)政府制度的國(guó)際體系中建立一個(gè)可能管轄各國(guó)的法律。同時(shí)期，同樣的舉措還有國(guó)際聯(lián)盟（聯(lián)合國(guó)的雛形）等。但是后來(lái)現(xiàn)實(shí)主義居上，且二戰(zhàn)爆發(fā)，使得人們懷疑國(guó)際法的可行性。但無(wú)論如何，它還是保留至今了，而且發(fā)揮了一定的作用。
一、國(guó)際法是法律的一種特殊體系。
國(guó)際社會(huì)的成員主要是國(guó)家，而國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中都是獨(dú)立的，平等的，在國(guó)家之上沒(méi)有支配他們的權(quán)力，也不存在世界政府。國(guó)際法與一般法律一樣，以一定的社會(huì)關(guān)系為其調(diào)整對(duì)象，并具有一般法律所具有的規(guī)范性和強(qiáng)制性的共性。有些學(xué)者為了在名稱上對(duì)應(yīng)國(guó)際私法，又稱國(guó)際法為國(guó)際公法，但是國(guó)際公法與國(guó)際私法的相互關(guān)系是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。我認(rèn)為，通常所說(shuō)的.國(guó)際私法并不是直接用來(lái)調(diào)整國(guó)家之間的關(guān)系，而是一國(guó)在其涉外關(guān)系中用來(lái)調(diào)整不同國(guó)家的自然人、法人之間的民事關(guān)系的一種法律。
（一）國(guó)際法的主體是國(guó)家，國(guó)家是有主權(quán)的，因此國(guó)際法是平等者之間的法，這是國(guó)際法的基本特點(diǎn)。
（二）國(guó)際法的制定者是國(guó)家本身，是國(guó)家在合作與斗爭(zhēng)過(guò)程中通過(guò)明示或者默示的協(xié)議，直接制定或者認(rèn)可國(guó)際法的原則、規(guī)則和規(guī)章制度。
（三）國(guó)際法沒(méi)有統(tǒng)一的，超越國(guó)家之上的強(qiáng)制機(jī)關(guān)，它是由國(guó)家本身單獨(dú)或集體的強(qiáng)制為保障的。
（四）國(guó)際法的淵源是國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣。
（五）國(guó)際法它不是某個(gè)或某類國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)意志的直接反映，但也不是超階級(jí)的，任何時(shí)候，任何國(guó)家都極力按照自己的利益來(lái)主張、解釋和利用國(guó)際法。
二、國(guó)際法的法律性質(zhì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）國(guó)際法普遍存在于國(guó)際社會(huì)，并以國(guó)家條約和國(guó)家習(xí)慣作為表現(xiàn)形式。它們?yōu)閲?guó)家以及其他國(guó)際法主體規(guī)定了一整套調(diào)整其相互關(guān)系的行為規(guī)則，為國(guó)家規(guī)定了國(guó)際法上的權(quán)利和義務(wù)。
（二）國(guó)際法是由眾多國(guó)家依一定立法程序制定的，雖然不是由一國(guó)立法機(jī)關(guān)或一個(gè)超國(guó)家的國(guó)際立法機(jī)關(guān)制定，但今天的國(guó)際公約都是眾多國(guó)家通過(guò)國(guó)際會(huì)議或國(guó)際組織的形式，依一定的程序制定的。
（三）國(guó)際法的法律效力為國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)。迄今為止，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家聲明否認(rèn)或不遵守國(guó)際法，相反，各國(guó)政府都表明遵守國(guó)際法，有的國(guó)家還在憲法中規(guī)定，本國(guó)簽訂的國(guó)際條約是國(guó)內(nèi)法的一部分。而一些重要的國(guó)際條約都明確規(guī)定了國(guó)際法的效力。如《聯(lián)合國(guó)x章》序言宣布會(huì)員國(guó)應(yīng)“尊重有條約和國(guó)際法其他淵源而起之義務(wù)”，在x章宗旨中，強(qiáng)調(diào)“以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)”。
（四）國(guó)際法具有強(qiáng)制性。雖然與國(guó)內(nèi)法強(qiáng)制方式不同，但也是特殊的強(qiáng)制方式?！堵?lián)合國(guó)x章》第7章規(guī)定了對(duì)侵略行為的制裁方法，實(shí)際上就是執(zhí)行國(guó)際法的集體強(qiáng)制方式，戰(zhàn)后《歐洲國(guó)際軍事法庭x章》和《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭x章》規(guī)定了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪、違反和平罪和違反人道罪的懲處，許多國(guó)際公約規(guī)定了對(duì)國(guó)際犯罪的懲處。在國(guó)際實(shí)踐中，國(guó)家采取單獨(dú)、集體或通過(guò)國(guó)際組織的方式對(duì)某些侵略行為實(shí)施制裁的事例時(shí)有發(fā)生。
（一）社會(huì)基礎(chǔ)的國(guó)際性。國(guó)際法的社會(huì)基礎(chǔ)是國(guó)際社會(huì)，而國(guó)內(nèi)法的社會(huì)基礎(chǔ)是國(guó)內(nèi)社會(huì)。
（二）調(diào)整對(duì)象的國(guó)際性。國(guó)際法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)際關(guān)系，國(guó)際法是以國(guó)際關(guān)系為對(duì)象的法律，國(guó)際法律關(guān)系是以法律形式表現(xiàn)出來(lái)的國(guó)際關(guān)系。
（三）形成方式的國(guó)際性。國(guó)際法是在國(guó)家之間交往中以習(xí)慣或條約等各國(guó)共同同意的方式形成的法律，是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的產(chǎn)物，不是一國(guó)單方的行為。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谔接憞?guó)際法的國(guó)際性時(shí)主要關(guān)注國(guó)際法所調(diào)整的國(guó)際關(guān)系，關(guān)注國(guó)際法是國(guó)家之間的法。的確，自國(guó)際法形成以來(lái)，國(guó)際法一直以國(guó)家為中心，即使在今天，國(guó)際法也主要是關(guān)于國(guó)家之間的法律。但是，20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際法逐漸發(fā)生了一些變化。早在1923年，國(guó)際常設(shè)法院在關(guān)于突尼斯和摩洛哥國(guó)籍法令案發(fā)表咨詢意見(jiàn)時(shí)曾指出，某一事項(xiàng)是否純屬于一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)管轄事項(xiàng)，主要是一個(gè)相對(duì)的問(wèn)題，它取決于國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。國(guó)際法是國(guó)際社會(huì)的法，國(guó)際法的法律性與國(guó)際性是密不可分的，與傳統(tǒng)國(guó)際法相比，國(guó)際法更注重下述追求的價(jià)值和目標(biāo)。
1.國(guó)際正義。正義既是法律追求的目標(biāo)，也是法律的內(nèi)含要素。國(guó)際法也應(yīng)以追求國(guó)際正義為目標(biāo)，并以維護(hù)國(guó)際正義為己任。1945年《聯(lián)合國(guó)x章》也表明了維持正義的決心。維持正義是聯(lián)合國(guó)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，《聯(lián)合國(guó)x章》所規(guī)定的集中力量維持國(guó)際和平及安全等原則和措施是實(shí)現(xiàn)國(guó)際正義的重要手段?！秶?guó)際刑事法院規(guī)約》也明確宣布，決心保證永遠(yuǎn)尊重和執(zhí)行國(guó)際正義。
2.國(guó)際社會(huì)的共同利益。國(guó)際法不應(yīng)只關(guān)注和考慮個(gè)別國(guó)家的特殊利益，而應(yīng)反映國(guó)際社會(huì)的共同利益。1945年《聯(lián)合國(guó)x章》在強(qiáng)調(diào)不使用武力時(shí)，明確提出了“公共利益”的概念。1967年《關(guān)于各國(guó)探索和利用包括月球和其他天體在內(nèi)外層空間活動(dòng)的原則條約》在確立有關(guān)為和平目的發(fā)展探索和利用外層空間的國(guó)際法原則時(shí)，明確提出了“全人類利益”的概念。進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)際社會(huì)又提出了建立和確保全球公益物的理論和措施。
3.國(guó)際法治。國(guó)際法治成為國(guó)際法追求的目標(biāo)主要是20世紀(jì)特別是聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)。
我們看到國(guó)際法得到普遍遵守的客觀事實(shí)，但我們也不否認(rèn)國(guó)際社會(huì)確實(shí)存在違反國(guó)際法的行為沒(méi)有得到有效制止，受害國(guó)和受害人沒(méi)有得到有效救濟(jì)的情況，這表明國(guó)際法是需要進(jìn)一步完善的法律體系。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇二十
前言。
第一章兒童權(quán)利保護(hù)概述。
第一節(jié)：兒童的界定及與相關(guān)用語(yǔ)的辨析。
第二節(jié)：兒童權(quán)利的概念及其特征。
第三節(jié)：兒童權(quán)利法律保護(hù)的歷史變遷與發(fā)展。
第二章兒童權(quán)利保護(hù)的國(guó)際法架構(gòu)與特征研究。
第一節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的全球性公約及其特征。
第二節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的區(qū)域性公約及其特征。
第三節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的其他相關(guān)國(guó)際文件。
第四節(jié)：兒童權(quán)利國(guó)際法保護(hù)的小結(jié)和展望。
第三章兒童權(quán)利保護(hù)的基本原則研究。
第一節(jié)：兒童最大利益原則的法律問(wèn)題。
第二節(jié)：平等保護(hù)原則的法律問(wèn)題。
第三節(jié)：尊重兒童原則的法律問(wèn)題。
第四節(jié)：多重責(zé)任原則的法律問(wèn)題。
第四章國(guó)際法框架下的兒童基本權(quán)利研究。
第一節(jié)：兒童生存權(quán)的法律問(wèn)題。
第二節(jié)：兒童發(fā)展權(quán)的法律問(wèn)題。
第三節(jié)：特殊狀態(tài)下的兒童權(quán)利問(wèn)題。
第五章兒童權(quán)利保護(hù)國(guó)際條約的國(guó)內(nèi)實(shí)施研究。
第一節(jié)：國(guó)際條約國(guó)內(nèi)實(shí)施概述。
第二節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)條約的國(guó)內(nèi)實(shí)施。
第三節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)條約自身的實(shí)施機(jī)制。
第六章我國(guó)兒童權(quán)利保護(hù)法律制度完善研究。
第一節(jié)：我國(guó)兒童權(quán)利保護(hù)的法律框架及其問(wèn)題。
第二節(jié)：司法程序中兒童權(quán)利保護(hù)及其問(wèn)題。
第三節(jié)：兒童權(quán)利的行政保護(hù)問(wèn)題。
第四節(jié)：完善我國(guó)兒童權(quán)利保護(hù)的建議。
尾論。
參考文獻(xiàn)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇二十一
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
你們知道12月3日是什么日子嗎?是“世界殘疾人日”。1992年10月16日第47屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)把每年的12月3日定為“世界殘疾人日”，今年活動(dòng)的主題是“電子溝通”。
據(jù)國(guó)際殘疾人機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，全世界約有5億多殘疾人，而我國(guó)約占6000萬(wàn)左右，由于殘疾人自身功能障礙，使他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中遇到許多困難，使他們成為一個(gè)特殊困難的群體，更是一個(gè)需要關(guān)心和幫助的弱勢(shì)群體。因此，關(guān)愛(ài)殘疾人的困難，是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任，也是創(chuàng)建和諧社會(huì)的需要。在此我代表六(4)中隊(duì)向全體同學(xué)提出如下倡議：
一、從我做起，增強(qiáng)關(guān)愛(ài)殘疾人的責(zé)任感。樹(shù)立“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的時(shí)代新風(fēng)，積極行動(dòng)起來(lái)，尊重殘疾人，關(guān)心殘疾人，服務(wù)殘疾人，幫助殘疾人。讓“以人為本、相互關(guān)愛(ài)”的理念在我們的血液中流淌，讓長(zhǎng)茂小學(xué)的每一天都充滿愛(ài)心，讓長(zhǎng)茂小學(xué)的每一顆心都流露真情。
二、從我做起，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。我們不僅要自己行動(dòng)起來(lái)，還要讓更多的人都加入我們的行列。讓我們從自身做起，把關(guān)愛(ài)行動(dòng)落到實(shí)處;讓我們從身邊小事做起，用生命中的全部熱情和力量，關(guān)愛(ài)所有我們需要關(guān)愛(ài)的人;讓我們從現(xiàn)在做起，為殘疾人事業(yè)盡一分心、出一份力;讓我們打開(kāi)心扉，赤誠(chéng)相見(jiàn)，與人為善，放飛愛(ài)心，把長(zhǎng)茂小學(xué)變成溫馨校園。
三、從我做起，向身殘志不殘的殘疾人學(xué)習(xí)，共建和諧社會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏下肢殘疾，卻寫下了著名的《孫子兵法》;酷愛(ài)音樂(lè)的阿炳雖然是一個(gè)雙目失明的盲人，但譜寫出許多名曲，《二泉映月》就是其代表作品;《千手觀音》更是當(dāng)代身殘疾人身殘志不殘的典范。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，做文明的先鋒，讓我們每個(gè)人都奉獻(xiàn)一份愛(ài)心，把溫暖送進(jìn)每一個(gè)殘疾人心中，同殘疾人共享一片蔚藍(lán)的天空!
“愛(ài)心無(wú)止境，助殘見(jiàn)真情”、“滴水匯成大江，碎石堆成海島”。為了生活在同一藍(lán)天下的殘疾人能與我們共享社會(huì)文明成果，讓我們大家共同伸出友愛(ài)之手，以拳拳之心為殘疾人撐起一片晴朗的天空，我們熱切期盼著您的支持和關(guān)愛(ài)。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!從我做起!
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇二十二
家是溫馨的港灣，它使我們疲憊的身心找到了歸宿;家是人生的學(xué)校，它教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?家是甜美的小屋，演繹著人世間最真最美的愛(ài)情故事;家是成長(zhǎng)的搖籃，它延續(xù)了人類生命的永恒……家給了我們整個(gè)世界。當(dāng)新生活開(kāi)始的時(shí)候，當(dāng)生活之路向未來(lái)無(wú)限延伸的同時(shí)，真實(shí)反映您家庭生活的歷史記錄——家庭檔案也相伴而生了!
一張張成績(jī)單、錄取通知書(shū)、畢業(yè)證書(shū)，記述著您求學(xué)探索的足跡;一份份工作報(bào)告、論文、手稿，訴說(shuō)著您一生不變的追求;一張張照片，留下了您如意人生的美好瞬間;一個(gè)個(gè)榮譽(yù)證書(shū)，成為您奮斗歷程的光輝寫照;一個(gè)個(gè)家氏族譜，如一棵棵枝繁葉茂的大樹(shù)，象征著華夏子孫綠葉對(duì)根的思念。家庭檔案就像五彩斑斕的生活一樣豐富多彩。家庭房產(chǎn)證、契稅證、結(jié)婚證、電器說(shuō)明書(shū)、個(gè)人病歷等等，等等。
也許您并不經(jīng)意，但它們卻真實(shí)地存在于您的生活之中，并于無(wú)聲處發(fā)揮著重要的作用。不是嗎!當(dāng)您購(gòu)買的物品需要退回或更換的時(shí)候，購(gòu)貨發(fā)票會(huì)堅(jiān)決地捍衛(wèi)您的權(quán)益;當(dāng)您擇業(yè)求職時(shí)，學(xué)歷證書(shū)就是您學(xué)識(shí)水平的有力佐證;當(dāng)家用電器出了毛病，只要有了設(shè)備檔案——電路圖，就如同有了指南針，故障迎刃而解。這就是檔案的“一紙千金”的價(jià)值所在。
凡此種種的家庭檔案，在一些家庭中猶如一顆顆散落的珍珠，寶貴但無(wú)序。生活中經(jīng)常出現(xiàn)“急需時(shí)卻找不到”的現(xiàn)象。這就需要我們用科學(xué)的理念和方法加以整理和管理。為了促進(jìn)家庭建立檔案，推動(dòng)家庭美德建設(shè)，提高家庭生活質(zhì)量，提升家庭文化品位，南潯區(qū)檔案局結(jié)合20xx年“國(guó)際檔案日”宣傳活動(dòng)，會(huì)同南潯時(shí)報(bào)社等單位，聯(lián)合開(kāi)展了家庭建檔示范展示、家庭建檔有獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)，編印了《南潯區(qū)家庭建檔指南》，制作了適應(yīng)家庭生活管理需要的家庭檔案盒，為家庭建檔提供裝具支持。我們希望通過(guò)這一系列的服務(wù)，能使您對(duì)家庭建檔給予適當(dāng)關(guān)注，投入一點(diǎn)時(shí)間，花一點(diǎn)精力，把您散存在家中的家庭檔案，進(jìn)行認(rèn)真地整理，科學(xué)地保管起來(lái)，使家庭檔案成為您生活、工作的好幫手，成為展示您家庭精神風(fēng)貌的窗口。
如果在家庭建檔方面您有什么困難需要幫助的話，請(qǐng)撥打電話，我們將以最大的熱情為您提供咨詢服務(wù)。
愿千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都能建立起家庭檔案!愿家庭檔案伴隨您成就事業(yè)，完善人生，并帶給您及您的家人永遠(yuǎn)的幸福與快樂(lè)!
20xx年6月。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇一
6月9日，市檔案館將舉辦以“檔案在你身邊”為主題的“國(guó)際檔案日”系列宣傳活動(dòng)。此次活動(dòng)與市檔案館第十一個(gè)公眾開(kāi)放日活動(dòng)一并進(jìn)行。屆時(shí)將舉辦東莞市檔案局(館)政務(wù)微博開(kāi)通儀式、東莞市檔案館納入廣東跨館查閱利用系統(tǒng)儀式、市檔案館免費(fèi)向市民提供檔案查閱利用服務(wù)儀式、現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)《檔案法》、《〈檔案法〉實(shí)施辦法》、《廣東省檔案條例》、檔案宣傳小冊(cè)子和“東莞市檔案館”首日封和明信片、家庭檔案專題展等活動(dòng)，內(nèi)容豐富。熱誠(chéng)歡迎社會(huì)各界和廣大市民前來(lái)參與。
一、東莞市檔案局(館)政務(wù)微博開(kāi)通儀式、東莞市檔案館。
納入廣東跨館查閱利用系統(tǒng)儀式、市檔案館免費(fèi)向市民提供檔案查閱利用服務(wù)儀式。
地點(diǎn):市檔案館大樓一樓大堂。
二、市檔案館第十一個(gè)公眾開(kāi)放日活動(dòng)。
時(shí)間:6月9日全天。
三、家庭檔案專題展。
時(shí)間:6月9日全天。
地點(diǎn):市檔案館大樓二樓5號(hào)展廳。
四、現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)《檔案法》、《〈檔案法〉實(shí)施辦法》、《廣東省檔案條例》、檔案宣傳小冊(cè)子。
時(shí)間:6月9日全天。
地點(diǎn):市檔案館大樓一樓大堂。
五、現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)“東莞市檔案館”首日封和明信片。
時(shí)間:6月9日全天。
地點(diǎn):市檔案館大樓一樓大堂。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇二
今年6月9日是國(guó)際檔案理事會(huì)確定的第十個(gè)“國(guó)際檔案日”，為吸引更多人關(guān)注檔案、走近檔案，幫助社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)檔案價(jià)值、增強(qiáng)檔案意識(shí)，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心支持檔案工作的良好氛圍，泗陽(yáng)檔案局在6月5日至6月11日期間以多種形式圍繞“檔案——我們共同的記憶”主題精心組織開(kāi)展系列宣傳活動(dòng)。
廣泛宣傳。在泗陽(yáng)縣電視臺(tái)播放以“檔案——我們共同的記憶”為主題的宣傳標(biāo)語(yǔ)，在檔案信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)布“國(guó)際檔案日”宣傳周活動(dòng)安排，在多個(gè)小區(qū)懸掛20條橫幅等，提高活動(dòng)知曉率，擴(kuò)大活動(dòng)社會(huì)知曉面，宣傳檔案知識(shí)，增強(qiáng)法治意識(shí)，營(yíng)造“國(guó)際檔案日”的宣傳氛圍。
組織公民參觀展覽館。活動(dòng)期間，“中國(guó)共產(chǎn)黨在泗陽(yáng)”歷史展覽館每天對(duì)外開(kāi)放，安排專職人員負(fù)責(zé)講解，引導(dǎo)公民走近檔案、關(guān)注檔案、認(rèn)識(shí)檔案、了解歷史，尋找我們共同的記憶?；顒?dòng)期間共接待參觀1580人次。
進(jìn)社區(qū)巡展演出宣傳。自6月7日起，在眾興鎮(zhèn)周莊社區(qū)、鳳凰苑社區(qū)等組織文藝演出，將檔案元素融入到每個(gè)節(jié)目中，用泗陽(yáng)快板、小品、地方淮海戲等群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的`節(jié)目形式宣傳檔案知識(shí)，并向觀眾發(fā)放宣傳資料和印有檔案宣傳標(biāo)語(yǔ)的雨傘，吸引了來(lái)自周邊社區(qū)500多名居民參與活動(dòng)，收到了很好的宣傳效果。
舉行廣場(chǎng)宣傳活動(dòng)。6月9日上午，聯(lián)合與民生相關(guān)的單位開(kāi)展“檔案——我們共同的記憶”主題廣場(chǎng)宣傳活動(dòng)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)擺放宣傳展板、掛橫幅、向市民發(fā)放宣傳資料、發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)解答群眾咨詢等形式，進(jìn)行檔案法制、檔案知識(shí)、檔案利用、檔案征集、建立家庭檔案等宣傳，回答市民在相關(guān)民生檔案查詢方面的疑問(wèn)，并贈(zèng)送宣傳太陽(yáng)傘等小禮品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)天共擺放宣傳展板24面，各小區(qū)懸掛宣傳橫幅20條，發(fā)放宣傳資料800多份，接受市民群眾咨詢138人(次)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇三
以“檔案—我們共同的記憶”為主題開(kāi)展宣傳。
二、宣傳活動(dòng)時(shí)間。
2017年國(guó)際檔案日集中宣傳活動(dòng)時(shí)間為6月9日—6月16日。(各縣直單位及鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門可結(jié)合實(shí)際適當(dāng)提前或延長(zhǎng)。)。
三、宣傳活動(dòng)內(nèi)容。
2、組織參加主題征文活動(dòng)(具體安排見(jiàn)附件)。
3、征訂“檔案—我們共同的記憶”宣傳掛圖、“尋找共同的記憶”宣傳冊(cè)以及《家的檔案家的`記憶》宣傳海報(bào)、《中國(guó)的世界記憶遺產(chǎn)》宣傳折頁(yè)等宣傳材料，數(shù)量不限。
4、面向全縣開(kāi)展“百姓家訓(xùn)家規(guī)檔案”、“族譜檔案”征集活動(dòng)。
四、活動(dòng)要求。
(一)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。各單位需深刻認(rèn)識(shí)宣傳活動(dòng)的重要意義，明確牽頭負(fù)責(zé)人，提前做好謀劃，周密安排部署，精心組織好本單位的宣傳活動(dòng)。
(二)緊扣主題、突出重點(diǎn)。圍繞主題，廣泛宣傳檔案的重要價(jià)值和獨(dú)特作用、深入宣傳檔案工作的政策法規(guī)、大力宣傳檔案事業(yè)發(fā)展的主要成就、及時(shí)宣傳檔案工作先進(jìn)人物，不斷豐富宣傳活動(dòng)的層次和內(nèi)涵。
(三)注重創(chuàng)新、擴(kuò)大參與。通過(guò)體驗(yàn)檔案工作、組織廣場(chǎng)活動(dòng)、發(fā)放宣傳資料、張貼宣傳海報(bào)、推出媒體專欄、投放公益廣告、舉辦檔案展覽和講座等多種形式，充分發(fā)揮大眾傳媒特別是網(wǎng)絡(luò)、微博、微信等新媒體的優(yōu)勢(shì)，提升宣傳活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性。
宣傳活動(dòng)結(jié)束后，請(qǐng)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各單位及時(shí)將宣傳活動(dòng)情況反饋到平江縣檔案局法制股。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇四
2019年11月，為了慶祝2019年6月9日ica成立60周年紀(jì)念日，ica全體成員在于加拿大魁北克舉行的年度全體會(huì)議上投票決定，將每年的6月9日定為國(guó)際檔案日。2019年國(guó)際檔案日即將到來(lái)，下面小編為大家?guī)?lái)一些宣傳標(biāo)語(yǔ)吧，希望大家喜歡!
1、繼續(xù)做好重大活動(dòng)檔案資料收集管理，積極推進(jìn)電子文件歸檔管理工作。
2、檔案工作功在當(dāng)代、利在千秋。
3、加快檔案事業(yè)發(fā)展，服務(wù)和-諧社會(huì)建設(shè)。
4、全社會(huì)都要重視和支持檔案工作。
5、守護(hù)歷史傳承文明，資政育人服務(wù)社會(huì)。
6、立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
7、圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，做好檔案服務(wù)工作。
8、深入貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》,全面發(fā)展檔案事業(yè)。
9、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作，更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。
10、建立健全三農(nóng)檔案，滿足農(nóng)民群眾對(duì)檔案信息日益增長(zhǎng)的需求。
11、全面提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作水平服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
12、建立健全農(nóng)村村務(wù)檔案，滿足村民自治需要。
13、建立健全農(nóng)民(戶)檔案，滿足鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要。
14、服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作的長(zhǎng)期任務(wù)。
15、全面提高村級(jí)檔案工作水平，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
16、開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
17、加快檔案資源開(kāi)放開(kāi)發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
18、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
19、依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
20、增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
21、貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
22、依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
23、維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
24、學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
25、健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
26、全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
27、弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
29、加強(qiáng)項(xiàng)目工程檔案監(jiān)管，積極推進(jìn)項(xiàng)目檔案專項(xiàng)驗(yàn)收工作。
30、繼續(xù)推進(jìn)機(jī)關(guān)檔案年檢和目標(biāo)管理認(rèn)證工作，不斷提升機(jī)關(guān)檔案管理水平。
2、2019年6月9日國(guó)際檔案日主題“檔案與民生”
3、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
4、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
5、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
7、傳播檔案文化服務(wù)八項(xiàng)工程。
8、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
11、家庭檔案——傳播精神文明的有效載體。
12、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
13、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
14、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
15、加強(qiáng)工程檔案監(jiān)管嚴(yán)格項(xiàng)目質(zhì)量管理。
16、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
17、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
18、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇五
時(shí)維六九，檔案日至，覽學(xué)界之活動(dòng)，感政府之重視，遂作此篇，拋磚引玉。
檔案歷史之淵，肇自文明之始，上古之時(shí)，結(jié)繩記事，及至三代，老子守藏，左史記言，右史記事，文明得以傳承，典章遂有賡續(xù)。
四大文明，唯吾不斷，實(shí)奈文字，記錄檔案，典謨訓(xùn)誥，諸子引參，倘無(wú)片語(yǔ)，焉有經(jīng)籍，二十四史，參檔備矣，八千麻袋，見(jiàn)證滄桑，幸高人救，劫后重光。溯往昔之嚆矢，總歷代之幸難。
四九鼎新，借鑒蘇俄，全宗案卷，服務(wù)建設(shè)，孤燈清影，甘坐冷舍，學(xué)界求索，致敬賢哲。奠學(xué)科之基礎(chǔ)，成中國(guó)之特色。
進(jìn)新時(shí)代，次第新館，載體愈豐，理論愈專，嘉惠學(xué)林，檔案開(kāi)放，科技加持，服務(wù)百行，政府機(jī)關(guān)，文教工商，航天建筑，咨詢網(wǎng)安，檔案數(shù)據(jù)，治國(guó)公器，理論創(chuàng)新，中西合璧，一面將來(lái)，一面過(guò)去，雙元價(jià)值，誠(chéng)信控制，三館融合，圖情檔一，共享為民，育人教益，謀高質(zhì)之發(fā)展，澤后世以福熹。
何以檔案，唯其存真;。
何以檔案，唯其資政;。
何以檔案，唯其信史;。
何以檔案，唯其利民;。
何以檔案，唯其傳承。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇六
國(guó)際檔案日作為世界檔案界一個(gè)盛大節(jié)日，為世界的檔案工作者推動(dòng)本國(guó)檔案事業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)，有助于提升檔案在大眾、政治家、決策者以及贊助機(jī)構(gòu)中的地位。鼓勵(lì)新的用戶和擴(kuò)大用戶基礎(chǔ)，改變檔案部門和檔案專業(yè)的形象，讓檔案界發(fā)揮出它最充分的意義，從而建立起更大的信心和與社會(huì)的互動(dòng)。下面有小編整理的國(guó)際檔案日主題標(biāo)語(yǔ)，歡迎閱讀!
服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作的長(zhǎng)期任務(wù)。
全面提高村級(jí)檔案工作水平，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
管理檔案保存歷史傳承文明促進(jìn)和諧。
公民有依法利用檔案的權(quán)利。
保護(hù)檔案人人有責(zé)。
堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
傳播檔案文化為打造“十個(gè)湯陰”服務(wù)。
立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
加快檔案資源開(kāi)放開(kāi)發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
公民有依法利用檔案的權(quán)利。
依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
家庭檔案——傳播精神文明的有效載體。
加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
移交一份檔案奉獻(xiàn)一份業(yè)績(jī)。
增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
傳播檔案文化服務(wù)八項(xiàng)工程。
加強(qiáng)項(xiàng)目工程檔案監(jiān)管，積極推進(jìn)項(xiàng)目檔案專項(xiàng)驗(yàn)收工作。
繼續(xù)推進(jìn)機(jī)關(guān)檔案年檢和目標(biāo)管理認(rèn)證工作，不斷提升機(jī)關(guān)檔案管理水平。
發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
家庭檔案——傳播精神文明的有效載體。
立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，做好檔案服務(wù)工作。
深入貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》,全面發(fā)展檔案事業(yè)。
維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作，更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。
建立健全三農(nóng)檔案，滿足農(nóng)民群眾對(duì)檔案信息日益增長(zhǎng)的需求。
全面提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作水平服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
建立健全農(nóng)村村務(wù)檔案，滿足村民自治需要。
加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
加快檔案資源開(kāi)放開(kāi)發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
公民有依法利用檔案的權(quán)利。
依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
建立健全農(nóng)民(戶)檔案，滿足鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要。
貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇七
2、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
3、開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
4、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
5、立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
6、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
7、傳播檔案文化服務(wù)社會(huì)發(fā)展。
9、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
10、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
11、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
12、家庭檔案――傳播精神文明的有效載體。
13、貫徹執(zhí)行《檔案法》，依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
14、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)總局優(yōu)秀文化。
15、為黨管檔，為國(guó)守史，為民服務(wù)。
16、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
17、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
18、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
20、保護(hù)檔案，人人有責(zé)。
21、堅(jiān)持依法治檔方針，打擊檔案違法行為。
22、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
23、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)總局科學(xué)發(fā)展。
24、傳播檔案文化服務(wù)八項(xiàng)工程。
25、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
27、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
28、家庭檔案―傳播精神文明的有效載體。
29、推行現(xiàn)行文件查閱，促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
30、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
31、加強(qiáng)工程檔案監(jiān)管嚴(yán)格項(xiàng)目質(zhì)量管理。
32、檔案工作功在當(dāng)代，利在千秋。
33、加強(qiáng)工程檔案監(jiān)管嚴(yán)格項(xiàng)目質(zhì)量管理。
34、6月9日國(guó)際檔案日主題“檔案―與你相伴”。
35、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
37、守護(hù)歷史，傳承文明，資政育人，服務(wù)社會(huì)。
38、建立家庭檔案，弘揚(yáng)家庭美德。
39、傳播檔案文化，服務(wù)八項(xiàng)工程。
41、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
42、加快檔案資源開(kāi)發(fā)，服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
43、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
44、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
45、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇八
為了做好“國(guó)際檔案日”宣傳活動(dòng)，充分體現(xiàn)檔案“存憑、留史、資政、育人”的特殊價(jià)值，充分發(fā)揮檔案工作“記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民”的特殊作用，科技廳積極組織廳機(jī)關(guān)及系統(tǒng)直屬單位于6月9—16日期間開(kāi)展了系列科技檔案工作宣傳活動(dòng)。
一是在全廳范圍內(nèi)通過(guò)電子顯示屏、短信等方式宣傳檔案工作的重要性及意義，提高了廣大職工關(guān)心、關(guān)注和支持檔案工作的意識(shí)。
二是開(kāi)展了“科技成果檔案推廣開(kāi)放日”活動(dòng)，向公眾開(kāi)放非涉密科技成果檔案，并結(jié)合科技成果登記工作，向到訪的科技人員現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放宣傳資料，宣傳解答有關(guān)科技成果檔案知識(shí)。逾百名來(lái)自全省高校、院所的科技人員參加了此次活動(dòng)。
三是開(kāi)展了“技術(shù)合同登記檔案管理輔導(dǎo)”活動(dòng)，向參加輔導(dǎo)的100多位科技人員發(fā)放了四川省科技成果登記報(bào)告及技術(shù)合同登記報(bào)告，對(duì)技術(shù)合同登記與成果檔案管理相關(guān)工作進(jìn)行了說(shuō)明和講解。
通過(guò)本次活動(dòng)的開(kāi)展，讓廣大科技人員走近科技成果檔案，了解科技成果檔案，體驗(yàn)科技成果檔案服務(wù)，感受科技成果檔案文化，對(duì)發(fā)掘利用成果檔案價(jià)值，加快科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化起到了積極的促進(jìn)作用。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇九
1、6月9日是“國(guó)際檔案日”，國(guó)家規(guī)定從開(kāi)始，以后每年的6月9日是全國(guó)統(tǒng)一檔案宣傳活動(dòng)日。今年國(guó)際檔案日活動(dòng)主題“檔案--與你相伴”
3、管理檔案保存歷史，傳承文明促進(jìn)和諧，
4、依法管理檔案，發(fā)展檔案事業(yè)。
5、積極推進(jìn)檔案信息化建設(shè)，帶動(dòng)基礎(chǔ)業(yè)務(wù)工作的全面進(jìn)步。
6、公民有保護(hù)法定檔案的義務(wù)和利用國(guó)家檔案的權(quán)利。
7、加快檔案事業(yè)發(fā)展，服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)。
8、電子文件與紙質(zhì)文件一樣需要科學(xué)歸檔。
9、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
10、檔案是一個(gè)單位管理水平的標(biāo)志，借助檔案，我們能夠更好地了解過(guò)去，把握現(xiàn)在，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十
3、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
4、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
5、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
7、傳播檔案文化為打造“十個(gè)湯陰”服務(wù)。
8、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
11、家庭檔案——傳播精神文明的'有效載體。
12、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
13、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
14、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
15、管理檔案保存歷史傳承文明促進(jìn)和諧。
16、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
17、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
18、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
20、移交一份檔案奉獻(xiàn)一份業(yè)績(jī)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十一
2、 “檔案在你身邊”
3、發(fā)揮檔案存史資政 育人價(jià)值
4、守護(hù)歷史 傳承文明 資政育人 服務(wù)社會(huì)
5、檔案工作功在當(dāng)代 利在千秋
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源 弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化
7、傳播檔案文化 服務(wù)八項(xiàng)工程
8、立足檔案 面向社會(huì) 服務(wù)公眾
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)
1、紀(jì)念6·9國(guó)際檔案日增強(qiáng)全社會(huì)檔案意識(shí)?
2、2015年6月9日國(guó)際檔案日主題“走進(jìn)檔案”
3、發(fā)揮檔案存史資政 育人價(jià)值
4、守護(hù)歷史 傳承文明 資政育人 服務(wù)社會(huì)
5、檔案工作功在當(dāng)代 利在千秋
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源 弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化
7、傳播檔案文化 服務(wù)八項(xiàng)工程
8、立足檔案 面向社會(huì) 服務(wù)公眾
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)
守護(hù)歷史 傳承文明 資政育人 服務(wù)社會(huì)
檔案工作功在當(dāng)代 利在千秋
開(kāi)發(fā)檔案信息資源 弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化
立足檔案 面向社會(huì) 服務(wù)公眾
推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)
加快檔案資源開(kāi)發(fā) 服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展
公民有依法利用檔案的權(quán)利
保護(hù)檔案人人有責(zé)
堅(jiān)持依法治檔方針 打擊檔案違法行為
1、以創(chuàng)新協(xié)調(diào)發(fā)展 貫穿檔案服務(wù)民生
2、檔案工作 功在當(dāng)代 利在千秋
3、檔案是財(cái)富 人人要
愛(ài)
護(hù)
4、歸檔存記憶 留史鑒未來(lái)
5、檔案是發(fā)展的'幫手 是維權(quán)的憑證
7、積極推進(jìn)檔案信息化建設(shè) 方便快捷提供利用
8、高效管理檔案 促進(jìn)公司“雙提升”工作
9、加強(qiáng)建設(shè)項(xiàng)目檔案管理 配合各項(xiàng)驗(yàn)收工作
1.檔案是資源，價(jià)值勝金錢。
2.檔案是財(cái)富，人人要愛(ài)護(hù)。
3.檔案記錄歷史、傳承文明、服務(wù)社會(huì)、造福人民。
4.立足檔案、面向社會(huì)、服務(wù)企業(yè)。
5.依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
6.增強(qiáng)職工檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
7.加快檔案事業(yè)發(fā)展，服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)。
8.檔案工作功在當(dāng)代、利在千秋。
9.人人執(zhí)行檔案法，處處盛開(kāi)和諧花。
10.堅(jiān)持依法治檔方針，打擊檔案違法行為。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十二
國(guó)際檔案日起源于慶祝2019年6月9日ica成立60周年紀(jì)念日，今年的主題是“檔案與民生”下面小編簡(jiǎn)單介紹國(guó)際檔案日的由來(lái)，希望大家喜歡!
“國(guó)際檔案日”是由國(guó)際檔案理事會(huì)發(fā)起設(shè)立的。1948年6月9日至11日，位于巴黎的聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)了一場(chǎng)專家會(huì)議，來(lái)自世界上許多國(guó)家的檔案工作者參加了會(huì)議交流，經(jīng)大家討論決定成立國(guó)際檔案理事會(huì)，會(huì)上通過(guò)了理事會(huì)的第一份章程。章程指出，世界各國(guó)的檔案工作者應(yīng)共同努力“為了全人類”保護(hù)好檔案，開(kāi)展鑒定并提供利用;檔案和文件作為全世界共享的遺產(chǎn)和全人類一樣具有同一性。
2019年11月，為了慶祝2019年6月9日國(guó)際檔案理事會(huì)成立60周年紀(jì)念日，理事會(huì)全體成員在加拿大魁北克舉行年度全體會(huì)議并投票決定，將每年的6月9月定為國(guó)際檔案日。
2019年，中華人民共和國(guó)國(guó)家檔案局決定自該年開(kāi)始，把每年的6月9日即“國(guó)際檔案日”作為檔案部門的宣傳活動(dòng)日。
檔案作為保護(hù)、研究和展示人類歷史文化遺產(chǎn)和人類環(huán)境物證的文化教育和傳播載體，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和展示文明成就和發(fā)展水平的重要窗口。檔案在保護(hù)、研究和展示民族無(wú)形遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，普及科學(xué)文化知識(shí)，提高人民群眾科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德水平，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明、物質(zhì)文明、政治文明和生態(tài)文明建設(shè)等方面具有獨(dú)特的不可替代的作用。保護(hù)和傳承人類歷史文化無(wú)形遺產(chǎn)，是人類的共同歷史使命。
1、繼續(xù)做好重大活動(dòng)檔案資料收集管理，積極推進(jìn)電子文件歸檔管理工作。
2、檔案工作功在當(dāng)代、利在千秋。
3、加快檔案事業(yè)發(fā)展，服務(wù)和-諧社會(huì)建設(shè)。
4、全社會(huì)都要重視和支持檔案工作。
5、守護(hù)歷史傳承文明，資政育人服務(wù)社會(huì)。
6、立足檔案，面向社會(huì)，服務(wù)公眾。
7、圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，做好檔案服務(wù)工作。
8、深入貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》,全面發(fā)展檔案事業(yè)。
9、加強(qiáng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作，更好地為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)服務(wù)。
10、建立健全三農(nóng)檔案，滿足農(nóng)民群眾對(duì)檔案信息日益增長(zhǎng)的需求。
11、全面提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作水平服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
12、建立健全農(nóng)村村務(wù)檔案，滿足村民自治需要。
13、建立健全農(nóng)民(戶)檔案，滿足鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要。
14、服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案工作的長(zhǎng)期任務(wù)。
15、全面提高村級(jí)檔案工作水平，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。
16、開(kāi)發(fā)檔案信息資源，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
17、加快檔案資源開(kāi)放開(kāi)發(fā)，為構(gòu)筑和-諧社會(huì)服務(wù)。
18、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
19、依法治檔，服務(wù)社會(huì)。
20、增強(qiáng)全民檔案法制意識(shí)，依法保護(hù)利用檔案信息。
21、貫徹執(zhí)行《中華人民共和國(guó)檔案法》依法查處檔案違法行為。
22、依法保護(hù)檔案是一切組織和公民應(yīng)盡的義務(wù)。
23、維護(hù)《檔案法》的尊嚴(yán)和權(quán)威，懲治違反《檔案法》的一切行為。
24、學(xué)習(xí)《檔案法》、宣傳《檔案法》、貫徹《檔案法》、執(zhí)行《檔案法》。
25、健全民生檔案，維護(hù)民生利益。
26、全面推進(jìn)民營(yíng)企業(yè)檔案工作，服務(wù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)新飛躍。
27、弘揚(yáng)檔案法制理念，加強(qiáng)檔案行政執(zhí)法和行政管理工作。
29、加強(qiáng)項(xiàng)目工程檔案監(jiān)管，積極推進(jìn)項(xiàng)目檔案專項(xiàng)驗(yàn)收工作。
30、繼續(xù)推進(jìn)機(jī)關(guān)檔案年檢和目標(biāo)管理認(rèn)證工作，不斷提升機(jī)關(guān)檔案管理水平。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十三
對(duì)于國(guó)際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國(guó)際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點(diǎn)。歸納起來(lái)，主要有以下兩個(gè)派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國(guó)際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個(gè)。其一，起源說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方?！眲谔嘏商匦抻喌摹秺W本海國(guó)際法》也表達(dá)了類似的觀點(diǎn)。其二，形式說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源就是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國(guó)際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國(guó)家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國(guó)家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來(lái)的形式。”其三，程序說(shuō)，即認(rèn)為國(guó)際法淵源是現(xiàn)行國(guó)際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國(guó)際法淵源是指國(guó)際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國(guó)際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國(guó)際法淵源為“實(shí)質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國(guó)際法淵源，正如國(guó)內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實(shí)質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國(guó)際法的實(shí)質(zhì)淵源指國(guó)際法規(guī)則產(chǎn)生過(guò)程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識(shí)、正義觀念、連帶關(guān)系、國(guó)際互賴、社會(huì)輿論、階級(jí)關(guān)系，等。國(guó)際法的形式淵源是指國(guó)際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國(guó)際習(xí)慣、一般法律原則?！闭矊幩埂⑼叽男抻喌摹秺W本海國(guó)際法》也持類似觀點(diǎn)。除上述觀點(diǎn)外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見(jiàn)。例如梁西教授認(rèn)為:對(duì)國(guó)際法淵源的多種解釋中，一種是指國(guó)際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國(guó)際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長(zhǎng)。
二、國(guó)際法的形式獨(dú)立于國(guó)際法的淵源。
國(guó)際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問(wèn)題也是如此。對(duì)國(guó)際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說(shuō)紛紜，很大程度上是因?yàn)榉ɡ韺W(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒(méi)有在“法的淵源”問(wèn)題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對(duì)“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個(gè)被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說(shuō):“法的淵源這個(gè)術(shù)語(yǔ)迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國(guó)際法對(duì)自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來(lái)，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實(shí)上兩者不但互不等同，而且相互獨(dú)立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點(diǎn)，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實(shí)用法理學(xué)》一書(shū)。一些國(guó)外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國(guó)，明確提出需要對(duì)法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對(duì)法而言，它是一個(gè)可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級(jí)，對(duì)法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果。”國(guó)內(nèi)其他學(xué)者也有類似觀點(diǎn)。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個(gè)概念，不能混淆?！毙问秸f(shuō)將法的形式和法的淵源人為地畫上等號(hào)，顯然是一廂情愿的。
三、國(guó)際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨(dú)立于法的淵源，那么在界定國(guó)際法淵源的內(nèi)涵時(shí)，就必須首先剝離國(guó)際法的形式。那么國(guó)際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點(diǎn)，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國(guó)際法也不例外。其次，國(guó)內(nèi)法是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并保證實(shí)施的。但由于世界上不存在“超國(guó)家”機(jī)構(gòu)，因此，國(guó)際法只能由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并“由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施”。再次，國(guó)際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無(wú)疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國(guó)際法也是如此。但筆者想強(qiáng)調(diào)的是，國(guó)際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說(shuō):。
(1)并非只有全部國(guó)際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國(guó)際法的形式。例如國(guó)際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國(guó)際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國(guó)，所以不是國(guó)際法的形式。這種觀點(diǎn)顯然是不對(duì)的。因?yàn)樘囟ǖ姆ǖ男问剿s束的對(duì)象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無(wú)法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國(guó)內(nèi)法況且如此，我們就沒(méi)有理由去苛求國(guó)際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對(duì)的約束力。
(2)國(guó)際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國(guó)際法主體在違反國(guó)際法后必須實(shí)際得到懲罰?！凹s束力”是一個(gè)“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個(gè)“實(shí)然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒(méi)有約束力”，更不能說(shuō)“不是法”。而且正如李浩培先生所說(shuō):“各國(guó)遵守國(guó)際法的事例，較之違反國(guó)際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實(shí)際上，遵守國(guó)際法是原則，違反國(guó)際法是例外?！奔词故菄?guó)內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國(guó)際法的形式是指由國(guó)際社會(huì)制定或認(rèn)可，并由國(guó)家單獨(dú)或集體的強(qiáng)制措施保證實(shí)施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十四
3、發(fā)揮檔案存史資政育人價(jià)值。
4、守護(hù)歷史傳承文明資政育人服務(wù)社會(huì)。
5、檔案工作功在當(dāng)代利在千秋。
6、開(kāi)發(fā)檔案信息資源弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。
7、傳播檔案文化為打造“十個(gè)湯陰”服務(wù)。
8、立足檔案面向社會(huì)服務(wù)公眾。
9、檔案館，政府信息公開(kāi)查閱場(chǎng)所。
10、推行現(xiàn)行文件查閱促進(jìn)政務(wù)信息公開(kāi)。
11、家庭檔案——傳播精神文明的'有效載體。
12、加快檔案資源開(kāi)發(fā)服務(wù)社會(huì)科學(xué)發(fā)展。
13、建立家庭檔案弘揚(yáng)家庭美德。
14、健全“三農(nóng)”檔案服務(wù)農(nóng)村三個(gè)文明。
15、管理檔案保存歷史傳承文明促進(jìn)和諧。
16、公民有依法利用檔案的權(quán)利。
17、保護(hù)檔案人人有責(zé)。
18、堅(jiān)持依法治檔方針打擊檔案違法行為。
19、貫徹執(zhí)行《檔案法》依法查處檔案管理違法違紀(jì)行為。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十五
摘要：國(guó)際法,是調(diào)整國(guó)家間關(guān)系的法律原則和規(guī)則，涉及國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)、法律各個(gè)領(lǐng)域，是國(guó)家間進(jìn)行交往的行為規(guī)范和維護(hù)國(guó)際社會(huì)正常秩序的法律標(biāo)準(zhǔn)。只有做好國(guó)際法的研究工作才能保證國(guó)家交往與合作的正常進(jìn)行，更好地保護(hù)各國(guó)的自身權(quán)益和維護(hù)與發(fā)展全人類的共同利益。
關(guān)鍵詞：國(guó)際法國(guó)內(nèi)法發(fā)展。
1.全球化與國(guó)家主權(quán)。
國(guó)內(nèi)外的學(xué)者們認(rèn)為,國(guó)家主權(quán)作為當(dāng)代國(guó)際關(guān)系的基石是毋庸置疑的,但不能絕對(duì)化,主權(quán)的行使也要受到某些限制,這是為了解決世界各國(guó)所面臨的共同問(wèn)題所必需的。但如何限制,限制多少,學(xué)者們見(jiàn)解各不相同。有學(xué)者指出,國(guó)家主權(quán)包括經(jīng)濟(jì)主權(quán)。對(duì)主權(quán)的限制是基于國(guó)家的認(rèn)可,是主權(quán)權(quán)力行使的表現(xiàn)而不是剝奪。盡管主權(quán)在經(jīng)濟(jì)全球化中不會(huì)消亡,但主權(quán)的行使必定受到來(lái)自國(guó)際社會(huì)和國(guó)家內(nèi)部的限制。有學(xué)者認(rèn)為,主權(quán)與全球環(huán)境保護(hù)之間存在矛盾,這也決定了主權(quán)行使的限制。還有的學(xué)者提出,在全球化的條件下,應(yīng)把主權(quán)的功能界定為一種對(duì)話的實(shí)踐,使國(guó)際法律體制由強(qiáng)制性模式向管理性模式轉(zhuǎn)化。多數(shù)學(xué)者贊同從現(xiàn)實(shí)來(lái)看,主權(quán)不會(huì)消亡,將是現(xiàn)代社會(huì)的基石,但全球化帶來(lái)的許多重大影響值得細(xì)化研究。
法的內(nèi)在特質(zhì)的普遍性與形式特征的共同性以及法治社會(huì)對(duì)法律體系融合協(xié)調(diào)的基本要求,決定了國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法必須且只能在法律規(guī)范的統(tǒng)領(lǐng)下和諧共生、協(xié)調(diào)一致。從規(guī)范上看,既可以是單個(gè)規(guī)范之間的一致,也可以是由個(gè)體規(guī)范組成的規(guī)范群的調(diào)適,還可以是規(guī)范性法律文件間的妥協(xié)。從方式上講,國(guó)際法律規(guī)范與國(guó)內(nèi)法律的協(xié)調(diào)既可以是直接的,也可以是間接的。不在于國(guó)內(nèi)法與國(guó)際法孰先孰后或平行對(duì)待,關(guān)鍵在于法的本身是否為良法,而正義與秩序才是衡量法律之善的尺度。
有學(xué)者提出,傳統(tǒng)法理以維護(hù)民族國(guó)家的主權(quán)為核心,因而國(guó)際法不能以限制締約國(guó)的主權(quán)來(lái)對(duì)締約國(guó)產(chǎn)生法律效力,而只能在締約國(guó)主權(quán)限制下對(duì)締約國(guó)產(chǎn)生一定程度的義務(wù)約束。但二戰(zhàn)后及聯(lián)合國(guó)成立以來(lái),締約國(guó)在履行國(guó)際法的義務(wù)時(shí),其本國(guó)的主權(quán)不可能完全不受影響,國(guó)家主權(quán)學(xué)說(shuō)不得不面對(duì)國(guó)際法領(lǐng)域出現(xiàn)的新問(wèn)題作適應(yīng)性的調(diào)整。影響國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的新問(wèn)題有許多,獨(dú)立的國(guó)際組織如聯(lián)合國(guó)、歐盟法院、世界貿(mào)易組織等在監(jiān)督國(guó)際法實(shí)施中的影響、國(guó)際人權(quán)公約給傳統(tǒng)法理帶來(lái)的影響等。研究國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法之間的關(guān)系不能抽象地、無(wú)針對(duì)性地議論,而要就國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法發(fā)生聯(lián)系的具體情況和條件區(qū)別論證。
我國(guó)參加的國(guó)際條約在國(guó)內(nèi)如何適用的問(wèn)題,由于憲法沒(méi)有明文規(guī)定,學(xué)者眾說(shuō)紛紜。比較一致的意見(jiàn)是修改憲法或在憲法性法律如立法法、締結(jié)條約程序法等中加入有關(guān)國(guó)際條約與國(guó)內(nèi)法關(guān)系的規(guī)定,使國(guó)際條約具有高于一般國(guó)內(nèi)法的地位,二者并用,在二者發(fā)生沖突時(shí),優(yōu)先適用前者。因?yàn)樵谖覈?guó)批準(zhǔn)參加的國(guó)際條約和制定法律的兩種議案要經(jīng)過(guò)同樣的審批程序,并且經(jīng)同一立法機(jī)關(guān)審議進(jìn)行,二者不會(huì)發(fā)生矛盾。
有學(xué)者認(rèn)為國(guó)際條約和國(guó)內(nèi)立法是兩個(gè)不同的法律領(lǐng)域,國(guó)內(nèi)法院直接適用國(guó)際條約不僅將導(dǎo)致國(guó)家主權(quán)對(duì)內(nèi)職能的削弱,而且也不利于國(guó)家履行條約的國(guó)際義務(wù)。我國(guó)應(yīng)修改原有的國(guó)內(nèi)立法或者制定新的法律法規(guī),使其符合我國(guó)所締結(jié)的國(guó)際條約的要求,即要以執(zhí)行國(guó)內(nèi)法的方式適用國(guó)際條約。
國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法是不同的法律體系，但由于國(guó)內(nèi)法的制定者和國(guó)際法的制定者都是國(guó)家，這兩個(gè)體系之間有著密切的聯(lián)系，彼此不得互相對(duì)立而是互相緊密聯(lián)系的，互相滲透和互相補(bǔ)充的，國(guó)家在制定國(guó)內(nèi)法時(shí)，應(yīng)考慮國(guó)際法的原則和規(guī)則，不應(yīng)違背所承擔(dān)的國(guó)際義務(wù)，國(guó)家在參與制定國(guó)際法時(shí)應(yīng)考慮到國(guó)內(nèi)法的立場(chǎng)不能干預(yù)國(guó)內(nèi)法，國(guó)際法的原則和規(guī)則可以從各國(guó)的國(guó)內(nèi)法得到補(bǔ)充和具體化，國(guó)內(nèi)法可以從國(guó)際法的原則和規(guī)則得到充實(shí)和發(fā)展。兩者互相補(bǔ)充、互相滲透、但不是互相干擾和排斥的：國(guó)際法不得干預(yù)國(guó)內(nèi)法，國(guó)內(nèi)法不得改變國(guó)際法，兩者的關(guān)系應(yīng)該是協(xié)調(diào)一致的。
3.國(guó)際法的未來(lái)發(fā)展與制約因素。
首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷為人類活動(dòng)開(kāi)辟新領(lǐng)域。世界的范圍相對(duì)地縮小了，人類的關(guān)系空前地密切了?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際關(guān)系的深刻影響，也必然會(huì)反映在國(guó)際法的發(fā)展上，從而使國(guó)際法伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化。近現(xiàn)代國(guó)際法是如此，當(dāng)代國(guó)際法亦然。今天，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)人和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響尤為明顯，它也深刻地影響國(guó)際關(guān)系的發(fā)展，推動(dòng)了國(guó)際法各個(gè)分支的演進(jìn)。
回顧國(guó)際法的演進(jìn)，我們能夠找到許多反映科學(xué)技術(shù)對(duì)國(guó)際法規(guī)則的產(chǎn)生和發(fā)展有影響的例證。然而，國(guó)際法的發(fā)展經(jīng)常滯后于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不能很好地適應(yīng)國(guó)際社會(huì)的需要。這在很大程度上是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展所帶來(lái)的嚴(yán)重的利益沖突所導(dǎo)致的。這幾乎體現(xiàn)在國(guó)際法的各個(gè)領(lǐng)域。例如，發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家在外層空間的探索和利用、國(guó)際海底開(kāi)發(fā)制度、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及如何彌補(bǔ)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鴻溝等問(wèn)題上存在很大分歧。科學(xué)技術(shù)本身當(dāng)然不能為自己制定規(guī)則，人類也同樣不能成為科學(xué)技術(shù)的奴隸。唯一的選擇是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷制定新的國(guó)際法規(guī)范以適應(yīng)國(guó)際社會(huì)的需要。
其次，國(guó)際法不可能是一種孤立的存在，它深受國(guó)際社會(huì)各個(gè)方面，特別是國(guó)際政治的制約。事實(shí)證明，公正、合理的國(guó)際關(guān)系有助于國(guó)際法的發(fā)展，而國(guó)際強(qiáng)權(quán)政治會(huì)窒息國(guó)際法的生機(jī)，因?yàn)樗鼮閲?guó)際法劃定了一個(gè)非常狹窄的天地。人們從國(guó)際法的歷史演進(jìn)中可以發(fā)現(xiàn)，國(guó)際法對(duì)國(guó)際政治有一種畸形的從屬性。中世紀(jì)和近、現(xiàn)代國(guó)際法，都是如此。
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國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十六
不過(guò)，從國(guó)際法的歷史發(fā)展來(lái)看，古代國(guó)際法(或國(guó)際法的遺跡)為近現(xiàn)代國(guó)際法提供了早期的實(shí)踐、理念、術(shù)語(yǔ)及其概念等。在國(guó)際法的歷史發(fā)展中，基督教因素動(dòng)態(tài)地影響了其發(fā)展。從起初《圣經(jīng)》有關(guān)人權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)文、教父神學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)觀的闡釋，中世紀(jì)教廷有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)、使節(jié)、仲裁等的實(shí)踐，到近現(xiàn)代社會(huì)教廷參與國(guó)際條約、參加國(guó)際組織、基督教非政府組織參與和影響國(guó)際法的實(shí)踐?？梢钥闯觯浇虤v史發(fā)展起伏對(duì)國(guó)際法產(chǎn)生了在不同歷史階段具有不同歷史特征的影響。
基督教對(duì)國(guó)際法的影響是以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)和核心，以神學(xué)為紐帶和動(dòng)力推動(dòng)國(guó)家法發(fā)展，進(jìn)而在國(guó)家法的實(shí)踐和發(fā)展中影響國(guó)際法發(fā)展的。與國(guó)家法發(fā)展的同時(shí)，浸透著基督教因素的國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)也需要相應(yīng)的國(guó)際法。面對(duì)不同歷史時(shí)代的世俗問(wèn)題，實(shí)踐中需要信仰通過(guò)神學(xué)予以有力回應(yīng)。道德神學(xué)全面、系統(tǒng)闡述基督教對(duì)于國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法的信仰主張，是影響國(guó)際法的基礎(chǔ)性神學(xué)因素。基于神學(xué)基調(diào)，神學(xué)家建構(gòu)并發(fā)展了神學(xué)主義法學(xué)律，其中有關(guān)國(guó)際關(guān)系、國(guó)際法的思想主張豐富了國(guó)際法的思想寶庫(kù)。教廷和基督教非政府組織立足其信仰主張，作為非國(guó)家行為體，一方面增加了國(guó)際法主體的多元性，另一方面顯出傳統(tǒng)國(guó)際法的內(nèi)部缺陷并為國(guó)際法的發(fā)展提供了場(chǎng)域和新資源。
國(guó)際法在歷史演進(jìn)中主要是歐洲基督教文明的產(chǎn)物。不過(guò)，從基督教的歷史發(fā)展看，基督教在初期延續(xù)并發(fā)展了猶太教對(duì)國(guó)際法的影響。猶太教對(duì)國(guó)際法的影響是持續(xù)性的。
早期的國(guó)際法學(xué)者有很多受益于猶太教及其法律理念、制度。國(guó)際法形成之后，基督教因世俗性的廣泛進(jìn)取對(duì)其的影響日漸式微，但延續(xù)了此前的基本范疇，并在全球宗教復(fù)興的大背景下對(duì)國(guó)際法的影響呈現(xiàn)新景象。
從國(guó)際法史可以看出，最先有意識(shí)、系統(tǒng)化地闡釋國(guó)際法理論的嘗試由15-16世紀(jì)西班牙學(xué)派的天主教學(xué)者和神學(xué)家開(kāi)啟，這項(xiàng)工作接著被許多新教的學(xué)者，尤其是由荷蘭、英國(guó)和德國(guó)的新教學(xué)者接續(xù)。法國(guó)大革命及其民族國(guó)家鞏固后，在民族國(guó)家與世俗基礎(chǔ)上對(duì)國(guó)際法的系統(tǒng)闡述才變得常見(jiàn)。自然而然地，歐洲基督教文明施與法律的印記使其發(fā)展為一般國(guó)際法——基于此可以認(rèn)為，美洲是構(gòu)成整體的歐洲文明之一部分。而這種智識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)現(xiàn)在正處在混亂和被瓦解的過(guò)程中?？傮w來(lái)看，這種影響表現(xiàn)為全面廣泛、日漸衰減、宗教回歸三種形態(tài)。從國(guó)際法史的角度看，基督教對(duì)于國(guó)際法的影響可分為1648年之前、1648-1945年、1945年至今三個(gè)階段。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十七
國(guó)際法是各國(guó)公認(rèn)的調(diào)整國(guó)家關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡(jiǎn)單地說(shuō)，國(guó)際法就是調(diào)整國(guó)家之間關(guān)系的法律。它是隨著國(guó)際關(guān)系的形成和發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。
(1)國(guó)際法的主體主要是國(guó)家，調(diào)整的主要是國(guó)家之間的關(guān)系。
(2)國(guó)際法是國(guó)家之間以協(xié)議的方式制定的。
(3)國(guó)際法的強(qiáng)制實(shí)施，主要依靠國(guó)家本身的行動(dòng)。
國(guó)際法的淵源是指國(guó)際法的原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)、確立并獲得法律效力的地方或事實(shí)。國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣是國(guó)際法的主要淵源。
國(guó)際條約是國(guó)家之間的協(xié)議，是現(xiàn)代國(guó)際法的主要淵源。國(guó)際條約一般應(yīng)以書(shū)面形式存在，從內(nèi)容講可分為造法性條約和契約性條約。但是，并不是所有的國(guó)際條約都是一般國(guó)際法的淵源。造法性條約的主體涉及到世界性的內(nèi)容，它的締約者是開(kāi)放性的，各國(guó)都可以參與批準(zhǔn)、制定，這樣的條約可以長(zhǎng)久性地存在，它有普遍的意義，是直接的國(guó)際法淵源。契約性條約一般指兩個(gè)或少數(shù)幾個(gè)國(guó)家只為他們之間特定的事項(xiàng)達(dá)成協(xié)議，沒(méi)有世界性的意義，不直接產(chǎn)生一般國(guó)際法規(guī)范，并不直接成為國(guó)際法淵源。只有經(jīng)過(guò)發(fā)展，該條約所載規(guī)則被反復(fù)采用并得到公認(rèn)，或構(gòu)成國(guó)際習(xí)慣后才能成為國(guó)際法的淵源。
國(guó)際習(xí)慣是各國(guó)在反復(fù)實(shí)踐中形成的，具有法律約束力的不成文的行為規(guī)則。它是指被各國(guó)接受為法律的國(guó)際實(shí)踐或通例，也就是在國(guó)際實(shí)踐中形成的國(guó)際法原則和規(guī)則，如外交特權(quán)與豁免、國(guó)家責(zé)任等。
構(gòu)成國(guó)際習(xí)慣必須具備兩個(gè)主要因素：一是有通例存在，即國(guó)家間長(zhǎng)期的、反復(fù)的、廣泛的、一致的作為或不作為，就是所謂的“物質(zhì)因素”;二是通例被各國(guó)確認(rèn)具有法律約束力，即國(guó)家把通例認(rèn)為是法律規(guī)范，就是所謂的“心理因素”。
三、國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系。
國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法是兩個(gè)不同的法律體系，但彼此不是完全對(duì)立的，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
(1)立法方式不同。
每一個(gè)主權(quán)國(guó)家都是國(guó)際社會(huì)平等的一員，在它們之上沒(méi)有一個(gè)超越國(guó)家統(tǒng)一的最高立法機(jī)關(guān)，因此，國(guó)際法的原則、規(guī)則和制度主要由各國(guó)家在平等的基礎(chǔ)上以協(xié)議的方式制定(國(guó)際條約)，或由主權(quán)國(guó)家明示或默示承認(rèn)而確立(國(guó)際習(xí)慣)。而國(guó)內(nèi)法則由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定。
(2)生效條件不同。
國(guó)際法必須得到國(guó)家的承認(rèn)方能生效，得到國(guó)家的承認(rèn)就意味著得到該國(guó)國(guó)內(nèi)法的承認(rèn)，它是體現(xiàn)各國(guó)家的集體意志的.。而國(guó)內(nèi)法則是由該國(guó)家的立法機(jī)關(guān)制定，經(jīng)過(guò)該國(guó)一定人數(shù)的公民通過(guò)即發(fā)生效力，它體現(xiàn)的是該國(guó)的國(guó)家意志。
(3)適用范圍不同。
國(guó)際法一旦生效，其適用范圍是世界上明確承認(rèn)國(guó)際法的所有國(guó)家;而國(guó)內(nèi)法則只適用于該國(guó)國(guó)內(nèi)的法人和自然人。國(guó)際法是國(guó)際社會(huì)的法，它只調(diào)整國(guó)際關(guān)系，包括國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)家與政府間的國(guó)際組織之間，或者其他國(guó)際法主體之間的關(guān)系。國(guó)內(nèi)法是調(diào)整一國(guó)權(quán)力下的國(guó)內(nèi)成員之間關(guān)系即自然人之間、法人間、自然人與法人或其他實(shí)體間的關(guān)系。
(4)強(qiáng)制方式不同。
國(guó)際法的強(qiáng)制執(zhí)行只能依靠國(guó)家采取單獨(dú)的強(qiáng)制措施來(lái)保證。一旦有人破壞國(guó)際法，某個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家，甚至也可能是整個(gè)國(guó)際社會(huì)就會(huì)遭到非法侵害，這時(shí)就需要整個(gè)國(guó)際社會(huì)聯(lián)合起來(lái)，制止打擊違法行為，使國(guó)際法得到維護(hù)和執(zhí)行，使違法者回到國(guó)際法的立場(chǎng)上來(lái)。國(guó)際上雖然有國(guó)際法院，但它沒(méi)有強(qiáng)制管轄權(quán)，因此國(guó)際法的實(shí)施除依靠各國(guó)自覺(jué)遵守外，主要依靠國(guó)家本身的力量。國(guó)內(nèi)法依靠國(guó)家權(quán)力之下的司法機(jī)關(guān)、其他行政執(zhí)法機(jī)關(guān)和國(guó)內(nèi)的軍隊(duì)來(lái)保證遵守和執(zhí)行。
國(guó)內(nèi)法有時(shí)也可以變成國(guó)際法，其成立的條件是該國(guó)內(nèi)法要得到多數(shù)國(guó)家的承認(rèn);同時(shí)，國(guó)際法可以根據(jù)自身的性能滲透到國(guó)內(nèi)法當(dāng)中，成為該國(guó)內(nèi)法的一部分。根據(jù)我國(guó)憲法和一般法律的規(guī)定，國(guó)際條約是我國(guó)法律的組成部分，它們低于憲法，不得與憲法相抵觸，但與一般法律沖突時(shí)，優(yōu)先執(zhí)行國(guó)際法。如果不遵守、執(zhí)行國(guó)際法，就要承擔(dān)國(guó)際法律責(zé)任。
1.確立辨明國(guó)際問(wèn)題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)。一方面，國(guó)際法作為行為規(guī)范，為各國(guó)間互相交往提供了行為標(biāo)準(zhǔn)，各國(guó)應(yīng)該以國(guó)際法為依據(jù)規(guī)范和約束自身的行為，以國(guó)際法為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自身行為的對(duì)與錯(cuò)。另一方面，國(guó)際法作為審判規(guī)范，是裁決是否脫離和違反國(guó)際法的審判標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際法要求各國(guó)予以遵守，但違反甚至破壞國(guó)際法的行為并非就是否定了國(guó)際法存在的價(jià)值;相反，國(guó)際法的作用之一，就是對(duì)這種違法行為進(jìn)行制裁，使有關(guān)的國(guó)家承擔(dān)法律責(zé)任，從而更好地保證國(guó)際法的實(shí)施。
2.規(guī)定國(guó)際社會(huì)的基本行為準(zhǔn)則，減少國(guó)際糾紛。國(guó)際法是主權(quán)國(guó)家通過(guò)一致協(xié)商制定的法律，任何國(guó)家不論大小強(qiáng)弱、發(fā)達(dá)程度如何，都必須遵守國(guó)際法，不允許有超越國(guó)際法的特權(quán)國(guó)家存在。一方面，國(guó)際法是各國(guó)家參與制定的，遵守國(guó)際法意味著國(guó)家遵守自己所制定的法律，從維護(hù)國(guó)家自身的意志和利益出發(fā)，國(guó)家愿意自覺(jué)地用國(guó)際法對(duì)其行為進(jìn)行自我約束。另一方面，單個(gè)的國(guó)家不可能制定國(guó)際法，國(guó)際法是世界各國(guó)協(xié)商一致的結(jié)果，因此，如果一個(gè)國(guó)家破壞了這種由各國(guó)協(xié)商制定的國(guó)際法，其他國(guó)家為維護(hù)自身或國(guó)際社會(huì)的整體利益，就要單獨(dú)或集體采取行動(dòng)制裁違法者，以相互約束的方式確保國(guó)際法的實(shí)施。
3.在國(guó)際交往過(guò)程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國(guó)際責(zé)任。國(guó)際法是國(guó)際關(guān)系的法律表現(xiàn)形式，確立世界各國(guó)在國(guó)際交往過(guò)程中的行為規(guī)則。在國(guó)際法中，特別是在一些造法性的國(guó)際條約中，直接為國(guó)家規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，國(guó)家享受權(quán)利的同時(shí)，必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。國(guó)際法的一些基本原則，如尊重國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、不干涉國(guó)家內(nèi)政等，既是國(guó)家的權(quán)利，同時(shí)又是國(guó)家的義務(wù)。享受國(guó)際權(quán)利和承擔(dān)國(guó)際義務(wù)是國(guó)家的重要屬性，國(guó)際法將國(guó)家間的具體權(quán)利與義務(wù)以法律的形式確立下來(lái)，賦予法律上的約束力，由各國(guó)予以遵守，有利于防止戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，保障和平與發(fā)展，有利于建立正常的國(guó)際秩序，促進(jìn)世界各國(guó)的友好關(guān)系。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十八
摘要：
本文從國(guó)際法專業(yè)研究生的雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了雙語(yǔ)教學(xué)在研究生教育中的必要性，指出為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展以及考慮到國(guó)際法課堂教育的特殊性，應(yīng)當(dāng)提倡雙語(yǔ)教學(xué)，并針對(duì)改革面臨的問(wèn)題從選用教材、師資力量、水生英語(yǔ)水平、課堂教學(xué)模式等四個(gè)方面提出了完善的建議。
關(guān)鍵字：
雙語(yǔ)教學(xué)；國(guó)際法教學(xué)；師資力量；課堂教學(xué)模式。
1.什么是雙語(yǔ)教學(xué)。
雙語(yǔ)教學(xué)在英語(yǔ)中稱為“bilingualeducation”，世界語(yǔ)言學(xué)專家m.f.麥凱指出，“雙語(yǔ)教學(xué)這個(gè)術(shù)語(yǔ)指的是：以兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，其中一種語(yǔ)言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語(yǔ)言?！蹦壳皣?guó)內(nèi)外關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)的定義林林總總，沒(méi)有定論。鑒于我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)際情況，本文所探討的國(guó)際法雙語(yǔ)教學(xué)是指采用英語(yǔ)和漢語(yǔ)進(jìn)行的法學(xué)學(xué)科教學(xué)。
2.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語(yǔ)教學(xué)的必要性。
2.1順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。
隨著中國(guó)加入世貿(mào)組織以及我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯著增長(zhǎng)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往和國(guó)際貿(mào)易發(fā)展迅猛，這就需要大量既有扎實(shí)法律專業(yè)基礎(chǔ)又熟練掌握英語(yǔ)的復(fù)合型人才。在此時(shí)代背景下，教育部于印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科工作的若干意見(jiàn)》，進(jìn)一步要求提高雙語(yǔ)教學(xué)課程的質(zhì)量，并繼續(xù)擴(kuò)大雙語(yǔ)教學(xué)課程的數(shù)量。這就明確要求各高校將雙語(yǔ)教學(xué)納入教學(xué)實(shí)踐，使得雙語(yǔ)教學(xué)成為必要。
首先，國(guó)際法作為法學(xué)的分支不同于自然學(xué)科的客觀性與確定性，法學(xué)是一門具有濃厚主觀色彩的學(xué)科，不同的國(guó)家存在不同的法律制度，如美國(guó)屬于英美法系而德國(guó)則屬于大陸法系。再加上各國(guó)的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的法律制度、規(guī)則等更是大相徑庭。
其次，國(guó)際法是指調(diào)整國(guó)際法主體之間、主要是國(guó)家之間關(guān)系的，有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。國(guó)際法不同于國(guó)內(nèi)的民法、刑法等處理的是一國(guó)內(nèi)部的法律關(guān)系，國(guó)際法更多涉及的是各國(guó)簽訂的條約、國(guó)際慣例等。又由于國(guó)家之間具有不同的法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，尤其法律本身的專業(yè)性，術(shù)語(yǔ)眾多，所以僅掌握一門語(yǔ)言是不夠的。鑒于國(guó)際法本身的特點(diǎn)，運(yùn)用雙語(yǔ)教學(xué)方法進(jìn)行國(guó)際法的教學(xué)顯得尤為重要。
3.國(guó)際法專業(yè)研究生雙語(yǔ)教學(xué)改革面臨的問(wèn)題以及改善方法。
國(guó)際法專業(yè)的研究生，要想提高科研能力，寫出一流的文章，必須對(duì)國(guó)外最新的專業(yè)資料進(jìn)行研讀，若不全面強(qiáng)化自身英語(yǔ)語(yǔ)言能力,就無(wú)法形成相對(duì)于其他專業(yè)的優(yōu)勢(shì),也不能勝任相關(guān)實(shí)務(wù)工作,其專業(yè)實(shí)踐能力就難以得到提升。因而,無(wú)論是從培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點(diǎn)的角度看,都應(yīng)引入雙語(yǔ)教學(xué),目的是在提高學(xué)生英語(yǔ)能力的基礎(chǔ)上來(lái)全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和實(shí)踐能力。
3.1選用教材。
選擇什么樣的教材是進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)非常關(guān)鍵的問(wèn)題。目前，關(guān)于法學(xué)雙語(yǔ)教材的選用還沒(méi)有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于法學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教材，國(guó)內(nèi)存在有三種觀點(diǎn)：一是引進(jìn)原版教材，二是使用現(xiàn)有的統(tǒng)編法學(xué)教材，三是編寫適合國(guó)內(nèi)法學(xué)雙語(yǔ)教程的教材。筆者認(rèn)為，直接引進(jìn)原版教材，容易產(chǎn)生理解上的偏差，不利于教學(xué)的進(jìn)行。外文原版教材多晦澀難懂，盡管原汁原味，但學(xué)生理解困難。筆者更傾向于第三種觀點(diǎn)，即由中國(guó)學(xué)者編寫適合國(guó)內(nèi)使用的雙語(yǔ)課程教材。世界上首本用英文寫作的中國(guó)國(guó)際私法專著是霍政欣的《privateinternationallawinchina》。應(yīng)當(dāng)注意的是編寫雙語(yǔ)教材應(yīng)符合國(guó)家教育部頒布的教學(xué)大綱的要求、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，且應(yīng)當(dāng)正確處理雙語(yǔ)教材與統(tǒng)編教材的關(guān)系，兩者應(yīng)形成互補(bǔ)的關(guān)系，教材難度應(yīng)當(dāng)適中。
3.2師資力量。
雙語(yǔ)教學(xué)最核心的影響因素當(dāng)然是教授課程的教師們英語(yǔ)水平的優(yōu)劣。這不僅要求教師具備良好的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)還要求具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及一定程度的英語(yǔ)水平。但是實(shí)踐中存在的問(wèn)題是，具備扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的老師大有人在，口語(yǔ)流利、通過(guò)專業(yè)八級(jí)的英語(yǔ)高級(jí)人才也不在少數(shù)，但真正能將兩者結(jié)合，在教學(xué)實(shí)踐中達(dá)到預(yù)期效果的人卻少之又少。而高英語(yǔ)水平的人才，法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱，知識(shí)理論深度不夠。
雙語(yǔ)教學(xué)要求的教師應(yīng)該是外語(yǔ)水平高，學(xué)科知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型教師，但是我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到要培養(yǎng)出數(shù)量相當(dāng)可觀的此類教師不可能一蹴而就，而應(yīng)當(dāng)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)計(jì)劃。首先國(guó)家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對(duì)此類項(xiàng)目投入更多的資源，以刺激各高校有動(dòng)力開(kāi)展這樣的工作，高校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件對(duì)現(xiàn)有專業(yè)教師進(jìn)行英語(yǔ)能力的培訓(xùn)。有條件的可以選派優(yōu)秀教師去國(guó)外學(xué)習(xí)，利用國(guó)外豐富的教學(xué)資源;另外一方面也可以促進(jìn)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的合作，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
3.3學(xué)生英語(yǔ)水平。
雙語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)展，也與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力密切相關(guān)。但是與我國(guó)教學(xué)的投入相比，我國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)效率并不高。缺乏語(yǔ)言環(huán)境、教材脫離實(shí)際生活等原因?qū)е挛覈?guó)“啞巴英語(yǔ)”、“聾子英語(yǔ)”的現(xiàn)象比比皆是。
具有扎實(shí)的英語(yǔ)功底以及法學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生參與國(guó)際法雙語(yǔ)教學(xué)的前提條件。針對(duì)不同水平的學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取不同的方法。一部分研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z(yǔ)水平，使其法律英語(yǔ)水平更快提高的有效的方法之一是，教師布置一定量的國(guó)際法相關(guān)的翻譯作業(yè)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為推進(jìn)雙語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)校園環(huán)境，如開(kāi)設(shè)“英語(yǔ)角”，鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)，開(kāi)展模擬法庭等活動(dòng)，也可邀請(qǐng)外國(guó)法律專家開(kāi)設(shè)講座，形成良好的學(xué)習(xí)法律英語(yǔ)的氛圍等。只有這樣從校園環(huán)境出發(fā)，才能為雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施和推廣鋪平道路。
3.4課堂教學(xué)模式。
研究生課堂不同于本科。本科大多進(jìn)行的是基礎(chǔ)的普及性教育，班級(jí)人數(shù)一般較多，以大課為主。一般采用灌輸式教育，而研究生教育由于人數(shù)較少，多以小課為主專業(yè)性強(qiáng)，更注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主思考能力。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，大部分研究生的課堂仍舊多以老師講學(xué)生聽(tīng)為主，缺乏必要的溝通，尤其法律專業(yè)知識(shí)本身具有不小的難度，再用全英文的教材上課，學(xué)生本身也容易喪失興趣，事先不預(yù)習(xí)功課更加大了授課的難度。
要使雙語(yǔ)教學(xué)事半功倍的順利開(kāi)展，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。研究生課堂由于人數(shù)較少的緣故，課程設(shè)置可更加靈活。課堂除了教師講學(xué)生聽(tīng)的模式，可以采用學(xué)生分組討論、老師最后總結(jié)的方式，這樣學(xué)生掌握課堂的主動(dòng)權(quán)，在上課前查找文獻(xiàn)資料，形成自己的觀點(diǎn)，圍繞一個(gè)或若干個(gè)主題進(jìn)行討論，這樣采用英語(yǔ)對(duì)話的形式，創(chuàng)造了說(shuō)英文的環(huán)境同時(shí)又加強(qiáng)了師生之間的學(xué)術(shù)溝通。在這樣的課堂上，應(yīng)當(dāng)盡量少糾結(jié)于英語(yǔ)句子本身如何翻譯、語(yǔ)句結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法問(wèn)題等，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在法律語(yǔ)言的語(yǔ)言特點(diǎn)分析上，以及采用法律專業(yè)課堂所用的教學(xué)方法，如法律條文的理解、司法實(shí)踐操作以及法學(xué)著作的研讀等。
結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)仍舊處在摸索階段，且存在有許多不足之處，需要教師、學(xué)生和整個(gè)教育大環(huán)境的配合。但是更多人越來(lái)越意識(shí)到雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，隨著大家更多的關(guān)注雙語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，相信雙語(yǔ)教學(xué)的普及以及發(fā)展肯定會(huì)越來(lái)越好，也為日益國(guó)際化的中國(guó)培養(yǎng)更多的外語(yǔ)水平高、專業(yè)知識(shí)強(qiáng)的復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)：
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國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇十九
國(guó)際法這一構(gòu)想，最初是由自由主義思潮的代表者們?cè)谝粦?zhàn)結(jié)束后為構(gòu)建世界和平秩序遏制未來(lái)可能的戰(zhàn)爭(zhēng)而制定的一系列措施中的一項(xiàng)。國(guó)際法的制定是出于希望能在無(wú)政府制度的國(guó)際體系中建立一個(gè)可能管轄各國(guó)的法律。同時(shí)期，同樣的舉措還有國(guó)際聯(lián)盟（聯(lián)合國(guó)的雛形）等。但是后來(lái)現(xiàn)實(shí)主義居上，且二戰(zhàn)爆發(fā)，使得人們懷疑國(guó)際法的可行性。但無(wú)論如何，它還是保留至今了，而且發(fā)揮了一定的作用。
一、國(guó)際法是法律的一種特殊體系。
國(guó)際社會(huì)的成員主要是國(guó)家，而國(guó)家在國(guó)際社會(huì)中都是獨(dú)立的，平等的，在國(guó)家之上沒(méi)有支配他們的權(quán)力，也不存在世界政府。國(guó)際法與一般法律一樣，以一定的社會(huì)關(guān)系為其調(diào)整對(duì)象，并具有一般法律所具有的規(guī)范性和強(qiáng)制性的共性。有些學(xué)者為了在名稱上對(duì)應(yīng)國(guó)際私法，又稱國(guó)際法為國(guó)際公法，但是國(guó)際公法與國(guó)際私法的相互關(guān)系是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。我認(rèn)為，通常所說(shuō)的.國(guó)際私法并不是直接用來(lái)調(diào)整國(guó)家之間的關(guān)系，而是一國(guó)在其涉外關(guān)系中用來(lái)調(diào)整不同國(guó)家的自然人、法人之間的民事關(guān)系的一種法律。
（一）國(guó)際法的主體是國(guó)家，國(guó)家是有主權(quán)的，因此國(guó)際法是平等者之間的法，這是國(guó)際法的基本特點(diǎn)。
（二）國(guó)際法的制定者是國(guó)家本身，是國(guó)家在合作與斗爭(zhēng)過(guò)程中通過(guò)明示或者默示的協(xié)議，直接制定或者認(rèn)可國(guó)際法的原則、規(guī)則和規(guī)章制度。
（三）國(guó)際法沒(méi)有統(tǒng)一的，超越國(guó)家之上的強(qiáng)制機(jī)關(guān)，它是由國(guó)家本身單獨(dú)或集體的強(qiáng)制為保障的。
（四）國(guó)際法的淵源是國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣。
（五）國(guó)際法它不是某個(gè)或某類國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)意志的直接反映，但也不是超階級(jí)的，任何時(shí)候，任何國(guó)家都極力按照自己的利益來(lái)主張、解釋和利用國(guó)際法。
二、國(guó)際法的法律性質(zhì)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
（一）國(guó)際法普遍存在于國(guó)際社會(huì)，并以國(guó)家條約和國(guó)家習(xí)慣作為表現(xiàn)形式。它們?yōu)閲?guó)家以及其他國(guó)際法主體規(guī)定了一整套調(diào)整其相互關(guān)系的行為規(guī)則，為國(guó)家規(guī)定了國(guó)際法上的權(quán)利和義務(wù)。
（二）國(guó)際法是由眾多國(guó)家依一定立法程序制定的，雖然不是由一國(guó)立法機(jī)關(guān)或一個(gè)超國(guó)家的國(guó)際立法機(jī)關(guān)制定，但今天的國(guó)際公約都是眾多國(guó)家通過(guò)國(guó)際會(huì)議或國(guó)際組織的形式，依一定的程序制定的。
（三）國(guó)際法的法律效力為國(guó)際社會(huì)所承認(rèn)。迄今為止，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家聲明否認(rèn)或不遵守國(guó)際法，相反，各國(guó)政府都表明遵守國(guó)際法，有的國(guó)家還在憲法中規(guī)定，本國(guó)簽訂的國(guó)際條約是國(guó)內(nèi)法的一部分。而一些重要的國(guó)際條約都明確規(guī)定了國(guó)際法的效力。如《聯(lián)合國(guó)x章》序言宣布會(huì)員國(guó)應(yīng)“尊重有條約和國(guó)際法其他淵源而起之義務(wù)”，在x章宗旨中，強(qiáng)調(diào)“以和平方法且依正義及國(guó)際法之原則，調(diào)整或解決足以破壞和平之國(guó)際爭(zhēng)端或情勢(shì)”。
（四）國(guó)際法具有強(qiáng)制性。雖然與國(guó)內(nèi)法強(qiáng)制方式不同，但也是特殊的強(qiáng)制方式?！堵?lián)合國(guó)x章》第7章規(guī)定了對(duì)侵略行為的制裁方法，實(shí)際上就是執(zhí)行國(guó)際法的集體強(qiáng)制方式，戰(zhàn)后《歐洲國(guó)際軍事法庭x章》和《遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭x章》規(guī)定了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪、違反和平罪和違反人道罪的懲處，許多國(guó)際公約規(guī)定了對(duì)國(guó)際犯罪的懲處。在國(guó)際實(shí)踐中，國(guó)家采取單獨(dú)、集體或通過(guò)國(guó)際組織的方式對(duì)某些侵略行為實(shí)施制裁的事例時(shí)有發(fā)生。
（一）社會(huì)基礎(chǔ)的國(guó)際性。國(guó)際法的社會(huì)基礎(chǔ)是國(guó)際社會(huì)，而國(guó)內(nèi)法的社會(huì)基礎(chǔ)是國(guó)內(nèi)社會(huì)。
（二）調(diào)整對(duì)象的國(guó)際性。國(guó)際法的調(diào)整對(duì)象是國(guó)際關(guān)系，國(guó)際法是以國(guó)際關(guān)系為對(duì)象的法律，國(guó)際法律關(guān)系是以法律形式表現(xiàn)出來(lái)的國(guó)際關(guān)系。
（三）形成方式的國(guó)際性。國(guó)際法是在國(guó)家之間交往中以習(xí)慣或條約等各國(guó)共同同意的方式形成的法律，是國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的產(chǎn)物，不是一國(guó)單方的行為。
長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谔接憞?guó)際法的國(guó)際性時(shí)主要關(guān)注國(guó)際法所調(diào)整的國(guó)際關(guān)系，關(guān)注國(guó)際法是國(guó)家之間的法。的確，自國(guó)際法形成以來(lái)，國(guó)際法一直以國(guó)家為中心，即使在今天，國(guó)際法也主要是關(guān)于國(guó)家之間的法律。但是，20世紀(jì)以來(lái)，國(guó)際法逐漸發(fā)生了一些變化。早在1923年，國(guó)際常設(shè)法院在關(guān)于突尼斯和摩洛哥國(guó)籍法令案發(fā)表咨詢意見(jiàn)時(shí)曾指出，某一事項(xiàng)是否純屬于一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)管轄事項(xiàng)，主要是一個(gè)相對(duì)的問(wèn)題，它取決于國(guó)際關(guān)系的發(fā)展。國(guó)際法是國(guó)際社會(huì)的法，國(guó)際法的法律性與國(guó)際性是密不可分的，與傳統(tǒng)國(guó)際法相比，國(guó)際法更注重下述追求的價(jià)值和目標(biāo)。
1.國(guó)際正義。正義既是法律追求的目標(biāo)，也是法律的內(nèi)含要素。國(guó)際法也應(yīng)以追求國(guó)際正義為目標(biāo)，并以維護(hù)國(guó)際正義為己任。1945年《聯(lián)合國(guó)x章》也表明了維持正義的決心。維持正義是聯(lián)合國(guó)要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，《聯(lián)合國(guó)x章》所規(guī)定的集中力量維持國(guó)際和平及安全等原則和措施是實(shí)現(xiàn)國(guó)際正義的重要手段?！秶?guó)際刑事法院規(guī)約》也明確宣布，決心保證永遠(yuǎn)尊重和執(zhí)行國(guó)際正義。
2.國(guó)際社會(huì)的共同利益。國(guó)際法不應(yīng)只關(guān)注和考慮個(gè)別國(guó)家的特殊利益，而應(yīng)反映國(guó)際社會(huì)的共同利益。1945年《聯(lián)合國(guó)x章》在強(qiáng)調(diào)不使用武力時(shí)，明確提出了“公共利益”的概念。1967年《關(guān)于各國(guó)探索和利用包括月球和其他天體在內(nèi)外層空間活動(dòng)的原則條約》在確立有關(guān)為和平目的發(fā)展探索和利用外層空間的國(guó)際法原則時(shí)，明確提出了“全人類利益”的概念。進(jìn)入21世紀(jì)后，國(guó)際社會(huì)又提出了建立和確保全球公益物的理論和措施。
3.國(guó)際法治。國(guó)際法治成為國(guó)際法追求的目標(biāo)主要是20世紀(jì)特別是聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)。
我們看到國(guó)際法得到普遍遵守的客觀事實(shí)，但我們也不否認(rèn)國(guó)際社會(huì)確實(shí)存在違反國(guó)際法的行為沒(méi)有得到有效制止，受害國(guó)和受害人沒(méi)有得到有效救濟(jì)的情況，這表明國(guó)際法是需要進(jìn)一步完善的法律體系。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇二十
前言。
第一章兒童權(quán)利保護(hù)概述。
第一節(jié)：兒童的界定及與相關(guān)用語(yǔ)的辨析。
第二節(jié)：兒童權(quán)利的概念及其特征。
第三節(jié)：兒童權(quán)利法律保護(hù)的歷史變遷與發(fā)展。
第二章兒童權(quán)利保護(hù)的國(guó)際法架構(gòu)與特征研究。
第一節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的全球性公約及其特征。
第二節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的區(qū)域性公約及其特征。
第三節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的其他相關(guān)國(guó)際文件。
第四節(jié)：兒童權(quán)利國(guó)際法保護(hù)的小結(jié)和展望。
第三章兒童權(quán)利保護(hù)的基本原則研究。
第一節(jié)：兒童最大利益原則的法律問(wèn)題。
第二節(jié)：平等保護(hù)原則的法律問(wèn)題。
第三節(jié)：尊重兒童原則的法律問(wèn)題。
第四節(jié)：多重責(zé)任原則的法律問(wèn)題。
第四章國(guó)際法框架下的兒童基本權(quán)利研究。
第一節(jié)：兒童生存權(quán)的法律問(wèn)題。
第二節(jié)：兒童發(fā)展權(quán)的法律問(wèn)題。
第三節(jié)：特殊狀態(tài)下的兒童權(quán)利問(wèn)題。
第五章兒童權(quán)利保護(hù)國(guó)際條約的國(guó)內(nèi)實(shí)施研究。
第一節(jié)：國(guó)際條約國(guó)內(nèi)實(shí)施概述。
第二節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)條約的國(guó)內(nèi)實(shí)施。
第三節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)條約自身的實(shí)施機(jī)制。
第六章我國(guó)兒童權(quán)利保護(hù)法律制度完善研究。
第一節(jié)：我國(guó)兒童權(quán)利保護(hù)的法律框架及其問(wèn)題。
第二節(jié)：司法程序中兒童權(quán)利保護(hù)及其問(wèn)題。
第三節(jié)：兒童權(quán)利的行政保護(hù)問(wèn)題。
第四節(jié)：完善我國(guó)兒童權(quán)利保護(hù)的建議。
尾論。
參考文獻(xiàn)。
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇二十一
尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
你們知道12月3日是什么日子嗎?是“世界殘疾人日”。1992年10月16日第47屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)把每年的12月3日定為“世界殘疾人日”，今年活動(dòng)的主題是“電子溝通”。
據(jù)國(guó)際殘疾人機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)，全世界約有5億多殘疾人，而我國(guó)約占6000萬(wàn)左右，由于殘疾人自身功能障礙，使他們?cè)诠ぷ?、學(xué)習(xí)和生活中遇到許多困難，使他們成為一個(gè)特殊困難的群體，更是一個(gè)需要關(guān)心和幫助的弱勢(shì)群體。因此，關(guān)愛(ài)殘疾人的困難，是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任，也是創(chuàng)建和諧社會(huì)的需要。在此我代表六(4)中隊(duì)向全體同學(xué)提出如下倡議：
一、從我做起，增強(qiáng)關(guān)愛(ài)殘疾人的責(zé)任感。樹(shù)立“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的時(shí)代新風(fēng)，積極行動(dòng)起來(lái)，尊重殘疾人，關(guān)心殘疾人，服務(wù)殘疾人，幫助殘疾人。讓“以人為本、相互關(guān)愛(ài)”的理念在我們的血液中流淌，讓長(zhǎng)茂小學(xué)的每一天都充滿愛(ài)心，讓長(zhǎng)茂小學(xué)的每一顆心都流露真情。
二、從我做起，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。我們不僅要自己行動(dòng)起來(lái)，還要讓更多的人都加入我們的行列。讓我們從自身做起，把關(guān)愛(ài)行動(dòng)落到實(shí)處;讓我們從身邊小事做起，用生命中的全部熱情和力量，關(guān)愛(ài)所有我們需要關(guān)愛(ài)的人;讓我們從現(xiàn)在做起，為殘疾人事業(yè)盡一分心、出一份力;讓我們打開(kāi)心扉，赤誠(chéng)相見(jiàn)，與人為善，放飛愛(ài)心，把長(zhǎng)茂小學(xué)變成溫馨校園。
三、從我做起，向身殘志不殘的殘疾人學(xué)習(xí)，共建和諧社會(huì)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏下肢殘疾，卻寫下了著名的《孫子兵法》;酷愛(ài)音樂(lè)的阿炳雖然是一個(gè)雙目失明的盲人，但譜寫出許多名曲，《二泉映月》就是其代表作品;《千手觀音》更是當(dāng)代身殘疾人身殘志不殘的典范。作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該肩負(fù)起社會(huì)的責(zé)任，做文明的先鋒，讓我們每個(gè)人都奉獻(xiàn)一份愛(ài)心，把溫暖送進(jìn)每一個(gè)殘疾人心中，同殘疾人共享一片蔚藍(lán)的天空!
“愛(ài)心無(wú)止境，助殘見(jiàn)真情”、“滴水匯成大江，碎石堆成海島”。為了生活在同一藍(lán)天下的殘疾人能與我們共享社會(huì)文明成果，讓我們大家共同伸出友愛(ài)之手，以拳拳之心為殘疾人撐起一片晴朗的天空，我們熱切期盼著您的支持和關(guān)愛(ài)。
讓我們行動(dòng)起來(lái)吧!從我做起!
國(guó)際檔案日論文國(guó)際檔案日篇二十二
家是溫馨的港灣，它使我們疲憊的身心找到了歸宿;家是人生的學(xué)校，它教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?家是甜美的小屋，演繹著人世間最真最美的愛(ài)情故事;家是成長(zhǎng)的搖籃，它延續(xù)了人類生命的永恒……家給了我們整個(gè)世界。當(dāng)新生活開(kāi)始的時(shí)候，當(dāng)生活之路向未來(lái)無(wú)限延伸的同時(shí)，真實(shí)反映您家庭生活的歷史記錄——家庭檔案也相伴而生了!
一張張成績(jī)單、錄取通知書(shū)、畢業(yè)證書(shū)，記述著您求學(xué)探索的足跡;一份份工作報(bào)告、論文、手稿，訴說(shuō)著您一生不變的追求;一張張照片，留下了您如意人生的美好瞬間;一個(gè)個(gè)榮譽(yù)證書(shū)，成為您奮斗歷程的光輝寫照;一個(gè)個(gè)家氏族譜，如一棵棵枝繁葉茂的大樹(shù)，象征著華夏子孫綠葉對(duì)根的思念。家庭檔案就像五彩斑斕的生活一樣豐富多彩。家庭房產(chǎn)證、契稅證、結(jié)婚證、電器說(shuō)明書(shū)、個(gè)人病歷等等，等等。
也許您并不經(jīng)意，但它們卻真實(shí)地存在于您的生活之中，并于無(wú)聲處發(fā)揮著重要的作用。不是嗎!當(dāng)您購(gòu)買的物品需要退回或更換的時(shí)候，購(gòu)貨發(fā)票會(huì)堅(jiān)決地捍衛(wèi)您的權(quán)益;當(dāng)您擇業(yè)求職時(shí)，學(xué)歷證書(shū)就是您學(xué)識(shí)水平的有力佐證;當(dāng)家用電器出了毛病，只要有了設(shè)備檔案——電路圖，就如同有了指南針，故障迎刃而解。這就是檔案的“一紙千金”的價(jià)值所在。
凡此種種的家庭檔案，在一些家庭中猶如一顆顆散落的珍珠，寶貴但無(wú)序。生活中經(jīng)常出現(xiàn)“急需時(shí)卻找不到”的現(xiàn)象。這就需要我們用科學(xué)的理念和方法加以整理和管理。為了促進(jìn)家庭建立檔案，推動(dòng)家庭美德建設(shè)，提高家庭生活質(zhì)量，提升家庭文化品位，南潯區(qū)檔案局結(jié)合20xx年“國(guó)際檔案日”宣傳活動(dòng)，會(huì)同南潯時(shí)報(bào)社等單位，聯(lián)合開(kāi)展了家庭建檔示范展示、家庭建檔有獎(jiǎng)?wù)魑牡然顒?dòng)，編印了《南潯區(qū)家庭建檔指南》，制作了適應(yīng)家庭生活管理需要的家庭檔案盒，為家庭建檔提供裝具支持。我們希望通過(guò)這一系列的服務(wù)，能使您對(duì)家庭建檔給予適當(dāng)關(guān)注，投入一點(diǎn)時(shí)間，花一點(diǎn)精力，把您散存在家中的家庭檔案，進(jìn)行認(rèn)真地整理，科學(xué)地保管起來(lái)，使家庭檔案成為您生活、工作的好幫手，成為展示您家庭精神風(fēng)貌的窗口。
如果在家庭建檔方面您有什么困難需要幫助的話，請(qǐng)撥打電話，我們將以最大的熱情為您提供咨詢服務(wù)。
愿千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都能建立起家庭檔案!愿家庭檔案伴隨您成就事業(yè)，完善人生，并帶給您及您的家人永遠(yuǎn)的幸福與快樂(lè)!
20xx年6月。