最新德育論文重要（模板23篇）

    總結(jié)是對(duì)個(gè)人成就和不足的一種客觀(guān)評(píng)價(jià)，通過(guò)它我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己。首先，我們需要對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和了解。"以下是一些范文供參考，希望能對(duì)你的總結(jié)寫(xiě)作有所啟發(fā)。"
    德育論文重要篇一
    最近有初學(xué)攝影的朋友問(wèn)我學(xué)攝影的時(shí)候，其實(shí)用甚么器材，是否一開(kāi)始就用一些十分高級(jí)的slr，又或者有些甚么的鏡頭。其實(shí)，筆者最早期接觸攝影時(shí)，用的只是一部kodak的塑料玩具相機(jī)，用127菲林，這一種形式，可能很多朋友聽(tīng)也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，但我起碼用127菲林用了三五年，后來(lái)又用過(guò)126一陣子，那時(shí)用的kodak塑料相機(jī)太簡(jiǎn)單，遠(yuǎn)比如今的lomo相機(jī)還要簡(jiǎn)單，根本拍攝不到任何好照片，但那時(shí)候由它所拍攝的影像，已教自己入迷，是自己最早期的snapshot！后來(lái)改用126相機(jī)，是不知問(wèn)誰(shuí)人借的相機(jī)，自然也是「傻瓜機(jī)」的一類(lèi)，但可以加上閃光膽（不是閃光燈），一排幾個(gè)，閃完便不可再用，十分「矜貴」，那時(shí)的器材簡(jiǎn)陋，拍出來(lái)的照片更見(jiàn)珍貴。
    我的攝影啟蒙年代，用的就是這樣的兩部玩具相機(jī)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，它們十分重要，因?yàn)樗鼈儙Ыo我攝影的感覺(jué)，給我拍攝的經(jīng)驗(yàn)，至于它們并不能讓我拍攝到怎樣怎樣的好照片，那已甚不重要。攝影的再啟蒙小時(shí)候用kodak塑料相機(jī)拍攝照片，完全沒(méi)有任何「拍攝好照片」的動(dòng)機(jī)，那時(shí)拍攝的，是生活的snapshot，是生活的紀(jì)錄。
    我說(shuō)，攝影是生活，此觀(guān)念由來(lái)已久。和多數(shù)玩攝影的朋友一樣，我正式開(kāi)始攝影，是由中學(xué)時(shí)代開(kāi)始，我也是在高中開(kāi)始才全情墮入攝影，一去廿多年。而且，我也是在中學(xué)時(shí)已參加攝影比賽，開(kāi)始便獲獎(jiǎng)，很早期已參加「聯(lián)展」，但奇怪的是我一直沒(méi)有參加過(guò)中學(xué)的攝影學(xué)會(huì)，時(shí)至今日而沒(méi)有參與任何學(xué)會(huì)，至今亦沒(méi)有舉辦個(gè)任何個(gè)人展覽，這都是辦《攝影雜志》的錯(cuò)，人在「江湖」，總有點(diǎn)「避忌」，又是「避忌」！
    有一次，他向我展示一幀小孩子的黑白照片，照中的小女孩大約幾歲大，天真的笑臉，令人神往，但他卻告訴我，照片拍攝不到半個(gè)月，剛曬好大相，正要送去給小女孩的父母的.，卻知道小女孩已于一兩天前生水痘急癥病死了.
    人生唏噓，但攝影卻可以讓那一x那留住，是攝影的特性，也是影像的魔法，此事令我對(duì)攝影更加著迷。于是，我便開(kāi)始了現(xiàn)在鉆研攝影的生涯。開(kāi)始的時(shí)候，我只用一部yashica的連動(dòng)測(cè)距相機(jī)，不可以換鏡頭的，但可以調(diào)校光圈及快門(mén)，要手動(dòng)疊影對(duì)焦，我利用它來(lái)拍攝夜景、拍攝日出日落、拍攝街頭照片。和大多數(shù)拍友一樣，你們體驗(yàn)過(guò)的，我曾體驗(yàn)過(guò)，那是一段頗愉快的日子。后來(lái)，我不再安分固定鏡頭的限制，開(kāi)始使用單鏡反光相機(jī)，第一部擁有的slr，是minolta的srt-super，至今仍令我難忘，我人生第一張得獎(jiǎng)的作品，就是買(mǎi)了srt-super第一個(gè)晚上練習(xí)時(shí)所拍攝的一幀習(xí)作，沒(méi)有這一部相機(jī)，我不會(huì)有那一幀得獎(jiǎng)作品，也可能不再玩攝影，更可能不會(huì)在后來(lái)出版《攝影雜志》，但那已是后話(huà)。
    德育論文重要篇二
    筆者所在的課題組，對(duì)本校學(xué)生女性主體意識(shí)進(jìn)行廣泛調(diào)研。課題組利用德育課程教學(xué)，每個(gè)班級(jí)發(fā)放30份問(wèn)卷（涵蓋中職一年級(jí)至三年級(jí)學(xué)生，共計(jì)4個(gè)班級(jí)），對(duì)設(shè)計(jì)的問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，總樣本為120份，回收問(wèn)卷118份，回收問(wèn)卷率為98.3%；其中有效問(wèn)卷115份，有效問(wèn)卷率為95.8%。利用spss17.0進(jìn)行處理，調(diào)查分析如下：1.中職生女性意識(shí)淡薄。學(xué)生受媒體影響大，將女性?xún)r(jià)值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的73%。2.中職生女性獨(dú)立意識(shí)弱，缺乏人格平等意識(shí)和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)。大多數(shù)女生對(duì)某些行業(yè)的高回報(bào)充滿(mǎn)了脫離生活實(shí)際的幻想；將改變?nèi)松\(yùn)寄希望于婚姻或不切實(shí)際的高額工作回報(bào)。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的51%。3.中職生對(duì)女性社會(huì)角色理解片面，對(duì)女性個(gè)體價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。女生從事社會(huì)活動(dòng)的積極性明顯低于男生。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的89%。4.中職生中存在女性男性化意識(shí)。單方面強(qiáng)調(diào)女性，割裂男性、女性的天然聯(lián)系。所占比例為被調(diào)查學(xué)生的32%。此外，調(diào)查設(shè)計(jì)了關(guān)于婚姻觀(guān)和性觀(guān)念的開(kāi)放性問(wèn)題，學(xué)生的問(wèn)題反映出性觀(guān)念不成熟和刻意回避的態(tài)度。發(fā)展、培養(yǎng)中學(xué)生的現(xiàn)代女性意識(shí)，符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)國(guó)情。有助于中職生克服女性心理狹隘、人格依賴(lài)；有助于激發(fā)學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自立的精神；有助于女生自我覺(jué)醒和自主意識(shí)復(fù)萌，全面成人。德育課程作為女生思想政治教育的主渠道，也是進(jìn)行女性主體意識(shí)培養(yǎng)的主課堂。課題組結(jié)合本校實(shí)際，組織德育組5名教師，開(kāi)展女性主體意識(shí)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
    二、《哲學(xué)與人生》課程中開(kāi)展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。
    （一）目標(biāo)定位。
    《哲學(xué)與人生》課程教學(xué)要求注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和積極的人生態(tài)度。教學(xué)實(shí)驗(yàn)堅(jiān)持結(jié)合理論知識(shí)點(diǎn)，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)中職生女性主體意識(shí)，教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)符合課程標(biāo)準(zhǔn)要求。
    （二）方案設(shè)計(jì)。
    根據(jù)調(diào)查問(wèn)卷分析結(jié)果及本班級(jí)學(xué)生情況，結(jié)合教材，選取四個(gè)方面進(jìn)行教學(xué)。這四個(gè)方面是：獨(dú)立的人格培養(yǎng)、愛(ài)情觀(guān)及性意識(shí)培養(yǎng)、美意識(shí)培養(yǎng)、價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)培養(yǎng)。
    （三）實(shí)施步驟。
    1.學(xué)前測(cè)試。
    實(shí)驗(yàn)前進(jìn)行開(kāi)放性測(cè)試，學(xué)生完成一篇自我認(rèn)知文章，作為學(xué)生成長(zhǎng)記錄。
    2.教學(xué)設(shè)計(jì)。
    將四個(gè)模塊的培養(yǎng)目標(biāo)融入《哲學(xué)與人生》課程的五個(gè)單元?？傆?jì)教學(xué)課時(shí)32，比教學(xué)實(shí)驗(yàn)前增加2個(gè)實(shí)踐學(xué)時(shí)。
    3.教學(xué)過(guò)程。
    （2）愛(ài)情觀(guān)及性意識(shí)培養(yǎng)。中職生大多處于14歲至18歲，處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。傳統(tǒng)課程缺少對(duì)學(xué)生愛(ài)情觀(guān)和性意識(shí)觀(guān)念的教育。這一時(shí)期，青年學(xué)生產(chǎn)生對(duì)性的渴望和幻想是正常的生理和心理需要。教育的.關(guān)鍵是要疏和導(dǎo)而不是防和堵。使學(xué)生理解性是成年人的權(quán)利和責(zé)任。青年女性要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，既不恐懼性，更不對(duì)其持無(wú)所謂態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合“堅(jiān)持實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一，提高人生發(fā)展能力”單元的教學(xué)內(nèi)容，采用課堂辯論的方式，既訓(xùn)練學(xué)生思維，又了解他們思想上的困惑和盲點(diǎn)。使學(xué)生自尊、自愛(ài)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)，正確認(rèn)識(shí)兩性關(guān)系，全身心地投入學(xué)習(xí)。
    （3）美意識(shí)培養(yǎng)。從古至今，人類(lèi)對(duì)“美”的追求從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)。然而，中職女生閱歷少，人生經(jīng)驗(yàn)淺，往往簡(jiǎn)單地將“美”與容貌、金錢(qián)相聯(lián)系，容易受到媒體、網(wǎng)絡(luò)、他人等周?chē)h(huán)境的影響。調(diào)查顯示，將女性?xún)r(jià)值限定在容貌、年齡、體型上，將女性生存空間限制在家庭領(lǐng)域的學(xué)生比例高達(dá)73%。教學(xué)實(shí)驗(yàn)注重培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美意識(shí)，結(jié)合教材中“現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非”這一單元的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生分辨真、善、美與假、惡、丑。
    （4）價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)培養(yǎng)。人生價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)的培養(yǎng)，是中學(xué)階段總體教學(xué)目的和目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)含在每一門(mén)課程當(dāng)中。發(fā)展學(xué)生女性主體意識(shí)的最終考量就在于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，課題組成員在教授最后一個(gè)單元“在社會(huì)中發(fā)展自我，創(chuàng)造人生價(jià)值”時(shí)，設(shè)計(jì)了“價(jià)值觀(guān)澄清”的小游戲，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)最重要的價(jià)值觀(guān)。同時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，課題組成員擔(dān)任所在班級(jí)的兼職導(dǎo)師。兼職導(dǎo)師的設(shè)立旨在密切師生聯(lián)系、及早發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生中存在的錯(cuò)誤思想和認(rèn)識(shí)。兼職導(dǎo)師走訪(fǎng)宿舍，與學(xué)生談心，從學(xué)生生活入手，及時(shí)了解學(xué)生在想什么，及時(shí)解答學(xué)生疑惑。一方面課下的生活素材用做課堂教學(xué)的活動(dòng)課題，拉近與學(xué)生的距離，使德育課程教學(xué)生動(dòng)活潑，學(xué)生容易接受，不覺(jué)得枯燥。另一方面教師深入了解學(xué)生價(jià)值觀(guān)現(xiàn)狀，易于開(kāi)展教學(xué)，有的放矢，教學(xué)效果明顯。
    4.教學(xué)評(píng)價(jià)。
    教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行突破和創(chuàng)新。課題組采用學(xué)生自我評(píng)價(jià)（百分制打分）與開(kāi)放式評(píng)價(jià)相結(jié)合的形式，鼓勵(lì)學(xué)生回看課前撰寫(xiě)的自我認(rèn)知小論文。評(píng)價(jià)結(jié)果顯示，學(xué)生除掌握《哲學(xué)與人生》課程的理論知識(shí)，對(duì)自身價(jià)值有了明確認(rèn)識(shí)，尤其對(duì)兩性關(guān)系、美意識(shí)認(rèn)識(shí)深刻。（四）實(shí)施效果本學(xué)期，學(xué)生完成了深刻的自我認(rèn)知，自我評(píng)價(jià)效果較好，有的學(xué)生寫(xiě)道：“這個(gè)課讓我第一次懂得人生有很多可能性，自信自強(qiáng)才是人生的真諦。”全年級(jí)參加實(shí)驗(yàn)教學(xué)的兩個(gè)班級(jí)，在各類(lèi)大賽、課外活動(dòng)等方面的成績(jī)明顯優(yōu)于其他班級(jí)。在全市舉辦的職業(yè)技能大賽上，共有12名同學(xué)積極參與，3名同學(xué)分獲一、二、三等獎(jiǎng)，4名同學(xué)獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    女性主體意識(shí)是中職女生全面健康發(fā)展的核心基礎(chǔ)。這種意識(shí)實(shí)際上是倡導(dǎo)中職女生的自我意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。女性主體意識(shí)一旦形成，將是一個(gè)人生活的基點(diǎn)，是一種健康的心理行為，也是一種良性的生存風(fēng)格，是樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度。教學(xué)引導(dǎo)作為女性主體意識(shí)教學(xué)的重要平臺(tái)，在德育教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮重要作用。第一，建立新型師生關(guān)系是開(kāi)展德育課程教學(xué)的前提條件。以學(xué)生為中心是所有教學(xué)成功的關(guān)鍵，尤其是德育課程。第二，教師素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)技能的提升是關(guān)鍵，大量知識(shí)補(bǔ)充和傳播代替空洞的說(shuō)教。教師的形象與能力往往對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的教育效果。加強(qiáng)教師的自我修養(yǎng)是課程教學(xué)成功的關(guān)鍵因素。第三，制度是進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)的必要支撐。改變以往以識(shí)記考核為主的單一化考評(píng)模式，創(chuàng)造性地開(kāi)展全方位、全程化的考評(píng)制度。第四，規(guī)范課程類(lèi)型與要素，適當(dāng)開(kāi)展課外實(shí)踐教學(xué)。本學(xué)期設(shè)置兩個(gè)學(xué)時(shí)的實(shí)踐課程，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，促使學(xué)生形成獨(dú)立思考能力，掌握參與社會(huì)實(shí)踐的方法。
    德育論文重要篇三
    相關(guān)聯(lián)的來(lái)給學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育.例如在新人教版《數(shù)學(xué)》中，在七年級(jí)第二學(xué)期第六章中的章引言與章前圖相呼應(yīng)，提出如何根據(jù)第一宇宙速度與第二宇宙速度的表達(dá)式，求出這兩個(gè)速度的大小問(wèn)題，引入這章的主要內(nèi)容：實(shí)數(shù).章前圖是神舟七號(hào)宇宙飛船升空時(shí)的照片，在這時(shí)，我們可以就我國(guó)科技發(fā)展的進(jìn)步展開(kāi)，從神一到神十，從無(wú)人飛行到神五的開(kāi)始帶人升空，再到現(xiàn)時(shí)神十的成功升空和安全著陸，標(biāo)志著我國(guó)在攀登世界科技高峰的征程上又邁出了具有重大歷史意義的一步.使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要從小志存高遠(yuǎn)，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研.
    2.聯(lián)系生活，在實(shí)例中滲透德育，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí).
    在數(shù)學(xué)教材中，有些教材是聯(lián)系到許多民生熱點(diǎn)問(wèn)題的，我們可以在學(xué)習(xí)新的知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，利用這些問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的德育話(huà)題教育.在七年級(jí)教材第十章中有一個(gè)關(guān)于從數(shù)據(jù)談節(jié)水的課題學(xué)習(xí).在這個(gè)學(xué)習(xí)中，我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱其他一些資料，獲得更多的關(guān)于水資源儲(chǔ)量、分布和利用的數(shù)據(jù)，對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，挖掘后面的信息，得到更多的結(jié)論.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中得知，較深刻地了解水的分布，水資源得不到合理利用，及生活中許多人在浪費(fèi)水的現(xiàn)象.同時(shí)讓初中學(xué)生們回家通過(guò)電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)或書(shū)刊了解缺水嚴(yán)重程度，從而加深學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí).
    3.利用數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)。
    并培養(yǎng)初中學(xué)生喜歡數(shù)學(xué)的興趣.許多學(xué)生害怕數(shù)學(xué)，害怕它的抽象性、理論性、邏輯性和系統(tǒng)性.所以我在數(shù)學(xué)課堂上經(jīng)常會(huì)說(shuō)：生活就是數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活.例如在二次函數(shù)關(guān)于自變量取何值時(shí)，函數(shù)有最大值的知識(shí)點(diǎn)中，在應(yīng)用到銷(xiāo)售問(wèn)題時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生當(dāng)自己是經(jīng)營(yíng)業(yè)者，看利潤(rùn)是關(guān)乎哪些因素，這些因素之間的聯(lián)系又如何，如何才能獲得最大利潤(rùn)，這樣學(xué)生就會(huì)感覺(jué)到二次函數(shù)也就是身邊的生活常識(shí)，這樣就不會(huì)覺(jué)得太枯燥，從而慢慢喜歡數(shù)學(xué).
    精確和嚴(yán)密是數(shù)學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)，其存在嚴(yán)密的邏輯推理.學(xué)生從一開(kāi)始學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)老師們就會(huì)告訴他們學(xué)習(xí)要態(tài)度認(rèn)真.上課要認(rèn)真聽(tīng)講，要勤思考，勤練習(xí)，做作業(yè)時(shí)要先獨(dú)立思考，格式要統(tǒng)一規(guī)范，力求學(xué)生在解答習(xí)題時(shí)，要獨(dú)立勞動(dòng)，透徹地理解教師在授課時(shí)所敘述的理論性概括.這就要求學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)要嚴(yán)格要求自己，不能有半點(diǎn)虛假，這有利于培養(yǎng)初中學(xué)生誠(chéng)實(shí)、求是、堅(jiān)持原則的理性精神.在數(shù)學(xué)解題中，許多學(xué)生是頭腦比較靈活、反應(yīng)較快的，可是他們卻很多時(shí)候缺乏細(xì)心和耐心，會(huì)在小數(shù)計(jì)算中看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)小數(shù)點(diǎn)的位置；或會(huì)在表示數(shù)的時(shí)候忘記數(shù)后面的單位；又或者是在計(jì)算后沒(méi)有進(jìn)行檢查和驗(yàn)算等.出現(xiàn)這些錯(cuò)誤時(shí)，我們指導(dǎo)學(xué)生不要心急，不要自滿(mǎn)，讓他們自己想想如果在實(shí)際生活和工作中，看錯(cuò)或?qū)戝e(cuò)一個(gè)小數(shù)點(diǎn)時(shí)會(huì)造成怎樣的后果，讓學(xué)生明白要學(xué)好數(shù)學(xué)必須要有縝密的心思和謹(jǐn)慎的態(tài)度，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密條理的思維作風(fēng).
    筆者認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育是一個(gè)必不可少的教育過(guò)程，數(shù)學(xué)老師可以暫時(shí)充當(dāng)一下說(shuō)教者，展現(xiàn)一下也擁有其他學(xué)科知識(shí)面，讓初中學(xué)生知道數(shù)學(xué)老師也不是只會(huì)數(shù)學(xué)的教育工作者，而是一個(gè)知識(shí)較廣、多才多藝，并且關(guān)心他們各方面成長(zhǎng)的良師益友.但是在此過(guò)程中必須注意方法，要做到順其自然，切忌生搬硬套，做到精辟簡(jiǎn)潔，要有點(diǎn)石成金的效果，使學(xué)科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，讓我們學(xué)生喜歡我們的數(shù)學(xué)課，讓我們的數(shù)學(xué)教育更成功。
    德育論文重要篇四
    創(chuàng)新意識(shí)是以一個(gè)人的好奇心為依托的，當(dāng)一個(gè)人對(duì)外界的各種事物充滿(mǎn)好奇心的時(shí)候，才會(huì)對(duì)事物進(jìn)行探究和發(fā)現(xiàn)，這個(gè)過(guò)程是創(chuàng)新所必備的.學(xué)習(xí)也是一樣，要對(duì)所學(xué)知識(shí)充滿(mǎn)好奇心，并能夠?qū)闷娴氖挛锊粩嗵剿?，?dú)立思考，能從數(shù)學(xué)的角度和知識(shí)的角度出發(fā)，提取出問(wèn)題并對(duì)它進(jìn)行探究，這就是創(chuàng)新的基礎(chǔ).在這里，求知欲、好奇心與探究創(chuàng)新是緊密聯(lián)系的，這既是新思維的起點(diǎn)，同時(shí)也是思維發(fā)展的方向.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要注重激發(fā)學(xué)生們的好奇心，喚起學(xué)生們的創(chuàng)新意識(shí)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，推動(dòng)他們的思維活動(dòng).而要激發(fā)學(xué)生們的好奇心，教師需要在課堂上精心設(shè)置問(wèn)題情境，從學(xué)生們的已有認(rèn)知模式中尋求突破口，打破學(xué)生的認(rèn)知平衡，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生們對(duì)教師所創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生好奇，并主動(dòng)去探究和質(zhì)疑，從而激發(fā)才智和潛能的發(fā)揮，釋放出創(chuàng)新的能力.例如，在學(xué)習(xí)有理數(shù)的時(shí)候，為了讓學(xué)生們更好地了解負(fù)數(shù)的概念，可以根據(jù)實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生們的知識(shí)水平，設(shè)計(jì)以下幾個(gè)例子，讓學(xué)生探討.
    這樣的問(wèn)題情境就能引起學(xué)生們的好奇心，紛紛思考該如何用數(shù)字來(lái)表示以上的各種情況，同時(shí)結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，掌握負(fù)數(shù)的概念和應(yīng)用將會(huì)水到渠成.
    二、重視交流合作，共同協(xié)作創(chuàng)新。
    與創(chuàng)新分不開(kāi)的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，人與人之間無(wú)處不在的就是團(tuán)隊(duì)協(xié)作，每一樣事物或工作的完成，單靠一人之力是不夠的，這就需要團(tuán)隊(duì)中的個(gè)人之間能夠展開(kāi)良好的協(xié)作.把每一個(gè)人的力量都聚集起來(lái)，才能更快地解決問(wèn)題，也能讓學(xué)生們?cè)诮涣鞯倪^(guò)程中獲得更多的反饋和指點(diǎn)，拓寬思路，引發(fā)創(chuàng)新的火花.合作既是學(xué)習(xí)的手段，也是學(xué)習(xí)的目的.通過(guò)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，取得高質(zhì)量的成果.在共同參與的過(guò)程中，還能互相了解各自的個(gè)性，學(xué)會(huì)相互交流與協(xié)作，交流與合作是創(chuàng)新的重要方式和途徑.例如，教師在組織教學(xué)的時(shí)候，可以采用一些小組討論的教學(xué)方式，突破傳統(tǒng)的以教師為中心或以課本為中心的課堂，為學(xué)生們的獨(dú)立思考和團(tuán)隊(duì)協(xié)作提供足夠的空間，在小組討論的模式下，還可以輔以講解的模式，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)、量一量、做一做.通過(guò)小組協(xié)作討論以及學(xué)生們的一些動(dòng)手實(shí)踐，可以更好地讓學(xué)生們理清知識(shí)的結(jié)構(gòu)，活躍思維，互相啟發(fā)，共同進(jìn)步.
    三、鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新行為。
    大量的教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生們能夠提出問(wèn)題就是進(jìn)行了思考，如果學(xué)生提不出問(wèn)題，不是代表他們都懂了，而是還沒(méi)有仔細(xì)地思考過(guò).學(xué)生不能提出問(wèn)題就不可能善于思考，就不可能用一種求真、求實(shí)的眼光去看待這個(gè)世界和各種問(wèn)題，在這樣的情況下也難有創(chuàng)新行為.因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生們提出問(wèn)題，認(rèn)真思考并發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，才能培養(yǎng)其創(chuàng)新能力.要讓學(xué)生敢于提出問(wèn)題，教師就要在課堂上創(chuàng)建一種良好的提問(wèn)氣氛.如果課堂上沒(méi)人敢發(fā)言，那有問(wèn)題的學(xué)生也不敢提出來(lái)，而如果課堂上氣氛輕松活躍，大家能夠暢所欲言，我相信很多學(xué)生都能夠把心中的問(wèn)題或看法表達(dá)出來(lái).教師在課堂上重視學(xué)生提出問(wèn)題能力的培養(yǎng)，扶持學(xué)生的創(chuàng)新行為，才能為其今后的創(chuàng)新能力的'發(fā)揮奠定基礎(chǔ).
    例如，在學(xué)習(xí)了“多邊形的內(nèi)角和”相關(guān)知識(shí)之后，我讓學(xué)生自己思考，并提出一些與此相關(guān)的一些問(wèn)題來(lái)讓大家討論.如，分割多邊形的方法有哪些呢？只有一種嗎？如果從一個(gè)頂點(diǎn)出發(fā)連對(duì)角線(xiàn)可以有多少條？那么一個(gè)多邊形一共應(yīng)有多少條對(duì)角線(xiàn)？能根據(jù)一個(gè)多邊形的對(duì)角線(xiàn)的條數(shù)來(lái)確定多邊形的邊數(shù)嗎？像這樣一類(lèi)的問(wèn)題，都可以鼓勵(lì)學(xué)生思考并提出來(lái)，再探究和思考.通過(guò)學(xué)生的思考探索，他們總結(jié)出更多解決多邊形的內(nèi)角和的方法，還根據(jù)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行探究，得到了多邊形對(duì)角線(xiàn)的更多知識(shí)，這個(gè)過(guò)程不僅活躍了學(xué)生的思維，鍛煉了他們的創(chuàng)新能力，還讓他們?cè)僖淮紊钊胝莆樟怂鶎W(xué)的知識(shí)點(diǎn)，鞏固了基礎(chǔ).總之，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)主要還是在課堂教學(xué)中完成，課堂不僅是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng).可以說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)非常具體的過(guò)程，而能力的培養(yǎng)卻是一個(gè)抽象的過(guò)程，這個(gè)抽象的過(guò)程又是通過(guò)具體的知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)體現(xiàn)的，這就要求教師在上課過(guò)程中要注重教學(xué)模式和教學(xué)方法的使用，達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
    德育論文重要篇五
    “圖像是信息的重要載體，也是地理學(xué)科的一大特色。近兩年江蘇地理卷的一個(gè)重要特點(diǎn)是，試題多以地圖為切入情景，這就要求我們必須熟練掌握各類(lèi)圖像的判讀方法，才能準(zhǔn)確獲取信息分析答題。”來(lái)自南京一中的地理骨干教師吳佩紅走進(jìn)揚(yáng)子直播室，為考生解析重點(diǎn)圖像的判讀要領(lǐng)。錯(cuò)過(guò)視頻直播的考生可以登錄揚(yáng)子晚報(bào)招考頻道點(diǎn)擊收看。
    一、地理分布圖。
    地理分布圖是最基礎(chǔ)的一類(lèi)地圖，幾乎每年的高考試題都會(huì)出現(xiàn)。判讀地理分布圖關(guān)鍵是：提取圖中的.有效信息，來(lái)分析答題。信息從哪里提?。簣D名、圖例、注記、結(jié)合區(qū)域特征。地理分布圖常常與特定的區(qū)域相聯(lián)系，我們不可忽視一些重要區(qū)域的重要特征，尤其是與高中地理知識(shí)密切相關(guān)的區(qū)域。如：必修1中重要?dú)夂蝾?lèi)型相對(duì)應(yīng)的區(qū)域；必修2中重要的農(nóng)業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)；必修3中涉及的世界和中國(guó)重要區(qū)域。
    二、等值線(xiàn)圖。
    等值線(xiàn)圖也是每年必考的一類(lèi)地圖，類(lèi)型很多。根據(jù)等高線(xiàn)知識(shí)，我們可以推導(dǎo)出等值線(xiàn)的共同特征：(1)同線(xiàn)等值；(2)等差距全圖一致；(3)等值線(xiàn)是封閉的曲線(xiàn)，但在一幅圖上不一定全部閉合；(4)兩條等值線(xiàn)不相交(等高線(xiàn)圖中的陡崖處除外)；(5)等值線(xiàn)疏密反映地理要素變化的快慢。
    一般判讀等值線(xiàn)圖要注意“五讀一分析”，即：(1)讀數(shù)值；(2)讀延伸方向；(3)讀彎曲狀況；(4)讀疏密程度；(6)讀介于兩等值線(xiàn)間的異常區(qū)域；(6)分析成因。
    在各類(lèi)等值線(xiàn)圖中，最重要的是等高線(xiàn)圖、等壓線(xiàn)圖和等溫線(xiàn)圖，要掌握它們的綜合判讀方法。
    三、地理統(tǒng)計(jì)圖。
    人文地理試題最常以統(tǒng)計(jì)圖的形式呈現(xiàn)，主要有坐標(biāo)圖和結(jié)構(gòu)圖。
    讀圖步驟一般是：(1)讀圖名：該圖反映什么數(shù)據(jù)；(2)讀坐標(biāo)：坐標(biāo)的含義、向哪個(gè)方向延伸；(3)讀數(shù)值：坐標(biāo)點(diǎn)數(shù)值、最大值、最小值、重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)數(shù)值；(4)判斷規(guī)律，分析答題：在以上顯性信息基礎(chǔ)上找出規(guī)律，分析答題。
    結(jié)構(gòu)圖判讀的一般思路：(1)先看圖例和圖中文字說(shuō)明，了解該圖比較的地理項(xiàng)目；(2)其次看圖中各地理項(xiàng)目的比例排序關(guān)系，特別關(guān)注比例最高的地理項(xiàng)；(3)最后揭示反映的問(wèn)題，作出科學(xué)評(píng)價(jià)等。
    四、地理示意圖。
    常見(jiàn)的地理示意圖，包括地理原理示意圖、過(guò)程示意圖、關(guān)聯(lián)圖、模式圖、地理景觀(guān)圖等。既然是示意圖，那么示的什么意是判讀的關(guān)鍵。因此地理示意圖判讀的一般步驟：(1)了解圖意，圖文轉(zhuǎn)換或圖圖轉(zhuǎn)換；(2)知識(shí)回顧，尋找依據(jù)；(3)緊扣題意，準(zhǔn)確答題。
    德育論文重要篇六
    農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)落后，大部分家庭父母都外出打工，留下孩子由公婆或外公婆隔代撫養(yǎng)，特別是近幾年農(nóng)村出現(xiàn)了大量的留守兒童。留守兒童由于缺乏父母的管教和心靈上的撫慰，大多心理發(fā)展存在著一定的障礙。如偏激，叛逆，自私，自卑等極端情緒嚴(yán)重。加上照顧他們的公婆或外公婆就認(rèn)為給他們零用錢(qián)花就可以了，教育孩子則是學(xué)校老師班主任的事情。心理發(fā)展的不健康嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。作為農(nóng)村初中班主任的工作就顯得更加重要和艱巨了。
    農(nóng)村;初中;班主任;工作。
    隨著社會(huì)的發(fā)展和各種文化交流的不斷增加，社會(huì)環(huán)境也在不斷的變化，學(xué)生除了教師的教育和書(shū)本的信息來(lái)源外，電影，報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)，雜志也是學(xué)生易接觸到的信息源。這些信息在豐富學(xué)生視野的同時(shí)，也使學(xué)生的思想復(fù)雜化，農(nóng)村初中學(xué)生多是留守兒童，缺乏與家長(zhǎng)的交流溝通，而社會(huì)監(jiān)督力量的銳減，孩子不規(guī)范行為的隱蔽性，自由性就有了更大的發(fā)展空間，他們?cè)鐟?，打群架，喝酒，吸煙，逃課，出入游戲廳網(wǎng)吧，甚至和社會(huì)上的問(wèn)題少年混在一起，染上了惡習(xí)。有些學(xué)生上課不聽(tīng)講，打瞌睡，不做作業(yè)，成績(jī)直線(xiàn)下滑。盡管學(xué)校有十分嚴(yán)格的制度，班主任也苦口婆心的做大量工作，可仍有部分學(xué)生屢禁屢犯。班主任作為班集體的管理者，組織者和教育者。在班集體的發(fā)展和學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著十分重要的作用，他的一言一行深刻影響著每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展，作為學(xué)校比較年輕的班主任，我在幾年的班主任工作中主要從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作:。
    了解學(xué)生是班主任做好班級(jí)工作的前提。了解學(xué)生就是獲取學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、道理、政治、情感、意志、信念等狀況，因此，班主任在工作中要能深入到學(xué)生中去，經(jīng)常到學(xué)生中走一走，看一看，談一談，以高度的責(zé)任感和至誠(chéng)的心去接近、關(guān)心、體貼學(xué)生。從中掌握、了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)生需要解決的問(wèn)題，平時(shí)要仔細(xì)觀(guān)察，注意調(diào)查研究，善于體察學(xué)生的情緒，接受學(xué)生反饋的各種信息，做到教有對(duì)象，育有目標(biāo)。
    其次，加強(qiáng)與學(xué)生的交流，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。為了使學(xué)生更好地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生的交流、溝通，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，及時(shí)加以引導(dǎo)，是十分必要的。班主任接管班級(jí)后應(yīng)該在最短的時(shí)間內(nèi)，本著強(qiáng)的責(zé)任心與每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行了有效的交談，根據(jù)了解到的情況，有針對(duì)性的工作，及時(shí)穩(wěn)定學(xué)生的心態(tài)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己的信心，這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展、進(jìn)步，將起到了很好的作用。
    班級(jí)目標(biāo)的確立同樣是管理班級(jí)的關(guān)鍵，他是一個(gè)班航船的燈塔，具有導(dǎo)向和激勵(lì)學(xué)生的作用。沒(méi)有班級(jí)目標(biāo)的班級(jí)就像是無(wú)源之水，班級(jí)沒(méi)有動(dòng)力的源泉。因此，班主任要重視目標(biāo)的定位，根據(jù)目標(biāo)管理班級(jí)，但目標(biāo)也不能全由班主任說(shuō)了算，而是大家定，體現(xiàn)民主原則，也體現(xiàn)學(xué)生是班集體的主人。
    家訪(fǎng)，是我們老師都熟悉的“詞”，但我們大多數(shù)老師的家訪(fǎng)都是學(xué)生在學(xué)校出了亂子后才家訪(fǎng)，這樣的家訪(fǎng)是很容易造成老師與學(xué)生對(duì)立情緒的，有的學(xué)生甚至認(rèn)為老師這樣的家訪(fǎng)純粹是告狀，從而產(chǎn)生警備和反叛心理，使老師和學(xué)生不能通過(guò)家訪(fǎng)了解情況，很好的與學(xué)生溝通、交流，達(dá)成共識(shí)。所以我認(rèn)為我們做老師的要在平時(shí)多家訪(fǎng)，通過(guò)家訪(fǎng)與家長(zhǎng)和學(xué)生進(jìn)行溝通交流，采納家長(zhǎng)的意見(jiàn)和建議，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況對(duì)學(xué)生因材施教，從而在老師和家長(zhǎng)之間形成和諧、協(xié)助的關(guān)系，在老師和家長(zhǎng)之間建立起互相信任、尊重的氛圍。家訪(fǎng)既有助于我們開(kāi)展教書(shū)工作，又有助于我們開(kāi)展育人工作，我們何樂(lè)而不為呢?這方面我是有過(guò)教訓(xùn)的:我班有個(gè)學(xué)生叫王小強(qiáng)，雖然學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但紀(jì)律還是比較好的，學(xué)校規(guī)定學(xué)生不能帶手機(jī)到校，有一次午休時(shí)間到的時(shí)候我剛走到學(xué)生宿舍門(mén)口，就發(fā)現(xiàn)他在宿舍里用手機(jī)，作為紀(jì)律較好的一個(gè)學(xué)生，竟然違反學(xué)校規(guī)定在宿舍用手機(jī)。我非常氣憤，把他從宿舍叫到辦公室一頓臭罵，并把他手機(jī)沒(méi)收叫他回家叫家長(zhǎng)回來(lái)領(lǐng)回去，他怏怏的回去了，之后好幾天沒(méi)來(lái)，我便到他家去家訪(fǎng)，家訪(fǎng)后才知道原來(lái)小強(qiáng)的父母都在外地打工，父母為了方便聯(lián)系給他配了個(gè)手機(jī)，但叫他上課期間不要聯(lián)系，周末了可以用手機(jī)聯(lián)系，但那天他爸爸最近得了嚴(yán)重的癌癥，那天病情突然加重要轉(zhuǎn)院，所以她母親就打電話(huà)叫他回家跟爺爺說(shuō)下，所以就違規(guī)在校使用了手機(jī)。事后，我悔恨極了，作為一個(gè)班的班主任，學(xué)生家出了那么大的事都不知道，還錯(cuò)怪了可憐的學(xué)生，對(duì)他的身心成長(zhǎng)造成了不良影響，這是多么失職的行為啊!所以我奉勸班主任們不能只在教室里管學(xué)生，要多走出教室，走出學(xué)校，走進(jìn)學(xué)生的家庭去!
    班主任在日常班級(jí)管理中表?yè)P(yáng)往往少于批評(píng)，在批評(píng)中一定要出言謹(jǐn)慎，要把“恨”鐵不成鋼轉(zhuǎn)化為“愛(ài)”鐵能成鋼。貫穿“愛(ài)”字，要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理，在批評(píng)教育后通過(guò)了解，學(xué)生反映能接受老師的批評(píng)，但希望老師也肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，不要挫傷他們的自尊心。教育引導(dǎo)時(shí)重視體現(xiàn)“情”字，“曉之以禮、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒、明之以紀(jì)”的科學(xué)方法，保護(hù)好學(xué)生的信心，使學(xué)生得到最真切的教育。
    一個(gè)好的班級(jí)的班干部就相當(dāng)于半個(gè)班主任了，可見(jiàn)一個(gè)班級(jí)中班干部的作用是十分重要的。因此，發(fā)揮好班干部的作用，依靠班干部的集體力量加強(qiáng)班級(jí)管理的各項(xiàng)工作，當(dāng)然這需要班主任的精心謀劃和巧妙的安排。班主任首先要幫助班干部樹(shù)立在班級(jí)中的威信，班干部在管理過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。這時(shí)候我們應(yīng)該私下和他們談話(huà)，避免打擊班干的信心，要充分肯定他們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，多在班級(jí)表彰他們的管理成效。其次要調(diào)動(dòng)他們管理的積極性，做到用人不疑，疑人不用，知認(rèn)善用的用人觀(guān)，放手讓班干部去管理班級(jí)，讓他們敢于管理班級(jí)。如果班干部有名無(wú)實(shí)，也就發(fā)揮不了他們的積極性和引領(lǐng)作用了。當(dāng)然這個(gè)過(guò)程中班干部難免出現(xiàn)失誤，方法的不妥，這就要求班主任要及時(shí)指導(dǎo)班干部的管理辦法，使得他們的管理能力不斷提高，同時(shí)無(wú)形中也減少了很多班主任的工作壓力。
    班主任老師是學(xué)生的榜樣，我們都知道“身教重于言教”，因此我們時(shí)刻注意自身對(duì)學(xué)生的影響，處處做到以身作則。平時(shí)我在班級(jí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào):“要講衛(wèi)生，不能隨便亂扔垃圾。”有一天，我看見(jiàn)教室的地面上有垃圾，就隨手撿起扔到垃圾桶現(xiàn)代教育參考里。我的動(dòng)作被學(xué)生看見(jiàn)了，他們也都開(kāi)始檢查自己的周?chē)欠裼欣?，并有同學(xué)在周記中寫(xiě)道:“老師都能彎下腰去撿一片小小的垃圾，我們更應(yīng)該按照她的要求去做?！笔潞螅嗉?jí)衛(wèi)生明顯有了好轉(zhuǎn)。又有一日，我正在教育學(xué)生要有禮貌，見(jiàn)到老師或長(zhǎng)輩要主動(dòng)問(wèn)好，班上忽然有一個(gè)學(xué)生問(wèn)我:我們向老師問(wèn)好，可是有些老師他卻不回應(yīng)我們，老師都沒(méi)禮貌，憑什么要求我們講禮貌?這個(gè)學(xué)生的話(huà)聽(tīng)起來(lái)有些刺耳，但卻提醒了我們?yōu)槿藥熣咭粋€(gè)道理:老師的一言一行都會(huì)潛移默化地對(duì)學(xué)生發(fā)生影響。
    總之，班級(jí)管理工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的工作，要完成這項(xiàng)具有多變性和艱巨性的工作，班主任只有在管理中堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感;嚴(yán)慈并濟(jì)，貫徹班級(jí)規(guī)范;尊重學(xué)生，培養(yǎng)自主管理，搞好文化建設(shè)等，只有做好了上述工作，將上述工作做“細(xì)”做“實(shí)”，那么，對(duì)一個(gè)班級(jí)的管理就有了實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，才會(huì)激勵(lì)初中學(xué)生在學(xué)習(xí)的大道上不斷努力前行，最終成為新時(shí)代的有用之才。
    德育論文重要篇七
    摘要：北京實(shí)施高中新課程改革已經(jīng)二年了，但美術(shù)新課改剛剛實(shí)施了一年，而筆者所在學(xué)校不僅開(kāi)足了必修模塊課時(shí)，而且還同時(shí)開(kāi)設(shè)了八個(gè)選修模塊。這一年的美術(shù)教學(xué)中，筆者越發(fā)體會(huì)到德育教育對(duì)美術(shù)教學(xué)的影響力。德育是當(dāng)前學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一，在學(xué)校中，實(shí)施德育的途徑很多，其中通過(guò)各學(xué)科教學(xué)使德育與教學(xué)相結(jié)合，用知識(shí)本身去吸引、教育、影響學(xué)生是重要的途徑之一。美術(shù)教學(xué)作為學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑之一，在提高和完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。美術(shù)課以其自身的特點(diǎn)證明在教學(xué)中也可以滲透德育。筆者在教學(xué)中采取不同的形式將德育教育滲透進(jìn)課堂中，而德育又促進(jìn)了美術(shù)教學(xué)，取得了較好效果。
    關(guān)鍵詞：新課改；美育；德育；美術(shù)教學(xué)；德育滲透。
    美術(shù)教育是一種形象化、寓教于樂(lè)、生動(dòng)活潑的審美教育。美育是全面發(fā)展教育的有機(jī)組成部分，它可以給學(xué)生以積極的思想影響。美好的藝術(shù)形象，可以給學(xué)生展示出社會(huì)生活的畫(huà)卷，展現(xiàn)出美好的心靈和高尚的情操。如果說(shuō)，德育重在曉之以理，那么，美育則重在動(dòng)之以情，只有有情，才可達(dá)理，情理結(jié)合，然后導(dǎo)之以行，方能收到良好的教育效果。美育能幫助學(xué)生形成良好的思想品德，陶冶其道德情操。所以我們的美育應(yīng)當(dāng)以德育教育為中心，兩者相輔相承、互補(bǔ)互利。美育中滲透著德育，從而進(jìn)一步也促進(jìn)了美育的縱深發(fā)展。
    新《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)，陶冶高尚的情操。提高學(xué)生的審美能力，完善人格?！睂?duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，也是美術(shù)教學(xué)的一項(xiàng)基本內(nèi)容。教師既要懂得在教學(xué)中進(jìn)行美育，更要懂得在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，逐步提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。美育和德育情理結(jié)合，相輔相成，寓美育于各種德育活動(dòng)之中，寓德育于各種美育活動(dòng)之中。在學(xué)校的德育工作中，美術(shù)教學(xué)也起到一個(gè)非常重要的作用的。我國(guó)近代教育家蔡元培大力提倡美育，并企圖以美感教育完成道德教育的任務(wù)。
    美術(shù)新課程改革實(shí)施已經(jīng)一年了，在必修和選修模塊教學(xué)中，我有意識(shí)地在教學(xué)中，讓學(xué)生在充分感受藝術(shù)美的同時(shí)提升其情感素養(yǎng)、培養(yǎng)良好品質(zhì)的德育滲透作為整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的重要組成部分。一年過(guò)去了，在積累經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也有了更深的體會(huì)，那就是找好切入點(diǎn)，就可以達(dá)到美育與德育相得益彰的效果。我在美術(shù)教學(xué)中是從以下幾方面進(jìn)行德育滲透的。
    國(guó)家教委在有關(guān)文件中，明確指出開(kāi)設(shè)藝術(shù)欣賞課是為了“全面貫徹教育方針，開(kāi)闊學(xué)生的文化藝術(shù)視野，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操。使之樹(shù)立正確的審美觀(guān)，促進(jìn)其全面發(fā)展?！敝饕峭ㄟ^(guò)對(duì)中外古今的各種優(yōu)秀作品，有代表性的作品的介紹、賞析，使學(xué)生逐步獲得審美的愉悅，受到教益和啟迪。在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)欣賞課對(duì)學(xué)生思想意志、情感有很大的影響，而思想、意志、情感是德育的重要組成部分。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德的純潔、精神豐富和體魄健全的有利源泉。”
    對(duì)于美，生活中每個(gè)人都會(huì)有自己的理解，而對(duì)于美術(shù)作品中不同的`表達(dá)方式很多人則表示了不理解。在剛上欣賞課時(shí)，有很多同學(xué)往往只會(huì)接受具像的美術(shù)作品，認(rèn)為只有畫(huà)得像才能稱(chēng)得上是一幅好作品，對(duì)抽象與意向作品的藝術(shù)價(jià)值則表示了質(zhì)疑。在后來(lái)的欣賞課上，學(xué)生明白了事實(shí)上東方和西方在文化方面有著很大的差異，在美術(shù)作品上就表現(xiàn)出了不同的創(chuàng)作手段。如中國(guó)畫(huà)就是以線(xiàn)造型為主，在宋元明清文入畫(huà)中更多地體現(xiàn)了借物抒情，托物言志的文人思想。而以歐洲為主的西方古典繪畫(huà)則以明暗造型為主，強(qiáng)調(diào)光線(xiàn)對(duì)物體的影響，追求真實(shí)的藝術(shù)效果。藝術(shù)來(lái)源于生活而高于生活，藝術(shù)作品更是藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)，借助藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。他們的創(chuàng)作會(huì)不僅受到當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科技等因素的影響，還和本人的經(jīng)歷、性格、世界觀(guān)、藝術(shù)館、潛意識(shí)等密不可分。比如在朱耷形象怪異、信筆揮灑、奔肆不羈的作品中就反映出本人內(nèi)心所壓抑的痛苦。同樣從徐渭的畫(huà)與詩(shī)文中感受到畫(huà)家“胸中有一段不可磨滅志氣”。體會(huì)到齊白石你蒼勁有力的筆法和濃淡干濕的墨色變化中蘊(yùn)藏的美感。從畢加索的《格爾尼卡》中看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，也從他不同時(shí)期的作品中感受到藝術(shù)家天才的想象力創(chuàng)造力。達(dá)?芬奇的嚴(yán)謹(jǐn)、拉菲爾的唯美、米開(kāi)朗基羅的力量以及文藝復(fù)興的人文氣息給同學(xué)們留下了很深的印象。在了解了蒙克的身世后，學(xué)生們看懂了《吶喊》。理解了為什么中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)家喜歡表現(xiàn)被稱(chēng)作“四君子”的梅、蘭、竹、菊，那是因?yàn)檫@些植物的特性與人們的思想情感有著某種聯(lián)系。課堂上，一幅幅作品為學(xué)生打開(kāi)了一個(gè)由不同國(guó)家、不同民族組成的多元化的美術(shù)世界，拓展了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的情感。學(xué)生們也從畫(huà)面的色調(diào)中找到了生活中的色彩，了解了色彩對(duì)人類(lèi)及整個(gè)自然界的重要性。懂得了生活中的色彩與自然界中色彩的區(qū)別，知道了什么是協(xié)調(diào)，什么是對(duì)比，學(xué)會(huì)了用色彩裝扮自己。課堂上，學(xué)生們習(xí)慣了交流，學(xué)會(huì)了溝通，懂得了理解與寬容，我確確實(shí)實(shí)感受到了學(xué)生在精神狀態(tài)上的變化。
    陶藝課中有很多以小組為單位的制作活動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)“千人千面”，就像世界上沒(méi)有兩片相同的葉子，每個(gè)學(xué)生的性格特征、生活環(huán)境、成長(zhǎng)經(jīng)歷、思維習(xí)慣、認(rèn)知方式都是有差異的，每個(gè)人都會(huì)有各自的想法，教師在教學(xué)過(guò)程中不僅要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的某些優(yōu)勢(shì)，及時(shí)啟發(fā)并提供幫助，還要強(qiáng)調(diào)每個(gè)小組的分工協(xié)作。陶藝教學(xué)首先體現(xiàn)的是操作性，課上應(yīng)立足于讓每個(gè)學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，盡量提供條件使之多動(dòng)手操作，讓學(xué)生通過(guò)親身實(shí)踐感受陶藝的魅力及學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。如在盤(pán)條制作中，我沒(méi)有提過(guò)多的要求，而是給了學(xué)生充分的自由，由于泥條盤(pán)制法是陶藝成型技法中最為方便、造型表現(xiàn)力最強(qiáng)的技法之一，學(xué)生操作起來(lái)比較容易，發(fā)揮空間很大，課上，充分展示了學(xué)生們的想象力和創(chuàng)造力。有搓泥條的，有盤(pán)筑的，還有做裝飾的，大家快樂(lè)的參與其中，團(tuán)結(jié)協(xié)作提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，瞬間里改變的形態(tài)，打開(kāi)了學(xué)生的想象空間，展現(xiàn)了學(xué)生豐富的情感世界，制作過(guò)程中學(xué)生找到了久違的快樂(lè)。
    德育論文重要篇八
    初中德育教育工作是學(xué)校教育工作的重要組成部分,是實(shí)施教育過(guò)程、實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道。但目前初中德育教育工作存在很多問(wèn)題,表現(xiàn)出德育教育工作"弱化"和"誤化"傾向。如何解決這些問(wèn)題,提出有效對(duì)策成為當(dāng)前更好地促進(jìn)初中德育教育工作的緊迫課題。
    初中德育應(yīng)具有理論性。初中思想品德新課程規(guī)范提出：初中生逐漸擴(kuò)展的生活是課程的根底。人的思想品德是對(duì)在生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與理論過(guò)程中逐漸構(gòu)成的，因而初中德育教學(xué)應(yīng)樹(shù)立在學(xué)生逐漸擴(kuò)展的生活經(jīng)歷之上，與他們一同領(lǐng)會(huì)并共同面對(duì)生長(zhǎng)中的問(wèn)題。另外，新課程根本理念也提及用正確價(jià)值觀(guān)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立考慮與積極理論相統(tǒng)一?？梢?jiàn)，與理論分離是初中德育教學(xué)的最新開(kāi)展趨向，強(qiáng)調(diào)與生活實(shí)踐及其他課程的聯(lián)絡(luò)才干使學(xué)生在豐厚的教學(xué)內(nèi)容中取得更多的體驗(yàn)和感悟。筆者以為，我們的初中德育主要以增強(qiáng)道德、心理安康、法律學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，這種學(xué)問(wèn)性教學(xué)易使學(xué)生感到單調(diào)惡感，若能分離理論將學(xué)習(xí)內(nèi)容之間有機(jī)聯(lián)絡(luò)和浸透則會(huì)全面進(jìn)步學(xué)生的思想道德素質(zhì)。
    分離引言我們能夠看出，初中德育教學(xué)缺乏理論性是影響其高效教學(xué)的嚴(yán)重問(wèn)題之一。新形勢(shì)下，社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化人才素質(zhì)的請(qǐng)求越來(lái)越高，品德修妖、文化內(nèi)涵、專(zhuān)業(yè)技藝及理論才能都成為權(quán)衡一個(gè)人能否對(duì)社會(huì)有價(jià)值以及價(jià)值大小的標(biāo)尺。初中階段正值人生觀(guān)、世界觀(guān)初步構(gòu)成的關(guān)鍵階段，作為培育學(xué)生思想品德素質(zhì)的初中德育課只要將日常教學(xué)與社會(huì)理論相分離才干使學(xué)問(wèn)與品德都取得全面提升。道德素質(zhì)與理論才能的雙重拓展不只使課堂學(xué)到的道德學(xué)問(wèn)和正確行為原則對(duì)癥下藥更是一個(gè)令學(xué)生不時(shí)完善自我、理論本人社會(huì)價(jià)值的時(shí)機(jī)。下面筆者將分離本身教學(xué)理論來(lái)談?wù)勅绾渭訌?qiáng)初中德育教學(xué)理論性。
    1、尊重需求建構(gòu)對(duì)等對(duì)話(huà)機(jī)制促進(jìn)學(xué)生心理安康。
    初中德育教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”思想，德育教學(xué)的目的.并不是要培育具備專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)的人而是要培育“調(diào)和開(kāi)展的人”。并且對(duì)這種調(diào)和開(kāi)展的人的培育并不是一味的依從和將就學(xué)習(xí)者率性而為，應(yīng)尊重學(xué)生本身特性，發(fā)揮他們的個(gè)性?xún)?yōu)勢(shì)，在對(duì)學(xué)習(xí)者充溢“愛(ài)”的根底上彼此促進(jìn)理解與互信，以尊重、交流、換位、傾聽(tīng)和真誠(chéng)的批判倡議來(lái)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的裸露本人的心聲，樹(shù)立一種對(duì)等的對(duì)話(huà)機(jī)制。自己以為，這是將德育教學(xué)“外化”為理論的第一步，只要充沛理解學(xué)生的心理需求，才干有的放矢。
    2、積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)理論培育學(xué)生正確認(rèn)知觀(guān)。
    道德應(yīng)是一種“理論肉體”。因而，完好的道德應(yīng)包括“知、情、意、行”，我們從不以為道德高尚的人是學(xué)出來(lái)的，只要社會(huì)主義理論者才是當(dāng)代道德的楷模。積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)理論才干將德育課“內(nèi)化”與“外化”的過(guò)程統(tǒng)一為“知行合一”。針對(duì)這點(diǎn)，2011年修正版的初中德育新課程規(guī)范給予了我們?cè)敿?xì)的倡議。以“自尊自強(qiáng)”內(nèi)容為例，新課程規(guī)范提出了三項(xiàng)目的：
    第一，領(lǐng)會(huì)生命可貴，酷愛(ài)生活；
    第二，培育自尊、自立、自強(qiáng)；
    第三，可以分辨是非，學(xué)會(huì)對(duì)本人的行為擔(dān)任。
    以此目的，新課程規(guī)范給我們的活動(dòng)倡議是，“以我們身邊的動(dòng)植物同伴”為主題做以此本地域動(dòng)植物物種及其生存情況的大調(diào)查以及展開(kāi)以此“行為結(jié)果體驗(yàn)”以加強(qiáng)為本人行為擔(dān)任的認(rèn)識(shí)。為此，筆者設(shè)計(jì)的理論活動(dòng)為“一日指路小標(biāo)兵”學(xué)生們?cè)趯W(xué)校左近的十字路口或者人流量較多的地域分組擔(dān)當(dāng)指路小標(biāo)兵。這項(xiàng)活動(dòng)需求學(xué)生有足有的事前準(zhǔn)備和義務(wù)感，否則很容易給他人指錯(cuò)路，好意辦壞事兒，十分合適培育學(xué)生義務(wù)感。
    3、定期展開(kāi)德育系列主題班會(huì)樹(shù)立學(xué)生正確品德規(guī)范。
    據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)歷以為，校外的理論活動(dòng)不宜過(guò)多。相關(guān)于初中學(xué)生較為單純的思想，現(xiàn)代社會(huì)無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事都比擬復(fù)雜?；貧w校園里，我們發(fā)現(xiàn)最重要的德育培育基地還是在課堂之上。定期展開(kāi)德育班會(huì)則是宣傳優(yōu)秀品德與及時(shí)糾正學(xué)生不良行為的又一方式，針對(duì)這點(diǎn)，筆者以為德育教員可與班主任結(jié)合共同完成德育教育工作。選取特定的時(shí)間，比方每個(gè)月2次，分離本月學(xué)生表現(xiàn)出的不同行為有效的引導(dǎo)與標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生的行為。在班會(huì)上可設(shè)置當(dāng)月自我反省環(huán)節(jié)、學(xué)生優(yōu)秀行為引薦環(huán)節(jié)。令學(xué)生本人明白斷定高尚與低微并在學(xué)生之間樹(shù)立起道德規(guī)范。
    4、提升校園德育文化軟實(shí)力保證學(xué)生正確道德觀(guān)。
    前述觀(guān)念闡明了如何增強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德理論的鍛煉，那么怎樣從校園大環(huán)境動(dòng)手為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)積極向上的純潔道德學(xué)習(xí)環(huán)境呢？十分重要的一點(diǎn)就是從任課教員、學(xué)校工作人員的行為動(dòng)手，以“為人師表”的形象用本人的實(shí)踐行動(dòng)去感化學(xué)生不時(shí)從優(yōu)秀學(xué)校教員及工作人員的身上學(xué)習(xí)高尚道德情操。同時(shí)，也潛移默化的協(xié)助凈化著校園的不良習(xí)尚。
    正處于世界觀(guān)、人生觀(guān)構(gòu)成關(guān)鍵時(shí)期的初中階段既是學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)的黃金年齡也是承受正確道德指引的關(guān)節(jié)階段。將德育教育浸透至日常生活，進(jìn)步德育教學(xué)理論性能夠有效促使學(xué)生的德育學(xué)問(wèn)與實(shí)踐生活互相分離，使學(xué)生不時(shí)完善自我，構(gòu)成高尚道德情操。
    德育論文重要篇九
    筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，探討了對(duì)孩子創(chuàng)造性行為的評(píng)價(jià)與培養(yǎng)的多個(gè)層面，以?huà)伌u引玉。
    一評(píng)價(jià)幼兒創(chuàng)造性行為的三方面。
    1．評(píng)價(jià)孩子是否有創(chuàng)造性，要看孩子的創(chuàng)造是否新穎獨(dú)特。
    兒童有許多行為在成人眼里是非常獨(dú)特的，把太陽(yáng)畫(huà)得色彩斑斕，說(shuō)一些讓人意想不到的話(huà)語(yǔ)，對(duì)著螞蟻說(shuō)話(huà)，冬天把小金魚(yú)從水里撈出來(lái)放在暖氣片上，拿一根木棍當(dāng)馬騎等。但對(duì)兒童而言，這種行為是否具有獨(dú)特性，關(guān)鍵要看這種活動(dòng)或行為反應(yīng)對(duì)幼兒自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和心理結(jié)構(gòu)而言是否新穎，是否是以前未做過(guò)、未見(jiàn)過(guò)、未聽(tīng)過(guò)……如果是，那這種行為就具有創(chuàng)造性。如果這種行為只是按照成人的要求重復(fù)這些活動(dòng)，或者是自己早已見(jiàn)多不怪的模仿，即使在成人眼中看來(lái)是多么獨(dú)特，對(duì)兒童而言也沒(méi)什么獨(dú)特之處，也就無(wú)創(chuàng)造性而言。
    2．評(píng)價(jià)兒童是否有創(chuàng)造性，要看兒童的創(chuàng)造性行為是否有價(jià)值。
    創(chuàng)造性不但要求兒童的行為反應(yīng)或作品要有獨(dú)特性，也應(yīng)具有價(jià)值。比如：兒童在沙堆里堆物做“蛋糕”、拿瓶子排隊(duì)、玩水、把積木推倒重新建構(gòu)一個(gè)物體……這些活動(dòng)在成人眼里覺(jué)得毫無(wú)意義，還不如用這些時(shí)間來(lái)多認(rèn)幾個(gè)字、學(xué)幾個(gè)計(jì)算、背幾首唐詩(shī)來(lái)得實(shí)在。但對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，這些活動(dòng)意義則十分重要。這些看似簡(jiǎn)單的活動(dòng)豐富了兒童的感知，發(fā)展了兒童的思維，陶冶了兒童的情操，體現(xiàn)了自己的價(jià)值?？此坪?jiǎn)單的玩水，這次與上次用的工具不同，玩的花樣不同，玩的伙伴不同。這些都體現(xiàn)了兒童的主體性，具有了“個(gè)人價(jià)值”，這種對(duì)自己來(lái)說(shuō)具有“個(gè)人價(jià)值”的創(chuàng)作就是一種創(chuàng)造，兒童從中真正體會(huì)到了童年的快樂(lè)。而那些成人看來(lái)有價(jià)值的東西對(duì)兒童的發(fā)展未必有這樣的價(jià)值，兒童也未必會(huì)像成人想象中的那樣熱衷。所以說(shuō)，兒童創(chuàng)造力的重要性最主要之處就是它對(duì)于兒童創(chuàng)造主體所有的價(jià)值。
    3．評(píng)價(jià)幼兒活動(dòng)的創(chuàng)造性，要善于發(fā)現(xiàn)其目的性。
    “兒童的創(chuàng)造性行為應(yīng)是兒童有目的、有意識(shí)地去探索和實(shí)踐的結(jié)果?！钡珒和瘎?chuàng)造“目的”有其自身的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)為兒童在活動(dòng)中的潛意識(shí)水平。兒童往往不會(huì)意識(shí)到“我在創(chuàng)造”，他知道的是“我要做什么……”、“我在做什么”等等。兒童是以一種“忘我”的心態(tài)投入到活動(dòng)之中，去體驗(yàn)活動(dòng)所帶來(lái)的.快樂(lè)，兒童的創(chuàng)造性正是通過(guò)這些活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的。
    這種潛意識(shí)直接表現(xiàn)為兒童創(chuàng)造的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)為好奇心、想象力、探索欲。如兒童不經(jīng)意地說(shuō)出一些在成人看來(lái)具有哲理的語(yǔ)言，不經(jīng)意中畫(huà)一個(gè)圓就是蛋糕……假如這些活動(dòng)中沒(méi)有兒童的有意注意，這些想法很難說(shuō)它具有創(chuàng)造性。
    因此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)幼兒的創(chuàng)造性時(shí)，要善于了解兒童出現(xiàn)這種行為反應(yīng)的原因。通過(guò)觀(guān)察、詢(xún)問(wèn)等多種手段和方法，發(fā)現(xiàn)兒童行為背后的目的和動(dòng)機(jī)。
    1．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由、民主的氛圍良好的環(huán)境能使孩子性格活潑、樂(lè)觀(guān)，心情舒暢，孩子容易產(chǎn)生愉快的情緒體驗(yàn)和積極向上的探索精神，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子往往具有較強(qiáng)的好奇心和求知欲。因此，老師和家長(zhǎng)首先要克服自己的權(quán)威思想，把孩子看成和自己地位平等的成員，要聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，看看孩子的需要，虛心向孩子學(xué)習(xí)他懂而自己不懂的東西。其次要營(yíng)造一個(gè)自由寬松的環(huán)境，允許孩子說(shuō)出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，允許孩子質(zhì)疑，鼓勵(lì)孩子質(zhì)疑，提供機(jī)會(huì)讓孩子大膽發(fā)表不同于他人的意見(jiàn)。
    2．幼兒的創(chuàng)造力要注重在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)。
    游戲?qū)τ诤⒆觼?lái)說(shuō)，不僅是娛樂(lè)，而且還是學(xué)習(xí)。我們不能以成人的心態(tài)去對(duì)待孩子的游戲，孩子往往通過(guò)游戲?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行創(chuàng)造性的反映。游戲可以豐富孩子的知識(shí)，促進(jìn)幼兒觀(guān)察、記憶、思維想象和創(chuàng)造能力的發(fā)展。我們應(yīng)充分重視孩子的游戲，為孩子的游戲創(chuàng)設(shè)良好的條件。首先要保證孩子玩耍和游戲的時(shí)間，其次要讓孩子有一定的游戲空間，給幼兒提供游戲場(chǎng)所，使孩子自由地玩。天氣晴朗，應(yīng)盡可能讓孩子在戶(hù)外游戲。再次要保證孩子有合適的玩具和游戲材料。玩具和游戲材料是游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)，孩子往往在玩中產(chǎn)生聯(lián)想。
    3．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，堅(jiān)持以幼兒為主體，增強(qiáng)幼兒的自主意識(shí)。
    在活動(dòng)中，我們應(yīng)把幼兒看作具有獨(dú)立性的主體，尊重幼兒的意愿，有意識(shí)地發(fā)展幼兒的自主意識(shí)，從小樹(shù)立“與眾不同”、“與己不同”的觀(guān)念，培養(yǎng)幼兒不墨守成規(guī)、破舊立新的意識(shí)，活動(dòng)、游戲時(shí)，能以這種思想要求自己。如體育游戲《捕小魚(yú)》，小朋友捕到“小魚(yú)”，以前總是唱個(gè)歌、跳個(gè)舞才能再次游戲，可這次我卻問(wèn)：“我們捉到‘小魚(yú)’后怎么辦呢？”“炒著吃”、“曬成魚(yú)干”、“拿去賣(mài)”……“炒著吃，沒(méi)有鍋怎么辦呢？”、“圍成圓圈當(dāng)鍋，胳膊當(dāng)鍋鏟”、“炒的時(shí)候小魚(yú)會(huì)在鍋里亂動(dòng)，放佐料的時(shí)候魚(yú)兒就不可以動(dòng)了”，就這樣你一言我一語(yǔ)，一個(gè)新的《捕小魚(yú)》游戲就在孩子的提議下完成了。
    4．培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力要保護(hù)幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒的質(zhì)疑能力。
    好奇心是幼兒的個(gè)性特點(diǎn)之一，它表現(xiàn)為兒童對(duì)不了解的事物所產(chǎn)生的新奇感和興奮感。濃厚的好奇心是培養(yǎng)幼兒質(zhì)疑能力的良好土壤，但若沒(méi)有恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，幼兒的好奇心會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸消退。因此要注意保護(hù)幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒的質(zhì)疑能力。這就需要教師和家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，在保護(hù)和激發(fā)幼兒好奇心時(shí)扮演合理的角色和采用適宜的教育策略。首先，要與孩子平等相處，扮演和孩子“平等交流者”的角色。教師和家長(zhǎng)往往以權(quán)威的角色自居，而幼兒也習(xí)慣于在老師的引導(dǎo)下被動(dòng)思維，形成強(qiáng)烈的“向師性”依賴(lài)心理。所以在活動(dòng)中要營(yíng)造真正平等意義上的心理環(huán)境，讓幼兒大膽發(fā)表自己不同于他人的意見(jiàn)。再次要及時(shí)反饋幼兒的質(zhì)疑行為，扮演好“信息反饋者”的角色。其次創(chuàng)設(shè)問(wèn)題懸疑情境，扮演好“問(wèn)題提供者”的角色，調(diào)動(dòng)幼兒將原有經(jīng)驗(yàn)遷移到當(dāng)前情境中，促進(jìn)幼兒質(zhì)疑行為的發(fā)生。最后適時(shí)引導(dǎo)幼兒質(zhì)疑，扮演好“深入支持者”的角色。
    德育論文重要篇十
    在教學(xué)過(guò)程中教師的課堂觀(guān)察能力顯得如其重要。課堂觀(guān)察能?chē)?guó)，是指教師在課堂教學(xué)過(guò)程中有目的、有意識(shí)地觀(guān)察課堂學(xué)習(xí)狀況并據(jù)此作出教學(xué)調(diào)控的行為。
    日本教育專(zhuān)家板元昂認(rèn)為，新老教師在教學(xué)能力上最大的差別在于對(duì)學(xué)生的反饋信息能否做出正確的判斷與及時(shí)的評(píng)價(jià)。此話(huà)也許過(guò)于偏激，但在某種程度上也反映了教師課堂觀(guān)察的重要性。教師，一定要重視課堂觀(guān)察，提高自己的課堂觀(guān)察能力。
    一踐行課程改革基本理念的要求。
    課程改革要求語(yǔ)文教育要面向全體學(xué)生，要實(shí)現(xiàn)“人人學(xué)有價(jià)值的”，要做這一點(diǎn)，教師在課堂觀(guān)察中必需將眼光平等地分配給每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上的差異。通過(guò)用心細(xì)致的課堂觀(guān)察，獲得有效的信息反饋，防止有部分學(xué)生的思想游離于課堂學(xué)習(xí)之外。通過(guò)全面全局的課堂觀(guān)察，來(lái)促使每一個(gè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)體都能全程參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。
    1實(shí)現(xiàn)三維課堂教學(xué)目標(biāo)的要求。
    語(yǔ)文課堂教學(xué)不但要關(guān)注知識(shí)技能目標(biāo)的達(dá)成，更要關(guān)注過(guò)程性目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這就要求語(yǔ)文教師改變過(guò)去那種以結(jié)果論英雄式的做法，通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃課堂觀(guān)察，通過(guò)對(duì)觀(guān)察得到的信息的分析、加工、取舍來(lái)進(jìn)行調(diào)整、動(dòng)態(tài)規(guī)劃自己的課堂教學(xué)進(jìn)程和安排，確保課堂教學(xué)三維目標(biāo)的有效達(dá)成。
    2轉(zhuǎn)變語(yǔ)文課堂教學(xué)方式的要求。
    課堂教學(xué)并不僅僅是教師對(duì)學(xué)生在知識(shí)與技能上的單向傳授，教師要?jiǎng)?chuàng)造合適的條件和恰當(dāng)?shù)那榫?，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手實(shí)踐、自主探索和合作交流式的地進(jìn)行學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)教師的教與學(xué)生的學(xué)兩個(gè)方面兩種方式的有效轉(zhuǎn)變，教師的課堂觀(guān)察顯得猶為重要，通過(guò)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的思維和情感狀態(tài)、參與程度、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)困難、學(xué)生交往與師生互動(dòng)等等多方位多角度的課堂觀(guān)察，準(zhǔn)確把握課堂教學(xué)狀態(tài)，以便及時(shí)調(diào)控教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，確保新的教與學(xué)方式的有效性。
    二轉(zhuǎn)變語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的要求。
    評(píng)價(jià)的目的是為了全面了解學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)歷程，激勵(lì)學(xué)生的學(xué)生和改進(jìn)教師的教學(xué)。要真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變，有賴(lài)于教師的課堂觀(guān)察。評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化要求教師課堂觀(guān)察的多元化和多角度，評(píng)價(jià)方法的多樣化要求教師課堂觀(guān)察的多維度和全局全程性?？梢?jiàn)，也只有在教師對(duì)整個(gè)語(yǔ)文課堂作為一個(gè)全面的、動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行有意識(shí)的認(rèn)真深入地觀(guān)察基礎(chǔ)上，才能真正地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。
    三小學(xué)語(yǔ)文教師課堂觀(guān)察的原則。
    語(yǔ)文教師的課堂觀(guān)察對(duì)踐行語(yǔ)文課程改革的理念具有重要的意義，但語(yǔ)文教師的課堂觀(guān)察并不能盲目的、隨意的進(jìn)行，在實(shí)施課堂觀(guān)察的時(shí)候應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。
    1準(zhǔn)備性原則。
    可靠、有效的觀(guān)察來(lái)自于周到的安排、嚴(yán)密的計(jì)劃和精心地準(zhǔn)備。富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的初中語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地在教學(xué)的難點(diǎn)突破處、重點(diǎn)突出處事先準(zhǔn)備，設(shè)置觀(guān)察點(diǎn)，有目的地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行觀(guān)察，以獲取可靠的反饋信息，從而選擇相應(yīng)的課堂教學(xué)策略，提高教學(xué)效益，保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)語(yǔ)文概念的形成，一條語(yǔ)文定理、法則的`呈現(xiàn)，一段語(yǔ)文探究的情境切入等都可能成為語(yǔ)文教師精心準(zhǔn)備的觀(guān)察點(diǎn)。誠(chéng)如巴斯德所說(shuō)的那樣：“在觀(guān)察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦”。盲目的、無(wú)準(zhǔn)備的觀(guān)察，只會(huì)得到零碎的、割裂的、無(wú)價(jià)值的信息反饋，不但于事無(wú)補(bǔ)，有時(shí)甚至還會(huì)使教師在課堂上出現(xiàn)手足無(wú)措的局面，這樣的課堂觀(guān)察也就失去其應(yīng)有的意義。
    2準(zhǔn)確性原則。
    課堂觀(guān)察的準(zhǔn)確性原則，一方面要求教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，對(duì)由課堂觀(guān)察而得到的信息加以分析取舍，去偽存真，判斷出表面現(xiàn)象之下的真實(shí)含義。如在課堂教學(xué)之后教師問(wèn)全班同學(xué)是否都懂了，這時(shí)也許有調(diào)皮的同學(xué)濫竽充數(shù)，或者有自尊心強(qiáng)的同學(xué)怕遭受責(zé)備，于是一齊大聲地喊“懂了”，這時(shí)就需要教師進(jìn)行深入細(xì)致地觀(guān)察，從而對(duì)學(xué)生的真實(shí)掌握情況做出準(zhǔn)確的判斷；另一方面，課堂觀(guān)察的準(zhǔn)確性原則要求教師在進(jìn)行課堂觀(guān)察時(shí)必需做到全面、全局。比如，在分組進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)時(shí)，也許整個(gè)班級(jí)氣氛都相當(dāng)熱烈，所有學(xué)生都熱情高漲，積極投入，但教師一定不能被觀(guān)察到的表面現(xiàn)象所迷惑，而要開(kāi)闊視野、善于捕捉，及時(shí)發(fā)現(xiàn)隱藏在熱鬧背后的問(wèn)題。同樣，在進(jìn)行課堂教學(xué)環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)，教師在課堂觀(guān)察中要防止以偏概全，不可想當(dāng)然地認(rèn)為上個(gè)教學(xué)步驟中取得的良好效果也一定會(huì)持續(xù)到下一個(gè)教學(xué)步驟。
    3即時(shí)性原則。
    雖然說(shuō)語(yǔ)文課堂觀(guān)察的第一原則是準(zhǔn)備性，但語(yǔ)文教師同樣不能忽視課堂。。。
    德育論文重要篇十一
    學(xué)校的德育教育主要包括兩個(gè)方面，一是政治教育，二是思想品德教育。其中，培育學(xué)生政治素質(zhì)是德育工作的核心，培育學(xué)生的思想品德則是德育工作的主要內(nèi)容。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，學(xué)生政治素質(zhì)的培育基礎(chǔ)是建立在思想品德培育之上的，因此教育工作者在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要先重學(xué)生的思想品德教育，再重其政治素質(zhì)教育，有計(jì)劃、有組織的對(duì)學(xué)校學(xué)生施加社會(huì)主義教育影響，將學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有組織紀(jì)律、有能力的祖國(guó)未來(lái)的接班人。
    一、德育及其內(nèi)涵。
    廣義的德育是指有計(jì)劃和有目的的對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行政治、思想道德教育，而狹義的德育則專(zhuān)指學(xué)校德育，即學(xué)校老師或領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行思想、政治以及道德上的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
    德育是我國(guó)教育工作的靈魂，不管是在遙遠(yuǎn)的古代，還是在科技發(fā)達(dá)的今天，我們所提倡的教育模式仍然是實(shí)踐能力、知識(shí)水平、道德素質(zhì)三者并駕齊驅(qū)，三者都要抓，且三者都要硬。青少年是社會(huì)主義建設(shè)的未來(lái)接班人，社會(huì)大眾對(duì)其的要求是：不僅要有過(guò)人的頭腦，超前的意識(shí)，還要有良好的思想政治素質(zhì)。古人曾將“立德”作為“三不朽”之一。把“明德”、“傳道”作為教育的首要任務(wù)。這對(duì)我們今天培養(yǎng)人才，教育下一代的學(xué)校，德育教育尤為重要。
    列寧曾明確指出，在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向;毛澤東同志曾著重指出，不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀(guān)點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂;鄧小平同志也曾強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位;江澤民同志在國(guó)慶講話(huà)中鄭重指出，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校，不僅要建立完備的文化知識(shí)體系，而且要把德育放在首位，端正正確的政治方向。
    1.將考試成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
    目前，我國(guó)大部分學(xué)校都更加偏重于學(xué)生的文化知識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)，而對(duì)學(xué)生的思想道德教育進(jìn)行了忽視。我國(guó)應(yīng)試教育背景下的學(xué)校教育往往更加重視學(xué)生的卷面成績(jī)，并且將考試成績(jī)作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育思想和教學(xué)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懼怕和厭惡的心理。老師對(duì)成績(jī)不好的學(xué)生的變相體罰，家長(zhǎng)對(duì)考試考砸了的學(xué)生的厲聲訓(xùn)斥，再加上同學(xué)的嘲笑和鄙夷，生活中這些屢見(jiàn)不鮮的現(xiàn)象極有可能對(duì)學(xué)生的心理造成嚴(yán)重的打擊，讓學(xué)生變得內(nèi)向而自卑，甚至做出傻事。
    2.重文化知識(shí)教育，輕道德品質(zhì)培養(yǎng)。
    眾所周知，學(xué)校是為社會(huì)輸送有用人才的人才培養(yǎng)基地，它的主要工作是給學(xué)生傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技能、并提高其思想道德水平。學(xué)校的教育工作不應(yīng)該是紙上談兵，德育教育也不應(yīng)該是面子工程，光說(shuō)不做。但實(shí)際生活中往往有一些學(xué)校將德育教育當(dāng)作城市道路上的“紅綠燈”，認(rèn)為教師就是紅綠燈的控制者，其手里掌控著對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對(duì)控制權(quán)。且有這種認(rèn)知的還不僅僅只是學(xué)校老師，就連某些家長(zhǎng)都這樣認(rèn)為，老師說(shuō)學(xué)什么好，那便學(xué)什么好，只要學(xué)生成績(jī)上去了，那便什么都好。這樣只重視學(xué)生成績(jī)，忽視道德品質(zhì)培養(yǎng)的教育方式往往會(huì)造成學(xué)生人格上的缺失，要么是將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)不諳世事的書(shū)呆子，要么就是將學(xué)生推向歧途，扭曲其人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
    百年樹(shù)人，德為本。然而在當(dāng)代，青少年批判地繼承了某些傳統(tǒng)文化思想，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范不夠健全，對(duì)道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴(yán)格，導(dǎo)致一些青年還沒(méi)有養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣。某中學(xué)的一位音樂(lè)老師在琴房里做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁邊經(jīng)過(guò)的學(xué)生達(dá)到200余人。卻無(wú)一人“理睬垃圾”。這種行為有力地說(shuō)明了青少年德育培養(yǎng)是很重要的。
    針對(duì)青年學(xué)生的思想實(shí)際，動(dòng)用激勵(lì)論進(jìn)行德育教育，幫助他們樹(shù)立正確的符合實(shí)際的思想進(jìn)步目標(biāo)，糾正不正確的動(dòng)機(jī)和行為而進(jìn)行理想和信念教育是非常重要。青年學(xué)生應(yīng)樹(shù)立崇高理想，堅(jiān)定科學(xué)信念，用艱苦奮斗的汗水澆灌自己的理想之花，滿(mǎn)懷信心地走向明天。此外，誠(chéng)實(shí)守信也是青少年品德中必不可少的，已經(jīng)作為衡量一個(gè)人在道德上是否合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)生活中，一個(gè)不講信用的人往往被看作是不值得交往的人，如冠以“不講信用”的評(píng)價(jià)，他在社會(huì)中將寸步難行。例如，現(xiàn)在可利用班會(huì)、營(yíng)造爭(zhēng)做“文明學(xué)生”的氛圍。學(xué)校能為青年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進(jìn)他們德智體全面發(fā)展。
    四、學(xué)校德育教育是重中之中，它關(guān)系著國(guó)家和民族的興衰。
    充分認(rèn)識(shí)和認(rèn)真落實(shí)德育的首要地位，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史的意義，況且我們的培養(yǎng)目標(biāo)是德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，要保證堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)一百年不動(dòng)搖，關(guān)鍵在培養(yǎng)人，在于培養(yǎng)一批又一批只有良好思想政治素質(zhì)和較高科學(xué)文化素質(zhì)的人，這關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)，關(guān)系著國(guó)家的穩(wěn)定和民族的興衰，是具有戰(zhàn)略全面性的大問(wèn)題，在進(jìn)入新世紀(jì)的發(fā)展道路上，國(guó)家對(duì)人才的需求更多，要求更高德育工作還任重道遠(yuǎn)，要實(shí)施“以德治國(guó)”方針。我們要繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)我校德育工作，為國(guó)家培養(yǎng)更多的合格的建設(shè)者和接班人。
    五、結(jié)束語(yǔ)。
    所以，德育在學(xué)校的重要性是顯而易見(jiàn)的，學(xué)生的德育水平不容忽視，德、智、體全面發(fā)展才是合格人才。因此，學(xué)校德育極其重要，無(wú)論現(xiàn)在、將來(lái)，都應(yīng)放在首位。
    德育論文重要篇十二
    摘要：因?yàn)榻陙?lái)人們過(guò)分注重發(fā)展科技卻忽視了德育教育，從而給人們的生活造成了諸多負(fù)面影響。為切實(shí)擺脫這一困境，開(kāi)辟出社會(huì)發(fā)展的新途徑，加強(qiáng)對(duì)年輕一代尤其是大學(xué)生群體的德育教育顯得尤為重要。本文分析了大學(xué)生德育教育的重要性，并著重探討了大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；德育教育；重要性[中圖分類(lèi)號(hào)]：g641[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：a[文章編號(hào)]：1002-2139-32--01隨著全球范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也得到了極大的提高，其智力與體力獲得了解放。然而，因?yàn)槠孀⒅匕l(fā)展科技卻忽視德育教育，也帶來(lái)了諸多問(wèn)題，從而成為影響全球發(fā)展的重大阻力?；赝麣v史，人們已經(jīng)意識(shí)到單一地依賴(lài)于科技進(jìn)步并不能讓人類(lèi)得到全面的幸福，唯有實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明的和諧發(fā)展，才能讓人類(lèi)徹底解放。在此背景之下，高度重視對(duì)年輕一代的德育教育，尤其是加強(qiáng)青年人中最具活力和創(chuàng)新精神的大學(xué)生的德育教育也就成為了重中之重。一、大學(xué)生德育教育的內(nèi)涵大學(xué)生德育教育主要是指培養(yǎng)大學(xué)生群體崇高的理想信念、正確的政治發(fā)展方向、文明的行為習(xí)慣以及良好的心理素質(zhì)，從而形成積極的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。它是高等教育體系中的重要環(huán)節(jié)之一，和智育、體育以及美育等保持緊密聯(lián)系、彼此滲透和協(xié)調(diào)，從而對(duì)大學(xué)生群體的健康成長(zhǎng)與成才具有了極為重要的導(dǎo)向與保證作用。實(shí)施大學(xué)生德育教育，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起強(qiáng)烈的民族自尊心與自信心，增強(qiáng)其立志成才、報(bào)效國(guó)家的責(zé)任心，有助于其形成良好的社會(huì)公德與個(gè)人品德，并實(shí)現(xiàn)心理品質(zhì)的新提升。二、大學(xué)生德育教育重要性的主要表現(xiàn)（一）能夠發(fā)揮大學(xué)生自身的主體作用大學(xué)生們的心理發(fā)展已經(jīng)說(shuō)是已經(jīng)基本成熟，一般都具有比較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，強(qiáng)烈渴望得到尊重和肯定，并且能夠開(kāi)展自我反省、評(píng)價(jià)、決斷，并且得到自我完善與發(fā)展。我國(guó)大學(xué)生德育教育的價(jià)值定位主要偏重于社會(huì)以及集體的本位，但是往往會(huì)忽略德育教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)以及發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生德育教育應(yīng)當(dāng)從小處著手，注重大學(xué)生個(gè)體之成長(zhǎng)規(guī)律。要結(jié)合大學(xué)生人才的具體情況，尊重其自身的主體性，從大學(xué)生的身心發(fā)展情況以及接受能力為主要出發(fā)點(diǎn)，真正將大學(xué)生們的道德生活和道德修養(yǎng)發(fā)展置于中心地位來(lái)抓，讓大學(xué)生們能夠切身感受到高校德育之溫馨以及人性花之魅力，并且強(qiáng)烈地感受到高等院校德育教育和提高自身的生命價(jià)值、生活質(zhì)量之間的內(nèi)在聯(lián)系。要在大學(xué)生們的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中積極培養(yǎng)道德意識(shí)，不斷增進(jìn)其道德情感。所以說(shuō)，唯有做到從小處著眼，不斷推動(dòng)道德生活化的進(jìn)程，才能讓大學(xué)生們真正地接受道德之教化，以達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲之效果。（二）能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)高等院校德育之價(jià)值主要在于培養(yǎng)大學(xué)生們的悟性，從而讓其認(rèn)識(shí)到怎樣去做人。現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展讓包括大學(xué)生們?cè)趦?nèi)的人們的價(jià)值取向出現(xiàn)了多元性?xún)A向。但是，高等院校德育教育還是一定要堅(jiān)持一元化之導(dǎo)向，讓大學(xué)生們能夠明白當(dāng)前社會(huì)所容納的并不全部是時(shí)代所倡導(dǎo)的。價(jià)值所具有的重要作用在于不管是社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值均一定要通過(guò)自身的勞動(dòng)來(lái)加以實(shí)現(xiàn)。歸根結(jié)底，人的價(jià)值就在于更加多地為社會(huì)進(jìn)行創(chuàng)造與奉獻(xiàn)。通過(guò)在高等院校中大力開(kāi)展價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)教育，首先就應(yīng)當(dāng)讓大學(xué)生們明白人活著就近是為什么，人為什么要活著，人應(yīng)該怎樣生活，人活著應(yīng)當(dāng)做些什么？在這此基礎(chǔ)之上，再結(jié)合大學(xué)生們的思想實(shí)際開(kāi)展理想教育，從當(dāng)代大學(xué)生們的生活這一最貼切之處入手，不斷地引導(dǎo)其逐步樹(shù)立起自身的生活理想，進(jìn)而激發(fā)出其強(qiáng)烈的職業(yè)道德理想，同時(shí)，將社會(huì)理想、為國(guó)家作貢獻(xiàn)的理想教育等落實(shí)于大學(xué)生們的職業(yè)理想之中。理想不僅是動(dòng)力，而且也是一種激勵(lì)，在理想的強(qiáng)烈驅(qū)動(dòng)之下，就能夠讓大學(xué)生們產(chǎn)生出非常強(qiáng)烈的責(zé)任感與使命感，進(jìn)而樹(shù)立起正確的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)以及世界觀(guān)。（三）能夠成為大學(xué)生精神健康的核心人的社會(huì)化主要應(yīng)經(jīng)過(guò)家庭、學(xué)校以及社會(huì)等三大基本環(huán)節(jié)，而大學(xué)生自然也不例外。高等院校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高層次、高素質(zhì)的人才，應(yīng)當(dāng)始終將人才培養(yǎng)在擺在學(xué)校工作中的中心地位來(lái)抓，貫穿于所有的教育教學(xué)活動(dòng)之中。高等學(xué)校要重視向大學(xué)生們傳授必要的知識(shí)與技術(shù)，關(guān)注大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)以及職業(yè)能力素質(zhì)之培養(yǎng)，從而打造中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的.建設(shè)者和接班人。高等院校的法律基礎(chǔ)、思想政治教育類(lèi)課程，是實(shí)施大學(xué)生德育教育的主渠道。為此，一定要明確要求，堅(jiān)定自身信念。對(duì)對(duì)于形成大學(xué)生良好道德觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)顯得十分重要。高校德育工作者可運(yùn)用案例分析、舉辦知識(shí)競(jìng)賽等形式以提高大學(xué)生群體的分析、判斷是非等方面的能力，以此來(lái)促進(jìn)大學(xué)生群體的精神健康，以實(shí)現(xiàn)以下要求：其一是要認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范。一個(gè)社會(huì)如果缺乏了道德等社會(huì)行為規(guī)范之約束，也就無(wú)法成為文明社會(huì)。因此，大學(xué)生的言行舉止均應(yīng)符合社會(huì)規(guī)范。其二是模仿與認(rèn)同。模仿主要是指仿照他人的言行舉止，讓自身的行為方式和被模仿者一致，教育者的以身作則會(huì)對(duì)被教育者的行為產(chǎn)生深刻的影響，而認(rèn)同則是一種深層次上的模仿，主要是指對(duì)楷模實(shí)施抽象、內(nèi)在的學(xué)習(xí)過(guò)程。認(rèn)同楷模既可以為具體形象，也可以是英雄人物。大學(xué)生認(rèn)同的順利實(shí)施能夠讓其保持精神健康，反之則容易出現(xiàn)適應(yīng)不良等相應(yīng)的問(wèn)題。三是大學(xué)生要樹(shù)立起正確的人生觀(guān)與社會(huì)生活目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，掌握必要的謀生手段，從而為社會(huì)的發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。三、結(jié)束語(yǔ)綜上所述，高度重視大學(xué)生群體的道德思維，培養(yǎng)其良好的道德能力，讓其具有更高的道德素質(zhì)，這是我國(guó)大學(xué)生道德教育的發(fā)展方向，也是擺在我國(guó)高校廣大德育工作者面前的重要課題，對(duì)于幫助大學(xué)生的成長(zhǎng)和成才具有極為重要的意義。參考文獻(xiàn)：[1]張權(quán).社會(huì)實(shí)踐：高校道德教育的重要途徑[j].蘭州學(xué)刊，（7）.[2]陶麗，曲建武.增強(qiáng)大一學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的工作探討[j].思想政治工作研究，（6）.[3]喻俊，吳述燕.淺議大學(xué)生德育教育[j].沙棘（科教縱橫），（11）.
    德育論文重要篇十三
    培養(yǎng)小學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和思想品德意識(shí)，避免德育教育的虛無(wú)、浮夸、等形式主義，提高小學(xué)生的文明程度，為社會(huì)培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代化建設(shè)人才。當(dāng)前小學(xué)德育存在的問(wèn)題主要有：
    一、德育地位的弱化和德育目標(biāo)的單一。
    面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，不少學(xué)校重智育輕德育，教師管教不管導(dǎo)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，一些學(xué)校團(tuán)隊(duì)、班級(jí)思想教育活動(dòng)花架子多，內(nèi)容空洞，學(xué)生消極應(yīng)付，甚至產(chǎn)生逆反心理，德育處于“戰(zhàn)略上重視，戰(zhàn)術(shù)上忽視，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)不要”的尷尬狀態(tài)，德育地位得不到保障。如今，就存在一種教育現(xiàn)狀――“圈養(yǎng)”，用繁重的課業(yè)把孩子困在教室內(nèi)的時(shí)候校園和教室就成了“飼養(yǎng)場(chǎng)”;在那里，教師并不顧及學(xué)生的饑飽與口味，而是實(shí)時(shí)定量地“喂食”。根據(jù)課程表規(guī)定的時(shí)間，按照教學(xué)大綱的規(guī)定，依照教師的理解，向不同的學(xué)生教授同樣的知識(shí)。
    以往的學(xué)校德育目標(biāo)往往缺少明顯的層次和梯度，小學(xué)生時(shí)常進(jìn)行“樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”的教育，教育目標(biāo)的單一導(dǎo)致思想品德教育的空洞說(shuō)教和教育效果的蒼白無(wú)力。
    二、德育主體的缺失和德育內(nèi)容的刻板。
    與學(xué)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位的要求相反，思想品德教育恰恰喜歡把學(xué)生當(dāng)作道德知識(shí)的接受器，學(xué)生沒(méi)有情感訴求，也沒(méi)有自主建構(gòu)。德育內(nèi)容應(yīng)該回歸凡人生活，貼近凡人現(xiàn)實(shí)，即充分重視多元共存的社會(huì)中普通人的思想狀態(tài)，而以往的德育習(xí)慣于用一個(gè)時(shí)代的英雄人物來(lái)進(jìn)行正面教育，或用典型的反面人物來(lái)進(jìn)行反面教育，即習(xí)慣于用“超人”和“壞人”來(lái)教育學(xué)生。這樣的德育內(nèi)容往往遠(yuǎn)離學(xué)生的生活。學(xué)校德育應(yīng)該拉近學(xué)生與凡人的距離，“培養(yǎng)他們對(duì)多樣化的尊重和開(kāi)放與寬容的心態(tài)，培養(yǎng)他們自主判斷與自主選擇的能力?！?BR>    三、德育評(píng)價(jià)的空泛和德育網(wǎng)絡(luò)的松散。
    在實(shí)施新課程的背景下，對(duì)學(xué)校德育工作的評(píng)價(jià)和對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)，仍缺少可操作性強(qiáng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，從而導(dǎo)致對(duì)德育工作的評(píng)估流于形式或干脆以智育代德育，一俊遮百丑。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面應(yīng)共同營(yíng)造良好的育人環(huán)境，真正做到教書(shū)育人、家庭育人和社會(huì)環(huán)境育人的三維統(tǒng)一，努力增強(qiáng)教育的實(shí)效。而有的學(xué)校與家長(zhǎng)相互埋怨，相互推諉，與社區(qū)不相往來(lái)，不通力協(xié)作，這也是德育低效的重要原因之一。
    針對(duì)小學(xué)德育存在的以上問(wèn)題，為了讓德育落到實(shí)處，可以從以下幾個(gè)方面，加強(qiáng)和改善學(xué)校德育工作：
    一、提高教師素養(yǎng)，注重言傳身教。
    教師對(duì)學(xué)生的教育，啟迪與幫助，并非僅僅限于課堂上，也不只是書(shū)本里的傳道、授業(yè)、解惑。教師的言傳身教，即對(duì)學(xué)生的影響力是終身的，也是難以估量的。法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂?！苯處熞龊脤W(xué)生靈魂的工程師，就必須有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。首先，教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。其次，教師應(yīng)和學(xué)生真正建立一種彼此敞開(kāi)、彼此接納、相互尊重、相互理解、有著人格碰撞與精神交流的新型師生關(guān)系，即建立民主、平等、互動(dòng)的師生關(guān)系。
    二、抓好課堂教育，注重學(xué)科與德育的整合。
    根據(jù)小學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，可采取“以美輔德”的方法。遵循德、智、體、美、勞“五育”相輔相承的客觀(guān)規(guī)律，寓美育于各科教學(xué)和活動(dòng)之中，與其它各育相互滲透、相互促進(jìn)，這樣就可以形成合力，發(fā)揮“以美輔德”的功能。一是以藝術(shù)教育為突破口。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生模仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，注意寓思想教育于唱、游之中。在歌詞樂(lè)曲的熏陶感染、潛移默化中使學(xué)生受到思想道德教育;美術(shù)教學(xué)立足于培養(yǎng)提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把繪畫(huà)和手工制作結(jié)合起來(lái)，使教材從平面到立體、從立體到活動(dòng)，由淺人深，形成系列;體育課教師可以通過(guò)健身操等人體運(yùn)動(dòng)，讓學(xué)生獲得自我滿(mǎn)足的運(yùn)動(dòng)美感，使學(xué)生在欣賞美的旋律和動(dòng)作的同時(shí)，逐步形成創(chuàng)造運(yùn)動(dòng)美的能力。另外體育教學(xué)中多開(kāi)展競(jìng)賽，重視培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言行為規(guī)范等良好的習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生的審美情操會(huì)起到不可估量的作用。二是使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀(guān)念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。如語(yǔ)文學(xué)科不僅使學(xué)生從一篇篇課文中學(xué)到知識(shí)，受到教育，而且在審美觀(guān)上初步形成一種正確的審美判斷能力。注重這種啟迪和培養(yǎng)，可進(jìn)一步使學(xué)生知道什么東西應(yīng)該贊美、效仿，什么東西應(yīng)該憎恨、鄙視。因此課堂上教師應(yīng)發(fā)揮課文中“形象”的感染作用。使學(xué)生眼中有形，心中有情，潛移默化地形成正確的觀(guān)念，養(yǎng)成良好的品質(zhì)。三是開(kāi)展各種活動(dòng)，而活動(dòng)的過(guò)程可成為學(xué)生開(kāi)闊視野，提高認(rèn)識(shí)，啟迪心靈的過(guò)程，為學(xué)生把“知”轉(zhuǎn)化為“行”提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。因此必須重視活動(dòng)的傳統(tǒng)性、時(shí)代性、趣味性、服務(wù)性和社會(huì)實(shí)踐性。讓學(xué)生在參與各種活動(dòng)中，挖掘素材，表現(xiàn)自我。如低年級(jí)學(xué)生可開(kāi)展“尋找校園內(nèi)的美”，中高年級(jí)學(xué)生開(kāi)展“美在哪里”的討論，讓學(xué)生懂得只有內(nèi)在美和形式美的統(tǒng)一，外表美和心靈美的結(jié)合，才是完整的美。當(dāng)學(xué)生有了一定的感性認(rèn)識(shí)及相應(yīng)的情感共鳴時(shí)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)他們進(jìn)行抽象和概括，把某種情感引入到對(duì)道德觀(guān)念的思考之中，促使他們把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把外部情緒轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的道德體驗(yàn)，做到在明理的基礎(chǔ)上激情，在激情中滲入明理，理中有情，情中有理。
    三、抓好班級(jí)這個(gè)小集體的德育工作，營(yíng)造揚(yáng)善抑惡的德育氛圍。
    班級(jí)是學(xué)校德育工作組織實(shí)施的基本單位。因此，抓好班級(jí)這個(gè)小集體的德育工作是十分重要的。良好的班集體對(duì)學(xué)生思想品德的形成具有遠(yuǎn)大的影響力量。在一個(gè)富有吸引力和凝聚力的班集體中，每個(gè)學(xué)生不僅受到其他個(gè)別學(xué)生的影響，而且受到群體及其特性的影響。置身于其中的學(xué)生會(huì)感受到有形和無(wú)形的壓力。例如在一個(gè)以勤學(xué)上進(jìn)為主導(dǎo)風(fēng)氣的班級(jí)里，一個(gè)懶散的孩子會(huì)感到與環(huán)境格格不入;在一個(gè)充滿(mǎn)友愛(ài)互助氣氛的集體里，一個(gè)任性自私的學(xué)生會(huì)感到孤立、受譴責(zé)、沒(méi)人理。因此努力把德育目標(biāo)所確定的各項(xiàng)要求變成為班集體的共同意志，變成占有主導(dǎo)地位的風(fēng)氣和傳統(tǒng)，是通過(guò)集體進(jìn)行德育教育的重要前提。
    四、創(chuàng)設(shè)良好的校園環(huán)境。
    校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是教育學(xué)生的隱性課堂，是學(xué)校日常德育的載體，凈化校園環(huán)境要從學(xué)校宣傳媒體、綠化美化工程、校園環(huán)境衛(wèi)生建設(shè)抓起，使學(xué)生置身于一個(gè)優(yōu)美、文明、整潔、有序的環(huán)境中。整潔、優(yōu)美富于教育性的校園環(huán)境，不僅可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)生活條件，而且可以對(duì)學(xué)生思想品德乃至個(gè)性的形成起著積極的影響。同時(shí)校園環(huán)境建設(shè)和管理本身就蘊(yùn)含著大量的德育潛能。
    德育論文重要篇十四
    在新世紀(jì),應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)更寬松、更民更合理的學(xué)術(shù)環(huán)境,要鼓勵(lì)更多的科學(xué)工作者發(fā)表學(xué)術(shù)論文.從去年我國(guó)公布出的學(xué)術(shù)論文發(fā)表的`數(shù)量看,總體上是逐年增多,可是與其它國(guó)家相比,我國(guó)一所高等院校一年中發(fā)表論文的數(shù)量,也只是美國(guó)一所大學(xué)的十分之一.
    作者：馮長(zhǎng)根作者單位：北京理工大學(xué)副校長(zhǎng)刊名：民主與科學(xué)英文刊名：democracy&science年，卷(期)：“”(1)分類(lèi)號(hào)：關(guān)鍵詞：
    德育論文重要篇十五
    摘要：小學(xué)生的身心所處階段，決定了其還不具備完善的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力，還不能夠?qū)?fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)象明辨是非，因此，加強(qiáng)小學(xué)生德育工作是必然性需求。然而，小學(xué)德育教學(xué)工作模式陳舊僵化，缺失情感滲透教育模式使得成效不佳，這使得教師要傾注積極的情感在小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)中，能夠站在小學(xué)生的角度傾聽(tīng)他們的心聲解疑釋惑，從而凝聚學(xué)生的人心促使他們積極參與德育教學(xué)活動(dòng)，使德育教學(xué)活動(dòng)富有活力。
    關(guān)鍵詞：教師情感；小學(xué)德育；教學(xué)活動(dòng)；策略。
    從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，在教學(xué)活動(dòng)中，如果教師對(duì)于學(xué)生的回答施以批評(píng)、諷刺打擊的評(píng)價(jià)，那么學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生沮喪感、自卑和敵意心理乃至一蹶不振；如果教師施以鼓勵(lì)和激勵(lì)，那么就會(huì)激發(fā)學(xué)生充滿(mǎn)信心和斗志，由此可見(jiàn)，教師的情感導(dǎo)向?qū)W(xué)生的品德塑造具有至關(guān)重要的影響。因此，教師在小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)中要發(fā)揮積極情感的疏導(dǎo)和引領(lǐng)作用，使小學(xué)生在正能量的感召下其充滿(mǎn)動(dòng)力和活力的思想品德得以培育，最終不斷提升小學(xué)德育教學(xué)水平。
    1小學(xué)德育本質(zhì)屬性要求發(fā)揮教師積極情感的必要性。
    德育，具體來(lái)說(shuō)，就是一種培養(yǎng)思想品德使其具有一定道德評(píng)價(jià)和選擇標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程，而德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性的基礎(chǔ)教學(xué)工作。學(xué)校德育教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，使學(xué)生在育德者的引導(dǎo)下，在道德認(rèn)識(shí)、情感和言行上有了一定的提升，從而對(duì)諸多復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象有了一定的是非判斷和選擇。隨著社會(huì)的發(fā)展，以?xún)和癁橹黧w的社會(huì)問(wèn)題日益成為社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題并越發(fā)引起人們對(duì)兒童的身心健康發(fā)展的關(guān)注。綜合性對(duì)當(dāng)前小學(xué)生的德育狀況進(jìn)行深入剖析和挖掘，不難看出小學(xué)生已經(jīng)處于復(fù)雜多變的德育環(huán)境中，稍有不慎就會(huì)對(duì)小學(xué)生的身心給予重?fù)?，不利于其健康成長(zhǎng)。例如在城鎮(zhèn)，獨(dú)生子女結(jié)構(gòu)的家庭中兒童自我為中心、自私自利、驕橫無(wú)理、是非不分等現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。而在農(nóng)村，隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，留守家庭的兒童心理問(wèn)題越來(lái)越明顯，由于他們長(zhǎng)期缺失情感關(guān)愛(ài)和德育引導(dǎo)，使得他們自卑、敏感、封閉等。這就使得在現(xiàn)代化和城市化高速發(fā)展的進(jìn)程中，我們的社會(huì)、家庭和學(xué)校和社會(huì)要重新調(diào)整教育方向，狠抓學(xué)生特別是兒童的`德育問(wèn)題，使大量潛在的兒童家庭危機(jī)問(wèn)題得以遏制和解決。因此，這需要在小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)中，加強(qiáng)教師的情感引導(dǎo)教育，以積極的情感引導(dǎo)學(xué)生，與學(xué)生在心靈上形成交互溝通，在道德情感上形成共鳴，從而使學(xué)生在情感上感受到一種關(guān)注、認(rèn)同和尊重，進(jìn)而也就潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生獲得正確的德育價(jià)值觀(guān)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。
    2剖析教師的積極情感及其對(duì)小學(xué)德育發(fā)展的促進(jìn)作用。
    2．1對(duì)小學(xué)生品德發(fā)展的引導(dǎo)作用：教師在教學(xué)活動(dòng)中扮演者雙重身份，不但要傳授學(xué)生知識(shí)，而且要注重塑造學(xué)生健全人格。在教學(xué)過(guò)程中，教師積極的情感傾注，對(duì)學(xué)生的品德教育能夠起到立竿見(jiàn)影的效果，乃至鞭笞和激勵(lì)學(xué)生的一生。在小學(xué)階段，小學(xué)生的品德還處于萌芽和催生階段，他們沒(méi)有一定的品德理念和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)參考，很容易依著小學(xué)生的愛(ài)好來(lái)做事，不可避免地就會(huì)對(duì)社會(huì)、家庭以及他人造成一定的傷害。因此，這需要教師密切關(guān)注小學(xué)生的品德動(dòng)向，從品德問(wèn)題產(chǎn)生的根源著手在判斷標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值方向和正確觀(guān)念方面給予闡釋和灌輸，促使小學(xué)生能夠正確地看待社會(huì)現(xiàn)象、家庭關(guān)系和人際交往等，最終以良好品德教養(yǎng)不斷促使小學(xué)生獲得學(xué)業(yè)發(fā)展。
    2．2對(duì)學(xué)校德育發(fā)展的引領(lǐng)作用：長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)生的德育一般都是通過(guò)小學(xué)生的思想品德守則和規(guī)范來(lái)推動(dòng)實(shí)施的，守則和規(guī)范在一定程度上對(duì)小學(xué)生的言行起了一定的約束和糾正作用，但是這種約束和糾正只是淺層性的教育，未能夠使小學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的言行缺失之處，并切實(shí)自覺(jué)自愿地按照正確的標(biāo)準(zhǔn)去完善自我，因此，具有時(shí)效性，小學(xué)生的德育示范行為還會(huì)不時(shí)重復(fù)發(fā)生，不能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義上的德育教育目的。因此，需要教師以生為本，以小學(xué)生的情感需求為出發(fā)點(diǎn)，在德育教學(xué)活動(dòng)中以正面的情緒、正能量的評(píng)價(jià)和推心置腹的溝通對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理疏通、品德塑造和價(jià)值觀(guān)引領(lǐng)，最終使小學(xué)生的德育教化得以在正確的軌道上運(yùn)行。
    3教師傾注積極情感，用心換心，開(kāi)啟學(xué)生德育教化之門(mén)。
    在小學(xué)生教育階段，通過(guò)日常教學(xué)活動(dòng)小學(xué)生與教師形成每日相伴的親密師生關(guān)系，教師的一言一行，一舉一動(dòng)無(wú)不牽絆著小學(xué)生的心靈，無(wú)不影響著小學(xué)生的情緒。因此，對(duì)教師自身的人格魅力、修為修行和職業(yè)道德提出了高標(biāo)準(zhǔn)的要求，要求教師在德育教學(xué)活動(dòng)中端正自己的工作態(tài)度、調(diào)整主觀(guān)情緒、嚴(yán)守職業(yè)操行從小學(xué)生的心理承受度和情感需求出發(fā)，循序漸進(jìn)地、春風(fēng)化雨般對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的德育現(xiàn)象分析、德育觀(guān)念灌輸和德育言行糾正和鼓勵(lì)，以便于使小學(xué)生感受到關(guān)懷、尊重和認(rèn)可，從而使小學(xué)生放下師生隔閡包袱，以積極的心態(tài)去向教師溝通，并愿意聽(tīng)從教師意見(jiàn)和建議從各個(gè)方面來(lái)糾正自己的不良德育言行，以正確的標(biāo)準(zhǔn)和觀(guān)念去培養(yǎng)自己的人格和品德素養(yǎng)，也就實(shí)現(xiàn)了小學(xué)德育教化的目的。例如：在進(jìn)行《做一名合格社會(huì)主義接班人》這一德育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師利用現(xiàn)代多媒體教學(xué)輔助手段，用視頻的形式，把社會(huì)不利于社會(huì)以及他人的不文明社會(huì)現(xiàn)象（公共場(chǎng)所大聲喧嘩、吐痰、打鬧，無(wú)視交通規(guī)則闖紅燈，公交車(chē)上亂扔垃圾和占位置等）展示出來(lái)，以非主觀(guān)和理性的情緒對(duì)這些不良社會(huì)現(xiàn)象失范之處給予客觀(guān)分析和評(píng)價(jià)，并有意識(shí)地引導(dǎo)小學(xué)生應(yīng)該怎么做才是正確的行為，對(duì)于學(xué)生的各個(gè)角度回答，教師要站在學(xué)生的角度給予肯定和鼓勵(lì)。另外，教師與日常小學(xué)生德育實(shí)例相結(jié)合，樹(shù)立身邊德育小模范，對(duì)他們的良好德育行為給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，而對(duì)于德育有失的學(xué)生要以朋友式與學(xué)生溝通交流，以便于讓學(xué)生信賴(lài)教師從心底接受德育教化。那么，教師積極情感在小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)中的作用就發(fā)揮出來(lái)。結(jié)語(yǔ)毋庸置疑，積極的情感也是教師的職業(yè)素養(yǎng)重要組成部分，它直接決定著教師的施教方式和成效如何，直接決定著小學(xué)生的思想品德培育成果如何，因此，學(xué)校要不斷引導(dǎo)和督促教師以積極情感教學(xué)模式開(kāi)展小學(xué)德育教學(xué)活動(dòng)，使師生之間在情感上形成共鳴，達(dá)成一致共識(shí)，從而使小學(xué)德育教學(xué)質(zhì)量不斷提升。
    參考文獻(xiàn):。
    德育論文重要篇十六
    摘要：當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問(wèn)題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂(lè)觀(guān),應(yīng)對(duì)新時(shí)期新形勢(shì)下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究，更多盡在top期刊論文網(wǎng)。
    21世紀(jì)是科技發(fā)展的時(shí)期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
    1當(dāng)代高校的德育方向。
    當(dāng)代高校不僅只重視和增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的教育而且也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?。?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識(shí)、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強(qiáng)自身德育建設(shè)，努力實(shí)踐，努力做到“有德有才”。
    胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀(guān)。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長(zhǎng)長(zhǎng)才的行動(dòng)指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對(duì)大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀(guān)念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時(shí)代特點(diǎn)和需求，審時(shí)度勢(shì)的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
    “德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個(gè)全面的、長(zhǎng)期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過(guò)程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來(lái)的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實(shí)映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時(shí)”“德在身邊”。
    2當(dāng)代大學(xué)生的德育內(nèi)容。
    因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛(ài)國(guó)主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動(dòng)力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
    3新時(shí)代高校的德育潛在問(wèn)題。
    4高校對(duì)大學(xué)生德育的策略分析。
    (1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺(jué)悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專(zhuān)業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實(shí)踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
    (2)每周安排一定課時(shí)的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會(huì)形式變化與國(guó)家動(dòng)態(tài)、國(guó)際動(dòng)態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時(shí)間、固定課時(shí)、不固定的教師專(zhuān)家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流甚至校外實(shí)踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
    (3)加強(qiáng)校園文化建設(shè)、學(xué)生會(huì)建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強(qiáng)校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開(kāi)展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動(dòng)、各種比賽及學(xué)術(shù)活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對(duì)大學(xué)生良好的德育教育。
    (4)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專(zhuān)門(mén)網(wǎng)絡(luò)人才加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個(gè)人事跡、傳播校園文化建設(shè)動(dòng)態(tài)、展現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)最新事件、最新成就、前沿新聞、國(guó)際動(dòng)態(tài)等，也可以開(kāi)展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動(dòng)和網(wǎng)上師生互動(dòng)、生生互動(dòng)活動(dòng)等，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)帶動(dòng)德育教育更新穎、更便捷、更全面。
    (5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺(jué)自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動(dòng)，積極互動(dòng)交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀(guān)念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭(zhēng)強(qiáng)好勝，加強(qiáng)自身辨別能力、自身社會(huì)適應(yīng)能力，“樹(shù)德于心，施德于身”。
    總之，新時(shí)代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實(shí)踐，讓學(xué)生“德在平時(shí)”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識(shí)[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，20xx：12.
    德育論文重要篇十七
    摘要：
    在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，已經(jīng)成為素質(zhì)教育的要求。課堂教學(xué)是學(xué)校德育教育的主渠道，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)良好道德品質(zhì)最重要的途徑。主要針對(duì)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中如何滲透德育教育做了幾點(diǎn)淺析。
    關(guān)鍵詞：
    小學(xué)音樂(lè)；德育教育；素質(zhì)教育。
    隨著教學(xué)觀(guān)念的更新，小學(xué)音樂(lè)教育已經(jīng)逐漸成為學(xué)校德育教育的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)中教會(huì)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)勞動(dòng)、刻苦學(xué)習(xí)等方面的德育知識(shí)，就能夠幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。當(dāng)然，在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育的方式是多種多樣的。教師可以利用動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和生動(dòng)的音樂(lè)形象，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育知識(shí)的教育。那么，滲透德育教學(xué)具體又該從哪些方面著手呢？筆者在本文中根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，針對(duì)這一問(wèn)題做了以下幾點(diǎn)分析。
    一、將德育教育置于教師的言傳身教之中。
    在教學(xué)中，教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)具有一定程度的示范帶動(dòng)效應(yīng)。教師為學(xué)生做出表率，得到學(xué)生的認(rèn)可和推崇，久而久之，就能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身的行為進(jìn)行效仿和跟隨。因此，在教育行業(yè)，要求教師具有高尚的道德情操和良好的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生實(shí)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的行為舉止更加文明化。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，就必須要求教師要有將德育教育置于自身的言傳身教之中的意識(shí)，通過(guò)自身的示范作用，讓學(xué)生從教師的言行舉止中學(xué)到更多知識(shí)。例如，在教學(xué)中，教師要注重自身的穿著。很多音樂(lè)教師認(rèn)為自己是與藝術(shù)接軌的，在課堂上打扮的過(guò)于夸張，這樣的行為會(huì)讓學(xué)生受到不良的影響。因此在音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生實(shí)行德育教育，首先教師要規(guī)范自身的言行舉止，將德育教育置于自身的言傳身教之中。在教學(xué)中，穿著要大方、整潔，教學(xué)的姿態(tài)要端莊，教學(xué)語(yǔ)言要豐富、富有激情，板書(shū)不能潦草，要工整、干凈。通過(guò)這些方面的示范，能夠讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)這些好的習(xí)慣，幫助學(xué)生改正不良的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，以身作則，用自己的言行舉止來(lái)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展。
    二、選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。
    在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中融入德育教育，不是一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的，這個(gè)過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)而又潛移默化的過(guò)程。在教學(xué)中，需要教師善于觀(guān)察和篩選，盡量選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)。教師在選材時(shí)要注意挖掘，深入到題材中去，積極思考，找出在不同的歌曲中能夠融入什么樣的德育知識(shí)。例如，在教學(xué)《再見(jiàn)吧，冬天》這首歌時(shí)，教師可以問(wèn)同學(xué)們“冬去春來(lái)，大自然會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”這時(shí)學(xué)生就會(huì)積極回答：“小樹(shù)會(huì)長(zhǎng)出綠葉”“美麗的花兒會(huì)開(kāi)放”“小草變綠了”等，然后教師再對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié)，大自然給了我們很多美麗的畫(huà)面，但是我們?cè)谛蕾p這些畫(huà)面的同時(shí)，也要愛(ài)護(hù)好我們的大自然，保護(hù)大自然的環(huán)境不被破壞。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中形成愛(ài)護(hù)環(huán)境的意識(shí)。當(dāng)然，還可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：在春天，農(nóng)民伯伯們都在辛勤的播種，所以我們現(xiàn)在也要好好學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，將來(lái)才能用我們所學(xué)的知識(shí)為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái)。通過(guò)選擇這樣的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就會(huì)更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)更多的德育知識(shí)。
    三、在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育。
    在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，就是要求音樂(lè)教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)利用歌曲中蘊(yùn)含的意思教會(huì)學(xué)生更多做人的道理。教師要認(rèn)識(shí)到：每一首歌都有一個(gè)故事，都要它想要說(shuō)明的感情。在教學(xué)中，可以將課堂放松，在教學(xué)中融入古今中外的名人故事、革命前輩英勇無(wú)比的故事等等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，能夠更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦努力。例如，在教學(xué)《賣(mài)報(bào)歌》時(shí)，可以在教之前給同學(xué)們講一些以前的孩子是如何生活的故事，告訴他們以前的孩子根本就吃不飽飯、穿不暖，很多孩子在冬天常常被凍死、餓死，讓他們?cè)谛睦镒鲆幌聦?duì)比，認(rèn)識(shí)到今天的生活是多么幸福。但還可以問(wèn)同學(xué)們：“以前的孩子在那么艱苦那么惡劣的環(huán)境下，還要刻苦學(xué)習(xí)，現(xiàn)在的你們擁有這么好的條件卻不刻苦努力，不好好學(xué)習(xí)，這種行為對(duì)得起父母，對(duì)得起老師，對(duì)得起國(guó)家嗎”？這時(shí)很多平時(shí)不努力的學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，明白只有好好學(xué)習(xí)才能對(duì)得起辛苦培育自己的父母和老師，也才能為自己創(chuàng)造一個(gè)幸福的生活。通過(guò)這樣在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育的教學(xué)方式，就能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)領(lǐng)悟到許多做人的道理，讓學(xué)生良好的德育品德得以形成。
    四、利用多媒體輔助教學(xué)，制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件。
    隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在教學(xué)中利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)已經(jīng)成為一種新型的教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂氣氛更加活躍，同時(shí)也能夠讓這一堂課給學(xué)生留下深刻的印象，達(dá)到事半功倍的效果。在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，可以利用多媒體輔助來(lái)完成。例如，在教學(xué)《難忘的歌》這一首歌時(shí)，很多學(xué)生會(huì)很難理解這首歌曲中所蘊(yùn)含的感情。為了能夠讓學(xué)生理解歌詞的意義，投入到當(dāng)時(shí)的情景中，教師可以利用多媒體播放一段《小兵張嘎》的視頻給學(xué)生觀(guān)看，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到在抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)兒童團(tuán)是如何英勇的抗擊敵人的。通過(guò)這樣的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生思考：如果你是中國(guó)兒童團(tuán)的一員，你在抗擊敵人時(shí)你的心情會(huì)是怎樣？由此一來(lái)，將學(xué)生置于這種情景中，學(xué)生就不難理解這首歌所蘊(yùn)含的道理和感情了，學(xué)生的思維也會(huì)活躍起來(lái)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)中體會(huì)到愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏精神的英雄氣概。
    總之，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育，就要求教師將德育教育置于教師的言傳身教之中，選擇融入了德育教育的教學(xué)題材進(jìn)行教學(xué)，在課堂上創(chuàng)設(shè)情境德育，利用多媒體制作與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的課件輔助教學(xué)等方面出發(fā)，不斷探索，積極創(chuàng)新，培養(yǎng)起學(xué)生高尚的德育情操。
    [1]童曉榮.借助音樂(lè)的審美效應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的德育教育[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
    [2]劉甜.淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)對(duì)學(xué)生心理健康成長(zhǎng)的影響[j].現(xiàn)代閱讀（教育版），
    [3]高翎雁.音樂(lè)教育滲透德育教育[j].民族音樂(lè)，
    [4]譚慧.如何在音樂(lè)教學(xué)中滲透德育教育[j].科教文匯（中旬刊），
    德育論文重要篇十八
    摘要:中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善。在當(dāng)今社會(huì),探討中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與對(duì)大學(xué)生德育工作的影響及人格的塑造十分必要。
    關(guān)鍵詞:大學(xué)生德育;中國(guó)傳統(tǒng)文化;現(xiàn)實(shí)途徑。
    目前,人們總是感覺(jué)到一種很矛盾的現(xiàn)象,即一方面是人們物質(zhì)生活水平普遍提高,而另一方面卻是社會(huì)上一些人的人文精神、文化品格的衰落。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,是與社會(huì)上普遍存在著輕視文化、貶低文化、甚至反文化的現(xiàn)象以及缺乏人文教育有關(guān)。尤其在我們的高校教育中,由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和教育產(chǎn)業(yè)化的影響,一些有悖道德規(guī)范的不良行為日益成為校園內(nèi)常見(jiàn)的現(xiàn)象。
    一、當(dāng)前大學(xué)生的不良道德現(xiàn)象及成因。
    應(yīng)該說(shuō),當(dāng)代大學(xué)生的思想道德?tīng)顩r的主流是健康和積極向上的,但也有少數(shù)的不和諧的音符值得我們教育工作者們注意并采取適當(dāng)?shù)姆椒右哉_的引導(dǎo)。
    缺乏誠(chéng)信?？荚囎鞅资谴髮W(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的主要表現(xiàn)之一,一些學(xué)生認(rèn)為在不重要的考試中作弊是可以原諒的,復(fù)習(xí)了但還是擔(dān)心考不及格而作弊也是可以理解的,總之并不把考試作弊與道德及個(gè)人信用聯(lián)系在一起。此外,畢業(yè)求職簡(jiǎn)歷夸大造假、拖欠助學(xué)貸款以及在求職過(guò)程中的隨意毀約現(xiàn)象等也是大學(xué)生缺乏誠(chéng)信的種種表現(xiàn)。
    頹廢、空虛,看重眼前功利。高中三年,緊張和勞累,使大多數(shù)學(xué)生喪失了業(yè)余生活,等到高考結(jié)束,便是完全的放松和自由,同時(shí)又不知如何是好。有些人甚至把逃課、作弊、談戀愛(ài)視為大學(xué)真正的必修課,時(shí)光是在消磨而不是利用。這樣的人多了,時(shí)間久了,就成了一種空虛頹廢的“環(huán)境”。
    此外,在競(jìng)選學(xué)生干部和入黨等問(wèn)題上,相當(dāng)一部分大學(xué)生中存在著較明顯功利性?xún)A向,根據(jù)有關(guān)資料調(diào)查表明,有39%的學(xué)生黨員承認(rèn)申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)是“為了個(gè)人就業(yè)的需要”。
    學(xué)生之所以有這些道德問(wèn)題,一方面是因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的影響以及家庭對(duì)獨(dú)生子女教育不利,而作為高校育人重要內(nèi)容的道德教育,似乎面臨一種無(wú)力和尷尬的困境。究其原因,根本問(wèn)題出在學(xué)校道德教育的歷史慣性及教育理念的某種滯后性與時(shí)代道德教育精神的脫節(jié),以及與大學(xué)生思維方式的脫節(jié)。很多學(xué)校的德育課內(nèi)容比較枯燥,授課方式單一。教師在上面念教材,學(xué)生或者逃課?；蛘咴谙旅媛?tīng)歌、發(fā)短信、看小說(shuō)等等。
    二、大學(xué)生德育必須從傳統(tǒng)文化中吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)。
    黨的17大報(bào)告中指出:“弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化的精華是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要組成部分,更有必要成為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容,進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂。
    中國(guó)的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人自身道德品質(zhì)的完美、完善,錢(qián)穆先生說(shuō):“中國(guó)文化之內(nèi)頃,主要從理想上創(chuàng)造人,完成人,要使人生符合于理想,有意義、有價(jià)值、有道德。這樣的人,就必然要具有一個(gè)人格,中國(guó)人謂之德性。中國(guó)傳統(tǒng)文化最看重這些有理想與德行的人?！笨梢哉f(shuō),個(gè)人自身行為的規(guī)范和自律,必然有利于社會(huì)的穩(wěn)定、有序、進(jìn)步和發(fā)展。
    這與大學(xué)生德育的目的是相契合的,具體地說(shuō):第一,濃厚的道德色彩。中國(guó)自古以來(lái)稱(chēng)為禮儀之邦,中國(guó)的傳統(tǒng)文化具有非常濃厚的道德色彩,而教育的主要內(nèi)容也是教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行道德修養(yǎng),提高道德水平,將來(lái)按照道德原則為人處世。第二,憂(yōu)患意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。憂(yōu)患意識(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中普遍存在,“生于安樂(lè),死于憂(yōu)患”,“天下興亡,匹夫有責(zé)”,千百年來(lái)這種以對(duì)國(guó)家民族的關(guān)注、以天下為己任的愛(ài)國(guó)主義精神諦造著中華民族的精神品格和道德風(fēng)貌,增強(qiáng)著民族的自信心、自尊心和凝聚力。第三,高度的責(zé)任心和積極進(jìn)取精神。中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)對(duì)世界、對(duì)人類(lèi)文明負(fù)責(zé)的民族,這種責(zé)任感與進(jìn)取精神緊密相連,成為傳統(tǒng)文化的重要組成部分。無(wú)論國(guó)家強(qiáng)盛時(shí)期,還是民族處于危難之際,都曾激發(fā)民族斗志,培育了中國(guó)人民自強(qiáng)不息的精神境界。這種剛健有為、積極進(jìn)取的精神對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有著尤為重要的指導(dǎo)意義。第四,群體意識(shí)與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,重視人與人、人與社會(huì)的.關(guān)系,對(duì)人的理解總是從這種關(guān)系中去把握。中國(guó)傳統(tǒng)文化否定以個(gè)人主義為動(dòng)力,而注重群體和諧,勤奮合作,提倡齊心協(xié)力等等。這些對(duì)于重建校園公正、扶植校園正氣,調(diào)節(jié)學(xué)生個(gè)體與群體之間的關(guān)系十分重要。
    三、吸收傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)途徑。
    調(diào)整課程設(shè)置,以中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富高校德育內(nèi)容。弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在教育,而當(dāng)下高校思德教育內(nèi)容設(shè)置滯后于時(shí)代的發(fā)展,使得高校德育建設(shè)沒(méi)有力度,缺乏說(shuō)服力。建議在高校普遍開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課,將傳統(tǒng)文化教育作為學(xué)生的必修課程,列入教學(xué)大綱,納入學(xué)校教育的重要內(nèi)容。此外,還可以在課程中增加中國(guó)書(shū)法、中國(guó)棋藝、古典戲曲、古典音樂(lè)、古典建筑、篆刻等中國(guó)傳統(tǒng)文化講座的教育內(nèi)容,豐富學(xué)生思想,陶冶情操。以課程為載體,以中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓為依托,對(duì)學(xué)生進(jìn)行為人處事、學(xué)習(xí)生活所應(yīng)具有的道德規(guī)范、意志品質(zhì)、行為習(xí)慣教育。
    改變傳統(tǒng)灌輸訓(xùn)誡式的教學(xué)方法,代之以“以人為本”的和風(fēng)細(xì)雨和身體力行。對(duì)于傳統(tǒng)文化經(jīng)典不能板著面孔,以古釋古,要以現(xiàn)代的眼光,更加貼近生活,深入淺出,使之通俗易懂,這方面中央電視臺(tái)百家講壇的于丹《論語(yǔ)》心得和《易中天品三國(guó)》等都可以借鑒。此外,教師自身言行一致,真正實(shí)踐中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德就是最有效教學(xué)方法。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)建設(shè)。尤其是要建立一支高學(xué)歷高水平的專(zhuān)家學(xué)者型輔導(dǎo)員隊(duì)伍,改變傳統(tǒng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍以思想政治專(zhuān)業(yè)為主的格局,提倡輔導(dǎo)員專(zhuān)業(yè)的多樣化,除考查其政治思想外,更要注重其國(guó)學(xué)修養(yǎng)。甚至可以嘗試由輔導(dǎo)員直接兼任德育課程的教師。
    充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段的代表是多媒體技術(shù),多媒體同步傳輸圖、字、聲、像等信息,能夠很好地反映德育內(nèi)容所表述的真實(shí)世界,可以在課堂播放一些傳統(tǒng)文化的視頻短片或多媒體課件,以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,提高德育效果。
    德育論文重要篇十九
    在小學(xué)體育中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育是毫無(wú)疑問(wèn)的,半個(gè)世紀(jì)來(lái)國(guó)家一直是這樣要求的,廣大體育教師也一直是這樣做的。分享了體育教師的德育論文，一起來(lái)看看吧！
    作為體育教育工作者,在工作中,應(yīng)該更多的在教學(xué)中滲透德育教育,因?yàn)檫@是學(xué)校教育中非常重要的部分,加強(qiáng)品德教育,也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)。我們教師應(yīng)該在教學(xué)中更多的滲透思想品德教育,使體育教學(xué)不但鍛煉了學(xué)生的意志和體能,也對(duì)學(xué)生的人生觀(guān)和世界觀(guān)的培養(yǎng)起到重要的作用。
    一、通過(guò)對(duì)體育課結(jié)構(gòu)的詳解達(dá)到德育教育的目的。
    體育教育是一項(xiàng)全方位的教育,其中包括,智利、體能、身體等諸多方面,學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的體育課程的學(xué)習(xí),不但強(qiáng)健了體魄,增加了理性思維的能力,并且從提高覺(jué)悟,增強(qiáng)智力,擴(kuò)大經(jīng)驗(yàn),提高適應(yīng)能力方面,都起著不可磨滅的作用。所以,作為我們體育教育工作者,應(yīng)該詳盡的了解課程的機(jī)構(gòu),根據(jù)課程的特點(diǎn)和內(nèi)容,合理的滲透思想品德教育。
    1、思想品德教育應(yīng)該結(jié)合常規(guī)的課程教學(xué)。
    教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行,必須要符合課堂的教學(xué)常規(guī),而且教學(xué)常規(guī)是向?qū)W生進(jìn)行德語(yǔ)教育的根本,教師應(yīng)該根據(jù)不同的特點(diǎn)把德語(yǔ)教育和課程本身結(jié)合起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生的組織性和紀(jì)律性,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)。
    2、品德教育要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容來(lái)進(jìn)行。
    體育教學(xué)具有內(nèi)容多、范圍廣、思想性強(qiáng)等特點(diǎn),上述都是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育非常有利的元素。體育運(yùn)動(dòng)每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)容都不盡相同,這就導(dǎo)致了教學(xué)效果也不相同,作為老師來(lái)說(shuō),就要做到善于挖掘教學(xué)內(nèi)涵,抓住對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有利時(shí)機(jī)。比如說(shuō)體育運(yùn)動(dòng)中比較枯燥的田徑運(yùn)動(dòng),這是一項(xiàng)會(huì)使學(xué)生感到枯燥的運(yùn)動(dòng),但是對(duì)于學(xué)生頑強(qiáng)意志的培養(yǎng)是非常有效果的,還有球類(lèi)運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力和集體主義精神,還能增強(qiáng)學(xué)生的頑強(qiáng)意志,這些都要靠我們教師來(lái)發(fā)掘。
    3、思想品德教育中不同的組織教法的利用。
    在課堂教學(xué)中,應(yīng)該選擇科學(xué)的組織教育法,這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的有效方法。作為教師來(lái)說(shuō),要能夠結(jié)合學(xué)生的身體和心理活動(dòng),利用教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的滲透。
    4、校園的偶發(fā)事件的處理中德育。
    教育的滲透在體育教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,有很多的偶發(fā)事件,這是學(xué)生在進(jìn)行體育活動(dòng)的時(shí)候,真實(shí)的思想和行動(dòng)的體現(xiàn),作為教師,要善于抓住這些偶發(fā)事件,善于抓住學(xué)生真情流露的東西,然后因勢(shì)利導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,這樣會(huì)在學(xué)生的是非能力的判斷方面進(jìn)行非常有效的教育。
    5、教師應(yīng)該以身作則。
    在當(dāng)前學(xué)校的體育教學(xué)當(dāng)中,教師對(duì)于學(xué)生的言傳身教是非常重要的,因?yàn)閷W(xué)生會(huì)以老師為榜樣,效仿老師的做法,所以,教師應(yīng)該努力的去提高自身的修養(yǎng)和素質(zhì),談吐大方得體,舉止言行合時(shí)宜,要當(dāng)學(xué)生爭(zhēng)相學(xué)習(xí)和效仿的榜樣,榜樣的力量是無(wú)窮的,這樣對(duì)學(xué)生的思想品德教育方面一定會(huì)得到更好的效果。
    二、德育教育在體育教學(xué)中滲透的方法。
    體育教學(xué)中滲透思想品德教育是體育教學(xué)的重要任務(wù),如何把德育教育滲透到體育教學(xué)中去,也是體育教師在教學(xué)中所要追求的目標(biāo)。
    1、體態(tài)暗示法。
    用體態(tài)暗示法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是體育教學(xué)中運(yùn)用比較普遍的一種方法。.在矯正學(xué)生的不良行為過(guò)程中,可保護(hù)學(xué)生的自尊心,避免產(chǎn)生逆反心理,從而使廣大學(xué)生心悅誠(chéng)服。比如說(shuō),在體育教學(xué)進(jìn)行當(dāng)中,老師如果發(fā)現(xiàn)某學(xué)生注意力分散,做小動(dòng)作時(shí),教師漫步走到該生跟前,遞個(gè)眼神,擺擺手,以示提醒或制止,這要比中止教學(xué),當(dāng)眾直呼其名批評(píng)教育效果更好。
    2、實(shí)踐體驗(yàn)法。
    體育是以身體練習(xí)為主,實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,體育項(xiàng)目本身又具有較深的思想內(nèi)涵,學(xué)生可以在耐久跑的實(shí)踐中磨練意志品質(zhì),在藝術(shù)體操的練習(xí)中得到美的享受,這是體育教學(xué)區(qū)別于其他學(xué)科的顯著特征。.教師應(yīng)結(jié)合體育教學(xué)的特點(diǎn),有目的的對(duì)學(xué)生實(shí)施德育教育,使學(xué)生在體育實(shí)踐過(guò)程中陶冶情操,磨煉意志,體會(huì)人生的價(jià)值,培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)。
    3、激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法。
    體育教學(xué)中教師經(jīng)常采用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育.,一般多用語(yǔ)言刺激、體態(tài)暗示、榜樣示范等手段,激勵(lì)先進(jìn),鞭策后進(jìn),調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺(jué)性、積極性、創(chuàng)造性。教師運(yùn)用激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)法時(shí),首先要教育學(xué)生正確對(duì)待暫時(shí)的勝負(fù),培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性心理,既能享受成功的喜悅,更能經(jīng)得起失敗的考驗(yàn),做到勝不驕、敗不餒。其次要對(duì)學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育、法制教育,因?yàn)槿魏胃?jìng)爭(zhēng)都是有條件的,都必須在規(guī)則的范圍內(nèi)進(jìn)行,否則將受到懲罰,從而增強(qiáng)學(xué)生的法紀(jì)觀(guān)念。
    4、時(shí)機(jī)捕捉法。
    不良個(gè)性心理的發(fā)展,應(yīng)引起教育者的關(guān)注,教師要善于捕捉他們心靈深處的閃光點(diǎn),適時(shí)的加以啟發(fā)誘導(dǎo),以促進(jìn)其轉(zhuǎn)化。例如在籃球比賽中,有學(xué)生摔倒后,立即爬起來(lái)繼續(xù)參加比賽的生動(dòng)事例,應(yīng)及時(shí)給該學(xué)生以恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)和表?yè)P(yáng),這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng),拼搏進(jìn)取,為集體爭(zhēng)光的精神是有很大作用的。面對(duì)偶發(fā)的不良事件則指出要害,給予適當(dāng)?shù)呐u(píng),能提高學(xué)生對(duì)是非的判別能力。
    5、情感感染法。
    教師的言行直接影響和感染學(xué)生,作為教師必須加強(qiáng)自身修養(yǎng),提高自身素質(zhì),具備一種奮發(fā)向上積極進(jìn)去的敬業(yè)精神,教師良好的言談舉止,會(huì)給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)好的形象,良好的教學(xué)環(huán)境,教師新穎獨(dú)特的教法,科學(xué)合理的分組,為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)平等和諧,友愛(ài)互助的人際環(huán)境,不僅有利于學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí),技能的掌握,更有利于他們良好道德品質(zhì)的形成,使青少年身心得到健康發(fā)展。
    綜上所述,在學(xué)校的體育教學(xué)改革中,貫徹思想品德教育是非常必要的,這樣不但可以培養(yǎng)學(xué)生的品德品質(zhì),也是學(xué)校體育教學(xué)改革的必要。德育教育的效果應(yīng)該得到我們的高度重視,它在我們的教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。德語(yǔ)教育必須和體育教育有機(jī)的結(jié)合,不能只是空洞的講述和傳授,這樣才能讓體育教育在學(xué)校教育這個(gè)環(huán)境下發(fā)揮出更大的貢獻(xiàn)。
    德育論文重要篇二十
    提到班會(huì)課，在很多時(shí)候是班主任一個(gè)星期工作情況的總結(jié)，僅此而已。如果把班會(huì)課當(dāng)成處理班級(jí)日常雜務(wù)的課來(lái)上，那是沒(méi)有太大教育效果的；如果認(rèn)為上班會(huì)課是浪費(fèi)時(shí)間而用來(lái)上文化課，那是應(yīng)試教育的極端表現(xiàn)；如果認(rèn)為班會(huì)課是搞形式、走過(guò)場(chǎng)、沒(méi)有什么內(nèi)容可講，而讓學(xué)生上自習(xí)課，那是對(duì)德育工作的輕視。在形式上，如果僅由班主任唱獨(dú)角戲，老師負(fù)責(zé)講，學(xué)生負(fù)責(zé)聽(tīng)，盡管是言之有理、用心良苦，但如果沒(méi)有有效的教育方法，而只是空洞乏味的說(shuō)教，其結(jié)果必然是效果不好。那么班會(huì)課到底應(yīng)該“上什么？”、“怎么上？”，給我們每個(gè)提出了更多、更高的要求。
    一、主題班會(huì)要主題鮮明。
    該主題應(yīng)來(lái)自學(xué)生實(shí)際，可以是思想方面的，也可以是心理方面的；可以是一個(gè)具體的問(wèn)題，也可以是一系列的問(wèn)題。主題必須有明確的針對(duì)性，是側(cè)重于解決某一具體的問(wèn)題。如針對(duì)上網(wǎng)影響上課，影響上進(jìn)，可以組織“大話(huà)上網(wǎng)”主題班會(huì)，使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。
    二、主題班會(huì)準(zhǔn)備要充分。
    沒(méi)有準(zhǔn)備的班會(huì)不是一個(gè)成功的班會(huì)，班會(huì)的準(zhǔn)備就象一節(jié)文化課一樣，如果沒(méi)有做好“備課”的準(zhǔn)備，其結(jié)果只能讓自己更被動(dòng)，甚至有不利于最初目的的輿論導(dǎo)向。還是以上網(wǎng)的主題班會(huì)為例。沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，學(xué)生可能完全有機(jī)會(huì)將反方觀(guān)點(diǎn)駁辯成正方觀(guān)點(diǎn)，因此沒(méi)有充分的準(zhǔn)備不輕易接觸任何一個(gè)話(huà)題。就如戰(zhàn)場(chǎng)中不打沒(méi)準(zhǔn)備的仗一樣。
    三、要減少教師的活動(dòng)、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
    想象一下，如果整個(gè)班會(huì)都是班主任在講臺(tái)上唱“獨(dú)角戲”，這樣的班會(huì)只會(huì)回到剛才所講到的空洞乏味的說(shuō)教只會(huì)讓學(xué)生昏昏欲睡。同樣如果是班干部組織班會(huì)，如果沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也只可能是那幾個(gè)班干部的班會(huì)而已。所以，我認(rèn)為一個(gè)讓學(xué)生真正感興趣的班會(huì)，必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。方法有很多，例如：可以讓學(xué)生自主發(fā)言，班主任做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)；可以分散到各組，參與學(xué)生小組討論，傾聽(tīng)學(xué)生心聲；也可以讓學(xué)生才藝展示，讓學(xué)生充分參與整個(gè)班會(huì)中來(lái)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
    四、形式的目的在于突出主題。
    內(nèi)容要通過(guò)一定的形式才能表現(xiàn)出來(lái)，形式必須依托于一定的內(nèi)容才有存在的價(jià)值，二者只能統(tǒng)一，不能分離。在選擇主題班會(huì)的.形式時(shí)，應(yīng)明確認(rèn)識(shí)到，選擇班會(huì)形式是為了使內(nèi)容更好地表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生在積極參與中受到深刻教育。如在“信心是成功的基石”的主題班會(huì)活動(dòng)中，大家收集了許多古今中外科學(xué)家、作家、詩(shī)人、企業(yè)家的故事，或者可以采取辯論，討論等多種形式的活動(dòng)重新喚起了學(xué)生的自信，鼓起他們求學(xué)的信心。再如開(kāi)展“好書(shū)伴我成長(zhǎng)”讀書(shū)活動(dòng)時(shí)，可以采取書(shū)評(píng)座談會(huì)、演講會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽以及出專(zhuān)刊等多種形式?？傊?，只要是適合既定內(nèi)容的活動(dòng)形式，都可以采用。當(dāng)然，置班會(huì)的內(nèi)容不顧，一味去追求形式上的新穎、有趣，就會(huì)違背主題班會(huì)預(yù)定目的，失去教育意義教書(shū)育人的過(guò)程是復(fù)雜的，它既是一門(mén)科學(xué)，又是一門(mén)藝術(shù)。是科學(xué)就得正確分析實(shí)情，遵循客觀(guān)規(guī)律；是藝術(shù)就得講究教育的方式方法，技巧技能，只有將二者在實(shí)際工作中很好地統(tǒng)一起來(lái)，才能獲得教育的成功。以上是我在開(kāi)展班會(huì)活動(dòng)課中，為努力使之生動(dòng)、高效而嘗試著做的一些方法，雖自覺(jué)淺薄，但我想我會(huì)繼續(xù)努力的，爭(zhēng)取把班會(huì)課上得更好，把班主任工作做得更好。
    德育論文重要篇二十一
    摘要：在價(jià)值取向多元化的當(dāng)代社會(huì)，高中生的心理問(wèn)題已成為社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛(ài)和理解。本文通過(guò)對(duì)高中生存在的心理問(wèn)題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點(diǎn)建議。
    關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
    高中生是一個(gè)特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒(méi)有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們已初步建立起了自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，但如果社會(huì)、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
    一、當(dāng)前高中生存在的心理問(wèn)題。
    社會(huì)的飛速發(fā)展帶來(lái)的種種問(wèn)題影響著每一個(gè)人，心理問(wèn)題已不再是一個(gè)理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
    （一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
    高考是目前我國(guó)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長(zhǎng)為了孩子能夠上一個(gè)好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補(bǔ)習(xí)班之間，學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)私人的時(shí)間和空間，積累在心里的壓力長(zhǎng)期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時(shí)間長(zhǎng)了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問(wèn)題。
    （二）社會(huì)風(fēng)氣對(duì)高中生心理的影響。
    當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)文化、價(jià)值多元化的社會(huì)，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對(duì)當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會(huì)上拜金主義、個(gè)人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀(guān)深受影響。學(xué)生不再覺(jué)得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺(jué)得尊老愛(ài)幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說(shuō)到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會(huì)風(fēng)氣影響了學(xué)生的價(jià)值觀(guān)取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
    （三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
    現(xiàn)在很困擾家長(zhǎng)和老師的一個(gè)問(wèn)題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長(zhǎng)和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因?yàn)榕时然蛘吆闷?，但更多的是因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生缺“愛(ài)”。父母工作繁忙沒(méi)有時(shí)間陪伴孩子，更不要說(shuō)與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿(mǎn)足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛(ài)。教師往往更看重學(xué)生的成績(jī)，對(duì)于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無(wú)意識(shí)的傷害了學(xué)生敏感的心。
    二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
    在這個(gè)物質(zhì)充足價(jià)值取向多元化的社會(huì)，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨(dú)感等心理問(wèn)題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛(ài)和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬梗P(guān)注高中生的心理健康是一個(gè)長(zhǎng)期而持續(xù)的過(guò)程，需要學(xué)校、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)多方面努力。
    （一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
    家庭是學(xué)生最初成長(zhǎng)和生活的地方，父母也是孩子成長(zhǎng)的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對(duì)于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長(zhǎng)應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀(guān)念強(qiáng)加在孩子身上，孩子是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，父母要學(xué)會(huì)理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
    （二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
    教師是教育三個(gè)必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國(guó)家和社會(huì)承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書(shū)中說(shuō)道：教育就是一棵樹(shù)去晃動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云去觸碰另一朵云，一個(gè)靈魂去喚醒另外一個(gè)靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí)更要關(guān)注學(xué)生的心理成長(zhǎng)，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛(ài)心和耐心教育。愛(ài)心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛(ài)，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
    （三）學(xué)校加強(qiáng)德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
    學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和做人的重要場(chǎng)所，近年來(lái)高中生心理健康問(wèn)題突出，學(xué)校加強(qiáng)德育教育勢(shì)在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)校可以通過(guò)開(kāi)設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識(shí)講座向?qū)W生普及心理方面的知識(shí)，利用課余時(shí)間開(kāi)展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注。
    （四）社會(huì)要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
    高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個(gè)接受教育的渠道就是社會(huì)教育，社會(huì)也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會(huì)媒體和網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對(duì)高中生的價(jià)值觀(guān)和心理發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、電視應(yīng)加強(qiáng)對(duì)信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機(jī)制，減少負(fù)面信息對(duì)高中生心理的影響。同時(shí)也要樹(shù)立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。
    三、總結(jié)。
    高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱?！备咧猩菄?guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國(guó)家未來(lái)的前途命運(yùn)。
    [1]謝占杰。論愛(ài)心及愛(ài)心教育[j]。許昌師專(zhuān)學(xué)報(bào)。20xx（01）。
    [2]王佐芬。淺說(shuō)教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx（16）。
    [3]劉和平。論高校愛(ài)心教育的載體建設(shè)[j]。教育視角。20xx。（01）。
    [4]胡健。淺談高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。附件教育學(xué)院學(xué)報(bào)。20xx。（02）。
    [5]金朝洪。淺談如何增強(qiáng)高中德育教育工作的實(shí)效性[j]。中國(guó)校外教育。20xx（06）。
    [6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
    德育論文重要篇二十二
    努力快發(fā)展，全面建小康，動(dòng)力在科技，關(guān)鍵在人才?？萍既瞬抨?duì)伍是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)重要力量之一，如何加強(qiáng)科技人才隊(duì)伍建設(shè)，造就一支大規(guī)模、高素質(zhì)的科技人才隊(duì)伍，已成為各級(jí)黨委、政府人才工作中的重要課題。實(shí)踐中我們感到，科技人才載體建設(shè)在人才隊(duì)伍建設(shè)中具有前瞻性和實(shí)用性，加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，為科技人才的聚集搭建良好的創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，營(yíng)造有利于科技人才成長(zhǎng)和創(chuàng)業(yè)的社會(huì)環(huán)境，是實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的必然要求。不斷增加財(cái)政投入，廣泛吸納社會(huì)資源，鼓勵(lì)民間資本興辦科技培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、科研院所、專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)，引進(jìn)高等院校、高層次科研院所等研發(fā)機(jī)構(gòu)，努力為科技人才創(chuàng)業(yè)搭舞臺(tái)、豎梯子、趟路子，已成為各級(jí)黨政的共識(shí)。
    一、明確目標(biāo)，定位要準(zhǔn)。
    加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的根本目的，就是要在日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)中，加快科技人才的引進(jìn)、培養(yǎng)步伐，充分發(fā)揮科技人才在科技創(chuàng)新、科研成果轉(zhuǎn)化和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的促進(jìn)和推動(dòng)作用。
    科技人才載體的定位，一般應(yīng)把握三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：
    一是聚集吸引科技人才的“磁鐵”。就是載體所在的部門(mén)或企事業(yè)文秘站網(wǎng)的決策層要高度重視人才工作，有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)技術(shù)實(shí)力支撐，科研資金有保證，能夠?yàn)榭萍既瞬盘峁┹^好的科研條件和必要的生活條件，有較強(qiáng)的吸引力和凝聚力。
    二是培養(yǎng)造就科技人才的“搖籃”。就是載體的用人機(jī)制要活，既要有一定數(shù)量較高水平的管理、決策人員，也有一定比例的學(xué)科、技術(shù)帶頭人，形成傳幫帶格局，努力營(yíng)造尊重個(gè)人特點(diǎn)、鼓勵(lì)大膽創(chuàng)新、充分理解信任、氛圍寬松和諧的良好環(huán)境。這樣，載體才能既出科技成果，又能快出人才、多出人才。
    三是科技人才施展才華的“舞臺(tái)”。就是載體應(yīng)有明確的具有前瞻性、可發(fā)展性的科研項(xiàng)目。這樣，科技人才攻關(guān)才有目標(biāo)，在技術(shù)創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化科技成果等方面才能有所作為，從而更進(jìn)一步地促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合，推動(dòng)科技進(jìn)步。
    二、強(qiáng)化管理，機(jī)制要活。
    科技人才載體建設(shè)應(yīng)按照社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，建立有利于科技人才聚集，有利于科技人才發(fā)揮作用的新型的人才管理體制和運(yùn)行機(jī)制。為此，要實(shí)現(xiàn)四個(gè)轉(zhuǎn)變：
    一是科技人才使用從“封閉式”向“開(kāi)放式”轉(zhuǎn)變。要積極同大專(zhuān)高校、科研院所、國(guó)際高新技術(shù)企業(yè)加強(qiáng)合作交流，做好引智工作，達(dá)到不求所有、但求所用、人才共享的目的。要敢于引進(jìn)這些文秘站網(wǎng)的科技人才，建立和完善開(kāi)放吸納、來(lái)去自由的科技人才吸引機(jī)制。
    二是科技人才培養(yǎng)方式從“靜態(tài)”向“動(dòng)態(tài)”轉(zhuǎn)變。科技人才載體是一個(gè)“靜態(tài)”的概念，但是科技人才培養(yǎng)應(yīng)采用“動(dòng)態(tài)”的方式。要用市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制來(lái)加強(qiáng)科技人才培養(yǎng)環(huán)節(jié)，建立和完善競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)、優(yōu)勝劣汰、滾動(dòng)發(fā)展的科技人才培養(yǎng)機(jī)制，進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀青年科技人才的涌現(xiàn)。
    三是科技人才環(huán)境建設(shè)從“注重硬環(huán)境”向“硬、軟環(huán)境并舉”轉(zhuǎn)變。要建立和完善技術(shù)先進(jìn)、軟硬并舉、協(xié)調(diào)配套、解除后憂(yōu)的科技人才激勵(lì)保障機(jī)制。如，對(duì)做出突出貢獻(xiàn)、創(chuàng)造巨大社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的科技人才實(shí)行重獎(jiǎng)，根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和人才比較價(jià)格合理確定科技人才的工資收入水平等。四是科技人才載體人文建設(shè)從“單一文化”向“多元文化”轉(zhuǎn)變。既要?jiǎng)?chuàng)造適合本地科技人才創(chuàng)新立業(yè)的.人文條件，也要營(yíng)造適合外地科技人才成長(zhǎng)的文化氛圍，還要積極拓展適合海外科技人才歸國(guó)創(chuàng)業(yè)的空間，尊重每個(gè)人才的文化習(xí)慣和生活方式，建立和完善公開(kāi)平等、拴心留人的科技人才服務(wù)機(jī)制。
    三、大力扶植，服務(wù)要優(yōu)。
    加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)，離不開(kāi)各級(jí)黨政部門(mén)、載體主體及社會(huì)各界的關(guān)心支持和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先，要營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。要充分借助報(bào)刊、廣播電臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳關(guān)于加強(qiáng)科技人才載體建設(shè)的各項(xiàng)政策和有關(guān)規(guī)定，大力報(bào)道科技人才在促進(jìn)科技創(chuàng)新和科研成果轉(zhuǎn)化、推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合過(guò)程中的先進(jìn)事跡，著力營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才的良好氛圍，營(yíng)造寬松的用人環(huán)境。其次，要提供全方位服務(wù)。政府部門(mén)應(yīng)切實(shí)轉(zhuǎn)變職能，積極主動(dòng)地為科技人才載體的設(shè)立創(chuàng)建提供政策咨詢(xún)、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、協(xié)助申報(bào)工作；對(duì)載體創(chuàng)建后的人才招聘引進(jìn)、引智、促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研聯(lián)合、推動(dòng)科研成果轉(zhuǎn)化等方面積極提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對(duì)各類(lèi)科技人才，應(yīng)在培訓(xùn)進(jìn)修、攻讀學(xué)位、合作研究、查閱資料、使用科研儀器設(shè)備，以及科研經(jīng)費(fèi)等方面創(chuàng)造條件，提供保證；應(yīng)在科技人才安家落戶(hù)、配偶隨遷就業(yè)、子女入托入學(xué)等方面提供便利，在工資福利、醫(yī)療社會(huì)保險(xiǎn)、收益分配等方面逐步提高，充分保障；在職稱(chēng)評(píng)聘、成果評(píng)獎(jiǎng)等方面優(yōu)先辦理。
    四、健康發(fā)展，成效要實(shí)。
    當(dāng)前，要保證科技人才載體建設(shè)健康發(fā)展，并取得實(shí)實(shí)在在的成效，必須注意防止和克服三種傾向：
    一是防止和克服“重設(shè)立、輕建設(shè)”的傾向。加快創(chuàng)建科技人才載體，已成為許多企業(yè)決策層的共識(shí)，然而，載體的設(shè)立、掛牌，僅僅是“萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步”，應(yīng)當(dāng)迅速把工作重心轉(zhuǎn)向建設(shè)，抓緊制定載體建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)、管理細(xì)則、考評(píng)制度，加大科技人才引進(jìn)、引智和培養(yǎng)管理力度，逐步擴(kuò)大載體規(guī)模，充分發(fā)揮載體作用。
    二是防止和克服“重使用、輕培養(yǎng)”傾向。要按照中央、省、市關(guān)于人才建設(shè)的意見(jiàn)要求，加強(qiáng)對(duì)科技人才的繼續(xù)教育培訓(xùn)，通過(guò)開(kāi)辦講座、組織研討、考察交流，以補(bǔ)充知識(shí)、開(kāi)闊視野、提高層次、增強(qiáng)創(chuàng)新為目標(biāo)，把各類(lèi)載體建成科技人才強(qiáng)化培訓(xùn)、繼續(xù)教育的基地。
    三是防止和克服“重眼前、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)”的傾向。在載體建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)上，既要破解當(dāng)前機(jī)關(guān)、企事業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn)、難題問(wèn)題，又要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和科技人才的總體需求；在載體建設(shè)的投入上，不僅要注重對(duì)科研項(xiàng)目設(shè)備的投入，更要注重對(duì)科技人才的吸引、培養(yǎng)的投入，牢固樹(shù)立人才資源開(kāi)發(fā)投入是收益最大最長(zhǎng)遠(yuǎn)的投入觀(guān)念。
    五、注重實(shí)際，措施要硬。
    我市科技人才建設(shè)的硬件同發(fā)達(dá)市（地）相比還存在著較大差距，這就要求我們要高度重視、借鑒經(jīng)驗(yàn)，要采取行之有效措施。
    一要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)外合作。應(yīng)鼓勵(lì)和支持優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)、民營(yíng)科技企業(yè)與高等院校、科研文秘站網(wǎng)開(kāi)展經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，創(chuàng)辦區(qū)域性產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)基地、科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化基地，并積極創(chuàng)造條件，建立技術(shù)研究中心、科研工作站等載體，強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新條件和能力建設(shè)。
    二要不斷建立和完善各類(lèi)科研開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)。有條件的企事業(yè)文秘站網(wǎng)應(yīng)建立各種形式的科研所、研究室，做到機(jī)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)、人員、場(chǎng)所、指標(biāo)、措施、經(jīng)費(fèi)“七落實(shí)”。應(yīng)采取外部引進(jìn)、內(nèi)部培養(yǎng)等措施，確保從事研究開(kāi)發(fā)的科技人才占職工總數(shù)的比例。應(yīng)在每年的財(cái)政投入和銷(xiāo)售收入中做出預(yù)算，確?？蒲薪?jīng)費(fèi)的投入和落實(shí)。
    三要積極培育和發(fā)展各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)。各類(lèi)學(xué)會(huì)、行業(yè)協(xié)會(huì)和專(zhuān)業(yè)技術(shù)協(xié)會(huì)具有門(mén)類(lèi)齊全、人才薈萃的優(yōu)勢(shì)，是建言獻(xiàn)策、促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化的“基石”，是發(fā)展培養(yǎng)科技人才的園地。應(yīng)高度重視各類(lèi)學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)的發(fā)展，在政策、資金、技術(shù)等方面大力扶持，努力構(gòu)建數(shù)量眾多、智力密集、充滿(mǎn)活力的科技人才載體，不斷擴(kuò)大人才工作覆蓋面，促進(jìn)人才資源開(kāi)發(fā)和優(yōu)化配置。
    德育論文重要篇二十三
    “從此，我走上了一條不可回頭，并和以前完完全全不一樣的道路，”從國(guó)企到民企再到外企，從打雜到程序員再到高級(jí)程序員到teamleader到技術(shù)主管，從小酒店mis到企業(yè)oa到全國(guó)性的大系統(tǒng)到世界領(lǐng)先的分布式計(jì)算平臺(tái)集群軟件，“若干年過(guò)去了，經(jīng)歷了高速的發(fā)展和獲得了很多不同的經(jīng)歷，但唯有當(dāng)時(shí)選擇離開(kāi)銀行這件事情讓我至今都為之興奮。迄今為止，這是我自己覺(jué)得最最有成就感的事情?！?BR>    正如陳皓所說(shuō)，“也許，最讓一個(gè)人感到最有成就的事情，不是他做成了什么，而是他選擇了什么?！?BR>    認(rèn)識(shí)自己。
    多年打拼后，陳皓雖已是技術(shù)主管，但走的那些彎路，浪費(fèi)的兩年時(shí)間，一路中的心酸讓他明白了很多道理?！敖裉?，我對(duì)許多剛上路的朋友都會(huì)說(shuō)，人生的規(guī)則很重要，從上大學(xué)時(shí)就要好好規(guī)劃，這對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)尤其重要。因?yàn)閷?duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，人生的頭20年都是被別人規(guī)劃的，導(dǎo)致了自己根本不會(huì)給自己做規(guī)劃。這點(diǎn)是相當(dāng)危險(xiǎn)的。”
    人生短暫，屬于自己黃金的時(shí)間不多，如果把太多的時(shí)間浪費(fèi)在尋找道路和方向上，很有可能會(huì)導(dǎo)致一事無(wú)成，要及早確定自己的規(guī)劃，然后照著這個(gè)規(guī)劃堅(jiān)定不移的去執(zhí)行。陳皓認(rèn)為，做規(guī)劃時(shí)最重要的是兩個(gè)方面：一是清楚地認(rèn)識(shí)自己的能力、優(yōu)勢(shì)和性格；二是確定自己的專(zhuān)業(yè)和想從事的行業(yè)。只有在確定這兩方面后，才能做出自己的職業(yè)規(guī)劃。
    職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。
    確定了自己的行業(yè)和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域后，接下來(lái)的事情應(yīng)該是：1）努力掌握這個(gè)行業(yè)的知識(shí)，2）用最短的時(shí)間了解這個(gè)專(zhuān)業(yè)和行業(yè)更為具體的各個(gè)子方向。然后在實(shí)際過(guò)程中再認(rèn)識(shí)自己。比如，選擇了計(jì)算機(jī)行業(yè)，應(yīng)該盡量地嘗試軟件、硬件、網(wǎng)絡(luò)、娛樂(lè)、媒體等計(jì)算機(jī)行業(yè)不同方向的工作，如果從事軟件，又分web、系統(tǒng)、項(xiàng)目、erp、crm、數(shù)據(jù)庫(kù)、嵌入式……，在工種上又分開(kāi)發(fā)、測(cè)試、技術(shù)支持、流程管理，項(xiàng)目管理，系統(tǒng)架構(gòu)，售前，售后……。當(dāng)然，我們并不需要去嘗試所有的工作或工種才能知道自己適合什么，我們完全可以向從事不同方向的人咨詢(xún)并結(jié)合自我認(rèn)識(shí)來(lái)做出判斷。
    在這個(gè)過(guò)程中，迷茫的摸索可能是很難避免的'。能夠及時(shí)得到前人的指點(diǎn)可能會(huì)是一個(gè)捷徑，征求前人的建議可以起到參考的作用，快速原型（快速?lài)L試）或許也是好的辦法。因?yàn)槿伺c人不同，他人的路并不一定適合自己，適合自己的路還要自己去規(guī)劃，別人是幫不上忙的。
    要經(jīng)常性地跳出自己再來(lái)看自己，客觀(guān)地分析自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。讓自己和別人掂量掂量自己到底幾斤幾兩，了解到自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，然后才能知道自己適合做怎么樣的事和并調(diào)整自己的職業(yè)路線(xiàn)，這是一個(gè)“肯定到否定再到肯定”螺旋上升的進(jìn)化過(guò)程。當(dāng)度過(guò)對(duì)自己對(duì)社會(huì)的“陌生期”后，才有談得上對(duì)自己人生和職業(yè)的規(guī)劃。
    個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃就像軟件工程。我們都知道軟件項(xiàng)目最大的敵人是需求的不明確和需求的大面積變更，同樣，在個(gè)人的職業(yè)規(guī)劃中，自我需求的不明確和需求的變更也是非常危險(xiǎn)的，尤其是在職業(yè)計(jì)劃實(shí)施了四五年后需求的變動(dòng)和改變。只有需求確定以后，才談得上個(gè)人的職業(yè)設(shè)計(jì)的hld（highleveldesign）和lld（lowleavedesign），以及具體實(shí)現(xiàn)。此后隨著自身的日益成熟，可以隨時(shí)為自己的bug打補(bǔ)?。╬atch）改進(jìn)自己的職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)和實(shí)施細(xì)則!