總結(jié)能夠幫助我們加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作中的重要知識(shí)點(diǎn)的理解。具體案例和細(xì)節(jié)能夠豐富總結(jié)的內(nèi)容，讓讀者更容易理解。以下是小編為大家提供的心得體會(huì)范文，供大家參考和借鑒。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇一
雷鋒出生于1940年十二月十八日，在湖南省長(zhǎng)沙市望城縣的一個(gè)貧苦農(nóng)家。解放前，他的父母在敵人逼迫下死去。于是7歲的雷鋒便成了一個(gè)孤兒，被村中的一位好心奶奶收養(yǎng)。
雷鋒一次又一次艱難的活下來(lái)，長(zhǎng)大后終于當(dāng)上了一個(gè)普通的汽車兵，而他卻做出了不平凡的舉動(dòng)，好事做得不計(jì)其數(shù)。雷鋒叔叔看見戰(zhàn)友的棉褲破了，他就在晚上一聲不響的把棉褲補(bǔ)好;大嫂的車票丟了，雷鋒叔叔就用自己的津貼幫大嫂補(bǔ)上車票;當(dāng)戰(zhàn)友家有困難時(shí)，雷鋒卻偷偷以戰(zhàn)友的名義寄錢給他們家;還有，一次去沈陽(yáng)的路途中，他看見一個(gè)小女孩跟媽媽走丟了，雷鋒二話沒(méi)說(shuō)背起哭泣的小女孩就去找孩子的媽媽……他常說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我們要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民的服務(wù)之中去?！崩卒h叔叔的這種助人為樂(lè)的精神多么值得我們學(xué)習(xí)!
在我們的生活中也有許多“小雷鋒”。一些小同學(xué)在馬路上遇到有困難的人，他們會(huì)毫不猶豫的去幫助對(duì)方;一位好心的叔叔見到有人落水了，馬上丟掉手中的報(bào)紙，跳進(jìn)水里救出小男孩，此時(shí)被救上來(lái)的男孩和好心叔叔已經(jīng)凍麻木了;還有，一位五年級(jí)學(xué)生，她家附近住著一位殘疾的奶奶，她常常陪著奶奶，逗奶奶開心，讓奶奶的生活充滿了樂(lè)趣……這些平凡的人，做出了那么多不平凡的事，為美好和諧的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)!
可是有些人不但不幫助別人，反到害人?？吹嚼先诉^(guò)馬路，不扶著還故意撞到老人，拿老人取樂(lè)。還有家喻戶曉的“小悅悅”事件，一個(gè)垂危的生命躺在路中，不少路人經(jīng)過(guò)都可以裝作視而不見，反而一個(gè)拾破爛的老太太伸出援助之手。其實(shí)是多么平凡的一個(gè)舉動(dòng)呀，可對(duì)需要幫助的人可能就是挽回一條生命的偉大之舉!這拾破爛的老太太就是現(xiàn)代的活雷鋒。
雷鋒叔叔就是這么一個(gè)平凡的人，可他的全心全意為人民服務(wù)的精神是多么的值得我們學(xué)習(xí)，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，如果我們每個(gè)人都有這樣的優(yōu)良美德，社會(huì)將變得更美好更和諧!
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇二
今年5月，香港的亞洲女首富龔如心去世，她生命的最后八年，都深陷在與公公的財(cái)產(chǎn)官司中，圍繞300多億元的金錢，雙方展開了慘烈的，撕去一切的家庭溫情的攻防戰(zhàn)，所有的隱私、恩仇，算計(jì)都在這場(chǎng)大官司中逼現(xiàn)無(wú)遺。龔如心曾說(shuō)，這八年間她沒(méi)有一天是真正快樂(lè)的。她常年肚痛，卻沒(méi)有時(shí)間和心情去醫(yī)院好好檢查一下，痛到難過(guò)的時(shí)候，也不過(guò)“用個(gè)暖手袋就應(yīng)付過(guò)去了”。官司大勝后，她才心安理得地去醫(yī)院求診，結(jié)果被確診為卵巢癌晚期，因延誤長(zhǎng)達(dá)三年之久，癌細(xì)胞已擴(kuò)散到肺、腎、肝等其他器官，壽命只剩下四個(gè)月。
社會(huì)是在不斷發(fā)展的，在今天這個(gè)所謂的金錢與利益的社會(huì)里，我們不可以在“法”面前忽略的“情”，不可以在“法”的眼里只有金錢和利益，那么這就完全違背了“法”產(chǎn)生的最初作用和意義。
我們?cè)谝婪ㄖ螄?guó)的同時(shí)，不能忽略“以德治國(guó)”。只有“法”、“德”并存而且真真切切地產(chǎn)生作用，才能建立起一個(gè)完整、和諧而穩(wěn)定的社會(huì)！
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
有一個(gè)文明的真實(shí)故事：
美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺得自己沒(méi)有希望了。但既來(lái)之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來(lái)，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國(guó)教育家陶行知先生有一
名言
：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人：”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問(wèn)題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂(lè)兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁先生說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?BR> 再來(lái)看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂(lè)了自己。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國(guó)而不懈努力吧！
青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過(guò)程中，我們不僅要成長(zhǎng)為有知識(shí)、有文化的一代，我們更要成為學(xué)法、懂法，成為遵紀(jì)守法的好公民。青少年自身的特殊性使學(xué)校、社會(huì)必須加強(qiáng)普法教育。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不可避免的受到社會(huì)中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機(jī)。青少年學(xué)生可塑性極強(qiáng)，如果，不抓住時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，而放任自流，必然要導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題。
今年“五五”普法的主題是落實(shí)“五五”普法規(guī)則，促進(jìn)和諧社會(huì)，崇尚和諧一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為“和諧”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵：尊重規(guī)則和秩序的法制精神。在全社會(huì)高調(diào)唱響和諧理念的今天，我們即將迎來(lái)“五五”普法的第一個(gè)全國(guó)法制宣傳日。在這一時(shí)期，我們要宣傳憲法、學(xué)習(xí)法律。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該遵紀(jì)守法，崇尚節(jié)儉，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。和諧社會(huì)離不開法律和道德，任何一個(gè)公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比什么都更為重要。我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法律觀念，做到知法守法，并自覺遵守中學(xué)生守則、中學(xué)生行為規(guī)范。
讓我們從心里宣誓：我愿意成為一名光榮的普法志愿者。我承諾：踐行志愿精神，弘揚(yáng)法治精神，普及法律知識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
一個(gè)美好和諧的社會(huì)，是人類夢(mèng)寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時(shí)代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來(lái)，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤(rùn)。
建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問(wèn)：建設(shè)和諧社會(huì)，難道是我們一、兩個(gè)人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)，請(qǐng)從你我自己做起。
有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個(gè)家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛心，收養(yǎng)一個(gè)素不相識(shí)的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會(huì)所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！
曾經(jīng)在我上小學(xué)的時(shí)候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個(gè)人都翻自己的錢包，之后就平靜下來(lái)，售票員卻在司機(jī)的教唆下，不假思索的向我要錢，說(shuō)他是失主，也許這錢真是他的，也許是因?yàn)槲业奶煺?，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲矣X得沒(méi)有玷污自己幼小的心靈，感到無(wú)比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會(huì)就離和諧的目標(biāo)越來(lái)越近。
高爾基說(shuō)：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是??！生活中我們每一個(gè)人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關(guān)愛和互助的社會(huì)中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來(lái)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇三
和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序，人身自然和諧相處的社會(huì)。檢察機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著依法治國(guó)的重要職責(zé)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中使命光榮，責(zé)任重大，責(zé)無(wú)旁貸，義不容辭，必須做出積極的努力。在構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大工程中，檢察機(jī)關(guān)大有可為，也應(yīng)當(dāng)大有作為，具體應(yīng)當(dāng)立足于檢察職能，結(jié)合地方實(shí)際，積極主動(dòng)地為構(gòu)建和諧社會(huì)開展工作。
實(shí)踐證明，檢察建議在預(yù)防犯罪，實(shí)行社會(huì)治安綜合治理中起到了積極作用。開展檢察建議，首先要注重合理性，要講事實(shí)，擺道理，這樣才易于被相關(guān)單位所接受；其次，要有針對(duì)性，要針對(duì)犯罪發(fā)生的具體成因，管理上存在的具體問(wèn)題，開展檢察建議，要有的放矢，不能空穴來(lái)風(fēng)；第三要有可采性，建議的對(duì)策要便于操作，便于實(shí)行，只有這樣才能達(dá)到實(shí)際效果。
構(gòu)建和諧社會(huì)，沒(méi)有良好的社會(huì)治安作依托，幾乎是不可想像的。提高公民的安全感，當(dāng)前情況，就是要加強(qiáng)社會(huì)治安的綜合治理，檢察機(jī)關(guān)作為社會(huì)治安綜合治理的成員單位，且負(fù)有法律的職能，所以更應(yīng)承擔(dān)更多的職責(zé)，更好地落實(shí)各項(xiàng)社會(huì)治安綜合治理措施，要抓住“標(biāo)本兼治，綜合治理”的措施不動(dòng)搖，不但要強(qiáng)化“嚴(yán)打”力度，更要加強(qiáng)防范力度，配合相關(guān)部門嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)防范措施，充分發(fā)揮督導(dǎo)、檢查、協(xié)調(diào)的職責(zé)，把各項(xiàng)社會(huì)治安綜合治理措施落實(shí)好，提高公民的安感度。
穩(wěn)定的社會(huì)治安環(huán)境是推進(jìn)改革加快發(fā)展的前提，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)有效發(fā)揮懲治犯罪、維護(hù)穩(wěn)定的職能作用，堅(jiān)持嚴(yán)打方針不動(dòng)搖，依法嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪，特別是危害國(guó)家安全犯罪、嚴(yán)重暴力犯罪、黑惡性質(zhì)犯罪，以突出的打擊成效，徹底遏制嚴(yán)重刑事犯罪勢(shì)頭，從而增強(qiáng)人民群眾的安全感，維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序，保障和諧的社會(huì)局面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。
懲治腐敗現(xiàn)象發(fā)展和諧。
官吏腐敗歷來(lái)是困擾社會(huì)的一大問(wèn)題，也是影響和諧穩(wěn)定的重大問(wèn)題。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大查辦職務(wù)犯罪力度，促進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展，通過(guò)查辦有影響、有震動(dòng)的大案要案，取信于民。同時(shí)要最大限度地預(yù)防和減少職務(wù)犯罪的發(fā)生，認(rèn)真處理群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，清除腐敗發(fā)生的根源，減少腐敗發(fā)生的機(jī)會(huì)，從而創(chuàng)造廉潔的政務(wù)環(huán)境，增強(qiáng)黨和人民的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，進(jìn)而發(fā)展構(gòu)建和諧社會(huì)。
公正是和諧社會(huì)的標(biāo)尺。檢察機(jī)關(guān)肩負(fù)著法律監(jiān)督的神圣使命，維護(hù)法律公正實(shí)施是檢察機(jī)關(guān)義不容辭的責(zé)任。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈的、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公的突出問(wèn)題，深入開展法律監(jiān)督；充分行使立案監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、刑罰執(zhí)行監(jiān)督四項(xiàng)刑事訴訟監(jiān)督職能，堅(jiān)決糾正有案不立，有罪不究，以罰代刑，裁判不公等突出問(wèn)題；切實(shí)運(yùn)用好民行監(jiān)督職能，切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇四
黨的十六屆四中全會(huì)向全黨明確提出要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。這一要求，適應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，擴(kuò)展了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，對(duì)于我們黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政任務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的戰(zhàn)略意義。
社會(huì)主義和諧社會(huì)，是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。政通人和、社會(huì)和諧，是全體中國(guó)人民的心愿。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力和社會(huì)動(dòng)員力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的'新目標(biāo)跨越。同時(shí)，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，素質(zhì)不斷提高。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇五
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
有一個(gè)文明的真實(shí)故事：
美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺得自己沒(méi)有希望了。但既來(lái)之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來(lái)，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國(guó)教育家陶行知先生有一名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人：”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問(wèn)題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂(lè)兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁先生說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?BR> 再來(lái)看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂(lè)了自己。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國(guó)而不懈努力吧！
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇六
全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國(guó)家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國(guó)家對(duì)文化利益的訴求、爭(zhēng)奪與矛盾也日趨激烈，甚至國(guó)家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來(lái)，倡導(dǎo)不同文明的對(duì)話，構(gòu)建以平等互動(dòng)、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國(guó)際文化新秩序，對(duì)于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對(duì)于國(guó)際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來(lái)的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對(duì)民族國(guó)家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國(guó)際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類今后將營(yíng)造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國(guó)際文化新秩序，需要通過(guò)不同文明的對(duì)話，就一些基本的問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。
首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無(wú)元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族主義。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對(duì)其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對(duì)其他民族國(guó)家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國(guó)家所普遍接受的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對(duì)每個(gè)民族國(guó)家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國(guó)家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說(shuō)，人類文化多樣性的存在是人類社會(huì)的福祉，也是人類生生不息的生機(jī)所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對(duì)差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個(gè)多文明并存和文化互動(dòng)的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對(duì)抗到對(duì)話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)文化就是在與不同文化的對(duì)話與融合中發(fā)展起來(lái)的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對(duì)話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對(duì)話，以及佛教文化與中華文化的對(duì)話等等。近代以來(lái)，從被迫打開國(guó)門到主動(dòng)對(duì)外開放，中國(guó)文化更是在與西方文化的對(duì)話中生長(zhǎng)起來(lái)的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國(guó)家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對(duì)話”取代“沖突”、“斗爭(zhēng)”，這不僅是文化選擇問(wèn)題，而且關(guān)系人類未來(lái)的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對(duì)話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類共同利益的前提下，社會(huì)主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說(shuō)明不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對(duì)抗與斗爭(zhēng)，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國(guó)家的制度選擇，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，就是要在開放的文化語(yǔ)境、多元的文化交流中，通過(guò)不同文明的對(duì)話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見，擴(kuò)大共識(shí)，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國(guó)家視野，確立全球性文化意識(shí)。雖然人類社會(huì)已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國(guó)家之間的互利共贏，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國(guó)家的視野，超越不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識(shí)。如果片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益的排他性、社會(huì)制度的`差異性與意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對(duì)一個(gè)民族自身的發(fā)展也是有害無(wú)益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對(duì)抗型思維，建立合作型政治，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國(guó)家自身利益的需要，也是各國(guó)互利共贏的明智選擇。
目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國(guó)家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識(shí)，但在人類文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異，更由于舊的國(guó)際文化秩序的存在，話語(yǔ)權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對(duì)等性。雖然人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明，西方社會(huì)的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會(huì)的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國(guó)家為了在西方文化中占有一席之地，取得對(duì)方的認(rèn)同與對(duì)話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實(shí)踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國(guó)家普遍面臨的問(wèn)題。對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國(guó)際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國(guó)際文化事務(wù)的管理和國(guó)際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國(guó)際文化和諧的構(gòu)建。
在這樣一種世界大格局下，中國(guó)如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺(tái)發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說(shuō)：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個(gè)世界才會(huì)更加豐富多彩，才會(huì)形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇七
曾幾何時(shí)，中國(guó)人在別人眼中，是弱者，是病夫，自卑與恥辱，貧困與羸弱，曾吞噬了多少黃皮膚的中國(guó)人，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)人與列強(qiáng)進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，但都失敗了，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，我們中華民族的精神永遠(yuǎn)都在，我們沒(méi)有氣餒，從哪里跌倒了，就從哪里爬起來(lái)，我們重新開始就新的生活，創(chuàng)造一個(gè)新的未來(lái)，帝國(guó)主義侵略了我國(guó)，我國(guó)已經(jīng)奄奄一息了。在別人的眼里，中國(guó)只是一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)，一個(gè)不起眼的國(guó)家，但是中國(guó)人民沒(méi)有放棄，團(tuán)結(jié)一心，努力拼搏最終賣出了成功的一步，貧困使我國(guó)落后于其它國(guó)家，我國(guó)的科技，文化，教育水平也不如其它國(guó)家，中國(guó)的人口眾多，發(fā)展不平衡，依然有許多貧困的人口，貧困的地區(qū)等，經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦努力，黨和國(guó)家把祖國(guó)已經(jīng)建設(shè)成了一個(gè)發(fā)展的大國(guó)，已經(jīng)走向了世界，我國(guó)已經(jīng)不再是以前那個(gè)任人宰割的中國(guó)了，而是一個(gè)獨(dú)立自主的大國(guó)，一個(gè)任人尊重的大國(guó)。
我國(guó)的科技，經(jīng)濟(jì)，教育等水平已經(jīng)走在世界先列，近幾年，我國(guó)經(jīng)歷了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，再2008年的地震中，有多少人失去了家人，失去了家，這次重大的災(zāi)難讓人們痛不欲生，但是中國(guó)人團(tuán)結(jié)一心，來(lái)自世界各地的人們紛紛送去他們的愛心，將災(zāi)難中的人們解救出來(lái)，黨和國(guó)家重新讓這一片片廢墟變成了一片片美麗的家園，地震后的幾個(gè)月，我國(guó)的奧運(yùn)會(huì)還是成功的舉辦了，并且完美的畫上了句號(hào)，兩年以后，汶川等受災(zāi)地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)有了新家，開始新的生活，這一切的一切，都是一個(gè)個(gè)奇跡。
以前的家鄉(xiāng)，是一貧窮的小地方，房屋都是一些簡(jiǎn)陋的木房，農(nóng)村的人們很貧窮，大都難以支撐起家庭，家中的子女考上了大學(xué)卻沒(méi)有幾個(gè)人能讀得起的，往往都會(huì)留下許多遺憾，只能當(dāng)一位平平凡凡的農(nóng)民，但是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，木房已經(jīng)變成了高大的磚瓦房，家庭收入提高了，子女可以安心地讀書，以前凹凸不平的公路已經(jīng)變成了平坦的水泥路，家鄉(xiāng)美化了，不再是那個(gè)到處都是垃圾的家鄉(xiāng)了，而是一個(gè)干凈、美麗、空氣清新的家鄉(xiāng)了，恰似一副絕妙的自然山水畫，是一個(gè)仙境，一座城堡，以后的家鄉(xiāng)會(huì)更好，會(huì)是一個(gè)人人都向往的世外桃源。
經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的這些年，整個(gè)達(dá)縣也變化了，以前只是一座滿是灰塵，不起眼的一座城市，一座很落后的城市，現(xiàn)在的達(dá)縣，是一座干凈的努力發(fā)展的達(dá)州，達(dá)縣人們的熱情好客，引來(lái)了很多外地的旅客，以前并沒(méi)有搞綠化建設(shè)，現(xiàn)在的綠化建設(shè)很好，并且達(dá)縣也有許多的小吃，許多好玩的地方，許多風(fēng)景區(qū)等?，F(xiàn)在達(dá)縣更像一座大城市，一座美麗的大城市，這所有的一切，都是大驚共同努力的成果，構(gòu)建和諧社會(huì)會(huì)每一個(gè)人都希望的，每個(gè)達(dá)州人都希望達(dá)州會(huì)更加美好，希望自己生活在好的環(huán)境中，能夠引進(jìn)更多外來(lái)的旅客到達(dá)縣做客，讓達(dá)縣成為一個(gè)和諧共處的大城市。
現(xiàn)今，我國(guó)的發(fā)展迅速，已經(jīng)超過(guò)了一些發(fā)達(dá)國(guó)家，同時(shí)也與許多國(guó)家互相合作，增進(jìn)兩國(guó)關(guān)系，黨和國(guó)家做出的努力，讓一個(gè)舊中國(guó)變成了一個(gè)繁榮昌盛的大國(guó)，構(gòu)建了一個(gè)和諧社會(huì)，現(xiàn)在，我國(guó)的人才越來(lái)越多，都在努力地讓時(shí)間變得更強(qiáng)大，讓還處貧困地區(qū)的人們變得繁榮！我們也應(yīng)該共同去打造一個(gè)更好的世界，更好的未來(lái)，愿國(guó)的明天會(huì)更好。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇八
在中國(guó)思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會(huì)的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個(gè)社會(huì)才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對(duì)待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊(yùn)含著誠(chéng)信友愛的同志關(guān)系。
一個(gè)人作為構(gòu)成社會(huì)的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任；作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任；在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任；作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟；他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合；他是同事之間誠(chéng)信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗(yàn)，他站在個(gè)人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測(cè)量我們戰(zhàn)勝自己的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人性的偉大在于他的社會(huì)性。誠(chéng)然，人在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，比起動(dòng)物界生存的弱肉強(qiáng)食，多的不是聰明和強(qiáng)悍，而更多的是理性和文明。立足于社會(huì)，我們每個(gè)人都無(wú)法逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競(jìng)聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時(shí)，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗(yàn)。請(qǐng)讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲？當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時(shí)，我們選擇了客觀理性的無(wú)私還是主觀感性的偏袒？是啊，就是在許多這樣的時(shí)候，我們經(jīng)受著人格與道德無(wú)聲的考驗(yàn)，正是在這樣的考驗(yàn)里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因?yàn)榧词乖诟?jìng)爭(zhēng)中失敗，那也只是暫時(shí)的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)力。
和諧是一股暖和，那就是一個(gè)微笑的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一次跌倒的扶起，一聲誠(chéng)懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過(guò)一個(gè)有趣的推算，里面說(shuō)到按照人口和時(shí)間比例來(lái)計(jì)算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬(wàn)分之一，而在人的一生有效的時(shí)間里，大約有二分之一的時(shí)間，是和單位同事一起度過(guò)的。所以，在這里我想說(shuō)，很幸運(yùn)能在一千萬(wàn)的茫茫人海中和大家相識(shí)，并將同各位一起度過(guò)我一半的人生時(shí)光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請(qǐng)不要吝嗇你的微笑，把他送給你的四周的每一個(gè)人，你會(huì)收獲更多的快樂(lè)。請(qǐng)不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會(huì)發(fā)覺對(duì)方并沒(méi)有敵意，我們需要的只是一聲再簡(jiǎn)單不過(guò)的“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”。請(qǐng)不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會(huì)伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠；和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠(chéng)，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂(lè)，是友情；和諧是一個(gè)理想，實(shí)現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財(cái)富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，誠(chéng)信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來(lái)為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇九
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在很大程度上依賴于中國(guó)公共政策的科學(xué)化和民主化進(jìn)程。公共政策的科學(xué)性、合理性是決策過(guò)程科學(xué)化、民主化的集中體現(xiàn)。在政策制定、執(zhí)行和檢驗(yàn)過(guò)程中，應(yīng)引入科學(xué)決策機(jī)制、公開討論機(jī)制、社會(huì)監(jiān)督機(jī)制、糾錯(cuò)機(jī)制等。這是決策民主化、科學(xué)化的應(yīng)有之義，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必由之路。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)提出的新目標(biāo)，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上依賴于中國(guó)公共政策的科學(xué)化和民主化進(jìn)程。
政治學(xué)視角：和諧社會(huì)的基本要素社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)是在一種穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之下，協(xié)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面的關(guān)系，建立體現(xiàn)社會(huì)公平、社會(huì)正義和社會(huì)進(jìn)步的和諧發(fā)展機(jī)制。具體而言，社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)有以下重要指標(biāo)：
第一，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，以不斷增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為人民幸福和社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并盡最大可能避免因經(jīng)濟(jì)的大起大落造成對(duì)人民生活和社會(huì)發(fā)展的巨大沖擊。
度重視的問(wèn)題。以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府以“立黨為公，執(zhí)政為民”作為公共政策選擇的價(jià)值基點(diǎn)，以五個(gè)“統(tǒng)籌”即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放作為政策目標(biāo)，已經(jīng)明確顯示出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值取向，并著手建立致力于社會(huì)安全、穩(wěn)定、公平的協(xié)調(diào)機(jī)制和政策體系?？闪信e要者于下：―――以“冷熱兼治，不急剎車，不一刀切”的宏觀調(diào)控機(jī)制，應(yīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的不健康、不穩(wěn)定因素，強(qiáng)化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、健康發(fā)展。―――因“非典”疫情引發(fā)的政府危機(jī)管理政策調(diào)整，提高了政府危機(jī)管理能力，并能以快速、有效反應(yīng)的危機(jī)管理機(jī)制和公共安全體系，應(yīng)對(duì)突發(fā)公共安全（包括衛(wèi)生安全、食品安全、安全生產(chǎn)等）事件和各種自然災(zāi)害，確保人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。―――以日趨嚴(yán)厲的環(huán)境保護(hù)措施和節(jié)約、節(jié)能措施，以及電、煤、油長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，應(yīng)對(duì)能源緊張尤其是“電荒”問(wèn)題，并明確長(zhǎng)遠(yuǎn)的政策選擇是在全國(guó)形成有利于節(jié)約能源的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，努力構(gòu)建發(fā)展節(jié)能型經(jīng)濟(jì)和建設(shè)節(jié)能型社會(huì)的長(zhǎng)效機(jī)制，創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的“雙贏”局面。―――以“新三農(nóng)政策”應(yīng)對(duì)農(nóng)民收入增加緩慢、城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步加大的困局，通過(guò)實(shí)行“最嚴(yán)格”的土地政策、保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)能力、推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革、搞活農(nóng)產(chǎn)品流通、加大對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入力度等措施，尤其是逐步減免農(nóng)業(yè)稅和發(fā)放“三項(xiàng)補(bǔ)貼”（糧食直接補(bǔ)貼、良種推廣補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)具補(bǔ)貼），提高農(nóng)民種糧積極性，遏制耕地大量減少的勢(shì)頭，使農(nóng)業(yè)發(fā)展獲得必要的動(dòng)力和保證，并使農(nóng)民的人均收入明顯提高，從而為解決城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”帶來(lái)的深層次矛盾，從根本上解決“三農(nóng)”問(wèn)題，提供了新的機(jī)制。―――以新型的社會(huì)保障機(jī)制，如在城市和農(nóng)村建立居民最低生活保障體系、推行農(nóng)村合作醫(yī)療、廢止城市流浪乞討人員收容遣送辦法等，加大對(duì)弱勢(shì)群體的扶助力度，以逐步解決涉及社會(huì)福利和社會(huì)公平方面的問(wèn)題。―――增加教育投入，在實(shí)現(xiàn)“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決農(nóng)村人口與流動(dòng)人口的“教育貧困”問(wèn)題，建立公平教育機(jī)制，以保證社會(huì)發(fā)展有充足的人才和智力資源。―――通過(guò)“西部大開發(fā)”和地區(qū)合作（如廣東等內(nèi)地九省與香港、澳門的“9＋2”區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作），打破“地方保護(hù)”壁壘，實(shí)現(xiàn)資源合理利用和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以合作型共同發(fā)展的機(jī)制，解決地區(qū)之間發(fā)展不平衡問(wèn)題。―――通過(guò)減少行政審批事項(xiàng)、建立行政服務(wù)中心等措施，深化行政管理體制改革，以建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的行政管理機(jī)制，提高社會(huì)管理水平。決策民主化科學(xué)化：和諧社會(huì)必由之路公共政策的科學(xué)性、合理性，應(yīng)是決策過(guò)程科學(xué)化、民主化的集中體現(xiàn)。在政策制定過(guò)程、執(zhí)行過(guò)程和檢驗(yàn)過(guò)程中，引入科學(xué)決策機(jī)制、公開討論機(jī)制、社會(huì)監(jiān)督機(jī)制、糾錯(cuò)機(jī)制等，也已經(jīng)被納入決策者的視野，并產(chǎn)生了一些具體做法。如圍繞“十一五規(guī)劃”的發(fā)展目標(biāo)與相關(guān)政策措施，已在進(jìn)行細(xì)密的研究論證并廣泛征求來(lái)自社會(huì)各方面的意見；圍繞宏觀調(diào)控和國(guó)有資產(chǎn)流失等政策問(wèn)題，在展開了激烈的公開爭(zhēng)論；“政策聽政制”、“問(wèn)責(zé)制”和公共安全事件新聞公布制度等，也已進(jìn)入實(shí)際運(yùn)作層面。這些舉措都標(biāo)志著中國(guó)的公共政策選擇，尤其是決策過(guò)程，已經(jīng)在民主化、科學(xué)化方面有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
當(dāng)然，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在公共政策方面的現(xiàn)有進(jìn)步還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是涉及社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)和利益取向的政策過(guò)程，如何以公民乃至社會(huì)的積極參與來(lái)維護(hù)和保證社會(huì)公平和社會(huì)正義，有效減少政策失誤，并建立行之有效的糾錯(cuò)制度，以良性互動(dòng)的政策機(jī)制推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程，仍是需要繼續(xù)努力才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十
大家好！
我是今年剛進(jìn)入發(fā)改委的新公務(wù)員，我的名字叫xxx。今天能藉此機(jī)會(huì)見到各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們，非常高興。在此我由衷地向大家表示尊敬和問(wèn)候，大家，上午好！今天我演講的題目是：“用理性構(gòu)建和諧?！?BR> 大家知道社會(huì)上存在許多不和諧的現(xiàn)象，而許多不和諧的現(xiàn)象都是因?yàn)槿狈硇远斐傻?。前一時(shí)期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛譴責(zé)這位女職員沒(méi)有愛心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無(wú)可忍，使人怎么會(huì)如此的殘忍呢？難道她不知道她在做什么嗎難道她回不知道那是一個(gè)可愛的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問(wèn)她的理性何在呢其實(shí),只要他理性一些就不會(huì)做出這么可怕的事情.
北大學(xué)生,研究生這些高級(jí)知識(shí)分子,曾被公認(rèn)為社會(huì)的精英阿!如果說(shuō)他們不能認(rèn)識(shí)到自己行為的后果,不能對(duì)自己負(fù)責(zé)的話,那普通的女職員虐貓事件又能算得了什么呢！
在國(guó)外有這樣一個(gè)例子,一位母親因?yàn)樨毟F偷了食物給孩子吃,結(jié)果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說(shuō)：“這個(gè)女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會(huì)里卻漠視這樣一個(gè)母親需要靠偷竊來(lái)養(yǎng)活兒女，在場(chǎng)的每個(gè)人都因?yàn)槟暥凶?，每人判罰一美元”。法官說(shuō)完，摘下自己的帽子并第一個(gè)站了起來(lái)，掏出一美元放在桌子上，在場(chǎng)的每一個(gè)人都震驚啦，人們排起長(zhǎng)隊(duì)，交出了讓每個(gè)人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動(dòng)，也令我夢(mèng)肅然起敬，在懲處違法的同時(shí)，也警醒了世人，讓社會(huì)恢復(fù)了理性，從根本上解決了問(wèn)題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關(guān)愛與寬容。
春回大地，萬(wàn)物得以復(fù)蘇，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物得以蔥蘢。讓我們理性對(duì)待他們吧。愛心，尊重，關(guān)注，寬容，用這樣的理性對(duì)待身邊的人和事，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界將會(huì)多么美好！
同志們，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，讓我們都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和諧！
我的演講完了，
謝謝大家!
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十一
全體人民各盡其能，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和必然要求。社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是人的創(chuàng)造活力能夠得到充分發(fā)揮的社會(huì)。
黨的十六大報(bào)告指出，全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定?，F(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，但影響我國(guó)社會(huì)創(chuàng)造活力的因素還在相當(dāng)范圍內(nèi)、相當(dāng)程度地存在著，抑制了群眾的積極性和社會(huì)的創(chuàng)造活力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們要堅(jiān)決改變一切妨礙人的創(chuàng)造活力的思想觀念，堅(jiān)決革除一切束縛人的創(chuàng)造活力的體制弊端，為各行各業(yè)的人們干事創(chuàng)業(yè)提供舞臺(tái)，努力營(yíng)造全體人民各盡其能的社會(huì)氛圍和社會(huì)環(huán)境。
首先，要堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，充分發(fā)揮包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的作用。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。要制定和完善有效的制度為他們更好地發(fā)揮作用提供便利、創(chuàng)造條件，不斷提高他們的整體素質(zhì)，鼓勵(lì)他們?yōu)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)做出自己新的更大的貢獻(xiàn)。
其次，要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鼓勵(lì)和支持新的社會(huì)階層人員為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，主動(dòng)了解他們的愿望和要求，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)精神給予充分鼓勵(lì)、創(chuàng)造愿望給予切實(shí)尊重、創(chuàng)造活動(dòng)給予真正支持，進(jìn)一步堅(jiān)定他們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，把他們的創(chuàng)造才能充分發(fā)揮出來(lái)，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
再次，要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)。這是不斷增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的.前提。我們要努力在全社會(huì)樹立和營(yíng)造這樣一種觀念和氛圍：不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。要鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。
最后，要充分發(fā)揮廣大黨員和各級(jí)黨組織的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，以便在全社會(huì)產(chǎn)生良好的示范帶動(dòng)效應(yīng)。這既是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。要在黨內(nèi)營(yíng)造更加平等、更加寬松、更加活躍的氣氛，鼓勵(lì)每個(gè)黨員研究新問(wèn)題，提出新見解，探索新思路，允許提出不同意見。通過(guò)完善黨內(nèi)制度，充分調(diào)動(dòng)全黨同志的積極性和創(chuàng)造性，使每個(gè)黨員都富于創(chuàng)造精神，積極參與各種創(chuàng)造性的工作和活動(dòng)，成為增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的帶頭人。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十二
這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求我國(guó)改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問(wèn)題可能更復(fù)雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素；必須正確認(rèn)識(shí)及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問(wèn)題和困難；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，營(yíng)造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺、更加主動(dòng)地做好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予我們的`歷史任務(wù)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十三
黨的十六屆四中全會(huì)提出了“構(gòu)建社會(huì)”的新命題。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個(gè)字，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻囊括了國(guó)家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會(huì)理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實(shí)，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的方向。
在中國(guó)思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會(huì)的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個(gè)社會(huì)才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對(duì)待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊(yùn)含著誠(chéng)信友愛的同志關(guān)系。
人作為構(gòu)成社會(huì)的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任;作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任;在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任;作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟;他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠(chéng)信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗(yàn)，他站在個(gè)人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測(cè)量我們戰(zhàn)勝的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人性的偉大在于他的社會(huì)性。誠(chéng)然，人在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，比起動(dòng)物界生存的弱肉強(qiáng)食，多的不是智慧和強(qiáng)悍，而更多的是理性和文明。立足于社會(huì)，我們每個(gè)人都無(wú)法逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競(jìng)聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時(shí)，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗(yàn)。請(qǐng)讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲?當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時(shí)，我們選擇了客觀理性的無(wú)私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在許多這樣的時(shí)候，我們經(jīng)受著人格與道德無(wú)聲的考驗(yàn)，正是在這樣的考驗(yàn)里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因?yàn)榧词乖诟?jìng)爭(zhēng)中失敗，那也只是暫時(shí)的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)力。
和諧是一股溫暖，那就是一個(gè)微笑的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一次跌倒的扶起，一聲誠(chéng)懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過(guò)一個(gè)有趣的推算，里面說(shuō)到按照人口和時(shí)間比例來(lái)計(jì)算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬(wàn)分之一，而在人的一生有效的時(shí)間里，大約有二分之一的時(shí)間，是和單位同事一起度過(guò)的。所以，在這里我想說(shuō)，很幸運(yùn)能在一千萬(wàn)的茫茫人海中和大家相識(shí)，并將同各位一起度過(guò)我一半的人生時(shí)光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請(qǐng)不要吝嗇你的微笑，把他送給你的周圍的每一個(gè)人，你會(huì)收獲更多的快樂(lè)。請(qǐng)不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會(huì)發(fā)覺對(duì)方并沒(méi)有敵意，我們需要的只是一聲再簡(jiǎn)單不過(guò)的“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”。請(qǐng)不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會(huì)伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠(chéng)，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂(lè)，是友情;和諧是一個(gè)理想，實(shí)現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財(cái)富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，誠(chéng)信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來(lái)為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
以前就想寫一些關(guān)于紅樓湘云的文字，一則因時(shí)間倉(cāng)促，二則筆下無(wú)文，所以也就擱下了。近來(lái)又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的瀟灑，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問(wèn)。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘云第一回出場(chǎng)，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說(shuō)出湘云舊事，至此，一個(gè)有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費(fèi)筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會(huì)便是有一番景象了。與寶黛初會(huì)比較看來(lái)，當(dāng)真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個(gè)絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來(lái)讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個(gè)故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來(lái)看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來(lái)辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡(jiǎn)單而又有緒。
湘云二次來(lái)訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩(shī)寫盡多少故事，而其中“卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫照，再看她的菊花詩(shī)“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無(wú)君傲事，看來(lái)惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對(duì)一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問(wèn)古今小說(shuō)中非紅樓而誰(shuí)有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來(lái)，便應(yīng)是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，假如說(shuō)從前那兩次只不過(guò)是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來(lái)質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來(lái)是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰(shuí)會(huì)如此酣眠，無(wú)拘束，無(wú)牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒(méi)有解不開的煩惱和憂慮，試問(wèn)釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無(wú)限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒(méi)有散開，湘云此后再來(lái)，沒(méi)有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒(méi)有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個(gè)想象的空間吧。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十四
尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：
大家好?。ň炊Y）
今天我演講的題目是《建設(shè)新泉州，構(gòu)建和諧社會(huì)》。
我的家鄉(xiāng)在泉州，泉州是我們的家園。如今的泉州萬(wàn)物崢嶸，生機(jī)盎然。
今天，我們迸放著滿腔的熱情，秉承著高昂的斗志在這里聚首，在這里勾繪繁華富榮的圖卷，在這里彈唱幸福和諧的樂(lè)章。如果說(shuō)這張繁華的圖卷是幾百萬(wàn)個(gè)泉州人的縮影，而這首幸福的樂(lè)章就是對(duì)那和諧新泉州的頌揚(yáng)。
是的，我是一個(gè)泉州人，我為我是一個(gè)泉州人而感到驕傲和自豪。不過(guò)，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡情地?fù)]灑在和諧新泉州的宏偉藍(lán)圖中。
如今，整個(gè)社會(huì)都在提倡著和諧?？墒俏覀?nèi)匀粫?huì)經(jīng)?？吹皆谏钪杏性S多不和諧的地方，有一些人為了一些雞毛蒜皮的區(qū)區(qū)小事而爭(zhēng)吵起來(lái)，打破了和諧的氣氛，最后的結(jié)果往往是撕破臉皮，弄得兩敗俱傷。而我們往往會(huì)為了一些豆大的事情而爭(zhēng)吵，甚至打起來(lái)，結(jié)果呢，還不是傷了互相之間的情誼，同時(shí)傷了兩家的和氣，這是多么不和諧的表現(xiàn)啊。
古今中外的實(shí)踐都可以證明，和諧是生產(chǎn)力，和諧是財(cái)富源。和諧的社會(huì)才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的社會(huì)才能發(fā)展，發(fā)展的社會(huì)才能進(jìn)步和繁榮。
不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避如今泉州這座城市建設(shè)過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)的束縛與蹣跚，就在這個(gè)日新月異的大好時(shí)代，我們終于可以眾志誠(chéng)誠(chéng)地建設(shè)和諧幸福的美麗家園。從此，充滿和諧的泉州將會(huì)煥然一新，走在時(shí)代的最前沿！
看，如今和諧的新泉州，旗展迎風(fēng)飄，廣廈千萬(wàn)間，樓宇展新姿，綠色滿城新，老街彈新韻，湖畔景致新。
朋友們，您可知道？在這張宏偉的藍(lán)圖中，凝聚了泉州人多少智慧，多少汗水、多少心血！都是我們用自己的雙手，在我們熱愛的神州沃土營(yíng)造的一座無(wú)形的豐碑，為美麗的家園再次撐起一片純凈湛藍(lán)的天空！
創(chuàng)建和諧的新泉州需要大家的努力，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從我做起。充滿生機(jī)與活力的新泉州，必將成為一顆璀璨奪目的明珠！這也是我們?nèi)萑藢?duì)泉州桓古不變的錚錚諾言！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十五
富強(qiáng)民主展雄心
文明
和諧需同心
自由平等有信心
公正法治下決心
愛國(guó)
敬業(yè)表忠心
誠(chéng)實(shí)友善顯真心
核心價(jià)值記在心
復(fù)興
夢(mèng)想
一條心
富強(qiáng)中國(guó)，有我有你。
民主中國(guó)，大家共創(chuàng)。
文明中國(guó)，攜手來(lái)建。
和諧中國(guó)，世界美好。
自由中國(guó)，人民快樂(lè)。
平等中國(guó)，歡樂(lè)萬(wàn)家!
愛國(guó)就像愛咱家，
公正法治人人夸，
敬業(yè)
誠(chéng)信
靠大家。
愛國(guó)就像愛媽媽，
友善文明遍地花。
富強(qiáng)民主國(guó)家好，
文明和諧社會(huì)安。
自由平等定人心，
公正法治最重要。
愛國(guó)敬業(yè)促發(fā)展，
誠(chéng)信友善人人夸。
校園書香在學(xué)校，
厚德載物美名揚(yáng)!
共
2
頁(yè)，當(dāng)前第
2
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構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十六
黨的xx屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo),適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀努力構(gòu)建和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，既是發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)，也是十分緊迫的系統(tǒng)工程。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們的工作著力點(diǎn)必須放在充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力上，進(jìn)一步把經(jīng)濟(jì)搞上去；協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)和諧。創(chuàng)造豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基矗發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。按照縣委、政府“強(qiáng)工業(yè)、興交通、調(diào)結(jié)構(gòu)、活三產(chǎn)、美城市、增效益”的18字工作思路，堅(jiān)持把解決好工業(yè)發(fā)展問(wèn)題作為全縣的核心工作，全力打好齒輪、陶瓷、芒硝三張牌，做好加大技改、盤活存量、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、做大做強(qiáng)四篇文章；堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力實(shí)施病險(xiǎn)水庫(kù)整治、鄉(xiāng)村水泥路建設(shè)、人飲工程建設(shè)、紅層打井找水、土地開發(fā)整理、沼氣行動(dòng)計(jì)劃等建設(shè)工作，進(jìn)一步改善農(nóng)村和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收，使城鄉(xiāng)良性互動(dòng)、共同發(fā)展，不斷完善國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)試點(diǎn)縣建設(shè)；加快推進(jìn)民間資金向民間資本轉(zhuǎn)變，營(yíng)造“親商、重商、敬商”的良好社會(huì)氛圍。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十七
在社會(huì)流傳著很多構(gòu)建和諧社會(huì)的童謠，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、
誠(chéng)信。
友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。以下是本站小編為你整理的構(gòu)建和諧社會(huì)的童謠，歡迎大家閱讀。
二十四言記心上。
富強(qiáng)民主中國(guó)夢(mèng)，
文明。
和諧華夏昌。
自由嬌花沐春雨，平等茁苗綠山岡。
公正法治治世寶，
愛國(guó)。
敬業(yè)為人方。
誠(chéng)信友善人之本，二十四言記心上。
贊風(fēng)氣。
富強(qiáng)，民主，并排坐，
文明，和諧，交朋友。
自由，平等，共一家，
公正，法治，不分離。
愛國(guó)，敬業(yè)，是根本，
誠(chéng)信，友善，好風(fēng)氣。
如今社會(huì)風(fēng)氣好，
不良邪氣全趕跑。
人民友好共和諧，
好的風(fēng)氣能長(zhǎng)存。
能長(zhǎng)存!
我是一個(gè)好公民。
我是一個(gè)好公民，
誠(chéng)信友善在我心，
良好素質(zhì)為社會(huì)，
愛國(guó)愛黨愛人民，
社會(huì)和諧靠大家，
文明談吐我能行。
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構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十八
當(dāng)前，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已是擺在黨政各級(jí)機(jī)關(guān)及廣大干部群眾面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。要完成這一任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。各級(jí)黨委應(yīng)按照中央部署，針對(duì)當(dāng)前存在的實(shí)際問(wèn)題，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本領(lǐng)。提高推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本領(lǐng)，夯實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從根本上說(shuō)決定于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體進(jìn)程。只有經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供必要的物質(zhì)財(cái)富，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要，從而消除產(chǎn)生不和諧因素的主要原因。但如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)？這是對(duì)地方黨委提高科學(xué)發(fā)展能力最大的考驗(yàn)，也是地方黨委提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)本領(lǐng)的關(guān)鍵所在。在具體工作中，各級(jí)黨委要加強(qiáng)對(duì)政府和企業(yè)的思想、政治領(lǐng)導(dǎo)，正確引導(dǎo)政府與企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)做到：首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展同步。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，必須首先解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“一條腿長(zhǎng)，一條腿短”的問(wèn)題，形成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)快，社會(huì)進(jìn)步也快的良性循環(huán)。其次，迅速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，全面提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，注重發(fā)揮人的因素及科學(xué)技術(shù)的作用，真正把經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。提高深化體制改革的本領(lǐng)，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的創(chuàng)造活力。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，保持并增強(qiáng)社會(huì)的創(chuàng)造活力，就要深化體制改革，廣開和諧社會(huì)的活力之源。要調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)的布局和結(jié)構(gòu)，完善國(guó)有資本有進(jìn)有退，合理流動(dòng)的體制；要深化政治體制改革，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的政治活力，解決如決策缺乏民主和法制、轉(zhuǎn)型期的權(quán)力尋租、干部選拔任用制度不完善等等問(wèn)題；要深化文化體制改革，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的文化活力，促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮。提高維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的本領(lǐng)，營(yíng)造構(gòu)建和諧社會(huì)的良好環(huán)境。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作提出了新的要求。各級(jí)黨委要做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，必須創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)工作方法，集中解決影響社會(huì)穩(wěn)定的突出問(wèn)題，營(yíng)造出構(gòu)建和諧社會(huì)的良好環(huán)境。要最大限度地讓群眾享受到改革發(fā)展的成果；要加強(qiáng)民主法制建設(shè)，高度重視和正確處理群眾民主法制方面的訴求，落實(shí)群眾依法享有的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，防止和糾正傷害群眾合法權(quán)益的行為。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨委構(gòu)建和諧社會(huì)的本領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任。它要求中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)組織，充分發(fā)揮執(zhí)政黨的功能，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，通過(guò)提高自身本領(lǐng)，不斷推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的總體進(jìn)程。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十九
黨的十六大在規(guī)劃全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)時(shí)，把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一。今年2月，胡錦濤在中央省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”專題研討班上的講話，第一次把和諧社會(huì)的內(nèi)涵概括為“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這個(gè)社會(huì)始終是人類孜孜以求的一個(gè)理想社會(huì)。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。
新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。但同時(shí)，我們也要看到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化等發(fā)展水平還不高。在國(guó)內(nèi)，改革發(fā)展正處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化加快，人民群眾的經(jīng)濟(jì)政治文化需求更趨多樣，社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，我們正面臨著并將長(zhǎng)期面對(duì)一些復(fù)雜、突出的矛盾和問(wèn)題。在國(guó)際上，我國(guó)改革發(fā)展既面臨著難得的機(jī)遇和有利條件，又面臨著來(lái)自外部的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息、軍事等方面的嚴(yán)峻壓力。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的形勢(shì)，要抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定，大力促進(jìn)社會(huì)和諧，辦好國(guó)內(nèi)的事情，提高我們應(yīng)對(duì)來(lái)自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的能力，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。
第一，要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧。
胡錦濤指出：“保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家的整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！睂?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧，必須堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，搞好“五個(gè)統(tǒng)籌”，努力消除可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)大起大落的體制性、機(jī)制性障礙。
一是要統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展，解決區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的狀況。在我國(guó)，區(qū)域發(fā)展不夠平衡，國(guó)家重點(diǎn)扶持的592個(gè)窮困縣，80%以上的在中西部地區(qū)。從去年全國(guó)gdp的比重看，東部占60.5%，中西部占39.5%。城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴(kuò)大，1984年為1.7：1,,擴(kuò)大到3.24：1。如果考慮到福利、生產(chǎn)成本支出等因素，實(shí)際差距可能為5到6倍。區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，既影響現(xiàn)代化建設(shè)全局，又影響社會(huì)政治穩(wěn)定。要搞好統(tǒng)籌兼顧，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展懸殊、區(qū)域發(fā)展失衡、對(duì)外開放水平較低的狀況，著眼于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局，科學(xué)把握和正確處理城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、內(nèi)外之間的關(guān)系，駕馭發(fā)展全局、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)區(qū)域平衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與開放的良性互動(dòng)。解決地區(qū)發(fā)展不夠平衡的問(wèn)題，一方面，要鼓勵(lì)沿海地區(qū)率先發(fā)展起來(lái)，并繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)全國(guó)的發(fā)展；另一方面，要支持和幫助內(nèi)地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和共同富裕。解決城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的問(wèn)題，要重點(diǎn)解決“三農(nóng)”問(wèn)題。去年以來(lái)，黨中央把解決“三農(nóng)”問(wèn)題作為宏觀調(diào)控的重中之重，采取了更有力政策措施，努力解決城鄉(xiāng)差距，農(nóng)民人均純收入實(shí)際增長(zhǎng)6.8%。明天將在全國(guó)全部免征農(nóng)業(yè)稅，原定五年取消農(nóng)業(yè)稅的目標(biāo)三年就可以實(shí)現(xiàn)，將徹底改變兩千多年來(lái)農(nóng)民繳納“皇糧國(guó)稅”的歷史。
二是要處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與增長(zhǎng)方式不夠和諧，突出表現(xiàn)是高投入、高消耗、高排放。“十五”前三年，每增加1億元gdp，需要固定資產(chǎn)投資近45億元；我國(guó)每增加一萬(wàn)美元gdp，消耗的能源分別是美國(guó)的4.7倍、德國(guó)的7.7倍、日本的11.5倍；我國(guó)每增加一美元的廢水排放量比發(fā)達(dá)國(guó)家高4倍，固體廢棄物比發(fā)達(dá)國(guó)家高10倍，全世界污染最嚴(yán)重的20個(gè)城市，有16個(gè)在中國(guó)。因此，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式不轉(zhuǎn)變，容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)大起大落，難以實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。只有在既快又好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。這就要求我們必須不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力和水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，必須以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，促進(jìn)速度與結(jié)構(gòu)的相統(tǒng)一；必須以改善質(zhì)量為關(guān)鍵，促進(jìn)速度與質(zhì)量的相統(tǒng)一；必須以提高效益為中心，促進(jìn)速度與效益的相統(tǒng)一，加快推進(jìn)資源綜合利用和循環(huán)利用，以盡可能小的成本，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益。
三是要解決好生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題。人與自然的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，資源能源供應(yīng)高度緊張，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)環(huán)境保護(hù)方面出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，黃河出現(xiàn)斷流、淮河遭污染、云南麗江自然景觀遭破壞等等問(wèn)題，雖然投入了巨額經(jīng)費(fèi)進(jìn)行治理，但收效仍然不大。
第二，要維護(hù)社會(huì)公平與正義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境和諧。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著全社會(huì)民主法制意識(shí)的增強(qiáng)，人民群眾的公平意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)我們黨和政府維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的要求越來(lái)越高。能否維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好社會(huì)公平，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)十分重要。
一是要堅(jiān)持兼顧公平促進(jìn)和諧。不公平是社會(huì)不和諧的重要原因，受到不公平待遇，大都是要抗?fàn)幍?。如（作者注：此處為一集中上訪的例子，集中反映的問(wèn)題分類及分析）現(xiàn)在收入差距擴(kuò)大，城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大，分配不公嚴(yán)重影響社會(huì)和諧。不解決收入分配差別過(guò)分懸殊的問(wèn)題，社會(huì)矛盾也會(huì)越積越多，社會(huì)沖突就不可避免。因此，要按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，解決好分配收入不公的問(wèn)題，創(chuàng)立較為完善合理的三次分配體制。一次分配主要考慮效率，二次分配重點(diǎn)兼顧公平，三次分配進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)。運(yùn)用體制、機(jī)制、政策、稅收多種手段，依法保護(hù)合法收入，打擊非法收入、整頓不合理收入，形成效率與公平有機(jī)統(tǒng)一的分配機(jī)制。
二是要努力創(chuàng)造公正高效的法治環(huán)境。社會(huì)不穩(wěn)定、不和諧的現(xiàn)象中，有相當(dāng)一部分問(wèn)題出在法治上，有些地方執(zhí)法人員不能嚴(yán)格依法辦事、依法辦案，有的漠視法治，法律意識(shí)淡薄。因此，要實(shí)現(xiàn)和諧，必須加強(qiáng)法治建設(shè)。不斷健全社會(huì)主義法制，落實(shí)依法治國(guó)的基本方略，充分發(fā)揮法治在促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)、保障社會(huì)和諧方面的重要作用。要不斷加強(qiáng)法制宣傳，傳播法律知識(shí)，弘揚(yáng)法制精神，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會(huì)氛圍。
三是要實(shí)現(xiàn)和諧相處，保持社會(huì)安定有序。安定有序，就是社會(huì)組織健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。當(dāng)前，我國(guó)不同的社會(huì)階層與利益群體有其不同的價(jià)值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，會(huì)存在各種形式的利益糾紛和矛盾，這是社會(huì)不和諧的因素之一，處理不好，就會(huì)引發(fā)社會(huì)沖突，影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。由于當(dāng)前社會(huì)上利益差距引起的不滿增多，矛盾的沖突時(shí)有發(fā)生，（作者注：此處為一起成功化解矛盾的例子）由此可見，要利用一切社會(huì)資源，建立健全疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、分解社會(huì)矛盾和糾紛的體制機(jī)制，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，妥善處理各種矛盾和沖突，保持社會(huì)的安定有序。
第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)政治環(huán)境和諧。
以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，及時(shí)處理各類人民內(nèi)部矛盾，讓群眾安定和諧地享受發(fā)展的成果。不要讓人民內(nèi)部矛盾“滾成雪球”、“聚成火山”，影響到社會(huì)的穩(wěn)定，影響到執(zhí)政黨的基礎(chǔ)。
一是要樹立正確的政績(jī)觀，切實(shí)關(guān)心群眾利益。黨的方針和各項(xiàng)工作部署只有得到群眾的真心支持和擁護(hù)，才能取得成功。而要得到群眾的真心支持和擁護(hù)，就要給群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為改革發(fā)展和創(chuàng)造政績(jī)的根本目的。關(guān)心群眾的切身利益，解決好群眾的收入是否增加、退休是否能領(lǐng)到養(yǎng)老金、下崗了能否再就業(yè)、孩子能否上得起學(xué)、生病了能否看得起病、利益受到侵害能否得到公正處理等等問(wèn)題，任何一項(xiàng)改革發(fā)展措施的制定都考慮到是否符合群眾的根本利益，只有實(shí)現(xiàn)了群眾的利益，群眾才會(huì)真心實(shí)意地支持和擁護(hù)我們，我們的社會(huì)才能真正穩(wěn)定。（作者注：此處為一成功解決突出問(wèn)題的范例）。
二是要推進(jìn)改革發(fā)展，滿足群眾的物質(zhì)文化需求。在改革發(fā)展中，要堅(jiān)持“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，達(dá)到富民、安民的目的。為民，是我們推進(jìn)改革發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，在謀劃發(fā)展時(shí)，我們要首先考慮人民群眾的愿望和要求，相信群眾、依靠群眾、尊重群眾。務(wù)實(shí)，是我們堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴(kuò)大開放，拓寬群眾就業(yè)、增收渠道，讓群眾富起來(lái)。清廉，就是要在生活、工作中，處處堅(jiān)持清正廉潔，自覺抵制腐敗。只要我們?cè)谕七M(jìn)改革中，堅(jiān)持“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，才能全心全意地為人民群眾服務(wù)，無(wú)私地為群眾謀利益，才能滿足群眾的'物質(zhì)文化需求，提高群眾的滿意度。（作者注：此處為政府犧牲某些利益，為民解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)例）。
三是要解決群眾生產(chǎn)生活中的突出問(wèn)題和困難。堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)與人民群眾的溝通和聯(lián)系，了解人民群眾的疾苦，及時(shí)化解人民內(nèi)部矛盾，解決人民群眾的困難。對(duì)棘手的問(wèn)題，要采用說(shuō)服教育、協(xié)調(diào)溝通的方法，綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，力求把矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。把群眾工作做深、做細(xì)、做實(shí)，保障群眾安居樂(lè)業(yè)，化解群眾的意見和不滿，避免社會(huì)矛盾的激化。（作者注：此處為聯(lián)系實(shí)際的實(shí)例），因此，要建立和完善群眾聯(lián)系制度，組織好、協(xié)調(diào)好群眾的事情，為全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境。
四是要努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治。民主有利統(tǒng)籌各方，廣納群言，兼顧利益；有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，有利于我們做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，提高黨的執(zhí)政能力。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民群眾依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)各種社會(huì)政治關(guān)系的和諧。
此外,要大力發(fā)展先進(jìn)的文化建設(shè)，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是提高全民族的素質(zhì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必不可少的智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。因此，要積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，努力豐富群眾文化生活，大力開展各種先進(jìn)文化培訓(xùn)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)人的發(fā)展，以人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
要正解處理、解決各種社會(huì)矛盾，雖然不是我們哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、哪一個(gè)部門獨(dú)立能完成的事，但是，如果我們的每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，每一個(gè)部門在每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上，都能夠充分地考慮最廣大人民的根本利益，都能夠考慮到如何以我們的工作去創(chuàng)造和諧音符，而不是相互推諉責(zé)任，更不是制造差距、激化矛盾，我們的社會(huì)矛盾就會(huì)少一些、社會(huì)積極因素就會(huì)多一些。因此，我認(rèn)為，化解人民內(nèi)部矛盾和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與我們每一個(gè)國(guó)家公務(wù)人員密不可分，我們的國(guó)家機(jī)關(guān)各部門，我們的國(guó)家公務(wù)員，都應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。只有這樣，我們的人民才會(huì)回歸對(duì)黨對(duì)政府的信任，才能真正構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇一
雷鋒出生于1940年十二月十八日，在湖南省長(zhǎng)沙市望城縣的一個(gè)貧苦農(nóng)家。解放前，他的父母在敵人逼迫下死去。于是7歲的雷鋒便成了一個(gè)孤兒，被村中的一位好心奶奶收養(yǎng)。
雷鋒一次又一次艱難的活下來(lái)，長(zhǎng)大后終于當(dāng)上了一個(gè)普通的汽車兵，而他卻做出了不平凡的舉動(dòng)，好事做得不計(jì)其數(shù)。雷鋒叔叔看見戰(zhàn)友的棉褲破了，他就在晚上一聲不響的把棉褲補(bǔ)好;大嫂的車票丟了，雷鋒叔叔就用自己的津貼幫大嫂補(bǔ)上車票;當(dāng)戰(zhàn)友家有困難時(shí)，雷鋒卻偷偷以戰(zhàn)友的名義寄錢給他們家;還有，一次去沈陽(yáng)的路途中，他看見一個(gè)小女孩跟媽媽走丟了，雷鋒二話沒(méi)說(shuō)背起哭泣的小女孩就去找孩子的媽媽……他常說(shuō)：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我們要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民的服務(wù)之中去?！崩卒h叔叔的這種助人為樂(lè)的精神多么值得我們學(xué)習(xí)!
在我們的生活中也有許多“小雷鋒”。一些小同學(xué)在馬路上遇到有困難的人，他們會(huì)毫不猶豫的去幫助對(duì)方;一位好心的叔叔見到有人落水了，馬上丟掉手中的報(bào)紙，跳進(jìn)水里救出小男孩，此時(shí)被救上來(lái)的男孩和好心叔叔已經(jīng)凍麻木了;還有，一位五年級(jí)學(xué)生，她家附近住著一位殘疾的奶奶，她常常陪著奶奶，逗奶奶開心，讓奶奶的生活充滿了樂(lè)趣……這些平凡的人，做出了那么多不平凡的事，為美好和諧的社會(huì)做出了貢獻(xiàn)!
可是有些人不但不幫助別人，反到害人?？吹嚼先诉^(guò)馬路，不扶著還故意撞到老人，拿老人取樂(lè)。還有家喻戶曉的“小悅悅”事件，一個(gè)垂危的生命躺在路中，不少路人經(jīng)過(guò)都可以裝作視而不見，反而一個(gè)拾破爛的老太太伸出援助之手。其實(shí)是多么平凡的一個(gè)舉動(dòng)呀，可對(duì)需要幫助的人可能就是挽回一條生命的偉大之舉!這拾破爛的老太太就是現(xiàn)代的活雷鋒。
雷鋒叔叔就是這么一個(gè)平凡的人，可他的全心全意為人民服務(wù)的精神是多么的值得我們學(xué)習(xí)，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大，如果我們每個(gè)人都有這樣的優(yōu)良美德，社會(huì)將變得更美好更和諧!
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇二
今年5月，香港的亞洲女首富龔如心去世，她生命的最后八年，都深陷在與公公的財(cái)產(chǎn)官司中，圍繞300多億元的金錢，雙方展開了慘烈的，撕去一切的家庭溫情的攻防戰(zhàn)，所有的隱私、恩仇，算計(jì)都在這場(chǎng)大官司中逼現(xiàn)無(wú)遺。龔如心曾說(shuō)，這八年間她沒(méi)有一天是真正快樂(lè)的。她常年肚痛，卻沒(méi)有時(shí)間和心情去醫(yī)院好好檢查一下，痛到難過(guò)的時(shí)候，也不過(guò)“用個(gè)暖手袋就應(yīng)付過(guò)去了”。官司大勝后，她才心安理得地去醫(yī)院求診，結(jié)果被確診為卵巢癌晚期，因延誤長(zhǎng)達(dá)三年之久，癌細(xì)胞已擴(kuò)散到肺、腎、肝等其他器官，壽命只剩下四個(gè)月。
社會(huì)是在不斷發(fā)展的，在今天這個(gè)所謂的金錢與利益的社會(huì)里，我們不可以在“法”面前忽略的“情”，不可以在“法”的眼里只有金錢和利益，那么這就完全違背了“法”產(chǎn)生的最初作用和意義。
我們?cè)谝婪ㄖ螄?guó)的同時(shí)，不能忽略“以德治國(guó)”。只有“法”、“德”并存而且真真切切地產(chǎn)生作用，才能建立起一個(gè)完整、和諧而穩(wěn)定的社會(huì)！
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
有一個(gè)文明的真實(shí)故事：
美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺得自己沒(méi)有希望了。但既來(lái)之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來(lái)，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國(guó)教育家陶行知先生有一
名言
：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人：”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問(wèn)題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂(lè)兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁先生說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?BR> 再來(lái)看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂(lè)了自己。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國(guó)而不懈努力吧！
青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是建設(shè)偉大社會(huì)主義祖國(guó)的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的過(guò)程中，我們不僅要成長(zhǎng)為有知識(shí)、有文化的一代，我們更要成為學(xué)法、懂法，成為遵紀(jì)守法的好公民。青少年自身的特殊性使學(xué)校、社會(huì)必須加強(qiáng)普法教育。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不可避免的受到社會(huì)中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機(jī)。青少年學(xué)生可塑性極強(qiáng)，如果，不抓住時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，而放任自流，必然要導(dǎo)致社會(huì)問(wèn)題。
今年“五五”普法的主題是落實(shí)“五五”普法規(guī)則，促進(jìn)和諧社會(huì)，崇尚和諧一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神之一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為“和諧”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵：尊重規(guī)則和秩序的法制精神。在全社會(huì)高調(diào)唱響和諧理念的今天，我們即將迎來(lái)“五五”普法的第一個(gè)全國(guó)法制宣傳日。在這一時(shí)期，我們要宣傳憲法、學(xué)習(xí)法律。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該遵紀(jì)守法，崇尚節(jié)儉，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。和諧社會(huì)離不開法律和道德，任何一個(gè)公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比什么都更為重要。我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法律觀念，做到知法守法，并自覺遵守中學(xué)生守則、中學(xué)生行為規(guī)范。
讓我們從心里宣誓：我愿意成為一名光榮的普法志愿者。我承諾：踐行志愿精神，弘揚(yáng)法治精神，普及法律知識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
一個(gè)美好和諧的社會(huì)，是人類夢(mèng)寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時(shí)代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來(lái)，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤(rùn)。
建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問(wèn)：建設(shè)和諧社會(huì)，難道是我們一、兩個(gè)人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)，請(qǐng)從你我自己做起。
有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個(gè)家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛心，收養(yǎng)一個(gè)素不相識(shí)的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會(huì)所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！
曾經(jīng)在我上小學(xué)的時(shí)候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個(gè)人都翻自己的錢包，之后就平靜下來(lái)，售票員卻在司機(jī)的教唆下，不假思索的向我要錢，說(shuō)他是失主，也許這錢真是他的，也許是因?yàn)槲业奶煺?，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲矣X得沒(méi)有玷污自己幼小的心靈，感到無(wú)比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會(huì)就離和諧的目標(biāo)越來(lái)越近。
高爾基說(shuō)：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是??！生活中我們每一個(gè)人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關(guān)愛和互助的社會(huì)中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠(chéng)的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來(lái)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇三
和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序，人身自然和諧相處的社會(huì)。檢察機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著依法治國(guó)的重要職責(zé)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中使命光榮，責(zé)任重大，責(zé)無(wú)旁貸，義不容辭，必須做出積極的努力。在構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大工程中，檢察機(jī)關(guān)大有可為，也應(yīng)當(dāng)大有作為，具體應(yīng)當(dāng)立足于檢察職能，結(jié)合地方實(shí)際，積極主動(dòng)地為構(gòu)建和諧社會(huì)開展工作。
實(shí)踐證明，檢察建議在預(yù)防犯罪，實(shí)行社會(huì)治安綜合治理中起到了積極作用。開展檢察建議，首先要注重合理性，要講事實(shí)，擺道理，這樣才易于被相關(guān)單位所接受；其次，要有針對(duì)性，要針對(duì)犯罪發(fā)生的具體成因，管理上存在的具體問(wèn)題，開展檢察建議，要有的放矢，不能空穴來(lái)風(fēng)；第三要有可采性，建議的對(duì)策要便于操作，便于實(shí)行，只有這樣才能達(dá)到實(shí)際效果。
構(gòu)建和諧社會(huì)，沒(méi)有良好的社會(huì)治安作依托，幾乎是不可想像的。提高公民的安全感，當(dāng)前情況，就是要加強(qiáng)社會(huì)治安的綜合治理，檢察機(jī)關(guān)作為社會(huì)治安綜合治理的成員單位，且負(fù)有法律的職能，所以更應(yīng)承擔(dān)更多的職責(zé)，更好地落實(shí)各項(xiàng)社會(huì)治安綜合治理措施，要抓住“標(biāo)本兼治，綜合治理”的措施不動(dòng)搖，不但要強(qiáng)化“嚴(yán)打”力度，更要加強(qiáng)防范力度，配合相關(guān)部門嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)防范措施，充分發(fā)揮督導(dǎo)、檢查、協(xié)調(diào)的職責(zé)，把各項(xiàng)社會(huì)治安綜合治理措施落實(shí)好，提高公民的安感度。
穩(wěn)定的社會(huì)治安環(huán)境是推進(jìn)改革加快發(fā)展的前提，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)有效發(fā)揮懲治犯罪、維護(hù)穩(wěn)定的職能作用，堅(jiān)持嚴(yán)打方針不動(dòng)搖，依法嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪，特別是危害國(guó)家安全犯罪、嚴(yán)重暴力犯罪、黑惡性質(zhì)犯罪，以突出的打擊成效，徹底遏制嚴(yán)重刑事犯罪勢(shì)頭，從而增強(qiáng)人民群眾的安全感，維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序，保障和諧的社會(huì)局面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。
懲治腐敗現(xiàn)象發(fā)展和諧。
官吏腐敗歷來(lái)是困擾社會(huì)的一大問(wèn)題，也是影響和諧穩(wěn)定的重大問(wèn)題。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大查辦職務(wù)犯罪力度，促進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展，通過(guò)查辦有影響、有震動(dòng)的大案要案，取信于民。同時(shí)要最大限度地預(yù)防和減少職務(wù)犯罪的發(fā)生，認(rèn)真處理群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，清除腐敗發(fā)生的根源，減少腐敗發(fā)生的機(jī)會(huì)，從而創(chuàng)造廉潔的政務(wù)環(huán)境，增強(qiáng)黨和人民的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，進(jìn)而發(fā)展構(gòu)建和諧社會(huì)。
公正是和諧社會(huì)的標(biāo)尺。檢察機(jī)關(guān)肩負(fù)著法律監(jiān)督的神圣使命，維護(hù)法律公正實(shí)施是檢察機(jī)關(guān)義不容辭的責(zé)任。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈的、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公的突出問(wèn)題，深入開展法律監(jiān)督；充分行使立案監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、刑罰執(zhí)行監(jiān)督四項(xiàng)刑事訴訟監(jiān)督職能，堅(jiān)決糾正有案不立，有罪不究，以罰代刑，裁判不公等突出問(wèn)題；切實(shí)運(yùn)用好民行監(jiān)督職能，切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇四
黨的十六屆四中全會(huì)向全黨明確提出要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。這一要求，適應(yīng)了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，擴(kuò)展了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，對(duì)于我們黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政任務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的戰(zhàn)略意義。
社會(huì)主義和諧社會(huì)，是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。政通人和、社會(huì)和諧，是全體中國(guó)人民的心愿。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，就是要通過(guò)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力和社會(huì)動(dòng)員力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。許多國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的'新目標(biāo)跨越。同時(shí)，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問(wèn)題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，素質(zhì)不斷提高。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái)，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇五
中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
有一個(gè)文明的真實(shí)故事：
美國(guó)汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺得自己沒(méi)有希望了。但既來(lái)之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來(lái)，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國(guó)汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國(guó)教育家陶行知先生有一名言：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人：”說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無(wú)不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國(guó)公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問(wèn)題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國(guó)游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂(lè)兒童。這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國(guó)游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國(guó)游客柳仁先生說(shuō)：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?BR> 再來(lái)看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說(shuō)一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂(lè)了自己。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國(guó)成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來(lái)，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國(guó)而不懈努力吧！
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇六
全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國(guó)家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國(guó)家對(duì)文化利益的訴求、爭(zhēng)奪與矛盾也日趨激烈，甚至國(guó)家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國(guó)家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來(lái)，倡導(dǎo)不同文明的對(duì)話，構(gòu)建以平等互動(dòng)、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國(guó)際文化新秩序，對(duì)于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對(duì)于國(guó)際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來(lái)的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對(duì)民族國(guó)家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國(guó)際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類今后將營(yíng)造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國(guó)際文化新秩序，需要通過(guò)不同文明的對(duì)話，就一些基本的問(wèn)題達(dá)成共識(shí)。
首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無(wú)元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族主義。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對(duì)其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對(duì)其他民族國(guó)家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國(guó)家所普遍接受的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對(duì)每個(gè)民族國(guó)家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國(guó)家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說(shuō)，人類文化多樣性的存在是人類社會(huì)的福祉，也是人類生生不息的生機(jī)所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對(duì)差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個(gè)多文明并存和文化互動(dòng)的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對(duì)抗到對(duì)話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國(guó)文化就是在與不同文化的對(duì)話與融合中發(fā)展起來(lái)的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對(duì)話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對(duì)話，以及佛教文化與中華文化的對(duì)話等等。近代以來(lái)，從被迫打開國(guó)門到主動(dòng)對(duì)外開放，中國(guó)文化更是在與西方文化的對(duì)話中生長(zhǎng)起來(lái)的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國(guó)家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對(duì)話”取代“沖突”、“斗爭(zhēng)”，這不僅是文化選擇問(wèn)題，而且關(guān)系人類未來(lái)的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對(duì)話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類共同利益的前提下，社會(huì)主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說(shuō)明不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對(duì)抗與斗爭(zhēng)，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國(guó)家的制度選擇，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，就是要在開放的文化語(yǔ)境、多元的文化交流中，通過(guò)不同文明的對(duì)話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見，擴(kuò)大共識(shí)，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國(guó)家視野，確立全球性文化意識(shí)。雖然人類社會(huì)已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國(guó)家之間的互利共贏，構(gòu)建國(guó)際和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國(guó)家的視野，超越不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識(shí)。如果片面強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益的排他性、社會(huì)制度的`差異性與意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對(duì)一個(gè)民族自身的發(fā)展也是有害無(wú)益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對(duì)抗型思維，建立合作型政治，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國(guó)家自身利益的需要，也是各國(guó)互利共贏的明智選擇。
目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國(guó)家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識(shí)，但在人類文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異，更由于舊的國(guó)際文化秩序的存在，話語(yǔ)權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對(duì)等性。雖然人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明，西方社會(huì)的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國(guó)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會(huì)的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國(guó)家為了在西方文化中占有一席之地，取得對(duì)方的認(rèn)同與對(duì)話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實(shí)踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國(guó)家普遍面臨的問(wèn)題。對(duì)于廣大發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國(guó)際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國(guó)際文化事務(wù)的管理和國(guó)際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國(guó)際文化和諧的構(gòu)建。
在這樣一種世界大格局下，中國(guó)如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺(tái)發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說(shuō)：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個(gè)世界才會(huì)更加豐富多彩，才會(huì)形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇七
曾幾何時(shí)，中國(guó)人在別人眼中，是弱者，是病夫，自卑與恥辱，貧困與羸弱，曾吞噬了多少黃皮膚的中國(guó)人，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)人與列強(qiáng)進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，但都失敗了，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，我們中華民族的精神永遠(yuǎn)都在，我們沒(méi)有氣餒，從哪里跌倒了，就從哪里爬起來(lái)，我們重新開始就新的生活，創(chuàng)造一個(gè)新的未來(lái)，帝國(guó)主義侵略了我國(guó)，我國(guó)已經(jīng)奄奄一息了。在別人的眼里，中國(guó)只是一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)，一個(gè)不起眼的國(guó)家，但是中國(guó)人民沒(méi)有放棄，團(tuán)結(jié)一心，努力拼搏最終賣出了成功的一步，貧困使我國(guó)落后于其它國(guó)家，我國(guó)的科技，文化，教育水平也不如其它國(guó)家，中國(guó)的人口眾多，發(fā)展不平衡，依然有許多貧困的人口，貧困的地區(qū)等，經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦努力，黨和國(guó)家把祖國(guó)已經(jīng)建設(shè)成了一個(gè)發(fā)展的大國(guó)，已經(jīng)走向了世界，我國(guó)已經(jīng)不再是以前那個(gè)任人宰割的中國(guó)了，而是一個(gè)獨(dú)立自主的大國(guó)，一個(gè)任人尊重的大國(guó)。
我國(guó)的科技，經(jīng)濟(jì)，教育等水平已經(jīng)走在世界先列，近幾年，我國(guó)經(jīng)歷了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，再2008年的地震中，有多少人失去了家人，失去了家，這次重大的災(zāi)難讓人們痛不欲生，但是中國(guó)人團(tuán)結(jié)一心，來(lái)自世界各地的人們紛紛送去他們的愛心，將災(zāi)難中的人們解救出來(lái)，黨和國(guó)家重新讓這一片片廢墟變成了一片片美麗的家園，地震后的幾個(gè)月，我國(guó)的奧運(yùn)會(huì)還是成功的舉辦了，并且完美的畫上了句號(hào)，兩年以后，汶川等受災(zāi)地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)有了新家，開始新的生活，這一切的一切，都是一個(gè)個(gè)奇跡。
以前的家鄉(xiāng)，是一貧窮的小地方，房屋都是一些簡(jiǎn)陋的木房，農(nóng)村的人們很貧窮，大都難以支撐起家庭，家中的子女考上了大學(xué)卻沒(méi)有幾個(gè)人能讀得起的，往往都會(huì)留下許多遺憾，只能當(dāng)一位平平凡凡的農(nóng)民，但是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，木房已經(jīng)變成了高大的磚瓦房，家庭收入提高了，子女可以安心地讀書，以前凹凸不平的公路已經(jīng)變成了平坦的水泥路，家鄉(xiāng)美化了，不再是那個(gè)到處都是垃圾的家鄉(xiāng)了，而是一個(gè)干凈、美麗、空氣清新的家鄉(xiāng)了，恰似一副絕妙的自然山水畫，是一個(gè)仙境，一座城堡，以后的家鄉(xiāng)會(huì)更好，會(huì)是一個(gè)人人都向往的世外桃源。
經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的這些年，整個(gè)達(dá)縣也變化了，以前只是一座滿是灰塵，不起眼的一座城市，一座很落后的城市，現(xiàn)在的達(dá)縣，是一座干凈的努力發(fā)展的達(dá)州，達(dá)縣人們的熱情好客，引來(lái)了很多外地的旅客，以前并沒(méi)有搞綠化建設(shè)，現(xiàn)在的綠化建設(shè)很好，并且達(dá)縣也有許多的小吃，許多好玩的地方，許多風(fēng)景區(qū)等?，F(xiàn)在達(dá)縣更像一座大城市，一座美麗的大城市，這所有的一切，都是大驚共同努力的成果，構(gòu)建和諧社會(huì)會(huì)每一個(gè)人都希望的，每個(gè)達(dá)州人都希望達(dá)州會(huì)更加美好，希望自己生活在好的環(huán)境中，能夠引進(jìn)更多外來(lái)的旅客到達(dá)縣做客，讓達(dá)縣成為一個(gè)和諧共處的大城市。
現(xiàn)今，我國(guó)的發(fā)展迅速，已經(jīng)超過(guò)了一些發(fā)達(dá)國(guó)家，同時(shí)也與許多國(guó)家互相合作，增進(jìn)兩國(guó)關(guān)系，黨和國(guó)家做出的努力，讓一個(gè)舊中國(guó)變成了一個(gè)繁榮昌盛的大國(guó)，構(gòu)建了一個(gè)和諧社會(huì)，現(xiàn)在，我國(guó)的人才越來(lái)越多，都在努力地讓時(shí)間變得更強(qiáng)大，讓還處貧困地區(qū)的人們變得繁榮！我們也應(yīng)該共同去打造一個(gè)更好的世界，更好的未來(lái)，愿國(guó)的明天會(huì)更好。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇八
在中國(guó)思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會(huì)的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個(gè)社會(huì)才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對(duì)待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊(yùn)含著誠(chéng)信友愛的同志關(guān)系。
一個(gè)人作為構(gòu)成社會(huì)的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任；作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任；在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任；作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟；他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合；他是同事之間誠(chéng)信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗(yàn)，他站在個(gè)人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測(cè)量我們戰(zhàn)勝自己的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人性的偉大在于他的社會(huì)性。誠(chéng)然，人在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，比起動(dòng)物界生存的弱肉強(qiáng)食，多的不是聰明和強(qiáng)悍，而更多的是理性和文明。立足于社會(huì)，我們每個(gè)人都無(wú)法逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競(jìng)聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時(shí)，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗(yàn)。請(qǐng)讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲？當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時(shí)，我們選擇了客觀理性的無(wú)私還是主觀感性的偏袒？是啊，就是在許多這樣的時(shí)候，我們經(jīng)受著人格與道德無(wú)聲的考驗(yàn)，正是在這樣的考驗(yàn)里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因?yàn)榧词乖诟?jìng)爭(zhēng)中失敗，那也只是暫時(shí)的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)力。
和諧是一股暖和，那就是一個(gè)微笑的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一次跌倒的扶起，一聲誠(chéng)懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過(guò)一個(gè)有趣的推算，里面說(shuō)到按照人口和時(shí)間比例來(lái)計(jì)算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬(wàn)分之一，而在人的一生有效的時(shí)間里，大約有二分之一的時(shí)間，是和單位同事一起度過(guò)的。所以，在這里我想說(shuō)，很幸運(yùn)能在一千萬(wàn)的茫茫人海中和大家相識(shí)，并將同各位一起度過(guò)我一半的人生時(shí)光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請(qǐng)不要吝嗇你的微笑，把他送給你的四周的每一個(gè)人，你會(huì)收獲更多的快樂(lè)。請(qǐng)不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會(huì)發(fā)覺對(duì)方并沒(méi)有敵意，我們需要的只是一聲再簡(jiǎn)單不過(guò)的“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”。請(qǐng)不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會(huì)伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠；和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠(chéng)，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂(lè)，是友情；和諧是一個(gè)理想，實(shí)現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財(cái)富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，誠(chéng)信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來(lái)為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇九
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在很大程度上依賴于中國(guó)公共政策的科學(xué)化和民主化進(jìn)程。公共政策的科學(xué)性、合理性是決策過(guò)程科學(xué)化、民主化的集中體現(xiàn)。在政策制定、執(zhí)行和檢驗(yàn)過(guò)程中，應(yīng)引入科學(xué)決策機(jī)制、公開討論機(jī)制、社會(huì)監(jiān)督機(jī)制、糾錯(cuò)機(jī)制等。這是決策民主化、科學(xué)化的應(yīng)有之義，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必由之路。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆四中全會(huì)提出的新目標(biāo)，而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在很大程度上依賴于中國(guó)公共政策的科學(xué)化和民主化進(jìn)程。
政治學(xué)視角：和諧社會(huì)的基本要素社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)是在一種穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)之下，協(xié)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面的關(guān)系，建立體現(xiàn)社會(huì)公平、社會(huì)正義和社會(huì)進(jìn)步的和諧發(fā)展機(jī)制。具體而言，社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)有以下重要指標(biāo)：
第一，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，以不斷增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為人民幸福和社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并盡最大可能避免因經(jīng)濟(jì)的大起大落造成對(duì)人民生活和社會(huì)發(fā)展的巨大沖擊。
度重視的問(wèn)題。以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府以“立黨為公，執(zhí)政為民”作為公共政策選擇的價(jià)值基點(diǎn)，以五個(gè)“統(tǒng)籌”即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放作為政策目標(biāo)，已經(jīng)明確顯示出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值取向，并著手建立致力于社會(huì)安全、穩(wěn)定、公平的協(xié)調(diào)機(jī)制和政策體系?？闪信e要者于下：―――以“冷熱兼治，不急剎車，不一刀切”的宏觀調(diào)控機(jī)制，應(yīng)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的不健康、不穩(wěn)定因素，強(qiáng)化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，保證經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)、健康發(fā)展。―――因“非典”疫情引發(fā)的政府危機(jī)管理政策調(diào)整，提高了政府危機(jī)管理能力，并能以快速、有效反應(yīng)的危機(jī)管理機(jī)制和公共安全體系，應(yīng)對(duì)突發(fā)公共安全（包括衛(wèi)生安全、食品安全、安全生產(chǎn)等）事件和各種自然災(zāi)害，確保人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。―――以日趨嚴(yán)厲的環(huán)境保護(hù)措施和節(jié)約、節(jié)能措施，以及電、煤、油長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，應(yīng)對(duì)能源緊張尤其是“電荒”問(wèn)題，并明確長(zhǎng)遠(yuǎn)的政策選擇是在全國(guó)形成有利于節(jié)約能源的生產(chǎn)模式和消費(fèi)模式，努力構(gòu)建發(fā)展節(jié)能型經(jīng)濟(jì)和建設(shè)節(jié)能型社會(huì)的長(zhǎng)效機(jī)制，創(chuàng)造人與自然和諧發(fā)展的“雙贏”局面。―――以“新三農(nóng)政策”應(yīng)對(duì)農(nóng)民收入增加緩慢、城鄉(xiāng)差距進(jìn)一步加大的困局，通過(guò)實(shí)行“最嚴(yán)格”的土地政策、保護(hù)和提高糧食綜合生產(chǎn)能力、推進(jìn)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革、搞活農(nóng)產(chǎn)品流通、加大對(duì)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村投入力度等措施，尤其是逐步減免農(nóng)業(yè)稅和發(fā)放“三項(xiàng)補(bǔ)貼”（糧食直接補(bǔ)貼、良種推廣補(bǔ)貼、農(nóng)機(jī)具補(bǔ)貼），提高農(nóng)民種糧積極性，遏制耕地大量減少的勢(shì)頭，使農(nóng)業(yè)發(fā)展獲得必要的動(dòng)力和保證，并使農(nóng)民的人均收入明顯提高，從而為解決城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”帶來(lái)的深層次矛盾，從根本上解決“三農(nóng)”問(wèn)題，提供了新的機(jī)制。―――以新型的社會(huì)保障機(jī)制，如在城市和農(nóng)村建立居民最低生活保障體系、推行農(nóng)村合作醫(yī)療、廢止城市流浪乞討人員收容遣送辦法等，加大對(duì)弱勢(shì)群體的扶助力度，以逐步解決涉及社會(huì)福利和社會(huì)公平方面的問(wèn)題。―――增加教育投入，在實(shí)現(xiàn)“兩基”（基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲）的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決農(nóng)村人口與流動(dòng)人口的“教育貧困”問(wèn)題，建立公平教育機(jī)制，以保證社會(huì)發(fā)展有充足的人才和智力資源。―――通過(guò)“西部大開發(fā)”和地區(qū)合作（如廣東等內(nèi)地九省與香港、澳門的“9＋2”區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作），打破“地方保護(hù)”壁壘，實(shí)現(xiàn)資源合理利用和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，以合作型共同發(fā)展的機(jī)制，解決地區(qū)之間發(fā)展不平衡問(wèn)題。―――通過(guò)減少行政審批事項(xiàng)、建立行政服務(wù)中心等措施，深化行政管理體制改革，以建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的行政管理機(jī)制，提高社會(huì)管理水平。決策民主化科學(xué)化：和諧社會(huì)必由之路公共政策的科學(xué)性、合理性，應(yīng)是決策過(guò)程科學(xué)化、民主化的集中體現(xiàn)。在政策制定過(guò)程、執(zhí)行過(guò)程和檢驗(yàn)過(guò)程中，引入科學(xué)決策機(jī)制、公開討論機(jī)制、社會(huì)監(jiān)督機(jī)制、糾錯(cuò)機(jī)制等，也已經(jīng)被納入決策者的視野，并產(chǎn)生了一些具體做法。如圍繞“十一五規(guī)劃”的發(fā)展目標(biāo)與相關(guān)政策措施，已在進(jìn)行細(xì)密的研究論證并廣泛征求來(lái)自社會(huì)各方面的意見；圍繞宏觀調(diào)控和國(guó)有資產(chǎn)流失等政策問(wèn)題，在展開了激烈的公開爭(zhēng)論；“政策聽政制”、“問(wèn)責(zé)制”和公共安全事件新聞公布制度等，也已進(jìn)入實(shí)際運(yùn)作層面。這些舉措都標(biāo)志著中國(guó)的公共政策選擇，尤其是決策過(guò)程，已經(jīng)在民主化、科學(xué)化方面有了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。
當(dāng)然，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，在公共政策方面的現(xiàn)有進(jìn)步還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，尤其是涉及社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)和利益取向的政策過(guò)程，如何以公民乃至社會(huì)的積極參與來(lái)維護(hù)和保證社會(huì)公平和社會(huì)正義，有效減少政策失誤，并建立行之有效的糾錯(cuò)制度，以良性互動(dòng)的政策機(jī)制推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)程，仍是需要繼續(xù)努力才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十
大家好！
我是今年剛進(jìn)入發(fā)改委的新公務(wù)員，我的名字叫xxx。今天能藉此機(jī)會(huì)見到各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們，非常高興。在此我由衷地向大家表示尊敬和問(wèn)候，大家，上午好！今天我演講的題目是：“用理性構(gòu)建和諧?！?BR> 大家知道社會(huì)上存在許多不和諧的現(xiàn)象，而許多不和諧的現(xiàn)象都是因?yàn)槿狈硇远斐傻?。前一時(shí)期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛譴責(zé)這位女職員沒(méi)有愛心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無(wú)可忍，使人怎么會(huì)如此的殘忍呢？難道她不知道她在做什么嗎難道她回不知道那是一個(gè)可愛的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問(wèn)她的理性何在呢其實(shí),只要他理性一些就不會(huì)做出這么可怕的事情.
北大學(xué)生,研究生這些高級(jí)知識(shí)分子,曾被公認(rèn)為社會(huì)的精英阿!如果說(shuō)他們不能認(rèn)識(shí)到自己行為的后果,不能對(duì)自己負(fù)責(zé)的話,那普通的女職員虐貓事件又能算得了什么呢！
在國(guó)外有這樣一個(gè)例子,一位母親因?yàn)樨毟F偷了食物給孩子吃,結(jié)果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說(shuō)：“這個(gè)女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會(huì)里卻漠視這樣一個(gè)母親需要靠偷竊來(lái)養(yǎng)活兒女，在場(chǎng)的每個(gè)人都因?yàn)槟暥凶?，每人判罰一美元”。法官說(shuō)完，摘下自己的帽子并第一個(gè)站了起來(lái)，掏出一美元放在桌子上，在場(chǎng)的每一個(gè)人都震驚啦，人們排起長(zhǎng)隊(duì)，交出了讓每個(gè)人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動(dòng)，也令我夢(mèng)肅然起敬，在懲處違法的同時(shí)，也警醒了世人，讓社會(huì)恢復(fù)了理性，從根本上解決了問(wèn)題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關(guān)愛與寬容。
春回大地，萬(wàn)物得以復(fù)蘇，風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物得以蔥蘢。讓我們理性對(duì)待他們吧。愛心，尊重，關(guān)注，寬容，用這樣的理性對(duì)待身邊的人和事，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界將會(huì)多么美好！
同志們，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，讓我們都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和諧！
我的演講完了，
謝謝大家!
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十一
全體人民各盡其能，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和必然要求。社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是人的創(chuàng)造活力能夠得到充分發(fā)揮的社會(huì)。
黨的十六大報(bào)告指出，全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定?，F(xiàn)在，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，但影響我國(guó)社會(huì)創(chuàng)造活力的因素還在相當(dāng)范圍內(nèi)、相當(dāng)程度地存在著，抑制了群眾的積極性和社會(huì)的創(chuàng)造活力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，我們要堅(jiān)決改變一切妨礙人的創(chuàng)造活力的思想觀念，堅(jiān)決革除一切束縛人的創(chuàng)造活力的體制弊端，為各行各業(yè)的人們干事創(chuàng)業(yè)提供舞臺(tái)，努力營(yíng)造全體人民各盡其能的社會(huì)氛圍和社會(huì)環(huán)境。
首先，要堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，充分發(fā)揮包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的作用。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。要制定和完善有效的制度為他們更好地發(fā)揮作用提供便利、創(chuàng)造條件，不斷提高他們的整體素質(zhì)，鼓勵(lì)他們?yōu)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)做出自己新的更大的貢獻(xiàn)。
其次，要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鼓勵(lì)和支持新的社會(huì)階層人員為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，主動(dòng)了解他們的愿望和要求，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)精神給予充分鼓勵(lì)、創(chuàng)造愿望給予切實(shí)尊重、創(chuàng)造活動(dòng)給予真正支持，進(jìn)一步堅(jiān)定他們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，把他們的創(chuàng)造才能充分發(fā)揮出來(lái)，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
再次，要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)。這是不斷增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的.前提。我們要努力在全社會(huì)樹立和營(yíng)造這樣一種觀念和氛圍：不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。要鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。
最后，要充分發(fā)揮廣大黨員和各級(jí)黨組織的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，以便在全社會(huì)產(chǎn)生良好的示范帶動(dòng)效應(yīng)。這既是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。要在黨內(nèi)營(yíng)造更加平等、更加寬松、更加活躍的氣氛，鼓勵(lì)每個(gè)黨員研究新問(wèn)題，提出新見解，探索新思路，允許提出不同意見。通過(guò)完善黨內(nèi)制度，充分調(diào)動(dòng)全黨同志的積極性和創(chuàng)造性，使每個(gè)黨員都富于創(chuàng)造精神，積極參與各種創(chuàng)造性的工作和活動(dòng)，成為增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的帶頭人。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十二
這表明，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求我國(guó)改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問(wèn)題可能更復(fù)雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素；必須正確認(rèn)識(shí)及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問(wèn)題和困難；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，營(yíng)造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺、更加主動(dòng)地做好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予我們的`歷史任務(wù)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十三
黨的十六屆四中全會(huì)提出了“構(gòu)建社會(huì)”的新命題。民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個(gè)字，寥寥數(shù)語(yǔ)，卻囊括了國(guó)家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會(huì)理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實(shí)，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的方向。
在中國(guó)思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會(huì)的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個(gè)社會(huì)才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對(duì)待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊(yùn)含著誠(chéng)信友愛的同志關(guān)系。
人作為構(gòu)成社會(huì)的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任;作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任;在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任;作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟;他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠(chéng)信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗(yàn)，他站在個(gè)人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測(cè)量我們戰(zhàn)勝的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人性的偉大在于他的社會(huì)性。誠(chéng)然，人在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，比起動(dòng)物界生存的弱肉強(qiáng)食，多的不是智慧和強(qiáng)悍，而更多的是理性和文明。立足于社會(huì)，我們每個(gè)人都無(wú)法逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競(jìng)聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時(shí)，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗(yàn)。請(qǐng)讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲?當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時(shí)，我們選擇了客觀理性的無(wú)私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在許多這樣的時(shí)候，我們經(jīng)受著人格與道德無(wú)聲的考驗(yàn)，正是在這樣的考驗(yàn)里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因?yàn)榧词乖诟?jìng)爭(zhēng)中失敗，那也只是暫時(shí)的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)力。
和諧是一股溫暖，那就是一個(gè)微笑的眼神，一句鼓勵(lì)的話語(yǔ)，一次跌倒的扶起，一聲誠(chéng)懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過(guò)一個(gè)有趣的推算，里面說(shuō)到按照人口和時(shí)間比例來(lái)計(jì)算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬(wàn)分之一，而在人的一生有效的時(shí)間里，大約有二分之一的時(shí)間，是和單位同事一起度過(guò)的。所以，在這里我想說(shuō)，很幸運(yùn)能在一千萬(wàn)的茫茫人海中和大家相識(shí)，并將同各位一起度過(guò)我一半的人生時(shí)光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請(qǐng)不要吝嗇你的微笑，把他送給你的周圍的每一個(gè)人，你會(huì)收獲更多的快樂(lè)。請(qǐng)不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會(huì)發(fā)覺對(duì)方并沒(méi)有敵意，我們需要的只是一聲再簡(jiǎn)單不過(guò)的“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”。請(qǐng)不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會(huì)伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠(chéng)，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂(lè)，是友情;和諧是一個(gè)理想，實(shí)現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財(cái)富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，誠(chéng)信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來(lái)為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
以前就想寫一些關(guān)于紅樓湘云的文字，一則因時(shí)間倉(cāng)促，二則筆下無(wú)文，所以也就擱下了。近來(lái)又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的瀟灑，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問(wèn)。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘云第一回出場(chǎng)，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說(shuō)出湘云舊事，至此，一個(gè)有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費(fèi)筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會(huì)便是有一番景象了。與寶黛初會(huì)比較看來(lái)，當(dāng)真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個(gè)絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來(lái)讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個(gè)故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來(lái)看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來(lái)辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡(jiǎn)單而又有緒。
湘云二次來(lái)訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩(shī)寫盡多少故事，而其中“卻喜詩(shī)人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫照，再看她的菊花詩(shī)“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無(wú)君傲事，看來(lái)惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對(duì)一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問(wèn)古今小說(shuō)中非紅樓而誰(shuí)有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來(lái)，便應(yīng)是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，假如說(shuō)從前那兩次只不過(guò)是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩(shī)中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來(lái)質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來(lái)是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰(shuí)會(huì)如此酣眠，無(wú)拘束，無(wú)牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒(méi)有解不開的煩惱和憂慮，試問(wèn)釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士。“英豪闊大寬宏量，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無(wú)限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒(méi)有散開，湘云此后再來(lái)，沒(méi)有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒(méi)有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個(gè)想象的空間吧。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十四
尊敬的老師，敬愛的同學(xué)們：
大家好?。ň炊Y）
今天我演講的題目是《建設(shè)新泉州，構(gòu)建和諧社會(huì)》。
我的家鄉(xiāng)在泉州，泉州是我們的家園。如今的泉州萬(wàn)物崢嶸，生機(jī)盎然。
今天，我們迸放著滿腔的熱情，秉承著高昂的斗志在這里聚首，在這里勾繪繁華富榮的圖卷，在這里彈唱幸福和諧的樂(lè)章。如果說(shuō)這張繁華的圖卷是幾百萬(wàn)個(gè)泉州人的縮影，而這首幸福的樂(lè)章就是對(duì)那和諧新泉州的頌揚(yáng)。
是的，我是一個(gè)泉州人，我為我是一個(gè)泉州人而感到驕傲和自豪。不過(guò)，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡情地?fù)]灑在和諧新泉州的宏偉藍(lán)圖中。
如今，整個(gè)社會(huì)都在提倡著和諧?？墒俏覀?nèi)匀粫?huì)經(jīng)?？吹皆谏钪杏性S多不和諧的地方，有一些人為了一些雞毛蒜皮的區(qū)區(qū)小事而爭(zhēng)吵起來(lái)，打破了和諧的氣氛，最后的結(jié)果往往是撕破臉皮，弄得兩敗俱傷。而我們往往會(huì)為了一些豆大的事情而爭(zhēng)吵，甚至打起來(lái)，結(jié)果呢，還不是傷了互相之間的情誼，同時(shí)傷了兩家的和氣，這是多么不和諧的表現(xiàn)啊。
古今中外的實(shí)踐都可以證明，和諧是生產(chǎn)力，和諧是財(cái)富源。和諧的社會(huì)才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的社會(huì)才能發(fā)展，發(fā)展的社會(huì)才能進(jìn)步和繁榮。
不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避如今泉州這座城市建設(shè)過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)的束縛與蹣跚，就在這個(gè)日新月異的大好時(shí)代，我們終于可以眾志誠(chéng)誠(chéng)地建設(shè)和諧幸福的美麗家園。從此，充滿和諧的泉州將會(huì)煥然一新，走在時(shí)代的最前沿！
看，如今和諧的新泉州，旗展迎風(fēng)飄，廣廈千萬(wàn)間，樓宇展新姿，綠色滿城新，老街彈新韻，湖畔景致新。
朋友們，您可知道？在這張宏偉的藍(lán)圖中，凝聚了泉州人多少智慧，多少汗水、多少心血！都是我們用自己的雙手，在我們熱愛的神州沃土營(yíng)造的一座無(wú)形的豐碑，為美麗的家園再次撐起一片純凈湛藍(lán)的天空！
創(chuàng)建和諧的新泉州需要大家的努力，讓我們行動(dòng)起來(lái)，從我做起。充滿生機(jī)與活力的新泉州，必將成為一顆璀璨奪目的明珠！這也是我們?nèi)萑藢?duì)泉州桓古不變的錚錚諾言！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家！
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十五
富強(qiáng)民主展雄心
文明
和諧需同心
自由平等有信心
公正法治下決心
愛國(guó)
敬業(yè)表忠心
誠(chéng)實(shí)友善顯真心
核心價(jià)值記在心
復(fù)興
夢(mèng)想
一條心
富強(qiáng)中國(guó)，有我有你。
民主中國(guó)，大家共創(chuàng)。
文明中國(guó)，攜手來(lái)建。
和諧中國(guó)，世界美好。
自由中國(guó)，人民快樂(lè)。
平等中國(guó)，歡樂(lè)萬(wàn)家!
愛國(guó)就像愛咱家，
公正法治人人夸，
敬業(yè)
誠(chéng)信
靠大家。
愛國(guó)就像愛媽媽，
友善文明遍地花。
富強(qiáng)民主國(guó)家好，
文明和諧社會(huì)安。
自由平等定人心，
公正法治最重要。
愛國(guó)敬業(yè)促發(fā)展，
誠(chéng)信友善人人夸。
校園書香在學(xué)校，
厚德載物美名揚(yáng)!
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構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十六
黨的xx屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo),適應(yīng)了中國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀努力構(gòu)建和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，既是發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)，也是十分緊迫的系統(tǒng)工程。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們的工作著力點(diǎn)必須放在充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力上，進(jìn)一步把經(jīng)濟(jì)搞上去；協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)和諧。創(chuàng)造豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基矗發(fā)展是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵。按照縣委、政府“強(qiáng)工業(yè)、興交通、調(diào)結(jié)構(gòu)、活三產(chǎn)、美城市、增效益”的18字工作思路，堅(jiān)持把解決好工業(yè)發(fā)展問(wèn)題作為全縣的核心工作，全力打好齒輪、陶瓷、芒硝三張牌，做好加大技改、盤活存量、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、做大做強(qiáng)四篇文章；堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力實(shí)施病險(xiǎn)水庫(kù)整治、鄉(xiāng)村水泥路建設(shè)、人飲工程建設(shè)、紅層打井找水、土地開發(fā)整理、沼氣行動(dòng)計(jì)劃等建設(shè)工作，進(jìn)一步改善農(nóng)村和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收，使城鄉(xiāng)良性互動(dòng)、共同發(fā)展，不斷完善國(guó)家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)試點(diǎn)縣建設(shè)；加快推進(jìn)民間資金向民間資本轉(zhuǎn)變，營(yíng)造“親商、重商、敬商”的良好社會(huì)氛圍。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十七
在社會(huì)流傳著很多構(gòu)建和諧社會(huì)的童謠，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、
誠(chéng)信。
友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。以下是本站小編為你整理的構(gòu)建和諧社會(huì)的童謠，歡迎大家閱讀。
二十四言記心上。
富強(qiáng)民主中國(guó)夢(mèng)，
文明。
和諧華夏昌。
自由嬌花沐春雨，平等茁苗綠山岡。
公正法治治世寶，
愛國(guó)。
敬業(yè)為人方。
誠(chéng)信友善人之本，二十四言記心上。
贊風(fēng)氣。
富強(qiáng)，民主，并排坐，
文明，和諧，交朋友。
自由，平等，共一家，
公正，法治，不分離。
愛國(guó)，敬業(yè)，是根本，
誠(chéng)信，友善，好風(fēng)氣。
如今社會(huì)風(fēng)氣好，
不良邪氣全趕跑。
人民友好共和諧，
好的風(fēng)氣能長(zhǎng)存。
能長(zhǎng)存!
我是一個(gè)好公民。
我是一個(gè)好公民，
誠(chéng)信友善在我心，
良好素質(zhì)為社會(huì)，
愛國(guó)愛黨愛人民，
社會(huì)和諧靠大家，
文明談吐我能行。
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構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十八
當(dāng)前，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已是擺在黨政各級(jí)機(jī)關(guān)及廣大干部群眾面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。要完成這一任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。各級(jí)黨委應(yīng)按照中央部署，針對(duì)當(dāng)前存在的實(shí)際問(wèn)題，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本領(lǐng)。提高推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本領(lǐng)，夯實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從根本上說(shuō)決定于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體進(jìn)程。只有經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供必要的物質(zhì)財(cái)富，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要，從而消除產(chǎn)生不和諧因素的主要原因。但如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)？這是對(duì)地方黨委提高科學(xué)發(fā)展能力最大的考驗(yàn)，也是地方黨委提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)本領(lǐng)的關(guān)鍵所在。在具體工作中，各級(jí)黨委要加強(qiáng)對(duì)政府和企業(yè)的思想、政治領(lǐng)導(dǎo)，正確引導(dǎo)政府與企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)做到：首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展同步。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，必須首先解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“一條腿長(zhǎng)，一條腿短”的問(wèn)題，形成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)快，社會(huì)進(jìn)步也快的良性循環(huán)。其次，迅速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，全面提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，注重發(fā)揮人的因素及科學(xué)技術(shù)的作用，真正把經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。提高深化體制改革的本領(lǐng)，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的創(chuàng)造活力。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，保持并增強(qiáng)社會(huì)的創(chuàng)造活力，就要深化體制改革，廣開和諧社會(huì)的活力之源。要調(diào)整國(guó)有經(jīng)濟(jì)的布局和結(jié)構(gòu)，完善國(guó)有資本有進(jìn)有退，合理流動(dòng)的體制；要深化政治體制改革，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的政治活力，解決如決策缺乏民主和法制、轉(zhuǎn)型期的權(quán)力尋租、干部選拔任用制度不完善等等問(wèn)題；要深化文化體制改革，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的文化活力，促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮。提高維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的本領(lǐng)，營(yíng)造構(gòu)建和諧社會(huì)的良好環(huán)境。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作提出了新的要求。各級(jí)黨委要做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，必須創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)工作方法，集中解決影響社會(huì)穩(wěn)定的突出問(wèn)題，營(yíng)造出構(gòu)建和諧社會(huì)的良好環(huán)境。要最大限度地讓群眾享受到改革發(fā)展的成果；要加強(qiáng)民主法制建設(shè)，高度重視和正確處理群眾民主法制方面的訴求，落實(shí)群眾依法享有的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，防止和糾正傷害群眾合法權(quán)益的行為。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨委構(gòu)建和諧社會(huì)的本領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任。它要求中國(guó)共產(chǎn)黨的各級(jí)組織，充分發(fā)揮執(zhí)政黨的功能，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，通過(guò)提高自身本領(lǐng)，不斷推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的總體進(jìn)程。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十九
黨的十六大在規(guī)劃全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)時(shí)，把“社會(huì)更加和諧”作為全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的主要任務(wù)之一。今年2月，胡錦濤在中央省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”專題研討班上的講話，第一次把和諧社會(huì)的內(nèi)涵概括為“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這個(gè)社會(huì)始終是人類孜孜以求的一個(gè)理想社會(huì)。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是對(duì)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是在新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下提高黨的執(zhí)政能力、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、更好地推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。
新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活總體上達(dá)到小康水平。但同時(shí)，我們也要看到，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展水平、教育科技文化等發(fā)展水平還不高。在國(guó)內(nèi)，改革發(fā)展正處于一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化加快，人民群眾的經(jīng)濟(jì)政治文化需求更趨多樣，社會(huì)利益關(guān)系更趨復(fù)雜，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，我們正面臨著并將長(zhǎng)期面對(duì)一些復(fù)雜、突出的矛盾和問(wèn)題。在國(guó)際上，我國(guó)改革發(fā)展既面臨著難得的機(jī)遇和有利條件，又面臨著來(lái)自外部的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、信息、軍事等方面的嚴(yán)峻壓力。面對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜的形勢(shì)，要抓住和用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問(wèn)題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，保持社會(huì)穩(wěn)定，大力促進(jìn)社會(huì)和諧，辦好國(guó)內(nèi)的事情，提高我們應(yīng)對(duì)來(lái)自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的能力，始終保持國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的局面。
第一，要全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧。
胡錦濤指出：“保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使國(guó)家的整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)?！睂?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和諧，必須堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，搞好“五個(gè)統(tǒng)籌”，努力消除可能導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)大起大落的體制性、機(jī)制性障礙。
一是要統(tǒng)籌區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展，解決區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的狀況。在我國(guó)，區(qū)域發(fā)展不夠平衡，國(guó)家重點(diǎn)扶持的592個(gè)窮困縣，80%以上的在中西部地區(qū)。從去年全國(guó)gdp的比重看，東部占60.5%，中西部占39.5%。城鄉(xiāng)居民收入差距不斷擴(kuò)大，1984年為1.7：1,,擴(kuò)大到3.24：1。如果考慮到福利、生產(chǎn)成本支出等因素，實(shí)際差距可能為5到6倍。區(qū)域和城鄉(xiāng)發(fā)展失衡，既影響現(xiàn)代化建設(shè)全局，又影響社會(huì)政治穩(wěn)定。要搞好統(tǒng)籌兼顧，處理好城鄉(xiāng)發(fā)展懸殊、區(qū)域發(fā)展失衡、對(duì)外開放水平較低的狀況，著眼于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)全局，科學(xué)把握和正確處理城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、內(nèi)外之間的關(guān)系，駕馭發(fā)展全局、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、推動(dòng)區(qū)域平衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與開放的良性互動(dòng)。解決地區(qū)發(fā)展不夠平衡的問(wèn)題，一方面，要鼓勵(lì)沿海地區(qū)率先發(fā)展起來(lái)，并繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)全國(guó)的發(fā)展；另一方面，要支持和幫助內(nèi)地發(fā)展，實(shí)現(xiàn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展和共同富裕。解決城鄉(xiāng)發(fā)展不夠平衡的問(wèn)題，要重點(diǎn)解決“三農(nóng)”問(wèn)題。去年以來(lái)，黨中央把解決“三農(nóng)”問(wèn)題作為宏觀調(diào)控的重中之重，采取了更有力政策措施，努力解決城鄉(xiāng)差距，農(nóng)民人均純收入實(shí)際增長(zhǎng)6.8%。明天將在全國(guó)全部免征農(nóng)業(yè)稅，原定五年取消農(nóng)業(yè)稅的目標(biāo)三年就可以實(shí)現(xiàn)，將徹底改變兩千多年來(lái)農(nóng)民繳納“皇糧國(guó)稅”的歷史。
二是要處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的問(wèn)題。我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與增長(zhǎng)方式不夠和諧，突出表現(xiàn)是高投入、高消耗、高排放。“十五”前三年，每增加1億元gdp，需要固定資產(chǎn)投資近45億元；我國(guó)每增加一萬(wàn)美元gdp，消耗的能源分別是美國(guó)的4.7倍、德國(guó)的7.7倍、日本的11.5倍；我國(guó)每增加一美元的廢水排放量比發(fā)達(dá)國(guó)家高4倍，固體廢棄物比發(fā)達(dá)國(guó)家高10倍，全世界污染最嚴(yán)重的20個(gè)城市，有16個(gè)在中國(guó)。因此，我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式不轉(zhuǎn)變，容易導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)大起大落，難以實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。只有在既快又好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。這就要求我們必須不斷提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力和水平，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，必須以結(jié)構(gòu)調(diào)整為主線，促進(jìn)速度與結(jié)構(gòu)的相統(tǒng)一；必須以改善質(zhì)量為關(guān)鍵，促進(jìn)速度與質(zhì)量的相統(tǒng)一；必須以提高效益為中心，促進(jìn)速度與效益的相統(tǒng)一，加快推進(jìn)資源綜合利用和循環(huán)利用，以盡可能小的成本，獲得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益。
三是要解決好生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題。人與自然的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞，人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，資源能源供應(yīng)高度緊張，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)環(huán)境保護(hù)方面出現(xiàn)的環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，黃河出現(xiàn)斷流、淮河遭污染、云南麗江自然景觀遭破壞等等問(wèn)題，雖然投入了巨額經(jīng)費(fèi)進(jìn)行治理，但收效仍然不大。
第二，要維護(hù)社會(huì)公平與正義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)環(huán)境和諧。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，隨著全社會(huì)民主法制意識(shí)的增強(qiáng)，人民群眾的公平意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，對(duì)我們黨和政府維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的要求越來(lái)越高。能否維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好社會(huì)公平，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)十分重要。
一是要堅(jiān)持兼顧公平促進(jìn)和諧。不公平是社會(huì)不和諧的重要原因，受到不公平待遇，大都是要抗?fàn)幍?。如（作者注：此處為一集中上訪的例子，集中反映的問(wèn)題分類及分析）現(xiàn)在收入差距擴(kuò)大，城鄉(xiāng)差別擴(kuò)大，分配不公嚴(yán)重影響社會(huì)和諧。不解決收入分配差別過(guò)分懸殊的問(wèn)題，社會(huì)矛盾也會(huì)越積越多，社會(huì)沖突就不可避免。因此，要按照效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，解決好分配收入不公的問(wèn)題，創(chuàng)立較為完善合理的三次分配體制。一次分配主要考慮效率，二次分配重點(diǎn)兼顧公平，三次分配進(jìn)行社會(huì)救濟(jì)。運(yùn)用體制、機(jī)制、政策、稅收多種手段，依法保護(hù)合法收入，打擊非法收入、整頓不合理收入，形成效率與公平有機(jī)統(tǒng)一的分配機(jī)制。
二是要努力創(chuàng)造公正高效的法治環(huán)境。社會(huì)不穩(wěn)定、不和諧的現(xiàn)象中，有相當(dāng)一部分問(wèn)題出在法治上，有些地方執(zhí)法人員不能嚴(yán)格依法辦事、依法辦案，有的漠視法治，法律意識(shí)淡薄。因此，要實(shí)現(xiàn)和諧，必須加強(qiáng)法治建設(shè)。不斷健全社會(huì)主義法制，落實(shí)依法治國(guó)的基本方略，充分發(fā)揮法治在促進(jìn)、實(shí)現(xiàn)、保障社會(huì)和諧方面的重要作用。要不斷加強(qiáng)法制宣傳，傳播法律知識(shí)，弘揚(yáng)法制精神，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)，形成法律面前人人平等、人人自覺守法用法的社會(huì)氛圍。
三是要實(shí)現(xiàn)和諧相處，保持社會(huì)安定有序。安定有序，就是社會(huì)組織健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。當(dāng)前，我國(guó)不同的社會(huì)階層與利益群體有其不同的價(jià)值觀念、不同的行為模式、不同的利益訴求，會(huì)存在各種形式的利益糾紛和矛盾，這是社會(huì)不和諧的因素之一，處理不好，就會(huì)引發(fā)社會(huì)沖突，影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。由于當(dāng)前社會(huì)上利益差距引起的不滿增多，矛盾的沖突時(shí)有發(fā)生，（作者注：此處為一起成功化解矛盾的例子）由此可見，要利用一切社會(huì)資源，建立健全疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、分解社會(huì)矛盾和糾紛的體制機(jī)制，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，妥善處理各種矛盾和沖突，保持社會(huì)的安定有序。
第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，實(shí)現(xiàn)政治環(huán)境和諧。
以人為本，是立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，及時(shí)處理各類人民內(nèi)部矛盾，讓群眾安定和諧地享受發(fā)展的成果。不要讓人民內(nèi)部矛盾“滾成雪球”、“聚成火山”，影響到社會(huì)的穩(wěn)定，影響到執(zhí)政黨的基礎(chǔ)。
一是要樹立正確的政績(jī)觀，切實(shí)關(guān)心群眾利益。黨的方針和各項(xiàng)工作部署只有得到群眾的真心支持和擁護(hù)，才能取得成功。而要得到群眾的真心支持和擁護(hù)，就要給群眾帶來(lái)實(shí)實(shí)在在的利益，把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為改革發(fā)展和創(chuàng)造政績(jī)的根本目的。關(guān)心群眾的切身利益，解決好群眾的收入是否增加、退休是否能領(lǐng)到養(yǎng)老金、下崗了能否再就業(yè)、孩子能否上得起學(xué)、生病了能否看得起病、利益受到侵害能否得到公正處理等等問(wèn)題，任何一項(xiàng)改革發(fā)展措施的制定都考慮到是否符合群眾的根本利益，只有實(shí)現(xiàn)了群眾的利益，群眾才會(huì)真心實(shí)意地支持和擁護(hù)我們，我們的社會(huì)才能真正穩(wěn)定。（作者注：此處為一成功解決突出問(wèn)題的范例）。
二是要推進(jìn)改革發(fā)展，滿足群眾的物質(zhì)文化需求。在改革發(fā)展中，要堅(jiān)持“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，達(dá)到富民、安民的目的。為民，是我們推進(jìn)改革發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，在謀劃發(fā)展時(shí)，我們要首先考慮人民群眾的愿望和要求，相信群眾、依靠群眾、尊重群眾。務(wù)實(shí)，是我們堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的精神，進(jìn)一步深化改革，進(jìn)一步擴(kuò)大開放，拓寬群眾就業(yè)、增收渠道，讓群眾富起來(lái)。清廉，就是要在生活、工作中，處處堅(jiān)持清正廉潔，自覺抵制腐敗。只要我們?cè)谕七M(jìn)改革中，堅(jiān)持“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，才能全心全意地為人民群眾服務(wù)，無(wú)私地為群眾謀利益，才能滿足群眾的'物質(zhì)文化需求，提高群眾的滿意度。（作者注：此處為政府犧牲某些利益，為民解決實(shí)際問(wèn)題的實(shí)例）。
三是要解決群眾生產(chǎn)生活中的突出問(wèn)題和困難。堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)與人民群眾的溝通和聯(lián)系，了解人民群眾的疾苦，及時(shí)化解人民內(nèi)部矛盾，解決人民群眾的困難。對(duì)棘手的問(wèn)題，要采用說(shuō)服教育、協(xié)調(diào)溝通的方法，綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段，力求把矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)。把群眾工作做深、做細(xì)、做實(shí)，保障群眾安居樂(lè)業(yè)，化解群眾的意見和不滿，避免社會(huì)矛盾的激化。（作者注：此處為聯(lián)系實(shí)際的實(shí)例），因此，要建立和完善群眾聯(lián)系制度，組織好、協(xié)調(diào)好群眾的事情，為全面建設(shè)小康社會(huì)創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境。
四是要努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治。民主有利統(tǒng)籌各方，廣納群言，兼顧利益；有利于調(diào)動(dòng)各方面的積極性，化消極因素為積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，有利于我們做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，提高黨的執(zhí)政能力。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，保證人民群眾依法行使民主權(quán)利，使人民群眾和各方面的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性更好地發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)各種社會(huì)政治關(guān)系的和諧。
此外,要大力發(fā)展先進(jìn)的文化建設(shè)，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，是提高全民族的素質(zhì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必不可少的智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。因此，要積極推進(jìn)公民道德建設(shè)，努力豐富群眾文化生活，大力開展各種先進(jìn)文化培訓(xùn)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)人的發(fā)展，以人的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。
要正解處理、解決各種社會(huì)矛盾，雖然不是我們哪一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)、哪一個(gè)部門獨(dú)立能完成的事，但是，如果我們的每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，每一個(gè)部門在每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上，都能夠充分地考慮最廣大人民的根本利益，都能夠考慮到如何以我們的工作去創(chuàng)造和諧音符，而不是相互推諉責(zé)任，更不是制造差距、激化矛盾，我們的社會(huì)矛盾就會(huì)少一些、社會(huì)積極因素就會(huì)多一些。因此，我認(rèn)為，化解人民內(nèi)部矛盾和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與我們每一個(gè)國(guó)家公務(wù)人員密不可分，我們的國(guó)家機(jī)關(guān)各部門，我們的國(guó)家公務(wù)員，都應(yīng)當(dāng)為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)，從我做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。只有這樣，我們的人民才會(huì)回歸對(duì)黨對(duì)政府的信任，才能真正構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。