2.通過(guò)總結(jié)與歸納，我們可以更清晰地認(rèn)識(shí)自己在某一領(lǐng)域的進(jìn)步與不足。那么如何寫出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，我們要明確總結(jié)的目的和主題，確定要總結(jié)的內(nèi)容范圍和重點(diǎn)。其次，要合理安排總結(jié)的結(jié)構(gòu)，清晰地表達(dá)自己的思路和觀點(diǎn)。同時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和流暢性，以及文字的簡(jiǎn)潔和易懂。此外，我們可以適當(dāng)運(yùn)用一些例子和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，增強(qiáng)總結(jié)的說(shuō)服力。最后，要經(jīng)過(guò)反復(fù)修改和完善，確?？偨Y(jié)的內(nèi)容完整、有條理，達(dá)到較高的質(zhì)量和水平。如果你正在尋找心得體會(huì)的寫作思路，不妨看看下面的范文，或許能找到一些啟發(fā)。
人間讀書心得體會(huì)篇一
人間詞話是明代文學(xué)家吳兢所著的一部關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的經(jīng)典著作，通過(guò)對(duì)詞的形式、內(nèi)容和意境等方面的精辟論述，為后來(lái)的文人提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo)。近期我對(duì)《人間詞話》進(jìn)行了深入的閱讀，并從中領(lǐng)悟到了一些閃光的啟示。本文將從形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性五個(gè)方面，談一下我對(duì)于《人間詞話》的一些讀書心得和體會(huì)。
首先，人間詞話給我的第一個(gè)啟示就是形式的靈活性。詞的形式最早是繼承了宋代的“雍正體”，但吳兢認(rèn)為詞應(yīng)該具有創(chuàng)新性和變化性，在書中提出了“一變之君子，謂之輕憶；再變之君子，謂之唐調(diào)；三變之君子，謂之惜分?！边@種靈活的形式變換，豐富了詞的表現(xiàn)力和音韻美，使詞具備了更多的可能性。在我的寫作中，我也會(huì)嘗試運(yùn)用各種不同的詞體和韻律，將形式的變化性運(yùn)用到極致，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感和吸引力。
其次，人間詞話讓我認(rèn)識(shí)到了詞的內(nèi)容應(yīng)該追求的本真性。吳兢在書中強(qiáng)調(diào)，詞要具有真實(shí)的感情和真摯的表達(dá)，不能流于表面的華麗和虛浮。他說(shuō)：“詞者，有則用之。欲作新意，務(wù)須有牽掛?！边@使我更加明白詞作品應(yīng)該立足于真實(shí)的生活體驗(yàn)，傳遞作者真攝的情感，而非空洞的夸張和虛構(gòu)。從此，我在寫作中更加注重刻畫人物的內(nèi)心世界和真實(shí)感受，力求使作品更加貼近讀者的心靈。
第三，人間詞話啟示我詞的意境應(yīng)該追求的豐富性。吳兢認(rèn)為，詞要通過(guò)細(xì)膩的描寫和富有情感的審美情趣，構(gòu)建出獨(dú)特的意境。他說(shuō)：“詩(shī)者，意境也。自古作詩(shī)者，未有解意中肫肫然誶誶然者，或不成一詩(shī)也?！边@讓我明白了意境是詩(shī)歌的靈魂，通過(guò)意境的營(yíng)造可以使讀者沉浸其中，感受其中情感的真實(shí)與美好。因此，在我的寫作中，我會(huì)用盡可能多的形象描寫和情感表達(dá)，給讀者帶來(lái)更加豐富多彩的閱讀體驗(yàn)。
第四，人間詞話使我認(rèn)識(shí)到詞的表達(dá)應(yīng)該追求的真實(shí)性。吳兢在書中多次提到，“語(yǔ)繁則遠(yuǎn)，情盛則惡”，指出了詞要求形式簡(jiǎn)練、寓情切近的特點(diǎn)。他鼓勵(lì)詞人要追求真實(shí)的表達(dá)，切忌矯情造作和虛假夸張。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很好的警示，使我清楚地意識(shí)到詞的表達(dá)要追求真誠(chéng)與直接,避免艷麗怪誕而流于虛妄。
最后，人間詞話引導(dǎo)我去追求詞的精神升華性。吳兢認(rèn)為，詞應(yīng)該抒發(fā)正氣和維系人的精神境界，使讀者能夠從中獲得正向的力量和啟發(fā)。他說(shuō)：“天下所有善人新譜，必取于詞?！边@使我明白了作為一個(gè)詞人，應(yīng)該努力在自己的作品中表達(dá)積極向上的思想和價(jià)值觀，為社會(huì)傳遞一股正能量，激發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴。
通過(guò)閱讀《人間詞話》，我從中得到了關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的寶貴啟示。形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性，這些觀點(diǎn)都為我的寫作提供了很大的指導(dǎo)和幫助，我相信，在以后的寫作中，我會(huì)更加注重這些方面的表達(dá)，并以此促進(jìn)個(gè)人寫作水平的提高。
人間讀書心得體會(huì)篇二
《在人間》主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，他在繪圖師家、輪船上當(dāng)過(guò)雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時(shí)候，有一個(gè)老太婆對(duì)他很不好，每天讓他干很多活，干不好還要打他，她還不許高爾基學(xué)畫畫、看書，這都是我們現(xiàn)在孩子沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進(jìn)了書的世界，從此，高爾基愛(ài)上了書，他每天都要擠出時(shí)間看書，要是哪一天沒(méi)有看書，他都會(huì)覺(jué)得不舒服，怪不得他說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”最后，他懷著考進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
我覺(jué)得高爾基是堅(jiān)強(qiáng)的，他沒(méi)有因?yàn)楹ε卤淮蚧蚺驴嗯吕刍氐酵庾娓讣?，他知道掙錢不容易。他還有愛(ài)讀書的好習(xí)慣，而且他還經(jīng)常讀給別人聽。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
《在人間》讓我領(lǐng)略到了許多人世間的痛苦和道理，我認(rèn)為這是一本非常值得讀的書。
人間讀書心得體會(huì)篇三
人間詞話是明代文學(xué)家袁宏道在他的晚年寫下的一部文學(xué)雜著，其中包含了豐富的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)和獨(dú)到的詞曲藝術(shù)理論。作為一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，人間詞話被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的瑰寶。我在閱讀這部著作的過(guò)程中，深受啟發(fā)，對(duì)于文學(xué)和人生有著全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：感悟藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義。
人間詞話作為一部文學(xué)批評(píng)的杰作，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它不僅是一本傳統(tǒng)文學(xué)的研究書籍，更是一本關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的入門讀物。在人間詞話中，袁宏道對(duì)于詞曲藝術(shù)進(jìn)行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個(gè)方面進(jìn)行了全面的討論。通過(guò)閱讀，我深刻領(lǐng)悟到了藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導(dǎo)我們對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和創(chuàng)作。
第三段：感受詞曲藝術(shù)的情感共鳴。
人間詞話中的詩(shī)詞曲藝術(shù)理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過(guò)對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的抒發(fā)，折射出了自己內(nèi)心的情感與思考。在讀這篇著作的過(guò)程中，我可以深刻感受到作者對(duì)于詞曲藝術(shù)的深厚情感，同時(shí)也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強(qiáng)了我對(duì)于詞曲藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)作的信心。
第四段：領(lǐng)悟人生之道的智慧。
人間詞話不僅僅是一本藝術(shù)批評(píng)的書籍，它更是一本關(guān)于人生之道的智慧之書。通過(guò)對(duì)于詞曲藝術(shù)的分析和評(píng)論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術(shù)作品，還能夠領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的人生哲理。在讀這本書的過(guò)程中，我常常能夠從中找到許多關(guān)于人生的啟示，對(duì)于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認(rèn)識(shí)。
第五段：改變自我的思考方式。
通過(guò)閱讀人間詞話，我深刻地認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的價(jià)值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費(fèi)，更要深入理解作品背后的深層含義。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)批評(píng)的知識(shí)，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，對(duì)于世界和人生有更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，我決定將讀書的過(guò)程和體會(huì)付諸行動(dòng)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和思考方式，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總結(jié)：
人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術(shù)的深層次意義，還讓我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有了全新的視角。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和視野，用藝術(shù)的智慧來(lái)指導(dǎo)我的思考和行動(dòng)。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，我能夠走出屬于自己的藝術(shù)之路，并將藝術(shù)的美好與世人分享。
人間讀書心得體會(huì)篇四
”回首一生，盡是可恥的過(guò)往。”對(duì)于這句話的開篇，毫無(wú)疑問(wèn)作者是個(gè)寫故事的圣手。前塵過(guò)往，盡數(shù)在這一句話中，同時(shí)也奠定了這本書的基本色調(diào)。
有很多人認(rèn)為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說(shuō)的是他們呢，因?yàn)槌颂字我酝?，還有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再?gòu)U了，至少在讀這本書之前我是這樣認(rèn)知的。
但如果你真的能在某個(gè)深夜，安安靜靜的讀完這本書的時(shí)候，我相信你的這種認(rèn)知會(huì)蕩然無(wú)存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無(wú)可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢(mèng)幻的虛假和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無(wú)處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過(guò)于真實(shí)，但又極度虛假。真實(shí)到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國(guó)的天堂，而對(duì)于我們這些人來(lái)說(shuō)，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實(shí)，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營(yíng)狗茍的生活，所以我們說(shuō)生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時(shí)候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個(gè)自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會(huì)的基本屬性，有的時(shí)候就連我們自己都沒(méi)有意識(shí)到欺騙的存在。這是整個(gè)社會(huì)的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長(zhǎng)久以來(lái)的這種屬性就像一個(gè)大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識(shí)不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會(huì)去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無(wú)知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無(wú)例外。
當(dāng)你再度醒來(lái)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來(lái)的樣子。很美好的世界，一個(gè)介于天堂和地獄之間的人間；一個(gè)很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個(gè)很美好的你，一個(gè)介于善良和惡毒之間的你；一個(gè)很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
人間讀書心得體會(huì)篇五
我們匍匐于某種外在強(qiáng)加的道德與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見(jiàn)對(duì)自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個(gè)時(shí)代更不能反映大多數(shù)人，只是太宰浴自我手剖后的醫(yī)療報(bào)告表，所以不憑對(duì)號(hào)入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時(shí)也深入n。魯風(fēng)說(shuō)：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點(diǎn)傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒(méi)有萬(wàn)向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無(wú)賴派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭(zhēng)議的破滅2木，但我卻想把二無(wú)穎”二字轉(zhuǎn)換為無(wú)奈”，深深嘆是這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人，何為太師?力偉大眾人?用者共回只是做了一些別人沒(méi)有做的事，所以還不她把他叫做獨(dú)一無(wú)二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書書的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說(shuō)太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實(shí)是很可愛(ài)，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫下的文章中，看到了對(duì)美的追求，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對(duì)世界和自己的愛(ài)卻是不容置疑的，現(xiàn)實(shí)中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當(dāng)成神圣的事兒，寧可孤獨(dú)終老，也絕不將就找個(gè)人結(jié)婚。有些人把生命的體驗(yàn)當(dāng)成至高無(wú)上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪?；蛟S，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的.邏輯，而我們很早就會(huì)被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現(xiàn)實(shí)的生活中你將毫無(wú)立足之地。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過(guò)得更好。希望和悲劇只存在在你的書中，而不是你的身邊。
人間讀書心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）。
讀書是人類一項(xiàng)重要的精神活動(dòng)，是獲取知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)、提升自我修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)閱讀，我們不僅能夠深入了解世界的多樣性和復(fù)雜性，而且能夠提高自己的思維能力和人際交往能力。在讀書的過(guò)程中，我們不僅能夠體味到作者的智慧與感悟，在書中也能夠?qū)ふ业阶约涸谶@個(gè)世界上的一個(gè)角落，而這個(gè)角落正是讀書心得體會(huì)在人間的真實(shí)寫照。
第二段：閱讀開拓視野（200字）。
讀書可以開拓我們的視野，讓我們看到廣闊的世界。當(dāng)我們讀到不同的書籍時(shí)，我們不僅能夠了解更多的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象，還能夠拓寬我們的思維方式和觀察角度。通過(guò)閱讀，我們能夠認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，讀書能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲，讓我們保持對(duì)新知識(shí)的渴望和追求，不斷提升自己的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。
第三段：讀書豐富精神世界（200字）。
讀書能夠豐富我們的精神世界。在書中，我們可以與各類人物結(jié)識(shí)，感受他們的喜怒哀樂(lè)，領(lǐng)悟他們的人生智慧。這些人物或者是歷史上的名人，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的小人物，他們的故事和經(jīng)歷都能夠給我們以啟示和鼓勵(lì)。通過(guò)閱讀，我們能夠體驗(yàn)到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)層面的人的生活，加深對(duì)人類社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，讀書也是情感的撫慰和心靈的凈化，它能夠給我們帶來(lái)安慰和激勵(lì)，提供思考人生、反思自我的機(jī)會(huì)。
第四段：讀書培養(yǎng)思維能力（200字）。
讀書能夠培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀的過(guò)程中，我們需要不斷的思考、分析和批判。我們需要理解作者的意圖和觀點(diǎn)，進(jìn)行信息的篩選和整合。這種思維活動(dòng)能夠讓我們的大腦得到鍛煉，并且培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高我們的問(wèn)題解決能力和決策能力。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們變得更加理性和客觀，培養(yǎng)我們的判斷力和辨別力。
第五段：讀書促進(jìn)人際交往（200字）。
讀書具有促進(jìn)人際交往的作用。當(dāng)我們讀到一本好書時(shí)，我們會(huì)希望與他人分享自己的讀后感和心得體會(huì)，從而與他人進(jìn)行溝通和交流。通過(guò)共同閱讀和討論，我們能夠找到志同道合的人，建立起深入的思想交流和友誼。此外，通過(guò)讀書，我們還能夠通過(guò)作者的文字和觀點(diǎn)，更好地理解和欣賞他人的思想和情感，增進(jìn)人際關(guān)系的融洽與和諧。
結(jié)論（100字）。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅能夠開拓視野、豐富精神世界、培養(yǎng)思維能力，還能夠促進(jìn)人際交往。通過(guò)讀書，我們能夠在書中找到自己的位置，感悟到生活的意義和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書，為自己的人生增添更多的智慧和力量。
人間讀書心得體會(huì)篇七
主要內(nèi)容：小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
讀書收獲：高爾基的名著，高爾基(1868—1936年)，原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一?！对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基十來(lái)歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來(lái)又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過(guò)回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。
這些我們都不曾有過(guò)，而阿廖沙卻經(jīng)歷過(guò)，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流!
人間讀書心得體會(huì)篇八
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，經(jīng)過(guò)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛(ài)吵架、見(jiàn)識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛(ài)上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒(méi)有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過(guò)高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒(méi)有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來(lái)到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂(lè)趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
人間讀書心得體會(huì)篇九
最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法，使我感觸很深。
這本小說(shuō)主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經(jīng)歷。為了生活，阿廖沙與外婆販賣野果，做繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒……他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
人間讀書心得體會(huì)篇十
讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能帶給我們無(wú)限的思考和感悟。在繁華喧囂的塵世中，讀書是一次次的心靈之旅，開啟了我對(duì)人生的思考。讀書心得是一種珍貴的財(cái)富，它讓我在人間獲得了無(wú)盡的啟迪和感悟。讀書的過(guò)程如同航行在汪洋大海上的船只，無(wú)論風(fēng)浪如何，都不會(huì)迷失方向，因?yàn)樗軐⑽覀兊男撵`引領(lǐng)到廣闊的天地之中。通過(guò)讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。
首先，讀書讓我明白了人生的意義。在書中，我看到各種各樣的人生命題，感受著人們對(duì)于生活的不同理解。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯以他獨(dú)有的筆觸勾勒出了一幅跨越七代人的家族史詩(shī)。通過(guò)這個(gè)故事，我深刻地意識(shí)到人生是一種無(wú)常而奇妙的存在，我們每個(gè)人都只是人海中的一個(gè)浪花，在此期間，我們應(yīng)該努力追尋自己的夢(mèng)想，并將自己的人生融入到更加偉大的事業(yè)之中。因此，讀書讓我從更廣闊的角度去思考人生的價(jià)值，讓我不再浮躁，而更加明確自己的方向和目標(biāo)。
其次，讀書讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，通過(guò)對(duì)賈寶玉的塑造和描述，我看到了一個(gè)多愁善感的世界。賈寶玉的離開和他對(duì)人生的痛苦的追尋讓我明白，我們并非來(lái)到這個(gè)世界上只是為了經(jīng)歷痛苦和苦難，而是要通過(guò)自己的努力和奮斗給人間帶來(lái)一點(diǎn)溫暖，使這個(gè)世界更加美好。正是這種對(duì)人間的熱愛(ài)，讓我更加珍惜每一次與人相處的機(jī)會(huì)，使我愿意付出更多的努力去構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
此外，在讀書的過(guò)程中，我收獲了無(wú)盡的啟迪和感悟。《小王子》是一本讓人動(dòng)容的童話，通過(guò)小王子的冒險(xiǎn)故事，讓我重新審視了成人世界的種種現(xiàn)象。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往追求名利和物質(zhì)的享受，而忽略了真正重要的東西，比如友情和愛(ài)。讀完《小王子》，我深深地反思了自己的行為和價(jià)值觀，意識(shí)到真正重要的東西并不在外部，而是在我們自己內(nèi)心深處。這讓我更加注重自己的情感和情緒管理，以及與他人之間的真誠(chéng)與關(guān)懷，因?yàn)檫@些才是我們?nèi)祟愓嬲龖?yīng)該追求的東西。
最后，讀書心得體會(huì)在人間，也讓我認(rèn)識(shí)到人生的奧秘和無(wú)常。獲取智慧是人類永無(wú)止境的追求，在讀書的過(guò)程中，我意識(shí)到人生的奧秘是無(wú)法完全掌握和理解的。在《論語(yǔ)》中，孔子的言行舉止給我留下了深刻的印象。他用智慧的晶瑩之言，引導(dǎo)我們更好地生活。與此同時(shí)，讀書也讓我感受到時(shí)間的流逝，明白到生命變幻莫測(cè)，因此要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，充實(shí)自己的每一天。正因?yàn)槿松臒o(wú)常，我們更應(yīng)該抓住現(xiàn)在，愛(ài)惜每一份人情和一份情緣，讓自己的生活更有意義和價(jià)值。
總而言之，讀書心得不僅是對(duì)讀書過(guò)程的總結(jié)，更是對(duì)人生思考的一種具體表達(dá)。通過(guò)讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。讀書給我?guī)?lái)了無(wú)盡的啟迪和感悟，讓我重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀書心得體會(huì)在人間，讓我更加珍惜時(shí)間和生活，去追求一個(gè)更好的自己。無(wú)論在風(fēng)雨中還是陽(yáng)光下，讀書都是我人生道路上永遠(yuǎn)的伴侶，它為我的生活增添了無(wú)限的色彩。
人間讀書心得體會(huì)篇十一
今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺(jué)得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)??？吹胶髞?lái)，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失??？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài)。
就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切，有玩伴卻沒(méi)有友誼，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛(ài)，渴望友誼，渴望愛(ài)情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
人間讀書心得體會(huì)篇十二
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對(duì)人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類相處，直到死都無(wú)法理解人類的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過(guò)的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋铮拔⒍杂?，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間讀書心得體會(huì)篇十三
今天是星期六，我在家看語(yǔ)文書，無(wú)意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺(jué)得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來(lái)和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來(lái)，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來(lái)，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說(shuō)：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼?lái)了同伴們見(jiàn)死不救的呼喊。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來(lái)的事情更是讓我們大吃一驚。
原來(lái)是向?qū)Ш臀覀儫o(wú)知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來(lái)了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來(lái)回的奔跑，算是對(duì)自己過(guò)錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf(shuō)的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
人間讀書心得體會(huì)篇十四
人間詞話是明代吳承恩所作的一部關(guān)于詞學(xué)的著作，該書憑借其獨(dú)特的觀點(diǎn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，深受讀者的喜愛(ài)和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對(duì)于詞學(xué)傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對(duì)李時(shí)中的治學(xué)態(tài)度和為人處世給予了極高的評(píng)價(jià)。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部?jī)?yōu)秀的學(xué)習(xí)指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領(lǐng)悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊(yùn)含的豐富情感和深刻思考。
首先，我對(duì)于吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產(chǎn)生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對(duì)于古代名家、名篇進(jìn)行了全面而深入的研究和分析，通過(guò)對(duì)其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律和奧秘。同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)詞曲進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，吳承恩大膽地進(jìn)行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時(shí)又尊重傳統(tǒng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系給予了深入的思考和剖析?！度碎g詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。
其次，我對(duì)于吳承恩在治學(xué)態(tài)度上的嚴(yán)謹(jǐn)和踏實(shí)給予了高度的評(píng)價(jià)。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、務(wù)實(shí)的態(tài)度，對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行了深入研究和分析。通過(guò)對(duì)古人詞作的仔細(xì)辨析，吳承恩展示了自己的才華和學(xué)識(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)文化作出了自己獨(dú)到的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在整理和研究詞曲文化過(guò)程中，他注重實(shí)證和歷史考證，始終堅(jiān)持了治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。這種踏實(shí)鉆研的治學(xué)態(tài)度和追求真理的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
另外，吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過(guò)對(duì)于古代名家所作詞曲的深入研究和對(duì)于情感的細(xì)膩描寫，對(duì)于詞牌的內(nèi)涵和詞曲的表現(xiàn)形式進(jìn)行了獨(dú)到的解讀和分析。他認(rèn)為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過(guò)程中有所突破和發(fā)展。同時(shí)，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個(gè)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)要求作詞者有獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力。這種對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對(duì)于我自己在寫作中的思考和實(shí)踐具有很大的借鑒意義。
最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現(xiàn)的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無(wú)論是在對(duì)待學(xué)術(shù)研究還是在對(duì)待人際關(guān)系上，他都體現(xiàn)出了和藹可親、謙遜有禮的風(fēng)度。他虛懷若谷，不驕不躁，時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的姿態(tài)，并且樂(lè)于助人、樂(lè)于分享自己的見(jiàn)解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個(gè)知識(shí)淵博、學(xué)識(shí)扎實(shí)的學(xué)者，更看到了一個(gè)為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質(zhì)具有很高的價(jià)值，承載著對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。
總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學(xué)術(shù)研究和人生品質(zhì)等方面都給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和觸動(dòng)。通過(guò)閱讀這本書，我充分領(lǐng)悟到了詞學(xué)的深?yuàn)W與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過(guò)自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也會(huì)將吳承恩的治學(xué)態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學(xué)習(xí)中，以更好地提升自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。
人間讀書心得體會(huì)篇十五
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂(lè)眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過(guò)是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
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人間讀書心得體會(huì)篇十六
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過(guò)程中備受生活煎熬，做過(guò)各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過(guò)，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛(ài)書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛(ài)，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。”帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因?yàn)楦赣H早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過(guò)的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認(rèn)字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個(gè)留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r(shí)的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對(duì)母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來(lái)母親死了，他也就告別了童年來(lái)到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過(guò)幫工。但是對(duì)知識(shí)的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運(yùn)。他要依靠知識(shí)為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
人間讀書心得體會(huì)篇十七
“生而為人，我很抱歉?！?BR> 無(wú)意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說(shuō)，文章篇幅并不長(zhǎng)，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說(shuō)，還是覺(jué)得無(wú)法徹底明白小說(shuō)所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō)，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對(duì)著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，父母、朋友、女人，這些對(duì)他而言全是不可信任的。有人說(shuō)他是社會(huì)的廢物，有人說(shuō)他是抑郁癥患者，也許，他只不過(guò)是一個(gè)傷心過(guò)度的人，一個(gè)充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個(gè)瞬間擊垮了他，讓他從此再也無(wú)法直視生活。
小說(shuō)開頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片，再到二十五歲時(shí)卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時(shí)表面的美麗和從容，“我度過(guò)了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無(wú)遺的，也注定了他后來(lái)的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因?yàn)楸磺址?，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語(yǔ)，和別人呆在一起的時(shí)候總會(huì)感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過(guò)扮演丑角來(lái)取悅他人的方式，來(lái)掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來(lái)跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對(duì)心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無(wú)數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財(cái)，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂(lè)，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂(lè)，最后葉藏慢慢沉淪，像一個(gè)無(wú)賴一樣，但內(nèi)心又像是一個(gè)孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說(shuō)《人間失格》全篇都是呻吟病語(yǔ)，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過(guò)后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會(huì)有一些共鳴，無(wú)論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫。
我覺(jué)得《人間失格》這本書帶給我的，是對(duì)自我的剝削，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來(lái)到人間，來(lái)到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
人間讀書心得體會(huì)篇十八
繼《童年》后，我又讀了高爾基的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來(lái)到“人間”后的苦難歷程。此時(shí)，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會(huì)，一方面，阿廖沙了解并加深了對(duì)下層人民的認(rèn)識(shí)，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識(shí)，讓他加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也初步形成了激進(jìn)的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個(gè)失學(xué)兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時(shí)，還是少年的他，要承擔(dān)起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點(diǎn)不滿意，就會(huì)對(duì)他嚴(yán)厲責(zé)打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書籍，并像饑餓的人面對(duì)牛奶面包一樣，如饑似渴地學(xué)習(xí)各類知識(shí)。
相比于阿廖沙，我們?cè)诹己玫沫h(huán)境下學(xué)習(xí)，父母?jìng)儗?duì)我們寵愛(ài)有加，家務(wù)我們平時(shí)頂多象征性的做一點(diǎn)，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養(yǎng)活自己，我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)阿廖沙那樣的磨難，所以我們應(yīng)該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學(xué)習(xí)!
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調(diào)情與蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是胡鬧而已。"愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。
最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說(shuō)，這本小說(shuō)記述了高爾基在人間時(shí)的悲慘經(jīng)歷。
這本書主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產(chǎn)了，高爾基無(wú)法再過(guò)寄人籬下的生活，被迫走向社會(huì)，獨(dú)立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過(guò)伙計(jì)，在輪船上當(dāng)過(guò)洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過(guò)小傭人……在人間的時(shí)候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!
幼年喪父，11歲喪母。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，將會(huì)留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強(qiáng)的精神征服了悲慘的命運(yùn)!11歲，這個(gè)年齡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，還是個(gè)美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂(lè)的生活。
人間讀書心得體會(huì)篇十九
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒(méi)看過(guò)。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說(shuō)，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過(guò)去。這個(gè)過(guò)程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂(lè)。于是，在閱讀的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過(guò)去？如果你有過(guò)一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥?，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒(méi)有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過(guò)這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)?，F(xiàn)在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過(guò)類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過(guò)程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺(jué)吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過(guò)那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問(wèn)題，很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒(méi)有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
人間讀書心得體會(huì)篇二十
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對(duì)此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話，我是羨慕你的。
或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的'悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè)。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用最后的勇氣，為所有在未?lái)或許將投入這漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。
人間讀書心得體會(huì)篇一
人間詞話是明代文學(xué)家吳兢所著的一部關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的經(jīng)典著作，通過(guò)對(duì)詞的形式、內(nèi)容和意境等方面的精辟論述，為后來(lái)的文人提供了寶貴的借鑒和指導(dǎo)。近期我對(duì)《人間詞話》進(jìn)行了深入的閱讀，并從中領(lǐng)悟到了一些閃光的啟示。本文將從形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性五個(gè)方面，談一下我對(duì)于《人間詞話》的一些讀書心得和體會(huì)。
首先，人間詞話給我的第一個(gè)啟示就是形式的靈活性。詞的形式最早是繼承了宋代的“雍正體”，但吳兢認(rèn)為詞應(yīng)該具有創(chuàng)新性和變化性，在書中提出了“一變之君子，謂之輕憶；再變之君子，謂之唐調(diào)；三變之君子，謂之惜分?！边@種靈活的形式變換，豐富了詞的表現(xiàn)力和音韻美，使詞具備了更多的可能性。在我的寫作中，我也會(huì)嘗試運(yùn)用各種不同的詞體和韻律，將形式的變化性運(yùn)用到極致，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感和吸引力。
其次，人間詞話讓我認(rèn)識(shí)到了詞的內(nèi)容應(yīng)該追求的本真性。吳兢在書中強(qiáng)調(diào)，詞要具有真實(shí)的感情和真摯的表達(dá)，不能流于表面的華麗和虛浮。他說(shuō)：“詞者，有則用之。欲作新意，務(wù)須有牽掛?！边@使我更加明白詞作品應(yīng)該立足于真實(shí)的生活體驗(yàn)，傳遞作者真攝的情感，而非空洞的夸張和虛構(gòu)。從此，我在寫作中更加注重刻畫人物的內(nèi)心世界和真實(shí)感受，力求使作品更加貼近讀者的心靈。
第三，人間詞話啟示我詞的意境應(yīng)該追求的豐富性。吳兢認(rèn)為，詞要通過(guò)細(xì)膩的描寫和富有情感的審美情趣，構(gòu)建出獨(dú)特的意境。他說(shuō)：“詩(shī)者，意境也。自古作詩(shī)者，未有解意中肫肫然誶誶然者，或不成一詩(shī)也?！边@讓我明白了意境是詩(shī)歌的靈魂，通過(guò)意境的營(yíng)造可以使讀者沉浸其中，感受其中情感的真實(shí)與美好。因此，在我的寫作中，我會(huì)用盡可能多的形象描寫和情感表達(dá)，給讀者帶來(lái)更加豐富多彩的閱讀體驗(yàn)。
第四，人間詞話使我認(rèn)識(shí)到詞的表達(dá)應(yīng)該追求的真實(shí)性。吳兢在書中多次提到，“語(yǔ)繁則遠(yuǎn)，情盛則惡”，指出了詞要求形式簡(jiǎn)練、寓情切近的特點(diǎn)。他鼓勵(lì)詞人要追求真實(shí)的表達(dá)，切忌矯情造作和虛假夸張。這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次很好的警示，使我清楚地意識(shí)到詞的表達(dá)要追求真誠(chéng)與直接,避免艷麗怪誕而流于虛妄。
最后，人間詞話引導(dǎo)我去追求詞的精神升華性。吳兢認(rèn)為，詞應(yīng)該抒發(fā)正氣和維系人的精神境界，使讀者能夠從中獲得正向的力量和啟發(fā)。他說(shuō)：“天下所有善人新譜，必取于詞?！边@使我明白了作為一個(gè)詞人，應(yīng)該努力在自己的作品中表達(dá)積極向上的思想和價(jià)值觀，為社會(huì)傳遞一股正能量，激發(fā)讀者內(nèi)心的共鳴。
通過(guò)閱讀《人間詞話》，我從中得到了關(guān)于詞曲創(chuàng)作和鑒賞的寶貴啟示。形式的靈活性、內(nèi)容的本真性、意境的豐富性、表達(dá)的真實(shí)性以及精神的升華性，這些觀點(diǎn)都為我的寫作提供了很大的指導(dǎo)和幫助，我相信，在以后的寫作中，我會(huì)更加注重這些方面的表達(dá)，并以此促進(jìn)個(gè)人寫作水平的提高。
人間讀書心得體會(huì)篇二
《在人間》主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸去世，高爾基只能走向人間闖蕩生活，他先后在鞋店、圣像作坊當(dāng)過(guò)學(xué)徒，他在繪圖師家、輪船上當(dāng)過(guò)雜工，飽嘗了人間的痛苦，接觸了各種性格的人物。
她在繪圖師家的時(shí)候，有一個(gè)老太婆對(duì)他很不好，每天讓他干很多活，干不好還要打他，她還不許高爾基學(xué)畫畫、看書，這都是我們現(xiàn)在孩子沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的。但是也有一些人是幫助他的，像廚師斯穆雷、裁縫妻子、美麗的“瑪爾戈皇后”帶高爾基走進(jìn)了書的世界，從此，高爾基愛(ài)上了書，他每天都要擠出時(shí)間看書，要是哪一天沒(méi)有看書，他都會(huì)覺(jué)得不舒服，怪不得他說(shuō)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯!”最后，他懷著考進(jìn)大學(xué)的希望去了喀山。
我覺(jué)得高爾基是堅(jiān)強(qiáng)的，他沒(méi)有因?yàn)楹ε卤淮蚧蚺驴嗯吕刍氐酵庾娓讣?，他知道掙錢不容易。他還有愛(ài)讀書的好習(xí)慣，而且他還經(jīng)常讀給別人聽。這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。
《在人間》讓我領(lǐng)略到了許多人世間的痛苦和道理，我認(rèn)為這是一本非常值得讀的書。
人間讀書心得體會(huì)篇三
人間詞話是明代文學(xué)家袁宏道在他的晚年寫下的一部文學(xué)雜著，其中包含了豐富的文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)和獨(dú)到的詞曲藝術(shù)理論。作為一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的著作，人間詞話被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)的瑰寶。我在閱讀這部著作的過(guò)程中，深受啟發(fā)，對(duì)于文學(xué)和人生有著全新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。
第二段：感悟藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義。
人間詞話作為一部文學(xué)批評(píng)的杰作，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它不僅是一本傳統(tǒng)文學(xué)的研究書籍，更是一本關(guān)于藝術(shù)批評(píng)的入門讀物。在人間詞話中，袁宏道對(duì)于詞曲藝術(shù)進(jìn)行了深入的剖析，從音韻、格律、意境等多個(gè)方面進(jìn)行了全面的討論。通過(guò)閱讀，我深刻領(lǐng)悟到了藝術(shù)批評(píng)的深遠(yuǎn)意義，它不僅可以幫助我們更好地理解文藝作品，還可以引導(dǎo)我們對(duì)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和創(chuàng)作。
第三段：感受詞曲藝術(shù)的情感共鳴。
人間詞話中的詩(shī)詞曲藝術(shù)理論令我感受到了人與自然、人與人之間的情感共鳴。文人以詠史抒懷的方式，通過(guò)對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)的抒發(fā)，折射出了自己內(nèi)心的情感與思考。在讀這篇著作的過(guò)程中，我可以深刻感受到作者對(duì)于詞曲藝術(shù)的深厚情感，同時(shí)也能夠從中汲取到情感共鳴的力量，增強(qiáng)了我對(duì)于詞曲藝術(shù)的熱愛(ài)和創(chuàng)作的信心。
第四段：領(lǐng)悟人生之道的智慧。
人間詞話不僅僅是一本藝術(shù)批評(píng)的書籍，它更是一本關(guān)于人生之道的智慧之書。通過(guò)對(duì)于詞曲藝術(shù)的分析和評(píng)論，袁宏道不僅能夠理解和欣賞藝術(shù)作品，還能夠領(lǐng)悟到其中所蘊(yùn)含的人生哲理。在讀這本書的過(guò)程中，我常常能夠從中找到許多關(guān)于人生的啟示，對(duì)于如何處理人生中的困惑和挫折有了更加明確的認(rèn)識(shí)。
第五段：改變自我的思考方式。
通過(guò)閱讀人間詞話，我深刻地認(rèn)識(shí)到了藝術(shù)的價(jià)值和意義。我們不能停留在表面上的欣賞和消費(fèi)，更要深入理解作品背后的深層含義。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究藝術(shù)批評(píng)的知識(shí)，我們能夠培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力，對(duì)于世界和人生有更加深入的認(rèn)識(shí)和感悟。因此，我決定將讀書的過(guò)程和體會(huì)付諸行動(dòng)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)和思考方式，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
總結(jié)：
人間詞話給了我很大的啟示和感悟，不僅讓我更加了解了藝術(shù)的深層次意義，還讓我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有了全新的視角。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將堅(jiān)持不懈地閱讀，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面和視野，用藝術(shù)的智慧來(lái)指導(dǎo)我的思考和行動(dòng)。我相信，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和努力，我能夠走出屬于自己的藝術(shù)之路，并將藝術(shù)的美好與世人分享。
人間讀書心得體會(huì)篇四
”回首一生，盡是可恥的過(guò)往。”對(duì)于這句話的開篇，毫無(wú)疑問(wèn)作者是個(gè)寫故事的圣手。前塵過(guò)往，盡數(shù)在這一句話中，同時(shí)也奠定了這本書的基本色調(diào)。
有很多人認(rèn)為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說(shuō)的是他們呢，因?yàn)槌颂字我酝?，還有諸如像三島由紀(jì)夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再?gòu)U了，至少在讀這本書之前我是這樣認(rèn)知的。
但如果你真的能在某個(gè)深夜，安安靜靜的讀完這本書的時(shí)候，我相信你的這種認(rèn)知會(huì)蕩然無(wú)存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的內(nèi)心”，即使再無(wú)可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢(mèng)幻的虛假和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無(wú)處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過(guò)于真實(shí)，但又極度虛假。真實(shí)到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國(guó)的天堂，而對(duì)于我們這些人來(lái)說(shuō)，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實(shí)，但又受到良心的驅(qū)使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營(yíng)狗茍的生活，所以我們說(shuō)生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當(dāng)我們站在它面前的時(shí)候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個(gè)自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會(huì)的基本屬性，有的時(shí)候就連我們自己都沒(méi)有意識(shí)到欺騙的存在。這是整個(gè)社會(huì)的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長(zhǎng)久以來(lái)的這種屬性就像一個(gè)大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識(shí)不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會(huì)去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習(xí)以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認(rèn)的人，警醒無(wú)知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無(wú)例外。
當(dāng)你再度醒來(lái)時(shí)，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點(diǎn)不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來(lái)的樣子。很美好的世界，一個(gè)介于天堂和地獄之間的人間；一個(gè)很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個(gè)很美好的你，一個(gè)介于善良和惡毒之間的你；一個(gè)很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
人間讀書心得體會(huì)篇五
我們匍匐于某種外在強(qiáng)加的道德與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，邊受著它的逼迫，事突上心里也清楚見(jiàn)對(duì)自己的壓迫，一邊卻又不斷地扭曲自己，不疑自己，終于人間失格。
《人間失格》有它的特殊性，它不能反映一個(gè)時(shí)代更不能反映大多數(shù)人，只是太宰浴自我手剖后的醫(yī)療報(bào)告表，所以不憑對(duì)號(hào)入座，而且不可避免地具有夸大的成分。然而，這樣一部作品竟然在文學(xué)史上如此重要，同時(shí)也深入n。魯風(fēng)說(shuō)：精神的癖，讓像太宰一樣的人容不得半點(diǎn)傷害他活在自己的世界里，卑微而自由。他想打破什么卻又沒(méi)有萬(wàn)向，他的瀾普在于他用心看著漆黑的世界，雖然太宰治，被稱為無(wú)賴派文學(xué)大師，這本《人間失格》也是一本飽受爭(zhēng)議的破滅2木，但我卻想把二無(wú)穎”二字轉(zhuǎn)換為無(wú)奈”，深深嘆是這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人，何為太師?力偉大眾人?用者共回只是做了一些別人沒(méi)有做的事，所以還不她把他叫做獨(dú)一無(wú)二的人，太串治的一生充病傳奇，五次自末，四度殉情未遂。
讀這書書的第一遍，我的心情是壓抑的，硬說(shuō)太軍治頹廢消極，是非常不公平的，他其實(shí)是很可愛(ài)，很溫柔的人。不知道別人怎樣，反正我從這位“厭世者”寫下的文章中，看到了對(duì)美的追求，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，《人間失格》之于我的意義，也可能和別人不同。然而這位小人太宰治先生對(duì)世界和自己的愛(ài)卻是不容置疑的，現(xiàn)實(shí)中有的人把吃飯看成重要的事兒，寧可餓頓，也絕不將就吃口。有些人把感情當(dāng)成神圣的事兒，寧可孤獨(dú)終老，也絕不將就找個(gè)人結(jié)婚。有些人把生命的體驗(yàn)當(dāng)成至高無(wú)上，既然不能忠于自我去生活，不如在虛空中沉淪?；蛟S，這就是泊在我們中間那些人間失格者”的.邏輯，而我們很早就會(huì)被教育到，如果秉承這樣的態(tài)度去生活，在現(xiàn)實(shí)的生活中你將毫無(wú)立足之地。
我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從容生活的不美，寬容自己的言不由衷，拋棄發(fā)于自我的生活理想，我們才能夠過(guò)得更好。希望和悲劇只存在在你的書中，而不是你的身邊。
人間讀書心得體會(huì)篇六
第一段：引言（200字）。
讀書是人類一項(xiàng)重要的精神活動(dòng)，是獲取知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)、提升自我修養(yǎng)的有效途徑。通過(guò)閱讀，我們不僅能夠深入了解世界的多樣性和復(fù)雜性，而且能夠提高自己的思維能力和人際交往能力。在讀書的過(guò)程中，我們不僅能夠體味到作者的智慧與感悟，在書中也能夠?qū)ふ业阶约涸谶@個(gè)世界上的一個(gè)角落，而這個(gè)角落正是讀書心得體會(huì)在人間的真實(shí)寫照。
第二段：閱讀開拓視野（200字）。
讀書可以開拓我們的視野，讓我們看到廣闊的世界。當(dāng)我們讀到不同的書籍時(shí)，我們不僅能夠了解更多的歷史、文化和社會(huì)現(xiàn)象，還能夠拓寬我們的思維方式和觀察角度。通過(guò)閱讀，我們能夠認(rèn)識(shí)到世界的多樣性和變化性，從而更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，讀書能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲，讓我們保持對(duì)新知識(shí)的渴望和追求，不斷提升自己的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力。
第三段：讀書豐富精神世界（200字）。
讀書能夠豐富我們的精神世界。在書中，我們可以與各類人物結(jié)識(shí)，感受他們的喜怒哀樂(lè)，領(lǐng)悟他們的人生智慧。這些人物或者是歷史上的名人，或者是現(xiàn)實(shí)生活中的小人物，他們的故事和經(jīng)歷都能夠給我們以啟示和鼓勵(lì)。通過(guò)閱讀，我們能夠體驗(yàn)到各個(gè)時(shí)代、各個(gè)社會(huì)層面的人的生活，加深對(duì)人類社會(huì)的理解和認(rèn)識(shí)。同時(shí)，讀書也是情感的撫慰和心靈的凈化，它能夠給我們帶來(lái)安慰和激勵(lì)，提供思考人生、反思自我的機(jī)會(huì)。
第四段：讀書培養(yǎng)思維能力（200字）。
讀書能夠培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀的過(guò)程中，我們需要不斷的思考、分析和批判。我們需要理解作者的意圖和觀點(diǎn)，進(jìn)行信息的篩選和整合。這種思維活動(dòng)能夠讓我們的大腦得到鍛煉，并且培養(yǎng)我們的邏輯思維和創(chuàng)造力。通過(guò)閱讀，我們能夠擴(kuò)大我們的知識(shí)面，提高我們的問(wèn)題解決能力和決策能力。同時(shí)，閱讀也能夠讓我們變得更加理性和客觀，培養(yǎng)我們的判斷力和辨別力。
第五段：讀書促進(jìn)人際交往（200字）。
讀書具有促進(jìn)人際交往的作用。當(dāng)我們讀到一本好書時(shí)，我們會(huì)希望與他人分享自己的讀后感和心得體會(huì)，從而與他人進(jìn)行溝通和交流。通過(guò)共同閱讀和討論，我們能夠找到志同道合的人，建立起深入的思想交流和友誼。此外，通過(guò)讀書，我們還能夠通過(guò)作者的文字和觀點(diǎn)，更好地理解和欣賞他人的思想和情感，增進(jìn)人際關(guān)系的融洽與和諧。
結(jié)論（100字）。
讀書心得體會(huì)在人間，不僅能夠開拓視野、豐富精神世界、培養(yǎng)思維能力，還能夠促進(jìn)人際交往。通過(guò)讀書，我們能夠在書中找到自己的位置，感悟到生活的意義和價(jià)值。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持讀書，為自己的人生增添更多的智慧和力量。
人間讀書心得體會(huì)篇七
主要內(nèi)容：小說(shuō)描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì)底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會(huì)閱讀大量書籍。生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野，他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不要為環(huán)境所屈服”。他懷著這樣的堅(jiān)定信念，離開家鄉(xiāng)奔赴喀山。
讀書收獲：高爾基的名著，高爾基(1868—1936年)，原名阿列克賽?馬克西莫維奇?彼什科夫。自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》是高爾基文學(xué)遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一?！对谌碎g》是這套自傳體三部曲的第二部，講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基十來(lái)歲就開始到鞋店做學(xué)徒，后來(lái)又到輪船上做洗碟工，到一個(gè)繪圖員親戚家做助手兼?zhèn)蛉?，到圣品店做店員，在建筑包工頭手下做助手，并相繼接觸了一些上層人物，看到了許許多多或美或丑、或奸或愚的社會(huì)現(xiàn)象。高爾基通過(guò)回憶他少年的經(jīng)歷，向讀者展示了19世紀(jì)中葉俄羅斯的種種社會(huì)現(xiàn)象。
這些我們都不曾有過(guò)，而阿廖沙卻經(jīng)歷過(guò)，我們生在一個(gè)好時(shí)代，就應(yīng)該去珍惜，讓先輩的血不白流!
人間讀書心得體會(huì)篇八
《在人間》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部他是俄國(guó)的著名作家，經(jīng)過(guò)用細(xì)致的語(yǔ)言刻畫了下層社會(huì)人們的悲慘生活，描述自我少年時(shí)代的親身經(jīng)歷，并在社會(huì)上艱苦生存的故事，反映了當(dāng)時(shí)俄國(guó)底層人民困苦、陰暗的生活。
這部書中描述了主人公悲慘的童年，他從小父母雙亡，由外祖父和外祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，由于家境貧苦，不得不外出打工，自食其力。他曾在鞋店當(dāng)過(guò)學(xué)徒工，當(dāng)過(guò)繪圖師的徒弟，在一艘船上當(dāng)過(guò)洗碗工，還當(dāng)過(guò)圣像作坊徒工，由于他十分貧困又很年幼所以各地方的人都欺負(fù)他、嘲笑他，就連親戚家的兩個(gè)主人也變著法的捉弄他。他整天生活在那些低俗、愛(ài)吵架、見(jiàn)識(shí)淺陋的小市民周圍，他十分厭惡身邊的丑陋與粗俗，向往著一種純潔完美的生活，所以他愛(ài)上了讀書，書中的世界給了他另外一片廣闊的天地，書也是他貧困潦倒中最知心的朋友了。所以他最終走上了求學(xué)的道路。
我讀完這本名著后心境久久不能平靜，高爾基有著一段不堪回首的童年，但令人欣慰的是，他不但沒(méi)有在艱苦的環(huán)境中被苦難所壓倒，并且還在逆境中成長(zhǎng)，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，把書作為朋友，在書中允吸著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。
它擁有著頑強(qiáng)的毅力和恒心，在黑暗的社會(huì)中苦苦追尋著屬于自我的光明。本書經(jīng)過(guò)高爾基的手筆反映了俄國(guó)十九世紀(jì)七十至八十年代的真實(shí)寫照，讓我目睹了舊時(shí)期、舊社會(huì)時(shí)人與人的不平等和當(dāng)時(shí)沙皇的暴政，而我們此刻生活在新社會(huì)里，人人平等，大家和睦相處，我們更加應(yīng)當(dāng)刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加和諧和完美!
書籍始終是人類最寶貴的財(cái)富，因?yàn)樗侨祟惗Y貌提高的階梯，如果沒(méi)有書，人類就要回到原始的生活，僅有書才能帶你來(lái)到禮貌的世界;僅有書才能讓人與人之間更懂得溝通;僅有書才會(huì)給予你無(wú)窮無(wú)境的知識(shí)和樂(lè)趣;僅有書才能讓你懂得做人的道理;所以書是我們?nèi)祟惖牧紟熞嬗?，它不僅僅能提高我們的文化修養(yǎng)，也能培養(yǎng)我們高尚的道德情操，讓我們永遠(yuǎn)和書成為好朋友。最終，讓我們一齊讀書好、好讀書、讀好書!
人間讀書心得體會(huì)篇九
最近，我讀了高爾基自傳體三部曲中的第二部《在人間》。這本書中阿廖沙的許多做法，使我感觸很深。
這本小說(shuō)主要描寫了主人公阿廖沙艱辛的人生經(jīng)歷。為了生活，阿廖沙與外婆販賣野果，做繪圖師的學(xué)徒，在船上做洗碗工，在圣像坊做學(xué)徒……他飽嘗生活的艱辛，與形形色色的社會(huì)任務(wù)打交道，但卻在此期間閱讀了大量書籍。書籍?dāng)U展了阿廖沙的視野，充實(shí)了他的頭腦。他決心“要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，不能為環(huán)境所屈服”。懷著這樣的信念，阿廖沙離開家鄉(xiāng)，奔赴喀山進(jìn)入大學(xué)，走上了堅(jiān)定的人生之路。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
人間讀書心得體會(huì)篇十
讀書是一種獨(dú)特的體驗(yàn)，它能帶給我們無(wú)限的思考和感悟。在繁華喧囂的塵世中，讀書是一次次的心靈之旅，開啟了我對(duì)人生的思考。讀書心得是一種珍貴的財(cái)富，它讓我在人間獲得了無(wú)盡的啟迪和感悟。讀書的過(guò)程如同航行在汪洋大海上的船只，無(wú)論風(fēng)浪如何，都不會(huì)迷失方向，因?yàn)樗軐⑽覀兊男撵`引領(lǐng)到廣闊的天地之中。通過(guò)讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。
首先，讀書讓我明白了人生的意義。在書中，我看到各種各樣的人生命題，感受著人們對(duì)于生活的不同理解。在《百年孤獨(dú)》中，馬爾克斯以他獨(dú)有的筆觸勾勒出了一幅跨越七代人的家族史詩(shī)。通過(guò)這個(gè)故事，我深刻地意識(shí)到人生是一種無(wú)常而奇妙的存在，我們每個(gè)人都只是人海中的一個(gè)浪花，在此期間，我們應(yīng)該努力追尋自己的夢(mèng)想，并將自己的人生融入到更加偉大的事業(yè)之中。因此，讀書讓我從更廣闊的角度去思考人生的價(jià)值，讓我不再浮躁，而更加明確自己的方向和目標(biāo)。
其次，讀書讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)?！都t樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，通過(guò)對(duì)賈寶玉的塑造和描述，我看到了一個(gè)多愁善感的世界。賈寶玉的離開和他對(duì)人生的痛苦的追尋讓我明白，我們并非來(lái)到這個(gè)世界上只是為了經(jīng)歷痛苦和苦難，而是要通過(guò)自己的努力和奮斗給人間帶來(lái)一點(diǎn)溫暖，使這個(gè)世界更加美好。正是這種對(duì)人間的熱愛(ài)，讓我更加珍惜每一次與人相處的機(jī)會(huì)，使我愿意付出更多的努力去構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。
此外，在讀書的過(guò)程中，我收獲了無(wú)盡的啟迪和感悟。《小王子》是一本讓人動(dòng)容的童話，通過(guò)小王子的冒險(xiǎn)故事，讓我重新審視了成人世界的種種現(xiàn)象。在這個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往追求名利和物質(zhì)的享受，而忽略了真正重要的東西，比如友情和愛(ài)。讀完《小王子》，我深深地反思了自己的行為和價(jià)值觀，意識(shí)到真正重要的東西并不在外部，而是在我們自己內(nèi)心深處。這讓我更加注重自己的情感和情緒管理，以及與他人之間的真誠(chéng)與關(guān)懷，因?yàn)檫@些才是我們?nèi)祟愓嬲龖?yīng)該追求的東西。
最后，讀書心得體會(huì)在人間，也讓我認(rèn)識(shí)到人生的奧秘和無(wú)常。獲取智慧是人類永無(wú)止境的追求，在讀書的過(guò)程中，我意識(shí)到人生的奧秘是無(wú)法完全掌握和理解的。在《論語(yǔ)》中，孔子的言行舉止給我留下了深刻的印象。他用智慧的晶瑩之言，引導(dǎo)我們更好地生活。與此同時(shí)，讀書也讓我感受到時(shí)間的流逝，明白到生命變幻莫測(cè)，因此要珍惜每一個(gè)時(shí)刻，充實(shí)自己的每一天。正因?yàn)槿松臒o(wú)常，我們更應(yīng)該抓住現(xiàn)在，愛(ài)惜每一份人情和一份情緣，讓自己的生活更有意義和價(jià)值。
總而言之，讀書心得不僅是對(duì)讀書過(guò)程的總結(jié)，更是對(duì)人生思考的一種具體表達(dá)。通過(guò)讀書，我明白了人生的意義，更加清晰地認(rèn)識(shí)到自己對(duì)人間的熱愛(ài)。讀書給我?guī)?lái)了無(wú)盡的啟迪和感悟，讓我重新審視自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀。讀書心得體會(huì)在人間，讓我更加珍惜時(shí)間和生活，去追求一個(gè)更好的自己。無(wú)論在風(fēng)雨中還是陽(yáng)光下，讀書都是我人生道路上永遠(yuǎn)的伴侶，它為我的生活增添了無(wú)限的色彩。
人間讀書心得體會(huì)篇十一
今天看完了太宰治的小說(shuō)《人間失格》，好多人說(shuō)這本書極其壓抑，所以做好了心理準(zhǔn)備，剛開始看還覺(jué)得興致勃勃。一個(gè)敏感聰慧又與眾不同的年輕人，犀利地冷眼旁觀周遭的人們和他們虛偽的生活。他反復(fù)訴說(shuō)他對(duì)人類的恐懼，因?yàn)樗麄儾桓颐鎸?duì)慘淡的人生和淋漓的鮮血，他們虛偽敷衍，他們自欺欺人，他們不敢面對(duì)人生的殘酷真相。而我們這位一直清醒面對(duì)殘酷真相的主人公，他超脫世俗又偽裝入世，但難免突破常規(guī)、逸出塵外，最終落魄潦倒、為世不容而收?qǐng)??？吹胶髞?lái)，就覺(jué)得揮之不去的壓抑了。
這究竟是誰(shuí)的失??？是世俗的狹隘難容，還是個(gè)人的狷狂墮落？原來(lái)想當(dāng)然以為，作者在控訴這個(gè)“吃人”的社會(huì)，就像被我們“深度解讀”的魯迅小說(shuō)《狂人日記》，總是披著鞭撻封建社會(huì)的光榮戰(zhàn)袍。想想，這個(gè)世界的確夠庸俗夠偏狹夠虛偽夠勢(shì)利，對(duì)與眾不同的人尤其缺乏包容和關(guān)愛(ài)。
就像主人公的父親，他無(wú)暇顧及這個(gè)特殊的孩子身上某些幽微細(xì)膩的心思，一旦這些東西發(fā)酵釀成災(zāi)禍，觸犯了他的既定規(guī)則，他可以非常決絕。主人公在經(jīng)歷墮落的深淵和災(zāi)難的磨礪后，得知父親去世，卻是最讓他靈魂震顫的時(shí)刻。其實(shí)，父親一直都是他的心中的精神紐帶，曾經(jīng)覺(jué)得是捆綁束縛，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是維系牽掛。再是與眾不同的人，也是渴望被這個(gè)世界接納包容理解的，也許與眾不同并不是他們自己能夠選擇的，或者他們內(nèi)心并不允許并自己泯然眾人，又或者像主人公既是天意也是人為。
他其實(shí)很可憐，他天然對(duì)人類很失望恐懼，卻強(qiáng)力偽裝搞笑嬉戲，他有親人但沒(méi)有親切，有玩伴卻沒(méi)有友誼，有戀人卻沒(méi)有愛(ài)情，他真的很孤獨(dú)。他也渴望父愛(ài)，渴望友誼，渴望愛(ài)情，但是他其實(shí)一無(wú)所有。與女人徒然糾纏，只不過(guò)招致災(zāi)禍連連；與玩伴終日廝混，卻換來(lái)落魄時(shí)冷眼相看。主人公看盡人間冷暖，他其實(shí)早已了然于心，不過(guò)是尚存一絲希望，眼睜睜看著這希望的火星漸漸熄滅，他的痛苦也與日俱增。父親的死亡，是精神紐帶徹底斷裂，也是最后一顆火星黯然。從此，人間失格，人間世太復(fù)雜殘酷，他由此喪失了做人的資格。
人間讀書心得體會(huì)篇十二
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對(duì)于某些心理活動(dòng)的刻畫打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負(fù)面情緒，但不得不佩服筆者對(duì)人性悲劇本身的刻畫功力。
《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對(duì)人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類相處，直到死都無(wú)法理解人類的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書印象最深的一句話。《人間失格》是我讀過(guò)的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自。我，自殺，輾轉(zhuǎn)于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨(dú)白，是人生絕望的極致，太了解人生，也就絕對(duì)悲觀，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇?；钤谧约旱氖澜缋铮拔⒍杂?，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！
人間失格，讀過(guò)便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間讀書心得體會(huì)篇十三
今天是星期六，我在家看語(yǔ)文書，無(wú)意中看到了《自然之道》，頓時(shí)覺(jué)得里面的故事讓人感觸頗深，故此記下來(lái)和大家分享。
故事的內(nèi)容講的是“我”和幾個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ヂ糜?，目的就是想看看幼龜是怎么爬向大海的。那天，我們就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)大龜巢，有一支小烏龜探出頭來(lái)，正躊躇不前，突然一支海鳥飛來(lái)，用尖尖的嘴啄幼龜?shù)念^，想把它拖到沙灘上去。“我”和幾個(gè)同伴緊張的看著眼前這一幕，其中一位忍不住對(duì)向?qū)дf(shuō)：“你快想想辦法啊，”向?qū)У?回答讓我們更加的焦急，他說(shuō)：“叼就叼去吧，這是自然之道?！毕?qū)У幕卮鹫衼?lái)了同伴們見(jiàn)死不救的呼喊。最后向?qū)O不情愿的抱起了那只小烏龜朝大海走去，挽救了一個(gè)幼小的生命，正當(dāng)我們高興的時(shí)候，接下來(lái)的事情更是讓我們大吃一驚。
原來(lái)是向?qū)Ш臀覀儫o(wú)知的舉動(dòng)救下了小烏龜，致使龜巢中的烏龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，以為外面是安全的，就成群結(jié)隊(duì)的從龜巢中怕爬出，引來(lái)了許多的食肉鳥，這下我們才意識(shí)到自己犯下的錯(cuò)誤。我們拿著帽子，把幼龜放進(jìn)里面來(lái)回的奔跑，算是對(duì)自己過(guò)錯(cuò)的補(bǔ)救。此時(shí)此刻，我們對(duì)向?qū)дf(shuō)的話才恍然大悟，雖然還不能徹底明白什么事自然之道，但“我”相信這個(gè)例子是對(duì)自然之道最好的詮釋。
學(xué)習(xí)和生活中也是同樣的道理，我們只有遵守一定客觀的規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，才能事半功倍，少走彎路。
人間讀書心得體會(huì)篇十四
人間詞話是明代吳承恩所作的一部關(guān)于詞學(xué)的著作，該書憑借其獨(dú)特的觀點(diǎn)和獨(dú)到的見(jiàn)解，深受讀者的喜愛(ài)和推崇。在讀完《人間詞話》之后，我深深地感受到了其對(duì)于詞學(xué)傳承和創(chuàng)新的深刻啟示，也對(duì)李時(shí)中的治學(xué)態(tài)度和為人處世給予了極高的評(píng)價(jià)。在這部作品中，吳承恩不僅為后人提供了一部?jī)?yōu)秀的學(xué)習(xí)指南，更是傳承了中華文化的精髓，使我們深入了解并領(lǐng)悟了琳瑯滿目的詞牌以及其中所蘊(yùn)含的豐富情感和深刻思考。
首先，我對(duì)于吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之處產(chǎn)生了極大的興趣和好奇。吳承恩在書中對(duì)于古代名家、名篇進(jìn)行了全面而深入的研究和分析，通過(guò)對(duì)其詞體、詞意、詞情的研究，發(fā)現(xiàn)了其中的規(guī)律和奧秘。同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)詞曲進(jìn)行研究的基礎(chǔ)上，吳承恩大膽地進(jìn)行了創(chuàng)新和改良，提出了自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。他以自我創(chuàng)新為己任，同時(shí)又尊重傳統(tǒng)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新之間的關(guān)系給予了深入的思考和剖析?！度碎g詞話》的閱讀讓我真切地感受到了傳統(tǒng)文化的魅力和中華民族博大精深的智慧。
其次，我對(duì)于吳承恩在治學(xué)態(tài)度上的嚴(yán)謹(jǐn)和踏實(shí)給予了高度的評(píng)價(jià)。在《人間詞話》中，吳承恩以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、務(wù)實(shí)的態(tài)度，對(duì)于每一個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行了深入研究和分析。通過(guò)對(duì)古人詞作的仔細(xì)辨析，吳承恩展示了自己的才華和學(xué)識(shí)，并對(duì)傳統(tǒng)文化作出了自己獨(dú)到的貢獻(xiàn)。同時(shí)，在整理和研究詞曲文化過(guò)程中，他注重實(shí)證和歷史考證，始終堅(jiān)持了治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑瓌t。這種踏實(shí)鉆研的治學(xué)態(tài)度和追求真理的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
另外，吳承恩在《人間詞話》中對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作給予了我很大的啟示。他通過(guò)對(duì)于古代名家所作詞曲的深入研究和對(duì)于情感的細(xì)膩描寫，對(duì)于詞牌的內(nèi)涵和詞曲的表現(xiàn)形式進(jìn)行了獨(dú)到的解讀和分析。他認(rèn)為，只有真正理解了詞牌的情感和意境，才能在創(chuàng)作過(guò)程中有所突破和發(fā)展。同時(shí)，他在詞曲的創(chuàng)作上也非常注重才華和個(gè)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)要求作詞者有獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力。這種對(duì)于詞牌的理解和詞曲的創(chuàng)作方法對(duì)于我自己在寫作中的思考和實(shí)踐具有很大的借鑒意義。
最后，吳承恩在《人間詞話》中呈現(xiàn)的為人處世態(tài)度也給我留下了深刻的印象。無(wú)論是在對(duì)待學(xué)術(shù)研究還是在對(duì)待人際關(guān)系上，他都體現(xiàn)出了和藹可親、謙遜有禮的風(fēng)度。他虛懷若谷，不驕不躁，時(shí)刻保持著學(xué)習(xí)的姿態(tài)，并且樂(lè)于助人、樂(lè)于分享自己的見(jiàn)解和心得。從吳承恩身上，我們不僅看到了一個(gè)知識(shí)淵博、學(xué)識(shí)扎實(shí)的學(xué)者，更看到了一個(gè)為人格高尚、為人處世有道的人。這種為人處世的態(tài)度和品質(zhì)具有很高的價(jià)值，承載著對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的真正理解和傳承。
總而言之，《人間詞話》這部書籍在文化傳承、學(xué)術(shù)研究和人生品質(zhì)等方面都給我?guī)?lái)了很多的啟發(fā)和觸動(dòng)。通過(guò)閱讀這本書，我充分領(lǐng)悟到了詞學(xué)的深?yuàn)W與美妙，并將繼續(xù)深入研究和探索。與吳承恩一樣，我也希望通過(guò)自己的努力，為中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也會(huì)將吳承恩的治學(xué)態(tài)度和為人處世的態(tài)度融入到我的生活和學(xué)習(xí)中，以更好地提升自己的學(xué)識(shí)和素養(yǎng)。感謝吳承恩先生的深入研究和付出，讓我們受益匪淺。
人間讀書心得體會(huì)篇十五
故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。
他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。
他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。
而后，便開啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的逗樂(lè)眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開他?？梢苍S是上天開了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。
“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過(guò)是殘缺的生命。
最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。
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人間讀書心得體會(huì)篇十六
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
《在人間》講述的是少年高爾基走進(jìn)社會(huì)，工作(實(shí)際上是童工)之后的種種豐富多彩的經(jīng)歷。
高爾基工作的過(guò)程中備受生活煎熬，做過(guò)各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄、甚至毒打和陷害，體驗(yàn)了社會(huì)生活底層的艱辛，認(rèn)識(shí)到人性的丑惡。不過(guò)，外婆的善良、廚師的正直、瑪戈?duì)柣屎蟮牟W(xué)，又使他看到生活的光明面。同文物鑒定人、司爐工、木匠等人的交往也使他感到人性的多面與復(fù)雜。他酷愛(ài)書籍，利用一切機(jī)會(huì)讀他所能碰到的書籍，為此吃了種種苦頭。對(duì)書籍的酷愛(ài)，開啟了高爾基愚昧的頭腦。一個(gè)用書籍填補(bǔ)思想貧瘠的人，反抗著周圍的種種不協(xié)調(diào)，厭惡了身邊的丑陋與粗俗，向往一種純潔，美好的生活?！拔冶仨殞で笠环N新的好的生活，不然我就會(huì)毀滅。”帶著一種更高的追求，走上了去學(xué)校求學(xué)的道路。
高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新、明凈，一片蔚藍(lán)。
這本書的大致內(nèi)容是：主人公因?yàn)楦赣H早逝，母親改嫁，所以他的童年是和姥姥老爺一起過(guò)的。姥姥每天給主人公講許多童話，教他讀書認(rèn)字。而主人公的理想曾經(jīng)是做一個(gè)留著淺色大胡子的軍官，所以他讀書很努力?？捎讜r(shí)的他很調(diào)皮，曾在母親和繼父坐的椅子上涂上了膠水，把他們都粘上了!繼父對(duì)母親不好，經(jīng)常打罵母親，他發(fā)誓要和繼父同歸于盡。后來(lái)母親死了，他也就告別了童年來(lái)到了人間。。。。。。的圣像作坊里的學(xué)徒，輪船上的洗碗工，還在當(dāng)繪圖師的表舅那里當(dāng)過(guò)幫工。但是對(duì)知識(shí)的渴望，讓他下定決心要改變自己的命運(yùn)。他要依靠知識(shí)為自己找到一條適合自己的出路。。。。。。
人間讀書心得體會(huì)篇十七
“生而為人，我很抱歉?！?BR> 無(wú)意中翻到的一本書，封面上《人間失格》四個(gè)醒目的字吸引了我，人間失格，意為喪失為人的資格，精簡(jiǎn)的標(biāo)題也滲透了這整部小說(shuō)，文章篇幅并不長(zhǎng)，卻足以讓人震驚。我陸續(xù)地看完了這本小說(shuō)，還是覺(jué)得無(wú)法徹底明白小說(shuō)所表達(dá)的情感，內(nèi)心的困頓和掙扎可能還是需要多次的閱讀和精神生活中的體會(huì)才能明晰其中的情感。
《人間失格》是日本小說(shuō)家太宰治的一部半自傳體小說(shuō)，第一次知道作者的名字是在且聽風(fēng)吟的書腰上，太宰治的名字對(duì)著一句話，徹頭徹尾的絕望，從對(duì)這個(gè)作者的好奇到翻閱他的作品后才明白了這句話的意思，文章字里行間頹廢渴望解放的情感，《人間失格》中的男主角葉藏就是以太宰治本人為原型，太宰治一生多次求死，最后求死得死。他童年被侵犯，又深受戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，父母、朋友、女人，這些對(duì)他而言全是不可信任的。有人說(shuō)他是社會(huì)的廢物，有人說(shuō)他是抑郁癥患者，也許，他只不過(guò)是一個(gè)傷心過(guò)度的人，一個(gè)充滿憂思、感傷、懷疑的人，也許生活在某一個(gè)瞬間擊垮了他，讓他從此再也無(wú)法直視生活。
小說(shuō)開頭以“我”看到男主角葉藏三個(gè)時(shí)期的照片為線索，敘述了葉藏悲劇可恥的一生。從童年那張強(qiáng)顏歡笑的照片，再到二十五歲時(shí)卻仿佛老人的死相，再到八年前青年時(shí)表面的美麗和從容，“我度過(guò)了可恥的生涯?！边@段話之后，就展開了主人公大庭葉藏恐懼生活和抑郁的人生，雖然出生在富裕的家族中，但是性格和心理上的缺陷是展露無(wú)遺的，也注定了他后來(lái)的人生結(jié)局。葉藏雖然出生在富裕的家庭，因?yàn)楸磺址?，還有父親的原因，從小就缺乏自信，不善言語(yǔ)，和別人呆在一起的時(shí)候總會(huì)感到不安、害怕、恐懼，葉藏由于太看輕自己，把自己的位置擺的太低，一味的想去討好別人，于是想盡辦法去逃避內(nèi)心的恐慌。
他通過(guò)扮演丑角來(lái)取悅他人的方式，來(lái)掩飾內(nèi)心的恐懼，表面上看起來(lái)跟普通人一樣，詼諧幽默，率真善良，而把憂郁和恐懼深深藏在內(nèi)心深處，當(dāng)他這種試圖掩飾內(nèi)心恐懼的行為被同學(xué)發(fā)現(xiàn)后，便更加的不安與恐懼，結(jié)果只是加重了對(duì)心理上的傷害。成年后的葉藏被自己所謂的朋友帶上了歧路，但葉藏又偏偏生的美貌，無(wú)數(shù)的女人為他傾心，而葉藏也自甘墮落，去享受搶奪錢財(cái)，在女人堆里生存，再有一次葉藏嘗試了吸毒的快樂(lè)，他發(fā)瘋似上了這種讓人沉淪的愉悅感第一次，葉藏感受到了快樂(lè)，最后葉藏慢慢沉淪，像一個(gè)無(wú)賴一樣，但內(nèi)心又像是一個(gè)孩童，渴望被救贖，卻又恐懼這生活，他是矛盾的，他是至真也是至惡。
或許有人會(huì)認(rèn)為這只是一部悲劇自傳，一部為單純的生活增加悲劇色彩的添加劑，有人說(shuō)《人間失格》全篇都是呻吟病語(yǔ)，矯情且不知所云，但我認(rèn)為，這是一部真正靈魂深處的自白，相信很多人在閱讀過(guò)后都會(huì)有沉淪于靈魂的懦弱和悲傷，可能不能完全感同身受，但在其中必定會(huì)有一些共鳴，無(wú)論是靈魂軟弱的人還是對(duì)故事主角的同情和悲憫。
我覺(jué)得《人間失格》這本書帶給我的，是對(duì)自我的剝削，沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有心理障礙的，世間能看到的只是礙于生存能不能給人便利。曾經(jīng)光鮮的表面下，內(nèi)心可能頹廢可能抑郁，就像葉藏的一句話“所謂的世人，不就是你么”努力的成為自己眼中的世人，成為自己眼中的“你”，我們來(lái)到人間，來(lái)到此處，就是為了觸及存在主義的真諦，了悟世間的真理。
人間讀書心得體會(huì)篇十八
繼《童年》后，我又讀了高爾基的《在人間》。
《在人間》講述阿廖沙從1878年到1884年來(lái)到“人間”后的苦難歷程。此時(shí)，阿廖沙已從狹小的家庭走向了社會(huì)，一方面，阿廖沙了解并加深了對(duì)下層人民的認(rèn)識(shí)，另一方面，阿廖沙開接觸各類書籍和知識(shí)，讓他加深了對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，也初步形成了激進(jìn)的世界觀和人生觀。
阿廖沙十二、三歲就離開了外祖母，從此，成為一個(gè)失學(xué)兒童，他到外祖母的妹妹家干活，此時(shí)，還是少年的他，要承擔(dān)起搞衛(wèi)生、照顧小孩等等保姆所干工作，東家只要有丁點(diǎn)不滿意，就會(huì)對(duì)他嚴(yán)厲責(zé)打。此后，阿廖沙還從事了七種職業(yè)，幼小的他嘗盡了生活中的酸甜苦辣，但就是在這樣惡劣的環(huán)境下，阿廖沙接觸到各類書籍，并像饑餓的人面對(duì)牛奶面包一樣，如饑似渴地學(xué)習(xí)各類知識(shí)。
相比于阿廖沙，我們?cè)诹己玫沫h(huán)境下學(xué)習(xí)，父母?jìng)儗?duì)我們寵愛(ài)有加，家務(wù)我們平時(shí)頂多象征性的做一點(diǎn)，我們更不用像阿廖沙那樣去外面賺錢養(yǎng)活自己，我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)阿廖沙那樣的磨難，所以我們應(yīng)該倍加珍惜這樣的優(yōu)越環(huán)境，好好生活，好好學(xué)習(xí)!
這本書說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫貴族舞會(huì)似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調(diào)情與蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著，這里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是胡鬧而已。"愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。
最近，我讀了一本書名字叫《在人間》。真本書是著名的作家高爾基寫的一本自傳體說(shuō)，這本小說(shuō)記述了高爾基在人間時(shí)的悲慘經(jīng)歷。
這本書主要講了：在高爾基11歲時(shí)，母親不幸病故，隨后，外祖父也破產(chǎn)了，高爾基無(wú)法再過(guò)寄人籬下的生活，被迫走向社會(huì)，獨(dú)立謀生。在這期間，高爾基曾經(jīng)在鞋店里當(dāng)過(guò)伙計(jì)，在輪船上當(dāng)過(guò)洗碗工人，還在別人家里當(dāng)過(guò)小傭人……在人間的時(shí)候，高爾基受盡屈辱、飽嘗辛酸。但未經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹!高爾基最終成為了著名的作家!
幼年喪父，11歲喪母。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，將會(huì)留下巨大的心靈創(chuàng)傷，但是高爾基卻用他那剛強(qiáng)的精神征服了悲慘的命運(yùn)!11歲，這個(gè)年齡對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，還是個(gè)美好的年齡，但是，高爾基卻已經(jīng)開始自食其力，所以，我們要懂得珍惜現(xiàn)在幸福、美好、快樂(lè)的生活。
人間讀書心得體會(huì)篇十九
《人間失格》是一本放在書架上很久的書。翻了幾頁(yè)之后，我就深深的郁悶了，再也沒(méi)看過(guò)。直到前幾天弟弟說(shuō)在讀書，剛成立了讀書小組，然后和這本書重逢。
坦白說(shuō)，我讀這本書的時(shí)候，并不是在讀葉藏的故事，而是在回顧和分析自己的過(guò)去。這個(gè)過(guò)程很痛苦，也很艱難，但也很刺激，也很快樂(lè)。于是，在閱讀的過(guò)程中，我一直在問(wèn)自己：我們應(yīng)該以怎樣的態(tài)度面對(duì)過(guò)去？如果你有過(guò)一段默默無(wú)聞的孤獨(dú)時(shí)光。
葉藏生長(zhǎng)在一個(gè)老式的農(nóng)村家庭?！按蠹野逯槼燥?，就成了儀式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)聚集在暗室，有條不紊的安排飯菜。即使沒(méi)有胃口，也要低著頭，一聲不吭地嚼著飯。”如此壓抑的氣氛使他對(duì)用餐時(shí)間充滿了恐懼。那時(shí)候他還只是個(gè)孩子。我一直在想是什么讓蕭也藏族如此敏感，充滿恐懼和渴望與他人交流。也許是因?yàn)樗鷣?lái)體弱多病，生來(lái)郁郁寡歡，很少與人接觸，這讓他只能在自己的小世界里為監(jiān)獄畫畫。天性善良的生命的開端，在他從書本上學(xué)到的絕對(duì)正確和錯(cuò)誤中給自己套上了枷鎖。當(dāng)他看到這個(gè)世界和他所想的不一樣甚至完全相反的時(shí)候(比如看到成年人的虛偽若無(wú)其事)，他的價(jià)值觀開始動(dòng)搖，不知道該怎么做才是對(duì)的，才是正常的。從一個(gè)旁觀者的角度看，他一方面鄙視道德要求高尚的世界，另一方面又害怕自己的畸形，渴望融入這個(gè)世界。潛意識(shí)里，他想成為一個(gè)俗人。而不是活得那么苦那么慘。有相當(dāng)一種自負(fù)，大家都喝醉了，我一個(gè)人醒來(lái)，但這只是他的想法。
如果用一個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)葉藏，那就是“亂”。像葉藏這樣的人有一個(gè)共同點(diǎn)就是：敏感，偏執(zhí)，blx，害怕傷害，極度害怕人際關(guān)系，以至于在處理的時(shí)候害怕，自我認(rèn)同感低。但是，面對(duì)一個(gè)與自身價(jià)值觀完全不同的世界，有些人選擇了極端對(duì)抗，可想而知，他們已經(jīng)打得頭破血流；葉藏選擇了偽裝自己，討好別人，努力做一個(gè)能融入世界的正常人。正是這種偽裝和偏執(zhí)，讓他始終置身于世，每天掙扎的靈魂難以救贖。蘇格拉底說(shuō)，認(rèn)識(shí)自己真的是人生最重要的話題。葉藏，可悲的是，不能客觀的認(rèn)識(shí)自己，也不能客觀的認(rèn)識(shí)世界。他不知道自己喜歡什么，也不知道自己餓不餓。他的一切都取決于別人的喜歡和要求?？蓱z，可悲，可悲。
但是我曾經(jīng)有過(guò)這樣的艱難。只是我選擇了對(duì)抗，固執(zhí)己見(jiàn)?，F(xiàn)在看來(lái)，年輕的時(shí)候多一些磕磕碰碰不一定是壞事。如果不殘忍，就無(wú)法頓悟。如果你一直像葉藏那樣裝模作樣，逞強(qiáng)，總有一天會(huì)不知所措的。徐和葉楚有過(guò)類似的經(jīng)歷或心路歷程，讀書筆記，所以我在讀書筆記的過(guò)程中很理解他，但我不可能同情他。哀悼它的不幸，生它的氣，大概就是這樣一種感覺(jué)吧。葉藏把自己局限在一個(gè)小圈子里，所有的掙扎都是真實(shí)而痛苦的。但是，在外人眼里，卻是一種莫名其妙的做作。即使走過(guò)那段路回頭看，也會(huì)罵自己傻。但我也知道走出來(lái)有多難，有多黑暗，有多無(wú)助。
很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界講和。葉藏終于后悔失去了做人的資格。做了這么多努力，他發(fā)現(xiàn)自己終究做不了一個(gè)正常人，靈魂依然無(wú)法救贖。更悲劇的是，這不是別人的錯(cuò)，而是他自己。他的靈魂有問(wèn)題，很難修復(fù)。這無(wú)疑是最絕望的事情。就像完美主義者看到自己突然破碎的身體時(shí)的悲痛。他沒(méi)有勇氣，找不到融入這個(gè)世界的方法。
而我，作為一個(gè)曾經(jīng)的病人，現(xiàn)在的winner，無(wú)法以更大的善意去理解和關(guān)心葉藏，有點(diǎn)冷漠，這也是我的悲哀。但我很慶幸，有時(shí)候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此為恥。畢竟我只是人群中的俗人。
愿所有迷茫的人，立志做自己，都能與世界和解。幸福生活。
人間讀書心得體會(huì)篇二十
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對(duì)此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話，我是羨慕你的。
或許你們永遠(yuǎn)也不會(huì)知道，有多少人曾經(jīng)抱著這本書在深夜里哭泣，一次又一次指著封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì)對(duì)此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì)了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。描寫了主人公葉藏為了逃避現(xiàn)實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的'悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應(yīng)是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè)。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認(rèn)為讀書一定要從中學(xué)到什么才是好書。我反而認(rèn)為在一本書中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗?fàn)幜艘簧娜?，用最后的勇氣，為所有在未?lái)或許將投入這漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。