總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，并為自身的成長(zhǎng)提供改進(jìn)的方向。避免拖延癥，及時(shí)完成任務(wù)是有效時(shí)間管理的基礎(chǔ)。以下是小編為大家搜集的一些總結(jié)范文，相信對(duì)大家的寫(xiě)作也會(huì)有所啟發(fā)。
戲劇的心得篇一
戲劇是一種具有豐富內(nèi)涵和強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)形式，它能夠通過(guò)表演者的表演和觀眾的觀賞，使人深入思考生活的真諦，并給人帶來(lái)情感上的共鳴。我通過(guò)觀看各種形式的戲劇作品，深感戲劇的魅力和力量。在這里，我愿意分享我對(duì)戲劇的心得體會(huì)。
首先，戲劇可以展現(xiàn)人類(lèi)復(fù)雜的情感和生活的真實(shí)。從古至今，戲劇一直是人們表達(dá)情感、宣泄情緒的一種重要方式。無(wú)論是喜劇還是悲劇，戲劇作品都能夠真實(shí)地揭示出人類(lèi)情感的復(fù)雜性和生活的多樣性。通過(guò)觀看戲劇，我們能夠感受到作品中人物的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。正是因?yàn)閼騽∧軌蛘鎸?shí)地反映人類(lèi)情感和生活，所以它能夠深深地觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，并引發(fā)思考。
其次，戲劇以獨(dú)特的方式傳遞智慧和價(jià)值觀。戲劇作品通常蘊(yùn)含著作者對(duì)生活的思考和對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解。通過(guò)劇本的選擇和表演者的演繹，戲劇能夠讓觀眾感受到作者對(duì)于人性、道德和社會(huì)問(wèn)題的思考和觀點(diǎn)。在戲劇中，我們能夠看到智慧的閃光，感受到作者和表演者對(duì)于人性的思索和追問(wèn)。這種追問(wèn)和思考能夠啟發(fā)觀眾的智慧，讓我們思考人類(lèi)存在的意義和我們的生活方式，并引導(dǎo)我們提升品味和價(jià)值觀。
第三，戲劇是一種跨越時(shí)空的橋梁。戲劇作品不受時(shí)間和地域的限制，能夠在不同的時(shí)代和地域中被演繹和欣賞。通過(guò)戲劇，我們能夠親身感受到來(lái)自古代和異國(guó)的文化魅力。無(wú)論是古希臘的悲劇還是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的喜劇，戲劇都能夠以獨(dú)特的方式展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化和價(jià)值觀。在觀看這些戲劇作品時(shí)，我們有機(jī)會(huì)了解不同文化的傳統(tǒng)、思想和情感。戲劇作品不僅是時(shí)間的見(jiàn)證者，更是不同文化交流和理解的紐帶。
第四，戲劇能夠開(kāi)拓觀眾的思維和審美。戲劇在表現(xiàn)形式上多樣豐富，不拘一格。無(wú)論是話劇、歌劇還是舞劇，戲劇都有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式和藝術(shù)特點(diǎn)。觀看戲劇作品時(shí)，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的音樂(lè)和舞蹈，還可以品味到精彩的劇情和舞臺(tái)美學(xué)。戲劇作品會(huì)引發(fā)我們對(duì)于藝術(shù)形式的思考和欣賞能力的提升，激發(fā)我們對(duì)美的追求。通過(guò)戲劇的審美體驗(yàn)，我們會(huì)變得更加敏感、善于觀察，并提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
最后，戲劇能夠給觀眾帶來(lái)身心上的愉悅和滿(mǎn)足。觀看戲劇作品時(shí)，我們能夠暫時(shí)忘卻自己的煩惱和壓力，沉浸于劇情中，與角色一同經(jīng)歷各種情緒波動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠釋放自己的情感，得到心靈的寬慰和療愈。同時(shí)，戲劇也能夠?yàn)槲覀兲峁蕵?lè)和享受的空間，給予我們欣賞美的機(jī)會(huì)。通過(guò)觀看戲劇，我們能夠獲得身心上的滿(mǎn)足和愉悅，使我們的生活更加充實(shí)和有意義。
綜上所述，戲劇是一種充滿(mǎn)魅力和力量的藝術(shù)形式。它能夠展現(xiàn)人類(lèi)情感和生活的真實(shí)，傳遞智慧和價(jià)值觀，跨越時(shí)空的橋梁，開(kāi)拓我們的思維和審美，以及帶來(lái)身心的愉悅和滿(mǎn)足。我相信，通過(guò)觀看戲劇作品，我們能夠得到更好的收獲和體驗(yàn)，使自己在生活中變得更加有智慧、有品味，并且更加充實(shí)和有意義。
戲劇的心得篇二
第一段：引入話題，說(shuō)明學(xué)習(xí)戲劇的重要性和意義（200字）
戲劇是一門(mén)富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造力的藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇，我深刻體會(huì)到它的獨(dú)特魅力和無(wú)限潛力。戲劇不僅可以幫助我們培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和自信心，還能展現(xiàn)生活的多樣性和充實(shí)我們的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)戲劇的益處及心得（300字）
學(xué)習(xí)戲劇讓我懂得了藝術(shù)的力量和影響力。通過(guò)角色扮演，我能夠更好地理解和體驗(yàn)不同人物的情感和生活方式，培養(yǎng)同理心和理解他人的能力。與此同時(shí)，戲劇還為我提供了一個(gè)展示自己才藝的平臺(tái)，讓我敢于面對(duì)眾人，勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在表演過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了自信、溝通和協(xié)作，這些技巧對(duì)我的個(gè)人和職業(yè)發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
第三段：戲劇教學(xué)的啟示和體驗(yàn)（300字）
在戲劇教學(xué)過(guò)程中，我意識(shí)到靈活性和創(chuàng)造力的重要性。戲劇不僅要求我們?cè)谂_(tái)上表演，還需要我們?cè)谀缓蟀l(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，構(gòu)思劇本和舞臺(tái)布景。每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們思考和努力，這提高了我們解決問(wèn)題和創(chuàng)新的能力。此外，在戲劇中需要我們不斷改善和完善自己的演技和技能，培養(yǎng)自我反思和自我提高的習(xí)慣，這有助于我們?cè)谄渌I(lǐng)域的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第四段：戲劇對(duì)人生的啟發(fā)（200字）
戲劇不僅能夠培養(yǎng)個(gè)人能力和技巧，還能夠?qū)θ松a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)扮演不同角色，我能夠更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)和了解自己，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處隱藏的潛力和可能性。戲劇教給我勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)、誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和他人的態(tài)度，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想，并充滿(mǎn)信心去實(shí)現(xiàn)它們。戲劇不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種生活態(tài)度。
第五段：結(jié)論，總結(jié)體會(huì)和展望未來(lái)（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇，我收獲了很多。戲劇教給了我舞臺(tái)表演的技巧，培養(yǎng)了我的自信心和表達(dá)能力。同時(shí)，戲劇也讓我發(fā)現(xiàn)自己的潛力和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究戲劇，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是職業(yè)生涯中，戲劇都將成為我人生中不可或缺的一部分。學(xué)習(xí)戲劇讓我體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力和力量，也讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待。
戲劇的心得篇三
戲劇是人類(lèi)文化傳承的重要組成部分，從古希臘劇場(chǎng)、中國(guó)京劇到現(xiàn)代的電影、話劇，戲劇一直貫穿于人們的生活中。在接觸和欣賞戲劇的過(guò)程中，我們可以感受到其中蘊(yùn)含的故事、人物、情感，同時(shí)也可以從中獲得一些獨(dú)特的心得體會(huì)。本文將從個(gè)人經(jīng)歷和觀察出發(fā)，分享一些戲劇給我?guī)?lái)的體驗(yàn)和感悟。
每個(gè)人都有各自的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，而戲劇則是將這些情感呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的藝術(shù)形式。在觀看戲劇的過(guò)程中，我常常能夠感同身受地體會(huì)到角色的情感狀態(tài)，一同經(jīng)歷他們的痛苦、歡樂(lè)、迷茫和成長(zhǎng)。比如，在觀看電影《肖申克的救贖》時(shí)，我對(duì)主人公安迪不屈不撓的精神和對(duì)友誼、自由的渴望深感敬佩，同時(shí)也為他過(guò)去經(jīng)歷的不幸而揪心。戲劇讓我更深度地理解了人類(lèi)內(nèi)心情感的多樣性和豐富性，也讓我意識(shí)到情感交流能夠改變?nèi)说拿\(yùn)和世界的未來(lái)。
戲劇是文化傳承的重要通過(guò)方式。它既能反映當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化氛圍，也能表現(xiàn)歷史的人物故事和文化傳統(tǒng)。對(duì)于我這樣的文藝愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，觀賞戲劇不僅可以拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，而且也能夠深入了解各種不同類(lèi)型的文化形式和思想觀念。比如，當(dāng)我聽(tīng)京劇唱腔時(shí)，我會(huì)被那種極富東方韻味的表演方式和唱腔所吸引，并且會(huì)在舞臺(tái)上看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。同樣的，在欣賞國(guó)際話劇比如《哈姆萊特》或者《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我也會(huì)深入思索其中充滿(mǎn)哲學(xué)思想和人生意義的故事和角色，從中了解到不同文化背景下的人類(lèi)智慧和經(jīng)驗(yàn)。
戲劇作為一種演繹藝術(shù)形式，常常在表演中嵌入了許多思想和哲學(xué)層次的內(nèi)容，從而激發(fā)人們深入思考自身生活和存在的意義。世界著名戲劇家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“我不信天堂和地獄，我只信戲劇”。戲劇讓人們通過(guò)視覺(jué)化和情感化的方式更深度地理解了世界和人性，也激發(fā)人們對(duì)于未來(lái)世界的探索和改變。比如，在欣賞話劇《等待戈多》時(shí)，我被經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歲月的兩個(gè)老人的冷漠和等待所震撼，也深思人性的荒誕和無(wú)望，同時(shí)也去搜尋對(duì)于真理和信仰的理解和挑戰(zhàn)。
戲劇是一種演出藝術(shù)，并且擁有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。在觀賞表演的過(guò)程中，我首先會(huì)被明亮的燈光和獨(dú)特的音樂(lè)所吸引，隨后沉浸于角色的神態(tài)和靈動(dòng)的動(dòng)作中。戲劇的美學(xué)體驗(yàn)往往是需要?jiǎng)?chuàng)作者和觀眾共同參與的，而其中充滿(mǎn)了個(gè)性化的表現(xiàn)和情感創(chuàng)造。比如，在欣賞芭蕾舞劇《天鵝湖》時(shí)，我不但被演員深刻的肢體語(yǔ)言所感染，也被到場(chǎng)觀眾對(duì)于美的共振和自我表達(dá)所打動(dòng)。戲劇讓人們更好地在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和情感上享受美學(xué)體驗(yàn)，并且深刻體悟了藝術(shù)價(jià)值和人性的豐富性。
最后，戲劇也是人們個(gè)人修養(yǎng)和美德的載體。在觀賞戲劇的過(guò)程中，我常常被表演者塑造的高尚精神和品格所感動(dòng)，同時(shí)也深入思考自身的處事方式和態(tài)度。比如，當(dāng)我看到話劇《我的前半生》中的女主角在面對(duì)逆境時(shí)仍能堅(jiān)韌不拔、積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，我也深深感受到了人類(lèi)的生命力和幸福感。戲劇讓我更好地理解個(gè)人的情感境界、品德修養(yǎng)和人生價(jià)值，成為我日常修養(yǎng)的重要體驗(yàn)和反思。
總之，戲劇是一種價(jià)值偉大的藝術(shù)形式，既能夠反映時(shí)代和文化背景，又能夠傳遞情感和思想層次，更能夠激發(fā)個(gè)人的審美和道德的高尚。在今日的崇尚商業(yè)化和精致社會(huì)中，我們更應(yīng)該保持對(duì)于戲劇這一文化形式的敬畏和欣賞，去尋找自己的靈魂之光和人文意義。
戲劇的心得篇四
詩(shī)歌戲劇是一門(mén)結(jié)合了詩(shī)歌和戲劇元素的藝術(shù)形式，通過(guò)華麗詞藻和戲劇性的表演方式，將觀眾引領(lǐng)進(jìn)入一個(gè)虛擬的空間，讓人們可以感受到情感的共鳴和思緒的沖擊。在近期的學(xué)習(xí)中，我對(duì)詩(shī)歌戲劇有了深刻的體會(huì)，不僅僅是欣賞作品的創(chuàng)作，更是對(duì)人類(lèi)情感和生命問(wèn)題的思考。以下是我個(gè)人對(duì)“詩(shī)歌戲劇的心得體會(huì)”的總結(jié)。
首先，詩(shī)歌戲劇能夠喚起人們內(nèi)心深處的情感共鳴。詩(shī)歌的文字優(yōu)美和韻律感，戲劇的表演形式和舞臺(tái)效果，共同構(gòu)成了一個(gè)讓人們陷入其中的藝術(shù)空間。在觀賞過(guò)程中，我常常被作品中表達(dá)的情感所觸動(dòng)，仿佛自己置身其中，與角色們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)我們看到悲劇中主人公的命運(yùn)坎坷時(shí)，我們會(huì)感受到無(wú)盡的哀傷；而在喜劇中，我們會(huì)被角色們的幽默和快樂(lè)所感染。這種情感上的共鳴，使我更加深刻地理解到了人類(lèi)情感的豐富多樣和復(fù)雜性。
其次，詩(shī)歌戲劇具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望和思考精神。作為一種藝術(shù)形式，詩(shī)歌戲劇總是試圖通過(guò)作品來(lái)表達(dá)一定的觀點(diǎn)和思考。無(wú)論是對(duì)人生的疑問(wèn)、對(duì)社會(huì)的關(guān)切，還是對(duì)愛(ài)情、親情、友情的探索，詩(shī)歌戲劇始終關(guān)注著人類(lèi)的核心問(wèn)題。在觀看過(guò)程中，我會(huì)被作品中的一些問(wèn)題所觸發(fā)，進(jìn)而對(duì)自己的生活和人生進(jìn)行思考。尤其是在一些較為深刻的作品中，作家通過(guò)虛構(gòu)的故事和角色，來(lái)呈現(xiàn)自己對(duì)人類(lèi)生命和存在的思考和探索。這種思考精神，給予了觀眾更多的啟發(fā)和思考的空間。
第三，詩(shī)歌戲劇讓人們感受到了藝術(shù)的美。詩(shī)歌的辭藻華麗，戲劇的舞臺(tái)效果，共同營(yíng)造了一個(gè)美妙的藝術(shù)氛圍。在觀看過(guò)程中，我常常被作品中的美所深深吸引。詩(shī)歌的韻律和押韻，戲劇的表演和舞臺(tái)設(shè)計(jì)，使得作品更具有觀賞性和藝術(shù)性。每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了作家和演員的用心和嚴(yán)謹(jǐn)，這種用心和嚴(yán)謹(jǐn)讓我不禁沉醉其中。藝術(shù)的美感不僅僅在視覺(jué)上給予觀眾享受，更是通過(guò)作品所傳遞的情感和思考，給予了觀眾一種精神上的滿(mǎn)足。
第四，詩(shī)歌戲劇是對(duì)人類(lèi)社會(huì)和歷史的記錄和呈現(xiàn)。通過(guò)藝術(shù)形式的創(chuàng)作，作品能夠深入人們的靈魂，揭示出人們內(nèi)心深處的矛盾和沖突。詩(shī)歌戲劇中的劇情和角色經(jīng)常反映了人類(lèi)社會(huì)中的某些問(wèn)題和現(xiàn)象。無(wú)論是批判社會(huì)的不公，還是揭示人性的弱點(diǎn)，作品都是對(duì)社會(huì)和歷史的一種記錄和呈現(xiàn)。通過(guò)觀看這些作品，我們可以更好地了解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和人性的復(fù)雜。
最后，詩(shī)歌戲劇是對(duì)人類(lèi)情感和生命的歌頌。無(wú)論是喜劇還是悲劇，作品總是試圖通過(guò)情感的渲染和生命的展示來(lái)表達(dá)一種對(duì)人類(lèi)的贊美和理解。在作品中，我們可以看到角色們勇敢面對(duì)困境的精神，也能感受到他們對(duì)生命的熱愛(ài)和追求。這種對(duì)人類(lèi)情感和生命的歌頌，使我感受到了人類(lèi)生命的奇妙和價(jià)值，也讓我更加珍惜和感悟自己的生活。
總結(jié)起來(lái)，詩(shī)歌戲劇給予了我很多的啟發(fā)和思考。它不僅是一種藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，更是對(duì)人類(lèi)情感和生命的一種關(guān)懷和歌頌。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌戲劇，我更加堅(jiān)信藝術(shù)對(duì)于人類(lèi)的價(jià)值和意義。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌戲劇，不斷豐富自己的藝術(shù)鑒賞和思考能力。
戲劇的心得篇五
早就對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)代偉大的戲劇家莎士比亞有所耳聞，但對(duì)他的了解始終停留在一個(gè)“偉大”上，至于生平、著作等一概不知。偶然從書(shū)柜里翻出一本《莎士比亞悲劇集》，便饒有興致地翻閱起來(lái)。
《莎士比亞悲劇集》包括他的五部劇本——《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》。就我個(gè)人來(lái)講，還是對(duì)第一部《羅密歐與朱麗葉》感觸頗深。
《羅密歐與朱麗葉》的愛(ài)情故事其動(dòng)人之處有許多。首先是兩位情竇初開(kāi)的少男少女對(duì)彼此的一見(jiàn)鐘情，其情之純美高潔令人艷羨；其次，這對(duì)戀人因家族世仇而不得不遭遇磨難，他們卻能堅(jiān)守彼此與對(duì)方浪漫而多難的愛(ài)情令人不得不潸然淚下；另外，為切合悲劇氛圍而營(yíng)造的悲楚結(jié)局與他們深情甜蜜的愛(ài)情形成極鮮明的對(duì)比，從而令凡是有些許感性之心的人觸動(dòng)甚至因不舍而悲慟。對(duì)羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情不舍，對(duì)他們?yōu)閮蓚€(gè)積下世仇的家族舍棄的生命不舍。我認(rèn)為這是極適合我們這一年齡的人看的，因?yàn)檫@正迎合了我們對(duì)愛(ài)情的美好憧憬，又讓我們體會(huì)到世間的冷暖，同時(shí)還使我們的情感細(xì)膩，感覺(jué)直觀化。
《哈姆雷特》又稱(chēng)《王子復(fù)仇記》，描述的是丹麥王子哈姆雷特因叔父篡父皇之位，娶母后為妻，并在父皇靈魂的指點(diǎn)下為父報(bào)仇的故事。這一故事真是極為悲慘：它的起因是叔父篡位，父王被殺，母后改嫁；經(jīng)過(guò)則是許多陰謀的交織以及哈姆雷特復(fù)仇一次次的錯(cuò)失良機(jī)；結(jié)局則是哈姆雷特與情人的哥哥比劍，雙雙斃命于一把浸了毒藥的劍，國(guó)王（叔父）被哈姆雷特在臨死前刺死，母后則服下國(guó)王為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒藥死去了。盡管哈姆雷特最終復(fù)了仇，但他仍未實(shí)現(xiàn)改變丹麥現(xiàn)狀的宏偉理想，這終又是一個(gè)悲劇。
《奧瑟羅》則深入剖析了因嫉妒、猜疑、陰謀陷害、盲目輕信、魯莽行事造成的惡果。摩爾人奧瑟羅娶了元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜為妻后，他的旗官伊阿古嫉妒奧瑟羅的副將凱西奧，便在奧瑟羅面前煽風(fēng)點(diǎn)火并制造了一場(chǎng)陰謀——將奧瑟羅給苔絲狄夢(mèng)娜的信物手帕丟在凱西奧的臥室里，并讓奧瑟羅看見(jiàn)凱西奧一提到苔絲狄蒙娜和她的手帕就喜形于色。他的陰謀得逞了，奧瑟羅親手殺死了苔絲狄夢(mèng)娜。但他得知真相后，憤怒地將伊阿古殺死并自刎了，最終凱西奧接替奧瑟羅指揮軍隊(duì)。我認(rèn)為這并沒(méi)有悲到極點(diǎn)，因?yàn)檎嫦嘟K被揭開(kāi)，魯莽的，嫉妒的人都在最后消失了，只可惜無(wú)辜的苔絲狄夢(mèng)娜成為這場(chǎng)陰謀的犧牲品了。
《李爾王》講述的是李爾年老體衰，將財(cái)產(chǎn)分給了兩個(gè)虛偽奉承的女兒，而小女兒考迪利婭在沒(méi)有一份嫁妝的情況下被封為法蘭西皇后。想要頤養(yǎng)天年的李爾按規(guī)定要在大女兒和二女兒處輪流住，但大女兒高納瑞對(duì)父親百般刁難，李爾只好投奔二女兒里根，不想里根對(duì)他更為殘忍。里爾在憤怒出走的途中遇到被其父葛羅斯特之庶子埃特蒙陷害的埃特加。后來(lái)是忠臣葛羅斯特向法蘭西王求助出兵討伐不義的兩位公主，慘遭挖眼極刑。李爾王因此才與小女兒考迪利婭團(tuán)聚，一起出兵討伐。不幸兩人被俘，考迪利婭被埃特蒙派人縊死，李爾王也抱著考第利亞的尸體死去。但最終害人的埃特蒙被重整旗鼓的埃特加殺死了。
《麥克白》圍繞著三個(gè)女巫的預(yù)言開(kāi)展，似乎毫無(wú)懸念。麥克白的陰謀得逞直至他的敗落深刻揭露了政治的黑暗與罪惡，因而引得悲慘的下場(chǎng)。
莎劇的魅力值得去欣賞與學(xué)習(xí)，他華麗文字背后的主旨更值得去品位。
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戲劇的心得篇六
首先，戲劇是一種能夠讓人們?cè)谔摌?gòu)的情節(jié)中獲得情感共鳴的藝術(shù)形式。每個(gè)人都有自己的人生經(jīng)歷和情感感受，而戲劇能夠通過(guò)讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)虛構(gòu)情節(jié)中的磨難、瘋狂、感動(dòng)、喜悅等豐富情感來(lái)滿(mǎn)足觀眾的的情感需求和心理需求。在觀看戲劇的過(guò)程中，人們會(huì)被情節(jié)和人物所牽動(dòng)，受到觀眾的影響，如淚如雨，體現(xiàn)出戲劇與觀眾的交互關(guān)系。這種交流和共鳴，不僅使觀眾越來(lái)越理解和認(rèn)同戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)，而且對(duì)人們的成長(zhǎng)和情感的發(fā)展更有益。
其次，戲劇的表演是一種綜合藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由文學(xué)、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多種表達(dá)方式構(gòu)成的。通過(guò)表演、舞臺(tái)藝術(shù)和文字表達(dá)等結(jié)合能夠性的表現(xiàn)方式，戲劇能夠創(chuàng)造出虛擬的故事背景和人物情節(jié)，讓觀眾在虛構(gòu)的劇情中獲得情感上的共鳴和心靈的震撼，進(jìn)一步體現(xiàn)戲劇的藝術(shù)魅力。在戲劇表演中，演員是最為重要的角色，能否真正地將角色的生命力和情感體現(xiàn)出來(lái)，成為了戲劇成敗的關(guān)鍵，因此，演員們的表演技巧和內(nèi)心的細(xì)膩度成為戲劇觀眾非常關(guān)注的內(nèi)容。
第三，盲目的追求造作和精巧的表現(xiàn)形式并不是戲劇表演所必須的。事實(shí)上，最好的戲劇作品，并不定是諸如華麗的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換等造作和表現(xiàn)上的精致之作，而是那些具有真摯情感，能夠打動(dòng)觀眾內(nèi)心的典型之作。戲劇是一種能夠讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中與虛幻相擬的藝術(shù)形式，它能夠體現(xiàn)人類(lèi)的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感層次和心靈體驗(yàn)。所以，良好的劇作和表演，不僅是藝術(shù)表達(dá)的優(yōu)美，更多的是要表現(xiàn)出對(duì)人性、社會(huì)、歷史等方面的洞察和思考，從而引發(fā)觀眾對(duì)問(wèn)題的思考和反思。
第四，戲劇表演不僅是一個(gè)藝術(shù)形式，同時(shí)也是一個(gè)人文教育的載體。戲劇創(chuàng)作和表演包含著對(duì)人文情感和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入剖析和思考，戲劇藝術(shù)的質(zhì)量和水平很大程度上反映著一個(gè)民族的文化素質(zhì)和藝術(shù)精神。通過(guò)戲劇的演出，我們能夠更好地學(xué)習(xí)和表現(xiàn)人文情感，了解人性和社會(huì)，增強(qiáng)藝術(shù)品位和人文素養(yǎng)。
最后，戲劇的存在和發(fā)展與社會(huì)文化的繁榮與發(fā)展緊密相連。作為一種文化藝術(shù)形式，戲劇的制作和意義與文化自信和文化傳承息息相聯(lián)，只有充分的關(guān)心和支持，戲劇藝術(shù)才能更好地滿(mǎn)足人們的精神需求，促進(jìn)人們的文化素質(zhì)和社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步。
綜上所述，戲劇不僅是一種藝術(shù)形式和表達(dá)方式，更是一種歷經(jīng)世事而生的文化，它包含著對(duì)人類(lèi)理解和反思、對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)注以及對(duì)社會(huì)、時(shí)代和歷史的重要性。戲劇通過(guò)演員演出、劇本構(gòu)思等方式賦予其民族和時(shí)代的精神內(nèi)涵，是一種具有深厚人文精神的表達(dá)藝術(shù)。
戲劇的心得篇七
詩(shī)歌和戲劇這兩種藝術(shù)形式，是人類(lèi)文化的瑰寶，融合了語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈和表演等多種藝術(shù)元素。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌戲劇的過(guò)程中，我深深地感受到了它們的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。下面我將從主題選擇、表達(dá)手法、情感交流、社會(huì)反思和藝術(shù)享受五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，詩(shī)歌戲劇在主題選擇上有其獨(dú)特性。詩(shī)歌通過(guò)點(diǎn)題來(lái)傳達(dá)情感和思想，常常以自然景觀、人物形象和紀(jì)實(shí)事件等為素材。而戲劇多以具體的故事情節(jié)和人物形象來(lái)表達(dá)一定的主題，通過(guò)隱喻、諷刺等手法來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題和人類(lèi)心理。兩者的主題選擇各有側(cè)重，但都能用簡(jiǎn)練凝練的語(yǔ)言將思想和情感傳遞給讀者和觀眾。
其次，詩(shī)歌戲劇的表達(dá)手法可以說(shuō)是別出心裁。在詩(shī)歌中，《靜夜思》運(yùn)用了“床前明月光，疑是地上霜”的修辭手法，通過(guò)描繪自然景觀來(lái)表達(dá)主人翁的思鄉(xiāng)之情。而戲劇中，表演、音樂(lè)、舞蹈和對(duì)白等手法相互融合，使得故事更加生動(dòng)鮮活。這些手法為敘事和情節(jié)的發(fā)展提供了更大的空間和創(chuàng)意。
第三，詩(shī)歌戲劇是一種情感交流的載體。詩(shī)歌往往通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言和韻律，直抒胸臆地表達(dá)對(duì)愛(ài)情、友情和生活的感慨和思考。戲劇則通過(guò)人物形象和情節(jié)展現(xiàn)人類(lèi)的喜怒哀樂(lè)，讓觀眾在情感上與人物產(chǎn)生共鳴。只有在理解情感的基礎(chǔ)上，觀眾和讀者才能真正體驗(yàn)到詩(shī)歌戲劇的魅力所在。
第四，詩(shī)歌戲劇不僅是藝術(shù)審美的享受，也是社會(huì)反思的反映。詩(shī)歌常常以真實(shí)感人的事例來(lái)揭示社會(huì)問(wèn)題和人類(lèi)困境。從顧城的《一顆紅心圖》到余秋雨的《豆腐渣工程》，詩(shī)人們通過(guò)自己的筆觸向社會(huì)發(fā)出警示，喚起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。戲劇同樣如此，通過(guò)人物的遭遇和沖突，揭示出人們生活中存在的道德困境、社會(huì)偏見(jiàn)和爭(zhēng)權(quán)奪利。這種社會(huì)反思使得詩(shī)歌和戲劇有了更加深遠(yuǎn)的意義。
最后，詩(shī)歌戲劇是一種藝術(shù)的享受。無(wú)論是讀詩(shī)人的詩(shī)還是看演員的表演，都能給人以美的享受。在讀詩(shī)時(shí)，人們會(huì)感受到詩(shī)人通過(guò)文字創(chuàng)造的美與真，品味到音韻和錯(cuò)落有致的韻律所帶來(lái)的愉悅。在看戲時(shí)，觀眾會(huì)沉浸在劇情中，跟隨角色的喜怒哀樂(lè)一同體驗(yàn)，并從中得到一種滿(mǎn)足感。這種藝術(shù)的享受不僅僅是欣賞的快感，更是一種豐富人心靈的藝術(shù)饕餮盛宴。
綜上所述，詩(shī)歌戲劇是一種富于魅力和內(nèi)涵的藝術(shù)形式。它們通過(guò)獨(dú)特的主題選擇、表現(xiàn)手法、情感交流、社會(huì)反思和藝術(shù)享受，向人們展示了美、思索和反思的世界。我深深地被詩(shī)歌戲劇所吸引，也從中獲得了飽滿(mǎn)的藝術(shù)享受和思想的滋養(yǎng)。
戲劇的心得篇八
戲劇是一種生動(dòng)而有趣的藝術(shù)形式，它通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作和表演，向觀眾展示出各種情感和思想。作為一個(gè)愛(ài)好戲劇的人，我深深地體會(huì)到了戲劇對(duì)于我的影響和意義。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以及我在戲劇中學(xué)到的一些關(guān)于人性和社會(huì)的見(jiàn)解。
第二段：情感與人性。
戲劇能夠讓觀眾感受到各種各樣的情感，從快樂(lè)到悲傷，從激動(dòng)到憤怒。它也能夠展示出人性的各種不同面貌，從英雄主義到自私自利。在我的一些表演中，我經(jīng)常需要表達(dá)出人物的情感和內(nèi)心感受，這讓我更加理解了戲劇的神髓。經(jīng)過(guò)反復(fù)的排練和沉浸式的演出，我發(fā)現(xiàn)戲劇可以讓人更加敏銳地觀察和感受自己的情感和他人的情感。這也讓我更加熱愛(ài)戲劇，并且在我的日常生活中更加積極地表達(dá)自己的情感和關(guān)心他人的感受。
第三段：對(duì)話與社會(huì)。
戲劇中的對(duì)話通常是人物之間的交流，也可以是人物與社會(huì)之間的互動(dòng)。這使得我們可以更加深入地觀察到人與人之間的互動(dòng)和社會(huì)機(jī)制的運(yùn)作。在表演中，我需要仔細(xì)品味每一段對(duì)話并理解人物的角色和背景，這讓我更加深入地理解了社會(huì)的媒介和機(jī)制。我也認(rèn)為，戲劇可以讓我們更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念，更好地參與到社會(huì)的發(fā)展和變革中。
第四段：舞臺(tái)與表演。
戲劇的魅力往往體現(xiàn)在舞臺(tái)和表演上。在我的表演中，我需要考慮舞臺(tái)的布局和場(chǎng)景的設(shè)定，還需要經(jīng)常進(jìn)行肢體表演和唱歌。這讓我更加注意到舞臺(tái)設(shè)計(jì)和視覺(jué)呈現(xiàn)的重要性，并且更加注重我的形體語(yǔ)言和聲音表演。此外，戲劇也需要團(tuán)隊(duì)合作的精神，需要與各個(gè)領(lǐng)域的人物合作配合，這使得我更加體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的意義和價(jià)值。
第五段：體驗(yàn)與成長(zhǎng)。
在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我不僅僅學(xué)到了如何表演和表達(dá)自己的情感，還學(xué)到了如何理解人性和社會(huì)，并且也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作和舞臺(tái)表演的過(guò)程。這些經(jīng)歷讓我更加自信和成熟，并且也讓我更加熱愛(ài)戲劇和這種愉快的體驗(yàn)。最重要的是，戲劇可以讓我們更加了解自己和他人，并且能夠影響我們的思想和世界觀，從而為我們未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。
結(jié)論：
總之，戲劇是一種卓越的藝術(shù)形式，它可以讓我們更好地理解人性和社會(huì)，并且能夠體驗(yàn)到舞臺(tái)表演和團(tuán)隊(duì)合作的歡樂(lè)和魅力。在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我們不僅可以鍛煉自己的演技和表達(dá)能力，還可以成長(zhǎng)為更加自信和成熟的人。希望更多的人能夠體驗(yàn)到戲劇的驚喜和啟迪，從而更好地了解自己并且拓展自己的視野和經(jīng)驗(yàn)。
戲劇的心得篇九
戲劇，作為一種文化形式和藝術(shù)表達(dá)方式，既具有深厚的歷史底蘊(yùn)，又能夠引導(dǎo)人們思考和感悟生活的真諦。在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我收獲頗豐，不僅提升了自己的藝術(shù)素養(yǎng)和表演能力，更重要的是，學(xué)習(xí)戲劇讓我深刻認(rèn)識(shí)到人生的多樣性和復(fù)雜性。以下將從提高自信心、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、拓寬文化視野、增強(qiáng)情感表達(dá)和加強(qiáng)人際交往五個(gè)方面，分享我對(duì)學(xué)習(xí)戲劇的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)戲劇在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了提高自信心的重要作用。作為一個(gè)不善于表達(dá)的人，我在戲劇課上有了很大的突破。通過(guò)與角色的互動(dòng)和在舞臺(tái)上的表演，我逐漸克服了內(nèi)心的恐懼和羞澀，勇敢地展示自己。當(dāng)觀眾的掌聲響起時(shí)，我深刻體會(huì)到自信的力量，也更加堅(jiān)信自己可以做好任何事情。
其次，學(xué)習(xí)戲劇能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。作為一種集體藝術(shù)，戲劇需要演員之間的密切合作和默契配合。課堂上，我們常常分成小組排練，每個(gè)人都負(fù)責(zé)自己的角色，但同時(shí)也要與其他演員互相協(xié)作。在共同努力的過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了相互支持和取長(zhǎng)補(bǔ)短。這些團(tuán)隊(duì)合作和溝通的能力，在其他課程或生活中同樣有著重要的意義。
第三，學(xué)習(xí)戲劇使我拓寬了自己的文化視野。戲劇是一種跨越時(shí)空和文化差異的藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)不同的劇本和觀看不同國(guó)家的戲劇作品，我了解到了各種不同的文化和社會(huì)背景。比如，通過(guò)學(xué)習(xí)莎士比亞的作品，我不僅領(lǐng)略到了他的卓越才華和深刻的人性思考，同時(shí)也了解到了16世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的日常生活。這些豐富的知識(shí)和體驗(yàn)，讓我更加開(kāi)闊了眼界，提升了自己的綜合素質(zhì)。
再次，學(xué)習(xí)戲劇可以幫助我更好地表達(dá)情感。在戲劇表演中，演員需要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作和表情來(lái)有效地傳達(dá)角色的情感和內(nèi)心世界。在課堂上，我們會(huì)進(jìn)行表演訓(xùn)練和感情展示，這讓我逐漸掌握了觀察、分析和表達(dá)情感的技巧。這些技巧在日常生活中同樣有著重要的作用，幫助我更好地與他人交流，更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的心情和想法。
最后，學(xué)習(xí)戲劇讓我加強(qiáng)了人際交往能力。在課堂上，我們常常需要與其他演員進(jìn)行互動(dòng)和合作，通過(guò)表演臺(tái)詞和情感的交流，我們加深了對(duì)彼此的了解和信任。這不僅培養(yǎng)了我的合作意識(shí)和協(xié)調(diào)能力，還讓我學(xué)會(huì)了更好地與他人合作，克服困難和矛盾，達(dá)到共同的目標(biāo)。這樣的經(jīng)歷對(duì)于我未來(lái)的工作和人際關(guān)系都具有重要意義。
綜上所述，學(xué)習(xí)戲劇不僅在藝術(shù)和表演方面帶給我諸多的收獲，更重要的是，它教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挑戰(zhàn)、如何團(tuán)結(jié)合作，增強(qiáng)了我們的自信和勇氣，開(kāi)闊了我們的視野和思維方式。希望未來(lái)能夠繼續(xù)保持對(duì)戲劇的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。
戲劇的心得篇十
《莎士比亞戲劇故事集》包含了許多大大小小的富有詩(shī)意、蘊(yùn)含深刻哲理的故事。這些故事題材新穎、深刻，突破了悲劇與喜劇的界限，努力反映生活的真實(shí)面目。可謂是值得我們高中生細(xì)細(xì)品讀的一部佳作。
一、題材新穎、豐富、深刻。
例如《哈姆雷特》中，哈姆雷特死去的父親的靈魂，《仲夏夜之夢(mèng)》的仙王與仙后。這些都是作者在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上所摻入的魔幻元素。這使得文章題材更加新穎。再例如《冬天的故事》中，國(guó)王里昂提斯對(duì)自己妻子赫米溫妮的胡亂猜疑，在殺死王后后國(guó)王的追悔莫及?！督源髿g喜》中，公爵的弟弟將其哥哥趕走，攛掇權(quán)位，到后來(lái)公爵的弟弟歸還權(quán)位，公爵恢復(fù)地位。這些新奇而曲折的故事情節(jié)并上新穎的題材，就使得文章內(nèi)容更加豐富，增強(qiáng)了故事的趣味性，更能夠吸引讀者的眼球。而縱觀其所有作品，都有著一個(gè)共同而深刻的價(jià)值觀——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。（善良的國(guó)王無(wú)論怎樣最后都會(huì)恢復(fù)王位，而那個(gè)篡奪王位的人最后都會(huì)受到應(yīng)得的懲罰等）。
二、故事情節(jié)突破了悲劇和喜劇之間的局限。
例如故事《暴風(fēng)雨》中，故事情節(jié)從普洛斯彼羅被安東尼奧聯(lián)合那不勒斯的國(guó)王趕出自己的王國(guó)這一悲劇進(jìn)展到后來(lái)安東尼奧和那不勒斯受到應(yīng)有的懲罰，普洛斯彼羅的女兒收獲愛(ài)情，普洛斯彼羅恢復(fù)王位這一喜劇。
再例如《威尼斯商人》中，就在惡毒的商人夏洛克即將得逞的時(shí)候，機(jī)智聰慧的鮑西亞的一通辯護(hù)及時(shí)地阻止了夏洛克的罪行，于情急之中挽救了善良的安東尼奧。并且反過(guò)來(lái)起訴夏洛克，讓夏洛克受到了其應(yīng)有的懲罰。原來(lái)本是悲劇的劇情卻在突然之間變成了喜劇，故事情節(jié)能夠瞬間在悲劇與喜劇之間自如轉(zhuǎn)化。這極大地調(diào)動(dòng)了讀者的思想情緒，讓讀者的心情隨著曲折的故事情節(jié)上下波動(dòng)，使得讀者身臨其境、回味無(wú)窮。
三、極力反映了生活本來(lái)的面目。
縱觀全書(shū)所有故事，劇情都來(lái)自于生活。
無(wú)論是皇宮里普洛斯彼羅的弟弟對(duì)其公。
爵哥哥的謀權(quán)篡位，還是國(guó)王里昂提斯對(duì)皇后赫米溫妮的胡亂猜疑，無(wú)論是三女兒對(duì)其父親李爾王無(wú)私的愛(ài)，還是羅密歐與茱麗葉之間堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，這些劇情都是取自于生活。因此，人們常常感覺(jué)在莎士比亞的戲劇中有著自己的影子。而我們也可以這些戲劇故事中獲得生活的啟示，明確正確的方向，走上正確的道路。
戲劇的心得篇十一
皮影，在歷史文獻(xiàn)中確實(shí)有資料可證的，是晉代《搜神記》一篇文中載有“影戲之源出于漢武帝李夫人亡。齊人少翁言能致其魂......少翁夜為方帷張燈燭帝坐他帳自帳中望之仿佛夫人像也，故今有影戲?！敝温?。
文中所述李夫人的帷幕燈影場(chǎng)面，當(dāng)是影戲藝術(shù)的雛形。影戲雖分由真人成影的人影戲、用雙手表演的手影戲和用平面偶人表演的皮影戲，但都同源于幕影表現(xiàn)原理。另?yè)?jù)史料記載，皮影戲在一千多年前的宋代就已盛行于宮廷市井，這一宋時(shí)盛景決非無(wú)源突降，它必然經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的孕育萌芽、發(fā)展演進(jìn)和成熟的前期歷程，只是史料斷檔而已。若將這一前期歷程，試上推為皮影戲成熟于極為崇尚文化藝術(shù)的盛唐，不無(wú)道理。進(jìn)而再將起源時(shí)代上推至兩漢并不為過(guò)。
這一推論與《搜神記》中“影戲之源出于漢武帝”說(shuō)相合。故將皮影戲藝術(shù)的起源定位于兩千年前的.西漢較為客觀。皮影戲藝術(shù)發(fā)祥于我國(guó)陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因其貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近廣大民從，所以流傳甚廣。傳至明清時(shí)代，河北灤州皮影異軍突起，進(jìn)而形成了皮影藝術(shù)的東、西兩大主體派系。灤州皮影的崛起，將我國(guó)皮影文化帶到了歷史的高峰。清末民初，皮影戲在全國(guó)遍地盛行。只是在近代社會(huì)動(dòng)亂和新潮文娛的沖擊之下才陷于現(xiàn)狀。
戲劇的心得篇十二
2、歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。恩格斯
3、悲劇將人生有價(jià)值的.東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。魯迅
5、真正優(yōu)秀的悲劇應(yīng)該在人類(lèi)的靈魂舞臺(tái)上上演，讓人的理性做唯一的觀眾?？ㄘ悹?BR> 7、一切悲劇皆因死亡而結(jié)束，一切喜劇皆因婚姻而告終。拜倫
8、演戲的好象總是那三個(gè)人：丈夫、妻子和情人。梅瑞狄斯
10、戲劇是時(shí)代的綜合而簡(jiǎn)練的歷史記錄者。莎士比亞
11、人生如戲劇。紅演員有時(shí)會(huì)當(dāng)叫化子，而三流演員有時(shí)扮演大爺。福澤論吉
13.、鬧劇在本質(zhì)比喜劇更接近于悲劇?？吕章芍?BR> 戲劇的心得篇十三
02、可以量深淺的愛(ài)情是貧乏的。——莎士比亞
03、智慧是命運(yùn)的一部分，一個(gè)人所遭遇的外界環(huán)境是會(huì)影響他的頭腦的。——莎士比亞
04、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心?！勘葋?BR> 05、勤為無(wú)價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)?！勘葋?BR> 06、如果做好心理準(zhǔn)備，一切準(zhǔn)備都已經(jīng)完成?！勘葋?BR> 07、無(wú)數(shù)人事的變化孕育在時(shí)間的胚胎里?！勘葋?BR> 08、學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方可得益?！勘葋?BR> 09、對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)?！勘葋?BR> 10、衣服新的好，朋友舊的好?！勘葋?BR> 11、女人是被愛(ài)的，不是被了解的?！勘葋?BR> 13、隱藏的憂(yōu)傷如熄火之爐，能使心燒成灰燼?！勘葋?BR> 14、最后的結(jié)果確定工作的成敗?！勘葋?BR> 15、對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！勘葋?BR> 16、愛(ài)是一種甜蜜的痛苦，真誠(chéng)的愛(ài)情永不是走一條平坦的道路的?！勘葋?BR> 17、找來(lái)的愛(ài)甜，不找自到的愛(ài)更甜?！勘葋?BR> 18、不太熱烈的愛(ài)情才會(huì)維持久遠(yuǎn)。——莎士比亞
19、我荒廢了時(shí)間，時(shí)間便把我荒廢了?！勘葋?BR> 20、因?yàn)樗妹利?，所以被男人追求；因?yàn)樗桥?，所以被男人俘獲?！勘葋?BR> 21、不要給百合花鍍金，畫(huà)蛇添足?！勘葋?BR> 23、真正的愛(ài)情是不能用言語(yǔ)表達(dá)的，行為才是忠心的最好說(shuō)明?！勘葋?BR> 24、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。——莎士比亞
25、行為勝于雄辯，愚人的眼睛是比他們的耳朵聰明得多的。——莎士比亞
26、愛(ài)如溫泉，常新不止。——莎士比亞
27、凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周?chē)??！勘葋?BR> 28、愛(ài)情是這樣充滿(mǎn)了意象，在一切事物中是最富于幻想的?！勘葋?BR> 30、希望者，思想之母也?！勘葋?BR> 32、不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補(bǔ)償你的過(guò)失?！勘葋?BR> 33、愛(ài)比殺人重罪更難隱藏；愛(ài)情的黑夜有中午的陽(yáng)光。——莎士比亞
34、你還能說(shuō)‘苦啊，最苦沒(méi)有了’你的苦，還不曾苦到底呢？——莎士比亞
35、善良的心地，就是黃金?！勘葋?BR> 36、不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去?！勘葋?BR> 37、要是你做了狐貍，萬(wàn)一騙子向你告發(fā)，獅子會(huì)對(duì)你起疑心?！勘葋?BR> 38、勇氣是在磨煉中生長(zhǎng)的?！勘葋?BR> 39、青春時(shí)代是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來(lái)時(shí)，它早已消失得無(wú)影無(wú)蹤了?！勘葋?BR> 40、與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人?！勘葋?BR> 41、“愛(ài)”永遠(yuǎn)像真理昭彰，“淫”卻永遠(yuǎn)騙人說(shuō)謊。——莎士比亞
42、多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決?！勘葋?BR> 43、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他?！勘葋?BR> 44、疑惑足以敗事。一個(gè)人往往因?yàn)橛鍪挛房s的原故，失去了成功的機(jī)會(huì)?！勘葋?BR> 45、有些人對(duì)你恭維不離口，可全都不是患難朋友?！勘葋?BR> 46、要是你做了獅子，狐貍會(huì)來(lái)欺騙你。——莎士比亞
47、使心地清凈是青年人最大的誡命?！勘葋?BR> 48、我們寧愿重用一個(gè)活躍的侏儒，不要一個(gè)貪睡的巨人?！勘葋?BR> 50、你還能說(shuō)‘苦啊，最苦沒(méi)有了’你的苦，還不曾苦到底呢?！勘葋?BR> 51、時(shí)間是審查一切罪犯的最老練的法官。——莎士比亞
52、學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益。——莎士比亞
戲劇的心得篇十四
2、演戲的好象總是那三個(gè)人：丈夫、妻子和情人?！啡鸬宜?BR> 5、一切悲劇皆因死亡而結(jié)束，一切喜劇皆因婚姻而告終?！輦?BR> 6、鬧劇在本質(zhì)比喜劇更接近于悲劇?！吕章芍?BR> 8、歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突?！鞲袼?BR> 9、真正優(yōu)秀的悲劇應(yīng)該在人類(lèi)的靈魂舞臺(tái)上上演，讓人的理性做唯一的觀眾?！ㄘ悹?BR> 10、戲劇是時(shí)代的綜合而簡(jiǎn)練的歷史記錄者。——莎士比亞
11、沒(méi)有阻力的世界，少了感人的戲劇張力?！獛酌?BR> 12、人生如戲劇。紅演員有時(shí)會(huì)當(dāng)叫化子，而三流演員有時(shí)扮演大爺?！烧摷?BR> 13、悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看?！斞?BR> 14、全面適用的戲劇形式是對(duì)話?！ǖ拢┖诟駹?BR> 戲劇的心得篇十五
戲劇是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演
過(guò)程中，已經(jīng)好幾百年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸構(gòu)成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。
還有一次去閆......家玩時(shí)候，下樓聽(tīng)見(jiàn)了新向民前面戲劇，我在哪看了一會(huì)兒感覺(jué)沒(méi)意思想走，一想俺媽得來(lái)接我，我又在那看了一會(huì)兒會(huì)看懂了，我就看的越來(lái)越癡迷了，過(guò)了一會(huì)兒媽媽到了叫我走我都不知道，弟弟拽我時(shí)我才知道該走了。
還有一次在奶奶家看電視時(shí)，奶奶突然轉(zhuǎn)到了戲劇頻道我當(dāng)時(shí)也反駁了，但是沒(méi)有...我就跟著奶奶看了一會(huì)兒，我一看還挺意思，那時(shí)看的是什么我不知道了，但是看得很開(kāi)心！
我希望把戲劇這個(gè)中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳下去！
戲劇的心得篇十六
我看了《討飯國(guó)舅》這出戲曲后，我感覺(jué)到吳明志這個(gè)人非常善良，遇到事情總是替別人著想，他臨死也要死在路旁絕不能影響別人走路。戲曲很長(zhǎng)，我認(rèn)認(rèn)真真地從頭到尾看了一遍。
故事講述的內(nèi)容大意是：一個(gè)叫吳明志的人，他生性仗義，愛(ài)解別人的愁苦。有一年快過(guò)年了，在回家的路上，遇到一個(gè)叫李芬的好姑娘被賣(mài)與勾欄院做娼，他很生氣，用錢(qián)買(mǎi)回了李芬，并結(jié)為兄妹。有一次，吳明志來(lái)到江西，因?yàn)樗械腻X(qián)財(cái)都用來(lái)救濟(jì)了別人，最后身無(wú)分文差點(diǎn)餓死在關(guān)帝廟，幸虧遇到先前他搭救的好姑娘李芬相救才免于一死，與李芬一起的好心朱大爺送給他一大綻銀子，讓他回家做生意。吳明志回到家鄉(xiāng)山陰縣，遇到李芬晚娘的親生女兒被一個(gè)叫胡理的人強(qiáng)占，他又拿出大銀相救。不料，因?yàn)檫@銀上面蓋有官府之印，縣官與胡理串通，誣他盜偷官銀，將他打入死牢，那日正將處斬，卻來(lái)了圣旨，說(shuō)是皇帝要親自審問(wèn)。到了那里，吳明志一看，原來(lái)這位皇帝就是當(dāng)初給他銀子的那位朱大爺，皇帝懲罰了這位贓官。吳明志也因李芳已成貴妃而成為了國(guó)舅。但是這位討飯國(guó)舅過(guò)得并不開(kāi)心，因?yàn)樗涣?xí)慣當(dāng)官，也不愿享福，依舊不改先想著別人，后想著自己的老毛病。
這出戲曲闡釋了吳明志身上的高尚美德，他生性仗義、愛(ài)解別人的愁苦。作為處在現(xiàn)代社會(huì)的我們，也應(yīng)該學(xué)習(xí)吳明志的'這種舍己為人、先人后己的可貴精神。遇到事情多想想別人的難處和苦衷，多替別人著想，也許我們遇到的很多矛盾和問(wèn)題就可以迎刃而解。
戲劇的心得篇十七
中國(guó)戲曲的內(nèi)涵博大精深，歷史悠久。雖然我國(guó)只有五十六個(gè)民族，卻有戲曲劇種三百六十余種：像越劇，黃梅戲，評(píng)劇，昆劇，豫劇等等。傳統(tǒng)劇目卻數(shù)以萬(wàn)計(jì)，由此構(gòu)成了龐大的戲劇家族。
古代戲劇以戲和曲為主，所以稱(chēng)戲曲。在戲曲中，戲曲包括劇目，唱，念，坐等各種行為藝術(shù)?！吧笔浅蠡樅统蠼且酝?，所有男性角色的統(tǒng)稱(chēng)，里外分“老生，小生，武生，娃娃生”;“旦”是女性角色統(tǒng)稱(chēng)，分“正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩蛋”;“凈”是扮演性格，品質(zhì)或相貌上有些特寫(xiě)的'男性人物，分“大花臉，二花臉，武二花，油花臉”;“丑”雖然扮演喜劇角色，卻又分“文丑和武丑”。
戲曲音樂(lè)是中華民族民間音樂(lè)的一種體裁。它是戲曲藝術(shù)中表現(xiàn)人物思想感情，刻畫(huà)人物性格，烘托舞臺(tái)氣氛的重要藝術(shù)手段之一，也是區(qū)別不同劇種的重要標(biāo)志。中國(guó)的戲曲可以說(shuō)是一種高尚的藝術(shù)形象，它不僅能調(diào)節(jié)我們的思想情趣，可以改善我們的心情，還會(huì)使我們的生活變得豐富多彩。
戲曲是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。但時(shí)代的飛速發(fā)展和進(jìn)步，卻把戲曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡聽(tīng)現(xiàn)代歌星的流行歌曲，卻漸漸地把戲曲“遺忘”。但我認(rèn)為，戲曲的價(jià)值并非低于流行歌曲，因?yàn)閼蚯且环N藝術(shù)之美，很有藝術(shù)性，也非常有代表性。
我希望人們能夠重新燃起對(duì)戲曲的熱愛(ài)之情，慢慢地去了解它們，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。
戲劇的心得篇十八
我們興致勃勃地來(lái)到了蠟像館。蠟像館里陳列著許多的蠟像，個(gè)個(gè)都如同真人一般。有的同學(xué)還在小聲嘀咕：“到底是真人還是假人呀？”
我最欣賞的是這一組名家名角的蠟像。你看，“文唱武功”的楊小樓穿著紅色戰(zhàn)袍，身上插著幾面旌旗，擺著金雞獨(dú)立的造型，顯得威風(fēng)凜凜。他的.兩眼瞪得大大的，嚇得我不敢和他對(duì)視。旁邊是身穿黑色長(zhǎng)袍，面龐白凈的京劇大師梅蘭芳。他看起來(lái)顯得溫文爾雅，我真想象不出他怎么能扮演那么漂亮的旦角呢？再看這位白發(fā)蒼蒼、戴著眼鏡、衣著樸素的老奶奶，她就是豫劇大師——常香玉。還有扎著麻花辮的李谷一。她穿著淡綠色上衣，系著繡花圍裙，擺著蘭花指的姿勢(shì)，應(yīng)該是正在表演花鼓戲《補(bǔ)鍋》。
其實(shí)，每一個(gè)蠟像背后都有著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。就拿外表最平凡的常香玉來(lái)說(shuō)吧。1951年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，常香玉和她的劇社為了支援抗美援朝、保衛(wèi)祖國(guó)捐了一架飛機(jī)。她的舉動(dòng)是多么令人震驚呀！還有梅蘭芳，蓄須拒給日本人演戲。他們都是最有靈魂、最有品格、最有骨氣的！他們的精神都是值得我們學(xué)習(xí)的！
戲劇的心得篇十九
一切以真誠(chéng)的態(tài)度討論人類(lèi)問(wèn)題的戲劇都會(huì)“傷害一種荒謬可笑的驕傲自滿(mǎn);而這種荒謬可笑的驕傲自滿(mǎn)是應(yīng)該由傳奇小說(shuō)去阿諛?lè)畛械摹?BR> 出處：《蕭伯納傳》
始終有一些東西在后面;我并不感覺(jué)到這些東西的存在，可是它最后卻成為整個(gè)創(chuàng)作的真正主題。
出處：《蕭伯納傳》
戲劇家寫(xiě)戲劇的目的不是要讓被奉承的觀眾觀看一場(chǎng)巧妙有趣的、只供消遣的文娛表演來(lái)消磨時(shí)光，而是使觀眾感到內(nèi)疚，感到問(wèn)心有愧。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
沒(méi)有說(shuō)教的必要就不可能產(chǎn)生藝術(shù)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
一個(gè)具有思想和生命力的劇本是本身獨(dú)自構(gòu)成的。那種由沒(méi)有思想的戲劇技術(shù)員寫(xiě)成的“結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)劇”是一個(gè)顯眼的、沒(méi)有嬰兒的搖籃，這個(gè)搖籃由于是空虛的，沒(méi)有生命的，因此終于變得和去年的帽子那樣陳舊過(guò)時(shí)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
現(xiàn)實(shí)主義戲劇的藝術(shù)必須透過(guò)表面去發(fā)掘內(nèi)在的事物。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
我公開(kāi)宣稱(chēng)：對(duì)舞臺(tái)上和舞臺(tái)外的幻想生活、幻想法律、幻想倫理、科學(xué)、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、美德、邪惡以及其他一切幻想的東西，我感到厭倦，感到憎惡。我要求人們對(duì)真正的人性和現(xiàn)實(shí)的生活……表示尊重，關(guān)懷和慈愛(ài)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
出處：《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》
它(現(xiàn)代悲喜劇)不僅僅是一種供人類(lèi)消遣娛樂(lè)的作品，而是對(duì)當(dāng)代道德觀的一場(chǎng)批判。
出處：《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》
出處：《蕭伯納論莎士比亞》
以消遣為目的的戲劇技巧，對(duì)劇院觀眾來(lái)說(shuō)，并不比對(duì)審判殺人犯的法庭上的觀眾更適用。
出處：《蕭伯納論易卜生》
討論……是他的戲劇引起觀眾興趣的真正核心。
出處：《蕭伯納論易卜生》
他們(觀眾)不但花錢(qián)看戲而有所得，而且所得到的乃是對(duì)自己有永久價(jià)值的東西。
出處：《蕭伯納論易卜生》
劇作家在戲劇里提出了觀眾本人認(rèn)為很重要的行為方面和性格方面的一些問(wèn)題，并且對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)性的討論，這樣的戲劇才是饒有趣味的戲劇。
出處：《蕭伯納論易卜生》
我發(fā)現(xiàn)用戲劇來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗效果非常顯著，因此我堅(jiān)信我終究會(huì)說(shuō)服甚至倫敦的觀眾，在進(jìn)入劇院時(shí)帶著他們的良心和腦袋去，而不是像目前這樣，把良心和腦袋同祈禱書(shū)一起留在家里。
出處：《蕭伯納的散文作品》
出處：《蕭伯納的散文作品》
出處：《蕭伯納在上?！?BR> 想要學(xué)習(xí)做劇的人，最應(yīng)當(dāng)避免的，是先定了一個(gè)格局，一個(gè)程式，而陸續(xù)把原料填進(jìn)去，到后來(lái)，你會(huì)注全力于格局與方式，而把你所要寫(xiě)這部戲的原故忘掉了。
出處：《蕭伯納在上海》
我自己編劇的時(shí)候，我先認(rèn)清幾個(gè)，把他們的行動(dòng)語(yǔ)言，記錄下來(lái)，他們就會(huì)自然而然地發(fā)展著，像一朵花的開(kāi)放一樣，那真正可以學(xué)得會(huì)的編劇。
出處：《蕭伯納在上海》
靈感會(huì)一天來(lái)兩次嗎?當(dāng)然不會(huì)的。
出處：《蕭伯納情書(shū)100例)我非說(shuō)出一些東西不可;我不能用筆墨把我這傷痕累累的腦筋放在你的膝上休息，也不能用音節(jié)不清的呼吁來(lái)減輕我的心坎上的重?fù)?dān)。當(dāng)我會(huì)想會(huì)寫(xiě)的時(shí)候，我的思想便像石頭那樣地飛出去。
出處：《蕭伯納情書(shū)100例》
戲劇家的職責(zé)是使讀者忘掉舞告，使演員忘掉觀眾，而不要使讀者經(jīng)常想到舞臺(tái)，也不要使演員經(jīng)常想到觀眾。
出處：《蕭伯納傳》
古時(shí)戲劇的產(chǎn)生，基因于兩個(gè)欲望的結(jié)合：一個(gè)是跳舞的欲望，另一個(gè)是聽(tīng)故事的欲望。后來(lái)跳舞變成放言高論，故事轉(zhuǎn)為劇中場(chǎng)面。
戲劇的心得篇一
戲劇是一種具有豐富內(nèi)涵和強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)形式，它能夠通過(guò)表演者的表演和觀眾的觀賞，使人深入思考生活的真諦，并給人帶來(lái)情感上的共鳴。我通過(guò)觀看各種形式的戲劇作品，深感戲劇的魅力和力量。在這里，我愿意分享我對(duì)戲劇的心得體會(huì)。
首先，戲劇可以展現(xiàn)人類(lèi)復(fù)雜的情感和生活的真實(shí)。從古至今，戲劇一直是人們表達(dá)情感、宣泄情緒的一種重要方式。無(wú)論是喜劇還是悲劇，戲劇作品都能夠真實(shí)地揭示出人類(lèi)情感的復(fù)雜性和生活的多樣性。通過(guò)觀看戲劇，我們能夠感受到作品中人物的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。正是因?yàn)閼騽∧軌蛘鎸?shí)地反映人類(lèi)情感和生活，所以它能夠深深地觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，并引發(fā)思考。
其次，戲劇以獨(dú)特的方式傳遞智慧和價(jià)值觀。戲劇作品通常蘊(yùn)含著作者對(duì)生活的思考和對(duì)人生的獨(dú)到見(jiàn)解。通過(guò)劇本的選擇和表演者的演繹，戲劇能夠讓觀眾感受到作者對(duì)于人性、道德和社會(huì)問(wèn)題的思考和觀點(diǎn)。在戲劇中，我們能夠看到智慧的閃光，感受到作者和表演者對(duì)于人性的思索和追問(wèn)。這種追問(wèn)和思考能夠啟發(fā)觀眾的智慧，讓我們思考人類(lèi)存在的意義和我們的生活方式，并引導(dǎo)我們提升品味和價(jià)值觀。
第三，戲劇是一種跨越時(shí)空的橋梁。戲劇作品不受時(shí)間和地域的限制，能夠在不同的時(shí)代和地域中被演繹和欣賞。通過(guò)戲劇，我們能夠親身感受到來(lái)自古代和異國(guó)的文化魅力。無(wú)論是古希臘的悲劇還是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的喜劇，戲劇都能夠以獨(dú)特的方式展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的文化和價(jià)值觀。在觀看這些戲劇作品時(shí)，我們有機(jī)會(huì)了解不同文化的傳統(tǒng)、思想和情感。戲劇作品不僅是時(shí)間的見(jiàn)證者，更是不同文化交流和理解的紐帶。
第四，戲劇能夠開(kāi)拓觀眾的思維和審美。戲劇在表現(xiàn)形式上多樣豐富，不拘一格。無(wú)論是話劇、歌劇還是舞劇，戲劇都有其獨(dú)特的表現(xiàn)方式和藝術(shù)特點(diǎn)。觀看戲劇作品時(shí)，我們不僅可以欣賞到優(yōu)美的音樂(lè)和舞蹈，還可以品味到精彩的劇情和舞臺(tái)美學(xué)。戲劇作品會(huì)引發(fā)我們對(duì)于藝術(shù)形式的思考和欣賞能力的提升，激發(fā)我們對(duì)美的追求。通過(guò)戲劇的審美體驗(yàn)，我們會(huì)變得更加敏感、善于觀察，并提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。
最后，戲劇能夠給觀眾帶來(lái)身心上的愉悅和滿(mǎn)足。觀看戲劇作品時(shí)，我們能夠暫時(shí)忘卻自己的煩惱和壓力，沉浸于劇情中，與角色一同經(jīng)歷各種情緒波動(dòng)。在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠釋放自己的情感，得到心靈的寬慰和療愈。同時(shí)，戲劇也能夠?yàn)槲覀兲峁蕵?lè)和享受的空間，給予我們欣賞美的機(jī)會(huì)。通過(guò)觀看戲劇，我們能夠獲得身心上的滿(mǎn)足和愉悅，使我們的生活更加充實(shí)和有意義。
綜上所述，戲劇是一種充滿(mǎn)魅力和力量的藝術(shù)形式。它能夠展現(xiàn)人類(lèi)情感和生活的真實(shí)，傳遞智慧和價(jià)值觀，跨越時(shí)空的橋梁，開(kāi)拓我們的思維和審美，以及帶來(lái)身心的愉悅和滿(mǎn)足。我相信，通過(guò)觀看戲劇作品，我們能夠得到更好的收獲和體驗(yàn)，使自己在生活中變得更加有智慧、有品味，并且更加充實(shí)和有意義。
戲劇的心得篇二
第一段：引入話題，說(shuō)明學(xué)習(xí)戲劇的重要性和意義（200字）
戲劇是一門(mén)富有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造力的藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇，我深刻體會(huì)到它的獨(dú)特魅力和無(wú)限潛力。戲劇不僅可以幫助我們培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力、團(tuán)隊(duì)合作精神和自信心，還能展現(xiàn)生活的多樣性和充實(shí)我們的內(nèi)心世界。在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。
第二段：學(xué)習(xí)戲劇的益處及心得（300字）
學(xué)習(xí)戲劇讓我懂得了藝術(shù)的力量和影響力。通過(guò)角色扮演，我能夠更好地理解和體驗(yàn)不同人物的情感和生活方式，培養(yǎng)同理心和理解他人的能力。與此同時(shí)，戲劇還為我提供了一個(gè)展示自己才藝的平臺(tái)，讓我敢于面對(duì)眾人，勇敢地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法。在表演過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了自信、溝通和協(xié)作，這些技巧對(duì)我的個(gè)人和職業(yè)發(fā)展都產(chǎn)生了積極的影響。
第三段：戲劇教學(xué)的啟示和體驗(yàn)（300字）
在戲劇教學(xué)過(guò)程中，我意識(shí)到靈活性和創(chuàng)造力的重要性。戲劇不僅要求我們?cè)谂_(tái)上表演，還需要我們?cè)谀缓蟀l(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，構(gòu)思劇本和舞臺(tái)布景。每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們思考和努力，這提高了我們解決問(wèn)題和創(chuàng)新的能力。此外，在戲劇中需要我們不斷改善和完善自己的演技和技能，培養(yǎng)自我反思和自我提高的習(xí)慣，這有助于我們?cè)谄渌I(lǐng)域的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
第四段：戲劇對(duì)人生的啟發(fā)（200字）
戲劇不僅能夠培養(yǎng)個(gè)人能力和技巧，還能夠?qū)θ松a(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)扮演不同角色，我能夠更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)和了解自己，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心深處隱藏的潛力和可能性。戲劇教給我勇敢面對(duì)挑戰(zhàn)、誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己和他人的態(tài)度，讓我更加堅(jiān)定地追求自己的夢(mèng)想，并充滿(mǎn)信心去實(shí)現(xiàn)它們。戲劇不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種生活態(tài)度。
第五段：結(jié)論，總結(jié)體會(huì)和展望未來(lái)（200字）
通過(guò)學(xué)習(xí)戲劇，我收獲了很多。戲劇教給了我舞臺(tái)表演的技巧，培養(yǎng)了我的自信心和表達(dá)能力。同時(shí)，戲劇也讓我發(fā)現(xiàn)自己的潛力和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。未來(lái)，我希望能夠繼續(xù)深入研究戲劇，并將所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中，為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。無(wú)論是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域還是職業(yè)生涯中，戲劇都將成為我人生中不可或缺的一部分。學(xué)習(xí)戲劇讓我體驗(yàn)到了藝術(shù)的魅力和力量，也讓我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)期待。
戲劇的心得篇三
戲劇是人類(lèi)文化傳承的重要組成部分，從古希臘劇場(chǎng)、中國(guó)京劇到現(xiàn)代的電影、話劇，戲劇一直貫穿于人們的生活中。在接觸和欣賞戲劇的過(guò)程中，我們可以感受到其中蘊(yùn)含的故事、人物、情感，同時(shí)也可以從中獲得一些獨(dú)特的心得體會(huì)。本文將從個(gè)人經(jīng)歷和觀察出發(fā)，分享一些戲劇給我?guī)?lái)的體驗(yàn)和感悟。
每個(gè)人都有各自的人生經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，而戲劇則是將這些情感呈現(xiàn)在舞臺(tái)上的藝術(shù)形式。在觀看戲劇的過(guò)程中，我常常能夠感同身受地體會(huì)到角色的情感狀態(tài)，一同經(jīng)歷他們的痛苦、歡樂(lè)、迷茫和成長(zhǎng)。比如，在觀看電影《肖申克的救贖》時(shí)，我對(duì)主人公安迪不屈不撓的精神和對(duì)友誼、自由的渴望深感敬佩，同時(shí)也為他過(guò)去經(jīng)歷的不幸而揪心。戲劇讓我更深度地理解了人類(lèi)內(nèi)心情感的多樣性和豐富性，也讓我意識(shí)到情感交流能夠改變?nèi)说拿\(yùn)和世界的未來(lái)。
戲劇是文化傳承的重要通過(guò)方式。它既能反映當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化氛圍，也能表現(xiàn)歷史的人物故事和文化傳統(tǒng)。對(duì)于我這樣的文藝愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，觀賞戲劇不僅可以拓寬視野，增長(zhǎng)知識(shí)，而且也能夠深入了解各種不同類(lèi)型的文化形式和思想觀念。比如，當(dāng)我聽(tīng)京劇唱腔時(shí)，我會(huì)被那種極富東方韻味的表演方式和唱腔所吸引，并且會(huì)在舞臺(tái)上看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層內(nèi)涵。同樣的，在欣賞國(guó)際話劇比如《哈姆萊特》或者《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我也會(huì)深入思索其中充滿(mǎn)哲學(xué)思想和人生意義的故事和角色，從中了解到不同文化背景下的人類(lèi)智慧和經(jīng)驗(yàn)。
戲劇作為一種演繹藝術(shù)形式，常常在表演中嵌入了許多思想和哲學(xué)層次的內(nèi)容，從而激發(fā)人們深入思考自身生活和存在的意義。世界著名戲劇家羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“我不信天堂和地獄，我只信戲劇”。戲劇讓人們通過(guò)視覺(jué)化和情感化的方式更深度地理解了世界和人性，也激發(fā)人們對(duì)于未來(lái)世界的探索和改變。比如，在欣賞話劇《等待戈多》時(shí)，我被經(jīng)歷了無(wú)數(shù)歲月的兩個(gè)老人的冷漠和等待所震撼，也深思人性的荒誕和無(wú)望，同時(shí)也去搜尋對(duì)于真理和信仰的理解和挑戰(zhàn)。
戲劇是一種演出藝術(shù)，并且擁有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。在觀賞表演的過(guò)程中，我首先會(huì)被明亮的燈光和獨(dú)特的音樂(lè)所吸引，隨后沉浸于角色的神態(tài)和靈動(dòng)的動(dòng)作中。戲劇的美學(xué)體驗(yàn)往往是需要?jiǎng)?chuàng)作者和觀眾共同參與的，而其中充滿(mǎn)了個(gè)性化的表現(xiàn)和情感創(chuàng)造。比如，在欣賞芭蕾舞劇《天鵝湖》時(shí)，我不但被演員深刻的肢體語(yǔ)言所感染，也被到場(chǎng)觀眾對(duì)于美的共振和自我表達(dá)所打動(dòng)。戲劇讓人們更好地在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和情感上享受美學(xué)體驗(yàn)，并且深刻體悟了藝術(shù)價(jià)值和人性的豐富性。
最后，戲劇也是人們個(gè)人修養(yǎng)和美德的載體。在觀賞戲劇的過(guò)程中，我常常被表演者塑造的高尚精神和品格所感動(dòng)，同時(shí)也深入思考自身的處事方式和態(tài)度。比如，當(dāng)我看到話劇《我的前半生》中的女主角在面對(duì)逆境時(shí)仍能堅(jiān)韌不拔、積極樂(lè)觀地面對(duì)生活，我也深深感受到了人類(lèi)的生命力和幸福感。戲劇讓我更好地理解個(gè)人的情感境界、品德修養(yǎng)和人生價(jià)值，成為我日常修養(yǎng)的重要體驗(yàn)和反思。
總之，戲劇是一種價(jià)值偉大的藝術(shù)形式，既能夠反映時(shí)代和文化背景，又能夠傳遞情感和思想層次，更能夠激發(fā)個(gè)人的審美和道德的高尚。在今日的崇尚商業(yè)化和精致社會(huì)中，我們更應(yīng)該保持對(duì)于戲劇這一文化形式的敬畏和欣賞，去尋找自己的靈魂之光和人文意義。
戲劇的心得篇四
詩(shī)歌戲劇是一門(mén)結(jié)合了詩(shī)歌和戲劇元素的藝術(shù)形式，通過(guò)華麗詞藻和戲劇性的表演方式，將觀眾引領(lǐng)進(jìn)入一個(gè)虛擬的空間，讓人們可以感受到情感的共鳴和思緒的沖擊。在近期的學(xué)習(xí)中，我對(duì)詩(shī)歌戲劇有了深刻的體會(huì)，不僅僅是欣賞作品的創(chuàng)作，更是對(duì)人類(lèi)情感和生命問(wèn)題的思考。以下是我個(gè)人對(duì)“詩(shī)歌戲劇的心得體會(huì)”的總結(jié)。
首先，詩(shī)歌戲劇能夠喚起人們內(nèi)心深處的情感共鳴。詩(shī)歌的文字優(yōu)美和韻律感，戲劇的表演形式和舞臺(tái)效果，共同構(gòu)成了一個(gè)讓人們陷入其中的藝術(shù)空間。在觀賞過(guò)程中，我常常被作品中表達(dá)的情感所觸動(dòng)，仿佛自己置身其中，與角色們一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂(lè)。當(dāng)我們看到悲劇中主人公的命運(yùn)坎坷時(shí)，我們會(huì)感受到無(wú)盡的哀傷；而在喜劇中，我們會(huì)被角色們的幽默和快樂(lè)所感染。這種情感上的共鳴，使我更加深刻地理解到了人類(lèi)情感的豐富多樣和復(fù)雜性。
其次，詩(shī)歌戲劇具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望和思考精神。作為一種藝術(shù)形式，詩(shī)歌戲劇總是試圖通過(guò)作品來(lái)表達(dá)一定的觀點(diǎn)和思考。無(wú)論是對(duì)人生的疑問(wèn)、對(duì)社會(huì)的關(guān)切，還是對(duì)愛(ài)情、親情、友情的探索，詩(shī)歌戲劇始終關(guān)注著人類(lèi)的核心問(wèn)題。在觀看過(guò)程中，我會(huì)被作品中的一些問(wèn)題所觸發(fā)，進(jìn)而對(duì)自己的生活和人生進(jìn)行思考。尤其是在一些較為深刻的作品中，作家通過(guò)虛構(gòu)的故事和角色，來(lái)呈現(xiàn)自己對(duì)人類(lèi)生命和存在的思考和探索。這種思考精神，給予了觀眾更多的啟發(fā)和思考的空間。
第三，詩(shī)歌戲劇讓人們感受到了藝術(shù)的美。詩(shī)歌的辭藻華麗，戲劇的舞臺(tái)效果，共同營(yíng)造了一個(gè)美妙的藝術(shù)氛圍。在觀看過(guò)程中，我常常被作品中的美所深深吸引。詩(shī)歌的韻律和押韻，戲劇的表演和舞臺(tái)設(shè)計(jì)，使得作品更具有觀賞性和藝術(shù)性。每一個(gè)細(xì)節(jié)都展現(xiàn)了作家和演員的用心和嚴(yán)謹(jǐn)，這種用心和嚴(yán)謹(jǐn)讓我不禁沉醉其中。藝術(shù)的美感不僅僅在視覺(jué)上給予觀眾享受，更是通過(guò)作品所傳遞的情感和思考，給予了觀眾一種精神上的滿(mǎn)足。
第四，詩(shī)歌戲劇是對(duì)人類(lèi)社會(huì)和歷史的記錄和呈現(xiàn)。通過(guò)藝術(shù)形式的創(chuàng)作，作品能夠深入人們的靈魂，揭示出人們內(nèi)心深處的矛盾和沖突。詩(shī)歌戲劇中的劇情和角色經(jīng)常反映了人類(lèi)社會(huì)中的某些問(wèn)題和現(xiàn)象。無(wú)論是批判社會(huì)的不公，還是揭示人性的弱點(diǎn)，作品都是對(duì)社會(huì)和歷史的一種記錄和呈現(xiàn)。通過(guò)觀看這些作品，我們可以更好地了解人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和人性的復(fù)雜。
最后，詩(shī)歌戲劇是對(duì)人類(lèi)情感和生命的歌頌。無(wú)論是喜劇還是悲劇，作品總是試圖通過(guò)情感的渲染和生命的展示來(lái)表達(dá)一種對(duì)人類(lèi)的贊美和理解。在作品中，我們可以看到角色們勇敢面對(duì)困境的精神，也能感受到他們對(duì)生命的熱愛(ài)和追求。這種對(duì)人類(lèi)情感和生命的歌頌，使我感受到了人類(lèi)生命的奇妙和價(jià)值，也讓我更加珍惜和感悟自己的生活。
總結(jié)起來(lái)，詩(shī)歌戲劇給予了我很多的啟發(fā)和思考。它不僅是一種藝術(shù)形式的呈現(xiàn)，更是對(duì)人類(lèi)情感和生命的一種關(guān)懷和歌頌。通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌戲劇，我更加堅(jiān)信藝術(shù)對(duì)于人類(lèi)的價(jià)值和意義。我將繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌戲劇，不斷豐富自己的藝術(shù)鑒賞和思考能力。
戲劇的心得篇五
早就對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)代偉大的戲劇家莎士比亞有所耳聞，但對(duì)他的了解始終停留在一個(gè)“偉大”上，至于生平、著作等一概不知。偶然從書(shū)柜里翻出一本《莎士比亞悲劇集》，便饒有興致地翻閱起來(lái)。
《莎士比亞悲劇集》包括他的五部劇本——《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》。就我個(gè)人來(lái)講，還是對(duì)第一部《羅密歐與朱麗葉》感觸頗深。
《羅密歐與朱麗葉》的愛(ài)情故事其動(dòng)人之處有許多。首先是兩位情竇初開(kāi)的少男少女對(duì)彼此的一見(jiàn)鐘情，其情之純美高潔令人艷羨；其次，這對(duì)戀人因家族世仇而不得不遭遇磨難，他們卻能堅(jiān)守彼此與對(duì)方浪漫而多難的愛(ài)情令人不得不潸然淚下；另外，為切合悲劇氛圍而營(yíng)造的悲楚結(jié)局與他們深情甜蜜的愛(ài)情形成極鮮明的對(duì)比，從而令凡是有些許感性之心的人觸動(dòng)甚至因不舍而悲慟。對(duì)羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情不舍，對(duì)他們?yōu)閮蓚€(gè)積下世仇的家族舍棄的生命不舍。我認(rèn)為這是極適合我們這一年齡的人看的，因?yàn)檫@正迎合了我們對(duì)愛(ài)情的美好憧憬，又讓我們體會(huì)到世間的冷暖，同時(shí)還使我們的情感細(xì)膩，感覺(jué)直觀化。
《哈姆雷特》又稱(chēng)《王子復(fù)仇記》，描述的是丹麥王子哈姆雷特因叔父篡父皇之位，娶母后為妻，并在父皇靈魂的指點(diǎn)下為父報(bào)仇的故事。這一故事真是極為悲慘：它的起因是叔父篡位，父王被殺，母后改嫁；經(jīng)過(guò)則是許多陰謀的交織以及哈姆雷特復(fù)仇一次次的錯(cuò)失良機(jī)；結(jié)局則是哈姆雷特與情人的哥哥比劍，雙雙斃命于一把浸了毒藥的劍，國(guó)王（叔父）被哈姆雷特在臨死前刺死，母后則服下國(guó)王為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒藥死去了。盡管哈姆雷特最終復(fù)了仇，但他仍未實(shí)現(xiàn)改變丹麥現(xiàn)狀的宏偉理想，這終又是一個(gè)悲劇。
《奧瑟羅》則深入剖析了因嫉妒、猜疑、陰謀陷害、盲目輕信、魯莽行事造成的惡果。摩爾人奧瑟羅娶了元老的女兒苔絲狄夢(mèng)娜為妻后，他的旗官伊阿古嫉妒奧瑟羅的副將凱西奧，便在奧瑟羅面前煽風(fēng)點(diǎn)火并制造了一場(chǎng)陰謀——將奧瑟羅給苔絲狄夢(mèng)娜的信物手帕丟在凱西奧的臥室里，并讓奧瑟羅看見(jiàn)凱西奧一提到苔絲狄蒙娜和她的手帕就喜形于色。他的陰謀得逞了，奧瑟羅親手殺死了苔絲狄夢(mèng)娜。但他得知真相后，憤怒地將伊阿古殺死并自刎了，最終凱西奧接替奧瑟羅指揮軍隊(duì)。我認(rèn)為這并沒(méi)有悲到極點(diǎn)，因?yàn)檎嫦嘟K被揭開(kāi)，魯莽的，嫉妒的人都在最后消失了，只可惜無(wú)辜的苔絲狄夢(mèng)娜成為這場(chǎng)陰謀的犧牲品了。
《李爾王》講述的是李爾年老體衰，將財(cái)產(chǎn)分給了兩個(gè)虛偽奉承的女兒，而小女兒考迪利婭在沒(méi)有一份嫁妝的情況下被封為法蘭西皇后。想要頤養(yǎng)天年的李爾按規(guī)定要在大女兒和二女兒處輪流住，但大女兒高納瑞對(duì)父親百般刁難，李爾只好投奔二女兒里根，不想里根對(duì)他更為殘忍。里爾在憤怒出走的途中遇到被其父葛羅斯特之庶子埃特蒙陷害的埃特加。后來(lái)是忠臣葛羅斯特向法蘭西王求助出兵討伐不義的兩位公主，慘遭挖眼極刑。李爾王因此才與小女兒考迪利婭團(tuán)聚，一起出兵討伐。不幸兩人被俘，考迪利婭被埃特蒙派人縊死，李爾王也抱著考第利亞的尸體死去。但最終害人的埃特蒙被重整旗鼓的埃特加殺死了。
《麥克白》圍繞著三個(gè)女巫的預(yù)言開(kāi)展，似乎毫無(wú)懸念。麥克白的陰謀得逞直至他的敗落深刻揭露了政治的黑暗與罪惡，因而引得悲慘的下場(chǎng)。
莎劇的魅力值得去欣賞與學(xué)習(xí)，他華麗文字背后的主旨更值得去品位。
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戲劇的心得篇六
首先，戲劇是一種能夠讓人們?cè)谔摌?gòu)的情節(jié)中獲得情感共鳴的藝術(shù)形式。每個(gè)人都有自己的人生經(jīng)歷和情感感受，而戲劇能夠通過(guò)讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)虛構(gòu)情節(jié)中的磨難、瘋狂、感動(dòng)、喜悅等豐富情感來(lái)滿(mǎn)足觀眾的的情感需求和心理需求。在觀看戲劇的過(guò)程中，人們會(huì)被情節(jié)和人物所牽動(dòng)，受到觀眾的影響，如淚如雨，體現(xiàn)出戲劇與觀眾的交互關(guān)系。這種交流和共鳴，不僅使觀眾越來(lái)越理解和認(rèn)同戲劇的藝術(shù)表現(xiàn)，而且對(duì)人們的成長(zhǎng)和情感的發(fā)展更有益。
其次，戲劇的表演是一種綜合藝術(shù)的表現(xiàn)形式，是由文學(xué)、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多種表達(dá)方式構(gòu)成的。通過(guò)表演、舞臺(tái)藝術(shù)和文字表達(dá)等結(jié)合能夠性的表現(xiàn)方式，戲劇能夠創(chuàng)造出虛擬的故事背景和人物情節(jié)，讓觀眾在虛構(gòu)的劇情中獲得情感上的共鳴和心靈的震撼，進(jìn)一步體現(xiàn)戲劇的藝術(shù)魅力。在戲劇表演中，演員是最為重要的角色，能否真正地將角色的生命力和情感體現(xiàn)出來(lái)，成為了戲劇成敗的關(guān)鍵，因此，演員們的表演技巧和內(nèi)心的細(xì)膩度成為戲劇觀眾非常關(guān)注的內(nèi)容。
第三，盲目的追求造作和精巧的表現(xiàn)形式并不是戲劇表演所必須的。事實(shí)上，最好的戲劇作品，并不定是諸如華麗的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換等造作和表現(xiàn)上的精致之作，而是那些具有真摯情感，能夠打動(dòng)觀眾內(nèi)心的典型之作。戲劇是一種能夠讓人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中與虛幻相擬的藝術(shù)形式，它能夠體現(xiàn)人類(lèi)的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)出人們內(nèi)心深處的情感層次和心靈體驗(yàn)。所以，良好的劇作和表演，不僅是藝術(shù)表達(dá)的優(yōu)美，更多的是要表現(xiàn)出對(duì)人性、社會(huì)、歷史等方面的洞察和思考，從而引發(fā)觀眾對(duì)問(wèn)題的思考和反思。
第四，戲劇表演不僅是一個(gè)藝術(shù)形式，同時(shí)也是一個(gè)人文教育的載體。戲劇創(chuàng)作和表演包含著對(duì)人文情感和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深入剖析和思考，戲劇藝術(shù)的質(zhì)量和水平很大程度上反映著一個(gè)民族的文化素質(zhì)和藝術(shù)精神。通過(guò)戲劇的演出，我們能夠更好地學(xué)習(xí)和表現(xiàn)人文情感，了解人性和社會(huì)，增強(qiáng)藝術(shù)品位和人文素養(yǎng)。
最后，戲劇的存在和發(fā)展與社會(huì)文化的繁榮與發(fā)展緊密相連。作為一種文化藝術(shù)形式，戲劇的制作和意義與文化自信和文化傳承息息相聯(lián)，只有充分的關(guān)心和支持，戲劇藝術(shù)才能更好地滿(mǎn)足人們的精神需求，促進(jìn)人們的文化素質(zhì)和社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步。
綜上所述，戲劇不僅是一種藝術(shù)形式和表達(dá)方式，更是一種歷經(jīng)世事而生的文化，它包含著對(duì)人類(lèi)理解和反思、對(duì)個(gè)人心靈成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)注以及對(duì)社會(huì)、時(shí)代和歷史的重要性。戲劇通過(guò)演員演出、劇本構(gòu)思等方式賦予其民族和時(shí)代的精神內(nèi)涵，是一種具有深厚人文精神的表達(dá)藝術(shù)。
戲劇的心得篇七
詩(shī)歌和戲劇這兩種藝術(shù)形式，是人類(lèi)文化的瑰寶，融合了語(yǔ)言、音樂(lè)、舞蹈和表演等多種藝術(shù)元素。在學(xué)習(xí)和欣賞詩(shī)歌戲劇的過(guò)程中，我深深地感受到了它們的獨(dú)特魅力和深刻內(nèi)涵。下面我將從主題選擇、表達(dá)手法、情感交流、社會(huì)反思和藝術(shù)享受五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，詩(shī)歌戲劇在主題選擇上有其獨(dú)特性。詩(shī)歌通過(guò)點(diǎn)題來(lái)傳達(dá)情感和思想，常常以自然景觀、人物形象和紀(jì)實(shí)事件等為素材。而戲劇多以具體的故事情節(jié)和人物形象來(lái)表達(dá)一定的主題，通過(guò)隱喻、諷刺等手法來(lái)反映社會(huì)問(wèn)題和人類(lèi)心理。兩者的主題選擇各有側(cè)重，但都能用簡(jiǎn)練凝練的語(yǔ)言將思想和情感傳遞給讀者和觀眾。
其次，詩(shī)歌戲劇的表達(dá)手法可以說(shuō)是別出心裁。在詩(shī)歌中，《靜夜思》運(yùn)用了“床前明月光，疑是地上霜”的修辭手法，通過(guò)描繪自然景觀來(lái)表達(dá)主人翁的思鄉(xiāng)之情。而戲劇中，表演、音樂(lè)、舞蹈和對(duì)白等手法相互融合，使得故事更加生動(dòng)鮮活。這些手法為敘事和情節(jié)的發(fā)展提供了更大的空間和創(chuàng)意。
第三，詩(shī)歌戲劇是一種情感交流的載體。詩(shī)歌往往通過(guò)獨(dú)特的語(yǔ)言和韻律，直抒胸臆地表達(dá)對(duì)愛(ài)情、友情和生活的感慨和思考。戲劇則通過(guò)人物形象和情節(jié)展現(xiàn)人類(lèi)的喜怒哀樂(lè)，讓觀眾在情感上與人物產(chǎn)生共鳴。只有在理解情感的基礎(chǔ)上，觀眾和讀者才能真正體驗(yàn)到詩(shī)歌戲劇的魅力所在。
第四，詩(shī)歌戲劇不僅是藝術(shù)審美的享受，也是社會(huì)反思的反映。詩(shī)歌常常以真實(shí)感人的事例來(lái)揭示社會(huì)問(wèn)題和人類(lèi)困境。從顧城的《一顆紅心圖》到余秋雨的《豆腐渣工程》，詩(shī)人們通過(guò)自己的筆觸向社會(huì)發(fā)出警示，喚起人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的關(guān)注。戲劇同樣如此，通過(guò)人物的遭遇和沖突，揭示出人們生活中存在的道德困境、社會(huì)偏見(jiàn)和爭(zhēng)權(quán)奪利。這種社會(huì)反思使得詩(shī)歌和戲劇有了更加深遠(yuǎn)的意義。
最后，詩(shī)歌戲劇是一種藝術(shù)的享受。無(wú)論是讀詩(shī)人的詩(shī)還是看演員的表演，都能給人以美的享受。在讀詩(shī)時(shí)，人們會(huì)感受到詩(shī)人通過(guò)文字創(chuàng)造的美與真，品味到音韻和錯(cuò)落有致的韻律所帶來(lái)的愉悅。在看戲時(shí)，觀眾會(huì)沉浸在劇情中，跟隨角色的喜怒哀樂(lè)一同體驗(yàn)，并從中得到一種滿(mǎn)足感。這種藝術(shù)的享受不僅僅是欣賞的快感，更是一種豐富人心靈的藝術(shù)饕餮盛宴。
綜上所述，詩(shī)歌戲劇是一種富于魅力和內(nèi)涵的藝術(shù)形式。它們通過(guò)獨(dú)特的主題選擇、表現(xiàn)手法、情感交流、社會(huì)反思和藝術(shù)享受，向人們展示了美、思索和反思的世界。我深深地被詩(shī)歌戲劇所吸引，也從中獲得了飽滿(mǎn)的藝術(shù)享受和思想的滋養(yǎng)。
戲劇的心得篇八
戲劇是一種生動(dòng)而有趣的藝術(shù)形式，它通過(guò)對(duì)話、動(dòng)作和表演，向觀眾展示出各種情感和思想。作為一個(gè)愛(ài)好戲劇的人，我深深地體會(huì)到了戲劇對(duì)于我的影響和意義。在這篇文章中，我將分享我的心得體會(huì)，以及我在戲劇中學(xué)到的一些關(guān)于人性和社會(huì)的見(jiàn)解。
第二段：情感與人性。
戲劇能夠讓觀眾感受到各種各樣的情感，從快樂(lè)到悲傷，從激動(dòng)到憤怒。它也能夠展示出人性的各種不同面貌，從英雄主義到自私自利。在我的一些表演中，我經(jīng)常需要表達(dá)出人物的情感和內(nèi)心感受，這讓我更加理解了戲劇的神髓。經(jīng)過(guò)反復(fù)的排練和沉浸式的演出，我發(fā)現(xiàn)戲劇可以讓人更加敏銳地觀察和感受自己的情感和他人的情感。這也讓我更加熱愛(ài)戲劇，并且在我的日常生活中更加積極地表達(dá)自己的情感和關(guān)心他人的感受。
第三段：對(duì)話與社會(huì)。
戲劇中的對(duì)話通常是人物之間的交流，也可以是人物與社會(huì)之間的互動(dòng)。這使得我們可以更加深入地觀察到人與人之間的互動(dòng)和社會(huì)機(jī)制的運(yùn)作。在表演中，我需要仔細(xì)品味每一段對(duì)話并理解人物的角色和背景，這讓我更加深入地理解了社會(huì)的媒介和機(jī)制。我也認(rèn)為，戲劇可以讓我們更清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念，更好地參與到社會(huì)的發(fā)展和變革中。
第四段：舞臺(tái)與表演。
戲劇的魅力往往體現(xiàn)在舞臺(tái)和表演上。在我的表演中，我需要考慮舞臺(tái)的布局和場(chǎng)景的設(shè)定，還需要經(jīng)常進(jìn)行肢體表演和唱歌。這讓我更加注意到舞臺(tái)設(shè)計(jì)和視覺(jué)呈現(xiàn)的重要性，并且更加注重我的形體語(yǔ)言和聲音表演。此外，戲劇也需要團(tuán)隊(duì)合作的精神，需要與各個(gè)領(lǐng)域的人物合作配合，這使得我更加體會(huì)到團(tuán)隊(duì)合作的意義和價(jià)值。
第五段：體驗(yàn)與成長(zhǎng)。
在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我不僅僅學(xué)到了如何表演和表達(dá)自己的情感，還學(xué)到了如何理解人性和社會(huì)，并且也體驗(yàn)到了團(tuán)隊(duì)合作和舞臺(tái)表演的過(guò)程。這些經(jīng)歷讓我更加自信和成熟，并且也讓我更加熱愛(ài)戲劇和這種愉快的體驗(yàn)。最重要的是，戲劇可以讓我們更加了解自己和他人，并且能夠影響我們的思想和世界觀，從而為我們未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。
結(jié)論：
總之，戲劇是一種卓越的藝術(shù)形式，它可以讓我們更好地理解人性和社會(huì)，并且能夠體驗(yàn)到舞臺(tái)表演和團(tuán)隊(duì)合作的歡樂(lè)和魅力。在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我們不僅可以鍛煉自己的演技和表達(dá)能力，還可以成長(zhǎng)為更加自信和成熟的人。希望更多的人能夠體驗(yàn)到戲劇的驚喜和啟迪，從而更好地了解自己并且拓展自己的視野和經(jīng)驗(yàn)。
戲劇的心得篇九
戲劇，作為一種文化形式和藝術(shù)表達(dá)方式，既具有深厚的歷史底蘊(yùn)，又能夠引導(dǎo)人們思考和感悟生活的真諦。在學(xué)習(xí)戲劇的過(guò)程中，我收獲頗豐，不僅提升了自己的藝術(shù)素養(yǎng)和表演能力，更重要的是，學(xué)習(xí)戲劇讓我深刻認(rèn)識(shí)到人生的多樣性和復(fù)雜性。以下將從提高自信心、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、拓寬文化視野、增強(qiáng)情感表達(dá)和加強(qiáng)人際交往五個(gè)方面，分享我對(duì)學(xué)習(xí)戲劇的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)戲劇在我個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起到了提高自信心的重要作用。作為一個(gè)不善于表達(dá)的人，我在戲劇課上有了很大的突破。通過(guò)與角色的互動(dòng)和在舞臺(tái)上的表演，我逐漸克服了內(nèi)心的恐懼和羞澀，勇敢地展示自己。當(dāng)觀眾的掌聲響起時(shí)，我深刻體會(huì)到自信的力量，也更加堅(jiān)信自己可以做好任何事情。
其次，學(xué)習(xí)戲劇能夠培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。作為一種集體藝術(shù)，戲劇需要演員之間的密切合作和默契配合。課堂上，我們常常分成小組排練，每個(gè)人都負(fù)責(zé)自己的角色，但同時(shí)也要與其他演員互相協(xié)作。在共同努力的過(guò)程中，我們學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)了相互支持和取長(zhǎng)補(bǔ)短。這些團(tuán)隊(duì)合作和溝通的能力，在其他課程或生活中同樣有著重要的意義。
第三，學(xué)習(xí)戲劇使我拓寬了自己的文化視野。戲劇是一種跨越時(shí)空和文化差異的藝術(shù)形式，通過(guò)學(xué)習(xí)不同的劇本和觀看不同國(guó)家的戲劇作品，我了解到了各種不同的文化和社會(huì)背景。比如，通過(guò)學(xué)習(xí)莎士比亞的作品，我不僅領(lǐng)略到了他的卓越才華和深刻的人性思考，同時(shí)也了解到了16世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的風(fēng)貌和人們的日常生活。這些豐富的知識(shí)和體驗(yàn)，讓我更加開(kāi)闊了眼界，提升了自己的綜合素質(zhì)。
再次，學(xué)習(xí)戲劇可以幫助我更好地表達(dá)情感。在戲劇表演中，演員需要通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作和表情來(lái)有效地傳達(dá)角色的情感和內(nèi)心世界。在課堂上，我們會(huì)進(jìn)行表演訓(xùn)練和感情展示，這讓我逐漸掌握了觀察、分析和表達(dá)情感的技巧。這些技巧在日常生活中同樣有著重要的作用，幫助我更好地與他人交流，更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的心情和想法。
最后，學(xué)習(xí)戲劇讓我加強(qiáng)了人際交往能力。在課堂上，我們常常需要與其他演員進(jìn)行互動(dòng)和合作，通過(guò)表演臺(tái)詞和情感的交流，我們加深了對(duì)彼此的了解和信任。這不僅培養(yǎng)了我的合作意識(shí)和協(xié)調(diào)能力，還讓我學(xué)會(huì)了更好地與他人合作，克服困難和矛盾，達(dá)到共同的目標(biāo)。這樣的經(jīng)歷對(duì)于我未來(lái)的工作和人際關(guān)系都具有重要意義。
綜上所述，學(xué)習(xí)戲劇不僅在藝術(shù)和表演方面帶給我諸多的收獲，更重要的是，它教會(huì)了我們?nèi)绾蚊鎸?duì)挑戰(zhàn)、如何團(tuán)結(jié)合作，增強(qiáng)了我們的自信和勇氣，開(kāi)闊了我們的視野和思維方式。希望未來(lái)能夠繼續(xù)保持對(duì)戲劇的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)。
戲劇的心得篇十
《莎士比亞戲劇故事集》包含了許多大大小小的富有詩(shī)意、蘊(yùn)含深刻哲理的故事。這些故事題材新穎、深刻，突破了悲劇與喜劇的界限，努力反映生活的真實(shí)面目。可謂是值得我們高中生細(xì)細(xì)品讀的一部佳作。
一、題材新穎、豐富、深刻。
例如《哈姆雷特》中，哈姆雷特死去的父親的靈魂，《仲夏夜之夢(mèng)》的仙王與仙后。這些都是作者在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上所摻入的魔幻元素。這使得文章題材更加新穎。再例如《冬天的故事》中，國(guó)王里昂提斯對(duì)自己妻子赫米溫妮的胡亂猜疑，在殺死王后后國(guó)王的追悔莫及?！督源髿g喜》中，公爵的弟弟將其哥哥趕走，攛掇權(quán)位，到后來(lái)公爵的弟弟歸還權(quán)位，公爵恢復(fù)地位。這些新奇而曲折的故事情節(jié)并上新穎的題材，就使得文章內(nèi)容更加豐富，增強(qiáng)了故事的趣味性，更能夠吸引讀者的眼球。而縱觀其所有作品，都有著一個(gè)共同而深刻的價(jià)值觀——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。（善良的國(guó)王無(wú)論怎樣最后都會(huì)恢復(fù)王位，而那個(gè)篡奪王位的人最后都會(huì)受到應(yīng)得的懲罰等）。
二、故事情節(jié)突破了悲劇和喜劇之間的局限。
例如故事《暴風(fēng)雨》中，故事情節(jié)從普洛斯彼羅被安東尼奧聯(lián)合那不勒斯的國(guó)王趕出自己的王國(guó)這一悲劇進(jìn)展到后來(lái)安東尼奧和那不勒斯受到應(yīng)有的懲罰，普洛斯彼羅的女兒收獲愛(ài)情，普洛斯彼羅恢復(fù)王位這一喜劇。
再例如《威尼斯商人》中，就在惡毒的商人夏洛克即將得逞的時(shí)候，機(jī)智聰慧的鮑西亞的一通辯護(hù)及時(shí)地阻止了夏洛克的罪行，于情急之中挽救了善良的安東尼奧。并且反過(guò)來(lái)起訴夏洛克，讓夏洛克受到了其應(yīng)有的懲罰。原來(lái)本是悲劇的劇情卻在突然之間變成了喜劇，故事情節(jié)能夠瞬間在悲劇與喜劇之間自如轉(zhuǎn)化。這極大地調(diào)動(dòng)了讀者的思想情緒，讓讀者的心情隨著曲折的故事情節(jié)上下波動(dòng)，使得讀者身臨其境、回味無(wú)窮。
三、極力反映了生活本來(lái)的面目。
縱觀全書(shū)所有故事，劇情都來(lái)自于生活。
無(wú)論是皇宮里普洛斯彼羅的弟弟對(duì)其公。
爵哥哥的謀權(quán)篡位，還是國(guó)王里昂提斯對(duì)皇后赫米溫妮的胡亂猜疑，無(wú)論是三女兒對(duì)其父親李爾王無(wú)私的愛(ài)，還是羅密歐與茱麗葉之間堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，這些劇情都是取自于生活。因此，人們常常感覺(jué)在莎士比亞的戲劇中有著自己的影子。而我們也可以這些戲劇故事中獲得生活的啟示，明確正確的方向，走上正確的道路。
戲劇的心得篇十一
皮影，在歷史文獻(xiàn)中確實(shí)有資料可證的，是晉代《搜神記》一篇文中載有“影戲之源出于漢武帝李夫人亡。齊人少翁言能致其魂......少翁夜為方帷張燈燭帝坐他帳自帳中望之仿佛夫人像也，故今有影戲?！敝温?。
文中所述李夫人的帷幕燈影場(chǎng)面，當(dāng)是影戲藝術(shù)的雛形。影戲雖分由真人成影的人影戲、用雙手表演的手影戲和用平面偶人表演的皮影戲，但都同源于幕影表現(xiàn)原理。另?yè)?jù)史料記載，皮影戲在一千多年前的宋代就已盛行于宮廷市井，這一宋時(shí)盛景決非無(wú)源突降，它必然經(jīng)過(guò)一段漫長(zhǎng)的孕育萌芽、發(fā)展演進(jìn)和成熟的前期歷程，只是史料斷檔而已。若將這一前期歷程，試上推為皮影戲成熟于極為崇尚文化藝術(shù)的盛唐，不無(wú)道理。進(jìn)而再將起源時(shí)代上推至兩漢并不為過(guò)。
這一推論與《搜神記》中“影戲之源出于漢武帝”說(shuō)相合。故將皮影戲藝術(shù)的起源定位于兩千年前的.西漢較為客觀。皮影戲藝術(shù)發(fā)祥于我國(guó)陜西、山西、河南交匯的黃河流域，因其貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近廣大民從，所以流傳甚廣。傳至明清時(shí)代，河北灤州皮影異軍突起，進(jìn)而形成了皮影藝術(shù)的東、西兩大主體派系。灤州皮影的崛起，將我國(guó)皮影文化帶到了歷史的高峰。清末民初，皮影戲在全國(guó)遍地盛行。只是在近代社會(huì)動(dòng)亂和新潮文娛的沖擊之下才陷于現(xiàn)狀。
戲劇的心得篇十二
2、歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。恩格斯
3、悲劇將人生有價(jià)值的.東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。魯迅
5、真正優(yōu)秀的悲劇應(yīng)該在人類(lèi)的靈魂舞臺(tái)上上演，讓人的理性做唯一的觀眾?？ㄘ悹?BR> 7、一切悲劇皆因死亡而結(jié)束，一切喜劇皆因婚姻而告終。拜倫
8、演戲的好象總是那三個(gè)人：丈夫、妻子和情人。梅瑞狄斯
10、戲劇是時(shí)代的綜合而簡(jiǎn)練的歷史記錄者。莎士比亞
11、人生如戲劇。紅演員有時(shí)會(huì)當(dāng)叫化子，而三流演員有時(shí)扮演大爺。福澤論吉
13.、鬧劇在本質(zhì)比喜劇更接近于悲劇?？吕章芍?BR> 戲劇的心得篇十三
02、可以量深淺的愛(ài)情是貧乏的。——莎士比亞
03、智慧是命運(yùn)的一部分，一個(gè)人所遭遇的外界環(huán)境是會(huì)影響他的頭腦的。——莎士比亞
04、質(zhì)樸卻比巧妙的言辭更能打動(dòng)我的心?！勘葋?BR> 05、勤為無(wú)價(jià)寶，慎為護(hù)身術(shù)?！勘葋?BR> 06、如果做好心理準(zhǔn)備，一切準(zhǔn)備都已經(jīng)完成?！勘葋?BR> 07、無(wú)數(shù)人事的變化孕育在時(shí)間的胚胎里?！勘葋?BR> 08、學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方可得益?！勘葋?BR> 09、對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)?！勘葋?BR> 10、衣服新的好，朋友舊的好?！勘葋?BR> 11、女人是被愛(ài)的，不是被了解的?！勘葋?BR> 13、隱藏的憂(yōu)傷如熄火之爐，能使心燒成灰燼?！勘葋?BR> 14、最后的結(jié)果確定工作的成敗?！勘葋?BR> 15、對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐?！勘葋?BR> 16、愛(ài)是一種甜蜜的痛苦，真誠(chéng)的愛(ài)情永不是走一條平坦的道路的?！勘葋?BR> 17、找來(lái)的愛(ài)甜，不找自到的愛(ài)更甜?！勘葋?BR> 18、不太熱烈的愛(ài)情才會(huì)維持久遠(yuǎn)。——莎士比亞
19、我荒廢了時(shí)間，時(shí)間便把我荒廢了?！勘葋?BR> 20、因?yàn)樗妹利?，所以被男人追求；因?yàn)樗桥?，所以被男人俘獲?！勘葋?BR> 21、不要給百合花鍍金，畫(huà)蛇添足?！勘葋?BR> 23、真正的愛(ài)情是不能用言語(yǔ)表達(dá)的，行為才是忠心的最好說(shuō)明?！勘葋?BR> 24、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他。——莎士比亞
25、行為勝于雄辯，愚人的眼睛是比他們的耳朵聰明得多的。——莎士比亞
26、愛(ài)如溫泉，常新不止。——莎士比亞
27、凡是經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友，就應(yīng)該把他們緊緊地團(tuán)結(jié)在你的周?chē)??！勘葋?BR> 28、愛(ài)情是這樣充滿(mǎn)了意象，在一切事物中是最富于幻想的?！勘葋?BR> 30、希望者，思想之母也?！勘葋?BR> 32、不要侮蔑你不知道的真理，否則你將以生命補(bǔ)償你的過(guò)失?！勘葋?BR> 33、愛(ài)比殺人重罪更難隱藏；愛(ài)情的黑夜有中午的陽(yáng)光。——莎士比亞
34、你還能說(shuō)‘苦啊，最苦沒(méi)有了’你的苦，還不曾苦到底呢？——莎士比亞
35、善良的心地，就是黃金?！勘葋?BR> 36、不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去?！勘葋?BR> 37、要是你做了狐貍，萬(wàn)一騙子向你告發(fā)，獅子會(huì)對(duì)你起疑心?！勘葋?BR> 38、勇氣是在磨煉中生長(zhǎng)的?！勘葋?BR> 39、青春時(shí)代是一個(gè)短暫的美夢(mèng)，當(dāng)你醒來(lái)時(shí)，它早已消失得無(wú)影無(wú)蹤了?！勘葋?BR> 40、與其做愚蠢的聰明人，不如做聰明的愚人?！勘葋?BR> 41、“愛(ài)”永遠(yuǎn)像真理昭彰，“淫”卻永遠(yuǎn)騙人說(shuō)謊。——莎士比亞
42、多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但是保留你的最后裁決?！勘葋?BR> 43、放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他?！勘葋?BR> 44、疑惑足以敗事。一個(gè)人往往因?yàn)橛鍪挛房s的原故，失去了成功的機(jī)會(huì)?！勘葋?BR> 45、有些人對(duì)你恭維不離口，可全都不是患難朋友?！勘葋?BR> 46、要是你做了獅子，狐貍會(huì)來(lái)欺騙你。——莎士比亞
47、使心地清凈是青年人最大的誡命?！勘葋?BR> 48、我們寧愿重用一個(gè)活躍的侏儒，不要一個(gè)貪睡的巨人?！勘葋?BR> 50、你還能說(shuō)‘苦啊，最苦沒(méi)有了’你的苦，還不曾苦到底呢?！勘葋?BR> 51、時(shí)間是審查一切罪犯的最老練的法官。——莎士比亞
52、學(xué)問(wèn)必須合乎自己的興趣，方才可以得益。——莎士比亞
戲劇的心得篇十四
2、演戲的好象總是那三個(gè)人：丈夫、妻子和情人?！啡鸬宜?BR> 5、一切悲劇皆因死亡而結(jié)束，一切喜劇皆因婚姻而告終?！輦?BR> 6、鬧劇在本質(zhì)比喜劇更接近于悲劇?！吕章芍?BR> 8、歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突?！鞲袼?BR> 9、真正優(yōu)秀的悲劇應(yīng)該在人類(lèi)的靈魂舞臺(tái)上上演，讓人的理性做唯一的觀眾?！ㄘ悹?BR> 10、戲劇是時(shí)代的綜合而簡(jiǎn)練的歷史記錄者。——莎士比亞
11、沒(méi)有阻力的世界，少了感人的戲劇張力?！獛酌?BR> 12、人生如戲劇。紅演員有時(shí)會(huì)當(dāng)叫化子，而三流演員有時(shí)扮演大爺?！烧摷?BR> 13、悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看?！斞?BR> 14、全面適用的戲劇形式是對(duì)話?！ǖ拢┖诟駹?BR> 戲劇的心得篇十五
戲劇是中國(guó)傳統(tǒng)的戲劇形式。是包含文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演
過(guò)程中，已經(jīng)好幾百年不斷地豐富、革新與發(fā)展，才逐漸構(gòu)成比較完整的戲曲藝術(shù)體系。
還有一次去閆......家玩時(shí)候，下樓聽(tīng)見(jiàn)了新向民前面戲劇，我在哪看了一會(huì)兒感覺(jué)沒(méi)意思想走，一想俺媽得來(lái)接我，我又在那看了一會(huì)兒會(huì)看懂了，我就看的越來(lái)越癡迷了，過(guò)了一會(huì)兒媽媽到了叫我走我都不知道，弟弟拽我時(shí)我才知道該走了。
還有一次在奶奶家看電視時(shí)，奶奶突然轉(zhuǎn)到了戲劇頻道我當(dāng)時(shí)也反駁了，但是沒(méi)有...我就跟著奶奶看了一會(huì)兒，我一看還挺意思，那時(shí)看的是什么我不知道了，但是看得很開(kāi)心！
我希望把戲劇這個(gè)中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)流傳下去！
戲劇的心得篇十六
我看了《討飯國(guó)舅》這出戲曲后，我感覺(jué)到吳明志這個(gè)人非常善良，遇到事情總是替別人著想，他臨死也要死在路旁絕不能影響別人走路。戲曲很長(zhǎng)，我認(rèn)認(rèn)真真地從頭到尾看了一遍。
故事講述的內(nèi)容大意是：一個(gè)叫吳明志的人，他生性仗義，愛(ài)解別人的愁苦。有一年快過(guò)年了，在回家的路上，遇到一個(gè)叫李芬的好姑娘被賣(mài)與勾欄院做娼，他很生氣，用錢(qián)買(mǎi)回了李芬，并結(jié)為兄妹。有一次，吳明志來(lái)到江西，因?yàn)樗械腻X(qián)財(cái)都用來(lái)救濟(jì)了別人，最后身無(wú)分文差點(diǎn)餓死在關(guān)帝廟，幸虧遇到先前他搭救的好姑娘李芬相救才免于一死，與李芬一起的好心朱大爺送給他一大綻銀子，讓他回家做生意。吳明志回到家鄉(xiāng)山陰縣，遇到李芬晚娘的親生女兒被一個(gè)叫胡理的人強(qiáng)占，他又拿出大銀相救。不料，因?yàn)檫@銀上面蓋有官府之印，縣官與胡理串通，誣他盜偷官銀，將他打入死牢，那日正將處斬，卻來(lái)了圣旨，說(shuō)是皇帝要親自審問(wèn)。到了那里，吳明志一看，原來(lái)這位皇帝就是當(dāng)初給他銀子的那位朱大爺，皇帝懲罰了這位贓官。吳明志也因李芳已成貴妃而成為了國(guó)舅。但是這位討飯國(guó)舅過(guò)得并不開(kāi)心，因?yàn)樗涣?xí)慣當(dāng)官，也不愿享福，依舊不改先想著別人，后想著自己的老毛病。
這出戲曲闡釋了吳明志身上的高尚美德，他生性仗義、愛(ài)解別人的愁苦。作為處在現(xiàn)代社會(huì)的我們，也應(yīng)該學(xué)習(xí)吳明志的'這種舍己為人、先人后己的可貴精神。遇到事情多想想別人的難處和苦衷，多替別人著想，也許我們遇到的很多矛盾和問(wèn)題就可以迎刃而解。
戲劇的心得篇十七
中國(guó)戲曲的內(nèi)涵博大精深，歷史悠久。雖然我國(guó)只有五十六個(gè)民族，卻有戲曲劇種三百六十余種：像越劇，黃梅戲，評(píng)劇，昆劇，豫劇等等。傳統(tǒng)劇目卻數(shù)以萬(wàn)計(jì)，由此構(gòu)成了龐大的戲劇家族。
古代戲劇以戲和曲為主，所以稱(chēng)戲曲。在戲曲中，戲曲包括劇目，唱，念，坐等各種行為藝術(shù)?！吧笔浅蠡樅统蠼且酝?，所有男性角色的統(tǒng)稱(chēng)，里外分“老生，小生，武生，娃娃生”;“旦”是女性角色統(tǒng)稱(chēng)，分“正旦，花旦，閨門(mén)旦，武旦，老旦，彩蛋”;“凈”是扮演性格，品質(zhì)或相貌上有些特寫(xiě)的'男性人物，分“大花臉，二花臉，武二花，油花臉”;“丑”雖然扮演喜劇角色，卻又分“文丑和武丑”。
戲曲音樂(lè)是中華民族民間音樂(lè)的一種體裁。它是戲曲藝術(shù)中表現(xiàn)人物思想感情，刻畫(huà)人物性格，烘托舞臺(tái)氣氛的重要藝術(shù)手段之一，也是區(qū)別不同劇種的重要標(biāo)志。中國(guó)的戲曲可以說(shuō)是一種高尚的藝術(shù)形象，它不僅能調(diào)節(jié)我們的思想情趣，可以改善我們的心情，還會(huì)使我們的生活變得豐富多彩。
戲曲是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一。但時(shí)代的飛速發(fā)展和進(jìn)步，卻把戲曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，現(xiàn)在越來(lái)越多的人喜歡聽(tīng)現(xiàn)代歌星的流行歌曲，卻漸漸地把戲曲“遺忘”。但我認(rèn)為，戲曲的價(jià)值并非低于流行歌曲，因?yàn)閼蚯且环N藝術(shù)之美，很有藝術(shù)性，也非常有代表性。
我希望人們能夠重新燃起對(duì)戲曲的熱愛(ài)之情，慢慢地去了解它們，把中國(guó)的傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去。
戲劇的心得篇十八
我們興致勃勃地來(lái)到了蠟像館。蠟像館里陳列著許多的蠟像，個(gè)個(gè)都如同真人一般。有的同學(xué)還在小聲嘀咕：“到底是真人還是假人呀？”
我最欣賞的是這一組名家名角的蠟像。你看，“文唱武功”的楊小樓穿著紅色戰(zhàn)袍，身上插著幾面旌旗，擺著金雞獨(dú)立的造型，顯得威風(fēng)凜凜。他的.兩眼瞪得大大的，嚇得我不敢和他對(duì)視。旁邊是身穿黑色長(zhǎng)袍，面龐白凈的京劇大師梅蘭芳。他看起來(lái)顯得溫文爾雅，我真想象不出他怎么能扮演那么漂亮的旦角呢？再看這位白發(fā)蒼蒼、戴著眼鏡、衣著樸素的老奶奶，她就是豫劇大師——常香玉。還有扎著麻花辮的李谷一。她穿著淡綠色上衣，系著繡花圍裙，擺著蘭花指的姿勢(shì)，應(yīng)該是正在表演花鼓戲《補(bǔ)鍋》。
其實(shí)，每一個(gè)蠟像背后都有著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。就拿外表最平凡的常香玉來(lái)說(shuō)吧。1951年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，常香玉和她的劇社為了支援抗美援朝、保衛(wèi)祖國(guó)捐了一架飛機(jī)。她的舉動(dòng)是多么令人震驚呀！還有梅蘭芳，蓄須拒給日本人演戲。他們都是最有靈魂、最有品格、最有骨氣的！他們的精神都是值得我們學(xué)習(xí)的！
戲劇的心得篇十九
一切以真誠(chéng)的態(tài)度討論人類(lèi)問(wèn)題的戲劇都會(huì)“傷害一種荒謬可笑的驕傲自滿(mǎn);而這種荒謬可笑的驕傲自滿(mǎn)是應(yīng)該由傳奇小說(shuō)去阿諛?lè)畛械摹?BR> 出處：《蕭伯納傳》
始終有一些東西在后面;我并不感覺(jué)到這些東西的存在，可是它最后卻成為整個(gè)創(chuàng)作的真正主題。
出處：《蕭伯納傳》
戲劇家寫(xiě)戲劇的目的不是要讓被奉承的觀眾觀看一場(chǎng)巧妙有趣的、只供消遣的文娛表演來(lái)消磨時(shí)光，而是使觀眾感到內(nèi)疚，感到問(wèn)心有愧。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
沒(méi)有說(shuō)教的必要就不可能產(chǎn)生藝術(shù)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
一個(gè)具有思想和生命力的劇本是本身獨(dú)自構(gòu)成的。那種由沒(méi)有思想的戲劇技術(shù)員寫(xiě)成的“結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)劇”是一個(gè)顯眼的、沒(méi)有嬰兒的搖籃，這個(gè)搖籃由于是空虛的，沒(méi)有生命的，因此終于變得和去年的帽子那樣陳舊過(guò)時(shí)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
現(xiàn)實(shí)主義戲劇的藝術(shù)必須透過(guò)表面去發(fā)掘內(nèi)在的事物。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
我公開(kāi)宣稱(chēng)：對(duì)舞臺(tái)上和舞臺(tái)外的幻想生活、幻想法律、幻想倫理、科學(xué)、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情、美德、邪惡以及其他一切幻想的東西，我感到厭倦，感到憎惡。我要求人們對(duì)真正的人性和現(xiàn)實(shí)的生活……表示尊重，關(guān)懷和慈愛(ài)。
出處：《蕭伯納的戲劇理論及其實(shí)踐》
出處：《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》
它(現(xiàn)代悲喜劇)不僅僅是一種供人類(lèi)消遣娛樂(lè)的作品，而是對(duì)當(dāng)代道德觀的一場(chǎng)批判。
出處：《論悲喜劇和蕭伯納的悲喜劇》
出處：《蕭伯納論莎士比亞》
以消遣為目的的戲劇技巧，對(duì)劇院觀眾來(lái)說(shuō)，并不比對(duì)審判殺人犯的法庭上的觀眾更適用。
出處：《蕭伯納論易卜生》
討論……是他的戲劇引起觀眾興趣的真正核心。
出處：《蕭伯納論易卜生》
他們(觀眾)不但花錢(qián)看戲而有所得，而且所得到的乃是對(duì)自己有永久價(jià)值的東西。
出處：《蕭伯納論易卜生》
劇作家在戲劇里提出了觀眾本人認(rèn)為很重要的行為方面和性格方面的一些問(wèn)題，并且對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)性的討論，這樣的戲劇才是饒有趣味的戲劇。
出處：《蕭伯納論易卜生》
我發(fā)現(xiàn)用戲劇來(lái)進(jìn)行戰(zhàn)斗效果非常顯著，因此我堅(jiān)信我終究會(huì)說(shuō)服甚至倫敦的觀眾，在進(jìn)入劇院時(shí)帶著他們的良心和腦袋去，而不是像目前這樣，把良心和腦袋同祈禱書(shū)一起留在家里。
出處：《蕭伯納的散文作品》
出處：《蕭伯納的散文作品》
出處：《蕭伯納在上?！?BR> 想要學(xué)習(xí)做劇的人，最應(yīng)當(dāng)避免的，是先定了一個(gè)格局，一個(gè)程式，而陸續(xù)把原料填進(jìn)去，到后來(lái)，你會(huì)注全力于格局與方式，而把你所要寫(xiě)這部戲的原故忘掉了。
出處：《蕭伯納在上海》
我自己編劇的時(shí)候，我先認(rèn)清幾個(gè)，把他們的行動(dòng)語(yǔ)言，記錄下來(lái)，他們就會(huì)自然而然地發(fā)展著，像一朵花的開(kāi)放一樣，那真正可以學(xué)得會(huì)的編劇。
出處：《蕭伯納在上海》
靈感會(huì)一天來(lái)兩次嗎?當(dāng)然不會(huì)的。
出處：《蕭伯納情書(shū)100例)我非說(shuō)出一些東西不可;我不能用筆墨把我這傷痕累累的腦筋放在你的膝上休息，也不能用音節(jié)不清的呼吁來(lái)減輕我的心坎上的重?fù)?dān)。當(dāng)我會(huì)想會(huì)寫(xiě)的時(shí)候，我的思想便像石頭那樣地飛出去。
出處：《蕭伯納情書(shū)100例》
戲劇家的職責(zé)是使讀者忘掉舞告，使演員忘掉觀眾，而不要使讀者經(jīng)常想到舞臺(tái)，也不要使演員經(jīng)常想到觀眾。
出處：《蕭伯納傳》
古時(shí)戲劇的產(chǎn)生，基因于兩個(gè)欲望的結(jié)合：一個(gè)是跳舞的欲望，另一個(gè)是聽(tīng)故事的欲望。后來(lái)跳舞變成放言高論，故事轉(zhuǎn)為劇中場(chǎng)面。