總結(jié)是我們對過去一段時間經(jīng)歷和收獲的記錄和概括。最后，要牢記的是總結(jié)范文作為參考，可以幫助我們找到自己獨特的寫作風(fēng)格。
書法藝術(shù)欣賞論文篇一
論文摘要：不少學(xué)生對怎樣的字是好字缺乏認識，對于怎樣寫好一個字更是懵懵懂懂，提筆只是端正地寫字而非真正意義上的練字。要想提升學(xué)生習(xí)字效率，使寫字教學(xué)真正實現(xiàn)有效，可從指導(dǎo)學(xué)生進行書法欣賞入手，幫助他們領(lǐng)略漢字之美，提升學(xué)生習(xí)字的內(nèi)驅(qū)力，由知到行，促發(fā)學(xué)生的練字興趣與積極性。
論文關(guān)鍵詞：寫字教學(xué),書法欣賞。
要讓學(xué)生成為“書法家”，首先讓他們成為“書法鑒賞家”。
仔細翻看學(xué)生的習(xí)字冊，就能很清楚地找尋到答案。習(xí)字冊上有描紅和臨寫兩部分內(nèi)容，對不少學(xué)生而言，描紅是描紅，但臨寫卻不是臨寫，而是抄寫。在習(xí)字冊的臨寫空行中，很多學(xué)生都是在認真地寫著自己的字。這些學(xué)生雖然是在練字，可壓根兒就沒有摸到練字的門道，雖然認真，卻難有進展。
因此，我們原本生字教學(xué)中的“三步走”（讀準字音，記住字形，理解字義）中的“記住字形”，應(yīng)該更新為“品記字形”。學(xué)生不僅僅要記住字形，更是要品出字形之美。只有當(dāng)學(xué)生認識并領(lǐng)略了漢字的獨特美感之后，他們才會成為有心人，才會意識到應(yīng)該把字寫好，才會有寫好字的內(nèi)在愿望。在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生就字的筆畫走向、間架結(jié)構(gòu)進行觀察思考，讓學(xué)生自己去探尋一個好字是怎么寫成的，這才算是把學(xué)生領(lǐng)進了習(xí)字的大門。
第一，讓學(xué)生學(xué)會欣賞。現(xiàn)行語文教材每一篇課文后上都有生字描紅，這些字都是名家所書，值得學(xué)生學(xué)習(xí)揣摩。教師可以在課上或是課余時間，花上幾分鐘帶著學(xué)生好好欣賞。
如何欣賞，首先要注意形式，最好是采用投影或板書，而且字形要大，這樣就能給學(xué)生一種視覺沖擊力，真正的好字在出示的一剎那間就完全可以將學(xué)生“震”住。
再有，就是教師要相信學(xué)生的接受能力。在確保是好字的前提下，教師要盡可能地將自己的感受說給學(xué)生聽，不用擔(dān)心“飄逸”、“和諧”、“舒展”這些詞語學(xué)生聽不懂。當(dāng)教師以一種沉醉其中的口吻向?qū)W生訴說自己感悟到的漢字之美時，學(xué)生就會不自覺地應(yīng)和起來，畢竟，每個都有對美的認識天性。
讓學(xué)生學(xué)會欣賞，其最終目的是要讓學(xué)生體會、尋找這些字究竟好在什么地方。教師要教會學(xué)生如何去分析字的間架結(jié)構(gòu)，并從相同結(jié)構(gòu)的`漢字中尋找規(guī)律，總結(jié)將字寫美觀的方法。
以“讠”的書寫為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生認識若要寫好“讠”，就要做到“橫不平豎不直”，就是第二筆中的橫畫要向右上揚，而接下來的折筆（即豎畫）是向左下斜的，這樣寫“讠”，這個偏旁就多了一份靈動。
第二，讓學(xué)生學(xué)會比較?，F(xiàn)在一些教材上的描紅字體與配套的習(xí)字冊上的描紅字體并不是一人所寫，因此字形會有所差別。書法藝術(shù)博大精深，教材與習(xí)字冊上的“范字”皆由名家所寫，教師也不能武斷地去說哪個字好或是規(guī)定學(xué)生只能練某一家。這就給我們的寫字教學(xué)帶來了一定的困擾。不過，從另一角度來看，或許能將其視作一項不錯的教學(xué)資源。
怎么做？就是讓學(xué)生進行比較。教師可以把選擇權(quán)交給學(xué)生。讓學(xué)生自己去評判，讓學(xué)生根據(jù)自我喜好進行選擇。有了比較，有了選擇，學(xué)生練字時反倒記憶深刻。這是一種特殊的心理，因為認定了某一種字形的寫法，潛意識里就有一種“我和你不同”的小驕傲。當(dāng)這種自我意識冒了出來之后，在練字時就能夠遵循自己喜歡的字形進行書寫，在臨寫時并不會受另一種字形的干擾。用書法上的術(shù)語來說，就是從“臨帖”進入到了“背帖”。
在學(xué)會欣賞、學(xué)會比較之后，學(xué)生對好字有了較多的認識，一個個儼然是小小“書法鑒賞家”了。這時的他們，進入到了一個“眼高手低”的階段——他們能分辨好字，但他們的頭腦還管不住自己的手，心中有字，心中有好字，可手上就是寫不出來。這個時候，學(xué)生就到了“憤”和“悱”的階段，我們教師要做的就是去“啟”和“發(fā)”，就是要激勵學(xué)生去好好練字，將心中的好字變成自己筆下的好字。因為有想把字寫好的內(nèi)驅(qū)力，加上對好字有一定的認識，此時學(xué)生練字就能取到“事半功倍”的效果。
除了單一的練字，教師還可以通過修改來讓學(xué)生得到提高。
第一，修改自己的字。對于學(xué)生交上的習(xí)字作業(yè)，教師除了批閱打等第、圈畫好字以示表揚之外，還應(yīng)把寫得不好的字指出來，讓學(xué)生自我修改。修改的過程就是學(xué)生自我提高的過程。
第二，修改他人的字。不少學(xué)生都“好為人師”，針對他們這一心理，可以組織學(xué)生當(dāng)一回“小老師”，來評判、修改其他同學(xué)寫的字。這樣，不僅對被修改者有促動，對修改者也有促動。被修改者，能看到自己的字的缺陷，知道了要加油努力的地方。修改者，首先要找出他人寫的不好的字，這是在考驗他的鑒賞力；其次是作修改，這更是需要真功夫了，否則找到了他人的短處結(jié)果自己卻沒能力斧正，或是修改后還不如原來的，那真是糗大了。當(dāng)然如果能順利完成修改，那對其無疑是一種莫大的肯定和鼓勵。
讓每一位學(xué)生都成為書法家，這或許只是一個美麗的夢想。但是，我們的寫字教學(xué)，就應(yīng)該抱有這個夢想，并為之去努力。讓每一位學(xué)生把字寫好，讓每一位學(xué)生都離書法家更近一步！
書法藝術(shù)欣賞論文篇二
女兒結(jié)婚對聯(lián)（一）。
祥光擁大道喜氣滿閨門。
金枝榮春綠玉樹襯花紅。
桃面喜陪嫁梅香和襯妝。
好女嫁出成賢婦佳音頻傳到娘家。
娘家既已芳聲著婆屋定然美德彰。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（二）。
應(yīng)要睦鄰和妯娌更須敬老奉翁姑。
當(dāng)媳須知勤儉好治家應(yīng)教子孫賢。
寶馬迎來云外客香車邁出月中仙。
名流喜得名門女才女欣逢才子家。
喜看淑女成佳媳樂讓東床喚泰山。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（三）。
東床幸選乘龍婿旭日增輝嫁女天。
幸有春光筵貴客喜同淑女赴新婚。
惟有薄奩遺愛女愧無美酒待高朋。
養(yǎng)女已傳針線術(shù)適人再授桑麻經(jīng)。
嫁女喜逢良好日送親正遇吉祥年。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（四）。
于歸好詠宜家句往送高歌必戒章。
玉鏡能諧溫嶠志荊釵甘為伯鸞容。
名流喜得名門婿才女欣逢才子家。
嫁女喜逢大好日送親正遇幸福年。
瑟鼓房中鳧翔靜好簫吹樓上鳳律歸昌。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（五）。
嫁女婚男處處從簡移風(fēng)易俗事事當(dāng)先。
嫁女婚男兩家情愿生男育女一個相宜。
瑟鼓房中，鳧翔靜好簫吹樓上，鳳律歸昌。
紅梅吐芳喜成邊理綠柳含笑永結(jié)同心。
春暖花朝彩鸞對箅風(fēng)和月麗紅杏添妝。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（六）。
景麗三春天臺桃熟祥開百世金谷花嬌。
迎佳婿百年好合嫁愛女萬事如意。
瑟鼓房中，鳧翔靜好簫吹樓上，鳳律歸昌。
雨打鑼鼓風(fēng)做媒，春老花嫁女山聽曲韻水和聲，云低月凝眉。
繡閣女紅止今日廚司婦道始明朝。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（七）。
繡閣昔曾傳跨鳳德門今喜近乘龍。
名流喜得名門婿才女欣逢才子家。
稚子結(jié)良緣喜事從心慈母欣然開笑口嘉賓援百賜感懷雅意親朋相聚敘衷情。
子媳早相知同德同心密室合歡偕伴侶岳翁原舊友有情有意明堂新喜結(jié)親家。
白首齊眉鴛鴦比翼青陽啟瑞桃李同心。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（八）。
百年恩愛雙心結(jié)千里姻緣一線牽。
百年歌好合五世卜其昌。
杯交玉液飛鸚鵡樂奏瑤笙舞鳳凰。
碧岸雨收鶯語暖藍田日暖玉生香。
書法藝術(shù)欣賞論文篇三
選擇你所愛的，愛你所選擇的。
——題記。
20xx年，二年級的我惴惴不安地推開了老師家的門，想到日后能如文人墨客般筆走龍蛇，揮毫于指尖，從那一刻起，我就決定與書法為伴，絕不半途而廢，直到學(xué)成為止。那時的我天真幼稚，更不懂得做成一件事所要付出的努力和毅力。老師握著我的小手一筆一畫地寫下每一個字，方方正正。看見毛筆在手中劃過一道道弧線，我更是仿佛遇到了摯友般，無限的想和它接近，勵志學(xué)好它的愿望更濃了?！巴酢笔俏矣秒`書寫下的第一個字，雖然只是生硬地依葫蘆畫瓢，但端詳著它，首尾圓潤，中間平滑，不溫不火，沒有楷書尖銳的傲氣，有的只是一種和氣，有種謙謙君子，溫潤如玉的內(nèi)斂之感。我也正是秉著著種心智學(xué)習(xí)書法，緩緩起筆收筆，凝神于筆尖，如同雕刻藝術(shù)品般追求細節(jié)上的完美，不知不覺間時光在筆下悄悄溜過，我享受著這個過程。時光荏苒，數(shù)年一晃而過，我如數(shù)家珍：免檢的作業(yè)，獎勵到的綠毛龜，掛在墻上展覽的作品……書法更是小有所成，同時學(xué)習(xí)的數(shù)本字帖，一路劈波斬浪，學(xué)習(xí)到了行草。
那時的書法對我來說意義又不同，我已可以寫出自己的風(fēng)格，這是一種陶冶性情的途徑。每每寫字我都會沉浸其中，好像總有一種獨特的感覺，這是一種禪的境界，周圍的環(huán)境全部消失，只剩下一筆，一紙，一人。提起筆，筆下宣紙仿佛化身為宇宙，第一筆就像在茫茫宇宙中投胎，身體化為虛無，感悟著，摸索著，時而精雕細琢，細膩動人；時而粗獷豪邁，刷刷點點；時而小巧玲瓏，內(nèi)有乾坤；時而宏偉壯觀，震懾四方。我不斷領(lǐng)悟著古代詩詞大家作品中所蘊含的意境“林花謝了春紅，太匆匆”是李煜的追悔莫及；“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”是白居易的無奈；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的救世豪言……抬手間，一個個文人的人生在我眼前略過，體悟著他們的酸甜苦辣，用字來體現(xiàn)我的感悟。七年習(xí)字生涯讓我初窺其境，功利如考級的書法并非真正的書法。有些書法家的字為何珍貴，正是源于他們對字和人生關(guān)系的理解。
卷一襲馥郁的墨香，散一卷空靈的宣紙，我的衣角在風(fēng)中飄揚。撫琴一曲，執(zhí)豪錄世間之大道，豐哉！
書法藝術(shù)欣賞論文篇四
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（一）。
1.奪取中心新?lián)c，開展全面大進軍。
2.云漢橋成牛女渡，春臺簫引鳳凰飛。
3.互敬互愛好伴侶，同德同心美姻緣。
4.柳葉映眉妝鏡曉，桃花照面洞房春。
5.洞房花燭先兆慶，庭院蘭桂早騰芳。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（二）。
6.玉種蘭田千秋慶，絲牽繡暮百載緣。
7.鴛鴦比翼新婚樂，龍鳳呈祥花燭輝。
8.攜手同心描彩鳳，并肩合力育新苗。
9.刻竟珍愛方寸地，細心栽培棟梁材。
10.詩題紅葉心花放，玉種藍田困實香。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（三）。
11.笙簫共奏齊天樂，琴瑟同調(diào)滿庭芳。
12.陷陣沖鋒真闖將，怡情快慰似神仙。
13.天生一個仙人洞，無限快樂在心中。
14.黃鶴樓上無俗客，青蘿帳里有佳人。
15.一曲清歌迎淑女，九成雅樂宴嘉賓。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（四）。
16.雙飛卻似關(guān)睢鳥，并蒂常開連理枝。
17.一曲清音調(diào)鳳友，九成雅樂迓鴻儒。
18.汗水共澆理想樹，勤勞同譜幸福歌。
19.吉日吉時傳吉語，新人新歲締新緣。
20.畫屏射雀成雙影，桂樹鳴鸞慶百年。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（五）。
21.雪案聯(lián)吟詩有味，冬窗伴讀筆生香。
22.紅杏枝頭春意滿，彩云聲里玉簫清。
23.自主婚姻同節(jié)育，真誠戀愛共興家。
24.愛情堅貞花開好，意氣相投月也圓。
25.恩愛加事業(yè)增美，青春靠知識閃光。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（六）。
26.雖無百輛迎門燦，喜有三星照戶輝。
27.但愿媳賢如德曜，只求客醉似列伶。
28.婚締自由移舊俗，禮行平等樹淅祥。
29.花好月圓羨比翼，天長地久卜齊眉。
30.金鵬共奮理想翅，彩鳳雙飛錦繡程。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（七）。
31.聯(lián)兩姓百年佳偶，樹五講四美新風(fēng)。
32.共結(jié)絲蘿山河固，永偕琴瑟天地長。
33.志同道合添佳話，青梅竹馬結(jié)良緣。
書法藝術(shù)欣賞論文篇五
一、導(dǎo)入新課：
欣賞教室內(nèi)懸掛書法作品，激發(fā)學(xué)生情趣。
二、新課：
1、為什么書法是我國特有的藝術(shù)？
（1）、漢字的獨特造型；
（2）、獨特的書寫工具（文房四寶）。
2、書法文字發(fā)展演變情況：
（1）古文字系統(tǒng)。
甲骨文——鐘鼎文（金文）——篆書（大篆和小篆）。
（2）今文字系統(tǒng)。
隸書——草書——行書——楷書（通過課件圖片）。
3、書法審美的基本要素：
（1）是結(jié)體；
（2）是章法；
（3）是用筆；
（4）是用墨；
（5）是韻律；
（6）是風(fēng)格。
4、介紹歷代大書法家及其書法精品：（播放課件圖片）。
（1）王羲之、王獻之；
（2）初唐四大家：褚遂良、歐陽詢、虞世南、薛稷；
（3）張旭和懷素的草書；
（4）顏真卿天下第二行書；
（5）柳公權(quán)楷書；
（6）宋四家：蘇軾、黃公望、米芾、蔡襄；
（7）元代書法家；
（8）清代書法家。
5、對比不同時代書法家的藝術(shù)特色。
三、課堂小結(jié)：
通過書法的賞析，學(xué)生更深的了解了中國的文化，中國文字的精。
深內(nèi)涵，也學(xué)到了做人的道理，習(xí)字如學(xué)做人，通過他寫的文字可以看出此人的性格氣質(zhì)。
書法藝術(shù)欣賞論文篇六
上聯(lián)：堂開蓬萊景下聯(lián)：人醉武陵春。
上聯(lián)：笙簫奏鳳凰下聯(lián)：鼓樂迎佳賓。
宴客廳結(jié)婚七字對聯(lián)。
上聯(lián)：琴瑟調(diào)和多樂事下聯(lián)：親友團聚溢歡心。
上聯(lián)：青梅酒熟憑君醉下聯(lián)：紅燭春濃任客談。
上聯(lián)：客溢篷門家有幸下聯(lián)：席陳淡酒主懷慚。
上聯(lián)：情歌唱樂水中月下聯(lián)：喜酒催開庭前花。
上聯(lián)：座上飄香飄上座下聯(lián)：堂中溢喜溢中堂。
上聯(lián)：掃凈庭階迎客駕下聯(lián)：攜來笙管接鴛輿。
上聯(lián)：幾杯淡酒難稱宴下聯(lián)：一意留賓莫說歸。
上聯(lián)：拴馬不教賓客返下聯(lián)：碰杯漫聽鳳凰鳴。
上聯(lián)：三杯淡酒酬賓客下聯(lián)：一席粗肴宴懿親。
上聯(lián)：堂前奏樂迎賓客下聯(lián)：門外吹簫引鳳凰。
上聯(lián)：陋室擺筵酬厚意下聯(lián)：嘉賓上座敘歡情。
上聯(lián)：節(jié)值仲冬迎淑女下聯(lián)：時逢吉日款良朋。
結(jié)婚宴廳六、八、十字對聯(lián)。
上聯(lián)：喜迎親朋貴客下聯(lián)：欣接伉儷佳人。
上聯(lián)：一杯喜酒迎賓共喜下聯(lián)：兩顆紅心向黨更紅。
上聯(lián)：聯(lián)戚攀親何必門當(dāng)戶對下聯(lián)：交結(jié)情侶只求道合志同。
上聯(lián)：喜酒喜糖辦喜事盈門喜下聯(lián)：新郎新娘樹新風(fēng)滿屋新。
書法藝術(shù)欣賞論文篇七
5)心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。北宋.黃庭堅《論書》。
8)意須從本領(lǐng)中來。本領(lǐng)精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書要》。
11)意則應(yīng)言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱。唐.張彥遠《法書要錄》。
13)書雖重法，然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》。
18)未書之前，定志以帥其氣，將書之際，氧氣以充其志。明.項穆《書法雅言》。
20)敏思藏于胸中，巧態(tài)發(fā)于毫錟。南朝.瘐肩吾《書品》。
書法藝術(shù)欣賞論文篇八
為全面展示我州近年來的書法篆刻藝術(shù)成就，進一步推動全州書法事業(yè)健康發(fā)展，促進我州書法藝術(shù)創(chuàng)作和文化品牌建設(shè)，定于11月在興義舉辦第二屆黔西南州“張之洞獎”書法篆刻雙年展?，F(xiàn)將征稿有關(guān)事項公布如下：
一、舉辦單位。
主辦單位：黔西南州文聯(lián)。
聯(lián)合主辦:貴州省浙興置業(yè)有限公司。
承辦單位：黔西南州書法家協(xié)會。
二、組織機構(gòu)。
1、組委會。
第二屆黔西南州“張之洞獎”書法篆刻雙年展組委會由黔西南州書法家協(xié)會和貴州省浙興置業(yè)有限公司相關(guān)人員組成。岑嵐擔(dān)任組委會辦公室主任，負責(zé)本次活動的統(tǒng)籌策劃和組織協(xié)調(diào);韋鋒任組委會辦公室副主任，負責(zé)辦公室日常事務(wù)。
2、評審委員會和監(jiān)審委員會。
(1)評審委員會主任由岑嵐擔(dān)任，成員由州內(nèi)的中國書法家協(xié)會會員組成。
(2)監(jiān)審委員會主任由張宏全擔(dān)任，成員由州書協(xié)相關(guān)人員組成。
三、征稿要求。
1、投稿范圍。
黔西南州籍年滿十八周歲以上的書法愛好者均可投稿。
2、作品要求。
(1)內(nèi)容：健康向上的古今詩詞、楹聯(lián)、文賦等(須標出原作者及篇名，附作品釋文)，提倡書寫自撰內(nèi)容和贊美黔西南的'內(nèi)容，內(nèi)容要相對連貫、完整。
(2)規(guī)格：投稿作品分為書法、篆刻兩個部分。
書法部分：書法作品請投寄作品原件，書體不限，尺寸為六尺整張以內(nèi)(高度不超過180cm，寬度不超過97cm)，一律為豎式。不收手卷和冊頁作品。所有作品請勿裝裱。不符合尺寸要求者不予評選。
篆刻部分：篆刻作品寄印稿6-10方，附兩個以上邊款，貼在4尺對開的豎式宣紙上。
3、投稿數(shù)量。
每位作者根據(jù)自己擅長的書體投稿(每一種書體限投稿一幅)，投稿總數(shù)不得超過3幅。征稿期間不辦理換稿、退稿等事宜。
4、費用。
此次展覽不收參評費。
5、填寫信息。
(1)請在書法作品、篆刻印屏背后右下方用鉛筆正楷注明：作者真實姓名、性別、身份證號、常用通訊地址、郵編、聯(lián)系電話(固定電話、手機)。
(3)為便于準確登記，及時聯(lián)系作者，請認真填寫《第二屆黔西南州“張之洞獎”書法篆刻雙年展投稿作品登記表》(啟事后附表格，可復(fù)印使用)，隨作品一并寄出。
四、評審、獲獎與入展設(shè)定。
1、評出獲獎作品15名。其中一等獎2名，二等獎5名，三等獎8名。
2、入展作品數(shù)量根據(jù)來搞數(shù)量和質(zhì)量而定。
五、作者待遇。
1、向獲獎作者頒發(fā)獎金、證書、展覽作品集一冊。其中：一等獎每名4000元，二等獎每名元，三等獎每名1000元。
2、入展作者均頒發(fā)證書、大賽作品集。
3、非會員作者入展，即具備加入州書法家協(xié)會條件。
4、獲獎、入展作品由貴州省浙興置業(yè)有限公司收藏。未入展的作品，限于人力，不退稿。
六、征稿時間。
自公告之日起至209月10日截止，以當(dāng)?shù)剜]戳為準(請用掛號或特快專遞郵寄，歡迎直接聯(lián)系送達)。逾期不予受理。
七、展出時間。
定于2015年11月在興義貴州省浙興置業(yè)有限公司開幕并頒獎。
八、投稿及聯(lián)系方式。
地址：興義市建設(shè)路27號州公安局政治部。
收稿人：韋鋒郵編：562400電話：32913885915187。
九、其它事項。
1、所有來稿必須符合本啟事要求。
2、凡投稿者視為認同并遵守本啟事各項要求。
3、本征稿啟事解釋權(quán)歸黔西南州書法家協(xié)會。
4、評委和監(jiān)審組成員不得投稿參評。
黔西南州書法家協(xié)會。
書法藝術(shù)欣賞論文篇九
書法，是我國漢字書寫的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國歷代廣大人民的喜愛和相傳，而且早已遠涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚民族文化，這是責(zé)無旁貸的。況且，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，無論是美化環(huán)境、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日、書寫標語等等，都不難發(fā)現(xiàn)各種書法的神姿。所以讓學(xué)生愛上書法，學(xué)習(xí)書法，讓書法走進學(xué)生心里，是我們老師不可懈怠的責(zé)任。書法不同于文字，文字要求書寫整齊看懂即成。而書法的觀賞形式是屬于繪畫角度的，書法的外在氣質(zhì)是流動的線條，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。因此從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫得勻稱，紙面要干凈。要注意培養(yǎng)學(xué)生認真寫字和愛惜寫字用具的習(xí)慣，不斷提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。
一、學(xué)習(xí)書法的重要性。
(一)、書法教育能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)觀察力、模仿力。
小學(xué)書法教育主要是毛筆書法教育，在教學(xué)形式上小學(xué)階段應(yīng)以摹寫為主，書法理論為輔。在書法教學(xué)中摹寫與識字有密切的聯(lián)系。識字是寫字的基礎(chǔ)，而寫字是鞏固識字的手段，能促進辨認字形的記憶。識字教學(xué)中，有機結(jié)合毛筆書法教學(xué)對學(xué)生掌握字的基本知識幫助很大。書寫毛筆字就是用眼觀察、用腦思考、用手描畫的過程。如：寫“法”字，指導(dǎo)學(xué)生觀察字形是左右結(jié)構(gòu)，筆畫有點、橫豎等，而左邊三點水的三個點也有不同變化；接著回憶所掌握的書寫規(guī)則，在腦海中形成“法”字的輪廓。然后手在腦的指揮下書寫。當(dāng)寫出來的字與理想化有差異時，便及時反饋到大腦，做好動筆方向、力度大小的監(jiān)視調(diào)控。一連貫的動作，綜合了視覺、動作、思維的協(xié)調(diào)反應(yīng)。所以毛筆書法的書寫可促進大腦發(fā)育，思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、模仿力。
(二)、書法教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
俗話說“字如其人”，就是能把字寫得正確、端正、整潔的學(xué)生都有認真的學(xué)習(xí)態(tài)度。相反字寫的馬虎、潦草，錯別字多的學(xué)生，態(tài)度會散漫，紀律松懈。因此我們要通過毛筆書法教育來磨煉學(xué)生的意志，使之形成嚴謹、踏實、守紀、耐心的性格品質(zhì)。通過長期毛筆書法訓(xùn)練，發(fā)揮潛移默化的教育作用，改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣、性格品質(zhì)。如：一位思考能力強，但時時粗心大意的學(xué)生。教育指導(dǎo)他通過毛筆書法訓(xùn)練，認真觀察、細心思考、用心描畫。幾個月后這位學(xué)生的老毛病改掉了，形成有恒心、有耐心的品性，樹立了嚴謹?shù)淖詫W(xué)意識。
（三）、書法教學(xué)是陶冶學(xué)生道德情操、益于身心的重要途徑。
我國漢字起源歷史悠久，有書畫同源的說法。它不僅具有主觀形勢的美，還具有客觀的形象美。漢字的結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，書法之美不可言狀。或飄逸，或雄強，或沉厚，或精細。觀之如山河之麗，令人心曠神怡。練字時對身體的積極影響，古人已有認識，如清代的周星蓮說過:“作書能養(yǎng)氣，也能助氣，靜坐做楷法數(shù)百字，便覺令躁俱平，若行草，意揮灑至痛快淋漓之時，又覺心靈煥發(fā)”。毛澤東說:“書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養(yǎng)神健康健身之法”。寫字使腦子得到休息，從而使工作學(xué)習(xí)時更有精神。同時，學(xué)習(xí)書法可以改造心理結(jié)構(gòu)，啟發(fā)智慧。有很多心理學(xué)家將注意力集中看著是“開啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動多于好靜，做事往往不認真。坐下來一筆一畫的寫字，既鍛煉人的耐性和定力，又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力，提高人們的審美情趣。
（四）、書法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
中國書法藝術(shù)的萌芽與成長，是伴隨著漢文字的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)生的，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新，中國獨特的藝術(shù)形成了蔚為大觀的景象：古趣盎然的篆書、寬博精深的隸書、法度森嚴的楷書、率真流暢的行書和恣情縱意的草書等交相輝映、異彩紛呈。那一幅幅成功的書法作品，藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書寫的內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，將人們帶入詩、文的意境。
書法藝術(shù)通過優(yōu)美的形象形式，抒情達意，表達審美感情，能夠激動人心，悅?cè)诵男兀找毙郧?。書法家揮毫運筆，通過點、線、形的組合變化，寫成不同的字體，聯(lián)成整幅，形成抒發(fā)感情的意境，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書法美。
二、談?wù)勎以谵r(nóng)村小學(xué)進行書法教學(xué)的實踐。
（一）激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認識，是上好書法的前提。
教育家夸美紐斯認為“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！倍韲逃虨跎晁够赋觥皼]有任何興趣，被迫進行的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的愿望?！比绻處熢趯懽纸虒W(xué)中，只是單純地向?qū)W生講授一些用筆、運筆、筆畫的寫法和字形結(jié)構(gòu)等理論知識，空洞而枯燥，只能使學(xué)生望而生畏，不敢接近，自然就談不上喜歡不喜歡了。學(xué)習(xí)書法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情，而由于小學(xué)生性格、心理特點，使他們?nèi)菀自趯W(xué)習(xí)上變成“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的毛病。這時教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識與智慧，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)書法的情趣，培養(yǎng)學(xué)生對書法藝術(shù)的喜歡與愛好，端正對書法的認識態(tài)度，讓學(xué)生從書法中吸取豐富的精神營養(yǎng)。
1.利用表揚鼓勵機制。
在教學(xué)中我注意針對每一個學(xué)生的點滴進步給予及時的表揚鼓勵，讓他們嘗到成功的喜悅，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。利用人的自尊心和榮譽感，多用鼓勵性語言使學(xué)生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。還注意在班級中表揚寫字好的同學(xué)作為榜樣，在班級中選出幾名寫字優(yōu)秀的學(xué)生，授予“小書法家”稱號，頒發(fā)證書和獎品。在校內(nèi)定期舉行書法競賽活動，對獲獎的同學(xué)頒發(fā)獎品和證書。榜樣具有強化作用，有了榜樣，班級里就出現(xiàn)了一股寫好字的氛圍。
2.創(chuàng)設(shè)幽雅宜人的環(huán)境。
在學(xué)生練習(xí)書法的過程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學(xué)生在輕松的音樂聲中心情舒暢地練習(xí)，既可以給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操，更能不斷提高他們的興趣。
3．向?qū)W生講古人習(xí)字學(xué)書的感人事跡是培養(yǎng)學(xué)生興趣的良方。
平時在書法教學(xué)過程中，可以經(jīng)常給學(xué)生講述一些通俗有趣的古今著名書法家勤學(xué)苦練，直至成名的故事。如：王羲之每天“臨池學(xué)書”、清水池變“墨池”的故事，三國時鐘繇抱犢入山學(xué)書的故事，讓他們學(xué)到了勤奮；岳飛在沙上練字的故事，使他們學(xué)到了自強不息，懷素用芭蕉葉練字的故事，文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書法課上，我就有計劃地講給同學(xué)聽，使學(xué)生在饒有興趣的故事中，在愉快、輕松的氣氛中受到教育，受到啟發(fā)，從而活躍課堂氛圍，讓學(xué)生從中感受到書法藝術(shù)的無窮魅力，進一步增強學(xué)生對學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的興趣，使每一個學(xué)生都能積極參與書法學(xué)習(xí)活動,提高學(xué)生的書法水平，達到修身養(yǎng)性的效果。
4.采用靈活多變的教學(xué)方法。
我借助遠程教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生了解中國悠久的文化歷史和漢字的演化過程，播放一些書法講座和漢字字體的演變歷史，講授漢字的形成演變。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢，都是社會發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書法雖不是習(xí)字，在現(xiàn)代社會中卻承擔(dān)著寫好字的任務(wù)。字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學(xué)生的求知欲和對書法課必要性、重要性的認知。
另外在教學(xué)中還可以參觀展覽一些古今書法家的作品欣賞等等，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書法作品筆法，章法及氣韻，讓學(xué)生懂得書法欣賞，吸引學(xué)生，給學(xué)生以新的感受，樹立學(xué)習(xí)書法的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我們只有采取多種多樣的形式來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生對書法的主動性積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到感受快樂的興趣。
大書法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學(xué)習(xí)者。他早年學(xué)智永，宋高宗，中年學(xué)王羲之，王獻之。他的作品《湖州妙嚴寺記》中字的結(jié)體，方闊，壁畫開張舒展，點劃精妙，使轉(zhuǎn)靈語。腴莊嚴規(guī)整中見瀟灑俊逸，書法藝術(shù)水平很高，是學(xué)習(xí)“趙體”書法的良好范本。
（二）、個性特征與讀貼、臨帖、臨摹，是書法教學(xué)的主要途徑。
學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)書法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問題上，建議學(xué)生以個人意見為主，老師意見為輔，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好進行選擇。實踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來往往易見成效。另外，學(xué)習(xí)方法，必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點：
首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當(dāng)時的歷史文化，以及每個字的間架結(jié)體，用筆的特點。
其次，是要對臨，對臨就是對每個字的間架結(jié)構(gòu)，運筆規(guī)律進行掌握。再次，就是在對臨的基礎(chǔ)上對字帖的選擇性的臨摹，對對臨過的字進行歸納，總結(jié)，常用字重點臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》?！芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。一般程序是“摹”在先，“臨”在后，但兩者交替穿插地進行，就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”，即定師、定時、定量。定師就是幫學(xué)生選定一本字帖，并要求堅持不懈地練下去，而不能今天練這個帖，明天練那個帖。定時就是每天安排一定的時間，不要間斷，一般每天寫半個小時左右。定量就是每天寫一定數(shù)量的字。我要求學(xué)生每天練八個字，每個字寫二十遍左右，而且力爭達到與范字相似。臨摹不僅達到掌握范字的筆畫特點、結(jié)構(gòu)規(guī)律和章法原理的目的，還能吸取其書法經(jīng)驗，為學(xué)生今后創(chuàng)造自己的書寫風(fēng)格打下基礎(chǔ)。
最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實臨，意臨為求新；同時也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風(fēng)格?！缎}山房詩文集》中說，不學(xué)古人法無一可。竟似古人何處著我?？梢哉f，臨帖知識學(xué)習(xí)書法的前提途徑，是一個“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點風(fēng)格。
（三）、掌握正確的執(zhí)筆方法，養(yǎng)成良好的學(xué)書習(xí)慣。
在教學(xué)的過程中，要注意強調(diào)學(xué)生的書寫姿勢。正確的寫字姿勢，是寫好字的基礎(chǔ)。姿勢不正確，不但不利于寫好字，而且會對學(xué)生的身體造成很多的危害，因此我非常重視寫字姿勢的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習(xí)書法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢，講究指、掌、腕配合與協(xié)調(diào)的執(zhí)筆法比較科學(xué)。此外，還要注意正確的坐姿，就是我們通常所說的“雙姿”。正確的雙姿對于小學(xué)生來說極為重要，但小學(xué)生容易遺忘老師對他們提出的要求，因此，在書法教學(xué)中我們要經(jīng)常性地提醒他們注意，發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個幫助糾正。這樣才能有利于小學(xué)生的生長發(fā)育，更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫字，堂堂正正做人”的道德情操。
（四）、啟迪學(xué)生思維，養(yǎng)成動腦的書寫習(xí)慣。
有人說“字無百日功”，認為只要多寫，將來必有成就。這種理解是片面的。那么是不是說經(jīng)常練習(xí)不重要、不必要呢？也不是，多練多寫是必需的。我要求學(xué)生天天寫，時間不求太長，字數(shù)也不需過多，但要保證每天有二、三十分鐘的認真訓(xùn)練，使學(xué)生一直處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)。然而書法練習(xí)并不是錯誤的“嘗試”和機械的重復(fù)，它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動。如果學(xué)生只用手寫，不用眼“寫”、用腦“寫”，不作理性的分析，往往事倍功半。所以學(xué)生不僅要做到認真寫字，還要“用心、用腦、帶著思考”去寫字。使學(xué)生自己能鉆到字帖中去，陶醉在書法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美之中。這是一種主動的、積極的學(xué)習(xí)方法，能解決學(xué)生“怎樣學(xué)”的問題。我認為善于觀察、琢摩、用心、用腦來寫字才能寫好漂亮字。
（五）、學(xué)生要勤抓“外財”，搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識廣度。
僅靠上課的時間來提高學(xué)生的書寫水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁▽W(xué)習(xí)是非常重要的。人們常說“馬無夜草不肥，人無外財不富”。就書法來說“外財”不僅僅是指向外人學(xué)習(xí)，更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識，有必要多讀古今詩詞歌賦，要向書法課堂外延伸，提高自己的文學(xué)水平。如茶與書法的聯(lián)系。中國書法藝術(shù)，講究的是簡單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵。就像茶與水那樣在簡明的色調(diào)對比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書法的關(guān)系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來人?？梢?，“外財”對于書法學(xué)習(xí)是非常重要的。
（六）、以勤為徑，加強輔導(dǎo)，是書法教學(xué)的有效方法。
書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”。可見，要想在書法學(xué)習(xí)上有所進步，不經(jīng)過勤學(xué)苦練，不經(jīng)過深鉆細研和認真的體驗醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo)，課堂引導(dǎo)，課堂輔導(dǎo)實踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書法》中說：“學(xué)術(shù)之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫破被，方有之大?！睂W(xué)生大量臨帖，加上老師課堂指導(dǎo)，課堂示范，作業(yè)點評，能使學(xué)生少走彎路，更快地提高自己。教師要集中講解，做出示范，并且鼓勵他們勤奮苦練。
（七）、搞好作業(yè)的批改和開展作業(yè)講評。
書法教學(xué)中占主要地位的是學(xué)生的實踐操作。從學(xué)生方面講，作業(yè)是掌握書寫技能的重要途徑；從教師方面講，作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問題的重要手段。因而，認真布置作業(yè)，及時批改、評講是很有必要的。教師批改作業(yè)時應(yīng)緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學(xué)目的和重點。如教漢字的基本筆畫時，應(yīng)著重注意點畫方面掌握得如何，而對結(jié)構(gòu)及布局等少些苛求；如教漢字上下結(jié)構(gòu)是內(nèi)容時，則應(yīng)著重根據(jù)上下結(jié)構(gòu)的基本要求進行批改。
教師批改作業(yè)時，在寫得較好的字的右上角畫“o”，用它來鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。對“o”達到一定次數(shù)的學(xué)生適當(dāng)?shù)亟o予獎勵，我覺得效果更佳。在寫得不好的部位畫“/”，并寫上簡明、扼要的批語。對于較差的作業(yè)盡可能地要面批。
作業(yè)批改后，還要及時地開展作業(yè)講評。這里面有橫向和縱向兩個方面：一方面是學(xué)生之間的比較，一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進行比較。教師對好的典型字例、習(xí)作進行評析，我不僅指出具體好在哪里，還讓學(xué)生傳閱欣賞；而對一些帶有共性毛病的作業(yè)，我不但指出毛病所在、產(chǎn)生原因和改正措施，而且教師在演示并寫范字。這樣就做到一人長處，大家學(xué)習(xí)；一人毛病，眾人記取。
（八）、教師自身知識的廣度和深度、自身的書寫修養(yǎng)的提高，是教好學(xué)生書法課的有力保障。
書法這門學(xué)問猶如浩瀚無際的大海，有許多知識需要去探求。作為一名書法教師，要時時刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為書法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法規(guī)律，如果不懂書法理論，不懂得書寫技能、技巧、技法，不懂美學(xué)知識，只憑單純“會寫字”，憑現(xiàn)有水平想把書法課教好，是遠遠不夠的。
我認為，在書法教學(xué)過程中應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進的原則，多樣、靈活地去開展教學(xué)。書法是中國所特有的，書法教學(xué)模式無可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力。教師書寫得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學(xué)，使學(xué)生在書法學(xué)習(xí)上學(xué)得更好。
（九）、注重學(xué)生的課外發(fā)展。
為了提高學(xué)生的書法成績，我們還可以充分利用課余時間，積極組織學(xué)生參加各種書法練習(xí)活動，增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)書法的機會和空間。如在春節(jié)來臨之際，我們可以組織學(xué)生積極開展為當(dāng)?shù)卮迕駥懘郝?lián)、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動，不僅可以增強學(xué)生的為民服務(wù)意識，更重要的是可以極大的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣；在國慶節(jié)、勞動節(jié)等重要節(jié)日來臨之際，我們可以鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“迎五·一”、“慶祝國慶”等書法比賽活動，對獲獎的學(xué)生除了進行在物質(zhì)上的獎勵和精神上的鼓勵外，還可以在學(xué)校書畫專欄里展出他們的書法作品,并鼓勵他們積極向各類報刊雜志社投寄自己的書法稿件，以增強他們的榮譽感和學(xué)習(xí)書法的成就感。對于那些在學(xué)習(xí)書法上還存在一定差距的學(xué)生，我們要主動幫助他們找出落后的原因，并鼓勵他們虛心向書法水平較高的學(xué)生學(xué)習(xí)，充分利用放學(xué)后或星期天等課外時間進行書法練習(xí)，不斷提高自己的書法成績。經(jīng)過這樣的課外學(xué)習(xí)和發(fā)展，同學(xué)們學(xué)習(xí)書法的興趣就會日益增濃，寫字教學(xué)的效果就會一天比一天提高。
參考文獻：
書法藝術(shù)欣賞論文篇十
在進行書法鑒賞時，每個人都可以有不同見解。在古今中外文字闡述中，一些文字闡述帶有許多玄妙，給人感覺常常會意想不到。筆者根據(jù)自己多年實踐，結(jié)合對經(jīng)典書法見解，從客觀出發(fā)，總結(jié)出書法藝術(shù)鑒賞對于臨摹創(chuàng)作的啟示。
一、首要賞心悅目。
在進行書法臨摹創(chuàng)作時，書法創(chuàng)作究竟是為誰而創(chuàng)作是一個一直爭論不休的問題。對于一些人來說，書法臨摹創(chuàng)作主要是為自己創(chuàng)作，也可以為他人創(chuàng)作。筆者認為，書法創(chuàng)作主要是為了自己進行創(chuàng)作，但是客觀上也達到了為他人創(chuàng)作的效果。主觀上為自己進行創(chuàng)作，這一理解非常簡單，因為在進行書法臨摹創(chuàng)作時，要求創(chuàng)作者身心愉悅，可以陶冶情操，其主要本質(zhì)還是在為自己進行創(chuàng)作。但在創(chuàng)作的過程中，我們應(yīng)當(dāng)注意一個現(xiàn)象，如果一件書法作品創(chuàng)作成功，他就成為了一個藝術(shù)品，具有自身獨特的魅力。由于藝術(shù)品可以感染他人，也可以感染書法家本身。從這種角度進行分析，作品已經(jīng)成為了作者與觀眾之間交流媒介，通過作品向觀眾傳達自己內(nèi)心，以便做到兩者內(nèi)心的共鳴。
在進行創(chuàng)作的過程中，我又可以分為大我和小我。效果主要是指個人的初始狀態(tài)，大我是指個人在經(jīng)歷滄桑之后的精神境界。只有實現(xiàn)了小我才能完成大我，這是人類人性升華的必備階段。在這一過程中進行書法創(chuàng)作，通過對自我進行歷練，使得自我的精神境界可以提升，以達到大我的情懷，與欣賞者形成共鳴。
對于任何一門藝術(shù)而言，藝術(shù)都具有一定的社會功能。盡管藝術(shù)在表現(xiàn)形式上存在差異，但在最終的目標上卻具有一致性，都是滿足人們的精神需求。我們可以看到，無論是經(jīng)典作品還是優(yōu)秀佳作，無論創(chuàng)作者出于何種主觀狀態(tài)，想表達何種情感。一件優(yōu)秀作品的誕生，客觀上產(chǎn)生了陶冶情操的效應(yīng)，可以供人欣賞。
二、妙在傳情達意。
一件書法作品是用文字和筆墨組成的，并有文字和筆墨傳達情意。在傳達的過程中，有兩種因素取到了決定性作用。由于書法作品是由中國漢字組成，而漢字是方型字并且漢字是圖式的。與此同時，在進行書法寫作時常常使用毛筆進行創(chuàng)作，而毛筆的特性是軟。正是由于以上兩個特征，在進行書法臨摹時常?？梢赃_到傳情達意的效果。
我們偉大的祖先發(fā)明方塊字又稱象形文字，象形文字的'一個重要特征是可以把人與人或者人與自然的關(guān)系明顯表達出來。隨著社會的不斷發(fā)展，人與人之間的感情變得越來越復(fù)雜，單個的文字無法表達豐富的情感，為了適應(yīng)人們生活的發(fā)展需要，漢字的構(gòu)字方法也逐漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。在書法漢字中出現(xiàn)了六書，他們分別是指事、會意、轉(zhuǎn)注、象形、假借。通過這些轉(zhuǎn)變，使得漢字構(gòu)字方法產(chǎn)生了豐富和創(chuàng)新，使得內(nèi)在精神得到升華。
從毛筆上進行分析，由于毛筆性軟，所以在進行創(chuàng)作時可以有方有圓、粗細得當(dāng)、虛實有異，表達出人與人和人與自然之間復(fù)雜的情感。
在進行書法創(chuàng)作中，書法創(chuàng)作可與一般的文字書寫區(qū)分開來，主要是因為兩者具有非常大差別。書法創(chuàng)作可以表達人與人之間情感，還可以表達人與自然關(guān)系。寫作主要是為了傳遞語言，進行文字記載。我們在對一幅書法作品進行評價時，既需要對書法的力度、章法、墨法等技術(shù)因素進行考量，還需要看他是否能夠做到傳情達意，從而衡量出該部書法作品品格高低。但對于寫字而言，寫字只需要易于辨認即可。
在進行書法創(chuàng)作時，我們需要表達何種感情呢？一般而言，人與人之間的關(guān)系有多種，而書法創(chuàng)作可以通過自身點、線、面與章法等因素相結(jié)合，形成語言，抒發(fā)人與人之間美好情感。在進行臨摹時，書法家由于自身修養(yǎng)不斷提高，可以通過自身雙手將真善美表達出來。例如，通過觀察書法家不同書法真跡，我們可以感受到不同內(nèi)涵。王羲之的書法優(yōu)雅瀟灑、黃庭堅的書法耿直重義、傅山的書法海闊天空、林散之的書法仙風(fēng)道骨，這些都是書法傳神的典范。
三、功在傳承有緒。
文中所指緒主要是指書法傳承。我們在進行書法臨摹創(chuàng)作時，我們首先要明白書法字體從何而來，需要對書法淵源進行探討。在進行書法臨摹創(chuàng)作時，我們只有了解了事情來龍去脈，才能夠進行有效臨摹創(chuàng)作，從而形成自身獨具一格書法形式。如果我們在進行書法傳承過程中不去追根溯源，而是盲目跟風(fēng)，則我們只能學(xué)到皮毛。
在進行書法學(xué)習(xí)時，臨摹是學(xué)習(xí)書法最佳途徑。在對一個書法家功力進行探討時，我們可以看他對傳統(tǒng)研究深度。對于一個喜歡學(xué)習(xí)書法人而言，必須需要借鑒傳統(tǒng)，否則等于白手起家，很難達到新高度。在進行書法創(chuàng)作時，對于經(jīng)典書畫學(xué)習(xí)必不可少，這樣可以使我們少走彎路，用同樣時間獲取更多知識，并從中悟出真諦，創(chuàng)造出屬于自己的書法。在進行臨摹時，我們需要選擇合適臨摹標準。首先必須符合自己性格，這樣才能夠吸收精華，開發(fā)出古人沒有開發(fā)的空間，做到揚長避短。
四、趣在形式對比。
在不同時期，書法擁有自身特征，通?？梢杂靡粋€形容詞來進行形容。在晉朝，書法尚韻；在唐朝，書法尚法；在宋朝，書法尚意；在明朝，書法尚態(tài)；在清朝，書法尚勢。對于當(dāng)今書法而言，我們并不能用一個詞來進行形容，筆者也不會輕易下一個定論，這個定論應(yīng)當(dāng)由后人進行評價。在當(dāng)前人們內(nèi)心審美需求中，尚趣是非常貼近人們內(nèi)心世界。雖然每個時代的書風(fēng)各不相同，但是這些都是由人們的生存狀態(tài)及內(nèi)心審美訴求共同決定的。書法藝術(shù)發(fā)展到今天，在字體上已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐陚?，各種字體已經(jīng)達到相當(dāng)完善的程度。在這個時代，書法要想得到更好的發(fā)展，就必須在已有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。我們可以從生存狀態(tài)進行分析，做到推舊成新，在字體的技法上進行豐富。對于當(dāng)今的書法家而言，應(yīng)當(dāng)整合當(dāng)前的書法資源，推古成新，創(chuàng)作出更加具有吸引力的書法作品。對于一個時代而言，時代的疏忽如何并不是由個人決定的，它是一個時代的反映。但是一個時代存在不同的書風(fēng)，卻并不違背客觀規(guī)律，當(dāng)今時代存在著尚趣的傾向，但并不排除以往的書法形態(tài)。
對于現(xiàn)代生活而言，不僅書法存在著尚趣的現(xiàn)象，其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式同樣有這樣的價值取向。由于當(dāng)前社會競爭異常激烈，生活節(jié)奏非?？?，人們在緊張的工作之余希望通過藝術(shù)形式放松心聲。例如馮小剛導(dǎo)演的1942和徐崢導(dǎo)演的泰囧，本以為1942憑借自身很好的功底，可以取得不俗的票房成績，哪知在現(xiàn)實生活中卻被泰囧一舉奪冠，而泰囧的思想雖然沒有1942那么深刻，但這部片子本身的幽默情節(jié)可以使人哈哈一笑，達到愉悅身心的目的。
五、貴在個性鮮明。
書法創(chuàng)作必須做到個性鮮明，有自己的面貌，做到創(chuàng)新。創(chuàng)新必須有一定的維度，從技法上進行分析，首先要熟練掌握傳統(tǒng)的技法，并且擁有深厚的功底進行駕馭。例如在駕馭線條時，使用者在使用毛筆時必須做到穩(wěn)、準、通。與此同時，我們還必須對自己的生活有所感悟，并通過筆墨的形式表達出來，你使得自己的生活具有藝術(shù)氣息，表達出真實的生活情感。
在彰顯自我個性時，我們必須深入生活，深入傳統(tǒng)。在深入傳統(tǒng)的過程中，我們必須做到傳承有緒。眾所周知，生活是藝術(shù)的來源。在進行書法創(chuàng)作時，我們必須有效地結(jié)合生活，深入生活進行創(chuàng)作。筆墨雖然隨著時代變化會產(chǎn)生一定變動，但所有變動都必須深入到生活之中，這些生活既包含有社會生活又包含有自然生活。當(dāng)今世界生活變得日益豐富，為書法的創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉。深入生活，洞察人的內(nèi)心世界，了解人民的訴求，已經(jīng)成為了書法家必備的一個功課。當(dāng)前人們的心情都非常浮躁，內(nèi)心渴望得到一片寧靜之地。當(dāng)今社會中存在的太多爾虞我詐，人們內(nèi)心也呼喚真誠社會。
在進行臨摹創(chuàng)作時，我們需要與社會生活和自然生活相接處。當(dāng)今世界是一個信息化的世界，科技空前發(fā)達，而古人主要生活在農(nóng)耕文明時期，使得古人生活節(jié)奏比較緩慢，生活相對閑適，但信息也相對閉塞。在王羲之的年代沒有高鐵，沒有飛機，更沒有太空飛船。而我們當(dāng)前的時代既可以去青藏高原進行探險，還可以去海底進行游玩，甚至可以登陸月球進行探索。這些新興的變化都可以通過筆墨語言進行表達創(chuàng)新，這種創(chuàng)新才具有真正的生命力。
六、高在自然天成。
對于書法家來說，在進行書法臨摹的過程中，最高的境界在于做到自然天成。自然天成往往排除小我、大我、無我的障礙，做到天人合一，直通宙宇。在思想境界上，我們應(yīng)當(dāng)從小我提升到大我，最終做到天人合一。與此同時，在進行書法臨摹創(chuàng)作中，由于書法中的諸元素存在的一定量的約定，因此在創(chuàng)作中需要把握一定的度。在自然天成的書法中字法章法墨法等等不同的書法技能都有高低之分，一定必須符合自然天成的標準，這樣才可以使人感到舒適協(xié)調(diào)。反之，如果過分追求某一項內(nèi)容，會使得整個作品非常不協(xié)調(diào)，給人不舒適的感覺。
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書法藝術(shù)欣賞論文篇十一
摘要：高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課，旨在通過讓高中生更多地接觸和欣賞各類風(fēng)格的書法藝術(shù)作品，引導(dǎo)高中生了解書法藝術(shù)和現(xiàn)實生活、書法藝術(shù)和自我全面發(fā)展的關(guān)系，從而形成喜愛書法藝術(shù)的心理傾向并提高書法藝術(shù)鑒賞水平。這就意味著書法藝術(shù)鑒賞課在培養(yǎng)高中生審美能力、傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)高中生書寫能力等方面都具有重要的現(xiàn)實意義，為此高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課是十分必要的。
關(guān)鍵詞：高中；書法藝術(shù)鑒賞課；必要性。
中圖分類號：g633.955。
一、高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課的必要性分析。
（一）培養(yǎng)高中生書寫能力的現(xiàn)實需要。
在中國古代，上至達官貴族下至平民百姓，無不為書法藝術(shù)所傾倒（對聯(lián)藝術(shù)就是一個很好的闡釋），因此中國人的生活就是一部生動形象的書法行為藝術(shù)。書法在經(jīng)歷了巖畫、刻畫、篆書、隸屬、章草等形態(tài)的變化，在數(shù)千年之后的信息時代仍然依循著這樣的道路繼續(xù)完善，書法藝術(shù)自唐代流傳到其他國家，雖然歷經(jīng)千年但內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定。
然而我國基礎(chǔ)書法教育較為落后，長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致書法教育走向沒落，很多高中生的書寫技能連年走低，更有甚者連自己的名字都寫的東倒西歪，更談不上美觀了。在數(shù)字化充斥世界的當(dāng)今時代，書法藝術(shù)在傳遞信息的同時更加能夠傳達一種精神性的東西，這種精神性的東西因其書寫而表現(xiàn)出不同的形態(tài)，可以展示書法的書寫實用性。從這個意義而言，書法藝術(shù)鑒賞課在高中的開設(shè)，能夠幫助高中生認識到自我書寫能力的不足，從而致力于提高書寫能力。
（二）培養(yǎng)高中生審美能力的現(xiàn)實需要。
書法藝術(shù)以其獨特的視角認識宇宙萬物，早期人類因自然條件的限制無法隨時觀察一種自然之美，進而通過一種長期記憶的方式將自然、宇宙萬物刻畫于一定的'載體之上，從那時起人們可以不用千里跋涉就可盡收美景于眼底。這種創(chuàng)造性的發(fā)明對人類意義非凡，可以說書法從其產(chǎn)生之初就被人們賦予了美的使命，即通過一定的形式將美傳達到更廣闊的地域、傳達給更廣泛的人，這種宇宙之美的追求始終伴隨著書法藝術(shù)的成長。
審美能力是高中生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對于培養(yǎng)高中生的健全人格和凈化社會風(fēng)氣有著無可替代的作用。作為根植于中華文化中的重要藝術(shù)形式，書法相較于戲曲和繪畫等藝術(shù)形式有著得天獨厚的優(yōu)勢。由于高中生已經(jīng)具備了十年以上的漢字書寫經(jīng)驗，在多年耳濡目染的語文教育中，高中生對漢字的理解已經(jīng)達到另一個較高的認知水平，從而具備了一定的中華文化認知和鑒別能力，因此書法藝術(shù)鑒賞課的開設(shè)能夠更好地加深高中生對中華文化的理解，并在無形中提升作為社會個體的審美能力。
（三）傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實需要。
數(shù)千年以來中國一直是文官統(tǒng)治系統(tǒng)，文官統(tǒng)治的一大特點正是在“學(xué)而優(yōu)則仕”的基礎(chǔ)上形成的科舉制度，科舉是通向國家統(tǒng)治高層的社會化運動。唐太宗李世明因其個人極其喜愛書法，因此唐朝對于書法的喜愛也因此達到空前的盛況。唐代科舉制度的一大貢獻在于，將書寫技術(shù)性提升至?xí)▽哟危@也為后來中國社會奠定了一個數(shù)千年不變的大綱。通過以上論述我們可以非常清晰的理解，中國文化的傳承中，書法藝術(shù)功不可沒。基于此，書法藝術(shù)鑒賞課走進高中可以有助于傳統(tǒng)文化的更好傳承。
二、高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課的策略。
（一）教學(xué)目標的合理確定。
書法藝術(shù)鑒賞課的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典書法作品的感悟和理解，提高。
書法鑒賞水平，在教學(xué)目標的確立上要注重從知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀方面優(yōu)化，注意所選案例的代表性和典型性（表1為書法藝術(shù)鑒賞課教學(xué)目標的三個維度）。
（二）課堂教學(xué)的有效互動。
高中書法藝術(shù)鑒賞課有一定的理論性傾向，教師容易以自我為中心進行個人表演，尤其是對書法作品的文化背景、藝術(shù)風(fēng)格等方面做過度的介紹，這種先入為主的教學(xué)方式使得學(xué)生易處于被動的地位，喪失了自我質(zhì)疑和創(chuàng)造性思維的鍛煉機會。因此高中書法藝術(shù)鑒賞課的教學(xué)過程中，教師必須從如下兩個方面來實施有效的教學(xué)互動：一方面是允許學(xué)生在非提示前提下進行審美直覺的獨立表達，即允許學(xué)生表述自己的觀點；另一方面是教學(xué)內(nèi)容的互動性設(shè)計，允許學(xué)生對講解內(nèi)容進行補充。
（三）教學(xué)活動的多元創(chuàng)新。
為激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，教師以學(xué)生的原有認識水平作為教學(xué)的切入點，設(shè)計多元教學(xué)活動，例如：教師可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)來展示優(yōu)秀書法作品，比如馮承素雙鉤《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》等經(jīng)典作品，讓學(xué)生對書法有一個感性的認識；教師可以現(xiàn)場示范書寫規(guī)范，以歐陽詢的作品為例，讓學(xué)生感受運筆的順序和方法，并且請學(xué)生與自己一塊演示，通過一定的激勵手段，鼓勵學(xué)生利用課堂學(xué)習(xí)時間練習(xí)起筆、運筆。
（四）教學(xué)評價的科學(xué)設(shè)計。
書法藝術(shù)鑒賞課不同于其他高考科目，因此不能用簡單的成績高低來對高中生的書法藝術(shù)鑒賞能力進行評價，為此筆者認為書法藝術(shù)鑒賞課的科學(xué)評價可以從如下幾個方面著手（如表2所示）。
三、結(jié)論。
高中階段是一個人綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要階段，讓書法藝術(shù)鑒賞課走進高中課堂是十分必要且重要的，為此筆者從教學(xué)目標的合理確定、課堂教學(xué)的有效互動、教學(xué)活動的多元創(chuàng)新、教學(xué)評價的科學(xué)設(shè)計等幾個方面著手，就高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課的策略進行了詳細闡述。
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書法藝術(shù)欣賞論文篇十二
書法藝術(shù)發(fā)生于原始的刻畫符號，雖然它僅僅是一種不自覺的朦朧行為，但這已經(jīng)是一種帶有文字性質(zhì)的言說方式。像原始人的結(jié)繩記事都屬于這個范疇。
兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡?！昂鬂h以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書家視為“神品”。于此同時蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，康有為將其分為八類，認為“至于隸法，體氣益多”，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f，每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。
至于瓦當(dāng)璽印、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實用性的聯(lián)姻。漢代墨跡的重視，是由于《流沙墮簡》及《遣冊簡》的出土，古代簡牘是由竹木加以牛筋等串編而成，用墨筆書寫，字體篆隸兼具，率直淳樸，與秦簡筆法無波挑不同，漢簡增加了波磔俯仰，在《居延漢簡》中時有今草出現(xiàn)，圓筆運行，懸針垂露等特色已十分明顯，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品，較之書于玉石上的“盟書”更具有時代特點。
有文字便有書寫，這是毫無疑問的，但書寫能否成為書法，或者說書寫能否成為一門獨立的藝術(shù)，卻取決于使用這些文字的人們。
當(dāng)然，真正意義上的書法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，六千年前的仰韶文化時期就已經(jīng)有毛筆，秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽市殷墟小屯出土的商代甲骨文，便有用毛筆書寫者。
魏晉是書法藝術(shù)的自覺時期，王羲之被稱為“書圣”，他的書法被人用重金收買，不僅僅表明他的字寫得好，更主要的是，書法是一門獨立的藝術(shù)這一觀念已經(jīng)成為當(dāng)時人的共識。
隋代上承兩晉南北朝沿革，下開唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格，一為平正淳和，如丁道護的《啟法寺碑》等；一為峻嚴方飭，如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等，一為秀朗細挺，如《龍藏寺碑》等。
唐初，國力強盛，氣象宏大。書法從六朝遺法中蟬蛻而出?？瑫蠹覛W陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽通、鐘紹京，在李世民倡導(dǎo)下，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng)，力創(chuàng)楷書新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、薛四家為書法主流，總特點是結(jié)構(gòu)嚴謹整飭。故后代論書有“唐重間架”之說，一時尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平，儒道結(jié)合。李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出，“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉(zhuǎn)衰，沈傳師、柳公權(quán)再變楷法，以瘦勁露骨自矜，進一步豐富了唐楷之法。到了五代，楊凝式兼采顏柳之長，上溯二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際，獨饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小。
宋朝書法尚意，此乃宋大倡理學(xué)所致，晚唐禪風(fēng)大播，禮樂崩壞，為倡新秩序理學(xué)興起，兩者互制平衡，衍而為意。意之內(nèi)涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)。同時倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn)。如果說隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書家除了具有“天然”、“工夫”兩個層次外，還需具有“學(xué)識”，即“書卷氣”，黃庭堅所說的“胸中有道義，廣之以圣賢之學(xué)，書乃可貴”的話指的就是這個道理。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風(fēng)，無論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己書法風(fēng)貌的同時，凸現(xiàn)出一種標新立異的姿態(tài)，使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間。并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說、趙估、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進一步得到延伸，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。
元朝書壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”，與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步，所以，他的書法對王派書法的精妙之處頗有獨到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”、“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌。這也和他篤信佛教、審美觀趨向折衷平和、清恬、淡雅有關(guān)，同時和他寄人籬下的心境，以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風(fēng)格上也有自己獨到之處。
明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書法不力，把帖學(xué)推至極致。明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段：第一階段，明初書法陷于“臺閣體”泥淖。雖然擅行草書的劉基、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。于是書壇“一字萬同”，“臺閣體”盛行。
第二階段，明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無華，文徵明娟秀骨清，唐寅風(fēng)華絕代，王雅宜風(fēng)流儒雅，這和當(dāng)時思想觀念的開拓解放有關(guān)，書法開始邁入倡導(dǎo)個性化的新境域。
清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時期。
明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進一步延伸，如朱聾、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期“揚州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時，晚明的帖學(xué)傳統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚，姜宸英、張照、劉墉、王文治、梁同書、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌?；蛞缘珪鴮懀蚋淖冋路ńY(jié)構(gòu)等，但由于帖學(xué)長時期傳承，未有很好地加以清理、認識、調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢不可避免地出現(xiàn)了。
正此時，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)。一時朝野內(nèi)外，學(xué)碑者趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)展主流。加之阮元、包世臣、康有為大力張揚，碑學(xué)作為一種與貼學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時著名的書家和鄭簠、金農(nóng)、鄭燮、李（魚單）、伊秉綬、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡量，璀燦奪目的境地，可胃是中國書法文化中的一大景觀。如果說，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實現(xiàn)了。
結(jié)語。
博大精深的中華文明，孕育出了無比燦爛的文化，而其中一枝光彩奪目的當(dāng)屬書法藝術(shù)，歷朝歷代的書法家為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十三
學(xué)號：_______。
課程：書法欣賞。
指導(dǎo)老師：_______。
目錄。
1.書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗與體會，書法學(xué)習(xí)的方法；
2.書法發(fā)展歷程、規(guī)律的理解；
3.如何欣賞書法；
4.我對書法課程設(shè)置、教學(xué)方法的優(yōu)缺點，建議。
文章摘要:書法是我國精髓之一，不僅具有天生的傳統(tǒng)藝術(shù)，而且更以滄桑的發(fā)展為榮。欣賞書法作品是獲得高尚精神的享受同時陶冶情操，我們應(yīng)該理解這是一個漫長的過程，逐漸學(xué)會把握其中的美。本文是對書法的初步理解以及對書法欣賞的看法。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)心得中國書法史書法欣賞。
一、書法學(xué)習(xí)的淺談。
書法——我國的國粹，是反映生命的藝術(shù)。它作為一種藝術(shù)，玄妙而艱深。人人皆知寫字容易，但是要想達到爐火純青的書法藝術(shù)境界卻十分艱難。書法藝術(shù)的神奇之處，在于能夠通過作品將書法家個人的生活感受、學(xué)識、修養(yǎng)、個性等等不動聲色地折射出來，給人留下一種最解放、最自由的心靈之美。書法的學(xué)習(xí)看似容易，其實是個艱辛的旅程。
書法學(xué)習(xí)是付出努力的過程，我們用眼睛去感受寫字的美感，用聯(lián)系探求美，用心感受美。隨著社會發(fā)展，人民生活水平的提高，更加注重高質(zhì)量的生活，也許忽略了書法的學(xué)習(xí)。書法學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說，從小培養(yǎng)良好的書法興趣是重要的內(nèi)部動力，有了興趣學(xué)習(xí)就變得會認真起來。我從小就學(xué)過硬筆書法，對于基礎(chǔ)的書法還是有點講究的。我覺得學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，只有堅持練習(xí)下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。
其次，學(xué)習(xí)書法的時候要勤于思考，若有老師可以指導(dǎo)你則更佳。在小學(xué)之前，我的寫字大多都出自于老師的幫助，老師以別樣的方法讓我們習(xí)字，感受書法學(xué)習(xí)的妙趣橫生。到了后來，就要學(xué)會自己去觀察，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，看作品的時候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫。如果是更進一步的學(xué)習(xí)與鑒賞，更要全面觀察書法的用力、布局等等方面，思考如何才能字的藝術(shù)感，美感，和神韻。
再者，書法學(xué)習(xí)要養(yǎng)成自己獨特的方式。隨談不上自己能寫出書法字體的特色，但是要能去領(lǐng)悟到一個比較高的境界，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備。
二、書法發(fā)展史及習(xí)字的規(guī)律。
我國的書法有著輝煌的歷史，作為一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。
從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史發(fā)展也帶動了書法藝術(shù)的發(fā)展。各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，其中篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體已經(jīng)定型，書法藝術(shù)猜開始了有序發(fā)展。而為這一發(fā)展揭開序幕的是秦朝，秦篆以小篆的形式將字體統(tǒng)一出現(xiàn)，但是幾百年的運用中，人民認為小篆篆法苛刻，隸書便應(yīng)運而生。到魏晉南北朝時期，中國書法藝術(shù)進入北碑南帖時代。期間二王的行書與楷書為代表，才有了“天下第一行書”。而我們所說的魏碑，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法。
到了唐代，其鼎盛繁榮的文化使得達到了中國封建文化的最高峰，中國書法藝術(shù)也在這一時代迎來了全盛時期。唐朝在書法史上最令人矚目的莫過于楷書，其以顏真卿為代表為楷書奠定了標準，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。從此中國書法文體已全部確定下來。
此后由宋至明，書法發(fā)展都相對緩慢了下來，宋代盛行帖學(xué)，這一風(fēng)氣延綿至元代，元代書法受晉唐影響，崇尚復(fù)古而缺少創(chuàng)新，沒有自己的時代風(fēng)格，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)。而這種以真、行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。清代書法則可以算得上是書法史上一次極其重要的革新,它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠,開創(chuàng)了碑學(xué)，形成了雄渾淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。
書法也要培養(yǎng)一套自己的書寫規(guī)律，像大家的手法包括執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；從書體和章法上看，現(xiàn)代書法它是在傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出“變”字，融詩書畫為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。所有這些可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點必須引起書法界人士的高度重視。
三、書法欣賞。
作為一名學(xué)生來說，對書法的.掌握似乎不是很重要，但是我們要抱有一種獨特的眼光來欣賞每一件書法作品。書法也有優(yōu)劣之分，我覺得如何去判別必須從幾個方面來說：
1.看字體的線條：書法的“永”字八法，道出了書法線條的本質(zhì)真理。書法線條講求人格化的形象意味和內(nèi)涵，講求情感意興、意念的滲透和綜合。書法線條的意味絕非生活和大自然的忠實描摹和機械復(fù)制，是非具象的，是抽象的造型藝術(shù)。書法線條的意味跟用筆技巧和用墨功夫十分相關(guān)。書法線條的完成均依賴毛筆的恰到好處的運用，然而沒有墨這個“現(xiàn)形劑”，“筆走龍蛇”的效果就無法呈現(xiàn)出來，一切精美的用筆皆無濟于事。
2.字體結(jié)構(gòu)的全局把握：一幅優(yōu)秀的書法作品，首先應(yīng)能從字體整體上感染欣賞者，要把握好全局字體的本身結(jié)構(gòu)，就要與作品保持一定的距離，作品的整體布局、意味都會在一定空間距離外閃現(xiàn)出來。書法作品的整體美，即一幅作品的章法布局之美。如王羲之的《蘭亭序》，終篇筆意顧盼、首尾呼應(yīng)，偃仰起伏、似欹反正。血脈相連、一氣貫注。所以在整體達到了上下承接、左右呼應(yīng)、通篇團聚不散的藝術(shù)效果。章法的布局美又在于它符合自然美的法則，妙在各得其所。
3.正確領(lǐng)會作品意境：在書法欣賞過程中，要能體會當(dāng)時書法家的年代背景，體會到意境，想要表達的感情，再將書法形象與現(xiàn)實生活中相類似的事物進行比較，使書法形象具體化。如欣賞顏真卿楷書，可將其書法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想，從而可以得出：體格強健，有陽剛之氣，富于英雄本色，端嚴不可侵犯的特征，由此聯(lián)想到顏真卿楷書端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。
后記——談?wù)剷ㄕn程的優(yōu)缺點：在書法課程上，能夠?qū)W到關(guān)于書法欣賞的知識，以適當(dāng)有效的方法學(xué)習(xí)書法，能在極短時間內(nèi)培養(yǎng)創(chuàng)作、書寫作品的能力，適時顯露才華獲得極大的鼓舞，有得到了廣大的文學(xué)素養(yǎng)，從歷代碑帖中了解許多古典文籍和詩詞，增長文學(xué)的素養(yǎng)；可惜書法開課人數(shù)太多，不能對每個習(xí)字之人得到幫助，有些內(nèi)容帶過，有基礎(chǔ)的學(xué)生自然理解，入門的學(xué)生可能并不了解就以隨便的形式在紙上得以表現(xiàn)，這才是書法的可悲之處。
參考文獻：
3.《中國書法鑒賞》黃正明主編南京大學(xué)出版社。
4.張懷瓘《歷代書法論文選》1979。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十四
摘要：基于教學(xué)實踐，筆者就如何提高高中書法教學(xué)的有效性提出了幾方面建議，以提高學(xué)生的漢字書寫能力。
關(guān)鍵詞：高中；書法；教學(xué)。
書法是中華民族的文化瑰寶，蘊含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神，是人類文明的寶貴財富。通過書法練習(xí)可以緩解壓力、調(diào)整心態(tài)，能幫助學(xué)生提高書寫能力，感受中國漢字藝術(shù)的獨特魅力，增強對中國傳統(tǒng)文化的認同和理解。然而在電子文本已大量代替了人工書寫的歷史大潮面前，人們動手寫字的能力越來越差，因此，開展書法教學(xué)具有重要意義。
一、善用多媒體激趣，提高學(xué)習(xí)興趣。
在書法教學(xué)中我們可以利用幻燈、投影、錄音、錄像、電腦及其網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)，通過示范、比較、觀摩、展示等各種方法，使乏味的書法課變得生動、形象、有趣，讓學(xué)生注意到寫字的細微動作，掌握漢字的筆畫特征、結(jié)構(gòu)特點、書寫規(guī)律，使每一個范字都在屏幕上“活”起來，增強書法教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生把書法當(dāng)做一件非常有意義的事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如將唐代書家顏真卿的《祭侄文稿》通過大屏幕直觀的展示出來，學(xué)生不僅能欣賞到書法家高妙的技法，還可以聯(lián)系時代背景，字句的跳蕩騰挪，從墨法的出神入化的運用和自然流暢的行文章法中感受到作者個人悲憤、激昂的感情，品味書法作品外在形式和內(nèi)在思想情感之美。此外，在課余時間，還可以以年級為單位，開展各類關(guān)于書法的比賽，搜集各班級優(yōu)秀的書法作品進行展示，以提升學(xué)生們學(xué)習(xí)書法的興趣。此外還應(yīng)加強校園文化建設(shè)，如在教室、走廊、風(fēng)景點懸掛一些格言、警句等書法作品，讓學(xué)生在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)，加深印象，激發(fā)學(xué)習(xí)書法的熱情和興趣。
二、運用典故與傳說，培養(yǎng)學(xué)生意志力。
中國書法史上的典故、傳說較多，每一個典故都蘊含著啟迪人生的道理和做人的智慧，結(jié)合教學(xué)講給學(xué)生聽，不僅能豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生興趣，還能在學(xué)習(xí)當(dāng)中不知不覺地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。如，文征明少時“拙于書”，因為字差歲考沒通過，而后勤學(xué)書法，臨寫智永《千字文》每天一遍，終張芝臨池學(xué)書，池水盡墨。鐘繇入抱犢山十年，木石盡黑?？道镔缳缑咳兆昧T，寫一千字芒。在這些故事中，學(xué)生得到潛移默化的影響，既對書法產(chǎn)生濃厚興趣，也會學(xué)到書法家的苦練精神和學(xué)習(xí)的毅力，更能有所啟發(fā)、激勵以及提高書法認識和鑒賞水平的作用。
三、引導(dǎo)學(xué)生多看、多思、多練“多看”是了解書法、學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)。
古人云：“古碑貴熟看，不貴生臨。心得其妙，筆始入神。”教學(xué)過程中，可以先從筆畫的起筆、收筆形態(tài)和行筆的輕重緩急、粗細變化進行觀察，再到單字結(jié)體、全篇章法、墨法及神采的分析理解和全面把握。臨帖前“胸有成竹”，方能將得于心的妙法應(yīng)之于手。我們可引導(dǎo)學(xué)生多利用學(xué)校的圖書館、閱覽室等文化陣地，擴充自己相關(guān)知識面。同時，還可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱自己喜歡的、感興趣的書法知識，通過學(xué)習(xí)增強自己的基本書法素質(zhì)和意識，增加對傳統(tǒng)文化的了解，體會書法的魅力。“多思”是建立在“多看”的基礎(chǔ)上，從根本上分析、領(lǐng)略書法作品與形式，即楷、隸、行、草、篆不同字體的用筆、結(jié)構(gòu)等變化，思考其形態(tài)所處的文化背景對它們的影響及審美意識的形成．用心去體會、揣摩、交流?！岸嗑殹笔亲钪匾囊徊健ǖ膶W(xué)習(xí)需要學(xué)生花更多的時間進行“練”。一手好字是練出來的'，功夫不到，是不可能成為高手的。我國古代書法家強調(diào)學(xué)書首先要練就扎實的基本功，達到筆墨精熟的境界。我國東晉時期著名的書法家王羲之，不知道歷經(jīng)多少個寒來暑往，才成就了偉大的造詣。
四、提高書法教師的專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揮人格魅力。
高中生正處于長知識階段，其模仿能力極強，很多老師的板書通常就是他們的模仿對象。在課程改革深入發(fā)展的今天，新知識、新理念層出不窮，教師應(yīng)主動研究書法教育的發(fā)展和教育教學(xué)方法，練好基本功，積極進取，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)，并加強自身道德修養(yǎng)，以用自身人格魅力吸引學(xué)生、感染學(xué)生。在課下，教師要把在書法教學(xué)中學(xué)生反映出的問題進行歸納和總結(jié)，了解學(xué)生的現(xiàn)有學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)難點，然后要在這方面加大教學(xué)和輔導(dǎo)力度。除此之外，書法教師還應(yīng)在業(yè)余時間努力鉆研各種書法，力求增強自身的書法業(yè)務(wù)水平，這樣才能保證自身在教學(xué)時能得以順利地開展各項書法內(nèi)容的教學(xué)，實現(xiàn)自身藝術(shù)水平和教學(xué)技能的雙重進步與發(fā)展?？傊瑫ㄊ侵腥A民族特有的且有著悠久歷史傳統(tǒng)的一門藝術(shù)，積淀著博大精深的民族文化。作為高中書法教師，要注重提高書法教學(xué)的有效性，引導(dǎo)高中生懂得欣賞書法藝術(shù)，提高學(xué)生的漢字書寫能力，從而使得書法藝術(shù)這一燦爛的藝術(shù)瑰寶得到繼承和發(fā)展。
參考文獻：[1]趙葉晴.轉(zhuǎn)。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十五
摘要：書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們在欣賞中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；書法。
書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們在欣賞中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。然而一段時間以來，由于受現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與普及，對漢字書寫教育產(chǎn)生了一定負面的影響，造成書法教育在廣大中小學(xué)校一度中斷。二o一一年全國政協(xié)十一屆四次全會上，時任全國政協(xié)主席賈慶林同志指出要大力發(fā)展“中小學(xué)書法教育”，緊接著，教育部又下發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》（簡稱《意見》）、《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（簡稱《課標》）、《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》（簡稱《指導(dǎo)綱要》）等系列文件，“要求小學(xué)三至六年級的課程中，每周安排一課時書法課”，“三年級到四年級的學(xué)生不僅要能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔，還要用毛筆臨摹正楷字帖。五年級到六年級的學(xué)生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的美感?！痹谶@一系列講話和文件的指導(dǎo)下，與漢字書寫“久違”了的孩子們，又可以在校內(nèi)課堂上接觸到中國古老的書法藝術(shù)了。
小學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)書法呢？
《指導(dǎo)綱要》給出了四條核心回答：
第一，中小學(xué)書法教育的根基是漢字素質(zhì)教育?！拔臅弦弧薄ⅰ拔臅嗾谩笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的一大精髓，《指導(dǎo)綱要》中強調(diào)寫字課與小學(xué)語文教育之間的關(guān)系，其教學(xué)目標也重在訓(xùn)練學(xué)生用硬筆和毛筆書寫出規(guī)范、勻稱、美觀的漢字，旨在提高小學(xué)生的漢字綜合素養(yǎng)與書寫水準。
第二，重視漢字書寫共性美。在小學(xué)的書法課堂上，教師要傳授給孩子們的是漢字書寫的基本規(guī)范與要求，它們是千年以來漢字美化書寫的根基，代表了書法的傳統(tǒng)精神，老師的一個重要職責(zé)就是讓學(xué)生詳細了解書法美的標準。
第三，在共性美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)與加強學(xué)生的書法審美體驗，接受中國幾千年來流傳下來的書法精品的美的熏陶。
第四，書法藝術(shù)的.教育是對小學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過書法課的學(xué)習(xí)，小學(xué)生能夠在一定程度上提高自身的文化素養(yǎng)，加深對中國傳統(tǒng)文化的了解。
另外，小學(xué)生學(xué)習(xí)書法還有其他一些好處：
一、字是“門面”，一手好字受益一生。字如其人，寫字越漂亮的小朋友，當(dāng)然越受人喜歡，無論升學(xué)、比賽、參加活動、考試、寫作業(yè)……都勝人一籌！讓孩子更多自信，更多機會。
二、學(xué)習(xí)書法可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。學(xué)書法能使人變“靜”，培養(yǎng)人的專心、細心、耐心和毅力等優(yōu)秀素質(zhì)，從而提高人的整體素質(zhì)。
三、提高孩子觀察、分析、表達能力。通過觀察，分析點畫的形狀特點、書寫方法、形式效果等，來完成每個字的書寫過程，長此以往，孩子的觀察能力、分析能力、表達能力必定得到發(fā)展。
當(dāng)前，小學(xué)生書法教育的現(xiàn)狀可謂“喜憂參半”?！跋病钡姆矫?，時下的少兒書法教育較若干年前有了長足發(fā)展，各地小學(xué)對書法教育越來越重視，逐步納入正常教學(xué)，各類校外書法輔導(dǎo)機構(gòu)也越來越多，成為學(xué)校書法教育的有益的補充。
重點談一下“憂”的方面：
一是小學(xué)書法師資力量奇缺。大部分的基層小學(xué)多年未開設(shè)書法課，都沒有專業(yè)的書法教師，大都是由語文老師或其他“寫字好”的老師來上書法課，水平參差不齊，無書法教學(xué)經(jīng)驗，老師教的吃力，學(xué)生學(xué)的更吃力。
二是書法教材不統(tǒng)一，或有統(tǒng)一教材又太籠統(tǒng)粗放。有的學(xué)校讓任課老師自由選擇自己熟悉的書體字帖當(dāng)教材，不能照顧到學(xué)生的選擇，不能因材施教。
三是教學(xué)場所配備不規(guī)范。學(xué)習(xí)書法應(yīng)有專業(yè)的教室，配備專門桌椅、投影儀、洗筆池等，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校是在平時上課的教室內(nèi)上書法課，桌面太小，不適合于寫毛筆書法。
四是尚有部分學(xué)校對書法教學(xué)不重視，只做表面文章，流于形式，甚至?xí)ㄕn被其他科占用?！墩n標》中規(guī)定的每周一課時本就不多，如何利用好這不多的時間完成既定的教學(xué)目標，應(yīng)是各個學(xué)校要考慮和解決的問題。
另一方面，校外各類少兒培訓(xùn)機構(gòu)同樣也面臨一些問題。
首先是規(guī)范化的問題。培訓(xùn)機構(gòu)教師隊伍也存在良莠不齊現(xiàn)象，水平差距很大。
其次是有的培訓(xùn)機構(gòu)迎合家長急功近利思想，教授一些短期內(nèi)看似有成效的不正規(guī)練習(xí)方法，養(yǎng)成不好習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)造成障礙。
三是培訓(xùn)費用越來越高，本來在學(xué)校內(nèi)就應(yīng)教好學(xué)好的東西，反而要到校外去學(xué)習(xí)，給家長和學(xué)生都造成了額外負擔(dān)。
一是加強書法教師隊伍的建設(shè)。目前的小學(xué)書法教師隊伍亟待規(guī)范和提高是毋庸置疑的，途徑主要有兩條：
一方面學(xué)校招聘專業(yè)院校的專業(yè)書法人才來配備書法老師，另一方面是加強對現(xiàn)任書法老師的培訓(xùn)。因為第一個途徑受諸多因素影響，一時半會兒不可能到位。
第二個途徑是當(dāng)務(wù)之急。要建立書法教師培訓(xùn)的長效機制，對現(xiàn)任書法教師進行定期、連續(xù)地培訓(xùn)，使其掌握必要的書法理論、技法及書法教學(xué)基本規(guī)律，以適應(yīng)小學(xué)書法教學(xué)的需要。同時要科學(xué)合理地安排培訓(xùn)內(nèi)容，除關(guān)注技法外，還應(yīng)培訓(xùn)一定的文字學(xué)和文學(xué)等方面的知識，還要培養(yǎng)老師的審美眼光。另外，學(xué)校要加強第一個途徑，盡可能招聘專業(yè)人才，逐步補充到教師隊伍中去，形成良性循環(huán)，徹底解決師資問題。
二是加快試驗總結(jié)，形成規(guī)范系統(tǒng)的小學(xué)書法教材體系。從某種意義上解，教材是教學(xué)的靈魂，其質(zhì)量將直接影響教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教材的要求是要系統(tǒng)且實用，內(nèi)容豐富。系統(tǒng)才能跟上學(xué)生水平的逐步提高，內(nèi)容豐富才能適應(yīng)因材施教的需要。
三是強化硬件建設(shè)。學(xué)校配備專業(yè)書法教室和專業(yè)設(shè)備，配備書法展覽場所，為小學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)書法提供必要的保障。
四是校內(nèi)外要加強聯(lián)合，互學(xué)互補。相關(guān)教育主管部門要規(guī)范校外培訓(xùn)機構(gòu)，提高其培訓(xùn)水平。學(xué)校的書法教學(xué)也要走出學(xué)校，加強與外部交流，取長補短，可以聯(lián)合舉行書法比賽、觀看書展、參觀書法勝跡等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，共同提高。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十六
教學(xué)方法：講解、欣賞和學(xué)生刻印練習(xí)相結(jié)合。
教學(xué)目的：
通過書法和篆刻的鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法和篆刻的興趣，了解我國書法、篆刻的起源和類別，使他們受到書法、篆刻美的陶冶，增強民族自豪感。
通過篆刻的講解和示范，使學(xué)生初步懂得治印的基本技法與步驟。
教學(xué)重點與難點。
難點：篆刻時如何把運刀的方向、角度與力度。
重點：篆刻的治印步驟及方法。
教具與學(xué)具。
教具：各種字體的碑帖及名家書法作品數(shù)幅;狼毫小楷、刻刀、章料(青田石等)、宣紙、硯、墨、印泥、砂紙(粗細兩種)圓鏡、毛刷等演示用具;刻好的`印章二枚、供學(xué)生仔細看。
學(xué)具：刻刀、毛筆、墨、青田石或肥皂、土豆、橡皮等，砂紙、小圓鏡、小牙刷、毛刷等。
教學(xué)步驟。
組織教學(xué)：檢查學(xué)具、引導(dǎo)學(xué)生認真聽課。
講授新課：
文字的產(chǎn)生和發(fā)展。我國是文字記載的歷史是從殷商時代應(yīng)用甲骨文開始，距今約三千七百余年。最古老的文字是用圖畫方式表達，讓人一看就可以用自己的語言讀出來，并明白它的意思，后來由于實際需要，又產(chǎn)生了音意相兼的形聲字，以及運用了轉(zhuǎn)注、假借的手法，有象形、指事會意的實體字和形聲字，漢字的創(chuàng)造正是沿著這個道路發(fā)展下來的：
書法的分類：綜合歷代各種文字大致分為篆、隸、楷、行、草五大類。
篆書：甲骨文-------是殷、周時期的古文，因刻在龜骨上故名;石鼓文---------石鼓是秦朝的刻石，上面所刻的文字屬于大篆的體系，也是我國最早的石刻;秦《泰山刻石》-------又稱《封秦山碑》字體屬于小篆，相傳是秦代丞相李斯所寫，小篆是從大篆省改而來的。
隸書：相傳是獄史程邈被囚在監(jiān)獄里時，把大小篆的筆畫和結(jié)體作簡化，便于書寫。這種字體便在公文上使用起來。當(dāng)時辦公文的小官叫做“徒隸”，便把這種字體稱為“隸書”
楷書：楷書真書，楷書，由隸書、隸草演變而成，字形方正，大小相近，有楷模的意思。
行書：行書書寫速度較快，常作文章起稿用，沒有一套規(guī)定的寫法，寫得規(guī)矩一點而接近楷書的叫“行楷”，寫得放縱一點而接近草書的叫“行草”。
草書：章草-------又稱隸草，其字形特點是解散隸體，趨于簡便，但仍存隸書的形勢，字字區(qū)別不相連綿;今草--------相傳是后漢的張芝從章草加以演變而成。特點是體勢連綿，筆意奔放，常常是上一字的終筆，也就是下一字的起筆。
篆刻的用途及分類?？逃≌路Q為治印，治印多為篆字，故稱為篆刻。篆刻要求書法、章法、刀法三方面的完美與巧妙的結(jié)合。古代在印面上刻著官階或姓名來佩帶，作為取得對方信任的標志，流傳至今，仍保持了它從屬性的用途，如取款，寫證明必加蓋公、私章等。
印章作為一種輔助藝術(shù)運用在繪畫、書法等藝術(shù)上，或用來說明主題內(nèi)容、作者姓名、創(chuàng)作年月、收藏者等，或用來增加畫面構(gòu)圖完整，成為世態(tài)作品的一個重要組成部分。因此，常把篆刻、書法、繪畫相提并論，稱它們?yōu)椤敖鹗瘯嫛薄Ｒ环玫膰嬜髌罚笤?、書、畫、印四絕。
印章從印文制作看，有白文印(即陰文印)和朱文印(陽文印)、肖形印等。(舉例說明)。
從字意上來看，有姓名印、別號印、年齡印等。(參照課本或舉例各不同圖說明)。
從印章蓋在書畫作品的位置上看，又可分為名章(姓名、別號、地名、年齡印均蓋在靠作者姓名的下面或后面)、閑章(如詩句、成語、吉語、肖形圖案等，均蓋在作品的上首或下角)。
邊款，陰刻在印章的一邊，好像畫上題詩文款志一樣，可以記錄制作年代，作者情感和作者姓名。
在設(shè)計當(dāng)中，既要照顧全局的和諧、平衡、又要考慮局部在分朱布白時字與字之間相互呼應(yīng)、聯(lián)絡(luò)的關(guān)系，要學(xué)會在自然錯落、似不平衡的空間對比當(dāng)中去尋找空間美感。在篆法上，一印當(dāng)中所采用的字體必須是同一時期、同一體勢的文字。
三、作業(yè)布置。
同學(xué)們回家構(gòu)思設(shè)計一題自己的印稿，注意章法、篆法的和諧處理。
課堂小結(jié)。布置下節(jié)課的用具。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十七
書法，它能陶冶人的性情，給人以美的享受。學(xué)習(xí)書法并非一朝一夕的事，而是需要經(jīng)過長時期的艱苦練習(xí)方才可能有所收獲。古人云：“書者玄妙之技也?！彼?，要讓這些以前幾乎沒有接觸過書法或剛接觸書法的小學(xué)生對書法產(chǎn)生興趣、在學(xué)習(xí)中有所領(lǐng)悟、有所進步，那就更困難了。我認為困難主要體現(xiàn)在：
一、興趣不足：真正的書法興趣并非憑空而來，而是需要經(jīng)過一段時間的書法實踐，并對書法的基本理論有所了解后，才會逐漸產(chǎn)生。書法學(xué)習(xí)最初往往要從最簡單的基本筆畫開始臨習(xí)，這樣的臨習(xí)是很枯燥、很乏味和很艱苦的。但學(xué)習(xí)書法就必須要經(jīng)過這段時期的臨習(xí)，就像嬰兒學(xué)走路，首先學(xué)會站起來是最簡單的，也是最重要的。由于許多同學(xué)對一筆一畫都有嚴格要求的基礎(chǔ)筆法興味索然，有的同學(xué)甚至干脆放棄，或是找借口經(jīng)常請假，交作業(yè)時隨便應(yīng)付或干脆不交，在學(xué)書法的第一階段敗下陣來。
二、積習(xí)難改：有很多小學(xué)生在以前的寫字過程中，執(zhí)筆、姿勢、認真程度等方面都無形中形成自己的一套寫字的特性，并且還有些學(xué)生未受到規(guī)范的寫字教育，正處于不良的寫字習(xí)慣中。俗話說：“習(xí)慣成自然”，一旦不良的習(xí)慣形成，就很難改正。就如：有些學(xué)生臨習(xí)碑帖時，在老師的叮囑下，剛提起筆來練習(xí)時，姿勢還是規(guī)范的。但過一會兒后毛病都出來了，有的學(xué)生在不注意中就把毛筆當(dāng)硬筆來執(zhí)，或是整個身子都扒在寫字臺上??要糾正這些不良的習(xí)慣，對剛剛接觸書法的小學(xué)生來說非常困難。
三、不夠?qū)Ｐ?，不肯吃苦：學(xué)書法如同學(xué)做人，要求誠懇、嚴謹、認真、一絲不茍，不能馬虎，不能草率，對任何一個細小的筆畫或一個動作，都要認真處理。然而，對于練習(xí)時喜歡講話，精神不集中，姿勢不規(guī)范的學(xué)生，需要改正這些壞習(xí)慣時，就有些人不愿意吃苦下功夫了，隨便翻開碑帖就隨意臨寫，淺嘗輒止，甚至有些學(xué)生連碑帖都沒有打開就亂圖亂畫了。這樣的學(xué)習(xí)效果當(dāng)然不好。
四、缺乏觀察。
小學(xué)生在臨習(xí)過程中常出現(xiàn)這樣的情況：臨寫前不讀帖，臨寫時不認真看貼，有的看一筆寫一筆，寫得生硬做作，有的甚至純粹抄字。他所看到的，只是一個什么字，至于筆畫、結(jié)構(gòu)如何，他都視而不見。這便是缺乏觀察的主動性所造成的。這種學(xué)習(xí)方法是事倍功半的，長此以往，學(xué)生還會喪失對書法學(xué)習(xí)的信心，從而對此失去興趣。
基于以上幾點在書法教學(xué)中存在的主要困難，我的對策以下：
一、激發(fā)興趣：我國教育學(xué)家程頤提出，“教人未見其趣，必不樂學(xué)”?？梢?，興趣是最好的老師。在小學(xué)生書法藝術(shù)的教學(xué)過程中，激發(fā)興趣是頭等大事。由于學(xué)生的年齡特點，我們的教學(xué)目標不應(yīng)定得過高，應(yīng)以學(xué)生的長期發(fā)展為目標，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書興趣，讓學(xué)生樂在其中。那么，我們教師如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓其感受到樂趣呢？我認為可以在以下幾個環(huán)節(jié)進行嘗試：
學(xué)生知道書法藝術(shù)可以陶冶美的心靈，給人以美的享受；學(xué)好書法，將給自己以后的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來極大的方便和樂趣。與此同時再適當(dāng)插入一些理論知識，等等，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺的學(xué)到知識。
2、環(huán)境熏陶，在書法教學(xué)環(huán)境中布置復(fù)印放大的所學(xué)碑帖，創(chuàng)設(shè)濃厚書法古典氛圍。適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生優(yōu)秀的作品或練習(xí)展示出來，增添學(xué)生的自信與自豪感。把一些比賽通知粘貼出來，鼓勵學(xué)生踴躍參加。
3、融洽關(guān)系，與學(xué)生交朋友，不居高臨下，讓學(xué)生結(jié)對拜師，共同進步。
4、舉辦展覽，給學(xué)生布置諸如臨摹展、創(chuàng)作展等小型系列展覽，并給學(xué)書成績優(yōu)秀者及時的表揚。
5、組織活動，組織學(xué)生經(jīng)常參賽，因為賽前學(xué)生的訓(xùn)練興趣特別濃厚。
斷提高學(xué)生的臨帖能力和自學(xué)能力。
三、培養(yǎng)審美能力：書法的審美特點主要體現(xiàn)在形式的變化中。書法無論在點畫上，還是結(jié)構(gòu)上，章法上都是變化著的。如果失去了變化，千篇一律，就失去了書法藝術(shù)的美感。如音樂中的節(jié)奏變化等其實都是類似的道理。書法教學(xué)不但要使學(xué)生認識點線各處形態(tài)及其變化之美，而且要讓學(xué)生領(lǐng)會點線在書寫動態(tài)中所顯示的節(jié)奏韻律美。
四、重視讀帖：教師必須明確要求學(xué)生在動筆臨習(xí)之前，一定要先對所臨的字進行詳細的觀察、記憶后再臨寫，寫完后將自己所寫的字與碑帖中的范字進行細致的比較，找出不足之處，再臨第二遍改正。讀帖應(yīng)從以下幾點出發(fā)：
1、找出帖中字的主要共同特點；
2、觀察并說出字形結(jié)構(gòu)的主要規(guī)律；
3、找出帖中字的相同筆畫之區(qū)別所在；
4、對每一筆畫的起筆、行筆、轉(zhuǎn)折、收筆做仔細觀察；
5、對筆畫的行筆快慢進行分析概括等。通過這樣的讀帖，有利于學(xué)生養(yǎng)成由整體到局部、由輪廓到細節(jié)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的全面有序觀察習(xí)慣。
五、重視筆法：用筆是書法教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán)，也是學(xué)生在學(xué)書過程中最難掌握的一環(huán)。趙孟頫曾云：“結(jié)構(gòu)因時而異，用筆千古不變。”用筆重要性可窺一斑。用筆即各種筆畫的書寫要領(lǐng)，要充分給學(xué)生講透講細，細到每一個筆畫每一個動作，如何停頓，用力如何變化，如何注意快慢，筆鋒如何使轉(zhuǎn)，學(xué)生只有將這些充分掌握，才能領(lǐng)會筆法精神，寫出形神兼?zhèn)涞墓P畫。
六、講練結(jié)合：書法教學(xué)，應(yīng)堅持講練結(jié)合的原則，講和練相互。
穿插，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。只講不練那只是紙上談兵，因為書法訓(xùn)練是一門技能訓(xùn)練，一些問題只有在學(xué)生實際書寫的時候才會暴露出來。同樣，只練不講也不行，因為學(xué)生臨習(xí)時并不容易抓住問題的關(guān)鍵，而是盲目的、隨意的臨習(xí)，這樣不會很快掌握其技法，反而走彎路。因此，本人提倡在教學(xué)過程中應(yīng)講練兼?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。
七、學(xué)用結(jié)合。正確處理學(xué)和用的關(guān)系也是書法教學(xué)中一個主要的問題。如果學(xué)而不用或不會用，就不能促進學(xué)習(xí)效果。通過運用可以使學(xué)生了解臨習(xí)的不足和問題，促使學(xué)生臨帖時對范字進行再認識，增加學(xué)書的動力和目的性。但一些學(xué)生練字時寫的是一個樣，而在實際寫作業(yè)、寫信等應(yīng)用時又是一個樣，學(xué)用沒有統(tǒng)一，這樣一來，練字不會從根本上改變字的面貌，學(xué)的也不會扎實。在教學(xué)中只有不斷鼓勵學(xué)生學(xué)用結(jié)合，學(xué)一個會一個而改一個，才能逐漸改變原來的書寫壞習(xí)慣，才使學(xué)生的整體書法水平有所提高。
總而言之，小學(xué)書法教學(xué)過程中存在著許多困難，需要我們教師盡心盡力、想方設(shè)法不斷地幫助、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進行書法學(xué)習(xí)，并且不斷探索總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法，這樣，我們的書法教育必定能取得更好的成績，學(xué)生的綜合素質(zhì)也必然會有較大的提高。
書法藝術(shù)欣賞論文篇一
論文摘要：不少學(xué)生對怎樣的字是好字缺乏認識，對于怎樣寫好一個字更是懵懵懂懂，提筆只是端正地寫字而非真正意義上的練字。要想提升學(xué)生習(xí)字效率，使寫字教學(xué)真正實現(xiàn)有效，可從指導(dǎo)學(xué)生進行書法欣賞入手，幫助他們領(lǐng)略漢字之美，提升學(xué)生習(xí)字的內(nèi)驅(qū)力，由知到行，促發(fā)學(xué)生的練字興趣與積極性。
論文關(guān)鍵詞：寫字教學(xué),書法欣賞。
要讓學(xué)生成為“書法家”，首先讓他們成為“書法鑒賞家”。
仔細翻看學(xué)生的習(xí)字冊，就能很清楚地找尋到答案。習(xí)字冊上有描紅和臨寫兩部分內(nèi)容，對不少學(xué)生而言，描紅是描紅，但臨寫卻不是臨寫，而是抄寫。在習(xí)字冊的臨寫空行中，很多學(xué)生都是在認真地寫著自己的字。這些學(xué)生雖然是在練字，可壓根兒就沒有摸到練字的門道，雖然認真，卻難有進展。
因此，我們原本生字教學(xué)中的“三步走”（讀準字音，記住字形，理解字義）中的“記住字形”，應(yīng)該更新為“品記字形”。學(xué)生不僅僅要記住字形，更是要品出字形之美。只有當(dāng)學(xué)生認識并領(lǐng)略了漢字的獨特美感之后，他們才會成為有心人，才會意識到應(yīng)該把字寫好，才會有寫好字的內(nèi)在愿望。在此基礎(chǔ)上，教師再引導(dǎo)學(xué)生就字的筆畫走向、間架結(jié)構(gòu)進行觀察思考，讓學(xué)生自己去探尋一個好字是怎么寫成的，這才算是把學(xué)生領(lǐng)進了習(xí)字的大門。
第一，讓學(xué)生學(xué)會欣賞。現(xiàn)行語文教材每一篇課文后上都有生字描紅，這些字都是名家所書，值得學(xué)生學(xué)習(xí)揣摩。教師可以在課上或是課余時間，花上幾分鐘帶著學(xué)生好好欣賞。
如何欣賞，首先要注意形式，最好是采用投影或板書，而且字形要大，這樣就能給學(xué)生一種視覺沖擊力，真正的好字在出示的一剎那間就完全可以將學(xué)生“震”住。
再有，就是教師要相信學(xué)生的接受能力。在確保是好字的前提下，教師要盡可能地將自己的感受說給學(xué)生聽，不用擔(dān)心“飄逸”、“和諧”、“舒展”這些詞語學(xué)生聽不懂。當(dāng)教師以一種沉醉其中的口吻向?qū)W生訴說自己感悟到的漢字之美時，學(xué)生就會不自覺地應(yīng)和起來，畢竟，每個都有對美的認識天性。
讓學(xué)生學(xué)會欣賞，其最終目的是要讓學(xué)生體會、尋找這些字究竟好在什么地方。教師要教會學(xué)生如何去分析字的間架結(jié)構(gòu)，并從相同結(jié)構(gòu)的`漢字中尋找規(guī)律，總結(jié)將字寫美觀的方法。
以“讠”的書寫為例，教師要引導(dǎo)學(xué)生認識若要寫好“讠”，就要做到“橫不平豎不直”，就是第二筆中的橫畫要向右上揚，而接下來的折筆（即豎畫）是向左下斜的，這樣寫“讠”，這個偏旁就多了一份靈動。
第二，讓學(xué)生學(xué)會比較?，F(xiàn)在一些教材上的描紅字體與配套的習(xí)字冊上的描紅字體并不是一人所寫，因此字形會有所差別。書法藝術(shù)博大精深，教材與習(xí)字冊上的“范字”皆由名家所寫，教師也不能武斷地去說哪個字好或是規(guī)定學(xué)生只能練某一家。這就給我們的寫字教學(xué)帶來了一定的困擾。不過，從另一角度來看，或許能將其視作一項不錯的教學(xué)資源。
怎么做？就是讓學(xué)生進行比較。教師可以把選擇權(quán)交給學(xué)生。讓學(xué)生自己去評判，讓學(xué)生根據(jù)自我喜好進行選擇。有了比較，有了選擇，學(xué)生練字時反倒記憶深刻。這是一種特殊的心理，因為認定了某一種字形的寫法，潛意識里就有一種“我和你不同”的小驕傲。當(dāng)這種自我意識冒了出來之后，在練字時就能夠遵循自己喜歡的字形進行書寫，在臨寫時并不會受另一種字形的干擾。用書法上的術(shù)語來說，就是從“臨帖”進入到了“背帖”。
在學(xué)會欣賞、學(xué)會比較之后，學(xué)生對好字有了較多的認識，一個個儼然是小小“書法鑒賞家”了。這時的他們，進入到了一個“眼高手低”的階段——他們能分辨好字，但他們的頭腦還管不住自己的手，心中有字，心中有好字，可手上就是寫不出來。這個時候，學(xué)生就到了“憤”和“悱”的階段，我們教師要做的就是去“啟”和“發(fā)”，就是要激勵學(xué)生去好好練字，將心中的好字變成自己筆下的好字。因為有想把字寫好的內(nèi)驅(qū)力，加上對好字有一定的認識，此時學(xué)生練字就能取到“事半功倍”的效果。
除了單一的練字，教師還可以通過修改來讓學(xué)生得到提高。
第一，修改自己的字。對于學(xué)生交上的習(xí)字作業(yè)，教師除了批閱打等第、圈畫好字以示表揚之外，還應(yīng)把寫得不好的字指出來，讓學(xué)生自我修改。修改的過程就是學(xué)生自我提高的過程。
第二，修改他人的字。不少學(xué)生都“好為人師”，針對他們這一心理，可以組織學(xué)生當(dāng)一回“小老師”，來評判、修改其他同學(xué)寫的字。這樣，不僅對被修改者有促動，對修改者也有促動。被修改者，能看到自己的字的缺陷，知道了要加油努力的地方。修改者，首先要找出他人寫的不好的字，這是在考驗他的鑒賞力；其次是作修改，這更是需要真功夫了，否則找到了他人的短處結(jié)果自己卻沒能力斧正，或是修改后還不如原來的，那真是糗大了。當(dāng)然如果能順利完成修改，那對其無疑是一種莫大的肯定和鼓勵。
讓每一位學(xué)生都成為書法家，這或許只是一個美麗的夢想。但是，我們的寫字教學(xué)，就應(yīng)該抱有這個夢想，并為之去努力。讓每一位學(xué)生把字寫好，讓每一位學(xué)生都離書法家更近一步！
書法藝術(shù)欣賞論文篇二
女兒結(jié)婚對聯(lián)（一）。
祥光擁大道喜氣滿閨門。
金枝榮春綠玉樹襯花紅。
桃面喜陪嫁梅香和襯妝。
好女嫁出成賢婦佳音頻傳到娘家。
娘家既已芳聲著婆屋定然美德彰。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（二）。
應(yīng)要睦鄰和妯娌更須敬老奉翁姑。
當(dāng)媳須知勤儉好治家應(yīng)教子孫賢。
寶馬迎來云外客香車邁出月中仙。
名流喜得名門女才女欣逢才子家。
喜看淑女成佳媳樂讓東床喚泰山。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（三）。
東床幸選乘龍婿旭日增輝嫁女天。
幸有春光筵貴客喜同淑女赴新婚。
惟有薄奩遺愛女愧無美酒待高朋。
養(yǎng)女已傳針線術(shù)適人再授桑麻經(jīng)。
嫁女喜逢良好日送親正遇吉祥年。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（四）。
于歸好詠宜家句往送高歌必戒章。
玉鏡能諧溫嶠志荊釵甘為伯鸞容。
名流喜得名門婿才女欣逢才子家。
嫁女喜逢大好日送親正遇幸福年。
瑟鼓房中鳧翔靜好簫吹樓上鳳律歸昌。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（五）。
嫁女婚男處處從簡移風(fēng)易俗事事當(dāng)先。
嫁女婚男兩家情愿生男育女一個相宜。
瑟鼓房中，鳧翔靜好簫吹樓上，鳳律歸昌。
紅梅吐芳喜成邊理綠柳含笑永結(jié)同心。
春暖花朝彩鸞對箅風(fēng)和月麗紅杏添妝。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（六）。
景麗三春天臺桃熟祥開百世金谷花嬌。
迎佳婿百年好合嫁愛女萬事如意。
瑟鼓房中，鳧翔靜好簫吹樓上，鳳律歸昌。
雨打鑼鼓風(fēng)做媒，春老花嫁女山聽曲韻水和聲，云低月凝眉。
繡閣女紅止今日廚司婦道始明朝。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（七）。
繡閣昔曾傳跨鳳德門今喜近乘龍。
名流喜得名門婿才女欣逢才子家。
稚子結(jié)良緣喜事從心慈母欣然開笑口嘉賓援百賜感懷雅意親朋相聚敘衷情。
子媳早相知同德同心密室合歡偕伴侶岳翁原舊友有情有意明堂新喜結(jié)親家。
白首齊眉鴛鴦比翼青陽啟瑞桃李同心。
女兒結(jié)婚對聯(lián)（八）。
百年恩愛雙心結(jié)千里姻緣一線牽。
百年歌好合五世卜其昌。
杯交玉液飛鸚鵡樂奏瑤笙舞鳳凰。
碧岸雨收鶯語暖藍田日暖玉生香。
書法藝術(shù)欣賞論文篇三
選擇你所愛的，愛你所選擇的。
——題記。
20xx年，二年級的我惴惴不安地推開了老師家的門，想到日后能如文人墨客般筆走龍蛇，揮毫于指尖，從那一刻起，我就決定與書法為伴，絕不半途而廢，直到學(xué)成為止。那時的我天真幼稚，更不懂得做成一件事所要付出的努力和毅力。老師握著我的小手一筆一畫地寫下每一個字，方方正正。看見毛筆在手中劃過一道道弧線，我更是仿佛遇到了摯友般，無限的想和它接近，勵志學(xué)好它的愿望更濃了?！巴酢笔俏矣秒`書寫下的第一個字，雖然只是生硬地依葫蘆畫瓢，但端詳著它，首尾圓潤，中間平滑，不溫不火，沒有楷書尖銳的傲氣，有的只是一種和氣，有種謙謙君子，溫潤如玉的內(nèi)斂之感。我也正是秉著著種心智學(xué)習(xí)書法，緩緩起筆收筆，凝神于筆尖，如同雕刻藝術(shù)品般追求細節(jié)上的完美，不知不覺間時光在筆下悄悄溜過，我享受著這個過程。時光荏苒，數(shù)年一晃而過，我如數(shù)家珍：免檢的作業(yè)，獎勵到的綠毛龜，掛在墻上展覽的作品……書法更是小有所成，同時學(xué)習(xí)的數(shù)本字帖，一路劈波斬浪，學(xué)習(xí)到了行草。
那時的書法對我來說意義又不同，我已可以寫出自己的風(fēng)格，這是一種陶冶性情的途徑。每每寫字我都會沉浸其中，好像總有一種獨特的感覺，這是一種禪的境界，周圍的環(huán)境全部消失，只剩下一筆，一紙，一人。提起筆，筆下宣紙仿佛化身為宇宙，第一筆就像在茫茫宇宙中投胎，身體化為虛無，感悟著，摸索著，時而精雕細琢，細膩動人；時而粗獷豪邁，刷刷點點；時而小巧玲瓏，內(nèi)有乾坤；時而宏偉壯觀，震懾四方。我不斷領(lǐng)悟著古代詩詞大家作品中所蘊含的意境“林花謝了春紅，太匆匆”是李煜的追悔莫及；“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲”是白居易的無奈；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜甫的救世豪言……抬手間，一個個文人的人生在我眼前略過，體悟著他們的酸甜苦辣，用字來體現(xiàn)我的感悟。七年習(xí)字生涯讓我初窺其境，功利如考級的書法并非真正的書法。有些書法家的字為何珍貴，正是源于他們對字和人生關(guān)系的理解。
卷一襲馥郁的墨香，散一卷空靈的宣紙，我的衣角在風(fēng)中飄揚。撫琴一曲，執(zhí)豪錄世間之大道，豐哉！
書法藝術(shù)欣賞論文篇四
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（一）。
1.奪取中心新?lián)c，開展全面大進軍。
2.云漢橋成牛女渡，春臺簫引鳳凰飛。
3.互敬互愛好伴侶，同德同心美姻緣。
4.柳葉映眉妝鏡曉，桃花照面洞房春。
5.洞房花燭先兆慶，庭院蘭桂早騰芳。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（二）。
6.玉種蘭田千秋慶，絲牽繡暮百載緣。
7.鴛鴦比翼新婚樂，龍鳳呈祥花燭輝。
8.攜手同心描彩鳳，并肩合力育新苗。
9.刻竟珍愛方寸地，細心栽培棟梁材。
10.詩題紅葉心花放，玉種藍田困實香。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（三）。
11.笙簫共奏齊天樂，琴瑟同調(diào)滿庭芳。
12.陷陣沖鋒真闖將，怡情快慰似神仙。
13.天生一個仙人洞，無限快樂在心中。
14.黃鶴樓上無俗客，青蘿帳里有佳人。
15.一曲清歌迎淑女，九成雅樂宴嘉賓。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（四）。
16.雙飛卻似關(guān)睢鳥，并蒂常開連理枝。
17.一曲清音調(diào)鳳友，九成雅樂迓鴻儒。
18.汗水共澆理想樹，勤勞同譜幸福歌。
19.吉日吉時傳吉語，新人新歲締新緣。
20.畫屏射雀成雙影，桂樹鳴鸞慶百年。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（五）。
21.雪案聯(lián)吟詩有味，冬窗伴讀筆生香。
22.紅杏枝頭春意滿，彩云聲里玉簫清。
23.自主婚姻同節(jié)育，真誠戀愛共興家。
24.愛情堅貞花開好，意氣相投月也圓。
25.恩愛加事業(yè)增美，青春靠知識閃光。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（六）。
26.雖無百輛迎門燦，喜有三星照戶輝。
27.但愿媳賢如德曜，只求客醉似列伶。
28.婚締自由移舊俗，禮行平等樹淅祥。
29.花好月圓羨比翼，天長地久卜齊眉。
30.金鵬共奮理想翅，彩鳳雙飛錦繡程。
春節(jié)結(jié)婚對聯(lián)（七）。
31.聯(lián)兩姓百年佳偶，樹五講四美新風(fēng)。
32.共結(jié)絲蘿山河固，永偕琴瑟天地長。
33.志同道合添佳話，青梅竹馬結(jié)良緣。
書法藝術(shù)欣賞論文篇五
一、導(dǎo)入新課：
欣賞教室內(nèi)懸掛書法作品，激發(fā)學(xué)生情趣。
二、新課：
1、為什么書法是我國特有的藝術(shù)？
（1）、漢字的獨特造型；
（2）、獨特的書寫工具（文房四寶）。
2、書法文字發(fā)展演變情況：
（1）古文字系統(tǒng)。
甲骨文——鐘鼎文（金文）——篆書（大篆和小篆）。
（2）今文字系統(tǒng)。
隸書——草書——行書——楷書（通過課件圖片）。
3、書法審美的基本要素：
（1）是結(jié)體；
（2）是章法；
（3）是用筆；
（4）是用墨；
（5）是韻律；
（6）是風(fēng)格。
4、介紹歷代大書法家及其書法精品：（播放課件圖片）。
（1）王羲之、王獻之；
（2）初唐四大家：褚遂良、歐陽詢、虞世南、薛稷；
（3）張旭和懷素的草書；
（4）顏真卿天下第二行書；
（5）柳公權(quán)楷書；
（6）宋四家：蘇軾、黃公望、米芾、蔡襄；
（7）元代書法家；
（8）清代書法家。
5、對比不同時代書法家的藝術(shù)特色。
三、課堂小結(jié)：
通過書法的賞析，學(xué)生更深的了解了中國的文化，中國文字的精。
深內(nèi)涵，也學(xué)到了做人的道理，習(xí)字如學(xué)做人，通過他寫的文字可以看出此人的性格氣質(zhì)。
書法藝術(shù)欣賞論文篇六
上聯(lián)：堂開蓬萊景下聯(lián)：人醉武陵春。
上聯(lián)：笙簫奏鳳凰下聯(lián)：鼓樂迎佳賓。
宴客廳結(jié)婚七字對聯(lián)。
上聯(lián)：琴瑟調(diào)和多樂事下聯(lián)：親友團聚溢歡心。
上聯(lián)：青梅酒熟憑君醉下聯(lián)：紅燭春濃任客談。
上聯(lián)：客溢篷門家有幸下聯(lián)：席陳淡酒主懷慚。
上聯(lián)：情歌唱樂水中月下聯(lián)：喜酒催開庭前花。
上聯(lián)：座上飄香飄上座下聯(lián)：堂中溢喜溢中堂。
上聯(lián)：掃凈庭階迎客駕下聯(lián)：攜來笙管接鴛輿。
上聯(lián)：幾杯淡酒難稱宴下聯(lián)：一意留賓莫說歸。
上聯(lián)：拴馬不教賓客返下聯(lián)：碰杯漫聽鳳凰鳴。
上聯(lián)：三杯淡酒酬賓客下聯(lián)：一席粗肴宴懿親。
上聯(lián)：堂前奏樂迎賓客下聯(lián)：門外吹簫引鳳凰。
上聯(lián)：陋室擺筵酬厚意下聯(lián)：嘉賓上座敘歡情。
上聯(lián)：節(jié)值仲冬迎淑女下聯(lián)：時逢吉日款良朋。
結(jié)婚宴廳六、八、十字對聯(lián)。
上聯(lián)：喜迎親朋貴客下聯(lián)：欣接伉儷佳人。
上聯(lián)：一杯喜酒迎賓共喜下聯(lián)：兩顆紅心向黨更紅。
上聯(lián)：聯(lián)戚攀親何必門當(dāng)戶對下聯(lián)：交結(jié)情侶只求道合志同。
上聯(lián)：喜酒喜糖辦喜事盈門喜下聯(lián)：新郎新娘樹新風(fēng)滿屋新。
書法藝術(shù)欣賞論文篇七
5)心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。北宋.黃庭堅《論書》。
8)意須從本領(lǐng)中來。本領(lǐng)精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書要》。
11)意則應(yīng)言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱。唐.張彥遠《法書要錄》。
13)書雖重法，然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》。
18)未書之前，定志以帥其氣，將書之際，氧氣以充其志。明.項穆《書法雅言》。
20)敏思藏于胸中，巧態(tài)發(fā)于毫錟。南朝.瘐肩吾《書品》。
書法藝術(shù)欣賞論文篇八
為全面展示我州近年來的書法篆刻藝術(shù)成就，進一步推動全州書法事業(yè)健康發(fā)展，促進我州書法藝術(shù)創(chuàng)作和文化品牌建設(shè)，定于11月在興義舉辦第二屆黔西南州“張之洞獎”書法篆刻雙年展?，F(xiàn)將征稿有關(guān)事項公布如下：
一、舉辦單位。
主辦單位：黔西南州文聯(lián)。
聯(lián)合主辦:貴州省浙興置業(yè)有限公司。
承辦單位：黔西南州書法家協(xié)會。
二、組織機構(gòu)。
1、組委會。
第二屆黔西南州“張之洞獎”書法篆刻雙年展組委會由黔西南州書法家協(xié)會和貴州省浙興置業(yè)有限公司相關(guān)人員組成。岑嵐擔(dān)任組委會辦公室主任，負責(zé)本次活動的統(tǒng)籌策劃和組織協(xié)調(diào);韋鋒任組委會辦公室副主任，負責(zé)辦公室日常事務(wù)。
2、評審委員會和監(jiān)審委員會。
(1)評審委員會主任由岑嵐擔(dān)任，成員由州內(nèi)的中國書法家協(xié)會會員組成。
(2)監(jiān)審委員會主任由張宏全擔(dān)任，成員由州書協(xié)相關(guān)人員組成。
三、征稿要求。
1、投稿范圍。
黔西南州籍年滿十八周歲以上的書法愛好者均可投稿。
2、作品要求。
(1)內(nèi)容：健康向上的古今詩詞、楹聯(lián)、文賦等(須標出原作者及篇名，附作品釋文)，提倡書寫自撰內(nèi)容和贊美黔西南的'內(nèi)容，內(nèi)容要相對連貫、完整。
(2)規(guī)格：投稿作品分為書法、篆刻兩個部分。
書法部分：書法作品請投寄作品原件，書體不限，尺寸為六尺整張以內(nèi)(高度不超過180cm，寬度不超過97cm)，一律為豎式。不收手卷和冊頁作品。所有作品請勿裝裱。不符合尺寸要求者不予評選。
篆刻部分：篆刻作品寄印稿6-10方，附兩個以上邊款，貼在4尺對開的豎式宣紙上。
3、投稿數(shù)量。
每位作者根據(jù)自己擅長的書體投稿(每一種書體限投稿一幅)，投稿總數(shù)不得超過3幅。征稿期間不辦理換稿、退稿等事宜。
4、費用。
此次展覽不收參評費。
5、填寫信息。
(1)請在書法作品、篆刻印屏背后右下方用鉛筆正楷注明：作者真實姓名、性別、身份證號、常用通訊地址、郵編、聯(lián)系電話(固定電話、手機)。
(3)為便于準確登記，及時聯(lián)系作者，請認真填寫《第二屆黔西南州“張之洞獎”書法篆刻雙年展投稿作品登記表》(啟事后附表格，可復(fù)印使用)，隨作品一并寄出。
四、評審、獲獎與入展設(shè)定。
1、評出獲獎作品15名。其中一等獎2名，二等獎5名，三等獎8名。
2、入展作品數(shù)量根據(jù)來搞數(shù)量和質(zhì)量而定。
五、作者待遇。
1、向獲獎作者頒發(fā)獎金、證書、展覽作品集一冊。其中：一等獎每名4000元，二等獎每名元，三等獎每名1000元。
2、入展作者均頒發(fā)證書、大賽作品集。
3、非會員作者入展，即具備加入州書法家協(xié)會條件。
4、獲獎、入展作品由貴州省浙興置業(yè)有限公司收藏。未入展的作品，限于人力，不退稿。
六、征稿時間。
自公告之日起至209月10日截止，以當(dāng)?shù)剜]戳為準(請用掛號或特快專遞郵寄，歡迎直接聯(lián)系送達)。逾期不予受理。
七、展出時間。
定于2015年11月在興義貴州省浙興置業(yè)有限公司開幕并頒獎。
八、投稿及聯(lián)系方式。
地址：興義市建設(shè)路27號州公安局政治部。
收稿人：韋鋒郵編：562400電話：32913885915187。
九、其它事項。
1、所有來稿必須符合本啟事要求。
2、凡投稿者視為認同并遵守本啟事各項要求。
3、本征稿啟事解釋權(quán)歸黔西南州書法家協(xié)會。
4、評委和監(jiān)審組成員不得投稿參評。
黔西南州書法家協(xié)會。
書法藝術(shù)欣賞論文篇九
書法，是我國漢字書寫的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，是中華民族文化中的一件瑰寶。它不僅深得我國歷代廣大人民的喜愛和相傳，而且早已遠涉重洋、為世界人民所贊賞和相傳。我們是中華民族的炎黃子孫，繼承和弘揚民族文化，這是責(zé)無旁貸的。況且，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，無論是美化環(huán)境、裝飾物品，還是歡慶節(jié)日、書寫標語等等，都不難發(fā)現(xiàn)各種書法的神姿。所以讓學(xué)生愛上書法，學(xué)習(xí)書法，讓書法走進學(xué)生心里，是我們老師不可懈怠的責(zé)任。書法不同于文字，文字要求書寫整齊看懂即成。而書法的觀賞形式是屬于繪畫角度的，書法的外在氣質(zhì)是流動的線條，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。因此從描紅、仿影到臨帖，逐步做到寫得勻稱，紙面要干凈。要注意培養(yǎng)學(xué)生認真寫字和愛惜寫字用具的習(xí)慣，不斷提高寫字課的教學(xué)質(zhì)量。
一、學(xué)習(xí)書法的重要性。
(一)、書法教育能發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)觀察力、模仿力。
小學(xué)書法教育主要是毛筆書法教育，在教學(xué)形式上小學(xué)階段應(yīng)以摹寫為主，書法理論為輔。在書法教學(xué)中摹寫與識字有密切的聯(lián)系。識字是寫字的基礎(chǔ)，而寫字是鞏固識字的手段，能促進辨認字形的記憶。識字教學(xué)中，有機結(jié)合毛筆書法教學(xué)對學(xué)生掌握字的基本知識幫助很大。書寫毛筆字就是用眼觀察、用腦思考、用手描畫的過程。如：寫“法”字，指導(dǎo)學(xué)生觀察字形是左右結(jié)構(gòu)，筆畫有點、橫豎等，而左邊三點水的三個點也有不同變化；接著回憶所掌握的書寫規(guī)則，在腦海中形成“法”字的輪廓。然后手在腦的指揮下書寫。當(dāng)寫出來的字與理想化有差異時，便及時反饋到大腦，做好動筆方向、力度大小的監(jiān)視調(diào)控。一連貫的動作，綜合了視覺、動作、思維的協(xié)調(diào)反應(yīng)。所以毛筆書法的書寫可促進大腦發(fā)育，思維發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、模仿力。
(二)、書法教育能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
俗話說“字如其人”，就是能把字寫得正確、端正、整潔的學(xué)生都有認真的學(xué)習(xí)態(tài)度。相反字寫的馬虎、潦草，錯別字多的學(xué)生，態(tài)度會散漫，紀律松懈。因此我們要通過毛筆書法教育來磨煉學(xué)生的意志，使之形成嚴謹、踏實、守紀、耐心的性格品質(zhì)。通過長期毛筆書法訓(xùn)練，發(fā)揮潛移默化的教育作用，改變學(xué)生不良的行為習(xí)慣、性格品質(zhì)。如：一位思考能力強，但時時粗心大意的學(xué)生。教育指導(dǎo)他通過毛筆書法訓(xùn)練，認真觀察、細心思考、用心描畫。幾個月后這位學(xué)生的老毛病改掉了，形成有恒心、有耐心的品性，樹立了嚴謹?shù)淖詫W(xué)意識。
（三）、書法教學(xué)是陶冶學(xué)生道德情操、益于身心的重要途徑。
我國漢字起源歷史悠久，有書畫同源的說法。它不僅具有主觀形勢的美，還具有客觀的形象美。漢字的結(jié)構(gòu)千姿百態(tài)，書法之美不可言狀。或飄逸，或雄強，或沉厚，或精細。觀之如山河之麗，令人心曠神怡。練字時對身體的積極影響，古人已有認識，如清代的周星蓮說過:“作書能養(yǎng)氣，也能助氣，靜坐做楷法數(shù)百字，便覺令躁俱平，若行草，意揮灑至痛快淋漓之時，又覺心靈煥發(fā)”。毛澤東說:“書法是很好的休息，是積極的消遣娛樂，也是養(yǎng)神健康健身之法”。寫字使腦子得到休息，從而使工作學(xué)習(xí)時更有精神。同時，學(xué)習(xí)書法可以改造心理結(jié)構(gòu)，啟發(fā)智慧。有很多心理學(xué)家將注意力集中看著是“開啟智慧的金鑰匙”。許多人特別是青少年好動多于好靜，做事往往不認真。坐下來一筆一畫的寫字，既鍛煉人的耐性和定力，又可以培養(yǎng)人的觀察和分析能力，提高人們的審美情趣。
（四）、書法教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。
中國書法藝術(shù)的萌芽與成長，是伴隨著漢文字的產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)生的，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展創(chuàng)新，中國獨特的藝術(shù)形成了蔚為大觀的景象：古趣盎然的篆書、寬博精深的隸書、法度森嚴的楷書、率真流暢的行書和恣情縱意的草書等交相輝映、異彩紛呈。那一幅幅成功的書法作品，藝術(shù)本身所表現(xiàn)的思想感情同書寫的內(nèi)容有機地結(jié)合在一起，將人們帶入詩、文的意境。
書法藝術(shù)通過優(yōu)美的形象形式，抒情達意，表達審美感情，能夠激動人心，悅?cè)诵男兀找毙郧?。書法家揮毫運筆，通過點、線、形的組合變化，寫成不同的字體，聯(lián)成整幅，形成抒發(fā)感情的意境，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書法美。
二、談?wù)勎以谵r(nóng)村小學(xué)進行書法教學(xué)的實踐。
（一）激發(fā)興趣，培養(yǎng)感情，端正認識，是上好書法的前提。
教育家夸美紐斯認為“興趣是創(chuàng)造一個歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一?！倍韲逃虨跎晁够赋觥皼]有任何興趣，被迫進行的學(xué)習(xí)會扼殺學(xué)生掌握知識的愿望?！比绻處熢趯懽纸虒W(xué)中，只是單純地向?qū)W生講授一些用筆、運筆、筆畫的寫法和字形結(jié)構(gòu)等理論知識，空洞而枯燥，只能使學(xué)生望而生畏，不敢接近，自然就談不上喜歡不喜歡了。學(xué)習(xí)書法是一件很枯燥但又必須持之以恒的事情，而由于小學(xué)生性格、心理特點，使他們?nèi)菀自趯W(xué)習(xí)上變成“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”的毛病。這時教師就要發(fā)揮自己的學(xué)識與智慧，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)書法的情趣，培養(yǎng)學(xué)生對書法藝術(shù)的喜歡與愛好，端正對書法的認識態(tài)度，讓學(xué)生從書法中吸取豐富的精神營養(yǎng)。
1.利用表揚鼓勵機制。
在教學(xué)中我注意針對每一個學(xué)生的點滴進步給予及時的表揚鼓勵，讓他們嘗到成功的喜悅，從而激起他們學(xué)習(xí)的興趣。利用人的自尊心和榮譽感，多用鼓勵性語言使學(xué)生潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮。還注意在班級中表揚寫字好的同學(xué)作為榜樣，在班級中選出幾名寫字優(yōu)秀的學(xué)生，授予“小書法家”稱號，頒發(fā)證書和獎品。在校內(nèi)定期舉行書法競賽活動，對獲獎的同學(xué)頒發(fā)獎品和證書。榜樣具有強化作用，有了榜樣，班級里就出現(xiàn)了一股寫好字的氛圍。
2.創(chuàng)設(shè)幽雅宜人的環(huán)境。
在學(xué)生練習(xí)書法的過程中播放一些輕柔優(yōu)美的歌曲讓學(xué)生在輕松的音樂聲中心情舒暢地練習(xí)，既可以給學(xué)生以美的享受，陶冶學(xué)生的情操，更能不斷提高他們的興趣。
3．向?qū)W生講古人習(xí)字學(xué)書的感人事跡是培養(yǎng)學(xué)生興趣的良方。
平時在書法教學(xué)過程中，可以經(jīng)常給學(xué)生講述一些通俗有趣的古今著名書法家勤學(xué)苦練，直至成名的故事。如：王羲之每天“臨池學(xué)書”、清水池變“墨池”的故事，三國時鐘繇抱犢入山學(xué)書的故事，讓他們學(xué)到了勤奮；岳飛在沙上練字的故事，使他們學(xué)到了自強不息，懷素用芭蕉葉練字的故事，文征明臨摹《千字文》一天一遍的故事??書法課上，我就有計劃地講給同學(xué)聽，使學(xué)生在饒有興趣的故事中，在愉快、輕松的氣氛中受到教育，受到啟發(fā)，從而活躍課堂氛圍，讓學(xué)生從中感受到書法藝術(shù)的無窮魅力，進一步增強學(xué)生對學(xué)習(xí)書法藝術(shù)的興趣，使每一個學(xué)生都能積極參與書法學(xué)習(xí)活動,提高學(xué)生的書法水平，達到修身養(yǎng)性的效果。
4.采用靈活多變的教學(xué)方法。
我借助遠程教學(xué)設(shè)備，讓學(xué)生了解中國悠久的文化歷史和漢字的演化過程，播放一些書法講座和漢字字體的演變歷史，講授漢字的形成演變。比如漢字的形成演變與歷史文化一脈相承，書法涵蓋了文字在歷史中的表現(xiàn)形式。無論是甲骨文、青銅銘文還是簡犢，都是社會發(fā)展的再現(xiàn)，也是審美的演變史。如“馬”字在甲骨文中就是一匹活靈活現(xiàn)的小馬的寫照，而到了西周晚期演化成了“馬”，書法雖不是習(xí)字，在現(xiàn)代社會中卻承擔(dān)著寫好字的任務(wù)。字如其人，寫好字是現(xiàn)代人才所需要的能力，以此提高學(xué)生的求知欲和對書法課必要性、重要性的認知。
另外在教學(xué)中還可以參觀展覽一些古今書法家的作品欣賞等等，讓學(xué)生了解優(yōu)秀書法作品筆法，章法及氣韻，讓學(xué)生懂得書法欣賞，吸引學(xué)生，給學(xué)生以新的感受，樹立學(xué)習(xí)書法的信心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。我們只有采取多種多樣的形式來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生對書法的主動性積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到感受快樂的興趣。
大書法家趙孟頫，是一位非常聰明而又善于學(xué)習(xí)者。他早年學(xué)智永，宋高宗，中年學(xué)王羲之，王獻之。他的作品《湖州妙嚴寺記》中字的結(jié)體，方闊，壁畫開張舒展，點劃精妙，使轉(zhuǎn)靈語。腴莊嚴規(guī)整中見瀟灑俊逸，書法藝術(shù)水平很高，是學(xué)習(xí)“趙體”書法的良好范本。
（二）、個性特征與讀貼、臨帖、臨摹，是書法教學(xué)的主要途徑。
學(xué)生剛開始學(xué)習(xí)書法，常常為選那種帖，那種字體而頭痛，在這問題上，建議學(xué)生以個人意見為主，老師意見為輔，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好進行選擇。實踐證明，性之所近的事物，也就是人們所感興趣的事物，學(xué)起來往往易見成效。另外，學(xué)習(xí)方法，必須從臨帖入手。而臨帖要做到幾點：
首先，是讀貼。用心去感受去分析所臨的碑帖，了解原作者當(dāng)時的歷史文化，以及每個字的間架結(jié)體，用筆的特點。
其次，是要對臨，對臨就是對每個字的間架結(jié)構(gòu)，運筆規(guī)律進行掌握。再次，就是在對臨的基礎(chǔ)上對字帖的選擇性的臨摹，對對臨過的字進行歸納，總結(jié)，常用字重點臨。比如，顏真卿的《多寶塔碑》?！芭R”和“摹”是兩種不同而有聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。一般程序是“摹”在先，“臨”在后，但兩者交替穿插地進行，就能起到事半功倍的效果。臨摹要做到“三定”，即定師、定時、定量。定師就是幫學(xué)生選定一本字帖，并要求堅持不懈地練下去，而不能今天練這個帖，明天練那個帖。定時就是每天安排一定的時間，不要間斷，一般每天寫半個小時左右。定量就是每天寫一定數(shù)量的字。我要求學(xué)生每天練八個字，每個字寫二十遍左右，而且力爭達到與范字相似。臨摹不僅達到掌握范字的筆畫特點、結(jié)構(gòu)規(guī)律和章法原理的目的，還能吸取其書法經(jīng)驗，為學(xué)生今后創(chuàng)造自己的書寫風(fēng)格打下基礎(chǔ)。
最后要做到背臨，包括意臨和臨意，必須建立在“對臨”的基礎(chǔ)上，在反復(fù)臨習(xí)書法作品的同時，盡可能背誦作品文字內(nèi)容。凡是臨摹各家，不過竊取用筆，非規(guī)矩形似只取大意，尊古為實臨，意臨為求新；同時也可以拋開章法臨意，借“意”書寫，做到走出字帖，寫出自己的風(fēng)格?！缎}山房詩文集》中說，不學(xué)古人法無一可。竟似古人何處著我?？梢哉f，臨帖知識學(xué)習(xí)書法的前提途徑，是一個“跳板”。一旦離開“跳板”，就得走自己的路，不能老停在“跳板”上，要通過不斷的實踐探索，取其各家長處，為我所用，慢慢形成自己的特點風(fēng)格。
（三）、掌握正確的執(zhí)筆方法，養(yǎng)成良好的學(xué)書習(xí)慣。
在教學(xué)的過程中，要注意強調(diào)學(xué)生的書寫姿勢。正確的寫字姿勢，是寫好字的基礎(chǔ)。姿勢不正確，不但不利于寫好字，而且會對學(xué)生的身體造成很多的危害，因此我非常重視寫字姿勢的教學(xué)。小學(xué)生學(xué)習(xí)書法首先要有正確的執(zhí)筆姿勢，講究指、掌、腕配合與協(xié)調(diào)的執(zhí)筆法比較科學(xué)。此外，還要注意正確的坐姿，就是我們通常所說的“雙姿”。正確的雙姿對于小學(xué)生來說極為重要，但小學(xué)生容易遺忘老師對他們提出的要求，因此，在書法教學(xué)中我們要經(jīng)常性地提醒他們注意，發(fā)現(xiàn)不正確的就逐個幫助糾正。這樣才能有利于小學(xué)生的生長發(fā)育，更能從小培養(yǎng)他們“端端正正寫字，堂堂正正做人”的道德情操。
（四）、啟迪學(xué)生思維，養(yǎng)成動腦的書寫習(xí)慣。
有人說“字無百日功”，認為只要多寫，將來必有成就。這種理解是片面的。那么是不是說經(jīng)常練習(xí)不重要、不必要呢？也不是，多練多寫是必需的。我要求學(xué)生天天寫，時間不求太長，字數(shù)也不需過多，但要保證每天有二、三十分鐘的認真訓(xùn)練，使學(xué)生一直處于學(xué)習(xí)的興奮狀態(tài)。然而書法練習(xí)并不是錯誤的“嘗試”和機械的重復(fù)，它是一種有目的、有步驟、有指導(dǎo)的活動。如果學(xué)生只用手寫，不用眼“寫”、用腦“寫”，不作理性的分析，往往事倍功半。所以學(xué)生不僅要做到認真寫字，還要“用心、用腦、帶著思考”去寫字。使學(xué)生自己能鉆到字帖中去，陶醉在書法藝術(shù)所呈現(xiàn)的美之中。這是一種主動的、積極的學(xué)習(xí)方法，能解決學(xué)生“怎樣學(xué)”的問題。我認為善于觀察、琢摩、用心、用腦來寫字才能寫好漂亮字。
（五）、學(xué)生要勤抓“外財”，搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識廣度。
僅靠上課的時間來提高學(xué)生的書寫水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁▽W(xué)習(xí)是非常重要的。人們常說“馬無夜草不肥，人無外財不富”。就書法來說“外財”不僅僅是指向外人學(xué)習(xí)，更重要的是要知曉文學(xué)有關(guān)知識，有必要多讀古今詩詞歌賦，要向書法課堂外延伸，提高自己的文學(xué)水平。如茶與書法的聯(lián)系。中國書法藝術(shù)，講究的是簡單的線條中求得豐富的思想內(nèi)涵。就像茶與水那樣在簡明的色調(diào)對比中求得五彩繽紛的效果，特別是唐宋以后茶與書法的關(guān)系更為密切。有蘇東坡《一夜帖》、米芾《召溪詩》等作品是在品茶之際創(chuàng)作出來人?？梢?，“外財”對于書法學(xué)習(xí)是非常重要的。
（六）、以勤為徑，加強輔導(dǎo)，是書法教學(xué)的有效方法。
書法家馮國語先生的名言“無情何必來斯世，有好終須累此身”。可見，要想在書法學(xué)習(xí)上有所進步，不經(jīng)過勤學(xué)苦練，不經(jīng)過深鉆細研和認真的體驗醒悟是不能的，但光“悶著頭”苦練也不行，易走彎路。教師的課堂輔導(dǎo)，課堂引導(dǎo)，課堂輔導(dǎo)實踐課占比重較大。明解晉的《春雨雜述論學(xué)書法》中說：“學(xué)術(shù)之法，非口傳心授不得其精大要須臨古人墨跡，布置間架，但破管畫破被，方有之大?！睂W(xué)生大量臨帖，加上老師課堂指導(dǎo)，課堂示范，作業(yè)點評，能使學(xué)生少走彎路，更快地提高自己。教師要集中講解，做出示范，并且鼓勵他們勤奮苦練。
（七）、搞好作業(yè)的批改和開展作業(yè)講評。
書法教學(xué)中占主要地位的是學(xué)生的實踐操作。從學(xué)生方面講，作業(yè)是掌握書寫技能的重要途徑；從教師方面講，作業(yè)是發(fā)現(xiàn)問題的重要手段。因而，認真布置作業(yè)，及時批改、評講是很有必要的。教師批改作業(yè)時應(yīng)緊緊地圍繞著作業(yè)前的教學(xué)目的和重點。如教漢字的基本筆畫時，應(yīng)著重注意點畫方面掌握得如何，而對結(jié)構(gòu)及布局等少些苛求；如教漢字上下結(jié)構(gòu)是內(nèi)容時，則應(yīng)著重根據(jù)上下結(jié)構(gòu)的基本要求進行批改。
教師批改作業(yè)時，在寫得較好的字的右上角畫“o”，用它來鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣。對“o”達到一定次數(shù)的學(xué)生適當(dāng)?shù)亟o予獎勵，我覺得效果更佳。在寫得不好的部位畫“/”，并寫上簡明、扼要的批語。對于較差的作業(yè)盡可能地要面批。
作業(yè)批改后，還要及時地開展作業(yè)講評。這里面有橫向和縱向兩個方面：一方面是學(xué)生之間的比較，一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進行比較。教師對好的典型字例、習(xí)作進行評析，我不僅指出具體好在哪里，還讓學(xué)生傳閱欣賞；而對一些帶有共性毛病的作業(yè)，我不但指出毛病所在、產(chǎn)生原因和改正措施，而且教師在演示并寫范字。這樣就做到一人長處，大家學(xué)習(xí)；一人毛病，眾人記取。
（八）、教師自身知識的廣度和深度、自身的書寫修養(yǎng)的提高，是教好學(xué)生書法課的有力保障。
書法這門學(xué)問猶如浩瀚無際的大海，有許多知識需要去探求。作為一名書法教師，要時時刻刻注重提自己的文化素質(zhì)及自身素質(zhì)修養(yǎng)，在學(xué)生心目中教師是權(quán)威人物，教師一言一行也在潛移默化地影響著學(xué)生。作為書法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法規(guī)律，如果不懂書法理論，不懂得書寫技能、技巧、技法，不懂美學(xué)知識，只憑單純“會寫字”，憑現(xiàn)有水平想把書法課教好，是遠遠不夠的。
我認為，在書法教學(xué)過程中應(yīng)敢于突破舊有的教學(xué)觀念及教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，應(yīng)貫徹探究性教學(xué)思想，并本著系統(tǒng)、循序漸進的原則，多樣、靈活地去開展教學(xué)。書法是中國所特有的，書法教學(xué)模式無可借鑒，一切都得靠教師去積累、探索、創(chuàng)新。提高自身教育教學(xué)能力。教師書寫得好，能作示范，才有可能深入地把握教材，靈活地駕馭課堂教學(xué)，使學(xué)生在書法學(xué)習(xí)上學(xué)得更好。
（九）、注重學(xué)生的課外發(fā)展。
為了提高學(xué)生的書法成績，我們還可以充分利用課余時間，積極組織學(xué)生參加各種書法練習(xí)活動，增加學(xué)生參與學(xué)習(xí)書法的機會和空間。如在春節(jié)來臨之際，我們可以組織學(xué)生積極開展為當(dāng)?shù)卮迕駥懘郝?lián)、壽聯(lián)和喜聯(lián)的活動，不僅可以增強學(xué)生的為民服務(wù)意識，更重要的是可以極大的培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)書法的興趣；在國慶節(jié)、勞動節(jié)等重要節(jié)日來臨之際，我們可以鼓勵學(xué)生積極參加學(xué)校組織的“迎五·一”、“慶祝國慶”等書法比賽活動，對獲獎的學(xué)生除了進行在物質(zhì)上的獎勵和精神上的鼓勵外，還可以在學(xué)校書畫專欄里展出他們的書法作品,并鼓勵他們積極向各類報刊雜志社投寄自己的書法稿件，以增強他們的榮譽感和學(xué)習(xí)書法的成就感。對于那些在學(xué)習(xí)書法上還存在一定差距的學(xué)生，我們要主動幫助他們找出落后的原因，并鼓勵他們虛心向書法水平較高的學(xué)生學(xué)習(xí)，充分利用放學(xué)后或星期天等課外時間進行書法練習(xí)，不斷提高自己的書法成績。經(jīng)過這樣的課外學(xué)習(xí)和發(fā)展，同學(xué)們學(xué)習(xí)書法的興趣就會日益增濃，寫字教學(xué)的效果就會一天比一天提高。
參考文獻：
書法藝術(shù)欣賞論文篇十
在進行書法鑒賞時，每個人都可以有不同見解。在古今中外文字闡述中，一些文字闡述帶有許多玄妙，給人感覺常常會意想不到。筆者根據(jù)自己多年實踐，結(jié)合對經(jīng)典書法見解，從客觀出發(fā)，總結(jié)出書法藝術(shù)鑒賞對于臨摹創(chuàng)作的啟示。
一、首要賞心悅目。
在進行書法臨摹創(chuàng)作時，書法創(chuàng)作究竟是為誰而創(chuàng)作是一個一直爭論不休的問題。對于一些人來說，書法臨摹創(chuàng)作主要是為自己創(chuàng)作，也可以為他人創(chuàng)作。筆者認為，書法創(chuàng)作主要是為了自己進行創(chuàng)作，但是客觀上也達到了為他人創(chuàng)作的效果。主觀上為自己進行創(chuàng)作，這一理解非常簡單，因為在進行書法臨摹創(chuàng)作時，要求創(chuàng)作者身心愉悅，可以陶冶情操，其主要本質(zhì)還是在為自己進行創(chuàng)作。但在創(chuàng)作的過程中，我們應(yīng)當(dāng)注意一個現(xiàn)象，如果一件書法作品創(chuàng)作成功，他就成為了一個藝術(shù)品，具有自身獨特的魅力。由于藝術(shù)品可以感染他人，也可以感染書法家本身。從這種角度進行分析，作品已經(jīng)成為了作者與觀眾之間交流媒介，通過作品向觀眾傳達自己內(nèi)心，以便做到兩者內(nèi)心的共鳴。
在進行創(chuàng)作的過程中，我又可以分為大我和小我。效果主要是指個人的初始狀態(tài)，大我是指個人在經(jīng)歷滄桑之后的精神境界。只有實現(xiàn)了小我才能完成大我，這是人類人性升華的必備階段。在這一過程中進行書法創(chuàng)作，通過對自我進行歷練，使得自我的精神境界可以提升，以達到大我的情懷，與欣賞者形成共鳴。
對于任何一門藝術(shù)而言，藝術(shù)都具有一定的社會功能。盡管藝術(shù)在表現(xiàn)形式上存在差異，但在最終的目標上卻具有一致性，都是滿足人們的精神需求。我們可以看到，無論是經(jīng)典作品還是優(yōu)秀佳作，無論創(chuàng)作者出于何種主觀狀態(tài)，想表達何種情感。一件優(yōu)秀作品的誕生，客觀上產(chǎn)生了陶冶情操的效應(yīng)，可以供人欣賞。
二、妙在傳情達意。
一件書法作品是用文字和筆墨組成的，并有文字和筆墨傳達情意。在傳達的過程中，有兩種因素取到了決定性作用。由于書法作品是由中國漢字組成，而漢字是方型字并且漢字是圖式的。與此同時，在進行書法寫作時常常使用毛筆進行創(chuàng)作，而毛筆的特性是軟。正是由于以上兩個特征，在進行書法臨摹時常?？梢赃_到傳情達意的效果。
我們偉大的祖先發(fā)明方塊字又稱象形文字，象形文字的'一個重要特征是可以把人與人或者人與自然的關(guān)系明顯表達出來。隨著社會的不斷發(fā)展，人與人之間的感情變得越來越復(fù)雜，單個的文字無法表達豐富的情感，為了適應(yīng)人們生活的發(fā)展需要，漢字的構(gòu)字方法也逐漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變。在書法漢字中出現(xiàn)了六書，他們分別是指事、會意、轉(zhuǎn)注、象形、假借。通過這些轉(zhuǎn)變，使得漢字構(gòu)字方法產(chǎn)生了豐富和創(chuàng)新，使得內(nèi)在精神得到升華。
從毛筆上進行分析，由于毛筆性軟，所以在進行創(chuàng)作時可以有方有圓、粗細得當(dāng)、虛實有異，表達出人與人和人與自然之間復(fù)雜的情感。
在進行書法創(chuàng)作中，書法創(chuàng)作可與一般的文字書寫區(qū)分開來，主要是因為兩者具有非常大差別。書法創(chuàng)作可以表達人與人之間情感，還可以表達人與自然關(guān)系。寫作主要是為了傳遞語言，進行文字記載。我們在對一幅書法作品進行評價時，既需要對書法的力度、章法、墨法等技術(shù)因素進行考量，還需要看他是否能夠做到傳情達意，從而衡量出該部書法作品品格高低。但對于寫字而言，寫字只需要易于辨認即可。
在進行書法創(chuàng)作時，我們需要表達何種感情呢？一般而言，人與人之間的關(guān)系有多種，而書法創(chuàng)作可以通過自身點、線、面與章法等因素相結(jié)合，形成語言，抒發(fā)人與人之間美好情感。在進行臨摹時，書法家由于自身修養(yǎng)不斷提高，可以通過自身雙手將真善美表達出來。例如，通過觀察書法家不同書法真跡，我們可以感受到不同內(nèi)涵。王羲之的書法優(yōu)雅瀟灑、黃庭堅的書法耿直重義、傅山的書法海闊天空、林散之的書法仙風(fēng)道骨，這些都是書法傳神的典范。
三、功在傳承有緒。
文中所指緒主要是指書法傳承。我們在進行書法臨摹創(chuàng)作時，我們首先要明白書法字體從何而來，需要對書法淵源進行探討。在進行書法臨摹創(chuàng)作時，我們只有了解了事情來龍去脈，才能夠進行有效臨摹創(chuàng)作，從而形成自身獨具一格書法形式。如果我們在進行書法傳承過程中不去追根溯源，而是盲目跟風(fēng)，則我們只能學(xué)到皮毛。
在進行書法學(xué)習(xí)時，臨摹是學(xué)習(xí)書法最佳途徑。在對一個書法家功力進行探討時，我們可以看他對傳統(tǒng)研究深度。對于一個喜歡學(xué)習(xí)書法人而言，必須需要借鑒傳統(tǒng)，否則等于白手起家，很難達到新高度。在進行書法創(chuàng)作時，對于經(jīng)典書畫學(xué)習(xí)必不可少，這樣可以使我們少走彎路，用同樣時間獲取更多知識，并從中悟出真諦，創(chuàng)造出屬于自己的書法。在進行臨摹時，我們需要選擇合適臨摹標準。首先必須符合自己性格，這樣才能夠吸收精華，開發(fā)出古人沒有開發(fā)的空間，做到揚長避短。
四、趣在形式對比。
在不同時期，書法擁有自身特征，通?？梢杂靡粋€形容詞來進行形容。在晉朝，書法尚韻；在唐朝，書法尚法；在宋朝，書法尚意；在明朝，書法尚態(tài)；在清朝，書法尚勢。對于當(dāng)今書法而言，我們并不能用一個詞來進行形容，筆者也不會輕易下一個定論，這個定論應(yīng)當(dāng)由后人進行評價。在當(dāng)前人們內(nèi)心審美需求中，尚趣是非常貼近人們內(nèi)心世界。雖然每個時代的書風(fēng)各不相同，但是這些都是由人們的生存狀態(tài)及內(nèi)心審美訴求共同決定的。書法藝術(shù)發(fā)展到今天，在字體上已經(jīng)相當(dāng)?shù)耐陚?，各種字體已經(jīng)達到相當(dāng)完善的程度。在這個時代，書法要想得到更好的發(fā)展，就必須在已有的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。我們可以從生存狀態(tài)進行分析，做到推舊成新，在字體的技法上進行豐富。對于當(dāng)今的書法家而言，應(yīng)當(dāng)整合當(dāng)前的書法資源，推古成新，創(chuàng)作出更加具有吸引力的書法作品。對于一個時代而言，時代的疏忽如何并不是由個人決定的，它是一個時代的反映。但是一個時代存在不同的書風(fēng)，卻并不違背客觀規(guī)律，當(dāng)今時代存在著尚趣的傾向，但并不排除以往的書法形態(tài)。
對于現(xiàn)代生活而言，不僅書法存在著尚趣的現(xiàn)象，其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式同樣有這樣的價值取向。由于當(dāng)前社會競爭異常激烈，生活節(jié)奏非?？?，人們在緊張的工作之余希望通過藝術(shù)形式放松心聲。例如馮小剛導(dǎo)演的1942和徐崢導(dǎo)演的泰囧，本以為1942憑借自身很好的功底，可以取得不俗的票房成績，哪知在現(xiàn)實生活中卻被泰囧一舉奪冠，而泰囧的思想雖然沒有1942那么深刻，但這部片子本身的幽默情節(jié)可以使人哈哈一笑，達到愉悅身心的目的。
五、貴在個性鮮明。
書法創(chuàng)作必須做到個性鮮明，有自己的面貌，做到創(chuàng)新。創(chuàng)新必須有一定的維度，從技法上進行分析，首先要熟練掌握傳統(tǒng)的技法，并且擁有深厚的功底進行駕馭。例如在駕馭線條時，使用者在使用毛筆時必須做到穩(wěn)、準、通。與此同時，我們還必須對自己的生活有所感悟，并通過筆墨的形式表達出來，你使得自己的生活具有藝術(shù)氣息，表達出真實的生活情感。
在彰顯自我個性時，我們必須深入生活，深入傳統(tǒng)。在深入傳統(tǒng)的過程中，我們必須做到傳承有緒。眾所周知，生活是藝術(shù)的來源。在進行書法創(chuàng)作時，我們必須有效地結(jié)合生活，深入生活進行創(chuàng)作。筆墨雖然隨著時代變化會產(chǎn)生一定變動，但所有變動都必須深入到生活之中，這些生活既包含有社會生活又包含有自然生活。當(dāng)今世界生活變得日益豐富，為書法的創(chuàng)作提供了源源不斷的源泉。深入生活，洞察人的內(nèi)心世界，了解人民的訴求，已經(jīng)成為了書法家必備的一個功課。當(dāng)前人們的心情都非常浮躁，內(nèi)心渴望得到一片寧靜之地。當(dāng)今社會中存在的太多爾虞我詐，人們內(nèi)心也呼喚真誠社會。
在進行臨摹創(chuàng)作時，我們需要與社會生活和自然生活相接處。當(dāng)今世界是一個信息化的世界，科技空前發(fā)達，而古人主要生活在農(nóng)耕文明時期，使得古人生活節(jié)奏比較緩慢，生活相對閑適，但信息也相對閉塞。在王羲之的年代沒有高鐵，沒有飛機，更沒有太空飛船。而我們當(dāng)前的時代既可以去青藏高原進行探險，還可以去海底進行游玩，甚至可以登陸月球進行探索。這些新興的變化都可以通過筆墨語言進行表達創(chuàng)新，這種創(chuàng)新才具有真正的生命力。
六、高在自然天成。
對于書法家來說，在進行書法臨摹的過程中，最高的境界在于做到自然天成。自然天成往往排除小我、大我、無我的障礙，做到天人合一，直通宙宇。在思想境界上，我們應(yīng)當(dāng)從小我提升到大我，最終做到天人合一。與此同時，在進行書法臨摹創(chuàng)作中，由于書法中的諸元素存在的一定量的約定，因此在創(chuàng)作中需要把握一定的度。在自然天成的書法中字法章法墨法等等不同的書法技能都有高低之分，一定必須符合自然天成的標準，這樣才可以使人感到舒適協(xié)調(diào)。反之，如果過分追求某一項內(nèi)容，會使得整個作品非常不協(xié)調(diào)，給人不舒適的感覺。
參考文獻：
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書法藝術(shù)欣賞論文篇十一
摘要：高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課，旨在通過讓高中生更多地接觸和欣賞各類風(fēng)格的書法藝術(shù)作品，引導(dǎo)高中生了解書法藝術(shù)和現(xiàn)實生活、書法藝術(shù)和自我全面發(fā)展的關(guān)系，從而形成喜愛書法藝術(shù)的心理傾向并提高書法藝術(shù)鑒賞水平。這就意味著書法藝術(shù)鑒賞課在培養(yǎng)高中生審美能力、傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)高中生書寫能力等方面都具有重要的現(xiàn)實意義，為此高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課是十分必要的。
關(guān)鍵詞：高中；書法藝術(shù)鑒賞課；必要性。
中圖分類號：g633.955。
一、高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課的必要性分析。
（一）培養(yǎng)高中生書寫能力的現(xiàn)實需要。
在中國古代，上至達官貴族下至平民百姓，無不為書法藝術(shù)所傾倒（對聯(lián)藝術(shù)就是一個很好的闡釋），因此中國人的生活就是一部生動形象的書法行為藝術(shù)。書法在經(jīng)歷了巖畫、刻畫、篆書、隸屬、章草等形態(tài)的變化，在數(shù)千年之后的信息時代仍然依循著這樣的道路繼續(xù)完善，書法藝術(shù)自唐代流傳到其他國家，雖然歷經(jīng)千年但內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)非常穩(wěn)定。
然而我國基礎(chǔ)書法教育較為落后，長期的應(yīng)試教育導(dǎo)致書法教育走向沒落，很多高中生的書寫技能連年走低，更有甚者連自己的名字都寫的東倒西歪，更談不上美觀了。在數(shù)字化充斥世界的當(dāng)今時代，書法藝術(shù)在傳遞信息的同時更加能夠傳達一種精神性的東西，這種精神性的東西因其書寫而表現(xiàn)出不同的形態(tài)，可以展示書法的書寫實用性。從這個意義而言，書法藝術(shù)鑒賞課在高中的開設(shè)，能夠幫助高中生認識到自我書寫能力的不足，從而致力于提高書寫能力。
（二）培養(yǎng)高中生審美能力的現(xiàn)實需要。
書法藝術(shù)以其獨特的視角認識宇宙萬物，早期人類因自然條件的限制無法隨時觀察一種自然之美，進而通過一種長期記憶的方式將自然、宇宙萬物刻畫于一定的'載體之上，從那時起人們可以不用千里跋涉就可盡收美景于眼底。這種創(chuàng)造性的發(fā)明對人類意義非凡，可以說書法從其產(chǎn)生之初就被人們賦予了美的使命，即通過一定的形式將美傳達到更廣闊的地域、傳達給更廣泛的人，這種宇宙之美的追求始終伴隨著書法藝術(shù)的成長。
審美能力是高中生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對于培養(yǎng)高中生的健全人格和凈化社會風(fēng)氣有著無可替代的作用。作為根植于中華文化中的重要藝術(shù)形式，書法相較于戲曲和繪畫等藝術(shù)形式有著得天獨厚的優(yōu)勢。由于高中生已經(jīng)具備了十年以上的漢字書寫經(jīng)驗，在多年耳濡目染的語文教育中，高中生對漢字的理解已經(jīng)達到另一個較高的認知水平，從而具備了一定的中華文化認知和鑒別能力，因此書法藝術(shù)鑒賞課的開設(shè)能夠更好地加深高中生對中華文化的理解，并在無形中提升作為社會個體的審美能力。
（三）傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實需要。
數(shù)千年以來中國一直是文官統(tǒng)治系統(tǒng)，文官統(tǒng)治的一大特點正是在“學(xué)而優(yōu)則仕”的基礎(chǔ)上形成的科舉制度，科舉是通向國家統(tǒng)治高層的社會化運動。唐太宗李世明因其個人極其喜愛書法，因此唐朝對于書法的喜愛也因此達到空前的盛況。唐代科舉制度的一大貢獻在于，將書寫技術(shù)性提升至?xí)▽哟危@也為后來中國社會奠定了一個數(shù)千年不變的大綱。通過以上論述我們可以非常清晰的理解，中國文化的傳承中，書法藝術(shù)功不可沒。基于此，書法藝術(shù)鑒賞課走進高中可以有助于傳統(tǒng)文化的更好傳承。
二、高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課的策略。
（一）教學(xué)目標的合理確定。
書法藝術(shù)鑒賞課的教學(xué)目標是培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典書法作品的感悟和理解，提高。
書法鑒賞水平，在教學(xué)目標的確立上要注重從知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀方面優(yōu)化，注意所選案例的代表性和典型性（表1為書法藝術(shù)鑒賞課教學(xué)目標的三個維度）。
（二）課堂教學(xué)的有效互動。
高中書法藝術(shù)鑒賞課有一定的理論性傾向，教師容易以自我為中心進行個人表演，尤其是對書法作品的文化背景、藝術(shù)風(fēng)格等方面做過度的介紹，這種先入為主的教學(xué)方式使得學(xué)生易處于被動的地位，喪失了自我質(zhì)疑和創(chuàng)造性思維的鍛煉機會。因此高中書法藝術(shù)鑒賞課的教學(xué)過程中，教師必須從如下兩個方面來實施有效的教學(xué)互動：一方面是允許學(xué)生在非提示前提下進行審美直覺的獨立表達，即允許學(xué)生表述自己的觀點；另一方面是教學(xué)內(nèi)容的互動性設(shè)計，允許學(xué)生對講解內(nèi)容進行補充。
（三）教學(xué)活動的多元創(chuàng)新。
為激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，教師以學(xué)生的原有認識水平作為教學(xué)的切入點，設(shè)計多元教學(xué)活動，例如：教師可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)來展示優(yōu)秀書法作品，比如馮承素雙鉤《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》等經(jīng)典作品，讓學(xué)生對書法有一個感性的認識；教師可以現(xiàn)場示范書寫規(guī)范，以歐陽詢的作品為例，讓學(xué)生感受運筆的順序和方法，并且請學(xué)生與自己一塊演示，通過一定的激勵手段，鼓勵學(xué)生利用課堂學(xué)習(xí)時間練習(xí)起筆、運筆。
（四）教學(xué)評價的科學(xué)設(shè)計。
書法藝術(shù)鑒賞課不同于其他高考科目，因此不能用簡單的成績高低來對高中生的書法藝術(shù)鑒賞能力進行評價，為此筆者認為書法藝術(shù)鑒賞課的科學(xué)評價可以從如下幾個方面著手（如表2所示）。
三、結(jié)論。
高中階段是一個人綜合素質(zhì)全面發(fā)展的重要階段，讓書法藝術(shù)鑒賞課走進高中課堂是十分必要且重要的，為此筆者從教學(xué)目標的合理確定、課堂教學(xué)的有效互動、教學(xué)活動的多元創(chuàng)新、教學(xué)評價的科學(xué)設(shè)計等幾個方面著手，就高中開設(shè)書法藝術(shù)鑒賞課的策略進行了詳細闡述。
參考文獻：
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[2]李麗.書法鑒賞的心理維度——論“心品”與“書品”[j].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，20xx（2）.
書法藝術(shù)欣賞論文篇十二
書法藝術(shù)發(fā)生于原始的刻畫符號，雖然它僅僅是一種不自覺的朦朧行為，但這已經(jīng)是一種帶有文字性質(zhì)的言說方式。像原始人的結(jié)繩記事都屬于這個范疇。
兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式。一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡?！昂鬂h以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤以《石門頌》等為最著名，書家視為“神品”。于此同時蔡邕的《嘉平石經(jīng)》達到了恢復(fù)古隸、胎息楷則的要求。而碑刻是體現(xiàn)時代度與韻的最主要的藝術(shù)形式，康有為將其分為八類，認為“至于隸法，體氣益多”，中以《封龍山》、《西狹頌》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑尤為后人稱道仿效?？梢哉f，每碑各出一奇，莫有同者。北書雄麗，南書樸古，體現(xiàn)了“士”、“庶”階層的不同美學(xué)追求。
至于瓦當(dāng)璽印、簡帛盟書則體現(xiàn)了藝術(shù)性與實用性的聯(lián)姻。漢代墨跡的重視，是由于《流沙墮簡》及《遣冊簡》的出土，古代簡牘是由竹木加以牛筋等串編而成，用墨筆書寫，字體篆隸兼具，率直淳樸，與秦簡筆法無波挑不同，漢簡增加了波磔俯仰，在《居延漢簡》中時有今草出現(xiàn)，圓筆運行，懸針垂露等特色已十分明顯，具蠶頭雁尾，是漢代墨跡的代表作品，較之書于玉石上的“盟書”更具有時代特點。
有文字便有書寫，這是毫無疑問的，但書寫能否成為書法，或者說書寫能否成為一門獨立的藝術(shù)，卻取決于使用這些文字的人們。
當(dāng)然，真正意義上的書法依賴于毛筆的發(fā)明。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，六千年前的仰韶文化時期就已經(jīng)有毛筆，秦漢的毛筆出土頗多。河南安陽市殷墟小屯出土的商代甲骨文，便有用毛筆書寫者。
魏晉是書法藝術(shù)的自覺時期，王羲之被稱為“書圣”，他的書法被人用重金收買，不僅僅表明他的字寫得好，更主要的是，書法是一門獨立的藝術(shù)這一觀念已經(jīng)成為當(dāng)時人的共識。
隋代上承兩晉南北朝沿革，下開唐代規(guī)范化的新局。隋有碑版遺世，多為真書，分四種風(fēng)格，一為平正淳和，如丁道護的《啟法寺碑》等；一為峻嚴方飭，如《董美人墓志銘》等。一為深厚圓勁，如《信行禪師磚塔銘》等，一為秀朗細挺，如《龍藏寺碑》等。
唐初，國力強盛，氣象宏大。書法從六朝遺法中蟬蛻而出?？瑫蠹覛W陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷、歐陽通、鐘紹京，在李世民倡導(dǎo)下，掀起崇王熱潮，繼承傳統(tǒng)，力創(chuàng)楷書新規(guī)范。初唐以歐、虞、褚、薛四家為書法主流，總特點是結(jié)構(gòu)嚴謹整飭。故后代論書有“唐重間架”之說，一時尊為“翰墨之冠”。延至盛唐歌舞升平，儒道結(jié)合。李邕變右軍行法，獨樹一幟，張旭、懷素以顛狂醉態(tài)將草書表現(xiàn)形式推向極致，孫過庭草書則以儒雅見長，余如賀知章、李隆基亦力創(chuàng)真率夷曠，風(fēng)骨豐麗之新境界。而顏真卿一出，“納古法于新意之中，生新法于古意之外”，董其昌謂唐人書取法，魯公大備。到晚唐五代，國勢轉(zhuǎn)衰，沈傳師、柳公權(quán)再變楷法，以瘦勁露骨自矜，進一步豐富了唐楷之法。到了五代，楊凝式兼采顏柳之長，上溯二王，側(cè)鋒取態(tài)，鋪毫著力，遂于離亂之際，獨饒承平之象，也為唐書之回光。五代之際，狂禪之風(fēng)大熾，此亦影響到書壇，“狂禪書法”雖未在五代一顯規(guī)模，然對宋代書法影響不小。
宋朝書法尚意，此乃宋大倡理學(xué)所致，晚唐禪風(fēng)大播，禮樂崩壞，為倡新秩序理學(xué)興起，兩者互制平衡，衍而為意。意之內(nèi)涵，包含有四點：一重哲理性，二重書卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)。同時倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個性化和獨創(chuàng)性。這些在書法上有所體現(xiàn)。如果說隋唐五代的尚法，是求“工”的體現(xiàn)，那么到了宋代，書法開始以一種尚意抒情的新面目出現(xiàn)在世人面前。這就要求書家除了具有“天然”、“工夫”兩個層次外，還需具有“學(xué)識”，即“書卷氣”，黃庭堅所說的“胸中有道義，廣之以圣賢之學(xué)，書乃可貴”的話指的就是這個道理。北宋四家一改唐楷面貌，直接晉帖行書遺風(fēng)，無論是天資既高的蔡襄和自出新意的蘇東坡，還是高視古人的黃庭堅和蕭散奇險的米芾，都力圖在表現(xiàn)自己書法風(fēng)貌的同時，凸現(xiàn)出一種標新立異的姿態(tài)，使學(xué)問之氣郁郁芊芊發(fā)于筆墨之間。并給人以一種新的審美意境。這在南宋的吳說、趙估、陸游、范成大、朱熹、文天祥等書家中進一步得到延伸，然南宋書家的學(xué)問和筆墨功底已不能和北宋四家相比肩了。
元朝書壇的核心人物是趙孟頫，他所創(chuàng)立的楷書“趙體”，與唐楷之歐體、顏體、柳體并稱四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。由于趙孟頫的書法思想絕對不逾越二王一步，所以，他的書法對王派書法的精妙之處頗有獨到的領(lǐng)悟，表現(xiàn)為“溫潤閑雅”、“秀研飄逸”的風(fēng)格面貌。這也和他篤信佛教、審美觀趨向折衷平和、清恬、淡雅有關(guān)，同時和他寄人籬下的心境，以閑雅飄逸的超然之態(tài)獲得一種精神解脫有一定聯(lián)系。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞、鄧文原，雖然成就不及趙孟頫，然在書法風(fēng)格上也有自己獨到之處。
明朝統(tǒng)治者指摘元朝統(tǒng)治者重視書法不力，把帖學(xué)推至極致。明朝書法的發(fā)展表現(xiàn)為三個階段：第一階段，明初書法陷于“臺閣體”泥淖。雖然擅行草書的劉基、工小楷的宋濂、精篆隸的宋璲和名滿天下的章草名家宋克、宋廣表現(xiàn)不俗。但沈度、沈粲兄弟推波助瀾將工穩(wěn)的小楷推向極致，“凡金版玉冊，用之朝廷，藏秘府，頒屬國，必命之書”，二沈書法被推為科舉楷則。于是書壇“一字萬同”，“臺閣體”盛行。
第二階段，明中期吳中四家崛起，書法開始朝尚態(tài)方向發(fā)展。祝允明、文徵明、唐寅、王寵四子依趙孟頫而上通晉唐，取法彌高，筆調(diào)亦雅，其中祝允明高古無華，文徵明娟秀骨清，唐寅風(fēng)華絕代，王雅宜風(fēng)流儒雅，這和當(dāng)時思想觀念的開拓解放有關(guān)，書法開始邁入倡導(dǎo)個性化的新境域。
清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時期。
明末書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風(fēng)氣在清初進一步延伸，如朱聾、傅山等人的作品仍表現(xiàn)出自我內(nèi)在的生命力和一種不可遏止的情緒表現(xiàn)。這一點在中期“揚州八怪”的身上又一次復(fù)現(xiàn)。于此同時，晚明的帖學(xué)傳統(tǒng)也同時進一步光大發(fā)揚，姜宸英、張照、劉墉、王文治、梁同書、翁方綱等人在刻意尊幸傳統(tǒng)的時候，力圖表現(xiàn)出新面貌?；蛞缘珪鴮懀蚋淖冋路ńY(jié)構(gòu)等，但由于帖學(xué)長時期傳承，未有很好地加以清理、認識、調(diào)整，某種積弊也日益加深，這就使帖學(xué)的頹勢不可避免地出現(xiàn)了。
正此時，金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學(xué)。一時朝野內(nèi)外，學(xué)碑者趨之若鶩，最后成為清朝書壇的發(fā)展主流。加之阮元、包世臣、康有為大力張揚，碑學(xué)作為一種與貼學(xué)相抗衡的書學(xué)系統(tǒng)而存在。當(dāng)時著名的書家和鄭簠、金農(nóng)、鄭燮、李（魚單）、伊秉綬、鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、張裕釗、康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡量，璀燦奪目的境地，可胃是中國書法文化中的一大景觀。如果說，帖學(xué)家們力圖尋找質(zhì)的愿望沒有實現(xiàn)的話，那么這種愿望在碑學(xué)那里實現(xiàn)了。
結(jié)語。
博大精深的中華文明，孕育出了無比燦爛的文化，而其中一枝光彩奪目的當(dāng)屬書法藝術(shù)，歷朝歷代的書法家為我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，同時也是世界文化歷史大觀園中的引人注目的一片土壤。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十三
學(xué)號：_______。
課程：書法欣賞。
指導(dǎo)老師：_______。
目錄。
1.書法學(xué)習(xí)的經(jīng)驗與體會，書法學(xué)習(xí)的方法；
2.書法發(fā)展歷程、規(guī)律的理解；
3.如何欣賞書法；
4.我對書法課程設(shè)置、教學(xué)方法的優(yōu)缺點，建議。
文章摘要:書法是我國精髓之一，不僅具有天生的傳統(tǒng)藝術(shù)，而且更以滄桑的發(fā)展為榮。欣賞書法作品是獲得高尚精神的享受同時陶冶情操，我們應(yīng)該理解這是一個漫長的過程，逐漸學(xué)會把握其中的美。本文是對書法的初步理解以及對書法欣賞的看法。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)心得中國書法史書法欣賞。
一、書法學(xué)習(xí)的淺談。
書法——我國的國粹，是反映生命的藝術(shù)。它作為一種藝術(shù)，玄妙而艱深。人人皆知寫字容易，但是要想達到爐火純青的書法藝術(shù)境界卻十分艱難。書法藝術(shù)的神奇之處，在于能夠通過作品將書法家個人的生活感受、學(xué)識、修養(yǎng)、個性等等不動聲色地折射出來，給人留下一種最解放、最自由的心靈之美。書法的學(xué)習(xí)看似容易，其實是個艱辛的旅程。
書法學(xué)習(xí)是付出努力的過程，我們用眼睛去感受寫字的美感，用聯(lián)系探求美，用心感受美。隨著社會發(fā)展，人民生活水平的提高，更加注重高質(zhì)量的生活，也許忽略了書法的學(xué)習(xí)。書法學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說，從小培養(yǎng)良好的書法興趣是重要的內(nèi)部動力，有了興趣學(xué)習(xí)就變得會認真起來。我從小就學(xué)過硬筆書法，對于基礎(chǔ)的書法還是有點講究的。我覺得學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，只有堅持練習(xí)下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。
其次，學(xué)習(xí)書法的時候要勤于思考，若有老師可以指導(dǎo)你則更佳。在小學(xué)之前，我的寫字大多都出自于老師的幫助，老師以別樣的方法讓我們習(xí)字，感受書法學(xué)習(xí)的妙趣橫生。到了后來，就要學(xué)會自己去觀察，可以經(jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，看作品的時候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫。如果是更進一步的學(xué)習(xí)與鑒賞，更要全面觀察書法的用力、布局等等方面，思考如何才能字的藝術(shù)感，美感，和神韻。
再者，書法學(xué)習(xí)要養(yǎng)成自己獨特的方式。隨談不上自己能寫出書法字體的特色，但是要能去領(lǐng)悟到一個比較高的境界，將自己的這種想法在書法中體現(xiàn)出來，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備。
二、書法發(fā)展史及習(xí)字的規(guī)律。
我國的書法有著輝煌的歷史，作為一門古老的藝術(shù),它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。
從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史發(fā)展也帶動了書法藝術(shù)的發(fā)展。各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，其中篆書、隸書、草書、行書、楷書等字體已經(jīng)定型，書法藝術(shù)猜開始了有序發(fā)展。而為這一發(fā)展揭開序幕的是秦朝，秦篆以小篆的形式將字體統(tǒng)一出現(xiàn)，但是幾百年的運用中，人民認為小篆篆法苛刻，隸書便應(yīng)運而生。到魏晉南北朝時期，中國書法藝術(shù)進入北碑南帖時代。期間二王的行書與楷書為代表，才有了“天下第一行書”。而我們所說的魏碑，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法。
到了唐代，其鼎盛繁榮的文化使得達到了中國封建文化的最高峰，中國書法藝術(shù)也在這一時代迎來了全盛時期。唐朝在書法史上最令人矚目的莫過于楷書，其以顏真卿為代表為楷書奠定了標準，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。從此中國書法文體已全部確定下來。
此后由宋至明，書法發(fā)展都相對緩慢了下來，宋代盛行帖學(xué)，這一風(fēng)氣延綿至元代，元代書法受晉唐影響，崇尚復(fù)古而缺少創(chuàng)新，沒有自己的時代風(fēng)格，仍沿宋習(xí)盛于帖學(xué)。而這種以真、行、草書為主流的書法，發(fā)展到了清代才得到改變。清代書法則可以算得上是書法史上一次極其重要的革新,它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠,開創(chuàng)了碑學(xué)，形成了雄渾淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。
書法也要培養(yǎng)一套自己的書寫規(guī)律，像大家的手法包括執(zhí)筆、運筆、點畫、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實掌虛，五指齊力；運筆中鋒鋪毫；點畫意到筆隨，潤峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實相生，全章貫氣；從書體和章法上看，現(xiàn)代書法它是在傳統(tǒng)書法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出“變”字，融詩書畫為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。所有這些可以看出書法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點必須引起書法界人士的高度重視。
三、書法欣賞。
作為一名學(xué)生來說，對書法的.掌握似乎不是很重要，但是我們要抱有一種獨特的眼光來欣賞每一件書法作品。書法也有優(yōu)劣之分，我覺得如何去判別必須從幾個方面來說：
1.看字體的線條：書法的“永”字八法，道出了書法線條的本質(zhì)真理。書法線條講求人格化的形象意味和內(nèi)涵，講求情感意興、意念的滲透和綜合。書法線條的意味絕非生活和大自然的忠實描摹和機械復(fù)制，是非具象的，是抽象的造型藝術(shù)。書法線條的意味跟用筆技巧和用墨功夫十分相關(guān)。書法線條的完成均依賴毛筆的恰到好處的運用，然而沒有墨這個“現(xiàn)形劑”，“筆走龍蛇”的效果就無法呈現(xiàn)出來，一切精美的用筆皆無濟于事。
2.字體結(jié)構(gòu)的全局把握：一幅優(yōu)秀的書法作品，首先應(yīng)能從字體整體上感染欣賞者，要把握好全局字體的本身結(jié)構(gòu)，就要與作品保持一定的距離，作品的整體布局、意味都會在一定空間距離外閃現(xiàn)出來。書法作品的整體美，即一幅作品的章法布局之美。如王羲之的《蘭亭序》，終篇筆意顧盼、首尾呼應(yīng)，偃仰起伏、似欹反正。血脈相連、一氣貫注。所以在整體達到了上下承接、左右呼應(yīng)、通篇團聚不散的藝術(shù)效果。章法的布局美又在于它符合自然美的法則，妙在各得其所。
3.正確領(lǐng)會作品意境：在書法欣賞過程中，要能體會當(dāng)時書法家的年代背景，體會到意境，想要表達的感情，再將書法形象與現(xiàn)實生活中相類似的事物進行比較，使書法形象具體化。如欣賞顏真卿楷書，可將其書法形象與“荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛眩目，力士揮拳”等具體形象類比聯(lián)想，從而可以得出：體格強健，有陽剛之氣，富于英雄本色，端嚴不可侵犯的特征，由此聯(lián)想到顏真卿楷書端莊雄偉的藝術(shù)風(fēng)格。
后記——談?wù)剷ㄕn程的優(yōu)缺點：在書法課程上，能夠?qū)W到關(guān)于書法欣賞的知識，以適當(dāng)有效的方法學(xué)習(xí)書法，能在極短時間內(nèi)培養(yǎng)創(chuàng)作、書寫作品的能力，適時顯露才華獲得極大的鼓舞，有得到了廣大的文學(xué)素養(yǎng)，從歷代碑帖中了解許多古典文籍和詩詞，增長文學(xué)的素養(yǎng)；可惜書法開課人數(shù)太多，不能對每個習(xí)字之人得到幫助，有些內(nèi)容帶過，有基礎(chǔ)的學(xué)生自然理解，入門的學(xué)生可能并不了解就以隨便的形式在紙上得以表現(xiàn)，這才是書法的可悲之處。
參考文獻：
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書法藝術(shù)欣賞論文篇十四
摘要：基于教學(xué)實踐，筆者就如何提高高中書法教學(xué)的有效性提出了幾方面建議，以提高學(xué)生的漢字書寫能力。
關(guān)鍵詞：高中；書法；教學(xué)。
書法是中華民族的文化瑰寶，蘊含著豐厚的民族文化和深刻的民族精神，是人類文明的寶貴財富。通過書法練習(xí)可以緩解壓力、調(diào)整心態(tài)，能幫助學(xué)生提高書寫能力，感受中國漢字藝術(shù)的獨特魅力，增強對中國傳統(tǒng)文化的認同和理解。然而在電子文本已大量代替了人工書寫的歷史大潮面前，人們動手寫字的能力越來越差，因此，開展書法教學(xué)具有重要意義。
一、善用多媒體激趣，提高學(xué)習(xí)興趣。
在書法教學(xué)中我們可以利用幻燈、投影、錄音、錄像、電腦及其網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)，通過示范、比較、觀摩、展示等各種方法，使乏味的書法課變得生動、形象、有趣，讓學(xué)生注意到寫字的細微動作，掌握漢字的筆畫特征、結(jié)構(gòu)特點、書寫規(guī)律，使每一個范字都在屏幕上“活”起來，增強書法教學(xué)的趣味性，讓學(xué)生把書法當(dāng)做一件非常有意義的事，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如將唐代書家顏真卿的《祭侄文稿》通過大屏幕直觀的展示出來，學(xué)生不僅能欣賞到書法家高妙的技法，還可以聯(lián)系時代背景，字句的跳蕩騰挪，從墨法的出神入化的運用和自然流暢的行文章法中感受到作者個人悲憤、激昂的感情，品味書法作品外在形式和內(nèi)在思想情感之美。此外，在課余時間，還可以以年級為單位，開展各類關(guān)于書法的比賽，搜集各班級優(yōu)秀的書法作品進行展示，以提升學(xué)生們學(xué)習(xí)書法的興趣。此外還應(yīng)加強校園文化建設(shè)，如在教室、走廊、風(fēng)景點懸掛一些格言、警句等書法作品，讓學(xué)生在不經(jīng)意間學(xué)習(xí)，加深印象，激發(fā)學(xué)習(xí)書法的熱情和興趣。
二、運用典故與傳說，培養(yǎng)學(xué)生意志力。
中國書法史上的典故、傳說較多，每一個典故都蘊含著啟迪人生的道理和做人的智慧，結(jié)合教學(xué)講給學(xué)生聽，不僅能豐富課堂內(nèi)容，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生興趣，還能在學(xué)習(xí)當(dāng)中不知不覺地培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)。如，文征明少時“拙于書”，因為字差歲考沒通過，而后勤學(xué)書法，臨寫智永《千字文》每天一遍，終張芝臨池學(xué)書，池水盡墨。鐘繇入抱犢山十年，木石盡黑?？道镔缳缑咳兆昧T，寫一千字芒。在這些故事中，學(xué)生得到潛移默化的影響，既對書法產(chǎn)生濃厚興趣，也會學(xué)到書法家的苦練精神和學(xué)習(xí)的毅力，更能有所啟發(fā)、激勵以及提高書法認識和鑒賞水平的作用。
三、引導(dǎo)學(xué)生多看、多思、多練“多看”是了解書法、學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)。
古人云：“古碑貴熟看，不貴生臨。心得其妙，筆始入神。”教學(xué)過程中，可以先從筆畫的起筆、收筆形態(tài)和行筆的輕重緩急、粗細變化進行觀察，再到單字結(jié)體、全篇章法、墨法及神采的分析理解和全面把握。臨帖前“胸有成竹”，方能將得于心的妙法應(yīng)之于手。我們可引導(dǎo)學(xué)生多利用學(xué)校的圖書館、閱覽室等文化陣地，擴充自己相關(guān)知識面。同時，還可以引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查閱自己喜歡的、感興趣的書法知識，通過學(xué)習(xí)增強自己的基本書法素質(zhì)和意識，增加對傳統(tǒng)文化的了解，體會書法的魅力。“多思”是建立在“多看”的基礎(chǔ)上，從根本上分析、領(lǐng)略書法作品與形式，即楷、隸、行、草、篆不同字體的用筆、結(jié)構(gòu)等變化，思考其形態(tài)所處的文化背景對它們的影響及審美意識的形成．用心去體會、揣摩、交流?！岸嗑殹笔亲钪匾囊徊健ǖ膶W(xué)習(xí)需要學(xué)生花更多的時間進行“練”。一手好字是練出來的'，功夫不到，是不可能成為高手的。我國古代書法家強調(diào)學(xué)書首先要練就扎實的基本功，達到筆墨精熟的境界。我國東晉時期著名的書法家王羲之，不知道歷經(jīng)多少個寒來暑往，才成就了偉大的造詣。
四、提高書法教師的專業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揮人格魅力。
高中生正處于長知識階段，其模仿能力極強，很多老師的板書通常就是他們的模仿對象。在課程改革深入發(fā)展的今天，新知識、新理念層出不窮，教師應(yīng)主動研究書法教育的發(fā)展和教育教學(xué)方法，練好基本功，積極進取，不斷提高自身專業(yè)素養(yǎng)，并加強自身道德修養(yǎng)，以用自身人格魅力吸引學(xué)生、感染學(xué)生。在課下，教師要把在書法教學(xué)中學(xué)生反映出的問題進行歸納和總結(jié)，了解學(xué)生的現(xiàn)有學(xué)習(xí)層次和學(xué)習(xí)難點，然后要在這方面加大教學(xué)和輔導(dǎo)力度。除此之外，書法教師還應(yīng)在業(yè)余時間努力鉆研各種書法，力求增強自身的書法業(yè)務(wù)水平，這樣才能保證自身在教學(xué)時能得以順利地開展各項書法內(nèi)容的教學(xué)，實現(xiàn)自身藝術(shù)水平和教學(xué)技能的雙重進步與發(fā)展?？傊瑫ㄊ侵腥A民族特有的且有著悠久歷史傳統(tǒng)的一門藝術(shù)，積淀著博大精深的民族文化。作為高中書法教師，要注重提高書法教學(xué)的有效性，引導(dǎo)高中生懂得欣賞書法藝術(shù)，提高學(xué)生的漢字書寫能力，從而使得書法藝術(shù)這一燦爛的藝術(shù)瑰寶得到繼承和發(fā)展。
參考文獻：[1]趙葉晴.轉(zhuǎn)。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十五
摘要：書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們在欣賞中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；書法。
書法藝術(shù)不僅是中華民族的文化瑰寶，而且在世界文化藝術(shù)寶庫中獨放異彩。書法藝術(shù)內(nèi)涵豐富、博大精深，蘊自然的性靈、溢美的芬芳、凝智的妙趣，人們在欣賞中可以得到審美的享受、哲思的啟迪、心靈的美化。然而一段時間以來，由于受現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與普及，對漢字書寫教育產(chǎn)生了一定負面的影響，造成書法教育在廣大中小學(xué)校一度中斷。二o一一年全國政協(xié)十一屆四次全會上，時任全國政協(xié)主席賈慶林同志指出要大力發(fā)展“中小學(xué)書法教育”，緊接著，教育部又下發(fā)了《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》（簡稱《意見》）、《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（簡稱《課標》）、《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》（簡稱《指導(dǎo)綱要》）等系列文件，“要求小學(xué)三至六年級的課程中，每周安排一課時書法課”，“三年級到四年級的學(xué)生不僅要能使用硬筆熟練地書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔，還要用毛筆臨摹正楷字帖。五年級到六年級的學(xué)生能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的美感?！痹谶@一系列講話和文件的指導(dǎo)下，與漢字書寫“久違”了的孩子們，又可以在校內(nèi)課堂上接觸到中國古老的書法藝術(shù)了。
小學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)書法呢？
《指導(dǎo)綱要》給出了四條核心回答：
第一，中小學(xué)書法教育的根基是漢字素質(zhì)教育?！拔臅弦弧薄ⅰ拔臅嗾谩笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的一大精髓，《指導(dǎo)綱要》中強調(diào)寫字課與小學(xué)語文教育之間的關(guān)系，其教學(xué)目標也重在訓(xùn)練學(xué)生用硬筆和毛筆書寫出規(guī)范、勻稱、美觀的漢字，旨在提高小學(xué)生的漢字綜合素養(yǎng)與書寫水準。
第二，重視漢字書寫共性美。在小學(xué)的書法課堂上，教師要傳授給孩子們的是漢字書寫的基本規(guī)范與要求，它們是千年以來漢字美化書寫的根基，代表了書法的傳統(tǒng)精神，老師的一個重要職責(zé)就是讓學(xué)生詳細了解書法美的標準。
第三，在共性美的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)與加強學(xué)生的書法審美體驗，接受中國幾千年來流傳下來的書法精品的美的熏陶。
第四，書法藝術(shù)的.教育是對小學(xué)生的人文素質(zhì)的培養(yǎng)，通過書法課的學(xué)習(xí)，小學(xué)生能夠在一定程度上提高自身的文化素養(yǎng)，加深對中國傳統(tǒng)文化的了解。
另外，小學(xué)生學(xué)習(xí)書法還有其他一些好處：
一、字是“門面”，一手好字受益一生。字如其人，寫字越漂亮的小朋友，當(dāng)然越受人喜歡，無論升學(xué)、比賽、參加活動、考試、寫作業(yè)……都勝人一籌！讓孩子更多自信，更多機會。
二、學(xué)習(xí)書法可以修身養(yǎng)性，陶冶情操。學(xué)書法能使人變“靜”，培養(yǎng)人的專心、細心、耐心和毅力等優(yōu)秀素質(zhì)，從而提高人的整體素質(zhì)。
三、提高孩子觀察、分析、表達能力。通過觀察，分析點畫的形狀特點、書寫方法、形式效果等，來完成每個字的書寫過程，長此以往，孩子的觀察能力、分析能力、表達能力必定得到發(fā)展。
當(dāng)前，小學(xué)生書法教育的現(xiàn)狀可謂“喜憂參半”?！跋病钡姆矫?，時下的少兒書法教育較若干年前有了長足發(fā)展，各地小學(xué)對書法教育越來越重視，逐步納入正常教學(xué)，各類校外書法輔導(dǎo)機構(gòu)也越來越多，成為學(xué)校書法教育的有益的補充。
重點談一下“憂”的方面：
一是小學(xué)書法師資力量奇缺。大部分的基層小學(xué)多年未開設(shè)書法課，都沒有專業(yè)的書法教師，大都是由語文老師或其他“寫字好”的老師來上書法課，水平參差不齊，無書法教學(xué)經(jīng)驗，老師教的吃力，學(xué)生學(xué)的更吃力。
二是書法教材不統(tǒng)一，或有統(tǒng)一教材又太籠統(tǒng)粗放。有的學(xué)校讓任課老師自由選擇自己熟悉的書體字帖當(dāng)教材，不能照顧到學(xué)生的選擇，不能因材施教。
三是教學(xué)場所配備不規(guī)范。學(xué)習(xí)書法應(yīng)有專業(yè)的教室，配備專門桌椅、投影儀、洗筆池等，現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校是在平時上課的教室內(nèi)上書法課，桌面太小，不適合于寫毛筆書法。
四是尚有部分學(xué)校對書法教學(xué)不重視，只做表面文章，流于形式，甚至?xí)ㄕn被其他科占用?！墩n標》中規(guī)定的每周一課時本就不多，如何利用好這不多的時間完成既定的教學(xué)目標，應(yīng)是各個學(xué)校要考慮和解決的問題。
另一方面，校外各類少兒培訓(xùn)機構(gòu)同樣也面臨一些問題。
首先是規(guī)范化的問題。培訓(xùn)機構(gòu)教師隊伍也存在良莠不齊現(xiàn)象，水平差距很大。
其次是有的培訓(xùn)機構(gòu)迎合家長急功近利思想，教授一些短期內(nèi)看似有成效的不正規(guī)練習(xí)方法，養(yǎng)成不好習(xí)慣，為以后的學(xué)習(xí)造成障礙。
三是培訓(xùn)費用越來越高，本來在學(xué)校內(nèi)就應(yīng)教好學(xué)好的東西，反而要到校外去學(xué)習(xí)，給家長和學(xué)生都造成了額外負擔(dān)。
一是加強書法教師隊伍的建設(shè)。目前的小學(xué)書法教師隊伍亟待規(guī)范和提高是毋庸置疑的，途徑主要有兩條：
一方面學(xué)校招聘專業(yè)院校的專業(yè)書法人才來配備書法老師，另一方面是加強對現(xiàn)任書法老師的培訓(xùn)。因為第一個途徑受諸多因素影響，一時半會兒不可能到位。
第二個途徑是當(dāng)務(wù)之急。要建立書法教師培訓(xùn)的長效機制，對現(xiàn)任書法教師進行定期、連續(xù)地培訓(xùn)，使其掌握必要的書法理論、技法及書法教學(xué)基本規(guī)律，以適應(yīng)小學(xué)書法教學(xué)的需要。同時要科學(xué)合理地安排培訓(xùn)內(nèi)容，除關(guān)注技法外，還應(yīng)培訓(xùn)一定的文字學(xué)和文學(xué)等方面的知識，還要培養(yǎng)老師的審美眼光。另外，學(xué)校要加強第一個途徑，盡可能招聘專業(yè)人才，逐步補充到教師隊伍中去，形成良性循環(huán)，徹底解決師資問題。
二是加快試驗總結(jié)，形成規(guī)范系統(tǒng)的小學(xué)書法教材體系。從某種意義上解，教材是教學(xué)的靈魂，其質(zhì)量將直接影響教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。教材的要求是要系統(tǒng)且實用，內(nèi)容豐富。系統(tǒng)才能跟上學(xué)生水平的逐步提高，內(nèi)容豐富才能適應(yīng)因材施教的需要。
三是強化硬件建設(shè)。學(xué)校配備專業(yè)書法教室和專業(yè)設(shè)備，配備書法展覽場所，為小學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)書法提供必要的保障。
四是校內(nèi)外要加強聯(lián)合，互學(xué)互補。相關(guān)教育主管部門要規(guī)范校外培訓(xùn)機構(gòu)，提高其培訓(xùn)水平。學(xué)校的書法教學(xué)也要走出學(xué)校，加強與外部交流，取長補短，可以聯(lián)合舉行書法比賽、觀看書展、參觀書法勝跡等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，共同提高。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十六
教學(xué)方法：講解、欣賞和學(xué)生刻印練習(xí)相結(jié)合。
教學(xué)目的：
通過書法和篆刻的鑒賞，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)書法和篆刻的興趣，了解我國書法、篆刻的起源和類別，使他們受到書法、篆刻美的陶冶，增強民族自豪感。
通過篆刻的講解和示范，使學(xué)生初步懂得治印的基本技法與步驟。
教學(xué)重點與難點。
難點：篆刻時如何把運刀的方向、角度與力度。
重點：篆刻的治印步驟及方法。
教具與學(xué)具。
教具：各種字體的碑帖及名家書法作品數(shù)幅;狼毫小楷、刻刀、章料(青田石等)、宣紙、硯、墨、印泥、砂紙(粗細兩種)圓鏡、毛刷等演示用具;刻好的`印章二枚、供學(xué)生仔細看。
學(xué)具：刻刀、毛筆、墨、青田石或肥皂、土豆、橡皮等，砂紙、小圓鏡、小牙刷、毛刷等。
教學(xué)步驟。
組織教學(xué)：檢查學(xué)具、引導(dǎo)學(xué)生認真聽課。
講授新課：
文字的產(chǎn)生和發(fā)展。我國是文字記載的歷史是從殷商時代應(yīng)用甲骨文開始，距今約三千七百余年。最古老的文字是用圖畫方式表達，讓人一看就可以用自己的語言讀出來，并明白它的意思，后來由于實際需要，又產(chǎn)生了音意相兼的形聲字，以及運用了轉(zhuǎn)注、假借的手法，有象形、指事會意的實體字和形聲字，漢字的創(chuàng)造正是沿著這個道路發(fā)展下來的：
書法的分類：綜合歷代各種文字大致分為篆、隸、楷、行、草五大類。
篆書：甲骨文-------是殷、周時期的古文，因刻在龜骨上故名;石鼓文---------石鼓是秦朝的刻石，上面所刻的文字屬于大篆的體系，也是我國最早的石刻;秦《泰山刻石》-------又稱《封秦山碑》字體屬于小篆，相傳是秦代丞相李斯所寫，小篆是從大篆省改而來的。
隸書：相傳是獄史程邈被囚在監(jiān)獄里時，把大小篆的筆畫和結(jié)體作簡化，便于書寫。這種字體便在公文上使用起來。當(dāng)時辦公文的小官叫做“徒隸”，便把這種字體稱為“隸書”
楷書：楷書真書，楷書，由隸書、隸草演變而成，字形方正，大小相近，有楷模的意思。
行書：行書書寫速度較快，常作文章起稿用，沒有一套規(guī)定的寫法，寫得規(guī)矩一點而接近楷書的叫“行楷”，寫得放縱一點而接近草書的叫“行草”。
草書：章草-------又稱隸草，其字形特點是解散隸體，趨于簡便，但仍存隸書的形勢，字字區(qū)別不相連綿;今草--------相傳是后漢的張芝從章草加以演變而成。特點是體勢連綿，筆意奔放，常常是上一字的終筆，也就是下一字的起筆。
篆刻的用途及分類?？逃≌路Q為治印，治印多為篆字，故稱為篆刻。篆刻要求書法、章法、刀法三方面的完美與巧妙的結(jié)合。古代在印面上刻著官階或姓名來佩帶，作為取得對方信任的標志，流傳至今，仍保持了它從屬性的用途，如取款，寫證明必加蓋公、私章等。
印章作為一種輔助藝術(shù)運用在繪畫、書法等藝術(shù)上，或用來說明主題內(nèi)容、作者姓名、創(chuàng)作年月、收藏者等，或用來增加畫面構(gòu)圖完整，成為世態(tài)作品的一個重要組成部分。因此，常把篆刻、書法、繪畫相提并論，稱它們?yōu)椤敖鹗瘯嫛薄Ｒ环玫膰嬜髌罚笤?、書、畫、印四絕。
印章從印文制作看，有白文印(即陰文印)和朱文印(陽文印)、肖形印等。(舉例說明)。
從字意上來看，有姓名印、別號印、年齡印等。(參照課本或舉例各不同圖說明)。
從印章蓋在書畫作品的位置上看，又可分為名章(姓名、別號、地名、年齡印均蓋在靠作者姓名的下面或后面)、閑章(如詩句、成語、吉語、肖形圖案等，均蓋在作品的上首或下角)。
邊款，陰刻在印章的一邊，好像畫上題詩文款志一樣，可以記錄制作年代，作者情感和作者姓名。
在設(shè)計當(dāng)中，既要照顧全局的和諧、平衡、又要考慮局部在分朱布白時字與字之間相互呼應(yīng)、聯(lián)絡(luò)的關(guān)系，要學(xué)會在自然錯落、似不平衡的空間對比當(dāng)中去尋找空間美感。在篆法上，一印當(dāng)中所采用的字體必須是同一時期、同一體勢的文字。
三、作業(yè)布置。
同學(xué)們回家構(gòu)思設(shè)計一題自己的印稿，注意章法、篆法的和諧處理。
課堂小結(jié)。布置下節(jié)課的用具。
書法藝術(shù)欣賞論文篇十七
書法，它能陶冶人的性情，給人以美的享受。學(xué)習(xí)書法并非一朝一夕的事，而是需要經(jīng)過長時期的艱苦練習(xí)方才可能有所收獲。古人云：“書者玄妙之技也?！彼?，要讓這些以前幾乎沒有接觸過書法或剛接觸書法的小學(xué)生對書法產(chǎn)生興趣、在學(xué)習(xí)中有所領(lǐng)悟、有所進步，那就更困難了。我認為困難主要體現(xiàn)在：
一、興趣不足：真正的書法興趣并非憑空而來，而是需要經(jīng)過一段時間的書法實踐，并對書法的基本理論有所了解后，才會逐漸產(chǎn)生。書法學(xué)習(xí)最初往往要從最簡單的基本筆畫開始臨習(xí)，這樣的臨習(xí)是很枯燥、很乏味和很艱苦的。但學(xué)習(xí)書法就必須要經(jīng)過這段時期的臨習(xí)，就像嬰兒學(xué)走路，首先學(xué)會站起來是最簡單的，也是最重要的。由于許多同學(xué)對一筆一畫都有嚴格要求的基礎(chǔ)筆法興味索然，有的同學(xué)甚至干脆放棄，或是找借口經(jīng)常請假，交作業(yè)時隨便應(yīng)付或干脆不交，在學(xué)書法的第一階段敗下陣來。
二、積習(xí)難改：有很多小學(xué)生在以前的寫字過程中，執(zhí)筆、姿勢、認真程度等方面都無形中形成自己的一套寫字的特性，并且還有些學(xué)生未受到規(guī)范的寫字教育，正處于不良的寫字習(xí)慣中。俗話說：“習(xí)慣成自然”，一旦不良的習(xí)慣形成，就很難改正。就如：有些學(xué)生臨習(xí)碑帖時，在老師的叮囑下，剛提起筆來練習(xí)時，姿勢還是規(guī)范的。但過一會兒后毛病都出來了，有的學(xué)生在不注意中就把毛筆當(dāng)硬筆來執(zhí)，或是整個身子都扒在寫字臺上??要糾正這些不良的習(xí)慣，對剛剛接觸書法的小學(xué)生來說非常困難。
三、不夠?qū)Ｐ?，不肯吃苦：學(xué)書法如同學(xué)做人，要求誠懇、嚴謹、認真、一絲不茍，不能馬虎，不能草率，對任何一個細小的筆畫或一個動作，都要認真處理。然而，對于練習(xí)時喜歡講話，精神不集中，姿勢不規(guī)范的學(xué)生，需要改正這些壞習(xí)慣時，就有些人不愿意吃苦下功夫了，隨便翻開碑帖就隨意臨寫，淺嘗輒止，甚至有些學(xué)生連碑帖都沒有打開就亂圖亂畫了。這樣的學(xué)習(xí)效果當(dāng)然不好。
四、缺乏觀察。
小學(xué)生在臨習(xí)過程中常出現(xiàn)這樣的情況：臨寫前不讀帖，臨寫時不認真看貼，有的看一筆寫一筆，寫得生硬做作，有的甚至純粹抄字。他所看到的，只是一個什么字，至于筆畫、結(jié)構(gòu)如何，他都視而不見。這便是缺乏觀察的主動性所造成的。這種學(xué)習(xí)方法是事倍功半的，長此以往，學(xué)生還會喪失對書法學(xué)習(xí)的信心，從而對此失去興趣。
基于以上幾點在書法教學(xué)中存在的主要困難，我的對策以下：
一、激發(fā)興趣：我國教育學(xué)家程頤提出，“教人未見其趣，必不樂學(xué)”?？梢?，興趣是最好的老師。在小學(xué)生書法藝術(shù)的教學(xué)過程中，激發(fā)興趣是頭等大事。由于學(xué)生的年齡特點，我們的教學(xué)目標不應(yīng)定得過高，應(yīng)以學(xué)生的長期發(fā)展為目標，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)書興趣，讓學(xué)生樂在其中。那么，我們教師如何培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓其感受到樂趣呢？我認為可以在以下幾個環(huán)節(jié)進行嘗試：
學(xué)生知道書法藝術(shù)可以陶冶美的心靈，給人以美的享受；學(xué)好書法，將給自己以后的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來極大的方便和樂趣。與此同時再適當(dāng)插入一些理論知識，等等，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中不知不覺的學(xué)到知識。
2、環(huán)境熏陶，在書法教學(xué)環(huán)境中布置復(fù)印放大的所學(xué)碑帖，創(chuàng)設(shè)濃厚書法古典氛圍。適當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生優(yōu)秀的作品或練習(xí)展示出來，增添學(xué)生的自信與自豪感。把一些比賽通知粘貼出來，鼓勵學(xué)生踴躍參加。
3、融洽關(guān)系，與學(xué)生交朋友，不居高臨下，讓學(xué)生結(jié)對拜師，共同進步。
4、舉辦展覽，給學(xué)生布置諸如臨摹展、創(chuàng)作展等小型系列展覽，并給學(xué)書成績優(yōu)秀者及時的表揚。
5、組織活動，組織學(xué)生經(jīng)常參賽，因為賽前學(xué)生的訓(xùn)練興趣特別濃厚。
斷提高學(xué)生的臨帖能力和自學(xué)能力。
三、培養(yǎng)審美能力：書法的審美特點主要體現(xiàn)在形式的變化中。書法無論在點畫上，還是結(jié)構(gòu)上，章法上都是變化著的。如果失去了變化，千篇一律，就失去了書法藝術(shù)的美感。如音樂中的節(jié)奏變化等其實都是類似的道理。書法教學(xué)不但要使學(xué)生認識點線各處形態(tài)及其變化之美，而且要讓學(xué)生領(lǐng)會點線在書寫動態(tài)中所顯示的節(jié)奏韻律美。
四、重視讀帖：教師必須明確要求學(xué)生在動筆臨習(xí)之前，一定要先對所臨的字進行詳細的觀察、記憶后再臨寫，寫完后將自己所寫的字與碑帖中的范字進行細致的比較，找出不足之處，再臨第二遍改正。讀帖應(yīng)從以下幾點出發(fā)：
1、找出帖中字的主要共同特點；
2、觀察并說出字形結(jié)構(gòu)的主要規(guī)律；
3、找出帖中字的相同筆畫之區(qū)別所在；
4、對每一筆畫的起筆、行筆、轉(zhuǎn)折、收筆做仔細觀察；
5、對筆畫的行筆快慢進行分析概括等。通過這樣的讀帖，有利于學(xué)生養(yǎng)成由整體到局部、由輪廓到細節(jié)、由現(xiàn)象到本質(zhì)的全面有序觀察習(xí)慣。
五、重視筆法：用筆是書法教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán)，也是學(xué)生在學(xué)書過程中最難掌握的一環(huán)。趙孟頫曾云：“結(jié)構(gòu)因時而異，用筆千古不變。”用筆重要性可窺一斑。用筆即各種筆畫的書寫要領(lǐng)，要充分給學(xué)生講透講細，細到每一個筆畫每一個動作，如何停頓，用力如何變化，如何注意快慢，筆鋒如何使轉(zhuǎn)，學(xué)生只有將這些充分掌握，才能領(lǐng)會筆法精神，寫出形神兼?zhèn)涞墓P畫。
六、講練結(jié)合：書法教學(xué)，應(yīng)堅持講練結(jié)合的原則，講和練相互。
穿插，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。只講不練那只是紙上談兵，因為書法訓(xùn)練是一門技能訓(xùn)練，一些問題只有在學(xué)生實際書寫的時候才會暴露出來。同樣，只練不講也不行，因為學(xué)生臨習(xí)時并不容易抓住問題的關(guān)鍵，而是盲目的、隨意的臨習(xí)，這樣不會很快掌握其技法，反而走彎路。因此，本人提倡在教學(xué)過程中應(yīng)講練兼?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。
七、學(xué)用結(jié)合。正確處理學(xué)和用的關(guān)系也是書法教學(xué)中一個主要的問題。如果學(xué)而不用或不會用，就不能促進學(xué)習(xí)效果。通過運用可以使學(xué)生了解臨習(xí)的不足和問題，促使學(xué)生臨帖時對范字進行再認識，增加學(xué)書的動力和目的性。但一些學(xué)生練字時寫的是一個樣，而在實際寫作業(yè)、寫信等應(yīng)用時又是一個樣，學(xué)用沒有統(tǒng)一，這樣一來，練字不會從根本上改變字的面貌，學(xué)的也不會扎實。在教學(xué)中只有不斷鼓勵學(xué)生學(xué)用結(jié)合，學(xué)一個會一個而改一個，才能逐漸改變原來的書寫壞習(xí)慣，才使學(xué)生的整體書法水平有所提高。
總而言之，小學(xué)書法教學(xué)過程中存在著許多困難，需要我們教師盡心盡力、想方設(shè)法不斷地幫助、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生進行書法學(xué)習(xí)，并且不斷探索總結(jié)科學(xué)有效的教學(xué)方法，這樣，我們的書法教育必定能取得更好的成績，學(xué)生的綜合素質(zhì)也必然會有較大的提高。