心得體會(huì)是對(duì)自己在學(xué)習(xí)、工作或生活中的一些體會(huì)和感悟的總結(jié)。值得注意的是，總結(jié)不僅關(guān)注問(wèn)題和不足，也要重視成果和收獲。以下是一些優(yōu)秀心得體會(huì)的摘錄，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所啟發(fā)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇一
在我讀完《水滸傳》的第一回和第二回后，我對(duì)這部小說(shuō)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。作為一部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)，它不僅通過(guò)鮮明的形象人物和生動(dòng)的故事情節(jié)，展現(xiàn)出了中國(guó)古代社會(huì)的特征和人性的多樣性，更給我們啟示著生活和成長(zhǎng)的道理。
第一回以宋江的身份入獄開(kāi)始，緊接著一系列的托詞、協(xié)商，終于帶出了鐵牢山的故事。告訴我們一個(gè)人的忠誠(chéng)是多么昂貴，而且，忠誠(chéng)的代價(jià)往往是壯烈的。在劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”式的青梅竹馬背景下，宋江與陸謙結(jié)為金蘭之交，宋江每次落于他人的難關(guān)身上，皆有擺脫絕境的方法，這說(shuō)明其人脈淵源旺盛，社交能力不凡。但是，面對(duì)如此周旋的宋江，我們看到了一個(gè)有強(qiáng)大外表，卻內(nèi)心孤獨(dú)沉重，又擔(dān)憂(yōu)他的私欲會(huì)影響他成為“英雄”的道路。而第二回豈曾料此點(diǎn)，開(kāi)篇就給我們送來(lái)了極具沖擊性的一幕——林沖趁機(jī)“縱惡”！在這危機(jī)的時(shí)刻，林沖的演出，展示出一種日后多次貫穿全書(shū)的德行——不拘一格成方圓！縱然他沒(méi)有‘沒(méi)有林沖的滿(mǎn)天飛雪不算揚(yáng)州’的豪言，林沖的堅(jiān)守個(gè)性，是他成為三百名好漢之一的必要條件。
同時(shí)，在這兩回中，作者也將文化與歷史融合在了小說(shuō)的情節(jié)中，從而在故事中融入新的元素。在第一回中，作為宋江出獄的籌碼，他被告知要塞崗位那天從鄉(xiāng)親口中得知了義軍，得知了過(guò)去與羅敷作對(duì)的真相。對(duì)于故事中的林沖，他的文化素養(yǎng)也體現(xiàn)在他對(duì)之前的樹(shù)墩上留言的——“請(qǐng)來(lái)有識(shí)之士，相助平賊。余等奉至誠(chéng)之意，懇望后來(lái)者，歸來(lái)時(shí)，不吝賜教”——并在第二回中展示了他的好勝心，而也在這種好勝心的影響下，他接下了“火并”大事件，成為了風(fēng)頭無(wú)二的人物。
此外，作者通過(guò)角色的個(gè)性塑造，深刻地揭示出人性的復(fù)雜性和多樣性。比如宋江的內(nèi)心矛盾，他的卑微和高傲，表現(xiàn)出了一種失意的壯志和人性的復(fù)雜性；而林沖的剛烈和果斷，不拘一格的膽量，從側(cè)面證明了你可以成為自己想成為的樣子，只要你能堅(jiān)定地走自己的路，別人的指點(diǎn)并不是決定你成敗的關(guān)鍵，最終還是要應(yīng)用自己的選擇。這也體現(xiàn)了小說(shuō)中的一個(gè)主題——真正的英雄應(yīng)該是有自己的思想，有自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任感，而不是一味有錢(qián)有勢(shì)、不擇手段地追求成功的人。
總之，《水滸傳》第一回和第二回給我們留下了深刻的印象。在這部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中，作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸和真實(shí)的情感描寫(xiě)，將人物的內(nèi)心和生活展現(xiàn)給我們。在這個(gè)過(guò)程中，它教給我們很多關(guān)于生活和成長(zhǎng)的重要道理，教我們明白——人生就是一條孤獨(dú)的道路，路上有挫敗、有沖撞、有斗爭(zhēng)，但是只要我們有堅(jiān)定的信念、正義的品性，并不怕用心付出和辛苦耕耘，就能勇往直前，沖破重重險(xiǎn)阻。這也正是《水滸傳》給我們帶來(lái)的思考和啟示。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇二
水滸傳是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，也是一部沖破時(shí)代束縛的英雄史詩(shī)。這部作品展現(xiàn)了一個(gè)泱泱大國(guó)的民間英雄形像，其中的人物性格各異，行為豐滿(mǎn)多姿。而第二段《林沖雪夜盜馬》更是讓人留下深刻的印象。在閱讀中，我深受感動(dòng)，從中汲取了不少啟示。
這一段描寫(xiě)了林沖在被排擠的情況下，為了保護(hù)宋江而冒險(xiǎn)盜馬的故事。他深深地感受到了眾人對(duì)他的冷漠和不理解，但他依然義無(wú)反顧地站在了宋江一邊，表現(xiàn)出了他的正直和勇敢。這種處于困境中的堅(jiān)守令我深思，我們?cè)谏钪杏袝r(shí)也會(huì)碰到類(lèi)似的情況，遭遇別人的誤解和冷嘲熱諷，但我們不能因此改變我們的原則和信念。正如林沖敢于冒險(xiǎn)去保護(hù)自己的朋友一樣，我們也應(yīng)該堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，不被外界的質(zhì)疑所動(dòng)搖。
林沖從被排擠到成為宋江的得力助手，之間的轉(zhuǎn)變令人嘆為觀止。在盜馬的過(guò)程中，林沖展現(xiàn)出了他的智慧和勇敢。他利用自己熟悉的地形，從容不迫地進(jìn)行行動(dòng)，將宋江和十余騎馬一同救到了安全的地方。這顯示了林沖的膽識(shí)和聰明才智，也給了我很多啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)會(huì)遇到問(wèn)題讓我們手足無(wú)措，但如果我們能夠保持冷靜的頭腦和清晰的思維，就能找到解決問(wèn)題的辦法。林沖的行動(dòng)讓我明白，勇敢面對(duì)困難并運(yùn)用智慧去解決問(wèn)題，是成功的關(guān)鍵。
水滸傳中的人物形象豐滿(mǎn)多樣，他們不僅有英雄的一面，也有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。林沖雖然被人稱(chēng)為豹子頭，但他也有自己的軟肋。在和宋江分享他為了保護(hù)自己而付出的代價(jià)時(shí)，他悲傷地說(shuō)：“誰(shuí)教我是個(gè)守信的人，害得自己落得孤單凄涼?！睆乃脑?huà)語(yǔ)中可以看出，他清楚地認(rèn)識(shí)到了自己放棄了自己的家庭和親人，換取了為朋友付出的友誼，這種奉獻(xiàn)讓人動(dòng)容。這也給了我很多的思考，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，友誼是寶貴的，但我們也要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不能以犧牲身邊親人為代價(jià)去追求友誼。
另外，這一段還展現(xiàn)了眾多人物的個(gè)性鮮明和智謀過(guò)人。正是因?yàn)楠?dú)具慧眼的宋江，才選中了林沖幫助他一同盜馬，最終成功脫身。其中，吳用巧妙地操縱了火勢(shì)，擊退了敵人，展現(xiàn)了他的智謀。而魯智深也憑借奇特的神奇力量，在危急關(guān)頭斬?cái)嗔藬橙说募?，充分展現(xiàn)了他的勇猛。每個(gè)人物在這一段中都有不同的展示和發(fā)揮，他們的個(gè)性和智慧使得整個(gè)故事更加豐富多樣、引人入勝。
通過(guò)閱讀水滸傳第二段，尤其是林沖雪夜盜馬的故事，我深深感受到了這部古典名著的偉大。作者通過(guò)各種情節(jié)和人物塑造，展現(xiàn)了眾多的價(jià)值觀和思考，給予讀者很多啟示。與此同時(shí)，人物的形象也躍然紙上，通過(guò)他們的行動(dòng)和沖突，揭示了人性的復(fù)雜性和世事的浮沉。這種深入人心和觸動(dòng)靈魂的力量，使我對(duì)這部作品產(chǎn)生了持久的熱愛(ài)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇三
作為中國(guó)古典小說(shuō)的代表之一，《水滸傳》自問(wèn)世以來(lái)就廣受讀者歡迎。其中第二回《梁山泊初露頭角》是全書(shū)開(kāi)篇的故事。作為一名讀者，我在閱讀中深有體會(huì)。這篇文章將首先從情節(jié)和人物角色入手，然后探討其文化和價(jià)值意義，最后得出個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)與人物角色的獨(dú)特魅力。
第二回的開(kāi)頭，緊扣著人們對(duì)于傳奇故事的期待。梁山泊的首腦晁蓋被金槍手宋江秋后算賬，與其他幾位武將一起行刑。在這個(gè)刺激緊張的情境中，宋江展現(xiàn)了他的智謀和勇氣，把他本來(lái)應(yīng)該被殺的命運(yùn)扭轉(zhuǎn)，有了一個(gè)新的起點(diǎn)。另外，通過(guò)王倫、杜興等田地富人的塑造，這一回更加突顯出了這些爭(zhēng)奪權(quán)利的矛盾以及宋江及其同伴hi對(duì)于正義、人性的判斷和追求。
第二段：文化與歷史價(jià)值的展示。
《水滸傳》是一部有著濃重中國(guó)文化和歷史背景的小說(shuō)，第二回展示出了北宋時(shí)期社會(huì)的深刻問(wèn)題。晁蓋作為太行山地區(qū)山賊的首領(lǐng)，他和他的同伴，是當(dāng)時(shí)民間反抗的代表。宋江作為一個(gè)有責(zé)任感和正義感的武將，他的所作所為，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)木窈偷赖嘛L(fēng)范。另外，金槍手的挑釁和屠刀保安們的刁難，更是反映了兩極分化的社會(huì)問(wèn)題。
第三段：《水滸傳》的主題和文學(xué)技巧。
《水滸傳》是一部以人物和情節(jié)為根本，通過(guò)各種沖突的表現(xiàn)來(lái)展示思想與感情的作品。在第二回中，故事系列貫穿，敘述邏輯清晰，使得人物和情節(jié)緊密聯(lián)系，也表現(xiàn)出作者施展嫻熟的文學(xué)技巧。特別是宋江用水獻(xiàn)三珍之事，為接下來(lái)的移相手段，展示劉文秀的真正品性，奠定了基礎(chǔ)。
小說(shuō)是一面鏡子，在事物的表現(xiàn)上必須具有普遍性和深度。第二回不僅展示了故事中兩極分化的社會(huì)問(wèn)題，也表現(xiàn)了人物的文化價(jià)值以及人性的追求。敵對(duì)的雙方都有自己的使命和道義，都追求著正義和人性的光輝。這給我們啟示，對(duì)于正義、法律和民主的追求，不應(yīng)該因?yàn)榉N種阻力而灰心喪志。我們也能從這一回中了解到，一個(gè)人在遇到困境時(shí)，必須擁有堅(jiān)定的信仰和旺盛的力量，并且要學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧來(lái)應(yīng)對(duì)變化。
第五段：個(gè)人的心得和感受。
第二回通過(guò)清晰的描述和細(xì)膩的情感篇章，使得主題更加明晰，細(xì)節(jié)更加豐富。這不僅讓我感覺(jué)到了小說(shuō)的文化價(jià)值和時(shí)代意義，也讓我意識(shí)到，勇氣、智慧、正義、堅(jiān)強(qiáng)等品質(zhì)都是我們生活中應(yīng)該擁有的，我們要為之奮斗，不負(fù)使命。這一回是整部小說(shuō)的符合好照理，意蘊(yùn)豐富，展現(xiàn)出了中國(guó)文化的價(jià)值與魅力。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇四
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，曲折而又驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)讓人印象深刻。在閱讀第二段后，我對(duì)這部作品又有了新的體會(huì)。其中體現(xiàn)了世界觀，人生觀和價(jià)值觀的多樣性，也反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和批判。這給我們的現(xiàn)實(shí)生活提供了很多有意義的啟示。
首先，在《水滸傳》第二段中，我被其中所展現(xiàn)出的各種世界觀，人生觀和價(jià)值觀所震撼。這一切源于書(shū)中各個(gè)角色的特點(diǎn)和行為，他們對(duì)生活的態(tài)度和追求的目標(biāo)都各不相同。例如，晁蓋是一個(gè)勇武善良的英雄，他以義氣為重，追求公正和公平。而梁山泊的干部則是個(gè)性各異，有不同的人生目標(biāo)和追求。這些不同的世界觀和人生觀的碰撞，展示了人性的復(fù)雜性和多樣性，也令我深思人們對(duì)于價(jià)值觀的追求應(yīng)該以什么為準(zhǔn)則。
其次，作者在《水滸傳》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻見(jiàn)解也給我留下了深刻的印象。作品中揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的苦難和貧困，也描繪了他們?yōu)樯娑鴬^斗的艱辛。同時(shí)，作者對(duì)人們腦子的封建觀念以及超越封建觀念的力量也表達(dá)了自己的期望。例如，在小說(shuō)中，有一些人物通過(guò)英勇和聰明才智成功擺脫了現(xiàn)實(shí)的壓迫，改變了自己的命運(yùn)。這些描寫(xiě)讓我思考社會(huì)的不公和貧困問(wèn)題，并堅(jiān)信只要努力，就能夠改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
此外，《水滸傳》中的各種情節(jié)和人物形象也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中充滿(mǎn)了不同類(lèi)型的人物，如智勇雙全的宋江、令人敬畏的李逵和心機(jī)深沉的梁山泊干部。他們形象生動(dòng)，相互之間的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜，令人欲罷不能。同時(shí)，小說(shuō)中的情節(jié)跌宕起伏，展示了各種各樣的人生故事，引人入勝。這些情節(jié)和形象不僅使作品更加生動(dòng)有趣，更打破了主觀思維的限制，使我們能夠更加全面地看待現(xiàn)實(shí)生活。
最后，我認(rèn)為《水滸傳》中隱含著很多對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示。作品中的人物通過(guò)不同的方式和手段，都試圖改變自己的命運(yùn)和生活。這提醒我，無(wú)論處在什么樣的環(huán)境和困境中，都應(yīng)該積極面對(duì)生活，勇往直前。作品還表達(dá)了對(duì)于正義和公平的追求，這使我更加堅(jiān)定了自己對(duì)于正義和公平的信念。同時(shí)，也感受到了作為個(gè)體應(yīng)該對(duì)社會(huì)問(wèn)題負(fù)有一定責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，這啟示我在日常生活中應(yīng)該積極關(guān)注并嘗試影響社會(huì)。
總而言之，在《水滸傳》第二段中，我通過(guò)各種情節(jié)和人物形象深刻感受到了不同世界觀、人生觀和價(jià)值觀的多樣性，也領(lǐng)悟到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判和洞察。同時(shí)，作品中的情節(jié)和形象給了我很多啟示，讓我更加積極地面對(duì)生活，追求正義和公平，并且認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量對(duì)于改變社會(huì)也具有一定的影響力。《水滸傳》用其復(fù)雜多變的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，讓我感受到人性的紛繁復(fù)雜，以及生活的多樣性和變化性，也讓我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有了更深入的思考。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇五
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，以描寫(xiě)108位英雄豪杰在黃河河畔劫富濟(jì)貧的故事而聞名。其中第二回《好漢武松打虎上梁山》，描寫(xiě)了武松打虎、進(jìn)入梁山泊的經(jīng)過(guò)，展示了他的勇猛和義氣，同時(shí)也揭示了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。通過(guò)閱讀這一回，我深刻感受到了人物的個(gè)性特點(diǎn)、社會(huì)背景的惡劣以及主題的豐富性。下面我將從五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，我被主人公武松的勇猛和機(jī)智所折服。武松是一個(gè)身強(qiáng)力壯、聰明機(jī)智的好漢，他具備了一名兵將的所有特質(zhì)，這使他在打虎時(shí)游刃有余。武松不但有著高強(qiáng)的武藝，而且能夠靈活地運(yùn)用策略。在面對(duì)兇猛的老虎時(shí)，他憑借聰明的頭腦和勇猛的勇氣，成功地打敗了老虎，保護(hù)了自己的生命安全。這非常讓人敬佩，也給我留下了深刻的印象。通過(guò)武松的形象，我們可以看到英雄形象的崛起，也感受到了中國(guó)武俠文化的魅力。
其次，水滸傳第二回也揭示出了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。在這一回中，我看到了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)普通百姓的殘酷迫害，以及眾多無(wú)辜群眾的苦難生活。武松這個(gè)吃勞動(dòng)人民的苦，受盡百姓的壓迫，最終選擇反抗的英雄形象深深吸引了我。他為無(wú)辜群眾伸張正義，讓我感到了一股正氣的力量，也讓我更加了解了封建社會(huì)的黑暗面。
第三，水滸傳第二回中的人物形象十分鮮明。在這一回中，武松不僅是一個(gè)機(jī)智勇猛的英雄，他還是一個(gè)直爽豁達(dá)、重情重義的好漢。他為人正直，善良而又憨厚，對(duì)待兄弟如同對(duì)待家人，可以為兄弟奮不顧身，甘愿以死相赴。這種兄弟義氣讓人動(dòng)容，也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“義”和“忠”思想。不僅如此，在水滸傳第二回中，其他人物形象也各具特色，如“不戒嚴(yán)”之類(lèi)，個(gè)個(gè)性格鮮明，栩栩如生。
第四，水滸傳第二回凸顯了主題的豐富性和多面性。這一回中主要圍繞武松和封建社會(huì)的矛盾展開(kāi)，既有刻畫(huà)英雄形象的部分，又有對(duì)封建社會(huì)黑暗的揭露。通過(guò)藝術(shù)手法，這樣的矛盾與反差更加鮮明，給人留下了更深刻的印象。同時(shí)，本回也預(yù)示了水滸傳后續(xù)的發(fā)展，如武松進(jìn)入梁山泊后的故事。這些多樣的主題和發(fā)展線(xiàn)索，為整個(gè)水滸傳的故事搭建了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，增添了更多的懸念和吸引力。
最后，通過(guò)閱讀水滸傳第二回，我深刻感受到了中國(guó)古代文學(xué)的魅力和智慧。這一回中，作者以精巧的筆法和豐富的想象力，展現(xiàn)了水滸傳這一偉大史詩(shī)的草創(chuàng)之初的魅力。無(wú)論是人物形象的塑造，還是情節(jié)的刻畫(huà)，都讓我為之著迷。同時(shí)，通過(guò)這一回的閱讀，我也更加了解了封建社會(huì)的黑暗面，更加明白了為什么這些英雄豪杰會(huì)選擇去劫富濟(jì)貧，為民除害。這讓我深深地感受到中國(guó)古代社會(huì)的不公和不平等，也更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。
總之，水滸傳第二回《好漢武松打虎上梁山》是一篇富有魅力的古代文學(xué)作品，通過(guò)藝術(shù)手法和豐富的想象力，展現(xiàn)了武松的勇猛與智慧、封建社會(huì)的黑暗與殘酷、人物形象的鮮明與多樣性，以及主題的豐富性和多面性。通過(guò)閱讀這一回，我不僅感受到了中國(guó)古代文學(xué)的魅力，也更加了解了封建社會(huì)的黑暗和不公。我相信，只有通過(guò)了解和感受這些偉大的文學(xué)作品，我們才能更好地思考和理解我們所處的時(shí)代。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，描寫(xiě)了108位好漢起義反抗家族壓迫、追求自由和權(quán)利的故事。其中第一回和第二回是全書(shū)的開(kāi)端，描寫(xiě)了宋江的抗命投身起義、聚義營(yíng)的建立以及好漢梁山泊的擴(kuò)大等前期情節(jié)。
【正文】。
第一回以“夢(mèng)粱宋江起義前傳”為題，主要講述了宋江原本是個(gè)忠誠(chéng)的官員，因?yàn)檗q駁了慕容復(fù)，被逼下獄，最終決定抗命起義，帶領(lǐng)眾人奮起反抗家族的殘暴壓迫。整個(gè)過(guò)程緊張刺激，催人奮發(fā)。作者采用的描寫(xiě)手法生動(dòng)鮮活，讓我們能夠深入了解宋江的性格和決心。我認(rèn)為，宋江的抗命反抗和起義行動(dòng)代表了追求自由和正義的精神，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和啟示意義。
第二回題為“梁山好漢大會(huì)”，描述了聚義營(yíng)在晁蓋的帶領(lǐng)下不斷擴(kuò)大規(guī)模，吸納更多的好漢加入到梁山泊的行列，并決定領(lǐng)導(dǎo)更多的人反抗暴政，幫助蒼生。這一回格局宏大，涵蓋了多個(gè)段落，其中描寫(xiě)晁蓋的生活和性格比較多。通識(shí)地說(shuō)，這一回更像是一個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的階段，充滿(mǎn)了榮譽(yù)和信任。從晁蓋對(duì)于馮唐的考驗(yàn)和審查，到梁山泊舊將向千里追殺，魯智深欺七子之過(guò)，體現(xiàn)了這個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)所應(yīng)該有的認(rèn)真態(tài)度和機(jī)智智慧。
從兩回的內(nèi)容來(lái)看，翠袖和彩霞的形象比較突出，都是有志之人，充滿(mǎn)了自由精神，具有了“開(kāi)創(chuàng)、群策群力”的特征，這樣的人物大概也是被社會(huì)所需要的。
趙家莊的描寫(xiě)非常深入，突出社會(huì)的黑暗面，令人印象深刻。在反抗暴政、領(lǐng)導(dǎo)群眾的進(jìn)程當(dāng)中，社會(huì)黑暗面直接和間接的影響了晁蓋的生活和抉擇，也體現(xiàn)了Revolution用于描述闊別、走離、改變和再獲。
【結(jié)尾】。
《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的一部經(jīng)典之作，具有非常重要的歷史意義和文化創(chuàng)新價(jià)值。第一回和第二回作為全書(shū)的開(kāi)篇，鋪陳了梁山泊的基本情況，說(shuō)明了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的底蘊(yùn)和特征，同時(shí)也預(yù)示了這個(gè)故事的發(fā)展和底色。整個(gè)故事以年華的敞亮氣息換來(lái)了中年的閱覽，描繪出來(lái)的聚義營(yíng)（后更名為梁山泊）是一個(gè)熱血、榮耀、信任和嫉惡如仇的好漢集結(jié)地。簡(jiǎn)言之，《水滸傳》以其濃郁的人情味和現(xiàn)實(shí)主義氣息，為我們描繪出了一個(gè)豐富多彩、奮斗不息的世界，同時(shí)也提供了一扇深入社會(huì)深層面觀察的窗口，值得我們深入研究和閱讀。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇七
水滸傳是我國(guó)古代小說(shuō)四大名著之一，這部小說(shuō)描寫(xiě)了108位英雄豪杰水泊梁山的故事，其中第二回是關(guān)鍵性的一回，展現(xiàn)了主角宋江與晁蓋的關(guān)系，同時(shí)也預(yù)示了整個(gè)故事的走向。在讀完水滸傳的第二回后，我深刻地領(lǐng)悟到了很多的道理和感悟，下面是我對(duì)這一回的感想。
第一段：第二回的情節(jié)。
水滸傳第二回講述了晁蓋被捉到朝廷的故事。晁蓋本來(lái)是個(gè)豪放不羈的好漢，他率領(lǐng)的梁山泊山賊們控制了去和河?xùn)|的州縣，三年多斬殺官兵上千人。然而，由于梁山泊已經(jīng)漸漸成為了一個(gè)割據(jù)勢(shì)力，官府派了高俅和韓猛兩位官員領(lǐng)兵進(jìn)攻。在晁蓋酒足飯飽后的無(wú)意中落入高俅的埋伏圈而被捉，最終面臨著被殺頭的命運(yùn)。
第二段：第二回的主題。
在第二回中，我認(rèn)為主要探討了人情世故和人性的復(fù)雜性。晁蓋一開(kāi)始豪放不羈的形象，使我們隨之認(rèn)為他是一個(gè)正義的、勇敢的人。然而，他就因?yàn)橐淮魏茸砹司贫徊?。在這里，我們可以看出，傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代社會(huì)中的道德教育已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的普適之道了?，F(xiàn)代人的行動(dòng)往往是基于一些更加靈活的道理，比如人情、利益等，因此我們不再可以把晁蓋和“好人”或“壞人”這些標(biāo)簽等同起來(lái)。
第三段：官場(chǎng)黑暗。
此回也揭示了官場(chǎng)的腐敗和黑暗。高俅和韓猛等官員在攻打梁山泊時(shí)的豪奢墮落、欺壓百姓的丑惡嘴臉被展現(xiàn)得淋漓盡致。這是很多現(xiàn)代人知道的事實(shí)，但是在過(guò)去的歷史上，這種現(xiàn)象卻是普遍存在的。不僅僅是官員，就連在朝中掙扎應(yīng)對(duì)的高江和其他候選人，可以看到的是他們之間競(jìng)爭(zhēng)的激烈精神，甚至利用非常規(guī)的方法來(lái)利用政治，讓普通民眾推崇自己。這種環(huán)境便是晁蓋、宋江們作為梁山泊“好漢”的主要依據(jù)，他們領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民，沒(méi)有選擇，只能走向反叛。
第四段：爭(zhēng)當(dāng)首領(lǐng)。
這回還描寫(xiě)了宋江與晁蓋之間爭(zhēng)奪梁山泊首領(lǐng)的情節(jié)。事實(shí)上，宋江一開(kāi)始并不認(rèn)為自己能成為梁山泊的領(lǐng)袖，而是想多和晁蓋合在一起做事，但晁蓋卻明確表示只愿意為自己領(lǐng)袖。這種關(guān)系也在這回中預(yù)示了宋江的威望和梁山泊的紛爭(zhēng)。宋江不再像一開(kāi)始那樣，最后也能得到梁山泊難民的擁戴，為團(tuán)隊(duì)的日常管理奠定了基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
水滸傳第二回雖然不是最為有名的回合，但它卻是整個(gè)故事的關(guān)鍵。通過(guò)看這一回，我們可以看到小說(shuō)對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)等方面的極端關(guān)注，同時(shí)也揭示了人性的復(fù)雜性和互動(dòng)之間的關(guān)鍵度。整個(gè)故事以此回為藍(lán)本構(gòu)建，很好地反映了階級(jí)斗爭(zhēng)、民族意識(shí)和底層人民盡情反叛的主題。在今天的社會(huì)，人們每天的生活也面臨著類(lèi)似的問(wèn)題，這個(gè)故事告訴了我們?nèi)诵缘膹?fù)雜性，也證明了通過(guò)肯定現(xiàn)實(shí)，面對(duì)困境，為大多數(shù)人謀福利才是正確的道路。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》第二回讓我感觸最深的，是賈雨村到“智通寺”的事。那青埂峰下的一僧一道已經(jīng)分頭行動(dòng)，各自忙著度脫可以度脫的情鬼去了，所以我認(rèn)為在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前來(lái)度脫賈雨村的。賈雨村在門(mén)口看到對(duì)聯(lián)之時(shí)，也曾有過(guò)疑惑，卻終不明白這兩句“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”是為點(diǎn)醒他而作。對(duì)比著想起第一回甄士隱出家前的那一幕，甄士隱“本是有夙慧的”，故聽(tīng)到了“好了歌”及道士的言論，“心中早已悟徹”。可見(jiàn)能否被度脫，起決定作用的，不是是否有僧道前來(lái)度脫，而是內(nèi)心是否有“夙慧”，正所謂“佛渡有緣人”是也。()。
其實(shí)賈雨村也非尋常之輩，他能識(shí)寶黛二人，能在多年后不忘嬌杏當(dāng)年的回頭；甄士隱家破后，連岳父都瞧他不起，賈雨村這個(gè)外人卻還不忘用錢(qián)及物對(duì)甄家娘子一謝再謝。我看到這些段落，就覺(jué)得賈雨村日后的飛黃騰達(dá)都是順理成章的。只是他肉眼凡胎，所見(jiàn)所想都逃不開(kāi)俗世的紛擾，即使度脫之門(mén)已向他敞開(kāi)，他走進(jìn)去了也仍會(huì)走出來(lái)，因?yàn)樗麑?shí)在是不智不通。這一點(diǎn)，想來(lái)，那老僧也看出來(lái)了，所以任憑賈雨村問(wèn)什么，只裝聾作啞不作答，任他去沉浮吧。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇九
今天是個(gè)好日子，趁著這個(gè)好時(shí)間，我抓緊時(shí)間看了水滸第二回，里面寫(xiě)道：宋哲宗時(shí)，東京有一個(gè)浮浪破落子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的親信。
后來(lái)端王當(dāng)了皇帝，這就是徽宗，不到半年，就把高俅提升為殿帥府太尉。
高俅上任的第一天，就整治因病未到的教頭王進(jìn)，逼得王進(jìn)帶著母親逃離東京。
王進(jìn)來(lái)到華陰史家村，被史進(jìn)收留，拜為師父。
后因高俅追捕得緊，王進(jìn)只好告別史進(jìn)投奔延安府。
王進(jìn)去后，史進(jìn)與少華山的頭領(lǐng)結(jié)交為友，華陰知縣知道此事后，誣陷史進(jìn)私通草寇，派兵燒了史家莊。
事情泄漏，四人在史家莊中飲酒時(shí)被圍住，他們殺出重圍。
史進(jìn)去尋王教頭，其他三人回少華山去了。
完了，英雄們又有另一出戲了，其實(shí)讀玩之后，我深有體會(huì)，所謂的英雄，并不是非要做出驚天動(dòng)地的事跡才可以稱(chēng)為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事，在別人眼里，你已經(jīng)是英雄的。
如果世界上多幾個(gè)像魯達(dá)這樣的見(jiàn)義勇為的人就好，那這個(gè)世界是多么的和平吖。
當(dāng)然，我覺(jué)得最好是和平解決。
總的來(lái)說(shuō)，魯達(dá)這個(gè)人令我留下了深刻的影象。
也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他，如果你幫了別人，那別人就會(huì)報(bào)答你。
那我們也做一個(gè)樂(lè)于助人的人吧！
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十
《水滸傳》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初年間，是一部描寫(xiě)、歌頌農(nóng)民起義的史詩(shī)。它以北宋末年宋江起義為背景，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。在中國(guó)文學(xué)占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)有很大的影響。
宋江原是鄆城縣的一個(gè)押司，素以忠義而，因此梁山好漢舉薦宋江為首領(lǐng)。而在宋江助宋王朝后，高俅等__臣覺(jué)得榨干了宋江的價(jià)值后，便露出了獠牙——派使者毒死宋江。宋江雖知這酒是毒酒但是他還是喝了。所以，可以說(shuō)忠義造就了宋江，也毀了宋江。
林沖，原是八十萬(wàn)禁軍教頭，因遭受高太尉父子陷害，被流放滄州。路過(guò)野豬林，差人董超、薛霸還欲謀害林沖，多虧魯智深相助，林沖才得脫險(xiǎn)。
《水滸傳》的故事告訴我們封建專(zhuān)制是腐朽的，只有民主才能給人民帶來(lái)光明。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十一
1、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門(mén)盡長(zhǎng)蒼苔，經(jīng)閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時(shí);觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥(niǎo)雀營(yíng)巢;帝釋欹斜，口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)。沒(méi)頭羅漢，這法身也受災(zāi)殃;折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺(tái)上印狐蹤。
2、智深、史進(jìn)來(lái)到村中酒店內(nèi)，一面吃酒，一面叫酒保買(mǎi)些肉來(lái)，借些米來(lái)，打火做飯。兩個(gè)吃酒，訴說(shuō)路上許多事務(wù)。吃了酒飯，智深便問(wèn)史進(jìn)道：“你今投那里去?”史進(jìn)道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過(guò)幾時(shí)，卻再理會(huì)?！敝巧钜?jiàn)說(shuō)了道：“兄弟也是?！北愦蜷_(kāi)包裹，取些金銀，與了史進(jìn)。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢(qián)。二人出得店門(mén)，離了村鎮(zhèn)，又行不過(guò)五七里，到一個(gè)三岔路口。智深道：“兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會(huì)。若有個(gè)便人，可通個(gè)信息來(lái)往?！笔愤M(jìn)拜辭了智深，各自分了路，史進(jìn)去了。
3、智深、史進(jìn)把這丘小乙、崔道成兩個(gè)尸首都縛了，攛在澗里。兩個(gè)再打入寺里來(lái)，香積廚下那幾個(gè)老和尚，因見(jiàn)智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來(lái)殺他，已自都吊死了。智深、史進(jìn)直走入方丈后角門(mén)內(nèi)看時(shí)，那個(gè)擄來(lái)的婦人投井而死。直尋到里面8,9間小屋，打?qū)⑷肴?，并無(wú)一人。只見(jiàn)包裹已拿在彼，未曾打開(kāi)。魯智深見(jiàn)有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見(jiàn)床上三四包衣服，史進(jìn)打開(kāi)，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見(jiàn)有酒有肉，兩個(gè)都吃飽了。灶前縛了兩個(gè)火把，撥開(kāi)火爐，火上點(diǎn)著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門(mén)前;再縛幾個(gè)火把，直來(lái)佛殿下后檐，點(diǎn)著燒起來(lái)。湊巧風(fēng)緊，刮刮雜雜地火起，竟天價(jià)燒起來(lái)。智深與史進(jìn)看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開(kāi)。”
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十二
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。
這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。
高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。
金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也;不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也。”
評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間。
看官場(chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。
王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。
以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐朽，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的.鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。
高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。
是誰(shuí)亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何?不做評(píng)論，還是評(píng)《水滸傳》吧!
哈哈，好高興啊，媽媽要領(lǐng)我去買(mǎi)書(shū)了，一到書(shū)店，我便像一匹餓狼是的尋找起來(lái)，心想：買(mǎi)什麼書(shū)呢?對(duì)了，任老師推薦我們看看四大名著。
于是，我買(mǎi)了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來(lái)……我讀書(shū)，那叫一個(gè)快，10分鐘不到，已經(jīng)讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺(tái)山，讀完這一回合，我感覺(jué)到魯智深也蠻好的，比如：當(dāng)金氏父女沒(méi)有盤(pán)纏時(shí)，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過(guò)難關(guān)。
還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮(zhèn)關(guān)西嘗了一些苦頭，可是，沒(méi)想到的是，那鎮(zhèn)關(guān)西經(jīng)不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮(zhèn)關(guān)西與世長(zhǎng)辭了，他沒(méi)想到自己竟殺人了，心里很擔(dān)心，俗話(huà)說(shuō)的好：善有善報(bào)惡有惡報(bào)，以前，救過(guò)的金氏父女知恩圖報(bào)，又救了魯智深一命。
通過(guò)這一回合的故事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更美好，就會(huì)少一些壞現(xiàn)象;如果人人都能這樣做，我相信，再也不會(huì)有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發(fā)生了;如果人人都能這樣做，我相信，我們的國(guó)家秩序會(huì)更好，大家會(huì)更和諧的相處在一起!哦，忘了說(shuō)了，我們還要知恩圖報(bào)哦!
史進(jìn)因擒少華山陳達(dá)而和朱武、楊春相識(shí)往來(lái)。
華陰縣中秋夜來(lái)史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進(jìn)并少華山三好漢。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.
古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化。
讀了《水滸傳》我被書(shū)中的英雄人物的豪情壯舉和生動(dòng)曲折的故事情節(jié)所吸引。
他們除壞蛋的時(shí)候我為他們加油，當(dāng)他們被捉時(shí)我為他們擔(dān)心，當(dāng)他們上梁上泊時(shí)我為他們高興。
他們的一舉一動(dòng)都刻在我的腦海里，我仿佛身臨其境和他們?cè)谝黄稹?BR> 《水滸傳》里講了一百零八條好漢的故事。
什么《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《吳用智取生成綱》、《宋江三打祝家莊》都給我留下了深刻的印象。
《武松打虎》我更是記憶猶新，看了一便又一遍。
《武松打虎》里面講了武松一天來(lái)到景陽(yáng)岡，他看見(jiàn)一酒幌上寫(xiě)“三碗不過(guò)岡”，便進(jìn)店喝酒。
一氣喝了三碗，再要，小二不給。
武松問(wèn)什么叫“三碗不過(guò)岡”。
小二說(shuō)：“我這酒喝三碗就過(guò)不了景陽(yáng)岡?！蔽渌山o錢(qián)要小二倒酒，小二無(wú)奈只好倒酒。
武松喝了十八碗酒準(zhǔn)備上岡。
小二說(shuō)：“山上有只猛虎，傷人性命，不如在本店住下明天再趕路?！蔽渌刹宦?tīng)說(shuō)：“你不就想多賺點(diǎn)銀子?！毙《f(shuō)：“我好心，你卻不領(lǐng)情，你走吧!”武松走了，一會(huì)兒看見(jiàn)有榜文上寫(xiě)著：“山上有虎出沒(méi)?！蔽渌苫厝ヅ氯藧u笑就繼續(xù)走。
過(guò)了一會(huì)兒武松酒興發(fā)作躺在一塊大青石上休息。
這時(shí)，一只老虎向武松撲去。
武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又撲過(guò)去。
武松用哨棒打老虎，可打在樹(shù)枝上斷了。
武松只好赤手空拳打虎。
經(jīng)過(guò)一陣猛打老虎死了。
讀了這個(gè)故事我很佩服武松這種勇于面對(duì)、不畏強(qiáng)暴的精神。
當(dāng)今社會(huì)中，我們雖然不會(huì)遇到虎，但當(dāng)我們遇到壞人時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)武松那樣，不畏強(qiáng)暴，與壞人壞事作斗爭(zhēng)，用自己正義的行動(dòng)去影響其他的人。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十三
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也；不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也。”
評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間?？垂賵?chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐敗，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。是誰(shuí)亂了大宋的`江山呢？故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何？
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十四
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也；不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也?！?BR> 評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間?？垂賵?chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的.發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐敗，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。是誰(shuí)亂了大宋的江山呢？故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何？
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水滸傳第二回心得體會(huì)篇十五
第二回：魯達(dá)又道：“老兒，你來(lái)。酒家與你些盤(pán)纏，明日便回東京去，如何？”
父女兩個(gè)告道：“若是能彀回鄉(xiāng)去時(shí)，便是重生父母，再長(zhǎng)爺娘。只是店主人家如何肯放？鄭大官人須著落他要錢(qián)。這個(gè)不妨事，俺自有道理?！北闳ド磉吤鑫鍍蓙?lái)銀子，放在上看著史進(jìn)道：“酒家今日不曾多帶得些出來(lái)；你有銀子，借些與俺，酒家明日便送還你?！?BR> 史進(jìn)道：“值甚么，要哥哥還?！比グ锶〕鲆诲V十兩銀子放在桌上。魯達(dá)看著李忠道：“你也借些出來(lái)與酒家?！崩钪胰ド磉吤龆蓙?lái)銀子。
魯提轄看了，見(jiàn)少，便道：“也是個(gè)不爽利的人！”
我們的老祖先早就給出了答案，“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧門(mén)無(wú)孝子；萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人?！?BR> 這句話(huà)的意思很直白，總結(jié)起來(lái)就一句話(huà)：有心則為善，劣現(xiàn)才成惡。對(duì)善事以低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，有心即可，對(duì)惡事以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，跡成才罪。
按這句話(huà)來(lái)修身養(yǎng)性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：世界真的很美好！原來(lái)身邊的人都在關(guān)心你、幫助你！
我想這句話(huà)想了一年多，為什么淫為萬(wàn)惡之首咱們?cè)谶@里先不討論，先說(shuō)這句話(huà)的田笑版：他人為善，論心不論跡，自己涉惡，論跡不論心。別人做了有利于你的事，不論他的本意是為他自己還是為你，甚至本意是害你，但弄巧成拙反而幫了你，那你就要去感謝他。而當(dāng)你做了有害于別人的事時(shí)，既是你本心是好的，但被別人誤解了或者因?yàn)橥饬Χ冃?，那你就要道歉，就要譴責(zé)自己，就要去完善自己。
對(duì)他人以低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，有心即可，對(duì)自己以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，跡成則罪。因?yàn)槟軌驕?zhǔn)確地表達(dá)出自己的善意，需要很深的功力，所以被人誤解時(shí)不要去埋怨別人以惡意來(lái)揣測(cè)你，不要埋怨別人理解力不夠，因?yàn)檫@些不是你所能改變的，所以必須從自身來(lái)找問(wèn)題，不斷提高自己表達(dá)能力。
當(dāng)然，這樣生活會(huì)很累，但我相信你會(huì)選擇這條路，既然目標(biāo)是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十六
水滸傳是一部流傳千古的經(jīng)典作品，其鮮明的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)描寫(xiě)以及寓意深刻的內(nèi)容，深受讀者喜愛(ài)。在十一十二回中，各個(gè)人物的性格特點(diǎn)、行為表現(xiàn)以及劇情發(fā)展，都給我留下深刻的印象和深刻的感悟。
第一段：鐵牢鷲的“心術(shù)不正”
鐵牢鷲是水滸傳中的反派人物，他利用職務(wù)之便貪污受賄、虐待犯人，性格卑劣，令人討厭。十一回中，他干犯了晁天王的嫡親女兒，逼迫晁天王下獄，這一幕讓我深感他的“心術(shù)不正”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到這樣的人，他們不顧道德、不擇手段，只為了達(dá)到自己的目的，而鐵牢鷲恰恰是這種人的一個(gè)縮影。我們應(yīng)該時(shí)刻警惕這樣的人，并采取合適的方式來(lái)應(yīng)對(duì)他們的挑釁。
第二段：錢(qián)塘江上的“船老大”
十一回的另一個(gè)引人注目的人物是錢(qián)塘江的“船老大”，他是一個(gè)風(fēng)度翩翩、開(kāi)朗豁達(dá)的人。當(dāng)時(shí)他遇到了打飛虎旗的宋江一眾，見(jiàn)到他們并沒(méi)有任何敵意，反而很友好地相待，這讓人感到他的開(kāi)闊胸懷。那么，什么是真正的胸懷？在我看來(lái)，真正的胸懷是心靈的寬廣和人情味的體現(xiàn)。只有這些，才能令人倍感可愛(ài)，倍感敬佩。
第三段：劉伯溫的妙計(jì)。
十二回中，劉伯溫以退為進(jìn)，以兵不血刃的方式攻下了虎牢關(guān)，這一幕讓我深受啟發(fā)。在生活中，我們常常遇到挫折和困難，而劉伯溫的這種“隨機(jī)應(yīng)變”的思路，給我們提供了一種新的解決方案。如果我們能夠以退為進(jìn)，尋找到一些積極的變化，我們就能夠更加從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，走得更加遠(yuǎn)。
第四段：林沖與花榮的友誼。
水滸傳中有很多關(guān)于兄弟義氣的描寫(xiě)，尤其是在十二回中，林沖與花榮的友誼給我留下了深刻的印象。無(wú)論在王倫的壓迫下，還是面對(duì)道德和法律的壓力，林沖與花榮都始終團(tuán)結(jié)一致，表現(xiàn)出了真正的義氣與堅(jiān)韌不拔的精神。這讓我們看到了人性中最好的一面，讓我們明白真正的友情是多么難得和寶貴。
第五段：解救晁蓋的梁山好漢。
十二回中，梁山好漢團(tuán)結(jié)一致，派出了“打虎將”李逵和金翠蓮等人，成功地解救了晁蓋。這次行動(dòng)是極為危險(xiǎn)的，需要各種才能的協(xié)調(diào)和融合，尤其是在壓制警察的同時(shí)又不能走漏風(fēng)聲。梁山好漢的勇氣、智慧和團(tuán)結(jié)精神，讓我們感嘆群眾的力量是多么強(qiáng)大。只有在團(tuán)結(jié)中，我們才能克服一切困難并取得勝利。
總之，《水滸傳》的十一十二回充滿(mǎn)了人性的光輝與矛盾，加以深刻的描寫(xiě)和豐富的事件，讓我們不斷領(lǐng)悟、不斷思考，從而達(dá)到更加深入的情感體驗(yàn)。閱讀《水滸傳》的過(guò)程，就如同一場(chǎng)心靈的獨(dú)白，讓我們懂得何為忠誠(chéng)、何為友愛(ài)，何為智慧和愚忠……從中不斷吸取精神力量，是我們前行路上的積極助力。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇一
在我讀完《水滸傳》的第一回和第二回后，我對(duì)這部小說(shuō)有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。作為一部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)，它不僅通過(guò)鮮明的形象人物和生動(dòng)的故事情節(jié)，展現(xiàn)出了中國(guó)古代社會(huì)的特征和人性的多樣性，更給我們啟示著生活和成長(zhǎng)的道理。
第一回以宋江的身份入獄開(kāi)始，緊接著一系列的托詞、協(xié)商，終于帶出了鐵牢山的故事。告訴我們一個(gè)人的忠誠(chéng)是多么昂貴，而且，忠誠(chéng)的代價(jià)往往是壯烈的。在劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”式的青梅竹馬背景下，宋江與陸謙結(jié)為金蘭之交，宋江每次落于他人的難關(guān)身上，皆有擺脫絕境的方法，這說(shuō)明其人脈淵源旺盛，社交能力不凡。但是，面對(duì)如此周旋的宋江，我們看到了一個(gè)有強(qiáng)大外表，卻內(nèi)心孤獨(dú)沉重，又擔(dān)憂(yōu)他的私欲會(huì)影響他成為“英雄”的道路。而第二回豈曾料此點(diǎn)，開(kāi)篇就給我們送來(lái)了極具沖擊性的一幕——林沖趁機(jī)“縱惡”！在這危機(jī)的時(shí)刻，林沖的演出，展示出一種日后多次貫穿全書(shū)的德行——不拘一格成方圓！縱然他沒(méi)有‘沒(méi)有林沖的滿(mǎn)天飛雪不算揚(yáng)州’的豪言，林沖的堅(jiān)守個(gè)性，是他成為三百名好漢之一的必要條件。
同時(shí)，在這兩回中，作者也將文化與歷史融合在了小說(shuō)的情節(jié)中，從而在故事中融入新的元素。在第一回中，作為宋江出獄的籌碼，他被告知要塞崗位那天從鄉(xiāng)親口中得知了義軍，得知了過(guò)去與羅敷作對(duì)的真相。對(duì)于故事中的林沖，他的文化素養(yǎng)也體現(xiàn)在他對(duì)之前的樹(shù)墩上留言的——“請(qǐng)來(lái)有識(shí)之士，相助平賊。余等奉至誠(chéng)之意，懇望后來(lái)者，歸來(lái)時(shí)，不吝賜教”——并在第二回中展示了他的好勝心，而也在這種好勝心的影響下，他接下了“火并”大事件，成為了風(fēng)頭無(wú)二的人物。
此外，作者通過(guò)角色的個(gè)性塑造，深刻地揭示出人性的復(fù)雜性和多樣性。比如宋江的內(nèi)心矛盾，他的卑微和高傲，表現(xiàn)出了一種失意的壯志和人性的復(fù)雜性；而林沖的剛烈和果斷，不拘一格的膽量，從側(cè)面證明了你可以成為自己想成為的樣子，只要你能堅(jiān)定地走自己的路，別人的指點(diǎn)并不是決定你成敗的關(guān)鍵，最終還是要應(yīng)用自己的選擇。這也體現(xiàn)了小說(shuō)中的一個(gè)主題——真正的英雄應(yīng)該是有自己的思想，有自己的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任感，而不是一味有錢(qián)有勢(shì)、不擇手段地追求成功的人。
總之，《水滸傳》第一回和第二回給我們留下了深刻的印象。在這部中國(guó)古代經(jīng)典小說(shuō)中，作者通過(guò)細(xì)膩的筆觸和真實(shí)的情感描寫(xiě)，將人物的內(nèi)心和生活展現(xiàn)給我們。在這個(gè)過(guò)程中，它教給我們很多關(guān)于生活和成長(zhǎng)的重要道理，教我們明白——人生就是一條孤獨(dú)的道路，路上有挫敗、有沖撞、有斗爭(zhēng)，但是只要我們有堅(jiān)定的信念、正義的品性，并不怕用心付出和辛苦耕耘，就能勇往直前，沖破重重險(xiǎn)阻。這也正是《水滸傳》給我們帶來(lái)的思考和啟示。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇二
水滸傳是中國(guó)古典文學(xué)的瑰寶，也是一部沖破時(shí)代束縛的英雄史詩(shī)。這部作品展現(xiàn)了一個(gè)泱泱大國(guó)的民間英雄形像，其中的人物性格各異，行為豐滿(mǎn)多姿。而第二段《林沖雪夜盜馬》更是讓人留下深刻的印象。在閱讀中，我深受感動(dòng)，從中汲取了不少啟示。
這一段描寫(xiě)了林沖在被排擠的情況下，為了保護(hù)宋江而冒險(xiǎn)盜馬的故事。他深深地感受到了眾人對(duì)他的冷漠和不理解，但他依然義無(wú)反顧地站在了宋江一邊，表現(xiàn)出了他的正直和勇敢。這種處于困境中的堅(jiān)守令我深思，我們?cè)谏钪杏袝r(shí)也會(huì)碰到類(lèi)似的情況，遭遇別人的誤解和冷嘲熱諷，但我們不能因此改變我們的原則和信念。正如林沖敢于冒險(xiǎn)去保護(hù)自己的朋友一樣，我們也應(yīng)該堅(jiān)守自己的價(jià)值觀，不被外界的質(zhì)疑所動(dòng)搖。
林沖從被排擠到成為宋江的得力助手，之間的轉(zhuǎn)變令人嘆為觀止。在盜馬的過(guò)程中，林沖展現(xiàn)出了他的智慧和勇敢。他利用自己熟悉的地形，從容不迫地進(jìn)行行動(dòng)，將宋江和十余騎馬一同救到了安全的地方。這顯示了林沖的膽識(shí)和聰明才智，也給了我很多啟示。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們有時(shí)會(huì)遇到問(wèn)題讓我們手足無(wú)措，但如果我們能夠保持冷靜的頭腦和清晰的思維，就能找到解決問(wèn)題的辦法。林沖的行動(dòng)讓我明白，勇敢面對(duì)困難并運(yùn)用智慧去解決問(wèn)題，是成功的關(guān)鍵。
水滸傳中的人物形象豐滿(mǎn)多樣，他們不僅有英雄的一面，也有缺點(diǎn)和弱點(diǎn)。林沖雖然被人稱(chēng)為豹子頭，但他也有自己的軟肋。在和宋江分享他為了保護(hù)自己而付出的代價(jià)時(shí)，他悲傷地說(shuō)：“誰(shuí)教我是個(gè)守信的人，害得自己落得孤單凄涼?！睆乃脑?huà)語(yǔ)中可以看出，他清楚地認(rèn)識(shí)到了自己放棄了自己的家庭和親人，換取了為朋友付出的友誼，這種奉獻(xiàn)讓人動(dòng)容。這也給了我很多的思考，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，友誼是寶貴的，但我們也要認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，不能以犧牲身邊親人為代價(jià)去追求友誼。
另外，這一段還展現(xiàn)了眾多人物的個(gè)性鮮明和智謀過(guò)人。正是因?yàn)楠?dú)具慧眼的宋江，才選中了林沖幫助他一同盜馬，最終成功脫身。其中，吳用巧妙地操縱了火勢(shì)，擊退了敵人，展現(xiàn)了他的智謀。而魯智深也憑借奇特的神奇力量，在危急關(guān)頭斬?cái)嗔藬橙说募?，充分展現(xiàn)了他的勇猛。每個(gè)人物在這一段中都有不同的展示和發(fā)揮，他們的個(gè)性和智慧使得整個(gè)故事更加豐富多樣、引人入勝。
通過(guò)閱讀水滸傳第二段，尤其是林沖雪夜盜馬的故事，我深深感受到了這部古典名著的偉大。作者通過(guò)各種情節(jié)和人物塑造，展現(xiàn)了眾多的價(jià)值觀和思考，給予讀者很多啟示。與此同時(shí)，人物的形象也躍然紙上，通過(guò)他們的行動(dòng)和沖突，揭示了人性的復(fù)雜性和世事的浮沉。這種深入人心和觸動(dòng)靈魂的力量，使我對(duì)這部作品產(chǎn)生了持久的熱愛(ài)。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇三
作為中國(guó)古典小說(shuō)的代表之一，《水滸傳》自問(wèn)世以來(lái)就廣受讀者歡迎。其中第二回《梁山泊初露頭角》是全書(shū)開(kāi)篇的故事。作為一名讀者，我在閱讀中深有體會(huì)。這篇文章將首先從情節(jié)和人物角色入手，然后探討其文化和價(jià)值意義，最后得出個(gè)人的心得體會(huì)。
第一段：情節(jié)與人物角色的獨(dú)特魅力。
第二回的開(kāi)頭，緊扣著人們對(duì)于傳奇故事的期待。梁山泊的首腦晁蓋被金槍手宋江秋后算賬，與其他幾位武將一起行刑。在這個(gè)刺激緊張的情境中，宋江展現(xiàn)了他的智謀和勇氣，把他本來(lái)應(yīng)該被殺的命運(yùn)扭轉(zhuǎn)，有了一個(gè)新的起點(diǎn)。另外，通過(guò)王倫、杜興等田地富人的塑造，這一回更加突顯出了這些爭(zhēng)奪權(quán)利的矛盾以及宋江及其同伴hi對(duì)于正義、人性的判斷和追求。
第二段：文化與歷史價(jià)值的展示。
《水滸傳》是一部有著濃重中國(guó)文化和歷史背景的小說(shuō)，第二回展示出了北宋時(shí)期社會(huì)的深刻問(wèn)題。晁蓋作為太行山地區(qū)山賊的首領(lǐng)，他和他的同伴，是當(dāng)時(shí)民間反抗的代表。宋江作為一個(gè)有責(zé)任感和正義感的武將，他的所作所為，體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)木窈偷赖嘛L(fēng)范。另外，金槍手的挑釁和屠刀保安們的刁難，更是反映了兩極分化的社會(huì)問(wèn)題。
第三段：《水滸傳》的主題和文學(xué)技巧。
《水滸傳》是一部以人物和情節(jié)為根本，通過(guò)各種沖突的表現(xiàn)來(lái)展示思想與感情的作品。在第二回中，故事系列貫穿，敘述邏輯清晰，使得人物和情節(jié)緊密聯(lián)系，也表現(xiàn)出作者施展嫻熟的文學(xué)技巧。特別是宋江用水獻(xiàn)三珍之事，為接下來(lái)的移相手段，展示劉文秀的真正品性，奠定了基礎(chǔ)。
小說(shuō)是一面鏡子，在事物的表現(xiàn)上必須具有普遍性和深度。第二回不僅展示了故事中兩極分化的社會(huì)問(wèn)題，也表現(xiàn)了人物的文化價(jià)值以及人性的追求。敵對(duì)的雙方都有自己的使命和道義，都追求著正義和人性的光輝。這給我們啟示，對(duì)于正義、法律和民主的追求，不應(yīng)該因?yàn)榉N種阻力而灰心喪志。我們也能從這一回中了解到，一個(gè)人在遇到困境時(shí)，必須擁有堅(jiān)定的信仰和旺盛的力量，并且要學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧來(lái)應(yīng)對(duì)變化。
第五段：個(gè)人的心得和感受。
第二回通過(guò)清晰的描述和細(xì)膩的情感篇章，使得主題更加明晰，細(xì)節(jié)更加豐富。這不僅讓我感覺(jué)到了小說(shuō)的文化價(jià)值和時(shí)代意義，也讓我意識(shí)到，勇氣、智慧、正義、堅(jiān)強(qiáng)等品質(zhì)都是我們生活中應(yīng)該擁有的，我們要為之奮斗，不負(fù)使命。這一回是整部小說(shuō)的符合好照理，意蘊(yùn)豐富，展現(xiàn)出了中國(guó)文化的價(jià)值與魅力。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇四
《水滸傳》是中國(guó)古代四大名著之一，曲折而又驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)讓人印象深刻。在閱讀第二段后，我對(duì)這部作品又有了新的體會(huì)。其中體現(xiàn)了世界觀，人生觀和價(jià)值觀的多樣性，也反映了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和批判。這給我們的現(xiàn)實(shí)生活提供了很多有意義的啟示。
首先，在《水滸傳》第二段中，我被其中所展現(xiàn)出的各種世界觀，人生觀和價(jià)值觀所震撼。這一切源于書(shū)中各個(gè)角色的特點(diǎn)和行為，他們對(duì)生活的態(tài)度和追求的目標(biāo)都各不相同。例如，晁蓋是一個(gè)勇武善良的英雄，他以義氣為重，追求公正和公平。而梁山泊的干部則是個(gè)性各異，有不同的人生目標(biāo)和追求。這些不同的世界觀和人生觀的碰撞，展示了人性的復(fù)雜性和多樣性，也令我深思人們對(duì)于價(jià)值觀的追求應(yīng)該以什么為準(zhǔn)則。
其次，作者在《水滸傳》中對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻見(jiàn)解也給我留下了深刻的印象。作品中揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的苦難和貧困，也描繪了他們?yōu)樯娑鴬^斗的艱辛。同時(shí)，作者對(duì)人們腦子的封建觀念以及超越封建觀念的力量也表達(dá)了自己的期望。例如，在小說(shuō)中，有一些人物通過(guò)英勇和聰明才智成功擺脫了現(xiàn)實(shí)的壓迫，改變了自己的命運(yùn)。這些描寫(xiě)讓我思考社會(huì)的不公和貧困問(wèn)題，并堅(jiān)信只要努力，就能夠改變自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
此外，《水滸傳》中的各種情節(jié)和人物形象也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中充滿(mǎn)了不同類(lèi)型的人物，如智勇雙全的宋江、令人敬畏的李逵和心機(jī)深沉的梁山泊干部。他們形象生動(dòng)，相互之間的關(guān)系也錯(cuò)綜復(fù)雜，令人欲罷不能。同時(shí)，小說(shuō)中的情節(jié)跌宕起伏，展示了各種各樣的人生故事，引人入勝。這些情節(jié)和形象不僅使作品更加生動(dòng)有趣，更打破了主觀思維的限制，使我們能夠更加全面地看待現(xiàn)實(shí)生活。
最后，我認(rèn)為《水滸傳》中隱含著很多對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的啟示。作品中的人物通過(guò)不同的方式和手段，都試圖改變自己的命運(yùn)和生活。這提醒我，無(wú)論處在什么樣的環(huán)境和困境中，都應(yīng)該積極面對(duì)生活，勇往直前。作品還表達(dá)了對(duì)于正義和公平的追求，這使我更加堅(jiān)定了自己對(duì)于正義和公平的信念。同時(shí)，也感受到了作為個(gè)體應(yīng)該對(duì)社會(huì)問(wèn)題負(fù)有一定責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，這啟示我在日常生活中應(yīng)該積極關(guān)注并嘗試影響社會(huì)。
總而言之，在《水滸傳》第二段中，我通過(guò)各種情節(jié)和人物形象深刻感受到了不同世界觀、人生觀和價(jià)值觀的多樣性，也領(lǐng)悟到了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻批判和洞察。同時(shí)，作品中的情節(jié)和形象給了我很多啟示，讓我更加積極地面對(duì)生活，追求正義和公平，并且認(rèn)識(shí)到個(gè)人的力量對(duì)于改變社會(huì)也具有一定的影響力。《水滸傳》用其復(fù)雜多變的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，讓我感受到人性的紛繁復(fù)雜，以及生活的多樣性和變化性，也讓我對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活有了更深入的思考。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇五
水滸傳是中國(guó)古代四大名著之一，以描寫(xiě)108位英雄豪杰在黃河河畔劫富濟(jì)貧的故事而聞名。其中第二回《好漢武松打虎上梁山》，描寫(xiě)了武松打虎、進(jìn)入梁山泊的經(jīng)過(guò)，展示了他的勇猛和義氣，同時(shí)也揭示了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。通過(guò)閱讀這一回，我深刻感受到了人物的個(gè)性特點(diǎn)、社會(huì)背景的惡劣以及主題的豐富性。下面我將從五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，我被主人公武松的勇猛和機(jī)智所折服。武松是一個(gè)身強(qiáng)力壯、聰明機(jī)智的好漢，他具備了一名兵將的所有特質(zhì)，這使他在打虎時(shí)游刃有余。武松不但有著高強(qiáng)的武藝，而且能夠靈活地運(yùn)用策略。在面對(duì)兇猛的老虎時(shí)，他憑借聰明的頭腦和勇猛的勇氣，成功地打敗了老虎，保護(hù)了自己的生命安全。這非常讓人敬佩，也給我留下了深刻的印象。通過(guò)武松的形象，我們可以看到英雄形象的崛起，也感受到了中國(guó)武俠文化的魅力。
其次，水滸傳第二回也揭示出了封建社會(huì)的黑暗和殘酷。在這一回中，我看到了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)普通百姓的殘酷迫害，以及眾多無(wú)辜群眾的苦難生活。武松這個(gè)吃勞動(dòng)人民的苦，受盡百姓的壓迫，最終選擇反抗的英雄形象深深吸引了我。他為無(wú)辜群眾伸張正義，讓我感到了一股正氣的力量，也讓我更加了解了封建社會(huì)的黑暗面。
第三，水滸傳第二回中的人物形象十分鮮明。在這一回中，武松不僅是一個(gè)機(jī)智勇猛的英雄，他還是一個(gè)直爽豁達(dá)、重情重義的好漢。他為人正直，善良而又憨厚，對(duì)待兄弟如同對(duì)待家人，可以為兄弟奮不顧身，甘愿以死相赴。這種兄弟義氣讓人動(dòng)容，也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)的“義”和“忠”思想。不僅如此，在水滸傳第二回中，其他人物形象也各具特色，如“不戒嚴(yán)”之類(lèi)，個(gè)個(gè)性格鮮明，栩栩如生。
第四，水滸傳第二回凸顯了主題的豐富性和多面性。這一回中主要圍繞武松和封建社會(huì)的矛盾展開(kāi)，既有刻畫(huà)英雄形象的部分，又有對(duì)封建社會(huì)黑暗的揭露。通過(guò)藝術(shù)手法，這樣的矛盾與反差更加鮮明，給人留下了更深刻的印象。同時(shí)，本回也預(yù)示了水滸傳后續(xù)的發(fā)展，如武松進(jìn)入梁山泊后的故事。這些多樣的主題和發(fā)展線(xiàn)索，為整個(gè)水滸傳的故事搭建了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，增添了更多的懸念和吸引力。
最后，通過(guò)閱讀水滸傳第二回，我深刻感受到了中國(guó)古代文學(xué)的魅力和智慧。這一回中，作者以精巧的筆法和豐富的想象力，展現(xiàn)了水滸傳這一偉大史詩(shī)的草創(chuàng)之初的魅力。無(wú)論是人物形象的塑造，還是情節(jié)的刻畫(huà)，都讓我為之著迷。同時(shí)，通過(guò)這一回的閱讀，我也更加了解了封建社會(huì)的黑暗面，更加明白了為什么這些英雄豪杰會(huì)選擇去劫富濟(jì)貧，為民除害。這讓我深深地感受到中國(guó)古代社會(huì)的不公和不平等，也更加珍惜現(xiàn)在的美好生活。
總之，水滸傳第二回《好漢武松打虎上梁山》是一篇富有魅力的古代文學(xué)作品，通過(guò)藝術(shù)手法和豐富的想象力，展現(xiàn)了武松的勇猛與智慧、封建社會(huì)的黑暗與殘酷、人物形象的鮮明與多樣性，以及主題的豐富性和多面性。通過(guò)閱讀這一回，我不僅感受到了中國(guó)古代文學(xué)的魅力，也更加了解了封建社會(huì)的黑暗和不公。我相信，只有通過(guò)了解和感受這些偉大的文學(xué)作品，我們才能更好地思考和理解我們所處的時(shí)代。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇六
《水滸傳》是中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，描寫(xiě)了108位好漢起義反抗家族壓迫、追求自由和權(quán)利的故事。其中第一回和第二回是全書(shū)的開(kāi)端，描寫(xiě)了宋江的抗命投身起義、聚義營(yíng)的建立以及好漢梁山泊的擴(kuò)大等前期情節(jié)。
【正文】。
第一回以“夢(mèng)粱宋江起義前傳”為題，主要講述了宋江原本是個(gè)忠誠(chéng)的官員，因?yàn)檗q駁了慕容復(fù)，被逼下獄，最終決定抗命起義，帶領(lǐng)眾人奮起反抗家族的殘暴壓迫。整個(gè)過(guò)程緊張刺激，催人奮發(fā)。作者采用的描寫(xiě)手法生動(dòng)鮮活，讓我們能夠深入了解宋江的性格和決心。我認(rèn)為，宋江的抗命反抗和起義行動(dòng)代表了追求自由和正義的精神，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和啟示意義。
第二回題為“梁山好漢大會(huì)”，描述了聚義營(yíng)在晁蓋的帶領(lǐng)下不斷擴(kuò)大規(guī)模，吸納更多的好漢加入到梁山泊的行列，并決定領(lǐng)導(dǎo)更多的人反抗暴政，幫助蒼生。這一回格局宏大，涵蓋了多個(gè)段落，其中描寫(xiě)晁蓋的生活和性格比較多。通識(shí)地說(shuō)，這一回更像是一個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的階段，充滿(mǎn)了榮譽(yù)和信任。從晁蓋對(duì)于馮唐的考驗(yàn)和審查，到梁山泊舊將向千里追殺，魯智深欺七子之過(guò)，體現(xiàn)了這個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)所應(yīng)該有的認(rèn)真態(tài)度和機(jī)智智慧。
從兩回的內(nèi)容來(lái)看，翠袖和彩霞的形象比較突出，都是有志之人，充滿(mǎn)了自由精神，具有了“開(kāi)創(chuàng)、群策群力”的特征，這樣的人物大概也是被社會(huì)所需要的。
趙家莊的描寫(xiě)非常深入，突出社會(huì)的黑暗面，令人印象深刻。在反抗暴政、領(lǐng)導(dǎo)群眾的進(jìn)程當(dāng)中，社會(huì)黑暗面直接和間接的影響了晁蓋的生活和抉擇，也體現(xiàn)了Revolution用于描述闊別、走離、改變和再獲。
【結(jié)尾】。
《水滸傳》是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)的一部經(jīng)典之作，具有非常重要的歷史意義和文化創(chuàng)新價(jià)值。第一回和第二回作為全書(shū)的開(kāi)篇，鋪陳了梁山泊的基本情況，說(shuō)明了這個(gè)團(tuán)隊(duì)的底蘊(yùn)和特征，同時(shí)也預(yù)示了這個(gè)故事的發(fā)展和底色。整個(gè)故事以年華的敞亮氣息換來(lái)了中年的閱覽，描繪出來(lái)的聚義營(yíng)（后更名為梁山泊）是一個(gè)熱血、榮耀、信任和嫉惡如仇的好漢集結(jié)地。簡(jiǎn)言之，《水滸傳》以其濃郁的人情味和現(xiàn)實(shí)主義氣息，為我們描繪出了一個(gè)豐富多彩、奮斗不息的世界，同時(shí)也提供了一扇深入社會(huì)深層面觀察的窗口，值得我們深入研究和閱讀。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇七
水滸傳是我國(guó)古代小說(shuō)四大名著之一，這部小說(shuō)描寫(xiě)了108位英雄豪杰水泊梁山的故事，其中第二回是關(guān)鍵性的一回，展現(xiàn)了主角宋江與晁蓋的關(guān)系，同時(shí)也預(yù)示了整個(gè)故事的走向。在讀完水滸傳的第二回后，我深刻地領(lǐng)悟到了很多的道理和感悟，下面是我對(duì)這一回的感想。
第一段：第二回的情節(jié)。
水滸傳第二回講述了晁蓋被捉到朝廷的故事。晁蓋本來(lái)是個(gè)豪放不羈的好漢，他率領(lǐng)的梁山泊山賊們控制了去和河?xùn)|的州縣，三年多斬殺官兵上千人。然而，由于梁山泊已經(jīng)漸漸成為了一個(gè)割據(jù)勢(shì)力，官府派了高俅和韓猛兩位官員領(lǐng)兵進(jìn)攻。在晁蓋酒足飯飽后的無(wú)意中落入高俅的埋伏圈而被捉，最終面臨著被殺頭的命運(yùn)。
第二段：第二回的主題。
在第二回中，我認(rèn)為主要探討了人情世故和人性的復(fù)雜性。晁蓋一開(kāi)始豪放不羈的形象，使我們隨之認(rèn)為他是一個(gè)正義的、勇敢的人。然而，他就因?yàn)橐淮魏茸砹司贫徊?。在這里，我們可以看出，傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代社會(huì)中的道德教育已經(jīng)不能滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)的普適之道了?，F(xiàn)代人的行動(dòng)往往是基于一些更加靈活的道理，比如人情、利益等，因此我們不再可以把晁蓋和“好人”或“壞人”這些標(biāo)簽等同起來(lái)。
第三段：官場(chǎng)黑暗。
此回也揭示了官場(chǎng)的腐敗和黑暗。高俅和韓猛等官員在攻打梁山泊時(shí)的豪奢墮落、欺壓百姓的丑惡嘴臉被展現(xiàn)得淋漓盡致。這是很多現(xiàn)代人知道的事實(shí)，但是在過(guò)去的歷史上，這種現(xiàn)象卻是普遍存在的。不僅僅是官員，就連在朝中掙扎應(yīng)對(duì)的高江和其他候選人，可以看到的是他們之間競(jìng)爭(zhēng)的激烈精神，甚至利用非常規(guī)的方法來(lái)利用政治，讓普通民眾推崇自己。這種環(huán)境便是晁蓋、宋江們作為梁山泊“好漢”的主要依據(jù)，他們領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民，沒(méi)有選擇，只能走向反叛。
第四段：爭(zhēng)當(dāng)首領(lǐng)。
這回還描寫(xiě)了宋江與晁蓋之間爭(zhēng)奪梁山泊首領(lǐng)的情節(jié)。事實(shí)上，宋江一開(kāi)始并不認(rèn)為自己能成為梁山泊的領(lǐng)袖，而是想多和晁蓋合在一起做事，但晁蓋卻明確表示只愿意為自己領(lǐng)袖。這種關(guān)系也在這回中預(yù)示了宋江的威望和梁山泊的紛爭(zhēng)。宋江不再像一開(kāi)始那樣，最后也能得到梁山泊難民的擁戴，為團(tuán)隊(duì)的日常管理奠定了基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
水滸傳第二回雖然不是最為有名的回合，但它卻是整個(gè)故事的關(guān)鍵。通過(guò)看這一回，我們可以看到小說(shuō)對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、社會(huì)等方面的極端關(guān)注，同時(shí)也揭示了人性的復(fù)雜性和互動(dòng)之間的關(guān)鍵度。整個(gè)故事以此回為藍(lán)本構(gòu)建，很好地反映了階級(jí)斗爭(zhēng)、民族意識(shí)和底層人民盡情反叛的主題。在今天的社會(huì)，人們每天的生活也面臨著類(lèi)似的問(wèn)題，這個(gè)故事告訴了我們?nèi)诵缘膹?fù)雜性，也證明了通過(guò)肯定現(xiàn)實(shí)，面對(duì)困境，為大多數(shù)人謀福利才是正確的道路。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇八
《紅樓夢(mèng)》第二回讓我感觸最深的，是賈雨村到“智通寺”的事。那青埂峰下的一僧一道已經(jīng)分頭行動(dòng)，各自忙著度脫可以度脫的情鬼去了，所以我認(rèn)為在智通寺煮粥的老僧，便是青埂峰下的那位僧人，是前來(lái)度脫賈雨村的。賈雨村在門(mén)口看到對(duì)聯(lián)之時(shí)，也曾有過(guò)疑惑，卻終不明白這兩句“身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭”是為點(diǎn)醒他而作。對(duì)比著想起第一回甄士隱出家前的那一幕，甄士隱“本是有夙慧的”，故聽(tīng)到了“好了歌”及道士的言論，“心中早已悟徹”。可見(jiàn)能否被度脫，起決定作用的，不是是否有僧道前來(lái)度脫，而是內(nèi)心是否有“夙慧”，正所謂“佛渡有緣人”是也。()。
其實(shí)賈雨村也非尋常之輩，他能識(shí)寶黛二人，能在多年后不忘嬌杏當(dāng)年的回頭；甄士隱家破后，連岳父都瞧他不起，賈雨村這個(gè)外人卻還不忘用錢(qián)及物對(duì)甄家娘子一謝再謝。我看到這些段落，就覺(jué)得賈雨村日后的飛黃騰達(dá)都是順理成章的。只是他肉眼凡胎，所見(jiàn)所想都逃不開(kāi)俗世的紛擾，即使度脫之門(mén)已向他敞開(kāi)，他走進(jìn)去了也仍會(huì)走出來(lái)，因?yàn)樗麑?shí)在是不智不通。這一點(diǎn)，想來(lái)，那老僧也看出來(lái)了，所以任憑賈雨村問(wèn)什么，只裝聾作啞不作答，任他去沉浮吧。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇九
今天是個(gè)好日子，趁著這個(gè)好時(shí)間，我抓緊時(shí)間看了水滸第二回，里面寫(xiě)道：宋哲宗時(shí)，東京有一個(gè)浮浪破落子弟名叫高俅，他踢得一腳好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的親信。
后來(lái)端王當(dāng)了皇帝，這就是徽宗，不到半年，就把高俅提升為殿帥府太尉。
高俅上任的第一天，就整治因病未到的教頭王進(jìn)，逼得王進(jìn)帶著母親逃離東京。
王進(jìn)來(lái)到華陰史家村，被史進(jìn)收留，拜為師父。
后因高俅追捕得緊，王進(jìn)只好告別史進(jìn)投奔延安府。
王進(jìn)去后，史進(jìn)與少華山的頭領(lǐng)結(jié)交為友，華陰知縣知道此事后，誣陷史進(jìn)私通草寇，派兵燒了史家莊。
事情泄漏，四人在史家莊中飲酒時(shí)被圍住，他們殺出重圍。
史進(jìn)去尋王教頭，其他三人回少華山去了。
完了，英雄們又有另一出戲了，其實(shí)讀玩之后，我深有體會(huì)，所謂的英雄，并不是非要做出驚天動(dòng)地的事跡才可以稱(chēng)為英雄的，即使是一件小事，一件看似平常的小事，一件微不足道的幫助他人的事，在別人眼里，你已經(jīng)是英雄的。
如果世界上多幾個(gè)像魯達(dá)這樣的見(jiàn)義勇為的人就好，那這個(gè)世界是多么的和平吖。
當(dāng)然，我覺(jué)得最好是和平解決。
總的來(lái)說(shuō)，魯達(dá)這個(gè)人令我留下了深刻的影象。
也正是他的為人，使他在逃走途中，還有人肯幫助他，如果你幫了別人，那別人就會(huì)報(bào)答你。
那我們也做一個(gè)樂(lè)于助人的人吧！
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十
《水滸傳》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，成書(shū)于元末明初年間，是一部描寫(xiě)、歌頌農(nóng)民起義的史詩(shī)。它以北宋末年宋江起義為背景，生動(dòng)地?cái)⑹隽似鹆x的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。在中國(guó)文學(xué)占有崇高地位，對(duì)后代文學(xué)有很大的影響。
宋江原是鄆城縣的一個(gè)押司，素以忠義而，因此梁山好漢舉薦宋江為首領(lǐng)。而在宋江助宋王朝后，高俅等__臣覺(jué)得榨干了宋江的價(jià)值后，便露出了獠牙——派使者毒死宋江。宋江雖知這酒是毒酒但是他還是喝了。所以，可以說(shuō)忠義造就了宋江，也毀了宋江。
林沖，原是八十萬(wàn)禁軍教頭，因遭受高太尉父子陷害，被流放滄州。路過(guò)野豬林，差人董超、薛霸還欲謀害林沖，多虧魯智深相助，林沖才得脫險(xiǎn)。
《水滸傳》的故事告訴我們封建專(zhuān)制是腐朽的，只有民主才能給人民帶來(lái)光明。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十一
1、鐘樓倒塌，殿宇崩摧。山門(mén)盡長(zhǎng)蒼苔，經(jīng)閣都生碧蘚。釋迦佛蘆芽穿膝，渾如在雪嶺之時(shí);觀世音荊棘纏身，卻似守香山之日。諸天壞損，懷中鳥(niǎo)雀營(yíng)巢;帝釋欹斜，口內(nèi)蜘蛛結(jié)網(wǎng)。沒(méi)頭羅漢，這法身也受災(zāi)殃;折臂金剛，有神通如何施展。香積廚中藏兔穴，龍華臺(tái)上印狐蹤。
2、智深、史進(jìn)來(lái)到村中酒店內(nèi)，一面吃酒，一面叫酒保買(mǎi)些肉來(lái)，借些米來(lái)，打火做飯。兩個(gè)吃酒，訴說(shuō)路上許多事務(wù)。吃了酒飯，智深便問(wèn)史進(jìn)道：“你今投那里去?”史進(jìn)道：“我如今只得再回少華山去，投奔朱武等三人，入了伙，且過(guò)幾時(shí)，卻再理會(huì)?！敝巧钜?jiàn)說(shuō)了道：“兄弟也是?！北愦蜷_(kāi)包裹，取些金銀，與了史進(jìn)。二人拴了包裹，拿了器械，還了酒錢(qián)。二人出得店門(mén)，離了村鎮(zhèn)，又行不過(guò)五七里，到一個(gè)三岔路口。智深道：“兄弟須要分手，灑家投東京去，你休相送。你打華州，須從這條路去，他日卻得相會(huì)。若有個(gè)便人，可通個(gè)信息來(lái)往?！笔愤M(jìn)拜辭了智深，各自分了路，史進(jìn)去了。
3、智深、史進(jìn)把這丘小乙、崔道成兩個(gè)尸首都縛了，攛在澗里。兩個(gè)再打入寺里來(lái)，香積廚下那幾個(gè)老和尚，因見(jiàn)智深輸了去，怕崔道成、丘小乙來(lái)殺他，已自都吊死了。智深、史進(jìn)直走入方丈后角門(mén)內(nèi)看時(shí)，那個(gè)擄來(lái)的婦人投井而死。直尋到里面8,9間小屋，打?qū)⑷肴?，并無(wú)一人。只見(jiàn)包裹已拿在彼，未曾打開(kāi)。魯智深見(jiàn)有了包裹，依原背了。再尋到里面，只見(jiàn)床上三四包衣服，史進(jìn)打開(kāi)，都是衣裳，包了些金銀，揀好的包了一包袱，背在身上。尋到廚房，見(jiàn)有酒有肉，兩個(gè)都吃飽了。灶前縛了兩個(gè)火把，撥開(kāi)火爐，火上點(diǎn)著，焰騰騰的先燒著后面小屋，燒到門(mén)前;再縛幾個(gè)火把，直來(lái)佛殿下后檐，點(diǎn)著燒起來(lái)。湊巧風(fēng)緊，刮刮雜雜地火起，竟天價(jià)燒起來(lái)。智深與史進(jìn)看著，等了一回，四下火都著了。二人道：“梁園雖好，不是久戀之家，俺二人只好撒開(kāi)。”
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十二
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。
這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。
高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。
金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也;不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也。”
評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間。
看官場(chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。
王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。
以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐朽，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的.鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。
高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。
是誰(shuí)亂了大宋的江山呢?故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何?不做評(píng)論，還是評(píng)《水滸傳》吧!
哈哈，好高興啊，媽媽要領(lǐng)我去買(mǎi)書(shū)了，一到書(shū)店，我便像一匹餓狼是的尋找起來(lái)，心想：買(mǎi)什麼書(shū)呢?對(duì)了，任老師推薦我們看看四大名著。
于是，我買(mǎi)了一本《水滸傳》，回到家，我便迫不及待地讀了起來(lái)……我讀書(shū)，那叫一個(gè)快，10分鐘不到，已經(jīng)讀完了第二回合，講的是魯智深大鬧五臺(tái)山，讀完這一回合，我感覺(jué)到魯智深也蠻好的，比如：當(dāng)金氏父女沒(méi)有盤(pán)纏時(shí)，魯智深毫不猶豫的把自己身上僅有的五兩銀子全部放在了桌上，幫助金氏父女渡過(guò)難關(guān)。
還有一次呢，魯智深為民除害，就讓鎮(zhèn)關(guān)西嘗了一些苦頭，可是，沒(méi)想到的是，那鎮(zhèn)關(guān)西經(jīng)不起打，魯智深僅用三拳就讓鎮(zhèn)關(guān)西與世長(zhǎng)辭了，他沒(méi)想到自己竟殺人了，心里很擔(dān)心，俗話(huà)說(shuō)的好：善有善報(bào)惡有惡報(bào)，以前，救過(guò)的金氏父女知恩圖報(bào)，又救了魯智深一命。
通過(guò)這一回合的故事，我明白了一個(gè)道理：我們?cè)趧e人遇到困難時(shí)，我們要及時(shí)的伸出援助之手，人人為我，我為人人，如果人人能這樣做，我相信，我們的國(guó)家會(huì)更美好，就會(huì)少一些壞現(xiàn)象;如果人人都能這樣做，我相信，再也不會(huì)有搶劫、殺人，這些令人心驚膽跳的事情發(fā)生了;如果人人都能這樣做，我相信，我們的國(guó)家秩序會(huì)更好，大家會(huì)更和諧的相處在一起!哦，忘了說(shuō)了，我們還要知恩圖報(bào)哦!
史進(jìn)因擒少華山陳達(dá)而和朱武、楊春相識(shí)往來(lái)。
華陰縣中秋夜來(lái)史家村捉拿賞月喝酒吃肉的史進(jìn)并少華山三好漢。
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字.
一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字.由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě).在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.
古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化。
讀了《水滸傳》我被書(shū)中的英雄人物的豪情壯舉和生動(dòng)曲折的故事情節(jié)所吸引。
他們除壞蛋的時(shí)候我為他們加油，當(dāng)他們被捉時(shí)我為他們擔(dān)心，當(dāng)他們上梁上泊時(shí)我為他們高興。
他們的一舉一動(dòng)都刻在我的腦海里，我仿佛身臨其境和他們?cè)谝黄稹?BR> 《水滸傳》里講了一百零八條好漢的故事。
什么《魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西》、《吳用智取生成綱》、《宋江三打祝家莊》都給我留下了深刻的印象。
《武松打虎》我更是記憶猶新，看了一便又一遍。
《武松打虎》里面講了武松一天來(lái)到景陽(yáng)岡，他看見(jiàn)一酒幌上寫(xiě)“三碗不過(guò)岡”，便進(jìn)店喝酒。
一氣喝了三碗，再要，小二不給。
武松問(wèn)什么叫“三碗不過(guò)岡”。
小二說(shuō)：“我這酒喝三碗就過(guò)不了景陽(yáng)岡?！蔽渌山o錢(qián)要小二倒酒，小二無(wú)奈只好倒酒。
武松喝了十八碗酒準(zhǔn)備上岡。
小二說(shuō)：“山上有只猛虎，傷人性命，不如在本店住下明天再趕路?！蔽渌刹宦?tīng)說(shuō)：“你不就想多賺點(diǎn)銀子?！毙《f(shuō)：“我好心，你卻不領(lǐng)情，你走吧!”武松走了，一會(huì)兒看見(jiàn)有榜文上寫(xiě)著：“山上有虎出沒(méi)?！蔽渌苫厝ヅ氯藧u笑就繼續(xù)走。
過(guò)了一會(huì)兒武松酒興發(fā)作躺在一塊大青石上休息。
這時(shí)，一只老虎向武松撲去。
武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又撲過(guò)去。
武松用哨棒打老虎，可打在樹(shù)枝上斷了。
武松只好赤手空拳打虎。
經(jīng)過(guò)一陣猛打老虎死了。
讀了這個(gè)故事我很佩服武松這種勇于面對(duì)、不畏強(qiáng)暴的精神。
當(dāng)今社會(huì)中，我們雖然不會(huì)遇到虎，但當(dāng)我們遇到壞人時(shí)，我們也要學(xué)習(xí)武松那樣，不畏強(qiáng)暴，與壞人壞事作斗爭(zhēng)，用自己正義的行動(dòng)去影響其他的人。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十三
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也；不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也。”
評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間?？垂賵?chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐敗，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。是誰(shuí)亂了大宋的`江山呢？故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何？
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十四
第二回是“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”
此章回，話(huà)峰迅速的從宋仁宗到英宗、神宗、哲宗，由哲宗引出全書(shū)最要緊的人物，哲宗的弟弟九天王，端王。這個(gè)端王就是哲宗死后當(dāng)了皇帝的徽宗。
說(shuō)端王，先說(shuō)高俅。高俅是端王的拐杖，端王是高俅的梯子。
說(shuō)一百零八個(gè)妖魔，也是先說(shuō)高俅。金圣嘆對(duì)此評(píng)曰：“乃開(kāi)書(shū)未寫(xiě)一百人八，而先寫(xiě)高俅者，蓋不寫(xiě)高俅，便寫(xiě)一百八人，則是亂自下生也；不寫(xiě)一百八人，先寫(xiě)高俅，則是亂自上作也?！?BR> 評(píng)得好，上梁不正下梁歪，只是罪過(guò)都加在了高俅的身上。
高俅成了亂自上作的代表人物。
八十萬(wàn)禁軍教頭王進(jìn)因高俅陷害，被逼逃往延安府，途中成了九紋龍史進(jìn)的師傅，到此，水滸傳就言歸正傳，一場(chǎng)大戲就此拉了大幕，各色人等，都漸漸登場(chǎng)亮相。
表面上看，這一章回的題目提到的人物是王進(jìn)和史進(jìn)兩人，實(shí)際上全文寫(xiě)了兩大場(chǎng)景，一是官場(chǎng)二是民間?？垂賵?chǎng)是如何玩法，民間又是一番怎樣景象。王進(jìn)被官方所逼，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，就將這二個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系了起來(lái)。
官場(chǎng)景象是由端王，也就是后來(lái)的皇帝徽宗，端王的姐夫，駙馬王晉卿和高俅為主角。以高俅的.發(fā)跡史而說(shuō)明官場(chǎng)的腐敗，以蹴鞠，和一對(duì)羊脂玉的鎮(zhèn)紙獅子，筆架等來(lái)表現(xiàn)皇家的奢華。高俅能為皇家所用，正是官場(chǎng)墮落的寫(xiě)照。
民間的景象是民匪不分，史進(jìn)在不知不覺(jué)中同少華山的強(qiáng)盜成了一家人，法已不服眾，官府的管控能力下降到極點(diǎn)，史家村和少華山強(qiáng)盜合做一處了。
這二個(gè)場(chǎng)景，正預(yù)示著天下大亂。是誰(shuí)亂了大宋的江山呢？故事慢慢道來(lái)。
故事從此開(kāi)始，一百零八個(gè)妖魔先后出場(chǎng)。
以《水滸傳》為鑒，今日景象如何？
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水滸傳第二回心得體會(huì)篇十五
第二回：魯達(dá)又道：“老兒，你來(lái)。酒家與你些盤(pán)纏，明日便回東京去，如何？”
父女兩個(gè)告道：“若是能彀回鄉(xiāng)去時(shí)，便是重生父母，再長(zhǎng)爺娘。只是店主人家如何肯放？鄭大官人須著落他要錢(qián)。這個(gè)不妨事，俺自有道理?！北闳ド磉吤鑫鍍蓙?lái)銀子，放在上看著史進(jìn)道：“酒家今日不曾多帶得些出來(lái)；你有銀子，借些與俺，酒家明日便送還你?！?BR> 史進(jìn)道：“值甚么，要哥哥還?！比グ锶〕鲆诲V十兩銀子放在桌上。魯達(dá)看著李忠道：“你也借些出來(lái)與酒家?！崩钪胰ド磉吤龆蓙?lái)銀子。
魯提轄看了，見(jiàn)少，便道：“也是個(gè)不爽利的人！”
我們的老祖先早就給出了答案，“百善孝為先，論心不論跡，論跡貧門(mén)無(wú)孝子；萬(wàn)惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人?！?BR> 這句話(huà)的意思很直白，總結(jié)起來(lái)就一句話(huà)：有心則為善，劣現(xiàn)才成惡。對(duì)善事以低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，有心即可，對(duì)惡事以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，跡成才罪。
按這句話(huà)來(lái)修身養(yǎng)性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：世界真的很美好！原來(lái)身邊的人都在關(guān)心你、幫助你！
我想這句話(huà)想了一年多，為什么淫為萬(wàn)惡之首咱們?cè)谶@里先不討論，先說(shuō)這句話(huà)的田笑版：他人為善，論心不論跡，自己涉惡，論跡不論心。別人做了有利于你的事，不論他的本意是為他自己還是為你，甚至本意是害你，但弄巧成拙反而幫了你，那你就要去感謝他。而當(dāng)你做了有害于別人的事時(shí)，既是你本心是好的，但被別人誤解了或者因?yàn)橥饬Χ冃?，那你就要道歉，就要譴責(zé)自己，就要去完善自己。
對(duì)他人以低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求，有心即可，對(duì)自己以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，跡成則罪。因?yàn)槟軌驕?zhǔn)確地表達(dá)出自己的善意，需要很深的功力，所以被人誤解時(shí)不要去埋怨別人以惡意來(lái)揣測(cè)你，不要埋怨別人理解力不夠，因?yàn)檫@些不是你所能改變的，所以必須從自身來(lái)找問(wèn)題，不斷提高自己表達(dá)能力。
當(dāng)然，這樣生活會(huì)很累，但我相信你會(huì)選擇這條路，既然目標(biāo)是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影。
水滸傳第二回心得體會(huì)篇十六
水滸傳是一部流傳千古的經(jīng)典作品，其鮮明的人物形象、生動(dòng)的情節(jié)描寫(xiě)以及寓意深刻的內(nèi)容，深受讀者喜愛(ài)。在十一十二回中，各個(gè)人物的性格特點(diǎn)、行為表現(xiàn)以及劇情發(fā)展，都給我留下深刻的印象和深刻的感悟。
第一段：鐵牢鷲的“心術(shù)不正”
鐵牢鷲是水滸傳中的反派人物，他利用職務(wù)之便貪污受賄、虐待犯人，性格卑劣，令人討厭。十一回中，他干犯了晁天王的嫡親女兒，逼迫晁天王下獄，這一幕讓我深感他的“心術(shù)不正”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到這樣的人，他們不顧道德、不擇手段，只為了達(dá)到自己的目的，而鐵牢鷲恰恰是這種人的一個(gè)縮影。我們應(yīng)該時(shí)刻警惕這樣的人，并采取合適的方式來(lái)應(yīng)對(duì)他們的挑釁。
第二段：錢(qián)塘江上的“船老大”
十一回的另一個(gè)引人注目的人物是錢(qián)塘江的“船老大”，他是一個(gè)風(fēng)度翩翩、開(kāi)朗豁達(dá)的人。當(dāng)時(shí)他遇到了打飛虎旗的宋江一眾，見(jiàn)到他們并沒(méi)有任何敵意，反而很友好地相待，這讓人感到他的開(kāi)闊胸懷。那么，什么是真正的胸懷？在我看來(lái)，真正的胸懷是心靈的寬廣和人情味的體現(xiàn)。只有這些，才能令人倍感可愛(ài)，倍感敬佩。
第三段：劉伯溫的妙計(jì)。
十二回中，劉伯溫以退為進(jìn)，以兵不血刃的方式攻下了虎牢關(guān)，這一幕讓我深受啟發(fā)。在生活中，我們常常遇到挫折和困難，而劉伯溫的這種“隨機(jī)應(yīng)變”的思路，給我們提供了一種新的解決方案。如果我們能夠以退為進(jìn)，尋找到一些積極的變化，我們就能夠更加從容應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，走得更加遠(yuǎn)。
第四段：林沖與花榮的友誼。
水滸傳中有很多關(guān)于兄弟義氣的描寫(xiě)，尤其是在十二回中，林沖與花榮的友誼給我留下了深刻的印象。無(wú)論在王倫的壓迫下，還是面對(duì)道德和法律的壓力，林沖與花榮都始終團(tuán)結(jié)一致，表現(xiàn)出了真正的義氣與堅(jiān)韌不拔的精神。這讓我們看到了人性中最好的一面，讓我們明白真正的友情是多么難得和寶貴。
第五段：解救晁蓋的梁山好漢。
十二回中，梁山好漢團(tuán)結(jié)一致，派出了“打虎將”李逵和金翠蓮等人，成功地解救了晁蓋。這次行動(dòng)是極為危險(xiǎn)的，需要各種才能的協(xié)調(diào)和融合，尤其是在壓制警察的同時(shí)又不能走漏風(fēng)聲。梁山好漢的勇氣、智慧和團(tuán)結(jié)精神，讓我們感嘆群眾的力量是多么強(qiáng)大。只有在團(tuán)結(jié)中，我們才能克服一切困難并取得勝利。
總之，《水滸傳》的十一十二回充滿(mǎn)了人性的光輝與矛盾，加以深刻的描寫(xiě)和豐富的事件，讓我們不斷領(lǐng)悟、不斷思考，從而達(dá)到更加深入的情感體驗(yàn)。閱讀《水滸傳》的過(guò)程，就如同一場(chǎng)心靈的獨(dú)白，讓我們懂得何為忠誠(chéng)、何為友愛(ài)，何為智慧和愚忠……從中不斷吸取精神力量，是我們前行路上的積極助力。