2023年文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)（精選19篇）

    不論是大事還是小事，心得體會(huì)都是我們?cè)谌粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。要寫一篇較為完美的心得體會(huì)，首先要深入思考和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感悟。以下的心得體會(huì)范文經(jīng)過精選和整理，希望對(duì)大家在寫作中起到一定的指導(dǎo)作用。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
    光輝文獻(xiàn)是指那些具有深遠(yuǎn)影響力、思想精深、言之鑿鑿的經(jīng)典著作。作為學(xué)習(xí)者，我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)這些光輝文獻(xiàn)的關(guān)注，并盡可能多地去學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用其中的知識(shí)。通過學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們不僅能夠拓寬自己的知識(shí)視野，還可以提升個(gè)人思維能力和素養(yǎng)。以下是我從學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)中獲得的一些心得體會(huì)。
    第一段：光輝文獻(xiàn)給我?guī)砹诵碌囊曇啊９廨x文獻(xiàn)通常是由深思熟慮、卓爾不群的思想家和學(xué)者創(chuàng)作而成的。這些文獻(xiàn)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和思考，能夠幫助我們以不同的角度看待世界和問題。例如，讀過《辯證法思維訓(xùn)練方法》這本光輝文獻(xiàn)后，我開始意識(shí)到問題并不是非黑即白的，而是存在各種各樣的可能性。這使我能夠更加客觀地思考問題，不再輕率地做出判斷。
    第二段：學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)可以提升自己的思維能力。光輝文獻(xiàn)往往要求讀者擁有較高的思維能力來理解其中的道理和邏輯關(guān)系。通過閱讀和學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們可以鍛煉自己的思維能力，培養(yǎng)自己的邏輯思維和辯證思維能力。例如，讀過《論語》這本光輝文獻(xiàn)后，我開始思考自己的行為和處世之道。我學(xué)會(huì)了尊敬和傾聽他人的意見，學(xué)會(huì)了換位思考，從而更好地與人溝通和交流。
    第三段：光輝文獻(xiàn)中的道德教育對(duì)個(gè)人素養(yǎng)的提升至關(guān)重要。光輝文獻(xiàn)經(jīng)常涉及到人生的哲學(xué)和道德問題，通過學(xué)習(xí)這些文獻(xiàn)，我們可以獲得有關(guān)人文關(guān)懷和道德規(guī)范的啟示。例如，通過學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》，我明白了仁愛和善良的重要性，并從中汲取了治愈傷痛和尋求內(nèi)心平衡的力量。這些道德教育不僅可以提升個(gè)人的道德水平，還能夠影響個(gè)體的人生價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使我們變得更加具有社會(huì)責(zé)任感和道德感。
    第四段：學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)可以培養(yǎng)人的審美情趣。光輝文獻(xiàn)作為人類文化的精華，其中蘊(yùn)含著藝術(shù)、文學(xué)等方面的美學(xué)價(jià)值。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些文獻(xiàn)，我們可以領(lǐng)略到不同的藝術(shù)風(fēng)格和文化風(fēng)貌，培養(yǎng)出自己獨(dú)特的審美情趣。例如，讀過《紅樓夢(mèng)》這本光輝文獻(xiàn)后，我深深陶醉于其中細(xì)膩的描寫、情感的真實(shí)和智慧的獨(dú)特。這樣的體驗(yàn)使我對(duì)文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了極大的熱愛，并努力追求自己的藝術(shù)創(chuàng)作。
    第五段：學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)能夠提升個(gè)人的綜合素質(zhì)。光輝文獻(xiàn)所涉及的內(nèi)容廣泛而深入，包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)、科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。通過學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們可以獲得多元化的知識(shí)和全面發(fā)展的教育，從而提升個(gè)人綜合素質(zhì)。例如，讀過《論語》、《資治通鑒》和《物種起源》等多本光輝文獻(xiàn)后，我獲得了對(duì)于人文、歷史和科學(xué)的廣泛了解，增強(qiáng)了自己的學(xué)識(shí)儲(chǔ)備和綜合素養(yǎng)。
    通過學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們不僅可以拓寬自己的知識(shí)視野，提升思維能力和素養(yǎng)，還可以獲得道德教育和審美情趣，提升個(gè)人綜合素質(zhì)。因此，在學(xué)習(xí)的道路上，我們應(yīng)該不斷尋找并閱讀那些有深度和價(jià)值的光輝文獻(xiàn)，從中汲取智慧和力量，使自己成為一個(gè)全面發(fā)展、有深度思考、有高尚情操的人。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
    任何一門學(xué)科，就向一棵大樹，有繁茂的樹葉、錯(cuò)綜的樹枝、粗壯的樹干和深埋在土里的樹根。
    當(dāng)我們看到關(guān)于這個(gè)學(xué)科的一本書、或者一篇論文時(shí)，我們也就看到了這棵大樹上的一片片樹葉，開始第一次接觸到了這棵大樹，對(duì)這棵樹有了第一次的感性認(rèn)識(shí)。這時(shí)候，我們需要做的就是盡可能多的閱讀一些文獻(xiàn)，盡可能多的了解這棵大樹的最基本的信息，并對(duì)每一份自己閱讀的文獻(xiàn)做好詳細(xì)的筆記和詳實(shí)的讀后感，為自己能夠更進(jìn)一步了解這門學(xué)科打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。
    在觸碰到了很多很多的樹葉之后，我們對(duì)這棵大樹逐漸有了一個(gè)全方位的感性認(rèn)識(shí)，這時(shí)候，我們要開始整理我們所掌握的這些樹葉。通過自己的不斷的學(xué)習(xí)，將這些樹葉整理到他們所屬的枝干上面。這些枝干或代表關(guān)于這個(gè)學(xué)科不同學(xué)派的觀點(diǎn)，或代表這門學(xué)科的不同分支，雖然我們不一定能對(duì)每個(gè)枝干都有很深入的了解，但是至少現(xiàn)在我們能明白哪些樹葉是屬于哪根枝干的。枝干之間或許會(huì)有相互交錯(cuò)的部分，這時(shí)候我們要通過自己的學(xué)習(xí)和閱讀，找出他們的共同點(diǎn)和不同之處，加深自己對(duì)這棵大樹的了解。
    在對(duì)樹葉進(jìn)行了梳理之后，我們還要對(duì)這些枝干進(jìn)行梳理，通過對(duì)不同學(xué)派、或者不同學(xué)科分支的分析整理，然后找到他們共屬于同一棵大樹、但又屬于不同枝干的原因，分析出各學(xué)派或各分支的不同之處以及相似之處，這時(shí)候我們對(duì)這棵大樹的了解已經(jīng)又深入了一步，幾乎已經(jīng)能夠全面的掌握這棵大樹的絕大部分信息了。當(dāng)我們的學(xué)習(xí)到了這一步的時(shí)候，我相信，已經(jīng)能夠?qū)懗鲆黄浅Ｏ駱拥奈墨I(xiàn)綜述了。
    當(dāng)然，對(duì)于一篇完整的論文而言，一篇非常像樣的文獻(xiàn)綜述是必不可少的，但僅有文獻(xiàn)綜述也是不夠的，這時(shí)候，我們就要開始尋覓這棵大樹的根了。當(dāng)我們看到一棵大樹能有如此粗壯的樹干時(shí)，我們不禁會(huì)問自己，能夠長(zhǎng)出如此粗壯的枝干，他的養(yǎng)分從何而來，他的根在哪里?這時(shí)候，我們需要通過我們所了解的這棵大樹的全部信息，包括我們閱讀過的所有文獻(xiàn)、我們做的所有筆記和讀書心得、我們整理出來的條理脈絡(luò)，找到屬于我們自己的這門學(xué)科的本質(zhì)——這棵大樹的根，所有的枝繁葉茂到了這里，也許只是一兩句話，亦或許是幾段話。也許我們不能了解每一片樹葉如何長(zhǎng)出、如何形成，但是只要我們找到了它的根，我們至少能知道每一片樹葉中的養(yǎng)分、成分與我們?cè)诟姓业降脑?、本質(zhì)是相同的。
    當(dāng)我們結(jié)束綜述，提筆論文正文時(shí)，我們從根開始向上生長(zhǎng)，或生長(zhǎng)出一片新葉，或另發(fā)出一條新枝，我們的論文也會(huì)和春天的新葉、新枝一樣，散發(fā)出無限的新意。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
    作為學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，課題研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)是每個(gè)研究者必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)。在查閱相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)，我們需要通過閱讀和分析，確保獲取準(zhǔn)確的信息及相關(guān)證據(jù)，并將其應(yīng)用于研究中。在充分了解了研究現(xiàn)狀、掌握專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，我們才能進(jìn)行深入研究。在這篇文章中，我將分享我在課題研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中的一些心得體會(huì)。
    第二段：閱讀及篩選文獻(xiàn)。
    在進(jìn)行文獻(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)，我們需要先搜索相關(guān)的文獻(xiàn)資料。此時(shí)，我們需要根據(jù)研究領(lǐng)域和問題的特點(diǎn)，選擇合適的數(shù)據(jù)庫和檢索詞匯，以便更快地找到相關(guān)的文章。在篩選文章時(shí)，我們應(yīng)該注意文章的來源、作者、發(fā)表時(shí)間、參考文獻(xiàn)等因素，以確保所選文章的權(quán)威性和可靠性。
    第三段：閱讀及分析文獻(xiàn)。
    在閱讀文獻(xiàn)時(shí)，我們需要細(xì)心地閱讀每個(gè)部分，包括文章的摘要、正文、結(jié)論等內(nèi)容。同時(shí)，我們也需要關(guān)注作者的研究思路、方法論以及數(shù)據(jù)來源等方面。當(dāng)遇到難以理解的內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)該進(jìn)行反復(fù)閱讀、分析和思考，以便更好地理解并應(yīng)用這些理論和方法。
    第四段：應(yīng)用文獻(xiàn)中的知識(shí)和思路。
    在學(xué)習(xí)課題研究文獻(xiàn)時(shí)，我們需要注意其中的觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)和方法，以便將其應(yīng)用于自己的研究中。我們可以針對(duì)文獻(xiàn)中的問題，在研究中尋找解決方法。同時(shí)，我們也可以將文獻(xiàn)中的優(yōu)點(diǎn)與自己的研究方法相結(jié)合，以此來提高自己的研究水平。
    第五段：總結(jié)。
    在本次課題研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中，我深刻意識(shí)到解決問題需要細(xì)心觀察、認(rèn)真思考和創(chuàng)新思維。同時(shí)，文獻(xiàn)學(xué)習(xí)也提高了我的文獻(xiàn)檢索能力、閱讀理解能力和學(xué)術(shù)寫作能力，為我今后的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我相信在今后的研究工作中，我會(huì)更加努力，更加專注于學(xué)術(shù)研究，并不斷提高自己的研究水平。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
    通過本學(xué)期對(duì)科技文獻(xiàn)寫作這門課程的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為要做好文獻(xiàn)綜述寫作，首先要搞清以下幾點(diǎn)：
    第一：什么是文獻(xiàn)綜述;。
    綜述就是作者在博覽群書的基礎(chǔ)上，綜合地介紹和評(píng)述某學(xué)科領(lǐng)域國內(nèi)外研究成果和發(fā)展趨勢(shì)，并表明作者自己的觀點(diǎn)，對(duì)今后的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測(cè)，對(duì)有關(guān)問題提出中肯意見或建議的論文。所謂的文獻(xiàn)綜述即是文獻(xiàn)綜合評(píng)述的簡(jiǎn)稱，即在對(duì)某一方面的專題、資料全面搜集、閱讀大量與你所研究的課題有關(guān)的研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歸納整理、分析鑒別，對(duì)你所研究的問題(比如說學(xué)科或者是專題)在一定時(shí)期內(nèi)已經(jīng)取得的研究成果、存在的問題以及新的發(fā)展趨勢(shì)等進(jìn)行系統(tǒng)、全面的敘述和評(píng)論。它是一種學(xué)術(shù)論文，也是科學(xué)文獻(xiàn)的一種。文獻(xiàn)綜述是反映當(dāng)前某一領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和建議的。它往往能反映出有關(guān)問題的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)、新水平、新原理和新技術(shù)等等?？傊?文獻(xiàn)綜述就是對(duì)文獻(xiàn)的綜合與評(píng)述,是作者對(duì)某一方面問題的歷史背景、前人工作、爭(zhēng)論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論的科學(xué)性論文。
    第二:為什么要寫文獻(xiàn)綜述;。
    因?yàn)槲墨I(xiàn)綜述在科技論文和畢業(yè)論文、碩士、博士論文的協(xié)作中也占據(jù)著重要地位，它是論文中的一個(gè)重要章節(jié)。寫文獻(xiàn)綜述對(duì)我們有什么好處：(1)有利于更新專業(yè)知識(shí)、擴(kuò)大了知識(shí)面。文獻(xiàn)綜述能夠反映當(dāng)前某一領(lǐng)域或某一專題的演變規(guī)律、最新進(jìn)展、學(xué)術(shù)見解和發(fā)展趨勢(shì),它的主題新穎、資料全面、內(nèi)容豐富、信息濃縮。(2)有利于選擇科研方向。綜述通過對(duì)新成果、新方法、新技術(shù)、新觀點(diǎn)的綜合分析和評(píng)述,查找文獻(xiàn)資料、寫文獻(xiàn)綜述是科研選題及進(jìn)行科研的第一步，能夠幫助科技人員發(fā)現(xiàn)和選取新的科研課題,避免重復(fù)。(3)有利于查閱相關(guān)資料。由于科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,每時(shí)每刻都有大量的文獻(xiàn)產(chǎn)生,要全部閱讀這些文獻(xiàn),時(shí)間和經(jīng)歷都是不夠的,通過閱讀綜述,可以在較短的時(shí)間內(nèi)了解有關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展情況、發(fā)展趨勢(shì),節(jié)省大量的時(shí)間?？傊@三個(gè)就有利于提高你的獨(dú)立工作能力和科研能力。
    我們要寫文獻(xiàn)綜述那么我們首先要準(zhǔn)備材料和選題準(zhǔn)備材料和選題材料的準(zhǔn)備收集的材料(主要是相關(guān)課題的最近3~5年的原始文獻(xiàn)和自己崗位工作上的研究成果)往往是寫好綜述的關(guān)鍵。材料收集越多越好越新越好,最好是有專業(yè)學(xué)者最近所寫的綜述性文獻(xiàn)。
    注意事項(xiàng)：
    1.搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全。掌握全面、大量的文獻(xiàn)資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點(diǎn)資料就動(dòng)手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
    2.注意引用文獻(xiàn)的代表性、可讀性和科學(xué)性。在搜集到的文獻(xiàn)中可能出現(xiàn)觀點(diǎn)雷同，有的文獻(xiàn)在可讀性及科學(xué)性方面存在著差異，因此在引用文獻(xiàn)時(shí)應(yīng)注意選用代表性、可讀性和科學(xué)性較好的文獻(xiàn)。
    3.引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。由于文獻(xiàn)綜述有作者自己的評(píng)論分析，因此在撰寫時(shí)應(yīng)分清作者的觀點(diǎn)和文獻(xiàn)的內(nèi)容，不能篡改文獻(xiàn)的內(nèi)容。
    4.參考文獻(xiàn)不能省略。有的科研論文可以將參考文獻(xiàn)省略，但文獻(xiàn)綜述絕對(duì)不能省略，而且應(yīng)是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻(xiàn)資料。總之，一篇好的文獻(xiàn)綜述，應(yīng)有較完整的文獻(xiàn)資料，有評(píng)論分析，并能準(zhǔn)確地反映主題內(nèi)容。第五：文獻(xiàn)綜述的格式和寫法;文獻(xiàn)綜述一般都包括題名、著者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)幾部分。其中正文部分又由前言、主體和總結(jié)組成。
    一般認(rèn)為,綜述是專業(yè)人員寫給同專業(yè)和相關(guān)專業(yè)人員看的,要求系統(tǒng)、深入;“綜”是要求對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析、歸納整理，使材料更精練明確、更有邏輯層次;“述”就是要求對(duì)綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的論述?？傊?，文獻(xiàn)綜述是作者對(duì)某一方面問題的歷史背景、前人工作、爭(zhēng)論焦點(diǎn)、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論的科學(xué)性論文。
    關(guān)于教育研究方法教程的學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)文獻(xiàn)綜述的了解和深入咀嚼，讓我懂得文獻(xiàn)綜述對(duì)于學(xué)習(xí)者研究文獻(xiàn)的重要性和必要性。文獻(xiàn)綜述是學(xué)習(xí)者研究文獻(xiàn)的一個(gè)必不可少的工具。非常有幸洪老師帶我們?nèi)腴T，讓我們?cè)谖磥硌芯康缆飞细〞场?BR>    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
    第一段：引言（100字）。
    光輝文獻(xiàn)是一種發(fā)人深省的讀物，它們通過文詞精煉的語言和深邃的思想給讀者帶來了無盡的啟迪。作為讀者，我們應(yīng)當(dāng)以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)這些光輝文獻(xiàn)，并從中獲取寶貴的心得體會(huì)，來豐富自己的精神世界，提升自己的思考能力。
    第二段：重要性和益處（250字）。
    學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，首先，它是一種對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。光輝文獻(xiàn)承載了歷代先賢的智慧和思想，通過學(xué)習(xí)它們，我們能夠更好地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，增強(qiáng)對(duì)中華文明的自豪感和認(rèn)同感。其次，學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)有助于我們提升自己的思考能力和創(chuàng)造力。這些文獻(xiàn)中的思想和觀點(diǎn)往往不拘一格，既有觸動(dòng)人類智慧的深邃思考，也有悟出人生哲理的通透明亮。通過學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們可以啟迪自己的思維，拓寬思考邊界，培養(yǎng)出新穎獨(dú)特的創(chuàng)造力。最后，學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)還有助于我們修身養(yǎng)性。這些文獻(xiàn)中蘊(yùn)含著君子之道、人生哲理等等，通過學(xué)習(xí)這些行為準(zhǔn)則和修養(yǎng)之道，我們可以提升自己的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣。
    第三段：選擇適合自己的光輝文獻(xiàn)（250字）。
    在學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)的過程中，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的興趣和需求選擇適合自己的文獻(xiàn)。比如，對(duì)于想要提升思考能力和創(chuàng)造力的人來說，可以選擇一些思想深?yuàn)W、觸動(dòng)靈魂的經(jīng)典文獻(xiàn)，如《論語》、《荀子》等；對(duì)于追求修身養(yǎng)性、提高自己的道德修養(yǎng)的人來說，可以選擇一些具有哲理性質(zhì)的文獻(xiàn)，如《大學(xué)》、《中庸》等。通過選擇適合自己的光輝文獻(xiàn)，我們可以有針對(duì)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，更好地發(fā)掘其中深刻的思想和智慧。
    學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)需要一定的方法和技巧。首先，我們應(yīng)該讀原著。直接接觸原著，可以更好地感受和領(lǐng)會(huì)作者想要表達(dá)的思想和情感，避免信息的二次加工和失真。其次，我們可以借助注釋和譯文來理解文獻(xiàn)的內(nèi)容和意義。對(duì)于我們來說，古代文獻(xiàn)中的一些術(shù)語和概念可能較為陌生，因此，在讀原著的同時(shí)，有必要適當(dāng)查看注釋和輔助的譯文，以幫助我們更好地理解文獻(xiàn)的內(nèi)涵。此外，還可以通過與他人交流和討論，來拓寬自己的視野和思考角度。和他人交流，可以從他人的觀點(diǎn)中獲取啟示和靈感，進(jìn)一步挖掘和發(fā)掘文獻(xiàn)的意義。
    第五段：總結(jié)心得（200字）。
    學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)是一門終身的修行。通過學(xué)習(xí)光輝文獻(xiàn)，我們可以啟迪自己的思維、提升自己的思考能力和創(chuàng)造力，使自己更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。同時(shí)，它也是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，作為當(dāng)代人，我們有責(zé)任和義務(wù)去學(xué)習(xí)和傳承這些光輝文獻(xiàn)。在學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)不斷完善自己的方法和技巧，借助注釋和譯文，通過與他人的交流和討論，使學(xué)習(xí)更加高效和有效。最后，只有將學(xué)到的知識(shí)和思想付諸實(shí)踐，將光輝文獻(xiàn)的智慧融入到自己的行為和生活中，才能真正體會(huì)到其真正的意義和價(jià)值。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
    近年來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道日益豐富，閱讀和學(xué)習(xí)的方式也在不斷改變。作為一種重要的學(xué)術(shù)研究方法，研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)在學(xué)術(shù)界得到了廣泛的重視。通過閱讀大量的研究文獻(xiàn)，我們能夠了解前人的研究成果，拓寬自己的思路，提高學(xué)術(shù)研究的能力。在我進(jìn)行研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻體會(huì)到了它的重要性與價(jià)值。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享我在研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中的心得體會(huì)。
    第一段：引入研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的背景和現(xiàn)狀（200字）。
    研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)是一種通過閱讀、分析和理解研究領(lǐng)域內(nèi)的文獻(xiàn)來獲取知識(shí)和信息的方法。在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)顯得尤為重要。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們可以隨時(shí)隨地獲取到各種各樣的文獻(xiàn)資料。然而，僅僅依靠閱讀文獻(xiàn)并不能達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，更重要的是要通過對(duì)文獻(xiàn)的整理和分析，提煉出有意義的知識(shí)。只有這樣，我們才能真正將研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為提高學(xué)術(shù)研究能力的有力武器。
    進(jìn)行研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)有著重要的意義和價(jià)值。首先，研究文獻(xiàn)是前人的智慧結(jié)晶，是經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)思考和實(shí)證研究的成果。通過閱讀研究文獻(xiàn)，我們能夠了解前人的研究進(jìn)展和思路，避免重復(fù)造輪子，從而提高研究的效率。其次，研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)可以拓寬我們的思維和視野。每一篇文獻(xiàn)都代表著一個(gè)特定的觀點(diǎn)和思路，通過不同文獻(xiàn)之間的對(duì)比和分析，我們能夠從多個(gè)角度思考問題，形成自己的獨(dú)特見解。最后，研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)有助于提高我們的學(xué)術(shù)研究能力。通過不斷閱讀并學(xué)習(xí)他人的研究方法和技巧，我們能夠更好地進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，并將其運(yùn)用于實(shí)際問題解決中。
    在進(jìn)行研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)，一些方法和技巧是我們需要注意和運(yùn)用的。首先，我們可以使用文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫和搜索引擎來尋找我們感興趣的文獻(xiàn)。數(shù)據(jù)庫能夠幫助我們快速地找到大量的文獻(xiàn)資料，而搜索引擎則可以幫助我們找到一些未收錄在數(shù)據(jù)庫中的文獻(xiàn)。其次，我們需要學(xué)會(huì)如何篩選文獻(xiàn)。在進(jìn)行文獻(xiàn)篩選時(shí)，我們可以根據(jù)文獻(xiàn)的標(biāo)題和摘要來初步判斷其是否符合我們的研究目的，并進(jìn)一步進(jìn)行閱讀和分析。最后，我們需要學(xué)會(huì)如何整理和分析文獻(xiàn)?？梢酝ㄟ^摘要和筆記的方式來記錄文獻(xiàn)中的重要觀點(diǎn)和結(jié)論，并通過對(duì)不同文獻(xiàn)的對(duì)比和分析，形成自己的獨(dú)特見解。
    在我進(jìn)行研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的過程中，我深刻感受到了它的重要性和價(jià)值。首先，閱讀大量的研究文獻(xiàn)使我對(duì)所研究的領(lǐng)域有了更深入的了解。通過對(duì)文獻(xiàn)的整理和分析，我能夠把握到該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和前沿，從而為我的學(xué)術(shù)研究提供了有力支持。其次，研究文獻(xiàn)的閱讀和分析能夠激發(fā)我的思維，拓寬我的思路。通過對(duì)不同文獻(xiàn)之間的比較和對(duì)照，我能夠從不同的角度思考問題，形成自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，進(jìn)一步提高我的學(xué)術(shù)水平。最后，研究文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。通過逐步閱讀和分析文獻(xiàn)，我能夠不斷積累和提煉有意義的知識(shí)，不斷提高自己的學(xué)術(shù)研究能力。
    第五段：總結(jié)與展望（200字）。
    總結(jié)起來，研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)是一種重要的學(xué)術(shù)研究方法，通過閱讀大量的研究文獻(xiàn)，我們能夠了解前人的研究成果，拓寬自己的思路，提高學(xué)術(shù)研究的能力。在進(jìn)行研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)，我們需要注意使用文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫和搜索引擎來尋找合適的文獻(xiàn)，學(xué)會(huì)篩選和整理文獻(xiàn)，并通過對(duì)不同文獻(xiàn)的對(duì)比和分析形成自己的獨(dú)特見解。通過一段時(shí)間的研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到了它的重要性與價(jià)值，并在學(xué)術(shù)研究能力的提升上取得了可喜的進(jìn)展。展望未來，我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究文獻(xiàn)，不斷提高自己的學(xué)術(shù)研究能力，并將其轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
    通過內(nèi)經(jīng)選讀學(xué)習(xí)，《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。下面是本站小編為大家收集整理的內(nèi)經(jīng)選讀學(xué)習(xí)。
    歡迎大家閱讀。
    《黃帝內(nèi)經(jīng).素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關(guān)系。開篇便講到“心之合脈也，其榮色也，其主(制約之意)腎也;。。。。。。是故多食咸，則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系，咸入腎，多食咸則腎病，腎病不可制約心，則心病不得主血脈，血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)所謂的鹽的攝入過多會(huì)導(dǎo)致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。
    值得欣慰的是，現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的，而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西，它也會(huì)給你回報(bào)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事，如聞黃鐘大呂，醍醐灌頂，發(fā)蒙解惑，看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書，洋洋灑灑那么多字，可是讀不到感情，滿眼的冷冰冰，看后滿腦是漿糊。不過《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方，我想那些問好以后都會(huì)一一得到解決的。
    熱愛中醫(yī)的人們，大家一起加油哦!
    《素問·六節(jié)藏象論》所云,"天食人以五氣,地食人以五味",而五氣,五味入五臟各有其相對(duì)的選擇性.同時(shí),人身之五臟與天地陰陽五行相應(yīng),自然界的五時(shí),五方,五化等根據(jù)五臟的"嗜欲不同","各有所通".下面我以季節(jié)氣候?yàn)槔?淺談中醫(yī)養(yǎng)生.人體不僅自身是一個(gè)有機(jī)整體,而且與自然環(huán)境也保持著統(tǒng)一性.五臟與五時(shí)之氣相互通應(yīng),如心通于夏氣,肺通于秋氣,腎通于冬氣,肝通于春氣,脾通于土氣.遵循自然界四時(shí)的變化規(guī)律,養(yǎng)生者必須謹(jǐn)奉天時(shí).據(jù)春生,夏長(zhǎng),秋收,冬藏的規(guī)律,順時(shí)調(diào)攝精神,使起居有常,勞逸適度,飲食調(diào)養(yǎng).
    (一)應(yīng)春溫之氣以養(yǎng)肝春天萬物開始萌芽,自然界到處一片生機(jī)勃勃的景象.而人體之肝主疏泄,主升發(fā),喜條達(dá)而惡抑郁,類似于春天樹木生長(zhǎng)伸展和生機(jī)勃發(fā)之性.應(yīng)春溫之氣養(yǎng)肝,則氣血沖和,五臟安定,生機(jī)不息.在精神,飲食,起居方面應(yīng)注意順應(yīng)春氣的升發(fā)和肝氣的暢達(dá)之性.晚睡早起,衣著寬松舒適,保持情志舒暢,力戒暴怒憂郁.若郁怒不解,情緒急躁的"木火質(zhì)",易患眩暈,中風(fēng)等病癥;憂愁日久,郁悶寡歡的"肝郁質(zhì)",易誘發(fā)癌癥.因此,應(yīng)注意情感的疏導(dǎo),消除不良情緒,以防過極.風(fēng)為春季的主氣,風(fēng)氣淫勝,傷人致病.春季乍暖還寒,空氣濕潤(rùn),人的皮膚肌腠也漸漸舒張,因此春季極易感受風(fēng)濕之邪.春季天氣多變,不要過早脫掉棉衣,應(yīng)適當(dāng)"捂"一段時(shí)間,以便身體各個(gè)器官能夠適應(yīng),防止受涼感冒,誘發(fā)肺炎,肺氣腫.
    (二)應(yīng)夏熱之氣以養(yǎng)心夏季三月,陽氣最盛,萬物華實(shí),心在人體為陽臟,火臟,陽氣最盛,同氣相求,故通與夏季.夏季養(yǎng)生,宜夜臥早起,不厭炎熱,心靜則涼.夏在志為喜,喜則氣和志達(dá),營(yíng)衛(wèi)通利.倘若因炎炎烈日,心懷不快,心里怒氣郁結(jié),則肌腠郁結(jié),營(yíng)衛(wèi)不和,最終不利于身體健康.由于酷暑外蒸,人體氣血趨向體表,形成了陽氣在外,陰氣內(nèi)伏的生理狀態(tài).因此,夏季要盡量延長(zhǎng)戶外活動(dòng)的時(shí)間,使身心符合陽氣隆盛的狀態(tài),這樣可使心臟機(jī)能達(dá)到最大的擴(kuò)展,發(fā)揮生命潛能.但應(yīng)該注意適度原則,過量的勞動(dòng),運(yùn)動(dòng)加之氣候炎熱,可致大量出汗,會(huì)耗散心氣或心陽.夏季人體陽氣外趨,毛孔大開,若貪涼很容易引起手足不遂,甚至面癱.《攝生消息論》指出"不得于星月下露臥,兼使睡著,使人扇風(fēng)取涼,一時(shí)雖快,風(fēng)人腠理其患最深.貪涼兼汗身當(dāng)風(fēng)而臥,多為風(fēng)痹".
    (三)應(yīng)秋涼之氣以養(yǎng)肺時(shí)令至秋,天地間陽氣日退,陰寒漸深,秋風(fēng)清肅,草木皆凋,一派肅殺之象.人體肺臟主清肅下行,為陽中之陰,同氣相求,通于四時(shí)之中的秋季.秋季養(yǎng)生,宜早睡早起,使精神安定,以防秋季肅殺之氣侵犯.如《素問·四氣調(diào)神大論》云"秋三月……使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平;無外其志,使肺氣清.此秋氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也".初秋之時(shí),尚有夏末之余熱,久晴無雨,秋陽以曝,燥與熱相合,侵犯人體,往往見口鼻干燥,咽干口渴,皮膚干澀,小便短少,大便干結(jié)等.應(yīng)注意多喝水,補(bǔ)充水分,以防秋燥太過傷陰.故應(yīng)多食芝麻,蜂蜜,百合等柔潤(rùn)之品,以潤(rùn)肺生津,養(yǎng)陰清燥.同時(shí),酸味能收斂補(bǔ)肺,辛味發(fā)散瀉肺.秋天宜收不宜散,所以,要盡可能少食蔥,姜等辛味之品,適當(dāng)多食一些酸味甘潤(rùn)的果蔬.深秋近冬,秋之燥氣常于冬之寒氣相合,侵犯人體.對(duì)于素體多濕,痰飲內(nèi)盛者,在深秋之際要特別注意防寒,以免外感表邪引動(dòng)內(nèi)飲,發(fā)為咳嗽,胸痞等.支氣管哮喘患者尤應(yīng)注意,因?yàn)榍锛臼窍亩喟l(fā)季節(jié).除要注意防寒外,還要注意調(diào)節(jié)飲食,宜多食具有潤(rùn)肺之功的豬肝,韭菜,南瓜和具有預(yù)防感冒之功的大棗,青椒等.
    有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識(shí)，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
    1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
    老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個(gè)人幾十年的體會(huì)，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論，個(gè)體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
    2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大。
    《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二?！熬蛔阏?，補(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。《內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。
    3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。
    《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識(shí)、動(dòng)態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值。
    4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
    崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。
    二、術(shù)數(shù)新解。
    術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，……。”道者，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長(zhǎng)律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾?，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識(shí)而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)法和古代中國人認(rèn)識(shí)也界于西方不同。“道法陰陽”是總則，陰陽生化論是陰陽=2n，而認(rèn)識(shí)過程變量2n=陰陽，其核心點(diǎn)在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當(dāng)屬個(gè)體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識(shí)而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。
    三、虛邪新義。
    “虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”虛邪當(dāng)屬四時(shí)不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時(shí)”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭(zhēng)，正與邪相對(duì)而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們?cè)谌卫^學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對(duì)此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識(shí)之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對(duì)邪風(fēng)要加以“斗爭(zhēng)”，而非回避，言“有時(shí)”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
    四、氣脈常通。
    出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對(duì)于人類的健康必是一個(gè)重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
    第一段：引言和背景介紹（200字）
    研究文獻(xiàn)學(xué)是大學(xué)生在學(xué)術(shù)道路上的重要一課。對(duì)于掌握研究方法、開展科學(xué)研究以及提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)都起著關(guān)鍵作用。在我大學(xué)生涯中，我學(xué)習(xí)了研究文獻(xiàn)學(xué)，并深刻體會(huì)到其對(duì)我的學(xué)術(shù)構(gòu)建以及思維方式的影響。本文將分享我對(duì)研究文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)心得體會(huì)。
    第二段：文獻(xiàn)檢索技巧的重要性（250字）
    研究文獻(xiàn)學(xué)學(xué)習(xí)的第一步就是掌握文獻(xiàn)檢索技巧。通過有效的文獻(xiàn)檢索，我們可以快速找到與研究課題相關(guān)的文獻(xiàn)資源，進(jìn)而了解學(xué)術(shù)前沿和現(xiàn)有研究成果。而若沒有良好的文獻(xiàn)檢索技巧，可能會(huì)陷入信息過載的困境中，浪費(fèi)大量時(shí)間和精力。在學(xué)習(xí)過程中，我不斷了解和掌握各種文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫的使用方法，學(xué)會(huì)了使用關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索、篩選有效文獻(xiàn)等技巧。這些技能在我的學(xué)術(shù)研究中起到了重要的支撐作用。
    第三段：文獻(xiàn)閱讀與理解的重要性（250字）
    研究文獻(xiàn)學(xué)的第二個(gè)環(huán)節(jié)是文獻(xiàn)閱讀與理解。我們需要仔細(xì)閱讀文獻(xiàn)，并理解其中的觀點(diǎn)、方法和結(jié)果。通過對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的深入理解，我們可以拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，掌握前人的研究方法和經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上開展自己的研究工作。我在這方面的體會(huì)是，文獻(xiàn)閱讀不僅需要關(guān)注作者的觀點(diǎn)，還要理解作者的論證過程和數(shù)據(jù)分析方法。只有站在作者的角度，才能真正理解文獻(xiàn)的內(nèi)涵，并為我自己的研究提供有力支撐。
    第四段：文獻(xiàn)寫作技巧的重要性（250字）
    研究文獻(xiàn)學(xué)的最后一環(huán)節(jié)是文獻(xiàn)寫作。無論是寫科研論文、寫學(xué)術(shù)報(bào)告還是寫畢業(yè)論文，都需要掌握一定的文獻(xiàn)寫作技巧。在我學(xué)習(xí)的過程中，我逐漸了解到如何引用他人的觀點(diǎn)、如何提出研究問題、如何使用參考文獻(xiàn)等等。我還學(xué)會(huì)了如何進(jìn)行文獻(xiàn)綜述，逐步建立自己的研究框架，并找到合適的寫作結(jié)構(gòu)。這些技巧對(duì)于提高學(xué)術(shù)寫作水平和撰寫高質(zhì)量的論文非常重要，是研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵一環(huán)。
    第五段：結(jié)語（250字）
    通過研究文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到它對(duì)我學(xué)術(shù)道路的重要性。它不僅僅是幫助我們找到相關(guān)文獻(xiàn)，更是提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)和擴(kuò)展學(xué)術(shù)眼界的重要工具。通過掌握文獻(xiàn)檢索、閱讀和寫作技巧，我不斷提升了自己的學(xué)術(shù)能力，在研究領(lǐng)域中受益匪淺。因此，我深信，研究文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)該作為大學(xué)生的必修課，它將成為我們?cè)趯W(xué)術(shù)道路上不可或缺的一部分。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
    研究文獻(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，通過閱讀和分析相關(guān)的文獻(xiàn)，我們可以深入了解某一領(lǐng)域的研究進(jìn)展、理論基礎(chǔ)和方法論，從而提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中，我也得到了很多關(guān)于研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，下面我將結(jié)合我自己的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勥@方面的幾個(gè)問題。
    第二段：選擇合適的文獻(xiàn)。
    在進(jìn)行研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)時(shí)，選擇合適的文獻(xiàn)是非常重要的。首先，我們應(yīng)該選擇與自己研究課題相關(guān)的文獻(xiàn)，這樣可以更好地理解當(dāng)前研究的前沿和熱點(diǎn)問題。其次，我們還應(yīng)該選擇有影響力和可信度的文獻(xiàn)，這樣可以避免誤導(dǎo)和浪費(fèi)時(shí)間。在選擇文獻(xiàn)時(shí)，我們可以參考權(quán)威的期刊、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和導(dǎo)師的建議，以確保選擇到高質(zhì)量的文獻(xiàn)。
    第三段：深入閱讀和分析。
    一旦選擇了合適的文獻(xiàn)，我們就需要進(jìn)行深入的閱讀和分析。在閱讀時(shí)，我們應(yīng)該細(xì)心地閱讀每一篇文獻(xiàn)，并在閱讀時(shí)做好記錄，包括文獻(xiàn)的主要觀點(diǎn)、結(jié)論和關(guān)鍵數(shù)據(jù)等。同時(shí)，我們也可以與其他文獻(xiàn)進(jìn)行對(duì)比和印證，以加深對(duì)研究問題的理解。在分析時(shí)，我們可以結(jié)合自己的思考和課程知識(shí)，分析文獻(xiàn)中的方法論和邏輯推理，以提煉出有價(jià)值的研究思路和啟示。
    第四段：批判性思維和創(chuàng)新思維。
    研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)不僅要求我們具備批判性思維，還要求我們具備創(chuàng)新思維。批判性思維是指對(duì)文獻(xiàn)中的觀點(diǎn)和結(jié)論進(jìn)行審視和橫向比較的思維方式，通過挑戰(zhàn)和質(zhì)疑現(xiàn)有的學(xué)說和研究方法，以促進(jìn)學(xué)術(shù)的進(jìn)步和創(chuàng)新。創(chuàng)新思維則是指通過文獻(xiàn)學(xué)習(xí)激發(fā)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思路，突破傳統(tǒng)的研究框架和思維慣性，以實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特的研究貢獻(xiàn)。
    第五段：總結(jié)與展望。
    通過研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到其對(duì)我專業(yè)學(xué)習(xí)的重要性。選擇合適的文獻(xiàn)、深入閱讀和分析、批判性思維和創(chuàng)新思維，都是我在研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)中的經(jīng)驗(yàn)和收獲。在未來，我將繼續(xù)注重研究文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)方法，不斷提高自己的文獻(xiàn)素養(yǎng)和研究能力，以更好地適應(yīng)專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的需要。
    總的來說，“研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)”是一篇關(guān)于研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)方法和體會(huì)的文章。通過選擇合適的文獻(xiàn)、深入閱讀和分析、批判性思維和創(chuàng)新思維等方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，文章科學(xué)地闡釋了研究文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的方法和步驟，對(duì)于提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力具有積極的指導(dǎo)作用。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
    我認(rèn)為文獻(xiàn)綜述的門檻不高，因?yàn)樽珜懳恼轮?，必須大量閱讀。簡(jiǎn)單的文獻(xiàn)綜述法只描述各家思想盡量少加入自己的觀點(diǎn)，我想這對(duì)于作者自身的學(xué)術(shù)水平的要求不會(huì)很高，但這也不是說可以讓對(duì)綜述領(lǐng)域毫無了解的人隨意閱讀幾篇一級(jí)文獻(xiàn)，簡(jiǎn)單羅列文獻(xiàn)中的觀點(diǎn);也不是說像介紹“研究進(jìn)展”一樣，只陳述科學(xué)的進(jìn)程即可。綜述的一個(gè)特點(diǎn)在于綜，這就要求我們?cè)陂喿x了解的基礎(chǔ)上歸納整理、綜合分析，寫出更有邏輯層次的文章;另一特點(diǎn)述，要求對(duì)綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的論述。我想要寫好綜述，其實(shí)是件很難的事情，在國外，宏觀的或者是比較系統(tǒng)的文獻(xiàn)綜述通常都是由一個(gè)領(lǐng)域里的泰斗來做的，但在沒有人生來就可以成為泰斗大家，在之前也需要不懈努力地朝那個(gè)方向奮斗。
    依我看來，學(xué)習(xí)嘗試寫綜述不失為了解某一個(gè)領(lǐng)域的一條道路。在寫綜述文章之前，需要盡量全面了解某領(lǐng)域中某分支學(xué)科或重要專題的發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀、最新進(jìn)展及各家觀點(diǎn)。當(dāng)然在了解這些的同時(shí)，也熟悉了搜集專業(yè)文獻(xiàn)的方法和資料積累的方法。這可以說是我們圖書情報(bào)專業(yè)學(xué)生的看家本領(lǐng)。但是就我自己而言，在看家本領(lǐng)方面還存在很大的欠缺，本科時(shí)學(xué)的很雜很淺，希望能在慢慢學(xué)習(xí)中逐漸得到提升。在綜述的寫作過程中，需要對(duì)一級(jí)文獻(xiàn)中的各家觀點(diǎn)進(jìn)行分析、歸納、綜合，這也提升了我們?cè)谶@些方面的能力，也在一定程度上培養(yǎng)了我們獨(dú)立思考能力和科研能力。
    目前，由于各種各樣的原因，綜述文獻(xiàn)的數(shù)量越來越多，如果有志于發(fā)表綜述文獻(xiàn)，就應(yīng)該修煉好內(nèi)功。當(dāng)然在寫綜述文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意選題，選題應(yīng)該要做到三個(gè)字——“新、精、少”?！靶隆奔催x題反應(yīng)新思路、新技術(shù);“精”即關(guān)注國際國內(nèi)的前沿研究，權(quán)威刊物的優(yōu)秀論文;“少”就是有關(guān)領(lǐng)域綜述文章不多。至于修煉好內(nèi)功，我也在探索碰壁，希望早日找到出路!
    下面是約翰w.克雷斯威爾(johnw.creswell)曾提出過文獻(xiàn)綜述必須具備的因素的模型。希望能在大家撰寫綜述時(shí)給以幫助。
    克雷斯威爾認(rèn)為，文獻(xiàn)綜述應(yīng)由五部分組成：即序言、主題1(關(guān)于自變量的)、主題2(關(guān)于因變量的)、主題3(關(guān)于自變量和因變量?jī)煞矫骊U述的研究)、總結(jié)。
    1.序言告訴讀者文獻(xiàn)綜述所涉及的幾個(gè)部分，這一段是關(guān)于章節(jié)構(gòu)成的陳述。在我看也就相當(dāng)于文獻(xiàn)綜述的總述。
    2.綜述主題1提出關(guān)于“自變量或多個(gè)自變量”的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。在幾個(gè)自變量中，只考慮幾個(gè)小部分或只關(guān)注幾個(gè)重要的單一變量。記住僅論述關(guān)于自變量的文獻(xiàn)。這種模式可以使關(guān)于自便量的文獻(xiàn)和因變量的文獻(xiàn)分開分別綜述，讀者讀起來清晰分明。
    3.綜述主題2融合了與“因變量或多個(gè)因變量”的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，雖然有多種因變量，但是只寫每一個(gè)變量的小部分或僅關(guān)注單一的、重要的因變量。
    4.綜述主題3包含了自變量與因變量的關(guān)系的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。這是我們研究方案中最棘手的部分。這部分應(yīng)該相當(dāng)短小，并且包括了與計(jì)劃研究的主題最為接近的研究?；蛟S沒有關(guān)于研究主題的文獻(xiàn)，那就要盡可能找到與主題相近的部分，或者綜述在更廣泛的層面上提及的與主題相關(guān)的研究。
    5.在綜述的最后提出一個(gè)總結(jié)，強(qiáng)調(diào)最重要的研究，抓住綜述中重要的主題，指出為什么我們要對(duì)這個(gè)主題做更多的研究。其實(shí)這里不僅是要對(duì)文獻(xiàn)綜述進(jìn)行總結(jié)，更重要的是找到你要從事的這個(gè)研究的基石(前人的肩膀)，也就是你的研究的出發(fā)點(diǎn)。
    像我這樣幾年沒學(xué)數(shù)學(xué)的人已經(jīng)早已忘記自變量、因變量，而且我也有些被它們繞迷惑了，下面是我在理解上能稍微輕松的的綜述的部分：
    1.前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭(zhēng)論焦點(diǎn)，使讀者對(duì)全文要敘述的問題有一個(gè)初步的輪廓。
    2.主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進(jìn)行綜述，還可按不同的觀點(diǎn)進(jìn)行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻(xiàn)資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對(duì)這些問題的評(píng)述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強(qiáng)、具有科學(xué)性和創(chuàng)造性的文獻(xiàn)引用和評(píng)述。
    3.總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進(jìn)行扼要總結(jié)，對(duì)所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
    4.參考文獻(xiàn)雖然放在文末，但卻是文獻(xiàn)綜述的重要組成部分。因?yàn)樗粌H表示對(duì)被引用文獻(xiàn)作者的尊重及引用文獻(xiàn)的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻(xiàn)查找線索。因此，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。參考文獻(xiàn)的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準(zhǔn)確無誤。關(guān)于參考文獻(xiàn)的使用方法，錄著項(xiàng)目及格式與研究論文相同，不再重復(fù)。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
    在我國悠久的歷史長(zhǎng)河里，有著眾多珍貴的文物和出土文獻(xiàn)，它們是我們研究和了解先民智慧的寶貴遺產(chǎn)。而出土文獻(xiàn)的選讀更是我們學(xué)習(xí)古人思想、品味古人情感的重要途徑。通過近期的出土文獻(xiàn)選讀課程，我深感受益匪淺。以下是我對(duì)此課程的心得體會(huì)。
    首先，出土文獻(xiàn)選讀課程為我打開了一扇重返歷史的大門。通過觀摩、讀解出土文獻(xiàn)，我仿佛就置身于古代，聆聽著古人的心靈呼喚，感受著他們的苦痛、歡樂、思考和期望。在讀《甲骨文讀本》中，我發(fā)現(xiàn)這些幾千年前的甲骨文竟然蘊(yùn)含著生育、祭祀、宗廟、地名等豐富的信息，向我們講述著當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化與人們的生活方式。在讀《竹簡(jiǎn)新編》中，我留意到這些大篆、小篆的字體，如同藝術(shù)品一般，展現(xiàn)出中國古代人民的智慧和美學(xué)觀念。這些出土文獻(xiàn)不僅給了我對(duì)古代社會(huì)的想象，更使我對(duì)歷史有了全新的認(rèn)識(shí)。
    其次，出土文獻(xiàn)選讀課程對(duì)我的思維方式進(jìn)行了深度的觸動(dòng)。在閱讀文獻(xiàn)的過程中，我不再只是關(guān)注文章的表面意義，而是試圖深入理解蘊(yùn)含其中的文化內(nèi)涵，推敲作者的用心之處。例如，在讀《金文辭書》中，我體會(huì)到這些金文的獨(dú)特之處，它們既是象形還是表意，有時(shí)更兼顧兩者。對(duì)我來說，這是一種思維的突破，使我懂得同一件事物可以有多重不同的表達(dá)方式。這種思維方式的改變，讓我更加注重細(xì)節(jié)和細(xì)致入微的觀察，增強(qiáng)了我的批判性思維和藝術(shù)鑒賞能力。
    此外，出土文獻(xiàn)選讀課程激發(fā)了我的研究興趣。在與老師和同學(xué)們的探討中，我被他們的深入分析和獨(dú)到見解所震撼。每一種古文獻(xiàn)都像是一本打開的探險(xiǎn)書，讓我對(duì)古代的歷史和文化充滿了好奇和渴望。在讀《秦漢簡(jiǎn)牘選》，我被這些簡(jiǎn)牘中瑣碎而珍貴的細(xì)節(jié)吸引，尤其是其中的地名與景物描寫，往往能給我?guī)砟蟮膯l(fā)。慢慢地，我開始思考如何利用出土文獻(xiàn)更好地探索古代社會(huì)的方方面面，體驗(yàn)古人的生活和情感。
    最后，出土文獻(xiàn)選讀課程也為我打開了理解歷史與現(xiàn)實(shí)的窗口。通過深入研讀古代文獻(xiàn)，我開始思考與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)古代的智慧與現(xiàn)在的科技、文化、習(xí)俗之間有著微妙的聯(lián)系。例如，在讀《古文觀止》中的古代詩詞時(shí)，我留意到其中蘊(yùn)含著的精神追求和人生價(jià)值的思考，與我們當(dāng)下關(guān)于幸福、自由、公平等議題有著異曲同工之妙。在跨越千年的社會(huì)差異和歷史距離中，我們也能感受到那種精神上的契合和情感上的共鳴。
    總之，出土文獻(xiàn)選讀課程讓我深切地感受到了文化傳承的深遠(yuǎn)和思想力量的無窮。通過了解古代人民的智慧與情感，我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加尊重歷史的厚重。同時(shí)，這門課程也啟發(fā)了我的思維方式和研究興趣，使我對(duì)歷史和古代文化有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。通過選讀出土文獻(xiàn)，我將繼續(xù)探索古人心靈的奧秘，為保護(hù)和傳承中華文明的瑰寶盡我的綿薄之力。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
    歷史文獻(xiàn)學(xué)是研究歷史文獻(xiàn)的學(xué)科，是了解歷史事實(shí)、還原歷史真相的重要途徑。在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)過程中，我收獲頗多，不僅對(duì)歷史有了更深入的了解，也懂得了如何正確利用歷史文獻(xiàn)進(jìn)行研究。下面我將通過五段式的文章形式，講述我在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)中的心得體會(huì)。
    第一段：歷史文獻(xiàn)的重要性及學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的目的（200字）
    歷史文獻(xiàn)是歷史記載的重要載體，通過對(duì)歷史文獻(xiàn)的研究，可以了解歷史的真實(shí)面貌。學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史文獻(xiàn)的分析和解讀能力，幫助學(xué)生理解歷史事實(shí)，并提供研究歷史的依據(jù)。在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的過程中，我們需要學(xué)習(xí)如何正確使用史料，如何識(shí)別歷史文獻(xiàn)的真?zhèn)魏蛢r(jià)值，以及如何從歷史文獻(xiàn)中獲取有關(guān)歷史事件的信息。
    第二段：學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的方法和技巧（200字）
    學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)需要掌握一些方法和技巧。首先，我們需要學(xué)習(xí)如何分類史料，區(qū)分不同類型的歷史文獻(xiàn)，例如史書、古籍、史料、檔案等。其次，我們需要學(xué)習(xí)如何從歷史文獻(xiàn)中捕捉關(guān)鍵信息，如人物、事件、時(shí)間等，以加深對(duì)歷史事件的理解。此外，我們還要學(xué)會(huì)從多個(gè)角度分析歷史文獻(xiàn)，比如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)層面，以全面了解歷史事件。
    第三段：歷史文獻(xiàn)學(xué)的實(shí)踐性和創(chuàng)新性（200字）
    學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)不僅是理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是實(shí)踐能力的培養(yǎng)。通過參觀博物館、圖書館、檔案館等場(chǎng)所，我們可以接觸到實(shí)物文獻(xiàn)，了解文獻(xiàn)保存和研究的過程。同時(shí)，我們還可以通過參與歷史文獻(xiàn)的整理、翻譯、校勘等工作，提高自己的實(shí)踐技能。此外，歷史文獻(xiàn)學(xué)也需要?jiǎng)?chuàng)新思維，通過對(duì)史料的深入研究，可以發(fā)現(xiàn)新的歷史問題和新的解釋角度，推動(dòng)歷史學(xué)的發(fā)展。
    第四段：歷史文獻(xiàn)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域（200字）
    歷史文獻(xiàn)學(xué)是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，可以在多個(gè)領(lǐng)域得到應(yīng)用。首先，歷史文獻(xiàn)學(xué)可以幫助史學(xué)研究者還原歷史事實(shí)，解析歷史問題，為歷史研究提供可靠的依據(jù)。其次，歷史文獻(xiàn)學(xué)可以用于編纂歷史教材，在教育領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。此外，歷史文獻(xiàn)學(xué)還可以應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護(hù)、歷史檔案整理等領(lǐng)域，為社會(huì)發(fā)展和文化傳承作出貢獻(xiàn)。
    第五段：個(gè)人體會(huì)與總結(jié)（300字）
    在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的過程中，我深刻體會(huì)到歷史文獻(xiàn)的珍貴性和重要性。歷史文獻(xiàn)是歷史記載的直接證據(jù)，通過研究歷史文獻(xiàn)，我們可以了解歷史事實(shí)、了解歷史人物的思想、行動(dòng)和言論等。同時(shí)，歷史文獻(xiàn)也需要我們?nèi)ヅ袆e真?zhèn)魏蛢r(jià)值，因?yàn)闅v史文獻(xiàn)可能存在著偽造、篡改的情況。因此，在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的過程中，我不僅學(xué)會(huì)了對(duì)歷史文獻(xiàn)的分析和解讀，還懂得了如何正確利用歷史文獻(xiàn)進(jìn)行研究。
    總之，學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)是一門研究歷史的重要學(xué)科，通過學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)，我們可以了解歷史事實(shí)、還原歷史真相。在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的過程中，我們需要掌握一些方法和技巧，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維。歷史文獻(xiàn)學(xué)不僅在史學(xué)研究領(lǐng)域有應(yīng)用，還可以在教育、文化遺產(chǎn)保護(hù)等領(lǐng)域發(fā)揮作用。通過學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)，我深刻體會(huì)到歷史文獻(xiàn)的重要性和珍貴性，也更加懂得了如何正確利用歷史文獻(xiàn)進(jìn)行研究。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
    今年，我選了網(wǎng)站設(shè)計(jì)選修課，每節(jié)課都認(rèn)真的聽完了，學(xué)習(xí)到了很多網(wǎng)站設(shè)計(jì)方面的知識(shí)。這里，我不做技術(shù)方面的討論，只就對(duì)網(wǎng)站設(shè)計(jì)的總體把握說一說我的心得。
    網(wǎng)頁設(shè)計(jì)禁忌：
    1網(wǎng)頁成功的首要條件便是主題清晰。如果你只不過是做一個(gè)個(gè)人網(wǎng)頁，你的內(nèi)容很雜，這也無可厚非。如果你想吸引更多人，就要寫得專業(yè)點(diǎn)，要有特色，不要把一些毫無關(guān)系的內(nèi)容放在一起，不如做多一個(gè)網(wǎng)站。個(gè)人的精力有限的。嘗試做一個(gè)精而專的網(wǎng)站，既可以使你的知識(shí)和能力獲得更大的提升，網(wǎng)友也可以從中受益。
    2不要制作一些無聊或言之無物的網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)上這類網(wǎng)頁很多，若你不潔身自愛也加入的話，實(shí)屬不智。可嘗試制作有意義的網(wǎng)頁，如個(gè)人介紹、收藏、明星網(wǎng)頁等等，對(duì)于初學(xué)者，網(wǎng)頁的主題、取材是的困惑，不妨多看看別人的網(wǎng)頁規(guī)劃及內(nèi)容。
    3不要使用本地化、口語化的文字，別以為所有的瀏覽者都能看懂這些所謂的親切的口語。個(gè)性的反映不只在于網(wǎng)頁的整體設(shè)計(jì)，你的文字表達(dá)風(fēng)格也是一個(gè)非常直接的因素。
    關(guān)于外觀的禁忌。
    1不要先決定網(wǎng)頁的外觀，然后_自己甚至是_別人去適應(yīng)它。應(yīng)該從網(wǎng)站的瀏覽者、網(wǎng)站要傳達(dá)的信息以及網(wǎng)站的發(fā)展目標(biāo)考慮，設(shè)計(jì)出一個(gè)最適合的網(wǎng)頁架構(gòu)。
    2不要每頁都采用不同的背景圖片，以免每次轉(zhuǎn)頁都要花時(shí)間去下載。采用相同的背景色及近似的按鈕都能增加網(wǎng)頁一致性，樹立統(tǒng)一的風(fēng)格。這也是最基本的網(wǎng)站vi設(shè)計(jì)(視覺識(shí)別系統(tǒng))。
    3底色或背景須與文字顏色形成明顯對(duì)比，方便閱讀。若你的網(wǎng)頁里有較多文字，不妨在這方面下多點(diǎn)功夫，力求讓瀏覽者能舒適閱讀你的文章。
    4每頁的排版不要太疏或用太大的字，盡量避免看網(wǎng)頁的時(shí)候要作很大的卷動(dòng)。
    5太長(zhǎng)的一頁要使用內(nèi)部鏈接，聰明的網(wǎng)頁設(shè)計(jì)者不會(huì)讓瀏覽者在看網(wǎng)頁時(shí)太多卷動(dòng)。常見的內(nèi)部鏈接例子如faq、或名詞解釋。
    6在17寸顯示器尚未普及的時(shí)候，不要以800x600以上的像素設(shè)計(jì)網(wǎng)頁。因?yàn)檫@常常會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)上的判斷失誤。因此，無論你有再大的顯示器，能上再大的分辨率，將顯示器設(shè)置成800x600的顯示模式是適當(dāng)?shù)摹?BR>    7不要于每頁插入太多的廣告牌。相信你也不會(huì)喜歡貼滿廣告的網(wǎng)頁。什么廣告交換、點(diǎn)錢banner、彈出窗口，還有時(shí)下最流行卻又最討厭的浮動(dòng)廣告，還是少放為妙。
    《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）一書，緊緊圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是黨和國家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想這一主題，以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作了全面系統(tǒng)的闡述，有助于廣大干部群眾更好理解把握這一思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，更加自覺地用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。《綱要》內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，忠實(shí)原文原著、文風(fēng)生動(dòng)樸實(shí)，是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要學(xué)習(xí)材料，是廣大干部群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。在學(xué)習(xí)《綱要》時(shí)，要重點(diǎn)把握以下四個(gè)方面。
    科學(xué)把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章，十三屆全國人大一次會(huì)議通過的憲法修正案把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想載入憲法，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。明確中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我們黨在科學(xué)把握世情國情黨情深刻變化的基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)關(guān)系全局的重大戰(zhàn)略考慮，進(jìn)一步彰顯了中國共產(chǎn)黨與時(shí)代共同進(jìn)步的先進(jìn)性本色，體現(xiàn)了把握歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)的高度自覺和高度自信。新時(shí)代孕育新思想，新思想指導(dǎo)新實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正是在中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，具有重大的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義。
    深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、社會(huì)、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊(duì)、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容是“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”，二者有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)著我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化、拓展、升華，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色。
    深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，必須在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫。按照中央要求，各級(jí)黨委（黨組）要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要組織全體黨員把《綱要》納入學(xué)習(xí)計(jì)劃，作出周密安排，開展多形式、分層次、全覆蓋的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。首先，要在學(xué)懂上下功夫?！岸笔乔疤?。堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文、悟原理，全面系統(tǒng)學(xué)、及時(shí)跟進(jìn)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)。努力把每一點(diǎn)都領(lǐng)會(huì)深、領(lǐng)會(huì)透，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。要深刻領(lǐng)會(huì)“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的思想內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，這是深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的金鑰匙。其次，要在弄通上下功夫。“通”就是貫通。把學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想同學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、國史、社會(huì)主義發(fā)展史貫通起來，同進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的實(shí)踐貫通起來，同落實(shí)十八大以來黨中央作出的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署貫通起來，準(zhǔn)確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯。最后，要在做實(shí)上下功夫?！皩?shí)”是落腳點(diǎn)。強(qiáng)化問題導(dǎo)向、實(shí)踐導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實(shí)把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為推動(dòng)黨和國家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。
    緊密結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，通過廣泛的學(xué)習(xí)宣傳闡釋工作，推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)一步深入人心、落地生根。按照理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔做表率的總體要求，“不忘初心、牢記使命”主題教育要引導(dǎo)廣大黨員干部在原有學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上取得新進(jìn)步，加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨中央大政方針的理解，學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性，提高運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的能力。重點(diǎn)教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，傳承紅色基因，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，始終忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于馬克思主義。切實(shí)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部崗位重要、責(zé)任重大，學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想要有更高標(biāo)準(zhǔn)、更嚴(yán)要求。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政治任務(wù)，是一個(gè)持續(xù)推進(jìn)、常學(xué)常新、不斷深化的過程，切實(shí)推動(dòng)學(xué)習(xí)貫徹往深里走、往實(shí)里走、往心里走，引導(dǎo)廣大黨員干部筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
    2012年11月16日，習(xí)近平總書記發(fā)表了《認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，嚴(yán)格遵守黨章》的重要文章，要求廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺學(xué)習(xí)黨章，遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。黨章是踐行黨的群眾路線、改進(jìn)作風(fēng)的鏡子和準(zhǔn)繩。對(duì)照黨章標(biāo)準(zhǔn)像，發(fā)現(xiàn)變形點(diǎn)，必須真正弄懂吃透《黨章》的精神和精髓。細(xì)細(xì)讀來，我感到，黨章這部黨的根本大法，這個(gè)全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范，始終貫穿著我們黨一貫主張的辯證唯物主義和歷史唯物主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，具體表現(xiàn)在“四個(gè)結(jié)合”上。
    一是繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。我們黨歷來十分重視總結(jié)革命建設(shè)改革的成功經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)把黨的實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的重要成果體現(xiàn)到黨章中。從黨的一大制定黨綱、二大制定黨章，到黨的十八大，已經(jīng)對(duì)黨章修改了16次，每次修改都體現(xiàn)了我們黨對(duì)黨和國家發(fā)展規(guī)律的最新認(rèn)識(shí)。黨的十八大在總結(jié)執(zhí)政與治國、治黨與治國新鮮經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把科學(xué)發(fā)展觀列入了黨的指導(dǎo)思想，對(duì)中國特色社會(huì)主義作了新的概括，首次提出了“三個(gè)自信”，完善了中國特色社會(huì)主義“五位一體”的總體布局，對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列新要求。通過這次修改，黨章這個(gè)黨的總章程更加體現(xiàn)時(shí)代特征，更加體現(xiàn)執(zhí)政規(guī)律，必將在推進(jìn)黨的事業(yè)和黨的建設(shè)中更好發(fā)揮根本性規(guī)范和指導(dǎo)作用。把握好黨章繼承與創(chuàng)新的這一特點(diǎn)，需要我們帶頭學(xué)習(xí)黨章，深刻領(lǐng)會(huì)黨章傳承的思想和方法精髓，深刻領(lǐng)會(huì)黨章體現(xiàn)的時(shí)代新要求，需要我們把組織黨員學(xué)習(xí)黨章作為一項(xiàng)基本職責(zé)，讓黨員的思想跟隨黨章與時(shí)俱進(jìn)。
    二是民主與集中的結(jié)合。民主集中制是我們黨的根本組織原則和根本組織制度，也是黨迸發(fā)執(zhí)政生機(jī)活力的力量之源。黨章既強(qiáng)調(diào)了充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，保障黨員民主權(quán)利，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，又明確規(guī)定了黨的民主集中制6條基本原則，特別強(qiáng)調(diào)了“個(gè)人服從組織、下級(jí)服從上級(jí)、少數(shù)服從多數(shù)、地方服從中央”等“4個(gè)服從”原則。當(dāng)前，在黨內(nèi)政治生活中存在“民主不夠、集中不夠”兩種不良傾向，特別是在基層黨組織，不時(shí)出現(xiàn)民主與集中割裂、民主與集中對(duì)立、民主與集中偏廢現(xiàn)象，這是對(duì)黨章規(guī)定的民主集中制6條基本原則理解不透、遵守不嚴(yán)或選擇性執(zhí)行的突出表現(xiàn)。對(duì)民主集中制的回歸，需要我們組織黨員干部特別是“一把手”認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨章規(guī)定的民主集中制原則，進(jìn)一步完善黨內(nèi)議事規(guī)則和決策程序,切實(shí)掌握貫徹民主集中制的方式方法，把民主、集中有機(jī)結(jié)合起來，真正實(shí)現(xiàn)在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主。
    三是權(quán)利與義務(wù)的結(jié)合。強(qiáng)調(diào)黨員的權(quán)利與義務(wù)并重，黨員角色與黨員作用并舉，是黨章的又一鮮明特點(diǎn)。黨章明確規(guī)定了黨員的8項(xiàng)義務(wù)和8項(xiàng)權(quán)利，體現(xiàn)了“沒有無義務(wù)的權(quán)利”和“沒有無權(quán)利的義務(wù)”的辯證統(tǒng)一性。但目前的情況是不少黨員不清楚自己有哪些權(quán)利和義務(wù)；有些黨員特別是黨員干部對(duì)自己講權(quán)利多、講義務(wù)少，而對(duì)普通黨員則是講義務(wù)多、講權(quán)利少。我們經(jīng)常提及共產(chǎn)黨員要多盡義務(wù)、要沖鋒在前、要多做貢獻(xiàn)、要大公無私，但在如何保障黨員權(quán)利方面還講得不多、做得不夠，特別是相關(guān)制度和機(jī)制不全。比如在黨員權(quán)利第四項(xiàng)中明確指出，黨員有“在黨的會(huì)議上有根據(jù)的批評(píng)黨的任何組織和黨員，要求處分違法、違紀(jì)黨員，要求罷免和撤換不稱職的干部的權(quán)利”，實(shí)際情況是我們對(duì)諸如此類的權(quán)利講得很少，這是對(duì)黨章不嚴(yán)格遵守、不認(rèn)真執(zhí)行的另一種不良傾向。貫徹好黨員權(quán)利與義務(wù)并重這一要求，就要通過組織廣大黨員學(xué)習(xí)黨章、研究黨章、領(lǐng)會(huì)黨章，使廣大黨員正確認(rèn)識(shí)和全面把握黨員的權(quán)利與義務(wù)，確?！皺?quán)利主體”和“義務(wù)主體”的有機(jī)統(tǒng)一；就要引導(dǎo)督促黨員履行好義務(wù)，創(chuàng)新保障黨員權(quán)利的方式方法，營(yíng)造積極健康的黨內(nèi)政治生活環(huán)境。
    四是紀(jì)律與自由的結(jié)合。黨章始終強(qiáng)調(diào)黨員是平等的獨(dú)立個(gè)體，相互間沒有人身依附關(guān)系，甚至享有退黨的自由。毛澤東同志曾經(jīng)在1957年7月指出：“我們的目標(biāo)，是想造成一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面。”同時(shí)，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。黨章規(guī)定，黨是有嚴(yán)密紀(jì)律、鐵的紀(jì)律的政治組織，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)組織紀(jì)律性，黨內(nèi)沒有特殊黨員，在黨的紀(jì)律面前人人平等，必須嚴(yán)格執(zhí)行和維護(hù)黨的紀(jì)律。當(dāng)前，遵守紀(jì)律不嚴(yán)格、不一貫，丟掉黨員身份盲從思想自由、言論自由等現(xiàn)象，根本上是紀(jì)律意識(shí)、組織觀念的蛻化，影響著黨的形象和黨的戰(zhàn)斗力。貫徹黨章強(qiáng)調(diào)的紀(jì)律與自由相結(jié)合精神，就必須動(dòng)員各級(jí)黨組織引導(dǎo)廣大黨員更加自覺地遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)工作紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律、廉政紀(jì)律，就必須以刮骨療傷的勇氣堅(jiān)決處置紀(jì)律渙散等“違章”黨員，切實(shí)增強(qiáng)黨紀(jì)的嚴(yán)肅性和威懾力，切實(shí)讓黨章的規(guī)定和要求體現(xiàn)落實(shí)到黨員隊(duì)伍的思想和行動(dòng)上。
    8月26日，中國人民警察警旗授旗儀式在人民大會(huì)堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平向中國人民警察隊(duì)伍授旗并致訓(xùn)詞，強(qiáng)調(diào)新的歷史條件下，我國人民警察要對(duì)黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明，全心全意為增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感而努力工作，堅(jiān)決完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。
    觀看了習(xí)近平總書記向中國人民警察隊(duì)伍授旗并致訓(xùn)詞后，在人民警察隊(duì)伍中引發(fā)熱烈反響。大家表示，習(xí)近平總書記向中國人民警察隊(duì)伍授旗并致訓(xùn)詞，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)人民警察隊(duì)伍的高度重視和充分肯定，對(duì)打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想根基，增強(qiáng)廣大人民警察職業(yè)尊榮感和歸屬感，推進(jìn)人民警察隊(duì)伍革命化正規(guī)化專業(yè)化職業(yè)化建設(shè)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
    我作為一名人民警察將切實(shí)把貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要訓(xùn)詞精神作為首要政治任務(wù)，以實(shí)際行動(dòng)忠實(shí)踐行對(duì)黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明的總要求，決不辜負(fù)黨和人民的期望和重托。
    人民警察是國家重要的治安行政和刑事司法力量，主要任務(wù)是維護(hù)國家安全，維護(hù)社會(huì)治安秩序，保護(hù)公民人身安全、人身自由、合法財(cái)產(chǎn)，保護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，預(yù)防、制止、懲治違法犯罪。
    習(xí)總書記的訓(xùn)詞字字重千鈞、句句含深意，不僅凝聚著黨和人民對(duì)公安隊(duì)伍的殷切期望，更承載著習(xí)近平總書記的深情重托。我作為人民警察的一員，一定要時(shí)刻牢記訓(xùn)詞要求，在新的歷史條件下，對(duì)黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明，全心全意為增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感而努力工作，堅(jiān)決完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。
    安全是企業(yè)興亡的基石，是企業(yè)的生命線，效益的前提，安全生產(chǎn)事關(guān)職工生命和企業(yè)財(cái)產(chǎn)安全，事關(guān)社會(huì)穩(wěn)定，所以作為一名開?；袠I(yè)的員工，更就應(yīng)加強(qiáng)安全技術(shù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身的安全意識(shí)，提高個(gè)人的安全應(yīng)變潛力。
    透過這次公司公司組織的典型事故調(diào)查報(bào)告的學(xué)習(xí)，心里十分震動(dòng)，進(jìn)行了深刻的反思。我在想這些事故為什么會(huì)發(fā)生呢是人的原因還是制度的原因依我個(gè)人的理解，根本原因在于人的安全意識(shí)不夠高，使我意識(shí)到在工作、生活中要強(qiáng)化超前意識(shí)，預(yù)防為主的理念，從根本上杜絕安全事故。生產(chǎn)安全事故一旦發(fā)生，講給個(gè)人、公司以及社會(huì)帶了不可估量的影響，多少年輕的生命會(huì)因?yàn)橐淮伟踩鹿识K止，多少人又所以失去了溫暖的家，同時(shí)也帶來一系列的社會(huì)問題和不可挽回的經(jīng)濟(jì)損失，即使多加幾個(gè)不放過也時(shí)為晚矣。所以安全工作貴在防患于未然，務(wù)必將安全第一，預(yù)防為主的理念灌注在每個(gè)人的意識(shí)里，時(shí)時(shí)刻刻牢記安全。
    認(rèn)真貫徹遵循安全第一、預(yù)防為主的原則，在日常工作中透過對(duì)人的安全意識(shí)的提高來提高對(duì)物的安全狀態(tài)的管理，所以人員的定期安全培訓(xùn)、安全學(xué)習(xí)顯得尤為重要，僅有從根本上提高了人的安全意識(shí)，提高人自身安全防范應(yīng)對(duì)潛力，嚴(yán)格按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，才能更好的發(fā)揮對(duì)物的安全狀態(tài)的管理以、對(duì)突發(fā)事件的控制以及保證物的安全狀態(tài)發(fā)揮正常的價(jià)值作用。對(duì)于物的安全狀態(tài)的管理，透過對(duì)設(shè)備的維護(hù)保養(yǎng)、檢修管理，有效防止設(shè)備處于亞健康狀態(tài)。人員按章操作及設(shè)備的良好狀態(tài)從而保證設(shè)備的正常運(yùn)行，提高設(shè)備利用率，保證正常生產(chǎn)運(yùn)行，杜絕安全事故。提高自身素質(zhì)不僅僅僅是安全生產(chǎn)管理的要求，也是企業(yè)發(fā)展的需要，在班組績(jī)效考核中要把自身的安全知識(shí)，安全技術(shù)水平，業(yè)務(wù)潛力相結(jié)合，使自我具有較高的技能，較強(qiáng)的分析決定和緊急狀況處理潛力，實(shí)現(xiàn)安全工作要我安全-我要安全-我懂安全-我會(huì)安全的轉(zhuǎn)變。
    安全生產(chǎn)是企業(yè)的頭等大事，在今后的工作中，我會(huì)認(rèn)真貫徹落實(shí)公司的安全生產(chǎn)方針，認(rèn)真執(zhí)行公司安全生產(chǎn)管理理念，并將安全生產(chǎn)工作放在自我的職業(yè)價(jià)值中去。
    當(dāng)前，“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育正在全體黨員中陸續(xù)展開。筆者認(rèn)為開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，是黨中央持續(xù)鞏固深化作風(fēng)建設(shè)成果，進(jìn)一步解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在問題，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸、保持發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性的重要舉措，其目的就是教育引領(lǐng)廣大黨員始終牢記黨的宗旨，保持黨員本色，增強(qiáng)各項(xiàng)本領(lǐng)。作為黨員干部，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提升個(gè)人黨性修養(yǎng)、礪練為民服務(wù)本領(lǐng)，模范踐行黨員干部忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)要求，應(yīng)注重以下五個(gè)方面：
    一是要有看齊意識(shí)，務(wù)求政治合格。
    自黨的以來，以同志為的黨中央貫徹落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定、黨的群眾教育路線專題教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育中，率先垂范，為全黨同志做出了標(biāo)榜?！皟蓪W(xué)一做”學(xué)習(xí)教育重點(diǎn)在“學(xué)”，關(guān)鍵在“做”，要把堅(jiān)定的理想信念作為修身立業(yè)之本，通過學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)系列重要講話，從根本上筑牢理想信念、補(bǔ)充精神之“鈣”，在不斷的學(xué)習(xí)中認(rèn)真檢查自己的思想靈魂、政治定力，檢視自己在大事大非面前的實(shí)際表現(xiàn)，進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，自覺向以書記同志為的黨中央看齊，切實(shí)從思想深處解決好信仰信念問題，把對(duì)黨的忠誠鑄入思想、融入靈魂。就是要著眼作風(fēng)建設(shè)常態(tài)化的要求，突出問題導(dǎo)向，集中解決好群眾反映強(qiáng)烈的“四風(fēng)”問題、“不嚴(yán)不實(shí)”問題和發(fā)生在群眾身邊的腐敗等問題，引導(dǎo)黨員干部在學(xué)習(xí)教育中把自己擺進(jìn)去，在查問題、析根源、列清單、抓整改上付諸于行，一項(xiàng)一項(xiàng)抓落實(shí)、不達(dá)標(biāo)準(zhǔn)不收兵，真正樹立起讓人民群眾看得見、感受得到的政治上合格的黨員干部良好形象。
    二是要有進(jìn)取精神，立大志做大事。
    什么是“大事”?孫中山先生講：“就是無論哪一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事”。鄧小平同志當(dāng)年復(fù)出時(shí)也曾說過：“我這次出來工作，不是為做官，是為了做事”。在新一屆中央政治局同中外記者見面時(shí)指出：“我們的責(zé)任，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)?！毙乱粚弥醒腩I(lǐng)導(dǎo)集體心目中的大事就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是使中華民族更加堅(jiān)強(qiáng)有力地自立于世界民族之林，就是為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)，這是立大志做大事。焦裕祿、楊善洲、吳金印等優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾中享有崇高威望的根本原因，不在于他們做了多大的官，而是他們做出了在常人眼中認(rèn)為是小事，而群眾看來是大事的業(yè)績(jī)，體現(xiàn)出了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立志做大事、而不是做大官的權(quán)力觀和拼博進(jìn)取、實(shí)干興業(yè)的政績(jī)觀。志當(dāng)存高遠(yuǎn)，事須躬而為。只要我們秉承“創(chuàng)新、發(fā)展、共享、綠色、環(huán)保”理念，在黨中央的正確引領(lǐng)下，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，在正確的道路上踏石留印、在行之有效的舉措中抓鐵有痕，就一定能夠在新常態(tài)下爬坡過坎、行穩(wěn)致遠(yuǎn)，黨的“十三五”規(guī)劃所確立的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
    三是要有擔(dān)當(dāng)責(zé)任，甘于奉獻(xiàn)付出。
    為官意味著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，預(yù)示著奉獻(xiàn)和付出。焦裕祿同志到蘭考上任前，堅(jiān)定地向黨組織表示：“不改變蘭考的面貌，我決不離開這里”，他團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全縣人民頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)，創(chuàng)造了蘭考發(fā)展史上的一個(gè)奇跡。同志在俄羅斯索契接受俄羅斯媒體專訪時(shí)說：“我個(gè)人的時(shí)間都去哪兒了?當(dāng)然是都被工作占去了?！睆膫€(gè)人風(fēng)趣的自問自答中，我們能夠充分領(lǐng)略到作為國家元首他犧牲自我，為民請(qǐng)命的崇高人生境界和勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的光輝形象?！爱?dāng)干部就應(yīng)該能吃虧，能吃虧自然就少是非”豫劇現(xiàn)代戲《村官李天成》中里的唱段，不僅唱出了黨員干部需要有既能吃苦又能吃虧、既能受累又能受氣的胸襟、肚量和心態(tài)，更需要有一種敢于犧牲個(gè)人名利，為黨的事業(yè)勇于奉獻(xiàn)的精神。做不到這一點(diǎn)，為官就會(huì)感到憋屈、難受和尷尬，就會(huì)偏離為民服務(wù)的宗旨。開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，就教育引領(lǐng)全體黨員干部在學(xué)習(xí)繼承我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中敢于擔(dān)當(dāng)、在服務(wù)群眾做合格黨員的實(shí)踐中弘揚(yáng)奉獻(xiàn)的精神，主動(dòng)向以同志為的黨中央看齊，牢固確立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)，自覺抵制歪風(fēng)邪氣、樹立清風(fēng)正氣。只有這樣才能夠在加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的偉大征程中，始終保持共產(chǎn)黨人的精氣神，樹立黨員干部“對(duì)黨忠誠、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”良好形象。
    四是要有大局觀念，注重團(tuán)結(jié)協(xié)作。
    近日，就學(xué)習(xí)毛澤東同志《黨委會(huì)的工作方法》作出重要批示，對(duì)各級(jí)黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負(fù)責(zé)同志重溫這篇著作提出明確要求，對(duì)全面加強(qiáng)黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和能力建設(shè)，切實(shí)提高貫徹執(zhí)行民主集中制自覺性，更好發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用進(jìn)一步指明了方向。同時(shí)也是對(duì)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和工作方式方法的傳承。我們每位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是主要領(lǐng)導(dǎo)和班子成員，要能夠自覺地認(rèn)識(shí)到自己是集體的一分子，要充分發(fā)揮每個(gè)成員的作用，增強(qiáng)大局意識(shí)，加強(qiáng)思想溝通，善于從團(tuán)結(jié)中得到力量，從合作中找到方法，從集體中獲得快樂，真正形成互相信任、尊重、幫助、支持的氛圍，確保領(lǐng)導(dǎo)班子和各項(xiàng)工作高效、協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)。只有營(yíng)造了心齊氣順、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，我們上下之間、彼此之間才能相互搞好配合，補(bǔ)位而不越位、搭臺(tái)而不拆臺(tái)，真正形成有向心力、凝聚力、競(jìng)爭(zhēng)力、戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，才能始終樹立黨員干部先進(jìn)性、純潔性的良好形象，當(dāng)好引領(lǐng)廣大群眾實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的“火車頭”和“示范兵”。
    五是要有自律意識(shí)，主動(dòng)接受監(jiān)督。
    廉潔自守能提升生命價(jià)值，放縱私欲是自毀錦繡人生。廉潔自律是一種美德，也是共產(chǎn)黨人的基本道德要求。嚴(yán)于律己，就是要心存敬畏，手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省、遵守黨紀(jì)國法，做到為政清廉。焦裕祿同志從不利用手中的權(quán)力謀私利，生動(dòng)體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人嚴(yán)于律已的高尚情操。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，嚴(yán)于律已、守住底線就要依據(jù)《黨員干部廉政準(zhǔn)則》的要求，“日省其身，有則改之，無則加勉”，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅(jiān)決不干;要時(shí)刻珍惜崗位、珍惜手中權(quán)力、守住信念、道德和法紀(jì)防線，認(rèn)真履行黨風(fēng)廉政建設(shè)的職責(zé)，自覺接受來自紀(jì)律和法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外和監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會(huì)與媒體的監(jiān)督，習(xí)慣于在監(jiān)督下用權(quán)、工作和生活，真正做一個(gè)干凈無私、充滿陽光的黨員干部。
    今年是十四五開啟新征程的第一年，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，也是慶祝我們黨百年華誕的重大時(shí)刻，意義非凡。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平于2021年2月20日出席黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)并發(fā)表重要講話。我省黨史學(xué)習(xí)教育部署會(huì)于2月22日召開，省委書記樓陽生出席會(huì)議并講話。同日，我市市委黨委會(huì)也傳達(dá)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話精神和全省黨史學(xué)習(xí)教育會(huì)議精神。今天，我院黨組中心組學(xué)習(xí)會(huì)上又傳達(dá)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上重要講話精神，我感觸很大。習(xí)總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話，高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，深刻闡述了全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育的重大意義，深刻闡明了黨史學(xué)習(xí)教育的重點(diǎn)內(nèi)容和工作要求，為我們開展好黨史學(xué)習(xí)教育指明了方向、提供了遵循。下面，我結(jié)合自己的工作，從“學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局”四個(gè)方面談一下自己的認(rèn)識(shí)。一、學(xué)黨史，就是要系統(tǒng)學(xué)、認(rèn)真學(xué)、持之以恒學(xué)?！耙允窞殓R，可以知興替”，歷史可以說是最好的教科書。中華民族以歷史悠久著稱于世，我們黨的歷史更是一座蘊(yùn)涵豐富的寶庫。一部黨史就是傳承紅色基因，牢記初心使命，為了理想信念不懈奮斗的歷史。我們黨從無到有、從小到大，帶領(lǐng)全國各族人民正奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。作為第三黨支部書記，首先要帶頭學(xué)黨史，通過“三晉先鋒”、“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”、“干部理論學(xué)習(xí)”等平臺(tái)加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)，其次要組織好本支部所有黨員共同學(xué)黨史。在帶頭學(xué)黨史的基礎(chǔ)上，支部委員帶頭利用黨課講黨史，營(yíng)造人人學(xué)黨史、人人講黨史的氛圍。使全支部黨員胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，把黨史學(xué)習(xí)教育作為加強(qiáng)黨支部建設(shè)的重要抓手，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。二、悟思想，就是要真悟、實(shí)悟、用心悟。要感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。通過學(xué)習(xí)黨史，一是要不斷強(qiáng)化黨員意識(shí)，牢記黨的宗旨，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責(zé)任，誠心誠意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨不能忘，吃苦在前、享受在后這個(gè)原則不能變。組織上入黨只是一生一次，但思想上入黨是一生一世，必須活到老、學(xué)到老、改造到老，只有思想上保持了先進(jìn)性，才能在行動(dòng)上體現(xiàn)先進(jìn)性。二是要提高黨員素質(zhì)，必須保持理論上的清醒和政治上的堅(jiān)定。自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，要旗幟鮮明講政治，堅(jiān)定不移跟黨走。三是要發(fā)揮黨員作用，在工作中勇挑重?fù)?dān)，在所在支部和部門樹立榜樣作用，敢于說出“向我看齊”的口號(hào)，切實(shí)把黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)到日常的工作和生活中。四是要樹立黨員形象，正確行使好檢察權(quán)，不辜負(fù)院黨組對(duì)自己的信任。權(quán)力來自于人民，決不能把權(quán)力當(dāng)作向組織伸手的資本，更不能把權(quán)力當(dāng)作謀取私利的工具，只能把權(quán)力當(dāng)作人民服務(wù)的責(zé)任和義務(wù)。三、辦實(shí)事，就是要秉公執(zhí)法，依法辦案，每一個(gè)案件都能讓老百姓感受到公平正義。要腳踏實(shí)地地做好本職工作，遵守檢察職業(yè)道德，要始終葆有“四心”，樹立高度的責(zé)任感和敬業(yè)精神，盡心盡力地把工作做好。要努力做到“勤于學(xué)、篤于思、敏于行”，不斷提高自身素質(zhì)和工作能力。增加工作的執(zhí)行力，超前思考，積極作為，圍繞中心工作，主動(dòng)服務(wù)大局。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點(diǎn)，不能急功近利，不斤斤計(jì)較個(gè)人得失，要克服華而不實(shí)，敷衍的工作作風(fēng)，對(duì)工作認(rèn)認(rèn)真真，勤勤懇懇。在自己的工作崗位上認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，嚴(yán)格要求自己，帶領(lǐng)本部門所有人員辦好每一個(gè)案件，做到“三個(gè)效果”的有機(jī)統(tǒng)一，努力讓人民群眾在每個(gè)案件中感受到公平正義。四、開新局，就是要謀劃好年初工作目標(biāo)，努力做出檢察工作亮點(diǎn)。我省“十四五”時(shí)期檢察工作發(fā)展規(guī)劃已制定了宏偉目標(biāo)，按照總體籌劃、分步實(shí)施、率先突破、逐步提升的原則，在“十四五”時(shí)期內(nèi)推動(dòng)全省檢察工作整體工作邁入全國第一方陣。一年開好局起好步，三年取得明顯成效，五年實(shí)現(xiàn)整體躍升。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，號(hào)角已經(jīng)吹響。結(jié)合自己負(fù)責(zé)的工作，要牢固樹立開年就是開局，起步就是沖刺的思想，找準(zhǔn)所負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)條線的短板，分析存在的原因，制定具體可行的目標(biāo)措施，固強(qiáng)補(bǔ)弱。在重罪和經(jīng)濟(jì)犯罪檢察精力上抓數(shù)據(jù)、抓重點(diǎn)，在重點(diǎn)工作中抓出亮點(diǎn)。我將早謀劃、早準(zhǔn)備，以時(shí)不我待的精神，帶領(lǐng)本部門人員苦干加巧干，在依法懲治和預(yù)防經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域犯罪中把懲治洗錢犯罪和追贓挽損工作，在去年全省排名第一、二名的基礎(chǔ)上，努力打造成我市檢察工作的亮點(diǎn)，為我市檢察機(jī)關(guān)蹚出服務(wù)保障轉(zhuǎn)型發(fā)展新路、推動(dòng)整體工作邁進(jìn)全省第一方陣發(fā)揮積極作用，為更好服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)檢察工作自身高質(zhì)量發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
    最近，中央不要忘記你的首創(chuàng)精神，記住使命主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組發(fā)布通知，要求學(xué)習(xí)黨史和新中國史作為主題教育的重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)保護(hù)你的首創(chuàng)精神，承擔(dān)使命的思想和行動(dòng)意識(shí)。對(duì)于成立_年、執(zhí)政_年的世界第一大黨來說，中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史，記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)想的輝煌歷史，記錄了中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的艱苦奮斗和取得的偉大成就，記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的寶貴經(jīng)驗(yàn)。對(duì)共產(chǎn)黨人來說，學(xué)習(xí)黨史國史是必修課，也是吸收智慧養(yǎng)分、增強(qiáng)四個(gè)自信、激發(fā)精神動(dòng)力的必然要求。
    在學(xué)習(xí)黨史國史中，我明白我是誰。有句名言說，深思往事的意義，才能發(fā)現(xiàn)未來的意義。一個(gè)人要清楚地生活，就要清楚地知道我是誰，但這并不容易。對(duì)共產(chǎn)黨人來說，中國共產(chǎn)黨是什么樣的政黨，有什么樣的歷史，我們是怎樣成為共產(chǎn)黨的一員的，這些問題都要理解，我是誰，從哪里來，從哪里去，才能真正實(shí)現(xiàn)愛黨的愛國。我們作為黨組織的一員，要深刻理解我們是普通的，肩負(fù)著特殊的使命，我們要和人民大眾融為一體，走大眾路線，不要把自己和普通的大眾一樣。我們要加強(qiáng)黨的意識(shí)，總是記住自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一責(zé)任是為黨工作，第一目標(biāo)是為民謀利益。我們要深入學(xué)習(xí)黨史國史，深刻理解世代負(fù)責(zé)人的本質(zhì)內(nèi)涵，記住責(zé)任使命，勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，成為真正的共產(chǎn)黨人，以俯首甘為兒牛的精神成為好群眾的服務(wù)員，寫出人民滿意的歷史答案。
    在學(xué)習(xí)黨史國史中，我明白了為了誰。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中寫道:我們的團(tuán)隊(duì)完全是為了解放人民，完全為人民的利益工作。習(xí)近平總書記說:為中國人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。中國共產(chǎn)黨成立之初，發(fā)表了為天下勞動(dòng)者尋求幸福的誓言。98年來，我們黨一直把人民放在最高位置，黨所做的一切都是為了讓人民過上幸福的生活。我黨領(lǐng)導(dǎo)革命是為了使中國人民從水深熱中得救，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)和改革，使中國人民自由幸福，使中華民族復(fù)興。作為共產(chǎn)黨員，我們必須經(jīng)常問自己是否站在人民的立場(chǎng)上考慮問題、工作，是否為黨和人民的工作，是否為人民的作用，利益為人民謀求。我們要深入學(xué)習(xí)黨史國史，我們黨除了工薪階層和最廣大人民的利益，沒有自己的特殊利益，我們做任何工作，都要為人民群眾。
    在學(xué)習(xí)黨史國史中，明白靠誰。毛澤東說:真正的銅墻鐵墻是什么？是大眾，是千百萬人真誠地支持革命的大眾。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，與人民風(fēng)雨相通，血脈相通，生死相通，是我黨戰(zhàn)勝一切困難和風(fēng)險(xiǎn)的根本保證。離開人民，我們什么也做不了。這是我黨98年歷史證明的真理。98年來，我黨始終保持與人民群眾患難、水乳交融的血肉聯(lián)系，依靠人民，推翻三座山，取得革命勝利，成立中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的人民依靠人民，不斷推進(jìn)建設(shè)和改革事業(yè)，近代歷久彌新水可以載舟，也可以霸權(quán)。
    黨的98年歷史充分說明人民群眾是黨和國家生存與發(fā)展的力量源泉是我們最堅(jiān)實(shí)的“靠山”離開了這個(gè)“依靠”我們就成了無水之魚、無本之木。我們要在深入學(xué)習(xí)黨史國史中明白我們的“依靠”進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)黨的執(zhí)政使命和根本宗旨從黨和人民的魚水深情中恪守人民情懷真情為民服務(wù)。
    習(xí)近平總書記指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”我們要在學(xué)好這門必修課中汲取“養(yǎng)分”，真正搞明白“我是誰、為了誰、依靠誰”，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)做到不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗。
    2021年注定是不平凡的一年，是“十四五”規(guī)劃開局之年，是全面建成小康社會(huì)之年，是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。100年披荊斬棘，100年風(fēng)雨兼程。這一百載是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，解放思想、實(shí)事求是，同心同德、艱苦奮斗，開拓進(jìn)取的一百年，是各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展的一百年，也是黨史長(zhǎng)足進(jìn)步的一百年。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育大會(huì)中強(qiáng)調(diào)：中國共產(chǎn)黨黨史生動(dòng)記載著中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)從“站起來”“富起來”再到“強(qiáng)起來”的光輝足跡，充分體現(xiàn)了我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的波瀾壯闊歷程，充分彰顯著我們黨始終堅(jiān)持真理、敢于修正錯(cuò)誤、勇于自我革命的精神品格，深刻詮釋著“中國共產(chǎn)黨為什么能”的時(shí)代之問，是一部教育新時(shí)代中國青年“知黨恩、聽黨話、跟黨走”的“好教材”。
    作為一名新時(shí)代的青年教師，我們應(yīng)緊跟時(shí)代的步伐，遵循習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育上的講話----歷史是的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、把黨和國家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。只有不斷的提升自身的政治覺悟，才能更好地引導(dǎo)中國特色社會(huì)主義接班人，為更好地實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)增磚添瓦!
    常言道：“以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以知興衰;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替?！薄耙允窞殍b”是每一位中華兒女應(yīng)上好的必修課，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)凝心聚力。如今我已將黨史學(xué)習(xí)作為自己的日常必修課，主要從四個(gè)方面進(jìn)行學(xué)習(xí)：
    1.清晨打開手機(jī)中的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”app，通過強(qiáng)國中黨史教育欄目，細(xì)心的聆聽中國共產(chǎn)黨的百年黨史征程。以百年黨史思想，立報(bào)國之志;以榜樣之光，亮思想之燈;以奮斗精神，做時(shí)代新人。
    2.學(xué)校每周一次的黨史集中學(xué)習(xí)，大家將自己學(xué)習(xí)黨史的心得體會(huì)進(jìn)行分享交流，在融洽的暢談氛圍中提升自身思想覺悟。
    3.教學(xué)閑暇通過手機(jī)微信中關(guān)注的共產(chǎn)黨員、黃岡教育局、武穴教育、石佛寺鎮(zhèn)中心學(xué)校等公眾號(hào)進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)，并將自己學(xué)習(xí)的黨史知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)記載梳理，從黨史中學(xué)習(xí)理論知識(shí)，做新時(shí)代有思想、有覺悟的好教師。
    4.讀《中國共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》，每讀一個(gè)章節(jié)便進(jìn)行讀書筆記的整理，并結(jié)合書中的敘事和筆記進(jìn)行心得體會(huì)的撰寫。
    英國哲學(xué)家培根曾說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀......而我卻認(rèn)為“讀史使人明智”“讀史重在通心”，我們應(yīng)多讀史書，特別是認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國史，既可增長(zhǎng)自身學(xué)識(shí)、開闊視野，也可增強(qiáng)對(duì)黨、國的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)乃至國家貢獻(xiàn)自己的微薄之力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。通過學(xué)習(xí)，我有以下幾點(diǎn)感觸：
    1.學(xué)史明理。中國人民為何在艱難時(shí)刻最終選擇了中國共產(chǎn)黨，進(jìn)而在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奪取新中國政權(quán)，并堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義新勝利。
    2.學(xué)史增信。新時(shí)代的中國青年，應(yīng)堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國特色的信念、對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，矢志為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奮斗終身。
    3.學(xué)史崇德。新時(shí)代的人民教師，需要加強(qiáng)自身師德師風(fēng)建設(shè)，在政治思想方面做好引導(dǎo)模范作用。
    4.學(xué)史力行。教師要滿足學(xué)生們?nèi)找娑嘧兊膫€(gè)性化發(fā)展需求，使學(xué)生在獲得全面發(fā)展的同時(shí)也能促進(jìn)自身的個(gè)性發(fā)展。
    “歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本富有哲理的教科書.”通過黨史教育學(xué)習(xí)，讓我對(duì)黨有了更深刻的了解，讓我在思想上得到進(jìn)一步提升。我會(huì)：
    1.政治上與黨中央保持高度一致，牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，提高政治覺悟，時(shí)刻保持清醒的頭腦，努力增強(qiáng)政治敏銳性，善于運(yùn)用馬克思主義的方法理論認(rèn)識(shí)問題、分析問題和處理問題。
    2.教學(xué)工作中思路清晰明確，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
    3.思想上樹立五種意識(shí)。樹立憂患意識(shí)，增強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的理念;樹立大局意識(shí)，促進(jìn)同事之間的溝通協(xié)調(diào);樹立創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中要善于創(chuàng)新知識(shí)，勇于嘗試;樹立責(zé)任意識(shí)，履行好教學(xué)職責(zé);樹立服務(wù)意識(shí)，堅(jiān)持育人為本的理念，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    4.胸懷博愛，用自己的愛心去溫潤(rùn)祖國的花朵，從思想上引導(dǎo)孩子愛黨愛國，培養(yǎng)孩子勇于克服困難，勇于迎接挑戰(zhàn)的無畏精神。
    不忘初心，砥礪前行，不斷的學(xué)習(xí)鍛造了我們的靈魂，也更加堅(jiān)定了我們的理想信念。只有學(xué)習(xí)，才能進(jìn)步;唯有學(xué)習(xí)，方可強(qiáng)國!愿我們團(tuán)結(jié)一心，在黨的引領(lǐng)下，開創(chuàng)更加輝煌的新局!
    **年黨的十九大和**年十三屆全國人大一次會(huì)議把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨和國家的指導(dǎo)思想，具有劃時(shí)代的重大意義。堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨和全國各族人民，是重大戰(zhàn)略和政治任務(wù)。要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，貫徹落實(shí)好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，更加自覺地用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
    堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的必然要求。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、總目標(biāo)、最本質(zhì)的特征和制度最大優(yōu)勢(shì)，提出了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的基本方略，描繪了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的壯美藍(lán)圖，完整勾畫了中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)間表、路線圖，確立了黨和國家事業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的宏偉目標(biāo)，展現(xiàn)了堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的光明前景只有習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，而沒有別的什么思想，能夠解決中國特色社會(huì)主義、中華民族的前途命運(yùn)問題。這一重要思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提供了根本保證和不竭動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢(mèng)想的必然要求。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是中國精神的時(shí)代精華。歷史事實(shí)表明，我們黨和人民之所以歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅(jiān)強(qiáng)，就是因?yàn)槲覀儞碛袕?qiáng)大的中國精神，這是我們獨(dú)特的政治優(yōu)勢(shì)。
    按照黨中央的決策部署，按照中央政法委研究部署開展全國政法隊(duì)伍教育整頓工作的要求，全面深化政法隊(duì)伍教育整頓工作勢(shì)在必行，亟需進(jìn)一步增強(qiáng)緊迫感、危機(jī)感、使命感，搶抓機(jī)遇乘勢(shì)而上，以高質(zhì)量教育整頓引領(lǐng)推動(dòng)政法工作高質(zhì)量發(fā)展。為此，須著力認(rèn)識(shí)和把握三個(gè)維度。
    教育是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐，本質(zhì)上是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。何謂整頓?《史記?張耳陳馀列傳》曰：“今范陽令宜整頓其士卒以守戰(zhàn)者也。”整頓是使紊亂變整齊、使不健全的健全起來，整頓的目的是提高隊(duì)伍整體水平，增強(qiáng)凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。教育整頓，即指：通過教育的方式，整飭紀(jì)律、強(qiáng)化素質(zhì)、增強(qiáng)本領(lǐng)、轉(zhuǎn)變作風(fēng)。從實(shí)踐性要求來看，教育整頓具有重要性、嚴(yán)肅性、整體性、緊迫性、現(xiàn)實(shí)針對(duì)性等重要特征，它不同于一般意義上的社會(huì)教育活動(dòng)，是直擊現(xiàn)實(shí)問題且與把握重大政治方向息息相關(guān)的，是在時(shí)間緊、任務(wù)重的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐背景及要求下以隊(duì)伍建設(shè)中存在亟需解決的突出問題為根本依據(jù)，有目的地充分展開教育活動(dòng)。政法隊(duì)伍教育整頓就是這樣的。
    政法隊(duì)伍教育整頓的目的是鍛造政法隊(duì)伍對(duì)黨忠誠的過硬品格，確?！暗栋炎印崩卫握莆赵邳h和人民手中。政法隊(duì)伍，要當(dāng)好中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者，始終樹立“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，用永不變質(zhì)的忠誠彰顯職責(zé)本色。因此，對(duì)黨忠誠是第一位的，是根本要求。深化政法隊(duì)伍教育整頓，就首先要深化政治理論學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)和把握理論學(xué)習(xí)的“深度”，確保做到往深里學(xué)、往心里學(xué)、往實(shí)里學(xué)，不走過場(chǎng)、喊口號(hào)、裝樣子，真學(xué)真懂真信真用，力求學(xué)有所獲。
    （一）學(xué)習(xí)“四史”，深悟我們的過去、現(xiàn)在和未來。
    歷史是最好的教科書，十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！敝袊伯a(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，在100年的風(fēng)雨征程中創(chuàng)造了光輝的歷史、寫下了氣吞山河的壯歌、彰顯了偉大的革命精神，這些，都被載入“四史”之中，即，中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。“四史”飽含中華民族奮勇行進(jìn)的感人故事，見證中國共產(chǎn)黨無悔的初心使命，彰顯中國人民偉大的夢(mèng)想力量。作為黨和人民“刀把子”的政法隊(duì)伍，“四史”必修課。深化教育整頓，就要有感情地上好“歷史課”，通過學(xué)習(xí)“四史”，深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、改革開放來之不易、中國特色社會(huì)主義來之不易，深刻認(rèn)識(shí)我們黨始終堅(jiān)持的崇高理想和價(jià)值追求，以史為鏡，知榮知辱，知黨知民知國，知任之所在。
    （二）學(xué)習(xí)新時(shí)代精神，追尋新思想足跡。
    2020年6月8日至10日，習(xí)近平總書記來寧視察。視察中，總書記作出了許多重要指示，對(duì)做好寧夏工作發(fā)表了重要講話。總書記的重要講話科學(xué)闡述了“新時(shí)代建設(shè)一個(gè)什么樣的美麗新寧夏、怎樣建設(shè)美麗新寧夏”這一重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，是新時(shí)代寧夏各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展管方向、管根本、管長(zhǎng)遠(yuǎn)的行動(dòng)指南和根本遵循。這是我區(qū)深化政法隊(duì)伍教育整頓工作的重大理論契機(jī)。政法隊(duì)伍教育整頓工作要充分結(jié)合學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記來寧視察講話精神深入開展，以學(xué)習(xí)講話精神為導(dǎo)引，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。理應(yīng)把學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，廣泛掀起“大學(xué)習(xí)”，徹頭徹尾進(jìn)行一場(chǎng)學(xué)習(xí)上的革命。同時(shí)，要及時(shí)緊跟理論熱點(diǎn)迅速開展系列學(xué)習(xí)，形成常態(tài)化學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)在前、學(xué)在先、學(xué)在前沿。充分結(jié)合新時(shí)代精神，學(xué)習(xí)先進(jìn)理論成果，學(xué)習(xí)當(dāng)前時(shí)代考驗(yàn)中形成的偉大抗疫精神，學(xué)習(xí)偉大抗美援朝精神，學(xué)習(xí)脫貧攻堅(jiān)精神。
    中央政法委秘書長(zhǎng)、全國政法隊(duì)伍教育整頓試點(diǎn)辦公室主任陳一新在全國政法隊(duì)伍教育整頓試點(diǎn)工作動(dòng)員會(huì)上指出：開展政法隊(duì)伍教育整頓，是黨中央提出的新要求，是政法戰(zhàn)線全面從嚴(yán)管黨治警的新舉措，是人民群眾繼掃黑除惡專項(xiàng)斗爭(zhēng)之后的又一新期待，意義重大、影響深遠(yuǎn)。要從刮骨療毒式的自我革命、激濁揚(yáng)清式的“延安整風(fēng)”、鑄魂揚(yáng)威式的主題教育的高度，深刻認(rèn)識(shí)開展政法隊(duì)伍教育整頓的現(xiàn)實(shí)緊迫性和極端重要性，切實(shí)增強(qiáng)搞好試點(diǎn)的政治責(zé)任感和時(shí)代使命感。
    教育整頓絕非虛應(yīng)故事、走馬觀花，而是事關(guān)政法隊(duì)伍現(xiàn)代化建設(shè)大局的重大戰(zhàn)略。新時(shí)代各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，對(duì)政法隊(duì)伍現(xiàn)代化建設(shè)提出了嚴(yán)要求、高標(biāo)準(zhǔn)。政法隊(duì)伍能否堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)履行好新時(shí)代政法工作的職責(zé)使命?能否在歷史大考中取得人民滿意的好成績(jī)?這些都是深化教育整頓所要十分關(guān)切的核心問題。推動(dòng)教育整頓往深里走往實(shí)里走，就要在整頓“力度”上下足功夫。
    （一）強(qiáng)化自信力：以自我革命推動(dòng)革新力量。
    自我革命是我們黨的優(yōu)良政治傳統(tǒng)，自信力是我們黨的內(nèi)生動(dòng)力。作為黨和人民“刀把子”的政法隊(duì)伍，要在教育整頓中亮出我們黨鮮明的品格，廣泛激發(fā)自我革命的精神，把自我革命的優(yōu)良政治傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。100年來，中國共產(chǎn)黨正是以勇于自我革命、從嚴(yán)管黨治黨的政治文化不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力的。通過自我革命，我們黨不斷夯實(shí)自身力量，提高自信力。深化政法隊(duì)伍教育整頓工作，要向黨的自我革命實(shí)踐學(xué)經(jīng)驗(yàn)，直面頑瘴痼疾，強(qiáng)化治建并舉，精準(zhǔn)做到教育不斷線、嚴(yán)查不松懈、懲治不手軟、防患不麻痹、建設(shè)不耽誤。聚焦重點(diǎn)，輻射全局，攻克難點(diǎn)，心懷大局，以“不獲全勝?zèng)Q不收兵”的瞄準(zhǔn)目標(biāo)砸實(shí)錘的力度精度推進(jìn)教育整頓工作上臺(tái)階，在自我革命中鍛造革新力量，以自我革命自我凈化，提升新時(shí)代政法隊(duì)伍的自信力。
    （二）強(qiáng)化公信力：以勇于奉獻(xiàn)推動(dòng)為民力量。
    新時(shí)代政法隊(duì)伍教育整頓工作，要高度聚焦在“為民力量”上。以切實(shí)增強(qiáng)人民的幸福感、安全感、獲得感為核心要義，把政法隊(duì)伍立黨為公、服務(wù)人民的政治本色充分彰顯出來。政法隊(duì)伍肩負(fù)著鞏固黨的執(zhí)政地位、維護(hù)國家安全、化解矛盾糾紛、打擊預(yù)防犯罪、維護(hù)公平正義、服務(wù)改革發(fā)展的重要職責(zé)，是廣大人民群眾的保護(hù)墻。新時(shí)代政法工作者，也唯有扎根人民、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)人民、不負(fù)人民，才能不辱使命、做到讓黨放心讓群眾滿意。政法隊(duì)伍的公信力建設(shè)是黨的公信力建設(shè)的重要保證，是黨的公信力建設(shè)的窗口。實(shí)踐一再證明，增強(qiáng)公信力最行之有效的辦法就是密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)。因而，深化服務(wù)人民的情感、鍛造服務(wù)人民的意志、落實(shí)服務(wù)人民的實(shí)行是政法隊(duì)伍教育整頓的行動(dòng)原則。
    深化政法隊(duì)伍教育整頓是一門藝術(shù)，也是一套“組合拳”。既要有刀刃向內(nèi)、刮骨療毒、整治頑瘴痼疾的“力度”，又要有弘揚(yáng)英模精神、彰顯身邊好人的“溫度”。要把激濁與揚(yáng)清、懲惡與揚(yáng)善充分結(jié)合起來，在轉(zhuǎn)變作風(fēng)中提升政法隊(duì)伍整體形象，在深化服務(wù)人民中提升政法隊(duì)伍滿意度。
    教育整頓的根本目的是強(qiáng)化隊(duì)伍整體素質(zhì)，提高隊(duì)伍凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力，教育整頓的成效，必將接受時(shí)代“大考”，是在建功立業(yè)的新征程上體現(xiàn)出來的。深化政法隊(duì)伍教育整頓，既要在“知”上下功夫，更要在“行”上下功夫。教育整頓要堅(jiān)持知行合一、理論聯(lián)系實(shí)際原則，充分做到在知中行、在行中知，知行合一。要力圖通過教育整頓，激發(fā)廣大政法工作者立志奮斗，引領(lǐng)建功立業(yè)新時(shí)代。
    最近，中共中央國務(wù)院發(fā)布了《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革整體方案》，教育評(píng)價(jià)關(guān)系到教育的發(fā)展方向，有什么樣的評(píng)價(jià)指揮棒，有什么樣的學(xué)校指導(dǎo)。扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評(píng)價(jià)方向，堅(jiān)決克服唯一分?jǐn)?shù)、唯一升學(xué)、唯一學(xué)位、唯一論文、唯一帽子頑疾，提高教育管理能力和水平，加快教育現(xiàn)代化、教育強(qiáng)國建設(shè)、人民滿意教育。
    本次教育評(píng)價(jià)改革，通過五破五立，教育評(píng)價(jià)指揮棒全面轉(zhuǎn)向。
    1、改革黨委和政府教育工作評(píng)估。
    破:短視行為和功利化傾向。
    立:科學(xué)履行職責(zé)的體制機(jī)制。
    2、改革學(xué)校評(píng)價(jià)。
    破:重分輕質(zhì)等單方面學(xué)習(xí)行為。
    立:立德樹人實(shí)行機(jī)制。
    3、改革教師評(píng)價(jià)。
    破:重科研輕教育、重教育輕人等行為。
    立:專心教育，培養(yǎng)人的制度要求。
    4.改革學(xué)生的評(píng)價(jià)。
    破:以分?jǐn)?shù)給學(xué)生貼標(biāo)簽的不科學(xué)做法。
    立:德智體美勞全面發(fā)展的育人要求。
    5.改革使用者的評(píng)價(jià)。
    破:學(xué)位學(xué)歷至上等不合理的用人觀。
    立:以道德和能力為導(dǎo)向的人才使用機(jī)制。
    本次國家教育評(píng)價(jià)改革是實(shí)際、接近民生、解決頑固疾病的重要措施。作為教育相關(guān)人員，每天和學(xué)生們?cè)缤斫煌?，體驗(yàn)到現(xiàn)在的教育評(píng)價(jià)機(jī)制有缺點(diǎn)。例如，唯一的成績(jī)論，評(píng)價(jià)學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的教育水平、學(xué)生的好壞取決于學(xué)生的成績(jī)。為了提高成績(jī)，學(xué)生晚上睡覺，利用假期補(bǔ)課，把所有的時(shí)間和精力都用于學(xué)習(xí)。在這個(gè)過程中確實(shí)出現(xiàn)了成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，同時(shí)淘汰了學(xué)生，這些學(xué)生實(shí)際上承受了更大的壓力，心理問題也很多。以上是重育輕德育、重分輕素質(zhì)等單方面學(xué)校行為的真實(shí)寫照，偏離了立德樹人的總目標(biāo)。
    《總體方案》第四點(diǎn)提出改革學(xué)員評(píng)價(jià)，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。樹立科學(xué)成才觀念。堅(jiān)持以德為先、能力為重、全面發(fā)展，堅(jiān)持面向人人、材料教育、知行一體化，堅(jiān)決改變以分?jǐn)?shù)給學(xué)生貼標(biāo)簽的做法，創(chuàng)新德智體美勞過程性評(píng)價(jià)方法，完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)愛國主義感情，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，提高知識(shí)見識(shí)這次學(xué)生評(píng)價(jià)改革旨在全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需的必要品格和重要能力。
    在這里也希望新時(shí)代的教育評(píng)價(jià)改革早日落地，扎根發(fā)芽，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和繼承人。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
    隨著全球化的加速，各國之間的經(jīng)濟(jì)、文化和政治聯(lián)系日益緊密。作為一個(gè)翻譯，學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)已成為我們的必修課程之一。當(dāng)我們面對(duì)一篇外文文獻(xiàn)時(shí)，除了需要對(duì)文獻(xiàn)本身有足夠的了解，還需要具備一定的翻譯能力和技巧。在過去的學(xué)習(xí)過程中，我積累了不少學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)的心得體會(huì)，希望可以與大家分享。
    第二段：了解文獻(xiàn)本身。
    在學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)之前，我們需要對(duì)文獻(xiàn)本身有足夠的了解。首先，我們需要對(duì)文獻(xiàn)的主題進(jìn)行了解，找到其核心觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)框架。其次，我們需要了解文獻(xiàn)所在的學(xué)術(shù)領(lǐng)域和研究背景，這有助于我們更好地理解文獻(xiàn)內(nèi)容。最后，我們需要熟悉文獻(xiàn)的語言風(fēng)格和專業(yè)詞匯，以便能夠在翻譯過程中用準(zhǔn)確的語言表達(dá)出文獻(xiàn)的意思。
    第三段：建立良好的翻譯習(xí)慣。
    翻譯外文文獻(xiàn)需要建立良好的翻譯習(xí)慣。首先，我們需要在翻譯前進(jìn)行足夠的準(zhǔn)備工作，包括查閱相關(guān)資料和背景知識(shí)，提高我們對(duì)文獻(xiàn)的理解程度。其次，我們需要有耐心和精力，仔細(xì)地審閱每一個(gè)單詞、每一個(gè)句子，確保翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性。最后，我們需要在翻譯后對(duì)翻譯內(nèi)容進(jìn)行反復(fù)比對(duì)和修改，以確保翻譯的質(zhì)量。
    第四段：翻譯技巧的運(yùn)用。
    學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)還需要具備一定的翻譯技巧。首先，我們需要遵循翻譯的基本原則，即忠實(shí)、準(zhǔn)確、流暢。其次，我們需要掌握一些翻譯技巧，例如對(duì)比分析法、歸納總結(jié)法等，以提高翻譯效率和質(zhì)量。最后，我們需要不斷豐富自己的詞匯量和語言表達(dá)能力，以便在翻譯中靈活運(yùn)用。
    第五段：總結(jié)。
    在學(xué)習(xí)翻譯外文文獻(xiàn)的過程中，我們需要了解文獻(xiàn)本身、建立良好的翻譯習(xí)慣、掌握翻譯技巧。同時(shí)，我們還需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能不斷提高自己的翻譯水平。在未來的工作和生活中，只有具備良好的翻譯能力，才能更好地溝通和交流，更好地適應(yīng)全球化的潮流。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
    有人認(rèn)為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)臨床指導(dǎo)意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認(rèn)識(shí)，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學(xué)老師的指導(dǎo)下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學(xué)術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。
    1.任何學(xué)科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
    老師任繼學(xué)教授極力主張：中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實(shí)質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實(shí)并有所發(fā)展的。《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點(diǎn)十分重要，不僅是他個(gè)人幾十年的體會(huì)，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個(gè)偉大寶庫，是實(shí)踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學(xué)學(xué)科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實(shí)了理論雖錯(cuò)誤，但在學(xué)科發(fā)展史上也有其閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時(shí)《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學(xué)模式與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)總體趨勢(shì)又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學(xué)理論，個(gè)體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進(jìn)一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學(xué)、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
    2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實(shí)踐價(jià)值極大。
    《內(nèi)經(jīng)》的實(shí)踐價(jià)值是公認(rèn)的，無需多言。但僅就個(gè)人學(xué)習(xí)導(dǎo)師經(jīng)驗(yàn)和臨床體會(huì)試述一二?！熬蛔阏撸a(bǔ)之以味”對(duì)腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導(dǎo)意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當(dāng)歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學(xué)中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學(xué)法至今對(duì)學(xué)習(xí)中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導(dǎo)防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。
    3.思維方式的獨(dú)特性決定了科學(xué)合理內(nèi)核。
    《內(nèi)經(jīng)》中蘊(yùn)含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)且有著極其重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會(huì)對(duì)中醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)起到重要的作用。如整體認(rèn)識(shí)、動(dòng)態(tài)把握、循證醫(yī)學(xué)、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學(xué)術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價(jià)值。
    4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學(xué)科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
    崇古派認(rèn)為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認(rèn)為學(xué)術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強(qiáng)調(diào)發(fā)展。筆者認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學(xué)術(shù)之淵源，但也承認(rèn)中醫(yī)學(xué)術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認(rèn)《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當(dāng)今中醫(yī)學(xué)子的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。依科學(xué)學(xué)原理而論，學(xué)科不可能完美無瑕，否則即標(biāo)志著該學(xué)科走向滅亡。故此，中醫(yī)學(xué)術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)下去。
    二、術(shù)數(shù)新解。
    術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長(zhǎng)、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，……?！钡勒?，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長(zhǎng)律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強(qiáng)調(diào)“法”字，是因?yàn)槠渲匾?，萬物之靈也必須嚴(yán)格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識(shí)而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運(yùn)行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類?！皵?shù)”者，計(jì)數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強(qiáng)調(diào)個(gè)體之?dāng)?shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)法和古代中國人認(rèn)識(shí)也界于西方不同?！暗婪庩枴笔强倓t，陰陽生化論是陰陽=2n，而認(rèn)識(shí)過程變量2n=陰陽，其核心點(diǎn)在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標(biāo)，故為總綱也!此“數(shù)”當(dāng)理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當(dāng)屬個(gè)體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強(qiáng)調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣去認(rèn)識(shí)而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學(xué)內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學(xué)應(yīng)在本世紀(jì)很快誕生。
    三、虛邪新義。
    “虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”虛邪當(dāng)屬四時(shí)不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實(shí)”邪當(dāng)為實(shí)，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當(dāng)責(zé)之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時(shí)”?中醫(yī)另一學(xué)術(shù)觀點(diǎn)十分強(qiáng)調(diào)正邪斗爭(zhēng)，正與邪相對(duì)而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學(xué)研究證實(shí)人體機(jī)體細(xì)胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細(xì)菌細(xì)胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機(jī)體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們?cè)谌卫^學(xué)教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學(xué)辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達(dá)70%，西醫(yī)教授對(duì)此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當(dāng)引起業(yè)內(nèi)有識(shí)之士的高度重視。另“虛”字當(dāng)理解為機(jī)體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對(duì)邪風(fēng)要加以“斗爭(zhēng)”，而非回避，言“有時(shí)”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
    四、氣脈常通。
    出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實(shí)踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對(duì)于人類的健康必是一個(gè)重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達(dá)，氣機(jī)的有序，氣化的正常承制亦當(dāng)包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細(xì)絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
    通過本學(xué)期的文獻(xiàn)檢索課程的學(xué)習(xí)，我個(gè)人覺得這是一門很有現(xiàn)實(shí)用途意義的一門課程，這門課程雖然在課程屬性里是一門專業(yè)選修課程，但是它的.用途卻是關(guān)乎我們今后很多課程的，認(rèn)真學(xué)習(xí)好這門課將會(huì)使我們受益匪淺，它不僅僅是一個(gè)十分重要的學(xué)習(xí)工具，還是一種當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的很好的文化素質(zhì)。
    文獻(xiàn)檢索，顧名思義，是指將信息按一定的方式組織和存儲(chǔ)起來，并根據(jù)信息用戶的需要找出有關(guān)的信息過程，所以它的全稱又叫“信息的存儲(chǔ)與檢索，這是廣義的信息檢索。狹義的信息檢索則僅指該過程的后半部分，即從信息集合中找出所需要的信息的過程，相當(dāng)于人們通常所說的信息查尋。
    當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高度信息化的社會(huì)，人們每天需要大量的信息以便進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)就成為一個(gè)很便捷的信息查詢方式。就對(duì)學(xué)生來說，各高校都有自己的圖書館，但是只有紙質(zhì)的藏書是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的需求的，所以高校的電子藏書就發(fā)揮了很大的作用。在紙質(zhì)圖書和電子圖書兩種方式的結(jié)合下，學(xué)生可以很方便地找到自己所需的文獻(xiàn)。除此之外，學(xué)生們可以利用很多的網(wǎng)站進(jìn)行相關(guān)信息的查詢，這些檢索方法都可以在文獻(xiàn)檢索這門課程里學(xué)到，更重要的是通過這門課程的學(xué)習(xí)，我們能夠改進(jìn)和提升我們對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行檢索的效率和質(zhì)量，避免我們因?yàn)椴欢畽z索方式和檢索工具而造成的浪費(fèi)時(shí)間，資源等現(xiàn)象。
    對(duì)我個(gè)人來說，我在查詢文獻(xiàn)方面有了很大的改進(jìn)。以前我很少在學(xué)校館藏?cái)?shù)據(jù)庫里進(jìn)行文獻(xiàn)的搜索，很多情況下都是借用圖書館里的紙質(zhì)資源，有時(shí)候圖書被借完，還有的時(shí)候根本借不到自己想要書籍，這樣使得我的完成相關(guān)作業(yè)時(shí)很棘手。除此之外，我用的最多的也就是網(wǎng)頁上尋找相關(guān)信息，但是還是由于查找文獻(xiàn)的技術(shù)和方法不是很熟悉，最終導(dǎo)致我自己對(duì)所查找到的文獻(xiàn)并不是很滿意的結(jié)果。在學(xué)習(xí)了文獻(xiàn)檢索后，我明白了一個(gè)道理，在實(shí)際檢索過程中，僅需一個(gè)檢索詞就能滿足檢索要求的情況并不很多。通常我們需要使用多個(gè)檢索詞構(gòu)成檢索策略，以滿足由多概念組配而成的較為復(fù)雜課題的要求。對(duì)于文獻(xiàn)信息檢索的方法，最重要的是關(guān)鍵詞的選擇，即檢索詞和檢索策略的選擇。檢索詞選的精確，不僅可以節(jié)省時(shí)間，提高檢索速度，而且可以大大提高檢索結(jié)果的質(zhì)量，更容易找到自己所需數(shù)據(jù)或文獻(xiàn)資料。同時(shí)，對(duì)文獻(xiàn)檢索的學(xué)習(xí)，讓我形成了借助這些數(shù)據(jù)庫進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，只要有需要，我就會(huì)在這些數(shù)據(jù)庫中查詢自己感興趣的東西，用來豐富自己的綜合知識(shí)?？梢哉f，通過文獻(xiàn)檢索的學(xué)習(xí)，我了解到了很多我以前所不知道的東西，以前在需要學(xué)習(xí)資料的時(shí)候不知道在哪里找，而現(xiàn)在完全不用茫然無頭緒了，各種數(shù)據(jù)庫所包含的強(qiáng)大的檢索功能和豐富的信息資源，給我提供了很大的幫助。
    很明顯，文獻(xiàn)檢索這門課程對(duì)我們學(xué)生來說有著很大的意義，但是要學(xué)好也不是很容易。由于它更多的是通過實(shí)踐來達(dá)到學(xué)有所用的目的。因此，我們必須多練習(xí)、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細(xì)的靜下心來學(xué)習(xí)，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準(zhǔn)確的找到自己真正所需要的文獻(xiàn)資料。
    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
    二、檢索工具。
    分別利用《中國知識(shí)資源總庫》、《昌北高校數(shù)字圖書館》、百度、ebsco數(shù)據(jù)庫的高級(jí)檢索功能進(jìn)行中文期刊論文、中文圖書、網(wǎng)絡(luò)信息、外文期刊論文的檢索。
    三、檢索步驟及檢索結(jié)果。
    1、《中國知識(shí)資源總庫》。
    第一步：打開圖書館主頁的中文數(shù)據(jù)庫中的中國知識(shí)資源總庫。
    第二步：進(jìn)入文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫的高級(jí)檢索。
    第三步：在高級(jí)檢索的檢索條件框中選擇關(guān)鍵詞途徑，分別輸入關(guān)鍵詞“電子商務(wù)”和“企業(yè)管理”，進(jìn)行檢索。
    第四步：檢索結(jié)果為461條，打開其中一篇《網(wǎng)絡(luò)書店經(jīng)營(yíng)成功策略以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)為個(gè)案》，進(jìn)行pdf下載。
    第五步：將這篇文章的第一段內(nèi)容復(fù)制如下：
    一、網(wǎng)絡(luò)書店在我國的發(fā)展。
    計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，推動(dòng)了電子商務(wù)的發(fā)展，圖書作為一種適合開展電子商務(wù)的產(chǎn)品，為網(wǎng)絡(luò)書店成為一種典型的電子商務(wù)項(xiàng)目奠定了基礎(chǔ)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)書店在國內(nèi)如雨后春筍般涌現(xiàn)。如當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、卓越網(wǎng)、北京圖書大廈。這里，所謂的網(wǎng)絡(luò)書店是指利用互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)來實(shí)現(xiàn)圖書銷售業(yè)務(wù)的一種新型圖書零售渠道。
    [1]康偉。淺談企業(yè)采購供應(yīng)鏈管理[j]。太原科技，2006，08：43—45。
    [2]石正喜。電子商務(wù)對(duì)企業(yè)管理的影響及應(yīng)對(duì)策略[j]。商場(chǎng)現(xiàn)代化，2007，27：126—127。
    [3]常金玲。網(wǎng)絡(luò)書店經(jīng)營(yíng)成功策略分析以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)為個(gè)案[j]。鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，05：58—60。
    [4]程克群?；陔娮由虅?wù)的企業(yè)管理及其創(chuàng)新[j]。安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002，04：52—54+68。
    [5]孫健，林則夫，王穩(wěn)。試論電子商務(wù)對(duì)企業(yè)管理的挑戰(zhàn)[j]。中國軟科學(xué)，2000，08：106—109。
    [6]方力，姜明。管理信息系統(tǒng)與企業(yè)管理發(fā)展關(guān)系探討[j]。信息安全與技術(shù)，2011，06：61—63。
    2、《昌北高校數(shù)字圖書館》。
    第一步：打開圖書館主頁的昌北高校圖書館聯(lián)盟的鏈接。
    第二步：打開昌北高校數(shù)字圖書館的高級(jí)檢索。
    第三步：進(jìn)入高級(jí)檢索界面后，分別在書名處輸入“電子商務(wù)”，主題詞的檢索框中輸入“企業(yè)管理”，進(jìn)行高級(jí)搜索。
    第四步：顯示檢索結(jié)果為60種中文圖書。
    第五步：找到第3頁的《電子商務(wù)企業(yè)》（右側(cè)顯示館藏紙本和閱讀部分，非包庫全文）。
    第六步：點(diǎn)擊這本書，出現(xiàn)這本書的題錄信息，再點(diǎn)擊右側(cè)的昌北高校圖書館文獻(xiàn)傳遞中心。
    第七步：出現(xiàn)咨詢申請(qǐng)表單，輸入本人的電子郵箱和驗(yàn)證碼，點(diǎn)擊確認(rèn)提交。
    第八步：將電子郵箱收到的文獻(xiàn)傳遞結(jié)果截圖如下：
    3、百度高級(jí)搜索。
    第一步：在百度的主頁面中的檢索框中輸入“電子商務(wù)”，點(diǎn)擊右側(cè)的“百度一下”。
    第二步：顯示檢索結(jié)果，“百度為您找到相關(guān)結(jié)果約100，000，000個(gè)”，點(diǎn)擊右下方的高級(jí)搜索。
    第三步：在高級(jí)搜索界面中的包含以下全部的關(guān)鍵詞輸入“電子商務(wù)”，包含以下的完整關(guān)鍵詞輸入“企業(yè)管理”，關(guān)鍵詞的位置位于“僅網(wǎng)頁的標(biāo)題中”，點(diǎn)擊“百度一下”。
    第四步：顯示檢索結(jié)果，百度為您找到相關(guān)結(jié)果約48，900個(gè)。
    4、ebsco全文數(shù)據(jù)庫。
    第一步：打開圖書館主頁的外文數(shù)據(jù)庫中的《ebsco全文數(shù)據(jù)庫》。
    第二步：選擇ebsco學(xué)術(shù)資源檢索平臺(tái)。
    第三步：選擇其中的businesssourcepremier數(shù)據(jù)庫，點(diǎn)擊continue。
    第四步：點(diǎn)擊高級(jí)檢索。
    第五步：檢索詞分別輸入“e—commerce”和“management”，字段都選擇題名“ti”，兩個(gè)檢索詞之間的邏輯關(guān)系用“and”，點(diǎn)擊搜索。
    第六步：顯示檢索結(jié)果為61條。
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    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
    1953年，一位19歲的青年寫下了自己的第一部長(zhǎng)篇小說《青春萬歲》，他在序詩當(dāng)中寫道：“所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線和幸福的瓔珞編織你們?！?BR>    而今，已經(jīng)85歲高齡的他依然筆耕不輟書寫青春，書寫愛情，書寫關(guān)于人與人生的種.種依戀。僅在今年，他就出版了五部不同題材的中短篇小說。這位青春文學(xué)的代言人，就是著名作家、學(xué)者王蒙先生。
    文學(xué)是對(duì)時(shí)光的一種挽留。
    《紅樓夢(mèng)》里的蘆雪亭聯(lián)詩就是“大觀園的青春節(jié)”
    很多人都說，青春是短暫的，易逝的。王蒙先生說：“怎么能夠挽留住我們對(duì)青春的這種體會(huì)、這種心得、這種記憶呢?文學(xué)是個(gè)好東西，文學(xué)讓你一下子就把很多美好的東西挽留下來了。”
    在浩如煙海的文學(xué)作品中，《紅樓夢(mèng)》是王蒙先生百讀不厭的一部。盡管這是公認(rèn)的記載家族興亡的悲涼之作，但在王蒙先生看來，《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是青春的小說，因?yàn)闀镉心敲炊嗫蓯鄣那嗄辏绕涫巧倥?，她們永遠(yuǎn)年輕，“描寫蘆雪亭聯(lián)詩的那一段，那是大觀園的青年聯(lián)歡節(jié)，是大觀園的文學(xué)節(jié)，是大觀園的青春節(jié)，還是大觀園的烤肉節(jié)。悲涼之霧遍被華林的時(shí)候，仍然充滿著青春的歡樂?！?BR>    王蒙先生眼中的青春，從來都是興高采烈，從來都不淡漠。他在課堂上分享道，《青春萬歲》序詩中所寫的“眼淚、微笑、深思都是第一次”，其實(shí)是受到了屠格涅夫的啟發(fā)。屠格涅夫在小說《初戀》的結(jié)尾寫道——啊，青春，青春，你什么都不在乎，連憂愁也給你以安慰，連悲哀也對(duì)你有幫助?！盀槭裁赐栏衲蛘f‘青春什么都不在乎’?因?yàn)榍俺踢h(yuǎn)大，失敗一次又有什么關(guān)系呢?”
    從這一點(diǎn)上，王蒙先生倒是覺得林黛玉不該那么年輕就想著“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“她是過于悲觀了。對(duì)林黛玉我也感覺到非常遺憾，畢竟還在青春的年華，整天琢磨著他年有什么人來把你送葬，想的也忒早點(diǎn)了?！?BR>    青春飛逝，身上的一切也難免如日頭下的蠟與雪一樣，融化地干干凈凈。王蒙先生鼓勵(lì)大家要樂觀向前，“因?yàn)椴粫?huì)只有飛逝，不會(huì)融化得無影無蹤，因?yàn)橛形膶W(xué)，有日子的編織，有幸福的纓絡(luò)。文學(xué)挽留了時(shí)光，文學(xué)挽留了青春，文學(xué)讓我們永遠(yuǎn)不老!”
    從1953年創(chuàng)作《青春萬歲》至今，王蒙先生依然堅(jiān)持在作品里書寫青春和愛情，他說：“尤其是到我七八十歲以后，我體會(huì)到更多的是我是世界的情人，因?yàn)槲覑圻@個(gè)世界，我給這個(gè)世界寫了一封又一封的情書，我現(xiàn)在的小說就是我現(xiàn)在寫的情書?！?BR>    文獻(xiàn)選讀學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十九
    第一段：引言（150字）
    歷史文獻(xiàn)學(xué)是一門研究歷史資料的學(xué)科，通過研究古代文獻(xiàn)和史書，揭示歷史真相，推動(dòng)歷史研究的發(fā)展。我在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的過程中，掌握了一些重要的方法和技巧，也受益匪淺。在這篇文章中，我將分享一些學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的心得體會(huì)。
    第二段：深入的學(xué)習(xí)方法（250字）
    在學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)時(shí)，我學(xué)到了一些深入研究的方法。首先是要仔細(xì)閱讀原始文獻(xiàn)，并對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)的分析和解讀。這包括修訂文本、注釋和辨析，以確保對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的準(zhǔn)確理解。其次是要掌握一些基本的歷史學(xué)理論，如歷史唯物主義和歷史辯證法。這些理論可以幫助我們從更深的角度和更全面的視野理解歷史文獻(xiàn)。最后，要學(xué)會(huì)利用一些輔助工具，如數(shù)據(jù)庫和數(shù)字檔案，來加速研究過程。這些方法的運(yùn)用可以幫助我們更好地理解歷史文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的歷史真相。
    第三段：多樣化的研究文獻(xiàn)（250字）
    學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)的過程中，我還體會(huì)到了研究文獻(xiàn)的多樣性。歷史文獻(xiàn)既包括官方文獻(xiàn)，如古代君主的政令和法律文件，也包括私人文獻(xiàn)，如家書和日記。此外，還有其他類型的文獻(xiàn)，如史書、紀(jì)實(shí)文獻(xiàn)和考古學(xué)發(fā)現(xiàn)中的文物。這些不同類型的文獻(xiàn)都可以提供不同的信息，豐富我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。因此，在研究文獻(xiàn)時(shí)，我們應(yīng)該廣泛查找并綜合運(yùn)用各種文獻(xiàn)，以形成全面而準(zhǔn)確的歷史觀。
    第四段：文獻(xiàn)學(xué)的意義與挑戰(zhàn)（250字）
    學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)也讓我深刻意識(shí)到其意義和挑戰(zhàn)。歷史文獻(xiàn)作為歷史研究的重要來源，在我們認(rèn)識(shí)過去、理解當(dāng)今和展望未來中發(fā)揮著重要作用。通過研究文獻(xiàn)，我們可以探索歷史真相，糾正歷史偏見。然而，歷史文獻(xiàn)的研究也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先是文獻(xiàn)的保存問題，歷史上許多文獻(xiàn)已經(jīng)失傳或破壞，使我們無法獲取相關(guān)信息。其次是文獻(xiàn)的真實(shí)性問題，有些文獻(xiàn)存在失實(shí)和虛構(gòu)，需要我們進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)辨析。此外，還有文獻(xiàn)解讀的問題，不同的研究者可能會(huì)對(duì)同一份文獻(xiàn)有不同的解讀和理解。因此，學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)需要具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和批判的思維。
    第五段：個(gè)人成長(zhǎng)與未來展望（300字）
    通過學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)，我不僅獲得了專業(yè)知識(shí)，也鍛煉了自己的閱讀和思考能力。在研究文獻(xiàn)的過程中，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和批判性分析，并培養(yǎng)了耐心和細(xì)致的工作習(xí)慣。這些能力和品質(zhì)對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)和未來的發(fā)展都具有重要意義。在將來，我希望能夠繼續(xù)深入研究歷史文獻(xiàn)，進(jìn)一步拓展自己的知識(shí)面。同時(shí)，我也希望能夠?qū)W(xué)到的歷史文獻(xiàn)學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作中，為社會(huì)和國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
    結(jié)尾（150字）
    通過學(xué)習(xí)歷史文獻(xiàn)學(xué)，我對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)得到了深化，同時(shí)也具備了更好的研究能力和方法論。歷史文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)使我清楚地認(rèn)識(shí)到歷史文獻(xiàn)的重要性和研究的意義。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我能夠進(jìn)一步提高自己的研究水平，為歷史研究和學(xué)科的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。歷史文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)習(xí)是一條不斷探索和發(fā)現(xiàn)的道路，我期待著在這條道路上繼續(xù)前行。