每一次總結(jié)都可以讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)自己?？偨Y(jié)需要有一個(gè)積極向上的態(tài)度，同時(shí)也要對(duì)自己的不足有清醒的認(rèn)識(shí)。"接下來是一些總結(jié)的樣例，可以供你參考和借鑒。"
伊索寓言收獲和體會(huì)篇一
伊索寓言作為世界文學(xué)史上的文學(xué)珍品，已經(jīng)流傳了數(shù)百年之久。其有著豐富的寓意和啟示，可以引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和自我。通過閱讀伊索寓言，我對(duì)不同的故事有了新的理解和體會(huì)。
第一節(jié)：智者和木腦殼
伊索寓言《智者和木腦殼》告訴我們，干傻事會(huì)讓人處于尷尬的境地中。故事中的木腦殼，因?yàn)樗^的“無知”，不肯相信蛇又長又細(xì)或裂縫又寬又窄，結(jié)果被從這些小口中插進(jìn)去的豆子和葡萄干卡住了，最終沒能從一條蛇的口中鉆出。
這個(gè)寓意告訴我們，應(yīng)該保持謙虛而不要自以為是，博學(xué)多聞，多和有智慧和學(xué)識(shí)的人交流，多借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)我們要時(shí)刻保持警醒，不要輕信片面之詞，不要讓自己陷入尷尬的境地。
第二節(jié)：狼和小羊
伊索寓言《狼和小羊》告訴我們，人與人之間的勢力存在著強(qiáng)弱之分，但強(qiáng)弱并不意味著不公平。故事中的狼欺利小羊，但小羊卻非常聰明，通過各種方法終于保住了自己的性命。
這個(gè)寓意告訴我們，就算處于弱勢，也要保持自己的信念和勇氣，不要輕易相信那些耳聽為虛的言語，更不要相信那些以強(qiáng)者之勢要挾你的人。同時(shí)，我們也要尊重強(qiáng)者，尊重權(quán)利，做一個(gè)既有勇氣又有智慧的人。
第三節(jié)：鶴與烏鴉
伊索寓言《鶴與烏鴉》告訴我們，平凡的人也許可以用智慧來獲得榮譽(yù)和地位。故事中的烏鴉，因?yàn)橐@擺自己的能力，用愛居所，換得了鶴寄宿的榮譽(yù)。
這個(gè)寓意告訴我們，人脆弱而短暫，但可以靠著自己的智慧，去獲得別人的認(rèn)可和支持。不要與別人爭斗，也不要絕望，只有用智慧去保護(hù)自己，才能在平凡中，迎來光輝的未來。
第四節(jié)：蟬與螞蟻
伊索寓言《蟬與螞蟻》告訴我們，過于舒適的生活可能會(huì)讓我們失去未來的安全保障。故事中的蟬，雖然夏日時(shí)節(jié)里感受到和平的幸福，但忘記了困難的冬季會(huì)來到，而最終失掉了安全保障。
這個(gè)寓意告訴我們，一定要明確未來的風(fēng)險(xiǎn)，并珍視現(xiàn)在擁有的所獲得的資產(chǎn)和機(jī)會(huì)。即便生活優(yōu)秀，也不能因?yàn)闈M足現(xiàn)在，而失去了未來的安全保障。
第五節(jié)：烏龜和兔子
伊索寓言《烏龜和兔子》告訴我們，一場漫長而艱難的賽跑，并不意味著最后的勝者就是最優(yōu)秀的。故事中的兔子，因?yàn)橛X得自己速度很快，而疏忽常規(guī)的運(yùn)動(dòng)，最終被烏龜超越。
這個(gè)寓意告訴我們，選擇自己的個(gè)人推動(dòng)路線，即使要承受獨(dú)特的困頓，也有可能成功，當(dāng)然，一旦少了自律和保持常規(guī)的能力，就可能在最后關(guān)頭失利。
通過對(duì)伊索寓言的理解和體會(huì)，我們可以看到每個(gè)故事背后的分析，每個(gè)分析背后的靈魂與精神。寓言的魅力在于它可以淺顯易懂，卻富含微妙的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在今天，我們可以通過不斷地學(xué)習(xí)和不斷地思考，來繼承并傳承這些經(jīng)驗(yàn)和智慧。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇二
故事是這樣的:大森林里，無花果樹和油橄欖是親戚。
無花果樹的枝葉茁壯，可惜不長果子。
春天時(shí)，無花果樹長出了葉子，幾場春雨的滋潤之后，葉子漸漸變成了樹冠，遠(yuǎn)看像雨傘一樣，秋天時(shí)，葉子變黃，漸漸落地，剩下樹干挺立著，如勇士一樣迎接大風(fēng)。
油橄欖，一年四季都是油綠的，秋天時(shí)，果子累累。
冬天時(shí)，油橄欖見到無花果樹非常丑，油橄欖覺得無花果樹做親戚，簡直損自己的美。
無花果樹不覺得自己丑，油橄欖見無花果樹沒反應(yīng)，以為無花果樹沒把自己在眼里，油橄欖很生氣，無花果樹問道，我們都是樹，各有各的活法!油橄欖聽了無言以對(duì)。
一場暴風(fēng)雪后，積雪把油橄欖壓折了，而無花果卻毫發(fā)無損。
這個(gè)故事，讓我明白了外表美麗的東西不一定就是好的。外表美麗的并不能適應(yīng)環(huán)境，有的時(shí)候還是一種負(fù)擔(dān)，并且常常會(huì)給生存帶來麻煩或者災(zāi)難。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇三
伊索寓言是世界文化遺產(chǎn)中的一部分，是西方文學(xué)中的一個(gè)特殊體裁。伊索寓言是以動(dòng)物形象為主要描繪對(duì)象，用具體的生動(dòng)的情形來寓意人類的生活、道德和智慧的一種文學(xué)體裁。作為一種流傳廣泛的文學(xué)形式，伊索寓言蘊(yùn)含著深刻的道德意義和價(jià)值觀，從中可以體悟到許多有益的啟示和精神收獲。
伊索寓言的起源可以追溯到希臘古代，當(dāng)時(shí)主要是通過口口相傳的方式流傳下來的。伊索寓言是一種以短小精悍的故事來表達(dá)道德、品德、智慧等價(jià)值觀的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)就是通過用動(dòng)物形象來描述人性，從而達(dá)到鮮明形象、言簡意賅的效果。由于寓言中的角色形象具有普遍性和典型性，因此無論在歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中都有著非常廣泛的應(yīng)用價(jià)值。
伊索寓言蘊(yùn)含著豐富的道德意義。例如《小毛驢看馬戲》這篇寓言，告訴我們不能因?yàn)樽约翰槐豢粗囟p視他人，因?yàn)槊總€(gè)人都有其獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)?！堆蚺c狼》這篇寓言則告誡我們必須警醒、警惕，防備那些欺騙、傷害我們的人。整個(gè)寓言世界，寓言中所揭示的道德觀點(diǎn)無不深刻，能夠引導(dǎo)我們正確行為，轉(zhuǎn)變我們的思維觀念，拓展我們的心智視野。
伊索寓言也具有很高的教育意義。通過伊索寓言中豐富的人物形象與故事情節(jié)，可以為孩子們創(chuàng)造出生動(dòng)有趣的教育情境。例如《螞蟻與鴿子》這篇寓言可以引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)克服困難、勇敢嘗試和堅(jiān)持不懈的精神?！稙貘f集珠改變命運(yùn)》這個(gè)寓言則可以啟發(fā)孩子們明確自己的目標(biāo)，充分挖掘自己的才華和優(yōu)點(diǎn)。通過伊索寓言的閱讀和解讀，孩子們可以激發(fā)對(duì)知識(shí)和思考的興趣，培養(yǎng)成長自主自發(fā)探索生活和世界的能力。
伊索寓言的商業(yè)應(yīng)用非常廣泛。很多企業(yè)在做市場推廣和營銷時(shí)，會(huì)使用到伊索寓言的傳播模式，借鑒其中的思辨方式和故事情節(jié)來塑造自己的品牌形象和價(jià)值觀。例如，電子支付領(lǐng)域的“螞蟻金服”一詞博得極大的廣泛認(rèn)知度，正是借用了寓言《螞蟻與鴿子》中小螞蟻能量十足、能夠協(xié)同作戰(zhàn)的精神來傳達(dá)打造高效精準(zhǔn)支付體系的理念?？梢哉f，伊索寓言中鮮明個(gè)性和通俗易懂的故事情節(jié)給商業(yè)營銷帶來了跨越時(shí)空的價(jià)值。
伊索寓言給我們帶來的不僅僅是道德品質(zhì)鍛煉、思想指引和商業(yè)營銷創(chuàng)意，還有更為廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。伊索寓言中所傳達(dá)的故事情節(jié)深刻地反映出社會(huì)、人性、文化和歷史的方方面面，可以用來研究社會(huì)心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。同時(shí)，經(jīng)過現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的再創(chuàng)作和演繹，伊索寓言又得以與當(dāng)代文化、思想和審美相互融合，成為形式多樣、內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)物。
總之，伊索寓言是一種獨(dú)具魅力和淵博內(nèi)涵的文學(xué)形式，它既有深刻的道德意義和教育意義，也得到了廣泛的商業(yè)應(yīng)用和社會(huì)文化的認(rèn)可。伊索寓言中故事背后所具有的人生哲理和精神價(jià)值，讓我們?cè)陂喿x中推陳出新，突破桎梏，達(dá)到心智啟迪，崇高理想。很多伊索寓言都已經(jīng)被傳頌至今，可以說，伊索寓言已成為文化遺產(chǎn)中發(fā)光發(fā)熱的一部分。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇四
《伊索寓言》中，伊索老先生是想籍此告訴讀者們，做人不能虛偽，不能隨便找借口等道理，讀完每個(gè)人都會(huì)有自己的體會(huì)。下面是本站帶來的伊索寓言讀書。
心得體會(huì)。
范文，希望對(duì)大家有幫助。
在一個(gè)漫長的暑假里，我讀了一本書——《伊索寓言》。這本書令我受益匪淺，因?yàn)樗ㄟ^一個(gè)個(gè)十分簡短的小故事，講述了一個(gè)個(gè)大道理。
有一個(gè)故事給我的印象最深，那就是《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事。這個(gè)故事呀，對(duì)我的觸動(dòng)很大。一個(gè)誠實(shí)而又善良的樵夫出門砍柴，當(dāng)然這個(gè)樵夫不僅誠實(shí)而且還很窮，他累得坐在河邊休息著。因?yàn)樗浅？诳?，所以他就彎下腰去喝水。突然，“撲通”的一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)河里，樵夫急得大哭了起來。這時(shí)水中冒出許多的泡泡，水泡中走出了一個(gè)仙人。仙人和藹地問道：“這位兄弟，你怎么了?”樵夫擦干眼淚，把事情的經(jīng)過一清二楚地告訴了仙人。仙人笑著說：“你是好人。別哭了，我?guī)湍阏乙徽摇！闭f完，就沉入河底不見了。不久，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說：“哪一把是你的斧頭啊?”樵夫挑了一下，最終拿回屬于自己的鐵斧，但是仙人把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫感謝仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了都眼紅。其中一個(gè)兄弟動(dòng)著壞腦筋，他也來到河邊學(xué)著樵夫的模樣。同樣，也招來了仙人，仙人也拿了三把斧子。這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說：“這三把都是我的!”仙人看到這種情形，失望地帶著三把斧子離開了。這個(gè)貪心的家伙最后什么都沒得到。
這個(gè)故事讓我懂得了：貪得無厭的人必將受到應(yīng)有的懲罰。
《伊索寓言》告訴了我很多很多的大道理，給我數(shù)不勝數(shù)的啟示;能告訴我什么事情該做，什么事情不該做，我非常喜愛這本書!
一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。人們對(duì)歷史上的他所知甚微。但對(duì)這一部，著作可謂婦孺皆知。
伊索世界里盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。文章包括的內(nèi)容十分廣闊，都是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒有愛，沒有人性的光輝。污穢，丑陋，玷污了這個(gè)世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點(diǎn)痕跡。
文中有一小則故事是講狐貍和葡萄，狐貍餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說是葡萄沒熟。我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯(cuò)。只是狐貍不甘心，愛面子，才編了這么一個(gè)謊言。這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會(huì)想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時(shí)把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過錯(cuò)就看不見了。若是讓我覺得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。這樣他們就能看到自己的過錯(cuò)并加以改正，而看不見別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會(huì)斤斤計(jì)較，將心比心，生活才會(huì)美好。
指尖劃過書頁間，陽光跑進(jìn)書頁里，這白紙黑字，我越看越感受到社會(huì)的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。那是一個(gè)農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來大自然的懷抱中。因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過一場災(zāi)難。這是人與動(dòng)物之間的報(bào)答，這是一個(gè)善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫的，有動(dòng)物，有神或人，一個(gè)一個(gè)的故事，一個(gè)一個(gè)人生的哲理。這就是生活的智慧和想象的魅力。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅?！边@則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場。在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績一直不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考六、七十分。過去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成績總是不理想。
書中每個(gè)簡短的故事背后，又有哪個(gè)沒有深刻的含義呢?有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面——《兩只青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等。
到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。
讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù);我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對(duì)于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個(gè)分析的正確。
把整個(gè)歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進(jìn)化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象?？梢娪行〇|西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對(duì)自己說，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺?！崩切乓詾檎妫瑢Ｐ膶ご?，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜唵瘟?，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人--雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇五
伊索寓言是一種短小精悍的文學(xué)形式，常常使用動(dòng)物的故事來傳遞人生道理。伊索寓言的故事往往都有一定的啟示和韻味，通過這些故事，我們可以更好地理解生活中面臨的困境，并學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)。
第一段：伊索寓言的起源和特點(diǎn)。
伊索寓言是希臘的一種寓言文學(xué)，最早的寓言作家是古希臘的傳說人物伊索。他創(chuàng)作的寓言多采用動(dòng)物為主角，通過它們的善惡來暴露人性的丑陋和美好。伊索寓言的故事輕松幽默，語言簡單易懂，故事的主題也多偏重于道德、禮儀和社交等方面。
第二段：伊索寓言的啟示和意義。
伊索寓言的意義深遠(yuǎn)，從這些寓言故事中，我們可以看到人性的各個(gè)方面。例如，狐貍的聰明和狼的狡猾，烏龜?shù)膱?jiān)毅和鳥的輕浮等等。通過這些動(dòng)物的形象，可讓人們更好地理解其中的哲學(xué)思想和教育啟示。比如“烏鴉喝水”，告誡人們不要貪心，不要膨脹自己的胃口，做事要懂得收斂。
伊索寓言故事中大多講述的是人之間的德行和修養(yǎng)，很多故事給我們提供了一些實(shí)用的建議。如“螞蟻搬家”，告誡我們需要有計(jì)劃、有規(guī)劃地做事，不能一味地盲目行動(dòng)；還有“蟬和螞蟻”，講述了勤儉節(jié)約的道理，告訴我們?cè)谙M(fèi)時(shí)要量入為出，不可過度揮霍。
伊索寓言的故事，內(nèi)容深刻，表現(xiàn)形式豐富，是我們生活中常見的情況，而人們閱讀過后，也不難從中得到啟示。例如“狼與羊的故事”，告訴我們不要輕易相信別人講的話，要學(xué)會(huì)分辨是非；而“葫蘆與海豹的故事”，則提醒我們，在生活中要勇敢面對(duì)自己的不足，不要逃避現(xiàn)實(shí)。
伊索寓言的道理，不僅與古人有關(guān)，也與我們今天的生活息息相關(guān)。通過伊索寓言，我們可以找到生活中的問題，并學(xué)會(huì)解決它們。例如，我們可以從“兔子和螞蟻”這個(gè)故事中，學(xué)習(xí)螞蟻的勤奮與兔子的懶惰的區(qū)別，教導(dǎo)自己要勤勉工作才不會(huì)被淘汰。通過了解伊索寓言，能讓我們認(rèn)識(shí)到人性習(xí)性的不同，增進(jìn)人與人之間的互相理解，幫助我們?cè)谶@個(gè)競爭激烈的社會(huì)中，適應(yīng)一切的不同環(huán)境，與人相處更融洽。
總之，伊索寓言以其獨(dú)特的形式，不同尋常的主題和獨(dú)到的哲理，成為了人類文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。這些故事不僅會(huì)給人帶來啟示和感悟，同時(shí)也幫助人們更好地理解人性和人類社會(huì)，提升自己的思考和洞察能力。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇六
伊索寓言是指希臘古代的寓言作品，作為經(jīng)典的文學(xué)形式之一，其內(nèi)涵深刻、趣味橫生的特點(diǎn)，深受人們的喜愛和推崇。伊索寓言中的每個(gè)故事都蘊(yùn)含著哲理和道德，引領(lǐng)我們走向真善美的方向。本文將探討我在閱讀伊索寓言時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：伊索寓言闡述智慧和道德
伊索寓言通過許多動(dòng)物人和自然物象，來講述人們的生活，意在透露道德、智慧等深層次的意義。例如：“狼和羊”這則寓言，讓我們明白暴力和理性之間的不同；“螞蟻和蟬”的寓言告訴我們螞蟻囤積食物的好處。 這些故事帶給我們深刻的道德教育，教會(huì)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系，為我們的生活帶來指引。同時(shí)，這些故事也向我們揭示了人類的智慧，提高我們的思維品質(zhì)和思考能力。
第三段：伊索寓言傳達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)
伊索寓言中還隱含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)。例如：“烏鴉偷了奶酪”，揭示了偷竊行為的危害。 這些故事并非是為了娛樂，而是要促使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所反思，借助寓言這個(gè)形式，使我們能夠經(jīng)歷心靈的洗禮，更好地認(rèn)識(shí)并改進(jìn)我們的社會(huì)。
第四段：伊索寓言對(duì)我們的意義
其中一個(gè)最顯著的意義就是啟發(fā)我們，啟發(fā)我們從不同的角度觀察生活。在寓言中，生動(dòng)的故事和人物形象吸引著我們，讓我們更容易地理解其中的道理。 通過閱讀這些故事，我們可以開拓我們的視野，以此為基礎(chǔ)來評(píng)價(jià)并決定自己的言行舉止，并為未來的成長制定目標(biāo)和計(jì)劃。
第五段：總結(jié)
總之，伊索寓言既有道德教育的意義、又是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)，同時(shí)又使我們?cè)陂喿x的過程中保持積極的思考和心態(tài)。這是一種優(yōu)美的文學(xué)形式，深深地影響著人們的價(jià)值觀和精神世界。如今依然在公共場所、書店、學(xué)校等地方被廣泛傳播，具有不可替代的特殊意義。我們應(yīng)該珍惜它，盡可能多地學(xué)習(xí)和賞析它，透過?？思{的筆端感受其中的思想和故事，成為一個(gè)更有智慧和慈悲心的人。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇七
寓言是一種特殊的文學(xué)形式，它以短小精悍的文字，通過給動(dòng)物、植物等非人類事物賦予人類的思維和行為來傳遞深刻的道理。《伊索寓言》是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它包含了許多耳熟能詳、深刻有趣的故事，讓人們?cè)谧x中體悟到智慧和自省。本文將圍繞著《伊索寓言》這一主題展開，談?wù)剬?duì)這部著作的理解和體會(huì)。
第二段：對(duì)于寓言的理解
寓言通常都是以動(dòng)物或植物為主角，它們擁有人類的思維和行為特征，在故事中傳遞一種或深刻或淺顯的道理。經(jīng)典的寓言如《老鼠與?！贰ⅰ断s與螞蟻》等，它們包含的道理不但深刻而且永恒，通過這些小故事，人們可以學(xué)到很多做人做事的道理，它是一種極好的教育方式。
第三段：對(duì)于《伊索寓言》的理解
《伊索寓言》是古希臘的一部寓言集，被譽(yù)為世界寓言文學(xué)的奠基之作。它以小巧的文字，通過古老的故事和寓意，向人們傳達(dá)了很多道理?！盀貘f喝水”告訴我們要冷靜思考再行動(dòng)，“老鼠與獅子”告訴我們要珍惜友誼，“狐貍和葡萄”告訴我們要珍惜身邊的東西等等。這些小故事雖然簡單，但是它們有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。在讀這些故事的同事，既能拓展自己的思維，又能識(shí)別出很多真相和人生觀。
第四段：《伊索寓言》的現(xiàn)實(shí)意義
《伊索寓言》中所述的故事雖然都是發(fā)生在古代，但是它們中包含的道理卻是實(shí)實(shí)在在的。比如，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們需要像“借箭”一樣，善于運(yùn)用自己的資源和利益，發(fā)揮最大的實(shí)力來應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難；在工作中，我們需要像“小狐貍”的聰明和靈活性一樣，學(xué)會(huì)迅速識(shí)別和抓住機(jī)遇，適應(yīng)時(shí)代的變化和需求；在人際交往當(dāng)中，我們需要像“侏儒和巨人”一樣，抱有謙遜的態(tài)度，尊重他人的成就和努力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的能力等等。這些道理對(duì)于我們的生活和工作都有很大的幫助和啟示。
第五段：總結(jié)
總之，《伊索寓言》是一部充滿智慧和思辨的書籍，它中所述的故事都是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，透過一個(gè)個(gè)形象的動(dòng)物、植物等隱藏在故事當(dāng)中的道理，可以讓我們走進(jìn)一段段歷史和文化，感受智慧的力量同時(shí)也了解一些道路和底線。值得一提的是，《伊索寓言》并不只是普通童話故事，它中隱藏了深刻的社會(huì)和人性的精髓，對(duì)于人們的成長，學(xué)習(xí)和生活都有著很大的啟示。我們應(yīng)當(dāng)讀多一些寓言來拓寬視野，優(yōu)化思考方式，同時(shí)也關(guān)注現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)自我的提高。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇八
在小時(shí)候，我什么書都不喜歡讀，當(dāng)時(shí)只知道玩樂。竟沒想長大后，有機(jī)會(huì)閱讀《伊索寓言》，它竟給我們一家人帶來了樂趣。
后來媽媽覺得我只知道玩樂，這樣發(fā)展下去，隨著年齡的增長對(duì)我會(huì)很不利，況且我那股子瘋玩的勁頭也太對(duì)勁。媽媽就和爸爸商量，如何讓我喜歡上讀書。我的爸爸很聰明，是我家的智慧團(tuán)，夸張點(diǎn)他有什么難題，他想想總會(huì)解決。于是媽媽問爸爸怎么辦，爸爸說，這孩子吃軟不吃硬，我們只要做件事情，他就會(huì)從不愛讀書變成讀書癡了。媽媽問是什么辦法？爸爸說，不急。媽媽說：“還不急呢，再不救他，等他越來越大，到時(shí)候我們后悔也沒法了”。爸爸胸有成竹地說：“沒事，我有辦法，能使孩子回心轉(zhuǎn)意，并且越來越愛上讀書?！?BR> 到了一天，爸爸和媽媽的舉動(dòng)，讓我奇怪極了。為什么呢，那幾天，爸爸媽媽只要忙了農(nóng)活和家務(wù)，兩個(gè)人總是捧著書看，電視放一邊了，爸爸也不下棋了，媽媽也不串門了，他們只忙于看書，常常等到吃飯時(shí)，兩個(gè)人仍在看書，等我喊餓了，媽媽先是急急地做好飯，吃了飯，又去看書，后來，干脆對(duì)我說，你自己吃點(diǎn)點(diǎn)心吧。我先是疑惑，后是來了興趣，是什么書啊，讓爸爸媽媽迷得飯都不吃了。我也湊過去，問爸爸：“爸爸，你們看什么書啊？”爸爸說：“我和你媽媽在玩游戲呢?！币宦犕嬗螒?，我的玩興再濃了。馬上對(duì)爸爸媽媽說：“我也玩?！眿寢屨f：“好，但不能反悔！”我自豪地拍拍胸脯，“君子一言，駟馬難追?！?BR> 接著爸爸拿著一本書說：“我們比比誰先看完這本書，看完還得把感受最深的地方說出來?！币宦犑强磿?，我的興趣馬上降低了，自然地?fù)u搖頭，媽媽說：“看來我們的寶貝兒子要食言了，剛剛還說了一番豪言壯語呢?！甭爧寢屵@么一說，我的犟勁也來了，我說：“我答應(yīng)的事情就絕不會(huì)后悔?！碑?dāng)時(shí)我可沒感覺到是進(jìn)了爸爸媽媽的圈套，只想著，快快看完書，爭當(dāng)?shù)谝幻亍?BR> 接下來的幾天，我每天只要有時(shí)間，就會(huì)捧讀那本《伊索寓言》，竟沒想到，我只看了不到十頁，就迷上了那本書。一個(gè)個(gè)簡單的故事，一個(gè)個(gè)耐人尋味的哲理，讓我想吃著一個(gè)個(gè)可口的橘子，先是香味迷人，后是甜蜜養(yǎng)人，最后是淡香駐于心中。并且閱讀著故事，我會(huì)體會(huì)到有時(shí)與別人相爭，最后會(huì)讓第三者得利，那故事告訴我的道理，就如我們中國的成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”，也體會(huì)著不要輕意相信他人，要有警惕性，否則有時(shí)會(huì)吃虧……不用再說什么，那次比賽，肯定是我拿得了第一名，以后，我的讀書習(xí)慣慢慢地養(yǎng)成了，并且一發(fā)不可收拾，見到書就想看，只要到壽光，新華書店，各個(gè)超市中的書市，我是一定要去逛一逛！
這是一個(gè)爸爸媽媽引我愛上讀書的小插曲，但在我的心中，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！感謝爸爸媽媽，感謝那些給予我人生哲理的書，讓我一天天進(jìn)步著！
伊索寓言收獲和體會(huì)篇九
《伊索寓言》妙語連珠，機(jī)智幽默，說理深邃，極富諧趣，膾炙人口，因此深受全世界讀者的喜愛?！兑了髟⒀浴房坍嬅鑼懢唧w而細(xì)微，讀后令人感嘆不已。通過作品讀者仿佛置身于古希臘人的家園，重要的是我們可以通過這些輕松有趣的故事獲得不少教益。
《伊索寓言》這本書教會(huì)了我許多道理，俗話說：“讀一本好書就相當(dāng)于在和一位高尚的人對(duì)話，我就在這本書中學(xué)到了很多。比如《饑餓的狗》主要內(nèi)容是：草原上有幾條獵狗，這幾頭獵狗不會(huì)捕獵，常常是靠野獸吃剩的殘?jiān)铒柖亲?。一天，它們看到河中間漂著一張牛皮，黃狗說：“嗯，牛皮的味道還是很不錯(cuò)的?！庇谑菐讞l獵狗便開始想辦法夠牛皮了，一開始他們先用爪子抓，油找來樹枝夠。折騰了半天也毫無結(jié)果，白狗想把河水喝干，把牛皮弄到手，說干就干，最后喝水的那幾條狗把肚子都脹破了，可喝水一點(diǎn)也沒有少，故事告訴我們：有些人為了追求不切實(shí)際的利益，瞎干，結(jié)果目的沒達(dá)到就早累死了。
還有《狗和廚師》有家餐館不太大，生意卻很好，廚師買了一只肥羊，當(dāng)他把羊心、羊肺、羊肝、羊肚放入盒子之后，就去剁羊腿了，正當(dāng)廚師忙的不可開交的時(shí)候，一只狗叼起羊肉，“砰”把盒子打碎了，廚師追不上，懊悔不已，他說：“以后無論走到哪里，我一定會(huì)提防你，這件事讓我明白了一個(gè)人吃了一次虧后就不再吃第二次虧了。
這本書讓我從一個(gè)個(gè)小小的故事中讓我明白了很多道理，深有感觸。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十
《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录?。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)流傳最廣的寓言故事之一。以下是幾篇伊索寓言讀書筆記：
1，狐貍和葡萄。
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會(huì)兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)未成熟。
2，狼與鷺鷥。
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平這篇關(guān)于優(yōu)秀讀書日記500字：《伊索寓言》讀書筆記，是本站特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助!安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報(bào)酬?”
這故事說明，對(duì)壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識(shí)壞人不講信用的本質(zhì)。
3，小男孩與蝎子。
有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會(huì)統(tǒng)統(tǒng)失掉?！?BR> 這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對(duì)待他們。
4，掉在井里的狐貍和公山羊。
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝?狐貍覺得機(jī)會(huì)來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說：“我倒有一個(gè)方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準(zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對(duì)公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去?！?BR> 這故事說明，聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十一
“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上”。這是著名文學(xué)家高爾基說的深刻哲理。
我仿佛是這句話里那個(gè)饑餓的人，暑假里，媽媽給我買了伊索寓言這本書，我欣喜若狂，“撲到書上”，如饑似渴、津津有味地看了起來。書中的內(nèi)容酸甜苦辣，喜怒哀樂樣樣俱全，時(shí)而讓我耷拉著頭默默的埋頭沉思，時(shí)而讓我托著腦袋靜靜的思考，時(shí)而讓我捂著肚子哈哈大笑，時(shí)而把我感動(dòng)的熱淚盈眶，使我深有感觸。
在書海中遨游的時(shí)間里，我也懂得了不少道理：從農(nóng)夫的孩子們這個(gè)故事中，我明白了團(tuán)結(jié)就是不可征服的力量，而內(nèi)訌、互相爭斗，就會(huì)耗損自己。團(tuán)結(jié)不可戰(zhàn)勝，紛爭易被征服。
從士兵和強(qiáng)盜這個(gè)故事里，我明白了有些人在事情快要成功或已經(jīng)成功后，企圖把自己打扮成英雄，而在奪取成功的過程中，他們卻袖手旁觀，這些人是不可靠的。
從兩個(gè)樵夫這個(gè)故事中，我懂得了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。貪心的人連生命都要賠上;勤勞、誠實(shí)又孝順的人，反而過上幸福、美滿的日子。
書，是知識(shí)的源泉;書，是獲得智慧的開始，是書給了我無窮的知識(shí)，讓我能在書海中無拘無束的遨游。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十二
伊索寓言是歐洲文化的重要組成部分，其中的寓言故事已經(jīng)為人類文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要的貢獻(xiàn)。這些簡短的故事有時(shí)以離奇的方式結(jié)束，有時(shí)又帶有深刻的道德寓意。我們可以從其中獲得一些啟示和教訓(xùn)，從而更好地理解世界和生活。本文旨在探討《伊索寓言》給我們帶來的啟示和教訓(xùn)。
第一段：伊索寓言是什么？
伊索寓言源于古希臘文化，是一種短小精悍的故事形式，具有深刻的道德寓意。伊索寓言的主要特點(diǎn)是短小精悍，講故事的方式簡單明了。作為一種流行的故事形式，伊索寓言可以作為智慧的傳承方法。它既可以啟迪人們的思想，也可以教育人們的行為準(zhǔn)則。
第二段：《伊索寓言》給我們帶來了什么？
伊索寓言是意義深刻的故事，其中包含了對(duì)生活和世界的深刻思考和感悟。它教育我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)好人，如何做出正確的自我判斷和行動(dòng)。從“狼與羊”的故事中，我們可以看到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為擔(dān)責(zé)。從“烏龜與兔子”的故事中，我們可以看到拼搏和堅(jiān)持意志的重要性?！兑了髟⒀浴犯嬖V我們，在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該保持一個(gè)積極的態(tài)度。
第三段：有哪些經(jīng)典的《伊索寓言》？
《伊索寓言》有著數(shù)不清的故事，其中“狼與羊”、“老鼠和青蛙”、“松鼠和蝗蟲”等都是經(jīng)典之作。這些故事雖然簡單，但是每個(gè)故事都有著深刻的道德寓意。例如：在“狼與羊”這個(gè)寓言故事中，狼假借羊嚎一聲攻擊羊，就像現(xiàn)實(shí)生活中的欺負(fù)行為。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在生活中要時(shí)常提高自己的調(diào)查能力，正確處理事情，避免被欺騙。
第四段：我們可以從寓言故事中學(xué)到什么？
《伊索寓言》教會(huì)我們?cè)S多有益的道德教育和生活經(jīng)驗(yàn)。例如，從“老鼠和青蛙”的故事中，我們可以了解到空話與實(shí)際行動(dòng)的重要性；從“螞蟻和鴿子”這個(gè)寓言故事中，我們可以得到對(duì)于勤勞這個(gè)品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，更好地利用每一天的時(shí)間和機(jī)會(huì)去完成我們所需要做的事情。從這些故事中，我們明白所有的人都應(yīng)該珍惜時(shí)間，努力為自己和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
總之，《伊索寓言》是我們生活中重要的文化遺產(chǎn)，雖然這些故事很小，但是它們給我們留下了重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些寓言故事在教育人們?nèi)绾卫斫庾约海m應(yīng)自己的生活，以及在生活中管理自己的情感和行動(dòng)方面有著深遠(yuǎn)的意義。通過學(xué)習(xí)這些故事，我們可能改善自己的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，變得成為一個(gè)更好的人。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十三
寓言是人類社會(huì)中早期就產(chǎn)生的一種文學(xué)形式，最初是作為口頭故事來流傳的。而《伊索寓言》則是在幾千年的歷史演變過程中逐漸形成的，是西方傳統(tǒng)文化中最為經(jīng)典的寓言作品。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的流傳，《伊索寓言》已經(jīng)成為了當(dāng)代人們了解和理解人類社會(huì)的一部重要著作。在閱讀《伊索寓言》的過程中，我學(xué)到了很多道理，有這樣幾個(gè)體會(huì)。
第一，人類的性格多種多樣?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物人物形象鮮明，各具特點(diǎn)。其中的狐貍被描述成一種狡猾而機(jī)智的動(dòng)物，而老虎則是勇猛而自信的代表。這反映了人類自己的性格多樣性和變化性。人類的性格應(yīng)該因人而異，同時(shí)也應(yīng)該根據(jù)情況改變。如果我們不能了解這種變化，就不能做出準(zhǔn)確的判斷，這將導(dǎo)致我們犯錯(cuò)誤。
第二，每個(gè)人都有他自己的價(jià)值。在《伊索寓言》中，不同的動(dòng)物維護(hù)了自己的權(quán)利和地位。即使是小的、不起眼的動(dòng)物，也能在自己的生存環(huán)境中扮演重要的角色。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該明白，每個(gè)人都有他自己的價(jià)值，并且每個(gè)人都需要被尊重。
第三，人與自然的關(guān)系。在寓言中，動(dòng)物人物是自然生態(tài)的一部分。人類應(yīng)該和自然和諧共處?，F(xiàn)在我們的地球已經(jīng)受到了人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，它的自然環(huán)境因此遭到破壞。我們應(yīng)該嘲笑轉(zhuǎn)而去保護(hù)我們的環(huán)境，讓我們的子孫后代也能生活在一個(gè)良好的自然環(huán)境中。
第四，人類現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系?！兑了髟⒀浴分械脑⒁獬休d了對(duì)人類自己社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想之間差距的思考。許多寓言都警告我們，我們的社會(huì)不應(yīng)該只是關(guān)注權(quán)力和財(cái)富。這些應(yīng)該與其他社會(huì)價(jià)值相平衡，如愛、正義和同情。如果我們忽略這些價(jià)值，我們將來會(huì)面對(duì)的危險(xiǎn)將更大。
第五，行動(dòng)的重要性。寓言告訴我們，不僅要有思想，更要有行動(dòng)。正是通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的美好愿景。只有自己動(dòng)手，才能真正地理解問題，并取得最好的結(jié)果。我們要把理論付諸于實(shí)踐，才能給社會(huì)生活帶來積極的改變。
總之，通過閱讀《伊索寓言》，我學(xué)習(xí)到了人類個(gè)性的多樣性、自然和人類關(guān)系的和諧、行動(dòng)的重要性以及人類現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。這是一本不僅適合孩子們閱讀，也適合我們成年人深思的書籍，讓我們不僅學(xué)習(xí)了寓言故事，也從中體會(huì)了生活原則。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十四
《伊索寓言》里的故事短小精悍、通俗易懂，但在這短小的故事里卻包涵著深?yuàn)W的哲理。先說幾個(gè)大家熟悉的吧!《北風(fēng)和太陽》也是大家熟悉的故事：北風(fēng)和太陽要比賽，比誰能讓路人脫掉衣服，誰就。北風(fēng)刮著猛烈的風(fēng)，可是路人沒有脫掉衣服反倒把衣服裹進(jìn)。而太陽則散發(fā)出一陣一陣的熱度，讓路人覺得很熱，于是脫下衣文章結(jié)尾處“這個(gè)故事告訴我們，勸說勝過強(qiáng)迫”《小偷和母親》是一篇很教育意義的文章：一個(gè)孩子在小時(shí)候偷了東西母親沒有責(zé)怪他反倒表揚(yáng)他，等他長大后偷更貴重的東西，最后他被押上刑場。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道?？墒切⊥祬s說：“當(dāng)我第一次把課本偷回來的時(shí)候，如果你當(dāng)時(shí)責(zé)備了我，我就不會(huì)落到這種下場，也不會(huì)蒙羞而死。”從這個(gè)故事中可以看出，從小養(yǎng)成好習(xí)慣是很有必要的，而養(yǎng)成好的習(xí)慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個(gè)人長大后就不會(huì)有出息的。《伊索寓言》里的故事寫的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、諷刺、啟示和教訓(xùn)?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^短小的故事教會(huì)我們一些為人處事的道理。
《伊索寓言》這本書，我很小時(shí)就看過了，一點(diǎn)都不深，只有短短幾百個(gè)字，現(xiàn)在拿起來重溫一遍，卻發(fā)現(xiàn)小故事中，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。
這本書是古希臘作者伊索寫的，他是一名黑奴，卻很有智慧。這些故事經(jīng)過后人的修改，編成了《伊索寓言》。每個(gè)故事，都教育了我：《龜兔賽跑》讓我懂得不能驕傲;《狼來了》告訴我做人要誠實(shí)，不能說謊;《農(nóng)夫與蛇》讓我知道了對(duì)于惡人，決不能憐憫。
那么多故事，令我最難忘的還是《愛虛榮的烏鴉》。這篇文章講述了這樣一個(gè)故事：宇宙宙斯打算挑選出一個(gè)百鳥，決定召開一個(gè)群鳥大會(huì)，選出最美麗的鳥兒。知道這個(gè)消息后，所有的鳥兒都精心準(zhǔn)備起來，烏鴉也不例外?？墒牵约阂仓?，這丑陋的模樣是不可能當(dāng)選的。于是她找遍了森林和曠野，把從其他鳥兒身上掉落的漂亮羽毛全部收集了起來。大會(huì)那一天，烏鴉插著漂亮羽毛趕來了，她的美麗令所有鳥兒都黯然失色。正當(dāng)宙斯宣布烏鴉為百鳥時(shí)，所有的鳥兒都憤怒地一擁而上，拔下原本屬于自己的羽毛，烏鴉恢復(fù)了原樣，還是黑糊糊的烏鴉。
看完這個(gè)故事，我不禁想起了課文《落花生》，花生雖然沒有華麗的外表，但是卻為別人做出了巨大的貢獻(xiàn);而烏鴉本來就沒有漂亮的羽毛，為他人做出的貢獻(xiàn)也少得可憐，這樣，只用虛假的手段去追求榮譽(yù)和體面，一定會(huì)遭到別人的唾棄。我終于明白了這個(gè)道理。
這些小小的故事中，卻有著令我受益匪淺、終身難忘的大道理!
伊索寓言收獲和體會(huì)篇一
伊索寓言作為世界文學(xué)史上的文學(xué)珍品，已經(jīng)流傳了數(shù)百年之久。其有著豐富的寓意和啟示，可以引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和自我。通過閱讀伊索寓言，我對(duì)不同的故事有了新的理解和體會(huì)。
第一節(jié)：智者和木腦殼
伊索寓言《智者和木腦殼》告訴我們，干傻事會(huì)讓人處于尷尬的境地中。故事中的木腦殼，因?yàn)樗^的“無知”，不肯相信蛇又長又細(xì)或裂縫又寬又窄，結(jié)果被從這些小口中插進(jìn)去的豆子和葡萄干卡住了，最終沒能從一條蛇的口中鉆出。
這個(gè)寓意告訴我們，應(yīng)該保持謙虛而不要自以為是，博學(xué)多聞，多和有智慧和學(xué)識(shí)的人交流，多借鑒別人的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)我們要時(shí)刻保持警醒，不要輕信片面之詞，不要讓自己陷入尷尬的境地。
第二節(jié)：狼和小羊
伊索寓言《狼和小羊》告訴我們，人與人之間的勢力存在著強(qiáng)弱之分，但強(qiáng)弱并不意味著不公平。故事中的狼欺利小羊，但小羊卻非常聰明，通過各種方法終于保住了自己的性命。
這個(gè)寓意告訴我們，就算處于弱勢，也要保持自己的信念和勇氣，不要輕易相信那些耳聽為虛的言語，更不要相信那些以強(qiáng)者之勢要挾你的人。同時(shí)，我們也要尊重強(qiáng)者，尊重權(quán)利，做一個(gè)既有勇氣又有智慧的人。
第三節(jié)：鶴與烏鴉
伊索寓言《鶴與烏鴉》告訴我們，平凡的人也許可以用智慧來獲得榮譽(yù)和地位。故事中的烏鴉，因?yàn)橐@擺自己的能力，用愛居所，換得了鶴寄宿的榮譽(yù)。
這個(gè)寓意告訴我們，人脆弱而短暫，但可以靠著自己的智慧，去獲得別人的認(rèn)可和支持。不要與別人爭斗，也不要絕望，只有用智慧去保護(hù)自己，才能在平凡中，迎來光輝的未來。
第四節(jié)：蟬與螞蟻
伊索寓言《蟬與螞蟻》告訴我們，過于舒適的生活可能會(huì)讓我們失去未來的安全保障。故事中的蟬，雖然夏日時(shí)節(jié)里感受到和平的幸福，但忘記了困難的冬季會(huì)來到，而最終失掉了安全保障。
這個(gè)寓意告訴我們，一定要明確未來的風(fēng)險(xiǎn)，并珍視現(xiàn)在擁有的所獲得的資產(chǎn)和機(jī)會(huì)。即便生活優(yōu)秀，也不能因?yàn)闈M足現(xiàn)在，而失去了未來的安全保障。
第五節(jié)：烏龜和兔子
伊索寓言《烏龜和兔子》告訴我們，一場漫長而艱難的賽跑，并不意味著最后的勝者就是最優(yōu)秀的。故事中的兔子，因?yàn)橛X得自己速度很快，而疏忽常規(guī)的運(yùn)動(dòng)，最終被烏龜超越。
這個(gè)寓意告訴我們，選擇自己的個(gè)人推動(dòng)路線，即使要承受獨(dú)特的困頓，也有可能成功，當(dāng)然，一旦少了自律和保持常規(guī)的能力，就可能在最后關(guān)頭失利。
通過對(duì)伊索寓言的理解和體會(huì)，我們可以看到每個(gè)故事背后的分析，每個(gè)分析背后的靈魂與精神。寓言的魅力在于它可以淺顯易懂，卻富含微妙的經(jīng)驗(yàn)和智慧。在今天，我們可以通過不斷地學(xué)習(xí)和不斷地思考，來繼承并傳承這些經(jīng)驗(yàn)和智慧。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇二
故事是這樣的:大森林里，無花果樹和油橄欖是親戚。
無花果樹的枝葉茁壯，可惜不長果子。
春天時(shí)，無花果樹長出了葉子，幾場春雨的滋潤之后，葉子漸漸變成了樹冠，遠(yuǎn)看像雨傘一樣，秋天時(shí)，葉子變黃，漸漸落地，剩下樹干挺立著，如勇士一樣迎接大風(fēng)。
油橄欖，一年四季都是油綠的，秋天時(shí)，果子累累。
冬天時(shí)，油橄欖見到無花果樹非常丑，油橄欖覺得無花果樹做親戚，簡直損自己的美。
無花果樹不覺得自己丑，油橄欖見無花果樹沒反應(yīng)，以為無花果樹沒把自己在眼里，油橄欖很生氣，無花果樹問道，我們都是樹，各有各的活法!油橄欖聽了無言以對(duì)。
一場暴風(fēng)雪后，積雪把油橄欖壓折了，而無花果卻毫發(fā)無損。
這個(gè)故事，讓我明白了外表美麗的東西不一定就是好的。外表美麗的并不能適應(yīng)環(huán)境，有的時(shí)候還是一種負(fù)擔(dān)，并且常常會(huì)給生存帶來麻煩或者災(zāi)難。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇三
伊索寓言是世界文化遺產(chǎn)中的一部分，是西方文學(xué)中的一個(gè)特殊體裁。伊索寓言是以動(dòng)物形象為主要描繪對(duì)象，用具體的生動(dòng)的情形來寓意人類的生活、道德和智慧的一種文學(xué)體裁。作為一種流傳廣泛的文學(xué)形式，伊索寓言蘊(yùn)含著深刻的道德意義和價(jià)值觀，從中可以體悟到許多有益的啟示和精神收獲。
伊索寓言的起源可以追溯到希臘古代，當(dāng)時(shí)主要是通過口口相傳的方式流傳下來的。伊索寓言是一種以短小精悍的故事來表達(dá)道德、品德、智慧等價(jià)值觀的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)就是通過用動(dòng)物形象來描述人性，從而達(dá)到鮮明形象、言簡意賅的效果。由于寓言中的角色形象具有普遍性和典型性，因此無論在歷史上還是現(xiàn)實(shí)生活中都有著非常廣泛的應(yīng)用價(jià)值。
伊索寓言蘊(yùn)含著豐富的道德意義。例如《小毛驢看馬戲》這篇寓言，告訴我們不能因?yàn)樽约翰槐豢粗囟p視他人，因?yàn)槊總€(gè)人都有其獨(dú)特的價(jià)值和貢獻(xiàn)?！堆蚺c狼》這篇寓言則告誡我們必須警醒、警惕，防備那些欺騙、傷害我們的人。整個(gè)寓言世界，寓言中所揭示的道德觀點(diǎn)無不深刻，能夠引導(dǎo)我們正確行為，轉(zhuǎn)變我們的思維觀念，拓展我們的心智視野。
伊索寓言也具有很高的教育意義。通過伊索寓言中豐富的人物形象與故事情節(jié)，可以為孩子們創(chuàng)造出生動(dòng)有趣的教育情境。例如《螞蟻與鴿子》這篇寓言可以引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)克服困難、勇敢嘗試和堅(jiān)持不懈的精神?！稙貘f集珠改變命運(yùn)》這個(gè)寓言則可以啟發(fā)孩子們明確自己的目標(biāo)，充分挖掘自己的才華和優(yōu)點(diǎn)。通過伊索寓言的閱讀和解讀，孩子們可以激發(fā)對(duì)知識(shí)和思考的興趣，培養(yǎng)成長自主自發(fā)探索生活和世界的能力。
伊索寓言的商業(yè)應(yīng)用非常廣泛。很多企業(yè)在做市場推廣和營銷時(shí)，會(huì)使用到伊索寓言的傳播模式，借鑒其中的思辨方式和故事情節(jié)來塑造自己的品牌形象和價(jià)值觀。例如，電子支付領(lǐng)域的“螞蟻金服”一詞博得極大的廣泛認(rèn)知度，正是借用了寓言《螞蟻與鴿子》中小螞蟻能量十足、能夠協(xié)同作戰(zhàn)的精神來傳達(dá)打造高效精準(zhǔn)支付體系的理念?？梢哉f，伊索寓言中鮮明個(gè)性和通俗易懂的故事情節(jié)給商業(yè)營銷帶來了跨越時(shí)空的價(jià)值。
伊索寓言給我們帶來的不僅僅是道德品質(zhì)鍛煉、思想指引和商業(yè)營銷創(chuàng)意，還有更為廣泛的現(xiàn)實(shí)意義。伊索寓言中所傳達(dá)的故事情節(jié)深刻地反映出社會(huì)、人性、文化和歷史的方方面面，可以用來研究社會(huì)心理學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。同時(shí)，經(jīng)過現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的再創(chuàng)作和演繹，伊索寓言又得以與當(dāng)代文化、思想和審美相互融合，成為形式多樣、內(nèi)容豐富的文化產(chǎn)物。
總之，伊索寓言是一種獨(dú)具魅力和淵博內(nèi)涵的文學(xué)形式，它既有深刻的道德意義和教育意義，也得到了廣泛的商業(yè)應(yīng)用和社會(huì)文化的認(rèn)可。伊索寓言中故事背后所具有的人生哲理和精神價(jià)值，讓我們?cè)陂喿x中推陳出新，突破桎梏，達(dá)到心智啟迪，崇高理想。很多伊索寓言都已經(jīng)被傳頌至今，可以說，伊索寓言已成為文化遺產(chǎn)中發(fā)光發(fā)熱的一部分。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇四
《伊索寓言》中，伊索老先生是想籍此告訴讀者們，做人不能虛偽，不能隨便找借口等道理，讀完每個(gè)人都會(huì)有自己的體會(huì)。下面是本站帶來的伊索寓言讀書。
心得體會(huì)。
范文，希望對(duì)大家有幫助。
在一個(gè)漫長的暑假里，我讀了一本書——《伊索寓言》。這本書令我受益匪淺，因?yàn)樗ㄟ^一個(gè)個(gè)十分簡短的小故事，講述了一個(gè)個(gè)大道理。
有一個(gè)故事給我的印象最深，那就是《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事。這個(gè)故事呀，對(duì)我的觸動(dòng)很大。一個(gè)誠實(shí)而又善良的樵夫出門砍柴，當(dāng)然這個(gè)樵夫不僅誠實(shí)而且還很窮，他累得坐在河邊休息著。因?yàn)樗浅？诳?，所以他就彎下腰去喝水。突然，“撲通”的一聲，插在腰間的鐵斧掉進(jìn)河里，樵夫急得大哭了起來。這時(shí)水中冒出許多的泡泡，水泡中走出了一個(gè)仙人。仙人和藹地問道：“這位兄弟，你怎么了?”樵夫擦干眼淚，把事情的經(jīng)過一清二楚地告訴了仙人。仙人笑著說：“你是好人。別哭了，我?guī)湍阏乙徽摇！闭f完，就沉入河底不見了。不久，仙人拿著一把金斧、一把銀斧，還有一把鐵斧交給樵夫，說：“哪一把是你的斧頭啊?”樵夫挑了一下，最終拿回屬于自己的鐵斧，但是仙人把金斧和銀斧都送給了樵夫。樵夫感謝仙人，帶著三把斧頭回了家，他的兄弟們看了都眼紅。其中一個(gè)兄弟動(dòng)著壞腦筋，他也來到河邊學(xué)著樵夫的模樣。同樣，也招來了仙人，仙人也拿了三把斧子。這位壞心眼的兄弟，看到仙人手里的金斧、銀斧、鐵斧，貪婪地說：“這三把都是我的!”仙人看到這種情形，失望地帶著三把斧子離開了。這個(gè)貪心的家伙最后什么都沒得到。
這個(gè)故事讓我懂得了：貪得無厭的人必將受到應(yīng)有的懲罰。
《伊索寓言》告訴了我很多很多的大道理，給我數(shù)不勝數(shù)的啟示;能告訴我什么事情該做，什么事情不該做，我非常喜愛這本書!
一個(gè)個(gè)鮮明的形象，用短短的寥寥幾字就凸顯出教育意義，這是《伊索寓言》的魅力，是伊索辛苦一身的著作。人們對(duì)歷史上的他所知甚微。但對(duì)這一部，著作可謂婦孺皆知。
伊索世界里盡是一些舉止野蠻，生性殘忍之徒，人生在世獨(dú)善其身，他人有難落井下石。文章包括的內(nèi)容十分廣闊，都是揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘忍，自私，蠻橫……篇幅短小的文章幾乎是沒有愛，沒有人性的光輝。污穢，丑陋，玷污了這個(gè)世界，我真想把這些東西狠狠擦去，不留一點(diǎn)痕跡。
文中有一小則故事是講狐貍和葡萄，狐貍餓極了，一心想摘葡萄，偏偏夠不著，還說是葡萄沒熟。我看吶，這葡萄又甜又大，又紅又紫，色味都很不錯(cuò)。只是狐貍不甘心，愛面子，才編了這么一個(gè)謊言。這種自欺欺人的手法，只能騙自己，不會(huì)想法子，只知道找借口，志大才疏，不足成事。
有一則是兩只口袋，云普羅米修斯造人時(shí)把裝別人缺點(diǎn)的口袋掛在胸前，另一只裝自己的缺點(diǎn)，卻掛后面。這樣啊，人們只能低頭看到別人的缺點(diǎn)，而他們自己的過錯(cuò)就看不見了。若是讓我覺得，應(yīng)該是把后者的口袋掛前面，前者掛后面。這樣他們就能看到自己的過錯(cuò)并加以改正，而看不見別人的缺點(diǎn)便能寬容他人，就不會(huì)斤斤計(jì)較，將心比心，生活才會(huì)美好。
指尖劃過書頁間，陽光跑進(jìn)書頁里，這白紙黑字，我越看越感受到社會(huì)的污穢，但是在污穢骯臟中還是有善良的心的。那是一個(gè)農(nóng)夫和老鷹的故事，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了落網(wǎng)的鷹，把它放回來大自然的懷抱中。因而那只鷹十分感激，是農(nóng)夫躲過一場災(zāi)難。這是人與動(dòng)物之間的報(bào)答，這是一個(gè)善良好心的農(nóng)夫，這是一只感激，有情有義的鷹，這是才是人性的光輝。
伊索寓言刻畫的，有動(dòng)物，有神或人，一個(gè)一個(gè)的故事，一個(gè)一個(gè)人生的哲理。這就是生活的智慧和想象的魅力。
寓言是一個(gè)魔袋，雖然很小，卻能拿出很多東西;寓言是一個(gè)魔豆，雖然很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個(gè)魔杖，雖然很短，卻能變出很多寶物……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他生活在公元前六世紀(jì)左右的小亞細(xì)亞。他以非凡的智慧和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人手法，走遍世界各地，將寓言故事傳播到世界的各個(gè)角落。
使我印象最深的是《蚊子與獅子》，這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅?！边@則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱小的人擊敗。
強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場。在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的數(shù)學(xué)成績一直不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出全班矚目的第一名，有時(shí)又只能考六、七十分。過去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當(dāng)考了第一名時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次的第一名也是穩(wěn)拿，可下一次考試時(shí)成績總是不理想。
書中每個(gè)簡短的故事背后，又有哪個(gè)沒有深刻的含義呢?有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面——《兩只青蛙》;有的則說明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》;還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等。
到生活的真諦，領(lǐng)略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又積累到了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活看得更透徹了。
讀這本書使我獲得深刻的人生智慧，使我受益匪淺。
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會(huì)喜歡而給予保護(hù);我們可以對(duì)他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴(yán)。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會(huì)惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對(duì)老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學(xué)少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個(gè)近三十的女人，對(duì)于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對(duì)于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時(shí)常沖突。一切人事上的關(guān)系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個(gè)分析的正確。
把整個(gè)歷史來看，古代相當(dāng)于人類的小孩子時(shí)期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進(jìn)，慢慢地到了現(xiàn)代。時(shí)代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時(shí)代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動(dòng)言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導(dǎo)，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實(shí)地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風(fēng)雅，向文人裝作英雄;在上流社會(huì)里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當(dāng)然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應(yīng)該還有下文。據(jù)柏拉圖《對(duì)話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進(jìn)化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象?？梢娪行〇|西最好不要對(duì)鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結(jié)果，有時(shí)是下井，有時(shí)是下野或下臺(tái)。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術(shù)家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當(dāng)然未必是學(xué)者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會(huì)產(chǎn)生什麼旁的東西?這個(gè)寓言也不就此結(jié)束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實(shí)，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，沒有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然不會(huì)相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個(gè)蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對(duì)自己說，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對(duì)旁人說，因?yàn)樵V苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺?！崩切乓詾檎妫瑢Ｐ膶ご?，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個(gè)例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會(huì)跟被騙的烏鴉同情，反會(huì)羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長大了來過活。盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩子教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒆咏痰糜唵瘟?，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當(dāng)。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復(fù)古，而我呢，是相信進(jìn)步的人--雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進(jìn)，都是我的力量。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇五
伊索寓言是一種短小精悍的文學(xué)形式，常常使用動(dòng)物的故事來傳遞人生道理。伊索寓言的故事往往都有一定的啟示和韻味，通過這些故事，我們可以更好地理解生活中面臨的困境，并學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)。
第一段：伊索寓言的起源和特點(diǎn)。
伊索寓言是希臘的一種寓言文學(xué)，最早的寓言作家是古希臘的傳說人物伊索。他創(chuàng)作的寓言多采用動(dòng)物為主角，通過它們的善惡來暴露人性的丑陋和美好。伊索寓言的故事輕松幽默，語言簡單易懂，故事的主題也多偏重于道德、禮儀和社交等方面。
第二段：伊索寓言的啟示和意義。
伊索寓言的意義深遠(yuǎn)，從這些寓言故事中，我們可以看到人性的各個(gè)方面。例如，狐貍的聰明和狼的狡猾，烏龜?shù)膱?jiān)毅和鳥的輕浮等等。通過這些動(dòng)物的形象，可讓人們更好地理解其中的哲學(xué)思想和教育啟示。比如“烏鴉喝水”，告誡人們不要貪心，不要膨脹自己的胃口，做事要懂得收斂。
伊索寓言故事中大多講述的是人之間的德行和修養(yǎng)，很多故事給我們提供了一些實(shí)用的建議。如“螞蟻搬家”，告誡我們需要有計(jì)劃、有規(guī)劃地做事，不能一味地盲目行動(dòng)；還有“蟬和螞蟻”，講述了勤儉節(jié)約的道理，告訴我們?cè)谙M(fèi)時(shí)要量入為出，不可過度揮霍。
伊索寓言的故事，內(nèi)容深刻，表現(xiàn)形式豐富，是我們生活中常見的情況，而人們閱讀過后，也不難從中得到啟示。例如“狼與羊的故事”，告訴我們不要輕易相信別人講的話，要學(xué)會(huì)分辨是非；而“葫蘆與海豹的故事”，則提醒我們，在生活中要勇敢面對(duì)自己的不足，不要逃避現(xiàn)實(shí)。
伊索寓言的道理，不僅與古人有關(guān)，也與我們今天的生活息息相關(guān)。通過伊索寓言，我們可以找到生活中的問題，并學(xué)會(huì)解決它們。例如，我們可以從“兔子和螞蟻”這個(gè)故事中，學(xué)習(xí)螞蟻的勤奮與兔子的懶惰的區(qū)別，教導(dǎo)自己要勤勉工作才不會(huì)被淘汰。通過了解伊索寓言，能讓我們認(rèn)識(shí)到人性習(xí)性的不同，增進(jìn)人與人之間的互相理解，幫助我們?cè)谶@個(gè)競爭激烈的社會(huì)中，適應(yīng)一切的不同環(huán)境，與人相處更融洽。
總之，伊索寓言以其獨(dú)特的形式，不同尋常的主題和獨(dú)到的哲理，成為了人類文化遺產(chǎn)中的重要組成部分。這些故事不僅會(huì)給人帶來啟示和感悟，同時(shí)也幫助人們更好地理解人性和人類社會(huì)，提升自己的思考和洞察能力。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇六
伊索寓言是指希臘古代的寓言作品，作為經(jīng)典的文學(xué)形式之一，其內(nèi)涵深刻、趣味橫生的特點(diǎn)，深受人們的喜愛和推崇。伊索寓言中的每個(gè)故事都蘊(yùn)含著哲理和道德，引領(lǐng)我們走向真善美的方向。本文將探討我在閱讀伊索寓言時(shí)的心得體會(huì)。
第二段：伊索寓言闡述智慧和道德
伊索寓言通過許多動(dòng)物人和自然物象，來講述人們的生活，意在透露道德、智慧等深層次的意義。例如：“狼和羊”這則寓言，讓我們明白暴力和理性之間的不同；“螞蟻和蟬”的寓言告訴我們螞蟻囤積食物的好處。 這些故事帶給我們深刻的道德教育，教會(huì)我們?nèi)绾翁幚砣穗H關(guān)系，為我們的生活帶來指引。同時(shí)，這些故事也向我們揭示了人類的智慧，提高我們的思維品質(zhì)和思考能力。
第三段：伊索寓言傳達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)
伊索寓言中還隱含著對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批評(píng)。例如：“烏鴉偷了奶酪”，揭示了偷竊行為的危害。 這些故事并非是為了娛樂，而是要促使我們對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所反思，借助寓言這個(gè)形式，使我們能夠經(jīng)歷心靈的洗禮，更好地認(rèn)識(shí)并改進(jìn)我們的社會(huì)。
第四段：伊索寓言對(duì)我們的意義
其中一個(gè)最顯著的意義就是啟發(fā)我們，啟發(fā)我們從不同的角度觀察生活。在寓言中，生動(dòng)的故事和人物形象吸引著我們，讓我們更容易地理解其中的道理。 通過閱讀這些故事，我們可以開拓我們的視野，以此為基礎(chǔ)來評(píng)價(jià)并決定自己的言行舉止，并為未來的成長制定目標(biāo)和計(jì)劃。
第五段：總結(jié)
總之，伊索寓言既有道德教育的意義、又是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批評(píng)，同時(shí)又使我們?cè)陂喿x的過程中保持積極的思考和心態(tài)。這是一種優(yōu)美的文學(xué)形式，深深地影響著人們的價(jià)值觀和精神世界。如今依然在公共場所、書店、學(xué)校等地方被廣泛傳播，具有不可替代的特殊意義。我們應(yīng)該珍惜它，盡可能多地學(xué)習(xí)和賞析它，透過?？思{的筆端感受其中的思想和故事，成為一個(gè)更有智慧和慈悲心的人。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇七
寓言是一種特殊的文學(xué)形式，它以短小精悍的文字，通過給動(dòng)物、植物等非人類事物賦予人類的思維和行為來傳遞深刻的道理。《伊索寓言》是世界文學(xué)寶庫中的一顆明珠，它包含了許多耳熟能詳、深刻有趣的故事，讓人們?cè)谧x中體悟到智慧和自省。本文將圍繞著《伊索寓言》這一主題展開，談?wù)剬?duì)這部著作的理解和體會(huì)。
第二段：對(duì)于寓言的理解
寓言通常都是以動(dòng)物或植物為主角，它們擁有人類的思維和行為特征，在故事中傳遞一種或深刻或淺顯的道理。經(jīng)典的寓言如《老鼠與?！贰ⅰ断s與螞蟻》等，它們包含的道理不但深刻而且永恒，通過這些小故事，人們可以學(xué)到很多做人做事的道理，它是一種極好的教育方式。
第三段：對(duì)于《伊索寓言》的理解
《伊索寓言》是古希臘的一部寓言集，被譽(yù)為世界寓言文學(xué)的奠基之作。它以小巧的文字，通過古老的故事和寓意，向人們傳達(dá)了很多道理?！盀貘f喝水”告訴我們要冷靜思考再行動(dòng)，“老鼠與獅子”告訴我們要珍惜友誼，“狐貍和葡萄”告訴我們要珍惜身邊的東西等等。這些小故事雖然簡單，但是它們有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。在讀這些故事的同事，既能拓展自己的思維，又能識(shí)別出很多真相和人生觀。
第四段：《伊索寓言》的現(xiàn)實(shí)意義
《伊索寓言》中所述的故事雖然都是發(fā)生在古代，但是它們中包含的道理卻是實(shí)實(shí)在在的。比如，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們需要像“借箭”一樣，善于運(yùn)用自己的資源和利益，發(fā)揮最大的實(shí)力來應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)和困難；在工作中，我們需要像“小狐貍”的聰明和靈活性一樣，學(xué)會(huì)迅速識(shí)別和抓住機(jī)遇，適應(yīng)時(shí)代的變化和需求；在人際交往當(dāng)中，我們需要像“侏儒和巨人”一樣，抱有謙遜的態(tài)度，尊重他人的成就和努力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作的能力等等。這些道理對(duì)于我們的生活和工作都有很大的幫助和啟示。
第五段：總結(jié)
總之，《伊索寓言》是一部充滿智慧和思辨的書籍，它中所述的故事都是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，透過一個(gè)個(gè)形象的動(dòng)物、植物等隱藏在故事當(dāng)中的道理，可以讓我們走進(jìn)一段段歷史和文化，感受智慧的力量同時(shí)也了解一些道路和底線。值得一提的是，《伊索寓言》并不只是普通童話故事，它中隱藏了深刻的社會(huì)和人性的精髓，對(duì)于人們的成長，學(xué)習(xí)和生活都有著很大的啟示。我們應(yīng)當(dāng)讀多一些寓言來拓寬視野，優(yōu)化思考方式，同時(shí)也關(guān)注現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)自我的提高。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇八
在小時(shí)候，我什么書都不喜歡讀，當(dāng)時(shí)只知道玩樂。竟沒想長大后，有機(jī)會(huì)閱讀《伊索寓言》，它竟給我們一家人帶來了樂趣。
后來媽媽覺得我只知道玩樂，這樣發(fā)展下去，隨著年齡的增長對(duì)我會(huì)很不利，況且我那股子瘋玩的勁頭也太對(duì)勁。媽媽就和爸爸商量，如何讓我喜歡上讀書。我的爸爸很聰明，是我家的智慧團(tuán)，夸張點(diǎn)他有什么難題，他想想總會(huì)解決。于是媽媽問爸爸怎么辦，爸爸說，這孩子吃軟不吃硬，我們只要做件事情，他就會(huì)從不愛讀書變成讀書癡了。媽媽問是什么辦法？爸爸說，不急。媽媽說：“還不急呢，再不救他，等他越來越大，到時(shí)候我們后悔也沒法了”。爸爸胸有成竹地說：“沒事，我有辦法，能使孩子回心轉(zhuǎn)意，并且越來越愛上讀書?！?BR> 到了一天，爸爸和媽媽的舉動(dòng)，讓我奇怪極了。為什么呢，那幾天，爸爸媽媽只要忙了農(nóng)活和家務(wù)，兩個(gè)人總是捧著書看，電視放一邊了，爸爸也不下棋了，媽媽也不串門了，他們只忙于看書，常常等到吃飯時(shí)，兩個(gè)人仍在看書，等我喊餓了，媽媽先是急急地做好飯，吃了飯，又去看書，后來，干脆對(duì)我說，你自己吃點(diǎn)點(diǎn)心吧。我先是疑惑，后是來了興趣，是什么書啊，讓爸爸媽媽迷得飯都不吃了。我也湊過去，問爸爸：“爸爸，你們看什么書啊？”爸爸說：“我和你媽媽在玩游戲呢?！币宦犕嬗螒?，我的玩興再濃了。馬上對(duì)爸爸媽媽說：“我也玩?！眿寢屨f：“好，但不能反悔！”我自豪地拍拍胸脯，“君子一言，駟馬難追?！?BR> 接著爸爸拿著一本書說：“我們比比誰先看完這本書，看完還得把感受最深的地方說出來?！币宦犑强磿?，我的興趣馬上降低了，自然地?fù)u搖頭，媽媽說：“看來我們的寶貝兒子要食言了，剛剛還說了一番豪言壯語呢?！甭爧寢屵@么一說，我的犟勁也來了，我說：“我答應(yīng)的事情就絕不會(huì)后悔?！碑?dāng)時(shí)我可沒感覺到是進(jìn)了爸爸媽媽的圈套，只想著，快快看完書，爭當(dāng)?shù)谝幻亍?BR> 接下來的幾天，我每天只要有時(shí)間，就會(huì)捧讀那本《伊索寓言》，竟沒想到，我只看了不到十頁，就迷上了那本書。一個(gè)個(gè)簡單的故事，一個(gè)個(gè)耐人尋味的哲理，讓我想吃著一個(gè)個(gè)可口的橘子，先是香味迷人，后是甜蜜養(yǎng)人，最后是淡香駐于心中。并且閱讀著故事，我會(huì)體會(huì)到有時(shí)與別人相爭，最后會(huì)讓第三者得利，那故事告訴我的道理，就如我們中國的成語“螳螂捕蟬，黃雀在后”，也體會(huì)著不要輕意相信他人，要有警惕性，否則有時(shí)會(huì)吃虧……不用再說什么，那次比賽，肯定是我拿得了第一名，以后，我的讀書習(xí)慣慢慢地養(yǎng)成了，并且一發(fā)不可收拾，見到書就想看，只要到壽光，新華書店，各個(gè)超市中的書市，我是一定要去逛一逛！
這是一個(gè)爸爸媽媽引我愛上讀書的小插曲，但在我的心中，我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記！感謝爸爸媽媽，感謝那些給予我人生哲理的書，讓我一天天進(jìn)步著！
伊索寓言收獲和體會(huì)篇九
《伊索寓言》妙語連珠，機(jī)智幽默，說理深邃，極富諧趣，膾炙人口，因此深受全世界讀者的喜愛?！兑了髟⒀浴房坍嬅鑼懢唧w而細(xì)微，讀后令人感嘆不已。通過作品讀者仿佛置身于古希臘人的家園，重要的是我們可以通過這些輕松有趣的故事獲得不少教益。
《伊索寓言》這本書教會(huì)了我許多道理，俗話說：“讀一本好書就相當(dāng)于在和一位高尚的人對(duì)話，我就在這本書中學(xué)到了很多。比如《饑餓的狗》主要內(nèi)容是：草原上有幾條獵狗，這幾頭獵狗不會(huì)捕獵，常常是靠野獸吃剩的殘?jiān)铒柖亲?。一天，它們看到河中間漂著一張牛皮，黃狗說：“嗯，牛皮的味道還是很不錯(cuò)的?！庇谑菐讞l獵狗便開始想辦法夠牛皮了，一開始他們先用爪子抓，油找來樹枝夠。折騰了半天也毫無結(jié)果，白狗想把河水喝干，把牛皮弄到手，說干就干，最后喝水的那幾條狗把肚子都脹破了，可喝水一點(diǎn)也沒有少，故事告訴我們：有些人為了追求不切實(shí)際的利益，瞎干，結(jié)果目的沒達(dá)到就早累死了。
還有《狗和廚師》有家餐館不太大，生意卻很好，廚師買了一只肥羊，當(dāng)他把羊心、羊肺、羊肝、羊肚放入盒子之后，就去剁羊腿了，正當(dāng)廚師忙的不可開交的時(shí)候，一只狗叼起羊肉，“砰”把盒子打碎了，廚師追不上，懊悔不已，他說：“以后無論走到哪里，我一定會(huì)提防你，這件事讓我明白了一個(gè)人吃了一次虧后就不再吃第二次虧了。
這本書讓我從一個(gè)個(gè)小小的故事中讓我明白了很多道理，深有感觸。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十
《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录?。同時(shí)，《伊索寓言》是世界文學(xué)流傳最廣的寓言故事之一。以下是幾篇伊索寓言讀書筆記：
1，狐貍和葡萄。
饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到。看了一會(huì)兒，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的。”
這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時(shí)機(jī)未成熟。
2，狼與鷺鷥。
狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請(qǐng)他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平這篇關(guān)于優(yōu)秀讀書日記500字：《伊索寓言》讀書筆記，是本站特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助!安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報(bào)酬?”
這故事說明，對(duì)壞人行善的報(bào)酬，就是認(rèn)識(shí)壞人不講信用的本質(zhì)。
3，小男孩與蝎子。
有個(gè)小孩在城墻前捉蚱蜢，一會(huì)兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會(huì)統(tǒng)統(tǒng)失掉?！?BR> 這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對(duì)待他們。
4，掉在井里的狐貍和公山羊。
一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝?狐貍覺得機(jī)會(huì)來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說：“我倒有一個(gè)方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了。”公山羊同意了他的提議，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準(zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對(duì)公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去?！?BR> 這故事說明，聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十一
“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上”。這是著名文學(xué)家高爾基說的深刻哲理。
我仿佛是這句話里那個(gè)饑餓的人，暑假里，媽媽給我買了伊索寓言這本書，我欣喜若狂，“撲到書上”，如饑似渴、津津有味地看了起來。書中的內(nèi)容酸甜苦辣，喜怒哀樂樣樣俱全，時(shí)而讓我耷拉著頭默默的埋頭沉思，時(shí)而讓我托著腦袋靜靜的思考，時(shí)而讓我捂著肚子哈哈大笑，時(shí)而把我感動(dòng)的熱淚盈眶，使我深有感觸。
在書海中遨游的時(shí)間里，我也懂得了不少道理：從農(nóng)夫的孩子們這個(gè)故事中，我明白了團(tuán)結(jié)就是不可征服的力量，而內(nèi)訌、互相爭斗，就會(huì)耗損自己。團(tuán)結(jié)不可戰(zhàn)勝，紛爭易被征服。
從士兵和強(qiáng)盜這個(gè)故事里，我明白了有些人在事情快要成功或已經(jīng)成功后，企圖把自己打扮成英雄，而在奪取成功的過程中，他們卻袖手旁觀，這些人是不可靠的。
從兩個(gè)樵夫這個(gè)故事中，我懂得了善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。貪心的人連生命都要賠上;勤勞、誠實(shí)又孝順的人，反而過上幸福、美滿的日子。
書，是知識(shí)的源泉;書，是獲得智慧的開始，是書給了我無窮的知識(shí)，讓我能在書海中無拘無束的遨游。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十二
伊索寓言是歐洲文化的重要組成部分，其中的寓言故事已經(jīng)為人類文明的發(fā)展和進(jìn)步做出了重要的貢獻(xiàn)。這些簡短的故事有時(shí)以離奇的方式結(jié)束，有時(shí)又帶有深刻的道德寓意。我們可以從其中獲得一些啟示和教訓(xùn)，從而更好地理解世界和生活。本文旨在探討《伊索寓言》給我們帶來的啟示和教訓(xùn)。
第一段：伊索寓言是什么？
伊索寓言源于古希臘文化，是一種短小精悍的故事形式，具有深刻的道德寓意。伊索寓言的主要特點(diǎn)是短小精悍，講故事的方式簡單明了。作為一種流行的故事形式，伊索寓言可以作為智慧的傳承方法。它既可以啟迪人們的思想，也可以教育人們的行為準(zhǔn)則。
第二段：《伊索寓言》給我們帶來了什么？
伊索寓言是意義深刻的故事，其中包含了對(duì)生活和世界的深刻思考和感悟。它教育我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)好人，如何做出正確的自我判斷和行動(dòng)。從“狼與羊”的故事中，我們可以看到每個(gè)人都應(yīng)該為自己的行為擔(dān)責(zé)。從“烏龜與兔子”的故事中，我們可以看到拼搏和堅(jiān)持意志的重要性?！兑了髟⒀浴犯嬖V我們，在任何時(shí)候，我們都應(yīng)該保持一個(gè)積極的態(tài)度。
第三段：有哪些經(jīng)典的《伊索寓言》？
《伊索寓言》有著數(shù)不清的故事，其中“狼與羊”、“老鼠和青蛙”、“松鼠和蝗蟲”等都是經(jīng)典之作。這些故事雖然簡單，但是每個(gè)故事都有著深刻的道德寓意。例如：在“狼與羊”這個(gè)寓言故事中，狼假借羊嚎一聲攻擊羊，就像現(xiàn)實(shí)生活中的欺負(fù)行為。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在生活中要時(shí)常提高自己的調(diào)查能力，正確處理事情，避免被欺騙。
第四段：我們可以從寓言故事中學(xué)到什么？
《伊索寓言》教會(huì)我們?cè)S多有益的道德教育和生活經(jīng)驗(yàn)。例如，從“老鼠和青蛙”的故事中，我們可以了解到空話與實(shí)際行動(dòng)的重要性；從“螞蟻和鴿子”這個(gè)寓言故事中，我們可以得到對(duì)于勤勞這個(gè)品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，更好地利用每一天的時(shí)間和機(jī)會(huì)去完成我們所需要做的事情。從這些故事中，我們明白所有的人都應(yīng)該珍惜時(shí)間，努力為自己和社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
第五段：總結(jié)
總之，《伊索寓言》是我們生活中重要的文化遺產(chǎn)，雖然這些故事很小，但是它們給我們留下了重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這些寓言故事在教育人們?nèi)绾卫斫庾约海m應(yīng)自己的生活，以及在生活中管理自己的情感和行動(dòng)方面有著深遠(yuǎn)的意義。通過學(xué)習(xí)這些故事，我們可能改善自己的人際關(guān)系和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，變得成為一個(gè)更好的人。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十三
寓言是人類社會(huì)中早期就產(chǎn)生的一種文學(xué)形式，最初是作為口頭故事來流傳的。而《伊索寓言》則是在幾千年的歷史演變過程中逐漸形成的，是西方傳統(tǒng)文化中最為經(jīng)典的寓言作品。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的流傳，《伊索寓言》已經(jīng)成為了當(dāng)代人們了解和理解人類社會(huì)的一部重要著作。在閱讀《伊索寓言》的過程中，我學(xué)到了很多道理，有這樣幾個(gè)體會(huì)。
第一，人類的性格多種多樣?！兑了髟⒀浴分械膭?dòng)物人物形象鮮明，各具特點(diǎn)。其中的狐貍被描述成一種狡猾而機(jī)智的動(dòng)物，而老虎則是勇猛而自信的代表。這反映了人類自己的性格多樣性和變化性。人類的性格應(yīng)該因人而異，同時(shí)也應(yīng)該根據(jù)情況改變。如果我們不能了解這種變化，就不能做出準(zhǔn)確的判斷，這將導(dǎo)致我們犯錯(cuò)誤。
第二，每個(gè)人都有他自己的價(jià)值。在《伊索寓言》中，不同的動(dòng)物維護(hù)了自己的權(quán)利和地位。即使是小的、不起眼的動(dòng)物，也能在自己的生存環(huán)境中扮演重要的角色。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該明白，每個(gè)人都有他自己的價(jià)值，并且每個(gè)人都需要被尊重。
第三，人與自然的關(guān)系。在寓言中，動(dòng)物人物是自然生態(tài)的一部分。人類應(yīng)該和自然和諧共處?，F(xiàn)在我們的地球已經(jīng)受到了人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響，它的自然環(huán)境因此遭到破壞。我們應(yīng)該嘲笑轉(zhuǎn)而去保護(hù)我們的環(huán)境，讓我們的子孫后代也能生活在一個(gè)良好的自然環(huán)境中。
第四，人類現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系?！兑了髟⒀浴分械脑⒁獬休d了對(duì)人類自己社會(huì)現(xiàn)實(shí)與理想之間差距的思考。許多寓言都警告我們，我們的社會(huì)不應(yīng)該只是關(guān)注權(quán)力和財(cái)富。這些應(yīng)該與其他社會(huì)價(jià)值相平衡，如愛、正義和同情。如果我們忽略這些價(jià)值，我們將來會(huì)面對(duì)的危險(xiǎn)將更大。
第五，行動(dòng)的重要性。寓言告訴我們，不僅要有思想，更要有行動(dòng)。正是通過實(shí)際行動(dòng)，我們才能改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的美好愿景。只有自己動(dòng)手，才能真正地理解問題，并取得最好的結(jié)果。我們要把理論付諸于實(shí)踐，才能給社會(huì)生活帶來積極的改變。
總之，通過閱讀《伊索寓言》，我學(xué)習(xí)到了人類個(gè)性的多樣性、自然和人類關(guān)系的和諧、行動(dòng)的重要性以及人類現(xiàn)實(shí)與理想之間的關(guān)系。這是一本不僅適合孩子們閱讀，也適合我們成年人深思的書籍，讓我們不僅學(xué)習(xí)了寓言故事，也從中體會(huì)了生活原則。
伊索寓言收獲和體會(huì)篇十四
《伊索寓言》里的故事短小精悍、通俗易懂，但在這短小的故事里卻包涵著深?yuàn)W的哲理。先說幾個(gè)大家熟悉的吧!《北風(fēng)和太陽》也是大家熟悉的故事：北風(fēng)和太陽要比賽，比誰能讓路人脫掉衣服，誰就。北風(fēng)刮著猛烈的風(fēng)，可是路人沒有脫掉衣服反倒把衣服裹進(jìn)。而太陽則散發(fā)出一陣一陣的熱度，讓路人覺得很熱，于是脫下衣文章結(jié)尾處“這個(gè)故事告訴我們，勸說勝過強(qiáng)迫”《小偷和母親》是一篇很教育意義的文章：一個(gè)孩子在小時(shí)候偷了東西母親沒有責(zé)怪他反倒表揚(yáng)他，等他長大后偷更貴重的東西，最后他被押上刑場。他咬掉了他母親的耳朵，他母親罵他大逆不道?？墒切⊥祬s說：“當(dāng)我第一次把課本偷回來的時(shí)候，如果你當(dāng)時(shí)責(zé)備了我，我就不會(huì)落到這種下場，也不會(huì)蒙羞而死。”從這個(gè)故事中可以看出，從小養(yǎng)成好習(xí)慣是很有必要的，而養(yǎng)成好的習(xí)慣是需要父母的幫助的。如果父母不從小教育孩子，那這個(gè)人長大后就不會(huì)有出息的。《伊索寓言》里的故事寫的都是對(duì)生活中某種現(xiàn)象的批判、諷刺、啟示和教訓(xùn)?！兑了髟⒀浴吠ㄟ^短小的故事教會(huì)我們一些為人處事的道理。
《伊索寓言》這本書，我很小時(shí)就看過了，一點(diǎn)都不深，只有短短幾百個(gè)字，現(xiàn)在拿起來重溫一遍，卻發(fā)現(xiàn)小故事中，卻蘊(yùn)含著深刻的道理。
這本書是古希臘作者伊索寫的，他是一名黑奴，卻很有智慧。這些故事經(jīng)過后人的修改，編成了《伊索寓言》。每個(gè)故事，都教育了我：《龜兔賽跑》讓我懂得不能驕傲;《狼來了》告訴我做人要誠實(shí)，不能說謊;《農(nóng)夫與蛇》讓我知道了對(duì)于惡人，決不能憐憫。
那么多故事，令我最難忘的還是《愛虛榮的烏鴉》。這篇文章講述了這樣一個(gè)故事：宇宙宙斯打算挑選出一個(gè)百鳥，決定召開一個(gè)群鳥大會(huì)，選出最美麗的鳥兒。知道這個(gè)消息后，所有的鳥兒都精心準(zhǔn)備起來，烏鴉也不例外?？墒牵约阂仓?，這丑陋的模樣是不可能當(dāng)選的。于是她找遍了森林和曠野，把從其他鳥兒身上掉落的漂亮羽毛全部收集了起來。大會(huì)那一天，烏鴉插著漂亮羽毛趕來了，她的美麗令所有鳥兒都黯然失色。正當(dāng)宙斯宣布烏鴉為百鳥時(shí)，所有的鳥兒都憤怒地一擁而上，拔下原本屬于自己的羽毛，烏鴉恢復(fù)了原樣，還是黑糊糊的烏鴉。
看完這個(gè)故事，我不禁想起了課文《落花生》，花生雖然沒有華麗的外表，但是卻為別人做出了巨大的貢獻(xiàn);而烏鴉本來就沒有漂亮的羽毛，為他人做出的貢獻(xiàn)也少得可憐，這樣，只用虛假的手段去追求榮譽(yù)和體面，一定會(huì)遭到別人的唾棄。我終于明白了這個(gè)道理。
這些小小的故事中，卻有著令我受益匪淺、終身難忘的大道理!