總結(jié)是我們經(jīng)常會(huì)遇到的一種寫作任務(wù)，掌握好總結(jié)的方法對我們的成長和進(jìn)步很有幫助。怎樣打造一個(gè)生動(dòng)有趣且令人印象深刻的總結(jié)？借助這些范文，你可以更好地了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)方式。
孔子語錄心得篇一
7、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?――孔丘
8、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。 ――孔子《論語》
9、先行其言而后從之。 ――孔子《論語》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。――孔子《論語》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ――孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！――孔子《論語》
13、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂――孔子《論語衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ――孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ――孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ――孔子《論語》
17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ――孔子
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。 ――孔子《論語》
孔子語錄心得篇二
1.政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
2.子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
3.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
4.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7.慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8.不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10.茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
11.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
12.出門如見大賓，使民如承大祭。
13.工欲善其事，必先利其器。
14.居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
16.君子之行也，度于禮。
17.施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
18.君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19.因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
20.擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
21.君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
22.君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮．臣事君以忠。
24.子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之?！?BR> 25.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
26.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28.知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29.知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
30.使民敬、忠以勸，如之何？
31.子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸?！?BR> 32.先有司，赦小過、舉賢才。
33.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
孔子語錄心得篇三
孔子是中國古代歷史上的一個(gè)偉大思想家和教育家，他的思想和智慧對于中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多人都曾感受到過孔子語錄中的深刻意義和內(nèi)涵。今天，我想分享一下我個(gè)人對于孔子語錄的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于仁愛。
孔子說過：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告誡我們要做到愛人如己，不要對他人做出自己不愿意接受的事情。這是一種基本的人際關(guān)系準(zhǔn)則，可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，孔子還說：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我們要有高尚的品德，要用正確的道德觀念來衡量事物，而不是只考慮個(gè)人利益。
第三段：關(guān)于學(xué)習(xí)。
孔子非常注重學(xué)習(xí)和教育。他曾說過：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們要學(xué)會(huì)反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能不斷進(jìn)步和成長。同時(shí)，孔子還說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話告訴我們學(xué)習(xí)一定要和思考相結(jié)合，只有學(xué)會(huì)思考才能真正吸收知識(shí)。
第四段：關(guān)于行動(dòng)。
孔子注重實(shí)踐和行動(dòng)，他曾說過：“吾日三省吾身?！边@句話告誡我們要經(jīng)常反省自己的行為，找到不足之處并加以改進(jìn)。同時(shí)，孔子還說：“不為五斗米折腰?！边@句話告訴我們要有自尊心，不要用低賤的手段來追求自己的利益。
第五段：總結(jié)。
孔子語錄涉及很多方面，包括仁愛、學(xué)習(xí)、行動(dòng)等等。這些思想和智慧也可以幫助我們在現(xiàn)代社會(huì)中取得成功?？偠灾?，我們應(yīng)該善于借鑒歷代先賢的思想和智慧，以此來指導(dǎo)我們的行為和決策。
孔子語錄心得篇四
1.子曰：“茍志于仁矣。無惡也”。
2.君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3.仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。
7.當(dāng)仁不讓于師。
8.務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之?？芍^知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己復(fù)禮。
11.己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。
12.愛人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。
13.居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?；輨t足以使人。
孔子語錄心得篇五
孔子是中國歷史上最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，他的思想理論為中國數(shù)千年的文化傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)?？鬃拥乃枷雽ξ覀兘裉煲廊痪哂袉⑹疽饬x，他的語錄更是常常被人們引用來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念。本篇文章將以孔子語錄為主旨，探討我對于孔子思想的心得體會(huì)。
第一段：孔子教育思想。
孔子主張“教育與修身”，他認(rèn)為教育可以使人強(qiáng)大起來，但也需要過程中不斷地修身養(yǎng)性。孔子還主張“為人先做一個(gè)好人”，他認(rèn)為只有通過自己的實(shí)踐，才能夠真正地成為一個(gè)做好事的人。我的體會(huì)是，我們應(yīng)該把教育與修身養(yǎng)性相結(jié)合，通過教育來提高自己的智慧和能力，同時(shí)也要通過修身來提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。
第二段：孔子智慧思想。
孔子的思想道路是一條世人追求的道路，他的語錄充滿了智慧。例如：“人而無信，不知其可也”，這句話告訴我們?nèi)艘匦庞?，信任是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，這句話告訴我們要不斷學(xué)習(xí)他人的長處，要虛心向別人學(xué)習(xí)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這句話告訴我們要持之以恒地學(xué)習(xí)，只有不斷努力，才能取得進(jìn)步。我的體會(huì)是，我們要借鑒孔子的智慧思想，學(xué)會(huì)善待別人，學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第三段：孔子倫理思想。
孔子強(qiáng)調(diào)重視倫理、尊重道德，他的語錄充滿了對于人類倫理的思考和探討。例如：“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們，不要做出自己不希望別人對自己做的事?？鬃右蔡岢隽恕熬佑饔诹x，小人喻于利”，這句話告訴我們，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以義為首，以利為輔。我的體會(huì)是，我們要在生活中遵守道德準(zhǔn)則，在人與人之間建立起良好的倫理關(guān)系，既要尊重別人的自由，也要為自己的行為負(fù)責(zé)。
第四段：孔子政治思想。
雖然孔子不是一位政治家，但是他對于政治的思考卻十分深刻。他認(rèn)為，一個(gè)君主想要取得民心，必須要做到“愛民、治民、愛民之所愛、為民之需”，讓民眾安居樂業(yè)。他還提出了“道不行，乘桴浮于?！?，這句話告訴我們，只有做出正確的決策、行不背離人民意愿的政見，才能得到更多的支持。我的體會(huì)是，我們要在生活和工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智，盡職盡責(zé)，為人民的利益和幸福而奮斗，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。
第五段：孔子人生哲學(xué)思想。
孔子認(rèn)為人生應(yīng)該注重自己的精神融合，他的言行也充分體現(xiàn)出這一點(diǎn)。他還提出了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的思想，告訴我們要以友誼為紐帶，相互幫助、關(guān)愛和支持。他的語錄也曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們在學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)該注重思考與反思。我的體會(huì)是，我們要在追求自己的人生理想的過程中，注重個(gè)人精神的提高，追求有意義、有價(jià)值的人生。
總的來說，孔子的思想充滿了對人類生活的智慧、思考和探索，他的語錄讓我們在人生的路途上不斷汲取養(yǎng)分，追求更好的自己。通過對孔子語錄的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，我相信我可以更好地為人處世，成為一個(gè)更有價(jià)值、更有意義的人。
孔子語錄心得篇六
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）。
2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?。
3.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》）。
4.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?。
5.子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）。
6.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）。
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?BR> 9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?。
10.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）。
12.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?。
13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）。
14.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
15.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?BR> 16.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）。
17.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?BR> 18.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?。
19.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?。
孔子語錄心得篇七
3、不義而富且貴，于我如浮云?！浊稹墩撜Z》。
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》。
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》。
8、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！浊?。
9、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z》。
10、君使臣以禮，臣事君以忠?！鬃印墩撜Z》。
11、與朋友交，嚴(yán)而有信?！浊?。
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子《論語》。
13、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子《論語》。
14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！浊稹墩撜Z》。
15、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！鬃印吨杏埂贰?BR> 16、君子謀道不謀食，憂道不憂貧?！浊?。
17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》。
18、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！鬃印?BR> 20、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子《論語》。
孔子語錄心得篇八
1、歲寒，然后知松柏之后雕也。
2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
3、巧言令色，鮮矣仁！
4、不遷怒，不貳過。
5、人能宏道，非道宏人。
6、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
10、是可忍，孰不可忍也。
11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
13、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
14、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
15、過而不改，是謂過矣！
16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
18、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
20、聽其言而觀其行。
22、學(xué)而不厭，誨人不倦。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
24、知之為知之,不知為不知,是知也。
25、小不忍則亂大謀。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、溫故而知新，可以為師矣。
28、人而無信，不知其可也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
31、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?BR> 32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
36、不以其道，得之不去也。
37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
40、朝聞道，夕死可矣。
41、不患人之不己知,患不知人也。
42、見利思義，見危授命。
43、己所不欲，匆施于人。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
47、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而行之，其不善者而改之?BR> 48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
49、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
51、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
52、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
55、益者三友：友直、友諒、友多聞。
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
57、敏而好學(xué),不恥下問。
58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
60、不學(xué)禮，無以立。
61、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
62、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子語錄心得篇九
譯文孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”
10.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
11.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
12.子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?BR> 譯文孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?BR> 13.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 14.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
15.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”
16.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
孔子語錄心得篇十
引導(dǎo)語：對于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國著名的思想家之一，那么接下來是小編為你帶來收集整理的孔子語錄，歡迎閱讀！
1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃哟髮W(xué)（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子大學(xué)
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子大學(xué)
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W(xué)
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、孔子語錄：詩云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃哟髮W(xué)
（詩經(jīng)說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> （人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃又杏?BR> （不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃又杏?BR> （愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃又杏?BR> （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子中庸
（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）
17、孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃诱撜Z
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）
19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃诱撜Z
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃诱撜Z
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、孔子語錄：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子論語
（詩經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子論語
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子論語
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）
26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃诱撜Z
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語錄：關(guān)睢，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子論語
（關(guān)睢這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃诱撜Z
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃诱撜Z
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃诱撜Z
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子論語
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）
35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行?！鬃诱撜Z
（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z
（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃诱撜Z
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）
38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃诱撜Z
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃诱撜Z
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃诱撜Z
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃诱撜Z
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、孔子語錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子論語
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃诱撜Z
（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃诱撜Z
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子論語
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃诱撜Z
（鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃诱撜Z
（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.——摘孔子論語
（孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也?！鬃诱撜Z
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子論語
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了詩經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃诱撜Z
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。）
68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。——摘孔子論語
（君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?BR> （孔子說：“端木賜??！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”）
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。）
72、孔子語錄：有殺身以成仁?！鬃诱撜Z
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃诱撜Z
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃诱撜Z
（一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子論語
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人。——摘孔子論語
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子論語
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣?！鬃诱撜Z
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——摘孔子論語
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、孔子語錄：當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子論語
（面對著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語錄：有教無類?！鬃诱撜Z
（對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
83、孔子語錄：道不同，不相為謀。——摘孔子論語
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）
（不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃诱撜Z
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子論語
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追?！鬃诱撜Z
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）
93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃诱撜Z
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）
94、孔子語錄：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子論語
（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）
95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃诱撜Z
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃诱撜Z
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃诱撜Z
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子論語
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子論語
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）
孔子語錄心得篇十一
譯文孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?BR> 25.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?BR> 譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界?！?BR> 26.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”
27.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 28.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?BR> 29.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己?！?BR> 30.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
31.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 譯文孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?BR> 32.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”
孔子語錄心得篇十二
1、我不下地獄，誰愛下誰下。
2、孔子說：拿著這個(gè)爛盾牌還想做mt？
3、我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺！
4、孔子說：獵人擅長放風(fēng)箏，不怕遠(yuǎn)的，就怕被近身。
5、孔子說：想45分鐘dk就要知道路，遲了人質(zhì)就要死了。
6、老師說：被別人逼著無敵加回城，其實(shí)我一點(diǎn)也不爽。
7、孔子說：你們以為我要隱身么，對付你們兩三個(gè)菜鳥還用隱身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一個(gè)羊肉串，再串個(gè)羊肉串。
9、我爺爺告訴我，這世界最觸動(dòng)心靈的話，不是我愛你，而是你的腫瘤是良性的。
10、你說。你喜歡我？其實(shí)。我一開始。其實(shí)我也。唉跟你說了吧，其實(shí)我也挺喜歡我自己的。
11、孔子說：德魯依肉搏不強(qiáng)，魔法一般，看到有好的野兵不能做寵物，玩了這么久又不能換職業(yè)，我真郁悶??！
12、孔子曰：解其衣，脫其褲，摸其乳，吻其陰，上下其手，舉陽入陰，入四分，退三分，反復(fù)也，三分水，七分潮，興奮也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨(dú)乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站臺(tái)的時(shí)候，汽車已經(jīng)啟動(dòng)。于是我只好邊追邊喊："師傅，等等我！師傅，等等我呀！這時(shí)一乘客從車窗探出頭來沖我說了一句：悟空，你就別追了。
孔子語錄心得篇十三
譯文孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”
18.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?BR> 譯文季文子做事要思考三次再行動(dòng)?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了?！?BR> 19.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?BR> 20.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
譯文孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?BR> 21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”
22.子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽?！?BR> 譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?BR> 23.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
譯文孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”
孔子語錄心得篇十四
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
5、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
7、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。
8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 10、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
15、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
16、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
17、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
18、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
20、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
22、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
23、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
26、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
30、見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
孔子語錄心得篇十五
8.《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；
9.千里朋友來相會(huì)，請用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；
11.文中強(qiáng)調(diào)當(dāng)自己不能透徹理解或不會(huì)表達(dá)意思時(shí),決不教人的句子:不憤不啟，不悱不發(fā)。
12.文中提倡人應(yīng)該有美德的句子是:君子成人之美，不成人之惡。
13.強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守氣節(jié)的句子是:歲寒，然后知松柏之后凋也。
14.文中提醒人們對朋友應(yīng)該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；
15.文中強(qiáng)調(diào)人要有責(zé)任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；
16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。
17.文中提出正確的錢財(cái)欲望的句子是:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定藝術(shù)修養(yǎng)的句子是:子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
19.文中倡導(dǎo)自然常態(tài)觀念，提倡親近大自然的句子:浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
孔子語錄心得篇十六
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
12、乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
19、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。
21、賢哉，回也。
22、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
23、不以其道，得之不去也。
24、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
26、見利思義，見危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
29、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
30、君于疾沒世而名不稱焉。
31、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
34、君子之仕也，行其義也。
35、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
36、其使民也義。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、放于利而行，多怨。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、士而懷居，不足為士矣。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 49、歲寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
孔子語錄心得篇十七
孔子，是儒家學(xué)派的代表人物，他的思想在中國歷史文化中產(chǎn)生了極大的影響，他的語錄也成為了中國的經(jīng)典語錄。下面小編收集了有關(guān)孔子語錄大全，供大家先。
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?BR> （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?BR> （愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?BR> （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?BR> （廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）
17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》
（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?BR> （我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》
（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）
35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》
（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》
（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）
42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》
（如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》
（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z》
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的.心胸則狹隘憂愁。）
49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
（鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》
（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》
（孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）
54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z》
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過其行?！鬃印墩撜Z》
（君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?BR> （孔子說：“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”）
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。）
72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z》
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》
（一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z》
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z》
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語》
（面對著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、有教無類?！鬃印墩撜Z》
（對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》
（主張不同，不相互商量事情。）
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之?！鬃印墩撜Z》
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）
（不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z》
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z》
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）
94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）
95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃印墩撜Z》
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z》
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）
孔子語錄心得篇十八
譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊?！?BR> 6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)?！?BR> 7.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑。”
8.子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 譯文孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”
孔子語錄心得篇十九
聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
無欲速；無見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。
剛、毅、木訥，近仁。
何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
工欲善其事，必先利其器。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
不以言舉人；不以人廢言。
巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
過而不改，是謂過矣！
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
見得思義。
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
唯上知與下愚，不移。
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
巧言令色，鮮矣仁！
道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
人而無信，不知其可也。
朝聞道，夕死可矣。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”也。
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
民可使由之，不可使知之。
篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
不在其位，不謀其政。
后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
寢不尸，居不容。
過猶不及。
克己復(fù)禮，為仁。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折獄者，其由也與！
孔子語錄心得篇一
7、三人行必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?――孔丘
8、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。 ――孔子《論語》
9、先行其言而后從之。 ――孔子《論語》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。――孔子《論語》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ――孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！――孔子《論語》
13、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂――孔子《論語衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ――孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ――孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ――孔子《論語》
17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ――孔子
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)?；匾膊挥?。 ――孔子《論語》
孔子語錄心得篇二
1.政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
2.子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
3.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
4.裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
5.道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6.上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
7.慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8.不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9.為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
10.茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
11.道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
12.出門如見大賓，使民如承大祭。
13.工欲善其事，必先利其器。
14.居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
15.百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
16.君子之行也，度于禮。
17.施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
18.君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
19.因民之利而利之，斯不亦惠而不費(fèi)乎？
20.擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
21.君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
22.君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
23.文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。君使臣以禮．臣事君以忠。
24.子路問事君。子日:"勿欺也，而犯之?！?BR> 25.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
26.以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
27.知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
28.知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
29.知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。
30.使民敬、忠以勸，如之何？
31.子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸?！?BR> 32.先有司，赦小過、舉賢才。
33.居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
孔子語錄心得篇三
孔子是中國古代歷史上的一個(gè)偉大思想家和教育家，他的思想和智慧對于中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多人都曾感受到過孔子語錄中的深刻意義和內(nèi)涵。今天，我想分享一下我個(gè)人對于孔子語錄的心得體會(huì)。
第二段：關(guān)于仁愛。
孔子說過：“己所不欲，勿施于人?！边@句話告誡我們要做到愛人如己，不要對他人做出自己不愿意接受的事情。這是一種基本的人際關(guān)系準(zhǔn)則，可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系。同時(shí)，孔子還說：“君子喻于義，小人喻于利?！边@句話告訴我們要有高尚的品德，要用正確的道德觀念來衡量事物，而不是只考慮個(gè)人利益。
第三段：關(guān)于學(xué)習(xí)。
孔子非常注重學(xué)習(xí)和教育。他曾說過：“溫故而知新，可以為師矣?！边@句話告訴我們要學(xué)會(huì)反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能不斷進(jìn)步和成長。同時(shí)，孔子還說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話告訴我們學(xué)習(xí)一定要和思考相結(jié)合，只有學(xué)會(huì)思考才能真正吸收知識(shí)。
第四段：關(guān)于行動(dòng)。
孔子注重實(shí)踐和行動(dòng)，他曾說過：“吾日三省吾身?！边@句話告誡我們要經(jīng)常反省自己的行為，找到不足之處并加以改進(jìn)。同時(shí)，孔子還說：“不為五斗米折腰?！边@句話告訴我們要有自尊心，不要用低賤的手段來追求自己的利益。
第五段：總結(jié)。
孔子語錄涉及很多方面，包括仁愛、學(xué)習(xí)、行動(dòng)等等。這些思想和智慧也可以幫助我們在現(xiàn)代社會(huì)中取得成功?？偠灾?，我們應(yīng)該善于借鑒歷代先賢的思想和智慧，以此來指導(dǎo)我們的行為和決策。
孔子語錄心得篇四
1.子曰：“茍志于仁矣。無惡也”。
2.君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。
3.仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。
4.知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。
5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。
者。不必有仁。
6.志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。
7.當(dāng)仁不讓于師。
8.務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之?？芍^知矣。
9.君子可欺也。不可罔也。
10.克己復(fù)禮。
11.己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。
12.愛人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。
13.居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。
14.克。伐。怨。欲。
15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16.孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功?；輨t足以使人。
孔子語錄心得篇五
孔子是中國歷史上最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，他的思想理論為中國數(shù)千年的文化傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)?？鬃拥乃枷雽ξ覀兘裉煲廊痪哂袉⑹疽饬x，他的語錄更是常常被人們引用來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念。本篇文章將以孔子語錄為主旨，探討我對于孔子思想的心得體會(huì)。
第一段：孔子教育思想。
孔子主張“教育與修身”，他認(rèn)為教育可以使人強(qiáng)大起來，但也需要過程中不斷地修身養(yǎng)性。孔子還主張“為人先做一個(gè)好人”，他認(rèn)為只有通過自己的實(shí)踐，才能夠真正地成為一個(gè)做好事的人。我的體會(huì)是，我們應(yīng)該把教育與修身養(yǎng)性相結(jié)合，通過教育來提高自己的智慧和能力，同時(shí)也要通過修身來提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。
第二段：孔子智慧思想。
孔子的思想道路是一條世人追求的道路，他的語錄充滿了智慧。例如：“人而無信，不知其可也”，這句話告訴我們?nèi)艘匦庞?，信任是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，這句話告訴我們要不斷學(xué)習(xí)他人的長處，要虛心向別人學(xué)習(xí)。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這句話告訴我們要持之以恒地學(xué)習(xí)，只有不斷努力，才能取得進(jìn)步。我的體會(huì)是，我們要借鑒孔子的智慧思想，學(xué)會(huì)善待別人，學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。
第三段：孔子倫理思想。
孔子強(qiáng)調(diào)重視倫理、尊重道德，他的語錄充滿了對于人類倫理的思考和探討。例如：“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們，不要做出自己不希望別人對自己做的事?？鬃右蔡岢隽恕熬佑饔诹x，小人喻于利”，這句話告訴我們，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以義為首，以利為輔。我的體會(huì)是，我們要在生活中遵守道德準(zhǔn)則，在人與人之間建立起良好的倫理關(guān)系，既要尊重別人的自由，也要為自己的行為負(fù)責(zé)。
第四段：孔子政治思想。
雖然孔子不是一位政治家，但是他對于政治的思考卻十分深刻。他認(rèn)為，一個(gè)君主想要取得民心，必須要做到“愛民、治民、愛民之所愛、為民之需”，讓民眾安居樂業(yè)。他還提出了“道不行，乘桴浮于?！?，這句話告訴我們，只有做出正確的決策、行不背離人民意愿的政見，才能得到更多的支持。我的體會(huì)是，我們要在生活和工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智，盡職盡責(zé)，為人民的利益和幸福而奮斗，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。
第五段：孔子人生哲學(xué)思想。
孔子認(rèn)為人生應(yīng)該注重自己的精神融合，他的言行也充分體現(xiàn)出這一點(diǎn)。他還提出了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的思想，告訴我們要以友誼為紐帶，相互幫助、關(guān)愛和支持。他的語錄也曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們在學(xué)習(xí)過程中也應(yīng)該注重思考與反思。我的體會(huì)是，我們要在追求自己的人生理想的過程中，注重個(gè)人精神的提高，追求有意義、有價(jià)值的人生。
總的來說，孔子的思想充滿了對人類生活的智慧、思考和探索，他的語錄讓我們在人生的路途上不斷汲取養(yǎng)分，追求更好的自己。通過對孔子語錄的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，我相信我可以更好地為人處世，成為一個(gè)更有價(jià)值、更有意義的人。
孔子語錄心得篇六
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）。
2.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?。
3.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”（《為政》）。
4.子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚?。
5.子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。”（《公冶長》）。
6.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）。
7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?BR> 8.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?BR> 9.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?。
10.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
11.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）。
12.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?。
13.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）。
14.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）。
15.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚?BR> 16.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）。
17.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?BR> 18.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?。
19.子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚?。
孔子語錄心得篇七
3、不義而富且貴，于我如浮云?！浊稹墩撜Z》。
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》。
5、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》。
8、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身?！浊?。
9、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！薄鬃印墩撜Z》。
10、君使臣以禮，臣事君以忠?！鬃印墩撜Z》。
11、與朋友交，嚴(yán)而有信?！浊?。
12、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。——孔子《論語》。
13、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子《論語》。
14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！浊稹墩撜Z》。
15、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！鬃印吨杏埂贰?BR> 16、君子謀道不謀食，憂道不憂貧?！浊?。
17、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》。
18、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘。
19、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人?！鬃印?BR> 20、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——孔子《論語》。
孔子語錄心得篇八
1、歲寒，然后知松柏之后雕也。
2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
3、巧言令色，鮮矣仁！
4、不遷怒，不貳過。
5、人能宏道，非道宏人。
6、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
8、工欲善其事，必先利其器。
9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
10、是可忍，孰不可忍也。
11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
13、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
14、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
15、過而不改，是謂過矣！
16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
18、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
20、聽其言而觀其行。
22、學(xué)而不厭，誨人不倦。
23、人之生也直，罔之生也幸而免。
24、知之為知之,不知為不知,是知也。
25、小不忍則亂大謀。
26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
27、溫故而知新，可以為師矣。
28、人而無信，不知其可也。
29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
31、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?BR> 32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
36、不以其道，得之不去也。
37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
40、朝聞道，夕死可矣。
41、不患人之不己知,患不知人也。
42、見利思義，見危授命。
43、己所不欲，匆施于人。
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
47、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而行之，其不善者而改之?BR> 48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
49、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
51、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
52、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
55、益者三友：友直、友諒、友多聞。
56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
57、敏而好學(xué),不恥下問。
58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
60、不學(xué)禮，無以立。
61、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
62、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子語錄心得篇九
譯文孔子說：“人無信譽(yù)，不知能干什么。大的車沒有車的邊際，小的車沒有車內(nèi)的凳子，那怎樣行駛呢?”
10.孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
譯文孔子說季氏：“他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?”
11.子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
譯文孔子說：“《關(guān)雎》這篇詩，主題快樂卻不過分，憂愁卻不悲傷。”
12.子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！?BR> 譯文孔子說：“以前的事不要再評(píng)說了，做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎?！?BR> 13.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 14.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”
15.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己。”
16.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
孔子語錄心得篇十
引導(dǎo)語：對于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國著名的思想家之一，那么接下來是小編為你帶來收集整理的孔子語錄，歡迎閱讀！
1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃哟髮W(xué)（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子大學(xué)
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）
4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子大學(xué)
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W(xué)
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、孔子語錄：詩云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃哟髮W(xué)
（詩經(jīng)說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> （人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃又杏?BR> （不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃又杏?BR> （愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃又杏?BR> （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子中庸
（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）
17、孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃诱撜Z
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）
19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也?！鬃诱撜Z
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃诱撜Z
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、孔子語錄：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子論語
（詩經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子論語
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子論語
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）
26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃诱撜Z
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、孔子語錄：關(guān)睢，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子論語
（關(guān)睢這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃诱撜Z
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃诱撜Z
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃诱撜Z
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子論語
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）
35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行?！鬃诱撜Z
（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z
（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃诱撜Z
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”.）
38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃诱撜Z
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃诱撜Z
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃诱撜Z
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃诱撜Z
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、孔子語錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子論語
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃诱撜Z
（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃诱撜Z
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——摘孔子論語
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）
49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃诱撜Z
（鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃诱撜Z
（孔子沒有如下四種毛病：主觀臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.——摘孔子論語
（孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也?！鬃诱撜Z
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也?！鬃诱撜Z
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子論語
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了詩經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃诱撜Z
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。）
68、孔子語錄：君子恥其言而過其行。——摘孔子論語
（君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?BR> （孔子說：“端木賜??！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”）
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。）
72、孔子語錄：有殺身以成仁?！鬃诱撜Z
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃诱撜Z
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃诱撜Z
（一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子論語
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人。——摘孔子論語
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀。——摘孔子論語
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣?！鬃诱撜Z
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。——摘孔子論語
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、孔子語錄：當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子論語
（面對著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、孔子語錄：有教無類?！鬃诱撜Z
（對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
83、孔子語錄：道不同，不相為謀。——摘孔子論語
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）
（不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、孔子語錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃诱撜Z
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子論語
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追?！鬃诱撜Z
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）
93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃诱撜Z
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）
94、孔子語錄：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子論語
（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）
95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃诱撜Z
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也?！鬃诱撜Z
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃诱撜Z
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
——摘孔子論語
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子論語
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）
孔子語錄心得篇十一
譯文孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?BR> 25.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?BR> 譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界?！?BR> 26.葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”
譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已。”
27.子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?BR> 28.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?BR> 譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?BR> 29.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己?！?BR> 30.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”
譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”
31.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?BR> 譯文孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?BR> 32.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”
孔子語錄心得篇十二
1、我不下地獄，誰愛下誰下。
2、孔子說：拿著這個(gè)爛盾牌還想做mt？
3、我自橫刀向天笑，笑完我就去睡覺！
4、孔子說：獵人擅長放風(fēng)箏，不怕遠(yuǎn)的，就怕被近身。
5、孔子說：想45分鐘dk就要知道路，遲了人質(zhì)就要死了。
6、老師說：被別人逼著無敵加回城，其實(shí)我一點(diǎn)也不爽。
7、孔子說：你們以為我要隱身么，對付你們兩三個(gè)菜鳥還用隱身？
8、有一只羊在唱歌：把你的心我的心串一串，串一個(gè)羊肉串，再串個(gè)羊肉串。
9、我爺爺告訴我，這世界最觸動(dòng)心靈的話，不是我愛你，而是你的腫瘤是良性的。
10、你說。你喜歡我？其實(shí)。我一開始。其實(shí)我也。唉跟你說了吧，其實(shí)我也挺喜歡我自己的。
11、孔子說：德魯依肉搏不強(qiáng)，魔法一般，看到有好的野兵不能做寵物，玩了這么久又不能換職業(yè)，我真郁悶??！
12、孔子曰：解其衣，脫其褲，摸其乳，吻其陰，上下其手，舉陽入陰，入四分，退三分，反復(fù)也，三分水，七分潮，興奮也！美哉，悠哉。
13、孔子曰：打架用磚乎，照臉乎，不宜亂乎，既然乎，豈可一人獨(dú)乎，有朋一齊乎，不亦樂乎，乎不著再乎，乎著往死里乎，乎死拉倒也！
14、到站臺(tái)的時(shí)候，汽車已經(jīng)啟動(dòng)。于是我只好邊追邊喊："師傅，等等我！師傅，等等我呀！這時(shí)一乘客從車窗探出頭來沖我說了一句：悟空，你就別追了。
孔子語錄心得篇十三
譯文孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’。”
18.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?BR> 譯文季文子做事要思考三次再行動(dòng)?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了?！?BR> 19.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?BR> 20.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”
譯文孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?BR> 21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?BR> 譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”
22.子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽?！?BR> 譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?BR> 23.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
譯文孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”
孔子語錄心得篇十四
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
4、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
5、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。
6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
7、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。
8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 10、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。
13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。
15、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
16、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
17、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。
18、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。
19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
20、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
21、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
22、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
23、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。
24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
26、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
30、見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
孔子語錄心得篇十五
8.《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；
9.千里朋友來相會(huì)，請用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；
11.文中強(qiáng)調(diào)當(dāng)自己不能透徹理解或不會(huì)表達(dá)意思時(shí),決不教人的句子:不憤不啟，不悱不發(fā)。
12.文中提倡人應(yīng)該有美德的句子是:君子成人之美，不成人之惡。
13.強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守氣節(jié)的句子是:歲寒，然后知松柏之后凋也。
14.文中提醒人們對朋友應(yīng)該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；
15.文中強(qiáng)調(diào)人要有責(zé)任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；
16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。
17.文中提出正確的錢財(cái)欲望的句子是:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定藝術(shù)修養(yǎng)的句子是:子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
19.文中倡導(dǎo)自然常態(tài)觀念，提倡親近大自然的句子:浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。
孔子語錄心得篇十六
1、其使民也義。
2、君子和而不同，小人同而不和。
3、君子矜而不爭，群而不黨。
4、君子周而不比，小人比而不周。
5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、放于利而行，多怨。
8、求仁而得仁，又何怨。
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。
12、乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、見善無不及，見不善如探湯。
14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、士而懷居，不足為士矣。
17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
19、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。
21、賢哉，回也。
22、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
23、不以其道，得之不去也。
24、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
26、見利思義，見危授命。
27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
29、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
30、君于疾沒世而名不稱焉。
31、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
34、君子之仕也，行其義也。
35、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
36、其使民也義。
37、君子和而不同，小人同而不和。
38、君子矜而不爭，群而不黨。
39、君子周而不比，小人比而不周。
40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、放于利而行，多怨。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、士而懷居，不足為士矣。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?BR> 49、歲寒，然后知松柏之后凋也。
50、己所不欲，勿施于人。
孔子語錄心得篇十七
孔子，是儒家學(xué)派的代表人物，他的思想在中國歷史文化中產(chǎn)生了極大的影響，他的語錄也成為了中國的經(jīng)典語錄。下面小編收集了有關(guān)孔子語錄大全，供大家先。
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃印洞髮W(xué)》
（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”）
（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?BR> （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?BR> （愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?BR> （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?BR> （廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）
17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z》
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語》
（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》
（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡?！?BR> （我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、溫故而知新，可以為師矣。——摘孔子《論語》
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z》
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語》
（只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》
（如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》
（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。）
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利。——摘孔子《論語》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》
（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）
35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》
（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》
（腐朽的木頭無法雕刻。）
37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》
（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》
（對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）
41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》
（對天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）
42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰亍Ｂ斆鞯娜撕脛?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z》
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——摘孔子《論語》
（如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》
（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）
46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z》
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）
48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》
（君子的心胸坦蕩開朗，小人的.心胸則狹隘憂愁。）
49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子《論語》
（鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）
（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》
（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》
（孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去。”）
54、吾未見好德如好色者也。——摘孔子《論語》
（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z》
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z》
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——摘孔子《論語》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過其行?！鬃印墩撜Z》
（君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。）
（有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?BR> （孔子說：“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的。”）
（可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。）
72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z》
（能犧牲生命來成全仁德。）
73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《論語》
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃印墩撜Z》
（一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z》
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、過而不改，是謂過矣?！鬃印墩撜Z》
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z》
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子《論語》
（面對著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、有教無類?！鬃印墩撜Z》
（對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》
（主張不同，不相互商量事情。）
84、不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之?！鬃印墩撜Z》
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）
（不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）
（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z》
（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）
91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃印墩撜Z》
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》
（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）
93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）
94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。——摘孔子《論語》
（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）
95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃印墩撜Z》
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）
99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z》
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）
孔子語錄心得篇十八
譯文孔子說：“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師啊?！?BR> 6.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
譯文孔子說：“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)?！?BR> 7.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?BR> 譯文孔子說：“讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書，就會(huì)心生迷惑。”
8.子曰：“由，誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！?BR> 譯文孔子說：“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這種態(tài)度是聰明的啊!”
孔子語錄心得篇十九
聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
無欲速；無見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。
剛、毅、木訥，近仁。
何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
工欲善其事，必先利其器。
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
不以言舉人；不以人廢言。
巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
過而不改，是謂過矣！
生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！
見得思義。
性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
唯上知與下愚，不移。
恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
巧言令色，鮮矣仁！
道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
人而無信，不知其可也。
朝聞道，夕死可矣。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
敏而好學(xué)，不恥下問，是謂之“文”也。
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。
民可使由之，不可使知之。
篤信好學(xué)，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
不在其位，不謀其政。
后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
寢不尸，居不容。
過猶不及。
克己復(fù)禮，為仁。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨。
君，君；臣，臣；父，父；子，子。
片言可以折獄者，其由也與！