總結是一個機會，它讓我們重新審視自己的成長和進步。怎樣欣賞文學作品才能更深入地理解其中的寓意和內涵，下面我來分享一些文學鑒賞的技巧。以下是一些環(huán)保機構和組織的介紹，希望能夠給你提供參與環(huán)保行動的機會和平臺。
針對沉默是金的駁論文篇一
沉默是金，懂的沉默的人才有深邃的思想。在這個浮躁的世界里獨樹一幟。
時間的鐘表滴滴答答的走，高速運轉的社會往往只留給了你極短暫的積淀時間。你只能在這短暫的時間內陷入沉默冷靜思考，你可知往往正是這短暫的沉默決定了你靈魂的深度。
古人云沉默是金。強調深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。寡言君子梅貽琦就是其中的典型?！盀檎辉诙嘌?，顧力行何如耳”是梅貽琦奉行的箴言，率先垂范身體力行，他的一生可謂將這12個字發(fā)揮到了實處。身處政局動蕩的多事之秋，梅貽琦淡定從容，既不蠻干激進，也不委曲求全，熱血與激情沉淀在他的沉默之中，最終換來整個清華的盛況。
盧溝橋炮響前夕，抗日激情席卷了整個中國，血氣方剛的清華學子更是將矛頭對準了當地駐扎的軍隊。對軍人入校做出過激之舉的這一不理智行為致使駐扎軍隊于當晚強行進駐清華園。緊急關頭，清華校務會議成員齊聚梅貽琦家，商量萬全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陳詞，梅貽琦向隅靜默始終未發(fā)一言。正是這兩三分鐘的沉默，萬全之策終于在梅貽琦的腦海中成型，最終保障了清華學子的安全健康，保證了學術的自由獨立。
梅貽琦的沉默使他性格謙虛溫和，從而在戰(zhàn)火紛飛的年代里收獲了持久的擁戴和尊敬。他溫和如水淡定從容的氣質鑄造了一個時代的斯文，留下了讓后人永遠懷念和敬仰的大師人格。
同樣，它的沉默使他在風云激蕩的年代里始終保持清醒的認知頭腦，做出正確近乎完美的決斷。挽既倒之狂瀾，扶大廈之將傾，勇敢果斷地駕駛清華在驚濤駭浪中安然前行。
周國平散文中深刻剖析了沉默。在他看來，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面對他靈魂中真正屬于他自己的重大問題。
三年的沉默帶給楚莊王的是韜光養(yǎng)晦宏圖偉業(yè)。他在沉默中運籌帷幄，在沉默中積蓄力量，“不鳴則已一鳴驚人”的他最終厚積薄發(fā)成就春秋霸業(yè)。
十年的沉默帶給曹雪芹的是針砭時弊時代風骨。他在沉默中清醒認知，在沉默中剖析時局，以鋒利剛勁的筆觸掀翻了籠罩在晚清王朝之上的最后一層虛假外衣。
魯迅曾說當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
是的我們往往只看到博學的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞;往往只贊揚瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。
當生活的.巨浪襲來的時候，你會發(fā)現沉默靜守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退讓而是積蓄下一次奮起的力量，尋找時機迎來人生真正的輝煌。
針對沉默是金的駁論文篇二
由“沉默”引起的反思（“沉默”是金嗎）[案例]在課堂中，大多數教師都不愿意看到課堂中出現“沉默”現象的，特別是在討論交流式教法的課堂中，尤其在《新課程標準》的指導下，這樣的“沉默”似乎更令人擔心。記得曾在一堂數學統(tǒng)計課上，講到這樣的一道題：紅葉服裝店5月某個星期銷售襯衫情況如下表。星期一二三四五六日銷售量（件）10145135140155165根據上表中的數據，制成折線統(tǒng)計圖。再觀察統(tǒng)計圖中的折線，說明襯衫銷售量的總趨勢是上升還是下降。……師：你從統(tǒng)計圖中可以知道哪些信息？生1：我從中知道該商店襯衫的銷售量一天比一天好。生2：我還知道星期二該商店襯衫的銷量最少。生3：我知道星期六和星期天人們都休息，所以有時間上街買東西?！瓗煟撼艘酝?，你還能從中知道什么信息呢？大家相互你看看我，我看看你，似乎都感到不能夠再從中獲取什么信息了，此時的課堂陷入了一片的沉默。其實，從題目來看，學生從中還是能夠獲取一些信息的。比如說：該襯衫的質量一定很好、該商店的老板很會經營、該襯衫一定價廉物美，顧客很喜歡……，但學生為什么卻跳不出書本，思維不夠開闊，想不到其它的呢？這件事給我?guī)砹撕艹恋乃伎?，學生有時為什么都沉默在那里，一方面除了我們教師本身的提出的問題有所欠缺，不能夠引起學生的注意外，另一個重要的方面，也反映了我們的學生的思維存在著一定的局限性，因而在回答老師的有些問題時，感到很茫然，所以陷入了“沉默”。這樣的場面恐怕是我們所有的教師在教學中都不愿看到的。反思一：讓數學學習回歸生活實際?，F實的數學教學過程中，教師似乎不太重視引導學生開展一些走進生活的實踐活動。我們說數學源于生活，生活中的數學是最具有鮮活力的.，一切脫離生活實際的教和學都是顯得蒼白無力。因為學生都沒有做過生意，自然就不會知道生意之道。如果在講授這道題前，教師利用學生中的家長、親戚、朋友或熟人中做生意的資源，分小組，聯系好以后，開展一些數據的調查、收集，然后再與店主進行交流、實地觀察、采訪一些顧客等一系列的活動，我想到那時，教師想讓他們沉默，他們也都不會愿意。因此，教師應在日常的教學中多引導學生開展一些小調查、小實踐、小實驗、小研究等應用性的活動，促進學生將數學知識融入到火熱的生活中去，增強應用數學的能力。鼓勵學生應用生活的經驗解數學問題，提高數學的理解力。還可以組織學生進行一系列專題。
針對沉默是金的駁論文篇三
“沉默是金”自古以來就是一句被頌揚的優(yōu)良傳統(tǒng)，還有這句話注解著說：是金子總會閃光的。但是，據前程無憂網的調查，目前，職場上只有38%的人的才能是上司主動發(fā)現的，有27%的人是通過暗示、提醒使老板發(fā)現自己的，而有35%的人，上司是根本就沒有可能發(fā)現的?？v使你也是金子，可是同樣是金子，為什么它們之間的差距卻那么大呢？看來，沉默的金子其實是很難被人發(fā)現它也能閃光的。
其實很多時候都不該保持沉默，沉默是不能解決問題的！比如清朝末期，有很多國家來侵略中國，而中國沉默了，任人宰割！結果換來的是什么？割地，賠款！
伯樂相馬的故事相信還記憶猶新：當伯樂仔細地查看了那些表面上所謂的驃肥體壯的馬之后，失望地準備要離開，這時候傳來一聲響亮的馬叫聲，吸引了他的注意。原來這是一匹站在馬廄角落里的馬，瘦弱不堪，是主人平常最沒看上眼用來做雜役的“駑馬”，但是它的一聲引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。伯樂一聽之下，大喜，知道這才是一匹真正的千里馬。試想，如果沒有那一聲“引頸長嘶”來打破沉默，估計縱使是千里馬十有八九也只會是被主人用來拉柴運貨，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。
記得魯迅先生也說過：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！疤依畈谎?，下自成蹊”的時代已經成為歷史了，現在的社會“酒香也怕巷子深”，你沉默，就只能是被無情的世俗社會的塵土所淹沒所蒙蔽，就只能是“在沉默中滅亡”。
仔細的看看我們身邊的這個社會中的成功人士們，他們誰是沉默的自己做自己的，那些凡是有成就的推銷員們他們成功的秘訣都是只有一個那就是努力拼搏而不是沉默。他們積極努力將自己的業(yè)務做到最好，所以才有了他們的成功和非同一般的業(yè)績。還有那些成功的商人他們從白手起家到有了數以萬計的財產，他們沒有選者沉默而是積極努力的拼搏，才有了今天的這非凡的成就。而那些默默無聞的人呢？他們再有能力，卻往往因為沉默沒能把自己的才干展現出來，結果是不但沒能功成名就反而還平平凡凡的度過一生，一身的才干也無用武之地?？偠灾?！無論是干什么依舊是老的那一套思想是無法成功的，只有努力拼搏的才會有一番好的成就。沉默不是金，愛拼才會贏。
針對沉默是金的駁論文篇四
在機加工的十九年里，我像個機器人一樣，日復一日的開磨床，拼命工作，工作！沒有人為我鼓掌，也沒有人為我抱不平。我就像一個可有可無默默無聞的木偶，除了做事，還是做事。
20xx上半年對于我來說是個不平凡的一年，我不再沉默，終于學會從角落里站出來了！為了高壓水閥座、閥芯的加工，公司想了很多很多辦法都沒有成功。我，作為一位開了19年機床的熟練操作者，主動提出改造磨床底座的建議，反反復復調試，改造，終于交出了滿意的答卷。誰能說我傻？我并不傻啊，只是為人過于低調，以至于差點被人遺忘。
20xx年下半年，我榮幸加入倉庫管理員的行列，經過幾個月的管理，發(fā)現了很多問題，于是寫了一份合理的建議：如何減少庫存，按計劃領料，以及改變營銷策略……得到了公司領導的高度重視！
別人都說要學會沉默，而周立波卻說：“學音樂的都知道，該高調的時候就要高調，如果該高調的時候低調了，那叫跑調?！?BR> 我不想再保持過于沉默，該出手時就出手，這樣的人生才會更精彩！
針對沉默是金的駁論文篇五
考試風波。
“叮鈴鈴，叮鈴鈴。”我們的考試開始了。只見她拿起筆刷刷的寫了起來，仔細地審題，認真地答題，工整的字跡。別人在傳答案，作小抄，而她至始至終都沒有作弊，一直在盯著自己的卷子。寫著寫著，我的筆突然沒墨了，我心急如焚，不知道怎么辦才好。她看見了，就遞給了我一支筆，并笑著對我說：“好好考，加油！”“嗯，加油。”我回應說。“叮鈴鈴.”下課了，我終于松了口氣，看著手中的這支筆，心中不由生出一份感激。
數學課。
上課了，大家似乎沒聽見上課鈴聲，還在肆無忌憚地說，有的甚至跑到門口看老師還沒有，給同學們通風報信，心里暗想：我們班還真是“團結”呀。而她卻做得筆直，等待老師的來臨。上課時，大家無精打采，而她卻一絲不茍地盯著黑板，像是要把只是全都裝進腦袋似的。有的同學在那邊起哄，逗得大家哈哈大笑，而她卻翻著書看著老師講的習題。有努力就收獲，她的考試成績在我們班名列前茅，穩(wěn)拿第一，但她從不驕傲，而是向更好邁進。
她在班里默默無聞，但是是金子總會發(fā)光的，她用她的勤奮努力和刻苦鉆研來證明她的存在。
你們猜猜她是誰？
針對沉默是金的駁論文篇六
“沉默是金＂，很樸素的一句話，卻蘊涵著極端耐人尋味的真理，就像＂難得糊涂”。
大地的沉默孕育了金秋的收獲；雄鷹的沉默蘊的沖擊；冬日的沉默更是孕育出一片姹紫嫣紅的春天。有古云：＂君子厚積而薄發(fā)。＂沒有孜孜不倦的耕耘，哪有成功的喜悅，哪有勝利的歡呼。十年的寒窗無人問，一舉成名天下知人們往往只看到博學的侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞；人們往往只贊揚瀟灑自如的吐談，卻小看瞧了正在沉默中蘊量的思考。
其次，形式上的靜止，并不代表思考的停涕。正相反深刻的思想，正是來源于那些看似沉默的思考過程。有的人喜歡夸夸其談，將并不成熟的思想，過早地說出來。這樣，對于他自己，失去了進一步思考。提高的機會，使原來可能很有價值的想法，隨口溜走了，而對于聽的人，由于說者滔滔不絕，很容易忽視了其談話的重點及核心，隨耳一聽罷了。還有的人因為說話前缺少足夠的思考和言語的組織，造成言不達意或邏輯不清，反而影響了感情的交流，真是欲速則不達！難怪有人要感嘆：＂要了解一個人的思想，最好是看他寫的文章，而不是和他交談。＂為什么？因為人們在寫文章前會仔細推敲，然后才落于紙墨，所以清楚，流暢由此可見，思想需要語言的形成更需要經過冷靜思考和反復推敲潤色的過程。上帝創(chuàng)造人的時候，為什么給人兩只眼睛，兩個耳朵，一個大腦和一個小腦，而卻只給人一張嘴巴呢？那就是為了讓人多看，多聽，多想，而少說兩句！不是嗎？沉默的確是金。
沉默并不是叫人都不要說話，而是希望人們深思熟慮三思而后說。讓思考的火花在沉默中放出光彩，讓語言的藝術在思考中得到升華！
針對沉默是金的駁論文篇七
人們常說，沉默是金。長著一張嘴，卻只拿它吃飯，不愿意用它說話，這真是一種特殊的文化現象。
持此論者，其理由無非以下兩點。
首先是，沉默可以避禍。國人常說一句話：“禍從口出?！边@該是中國幾千年的封建專制制度留給國人的血的教訓。古往今來，因言獲罪者不計其數，司馬遷不過為李陵說了幾句公道話，就遭受了宮刑的凌辱，生不如死;楊修也不過是把曹氏的“雞肋”解說了幾句，便被殺了頭。說話不慎，輕則下獄，重則殺頭，甚至滿門抄斬。從明哲保身的角度看，不說話至少可以保命。
衰亡民族默無聲息，善良百姓的沉默，背后是屈服、忍讓和服從，可是，奴隸的沉默就能使奴隸主變得仁慈嗎?從此便天下太平嗎?德國牧師馬丁·尼莫拉1945年寫的懺悔詩能夠準確地概括大眾沉默的悲劇性結局：“他們先是來抓共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者;他們接著來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人;他們又來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員;他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒;最后他們來抓我，這時再也沒有人站出來為我說話了?！痹诤诎档臅r代，人與人休戚相關，對他人的不幸保持沉默，實際上是對自己的犯罪。那位發(fā)表過著名的《我有一個夢想》演講美國民權運動領導者馬丁·路德·金曾為此發(fā)出十分痛心的感慨：“歷史將記取的社會轉變的最大悲劇不是壞人的喧囂,而是好人的沉默?！?BR> 如果因為要以誠待人，不要進讒言、說謊言、揚惡言，單純從這個角度談沉默，是有道理的，如果不分青紅皂白，主張一律沉默，就不但可笑，而且可惡了。
針對沉默是金的駁論文篇八
南先生風趣地解釋道,干祿就是如何拿到祿位.孔子告訴子張,想做一個好干部,要知識淵博,宜多聽、多看、多經驗,有懷疑不懂的地方則保留,等著請教他人,講話要謹慎,不要講過分的話.對于模棱兩可的事,隨時隨地都用得到古人的兩句話：“事到萬難須放膽,宜于兩可莫粗心.”這樣處世就少后悔,行為上就不會有差錯的地方.這樣去謀生,隨便干哪一行都可以,祿位的道理就在其中了.
皇帝思來想去,試了許多辦法,還請來工匠仔細檢查,稱重量,看做工,沒有發(fā)現有任何區(qū)別.怎么辦?皇帝十分苦惱,使節(jié)還在宮中等著答案.泱泱大國,如果連這種小事都無法解答,實在有失上邦之儀.最后,一位老大臣想到了方法.皇帝將使節(jié)請到大殿,老臣胸有成竹地拿出三根稻草分別從金人的耳中插入：第一根稻草從金人的另一邊耳朵出來了;第二個金人的稻草是從嘴巴里直接掉出來;而第三個金人,稻草進去后掉進了肚中,沒有任何響動.老臣當即說道：第三個金人最有價值!使節(jié)點頭稱是.做人,要多聽取別人的意見和建議,謹言慎行,不要隨便發(fā)表議論.聽不進別人意見的人與禍從口出的人都不會成為職場的勝利者.只有多聞慎言,多見闕殆,凡事心中有數,才能更好地做人做事.
這就是難住皇帝,金口玉牙傳說的出處,。
美國大發(fā)明家愛迪生發(fā)明了自動發(fā)報機之后,他想賣掉這項發(fā)明以及制造技術,然后建造一個實驗室.因為不熟悉市場行情,不知道能賣多少錢,愛迪生便與夫人米娜商量.米娜也不知道這項技術究竟值多少錢,她一咬牙,發(fā)狠心地說：“要兩萬美元吧,你想想看,一個實驗室建造下來,至少要兩萬美元.”愛迪生笑著說“兩萬美元,太多了吧?”米娜見愛迪生一副猶豫不決的樣子,說：“要不然,你賣時先套商人的口氣,讓他出個價,再說.”
當時,愛迪生已經是一位小有名氣的發(fā)明家了.美國一位商人聽說這件事,愿意買下愛迪生的自動發(fā)報機發(fā)明制造技術.在商談時,這位商人問到價錢.因為愛迪生一直認為要兩萬美元太高了,不好意思說出口,當時他的夫人米娜上班沒有回來,愛迪生甚至想等到米娜回來再說.最后商人終于耐不住了,說：“那我先開個價吧,l0萬美元,怎么樣?”
這個價格非常出乎愛迪生的意料,他心中大喜,當場不假思索地和商人拍板成交.后來愛迪生對他妻子米娜開玩笑說：“沒想到沉默了一會兒就賺了8萬美元.”
頓悟。
沉默是金.在人生的很多關口,譬如面對一個自我贊揚的環(huán)境,面對一個據理力爭的爭論,面對一個強詞奪理的上司等情況時,沉默雖然不會像愛迪生一樣創(chuàng)造8萬美元的價值,但它同樣會讓我們看到剎那間的前程和退路,沉默可以給對方和自己都留有余地,沉默甚至可以挽救我們.
沉默是無聲的語言,有一種埋藏在深處的震撼力.沉默可以積蓄力量,有力量的人更多的是以沉默的方式表現出來的.
學會適時沉默,除了可以不戰(zhàn)而勝之外,還可避免自己成為別人的目標.
沉默是一種氣度,只有沉浸其中,才能體味到它的價值.
針對沉默是金的駁論文篇九
“沉默是金?！比藗兂Ｕf。這話還被寫成大字，鑲在框里，貼在很多墻壁上。人們用它來告誡自己：言多必失，少說多做，禍從口出，實干興邦，空談誤國?？傊荛]嘴的時候就閉嘴。
但是馬丁·路德·金說過：“歷史將記取的社會轉變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默?！?BR> 歷史上無數悲劇源于集體的沉默?！岸?zhàn)”期間，普通德國人大多已經隱隱知道那些被推上火車的猶太人的下場，但是他們對此不聞不問，照常買牛奶面包，上班下班，并對迎面走來的鄰居溫和地問候“早上好”。
今天的中國，朋友們聚餐，點龍蝦魚翅燕窩，結賬的時候，在座的人中有公職的那位“要一張發(fā)票”，這上萬塊錢的餐費最后攤到了誰頭上，不會有人追問。
“房間里的大象”在英文里，意指所有那些觸目驚心的存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實或者感受，用作者澤魯巴維爾的話來說，就是那些“我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道”的事。
在一個電視相親節(jié)目中，嘉賓們七嘴八舌地分析某個相親失敗的男人哪句話說錯了、哪個表情不當，卻絕口不談他的職業(yè)是廚師或者鞋匠的事實，這時候，電視屏幕里站著一只大象。
有些時候，沉默也許是源于善意和禮貌：比如在罹患重疾的親友面前，我們不愿意談起他們的病情；比如和一個口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。但是另一些時候，沉默源于怯懦。人們害怕權力，害怕高壓，害怕失去升官發(fā)財的機會，害怕失去房子和車子，于是沉默成了自我保護的機制。高貴是高貴者的墓志銘，沉默是沉默者的`通行證。另一些時候，人們所恐懼的甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現溫暖的“合群”。
所以，沉默的人越多，打破沉默就越難——因為當越來越多的人卷入沉默的旋渦，從這個旋渦中掙脫出來需要的力氣就越大。歷史上的先知，往往命運悲慘。面對第一個站出來大喊“屋子里有大象”的人，人們往往不會順著他的手指去看有沒有一只大象，而是怒斥他為什么吵醒了自己的好覺。甚至，他們會因為那個人的勇氣映照出自己的怯懦而惱羞成怒，你那么大喊大叫干什么？嘩眾取寵、愛出風頭、不識時務、神經病?！俺聊绨┘毎惴至焉L”，房間里的大象就這樣在“合群”的人們的相互擁抱中越長越大。
好在隨著大象越長越大，作者指出，它被戳破的可能性也隨之加大——因為隨著大象越來越大，掩蓋這只大象所花費的成本也會越來越高，并且，目擊者的增多也意味著出現“叛徒”的可能性在增大。最終，孩子小聲的一句嘟囔“皇帝沒穿衣服”，就可能使這只充氣大象迅速地癟下去?！岸?zhàn)”之后，德國人紛紛睜開閉上的眼睛，可惜，在眾人眼睛的這一閉一睜之間，已經有無數人成了沉默的祭品。
拒絕發(fā)聲并不奇怪，因為發(fā)聲不但需要勇氣，也意味著承擔。談論全球變暖意味著我們要去尋找解決問題的方案，意味著我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調、刻意節(jié)約用水。所以，沉默是金。
但是大象并不會因為你不談論它而消失，你可以不談論它，甚至不談論這種不談論，但是全球還會繼續(xù)變暖……。
直視我們生活中的沉默，人們習慣于用政治或社會的壓制來為自己的沉默辯護，卻往往忘記了正是自己的沉默，在為這種壓制添磚加瓦。
我們盡可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是當房間里有一只大象時，它隨時可能會抬起腳來，踩碎我們天下太平的幻覺。
針對沉默是金的駁論文篇十
人說：“舌頭之所以最壞是因為，一些小人會利用一些花言巧語來蒙騙人，也可以用甜言蜜語來引人上鉤，將人引入歧途，他還可以欺騙人，有多少的王朝斷送在這小小的舌頭上，他可以把死的說成活的，把活的說成死的，所以他也是最壞的。酋長聽了，欣慰地說：“看來你已經明白什么是好壞了，酋長的位子交給你我就放心了。”
聽了這個故事，我不禁想起爸爸以前對我說的話“見人說人話，見鬼說鬼話?！边@就是個俗話，意思：見到什么就說什么，要看人說話。
想想現在，我又想起我現在，在網上學了個網絡――靠，念著念著竟成了口頭禪，改也改不掉，媽媽告訴我這不是好話，我就努力改掉這個毛病，一想講就把kao的k去掉念ao這樣我就慢慢地改了這個毛病。
還有一次我在春節(jié)的時候講死?。”话职致牭?，告訴我不要講這種話，我知道后就盡力在春節(jié)不講這些。
針對沉默是金的駁論文篇十一
筆者舉得每個人都有自己的觀點，但是有時沉默并不能解決問題。下面小編給大家?guī)沓聊皇墙鹱h論文。
當前有一種怪現象，在學校里，似乎所有學生都變成高人雅士了。個個遵循沉默是金的原則，課堂變成一潭死水，我就不發(fā)言，那是爭風頭，沉默更顯出自己的老成持重;放學后，手插著口袋獨自懷著冷酷的面容回家，沉默以顯自己的高深莫測。沉默這種病會傳染，沒幾天，全校學生大多遺世而獨立，羽化而登仙了。
孔子曾說：“君子訥于言而敏于行?！蔽艺J為，君子敏于行更要敏于言。所謂言為心聲，它能流暢地表達出我們心中真切的情感。我們這個社會，畢竟不是個體的，需要交流，需要溝通，沉默使我們的思想只在原地踏步，也會使我們變得孤高自許，不易與人交往。
周總理以他的人格和一張巧嘴征服了世人。面對美國記者的重重非難，如果他只是沉默著，不以為然地冷笑幾聲，能維護我們國家的尊嚴嗎?巧妙而又得體的回擊，讓別人知道中國英才仍在;諸葛亮以官卑職微之身下東吳，在東吳名士的惡意嘲笑侮辱下，如果他沉默了，又怎能聯吳拒曹，以解燃眉之急呢?所以說，沉默不是金。
的確，修養(yǎng)與才華更重要，但如果少了口才，又怎能把你的思想行云流水般地表達出來呢?口才是一個人才華的外在表現，也是新時代人才的標準。
“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師?！边@點從蘇秦、張儀、藺相如、那里可見一斑。沉默不是金，而是關閉心靈的窗戶。打開它，就等于把陽光迎接進來了。
從古至今，“沉默是金”似乎已經成為人們公認的處世方法，然而，在如今這個眾生紛紜的時代，我卻想說：“沉默不是金。”
穿越時空的蒼涼和沉重，我看到了秦末年間揭竿而起的陳涉、吳廣。面對“亡亦死，舉大計亦死”的處境，他們放棄了沉默。為了自己的性命，也為了“苦秦久已”的百姓，他們揭竿為旗，斬木為兵，發(fā)動了一場浩浩蕩蕩的農民起義。他們用實際行動告訴了我們“沉默不是金”!
走過歷史的長廊，我看到了直言不誨的魏征。在朝堂上，眾文武百官面前，魏征敢于進諫，說出自己的觀點，指出太宗的錯誤。他沒有沉默，他用直言幫助太宗成就了“貞觀之治”的盛唐氣象。當他死時，太宗還為失去一個不會沉默的官員而痛惜。
輕輕推開現代文學之門，魯迅先生渾厚的嗓音在耳邊響起：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！钡拇_，如果我們選擇沉默，迎接我們的很可能便是死亡。魯迅先生選擇了爆發(fā)，他更用文字使人們發(fā)出驚人的吶喊，進而成為“新中國的圣人”。
無數的先人向我們詮釋了“沉默不是金”，可是，回到現實，我看到的卻是另一番景象。
現在街上不乏有這樣的現象：一個歹徒當街搶了一位婦女的錢包，而周圍的人只會站著看著這一幕發(fā)生，也許有人會覺得這位婦女很倒霉?？墒菫槭裁?，沒有一個人會站出來聲討歹徒?人們說“他也許有刀，他很厲害”。可他就算再強能強過群眾嗎?中國人啊，你們?yōu)槭裁匆聊瑸槭裁淳筒荒鼙l(fā)一次!想到這些，我更加要說：“沉默不是金!”
人生短短數十載，歲月不居，流年似水，時間對于我們來說并不富裕，我們又何必為了眾人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢?生命是自己的，沒有人可以為我們活著，我們更不可能重新來過。那我們?yōu)槭裁床槐l(fā)一次，哪怕最后失敗了，落入了萬丈深淵，至少，我們活得真正精彩。
沉默不是金，驀然回首時，也許沒有沉默的時光才是生命最精彩的一段。
針對沉默是金的駁論文篇十二
這世界，有些喧鬧。
車水馬龍，燈紅酒綠，聲色犬馬，名聲利益……它們張牙舞爪，張開血盤大口，伴著阿諛奉承，討好諂媚的聲音，花花世界的靡靡之音，餓虎惡狼般向你撲來。仿佛地獄的惡鬼，向你咯咯笑道，下來吧。面對這喧鬧，你有些頭痛不適，心中只有一個念頭——回歸安靜。
周國平感嘆，世界越來越喧鬧，而他的日子越來越安靜，他喜歡過安靜的日子。陶淵明種豆南山，草盛豆苗稀也能自得其樂，只緣“心遠地自偏”，回歸安靜也別有一番情趣?；貧w安靜，從凡塵俗世中救出你的靈魂，在心靈的甘泉中洗滌，抖去那煩人的喧囂。
孫楊便是從喧鬧中一步一步回歸安靜的。自由泳多枚金牌得主在眾山之巔傲然睥睨天下，山高本無聲，奈何孫楊年輕氣盛，竟墮入喧鬧的深淵中，不勝高處之寒。在禁止比賽的那段日子里，他回歸了安靜，晾曬了自己的靈魂，安靜地反省，安靜地練習，安靜地重攀巔峰。亞運會上他勇奪三金，激動落淚后，他便又是那個我們熟悉的靦腆男孩，游泳王者。文藝女神湯唯也有過一段處在喧鬧世界的日子，《色戒》中果敢地脫衣，在中國掀起了一場**，風雨后，她被封殺。但湯唯選擇了回歸安靜，她在香港，在英倫，安靜地讀書，安靜地進修，安靜地積淀自己。而如今，她在這喧囂的世界中，成為一顆安靜而溫潤的東方明珠。
“我曾經跨過山和大海，也穿過人山人海。我曾經墮入無邊黑夜，想掙扎無法自拔。我曾經失望、失落、失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案?！背镀椒仓贰返臉銟?，已經邁入了他回歸安靜的第十一個年頭。十年前，整個音樂界因樸樹而喧囂，然而樸樹毅然遠離，將沉默的背影留給了世界。正如這歌詞所說，在這喧鬧的世界里，樸樹回歸安靜，正是因為他領悟，平凡才是唯一答案的真諦。
回歸安靜，如享盡寵幸、風流多才的李太白不摧眉折腰事權貴，仗劍走天涯?；貧w安靜，如甘做醉翁的歐陽修醉游山水，與民同樂?；貧w安靜，如歸隱田園的陶潛，悠然見南山。
回歸安靜，告別喧囂，洗滌你的靈魂，成功便在談笑之間。
針對沉默是金的駁論文篇十三
沉默是一種處世哲學，用得好時，是一種藝術；用得不好，就是一種傷害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。
群處守住嘴，獨處守住心。一個人的批評所帶來的打擊是有限的，多人的職責所帶來的尚還卻是指數倍的增大；一個人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因為快節(jié)奏社會下的浮躁，讓沉默變得困難，凸顯其可貴。
但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊，沒什么價值，也不再珍貴。若世人皆沉默，那這個世界便成為一座冰窟，誰還會言“沉默是金”？每個人都曾有過這樣的體驗：在學生時代或是在職場中的發(fā)言環(huán)節(jié)，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言。這時候的“沉默是金”，是對組織者的不尊重，是一種逃避，是一種無能、懦弱的體現。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！碑敃r舉國沉默，漠然的對待劉和珍等青年學子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發(fā)，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡。邪惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默。正是因為有無數正義的發(fā)生，才會有“邪不勝正”的局面。沉默是金，但有前提。
沉默是語言上的沉默。但語言上的沉默是否代表思維上的沉默，是否代表行動上的沉默？
答案是否定的。思維上的不沉默，讓人有了創(chuàng)造力；行動上的不沉默，讓我們的創(chuàng)造力付諸實際。這些不沉默，讓人有別于其他生物，讓我們不只是生理上簡單地活著。而沉默這一處世哲學隨著我們不斷的思考和實踐不斷豐富，慢慢成為一種藝術。話多，不代表你賢；話少，不代表你愚。口頭上的沉默需要一顆智慧而平靜的心。適時的沉默和正確的發(fā)聲一樣，都能帶來積極地作用；而相反的，無止境的沉默是木訥，不休的發(fā)言是聒噪。沉默的尺度，何嘗不是為人處世的尺度。
沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金，卻不只是金，因為這是一筆無形的財富。合理使用，它將帶領你走向智慧的殿堂。
針對沉默是金的駁論文篇十四
西方有一句諺語：“沉默是金。”可同見張嘴說話，可以更好地交流;但緊閉嘴巴，仔細傾聽，也是一種難得的境界。當我們說話時，我們很少傾聽。當我們高聲說話時，我們不再傾聽。
因此，一個極度高傲自滿的人，他的聲音總是異乎尋常地高。而當我們沉默時，我們仿佛把自己變成了一張白紙、一盤空白的磁帶，外界的一切都成了被描繪、被錄制的對象。長此以往，我們形成了一種隨時隨地可以充實自我的謙虛狀態(tài)，使我們逐步成為一個德高尚而為別人所尊重的人。戴高樂將軍就曾經講過，真正的領袖人物要超脫神秘而有個魅力，有時則要沉默寡言。我想在家都聽過《烏鴉與狐貍》的故事吧。我記得其中有這樣的一段話，后來，烏鴉和狐貍相遇了，烏鴉生氣地質問狐貍。狐貍冷冷地說了句：”你當時閉上嘴不就沒事了嗎?”烏鴉啞口無言。
閉上嘴不就沒事了嗎?誠然ヘ沉默是金，它的確是人生中必有的種態(tài)度。金錢有價，沉默無價，沉默能為你帶來許多用錢買不到的東西或好處。人，學會說話不難，學會沉默、學會真正沉默才是一件不容易的事。美國第一任總統(tǒng)華盛頓曾經請教父親："爸爸，人在學會說話之后，還要學會什么嗎?”父親想了想回答說：“學會沉默。”確實，在研究說話這門藝術的時候，第一要先學會“沉默”。社會復雜，人心難測，有些事、有些話不能隨便說，也不能多講或全講，或許不能真講。如果半信半疑或還沒完全搞明白，那就更不能講，講了只會給你惹事生非，平添麻煩。
真話不能講，很多人受不了;假話不能講，講了別人說你不老實?？吞自挷荒苤v，人家會說你虛偽;奉承話不能說，別人說你是小人。你有了錢不能講，別人說你擺闊。你沒有錢更不能講，賺不到錢只證明你無能。你事業(yè)有成不能講，講了說你驕傲;一事無成更不能講，講了別人會笑話你沒本事。你心里高興不能講，講了別人會說你得意忘形;你不高興更不能講，講了別人會說你鬧情緒。
你有自己的想法不能講，講了別人會說你標新立異;你沒有自己的想法更不能講，講了別人會說你沒主見?！@么多不能講，那么講什么呢?還是沉默吧——總之，話不像話最好不要講，話不投機最好沉默。沉默是一種人生藝術，更是最有力的態(tài)度。
針對沉默是金的駁論文篇十五
愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的唯一方式，就是善良的人保持沉默“。誠然如此，沉默不是放縱，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默，為正義而發(fā)聲。
沉默不代表著妥協，適當的沉默能夠堅定自己的立場，而一味的沉默只會適得其反。與其說這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱。魯迅所處的時代，是一個黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴的時代，善良之人沉默了，有志之士也沉默了，于是邪惡橫行，人們再也不敢發(fā)聲，他們苦不堪言。就在這時，魯迅先生站了出來，他不愿意看著人們在沉默中滅亡，于是他于沉默中爆發(fā)，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”的怒吼。于是黑暗的社會中爆發(fā)出了第一聲春雷，能人志士也紛紛站出來發(fā)聲，于是社會開始蘇醒，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼，響徹了世界。在此之前，當饞人高張，賢士無明的時候，屈原也有“以我血薦軒轅”血語。由此可見，只有當一些“社會的良知”打破社會的沉默，蟄伏于角落的能人志士才能開始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲，于是社會得以進步。
當皇帝穿上所謂的新裝，人們對真相保持了沉默，只有一個小男孩說出了真相。其實真相一直在我們耳邊竊竊私語，只是大多數人選擇了充耳不聞。但沉默不應以如此方式沉默。人們往往不愿意將自己內心真正的想法表達出來，因此他們沉默了。社會需要人來打破沉默，而我們需要沉默來保持自己內心的平靜，于沉默中積累，于沉默中爆發(fā)。馬克思三十年成《資本論》;歌德六十年成《浮士德》;司馬遷則窮其一生著成《史記》，而當司馬遷在受大辱的時候，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的，他問心無愧，而時間則證明了司馬遷的沉默是正確的。范蠡也是如此，在他幫助勾踐稱霸后，他不再向勾踐獻言，他的沉默保全了他的性命?？梢娫谟行r候，語言的力量往往顯得蒼白而無力，這個時候唯有沉默能解決問題，讓人在生命的平靜中感受到無言的力量。
有時，沉默不代表妥協，不代表無為。無言只是表象，只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜，而在無言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤，有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢。你若沉默請為正義而沉默，你若發(fā)聲請為正義而發(fā)聲。請于無聲處亮劍，才能對得起自己，對得起他人。
針對沉默是金的駁論文篇十六
海納百川，正是城市這種獨特文化現象的優(yōu)勢，但當我們透過那份表面上的熱鬧嘈雜時，會驚訝的發(fā)現城市的背后還存在著一份乞人憐憫的鰥寡孤獨，而這種自相矛盾的喧囂背后的沉默，便是城市化中利與弊的激烈摩擦。
曾經玩過一個叫做《帝國時代》的電腦游戲，每當某一個部落的文明抑或是科技發(fā)展到一個階段時，城市也就自然的應運而生了。由此，我們可以總結出一個連三歲小兒都能信手捏來的結論：人類的社會文明發(fā)展總是與城市化有著密不可分的聯系。規(guī)范的講，城市化是人類進步發(fā)展的充分非必要條件。
捫心自問，我必將無所適從：因為我離開的同時我不僅僅失去了那份優(yōu)質的生活，更是我對美好生活的不懈追求!這恰恰是城市賜予我們但我們總視而不見的一份最好的禮物，同時也是城市化這個集矛盾于一身的字眼的利。如漫天飛舞的黃沙中總有一點橙黃橘綠，城市喧囂的背后也總存在著沉默。
最近網絡上出現了一句看似是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”的流行語：哥吃的不是飯，是寂寞。句中的含義也就不言而喻了，但是一定會有人提出這樣的疑問：為什么生活在車水馬龍的城市中還會感覺到寂寞呢?沒錯，這便是城市化矛盾的集中體現，不妨從那輝煌的籠子中飛出來看看這大千世界吧!你還看得到大街上人們的歡聲笑語嗎?你還看得到在那轉角巷末的善意問候嗎?這一切早已不復存在了。那取而代之的又是什么呢?是冷漠，是落魄，是一種嚴重缺乏溝通的病態(tài)!何曾想過，在城市化給我們帶來優(yōu)質生活的同時，還一點點吞噬著我們與人性的溝通，對于文化的傳承。
這不禁讓我想起了周立波這位正如火如荼的幽默大師，他正在做的正是讓那些被邊緣化的文化獲得重生，讓那些沉默許久的宅人們一同融入城市這個大家庭中。這也正是我敬仰周立波先生的原因。不容置疑，城市化的確給我們帶來了生活水平的飛躍，但當我們靜下心來細細思考時我們會發(fā)現，原來這種物質水平的提高就像是在人們精神的廢墟上建起一幢幢高樓大廈，這對我們來說其實是一場悲劇!顛倒黑白，正如力的作用是相互的，一件事總有正反兩面，如果城市化果真是弊大于利的話，現在我們又為什么還要明知山有虎，偏向虎山行呢?這正應了海默說的話：“人類的文明終將走向城市的文明，這是不可逆轉的歷史潮流?！?BR> 我們華夏名族向來推崇破而后立，城市化雖然令人糾結，但卻是我們必須走過的一個階段，欲速則不達，我們可以用時間的積淀來消除矛盾，但與此同時更不應忘了祖先留給我們的燦爛文化。這樣，總有一天我們會看到在歷盡荊棘后，眼前所呈現的是一條無比寬闊的康莊大道。喧囂背后的沉默，寥寥數語，卻寄托了我們對城市化這個字眼的的美好期盼。
針對沉默是金的駁論文篇十七
思想家說：沉默是一種美德。
教育家說：沉默是一種智慧。
是的，沉默與思索攣生。他是人深沉，而深沉的人更趨成熟。
是的，沉默即力量。他使人充實，而充實的生命才會永遠年輕。
有人以為：麻木是沉默;蔑視是沉默;昏睡是沉默。
不，這些都不是沉默。沉默是臨產前母腹中的胎動;沉默是春寒里芽孢中萌生的新綠;沉默是火山噴發(fā)前在地下運行的巖漿。
朋友，我們這一代正需要沉默。因為：沉默是一種氣質，也是一種風度，更是一種品格。如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震蕩，就沒有突破。
太陽不語，是一種光輝;高山不語，是一種巍峨;藍天不語，是一種高遠;大地不語，是一種廣博。
朋友，在這坎坷、曲折、荊棘、浪濤的人生道路上，挫折是不可避免的，關鍵是受挫折后的態(tài)度。此時，你要學會沉默，在沉默中鎮(zhèn)定，在沉默中反省，在沉默中堅強。在沉默中撞擊新的火花。
朋友，當你成功時，不可驕傲。此時更應沉默，再沉默中冷靜，在沉默中回首，在沉默中尋找新起點，確立新的目標。
有人以為口若懸河、滔滔不絕比沉默更具魅力，其實未必。你可曾聽人說：語言是銀，沉默是金。語言是一時的，沉默是永久的。其實就語言與沉默二者相比而言，沉默與語言是是與諧一致，相輔相成。如果語言是花，沉默就是他的種子;如果語言是樹，沉默就是他的根須。
正象剛健往往蘊涵在無情的表情中，頑強常常深藏在無望的希望中一樣，尊嚴時時常駐在深刻的沉默中。
針對沉默是金的駁論文篇十八
“沉默是金”，很樸素的一句話，卻蘊含著極耐人尋味的真理。
其次，形式上的靜止，并不代表思考的停滯。正相反，深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。有的人喜歡夸夸其談，將并不成熟的思想，過早地說出來。這樣，對于他自己，失去了進一步思考、提高的機會，使本來可能很有價值的想法，隨口溜走了。而對于聽的人，由于說者的滔滔不絕，很容易忽略了其談話的重點及思想的核心，隨耳一聽罷了。還有的人因為說話前缺少足夠的思考和語言的組織，造成言不達意或邏輯不清，反而影響了感情的交流，真是欲速則不達：難怪有人要感嘆：“要了解一個人的思想，最好是看他寫的文章，而不是和他交談。”為什么?因為人們在寫文章前會仔細推敲，然后才落于紙墨，所以清楚、流暢。由此可見，思想需要語言的表達，而語言的形成更需要經過冷靜思考和反復推敲潤色的過程。記得有一次，正當我說得眉飛色舞之際，一個朋友對我說：“你知道人為什么有兩只眼睛，兩個耳朵，卻只有一張嘴嗎?為的是讓人多看、多聽、多想，而少說兩句!”我默然，沉默確乎是金!
首先，沉默并不等于無言，它是一種積蓄、醞釀，以等猝發(fā)的過程。就如同拉弓蓄力，為的是箭發(fā)時能錚錚有力，直沖云霄。戰(zhàn)國時，楚莊王繼位三年，沒有發(fā)布一條法令。左司馬問他：“一只大鳥落在山丘上，三年來不飛不叫，沉默無聲，為何?”楚莊王答曰：“三年不展翅，是要使翅膀長大;沉默無聲，是要觀察、思考與準備。雖不飛，飛必沖天;雖不鳴，鳴必驚人!”果然，第二年，楚莊王聽政，發(fā)布了九條法令，廢除了十項措施，處死了五個貪官，選拔了六個進士。于是國家昌盛，天下歸服。楚莊王不做沒有把握的事，不過早暴露自己的意圖，所以能成就大功績。這正是“大器晚成，大音希聲，不鳴則已，一鳴驚人”!
大地的沉默孕育了金秋的收獲，雄鷹的沉默蘊蓄著有力的沖擊，冬日的沉默更是奉獻出一片姹紫嫣紅的春天。有古語云：“君子厚積而薄發(fā)。”沒有一點一滴的積累，沒有孜孜不倦的耕耘，哪有成功者的喜悅，哪有勝利者的歡呼?人們往往只看到博學的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞;人們往往只贊揚瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。
沉默并不是教人緘口不語，而是希望人們能深思熟慮，三思而后說。讓我們的生活中多一些高質量的談話，少一些無目的和平庸的閑語。讓思考的火花在沉默中放出光彩，讓語言的藝術在思考中得到升華!
針對沉默是金的駁論文篇十九
大海的沉默，是為了等待狂風暴雨的一天，盡顯自己的波瀾壯闊；海鷗的沉默，是為了等待風雨中展示搏擊的壯麗；小草的沉默，是為了在破土而出的.一瞬間給春天多增添一絲綠意。因此，沉默是金。
沉默是一種心態(tài)。是面對事情寵辱不驚的心態(tài)，它讓你變得冷靜與沉著，保持清醒的頭腦，做出正確的判斷。伍?威爾遜曾這樣說過：“一個冷靜的判斷勝過上千次倉促的討論。正是沉默，才造就了成功?！辈辉诔聊兴劳?，就在沉默中爆發(fā)，魯迅就是一個在沉默中爆發(fā)的例子，他的沉默，讓他做出了一個非常明智的選擇，他毅然地棄醫(yī)從文，獻身于喚醒沉睡的中國民眾的革命文藝運動中，挽救了中國，做出巨大的貢獻。
沉默并不是消沉，是在成功之前所奠定的基礎。著名黑人影星薛尼?博瓦提埃在成名之前曾在好來塢干過騎自行車送貨的差事，做過停車場的侍者、洗碗工、看門人、搬運工。在一次看報時，無意中得知某劇團招收男演員的消息，就抱著試一試的想法前往，但因對戲劇一竅不通被無情地揪下了臺。這一刺激使波瓦提埃下決心要用事實來證明自己遠不是一個只會給人洗碗的臨時工。為了改變鄉(xiāng)土口音，他日日夜夜聽廣播，花時間朗讀，跟別人學發(fā)音，并費盡唇舌爭取到了在美國黑人劇團暫時學戲兼打掃劇場的機會。在這一系列艱苦的努力之后，他不再沉默，最后終于如愿以償，站到了奧斯卡金獎的領獎臺上。沉默是金，它帶給你勇氣與斗志，讓你不畏艱難，為了目標奮勇向前。
沉默讓你培養(yǎng)耐心，在面對每一件事時都不焦躁，堅持到最后。英國醫(yī)學家羅斯就是在炎熱的天氣下，不驕不躁，終于找到了傳播痢疾病的根源。他的沉默讓他不放棄任何一件小事，最后走向成功。
沉默是金。在沉默中，你會養(yǎng)成寵辱不驚的習慣，而對事物冷靜，沉著，而為你的將來奠定基礎。沉默讓你有耐心，思考問題全面。沉默不是消沉，不是懦弱，是一種謙虛的態(tài)度，讓我們相信“沉默是金”。
針對沉默是金的駁論文篇二十
青春如花，青春如雨，有甜也有苦；有失，必有得；又成功，就必有失敗。不要焦慮，這是人生最平常的規(guī)律。
如果窗外下雨，我在雨中品位她們的甘甜；如果門外下雪，我就新上他們的勇敢；如果成功，我就在成功中領略他帶給我的喜悅；如果失敗，我將在失敗后漸漸走向下一個成功。
從前，我失敗時，只是在抱怨，抱怨這兒抱怨那兒，或是給自己制定一個完美的計劃，但卻毫無行動，這樣，這些都成了空話、空行動，沒有任何的實際意義和價值，這樣只能體現了你是一個說話的巨人。如今，我失敗時，學會了沉默，學會了靜靜地反思，總結經驗。陪根曾說：“書是人類進步的階梯”，而我卻要說：失敗后的沉默將會我下一個成功的端點。
我失敗我沉默，也許人們認為這是我懦若的表現，而我卻無欲反駁，常說：實踐證明一切，我要用最有效的方式去證明沉默與懦弱之間不只有等號，還存在著不等號。表面的沉默，不代表內心的投向，不代表意志的屈服。巴納德曾感嘆：只要敢于嘗試，即使失敗也會有所得，而試都不試，就只眼睜睜地放過或許唾手可得的結果。所以，我失敗我沉默，我要在沉默中確定下一個目標，爭取抓住下一個成功。
我失敗我沉默，在我的羊腸校道上，沉默的下一站便是成功的殿堂。我失敗我沉默，有一個支點可以撐起地球，而我，為什么擁有一個沉默就不能從失敗演走向成功呢？給我點兒沉默的時間我將包攬下一站全部的成功。
針對沉默是金的駁論文篇一
沉默是金，懂的沉默的人才有深邃的思想。在這個浮躁的世界里獨樹一幟。
時間的鐘表滴滴答答的走，高速運轉的社會往往只留給了你極短暫的積淀時間。你只能在這短暫的時間內陷入沉默冷靜思考，你可知往往正是這短暫的沉默決定了你靈魂的深度。
古人云沉默是金。強調深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。寡言君子梅貽琦就是其中的典型?！盀檎辉诙嘌?，顧力行何如耳”是梅貽琦奉行的箴言，率先垂范身體力行，他的一生可謂將這12個字發(fā)揮到了實處。身處政局動蕩的多事之秋，梅貽琦淡定從容，既不蠻干激進，也不委曲求全，熱血與激情沉淀在他的沉默之中，最終換來整個清華的盛況。
盧溝橋炮響前夕，抗日激情席卷了整個中國，血氣方剛的清華學子更是將矛頭對準了當地駐扎的軍隊。對軍人入校做出過激之舉的這一不理智行為致使駐扎軍隊于當晚強行進駐清華園。緊急關頭，清華校務會議成員齊聚梅貽琦家，商量萬全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陳詞，梅貽琦向隅靜默始終未發(fā)一言。正是這兩三分鐘的沉默，萬全之策終于在梅貽琦的腦海中成型，最終保障了清華學子的安全健康，保證了學術的自由獨立。
梅貽琦的沉默使他性格謙虛溫和，從而在戰(zhàn)火紛飛的年代里收獲了持久的擁戴和尊敬。他溫和如水淡定從容的氣質鑄造了一個時代的斯文，留下了讓后人永遠懷念和敬仰的大師人格。
同樣，它的沉默使他在風云激蕩的年代里始終保持清醒的認知頭腦，做出正確近乎完美的決斷。挽既倒之狂瀾，扶大廈之將傾，勇敢果斷地駕駛清華在驚濤駭浪中安然前行。
周國平散文中深刻剖析了沉默。在他看來，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面對他靈魂中真正屬于他自己的重大問題。
三年的沉默帶給楚莊王的是韜光養(yǎng)晦宏圖偉業(yè)。他在沉默中運籌帷幄，在沉默中積蓄力量，“不鳴則已一鳴驚人”的他最終厚積薄發(fā)成就春秋霸業(yè)。
十年的沉默帶給曹雪芹的是針砭時弊時代風骨。他在沉默中清醒認知，在沉默中剖析時局，以鋒利剛勁的筆觸掀翻了籠罩在晚清王朝之上的最后一層虛假外衣。
魯迅曾說當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
是的我們往往只看到博學的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞;往往只贊揚瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。
當生活的.巨浪襲來的時候，你會發(fā)現沉默靜守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退讓而是積蓄下一次奮起的力量，尋找時機迎來人生真正的輝煌。
針對沉默是金的駁論文篇二
由“沉默”引起的反思（“沉默”是金嗎）[案例]在課堂中，大多數教師都不愿意看到課堂中出現“沉默”現象的，特別是在討論交流式教法的課堂中，尤其在《新課程標準》的指導下，這樣的“沉默”似乎更令人擔心。記得曾在一堂數學統(tǒng)計課上，講到這樣的一道題：紅葉服裝店5月某個星期銷售襯衫情況如下表。星期一二三四五六日銷售量（件）10145135140155165根據上表中的數據，制成折線統(tǒng)計圖。再觀察統(tǒng)計圖中的折線，說明襯衫銷售量的總趨勢是上升還是下降。……師：你從統(tǒng)計圖中可以知道哪些信息？生1：我從中知道該商店襯衫的銷售量一天比一天好。生2：我還知道星期二該商店襯衫的銷量最少。生3：我知道星期六和星期天人們都休息，所以有時間上街買東西?！瓗煟撼艘酝?，你還能從中知道什么信息呢？大家相互你看看我，我看看你，似乎都感到不能夠再從中獲取什么信息了，此時的課堂陷入了一片的沉默。其實，從題目來看，學生從中還是能夠獲取一些信息的。比如說：該襯衫的質量一定很好、該商店的老板很會經營、該襯衫一定價廉物美，顧客很喜歡……，但學生為什么卻跳不出書本，思維不夠開闊，想不到其它的呢？這件事給我?guī)砹撕艹恋乃伎?，學生有時為什么都沉默在那里，一方面除了我們教師本身的提出的問題有所欠缺，不能夠引起學生的注意外，另一個重要的方面，也反映了我們的學生的思維存在著一定的局限性，因而在回答老師的有些問題時，感到很茫然，所以陷入了“沉默”。這樣的場面恐怕是我們所有的教師在教學中都不愿看到的。反思一：讓數學學習回歸生活實際?，F實的數學教學過程中，教師似乎不太重視引導學生開展一些走進生活的實踐活動。我們說數學源于生活，生活中的數學是最具有鮮活力的.，一切脫離生活實際的教和學都是顯得蒼白無力。因為學生都沒有做過生意，自然就不會知道生意之道。如果在講授這道題前，教師利用學生中的家長、親戚、朋友或熟人中做生意的資源，分小組，聯系好以后，開展一些數據的調查、收集，然后再與店主進行交流、實地觀察、采訪一些顧客等一系列的活動，我想到那時，教師想讓他們沉默，他們也都不會愿意。因此，教師應在日常的教學中多引導學生開展一些小調查、小實踐、小實驗、小研究等應用性的活動，促進學生將數學知識融入到火熱的生活中去，增強應用數學的能力。鼓勵學生應用生活的經驗解數學問題，提高數學的理解力。還可以組織學生進行一系列專題。
針對沉默是金的駁論文篇三
“沉默是金”自古以來就是一句被頌揚的優(yōu)良傳統(tǒng)，還有這句話注解著說：是金子總會閃光的。但是，據前程無憂網的調查，目前，職場上只有38%的人的才能是上司主動發(fā)現的，有27%的人是通過暗示、提醒使老板發(fā)現自己的，而有35%的人，上司是根本就沒有可能發(fā)現的?？v使你也是金子，可是同樣是金子，為什么它們之間的差距卻那么大呢？看來，沉默的金子其實是很難被人發(fā)現它也能閃光的。
其實很多時候都不該保持沉默，沉默是不能解決問題的！比如清朝末期，有很多國家來侵略中國，而中國沉默了，任人宰割！結果換來的是什么？割地，賠款！
伯樂相馬的故事相信還記憶猶新：當伯樂仔細地查看了那些表面上所謂的驃肥體壯的馬之后，失望地準備要離開，這時候傳來一聲響亮的馬叫聲，吸引了他的注意。原來這是一匹站在馬廄角落里的馬，瘦弱不堪，是主人平常最沒看上眼用來做雜役的“駑馬”，但是它的一聲引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上云霄。伯樂一聽之下，大喜，知道這才是一匹真正的千里馬。試想，如果沒有那一聲“引頸長嘶”來打破沉默，估計縱使是千里馬十有八九也只會是被主人用來拉柴運貨，“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。
記得魯迅先生也說過：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！疤依畈谎?，下自成蹊”的時代已經成為歷史了，現在的社會“酒香也怕巷子深”，你沉默，就只能是被無情的世俗社會的塵土所淹沒所蒙蔽，就只能是“在沉默中滅亡”。
仔細的看看我們身邊的這個社會中的成功人士們，他們誰是沉默的自己做自己的，那些凡是有成就的推銷員們他們成功的秘訣都是只有一個那就是努力拼搏而不是沉默。他們積極努力將自己的業(yè)務做到最好，所以才有了他們的成功和非同一般的業(yè)績。還有那些成功的商人他們從白手起家到有了數以萬計的財產，他們沒有選者沉默而是積極努力的拼搏，才有了今天的這非凡的成就。而那些默默無聞的人呢？他們再有能力，卻往往因為沉默沒能把自己的才干展現出來，結果是不但沒能功成名就反而還平平凡凡的度過一生，一身的才干也無用武之地?？偠灾?！無論是干什么依舊是老的那一套思想是無法成功的，只有努力拼搏的才會有一番好的成就。沉默不是金，愛拼才會贏。
針對沉默是金的駁論文篇四
在機加工的十九年里，我像個機器人一樣，日復一日的開磨床，拼命工作，工作！沒有人為我鼓掌，也沒有人為我抱不平。我就像一個可有可無默默無聞的木偶，除了做事，還是做事。
20xx上半年對于我來說是個不平凡的一年，我不再沉默，終于學會從角落里站出來了！為了高壓水閥座、閥芯的加工，公司想了很多很多辦法都沒有成功。我，作為一位開了19年機床的熟練操作者，主動提出改造磨床底座的建議，反反復復調試，改造，終于交出了滿意的答卷。誰能說我傻？我并不傻啊，只是為人過于低調，以至于差點被人遺忘。
20xx年下半年，我榮幸加入倉庫管理員的行列，經過幾個月的管理，發(fā)現了很多問題，于是寫了一份合理的建議：如何減少庫存，按計劃領料，以及改變營銷策略……得到了公司領導的高度重視！
別人都說要學會沉默，而周立波卻說：“學音樂的都知道，該高調的時候就要高調，如果該高調的時候低調了，那叫跑調?！?BR> 我不想再保持過于沉默，該出手時就出手，這樣的人生才會更精彩！
針對沉默是金的駁論文篇五
考試風波。
“叮鈴鈴，叮鈴鈴。”我們的考試開始了。只見她拿起筆刷刷的寫了起來，仔細地審題，認真地答題，工整的字跡。別人在傳答案，作小抄，而她至始至終都沒有作弊，一直在盯著自己的卷子。寫著寫著，我的筆突然沒墨了，我心急如焚，不知道怎么辦才好。她看見了，就遞給了我一支筆，并笑著對我說：“好好考，加油！”“嗯，加油。”我回應說。“叮鈴鈴.”下課了，我終于松了口氣，看著手中的這支筆，心中不由生出一份感激。
數學課。
上課了，大家似乎沒聽見上課鈴聲，還在肆無忌憚地說，有的甚至跑到門口看老師還沒有，給同學們通風報信，心里暗想：我們班還真是“團結”呀。而她卻做得筆直，等待老師的來臨。上課時，大家無精打采，而她卻一絲不茍地盯著黑板，像是要把只是全都裝進腦袋似的。有的同學在那邊起哄，逗得大家哈哈大笑，而她卻翻著書看著老師講的習題。有努力就收獲，她的考試成績在我們班名列前茅，穩(wěn)拿第一，但她從不驕傲，而是向更好邁進。
她在班里默默無聞，但是是金子總會發(fā)光的，她用她的勤奮努力和刻苦鉆研來證明她的存在。
你們猜猜她是誰？
針對沉默是金的駁論文篇六
“沉默是金＂，很樸素的一句話，卻蘊涵著極端耐人尋味的真理，就像＂難得糊涂”。
大地的沉默孕育了金秋的收獲；雄鷹的沉默蘊的沖擊；冬日的沉默更是孕育出一片姹紫嫣紅的春天。有古云：＂君子厚積而薄發(fā)。＂沒有孜孜不倦的耕耘，哪有成功的喜悅，哪有勝利的歡呼。十年的寒窗無人問，一舉成名天下知人們往往只看到博學的侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞；人們往往只贊揚瀟灑自如的吐談，卻小看瞧了正在沉默中蘊量的思考。
其次，形式上的靜止，并不代表思考的停涕。正相反深刻的思想，正是來源于那些看似沉默的思考過程。有的人喜歡夸夸其談，將并不成熟的思想，過早地說出來。這樣，對于他自己，失去了進一步思考。提高的機會，使原來可能很有價值的想法，隨口溜走了，而對于聽的人，由于說者滔滔不絕，很容易忽視了其談話的重點及核心，隨耳一聽罷了。還有的人因為說話前缺少足夠的思考和言語的組織，造成言不達意或邏輯不清，反而影響了感情的交流，真是欲速則不達！難怪有人要感嘆：＂要了解一個人的思想，最好是看他寫的文章，而不是和他交談。＂為什么？因為人們在寫文章前會仔細推敲，然后才落于紙墨，所以清楚，流暢由此可見，思想需要語言的形成更需要經過冷靜思考和反復推敲潤色的過程。上帝創(chuàng)造人的時候，為什么給人兩只眼睛，兩個耳朵，一個大腦和一個小腦，而卻只給人一張嘴巴呢？那就是為了讓人多看，多聽，多想，而少說兩句！不是嗎？沉默的確是金。
沉默并不是叫人都不要說話，而是希望人們深思熟慮三思而后說。讓思考的火花在沉默中放出光彩，讓語言的藝術在思考中得到升華！
針對沉默是金的駁論文篇七
人們常說，沉默是金。長著一張嘴，卻只拿它吃飯，不愿意用它說話，這真是一種特殊的文化現象。
持此論者，其理由無非以下兩點。
首先是，沉默可以避禍。國人常說一句話：“禍從口出?！边@該是中國幾千年的封建專制制度留給國人的血的教訓。古往今來，因言獲罪者不計其數，司馬遷不過為李陵說了幾句公道話，就遭受了宮刑的凌辱，生不如死;楊修也不過是把曹氏的“雞肋”解說了幾句，便被殺了頭。說話不慎，輕則下獄，重則殺頭，甚至滿門抄斬。從明哲保身的角度看，不說話至少可以保命。
衰亡民族默無聲息，善良百姓的沉默，背后是屈服、忍讓和服從，可是，奴隸的沉默就能使奴隸主變得仁慈嗎?從此便天下太平嗎?德國牧師馬丁·尼莫拉1945年寫的懺悔詩能夠準確地概括大眾沉默的悲劇性結局：“他們先是來抓共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者;他們接著來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人;他們又來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員;他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒;最后他們來抓我，這時再也沒有人站出來為我說話了?！痹诤诎档臅r代，人與人休戚相關，對他人的不幸保持沉默，實際上是對自己的犯罪。那位發(fā)表過著名的《我有一個夢想》演講美國民權運動領導者馬丁·路德·金曾為此發(fā)出十分痛心的感慨：“歷史將記取的社會轉變的最大悲劇不是壞人的喧囂,而是好人的沉默?！?BR> 如果因為要以誠待人，不要進讒言、說謊言、揚惡言，單純從這個角度談沉默，是有道理的，如果不分青紅皂白，主張一律沉默，就不但可笑，而且可惡了。
針對沉默是金的駁論文篇八
南先生風趣地解釋道,干祿就是如何拿到祿位.孔子告訴子張,想做一個好干部,要知識淵博,宜多聽、多看、多經驗,有懷疑不懂的地方則保留,等著請教他人,講話要謹慎,不要講過分的話.對于模棱兩可的事,隨時隨地都用得到古人的兩句話：“事到萬難須放膽,宜于兩可莫粗心.”這樣處世就少后悔,行為上就不會有差錯的地方.這樣去謀生,隨便干哪一行都可以,祿位的道理就在其中了.
皇帝思來想去,試了許多辦法,還請來工匠仔細檢查,稱重量,看做工,沒有發(fā)現有任何區(qū)別.怎么辦?皇帝十分苦惱,使節(jié)還在宮中等著答案.泱泱大國,如果連這種小事都無法解答,實在有失上邦之儀.最后,一位老大臣想到了方法.皇帝將使節(jié)請到大殿,老臣胸有成竹地拿出三根稻草分別從金人的耳中插入：第一根稻草從金人的另一邊耳朵出來了;第二個金人的稻草是從嘴巴里直接掉出來;而第三個金人,稻草進去后掉進了肚中,沒有任何響動.老臣當即說道：第三個金人最有價值!使節(jié)點頭稱是.做人,要多聽取別人的意見和建議,謹言慎行,不要隨便發(fā)表議論.聽不進別人意見的人與禍從口出的人都不會成為職場的勝利者.只有多聞慎言,多見闕殆,凡事心中有數,才能更好地做人做事.
這就是難住皇帝,金口玉牙傳說的出處,。
美國大發(fā)明家愛迪生發(fā)明了自動發(fā)報機之后,他想賣掉這項發(fā)明以及制造技術,然后建造一個實驗室.因為不熟悉市場行情,不知道能賣多少錢,愛迪生便與夫人米娜商量.米娜也不知道這項技術究竟值多少錢,她一咬牙,發(fā)狠心地說：“要兩萬美元吧,你想想看,一個實驗室建造下來,至少要兩萬美元.”愛迪生笑著說“兩萬美元,太多了吧?”米娜見愛迪生一副猶豫不決的樣子,說：“要不然,你賣時先套商人的口氣,讓他出個價,再說.”
當時,愛迪生已經是一位小有名氣的發(fā)明家了.美國一位商人聽說這件事,愿意買下愛迪生的自動發(fā)報機發(fā)明制造技術.在商談時,這位商人問到價錢.因為愛迪生一直認為要兩萬美元太高了,不好意思說出口,當時他的夫人米娜上班沒有回來,愛迪生甚至想等到米娜回來再說.最后商人終于耐不住了,說：“那我先開個價吧,l0萬美元,怎么樣?”
這個價格非常出乎愛迪生的意料,他心中大喜,當場不假思索地和商人拍板成交.后來愛迪生對他妻子米娜開玩笑說：“沒想到沉默了一會兒就賺了8萬美元.”
頓悟。
沉默是金.在人生的很多關口,譬如面對一個自我贊揚的環(huán)境,面對一個據理力爭的爭論,面對一個強詞奪理的上司等情況時,沉默雖然不會像愛迪生一樣創(chuàng)造8萬美元的價值,但它同樣會讓我們看到剎那間的前程和退路,沉默可以給對方和自己都留有余地,沉默甚至可以挽救我們.
沉默是無聲的語言,有一種埋藏在深處的震撼力.沉默可以積蓄力量,有力量的人更多的是以沉默的方式表現出來的.
學會適時沉默,除了可以不戰(zhàn)而勝之外,還可避免自己成為別人的目標.
沉默是一種氣度,只有沉浸其中,才能體味到它的價值.
針對沉默是金的駁論文篇九
“沉默是金?！比藗兂Ｕf。這話還被寫成大字，鑲在框里，貼在很多墻壁上。人們用它來告誡自己：言多必失，少說多做，禍從口出，實干興邦，空談誤國?？傊荛]嘴的時候就閉嘴。
但是馬丁·路德·金說過：“歷史將記取的社會轉變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默?！?BR> 歷史上無數悲劇源于集體的沉默?！岸?zhàn)”期間，普通德國人大多已經隱隱知道那些被推上火車的猶太人的下場，但是他們對此不聞不問，照常買牛奶面包，上班下班，并對迎面走來的鄰居溫和地問候“早上好”。
今天的中國，朋友們聚餐，點龍蝦魚翅燕窩，結賬的時候，在座的人中有公職的那位“要一張發(fā)票”，這上萬塊錢的餐費最后攤到了誰頭上，不會有人追問。
“房間里的大象”在英文里，意指所有那些觸目驚心的存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實或者感受，用作者澤魯巴維爾的話來說，就是那些“我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道”的事。
在一個電視相親節(jié)目中，嘉賓們七嘴八舌地分析某個相親失敗的男人哪句話說錯了、哪個表情不當，卻絕口不談他的職業(yè)是廚師或者鞋匠的事實，這時候，電視屏幕里站著一只大象。
有些時候，沉默也許是源于善意和禮貌：比如在罹患重疾的親友面前，我們不愿意談起他們的病情；比如和一個口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。但是另一些時候，沉默源于怯懦。人們害怕權力，害怕高壓，害怕失去升官發(fā)財的機會，害怕失去房子和車子，于是沉默成了自我保護的機制。高貴是高貴者的墓志銘，沉默是沉默者的`通行證。另一些時候，人們所恐懼的甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現溫暖的“合群”。
所以，沉默的人越多，打破沉默就越難——因為當越來越多的人卷入沉默的旋渦，從這個旋渦中掙脫出來需要的力氣就越大。歷史上的先知，往往命運悲慘。面對第一個站出來大喊“屋子里有大象”的人，人們往往不會順著他的手指去看有沒有一只大象，而是怒斥他為什么吵醒了自己的好覺。甚至，他們會因為那個人的勇氣映照出自己的怯懦而惱羞成怒，你那么大喊大叫干什么？嘩眾取寵、愛出風頭、不識時務、神經病?！俺聊绨┘毎惴至焉L”，房間里的大象就這樣在“合群”的人們的相互擁抱中越長越大。
好在隨著大象越長越大，作者指出，它被戳破的可能性也隨之加大——因為隨著大象越來越大，掩蓋這只大象所花費的成本也會越來越高，并且，目擊者的增多也意味著出現“叛徒”的可能性在增大。最終，孩子小聲的一句嘟囔“皇帝沒穿衣服”，就可能使這只充氣大象迅速地癟下去?！岸?zhàn)”之后，德國人紛紛睜開閉上的眼睛，可惜，在眾人眼睛的這一閉一睜之間，已經有無數人成了沉默的祭品。
拒絕發(fā)聲并不奇怪，因為發(fā)聲不但需要勇氣，也意味著承擔。談論全球變暖意味著我們要去尋找解決問題的方案，意味著我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調、刻意節(jié)約用水。所以，沉默是金。
但是大象并不會因為你不談論它而消失，你可以不談論它，甚至不談論這種不談論，但是全球還會繼續(xù)變暖……。
直視我們生活中的沉默，人們習慣于用政治或社會的壓制來為自己的沉默辯護，卻往往忘記了正是自己的沉默，在為這種壓制添磚加瓦。
我們盡可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是當房間里有一只大象時，它隨時可能會抬起腳來，踩碎我們天下太平的幻覺。
針對沉默是金的駁論文篇十
人說：“舌頭之所以最壞是因為，一些小人會利用一些花言巧語來蒙騙人，也可以用甜言蜜語來引人上鉤，將人引入歧途，他還可以欺騙人，有多少的王朝斷送在這小小的舌頭上，他可以把死的說成活的，把活的說成死的，所以他也是最壞的。酋長聽了，欣慰地說：“看來你已經明白什么是好壞了，酋長的位子交給你我就放心了。”
聽了這個故事，我不禁想起爸爸以前對我說的話“見人說人話，見鬼說鬼話?！边@就是個俗話，意思：見到什么就說什么，要看人說話。
想想現在，我又想起我現在，在網上學了個網絡――靠，念著念著竟成了口頭禪，改也改不掉，媽媽告訴我這不是好話，我就努力改掉這個毛病，一想講就把kao的k去掉念ao這樣我就慢慢地改了這個毛病。
還有一次我在春節(jié)的時候講死?。”话职致牭?，告訴我不要講這種話，我知道后就盡力在春節(jié)不講這些。
針對沉默是金的駁論文篇十一
筆者舉得每個人都有自己的觀點，但是有時沉默并不能解決問題。下面小編給大家?guī)沓聊皇墙鹱h論文。
當前有一種怪現象，在學校里，似乎所有學生都變成高人雅士了。個個遵循沉默是金的原則，課堂變成一潭死水，我就不發(fā)言，那是爭風頭，沉默更顯出自己的老成持重;放學后，手插著口袋獨自懷著冷酷的面容回家，沉默以顯自己的高深莫測。沉默這種病會傳染，沒幾天，全校學生大多遺世而獨立，羽化而登仙了。
孔子曾說：“君子訥于言而敏于行?！蔽艺J為，君子敏于行更要敏于言。所謂言為心聲，它能流暢地表達出我們心中真切的情感。我們這個社會，畢竟不是個體的，需要交流，需要溝通，沉默使我們的思想只在原地踏步，也會使我們變得孤高自許，不易與人交往。
周總理以他的人格和一張巧嘴征服了世人。面對美國記者的重重非難，如果他只是沉默著，不以為然地冷笑幾聲，能維護我們國家的尊嚴嗎?巧妙而又得體的回擊，讓別人知道中國英才仍在;諸葛亮以官卑職微之身下東吳，在東吳名士的惡意嘲笑侮辱下，如果他沉默了，又怎能聯吳拒曹，以解燃眉之急呢?所以說，沉默不是金。
的確，修養(yǎng)與才華更重要，但如果少了口才，又怎能把你的思想行云流水般地表達出來呢?口才是一個人才華的外在表現，也是新時代人才的標準。
“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師?！边@點從蘇秦、張儀、藺相如、那里可見一斑。沉默不是金，而是關閉心靈的窗戶。打開它，就等于把陽光迎接進來了。
從古至今，“沉默是金”似乎已經成為人們公認的處世方法，然而，在如今這個眾生紛紜的時代，我卻想說：“沉默不是金。”
穿越時空的蒼涼和沉重，我看到了秦末年間揭竿而起的陳涉、吳廣。面對“亡亦死，舉大計亦死”的處境，他們放棄了沉默。為了自己的性命，也為了“苦秦久已”的百姓，他們揭竿為旗，斬木為兵，發(fā)動了一場浩浩蕩蕩的農民起義。他們用實際行動告訴了我們“沉默不是金”!
走過歷史的長廊，我看到了直言不誨的魏征。在朝堂上，眾文武百官面前，魏征敢于進諫，說出自己的觀點，指出太宗的錯誤。他沒有沉默，他用直言幫助太宗成就了“貞觀之治”的盛唐氣象。當他死時，太宗還為失去一個不會沉默的官員而痛惜。
輕輕推開現代文學之門，魯迅先生渾厚的嗓音在耳邊響起：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！钡拇_，如果我們選擇沉默，迎接我們的很可能便是死亡。魯迅先生選擇了爆發(fā)，他更用文字使人們發(fā)出驚人的吶喊，進而成為“新中國的圣人”。
無數的先人向我們詮釋了“沉默不是金”，可是，回到現實，我看到的卻是另一番景象。
現在街上不乏有這樣的現象：一個歹徒當街搶了一位婦女的錢包，而周圍的人只會站著看著這一幕發(fā)生，也許有人會覺得這位婦女很倒霉?？墒菫槭裁?，沒有一個人會站出來聲討歹徒?人們說“他也許有刀，他很厲害”。可他就算再強能強過群眾嗎?中國人啊，你們?yōu)槭裁匆聊瑸槭裁淳筒荒鼙l(fā)一次!想到這些，我更加要說：“沉默不是金!”
人生短短數十載，歲月不居，流年似水，時間對于我們來說并不富裕，我們又何必為了眾人的眼光而心不甘情不愿的沉默呢?生命是自己的，沒有人可以為我們活著，我們更不可能重新來過。那我們?yōu)槭裁床槐l(fā)一次，哪怕最后失敗了，落入了萬丈深淵，至少，我們活得真正精彩。
沉默不是金，驀然回首時，也許沒有沉默的時光才是生命最精彩的一段。
針對沉默是金的駁論文篇十二
這世界，有些喧鬧。
車水馬龍，燈紅酒綠，聲色犬馬，名聲利益……它們張牙舞爪，張開血盤大口，伴著阿諛奉承，討好諂媚的聲音，花花世界的靡靡之音，餓虎惡狼般向你撲來。仿佛地獄的惡鬼，向你咯咯笑道，下來吧。面對這喧鬧，你有些頭痛不適，心中只有一個念頭——回歸安靜。
周國平感嘆，世界越來越喧鬧，而他的日子越來越安靜，他喜歡過安靜的日子。陶淵明種豆南山，草盛豆苗稀也能自得其樂，只緣“心遠地自偏”，回歸安靜也別有一番情趣?；貧w安靜，從凡塵俗世中救出你的靈魂，在心靈的甘泉中洗滌，抖去那煩人的喧囂。
孫楊便是從喧鬧中一步一步回歸安靜的。自由泳多枚金牌得主在眾山之巔傲然睥睨天下，山高本無聲，奈何孫楊年輕氣盛，竟墮入喧鬧的深淵中，不勝高處之寒。在禁止比賽的那段日子里，他回歸了安靜，晾曬了自己的靈魂，安靜地反省，安靜地練習，安靜地重攀巔峰。亞運會上他勇奪三金，激動落淚后，他便又是那個我們熟悉的靦腆男孩，游泳王者。文藝女神湯唯也有過一段處在喧鬧世界的日子，《色戒》中果敢地脫衣，在中國掀起了一場**，風雨后，她被封殺。但湯唯選擇了回歸安靜，她在香港，在英倫，安靜地讀書，安靜地進修，安靜地積淀自己。而如今，她在這喧囂的世界中，成為一顆安靜而溫潤的東方明珠。
“我曾經跨過山和大海，也穿過人山人海。我曾經墮入無邊黑夜，想掙扎無法自拔。我曾經失望、失落、失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案?！背镀椒仓贰返臉銟?，已經邁入了他回歸安靜的第十一個年頭。十年前，整個音樂界因樸樹而喧囂，然而樸樹毅然遠離，將沉默的背影留給了世界。正如這歌詞所說，在這喧鬧的世界里，樸樹回歸安靜，正是因為他領悟，平凡才是唯一答案的真諦。
回歸安靜，如享盡寵幸、風流多才的李太白不摧眉折腰事權貴，仗劍走天涯?；貧w安靜，如甘做醉翁的歐陽修醉游山水，與民同樂?；貧w安靜，如歸隱田園的陶潛，悠然見南山。
回歸安靜，告別喧囂，洗滌你的靈魂，成功便在談笑之間。
針對沉默是金的駁論文篇十三
沉默是一種處世哲學，用得好時，是一種藝術；用得不好，就是一種傷害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。
群處守住嘴，獨處守住心。一個人的批評所帶來的打擊是有限的，多人的職責所帶來的尚還卻是指數倍的增大；一個人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因為快節(jié)奏社會下的浮躁，讓沉默變得困難，凸顯其可貴。
但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊，沒什么價值，也不再珍貴。若世人皆沉默，那這個世界便成為一座冰窟，誰還會言“沉默是金”？每個人都曾有過這樣的體驗：在學生時代或是在職場中的發(fā)言環(huán)節(jié)，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言。這時候的“沉默是金”，是對組織者的不尊重，是一種逃避，是一種無能、懦弱的體現。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！碑敃r舉國沉默，漠然的對待劉和珍等青年學子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發(fā)，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡。邪惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默。正是因為有無數正義的發(fā)生，才會有“邪不勝正”的局面。沉默是金，但有前提。
沉默是語言上的沉默。但語言上的沉默是否代表思維上的沉默，是否代表行動上的沉默？
答案是否定的。思維上的不沉默，讓人有了創(chuàng)造力；行動上的不沉默，讓我們的創(chuàng)造力付諸實際。這些不沉默，讓人有別于其他生物，讓我們不只是生理上簡單地活著。而沉默這一處世哲學隨著我們不斷的思考和實踐不斷豐富，慢慢成為一種藝術。話多，不代表你賢；話少，不代表你愚。口頭上的沉默需要一顆智慧而平靜的心。適時的沉默和正確的發(fā)聲一樣，都能帶來積極地作用；而相反的，無止境的沉默是木訥，不休的發(fā)言是聒噪。沉默的尺度，何嘗不是為人處世的尺度。
沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金，卻不只是金，因為這是一筆無形的財富。合理使用，它將帶領你走向智慧的殿堂。
針對沉默是金的駁論文篇十四
西方有一句諺語：“沉默是金。”可同見張嘴說話，可以更好地交流;但緊閉嘴巴，仔細傾聽，也是一種難得的境界。當我們說話時，我們很少傾聽。當我們高聲說話時，我們不再傾聽。
因此，一個極度高傲自滿的人，他的聲音總是異乎尋常地高。而當我們沉默時，我們仿佛把自己變成了一張白紙、一盤空白的磁帶，外界的一切都成了被描繪、被錄制的對象。長此以往，我們形成了一種隨時隨地可以充實自我的謙虛狀態(tài)，使我們逐步成為一個德高尚而為別人所尊重的人。戴高樂將軍就曾經講過，真正的領袖人物要超脫神秘而有個魅力，有時則要沉默寡言。我想在家都聽過《烏鴉與狐貍》的故事吧。我記得其中有這樣的一段話，后來，烏鴉和狐貍相遇了，烏鴉生氣地質問狐貍。狐貍冷冷地說了句：”你當時閉上嘴不就沒事了嗎?”烏鴉啞口無言。
閉上嘴不就沒事了嗎?誠然ヘ沉默是金，它的確是人生中必有的種態(tài)度。金錢有價，沉默無價，沉默能為你帶來許多用錢買不到的東西或好處。人，學會說話不難，學會沉默、學會真正沉默才是一件不容易的事。美國第一任總統(tǒng)華盛頓曾經請教父親："爸爸，人在學會說話之后，還要學會什么嗎?”父親想了想回答說：“學會沉默。”確實，在研究說話這門藝術的時候，第一要先學會“沉默”。社會復雜，人心難測，有些事、有些話不能隨便說，也不能多講或全講，或許不能真講。如果半信半疑或還沒完全搞明白，那就更不能講，講了只會給你惹事生非，平添麻煩。
真話不能講，很多人受不了;假話不能講，講了別人說你不老實?？吞自挷荒苤v，人家會說你虛偽;奉承話不能說，別人說你是小人。你有了錢不能講，別人說你擺闊。你沒有錢更不能講，賺不到錢只證明你無能。你事業(yè)有成不能講，講了說你驕傲;一事無成更不能講，講了別人會笑話你沒本事。你心里高興不能講，講了別人會說你得意忘形;你不高興更不能講，講了別人會說你鬧情緒。
你有自己的想法不能講，講了別人會說你標新立異;你沒有自己的想法更不能講，講了別人會說你沒主見?！@么多不能講，那么講什么呢?還是沉默吧——總之，話不像話最好不要講，話不投機最好沉默。沉默是一種人生藝術，更是最有力的態(tài)度。
針對沉默是金的駁論文篇十五
愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的唯一方式，就是善良的人保持沉默“。誠然如此，沉默不是放縱，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默，為正義而發(fā)聲。
沉默不代表著妥協，適當的沉默能夠堅定自己的立場，而一味的沉默只會適得其反。與其說這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱。魯迅所處的時代，是一個黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴的時代，善良之人沉默了，有志之士也沉默了，于是邪惡橫行，人們再也不敢發(fā)聲，他們苦不堪言。就在這時，魯迅先生站了出來，他不愿意看著人們在沉默中滅亡，于是他于沉默中爆發(fā)，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”的怒吼。于是黑暗的社會中爆發(fā)出了第一聲春雷，能人志士也紛紛站出來發(fā)聲，于是社會開始蘇醒，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼，響徹了世界。在此之前，當饞人高張，賢士無明的時候，屈原也有“以我血薦軒轅”血語。由此可見，只有當一些“社會的良知”打破社會的沉默，蟄伏于角落的能人志士才能開始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲，于是社會得以進步。
當皇帝穿上所謂的新裝，人們對真相保持了沉默，只有一個小男孩說出了真相。其實真相一直在我們耳邊竊竊私語，只是大多數人選擇了充耳不聞。但沉默不應以如此方式沉默。人們往往不愿意將自己內心真正的想法表達出來，因此他們沉默了。社會需要人來打破沉默，而我們需要沉默來保持自己內心的平靜，于沉默中積累，于沉默中爆發(fā)。馬克思三十年成《資本論》;歌德六十年成《浮士德》;司馬遷則窮其一生著成《史記》，而當司馬遷在受大辱的時候，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的，他問心無愧，而時間則證明了司馬遷的沉默是正確的。范蠡也是如此，在他幫助勾踐稱霸后，他不再向勾踐獻言，他的沉默保全了他的性命?？梢娫谟行r候，語言的力量往往顯得蒼白而無力，這個時候唯有沉默能解決問題，讓人在生命的平靜中感受到無言的力量。
有時，沉默不代表妥協，不代表無為。無言只是表象，只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜，而在無言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤，有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢。你若沉默請為正義而沉默，你若發(fā)聲請為正義而發(fā)聲。請于無聲處亮劍，才能對得起自己，對得起他人。
針對沉默是金的駁論文篇十六
海納百川，正是城市這種獨特文化現象的優(yōu)勢，但當我們透過那份表面上的熱鬧嘈雜時，會驚訝的發(fā)現城市的背后還存在著一份乞人憐憫的鰥寡孤獨，而這種自相矛盾的喧囂背后的沉默，便是城市化中利與弊的激烈摩擦。
曾經玩過一個叫做《帝國時代》的電腦游戲，每當某一個部落的文明抑或是科技發(fā)展到一個階段時，城市也就自然的應運而生了。由此，我們可以總結出一個連三歲小兒都能信手捏來的結論：人類的社會文明發(fā)展總是與城市化有著密不可分的聯系。規(guī)范的講，城市化是人類進步發(fā)展的充分非必要條件。
捫心自問，我必將無所適從：因為我離開的同時我不僅僅失去了那份優(yōu)質的生活，更是我對美好生活的不懈追求!這恰恰是城市賜予我們但我們總視而不見的一份最好的禮物，同時也是城市化這個集矛盾于一身的字眼的利。如漫天飛舞的黃沙中總有一點橙黃橘綠，城市喧囂的背后也總存在著沉默。
最近網絡上出現了一句看似是“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”的流行語：哥吃的不是飯，是寂寞。句中的含義也就不言而喻了，但是一定會有人提出這樣的疑問：為什么生活在車水馬龍的城市中還會感覺到寂寞呢?沒錯，這便是城市化矛盾的集中體現，不妨從那輝煌的籠子中飛出來看看這大千世界吧!你還看得到大街上人們的歡聲笑語嗎?你還看得到在那轉角巷末的善意問候嗎?這一切早已不復存在了。那取而代之的又是什么呢?是冷漠，是落魄，是一種嚴重缺乏溝通的病態(tài)!何曾想過，在城市化給我們帶來優(yōu)質生活的同時，還一點點吞噬著我們與人性的溝通，對于文化的傳承。
這不禁讓我想起了周立波這位正如火如荼的幽默大師，他正在做的正是讓那些被邊緣化的文化獲得重生，讓那些沉默許久的宅人們一同融入城市這個大家庭中。這也正是我敬仰周立波先生的原因。不容置疑，城市化的確給我們帶來了生活水平的飛躍，但當我們靜下心來細細思考時我們會發(fā)現，原來這種物質水平的提高就像是在人們精神的廢墟上建起一幢幢高樓大廈，這對我們來說其實是一場悲劇!顛倒黑白，正如力的作用是相互的，一件事總有正反兩面，如果城市化果真是弊大于利的話，現在我們又為什么還要明知山有虎，偏向虎山行呢?這正應了海默說的話：“人類的文明終將走向城市的文明，這是不可逆轉的歷史潮流?！?BR> 我們華夏名族向來推崇破而后立，城市化雖然令人糾結，但卻是我們必須走過的一個階段，欲速則不達，我們可以用時間的積淀來消除矛盾，但與此同時更不應忘了祖先留給我們的燦爛文化。這樣，總有一天我們會看到在歷盡荊棘后，眼前所呈現的是一條無比寬闊的康莊大道。喧囂背后的沉默，寥寥數語，卻寄托了我們對城市化這個字眼的的美好期盼。
針對沉默是金的駁論文篇十七
思想家說：沉默是一種美德。
教育家說：沉默是一種智慧。
是的，沉默與思索攣生。他是人深沉，而深沉的人更趨成熟。
是的，沉默即力量。他使人充實，而充實的生命才會永遠年輕。
有人以為：麻木是沉默;蔑視是沉默;昏睡是沉默。
不，這些都不是沉默。沉默是臨產前母腹中的胎動;沉默是春寒里芽孢中萌生的新綠;沉默是火山噴發(fā)前在地下運行的巖漿。
朋友，我們這一代正需要沉默。因為：沉默是一種氣質，也是一種風度，更是一種品格。如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震蕩，就沒有突破。
太陽不語，是一種光輝;高山不語，是一種巍峨;藍天不語，是一種高遠;大地不語，是一種廣博。
朋友，在這坎坷、曲折、荊棘、浪濤的人生道路上，挫折是不可避免的，關鍵是受挫折后的態(tài)度。此時，你要學會沉默，在沉默中鎮(zhèn)定，在沉默中反省，在沉默中堅強。在沉默中撞擊新的火花。
朋友，當你成功時，不可驕傲。此時更應沉默，再沉默中冷靜，在沉默中回首，在沉默中尋找新起點，確立新的目標。
有人以為口若懸河、滔滔不絕比沉默更具魅力，其實未必。你可曾聽人說：語言是銀，沉默是金。語言是一時的，沉默是永久的。其實就語言與沉默二者相比而言，沉默與語言是是與諧一致，相輔相成。如果語言是花，沉默就是他的種子;如果語言是樹，沉默就是他的根須。
正象剛健往往蘊涵在無情的表情中，頑強常常深藏在無望的希望中一樣，尊嚴時時常駐在深刻的沉默中。
針對沉默是金的駁論文篇十八
“沉默是金”，很樸素的一句話，卻蘊含著極耐人尋味的真理。
其次，形式上的靜止，并不代表思考的停滯。正相反，深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。有的人喜歡夸夸其談，將并不成熟的思想，過早地說出來。這樣，對于他自己，失去了進一步思考、提高的機會，使本來可能很有價值的想法，隨口溜走了。而對于聽的人，由于說者的滔滔不絕，很容易忽略了其談話的重點及思想的核心，隨耳一聽罷了。還有的人因為說話前缺少足夠的思考和語言的組織，造成言不達意或邏輯不清，反而影響了感情的交流，真是欲速則不達：難怪有人要感嘆：“要了解一個人的思想，最好是看他寫的文章，而不是和他交談。”為什么?因為人們在寫文章前會仔細推敲，然后才落于紙墨，所以清楚、流暢。由此可見，思想需要語言的表達，而語言的形成更需要經過冷靜思考和反復推敲潤色的過程。記得有一次，正當我說得眉飛色舞之際，一個朋友對我說：“你知道人為什么有兩只眼睛，兩個耳朵，卻只有一張嘴嗎?為的是讓人多看、多聽、多想，而少說兩句!”我默然，沉默確乎是金!
首先，沉默并不等于無言，它是一種積蓄、醞釀，以等猝發(fā)的過程。就如同拉弓蓄力，為的是箭發(fā)時能錚錚有力，直沖云霄。戰(zhàn)國時，楚莊王繼位三年，沒有發(fā)布一條法令。左司馬問他：“一只大鳥落在山丘上，三年來不飛不叫，沉默無聲，為何?”楚莊王答曰：“三年不展翅，是要使翅膀長大;沉默無聲，是要觀察、思考與準備。雖不飛，飛必沖天;雖不鳴，鳴必驚人!”果然，第二年，楚莊王聽政，發(fā)布了九條法令，廢除了十項措施，處死了五個貪官，選拔了六個進士。于是國家昌盛，天下歸服。楚莊王不做沒有把握的事，不過早暴露自己的意圖，所以能成就大功績。這正是“大器晚成，大音希聲，不鳴則已，一鳴驚人”!
大地的沉默孕育了金秋的收獲，雄鷹的沉默蘊蓄著有力的沖擊，冬日的沉默更是奉獻出一片姹紫嫣紅的春天。有古語云：“君子厚積而薄發(fā)。”沒有一點一滴的積累，沒有孜孜不倦的耕耘，哪有成功者的喜悅，哪有勝利者的歡呼?人們往往只看到博學的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞;人們往往只贊揚瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。
沉默并不是教人緘口不語，而是希望人們能深思熟慮，三思而后說。讓我們的生活中多一些高質量的談話，少一些無目的和平庸的閑語。讓思考的火花在沉默中放出光彩，讓語言的藝術在思考中得到升華!
針對沉默是金的駁論文篇十九
大海的沉默，是為了等待狂風暴雨的一天，盡顯自己的波瀾壯闊；海鷗的沉默，是為了等待風雨中展示搏擊的壯麗；小草的沉默，是為了在破土而出的.一瞬間給春天多增添一絲綠意。因此，沉默是金。
沉默是一種心態(tài)。是面對事情寵辱不驚的心態(tài)，它讓你變得冷靜與沉著，保持清醒的頭腦，做出正確的判斷。伍?威爾遜曾這樣說過：“一個冷靜的判斷勝過上千次倉促的討論。正是沉默，才造就了成功?！辈辉诔聊兴劳?，就在沉默中爆發(fā)，魯迅就是一個在沉默中爆發(fā)的例子，他的沉默，讓他做出了一個非常明智的選擇，他毅然地棄醫(yī)從文，獻身于喚醒沉睡的中國民眾的革命文藝運動中，挽救了中國，做出巨大的貢獻。
沉默并不是消沉，是在成功之前所奠定的基礎。著名黑人影星薛尼?博瓦提埃在成名之前曾在好來塢干過騎自行車送貨的差事，做過停車場的侍者、洗碗工、看門人、搬運工。在一次看報時，無意中得知某劇團招收男演員的消息，就抱著試一試的想法前往，但因對戲劇一竅不通被無情地揪下了臺。這一刺激使波瓦提埃下決心要用事實來證明自己遠不是一個只會給人洗碗的臨時工。為了改變鄉(xiāng)土口音，他日日夜夜聽廣播，花時間朗讀，跟別人學發(fā)音，并費盡唇舌爭取到了在美國黑人劇團暫時學戲兼打掃劇場的機會。在這一系列艱苦的努力之后，他不再沉默，最后終于如愿以償，站到了奧斯卡金獎的領獎臺上。沉默是金，它帶給你勇氣與斗志，讓你不畏艱難，為了目標奮勇向前。
沉默讓你培養(yǎng)耐心，在面對每一件事時都不焦躁，堅持到最后。英國醫(yī)學家羅斯就是在炎熱的天氣下，不驕不躁，終于找到了傳播痢疾病的根源。他的沉默讓他不放棄任何一件小事，最后走向成功。
沉默是金。在沉默中，你會養(yǎng)成寵辱不驚的習慣，而對事物冷靜，沉著，而為你的將來奠定基礎。沉默讓你有耐心，思考問題全面。沉默不是消沉，不是懦弱，是一種謙虛的態(tài)度，讓我們相信“沉默是金”。
針對沉默是金的駁論文篇二十
青春如花，青春如雨，有甜也有苦；有失，必有得；又成功，就必有失敗。不要焦慮，這是人生最平常的規(guī)律。
如果窗外下雨，我在雨中品位她們的甘甜；如果門外下雪，我就新上他們的勇敢；如果成功，我就在成功中領略他帶給我的喜悅；如果失敗，我將在失敗后漸漸走向下一個成功。
從前，我失敗時，只是在抱怨，抱怨這兒抱怨那兒，或是給自己制定一個完美的計劃，但卻毫無行動，這樣，這些都成了空話、空行動，沒有任何的實際意義和價值，這樣只能體現了你是一個說話的巨人。如今，我失敗時，學會了沉默，學會了靜靜地反思，總結經驗。陪根曾說：“書是人類進步的階梯”，而我卻要說：失敗后的沉默將會我下一個成功的端點。
我失敗我沉默，也許人們認為這是我懦若的表現，而我卻無欲反駁，常說：實踐證明一切，我要用最有效的方式去證明沉默與懦弱之間不只有等號，還存在著不等號。表面的沉默，不代表內心的投向，不代表意志的屈服。巴納德曾感嘆：只要敢于嘗試，即使失敗也會有所得，而試都不試，就只眼睜睜地放過或許唾手可得的結果。所以，我失敗我沉默，我要在沉默中確定下一個目標，爭取抓住下一個成功。
我失敗我沉默，在我的羊腸校道上，沉默的下一站便是成功的殿堂。我失敗我沉默，有一個支點可以撐起地球，而我，為什么擁有一個沉默就不能從失敗演走向成功呢？給我點兒沉默的時間我將包攬下一站全部的成功。