通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的不足和優(yōu)點(diǎn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意用例子和事實(shí)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和結(jié)論。接下來(lái)小編為大家提供一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠幫助大家寫(xiě)出更好的心得體會(huì)。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇一
5月18日，在兩位老師及專(zhuān)家的帶領(lǐng)與指導(dǎo)下，自己對(duì)繪本課有了較為清晰的想法，自己雖然上了近一個(gè)學(xué)年的繪本課，但是，說(shuō)實(shí)話，繪本課究竟該怎么上，是我一直在思考的問(wèn)題。而在一天的學(xué)習(xí)中，自己也有了一些新的、想要去嘗試的想法。
1.自己上繪本課時(shí)，通常需要3--4節(jié)課才可以完成一本書(shū)，每節(jié)課都是我們一起看圖、說(shuō)話、找細(xì)節(jié)，這樣下來(lái)，總是覺(jué)得缺少設(shè)計(jì)與探究。其實(shí)，在聽(tīng)課之前，自己心里就一直有一個(gè)問(wèn)題：繪本閱讀課是帶領(lǐng)學(xué)生大致觀看全文，還是只帶他們?cè)敿?xì)地閱讀一部分？總覺(jué)得一節(jié)課學(xué)完一本書(shū)太過(guò)于倉(cāng)促，并且，繪本當(dāng)中還有許多細(xì)節(jié)值得發(fā)現(xiàn)，值得咀嚼。而兩位老師的課，卻是將主要情節(jié)提取出來(lái)，而細(xì)節(jié)的挖掘可以再作為一節(jié)課來(lái)實(shí)施。
2.繪本課需要教師提煉主要線索、主題。我的繪本課最需要學(xué)習(xí)的是要帶領(lǐng)學(xué)生找到“中心點(diǎn)”，細(xì)節(jié)品讀可以有，但是提綱挈領(lǐng)的東西也必須有。
3.在學(xué)習(xí)中，袁校長(zhǎng)多次提到教師的閱讀。要教繪本，就要多多閱讀繪本，自己若是沒(méi)有積累，又如何帶孩子閱讀？反觀自己，閱讀量太少，并且總是喜歡讀一些“大人”的書(shū)，沒(méi)有童書(shū)的滋養(yǎng)，總是覺(jué)得缺少“童趣”，同時(shí)，也不能給他們好的推薦，不利于孩子拓寬閱讀的“眼界”。
4.我的閱讀課需要向?qū)I(yè)化發(fā)展。聽(tīng)袁校長(zhǎng)講了許多閱讀的方法之后才發(fā)現(xiàn)，我的課堂不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不夠?qū)I(yè)，缺少有深度的設(shè)計(jì)，缺少有意義的挖掘。所以，在以后的繪本課上，需要提前設(shè)計(jì)好有意義的主題、目標(biāo)，不能總是定位于細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，要著眼于高度的發(fā)現(xiàn)。
6.閱讀課不是語(yǔ)文課，但是也需要像高質(zhì)量的課堂那樣，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，一步步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)，而不是由教師來(lái)幫他們總結(jié)重點(diǎn)。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇二
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類(lèi)歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)。孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說(shuō)：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也感到快樂(lè)嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！迸c此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”?？鬃诱f(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是說(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見(jiàn)，讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，特別是“學(xué)而之道”，我對(duì)人生態(tài)度有了更深刻的理解。
人生態(tài)度的一個(gè)重要方面就是怎樣認(rèn)識(shí)自己，怎樣對(duì)待自己，用什么來(lái)要求自己。
1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“省”就是檢討過(guò)去，檢討走過(guò)的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經(jīng)驗(yàn)，有什么教訓(xùn)。
我們?cè)诿β档纳罟?jié)奏中，凡是往前看。每個(gè)人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進(jìn)中停下自己的腳步，回頭看看自己走過(guò)的路，反省一下自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是彌足可貴的?！拔崛杖『跷嵘怼?，在每天晚上臨睡之前，像過(guò)電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，對(duì)于我們將來(lái)以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會(huì)是非常有用的。
2.古人云：三十而立。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場(chǎng)，根本態(tài)度呢？《論語(yǔ)》中有四個(gè)字可以解釋?zhuān)壕觿?wù)本?！熬觿?wù)本，本立而道生”?！熬印笔钦f(shuō)一個(gè)有作為的人，“務(wù)”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場(chǎng)。也就是說(shuō)，“君子務(wù)本”是指一個(gè)有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會(huì)隨之定性。反之，如果一個(gè)人連立身處世的根本立場(chǎng)尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。
我們首先要樹(shù)立自己的處事立場(chǎng)，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。
3.在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)中，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”?？鬃釉凇兑捉?jīng)》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”?！捌鳌币簿褪蔷唧w的東西?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學(xué)會(huì)超越自我，去掉小我，實(shí)現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻(xiàn)。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質(zhì)享受。人們其實(shí)就是被這些“器”束縛住了，活不出真實(shí)的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實(shí)的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4.俗話說(shuō)：人最大的敵人是自己。確實(shí)如此，自己往往是最難克服、最難克。
制的。一個(gè)成功者往往是有很強(qiáng)的自制力的。尤其是一個(gè)人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對(duì)情緒的把握，一個(gè)人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會(huì)有波折?？鬃诱f(shuō)：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔(dān)當(dāng)重任。別人不了解自己、誤會(huì)自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待來(lái)自外部世界的流言蜚語(yǔ)，這也是一個(gè)成功者必備的心理素質(zhì)。
人生態(tài)度中的另一個(gè)重要方面就是如何對(duì)待他人，如何處理與他人的關(guān)系問(wèn)題。《論語(yǔ)》也給了我很多啟示。
1.對(duì)待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！边@簡(jiǎn)短的一句話卻是一部人際關(guān)系學(xué)。這句話是說(shuō)：我不怕別人不了解自己，而是擔(dān)心我不了解別人。俗話說(shuō)：“知人者智”。要想處理好與他人的關(guān)系，首先要學(xué)會(huì)了解他人?！爸恕?，一方面應(yīng)該了解別人的優(yōu)點(diǎn)和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點(diǎn)，在與人相處的過(guò)程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2.面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，每個(gè)人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對(duì)上對(duì)下只有一個(gè)面孔。另一種人，性格陰險(xiǎn)，人前一個(gè)樣，人后一個(gè)樣；對(duì)上一個(gè)樣，對(duì)下一個(gè)樣。對(duì)下態(tài)度傲慢，盛氣凌人；對(duì)上，對(duì)自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四。孔子用“巧言令色”四個(gè)字，勾畫(huà)出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣，無(wú)論在官場(chǎng)上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會(huì)風(fēng)氣。在我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，打擊腐敗現(xiàn)象，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣等，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象?？鬃诱f(shuō)，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說(shuō)，巧言令色的人是沒(méi)有高尚道德的，是遠(yuǎn)離“仁性”的。在現(xiàn)實(shí)中，我們所說(shuō)的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對(duì)他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一、不卑不亢，另一方面對(duì)待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實(shí)的一面，不要以貌取人。
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣?！边@句話可以說(shuō)概括了我們對(duì)人生活動(dòng)的整個(gè)態(tài)度。
“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只。
要吃飽就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺(jué)得儒家學(xué)說(shuō)是一種積極入世的學(xué)說(shuō)，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認(rèn)為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。對(duì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)就是說(shuō)，許多人的人生目標(biāo)就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復(fù)一日，湊合著過(guò)。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該確立更高的目標(biāo)。
孔子在提出了人們要樹(shù)立更高的人生目標(biāo)，接著就回答了如何實(shí)現(xiàn)更高的人生追求?！懊粲谑露饔谘浴边@七個(gè)字中講的是兩件事，一個(gè)“事”，一個(gè)“言”，實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是人的“行為”和“思想”?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?，把“慎于言”即思想放在了后面?？鬃訉?duì)一個(gè)人的要求，要重視“行”的一面。“敏于行”說(shuō)的是做事要靈活，有辦法，學(xué)會(huì)變通?！吧饔谘浴奔凑f(shuō)話要慎重，不要亂說(shuō)話，說(shuō)假話、說(shuō)大話、說(shuō)空話?？鬃訉?duì)人們處事的要求給了我們很好的啟發(fā)。
我們?cè)谄綍r(shí)的生活、工作、學(xué)習(xí)中，要時(shí)刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。在做事的時(shí)候，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個(gè)胖子。在說(shuō)話上，更不能口無(wú)遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒(méi)有素質(zhì)，沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，提高了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過(guò)去只知道中國(guó)歷史悠久，是世界上四大文明古國(guó)之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國(guó)地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到：孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中，或是在周游列國(guó)說(shuō)教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。他的學(xué)生樊遲問(wèn)孔子：“老師，仁是什么意思？”孔子回答：“愛(ài)人”。在孔圣人看來(lái)，只有能愛(ài)人的人，才稱(chēng)得上仁，仁者愛(ài)人。
這樣人與人之間，社會(huì)才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂(lè)地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周?chē)徖镄麄魇ト?、君子的仁、?ài)、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來(lái)傳頌孔圣人的禮儀、仁愛(ài)，祖國(guó)變的更加美好。
以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受，通過(guò)這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問(wèn)，世間人人是我?guī)煛钡母杏X(jué)。今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺??！人說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”這句話我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是一直是半信半疑的。通過(guò)學(xué)習(xí)了點(diǎn)《論語(yǔ)》，就感悟出了很多道理。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)更加深入的學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，跟著孔子學(xué)習(xí)為人處世之道。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇三
最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”，為了響應(yīng)要求全黨、全社會(huì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的號(hào)召，為了營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，豐富支部同志的課余生活，理學(xué)院15碩黨支部于4月25日在學(xué)院樓235開(kāi)展本月的組織生活。
會(huì)議伊始，由裴雯熠同志主持本次活動(dòng)，他用“好書(shū)，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師，循循善誘;如朋友，心心相印。積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)，而且能陶冶情操，受益終生”作為本次會(huì)議的開(kāi)場(chǎng)白。接著，支部同志陳曉晨分享了他剛讀完的一本書(shū)——《周恩來(lái)傳》，從書(shū)里可以知道，總理的一生可謂是波瀾壯闊，從兒時(shí)便立下了“為了中華之崛起而讀書(shū)”的偉大理想，而后在青年時(shí)期又受馬克思主義的熏陶加入共產(chǎn)黨，隨著毛主席四處南征北戰(zhàn)長(zhǎng)達(dá)三十多年，晚年又為處理國(guó)家繁雜的瑣事和在中保護(hù)共產(chǎn)黨的元老而精疲力盡，最后又因勞累過(guò)度身患癌癥而逝世，周總理的一生可以說(shuō)從未休息過(guò)，他把自己的一切都交給了國(guó)家。然后，肖立財(cái)同志也分享了他最近正在讀的一本書(shū)，書(shū)名為《人性的弱點(diǎn)》。他從書(shū)中得到了四個(gè)啟發(fā)：如欲取之，必先予之;真誠(chéng)的關(guān)心別人;不要隨意批評(píng)或抱怨別人;看到別人的優(yōu)點(diǎn)，給予真摯誠(chéng)懇的贊賞，同時(shí)肖立財(cái)同志也呼吁支部其他同志去閱讀這本書(shū)。馮涵閣同志分享了余華的作品《活著》，《活著》這部小說(shuō)所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事，它主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇，作者用冷漠甚至殘忍的描寫(xiě)來(lái)引起讀者的無(wú)限深思。最后，戴超同志也分享了他讀書(shū)的一些感受，引起了大家的共鳴。
活動(dòng)雖已結(jié)束，但活動(dòng)的開(kāi)展，將對(duì)支部黨員產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。讀書(shū)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程。今后，要進(jìn)一步深入開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣，倡導(dǎo)讀書(shū)明理、讀書(shū)求知、讀書(shū)成才的新風(fēng)尚。與書(shū)相伴的人生，一定有質(zhì)量，有生機(jī);書(shū)香飄溢的校園，一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇四
我喜愛(ài)讀書(shū)，我的兒子也喜愛(ài)讀書(shū)?？墒墙o孩子選擇什么樣的書(shū)才對(duì)孩子的進(jìn)展、身心健康有益，始終是我的困惑。現(xiàn)代物質(zhì)文明的進(jìn)展，電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的誘惑，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的兒童讀物，雖然孩子很有愛(ài)好也喜愛(ài)讀，可我覺(jué)著許多東西對(duì)孩子的身心進(jìn)展并不太好，甚至是有害的。而對(duì)孩子真正有教育意義的書(shū)，孩子卻又不喜愛(ài)。
學(xué)校開(kāi)展新教育親子共讀活動(dòng)特別有意義，讓家長(zhǎng)更加重視孩子的課外閱讀，調(diào)動(dòng)孩子和家長(zhǎng)閱讀好書(shū)的樂(lè)觀性。為了孩子的寒假過(guò)得更加開(kāi)心和充實(shí)，學(xué)校特地召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)議強(qiáng)調(diào)親子共讀的意義和重要性，供應(yīng)讀書(shū)建議，并相關(guān)班級(jí)的閱讀書(shū)目，使我們做家長(zhǎng)的也有的`放矢。
于是，我和孩子共同到書(shū)店選書(shū)，大體根據(jù)學(xué)校的書(shū)目，再盡量由孩子作主選書(shū)，這也極大地調(diào)動(dòng)了孩子的樂(lè)觀性。兒子選擇了《三毛流浪記》、《吹牛大王歷險(xiǎn)記》、《千家詩(shī)》、《奇異的數(shù)王國(guó)》等幾本他喜愛(ài)的書(shū)。兒子買(mǎi)到喜愛(ài)的書(shū)便是愛(ài)不釋手。
按要求，我也與孩子商定每天寫(xiě)完作業(yè)閱讀30分鐘，孩子有愛(ài)好可多讀一些。在孩子的閱讀過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)孩子只是看喧鬧，看里邊的小故事，明顯對(duì)語(yǔ)文學(xué)問(wèn)力量的培育及教育沒(méi)起到多大作用，于是開(kāi)頭抽空和孩子一起讀書(shū)。但是由于工作忙，要全都與孩子一起讀是很難做到的。于是我和孩子競(jìng)賽，誰(shuí)有時(shí)間誰(shuí)看，看誰(shuí)看得快，誰(shuí)看完一部分都要給對(duì)方講講看了哪些在閱讀過(guò)程中，我和孩子相互爭(zhēng)論、溝通，提高了孩子的語(yǔ)言表達(dá)力量。有時(shí)間的時(shí)候我會(huì)給孩子讀一段，讓孩子享受傾聽(tīng)的歡樂(lè)。然后共同爭(zhēng)論書(shū)中的故事、人物、語(yǔ)言讓孩子養(yǎng)成了讀書(shū)爭(zhēng)論、思索的習(xí)慣。以前孩子讀書(shū)是讀書(shū)，懶得做筆記。我和孩子共同讀書(shū)以來(lái)，我們一起邊讀書(shū)邊把看到的好詞好句畫(huà)下來(lái)，注意引導(dǎo)孩子記錄好詞好句，讓孩子逐步養(yǎng)成了專(zhuān)心讀書(shū)的習(xí)慣，而不是光看故事情節(jié)。一段時(shí)間堅(jiān)持下來(lái)，孩子基本能做到邊讀邊找好詞好句，讀書(shū)也專(zhuān)心多了，這有利于提高孩子的寫(xiě)作水平。
與孩子一起共讀不僅是共享歡樂(lè)，同時(shí)也要共享困惑。孩子不懂的地方我會(huì)談?wù)勛约旱睦斫?，或和孩子一起查資料，家長(zhǎng)和孩子都在閱讀中增長(zhǎng)了學(xué)問(wèn)，訓(xùn)練了思維力量。如今，我們的親子共讀是從被動(dòng)讀書(shū)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，親子共讀正在成為我們一家人的良好習(xí)慣，以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子讀書(shū)、思索的習(xí)慣，使孩子與書(shū)為友，與書(shū)為伴，在讀書(shū)中健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇五
閱讀是一種讓心思飛翔的活動(dòng)，也是一種尋找靈感和思考的方式。每個(gè)人都有自己的閱讀喜好和習(xí)慣，而個(gè)人閱讀指南就是幫助我們更好地進(jìn)行有意義的閱讀。在我接觸到個(gè)人閱讀指南后，我深深體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣和價(jià)值，也結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的閱讀材料。
個(gè)人閱讀指南的關(guān)鍵之一就是要選擇適合自己的閱讀材料。我發(fā)現(xiàn)，閱讀更多元的材料可以拓寬自己的視野和知識(shí)面，從而提高閱讀的效果。曾經(jīng)，我只限于閱讀小說(shuō)和散文，但通過(guò)個(gè)人閱讀指南的指導(dǎo)，我開(kāi)始嘗試閱讀新聞、科普讀物和心理學(xué)方面的書(shū)籍，收獲頗豐。在選擇閱讀材料時(shí)，我會(huì)嘗試把握一定的平衡，既保持自己感興趣的領(lǐng)域，又適度發(fā)掘新的領(lǐng)域，這樣可以避免心理疲勞并滿足好奇心。
第三段：培養(yǎng)專(zhuān)注力與深度閱讀。
隨著時(shí)代的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越難以集中注意力。而個(gè)人閱讀指南提出的養(yǎng)成專(zhuān)注力和深度閱讀的習(xí)慣對(duì)于我來(lái)說(shuō)十分有益。通過(guò)給自己創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適的閱讀環(huán)境，我能更好地專(zhuān)注于閱讀內(nèi)容。同時(shí)，我也會(huì)遵循指南的建議，以更深入的方式閱讀書(shū)籍。我會(huì)在讀完一本書(shū)后，花一些時(shí)間思考、整理和總結(jié)，這樣可以更好地吸收書(shū)中的知識(shí)，并幫助自己形成更豐富的思考。
第四段：與書(shū)籍建立互動(dòng)聯(lián)系。
個(gè)人閱讀指南強(qiáng)調(diào)了與書(shū)籍的互動(dòng)聯(lián)系。我喜歡在閱讀時(shí)做一些標(biāo)記、寫(xiě)下感悟或者與書(shū)中人物進(jìn)行對(duì)話，這樣可以更好地理解和感受書(shū)中的內(nèi)容。與書(shū)籍建立互動(dòng)聯(lián)系也有助于培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)與書(shū)籍的互動(dòng)，我的閱讀體驗(yàn)更加豐富，對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)和思想也能更深層次地理解和體會(huì)。
第五段：分享閱讀經(jīng)驗(yàn)與拓展閱讀圈子。
個(gè)人閱讀指南鼓勵(lì)讀者分享閱讀經(jīng)驗(yàn)，并拓展自己的閱讀圈子。我樂(lè)于與身邊的朋友、同事或者在社交媒體上分享我喜歡的書(shū)籍和閱讀心得，也喜歡從別人那里聽(tīng)取閱讀建議。通過(guò)分享，我不僅能給他人帶來(lái)價(jià)值，也能從他人那里了解到更多有意思的閱讀材料和觀點(diǎn)。同時(shí)，分享也是一種與他人交流的方式，促進(jìn)我與他人的情感連接。
總結(jié)：
個(gè)人閱讀指南為我打開(kāi)了閱讀的新世界，讓我更加深入地體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣和價(jià)值。選擇適合自己的閱讀材料、培養(yǎng)專(zhuān)注力與深度閱讀習(xí)慣、與書(shū)籍建立互動(dòng)聯(lián)系、分享閱讀經(jīng)驗(yàn)與拓展閱讀圈子，這些指南給我的閱讀帶來(lái)了新的動(dòng)力和意義。作為一個(gè)喜愛(ài)閱讀的人，我愿意將個(gè)人閱讀指南的心得體會(huì)與他人分享，并持續(xù)地在閱讀中不斷發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇六
近幾天，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛游記》。當(dāng)我翻開(kāi)了《格列佛游記》時(shí)，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)度……這些個(gè)字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個(gè)就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)相識(shí)怎樣會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)度又怎樣會(huì)飛。帶著這些個(gè)疑難我當(dāng)真地讀起了熬頭章。
《格列佛游記》是一部奇書(shū)，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國(guó)著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說(shuō)：“要是要我開(kāi)一份書(shū)目，列出哪怕其它書(shū)都被毀壞時(shí)也要保留的六本書(shū)，我必須會(huì)把《格列佛游記》列入此中?！痹谶@本書(shū)中，斯威夫特的敘述事情技法和諷刺才能得到了極盡形貌的反映。
作品的主人翁里梅爾·格列佛是個(gè)英國(guó)外科醫(yī)生，后升任船長(zhǎng)；他受過(guò)良好教育，為故國(guó)而自豪，在生業(yè)和政治兩方面彷佛都頗有見(jiàn)地，可是他素質(zhì)上倒是一個(gè)平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的這種局限到達(dá)了最充分的諷刺效果。全書(shū)由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨凡人難于想象的特殊環(huán)境。
熬頭卷寫(xiě)的是格列佛在小人國(guó)（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的巨細(xì)比例為十二比一，那里的住民身高僅6英寸，格列佛置身此中，就像一座“偉人山”。起先他被小許多人捆了起來(lái)，但厥后由于他體現(xiàn)和順并答應(yīng)理解某些前提，小人國(guó)國(guó)王贊成恢復(fù)他的自由。
此時(shí)，該國(guó)正遭到另外一小人國(guó)（布萊夫斯庫(kù)）入侵，格列佛涉過(guò)海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大多船只擄來(lái)，迫使敵國(guó)遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥后因在幾件工作上得罪了國(guó)王，國(guó)王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉(cāng)黃逃向鄰國(guó)，修睦一只劃子，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國(guó)的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片生疏的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國(guó)）。那里的住民身高有如鐵塔。格列佛一到這搭，由“偉人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，本身仿佛變成了一個(gè)利立普特（小人國(guó)）人，比例倒了過(guò)來(lái)，成了一比十二。
在大人國(guó)的農(nóng)人面前，格列佛像鼴鼠般巨細(xì)，被農(nóng)人當(dāng)作玩物帶回家。為了掙錢(qián)，農(nóng)人竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他?；ㄕ?，供人撫玩。厥后他被皇后買(mǎi)去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情一天比一天濃烈，在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱(chēng)有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱困覺(jué)時(shí)，一只大鷹將木箱叼走。厥后木箱落入大海，被走過(guò)的船只發(fā)現(xiàn)，內(nèi)里的格列佛得到挽救，最終又回到英國(guó)。
第三卷寫(xiě)的是飛島國(guó)。這一卷比較疏松，鋪得較開(kāi)，寫(xiě)格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中間，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國(guó)（“慧骃國(guó)”）的所見(jiàn)所聞。這是向來(lái)最為爭(zhēng)議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的充軍，滿心惘然地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又不得已地與一幫“野胡”在一齊度過(guò)本身的余生。
在這些個(gè)虛構(gòu)的國(guó)度里能夠找到其時(shí)英國(guó)社會(huì)形態(tài)的痕跡。作品集中反映了18百年前半期英國(guó)社會(huì)形態(tài)的種。種抵牾，對(duì)英國(guó)政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國(guó)里的高跟鞋代表的是其時(shí)的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打照舊自小的一頭打的爭(zhēng)論反映了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。主人翁格列佛勤奮、英勇、機(jī)智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾勒出一個(gè)五色繽紛的十分奇妙世界。
幻想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)同一是這部作品的最大獨(dú)特的地方。首版在一周內(nèi)售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18百年末葉出現(xiàn)了改編的小冊(cè)子。倫敦塔巴特出版社于1805年頭次出版了專(zhuān)門(mén)的幼童版本，并附有三幅彩色銅板插畫(huà)。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人國(guó)和大人國(guó)的意外遇合?！陡窳蟹鹩斡洝穼?duì)英國(guó)和世界幼童文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重要影響，尤其是其勾想伎倆、離奇描述在英國(guó)幼童文學(xué)史上有拓寬意義。
當(dāng)我翻開(kāi)了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)度……這些個(gè)字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個(gè)就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)相識(shí)怎樣會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)度又怎樣會(huì)飛。帶著這些個(gè)疑難我當(dāng)真地讀起了熬頭章。
這本書(shū)講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海飛行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些十分奇妙的國(guó)度，最終最終回到了本身的國(guó)度的工作。情節(jié)曲折、奧妙，又不缺少詼諧。把格列佛的歷險(xiǎn)寫(xiě)的栩栩如生，趣味極了。
與其說(shuō)是“格列佛游記”倒不如說(shuō)成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書(shū)時(shí)險(xiǎn)些出神了，仿佛就是我和他一齊歷險(xiǎn)一樣?？墒俏矣謴男睦锱宸臋C(jī)智英勇，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺(jué)，這點(diǎn)就是他歷盡奸詐陰險(xiǎn)后從新踏上本身的領(lǐng)土的首要緣故原由，以是我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精力，否則的話，若我往后遇到這種工作的話說(shuō)不穩(wěn)定早已與世長(zhǎng)辭了呢！
這本書(shū)實(shí)在是太好看了，要得我讀了幾遍了照舊覺(jué)的沒(méi)看夠，它實(shí)在太趣味了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書(shū)。怎樣樣？聽(tīng)了我的先容你是不是有心動(dòng)的呢？那就快讀一讀這本書(shū)吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！?BR> 讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！弊x書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！
讀書(shū)，是好事；讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
一位叫亞克敦的英國(guó)人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿了各科各類(lèi)的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭?shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀”嗎！
然而，我們很容易忽略的是：有好書(shū)并不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識(shí)，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的原因只有一個(gè)，那就是他不善長(zhǎng)于讀書(shū)，而只會(huì)“依葫蘆畫(huà)瓢”。
朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?BR> 所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說(shuō)我們并不要求書(shū)有幾千甚至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書(shū)速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀書(shū)的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
由此可見(jiàn)，讀書(shū)不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說(shuō)：其實(shí)他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書(shū)等于沒(méi)書(shū)”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都認(rèn)為沒(méi)什么看頭；這樣一來(lái)，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書(shū)呢？我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。
對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。
我們這個(gè)家庭是一個(gè)伴著濃濃書(shū)香的快樂(lè)之家，我們崇尚快樂(lè)讀書(shū)。我們的讀書(shū)口號(hào)是“在讀書(shū)中感悟人生，在讀書(shū)中學(xué)會(huì)思考，在讀書(shū)中快樂(lè)成長(zhǎng)。”
這次學(xué)校開(kāi)展親子讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我們家長(zhǎng)把學(xué)校推薦的必讀書(shū)目進(jìn)行了認(rèn)真研究，還抽空學(xué)習(xí)了許多家教方面的書(shū)籍。在親子閱讀中，我們不斷總結(jié)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成了一些適合我們家庭的讀書(shū)方法。
一是固定讀書(shū)時(shí)間。我們把晚上八點(diǎn)半至九點(diǎn)作為親子閱讀的固定時(shí)間，在這個(gè)時(shí)段里，孩子已完成當(dāng)日的作業(yè)、預(yù)習(xí)完功課，家長(zhǎng)做完了家里的雜務(wù)，關(guān)閉電視和電腦，全家一起漫步在書(shū)中，享受讀書(shū)的快樂(lè)。
二是選擇讀書(shū)姿勢(shì)。我們采取了“依偎”的親子方式，在舒適的床上或沙發(fā)上，讓孩子依偎著家長(zhǎng)，家長(zhǎng)用手?jǐn)堉⒆?，不時(shí)摸摸孩子的頭，拍拍孩子的小臉蛋，營(yíng)造具有濃郁親情的讀書(shū)氛圍。
三是注意讀書(shū)的語(yǔ)調(diào)。我們?cè)跒楹⒆幼x書(shū)時(shí)，避免平和的語(yǔ)調(diào)，注意富有表情地朗讀，放慢閱讀節(jié)奏。
四是做好導(dǎo)讀準(zhǔn)備。根據(jù)孩子的讀書(shū)水平，將全書(shū)劃分精讀、選讀、略讀的不同區(qū)域，重點(diǎn)為孩子閱讀書(shū)中的精華內(nèi)容，因?yàn)殚喿x時(shí)間不長(zhǎng)，還要注意編排，閱讀時(shí)不妨找一個(gè)留有懸念的地方停下來(lái)。吊足孩子的胃口，增加讀書(shū)的趣味性。
“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)?！弊x書(shū)就是和智者對(duì)話，讀書(shū)是心靈的旅行。我們?cè)谟H子閱讀中從被動(dòng)讀書(shū)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，親子閱讀正在成為我們一家人良好的習(xí)慣。以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子們讀書(shū)、求索和創(chuàng)造的熱情，使孩子們與書(shū)為友，與書(shū)為伴，在讀書(shū)中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
這次幼兒園舉行親子閱讀活動(dòng)，我作為_(kāi)_的母親，參加了這次活動(dòng)，我們每一位家長(zhǎng)都陪在自己孩子身邊，與他們一起去閱讀，然后根據(jù)閱讀的內(nèi)容來(lái)回到老師提出的問(wèn)題。
在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了合作的樂(lè)趣，更加強(qiáng)了我與自己孩子的互動(dòng)，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題不難，但是想要最快速的回答上來(lái)，需要配合，我們彼此配合去戰(zhàn)勝其他的親子團(tuán)，然后在去尋找答案，這樣有趣的活動(dòng)，我感覺(jué)很有意義，通過(guò)閱讀，孩子們不但能夠在學(xué)習(xí)中，學(xué)到很多的知識(shí)，也能夠從中感受到閱讀和游戲的樂(lè)趣，這樣能夠推動(dòng)他們好好讀書(shū)。
一開(kāi)始我接到幼兒園通知，每個(gè)家長(zhǎng)都必須要有一位參加這次活動(dòng)，心中還是有些排斥的，我認(rèn)為這些事情沒(méi)必要我們參與，老師主持就行了，但這次恰好有時(shí)間，又因?yàn)楹⒆訌?qiáng)烈要求，我才決定參加這次的親子閱讀活動(dòng)，一個(gè)是想來(lái)看看這個(gè)活動(dòng)有什么特別之處，第二個(gè)也是不想自己孩子孤零零的沒(méi)有父母陪伴，這才不情不愿的過(guò)來(lái)了。
幼兒園舉行的這次活動(dòng)有趣，更是意義重大，這次的活動(dòng)，我不但在與孩子配合中，感受到了孩子的獨(dú)立和成長(zhǎng)，也拉近了我們母子的關(guān)系，在家中我家的孩子一直都很調(diào)皮，經(jīng)常給我們夫妻找麻煩，而我們管的也比較嚴(yán)厲，導(dǎo)致他在家中很少與我們交流，每次放學(xué)回家都自己躲在房間里面玩積木，或者看動(dòng)畫(huà)片，心中也是挺著急的。
這次活動(dòng)，我明顯感受到孩子他開(kāi)朗了很多，不在是那個(gè)孤獨(dú)憂郁的小孩子，知道與我商量，也愿意與我溝通，這樣的改變才是我最大的收獲，對(duì)于這樣的收獲我非常滿意，至少我覺(jué)得這次我沒(méi)有白來(lái)，我非常慶幸自己來(lái)參加了這次活動(dòng)，接受了邀請(qǐng)，不然非后悔不可。
看到我孩子同班同學(xué)有那么一兩個(gè)沒(méi)有父母陪同，顯得非常孤單，在此次互動(dòng)都不積極，這讓我覺(jué)得有時(shí)間我們做父母的的就應(yīng)該多陪陪他們，他們一直都需要我們關(guān)注，而且還小，很多時(shí)候都顯得非常的脆弱容易被傷害，我希望自己的孩子可以無(wú)憂無(wú)慮的學(xué)習(xí)生活。
這次活動(dòng)的目的我也了解了，其實(shí)就是希望我們父母能夠花一些時(shí)間陪在孩子的身邊，給他們一些關(guān)懷，多一些互動(dòng)罷了，畢竟他們還小需要呵護(hù)，作為父母更是有這個(gè)責(zé)任，我以前忽視了，但是今后我不會(huì)在忽略這一點(diǎn)，我會(huì)恪守好自己的本分和職責(zé)做好自己家長(zhǎng)的角色。
我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的孩子，最喜歡看圖畫(huà)版的童話故事，尤其喜歡看《女孩故事》，因?yàn)槔锩嬗泻芏嗑矢腥说墓适隆?BR> 走進(jìn)《女孩故事》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的每一篇童話故事都不太長(zhǎng)，但很有親和力與感染力，對(duì)我們一年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)特別樂(lè)于接受。
其中，我最喜歡的童話故事是《風(fēng)寶寶》，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：風(fēng)寶寶是個(gè)活潑快樂(lè)的孩子。它在山里唱著歌兒跑來(lái)跑去，把樹(shù)葉吹得沙沙作響；它跑下山，吹得小草彎了腰；它來(lái)到小河邊，在河面上吹起層層波紋。
它看見(jiàn)一架大風(fēng)車(chē)，大風(fēng)車(chē)對(duì)它說(shuō)：“風(fēng)寶寶，過(guò)來(lái)幫幫我吧！使勁兒吹吧！送樣既能把歡樂(lè)和溫暖送給孩子，還能把光明帶給村子。”
風(fēng)寶寶鼓動(dòng)著小嘴，用力地吹著風(fēng)車(chē)。風(fēng)車(chē)越轉(zhuǎn)越快。村子明亮起來(lái)了，孩子們開(kāi)心得笑啦。風(fēng)寶寶也很開(kāi)心，雖然它流了很多汗，但還是一個(gè)勁兒地吹著風(fēng)車(chē)，將電流源源不斷地送往村子。
所以小朋友們，我們一定要向風(fēng)寶寶學(xué)習(xí)做一個(gè)喜歡幫助別人的好孩子。相信你們聽(tīng)了這個(gè)故事后，也會(huì)在生活中去幫助別人，把快樂(lè)傳遞下去的！
或許是胎教的作用，琪琪的聽(tīng)故事習(xí)慣從還在媽媽肚子里就開(kāi)始了。每天晚上是我們母女固定的故事時(shí)間，這種習(xí)慣一直沿襲到現(xiàn)在。孩子大了我也深深體會(huì)到閱讀，是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，更是享受親子關(guān)系最好的方式，于是再忙我們也會(huì)擠出時(shí)間和女兒一起讀書(shū)，和孩子一起陶醉在書(shū)的世界里，一起享受讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。自從幼兒園給孩子訂了《分享閱讀》后，琪琪從被動(dòng)的聽(tīng)故事，過(guò)渡到現(xiàn)在的主動(dòng)閱讀，在不知不覺(jué)中，使我和孩子都受益匪淺。以下是我對(duì)《分享閱讀》的幾點(diǎn)體會(huì)與大家共勉：
一、分享閱讀重在“分享”:。
我們都知道早期教育對(duì)孩子的重要性，早期教育是在家長(zhǎng)的幫助下使孩子能快樂(lè)認(rèn)知，在家長(zhǎng)和孩子之間建立良好的親子關(guān)系，閱讀無(wú)疑是最好的方法之一了。每天睡前我和女兒都非常享受這個(gè)閱讀時(shí)間，聽(tīng)完故事孩子將美麗的故事帶入夢(mèng)境，幾次從睡夢(mèng)中笑醒都說(shuō)是夢(mèng)到媽媽講的故事了。
二、分享閱讀強(qiáng)調(diào)“閱讀”
我們都知道也許孩子在小的時(shí)候，并不能稱(chēng)之為閱讀，而是用耳朵靜靜的聆聽(tīng)，睜大眼睛仔細(xì)的觀察，為什么媽媽能把一頁(yè)一頁(yè)漂亮的圖畫(huà)講成那么動(dòng)聽(tīng)的故事，帶著這樣的疑問(wèn)孩子慢慢長(zhǎng)大到可以自己主動(dòng)閱讀的階段。我很感謝幼兒園給孩子選擇了這樣的一套教材，對(duì)孩子培養(yǎng)閱讀習(xí)慣非常有幫助。在《分享閱讀》的公開(kāi)課我了解到，它分為教學(xué)讀本和家庭讀本，教學(xué)讀本還有一本大大的讀本，可以讓全班的孩子共同學(xué)習(xí)，互動(dòng)教學(xué)。老師教會(huì)了孩子認(rèn)真的一個(gè)字一個(gè)字的大聲朗讀出來(lái)，從視、聽(tīng)、想、讀多個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)了孩子閱讀的好習(xí)慣。
三、《分享閱讀》系列圖書(shū)的色彩明快，奪人眼球。
四、《分享閱讀》對(duì)孩子的認(rèn)知能力大有幫助。
我在女兒的教育上，沒(méi)有刻意的讓她認(rèn)字，我覺(jué)得沒(méi)有必要讓孩子過(guò)早的為。
了認(rèn)字而認(rèn)字，而是在玩中學(xué)，在學(xué)中玩?！斗窒黹喿x》又給了我很大的幫助，不知不覺(jué)孩子已經(jīng)認(rèn)識(shí)不少的字了，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀，看見(jiàn)生僻字也會(huì)問(wèn)我，學(xué)習(xí)變得更主動(dòng)了，令我非常欣慰。這使我更堅(jiān)信閱讀給孩子帶來(lái)的好處不可估量，是她一輩子也受用不完的。
由于時(shí)間倉(cāng)促，以上是我對(duì)《分享閱讀》系列讀本的一些感受，我認(rèn)為它是開(kāi)啟孩子早期閱讀大門(mén)的一把金鑰匙，再次感謝幼兒園老師的正確選擇。
我讀了《一片樹(shù)葉的奇跡》后對(duì)我感觸很大。
書(shū)中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見(jiàn)一棵樹(shù)，樹(shù)葉都一片片地掉下來(lái)。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉落完，我也要死了?！?BR> 一位老畫(huà)家知道以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫(huà)了一片樹(shù)葉掛在樹(shù)上。這片樹(shù)葉永遠(yuǎn)沒(méi)有落下來(lái)，這個(gè)病人居然活了下來(lái)。
我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著“山重水復(fù)疑無(wú)路”的問(wèn)題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇七
林黛玉，《紅樓夢(mèng)》中最多愁善感、才華橫溢的人物，她是老太君賈母的外孫女，字顰顰，別號(hào)瀟湘妃子，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女。原為太虛幻境中絳珠仙草，為報(bào)答神瑛侍者灌溉之恩而轉(zhuǎn)世。自幼體弱多病、多愁善感，因母親早亡，寄住在賈府，林黛玉生得傾城容貌，兼有曠世詩(shī)才，名列“金陵十二釵”正冊(cè)之首。
林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀，楚楚動(dòng)人，惹人憐愛(ài)，多愁善感的女性。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。黛玉天生麗質(zhì)，氣質(zhì)優(yōu)雅絕俗。她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的賈府的惡劣環(huán)境，黛玉的生活正如探春所說(shuō)，外頭看著光鮮，其實(shí)十分難熬。但是她也有著青春少女的活潑熱情，并非終日都只在哀愁之中。
林黛玉在賈府十分孤立無(wú)援，她惟一的知己是賈寶玉。對(duì)賈寶玉的情，是她生命之源，一旦失卻這情，生命也就終結(jié)。她不能離開(kāi)賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。但是，在最初時(shí)，他倆若即若離，互相試探，都不肯把真心掏出來(lái)。尤其是林黛玉，她在對(duì)賈寶玉的真心還沒(méi)有充分了解之前，不肯輕易地流露出自己對(duì)賈寶玉的情，因?yàn)樗茏宰鹱灾亍?BR> 滿紙荒唐言，一把辛酸淚……品讀《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)心總會(huì)繚繞著感動(dòng)和遺憾的情愫。雖然早已把結(jié)局背得滾瓜爛熟，也知道留下的是一片泣血的殘陽(yáng)，但依舊禁不住去翻閱。曾幾何時(shí)，我并不欣賞《紅樓夢(mèng)》。賈寶玉的哭哭啼啼，林黛玉的.弱不禁風(fēng)，王熙鳳的見(jiàn)風(fēng)使舵都成為了我討厭的原因。只翻幾頁(yè)便已在月色下酣睡。再回首，有一段時(shí)光的縮影浮現(xiàn)于腦海。那時(shí)我愛(ài)讀書(shū)，四大名著、《史記》、《資治通鑒》、《昆蟲(chóng)記》……等各種中外名著我都“略知皮毛”——實(shí)際上都是囫圇吞棗。無(wú)奈，那時(shí)我只看《紅樓夢(mèng)》中的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾認(rèn)真地看上幾句，便主觀地認(rèn)為只有黛玉和寶玉在一起才是最好的結(jié)局。如今，再一次拿起《紅樓夢(mèng)》。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇八
為了更好地提升自身的素質(zhì)，我利用假期多讀好書(shū)，寫(xiě)出心得。希望通過(guò)讀書(shū)能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書(shū)中學(xué)到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個(gè)假期中，令我頗有體會(huì)的是高爾基寫(xiě)的一部小說(shuō)《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。這部小說(shuō)從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫(huà)面。
小說(shuō)從＂我＂隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫＂我＂去＂人間＂混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專(zhuān)橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：＂在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。＂外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直和充滿愛(ài)心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)豐富了他，使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來(lái)逗樂(lè)，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個(gè)足跡里，走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人，世界因他而增輝?！锻辍罚矠槲覀冋J(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開(kāi)了一扇小小窗戶。
讀完這本書(shū)后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫(huà)人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇九
這段時(shí)間，我讀了《童年》這部作品。故事中小主人公阿廖沙悲慘的童年生活牽引著我的心：在我們看來(lái)，童年是童話的代名詞，童年是寶貴的、珍貴的，童年是一個(gè)美麗的回憶。但對(duì)于阿廖沙來(lái)說(shuō)，童年是黑暗的，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個(gè)舅舅為了家產(chǎn)的明爭(zhēng)暗斗，還常常遭受外祖父的毒打，經(jīng)歷過(guò)悲劇性的生死離別。母親再次嫁人，卻沒(méi)能幸福；繼父的無(wú)情和冷酷，使他成為了孤兒。但是，有沒(méi)有人想過(guò)，他還只是一個(gè)與我們年齡相仿的孩子呀！
我佩服他，佩服他的堅(jiān)強(qiáng)。在痛苦、傷心的環(huán)境中努力著；“他怒吼一聲，把我緊緊地夾住，惡狠狠地將我撂在長(zhǎng)凳上，摔破了我的臉。”“為了我和外祖母的生活，我必須每天堅(jiān)持撿廢品，不過(guò)，錢(qián)不是那么好掙的?！薄覀冎忻總€(gè)人，哪一個(gè)曾面對(duì)、經(jīng)歷過(guò)，幾乎沒(méi)有！那我們還有什么資格去面臨困難就放棄，有什么權(quán)利艱苦點(diǎn)兒就忍耐不了，有什么資本害怕一點(diǎn)就退縮，是的，我們沒(méi)有！人生的路要自己走，自己闖，不是放棄了就有人幫你，我們只有成為一個(gè)知難而進(jìn)，堅(jiān)持不懈的人，才能過(guò)上幸福的生活。只有好好學(xué)習(xí)，才能闖出自己的一份天地。
我同情他，同情他出生在那個(gè)黑暗、殘酷的舊社會(huì)下，有著因?yàn)樗奶幤吹目嚯y經(jīng)歷，“每逢星期日，我就要拎著大口袋去大街小巷撿破爛?！毖郾牨牭目粗H人一個(gè)個(gè)的死去卻無(wú)能為力“看著母親越發(fā)白無(wú)血色的臉，我的心一陣絞痛?！苯?jīng)常受到那種身體和心靈的極度痛楚“他抓住我的頭發(fā)，把我向墻角摔去，又拿起他的樹(shù)條，毫不留情的抽打在我的臉上、身上?！钡覀儏s很幸福，我們每天可以吃飽穿暖，有學(xué)可以上但他卻很少有安寧的日子，他必須承受我們這個(gè)年齡所不能承受的東西，而我們?cè)谶@種憂越的環(huán)境中，還停留在希望作業(yè)能少些的低層面上，怎能對(duì)得住我們豐沛的物質(zhì)條件，怎能對(duì)得住這良好的生活環(huán)境，我們應(yīng)該羞愧！
我羨慕他，羨慕他的不抱怨和天真。我仿佛看見(jiàn)他干凈的眼眸里透露著心聲，那是一串串的問(wèn)號(hào)；“為什么他們天天吵架，我卻成了出氣筒？”“為什么媽媽不要我，弟弟那么小離開(kāi)就離開(kāi)我了？”……然而，他并不抱怨，抱怨人世的不公，抱怨社會(huì)的殘酷?，F(xiàn)在的大多數(shù)孩子，一個(gè)個(gè)都是在蜜罐中長(zhǎng)大的，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，遇到一點(diǎn)兒事就抱怨個(gè)不停，不會(huì)去自己解決問(wèn)題，出了錯(cuò)誤抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，然而阿廖沙就這樣默默忍受了老天的不公。
同學(xué)們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙的堅(jiān)強(qiáng)、忍耐，學(xué)習(xí)對(duì)任何事物的不抱怨。珍惜我們現(xiàn)在的美好生活，努力進(jìn)步吧！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》只是中華文學(xué)藝術(shù)中的墻邊一隅，中華文化就如大海一般，傾盡一生也未必能了解透徹。不過(guò)這讓我更堅(jiān)信，我們是被詩(shī)化的民族，我們尊崇人性中美好的元素。我們的靈魂——這個(gè)擁有千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化的'支撐下，定會(huì)崛起!我堅(jiān)信!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
我常難以宿寐，亦或是多心之人，夜間憂思糾纏，卻未曾思略一二人生感悟，素聞紅樓夢(mèng)多易趣，遂得閑以思讀。
初讀曹公的《紅樓夢(mèng)》之時(shí)，諸多困惑，難得其中滋味。其間曾釋?xiě)褋G下，哀嘆慧根不足，別人品讀若美味佳肴，我何以拾讀起儼若味同爵蠟，百般寂寥。心中難免產(chǎn)生退意，然自幼又多思愁，不得已又捧而強(qiáng)閱之。
其間偶得一絲頓悟，乃深身竊喜，但終不得其要以。譬如林如海之女黛玉，性情多愁感傷，卻間或現(xiàn)一俏皮，不由讓我內(nèi)心恣意樂(lè)之。然黛玉終是紅顏多難，于常常思之嘆之，似若身邊一友，樹(shù)下葬花悲吟，讀之情絲不免為之悸動(dòng)。
第二十二回中，賈母為寶釵過(guò)生日寫(xiě)到觀戲之時(shí)，“寶釵推讓一遍，無(wú)法，只得點(diǎn)了一折《西游記》。賈母自是喜歡，又讓薛姨媽。薛姨媽見(jiàn)寶釵點(diǎn)了，不肯再點(diǎn)賈母便持。命鳳姐點(diǎn)。鳳姐雖有刑、王夫人在前，但因賈母之命，不敢違拗，且知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》。賈母果真更又喜歡，然后便命黛玉點(diǎn)。黛玉又讓薛姨媽、王夫人等?！?BR> 初讀不以為意，然細(xì)細(xì)品之。思其不點(diǎn)之緣由，以黛玉之聰慧，必然深知賈母癖好，卻不得力奉承，想來(lái)黛玉不想淪為那吹捧他人之凡人，既落于凡塵，卻要超脫之上，其果必生悲劇。從黛玉悲吟葬花之處，頗感黛玉似只為情義多感，舉止悲痛，言語(yǔ)多感傷，不禁讓人憐襟。真可謂仙子困世，百般焦灼。
世間多少人拋卻了情義，追逐在功利場(chǎng)上，又還有多少人重情重義，即是重情之人，亦或只為重情而重情。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十一
當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛(ài)情的偉大，當(dāng)有一部書(shū)帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書(shū)一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。
詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專(zhuān)家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開(kāi)了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?BR> 沒(méi)有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說(shuō)將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫(huà)眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說(shuō)對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過(guò)分了。
以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說(shuō)到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺(jué)得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說(shuō)邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說(shuō)死生契闊，與子成說(shuō)這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)?？墒俏液雎粤苏麄€(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒(méi)有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過(guò)后我也絕不茍活。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十二
今年的暑假，一直有疫情，很少能外出到外面玩。于是我變成了一只小蝸牛，在家認(rèn)真地閱讀了《中國(guó)神話故事》等書(shū)籍。這些神話故事像一塊磁石般吸引著我，如《寶蓮燈》里的“沉香劈山求母”、“哪吒蓮花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇傳》里“白娘子與許仙”、《天仙配》里的“牛郎與織女”以及“堯”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪惡勢(shì)力，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡;白娘子與許仙、牛郎與織女、田螺姑娘與勤勞和善良的小伙子終成眷屬，留下了千古流傳的動(dòng)人優(yōu)美的愛(ài)情故事;堯、舜、禹禪讓王位，以德治天下，關(guān)注天下民生疾苦，特別是“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”，至今傳美談。
今天的中國(guó)已處于盛世之時(shí)——科學(xué)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)事業(yè)進(jìn)步，人民生活殷實(shí)、小康，在新世紀(jì)邁向現(xiàn)代化的征程上，女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天、八仙過(guò)海、嫦娥奔月、后羿射日已不僅僅是神話故事，探索宇宙秘密的這一門(mén)科學(xué)已成為“現(xiàn)代空間學(xué)說(shuō)”，所以神話并非愚昧。在十二生肖里，我屬龍，而在世界160多個(gè)國(guó)家里，龍則是我們中國(guó)和中國(guó)人的象征，我將立志，象龍一樣精力充沛、富于生機(jī)，并在探索科學(xué)的艱苦道路上不畏艱難、勇入直前。讓我們從小開(kāi)始養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、勇敢和堅(jiān)持不懈的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)吧!長(zhǎng)大了，努力把兒時(shí)的童話、神話變成生活中的現(xiàn)實(shí)，為我們的生活和生活著的世界增添一份光彩，為中國(guó)這條正在騰飛中的巨龍插上飛翔的翅膀。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十三
閱讀是一種極為重要的學(xué)習(xí)方式，也是拓寬知識(shí)面和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的有效途徑，而個(gè)人閱讀指南則是為讀者提供了持久而有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研讀和實(shí)踐后，我深感個(gè)人閱讀指南的重要性和價(jià)值，并能夠從中獲得很大的收獲和體驗(yàn)。
首先，個(gè)人閱讀指南為我提供了一種高效的閱讀方式。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們常常在書(shū)籍中漫無(wú)目的地游走，沒(méi)有切實(shí)的目標(biāo)和計(jì)劃。然而，個(gè)人閱讀指南告訴了我書(shū)籍的選擇、閱讀的時(shí)間和方式等關(guān)鍵信息，使我能夠更加有目標(biāo)地進(jìn)行閱讀。例如，在閱讀指南中給出的書(shū)單中，我發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品并逐一閱讀，這使得我的閱讀更加有計(jì)劃和系統(tǒng)。這種高效的閱讀方式不僅提高了我對(duì)書(shū)籍的理解和掌握，也讓我能充分利用有限的時(shí)間和資源。
其次，個(gè)人閱讀指南幫助我形成了良好的閱讀習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息爆炸，人們常常陷于碎片化閱讀，卻很少能夠有持續(xù)而深入的閱讀體驗(yàn)。而個(gè)人閱讀指南給予了我在特定時(shí)間和場(chǎng)合下的專(zhuān)注閱讀任務(wù)，使我能夠通過(guò)全神貫注的閱讀來(lái)深入理解書(shū)籍的內(nèi)涵和思想。這種專(zhuān)注閱讀的習(xí)慣不僅提高了我的理解力和分析能力，也加強(qiáng)了我的思辨與批判思維。
此外，個(gè)人閱讀指南拓寬了我的閱讀范圍。在我之前的閱讀經(jīng)歷中，我主要圍繞著自己的興趣領(lǐng)域或?qū)W業(yè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行閱讀。然而，個(gè)人閱讀指南為我提供了更廣泛和多樣的書(shū)籍推薦，這使我欣賞到了各個(gè)領(lǐng)域的人文藝術(shù)之美，并且我也逐漸了解了外界的時(shí)事和前沿知識(shí)。通過(guò)這種拓寬閱讀范圍的方式，我發(fā)現(xiàn)了很多以前沒(méi)有注意到的優(yōu)秀作品和作者，并且對(duì)于更廣泛的話題有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
最后，個(gè)人閱讀指南加深了我對(duì)于文學(xué)和智慧的理解。閱讀本身是一種心靈的享受和修養(yǎng)，而個(gè)人閱讀指南所推薦的書(shū)籍多是有一定深度和思想內(nèi)涵的作品。通過(guò)閱讀這些作品，我逐漸感受到了作者的智慧和洞見(jiàn)，也提高了我對(duì)于作品的解讀和分析能力。例如，通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我不僅感受到了美的力量，也對(duì)于人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這種文學(xué)的智慧熏陶和啟發(fā)不僅使我個(gè)人更加成熟和寬容，也讓我更加熱愛(ài)和珍惜閱讀。
通過(guò)個(gè)人閱讀指南的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了這種指南對(duì)于閱讀的指導(dǎo)和促進(jìn)的重要性。它能夠幫助我高效閱讀、形成良好的閱讀習(xí)慣、拓寬閱讀范圍和加深對(duì)于文學(xué)和智慧的理解。因此，我相信只要堅(jiān)持個(gè)人閱讀指南的實(shí)踐和體驗(yàn)，我就能享受到更多的閱讀樂(lè)趣和智慧的啟迪。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十四
“親子閱讀”的話題，越來(lái)越被更多的人們關(guān)注，繪本閱讀心得體會(huì)。越來(lái)越多的父母認(rèn)識(shí)到，孩子早期閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于孩子完整知識(shí)體系的構(gòu)成起著十分重要的作用。其實(shí)，閱讀不僅僅是孩子們的事，親子閱讀是父母與孩子間更積極的對(duì)話，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。所以，就算工作再繁忙，父母也應(yīng)該做到每天抽出十幾分鐘陪孩子讀書(shū)。只要能堅(jiān)持下去，孩子一定會(huì)在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這話我很贊同。
從剛開(kāi)始一無(wú)所知、懵懵懂懂的接觸繪本和繪本閱讀教學(xué)，經(jīng)過(guò)了這段時(shí)間的實(shí)踐和操作，我發(fā)現(xiàn)繪本所涉及的博大精深的知識(shí)領(lǐng)域，繪本所涵蓋的哲理會(huì)不知不覺(jué)的銘刻于心，無(wú)論是施教的老師還是受教育的幼兒，都會(huì)從中學(xué)到許多人生哲理和積極的生活態(tài)度，會(huì)更好的使用和學(xué)習(xí)我們的語(yǔ)言。
學(xué)齡前兒童正處于“讀圖”年齡段。圖畫(huà)書(shū)對(duì)孩子的視覺(jué)震撼比知識(shí)效果更為直接。圖畫(huà)書(shū)對(duì)兒童情感，想象力，靈敏度以及審美感的啟迪，正是他們?nèi)蘸蟪晒εc快樂(lè)生活的源泉，正是這樣的背景“繪本閱讀”悄悄的進(jìn)入了我們視線。通過(guò)繪本閱讀課程，把孩子們帶入了故事情境，用開(kāi)放式的提問(wèn)，使孩子們的思維得到了充分發(fā)揮，想象力及語(yǔ)言表達(dá)能力有了很大提高，讓孩子們?cè)诼?tīng)聽(tīng)、看看、說(shuō)說(shuō)、畫(huà)畫(huà)中理解了故事情節(jié)，得到了發(fā)展。綱要中明確要求“創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣”。幼兒在這樣幽默詼諧的提問(wèn)下，心情自然非常舒暢愉悅，活動(dòng)氣氛也顯的非常輕松自在。在運(yùn)用幽默氣氛提問(wèn)時(shí)，要根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，盡量引導(dǎo)他們結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出回答，并做到循序漸進(jìn)，逐步深入。在幼兒的原有基礎(chǔ)知識(shí)提問(wèn)上還應(yīng)開(kāi)發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維，運(yùn)用發(fā)散性思維提問(wèn)，對(duì)幼兒別出心裁的思路應(yīng)給于肯定和引導(dǎo)，讓幼兒在不斷思考與想象中去理解繪本閱讀，從而對(duì)繪本產(chǎn)生興趣。陶行知說(shuō)得好：“發(fā)明千千問(wèn)，起點(diǎn)在一問(wèn)?！蹦敲?，如何在繪本閱讀中激發(fā)幼兒探究的欲望呢?我想應(yīng)該從繪本閱讀的提問(wèn)中著手，改變繪本閱讀活動(dòng)中提問(wèn)教學(xué)的現(xiàn)狀，使提問(wèn)更具魅力與藝術(shù)，更能激發(fā)幼兒的發(fā)散性思維，促進(jìn)幼兒閱讀概念的形成，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)從多角度、多方位思考問(wèn)題，并引導(dǎo)幼兒真正有效地學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
園領(lǐng)導(dǎo)為了教師能掌握繪本教學(xué)，對(duì)老師進(jìn)行了系統(tǒng)的培訓(xùn)，并組織教師進(jìn)行繪本展示、觀摩研究課等一系列的教研活動(dòng)，通過(guò)這些教研學(xué)習(xí)及課堂教學(xué)實(shí)踐，使我我從最初的對(duì)“繪本”非常模糊的認(rèn)識(shí)到如今的知道繪本的含義、特點(diǎn)及教育意義，并對(duì)繪本教學(xué)有了一些心得體會(huì)，總結(jié)如下：
以往我們各領(lǐng)域的教學(xué)都是分開(kāi)獨(dú)立進(jìn)行的，而繪本閱讀中卻蘊(yùn)涵的不同領(lǐng)域的教育因素，是各個(gè)領(lǐng)域的整合教學(xué)。因此，在繪本教學(xué)時(shí)，不能只是讓幼兒理解它的內(nèi)容和含義，更要深層挖掘故事里的教育價(jià)值，以此為線索進(jìn)行向其他領(lǐng)域知識(shí)的滲透和延伸。
繪本與其他讀物最大的不同是它以畫(huà)為生命線，用圖畫(huà)與文字，共同敘述一個(gè)故事。圖畫(huà)不再是文字的附屬品，而是運(yùn)用畫(huà)面講述故事。因此在繪本教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察圖片，讓孩子們通過(guò)觀察畫(huà)面中的形象，細(xì)節(jié)猜測(cè)繪本內(nèi)容，以圖片引出文字，再用簡(jiǎn)單的文字來(lái)補(bǔ)充圖意，給予了孩子自主閱讀的機(jī)會(huì)。并通過(guò)提出一些推理性、發(fā)散性、層次性問(wèn)題啟發(fā)幼兒思考，引導(dǎo)幼兒分析。設(shè)計(jì)一些開(kāi)放式、猜想式、遞進(jìn)式提問(wèn)讓幼兒想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)，積極參與到教學(xué)中來(lái)。此外，當(dāng)故事中蘊(yùn)涵著道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，可以在讀完故事后設(shè)計(jì)一些評(píng)價(jià)性提問(wèn)，以挖掘圖書(shū)中的教育價(jià)值。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十五
我十分喜歡《桂花雨》這篇文章。讀后，使我對(duì)桂花雨的思鄉(xiāng)之情贊嘆不已，產(chǎn)生了向往之情。
這篇課文主要講了“我”對(duì)別的花除了記些名字外并不喜歡，而唯獨(dú)喜歡掛花。桂花樹(shù)的樣子不夠靈秀，再?gòu)摹安婚_(kāi)花時(shí)”“開(kāi)花時(shí)”兩個(gè)方面說(shuō)明桂花的平淡無(wú)奇，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，證明“我”喜歡桂花的原因，即使花平凡中的不平凡——香氣迷人。
它的香，是無(wú)處不在的，沁入了左鄰右舍的每一個(gè)角落，沁入了每一個(gè)人的肺臟，沁入了人們的生活。
桂花本是沒(méi)有區(qū)別的，母親這樣說(shuō)只因她不是用嗅覺(jué)區(qū)分桂花,而是用情感體味桂花。母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍，母親每年都聞著桂花的香氣,關(guān)注桂花，收獲桂花，體驗(yàn)著桂花帶給“我們”的快樂(lè),吃著用桂花做的食品,喝著桂花茶。桂花，己充盈母親生活的全部空間,家鄉(xiāng)院子里的桂花村是母親生活乃至生命的一部分,還有什么可以替代它呢?掛花是一樣的掛花,情感卻是不一樣的情感。故鄉(xiāng)的桂花香里，有親情，有鄉(xiāng)情，有回憶。所以在母親的心里，家鄉(xiāng)的桂花永遠(yuǎn)是最香的。你看，那小河邊開(kāi)滿了野花，有紅的、黃的、粉的，多得我都叫不上名了。晶瑩透亮的河水，在陽(yáng)光下閃著粼粼的微波。河底有許多五顏六色的石頭，可漂亮了。我們總在這時(shí)候，挽起褲腿，下河去撿小石子。我們總是用小石頭把口袋塞得鼓鼓囊囊的，在小水桶里裝滿青色的小蝦，快活地戲水，滿河都是歡聲笑語(yǔ)。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種美好的回憶。
我想這個(gè)世界上的人都有難以磨去的回憶,不管是酸甜,還是苦辣,也深深地刻在了心里。隨著芳香濃郁的桂花雨，我們與作者一起重溫了人生中美好的童年時(shí)光o那美好的回憶不僅喚起了我們的夢(mèng)想與純真,還讓我們感受到：無(wú)論歲月如何流逝,我們身處何地,故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們割舍不掉的情懷。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十六
說(shuō)到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語(yǔ)?！岸Y”的本義是社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來(lái)，禮是個(gè)體生存的根本，正如孔子所說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
圣明的君主治理國(guó)家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來(lái)加以節(jié)制。如果一個(gè)君主以禮治國(guó)，大到國(guó)家政治格局不會(huì)動(dòng)蕩，小到百姓生活不會(huì)出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?BR> 定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?BR> 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來(lái)使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛(ài)國(guó)，為國(guó)家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時(shí)，君主沒(méi)有到來(lái)，同下大夫說(shuō)話時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂(lè)的樣子。同上大夫說(shuō)話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來(lái)的時(shí)候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對(duì)君恭敬，君對(duì)臣賞識(shí)。共同為國(guó)家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂(lè)業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對(duì)長(zhǎng)者的尊敬以及對(duì)自己行為的約束。不與長(zhǎng)者計(jì)較，對(duì)長(zhǎng)者保持尊敬，虛心向長(zhǎng)者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國(guó)家。但在那個(gè)時(shí)代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂(lè)業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個(gè)浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒(méi)有往來(lái)，對(duì)待親人態(tài)度冷漠，對(duì)待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報(bào)效國(guó)家！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十七
在，堂吉訶德騎著華麗的馬車(chē)到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書(shū)。我也深深被這本書(shū)的.內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書(shū)目。
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于人類(lèi)的悲哀。“去年的雀巢，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時(shí)稱(chēng)《堂吉訶德》是一部反騎士小說(shuō)的騎士小說(shuō)。我很認(rèn)同，它通過(guò)描寫(xiě)阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對(duì)騎士小說(shuō)的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂(lè)于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十八
最近閱讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。
初讀《論語(yǔ)》，我猶如面對(duì)一位巨人，盡管只是片言只語(yǔ)，但字字珠璣，它的博大精深、言簡(jiǎn)意賅，讓人受益匪淺。它讓我們深切地感受到了古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面內(nèi)容。在這里，我簡(jiǎn)單談?wù)勑牡谩?BR> 孔子將畢業(yè)精力貢獻(xiàn)于教育工作，敏而好學(xué)，具有在一定歷史條件下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好教師。作為一名教師，需要學(xué)習(xí)的太多，對(duì)我的生活觀，為人處事觀，教育教學(xué)觀等方面起到不可估量的作用，因?yàn)槔蠋煹难孕锌赡苡绊憣W(xué)生的一生。
作為一名老師，應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)好學(xué)的人，要盡到自己的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)?！皽毓识隆?、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“三人行必有我?guī)熝伞?，孔子走到哪學(xué)到哪，并且“不恥下問(wèn)”，所以我們也不能落后，要活到老學(xué)到老，把心思放在學(xué)習(xí)上，向前人學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)。
作為一名教師，要愛(ài)護(hù)學(xué)生，應(yīng)有一顆寬容公正的愛(ài)心，理解尊重學(xué)生。愛(ài)是老師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。他的“有教無(wú)類(lèi)”，也令人感動(dòng)。因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，仁者愛(ài)人，愛(ài)眾親仁，應(yīng)成為我的立身之本；學(xué)而不厭，誨人不倦，應(yīng)成為我們的為師之道。
作為一名教師，要從自身做起。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“己所不欲，勿施于人”，要求嚴(yán)以律己，寬以待人，設(shè)身處地為別人著想。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？應(yīng)少疾言厲語(yǔ)，盡量寬容，應(yīng)用和緩的、因循利導(dǎo)的、跟人商榷的口氣，給學(xué)生留下自省的空間和主動(dòng)改過(guò)的機(jī)會(huì)，為師生增多一份默契，也贏得學(xué)生的感激之心和尊重之情。
作為一名教師，要多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行，凡事三思而后行。無(wú)論是言語(yǔ)還是行動(dòng)，都要經(jīng)過(guò)細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，積極做好自己的本職工作，務(wù)實(shí)肯干而不夸夸其談。和學(xué)生接觸過(guò)程中，更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，每一句話，每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該經(jīng)過(guò)縝密的思考，不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)，增強(qiáng)為人師表的人格魅力。
作為一名教師，要善于思考?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惘而無(wú)所得；只是苦思而不學(xué)習(xí)，進(jìn)步就會(huì)終止?！拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，努力使自己成為一名學(xué)者型教師，是每位教師應(yīng)該追求的，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中免遭淘汰。
總之，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富，思想深刻的書(shū)，值得我們認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味。如果我們教師能夠精讀細(xì)研，一定會(huì)受益無(wú)窮。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十九
全世界的狼都有一個(gè)習(xí)性，在嚴(yán)寒的冬天集合成群，平時(shí)單身獨(dú)處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因?yàn)樗砩系睦敲诘冒l(fā)紫，是那種罕見(jiàn)的深紫色，腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈，奔跑起來(lái)就像一片飄飛紫色的霧嵐。用狼的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)成為狼王的夢(mèng)想。但此時(shí)的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動(dòng)。在一場(chǎng)飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機(jī)智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽;黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里，黑仔簡(jiǎn)直是黑桑的轉(zhuǎn)世，便十分地偏愛(ài)黑仔，捕到獵物先給他吃。藍(lán)魂兒、雙毛、和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會(huì)毫不猶豫的教訓(xùn)他們。因?yàn)樽蠉沟钠珢?ài)，黑仔長(zhǎng)得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個(gè)頭，也成熟很多，已經(jīng)可以獨(dú)自打獵了。紫嵐看著黑仔，就會(huì)幻想著他快快長(zhǎng)大，干掉洛嘎成為狼王?？墒?，命運(yùn)簡(jiǎn)直是在開(kāi)玩笑，機(jī)智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓(xùn)練藍(lán)魂兒，也許是藍(lán)魂兒從小就有一種倔勁，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，也漸漸成熟起來(lái)?？擅\(yùn)又故技重演，藍(lán)魂兒被獸夾夾住腰，為了使他減少點(diǎn)痛苦，紫嵐只好悲傷地把藍(lán)魂兒咬成兩段，叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓(xùn)練雙毛……為了實(shí)現(xiàn)狼王夢(mèng)想，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價(jià)。
一個(gè)世界如果沒(méi)有愛(ài)和信心是多么可怕，所以讓我們一起來(lái)付出我們的愛(ài)，讓我們的心充滿信心。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇二十
每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的現(xiàn)階段的水平和能力選擇合適的文獻(xiàn)。過(guò)于強(qiáng)調(diào)閱讀“著名”的文獻(xiàn)常常可能適得其反，打消科研的積極性。選擇合適的文獻(xiàn)并不是單指選擇同一水平的文獻(xiàn)，更要盡可能分出層次，以期可以一步步到達(dá)最終理解“著名”作品的程度。那么如何選擇呢，下面講幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
讀“著名”作品作者的學(xué)生的文章。他們的學(xué)生由于能得到親身指導(dǎo)，耳濡目染，更能體同身受理解老師的想法。同時(shí)你的難點(diǎn)可能也是他們的學(xué)生同樣曾碰到的難點(diǎn)，這樣你就可能從他們的文章看到他們是如何理解的，這樣就更容易學(xué)會(huì)?？傊痪湓?，學(xué)生的水平通常比老師差，但有條件很接近導(dǎo)師，因此閱讀學(xué)生的作品無(wú)疑是通向名著的一個(gè)途徑。
閱讀作者早期的作品。通常一個(gè)人的作品會(huì)反映出來(lái)他思想發(fā)展的軌跡：從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象。文風(fēng)也會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)約和凝練。后期的作品雖然更趨成熟，但同時(shí)理解起來(lái)會(huì)更困難。這時(shí)候不如逆著來(lái)，更容易跟得上。同樣的思路，讀別人的博士論文也是一個(gè)循序漸進(jìn)的方法。具體就不分析了。
那么如何真正的，而不是假裝的理解了呢?
前文的基本觀點(diǎn)是讀文獻(xiàn)過(guò)程是努力試圖從作者的角度去理解文獻(xiàn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們的想法也常會(huì)不知不覺(jué)地被作者的思想所“綁架”，成為作者的“代言人”。我們常常會(huì)遇到這樣的情況：有時(shí)候覺(jué)得自己把一篇文章看的很懂了,對(duì)其中的各個(gè)細(xì)節(jié)都掰扯的很清楚，但當(dāng)脫離論文給別人解釋的時(shí)候，別人一問(wèn)問(wèn)題，就不知道怎么回答了。或者也只是憑著記憶說(shuō)出作者的解釋?zhuān)亲约合^(guò)的解釋。所以說(shuō)我們需要從文獻(xiàn)中走出來(lái),從作者的影子中走出來(lái)。
讀文獻(xiàn)的時(shí)候，就像看戲。從一開(kāi)始就已經(jīng)不知不覺(jué)的被作者帶入了作者設(shè)置的情境當(dāng)中，也就不可避免的會(huì)被作者牽著走。當(dāng)我們對(duì)論文有了基本的了解以后，我們就要放下論文。常言說(shuō)的好，功夫在詩(shī)外。同理，理解文獻(xiàn)是發(fā)生在不讀文獻(xiàn)的時(shí)候。這樣的時(shí)候可以是：
“以賣(mài)促學(xué)”的時(shí)候。就是與合適的人討論自己學(xué)到的東西。合適的討論者主要指那些愿意學(xué)習(xí)你正要講的東西，并且還會(huì)不時(shí)的提出問(wèn)題的人。在這種交流中，你也要盡可能降低身段，不要因?yàn)閷?duì)方問(wèn)了一些太初等的東西，就覺(jué)得講下去沒(méi)什么意思。
討論的過(guò)程，雙方平等的心態(tài)很重要：既愿意問(wèn)，也愿意回答。在講解的過(guò)程，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己不理解的地方，這樣就會(huì)催進(jìn)你獨(dú)立地思考。
“內(nèi)省反思”的時(shí)候。現(xiàn)實(shí)中，找到合適的討論者并不容易。中國(guó)的教育不鼓勵(lì)提問(wèn)，再加上人情面子問(wèn)題，不懂者常常不愿意提問(wèn)，反而以恭維來(lái)取代提問(wèn)，這樣就阻塞了交流的進(jìn)行。因而內(nèi)省反思就也變得更加重要，而且也現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。
“內(nèi)省反思”主要是指脫離論文的情形下，在閑暇的時(shí)間里，在自己腦子里獨(dú)立地重構(gòu)出論文的結(jié)果。具體一點(diǎn)兒說(shuō)：
要在閑散的時(shí)間進(jìn)行。特別要選擇在”無(wú)法面對(duì)”論文的時(shí)候，這樣才強(qiáng)制你獨(dú)立地思考(當(dāng)然對(duì)于意志力特強(qiáng)的除外)。比如在中午去吃飯的路上，回家的路上，旅行(坐車(chē))的路上，睡覺(jué)前或早上醒來(lái)的時(shí)候。總而言之，是各種手邊上無(wú)法看到文獻(xiàn)的時(shí)候。
要有明確的目標(biāo)。這段閑散時(shí)間里，自己要盡可能明確在要想清楚一個(gè)什么問(wèn)題，要搞明白一個(gè)什么難點(diǎn)等等。
發(fā)現(xiàn)那些“唐突”的或“缺失的”中間步驟。在我們獨(dú)立思考的過(guò)程中，要慢慢地想問(wèn)題是怎樣表述的，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果存在，問(wèn)題的難點(diǎn)是在哪里，為什么難等等。在這個(gè)時(shí)候,我們不可避免地去回憶作者的思路和解決方法。這個(gè)過(guò)程很重要。
在回憶的時(shí)候，一定要注意那些自己感覺(jué)到很“唐突”的中間步驟。這些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。對(duì)這些唐突的地方，要盡可能用自己的方法去理解或補(bǔ)上缺失的環(huán)節(jié)。即使你最后還是沒(méi)有想通，但事實(shí)上你已經(jīng)進(jìn)步許多了：當(dāng)你下次再翻開(kāi)論文時(shí)，你的理解就更有針對(duì)性，而且讀起來(lái)也容易很多了。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇一
5月18日，在兩位老師及專(zhuān)家的帶領(lǐng)與指導(dǎo)下，自己對(duì)繪本課有了較為清晰的想法，自己雖然上了近一個(gè)學(xué)年的繪本課，但是，說(shuō)實(shí)話，繪本課究竟該怎么上，是我一直在思考的問(wèn)題。而在一天的學(xué)習(xí)中，自己也有了一些新的、想要去嘗試的想法。
1.自己上繪本課時(shí)，通常需要3--4節(jié)課才可以完成一本書(shū)，每節(jié)課都是我們一起看圖、說(shuō)話、找細(xì)節(jié)，這樣下來(lái)，總是覺(jué)得缺少設(shè)計(jì)與探究。其實(shí)，在聽(tīng)課之前，自己心里就一直有一個(gè)問(wèn)題：繪本閱讀課是帶領(lǐng)學(xué)生大致觀看全文，還是只帶他們?cè)敿?xì)地閱讀一部分？總覺(jué)得一節(jié)課學(xué)完一本書(shū)太過(guò)于倉(cāng)促，并且，繪本當(dāng)中還有許多細(xì)節(jié)值得發(fā)現(xiàn)，值得咀嚼。而兩位老師的課，卻是將主要情節(jié)提取出來(lái)，而細(xì)節(jié)的挖掘可以再作為一節(jié)課來(lái)實(shí)施。
2.繪本課需要教師提煉主要線索、主題。我的繪本課最需要學(xué)習(xí)的是要帶領(lǐng)學(xué)生找到“中心點(diǎn)”，細(xì)節(jié)品讀可以有，但是提綱挈領(lǐng)的東西也必須有。
3.在學(xué)習(xí)中，袁校長(zhǎng)多次提到教師的閱讀。要教繪本，就要多多閱讀繪本，自己若是沒(méi)有積累，又如何帶孩子閱讀？反觀自己，閱讀量太少，并且總是喜歡讀一些“大人”的書(shū)，沒(méi)有童書(shū)的滋養(yǎng)，總是覺(jué)得缺少“童趣”，同時(shí)，也不能給他們好的推薦，不利于孩子拓寬閱讀的“眼界”。
4.我的閱讀課需要向?qū)I(yè)化發(fā)展。聽(tīng)袁校長(zhǎng)講了許多閱讀的方法之后才發(fā)現(xiàn)，我的課堂不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不夠?qū)I(yè)，缺少有深度的設(shè)計(jì)，缺少有意義的挖掘。所以，在以后的繪本課上，需要提前設(shè)計(jì)好有意義的主題、目標(biāo)，不能總是定位于細(xì)節(jié)的發(fā)現(xiàn)，要著眼于高度的發(fā)現(xiàn)。
6.閱讀課不是語(yǔ)文課，但是也需要像高質(zhì)量的課堂那樣，以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主，一步步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)，而不是由教師來(lái)幫他們總結(jié)重點(diǎn)。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇二
孔子是中華民族歷史上第一個(gè)偉大的教育家，在一定意義上說(shuō)，他也是全人類(lèi)歷史上一個(gè)偉大的教育家，被后人稱(chēng)為“萬(wàn)世師表”?？鬃邮讋?chuàng)平民教育，繼承、發(fā)展和傳播了古代文化，相傳孔子“弟子三千，賢人七十”，足見(jiàn)孔子對(duì)當(dāng)時(shí)教育的貢獻(xiàn)。孔子在一生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，積累了一套極有價(jià)值的教學(xué)理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點(diǎn)。他的教育思想、教學(xué)方法、治學(xué)態(tài)度，以及所倡導(dǎo)的互敬互愛(ài)的師生關(guān)系，直到今天仍然值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
孔子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’意思是說(shuō)：“學(xué)了做人處事的道理，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候印證練習(xí)，不也覺(jué)得高興嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也感到快樂(lè)嗎？別人不理解你，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎？”短短的幾句話，包含了做人、做事、交友、處世的道理。在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理?？鬃右簧鸁釔?ài)學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度：孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的方法?？鬃釉诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習(xí)方法問(wèn)題，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！薄皽毓识拢梢詾閹熞??！迸c此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝蛔x書(shū)而不思考就會(huì)感到迷惑，只是空想而不讀書(shū)就會(huì)精神疲殆。要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。
關(guān)于學(xué)習(xí)的目的?？鬃诱J(rèn)為，學(xué)習(xí)必須有明確的目的，重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”?？鬃诱f(shuō)：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”意思是說(shuō)，品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講習(xí)，聽(tīng)到正義的事不能去做，有錯(cuò)誤不能改正，也就是理論和實(shí)際不能結(jié)合，這才是我們憂慮的啊。由此可見(jiàn)，讀書(shū)的目的，不在于死記書(shū)本，而在于應(yīng)用，在于實(shí)踐。
學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，特別是“學(xué)而之道”，我對(duì)人生態(tài)度有了更深刻的理解。
人生態(tài)度的一個(gè)重要方面就是怎樣認(rèn)識(shí)自己，怎樣對(duì)待自己，用什么來(lái)要求自己。
1.曾子曰：“吾日三省乎吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“省”就是檢討過(guò)去，檢討走過(guò)的道路有哪些成功的地方，有哪些失敗的地方；有什么經(jīng)驗(yàn)，有什么教訓(xùn)。
我們?cè)诿β档纳罟?jié)奏中，凡是往前看。每個(gè)人都在為自己的前程奔波。我們經(jīng)常忘記了在前進(jìn)中停下自己的腳步，回頭看看自己走過(guò)的路，反省一下自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這是彌足可貴的?！拔崛杖『跷嵘怼?，在每天晚上臨睡之前，像過(guò)電影一樣反省一下我今天的所作所為，哪些是值得肯定的，哪些又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，對(duì)于我們將來(lái)以更加優(yōu)秀更加卓越的自我走向社會(huì)是非常有用的。
2.古人云：三十而立。應(yīng)該怎樣確立自己的立身處世的根本立場(chǎng)，根本態(tài)度呢？《論語(yǔ)》中有四個(gè)字可以解釋?zhuān)壕觿?wù)本?！熬觿?wù)本，本立而道生”?！熬印笔钦f(shuō)一個(gè)有作為的人，“務(wù)”則可以理解為致力于，“本”就是根本，在這里指的是立身處世的根本態(tài)度或根本立場(chǎng)。也就是說(shuō)，“君子務(wù)本”是指一個(gè)有作為的人，首先要解決好自己立身處世的根本立場(chǎng)、根本態(tài)度。只有這樣，人的思想方面才有了定向，人生的道路才會(huì)隨之定性。反之，如果一個(gè)人連立身處世的根本立場(chǎng)尚未確定，其行為也就不可琢磨，搖擺不定，因此也就必然難成大事。
我們首先要樹(shù)立自己的處事立場(chǎng)，找到什么才是適合自己的，然后才能走自己的路。
3.在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)中，應(yīng)該怎樣提高自我？子曰：“君子不器”?？鬃釉凇兑捉?jīng)》中講，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”?！捌鳌币簿褪蔷唧w的東西?！熬硬黄鳌笨梢岳斫獬扇瞬灰灰恍l條框框的東西束縛住，不要把注意力更多的放在眼前的、具體的事物上，放在一些瑣碎的事上，應(yīng)該學(xué)會(huì)超越自我，去掉小我，實(shí)現(xiàn)大我，高屋建瓴的看待一切。這是一種生存境界。
人很狹隘，就不能做大事，不能有大貢獻(xiàn)。我們大多數(shù)人往往還是擺脫不了“器”的束縛，一味追求晉升、提薪等，追求更好的物質(zhì)享受。人們其實(shí)就是被這些“器”束縛住了，活不出真實(shí)的自我，找不到真正的幸福。所以在我們的有生之年不要被一些瑣事困住，不要等到暮年才追悔莫及。做灑脫的自我，活真實(shí)的自我，做真正有意義的事情才是最難能可貴的。
4.俗話說(shuō)：人最大的敵人是自己。確實(shí)如此，自己往往是最難克服、最難克。
制的。一個(gè)成功者往往是有很強(qiáng)的自制力的。尤其是一個(gè)人的情緒世界，是非常難以自控的。人的成功與否，幸福與否，在很大程度上取決于自己對(duì)情緒的把握，一個(gè)人情緒不穩(wěn)定，行為就不穩(wěn)定，事業(yè)也就會(huì)有波折?？鬃诱f(shuō)：人不知而不慍，不亦君子乎？別人不了解我，不知道我，我也不生氣。這樣的人才能遇事沉得住氣，才能擔(dān)當(dāng)重任。別人不了解自己、誤會(huì)自己，甚至懷疑自己，這是件非常痛苦的事情，以什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待來(lái)自外部世界的流言蜚語(yǔ)，這也是一個(gè)成功者必備的心理素質(zhì)。
人生態(tài)度中的另一個(gè)重要方面就是如何對(duì)待他人，如何處理與他人的關(guān)系問(wèn)題。《論語(yǔ)》也給了我很多啟示。
1.對(duì)待別人首先要了解別人。子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！边@簡(jiǎn)短的一句話卻是一部人際關(guān)系學(xué)。這句話是說(shuō)：我不怕別人不了解自己，而是擔(dān)心我不了解別人。俗話說(shuō)：“知人者智”。要想處理好與他人的關(guān)系，首先要學(xué)會(huì)了解他人?！爸恕?，一方面應(yīng)該了解別人的優(yōu)點(diǎn)和確定，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。另一方面，了解了他人的脾氣、性格、思想，才能最大限度的尋找共同點(diǎn)，在與人相處的過(guò)程中，盡量少的產(chǎn)生摩擦、最大限度的在一起和睦相處。
2.面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，每個(gè)人都有自己不同的處世態(tài)度，有的人情緒豪爽，表里如一，對(duì)上對(duì)下只有一個(gè)面孔。另一種人，性格陰險(xiǎn)，人前一個(gè)樣，人后一個(gè)樣；對(duì)上一個(gè)樣，對(duì)下一個(gè)樣。對(duì)下態(tài)度傲慢，盛氣凌人；對(duì)上，對(duì)自己用得著的人，脅肩諂笑，百般逢迎，甚至低三下四。孔子用“巧言令色”四個(gè)字，勾畫(huà)出了人的這一現(xiàn)象的扭曲。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為一種社會(huì)風(fēng)氣，無(wú)論在官場(chǎng)上，還是商界，甚至教育界，都有這種“巧言令色”的不良社會(huì)風(fēng)氣。在我國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正，打擊腐敗現(xiàn)象，提高公民的思想道德素質(zhì)，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣等，都要消除這種“巧言令色”的現(xiàn)象?？鬃诱f(shuō)，巧言令色的結(jié)果是：鮮仁矣。就是說(shuō)，巧言令色的人是沒(méi)有高尚道德的，是遠(yuǎn)離“仁性”的。在現(xiàn)實(shí)中，我們所說(shuō)的這種人大多是圓滑世故的，不可深交的“小人”。在與他人交往中，我們自己對(duì)他人的態(tài)度應(yīng)該是表里如一、不卑不亢，另一方面對(duì)待這種“巧言令色”的人，在交友中也要看清人的真實(shí)的一面，不要以貌取人。
子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已矣?！边@句話可以說(shuō)概括了我們對(duì)人生活動(dòng)的整個(gè)態(tài)度。
“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”，很多人理解成：君子吃的不要追求更好，只。
要吃飽就好；住的也不要有更高的追求，能安安定定的就行。但是我覺(jué)得儒家學(xué)說(shuō)是一種積極入世的學(xué)說(shuō)，所以孔子也不同于老子，不是安逸于現(xiàn)有的生存狀況。我認(rèn)為這句話應(yīng)該理解為：君子不應(yīng)只滿足于吃飽，不應(yīng)只滿足于有住處，除此之外，還應(yīng)有更高的追求。對(duì)現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)就是說(shuō)，許多人的人生目標(biāo)就是滿足于吃喝上，有吃有喝，日復(fù)一日，湊合著過(guò)。人們應(yīng)該不滿足于現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該確立更高的目標(biāo)。
孔子在提出了人們要樹(shù)立更高的人生目標(biāo)，接著就回答了如何實(shí)現(xiàn)更高的人生追求?！懊粲谑露饔谘浴边@七個(gè)字中講的是兩件事，一個(gè)“事”，一個(gè)“言”，實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是人的“行為”和“思想”?？鬃影选懊粲谑隆奔葱袨榉旁谇懊?，把“慎于言”即思想放在了后面?？鬃訉?duì)一個(gè)人的要求，要重視“行”的一面。“敏于行”說(shuō)的是做事要靈活，有辦法，學(xué)會(huì)變通?！吧饔谘浴奔凑f(shuō)話要慎重，不要亂說(shuō)話，說(shuō)假話、說(shuō)大話、說(shuō)空話?？鬃訉?duì)人們處事的要求給了我們很好的啟發(fā)。
我們?cè)谄綍r(shí)的生活、工作、學(xué)習(xí)中，要時(shí)刻牢記“敏于事而慎于言”。不要做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。在做事的時(shí)候，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，切忌眼高手低，妄想一口吃個(gè)胖子。在說(shuō)話上，更不能口無(wú)遮攔，夸夸其談，這恰恰是沒(méi)有素質(zhì)，沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，提高了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，過(guò)去只知道中國(guó)歷史悠久，是世界上四大文明古國(guó)之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中國(guó)就有了四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù)，還有文明世界的絲綢之路，加之中國(guó)地大物博，人口眾多，祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí)，僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn)，只知道他是一位偉大的思想家、教育家。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到：孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中，或是在周游列國(guó)說(shuō)教中，遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。他的學(xué)生樊遲問(wèn)孔子：“老師，仁是什么意思？”孔子回答：“愛(ài)人”。在孔圣人看來(lái)，只有能愛(ài)人的人，才稱(chēng)得上仁，仁者愛(ài)人。
這樣人與人之間，社會(huì)才能和諧共處，有了和平、溫馨的環(huán)境，大家才能有信心、有決心快樂(lè)地建設(shè)自己的家園，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事，但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn)，今后我要努力在晚年多做些善事好事，多給子孫周?chē)徖镄麄魇ト?、君子的仁、?ài)、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來(lái)傳頌孔圣人的禮儀、仁愛(ài)，祖國(guó)變的更加美好。
以上是我學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》后的一點(diǎn)感受，通過(guò)這次學(xué)習(xí)我才知道自己的知識(shí)面是多么的狹窄，讓我有一種“人生處處盡學(xué)問(wèn)，世間人人是我?guī)煛钡母杏X(jué)。今后，我一定要多看一些文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。本次學(xué)習(xí)，真的使我受益匪淺??！人說(shuō)“半部論語(yǔ)治天下”這句話我早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但是一直是半信半疑的。通過(guò)學(xué)習(xí)了點(diǎn)《論語(yǔ)》，就感悟出了很多道理。在以后的學(xué)習(xí)、工作中，我會(huì)更加深入的學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，跟著孔子學(xué)習(xí)為人處世之道。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇三
最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”，為了響應(yīng)要求全黨、全社會(huì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)的號(hào)召，為了營(yíng)造良好的讀書(shū)氛圍，豐富支部同志的課余生活，理學(xué)院15碩黨支部于4月25日在學(xué)院樓235開(kāi)展本月的組織生活。
會(huì)議伊始，由裴雯熠同志主持本次活動(dòng)，他用“好書(shū)，像長(zhǎng)者，諄諄教導(dǎo);似導(dǎo)師，循循善誘;如朋友，心心相印。積累語(yǔ)言，豐富知識(shí)，而且能陶冶情操，受益終生”作為本次會(huì)議的開(kāi)場(chǎng)白。接著，支部同志陳曉晨分享了他剛讀完的一本書(shū)——《周恩來(lái)傳》，從書(shū)里可以知道，總理的一生可謂是波瀾壯闊，從兒時(shí)便立下了“為了中華之崛起而讀書(shū)”的偉大理想，而后在青年時(shí)期又受馬克思主義的熏陶加入共產(chǎn)黨，隨著毛主席四處南征北戰(zhàn)長(zhǎng)達(dá)三十多年，晚年又為處理國(guó)家繁雜的瑣事和在中保護(hù)共產(chǎn)黨的元老而精疲力盡，最后又因勞累過(guò)度身患癌癥而逝世，周總理的一生可以說(shuō)從未休息過(guò)，他把自己的一切都交給了國(guó)家。然后，肖立財(cái)同志也分享了他最近正在讀的一本書(shū)，書(shū)名為《人性的弱點(diǎn)》。他從書(shū)中得到了四個(gè)啟發(fā)：如欲取之，必先予之;真誠(chéng)的關(guān)心別人;不要隨意批評(píng)或抱怨別人;看到別人的優(yōu)點(diǎn)，給予真摯誠(chéng)懇的贊賞，同時(shí)肖立財(cái)同志也呼吁支部其他同志去閱讀這本書(shū)。馮涵閣同志分享了余華的作品《活著》，《活著》這部小說(shuō)所講述的，是一個(gè)荒誕卻又真實(shí)的故事，它主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇，作者用冷漠甚至殘忍的描寫(xiě)來(lái)引起讀者的無(wú)限深思。最后，戴超同志也分享了他讀書(shū)的一些感受，引起了大家的共鳴。
活動(dòng)雖已結(jié)束，但活動(dòng)的開(kāi)展，將對(duì)支部黨員產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。讀書(shū)是一項(xiàng)長(zhǎng)期、有效、文明、健康的教育工程。今后，要進(jìn)一步深入開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的讀書(shū)氛圍，培養(yǎng)良好的讀書(shū)習(xí)慣，倡導(dǎo)讀書(shū)明理、讀書(shū)求知、讀書(shū)成才的新風(fēng)尚。與書(shū)相伴的人生，一定有質(zhì)量，有生機(jī);書(shū)香飄溢的校園，一定有內(nèi)涵，有發(fā)展。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇四
我喜愛(ài)讀書(shū)，我的兒子也喜愛(ài)讀書(shū)?？墒墙o孩子選擇什么樣的書(shū)才對(duì)孩子的進(jìn)展、身心健康有益，始終是我的困惑。現(xiàn)代物質(zhì)文明的進(jìn)展，電視、網(wǎng)絡(luò)對(duì)孩子的誘惑，在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下的兒童讀物，雖然孩子很有愛(ài)好也喜愛(ài)讀，可我覺(jué)著許多東西對(duì)孩子的身心進(jìn)展并不太好，甚至是有害的。而對(duì)孩子真正有教育意義的書(shū)，孩子卻又不喜愛(ài)。
學(xué)校開(kāi)展新教育親子共讀活動(dòng)特別有意義，讓家長(zhǎng)更加重視孩子的課外閱讀，調(diào)動(dòng)孩子和家長(zhǎng)閱讀好書(shū)的樂(lè)觀性。為了孩子的寒假過(guò)得更加開(kāi)心和充實(shí)，學(xué)校特地召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)議強(qiáng)調(diào)親子共讀的意義和重要性，供應(yīng)讀書(shū)建議，并相關(guān)班級(jí)的閱讀書(shū)目，使我們做家長(zhǎng)的也有的`放矢。
于是，我和孩子共同到書(shū)店選書(shū)，大體根據(jù)學(xué)校的書(shū)目，再盡量由孩子作主選書(shū)，這也極大地調(diào)動(dòng)了孩子的樂(lè)觀性。兒子選擇了《三毛流浪記》、《吹牛大王歷險(xiǎn)記》、《千家詩(shī)》、《奇異的數(shù)王國(guó)》等幾本他喜愛(ài)的書(shū)。兒子買(mǎi)到喜愛(ài)的書(shū)便是愛(ài)不釋手。
按要求，我也與孩子商定每天寫(xiě)完作業(yè)閱讀30分鐘，孩子有愛(ài)好可多讀一些。在孩子的閱讀過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)孩子只是看喧鬧，看里邊的小故事，明顯對(duì)語(yǔ)文學(xué)問(wèn)力量的培育及教育沒(méi)起到多大作用，于是開(kāi)頭抽空和孩子一起讀書(shū)。但是由于工作忙，要全都與孩子一起讀是很難做到的。于是我和孩子競(jìng)賽，誰(shuí)有時(shí)間誰(shuí)看，看誰(shuí)看得快，誰(shuí)看完一部分都要給對(duì)方講講看了哪些在閱讀過(guò)程中，我和孩子相互爭(zhēng)論、溝通，提高了孩子的語(yǔ)言表達(dá)力量。有時(shí)間的時(shí)候我會(huì)給孩子讀一段，讓孩子享受傾聽(tīng)的歡樂(lè)。然后共同爭(zhēng)論書(shū)中的故事、人物、語(yǔ)言讓孩子養(yǎng)成了讀書(shū)爭(zhēng)論、思索的習(xí)慣。以前孩子讀書(shū)是讀書(shū)，懶得做筆記。我和孩子共同讀書(shū)以來(lái)，我們一起邊讀書(shū)邊把看到的好詞好句畫(huà)下來(lái)，注意引導(dǎo)孩子記錄好詞好句，讓孩子逐步養(yǎng)成了專(zhuān)心讀書(shū)的習(xí)慣，而不是光看故事情節(jié)。一段時(shí)間堅(jiān)持下來(lái)，孩子基本能做到邊讀邊找好詞好句，讀書(shū)也專(zhuān)心多了，這有利于提高孩子的寫(xiě)作水平。
與孩子一起共讀不僅是共享歡樂(lè)，同時(shí)也要共享困惑。孩子不懂的地方我會(huì)談?wù)勛约旱睦斫?，或和孩子一起查資料，家長(zhǎng)和孩子都在閱讀中增長(zhǎng)了學(xué)問(wèn)，訓(xùn)練了思維力量。如今，我們的親子共讀是從被動(dòng)讀書(shū)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，親子共讀正在成為我們一家人的良好習(xí)慣，以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子讀書(shū)、思索的習(xí)慣，使孩子與書(shū)為友，與書(shū)為伴，在讀書(shū)中健康歡樂(lè)地成長(zhǎng)。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇五
閱讀是一種讓心思飛翔的活動(dòng)，也是一種尋找靈感和思考的方式。每個(gè)人都有自己的閱讀喜好和習(xí)慣，而個(gè)人閱讀指南就是幫助我們更好地進(jìn)行有意義的閱讀。在我接觸到個(gè)人閱讀指南后，我深深體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣和價(jià)值，也結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了一些心得體會(huì)。
第二段：選擇適合自己的閱讀材料。
個(gè)人閱讀指南的關(guān)鍵之一就是要選擇適合自己的閱讀材料。我發(fā)現(xiàn)，閱讀更多元的材料可以拓寬自己的視野和知識(shí)面，從而提高閱讀的效果。曾經(jīng)，我只限于閱讀小說(shuō)和散文，但通過(guò)個(gè)人閱讀指南的指導(dǎo)，我開(kāi)始嘗試閱讀新聞、科普讀物和心理學(xué)方面的書(shū)籍，收獲頗豐。在選擇閱讀材料時(shí)，我會(huì)嘗試把握一定的平衡，既保持自己感興趣的領(lǐng)域，又適度發(fā)掘新的領(lǐng)域，這樣可以避免心理疲勞并滿足好奇心。
第三段：培養(yǎng)專(zhuān)注力與深度閱讀。
隨著時(shí)代的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越難以集中注意力。而個(gè)人閱讀指南提出的養(yǎng)成專(zhuān)注力和深度閱讀的習(xí)慣對(duì)于我來(lái)說(shuō)十分有益。通過(guò)給自己創(chuàng)造一個(gè)安靜、舒適的閱讀環(huán)境，我能更好地專(zhuān)注于閱讀內(nèi)容。同時(shí)，我也會(huì)遵循指南的建議，以更深入的方式閱讀書(shū)籍。我會(huì)在讀完一本書(shū)后，花一些時(shí)間思考、整理和總結(jié)，這樣可以更好地吸收書(shū)中的知識(shí)，并幫助自己形成更豐富的思考。
第四段：與書(shū)籍建立互動(dòng)聯(lián)系。
個(gè)人閱讀指南強(qiáng)調(diào)了與書(shū)籍的互動(dòng)聯(lián)系。我喜歡在閱讀時(shí)做一些標(biāo)記、寫(xiě)下感悟或者與書(shū)中人物進(jìn)行對(duì)話，這樣可以更好地理解和感受書(shū)中的內(nèi)容。與書(shū)籍建立互動(dòng)聯(lián)系也有助于培養(yǎng)自己的思辨能力和批判思維。我發(fā)現(xiàn)，通過(guò)與書(shū)籍的互動(dòng)，我的閱讀體驗(yàn)更加豐富，對(duì)于書(shū)中的觀點(diǎn)和思想也能更深層次地理解和體會(huì)。
第五段：分享閱讀經(jīng)驗(yàn)與拓展閱讀圈子。
個(gè)人閱讀指南鼓勵(lì)讀者分享閱讀經(jīng)驗(yàn)，并拓展自己的閱讀圈子。我樂(lè)于與身邊的朋友、同事或者在社交媒體上分享我喜歡的書(shū)籍和閱讀心得，也喜歡從別人那里聽(tīng)取閱讀建議。通過(guò)分享，我不僅能給他人帶來(lái)價(jià)值，也能從他人那里了解到更多有意思的閱讀材料和觀點(diǎn)。同時(shí)，分享也是一種與他人交流的方式，促進(jìn)我與他人的情感連接。
總結(jié)：
個(gè)人閱讀指南為我打開(kāi)了閱讀的新世界，讓我更加深入地體會(huì)到閱讀的樂(lè)趣和價(jià)值。選擇適合自己的閱讀材料、培養(yǎng)專(zhuān)注力與深度閱讀習(xí)慣、與書(shū)籍建立互動(dòng)聯(lián)系、分享閱讀經(jīng)驗(yàn)與拓展閱讀圈子，這些指南給我的閱讀帶來(lái)了新的動(dòng)力和意義。作為一個(gè)喜愛(ài)閱讀的人，我愿意將個(gè)人閱讀指南的心得體會(huì)與他人分享，并持續(xù)地在閱讀中不斷發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇六
近幾天，我讀了英國(guó)作家喬納森·斯威夫特的著作《格列佛游記》。當(dāng)我翻開(kāi)了《格列佛游記》時(shí)，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)度……這些個(gè)字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個(gè)就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)相識(shí)怎樣會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)度又怎樣會(huì)飛。帶著這些個(gè)疑難我當(dāng)真地讀起了熬頭章。
《格列佛游記》是一部奇書(shū)，它不是單純的少兒讀物，而是飽寓諷刺和批判的文學(xué)杰作，英國(guó)著名作家喬治·奧威爾一生中讀了不下六次，他說(shuō)：“要是要我開(kāi)一份書(shū)目，列出哪怕其它書(shū)都被毀壞時(shí)也要保留的六本書(shū)，我必須會(huì)把《格列佛游記》列入此中?！痹谶@本書(shū)中，斯威夫特的敘述事情技法和諷刺才能得到了極盡形貌的反映。
作品的主人翁里梅爾·格列佛是個(gè)英國(guó)外科醫(yī)生，后升任船長(zhǎng)；他受過(guò)良好教育，為故國(guó)而自豪，在生業(yè)和政治兩方面彷佛都頗有見(jiàn)地，可是他素質(zhì)上倒是一個(gè)平淡的人，而斯威夫特正是利用了主人翁的這種局限到達(dá)了最充分的諷刺效果。全書(shū)由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨凡人難于想象的特殊環(huán)境。
熬頭卷寫(xiě)的是格列佛在小人國(guó)（利立普特）的遭遇，格列佛與利立普特人的巨細(xì)比例為十二比一，那里的住民身高僅6英寸，格列佛置身此中，就像一座“偉人山”。起先他被小許多人捆了起來(lái)，但厥后由于他體現(xiàn)和順并答應(yīng)理解某些前提，小人國(guó)國(guó)王贊成恢復(fù)他的自由。
此時(shí)，該國(guó)正遭到另外一小人國(guó)（布萊夫斯庫(kù)）入侵，格列佛涉過(guò)海峽把敵國(guó)艦隊(duì)的大多船只擄來(lái)，迫使敵國(guó)遣使乞降。只管格列佛立了大功，但厥后因在幾件工作上得罪了國(guó)王，國(guó)王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉(cāng)黃逃向鄰國(guó)，修睦一只劃子，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國(guó)的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，船被刮至一片生疏的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格（大人國(guó)）。那里的住民身高有如鐵塔。格列佛一到這搭，由“偉人山”一下子變成了侏儒，置身大人國(guó)，本身仿佛變成了一個(gè)利立普特（小人國(guó)）人，比例倒了過(guò)來(lái)，成了一比十二。
在大人國(guó)的農(nóng)人面前，格列佛像鼴鼠般巨細(xì)，被農(nóng)人當(dāng)作玩物帶回家。為了掙錢(qián)，農(nóng)人竟把他帶到市鎮(zhèn)，讓他?；ㄕ?，供人撫玩。厥后他被皇后買(mǎi)去，得以與大人國(guó)的國(guó)王相處。逐漸地，格列佛思鄉(xiāng)之情一天比一天濃烈，在一次隨國(guó)王巡視邊境時(shí)佯稱(chēng)有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當(dāng)他在岸邊鉆進(jìn)小木箱困覺(jué)時(shí)，一只大鷹將木箱叼走。厥后木箱落入大海，被走過(guò)的船只發(fā)現(xiàn)，內(nèi)里的格列佛得到挽救，最終又回到英國(guó)。
第三卷寫(xiě)的是飛島國(guó)。這一卷比較疏松，鋪得較開(kāi)，寫(xiě)格列佛以勒皮他（飛島）游歷為中間，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個(gè)地方的游記。
第四卷描述了格列佛在賢馬國(guó)（“慧骃國(guó)”）的所見(jiàn)所聞。這是向來(lái)最為爭(zhēng)議的部分。在那里，格列佛遭到智慧而理性的慧骃的充軍，滿心惘然地回到那塊生他養(yǎng)他如今卻叫他厭惡的故土，憤怒而又不得已地與一幫“野胡”在一齊度過(guò)本身的余生。
在這些個(gè)虛構(gòu)的國(guó)度里能夠找到其時(shí)英國(guó)社會(huì)形態(tài)的痕跡。作品集中反映了18百年前半期英國(guó)社會(huì)形態(tài)的種。種抵牾，對(duì)英國(guó)政治制度作了辛辣的諷刺。如小人國(guó)里的高跟鞋代表的是其時(shí)的輝格黨，而低跟鞋代表的是托利黨，關(guān)于打破雞蛋是從大的一頭打照舊自小的一頭打的爭(zhēng)論反映了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。主人翁格列佛勤奮、英勇、機(jī)智、善良。作品想象豐富，構(gòu)思奇特，勾勒出一個(gè)五色繽紛的十分奇妙世界。
幻想與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)同一是這部作品的最大獨(dú)特的地方。首版在一周內(nèi)售完，并立即被譯成法文和荷蘭文。18百年末葉出現(xiàn)了改編的小冊(cè)子。倫敦塔巴特出版社于1805年頭次出版了專(zhuān)門(mén)的幼童版本，并附有三幅彩色銅板插畫(huà)。迄今的幼童版本一般只涉合格列佛在小人國(guó)和大人國(guó)的意外遇合?！陡窳蟹鹩斡洝穼?duì)英國(guó)和世界幼童文學(xué)產(chǎn)生過(guò)重要影響，尤其是其勾想伎倆、離奇描述在英國(guó)幼童文學(xué)史上有拓寬意義。
當(dāng)我翻開(kāi)了《格列佛游記》時(shí)我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國(guó)歷險(xiǎn)、大人國(guó)歷險(xiǎn)、會(huì)飛的國(guó)度……這些個(gè)字眼彷佛被作者施加了吸引力，我一看到這些個(gè)就想快點(diǎn)往下看，想快點(diǎn)相識(shí)怎樣會(huì)有小人國(guó)和大人國(guó)，國(guó)度又怎樣會(huì)飛。帶著這些個(gè)疑難我當(dāng)真地讀起了熬頭章。
這本書(shū)講的是格列佛以海上醫(yī)生的身份隨同一艘船出海飛行，后遭遇風(fēng)暴孤身一人涉險(xiǎn)了一些十分奇妙的國(guó)度，最終最終回到了本身的國(guó)度的工作。情節(jié)曲折、奧妙，又不缺少詼諧。把格列佛的歷險(xiǎn)寫(xiě)的栩栩如生，趣味極了。
與其說(shuō)是“格列佛游記”倒不如說(shuō)成是“我與格列佛的游記”呢，因?yàn)槲以陂喿x這本書(shū)時(shí)險(xiǎn)些出神了，仿佛就是我和他一齊歷險(xiǎn)一樣?？墒俏矣謴男睦锱宸臋C(jī)智英勇，他總是給我一中“逆境叢生”的感覺(jué)，這點(diǎn)就是他歷盡奸詐陰險(xiǎn)后從新踏上本身的領(lǐng)土的首要緣故原由，以是我堅(jiān)決要向他學(xué)習(xí)這種精力，否則的話，若我往后遇到這種工作的話說(shuō)不穩(wěn)定早已與世長(zhǎng)辭了呢！
這本書(shū)實(shí)在是太好看了，要得我讀了幾遍了照舊覺(jué)的沒(méi)看夠，它實(shí)在太趣味了，我十分喜歡《格列佛游記》的這本書(shū)。怎樣樣？聽(tīng)了我的先容你是不是有心動(dòng)的呢？那就快讀一讀這本書(shū)吧！記住噢，它的名字叫做《格列佛游記》！
讀書(shū)是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。當(dāng)你枯燥煩悶，讀書(shū)能使你心情愉悅；當(dāng)你迷茫惆悵時(shí)，讀書(shū)能平靜你的心，讓你看清前路；當(dāng)你心情愉快時(shí)，讀書(shū)能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書(shū)是一種最美麗的享受。“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！?BR> 讀書(shū)是一種提升自我的藝術(shù)。“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道?！弊x書(shū)是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。一本書(shū)有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”說(shuō)的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書(shū)都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來(lái)，勤奮讀書(shū)，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書(shū)是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。
讀書(shū)是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有書(shū)的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書(shū)本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書(shū)本，是為了讓他們記?。簳?shū)本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書(shū)。讀書(shū)是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。
讀書(shū)是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來(lái)的希望。每一本書(shū)都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松?。讀書(shū)是人生的一門(mén)最不缺少的功課，閱讀書(shū)籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。
書(shū)是燈，讀書(shū)照亮了前面的路；書(shū)是橋，讀書(shū)接通了彼此的岸；書(shū)是帆，讀書(shū)推動(dòng)了人生的船。讀書(shū)是一門(mén)人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書(shū)，人生才更精彩！
讀書(shū)，是好事；讀大量的書(shū)，更值得稱(chēng)贊。
一位叫亞克敦的英國(guó)人，他的書(shū)齋里雜亂的堆滿了各科各類(lèi)的圖書(shū)，而且每本書(shū)上都有著手跡。讀到這里是不是有一種敬佩之意油然而升。因?yàn)椤坝辛藭?shū)，就象鳥(niǎo)兒有了翅膀”嗎！
然而，我們很容易忽略的是：有好書(shū)并不一定能讀好書(shū)。正如這位亞克敦，雖然他零零碎碎地記住了不少知識(shí)，可當(dāng)人家問(wèn)他時(shí)，他總是七拉八扯說(shuō)不清楚。這里的原因只有一個(gè)，那就是他不善長(zhǎng)于讀書(shū)，而只會(huì)“依葫蘆畫(huà)瓢”。
朱熹說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！?BR> 所謂“循序漸進(jìn)”，就是學(xué)習(xí)、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說(shuō)我們并不要求書(shū)有幾千甚至幾萬(wàn)，根本的目的在于對(duì)自己的書(shū)要層層深入，點(diǎn)點(diǎn)掌握，關(guān)鍵還在于把握自己的讀書(shū)速度。至于“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過(guò)的書(shū)在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學(xué)活用。而“精思”則是“循序漸進(jìn)”，“熟讀”的必然結(jié)果，也必然是讀書(shū)的要決。有了細(xì)致、精練的思索才能更高一層的理解書(shū)所要講的道理。
由此可見(jiàn)，讀書(shū)不在于多而在于是否讀的精。象亞克敦，他徒有萬(wàn)卷圖書(shū)，而不會(huì)讀，我們可以毫不猶豫地說(shuō)：其實(shí)他一本書(shū)也沒(méi)有讀完。
現(xiàn)在的我們，這種“有書(shū)等于沒(méi)書(shū)”的現(xiàn)象是歷歷在目，也就是不會(huì)讀書(shū)。就說(shuō)語(yǔ)文課本，大家都認(rèn)為沒(méi)什么看頭；這樣一來(lái)，掌握的知識(shí)也相對(duì)于較為膚淺。因此更何況是其他書(shū)呢？我們讀書(shū)提倡：拳不離手，曲不離口。面對(duì)現(xiàn)在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，更需要我們的善讀。
對(duì)于書(shū)，只有善讀，才能象蠶一樣，吃進(jìn)去的是桑葉，吐出來(lái)的是絲。
我們這個(gè)家庭是一個(gè)伴著濃濃書(shū)香的快樂(lè)之家，我們崇尚快樂(lè)讀書(shū)。我們的讀書(shū)口號(hào)是“在讀書(shū)中感悟人生，在讀書(shū)中學(xué)會(huì)思考，在讀書(shū)中快樂(lè)成長(zhǎng)。”
這次學(xué)校開(kāi)展親子讀書(shū)活動(dòng)以來(lái)，我們家長(zhǎng)把學(xué)校推薦的必讀書(shū)目進(jìn)行了認(rèn)真研究，還抽空學(xué)習(xí)了許多家教方面的書(shū)籍。在親子閱讀中，我們不斷總結(jié)讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)，形成了一些適合我們家庭的讀書(shū)方法。
一是固定讀書(shū)時(shí)間。我們把晚上八點(diǎn)半至九點(diǎn)作為親子閱讀的固定時(shí)間，在這個(gè)時(shí)段里，孩子已完成當(dāng)日的作業(yè)、預(yù)習(xí)完功課，家長(zhǎng)做完了家里的雜務(wù)，關(guān)閉電視和電腦，全家一起漫步在書(shū)中，享受讀書(shū)的快樂(lè)。
二是選擇讀書(shū)姿勢(shì)。我們采取了“依偎”的親子方式，在舒適的床上或沙發(fā)上，讓孩子依偎著家長(zhǎng)，家長(zhǎng)用手?jǐn)堉⒆?，不時(shí)摸摸孩子的頭，拍拍孩子的小臉蛋，營(yíng)造具有濃郁親情的讀書(shū)氛圍。
三是注意讀書(shū)的語(yǔ)調(diào)。我們?cè)跒楹⒆幼x書(shū)時(shí)，避免平和的語(yǔ)調(diào)，注意富有表情地朗讀，放慢閱讀節(jié)奏。
四是做好導(dǎo)讀準(zhǔn)備。根據(jù)孩子的讀書(shū)水平，將全書(shū)劃分精讀、選讀、略讀的不同區(qū)域，重點(diǎn)為孩子閱讀書(shū)中的精華內(nèi)容，因?yàn)殚喿x時(shí)間不長(zhǎng)，還要注意編排，閱讀時(shí)不妨找一個(gè)留有懸念的地方停下來(lái)。吊足孩子的胃口，增加讀書(shū)的趣味性。
“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)?！弊x書(shū)就是和智者對(duì)話，讀書(shū)是心靈的旅行。我們?cè)谟H子閱讀中從被動(dòng)讀書(shū)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書(shū)，親子閱讀正在成為我們一家人良好的習(xí)慣。以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子們讀書(shū)、求索和創(chuàng)造的熱情，使孩子們與書(shū)為友，與書(shū)為伴，在讀書(shū)中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
這次幼兒園舉行親子閱讀活動(dòng)，我作為_(kāi)_的母親，參加了這次活動(dòng)，我們每一位家長(zhǎng)都陪在自己孩子身邊，與他們一起去閱讀，然后根據(jù)閱讀的內(nèi)容來(lái)回到老師提出的問(wèn)題。
在這個(gè)過(guò)程中，我感受到了合作的樂(lè)趣，更加強(qiáng)了我與自己孩子的互動(dòng)，因?yàn)楹芏鄦?wèn)題不難，但是想要最快速的回答上來(lái)，需要配合，我們彼此配合去戰(zhàn)勝其他的親子團(tuán)，然后在去尋找答案，這樣有趣的活動(dòng)，我感覺(jué)很有意義，通過(guò)閱讀，孩子們不但能夠在學(xué)習(xí)中，學(xué)到很多的知識(shí)，也能夠從中感受到閱讀和游戲的樂(lè)趣，這樣能夠推動(dòng)他們好好讀書(shū)。
一開(kāi)始我接到幼兒園通知，每個(gè)家長(zhǎng)都必須要有一位參加這次活動(dòng)，心中還是有些排斥的，我認(rèn)為這些事情沒(méi)必要我們參與，老師主持就行了，但這次恰好有時(shí)間，又因?yàn)楹⒆訌?qiáng)烈要求，我才決定參加這次的親子閱讀活動(dòng)，一個(gè)是想來(lái)看看這個(gè)活動(dòng)有什么特別之處，第二個(gè)也是不想自己孩子孤零零的沒(méi)有父母陪伴，這才不情不愿的過(guò)來(lái)了。
幼兒園舉行的這次活動(dòng)有趣，更是意義重大，這次的活動(dòng)，我不但在與孩子配合中，感受到了孩子的獨(dú)立和成長(zhǎng)，也拉近了我們母子的關(guān)系，在家中我家的孩子一直都很調(diào)皮，經(jīng)常給我們夫妻找麻煩，而我們管的也比較嚴(yán)厲，導(dǎo)致他在家中很少與我們交流，每次放學(xué)回家都自己躲在房間里面玩積木，或者看動(dòng)畫(huà)片，心中也是挺著急的。
這次活動(dòng)，我明顯感受到孩子他開(kāi)朗了很多，不在是那個(gè)孤獨(dú)憂郁的小孩子，知道與我商量，也愿意與我溝通，這樣的改變才是我最大的收獲，對(duì)于這樣的收獲我非常滿意，至少我覺(jué)得這次我沒(méi)有白來(lái)，我非常慶幸自己來(lái)參加了這次活動(dòng)，接受了邀請(qǐng)，不然非后悔不可。
看到我孩子同班同學(xué)有那么一兩個(gè)沒(méi)有父母陪同，顯得非常孤單，在此次互動(dòng)都不積極，這讓我覺(jué)得有時(shí)間我們做父母的的就應(yīng)該多陪陪他們，他們一直都需要我們關(guān)注，而且還小，很多時(shí)候都顯得非常的脆弱容易被傷害，我希望自己的孩子可以無(wú)憂無(wú)慮的學(xué)習(xí)生活。
這次活動(dòng)的目的我也了解了，其實(shí)就是希望我們父母能夠花一些時(shí)間陪在孩子的身邊，給他們一些關(guān)懷，多一些互動(dòng)罷了，畢竟他們還小需要呵護(hù)，作為父母更是有這個(gè)責(zé)任，我以前忽視了，但是今后我不會(huì)在忽略這一點(diǎn)，我會(huì)恪守好自己的本分和職責(zé)做好自己家長(zhǎng)的角色。
我是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的孩子，最喜歡看圖畫(huà)版的童話故事，尤其喜歡看《女孩故事》，因?yàn)槔锩嬗泻芏嗑矢腥说墓适隆?BR> 走進(jìn)《女孩故事》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的每一篇童話故事都不太長(zhǎng)，但很有親和力與感染力，對(duì)我們一年級(jí)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)特別樂(lè)于接受。
其中，我最喜歡的童話故事是《風(fēng)寶寶》，書(shū)中是這樣寫(xiě)的：風(fēng)寶寶是個(gè)活潑快樂(lè)的孩子。它在山里唱著歌兒跑來(lái)跑去，把樹(shù)葉吹得沙沙作響；它跑下山，吹得小草彎了腰；它來(lái)到小河邊，在河面上吹起層層波紋。
它看見(jiàn)一架大風(fēng)車(chē)，大風(fēng)車(chē)對(duì)它說(shuō)：“風(fēng)寶寶，過(guò)來(lái)幫幫我吧！使勁兒吹吧！送樣既能把歡樂(lè)和溫暖送給孩子，還能把光明帶給村子。”
風(fēng)寶寶鼓動(dòng)著小嘴，用力地吹著風(fēng)車(chē)。風(fēng)車(chē)越轉(zhuǎn)越快。村子明亮起來(lái)了，孩子們開(kāi)心得笑啦。風(fēng)寶寶也很開(kāi)心，雖然它流了很多汗，但還是一個(gè)勁兒地吹著風(fēng)車(chē)，將電流源源不斷地送往村子。
所以小朋友們，我們一定要向風(fēng)寶寶學(xué)習(xí)做一個(gè)喜歡幫助別人的好孩子。相信你們聽(tīng)了這個(gè)故事后，也會(huì)在生活中去幫助別人，把快樂(lè)傳遞下去的！
或許是胎教的作用，琪琪的聽(tīng)故事習(xí)慣從還在媽媽肚子里就開(kāi)始了。每天晚上是我們母女固定的故事時(shí)間，這種習(xí)慣一直沿襲到現(xiàn)在。孩子大了我也深深體會(huì)到閱讀，是一種能給孩子帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣的娛樂(lè)活動(dòng)，同時(shí)，也是他們獲取知識(shí)、開(kāi)闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，更是享受親子關(guān)系最好的方式，于是再忙我們也會(huì)擠出時(shí)間和女兒一起讀書(shū)，和孩子一起陶醉在書(shū)的世界里，一起享受讀書(shū)帶來(lái)的快樂(lè)與幸福。自從幼兒園給孩子訂了《分享閱讀》后，琪琪從被動(dòng)的聽(tīng)故事，過(guò)渡到現(xiàn)在的主動(dòng)閱讀，在不知不覺(jué)中，使我和孩子都受益匪淺。以下是我對(duì)《分享閱讀》的幾點(diǎn)體會(huì)與大家共勉：
一、分享閱讀重在“分享”:。
我們都知道早期教育對(duì)孩子的重要性，早期教育是在家長(zhǎng)的幫助下使孩子能快樂(lè)認(rèn)知，在家長(zhǎng)和孩子之間建立良好的親子關(guān)系，閱讀無(wú)疑是最好的方法之一了。每天睡前我和女兒都非常享受這個(gè)閱讀時(shí)間，聽(tīng)完故事孩子將美麗的故事帶入夢(mèng)境，幾次從睡夢(mèng)中笑醒都說(shuō)是夢(mèng)到媽媽講的故事了。
二、分享閱讀強(qiáng)調(diào)“閱讀”
我們都知道也許孩子在小的時(shí)候，并不能稱(chēng)之為閱讀，而是用耳朵靜靜的聆聽(tīng)，睜大眼睛仔細(xì)的觀察，為什么媽媽能把一頁(yè)一頁(yè)漂亮的圖畫(huà)講成那么動(dòng)聽(tīng)的故事，帶著這樣的疑問(wèn)孩子慢慢長(zhǎng)大到可以自己主動(dòng)閱讀的階段。我很感謝幼兒園給孩子選擇了這樣的一套教材，對(duì)孩子培養(yǎng)閱讀習(xí)慣非常有幫助。在《分享閱讀》的公開(kāi)課我了解到，它分為教學(xué)讀本和家庭讀本，教學(xué)讀本還有一本大大的讀本，可以讓全班的孩子共同學(xué)習(xí)，互動(dòng)教學(xué)。老師教會(huì)了孩子認(rèn)真的一個(gè)字一個(gè)字的大聲朗讀出來(lái)，從視、聽(tīng)、想、讀多個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)了孩子閱讀的好習(xí)慣。
三、《分享閱讀》系列圖書(shū)的色彩明快，奪人眼球。
四、《分享閱讀》對(duì)孩子的認(rèn)知能力大有幫助。
我在女兒的教育上，沒(méi)有刻意的讓她認(rèn)字，我覺(jué)得沒(méi)有必要讓孩子過(guò)早的為。
了認(rèn)字而認(rèn)字，而是在玩中學(xué)，在學(xué)中玩?！斗窒黹喿x》又給了我很大的幫助，不知不覺(jué)孩子已經(jīng)認(rèn)識(shí)不少的字了，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀，看見(jiàn)生僻字也會(huì)問(wèn)我，學(xué)習(xí)變得更主動(dòng)了，令我非常欣慰。這使我更堅(jiān)信閱讀給孩子帶來(lái)的好處不可估量，是她一輩子也受用不完的。
由于時(shí)間倉(cāng)促，以上是我對(duì)《分享閱讀》系列讀本的一些感受，我認(rèn)為它是開(kāi)啟孩子早期閱讀大門(mén)的一把金鑰匙，再次感謝幼兒園老師的正確選擇。
我讀了《一片樹(shù)葉的奇跡》后對(duì)我感觸很大。
書(shū)中是這樣講述的：有一個(gè)生命垂危的病人在外面看見(jiàn)一棵樹(shù)，樹(shù)葉都一片片地掉下來(lái)。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉落完，我也要死了?！?BR> 一位老畫(huà)家知道以后，想了一個(gè)辦法：用彩筆畫(huà)了一片樹(shù)葉掛在樹(shù)上。這片樹(shù)葉永遠(yuǎn)沒(méi)有落下來(lái)，這個(gè)病人居然活了下來(lái)。
我明白了：信念就像一個(gè)火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時(shí)也面臨著“山重水復(fù)疑無(wú)路”的問(wèn)題，但只要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會(huì)在腳下延伸，直到成功的彼岸。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇七
林黛玉，《紅樓夢(mèng)》中最多愁善感、才華橫溢的人物，她是老太君賈母的外孫女，字顰顰，別號(hào)瀟湘妃子，榮府千金賈敏與巡鹽御史林如海之女。原為太虛幻境中絳珠仙草，為報(bào)答神瑛侍者灌溉之恩而轉(zhuǎn)世。自幼體弱多病、多愁善感，因母親早亡，寄住在賈府，林黛玉生得傾城容貌，兼有曠世詩(shī)才，名列“金陵十二釵”正冊(cè)之首。
林黛玉是個(gè)內(nèi)慧外秀，楚楚動(dòng)人，惹人憐愛(ài)，多愁善感的女性。林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩(shī)人氣質(zhì)。黛玉天生麗質(zhì)，氣質(zhì)優(yōu)雅絕俗。她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的賈府的惡劣環(huán)境，黛玉的生活正如探春所說(shuō)，外頭看著光鮮，其實(shí)十分難熬。但是她也有著青春少女的活潑熱情，并非終日都只在哀愁之中。
林黛玉在賈府十分孤立無(wú)援，她惟一的知己是賈寶玉。對(duì)賈寶玉的情，是她生命之源，一旦失卻這情，生命也就終結(jié)。她不能離開(kāi)賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。但是，在最初時(shí)，他倆若即若離，互相試探，都不肯把真心掏出來(lái)。尤其是林黛玉，她在對(duì)賈寶玉的真心還沒(méi)有充分了解之前，不肯輕易地流露出自己對(duì)賈寶玉的情，因?yàn)樗茏宰鹱灾亍?BR> 滿紙荒唐言，一把辛酸淚……品讀《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)心總會(huì)繚繞著感動(dòng)和遺憾的情愫。雖然早已把結(jié)局背得滾瓜爛熟，也知道留下的是一片泣血的殘陽(yáng)，但依舊禁不住去翻閱。曾幾何時(shí)，我并不欣賞《紅樓夢(mèng)》。賈寶玉的哭哭啼啼，林黛玉的.弱不禁風(fēng)，王熙鳳的見(jiàn)風(fēng)使舵都成為了我討厭的原因。只翻幾頁(yè)便已在月色下酣睡。再回首，有一段時(shí)光的縮影浮現(xiàn)于腦海。那時(shí)我愛(ài)讀書(shū)，四大名著、《史記》、《資治通鑒》、《昆蟲(chóng)記》……等各種中外名著我都“略知皮毛”——實(shí)際上都是囫圇吞棗。無(wú)奈，那時(shí)我只看《紅樓夢(mèng)》中的好詞好句，根本談不上“品讀”。偶爾認(rèn)真地看上幾句，便主觀地認(rèn)為只有黛玉和寶玉在一起才是最好的結(jié)局。如今，再一次拿起《紅樓夢(mèng)》。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇八
為了更好地提升自身的素質(zhì)，我利用假期多讀好書(shū)，寫(xiě)出心得。希望通過(guò)讀書(shū)能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書(shū)中學(xué)到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的“黃金屋”。在這個(gè)假期中，令我頗有體會(huì)的是高爾基寫(xiě)的一部小說(shuō)《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。這部小說(shuō)從一個(gè)側(cè)面反映了作家童年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了19世紀(jì)末俄羅斯社會(huì)生活的畫(huà)面。
小說(shuō)從＂我＂隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫＂我＂去＂人間＂混飯吃結(jié)束。外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專(zhuān)橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因?yàn)槿緣牧艘黄ゲ?，竟被他打得昏死過(guò)去。幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué)。他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。兩個(gè)舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭(zhēng)奪家產(chǎn)爭(zhēng)吵斗毆。在這樣一個(gè)彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。舅舅們?yōu)闋?zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。這一幕真實(shí)反映了俄國(guó)下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄ネ揭话愕膶挻笮貞?。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心，她對(duì)阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣：＂在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。＂外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直和充滿愛(ài)心的人。
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗(yàn)著人生的酸甜苦辣。愛(ài)豐富了他，使他充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量去應(yīng)對(duì)困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來(lái)逗樂(lè)，玩弄，不為做不幸的人而羞愧??正是從這個(gè)足跡里，走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人，世界因他而增輝?！锻辍罚矠槲覀冋J(rèn)真了解一個(gè)偉大民族打開(kāi)了一扇小小窗戶。
讀完這本書(shū)后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習(xí)了作著刻畫(huà)人物性格的匠心獨(dú)運(yùn)和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格。高爾基的生平教會(huì)我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對(duì)人生的危機(jī)與挑戰(zhàn)；我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍(lán)。相信自己在以后的生活和學(xué)習(xí)中也可以從中獲得從容面對(duì)的勇氣。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇九
這段時(shí)間，我讀了《童年》這部作品。故事中小主人公阿廖沙悲慘的童年生活牽引著我的心：在我們看來(lái)，童年是童話的代名詞，童年是寶貴的、珍貴的，童年是一個(gè)美麗的回憶。但對(duì)于阿廖沙來(lái)說(shuō)，童年是黑暗的，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個(gè)舅舅為了家產(chǎn)的明爭(zhēng)暗斗，還常常遭受外祖父的毒打，經(jīng)歷過(guò)悲劇性的生死離別。母親再次嫁人，卻沒(méi)能幸福；繼父的無(wú)情和冷酷，使他成為了孤兒。但是，有沒(méi)有人想過(guò)，他還只是一個(gè)與我們年齡相仿的孩子呀！
我佩服他，佩服他的堅(jiān)強(qiáng)。在痛苦、傷心的環(huán)境中努力著；“他怒吼一聲，把我緊緊地夾住，惡狠狠地將我撂在長(zhǎng)凳上，摔破了我的臉。”“為了我和外祖母的生活，我必須每天堅(jiān)持撿廢品，不過(guò)，錢(qián)不是那么好掙的?！薄覀冎忻總€(gè)人，哪一個(gè)曾面對(duì)、經(jīng)歷過(guò)，幾乎沒(méi)有！那我們還有什么資格去面臨困難就放棄，有什么權(quán)利艱苦點(diǎn)兒就忍耐不了，有什么資本害怕一點(diǎn)就退縮，是的，我們沒(méi)有！人生的路要自己走，自己闖，不是放棄了就有人幫你，我們只有成為一個(gè)知難而進(jìn)，堅(jiān)持不懈的人，才能過(guò)上幸福的生活。只有好好學(xué)習(xí)，才能闖出自己的一份天地。
我同情他，同情他出生在那個(gè)黑暗、殘酷的舊社會(huì)下，有著因?yàn)樗奶幤吹目嚯y經(jīng)歷，“每逢星期日，我就要拎著大口袋去大街小巷撿破爛?！毖郾牨牭目粗H人一個(gè)個(gè)的死去卻無(wú)能為力“看著母親越發(fā)白無(wú)血色的臉，我的心一陣絞痛?！苯?jīng)常受到那種身體和心靈的極度痛楚“他抓住我的頭發(fā)，把我向墻角摔去，又拿起他的樹(shù)條，毫不留情的抽打在我的臉上、身上?！钡覀儏s很幸福，我們每天可以吃飽穿暖，有學(xué)可以上但他卻很少有安寧的日子，他必須承受我們這個(gè)年齡所不能承受的東西，而我們?cè)谶@種憂越的環(huán)境中，還停留在希望作業(yè)能少些的低層面上，怎能對(duì)得住我們豐沛的物質(zhì)條件，怎能對(duì)得住這良好的生活環(huán)境，我們應(yīng)該羞愧！
我羨慕他，羨慕他的不抱怨和天真。我仿佛看見(jiàn)他干凈的眼眸里透露著心聲，那是一串串的問(wèn)號(hào)；“為什么他們天天吵架，我卻成了出氣筒？”“為什么媽媽不要我，弟弟那么小離開(kāi)就離開(kāi)我了？”……然而，他并不抱怨，抱怨人世的不公，抱怨社會(huì)的殘酷?，F(xiàn)在的大多數(shù)孩子，一個(gè)個(gè)都是在蜜罐中長(zhǎng)大的，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，遇到一點(diǎn)兒事就抱怨個(gè)不停，不會(huì)去自己解決問(wèn)題，出了錯(cuò)誤抱怨這個(gè)抱怨那個(gè)，然而阿廖沙就這樣默默忍受了老天的不公。
同學(xué)們，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙的堅(jiān)強(qiáng)、忍耐，學(xué)習(xí)對(duì)任何事物的不抱怨。珍惜我們現(xiàn)在的美好生活，努力進(jìn)步吧！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十
《紅樓夢(mèng)》只是中華文學(xué)藝術(shù)中的墻邊一隅，中華文化就如大海一般，傾盡一生也未必能了解透徹。不過(guò)這讓我更堅(jiān)信，我們是被詩(shī)化的民族，我們尊崇人性中美好的元素。我們的靈魂——這個(gè)擁有千年歷史的民族的靈魂，在如此燦爛的文化的'支撐下，定會(huì)崛起!我堅(jiān)信!
滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
我常難以宿寐，亦或是多心之人，夜間憂思糾纏，卻未曾思略一二人生感悟，素聞紅樓夢(mèng)多易趣，遂得閑以思讀。
初讀曹公的《紅樓夢(mèng)》之時(shí)，諸多困惑，難得其中滋味。其間曾釋?xiě)褋G下，哀嘆慧根不足，別人品讀若美味佳肴，我何以拾讀起儼若味同爵蠟，百般寂寥。心中難免產(chǎn)生退意，然自幼又多思愁，不得已又捧而強(qiáng)閱之。
其間偶得一絲頓悟，乃深身竊喜，但終不得其要以。譬如林如海之女黛玉，性情多愁感傷，卻間或現(xiàn)一俏皮，不由讓我內(nèi)心恣意樂(lè)之。然黛玉終是紅顏多難，于常常思之嘆之，似若身邊一友，樹(shù)下葬花悲吟，讀之情絲不免為之悸動(dòng)。
第二十二回中，賈母為寶釵過(guò)生日寫(xiě)到觀戲之時(shí)，“寶釵推讓一遍，無(wú)法，只得點(diǎn)了一折《西游記》。賈母自是喜歡，又讓薛姨媽。薛姨媽見(jiàn)寶釵點(diǎn)了，不肯再點(diǎn)賈母便持。命鳳姐點(diǎn)。鳳姐雖有刑、王夫人在前，但因賈母之命，不敢違拗，且知賈母喜熱鬧，更喜謔笑科諢，便點(diǎn)了一出《劉二當(dāng)衣》。賈母果真更又喜歡，然后便命黛玉點(diǎn)。黛玉又讓薛姨媽、王夫人等?！?BR> 初讀不以為意，然細(xì)細(xì)品之。思其不點(diǎn)之緣由，以黛玉之聰慧，必然深知賈母癖好，卻不得力奉承，想來(lái)黛玉不想淪為那吹捧他人之凡人，既落于凡塵，卻要超脫之上，其果必生悲劇。從黛玉悲吟葬花之處，頗感黛玉似只為情義多感，舉止悲痛，言語(yǔ)多感傷，不禁讓人憐襟。真可謂仙子困世，百般焦灼。
世間多少人拋卻了情義，追逐在功利場(chǎng)上，又還有多少人重情重義，即是重情之人，亦或只為重情而重情。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十一
當(dāng)一陣風(fēng)有著跨越千年維度的力量，吹拂到我身邊，當(dāng)有一句話無(wú)比的質(zhì)樸，卻有是在歌頌愛(ài)情的偉大，當(dāng)有一部書(shū)帶給我感動(dòng)，哲思和感慨，那么這部書(shū)一定是《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑了。
詩(shī)經(jīng)作為第一部詩(shī)歌總集，其在歷史上的重要地位不言而喻，多少專(zhuān)家學(xué)者苦讀詩(shī)經(jīng)，將其中的每字每句都恨不得掰開(kāi)了揉碎了碾爛了的去細(xì)細(xì)品味，字斟句酌之下流露出的是他們對(duì)于先秦文學(xué)的執(zhí)著追求和對(duì)于當(dāng)時(shí)百姓生活的不懈研究，而僅作為一個(gè)普通的文科學(xué)生，我醉心于詩(shī)經(jīng)的原因很簡(jiǎn)單又很純粹，那就是因?yàn)槊馈?BR> 沒(méi)有人可以否認(rèn)詩(shī)經(jīng)很美，可如果說(shuō)將詩(shī)經(jīng)必須成一位描眉畫(huà)眼的大家閨秀反倒是不合適了，詩(shī)經(jīng)的美并非是精雕細(xì)琢刻意設(shè)計(jì)而成的美，它是一種粗糙的不羈和熾熱的真摯相互交織融合，字句的排列組合與重復(fù)好似是不經(jīng)意，可是就是這樣的字句卻美的讓人心馳神往，就好像一位眉眼極其耐看的姑娘，說(shuō)對(duì)詩(shī)經(jīng)百讀不厭真的也不過(guò)分了。
以前雖然十分傾心于詩(shī)經(jīng)，可是閱讀卻是寥寥草草的閱讀，更多的是不知從哪里看到一兩句說(shuō)到心坎兒里的詩(shī)句，便去找了原詩(shī)來(lái)讀，咂咂嘴品味來(lái)品味去就是覺(jué)得自己最初看到的兩句最有味道，別的詩(shī)句只是普通敘事，于是就這樣雖然不解其意，但是在作文中時(shí)常拿出那兩句炫耀，實(shí)在是牛嚼牡丹，失了原本該有的味道了。
比如說(shuō)邶風(fēng)中擊鼓一篇，我只是被那一句死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老所驚艷，只以為這是天底下最真實(shí)，最鄭重的承諾，只羨慕詩(shī)句當(dāng)中的男子與女子可以‘死生契闊’，甚至還膚淺的認(rèn)為，如果有人對(duì)我說(shuō)死生契闊，與子成說(shuō)這必然會(huì)成為他的加分項(xiàng)?？墒俏液雎粤苏麄€(gè)背景下男子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的責(zé)任，女子對(duì)愛(ài)人熱切的思念，忽略了兩人被迫生離，一個(gè)不慎就會(huì)死別的無(wú)奈與絕望。再往深了一琢磨，那與之死生契闊的何止一個(gè)姑娘，分明是一個(gè)國(guó)一個(gè)家，亂世紛飛戰(zhàn)火，我心中一腔孤勇，卻沒(méi)有向前沖的方向，我心中一腔想要護(hù)家國(guó)于懷中的柔情，卻生生被戰(zhàn)火燒的焚身碎骨，既然我今生不能與家國(guó)同相守，那么我便與你立下誓言，我必與你相守，若你有十年的時(shí)間，我便與你相守十年，若你只剩下最后一天，一天過(guò)后我也絕不茍活。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十二
今年的暑假，一直有疫情，很少能外出到外面玩。于是我變成了一只小蝸牛，在家認(rèn)真地閱讀了《中國(guó)神話故事》等書(shū)籍。這些神話故事像一塊磁石般吸引著我，如《寶蓮燈》里的“沉香劈山求母”、“哪吒蓮花化身”、“嫦娥奔月”、“后羿射日”、《白蛇傳》里“白娘子與許仙”、《天仙配》里的“牛郎與織女”以及“堯”、“舜”、“禹”的故事。勇敢的沉香、哪吒、后羿，不畏邪惡勢(shì)力，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡;白娘子與許仙、牛郎與織女、田螺姑娘與勤勞和善良的小伙子終成眷屬，留下了千古流傳的動(dòng)人優(yōu)美的愛(ài)情故事;堯、舜、禹禪讓王位，以德治天下，關(guān)注天下民生疾苦，特別是“大禹治水，三過(guò)家門(mén)而不入”，至今傳美談。
今天的中國(guó)已處于盛世之時(shí)——科學(xué)發(fā)達(dá)，文化先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)事業(yè)進(jìn)步，人民生活殷實(shí)、小康，在新世紀(jì)邁向現(xiàn)代化的征程上，女?huà)z造人、女?huà)z補(bǔ)天、八仙過(guò)海、嫦娥奔月、后羿射日已不僅僅是神話故事，探索宇宙秘密的這一門(mén)科學(xué)已成為“現(xiàn)代空間學(xué)說(shuō)”，所以神話并非愚昧。在十二生肖里，我屬龍，而在世界160多個(gè)國(guó)家里，龍則是我們中國(guó)和中國(guó)人的象征，我將立志，象龍一樣精力充沛、富于生機(jī)，并在探索科學(xué)的艱苦道路上不畏艱難、勇入直前。讓我們從小開(kāi)始養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、勇敢和堅(jiān)持不懈的科學(xué)精神和創(chuàng)新精神，好好學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)吧!長(zhǎng)大了，努力把兒時(shí)的童話、神話變成生活中的現(xiàn)實(shí)，為我們的生活和生活著的世界增添一份光彩，為中國(guó)這條正在騰飛中的巨龍插上飛翔的翅膀。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十三
閱讀是一種極為重要的學(xué)習(xí)方式，也是拓寬知識(shí)面和增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的有效途徑，而個(gè)人閱讀指南則是為讀者提供了持久而有針對(duì)性的閱讀指導(dǎo)。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研讀和實(shí)踐后，我深感個(gè)人閱讀指南的重要性和價(jià)值，并能夠從中獲得很大的收獲和體驗(yàn)。
首先，個(gè)人閱讀指南為我提供了一種高效的閱讀方式。在傳統(tǒng)的閱讀中，我們常常在書(shū)籍中漫無(wú)目的地游走，沒(méi)有切實(shí)的目標(biāo)和計(jì)劃。然而，個(gè)人閱讀指南告訴了我書(shū)籍的選擇、閱讀的時(shí)間和方式等關(guān)鍵信息，使我能夠更加有目標(biāo)地進(jìn)行閱讀。例如，在閱讀指南中給出的書(shū)單中，我發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品并逐一閱讀，這使得我的閱讀更加有計(jì)劃和系統(tǒng)。這種高效的閱讀方式不僅提高了我對(duì)書(shū)籍的理解和掌握，也讓我能充分利用有限的時(shí)間和資源。
其次，個(gè)人閱讀指南幫助我形成了良好的閱讀習(xí)慣。在現(xiàn)代社會(huì)中，信息爆炸，人們常常陷于碎片化閱讀，卻很少能夠有持續(xù)而深入的閱讀體驗(yàn)。而個(gè)人閱讀指南給予了我在特定時(shí)間和場(chǎng)合下的專(zhuān)注閱讀任務(wù)，使我能夠通過(guò)全神貫注的閱讀來(lái)深入理解書(shū)籍的內(nèi)涵和思想。這種專(zhuān)注閱讀的習(xí)慣不僅提高了我的理解力和分析能力，也加強(qiáng)了我的思辨與批判思維。
此外，個(gè)人閱讀指南拓寬了我的閱讀范圍。在我之前的閱讀經(jīng)歷中，我主要圍繞著自己的興趣領(lǐng)域或?qū)W業(yè)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行閱讀。然而，個(gè)人閱讀指南為我提供了更廣泛和多樣的書(shū)籍推薦，這使我欣賞到了各個(gè)領(lǐng)域的人文藝術(shù)之美，并且我也逐漸了解了外界的時(shí)事和前沿知識(shí)。通過(guò)這種拓寬閱讀范圍的方式，我發(fā)現(xiàn)了很多以前沒(méi)有注意到的優(yōu)秀作品和作者，并且對(duì)于更廣泛的話題有了更多的認(rèn)識(shí)和了解。
最后，個(gè)人閱讀指南加深了我對(duì)于文學(xué)和智慧的理解。閱讀本身是一種心靈的享受和修養(yǎng)，而個(gè)人閱讀指南所推薦的書(shū)籍多是有一定深度和思想內(nèi)涵的作品。通過(guò)閱讀這些作品，我逐漸感受到了作者的智慧和洞見(jiàn)，也提高了我對(duì)于作品的解讀和分析能力。例如，通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我不僅感受到了美的力量，也對(duì)于人性和社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這種文學(xué)的智慧熏陶和啟發(fā)不僅使我個(gè)人更加成熟和寬容，也讓我更加熱愛(ài)和珍惜閱讀。
通過(guò)個(gè)人閱讀指南的實(shí)踐，我深刻體會(huì)到了這種指南對(duì)于閱讀的指導(dǎo)和促進(jìn)的重要性。它能夠幫助我高效閱讀、形成良好的閱讀習(xí)慣、拓寬閱讀范圍和加深對(duì)于文學(xué)和智慧的理解。因此，我相信只要堅(jiān)持個(gè)人閱讀指南的實(shí)踐和體驗(yàn)，我就能享受到更多的閱讀樂(lè)趣和智慧的啟迪。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十四
“親子閱讀”的話題，越來(lái)越被更多的人們關(guān)注，繪本閱讀心得體會(huì)。越來(lái)越多的父母認(rèn)識(shí)到，孩子早期閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于孩子完整知識(shí)體系的構(gòu)成起著十分重要的作用。其實(shí)，閱讀不僅僅是孩子們的事，親子閱讀是父母與孩子間更積極的對(duì)話，是培養(yǎng)親子關(guān)系的重要途徑。所以，就算工作再繁忙，父母也應(yīng)該做到每天抽出十幾分鐘陪孩子讀書(shū)。只要能堅(jiān)持下去，孩子一定會(huì)在潛移默化中養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這話我很贊同。
從剛開(kāi)始一無(wú)所知、懵懵懂懂的接觸繪本和繪本閱讀教學(xué)，經(jīng)過(guò)了這段時(shí)間的實(shí)踐和操作，我發(fā)現(xiàn)繪本所涉及的博大精深的知識(shí)領(lǐng)域，繪本所涵蓋的哲理會(huì)不知不覺(jué)的銘刻于心，無(wú)論是施教的老師還是受教育的幼兒，都會(huì)從中學(xué)到許多人生哲理和積極的生活態(tài)度，會(huì)更好的使用和學(xué)習(xí)我們的語(yǔ)言。
學(xué)齡前兒童正處于“讀圖”年齡段。圖畫(huà)書(shū)對(duì)孩子的視覺(jué)震撼比知識(shí)效果更為直接。圖畫(huà)書(shū)對(duì)兒童情感，想象力，靈敏度以及審美感的啟迪，正是他們?nèi)蘸蟪晒εc快樂(lè)生活的源泉，正是這樣的背景“繪本閱讀”悄悄的進(jìn)入了我們視線。通過(guò)繪本閱讀課程，把孩子們帶入了故事情境，用開(kāi)放式的提問(wèn)，使孩子們的思維得到了充分發(fā)揮，想象力及語(yǔ)言表達(dá)能力有了很大提高，讓孩子們?cè)诼?tīng)聽(tīng)、看看、說(shuō)說(shuō)、畫(huà)畫(huà)中理解了故事情節(jié)，得到了發(fā)展。綱要中明確要求“創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松的語(yǔ)言交往環(huán)境，支持、鼓勵(lì)、吸引幼兒與教師、同伴或其他交談，體驗(yàn)語(yǔ)言交流的樂(lè)趣”。幼兒在這樣幽默詼諧的提問(wèn)下，心情自然非常舒暢愉悅，活動(dòng)氣氛也顯的非常輕松自在。在運(yùn)用幽默氣氛提問(wèn)時(shí)，要根據(jù)幼兒的特點(diǎn)，盡量引導(dǎo)他們結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)做出回答，并做到循序漸進(jìn)，逐步深入。在幼兒的原有基礎(chǔ)知識(shí)提問(wèn)上還應(yīng)開(kāi)發(fā)幼兒的創(chuàng)新思維，運(yùn)用發(fā)散性思維提問(wèn)，對(duì)幼兒別出心裁的思路應(yīng)給于肯定和引導(dǎo)，讓幼兒在不斷思考與想象中去理解繪本閱讀，從而對(duì)繪本產(chǎn)生興趣。陶行知說(shuō)得好：“發(fā)明千千問(wèn)，起點(diǎn)在一問(wèn)?！蹦敲?，如何在繪本閱讀中激發(fā)幼兒探究的欲望呢?我想應(yīng)該從繪本閱讀的提問(wèn)中著手，改變繪本閱讀活動(dòng)中提問(wèn)教學(xué)的現(xiàn)狀，使提問(wèn)更具魅力與藝術(shù)，更能激發(fā)幼兒的發(fā)散性思維，促進(jìn)幼兒閱讀概念的形成，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)從多角度、多方位思考問(wèn)題，并引導(dǎo)幼兒真正有效地學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
園領(lǐng)導(dǎo)為了教師能掌握繪本教學(xué)，對(duì)老師進(jìn)行了系統(tǒng)的培訓(xùn)，并組織教師進(jìn)行繪本展示、觀摩研究課等一系列的教研活動(dòng)，通過(guò)這些教研學(xué)習(xí)及課堂教學(xué)實(shí)踐，使我我從最初的對(duì)“繪本”非常模糊的認(rèn)識(shí)到如今的知道繪本的含義、特點(diǎn)及教育意義，并對(duì)繪本教學(xué)有了一些心得體會(huì)，總結(jié)如下：
以往我們各領(lǐng)域的教學(xué)都是分開(kāi)獨(dú)立進(jìn)行的，而繪本閱讀中卻蘊(yùn)涵的不同領(lǐng)域的教育因素，是各個(gè)領(lǐng)域的整合教學(xué)。因此，在繪本教學(xué)時(shí)，不能只是讓幼兒理解它的內(nèi)容和含義，更要深層挖掘故事里的教育價(jià)值，以此為線索進(jìn)行向其他領(lǐng)域知識(shí)的滲透和延伸。
繪本與其他讀物最大的不同是它以畫(huà)為生命線，用圖畫(huà)與文字，共同敘述一個(gè)故事。圖畫(huà)不再是文字的附屬品，而是運(yùn)用畫(huà)面講述故事。因此在繪本教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)引導(dǎo)幼兒仔細(xì)觀察圖片，讓孩子們通過(guò)觀察畫(huà)面中的形象，細(xì)節(jié)猜測(cè)繪本內(nèi)容，以圖片引出文字，再用簡(jiǎn)單的文字來(lái)補(bǔ)充圖意，給予了孩子自主閱讀的機(jī)會(huì)。并通過(guò)提出一些推理性、發(fā)散性、層次性問(wèn)題啟發(fā)幼兒思考，引導(dǎo)幼兒分析。設(shè)計(jì)一些開(kāi)放式、猜想式、遞進(jìn)式提問(wèn)讓幼兒想說(shuō)、敢說(shuō)、喜歡說(shuō)，積極參與到教學(xué)中來(lái)。此外，當(dāng)故事中蘊(yùn)涵著道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的，可以在讀完故事后設(shè)計(jì)一些評(píng)價(jià)性提問(wèn)，以挖掘圖書(shū)中的教育價(jià)值。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十五
我十分喜歡《桂花雨》這篇文章。讀后，使我對(duì)桂花雨的思鄉(xiāng)之情贊嘆不已，產(chǎn)生了向往之情。
這篇課文主要講了“我”對(duì)別的花除了記些名字外并不喜歡，而唯獨(dú)喜歡掛花。桂花樹(shù)的樣子不夠靈秀，再?gòu)摹安婚_(kāi)花時(shí)”“開(kāi)花時(shí)”兩個(gè)方面說(shuō)明桂花的平淡無(wú)奇，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，證明“我”喜歡桂花的原因，即使花平凡中的不平凡——香氣迷人。
它的香，是無(wú)處不在的，沁入了左鄰右舍的每一個(gè)角落，沁入了每一個(gè)人的肺臟，沁入了人們的生活。
桂花本是沒(méi)有區(qū)別的，母親這樣說(shuō)只因她不是用嗅覺(jué)區(qū)分桂花,而是用情感體味桂花。母親這句樸素的話，與“月是故鄉(xiāng)明”如出一轍，母親每年都聞著桂花的香氣,關(guān)注桂花，收獲桂花，體驗(yàn)著桂花帶給“我們”的快樂(lè),吃著用桂花做的食品,喝著桂花茶。桂花，己充盈母親生活的全部空間,家鄉(xiāng)院子里的桂花村是母親生活乃至生命的一部分,還有什么可以替代它呢?掛花是一樣的掛花,情感卻是不一樣的情感。故鄉(xiāng)的桂花香里，有親情，有鄉(xiāng)情，有回憶。所以在母親的心里，家鄉(xiāng)的桂花永遠(yuǎn)是最香的。你看，那小河邊開(kāi)滿了野花，有紅的、黃的、粉的，多得我都叫不上名了。晶瑩透亮的河水，在陽(yáng)光下閃著粼粼的微波。河底有許多五顏六色的石頭，可漂亮了。我們總在這時(shí)候，挽起褲腿，下河去撿小石子。我們總是用小石頭把口袋塞得鼓鼓囊囊的，在小水桶里裝滿青色的小蝦，快活地戲水，滿河都是歡聲笑語(yǔ)。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種美好的回憶。
我想這個(gè)世界上的人都有難以磨去的回憶,不管是酸甜,還是苦辣,也深深地刻在了心里。隨著芳香濃郁的桂花雨，我們與作者一起重溫了人生中美好的童年時(shí)光o那美好的回憶不僅喚起了我們的夢(mèng)想與純真,還讓我們感受到：無(wú)論歲月如何流逝,我們身處何地,故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是我們割舍不掉的情懷。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十六
說(shuō)到“禮”字，很自然我們會(huì)想到“禮貌”、“禮節(jié)”等詞語(yǔ)?！岸Y”的本義是社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)。在儒家看來(lái)，禮是個(gè)體生存的根本，正如孔子所說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立?！倍Y，是一切的根本，我們?nèi)f事都要以禮為先。
有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”
圣明的君主治理國(guó)家，他們的大事小事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的地方變?yōu)榍‘?dāng)而求恰當(dāng)，用規(guī)矩制度來(lái)加以節(jié)制。如果一個(gè)君主以禮治國(guó)，大到國(guó)家政治格局不會(huì)動(dòng)蕩，小到百姓生活不會(huì)出現(xiàn)偷盜之事。正所謂“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！?BR> 定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?BR> 朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，與與如也。
君子使用臣子，臣子服侍君主。君主應(yīng)該以禮來(lái)使用臣子，臣子應(yīng)該忠心的服侍君主。君主應(yīng)當(dāng)知人善任，虛心納諫。臣子應(yīng)當(dāng)盡心盡力，忠心愛(ài)國(guó)，為國(guó)家大業(yè)出謀劃策。臣子上朝時(shí)，君主沒(méi)有到來(lái)，同下大夫說(shuō)話時(shí)應(yīng)呈現(xiàn)溫和而快樂(lè)的樣子。同上大夫說(shuō)話，因呈現(xiàn)出正直而恭敬的樣子。等到君主來(lái)的時(shí)候，因呈現(xiàn)出恭敬而心中不安的樣子，行步安詳?shù)臉幼?。這便是君臣之禮，臣對(duì)君恭敬，君對(duì)臣賞識(shí)。共同為國(guó)家大業(yè)付出，使得天下百姓安居樂(lè)業(yè)。
鄉(xiāng)人飲酒，杖者出，斯出矣。
行鄉(xiāng)飲酒禮后，要等老年人都出去之后，自己這才出去。這是對(duì)長(zhǎng)者的尊敬以及對(duì)自己行為的約束。不與長(zhǎng)者計(jì)較，對(duì)長(zhǎng)者保持尊敬，虛心向長(zhǎng)者學(xué)習(xí)，讓自己品格得以升華。這便是禮。
雖然我們已經(jīng)進(jìn)入二十一世紀(jì)，不再是君主制國(guó)家。但在那個(gè)時(shí)代，禮制非常重要。君與民之間的禮，使得百姓安居樂(lè)業(yè)。君與臣之間的禮，促進(jìn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。民與民之間的禮，增進(jìn)人們之間的感情。然而在這個(gè)浮躁的世界，禮已經(jīng)逐漸淡化，鄰里之間沒(méi)有往來(lái)，對(duì)待親人態(tài)度冷漠，對(duì)待老者態(tài)度敷衍。這都是我們應(yīng)該修正的行為。我們應(yīng)該懂禮，用禮，以友好的方式待人，以奉獻(xiàn)的精神報(bào)效國(guó)家！
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十七
在，堂吉訶德騎著華麗的馬車(chē)到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復(fù)興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書(shū)。我也深深被這本書(shū)的.內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書(shū)目。
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚(yáng)名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對(duì)于人類(lèi)的悲哀。“去年的雀巢，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠(chéng)能夠換回諸位從前對(duì)我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當(dāng)堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對(duì)矛盾中極大的一個(gè)受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時(shí)稱(chēng)《堂吉訶德》是一部反騎士小說(shuō)的騎士小說(shuō)。我很認(rèn)同，它通過(guò)描寫(xiě)阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對(duì)騎士小說(shuō)的泛濫成災(zāi)及所造成的嚴(yán)重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但最終卻因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂(lè)于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠(chéng)然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十八
最近閱讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。
初讀《論語(yǔ)》，我猶如面對(duì)一位巨人，盡管只是片言只語(yǔ)，但字字珠璣，它的博大精深、言簡(jiǎn)意賅，讓人受益匪淺。它讓我們深切地感受到了古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面內(nèi)容。在這里，我簡(jiǎn)單談?wù)勑牡谩?BR> 孔子將畢業(yè)精力貢獻(xiàn)于教育工作，敏而好學(xué)，具有在一定歷史條件下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。重視道德修養(yǎng)，是一位盡職的好教師。作為一名教師，需要學(xué)習(xí)的太多，對(duì)我的生活觀，為人處事觀，教育教學(xué)觀等方面起到不可估量的作用，因?yàn)槔蠋煹难孕锌赡苡绊憣W(xué)生的一生。
作為一名老師，應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)好學(xué)的人，要盡到自己的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，掌握廣博的知識(shí)?！皽毓识隆?、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“三人行必有我?guī)熝伞?，孔子走到哪學(xué)到哪，并且“不恥下問(wèn)”，所以我們也不能落后，要活到老學(xué)到老，把心思放在學(xué)習(xí)上，向前人學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，與時(shí)俱進(jìn)。
作為一名教師，要愛(ài)護(hù)學(xué)生，應(yīng)有一顆寬容公正的愛(ài)心，理解尊重學(xué)生。愛(ài)是老師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。他的“有教無(wú)類(lèi)”，也令人感動(dòng)。因材施教，尊重學(xué)生的個(gè)別差異，仁者愛(ài)人，愛(ài)眾親仁，應(yīng)成為我的立身之本；學(xué)而不厭，誨人不倦，應(yīng)成為我們的為師之道。
作為一名教師，要從自身做起。子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人”，“己所不欲，勿施于人”，要求嚴(yán)以律己，寬以待人，設(shè)身處地為別人著想。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？應(yīng)少疾言厲語(yǔ)，盡量寬容，應(yīng)用和緩的、因循利導(dǎo)的、跟人商榷的口氣，給學(xué)生留下自省的空間和主動(dòng)改過(guò)的機(jī)會(huì)，為師生增多一份默契，也贏得學(xué)生的感激之心和尊重之情。
作為一名教師，要多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行，凡事三思而后行。無(wú)論是言語(yǔ)還是行動(dòng)，都要經(jīng)過(guò)細(xì)致的考慮之后再去實(shí)踐，積極做好自己的本職工作，務(wù)實(shí)肯干而不夸夸其談。和學(xué)生接觸過(guò)程中，更應(yīng)該謹(jǐn)言慎行，每一句話，每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該經(jīng)過(guò)縝密的思考，不斷提升自身的內(nèi)在修養(yǎng)，增強(qiáng)為人師表的人格魅力。
作為一名教師，要善于思考?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惘而無(wú)所得；只是苦思而不學(xué)習(xí)，進(jìn)步就會(huì)終止?！拔釃L終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”，努力使自己成為一名學(xué)者型教師，是每位教師應(yīng)該追求的，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中免遭淘汰。
總之，《論語(yǔ)》是一部?jī)?nèi)涵豐富，思想深刻的書(shū)，值得我們認(rèn)真閱讀，仔細(xì)品味。如果我們教師能夠精讀細(xì)研，一定會(huì)受益無(wú)窮。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇十九
全世界的狼都有一個(gè)習(xí)性，在嚴(yán)寒的冬天集合成群，平時(shí)單身獨(dú)處。眼下正是桃紅柳綠的春天，日曲卡雪山的狼群按自然屬性解體了，化整為零，散落在雪山下那片方圓五百多里的浩瀚的尕瑪爾草原上。
有一匹母狼叫紫嵐。之所以叫她紫嵐，是因?yàn)樗砩系睦敲诘冒l(fā)紫，是那種罕見(jiàn)的深紫色，腹部卻毛色純白;她體態(tài)輕盈，奔跑起來(lái)就像一片飄飛紫色的霧嵐。用狼的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，紫嵐是很美的，可是美中不足的是她的伴侶黑桑已經(jīng)死了，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)成為狼王的夢(mèng)想。但此時(shí)的她腹部圓鼓鼓的，有小生命在里面躍動(dòng)。在一場(chǎng)飛沙走石的大暴雨中，狼媽媽紫嵐在與獵狗的機(jī)智搏斗中艱難的產(chǎn)下了四只小狼崽;黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛、媚媚。
在紫嵐的眼里，黑仔簡(jiǎn)直是黑桑的轉(zhuǎn)世，便十分地偏愛(ài)黑仔，捕到獵物先給他吃。藍(lán)魂兒、雙毛、和媚媚如果搶在黑仔前吃，紫嵐就會(huì)毫不猶豫的教訓(xùn)他們。因?yàn)樽蠉沟钠珢?ài)，黑仔長(zhǎng)得很快，足足比弟弟妹妹們高出一個(gè)頭，也成熟很多，已經(jīng)可以獨(dú)自打獵了。紫嵐看著黑仔，就會(huì)幻想著他快快長(zhǎng)大，干掉洛嘎成為狼王?？墒?，命運(yùn)簡(jiǎn)直是在開(kāi)玩笑，機(jī)智的黑仔竟然被金雕抓走。這讓紫嵐悲痛不已，只好再訓(xùn)練藍(lán)魂兒，也許是藍(lán)魂兒從小就有一種倔勁，經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，也漸漸成熟起來(lái)?？擅\(yùn)又故技重演，藍(lán)魂兒被獸夾夾住腰，為了使他減少點(diǎn)痛苦，紫嵐只好悲傷地把藍(lán)魂兒咬成兩段，叼著帶走埋了。紫嵐也只好訓(xùn)練雙毛……為了實(shí)現(xiàn)狼王夢(mèng)想，紫嵐與她的狼崽們付出了生命的代價(jià)。
一個(gè)世界如果沒(méi)有愛(ài)和信心是多么可怕，所以讓我們一起來(lái)付出我們的愛(ài)，讓我們的心充滿信心。
個(gè)人閱讀心得體會(huì)篇二十
每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的現(xiàn)階段的水平和能力選擇合適的文獻(xiàn)。過(guò)于強(qiáng)調(diào)閱讀“著名”的文獻(xiàn)常常可能適得其反，打消科研的積極性。選擇合適的文獻(xiàn)并不是單指選擇同一水平的文獻(xiàn)，更要盡可能分出層次，以期可以一步步到達(dá)最終理解“著名”作品的程度。那么如何選擇呢，下面講幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)。
讀“著名”作品作者的學(xué)生的文章。他們的學(xué)生由于能得到親身指導(dǎo)，耳濡目染，更能體同身受理解老師的想法。同時(shí)你的難點(diǎn)可能也是他們的學(xué)生同樣曾碰到的難點(diǎn)，這樣你就可能從他們的文章看到他們是如何理解的，這樣就更容易學(xué)會(huì)?？傊痪湓?，學(xué)生的水平通常比老師差，但有條件很接近導(dǎo)師，因此閱讀學(xué)生的作品無(wú)疑是通向名著的一個(gè)途徑。
閱讀作者早期的作品。通常一個(gè)人的作品會(huì)反映出來(lái)他思想發(fā)展的軌跡：從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從具體到抽象。文風(fēng)也會(huì)越來(lái)越簡(jiǎn)約和凝練。后期的作品雖然更趨成熟，但同時(shí)理解起來(lái)會(huì)更困難。這時(shí)候不如逆著來(lái)，更容易跟得上。同樣的思路，讀別人的博士論文也是一個(gè)循序漸進(jìn)的方法。具體就不分析了。
那么如何真正的，而不是假裝的理解了呢?
前文的基本觀點(diǎn)是讀文獻(xiàn)過(guò)程是努力試圖從作者的角度去理解文獻(xiàn)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，我們的想法也常會(huì)不知不覺(jué)地被作者的思想所“綁架”，成為作者的“代言人”。我們常常會(huì)遇到這樣的情況：有時(shí)候覺(jué)得自己把一篇文章看的很懂了,對(duì)其中的各個(gè)細(xì)節(jié)都掰扯的很清楚，但當(dāng)脫離論文給別人解釋的時(shí)候，別人一問(wèn)問(wèn)題，就不知道怎么回答了。或者也只是憑著記憶說(shuō)出作者的解釋?zhuān)亲约合^(guò)的解釋。所以說(shuō)我們需要從文獻(xiàn)中走出來(lái),從作者的影子中走出來(lái)。
讀文獻(xiàn)的時(shí)候，就像看戲。從一開(kāi)始就已經(jīng)不知不覺(jué)的被作者帶入了作者設(shè)置的情境當(dāng)中，也就不可避免的會(huì)被作者牽著走。當(dāng)我們對(duì)論文有了基本的了解以后，我們就要放下論文。常言說(shuō)的好，功夫在詩(shī)外。同理，理解文獻(xiàn)是發(fā)生在不讀文獻(xiàn)的時(shí)候。這樣的時(shí)候可以是：
“以賣(mài)促學(xué)”的時(shí)候。就是與合適的人討論自己學(xué)到的東西。合適的討論者主要指那些愿意學(xué)習(xí)你正要講的東西，并且還會(huì)不時(shí)的提出問(wèn)題的人。在這種交流中，你也要盡可能降低身段，不要因?yàn)閷?duì)方問(wèn)了一些太初等的東西，就覺(jué)得講下去沒(méi)什么意思。
討論的過(guò)程，雙方平等的心態(tài)很重要：既愿意問(wèn)，也愿意回答。在講解的過(guò)程，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你自己不理解的地方，這樣就會(huì)催進(jìn)你獨(dú)立地思考。
“內(nèi)省反思”的時(shí)候。現(xiàn)實(shí)中，找到合適的討論者并不容易。中國(guó)的教育不鼓勵(lì)提問(wèn)，再加上人情面子問(wèn)題，不懂者常常不愿意提問(wèn)，反而以恭維來(lái)取代提問(wèn)，這樣就阻塞了交流的進(jìn)行。因而內(nèi)省反思就也變得更加重要，而且也現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。
“內(nèi)省反思”主要是指脫離論文的情形下，在閑暇的時(shí)間里，在自己腦子里獨(dú)立地重構(gòu)出論文的結(jié)果。具體一點(diǎn)兒說(shuō)：
要在閑散的時(shí)間進(jìn)行。特別要選擇在”無(wú)法面對(duì)”論文的時(shí)候，這樣才強(qiáng)制你獨(dú)立地思考(當(dāng)然對(duì)于意志力特強(qiáng)的除外)。比如在中午去吃飯的路上，回家的路上，旅行(坐車(chē))的路上，睡覺(jué)前或早上醒來(lái)的時(shí)候。總而言之，是各種手邊上無(wú)法看到文獻(xiàn)的時(shí)候。
要有明確的目標(biāo)。這段閑散時(shí)間里，自己要盡可能明確在要想清楚一個(gè)什么問(wèn)題，要搞明白一個(gè)什么難點(diǎn)等等。
發(fā)現(xiàn)那些“唐突”的或“缺失的”中間步驟。在我們獨(dú)立思考的過(guò)程中，要慢慢地想問(wèn)題是怎樣表述的，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果存在，問(wèn)題的難點(diǎn)是在哪里，為什么難等等。在這個(gè)時(shí)候,我們不可避免地去回憶作者的思路和解決方法。這個(gè)過(guò)程很重要。
在回憶的時(shí)候，一定要注意那些自己感覺(jué)到很“唐突”的中間步驟。這些地方一般你不理解或者理解不到位的地方。對(duì)這些唐突的地方，要盡可能用自己的方法去理解或補(bǔ)上缺失的環(huán)節(jié)。即使你最后還是沒(méi)有想通，但事實(shí)上你已經(jīng)進(jìn)步許多了：當(dāng)你下次再翻開(kāi)論文時(shí)，你的理解就更有針對(duì)性，而且讀起來(lái)也容易很多了。