3、總結不僅僅局限于學習和工作生活。如何克服拖延癥，更好地完成任務和目標？這些范文是經(jīng)過精心篩選和整理的，希望能夠為大家提供一些參考和借鑒。
孔乙己課文解析篇一
小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質。具有強烈的反封建意義。
孔乙己課文解析篇二
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現(xiàn)了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。
本文選自《虞初新志·秋聲詩自序》，這本書是清朝的張潮編選的一部書。作者林嗣環(huán)。
這本書被選入初一下冊人教版語文課本。在選入的同時，編輯部門進行了刪改。
孔乙己課文解析篇三
《口技》一文，在場面描寫上，尤其對熱鬧場面的描寫十分生動、形象、細膩，頗具特色。
首先，大凡要寫好一個場面，尤其是熱鬧場面，先要有一個全面的鳥瞰圖。
《口技》一文的第一部分（第一段）是寫表演前的準備和全場的情況的。而在這段文字的開頭，就有一幅“鳥瞰圖”似的場面描寫。文章開頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫一筆，點出了地點（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點明表演的場合“會賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫出了全場總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧的生活畫面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。
其次，除了全面的鳥瞰圖似的描寫外，作者又攝取了有典型性的特寫近鏡頭。
如在“會賓客大宴”描寫之后，緊接著就寫了“于廳事之東北角，施八尺屏障……無敢嘩者”這一場面。作者至此使用了工筆的畫法，把那種在場面中有代表性的典型場合（“于廳事之東北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“眾賓團坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”）、表演效果（“少頃……無敢嘩者”），都作了細膩的、真實生動的刻畫和描繪。
總之，用全場鳥瞰筆法，寫出了總的氣氛；而近鏡頭的特寫，則將人物、道具、口技效果具體真實地顯現(xiàn)出來。而在場面描寫中鳥瞰和特寫是經(jīng)常結合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文對場面的描寫，尤其是對熱鬧場面的描寫，除寫得有條不紊，嚴謹有序外，還寫得錯綜復雜，變化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是寫表演者的精彩表演和聽眾反應的。這段文字寫得有條不紊、嚴謹有序，如：
表演的順序：首寫表演前的情況；次寫表演者的表演；末寫表演的結束，再現(xiàn)表演者和道具。
表演的.過程：有開端，有發(fā)展，有高潮，有結束。
場景的交代：1、設置屏障的場地；2、在表演進行中有：一家四口人在室內活動的場面，在救火時喧鬧紛亂的場面；3、表演完畢后場景的再現(xiàn)。
對口技本身的描繪：如以聲響而言，它是由遠及近，由外及內，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來，直至萬籟俱發(fā)，莫名其端時，真使人應接不暇，嘆為觀止！
寫聽眾的反應：開始“撫尺一下”之后是靜場，“滿坐寂然，無敢嘩者”；在表演進行中，寫一家四口人的活動時，始則寫其“滿坐賓客無不伸頸，……”，繼則寫其“賓客意少舒，稍稍正坐”，在救火的場面中，則寫其“賓客無不變色離席，……幾欲先走”；最后表演完畢，“撤屏視之”，仍是簡單的道具。
賓客驚嘆的神態(tài)，可想而知。
作者的贊語：由“眾妙畢備”“以為妙絕”，到“凡所應有，……不能名其一處也”。在寫出其精妙的表演和觀眾的反應之后，又加上作者的贊語，更增強作品的藝術效果。
以上所有這些，無不寫得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴謹有序。同時在這中間，作者又根據(jù)表現(xiàn)口技表演的需要，從聽眾的角度，按照表演的先后順序，把其他各個方面穿插其間，交替照應，糅合熔鑄，連綴編織，把一個寫得有條不紊、嚴謹有序的場面又描繪得錯綜復雜、變化多姿。如在第二部分中：
第二段寫一家四口人的聲音，“一時齊發(fā)”，“眾妙畢備”，形成文章第一次高潮時，作者卻把筆鋒一轉，將視線投向聽眾，引出“伸頸，側目，微笑，默嘆”八字，把全神貫注、贊賞陶醉的聽眾神情刻畫得惟妙惟肖。
第三段寫一家人復睡入夢，恢復安靜的情景時，有鼠聲、盆器翻傾的響聲和夢中的咳嗽聲，卻以動見靜，襯托出靜夜的特征。這是前面高潮的余波，一起一落，又增波瀾。
第四段寫一個緊張救火的場面時，文章起得突然，猶如平地**，打破了寧靜狀態(tài)，由臥室引向火場，將兩個場面有機地聯(lián)系起來，形成文章的高潮。把一個千頭萬緒、千變萬化、千言萬語、千呼萬喚、千鈞一發(fā)、千難萬險、千差萬別、千真萬確的場面刻畫得淋漓盡致，熱鬧極了！
如此行文的錯綜復雜，跌宕不已，就使得文章波瀾迭起，搖曳多姿。
還有，它既要描寫以人物活動為中心的生活畫面，又要反映豐富多彩的斗爭生活。前者如描寫了以一家四口人在臥室內的活動為中心的生活畫面；后者又反映了在救火場面中的斗爭生活，從而展現(xiàn)了復雜多變的故事情節(jié)，并刻畫了眾多人物的音容情態(tài)。
至于文章的結尾，則與開頭相呼應，起落分明。表演結束，場景再現(xiàn)，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重現(xiàn)，強調其表演工具的簡單，突出其技藝在“口”，點明題意。這種繪聲繪色的描寫，讀來如聞其聲，如臨其境，怎不令人心馳神往，為之喝彩叫絕！
總之，場面的描寫是要有所選擇的，是應有其明確目的的。而在文藝作品中，場面的描寫是用來顯示人物活動的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動情節(jié)發(fā)展，深化主題思想的?！犊诩肌芬晃闹械膱雒婷鑼懢推鸬搅诉@樣的作用。
孔乙己課文解析篇四
《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他苦讀“四書”、“五經(jīng)”，耗盡年華，熱衷科舉，一心想沿著封建社會里一般知識分子所走的道路、順著讀書應考做官的階梯往上爬，可連個秀才也沒有考中，落到將要乞討的境地。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的'長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。
他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。
封建文化教育和科舉制度，不僅摧殘了他的肉體，而且毒害、摧殘了他的靈魂。
2、創(chuàng)作背景。
《孔乙己》是魯迅小說的代表作之一，該作品中的主人公外號孔乙己。文章發(fā)表于194月《新青年》第六卷第四號，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第2篇白話小說。據(jù)魯迅資料記載此作出于1919年3月26日（冬天）。
3、作者簡介。
魯迅（1881－1936），偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。原名周樟壽，后改名周樹人。字豫亭，后改為豫才，浙江紹興人，出身于封建家庭，青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。
孔乙己課文解析篇五
戴教師的話：孔乙己到底是什樣的人，眾說紛紜，看看孩子們的評價，不得不佩服，此刻孩子的眼界必須比當年的我們開闊。
其實看完后，我最想問也是最糾結的問題是：孔乙己到底值不值得我們可憐？看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運到底是怎樣樣的？在笑聲中出場，在笑聲中退場，然后就再也沒有出現(xiàn)過?？雌饋?，是一個杯具性的人物。
但我覺得，孔乙己其實是一個自卑且虛榮的人物。和別人（短衣幫）聊天，分茴香豆，教伙計寫字，為自我辯解，每一個場合，他都在賣弄學問，看似是一個高尚的讀書人，實則在掩護他那顆自卑的心。最終一次出場，是以一種頹廢不堪的形象登場的，他褪去了代表身份的長衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書人”的尊嚴與固執(zhí)，在用手一步步走回去時，孔乙己早就不是什么讀書人了，語言再和“讀書人”沾不上邊了。又或者，他從來就不是一個合格的讀書人，從一開始替人抄書，連人，書籍，紙和筆硯一同消失開始，我就給他貼上“好喝懶做”的標簽了，再到后面教伙計寫字的片段時，能夠看出孔乙己是的迂腐的人了。最終，被丁舉人打折了腿，才褪去平時的傲嬌，只說了一句“不要取笑”。看到這時，我嘲諷地笑了，當初，孔乙己并不認為竊書有錯，自詡清高的為自我辯解“讀書人的事，能算偷嗎？”的時候，他就已經(jīng)不配做個讀書人了。
當時的社會的人心，可笑而可悲。
有沒有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對象，酒館的客人，伙計，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個沒有尊嚴的可憐蟲罷了，這跟當時的社會有不可分割的關系，當時的人們冷酷無情，互相嘲笑，永遠都是個看客?？滓壹簽槭裁礇]有尊嚴？因為他科舉沒有中，同樣的都是讀書人，丁舉人和孔乙己之間的關系，就好像“摔下來的可憐蟲”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人能夠肆無忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無法反駁。我突然又想到一個問題“孔乙己真的無法自力更生嗎？”文中是這樣描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的！可“又臟又怕的長衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當然將一無是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。
這篇文章，揭示了當時封建社會的迂腐，封建社會的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對不幸的冷酷，對當時人們自欺欺人的態(tài)度的描述，從側面反映社會的陰暗，對社會的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不明白從哪里開始，但卻明白在哪里結束，一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。”這應當就是作者想表達的吧！
孔乙己課文解析篇六
魯迅先生一生寫了許多膾炙人口的優(yōu)秀作品，如《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等。又一次魯迅先生的好友孫伏園問魯迅：“在先生的小說中，你自己最喜歡的是哪一篇？”魯迅先生說“是《孔乙己》?！?BR> 《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說，是討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。
《孔乙己》一文以“我”的口吻來寫，體現(xiàn)了真實性。“我”是小說的線索人物，是孔乙己悲慘命運的見證人。文章就是以“我”的見聞為線索。同時《孔乙己》又以人們對待孔乙己的態(tài)度來貫穿全篇，可以說“笑”在全篇：1孔乙己在笑聲中出場，2孔乙己在笑聲中度日。3孔乙己在笑聲中死去。
小說題目是《孔乙己》，是不是一開頭就出現(xiàn)了孔乙己呢？不是。是第四段才出現(xiàn)孔乙己的。那么前三段寫了什么呢？是寫孔乙己生活的社會環(huán)境。這里將兩種人做對比，一貧一冨，一站一坐，一里一外，一長衫一短衣幫。而孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲慘結局。
孔乙己在第四段出場了，特殊的身份不免引人發(fā)笑。這第一次的出場作者給了我們一個總的印象，做了一全方位的素描。穿著、身材、臉色、胡子，長衫。這一切無不說明“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建教育理論深深毒害了孔乙己的靈魂。除此以外還有語言：一“偷”一“竊”顯示了孔乙己性格多么迂腐。還有動作：一個“排”字刻畫了孔乙己的窮酸相，偏擺闊氣，還有神態(tài)：“漲紅了臉”“青筋”“爭辯”顯示了孔乙己死要面子。
第五段是插敘，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己窮困潦倒沒落的過程及性格的形成根源。第六、七、八段同樣刻畫了孔乙己的語言，動作，神態(tài)等，如：孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道：“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碜佑?豆，自己搖頭說：“不多不多！多乎哉？不得也?！边@一言行神態(tài)刻畫得十分生動形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“蓋”，說明他跟孩子們鬧著玩，說明孔乙己性格善良。
第九段說明孔乙己是一個可有可無的多余的人。第十段寫孔乙己被丁舉人打折了腿，這是孔乙己悲慘結局的預兆，把孔乙己推上生活舞臺，最后一次亮相。與第一次的出場形成鮮明的對比，由“身材高大”到“盤著兩腿”，由語言的“偷”“竊”到小聲的“打”“跌”，由動作的“排”到“摸”，由“爭辯”到“懇求”的神態(tài)可以看出孔乙己的麻木，到了這個時候孔乙己也沒明白照成自己悲劇的根源是什么。到了這種地步，掌柜的和酒客還在笑孔乙己?？滓壹壕瓦@樣在人們的笑聲中死去了。他的死沒有驚動這個社會。他成了封建教育制度的一個犧牲品。
孔乙己課文解析篇七
孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”長衫，“似乎十多年沒有補，也沒有洗?！闭f話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠猓氨闶呛煤葢凶?。”“品行卻比別人都好，就是從不拖欠”?？滓壹?，似乎用他的另類，保持著一個讀書人清高的風骨，最后的尊嚴。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無力爭辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗?。”“眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣?！薄氨娙艘捕己逍ζ饋恚旱陜韧獬錆M了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃?，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹?，成了眾人開心果，無論他的酸腐，無關他的落魄。
孔乙己人畜無害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書不惜竊書，常常“臉上又添新傷疤”，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個任由人笑話，作弄的孔乙己。“是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！鄙褵o關緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒人救濟；他的才能，沒人欣賞；他的挨打，沒人疼惜；他的生命，沒人關心。給人帶去歡樂的孔乙己，在眾人冷漠無情中，謎一般消失，淹沒于眾人笑聲中，漸行漸遠?？滓壹?，何其悲哀?？墒?，眾人對他心靈的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關愛，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）。
孔乙己課文解析篇八
把口技一文編排在本單元，就是要求把本文當作一篇摹狀貌的說明文來學。作者在文中緊扣一個統(tǒng)領全文的善字來作文章，以列數(shù)字的方法說明了口技人演出道具的簡單，暗示了口技人高超的表演技藝?？诩急硌葸^程中賓客的反映，是從側面烘托出口技人高超的表演技藝，而全文的重點是作者以準確而又不乏生動形象的語言對口技表演者的描摹，從正面描寫和說明了口技人精湛而又高超的表演技藝。特別是在口技表演的.高潮部分，忽一人大呼：火起！一段，作者以五個百千組成的長短句，和七個同時發(fā)出的各種聲音組合一起，把一場從失火到救火，再到賓客以假當真的畫面描摹得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使讀者與文中聽眾都有親臨其境、親聞其聲之感。特別是賓客的變色離席、奮袖出臂、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)、幾欲先走的驚慌欲逃之神態(tài)，更讓人不得不嘆服口技人技藝之精湛。
作者在注重形象說明的同時，也注重了說明順序。全文以時間為順序，把一場口技表演從開端到發(fā)展、高潮、結局說明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側面烘托，且首尾照應，渾然一體，它既不失是一篇好的場面描寫的記敘文，同時也是一篇摹寫口技特色的說明文。
孔乙己課文解析篇九
魯迅先生對什么是悲劇有一句非常經(jīng)典的闡述：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。”毀滅的是有價值的，所以可悲可恨。
初讀《孔乙己》，很容易發(fā)現(xiàn)這篇文章在描寫人物時，使用了正面與側面描寫相結合的手法。人物形象在我們腦中是滑稽、可笑、甚至是自作自受。我們很難感受到其身上的悲劇性，只是知道他被封建科舉制度毒害，心中覺得這個人是該同情的。
當我們再細細品味，看到魯迅先生對孔乙己命運的描述“大約的確是死了”，那種悲涼的感覺縈繞于心。
一、 正面描寫——“大約是死了”。一個有價值的人。
孔乙己“他身材很高大”，由此外貌描寫可見，他具備了很好的勞動能力?！案`書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”由此語言描寫可以看出，雖然他有小偷小摸行為，但至少是為了讀書?！翱滓壹旱攘嗽S久，很懇切的.說道，‘不能寫罷？……我教給你……’”由此神態(tài)描寫，我們可以看出孔乙己內心的孤獨，只有與小孩子為伴。在他與孩子們的對話中，我們可以感受到這個人內心的善良，分給孩子們茴香豆吃，至少孔乙己在現(xiàn)代社會中可以說是很“實在”的人。
那么這樣的一個人，說他是“有價值”的，一點也不為過的?！按蠹s死了”，可能是我們想不出這樣的一個正常的人，的確會死的理由。然而大家都知道，孔乙己的結局很悲慘的，為什么會有這樣悲劇的結局呢？魯迅先生是怎樣“毀滅”有價值的東西。
二、 側面描寫——“的確是死了”，有價值的東西被毀滅了。
姓名的來歷：別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”中，替他取了一個綽號。這樣一個人連一個正規(guī)的名字都沒有，為什么？因為他的科舉考試沒有成功！
地位的表現(xiàn)：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。站著喝酒是因為經(jīng)濟拮據(jù)。穿長衫是因為什么呢？舍不得自己讀書人的身份！忘不了考科舉的愿望！
社會的氛圍：“孔乙己，你怎么連半個秀才也撈不到呢？”“眾人也都哄笑”?！氨阌衷趧e人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”人們?yōu)槭裁磿@樣對待他呢？因為他科舉考試沒有成功，因為那時的人們都是以讀書人是否考中科舉來衡量讀書人的價值！
從文章中知道，孔乙己“在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠：雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一個月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字?！边@樣的人，人們議論的內容只有他是如何好吃懶做或者因為偷丁舉人的東西被打折了腿。那個社會沒有人關心孔乙己的死活，更沒有人同情孔乙己的遭遇。
魯迅先生將一個有價值的人活活在我們眼前撕碎，看的我們唏噓不已……
魯迅先生用封建的科舉制度“毀滅”了一個孔乙己，而在那個社會里又有多少個孔乙己被毀滅了呢？一個、兩個、三個……亦或是數(shù)也數(shù)不清楚的。那這個孔乙己會“大約”死了嗎？不會！他“的確”會死，這一類的孔乙己也“的確”會死！除非他考中科舉，學而優(yōu)則仕吧！
孔乙己的悲劇從正面描寫看似乎是性格悲劇，但從側面刻畫可以看出《孔乙己》是命運悲劇，是那個時代造成的，是那個科舉的制度毀滅了一批讀書人。
再次看看：悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。
可悲！可憐！可嘆！可惜！
孔乙己課文解析篇十
抓好課后小練筆的落實。目的是讓學生在平凡的事物中，發(fā)現(xiàn)美的一面，另一方面也是培養(yǎng)學生學習課文的寫作表達方法，通過對比、比喻等修辭手法去寫作，一舉兩得，讓學生在學習中感悟，在學習中運用。在課前預習也是非常重要的，我讓學生查找相關資料，了解了花生的生長特點及有關花生的常識。從而讓學生知道花生名字的來歷。這樣更好地，以及更深刻的理解課文所表達的思想感情。本篇文章語言淺顯，但所說明的道理卻很深刻，富有教強的教育意義。課上孩子們都能很好的集中注意力聽講，同時也能積極發(fā)言。
只有個別孩子仍然思想“開小差”，不能控制自己，主動參與到課堂的教學活動中來?？傊?，在語文教學中，教師必須以人為本，弘揚人文精神，充分尊重學生的個性，還學生自由的空間。教師應善于營造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學習環(huán)境，讓學生的個性得以充分張揚，讓人文精神在語文教學中得以滲透。
孔乙己課文解析篇十一
《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過,通過對花生好處的談論,揭示了花生不圖虛名、默默奉獻的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內容，寫得比較簡略；把在過收獲節(jié)時談論花生作為主要內容，寫得比較詳細，并在看似隨意的家常談話中，揭示出應該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現(xiàn)代小說家、散文家。筆名落華生，原籍臺灣臺南。祖籍福建。文學研究會發(fā)起人之一。1922年畢業(yè)于燕京大學。后留學美國、英國，赴印度研究佛學?；貒笤谘嗑┐髮W、北京大學、清華大學等校任教，抗日戰(zhàn)爭前后在香港大學任教，并從事進步文化活動。創(chuàng)作的小說中表現(xiàn)出愛國主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問》《太陽底下降》等文學作品；編著有《印度文學》及《中國道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思?；ㄉ奶攸c就是落花入土而生果，所以在植物學上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒有忘記父親對他的教誨和希望，并以“落花生”作為自己的筆名，時刻激勵自己，做一個像落花生一樣的人，并用行動實踐了這一心愿，成為優(yōu)秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進士出身，是位愛國詩人，也是位頗受百姓愛戴的好官。中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他曾率領臺灣人民苦撐危局，死守孤城臺南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅決抵抗日本鬼子的`入侵。臺灣被日本侵占后，他不愿當亡國奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內大院里。他們家的后園有半畝空地，許地山的母親建議開辟出來種花生，這就是課文中所寫的事。許地山小時，父親曾以“落花生”作比，要求子女們?yōu)槿俗鍪乱_踏實地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以“落華生”為筆名勉勵自己。
許地山寫此文的時代背景是在中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清政府的，使臺灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛國之心，毅然拋棄家產(chǎn)，攜全家回福建定居，過著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實實而不求虛榮。當時的社會達觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲，于是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現(xiàn)象當然既有積極的意義。星轉斗移，在改革開放的今天，人們的價值觀念發(fā)生了深刻的變化，于是，產(chǎn)生了與許地山反映的價值取向不一致的現(xiàn)象。
孔乙己課文解析篇十二
魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當伙計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有沒有水，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴重的監(jiān)督之下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。
我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務。雖然沒有什么失職，但總覺有些單調，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身村很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己?？滓壹阂坏降?，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親上眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類的，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學，又不會營生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠猓闶呛煤葢凶?。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了?？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話;這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
在這些時候，我可以附和著笑，掌柜是決不責備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發(fā)笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書么?”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”我想，討飯一樣的人，也配考我么?便回過臉去，不再理會?？滓壹旱攘嗽S久，很懇切的說道，“不能寫罷?……我教給你，記著!這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫帳要用?！蔽野迪胛液驼乒竦牡燃夁€很遠呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上帳;又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么?”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭說，“對呀對呀!……回字有四樣寫法，你知道么?”我愈不耐煩了，努著嘴走遠?？滓壹簞傆弥刚毫司?，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，鄰舍的孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完了，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊?，自己搖頭說，“不多不多!多乎哉?不多也?！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結帳，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了，還欠十九個錢呢!”我才覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來?……他打折了腿了?！闭乒裾f，“哦!”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么?”“后來怎么樣?”“怎么樣?先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢?”“后來打折了腿了?！薄按蛘哿嗽鯓幽?”“怎樣?……誰曉得?許是死了?！闭乒褚膊辉賳?，仍然慢慢的算他的帳。
中秋過后，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子;穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住;見了我，又說道，“溫一碗酒?！闭乒褚采斐鲱^去，一面說，“孔乙己么?你還欠十九個錢呢!”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷東西了!”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣供袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
孔乙己課文解析篇十三
《彷徨》是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝?！穼懹?924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷?！夺葆濉酚?926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中；
《幸福的家庭》其實在經(jīng)濟的壓迫之下并不幸福；
孔乙己課文解析篇十四
記得小時候學習課文的時候，覺得寫的很好很美，但現(xiàn)在讀起來又有了一些另類的體會，那就是父輩的教育問題。
文中，父親讓孩子說一下花生的好處，最后自己說有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，也必須挖起來才知道。這句話現(xiàn)在一讀就覺得有些不妥，你想想，埋在地里別人必須挖起來才知道有沒有果實就是最可貴的嗎?桃子、石榴、蘋果掛在枝頭上就賤嗎?做人要深藏不露，還是才華橫溢?做事是偷偷摸摸，還是光明磊落?要知道這如果是對孩子說的話，對他一生的影響都會很大，所以作者后來起筆名“落花生”。
實際上人之外的東西本身都是沒有貴賤好壞有用無用之分的，但人的主觀性一定要根據(jù)對人的用處去將外物歸類。電影《霍元甲》中田中安野說茶有高低和品性之分，霍元甲則認為茶品的上下高低,不是由茶本身決定的,而是由人來選擇的。喝茶是一種心情,茶品的高低只不過是一種選擇.這句話說得真是鞭辟入里，入木三分。也說明不同的人對事對物都有不同的看法，也導致做人的不同，這也許就是張三之所以是張三，李四之所以是李四吧。
文中父親對孩子們的希望是“要做有用的人，不要做只講體面，而對人沒有好處的人”。這句話本身沒錯，但在落花生文章里面，也就是順帶打擊了桃子之流，說桃子石榴蘋果這些使人一見就生愛慕之心的果實是只講體面而對人沒有好處的東西。
我想，不管哪個時代，做人都要做既很有用又體面的人。
附：霍元甲中的對話。
田中安野：霍先生這么說，難道當真不懂茶?
霍元甲：不是我不懂，是我不愿意懂。我不想將茶分出高低。是茶就好。
田中安野：可是這茶卻有高低和不同品性之分。
霍元甲：什么是高?什么是低?
霍元甲：它們本身都是生長與/自然當中，并沒有高低之分。
田中安野：看來閣下真不懂，否則的話，自然會品出高低。
田中安野：哦?為什么?
霍元甲：喝茶是一種心情，如果你的心情中了，茶的.高低還有那么重要嗎?
霍元甲：我想是這樣的。
田中安野：那么先生，安野想請教，既然武術沒有高低之分，為何還要比武競技呢?
霍元甲：我以為，世上的武術確實沒有高低之分，只有習武的人才有強弱之別，通過競技我們可以發(fā)現(xiàn)和認識一個真正的自己，因為我們真正的對手，可能就是我們自己。
我讀完《落花生》這一課產(chǎn)生了許多感想，我對課文中的父親、母親還有孩子們很佩服。
課文第一自然段“母親說”的那段話：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生，就開辟出來種花生吧”。從“母親”說的這段話里知道了母親很勤勞，也很辛苦，母親也可以在外面買點花生可是她讓她的孩子盡過勞動來鍛煉自己的孩子，讓她的孩子們自己創(chuàng)造自己的生活來教育自己的孩子。
父親說的那段讓我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)“花生的好處有很多，有一樣最可貴”它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。比如我們有的同學穿的好，吃得好、戴的好但是不好好學習。這篇課文使我懂得了要做踏踏實實的人要像花生一樣，不要做外表好看內心不美的人。
課文中“我”說的那段話，人要做有用的人，不要做只講體面而對比人沒有好處的人。
能為他人和自己創(chuàng)造財富的人才叫有用的人，我要做有用的人不會讓爸爸媽媽和老師操心。
孔乙己課文解析篇十五
1、學習小說運用“與手相關”的細節(jié)描寫來刻畫人物的方法。
2、通過“與手相關”的細節(jié)描寫來分析人物的性格與形象。
1、集體憶讀有關手的文學作品，并出示細節(jié)的定義作用及相關注意事項。
2、請同學們再讀《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關的細節(jié)。
3、 分組談談自己的閱讀感受，分析其作用。把寫到手的相關內容加以解讀，可以適當加入想象用具體的文筆描寫出來，配圖畫 。老師板書，剖析人物。
4、造成孔乙己如此性格命運，難道真是這只“手”之罪嗎?還有哪些無形的手將孔乙己推向死亡之路呢?挖掘主題。出示“有形的手”“無形的手”的探究。
同學們，今天我們就上一堂關于“手”的課，老師有一雙手，請前排同學觀察，說說這雙手的特點。這是一雙瘦小的手，一雙沾滿粉筆灰的手，一雙因長期寫字變形的手，一雙因粉筆灰而粗糙的手，一雙溫暖而有愛的手·····那么，我們來看一些文學作品中的手，你讀出了手背后怎樣的深意?《一面》中一雙為革命辛勤工作身體瘦削的手，《甜甜的泥土》中離婚媽媽對孩子的思念、母愛的體現(xiàn)。
師：這節(jié)課的學習任務是：手中窺人。 我們讀一遍：“從手看孔乙己”。
請同學們再讀《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關的細節(jié)描寫”。
1、找出有關手的句子。
(1)、請大家用跳讀的方法圈點批注。請同學說出寫手的句子，并分析手的功用。
(2)、請同學們說說這些手的功用是什么?仿造例句說。
例子：便排出九文大錢——有了幾個錢，做姿態(tài)，擺架子，寫出了他的虛榮和窮酸氣，是一雙在短衣邦面前擺闊的手。
(3)小組討論交流。
(4)小組展示，比一比，看一看，哪個組總結得正確而全面。
生：(小組展示)
a、你一定又偷了人家的東西了!——生活所迫，一雙用來偷書的手。
b、便替人鈔鈔書———不愛勞動，不懂得營生，一雙用來替人抄書的手。
c、你怎的連半個秀才也撈不到呢?——讀書人的象征，一雙連半個秀才都撈不到的手。
d.孔乙己剛用指甲蘸了酒——熱心教小孩識字，善良，一雙用來蘸酒寫字的手。
e.伸開五指將碟子罩住——善良、幽默，一雙用來罩茴香豆碗碟的手。
f.先是寫服辯，后來是打——偷東西被打，一雙用來寫服辯的手。
g.他從破衣袋里摸出四文大錢——生活貧困潦倒，一雙用來摸出錢的手。
h.原來他便用這手走來的——受傷慘重成了殘廢人，處于死亡邊緣，一雙用來走路的手。
2、寫“手”：大家能否將這些手再做細致的描繪出來，可以適當加入合理想象，一兩句話即可。
師：從這些文字中我們可以看到有關手的細節(jié)描寫可以幫助我們認識人物，了解他的性格特征，了解他的人生經(jīng)歷甚至還可以揭示深刻的主題，這里的手是一雙意蘊頗豐的手，手活畫了人物的性格：或愛慕虛榮、或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙視勞動……這是一雙受到嚴重摧殘的手。手的功能變形是他的靈魂的扭曲，身心的變形讓他的手完全喪失了正常的功能。讓我們分明看到一個科舉制度的犧牲品在他悲苦的人生道路上留下的一串足跡。
生答：周圍的人，小伙計，掌柜的，酒客們。
封建科舉制度，封建等級制度，封建教育制度，封建社會的種種黑暗。在那樣的社會中，人們漸漸喪失了良知和仁愛，變得冷漠無情，弱者并不值得同情，倒是取笑的對象。不光展示了悲哀的孔乙己更讓我們看到社會的眾生相，哄笑之聲迭起，更顯出憂憤如此之烈，悲啊，悲涼悲哀悲痛!孔乙己，再見了，一個可有可無，可笑可憐的多余人!
孔乙己課文解析篇十六
魯迅《故鄉(xiāng)》寫于19，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活，它深刻地概括了1921年前的30年內，特別是辛亥革命后十年間中國農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個時代的社會風貌。
一、難點確定
魯迅的小說內涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關于希望的闡述上?！豆枢l(xiāng)》中關于希望的闡述，是一段寓意深長的獨白，是十九世紀二十年代一位心情沉重，感覺悲涼的成年知識分子，對前途對未來難以確知的希冀的表露。要恰當理解話中的含義，對老師來講也需凝神一思，對初二學生來講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會的門外看客，他們對近距離的師長父母的心情、性格都很難體會。要他們把握半個多世紀前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說有差別就是“閏土”，這個人物在小學教材中已出現(xiàn)過，而且魯迅在刻畫這個人物時濃墨重彩，前后對比鮮明，所以把握起來還較容易?！皸疃奔啊拔摇眲t是當時特定歷史時期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當復雜，且文中介紹不多，但能否準確掌握兩個人物形象所蘊含的意義卻與把握好主題有較大關系。因此，我們確定本文的教學難點為：第一，如何引導學生把握“我”和“楊二嫂”這兩個人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準確理解文中關于“希望”的含義。
二、難點的突破
教育的主體是學生，設定難點時是以學生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點，也就必須設計學生易于接受的方法。
根據(jù)初二學生的認知特點，我們可以從以下幾個方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學生學習的興趣；接著，通讀課文進行聯(lián)想，引導學生分析人物形象；最后，聯(lián)系實際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的'哲理。
在實施過程中則采用教師引導、總結與學生課內討論相結合的教學方法，具體可以分三步走：
第一步：引導。如何引導呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛聽故事。那么，我們就從課文的時代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談談魯迅的家庭成員，說說紹興的風土人情，最后當我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時，可以把學生的視線拉回課文，再牽出一條學生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過渡到分析學生不大熟悉的與閏土相關的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：啟發(fā)。由于學生對作家、作品及時代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學生的主觀能動性，主動積極地去理解掌握人物形象的內涵。啟發(fā)可從三個角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問題，要求學生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個非常有趣的過程，我們可以展開課堂討論，讓學生暢所欲言，還能促使學生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義?！拔摇笔且粋€具有民主進步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子形象，是當時社會進步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個在當時社會既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個側面反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破敗，反映了當時社會的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學生們對整篇課文的內容已基本掌握和理解，現(xiàn)實是殘酷的，我們當然憧憬未來，但未來是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是一句比喻，把希望的存在比為“路的開創(chuàng)”，含義是希望的有無，取決于實踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒有希望；希望看去遙遠，實現(xiàn)起來困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實踐，希望終能實現(xiàn)。但這樣的解釋，對初中學生來講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開“抽象”的希望，而從“路”談起。
請設想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達遠方，無路可走，束手無策，則永遠離不開原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達遠方的目的地，怎么辦？只有“開路”，才有希望。那么，行動吧！
有行動，才有路，有實踐，才有希望。希望來自奮斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點。
三、教學總結
通過《故鄉(xiāng)》的難點教育，學生們解決的不僅僅是對課文主題的準確把握問題，同時也要求初步學會抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學習魯迅的作品打下較好的基礎。
孔乙己課文解析篇十七
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說的話，課堂上說話一定要輕輕柔柔的說，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當局者迷，自己在這一方面并沒有太在意。這次以一個旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來是這樣的，以后一定努力改正。
教學總結花生的可貴品質時，我估計孩子們可能會結合課文內容來說，準備在學生們自由發(fā)言后總結給出“不圖虛名、默默奉獻”這些詞的。沒想到上課時學生們直接就把這兩個詞說了出來，我當時把這兩個詞板書后，這一環(huán)節(jié)的教學就結束了。課上完后，我很后悔，當時應該讓學生說一說為什么說他們不圖虛名、默默奉獻的，因為課后我發(fā)現(xiàn)大部分學生課前看課課通都把這兩個詞寫到了書上，其實大部分同學似懂非懂。因為缺乏教育機智，這個環(huán)節(jié)沒處理好。
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孔乙己課文解析篇十八
讀莊子，我悟到的是空靈與淡泊；讀易安，我感到的是凄楚與悲憤；而讀到魯迅先生筆下的孔乙己，其感覺卻無語來表達。
破舊的長衫、花白的胡子以及瘦骨嶙峋的面孔使我感到深深的同情，那位窮愁潦倒的老者凄慘的一生，使人沉思，使人悲憤。那位總在咸亨酒店要一碟茴香豆作下酒物的科舉犧牲品使人黯然神傷。在我的心中，充斥著對孔乙己無限的同情與無能為力。
孔乙己那自命清高的架子更使我為他感到難過。他的眼中早已被團團迷霧所混淆，看不清當時的時局，看不清自己的才華，更看不清自己的悲哀。這次，我早早地合上書頁，不再為那個悲哀的老者神傷。
又一次的偶然使我翻開《吶喊》，使我再一次讀到了孔乙己。我默默地看著，看著，腦海中又浮現(xiàn)了孔乙己那窮酸的影像。我看著他的一生，直至在咸亨酒店聽到伙計的猜測――他約莫的確是死了。我慢慢地回顧著他的一生，像是老舊到早已泛黃的電影膠片一般，一幕一幕在我眼前回放。我細細地觀察，緩緩地品味。冷不防，掌柜那無所謂的臉像是獰笑一般逼向我！
天哪！
原來，害死孔乙己的不是他那好喝懶做、無所事事的壞性格，而是隱藏在深深夜幕中的科舉制以及在陽光中披著人皮的魔鬼！
后記：孔乙己，不是一個人，而是所有深受科舉制度殘害的下層知識分子。這不禁使我想到了范進，只是他的結局要比孔乙己好得多。
一陣春風過境，卻沒有吹散那籠罩黑暗的夜幕。
孔乙己課文解析篇一
小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質。具有強烈的反封建意義。
孔乙己課文解析篇二
《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現(xiàn)了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起后眾人的慌亂惶恐。文章贊揚了口技藝術的魅力和表演者高超的技藝。
本文選自《虞初新志·秋聲詩自序》，這本書是清朝的張潮編選的一部書。作者林嗣環(huán)。
這本書被選入初一下冊人教版語文課本。在選入的同時，編輯部門進行了刪改。
孔乙己課文解析篇三
《口技》一文，在場面描寫上，尤其對熱鬧場面的描寫十分生動、形象、細膩，頗具特色。
首先，大凡要寫好一個場面，尤其是熱鬧場面，先要有一個全面的鳥瞰圖。
《口技》一文的第一部分（第一段）是寫表演前的準備和全場的情況的。而在這段文字的開頭，就有一幅“鳥瞰圖”似的場面描寫。文章開頭一句“京中有善口技者”，落筆扣題，總寫一筆，點出了地點（“京中”）和人物（“善口技者”）。接著就點明表演的場合“會賓客大宴”。作者在此著墨寥寥，未加鋪陳，但是，卻從總體著眼，概括地寫出了全場總的氣氛和景象。作者將一幅熱鬧的生活畫面鮮明形象地展現(xiàn)在我們面前。
其次，除了全面的鳥瞰圖似的描寫外，作者又攝取了有典型性的特寫近鏡頭。
如在“會賓客大宴”描寫之后，緊接著就寫了“于廳事之東北角，施八尺屏障……無敢嘩者”這一場面。作者至此使用了工筆的畫法，把那種在場面中有代表性的典型場合（“于廳事之東北角，施八尺屏障”）、人物（“口技人坐屏障中”及“眾賓團坐”）、道具（“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”）、表演效果（“少頃……無敢嘩者”），都作了細膩的、真實生動的刻畫和描繪。
總之，用全場鳥瞰筆法，寫出了總的氣氛；而近鏡頭的特寫，則將人物、道具、口技效果具體真實地顯現(xiàn)出來。而在場面描寫中鳥瞰和特寫是經(jīng)常結合在一起而又是交叉使用的。它不可舍此而就彼，亦不可舍彼而就此。
再有，《口技》一文對場面的描寫，尤其是對熱鬧場面的描寫，除寫得有條不紊，嚴謹有序外，還寫得錯綜復雜，變化多姿。
如在第二部分（第二、三、四段）中，是寫表演者的精彩表演和聽眾反應的。這段文字寫得有條不紊、嚴謹有序，如：
表演的順序：首寫表演前的情況；次寫表演者的表演；末寫表演的結束，再現(xiàn)表演者和道具。
表演的.過程：有開端，有發(fā)展，有高潮，有結束。
場景的交代：1、設置屏障的場地；2、在表演進行中有：一家四口人在室內活動的場面，在救火時喧鬧紛亂的場面；3、表演完畢后場景的再現(xiàn)。
對口技本身的描繪：如以聲響而言，它是由遠及近，由外及內，由物及人，由小及大，由少及多，由微弱而喧鬧，由緩慢而急快，由簡單而紛繁，由一家而涉及鄉(xiāng)鄰。各聲并出，紛至沓來，直至萬籟俱發(fā)，莫名其端時，真使人應接不暇，嘆為觀止！
寫聽眾的反應：開始“撫尺一下”之后是靜場，“滿坐寂然，無敢嘩者”；在表演進行中，寫一家四口人的活動時，始則寫其“滿坐賓客無不伸頸，……”，繼則寫其“賓客意少舒，稍稍正坐”，在救火的場面中，則寫其“賓客無不變色離席，……幾欲先走”；最后表演完畢，“撤屏視之”，仍是簡單的道具。
賓客驚嘆的神態(tài)，可想而知。
作者的贊語：由“眾妙畢備”“以為妙絕”，到“凡所應有，……不能名其一處也”。在寫出其精妙的表演和觀眾的反應之后，又加上作者的贊語，更增強作品的藝術效果。
以上所有這些，無不寫得有頭有尾，眉目清晰，層次井然，嚴謹有序。同時在這中間，作者又根據(jù)表現(xiàn)口技表演的需要，從聽眾的角度，按照表演的先后順序，把其他各個方面穿插其間，交替照應，糅合熔鑄，連綴編織，把一個寫得有條不紊、嚴謹有序的場面又描繪得錯綜復雜、變化多姿。如在第二部分中：
第二段寫一家四口人的聲音，“一時齊發(fā)”，“眾妙畢備”，形成文章第一次高潮時，作者卻把筆鋒一轉，將視線投向聽眾，引出“伸頸，側目，微笑，默嘆”八字，把全神貫注、贊賞陶醉的聽眾神情刻畫得惟妙惟肖。
第三段寫一家人復睡入夢，恢復安靜的情景時，有鼠聲、盆器翻傾的響聲和夢中的咳嗽聲，卻以動見靜，襯托出靜夜的特征。這是前面高潮的余波，一起一落，又增波瀾。
第四段寫一個緊張救火的場面時，文章起得突然，猶如平地**，打破了寧靜狀態(tài)，由臥室引向火場，將兩個場面有機地聯(lián)系起來，形成文章的高潮。把一個千頭萬緒、千變萬化、千言萬語、千呼萬喚、千鈞一發(fā)、千難萬險、千差萬別、千真萬確的場面刻畫得淋漓盡致，熱鬧極了！
如此行文的錯綜復雜，跌宕不已，就使得文章波瀾迭起，搖曳多姿。
還有，它既要描寫以人物活動為中心的生活畫面，又要反映豐富多彩的斗爭生活。前者如描寫了以一家四口人在臥室內的活動為中心的生活畫面；后者又反映了在救火場面中的斗爭生活，從而展現(xiàn)了復雜多變的故事情節(jié)，并刻畫了眾多人物的音容情態(tài)。
至于文章的結尾，則與開頭相呼應，起落分明。表演結束，場景再現(xiàn)，文亦戛然而止，煞得干脆有力。道具的重現(xiàn)，強調其表演工具的簡單，突出其技藝在“口”，點明題意。這種繪聲繪色的描寫，讀來如聞其聲，如臨其境，怎不令人心馳神往，為之喝彩叫絕！
總之，場面的描寫是要有所選擇的，是應有其明確目的的。而在文藝作品中，場面的描寫是用來顯示人物活動的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動情節(jié)發(fā)展，深化主題思想的?！犊诩肌芬晃闹械膱雒婷鑼懢推鸬搅诉@樣的作用。
孔乙己課文解析篇四
《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他苦讀“四書”、“五經(jīng)”，耗盡年華，熱衷科舉，一心想沿著封建社會里一般知識分子所走的道路、順著讀書應考做官的階梯往上爬，可連個秀才也沒有考中，落到將要乞討的境地。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的'長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。
他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。
封建文化教育和科舉制度，不僅摧殘了他的肉體，而且毒害、摧殘了他的靈魂。
2、創(chuàng)作背景。
《孔乙己》是魯迅小說的代表作之一，該作品中的主人公外號孔乙己。文章發(fā)表于194月《新青年》第六卷第四號，后編入《吶喊》，是魯迅在“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第2篇白話小說。據(jù)魯迅資料記載此作出于1919年3月26日（冬天）。
3、作者簡介。
魯迅（1881－1936），偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。原名周樟壽，后改名周樹人。字豫亭，后改為豫才，浙江紹興人，出身于封建家庭，青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響。
孔乙己課文解析篇五
戴教師的話：孔乙己到底是什樣的人，眾說紛紜，看看孩子們的評價，不得不佩服，此刻孩子的眼界必須比當年的我們開闊。
其實看完后，我最想問也是最糾結的問題是：孔乙己到底值不值得我們可憐？看全文，好像是該可憐他的，他在文中的命運到底是怎樣樣的？在笑聲中出場，在笑聲中退場，然后就再也沒有出現(xiàn)過?？雌饋?，是一個杯具性的人物。
但我覺得，孔乙己其實是一個自卑且虛榮的人物。和別人（短衣幫）聊天，分茴香豆，教伙計寫字，為自我辯解，每一個場合，他都在賣弄學問，看似是一個高尚的讀書人，實則在掩護他那顆自卑的心。最終一次出場，是以一種頹廢不堪的形象登場的，他褪去了代表身份的長衫，換上了破夾襖，最終放棄了他“讀書人”的尊嚴與固執(zhí)，在用手一步步走回去時，孔乙己早就不是什么讀書人了，語言再和“讀書人”沾不上邊了。又或者，他從來就不是一個合格的讀書人，從一開始替人抄書，連人，書籍，紙和筆硯一同消失開始，我就給他貼上“好喝懶做”的標簽了，再到后面教伙計寫字的片段時，能夠看出孔乙己是的迂腐的人了。最終，被丁舉人打折了腿，才褪去平時的傲嬌，只說了一句“不要取笑”。看到這時，我嘲諷地笑了，當初，孔乙己并不認為竊書有錯，自詡清高的為自我辯解“讀書人的事，能算偷嗎？”的時候，他就已經(jīng)不配做個讀書人了。
當時的社會的人心，可笑而可悲。
有沒有發(fā)現(xiàn)，孔乙己到哪都是別人嘲笑的對象，酒館的客人，伙計，掌柜........孔乙己的出現(xiàn)，總伴著笑，嘲笑，就好像，孔乙己生下來就是給別人嘲笑的，到死也是在嘲笑著，到死也是在嘲笑中，一輩子都是個沒有尊嚴的可憐蟲罷了，這跟當時的社會有不可分割的關系，當時的人們冷酷無情，互相嘲笑，永遠都是個看客?？滓壹簽槭裁礇]有尊嚴？因為他科舉沒有中，同樣的都是讀書人，丁舉人和孔乙己之間的關系，就好像“摔下來的可憐蟲”和“爬上去的勝利者”。于是，丁舉人能夠肆無忌憚地打斷孔乙己的腿，孔乙己卻無法反駁。我突然又想到一個問題“孔乙己真的無法自力更生嗎？”文中是這樣描述他“身材高大”，他是有本事自我生活的！可“又臟又怕的長衫”有毫不留情地告訴我們“他根本沒有努力！”他在自我放任，自我安慰。呵呵，這種人，當然將一無是處。
孔乙己的塑造，是畸形的，不管是身體上，還是思想上。
這篇文章，揭示了當時封建社會的迂腐，封建社會的世態(tài)炎涼，人們麻木不仁，精神思想昏沉對不幸的冷酷，對當時人們自欺欺人的態(tài)度的描述，從側面反映社會的陰暗，對社會的批判。
看到這樣一句話，深有感受“孔乙己的路不明白從哪里開始，但卻明白在哪里結束，一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。”這應當就是作者想表達的吧！
孔乙己課文解析篇六
魯迅先生一生寫了許多膾炙人口的優(yōu)秀作品，如《社戲》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等。又一次魯迅先生的好友孫伏園問魯迅：“在先生的小說中，你自己最喜歡的是哪一篇？”魯迅先生說“是《孔乙己》?！?BR> 《孔乙己》是魯迅先生繼《狂人日記》之后的第二篇白話小說，是討伐封建制度和封建文化的戰(zhàn)斗檄文。孔乙己是封建文化教育的殉葬品。
《孔乙己》一文以“我”的口吻來寫，體現(xiàn)了真實性。“我”是小說的線索人物，是孔乙己悲慘命運的見證人。文章就是以“我”的見聞為線索。同時《孔乙己》又以人們對待孔乙己的態(tài)度來貫穿全篇，可以說“笑”在全篇：1孔乙己在笑聲中出場，2孔乙己在笑聲中度日。3孔乙己在笑聲中死去。
小說題目是《孔乙己》，是不是一開頭就出現(xiàn)了孔乙己呢？不是。是第四段才出現(xiàn)孔乙己的。那么前三段寫了什么呢？是寫孔乙己生活的社會環(huán)境。這里將兩種人做對比，一貧一冨，一站一坐，一里一外，一長衫一短衣幫。而孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人，暗示了孔乙己的悲慘結局。
孔乙己在第四段出場了，特殊的身份不免引人發(fā)笑。這第一次的出場作者給了我們一個總的印象，做了一全方位的素描。穿著、身材、臉色、胡子，長衫。這一切無不說明“萬般皆下品，唯有讀書高”的封建教育理論深深毒害了孔乙己的靈魂。除此以外還有語言：一“偷”一“竊”顯示了孔乙己性格多么迂腐。還有動作：一個“排”字刻畫了孔乙己的窮酸相，偏擺闊氣，還有神態(tài)：“漲紅了臉”“青筋”“爭辯”顯示了孔乙己死要面子。
第五段是插敘，概括了孔乙己的身世，揭示了孔乙己窮困潦倒沒落的過程及性格的形成根源。第六、七、八段同樣刻畫了孔乙己的語言，動作，神態(tài)等，如：孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎下腰去說道：“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碜佑?豆，自己搖頭說：“不多不多！多乎哉？不得也?！边@一言行神態(tài)刻畫得十分生動形象，尤其是孔乙己用“罩”而不用“捂”或者“蓋”，說明他跟孩子們鬧著玩，說明孔乙己性格善良。
第九段說明孔乙己是一個可有可無的多余的人。第十段寫孔乙己被丁舉人打折了腿，這是孔乙己悲慘結局的預兆，把孔乙己推上生活舞臺，最后一次亮相。與第一次的出場形成鮮明的對比，由“身材高大”到“盤著兩腿”，由語言的“偷”“竊”到小聲的“打”“跌”，由動作的“排”到“摸”，由“爭辯”到“懇求”的神態(tài)可以看出孔乙己的麻木，到了這個時候孔乙己也沒明白照成自己悲劇的根源是什么。到了這種地步，掌柜的和酒客還在笑孔乙己?？滓壹壕瓦@樣在人們的笑聲中死去了。他的死沒有驚動這個社會。他成了封建教育制度的一個犧牲品。
孔乙己課文解析篇七
孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”長衫，“似乎十多年沒有補，也沒有洗?！闭f話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的?！眽钠猓氨闶呛煤葢凶?。”“品行卻比別人都好，就是從不拖欠”?？滓壹?，似乎用他的另類，保持著一個讀書人清高的風骨，最后的尊嚴。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無力爭辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频娜吮愣伎粗?。”“眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣?！薄氨娙艘捕己逍ζ饋恚旱陜韧獬錆M了快活的空氣?！薄坝谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了?！薄八韧昃?，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹?，成了眾人開心果，無論他的酸腐，無關他的落魄。
孔乙己人畜無害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書不惜竊書，常常“臉上又添新傷疤”，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個任由人笑話，作弄的孔乙己。“是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！鄙褵o關緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒人救濟；他的才能，沒人欣賞；他的挨打，沒人疼惜；他的生命，沒人關心。給人帶去歡樂的孔乙己，在眾人冷漠無情中，謎一般消失，淹沒于眾人笑聲中，漸行漸遠?？滓壹?，何其悲哀?？墒?，眾人對他心靈的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關愛，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）。
孔乙己課文解析篇八
把口技一文編排在本單元，就是要求把本文當作一篇摹狀貌的說明文來學。作者在文中緊扣一個統(tǒng)領全文的善字來作文章，以列數(shù)字的方法說明了口技人演出道具的簡單，暗示了口技人高超的表演技藝?？诩急硌葸^程中賓客的反映，是從側面烘托出口技人高超的表演技藝，而全文的重點是作者以準確而又不乏生動形象的語言對口技表演者的描摹，從正面描寫和說明了口技人精湛而又高超的表演技藝。特別是在口技表演的.高潮部分，忽一人大呼：火起！一段，作者以五個百千組成的長短句，和七個同時發(fā)出的各種聲音組合一起，把一場從失火到救火，再到賓客以假當真的畫面描摹得活靈活現(xiàn)，栩栩如生，使讀者與文中聽眾都有親臨其境、親聞其聲之感。特別是賓客的變色離席、奮袖出臂、兩股戰(zhàn)戰(zhàn)、幾欲先走的驚慌欲逃之神態(tài)，更讓人不得不嘆服口技人技藝之精湛。
作者在注重形象說明的同時，也注重了說明順序。全文以時間為順序，把一場口技表演從開端到發(fā)展、高潮、結局說明得有條不紊、有詳有略、有主有次，既從正面描摹，又注重了側面烘托，且首尾照應，渾然一體，它既不失是一篇好的場面描寫的記敘文，同時也是一篇摹寫口技特色的說明文。
孔乙己課文解析篇九
魯迅先生對什么是悲劇有一句非常經(jīng)典的闡述：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。”毀滅的是有價值的，所以可悲可恨。
初讀《孔乙己》，很容易發(fā)現(xiàn)這篇文章在描寫人物時，使用了正面與側面描寫相結合的手法。人物形象在我們腦中是滑稽、可笑、甚至是自作自受。我們很難感受到其身上的悲劇性，只是知道他被封建科舉制度毒害，心中覺得這個人是該同情的。
當我們再細細品味，看到魯迅先生對孔乙己命運的描述“大約的確是死了”，那種悲涼的感覺縈繞于心。
一、 正面描寫——“大約是死了”。一個有價值的人。
孔乙己“他身材很高大”，由此外貌描寫可見，他具備了很好的勞動能力?！案`書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”由此語言描寫可以看出，雖然他有小偷小摸行為，但至少是為了讀書?！翱滓壹旱攘嗽S久，很懇切的.說道，‘不能寫罷？……我教給你……’”由此神態(tài)描寫，我們可以看出孔乙己內心的孤獨，只有與小孩子為伴。在他與孩子們的對話中，我們可以感受到這個人內心的善良，分給孩子們茴香豆吃，至少孔乙己在現(xiàn)代社會中可以說是很“實在”的人。
那么這樣的一個人，說他是“有價值”的，一點也不為過的?！按蠹s死了”，可能是我們想不出這樣的一個正常的人，的確會死的理由。然而大家都知道，孔乙己的結局很悲慘的，為什么會有這樣悲劇的結局呢？魯迅先生是怎樣“毀滅”有價值的東西。
二、 側面描寫——“的確是死了”，有價值的東西被毀滅了。
姓名的來歷：別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”中，替他取了一個綽號。這樣一個人連一個正規(guī)的名字都沒有，為什么？因為他的科舉考試沒有成功！
地位的表現(xiàn)：孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。站著喝酒是因為經(jīng)濟拮據(jù)。穿長衫是因為什么呢？舍不得自己讀書人的身份！忘不了考科舉的愿望！
社會的氛圍：“孔乙己，你怎么連半個秀才也撈不到呢？”“眾人也都哄笑”?！氨阌衷趧e人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了”人們?yōu)槭裁磿@樣對待他呢？因為他科舉考試沒有成功，因為那時的人們都是以讀書人是否考中科舉來衡量讀書人的價值！
從文章中知道，孔乙己“在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠：雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一個月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字?！边@樣的人，人們議論的內容只有他是如何好吃懶做或者因為偷丁舉人的東西被打折了腿。那個社會沒有人關心孔乙己的死活，更沒有人同情孔乙己的遭遇。
魯迅先生將一個有價值的人活活在我們眼前撕碎，看的我們唏噓不已……
魯迅先生用封建的科舉制度“毀滅”了一個孔乙己，而在那個社會里又有多少個孔乙己被毀滅了呢？一個、兩個、三個……亦或是數(shù)也數(shù)不清楚的。那這個孔乙己會“大約”死了嗎？不會！他“的確”會死，這一類的孔乙己也“的確”會死！除非他考中科舉，學而優(yōu)則仕吧！
孔乙己的悲劇從正面描寫看似乎是性格悲劇，但從側面刻畫可以看出《孔乙己》是命運悲劇，是那個時代造成的，是那個科舉的制度毀滅了一批讀書人。
再次看看：悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看。
可悲！可憐！可嘆！可惜！
孔乙己課文解析篇十
抓好課后小練筆的落實。目的是讓學生在平凡的事物中，發(fā)現(xiàn)美的一面，另一方面也是培養(yǎng)學生學習課文的寫作表達方法，通過對比、比喻等修辭手法去寫作，一舉兩得，讓學生在學習中感悟，在學習中運用。在課前預習也是非常重要的，我讓學生查找相關資料，了解了花生的生長特點及有關花生的常識。從而讓學生知道花生名字的來歷。這樣更好地，以及更深刻的理解課文所表達的思想感情。本篇文章語言淺顯，但所說明的道理卻很深刻，富有教強的教育意義。課上孩子們都能很好的集中注意力聽講，同時也能積極發(fā)言。
只有個別孩子仍然思想“開小差”，不能控制自己，主動參與到課堂的教學活動中來?？傊?，在語文教學中，教師必須以人為本，弘揚人文精神，充分尊重學生的個性，還學生自由的空間。教師應善于營造民主、平等、寬松、自由的課堂氛圍和學習環(huán)境，讓學生的個性得以充分張揚，讓人文精神在語文教學中得以滲透。
孔乙己課文解析篇十一
《落花生》是一篇敘事散文,著重講了一家人過花生收獲節(jié)的經(jīng)過,通過對花生好處的談論,揭示了花生不圖虛名、默默奉獻的品格，說明人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。作者把種花生、收花生作為次要內容，寫得比較簡略；把在過收獲節(jié)時談論花生作為主要內容，寫得比較詳細，并在看似隨意的家常談話中，揭示出應該做什么樣的人的人生哲理。行文樸實、自然、親切，引人深思，耐人尋味。
作者許地山，現(xiàn)代小說家、散文家。筆名落華生，原籍臺灣臺南。祖籍福建。文學研究會發(fā)起人之一。1922年畢業(yè)于燕京大學。后留學美國、英國，赴印度研究佛學?；貒笤谘嗑┐髮W、北京大學、清華大學等校任教，抗日戰(zhàn)爭前后在香港大學任教，并從事進步文化活動。創(chuàng)作的小說中表現(xiàn)出愛國主義和民主主義傾向，著有《空山靈雨》《綴網(wǎng)勞蛛》等作品；翻譯了《二十夜問》《太陽底下降》等文學作品；編著有《印度文學》及《中國道教史》等。
課題《落花生》有兩層意思?；ㄉ奶攸c就是落花入土而生果，所以在植物學上就叫它――落花生；第二，是作者始終沒有忘記父親對他的教誨和希望，并以“落花生”作為自己的筆名，時刻激勵自己，做一個像落花生一樣的人，并用行動實踐了這一心愿，成為優(yōu)秀的作家。
課文背景：許地山的父親許南英，進士出身，是位愛國詩人，也是位頗受百姓愛戴的好官。中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他曾率領臺灣人民苦撐危局，死守孤城臺南。他將多年積蓄全部充作官餉，堅決抵抗日本鬼子的`入侵。臺灣被日本侵占后，他不愿當亡國奴，就攜眷搬到祖籍福建龍溪。在許地山十四五歲時，他出任廣東省三水縣縣令，全家住在衙內大院里。他們家的后園有半畝空地，許地山的母親建議開辟出來種花生，這就是課文中所寫的事。許地山小時，父親曾以“落花生”作比，要求子女們?yōu)槿俗鍪乱_踏實地，不求虛榮，給許地山留下了深刻印象。所以許地山以后不僅寫了《落花生》一文追憶父親的教誨，而且以“落華生”為筆名勉勵自己。
許地山寫此文的時代背景是在中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)后，清政府的，使臺灣淪為日本殖民地。作者許地山的父親出于愛國之心，毅然拋棄家產(chǎn)，攜全家回福建定居，過著清貧的生活，父親教育子女為人做事要踏踏實實而不求虛榮。當時的社會達觀顯貴雖然外表好看，卻都是寄生蟲，于是，許地山借文章抨擊金玉其外，敗絮其中的現(xiàn)象當然既有積極的意義。星轉斗移，在改革開放的今天，人們的價值觀念發(fā)生了深刻的變化，于是，產(chǎn)生了與許地山反映的價值取向不一致的現(xiàn)象。
孔乙己課文解析篇十二
魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，可以隨時溫酒。做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文銅錢，買一碗酒，——這是二十多年前的事，現(xiàn)在每碗漲到十文，——靠柜外站著，熱熱的喝了休息;倘肯多花一文，便可以買一碟鹽煮筍，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十幾文，那就能買一樣葷菜，但這些顧客，多是短衣幫，大抵沒有這樣闊綽。只有穿長衫的，才踱進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。
我從十二歲起，便在鎮(zhèn)口的咸亨酒店里當伙計，掌柜說，樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。外面的短衣主顧，雖然容易說話，但嘮嘮叨叨纏夾不清的也很不少。他們往往要親眼看著黃酒從壇子里舀出，看過壺子底里有沒有水，又親看將壺子放在熱水里，然后放心：在這嚴重的監(jiān)督之下，羼水也很為難。所以過了幾天，掌柜又說我干不了這事。幸虧薦頭的情面大，辭退不得，便改為專管溫酒的一種無聊職務了。
我從此便整天的站在柜臺里，專管我的職務。雖然沒有什么失職，但總覺有些單調，有些無聊。掌柜是一副兇臉孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身村很高大;青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的“上大人孔乙己”這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己?？滓壹阂坏降?，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了!”他不回答，對柜里說，“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！北闩懦鼍盼拇箦X。他們又故意的高聲嚷道，“你一定又偷人家的東西了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白?我前天親上眼見你偷了何家的書，吊著打?！笨滓壹罕銤q紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?”接連便是難懂的話，什么“君子固窮”，什么“者乎”之類的，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
聽人家背地里談論，孔乙己原來也讀過書，但終于沒有進學，又不會營生;于是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而寫得一筆好字，便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃?？上钟幸粯訅钠猓闶呛煤葢凶?。坐不到幾天，便連人和書籍紙張筆硯，一齊失蹤。如是幾次，叫他鈔書的人也沒有了?？滓壹簺]有法，便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里，品行卻比別人都好，就是從不拖欠，雖然間或沒有現(xiàn)錢，暫時記在粉板上，但不出一月，定然還清，從粉板上拭去了孔乙己的名字。
孔乙己喝過半碗酒，漲紅的臉色漸漸復了原，旁人便又問道，“孔乙己，你當真認識字么?”孔乙己看著問他的人，顯出不屑置辯的神氣。他們便接著道，“你怎的連半個秀才也撈不到呢?”孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話;這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了。在這時候，眾人也都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。
在這些時候，我可以附和著笑，掌柜是決不責備的。而且掌柜見了孔乙己，也每每這樣問他，引人發(fā)笑。孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你讀過書么?”我略略點一點頭。他說，“讀過書，……我便考一考。茴香豆的茴字，怎樣寫的?”我想，討飯一樣的人，也配考我么?便回過臉去，不再理會?？滓壹旱攘嗽S久，很懇切的說道，“不能寫罷?……我教給你，記著!這些字應該記著。將來做掌柜的時候，寫帳要用?！蔽野迪胛液驼乒竦牡燃夁€很遠呢，而且我們掌柜也從不將茴香豆上帳;又好笑，又不耐煩，懶懶的答他道，“誰要你教，不是草頭底下一個來回的回字么?”孔乙己顯出極高興的樣子，將兩個指頭的長指甲敲著柜臺，點頭說，“對呀對呀!……回字有四樣寫法，你知道么?”我愈不耐煩了，努著嘴走遠?？滓壹簞傆弥刚毫司?，想在柜上寫字，見我毫不熱心，便又嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子。
有幾回，鄰舍的孩子聽得笑聲，也趕熱鬧，圍住了孔乙己。他便給他們茴香豆吃，一人一顆。孩子吃完了，仍然不散，眼睛都望著碟子。孔乙己著了慌，伸開五指將碟子罩住，彎腰下去說道，“不多了，我已經(jīng)不多了?！敝逼鹕碛挚匆豢炊?，自己搖頭說，“不多不多!多乎哉?不多也?！庇谑沁@一群孩子都在笑聲里走散了。
孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。
有一天，大約是中秋前的兩三天，掌柜正在慢慢的結帳，取下粉板，忽然說，“孔乙己長久沒有來了，還欠十九個錢呢!”我才覺得他的確長久沒有來了。一個喝酒的人說道，“他怎么會來?……他打折了腿了?！闭乒裾f，“哦!”“他總仍舊是偷。這一回，是自己發(fā)昏，竟偷到丁舉人家里去了。他家的東西，偷得的么?”“后來怎么樣?”“怎么樣?先寫服辯，后來是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后來呢?”“后來打折了腿了?！薄按蛘哿嗽鯓幽?”“怎樣?……誰曉得?許是死了?！闭乒褚膊辉賳?，仍然慢慢的算他的帳。
中秋過后，秋風是一天涼比一天，看看將近初冬;我整天的靠著火，也須穿上棉襖了。一天的下半天，沒有一個顧客，我正合了眼坐著。忽然間聽得一個聲音，“溫一碗酒?！边@聲音雖然極低，卻很耳熟?？磿r又全沒有人。站起來向外一望，那孔乙己便在柜臺下對了門檻坐著。他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子;穿一件破夾襖，盤著兩腿，下面墊一個蒲包，用草繩在肩上掛住;見了我，又說道，“溫一碗酒?！闭乒褚采斐鲱^去，一面說，“孔乙己么?你還欠十九個錢呢!”孔乙己很頹唐的仰面答道，“這……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢，酒要好。”掌柜仍然同平常一樣，笑著對他說，“孔乙己，你又偷東西了!”但他這回卻不十分分辯，單說了一句“不要取笑!”“取笑?要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己低聲說道，“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。此時已經(jīng)聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。我溫了酒，端出去，放在門檻上。他從破衣供袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手是泥，原來他便用這手走來的。不一會，他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了。
自此以后，又長久沒有看見孔乙己。到了年關，掌柜取下粉板說，“孔乙己還欠十九個錢呢!”到第二年的端午，又說“孔乙己還欠十九個錢呢!”到中秋可是沒有說，再到年關也沒有看見他。
我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。
孔乙己課文解析篇十三
《彷徨》是魯迅的小說作品集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。首篇《祝?！穼懹?924年2月16日，末篇《離婚》寫于1925年11月6日，實際的時間跨度是一年半多。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷?！夺葆濉酚?926年8月由北京北新書局初版，列為作者所編的《烏合叢書》之一。作者生前共印行十五版次。此后印行的版本都與初版相同。
《祝福》寫祥林嫂毫無希望、就是有點希望也要被撲滅的一生；
《在酒樓上》寫曾經(jīng)激進的青年呂緯甫，最終回到子曰詩云的教授之中；
《幸福的家庭》其實在經(jīng)濟的壓迫之下并不幸福；
孔乙己課文解析篇十四
記得小時候學習課文的時候，覺得寫的很好很美，但現(xiàn)在讀起來又有了一些另類的體會，那就是父輩的教育問題。
文中，父親讓孩子說一下花生的好處，最后自己說有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，也必須挖起來才知道。這句話現(xiàn)在一讀就覺得有些不妥，你想想，埋在地里別人必須挖起來才知道有沒有果實就是最可貴的嗎?桃子、石榴、蘋果掛在枝頭上就賤嗎?做人要深藏不露，還是才華橫溢?做事是偷偷摸摸，還是光明磊落?要知道這如果是對孩子說的話，對他一生的影響都會很大，所以作者后來起筆名“落花生”。
實際上人之外的東西本身都是沒有貴賤好壞有用無用之分的，但人的主觀性一定要根據(jù)對人的用處去將外物歸類。電影《霍元甲》中田中安野說茶有高低和品性之分，霍元甲則認為茶品的上下高低,不是由茶本身決定的,而是由人來選擇的。喝茶是一種心情,茶品的高低只不過是一種選擇.這句話說得真是鞭辟入里，入木三分。也說明不同的人對事對物都有不同的看法，也導致做人的不同，這也許就是張三之所以是張三，李四之所以是李四吧。
文中父親對孩子們的希望是“要做有用的人，不要做只講體面，而對人沒有好處的人”。這句話本身沒錯，但在落花生文章里面，也就是順帶打擊了桃子之流，說桃子石榴蘋果這些使人一見就生愛慕之心的果實是只講體面而對人沒有好處的東西。
我想，不管哪個時代，做人都要做既很有用又體面的人。
附：霍元甲中的對話。
田中安野：霍先生這么說，難道當真不懂茶?
霍元甲：不是我不懂，是我不愿意懂。我不想將茶分出高低。是茶就好。
田中安野：可是這茶卻有高低和不同品性之分。
霍元甲：什么是高?什么是低?
霍元甲：它們本身都是生長與/自然當中，并沒有高低之分。
田中安野：看來閣下真不懂，否則的話，自然會品出高低。
田中安野：哦?為什么?
霍元甲：喝茶是一種心情，如果你的心情中了，茶的.高低還有那么重要嗎?
霍元甲：我想是這樣的。
田中安野：那么先生，安野想請教，既然武術沒有高低之分，為何還要比武競技呢?
霍元甲：我以為，世上的武術確實沒有高低之分，只有習武的人才有強弱之別，通過競技我們可以發(fā)現(xiàn)和認識一個真正的自己，因為我們真正的對手，可能就是我們自己。
我讀完《落花生》這一課產(chǎn)生了許多感想，我對課文中的父親、母親還有孩子們很佩服。
課文第一自然段“母親說”的那段話：“讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生，就開辟出來種花生吧”。從“母親”說的這段話里知道了母親很勤勞，也很辛苦，母親也可以在外面買點花生可是她讓她的孩子盡過勞動來鍛煉自己的孩子，讓她的孩子們自己創(chuàng)造自己的生活來教育自己的孩子。
父親說的那段讓我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)“花生的好處有很多，有一樣最可貴”它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。比如我們有的同學穿的好，吃得好、戴的好但是不好好學習。這篇課文使我懂得了要做踏踏實實的人要像花生一樣，不要做外表好看內心不美的人。
課文中“我”說的那段話，人要做有用的人，不要做只講體面而對比人沒有好處的人。
能為他人和自己創(chuàng)造財富的人才叫有用的人，我要做有用的人不會讓爸爸媽媽和老師操心。
孔乙己課文解析篇十五
1、學習小說運用“與手相關”的細節(jié)描寫來刻畫人物的方法。
2、通過“與手相關”的細節(jié)描寫來分析人物的性格與形象。
1、集體憶讀有關手的文學作品，并出示細節(jié)的定義作用及相關注意事項。
2、請同學們再讀《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關的細節(jié)。
3、 分組談談自己的閱讀感受，分析其作用。把寫到手的相關內容加以解讀，可以適當加入想象用具體的文筆描寫出來，配圖畫 。老師板書，剖析人物。
4、造成孔乙己如此性格命運，難道真是這只“手”之罪嗎?還有哪些無形的手將孔乙己推向死亡之路呢?挖掘主題。出示“有形的手”“無形的手”的探究。
同學們，今天我們就上一堂關于“手”的課，老師有一雙手，請前排同學觀察，說說這雙手的特點。這是一雙瘦小的手，一雙沾滿粉筆灰的手，一雙因長期寫字變形的手，一雙因粉筆灰而粗糙的手，一雙溫暖而有愛的手·····那么，我們來看一些文學作品中的手，你讀出了手背后怎樣的深意?《一面》中一雙為革命辛勤工作身體瘦削的手，《甜甜的泥土》中離婚媽媽對孩子的思念、母愛的體現(xiàn)。
師：這節(jié)課的學習任務是：手中窺人。 我們讀一遍：“從手看孔乙己”。
請同學們再讀《孔乙己》，找找文中有哪些“與手有關的細節(jié)描寫”。
1、找出有關手的句子。
(1)、請大家用跳讀的方法圈點批注。請同學說出寫手的句子，并分析手的功用。
(2)、請同學們說說這些手的功用是什么?仿造例句說。
例子：便排出九文大錢——有了幾個錢，做姿態(tài)，擺架子，寫出了他的虛榮和窮酸氣，是一雙在短衣邦面前擺闊的手。
(3)小組討論交流。
(4)小組展示，比一比，看一看，哪個組總結得正確而全面。
生：(小組展示)
a、你一定又偷了人家的東西了!——生活所迫，一雙用來偷書的手。
b、便替人鈔鈔書———不愛勞動，不懂得營生，一雙用來替人抄書的手。
c、你怎的連半個秀才也撈不到呢?——讀書人的象征，一雙連半個秀才都撈不到的手。
d.孔乙己剛用指甲蘸了酒——熱心教小孩識字，善良，一雙用來蘸酒寫字的手。
e.伸開五指將碟子罩住——善良、幽默，一雙用來罩茴香豆碗碟的手。
f.先是寫服辯，后來是打——偷東西被打，一雙用來寫服辯的手。
g.他從破衣袋里摸出四文大錢——生活貧困潦倒，一雙用來摸出錢的手。
h.原來他便用這手走來的——受傷慘重成了殘廢人，處于死亡邊緣，一雙用來走路的手。
2、寫“手”：大家能否將這些手再做細致的描繪出來，可以適當加入合理想象，一兩句話即可。
師：從這些文字中我們可以看到有關手的細節(jié)描寫可以幫助我們認識人物，了解他的性格特征，了解他的人生經(jīng)歷甚至還可以揭示深刻的主題，這里的手是一雙意蘊頗豐的手，手活畫了人物的性格：或愛慕虛榮、或自欺欺人、或自命清高、或心地善良，或鄙視勞動……這是一雙受到嚴重摧殘的手。手的功能變形是他的靈魂的扭曲，身心的變形讓他的手完全喪失了正常的功能。讓我們分明看到一個科舉制度的犧牲品在他悲苦的人生道路上留下的一串足跡。
生答：周圍的人，小伙計，掌柜的，酒客們。
封建科舉制度，封建等級制度，封建教育制度，封建社會的種種黑暗。在那樣的社會中，人們漸漸喪失了良知和仁愛，變得冷漠無情，弱者并不值得同情，倒是取笑的對象。不光展示了悲哀的孔乙己更讓我們看到社會的眾生相，哄笑之聲迭起，更顯出憂憤如此之烈，悲啊，悲涼悲哀悲痛!孔乙己，再見了，一個可有可無，可笑可憐的多余人!
孔乙己課文解析篇十六
魯迅《故鄉(xiāng)》寫于19，其中的故事情節(jié)和主要人物，大多取材于真正的現(xiàn)實生活，它深刻地概括了1921年前的30年內，特別是辛亥革命后十年間中國農(nóng)村經(jīng)濟凋敝，農(nóng)民生活日益貧困的歷史，反映了那個時代的社會風貌。
一、難點確定
魯迅的小說內涵深刻，哲理豐富，在《故鄉(xiāng)》中則主要體現(xiàn)在關于希望的闡述上?！豆枢l(xiāng)》中關于希望的闡述，是一段寓意深長的獨白，是十九世紀二十年代一位心情沉重，感覺悲涼的成年知識分子，對前途對未來難以確知的希冀的表露。要恰當理解話中的含義，對老師來講也需凝神一思，對初二學生來講，更不是件易事了。
另外，少年不知愁滋味，十三四歲的少年還是生活與社會的門外看客，他們對近距離的師長父母的心情、性格都很難體會。要他們把握半個多世紀前作品中人物的性格，恐怕不是件易事。文中三個人物：“閏土”、“楊二嫂”、“我”，若說有差別就是“閏土”，這個人物在小學教材中已出現(xiàn)過，而且魯迅在刻畫這個人物時濃墨重彩，前后對比鮮明，所以把握起來還較容易?！皸疃奔啊拔摇眲t是當時特定歷史時期的產(chǎn)物，他們的性格成因相當復雜，且文中介紹不多，但能否準確掌握兩個人物形象所蘊含的意義卻與把握好主題有較大關系。因此，我們確定本文的教學難點為：第一，如何引導學生把握“我”和“楊二嫂”這兩個人物形象所代表的意義及在作品中的作用。第二，準確理解文中關于“希望”的含義。
二、難點的突破
教育的主體是學生，設定難點時是以學生的理解能力為依據(jù)的，所以要突破難點，也就必須設計學生易于接受的方法。
根據(jù)初二學生的認知特點，我們可以從以下幾個方面人手：首先，娓娓敘述，介紹背景，為的是激發(fā)學生學習的興趣；接著，通讀課文進行聯(lián)想，引導學生分析人物形象；最后，聯(lián)系實際，引人人勝，深究作品表現(xiàn)的'哲理。
在實施過程中則采用教師引導、總結與學生課內討論相結合的教學方法，具體可以分三步走：
第一步：引導。如何引導呢？最好的辦法是講故事，孩子都愛聽故事。那么，我們就從課文的時代背景講起，可以講講辛亥革命的成敗，敘敘魯迅的生平經(jīng)歷，談談魯迅的家庭成員，說說紹興的風土人情，最后當我們講到1912月初，魯迅從北京回故鄉(xiāng)紹興接母親時，可以把學生的視線拉回課文，再牽出一條學生已有所了解的承前啟后的線索——閏土。接著便可過渡到分析學生不大熟悉的與閏土相關的“我”和“楊二嫂”了。
第二步：啟發(fā)。由于學生對作家、作品及時代背景已有所了解。第二步我們可以以啟發(fā)為主，激發(fā)學生的主觀能動性，主動積極地去理解掌握人物形象的內涵。啟發(fā)可從三個角度人手，“我”與“閏土”有何不同？今日的楊二嫂與昔日的楊二嫂有何變化？是什么原因造成這些不同與變化？并以此為綱，再派生出若干小問題，要求學生思考，目的是最后給兩位人物定位。這是一個非常有趣的過程，我們可以展開課堂討論，讓學生暢所欲言，還能促使學生深入閱讀課文，鉆研課文，最后在討論中明確兩位人物形象所代表的意義?！拔摇笔且粋€具有民主進步思想傾向的小資產(chǎn)階級知識分子形象，是當時社會進步希望之所在。而“楊二嫂”則是一個在當時社會既被侮辱，被損害，而又深受私有觀念支配的村鎮(zhèn)小私有者形象。她在作品中的存在意義有二：一是她的自私刻薄襯托了閏土的純樸善良；二是她的變化說明城鎮(zhèn)小市民的貧困化。從另一個側面反映了農(nóng)村經(jīng)濟的破敗，反映了當時社會的弊病。
第三步：深化。分析到這里，學生們對整篇課文的內容已基本掌握和理解，現(xiàn)實是殘酷的，我們當然憧憬未來，但未來是有希望的嗎？希望又是什么呢？魯迅說：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這是一句比喻，把希望的存在比為“路的開創(chuàng)”，含義是希望的有無，取決于實踐，光有美好的希望，不去努力奮斗，必然落空，等于沒有希望；希望看去遙遠，實現(xiàn)起來困難重重，但只要努力奮斗，百折不撓地去干，去實踐，希望終能實現(xiàn)。但這樣的解釋，對初中學生來講仍顯拗口難懂，我們不妨先撇開“抽象”的希望，而從“路”談起。
請設想，洪荒年代，荊棘遍地，要想到達遠方，無路可走，束手無策，則永遠離不開原地；只有奮斗，披荊斬棘，才有可能到達遠方的目的地，怎么辦？只有“開路”，才有希望。那么，行動吧！
有行動，才有路，有實踐，才有希望。希望來自奮斗，魯迅先生要我們明白的就是這一點。
三、教學總結
通過《故鄉(xiāng)》的難點教育，學生們解決的不僅僅是對課文主題的準確把握問題，同時也要求初步學會抽絲剝繭、求真探微的分析能力。另外，還要求學生盡可能多地了解魯迅，了解魯迅筆下的故鄉(xiāng)，為以后學習魯迅的作品打下較好的基礎。
孔乙己課文解析篇十七
本以為自己的聲音很清脆，看錄像時發(fā)現(xiàn)自己的聲音很大，缺乏張力，句與句之間的聯(lián)系缺乏層次感，連帶著課堂就不是太能吸引人。想起盛新鳳老師說的話，課堂上說話一定要輕輕柔柔的說，不要太用力，這樣課才有美感。這句話早就記在心里，可是當局者迷，自己在這一方面并沒有太在意。這次以一個旁觀者的心態(tài)去看這節(jié)課，才知道自己的聲音原來是這樣的，以后一定努力改正。
教學總結花生的可貴品質時，我估計孩子們可能會結合課文內容來說，準備在學生們自由發(fā)言后總結給出“不圖虛名、默默奉獻”這些詞的。沒想到上課時學生們直接就把這兩個詞說了出來，我當時把這兩個詞板書后，這一環(huán)節(jié)的教學就結束了。課上完后，我很后悔，當時應該讓學生說一說為什么說他們不圖虛名、默默奉獻的，因為課后我發(fā)現(xiàn)大部分學生課前看課課通都把這兩個詞寫到了書上，其實大部分同學似懂非懂。因為缺乏教育機智，這個環(huán)節(jié)沒處理好。
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孔乙己課文解析篇十八
讀莊子，我悟到的是空靈與淡泊；讀易安，我感到的是凄楚與悲憤；而讀到魯迅先生筆下的孔乙己，其感覺卻無語來表達。
破舊的長衫、花白的胡子以及瘦骨嶙峋的面孔使我感到深深的同情，那位窮愁潦倒的老者凄慘的一生，使人沉思，使人悲憤。那位總在咸亨酒店要一碟茴香豆作下酒物的科舉犧牲品使人黯然神傷。在我的心中，充斥著對孔乙己無限的同情與無能為力。
孔乙己那自命清高的架子更使我為他感到難過。他的眼中早已被團團迷霧所混淆，看不清當時的時局，看不清自己的才華，更看不清自己的悲哀。這次，我早早地合上書頁，不再為那個悲哀的老者神傷。
又一次的偶然使我翻開《吶喊》，使我再一次讀到了孔乙己。我默默地看著，看著，腦海中又浮現(xiàn)了孔乙己那窮酸的影像。我看著他的一生，直至在咸亨酒店聽到伙計的猜測――他約莫的確是死了。我慢慢地回顧著他的一生，像是老舊到早已泛黃的電影膠片一般，一幕一幕在我眼前回放。我細細地觀察，緩緩地品味。冷不防，掌柜那無所謂的臉像是獰笑一般逼向我！
天哪！
原來，害死孔乙己的不是他那好喝懶做、無所事事的壞性格，而是隱藏在深深夜幕中的科舉制以及在陽光中披著人皮的魔鬼！
后記：孔乙己，不是一個人，而是所有深受科舉制度殘害的下層知識分子。這不禁使我想到了范進，只是他的結局要比孔乙己好得多。
一陣春風過境，卻沒有吹散那籠罩黑暗的夜幕。