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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇一
最近，翻譯界對歸化和異化的討論很多，散見于國內的各種外語類學刊，〈中國翻譯〉第5期還專辟一專欄來討論這一問題，這些文章大大推動了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語言研究的層面，本文將從跨文化的角度來探討文學翻譯中的異化現象。
一、引言：問題的提出。
近年來，國內的外語類學刊發(fā)表了不少有關歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學批評和比較文學理論中關于歸化和異化的討論運用于翻譯理論和實踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對直譯和意譯作出概括，還有的文章運用關聯理論來尋求歸化和異化的最佳關聯點，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。
二、關于“直譯”與“意譯”
直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學者常常把它們放在一塊來討論。王東風在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對它們作了比較深入的探討。文章開門見山地指出，“歸化與異化之爭，是直譯與意譯之爭的延伸，可謂由來已久。”但他沒有將它們簡單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯?！绻f直譯和意譯是語言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩學和政治層面。也就是說，直譯和意譯之爭的靶心是意義和形式的得失問題，而歸化和異化之爭的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學性乃至話語權利的得失問題。”（王東風，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補充一點自己的看法。
在談到直譯和意譯時，人們常常用英文詞語literaltranslation和freetranslation。此時人們關心的是語言層面的技術處理問題，即如何在保持原語形式的同時，不讓其意義失真；而意譯則認為語言有不同的文化內涵和表達形式，當形式成為翻譯的'障礙時，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來與直譯和意譯對稱。在中國的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質說，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴復的“信達雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來探討翻譯的原則。
[1][2][3]。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇二
2.會計國際化的背后。
2.1會計國際化的意義。
(1)有利于處理國際經濟貿易往來。以國際會計準則為依據制定出的符合本國經濟、政治、法律環(huán)境的會計準則,能通過吸引國外資金、技術、設備、人才等來擴大國際間的經濟合作、提高會計人員的能力,以此促進國際經濟合作的發(fā)展。
(2)有利于解決國際貿易爭端問題。隨著改革開放和經濟的發(fā)展,我國的國際經濟活動也日漸頻繁,反傾銷等貿易爭端問題也逐漸增加。對于我國企業(yè)來說,針對此類國際貿易爭端,最有利的就是從財務會計角度出發(fā),證實我國企業(yè)沒有低于成本來銷售,其次是制定策略以降低成本,這樣才會有競爭優(yōu)勢。
2.2會計國際化的推動力。
(1)發(fā)展國際經濟合作,實現跨國經營的必然要求。國際經濟合作已不僅限于通訊、市場、資金等條件,還涉及各國不同的投資類、折算類以及進出口類會計。因此,要發(fā)展國際經濟合作,企業(yè)必須了解相關國家的會計政策,向別國的債權人及投資者提供具有公允性和真實性的會計信息,以便于節(jié)省編寫報告的人力、財力、物力,同時也便于公司內部的整體評價,提高其國際可比性及有效性。
(2)會計本身發(fā)展的必然要求。會計是伴隨經濟和商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的,這就要求我國的會計必須適應當前的經濟環(huán)境。拓寬我國注冊會計師的從業(yè)范圍,借鑒國外的先進理論、會計準則、核算方法,都要求推動我國會計國際化的發(fā)展。
(3)增強會計的監(jiān)督管理水平、防范風險的必然要求。隨著經濟全球化的步伐越來越快、金融衍生工具的發(fā)展越來越迅速,金融風險也逐漸暴露出來。會計國際化能使中國借鑒國際上有關會計的先進核算和監(jiān)督手段,制定出既符合我國國情,又符合國際慣例的會計準則,以此增強我國會計的監(jiān)管水平,提升防范金融危機和風險的能力,提高中國會計信息的`服務質量。
(4)降低會計成本的必然要求。開展國際經濟合作的時候,由于不同國家的會計準則存在差異,導致會計人員需編制多種財務報表,以滿足相關國家的不同會計信息使用者的需要,因此造成人、財、物的浪費。若各國在對會計資料報告上的要求不存在明顯的差別,會計成本就能大幅度降低。
3.我國會計國際化的現狀。
3.1我國會計準則趨于國際化。
在中國,會計核算方法和監(jiān)督手段是會計標準的特殊形式,實際上起到了會計準則的作用。即使部分內容還沒有形成具體的會計準則,如所得稅會計、財務報表的列報、資產減值和合并會計報表等,但這些內容在制度和辦法中都有規(guī)定,即上述已經做出規(guī)定的制度和方法,已與國際會計準則趨于一致。
3.2我國的國際化會計實務水平相對落后。
目前,我國會計準則已初步達到國際化水平,但會計實務還未達到這個高度,意味著我國會計實務國際化的工作任重道遠。只有當實務與理論緊密結合,才是真正的國際化。
3.3我國市場環(huán)境不夠成熟。
我國會計準則賴以存在的市場是中國市場經濟的初級階段,資源配置還沒有完全脫去計劃經濟的痕跡,將國際會計準則融入中國會計準則規(guī)范體系中,我們已經做了許多努力,但要國際會計慣例與目前中國市場環(huán)境下的會計規(guī)范和實務結合起來,還需要很長的時間和更多的努力。
3.4我國企業(yè)的監(jiān)督和評價機制與國際會計準則還存在差異。
國際會計報告準則對企業(yè)進行監(jiān)督和評價的重點是資產負債表,則其提供的會計信息主要是預測企業(yè)未來的現金流量。而根據我國有關法律法規(guī)的規(guī)定,目前我國會計準則更強調利潤,導致對各項指標的分析側重于利潤表。
4.加快我國會計國際化步伐的設想和策略。
4.1健全會計體系,并建立國際化的環(huán)境適應機制。
(1)本著“求大同存小異”的原則,積極參與國際會計準則的制定。建立健全國際會計體系對參與國際經濟活動的國家的會計發(fā)展有重要的意義。我國應本著“求大同存小異”的原則,努力爭取國際會計準則制定的話語權,進而向其他國家展示我國的一些研究成果和實務做法,擴大我國會計在國際間的影響力。
(2)落實國際會計研究機構的建立。我國應建立專門的國際會計研究機構,交流學習并相互影響,以達到求同存異的目的。在努力提升我國會計界的學術研究水平,培養(yǎng)更多的有國際知名度的專家的同時,相關機構還應及時總結會計實務中的經驗和教訓以便于為其他國家提供可取的經驗。
(3)充分考慮我國的經濟環(huán)境,穩(wěn)妥推進我國會計國際化。當前我國的市場經濟正處在逐步建立和完善階段,資本市場還不完善,國有股權在國有企業(yè)中所占比重大都超過51%,這種不合理的股權結構影響了公司的內部治理,處理不當容易發(fā)生會計造假和會計信息失真。鑒于會計市場的現狀,我國不能照搬國際會計準則,應與經濟發(fā)展水平相當的國家開展合作并進行協調,即在借鑒國際上較先進的會計理論的同時,還應創(chuàng)造極具中國特色的會計理論體系,以穩(wěn)妥地推進我國會計國際化。
4.2完善會計法制監(jiān)管,夯實會計國際化基礎。
我國應該對會計準則的法律地位及責任、執(zhí)行機制等做出明確規(guī)定,并進行適時調整和優(yōu)化,以此保證會計工作不流于形式,并加強報告審計員的獨立性和審計的監(jiān)管作用,減少舞弊現象,從而完善我國的會計監(jiān)管體系。
4.3開放國際會計服務市場,擴大我國會計影響力。
我國應繼續(xù)開放會計服務市場,使其他合伙國家的債權人和投資者更有安全感,如在促成國內會計師事務所和國際會計公司合作的同時,使注冊會計師能突破國界的限制,在國際間自由活動;建立并培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿Φ臅嫀熓聞账?改善cpa的監(jiān)管體制,增強cpa的風險意識與法律責任意識。
4.4推進會計教育和繼續(xù)教育與國際接軌,促進國際間的會計交流。
加快會計教育和繼續(xù)教育國際化的步伐,可以在高校的經管院系中開設與國際會計相關的課程,使每位會計相關專業(yè)的畢業(yè)生都可以掌握基本的國際會計知識,以便進行更深層次的協調。同時,政府等相關組織和科研機構應加強對高素質、多層次的會計實用人才的培養(yǎng),并促進會計信息使用者形成對高質量會計信息的需求。
5.結語。
我們應認識到會計國際化的目標均是為了促進世界和本國經濟的不斷發(fā)展,都必須服從于經濟建設的需要,而會計國際化的實現還需要除會計以外的其他相關領域的力量來支持,只有這樣才能從整體上形成發(fā)展的統(tǒng)一步伐。因此應該立足于我國當前的環(huán)境,學會利用國際上的各類資源來解決我國的現實問題,提高會計信息的透明度與可比性,降低我國企業(yè)的國際融資成本,增加其協調性和可理解性,進而進入一個更加良好且穩(wěn)健的發(fā)展狀態(tài)——會計國際化,并為國際會計的發(fā)展做出更多的貢獻。
參考文獻。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇三
運動心理學的理論研究能夠幫助運動員在實際的訓練中更好的掌握相關運動技能，實現運動水平的超長發(fā)揮，同時還能夠不斷的完善運動員的個人運動人格發(fā)展，讓運動員在實際的運動生涯中更好的面對各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運動心理學的研究理論最早出現在西方，因此相關理論是針對西方運動員的，因此，面對不同的中國文化發(fā)展背景，運動員能否完全的適應西方社會發(fā)展的心理學理論，需要我國運動心理學學家們不斷的進行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們在世界觀、人生觀、價值觀以及個人發(fā)展傾向性等方面都會存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會影響到體育運動實際參與者對體育運動的認知以及行為實踐。從目前的運動心理學研究來看，存在著的一個重要問題，就是文化背景的跨越與運動心理學本土化發(fā)展之間的矛盾，同時這也是運動員體育技能訓練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個重要問題。關于運動員心理學技能方面的訓練理論大部分都是來自于西方社會，從西方直接移植過來的理論在中國運動員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動作用，同時也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關的運動心理學研究工作人員需要認識到目前所存在的問題，堅持“求同存異”的發(fā)展原則，在結合我國社會文化發(fā)展特點以及運動員心理發(fā)展變化等方面的內容，進行運動心理學理論的本土化研究，加深實際的運動心理學研究理論深度。
從近些年的發(fā)展來看，在我國運動心理學學者們不懈努力之下，運動心理學領域方面實現了長足的進步。但是由于運動員內容選材、競賽指導等方面的限制使得整個運動心理學研究大多集中在學術層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實際應用性并不強，實踐性研究成果較為缺乏。從另外一個角度來看，運動心理學研究的對象大多集中在運動員身上，因此研究對象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓練來提升運動員實際的運動水平以及運動適應能力。實際上，運動心理學理論具有非常強的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運動心理學研究中涉及到學科越來越廣，單單憑借心理學方面的知識來進行研究是遠遠不足的，研究者在實際的研究過程中還需要更加注重其他學科的內容，諸如，解剖學、社會學，等等。從目前的運動心理學理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學科之內的研究，缺乏與相關學科之間的聯系性，研究工作人員大多是利用假想和現象來進行研究，實現的研究成果與運動員實際情況存在著錯位的現象。因此，運動心理學研究工作人員在實際的工作過程中需要不斷的深入到運動的現場實踐之中，通過與運動員教練員、實踐運動員之間的不斷交流來了解體育項目的實際特點以及發(fā)展規(guī)律，實現運動心理學理論研究與運動實踐相結合。運動心理學研究工作人員在實際的研究過程中還需要認識到問題研究的中心問題，考慮到整個研究內容實施的可行性問題，堅持研究方式上的適用性，加強與其他學科之間的關聯，讓研究的理論更好為研究對象而服務，提升運動心理學的實際使用性，展現其巨大的威力。
三、運動員教練員與運動員的運動心理方面存在著需求差異性。
運動心理學研究工作人員的研究成果是為運動員提供心理咨詢、訓練，讓運動員在運動項目中更好的掌握運動技能，提升運動水平，同時還需要不斷的完善運動員人格方面的特點，讓運動員能夠更好的面對運動生涯中的挑戰(zhàn)。實際上，運動心理技能、運動員身體素質以及運動技能把握三者之間存在著一定的聯系，也就是這三種都需要借助運動員的努力來獲得。由于運動員對心理技能方面的掌握與運動員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運動員教練員、運動員在實際的運動訓練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓練工作，只是希望能夠憑借心理訓練獲得顯著的效果。在進行運動心理學的研究過程中，存在著運動心理學指導理論知識與具體實踐不適應的問題；心理咨詢、訓練與比賽心理存在出入；[3]91運動心理學研究缺乏合作與支持，對整個研究不進行配合；運動心理研究工作人員與運動員在心理方面存在著巨大的差距，運動員無法表達自身內心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問題。
在進行運動員心理技能方面的訓練過程中，訓練工作人員需要堅持訓練技能方面的規(guī)律性特點，也就是在整個訓練的過程中堅持長期性以及系統(tǒng)性的特點，同時還需要保證心理技能方面的訓練與實際的操作存在著密切的聯系，并且通過不斷的訓練操作以及具體情境來實現。在進行運動員心理技能的訓練過程中不能夠與實際的運動情境想脫離。[4]73例如，在進行注意力方面的訓練過程中，需要保證運動員在整個訓練過程中注意力的完全集中，提升實際的訓練品質，讓運動員在實際的情境之中完成相關的任務，提升整個訓練工作的針對性?？偠灾?，在進行運動心理學實際的研究以及訓練的過程中，需要保證創(chuàng)設的訓練情境與運動員真實的運動情景二者之間非常的接近，提升整個實驗效果的實際意義，提升運動心理學研究方面的有效性。
五、運動心理學技能方面的訓練效果實際評定。
從目前的運動心理學研究來看，對于實際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評價體系，使得整個學科的研究缺乏理論上的支持。在實際的運動訓練過程之中，大多數的運動員教練員是借助運動員實際的競賽成績來進行運動員心理評估，旨在于提升運動員的心理狀態(tài)，改善實際的訓練效果。通過運動成績來進行實際的評定工作更加的具有客觀性的特點，測量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對運動員進行階段性的心理訓練過程中，運動員獲得理想運動成績非常的困難，這就需要在進行心理狀態(tài)評級過程中考慮到效度方面的問題，轉變運動成績這唯一性的衡量指標。在進行運動員心理咨詢、訓練效果分析中，需要從運動員心理狀態(tài)方面的改善、競賽中的成績轉變以及運動行為方式方面入手，參考運動員的相關成果報告以及運動心理學的相關研究標準來進行訓練效果方面的綜合性評價，旨在于更加真實、更加全面的反映運動員在心理技能方面的指標，建立更加科學、更加完善的心理訓練的評價體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運動心理學在我國得到了廣泛的關注，相關的研究工作人員需要認識到理論本土化的重要作用，通過運動心理學理論與運動項目的有機結合來提高實際的研究效率。在進行運動心理學研究中，只有在心理上實現了轉化才能夠提高實際的訓練效率，縮小心理上的距離。作為運動心理學發(fā)展的必然趨勢，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務，提升運動心理學實際的價值以及社會發(fā)展效應，實現相關理論更好的發(fā)展。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇四
一、秘書工作的定位秘書是領導者的綜合輔助人員，負責溝通信息、輔助決策、綜合協調、會議、草擬文件、時間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務人員。秘書工作的主要目的是為領導者提供及時、真實、準確的信息，讓領導者的決策依據更為充分、科學，并推動決策有效地落實。
秘書工作，是秘書群體圍繞領導者進行管理過程中所開展的一系列輔助性和服務性的工作。
二、對秘書的要求。
秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領導的秘書，應該穩(wěn)重干練，堅持正確的政治方向。一個秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見風使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論?！妒∥瘯洝芬粫袨槲覀冋故玖艘晃荒贻p秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因為省委副書記宋海峰幫他給父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來宋海峰出事他也被牽連了。本來這位秘書也是很認真負責的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開宸書記的每一點活動。但就因為沒有把持住自己，以貢開宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀律，而受到了懲罰。
其次，作為領導的秘書，要想領導所未想，時刻替領導著想，保持清醒的頭腦?！妒∥瘯洝分羞€有一位優(yōu)秀的秘書——焦來年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開宸有關的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會，但焦來年卻記得，并且為之做了準備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來年就一直等著，因為他明白貢書記的心思，他預料到貢書記會有事要他去辦。
第三，作為一個秘書，要知道什么該說，什么不該說，要嚴格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領導走得很近，不僅在許多方面直接參與領導決策，而且還掌握著包括領導個人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場合活動時要注意內外有別、把握分寸，對什么該說什么不該說，必須心中有數，不能為了嘩眾取寵、一時興起而口無遮攔。否則，不僅會泄露一些工作秘密，而且還可能損害領導者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務就因為他沒有堅持原則，因為一點小恩小惠就立場不堅定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個秘書，要經得住考驗，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價值觀。
第四，作為一個秘書，要具備良好的人際關系和協調能力。秘書每天都要和上司、同事、來賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關系，從這個意義上說，秘書應當是一位出色的公關人員。特別是和領導的相處中，更應該處理好自己和領導的關系。理順與領導的關系，尊重而不奉承吹捧，主動而不越位脫軌，服從而不盲從附和。
最后，作為一個秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領導出謀劃策。焦來年總是能夠給貢開宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時候該說話，什么時候不該說話，他在“大山子”的問題上給貢開宸的幫助很大。因此，焦來年應該稱得上是一位稱職的好秘書。
三、秘書工作的任務。
秘書工作的任務主要分為三類：
第一類是日常程序化工作。接聽電話，向電話詢問者提供信息，記錄留言，轉接電話;收發(fā)與回復日常郵件;撰寫會議通知、會議記要、日常信件和工作報告;會談、會務安排;安排商務旅行，做好預訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購、分發(fā)和控制辦公用品等等。
第二類是領導臨時交辦的工作。在日常工作中，有時遇到重大事件時，領導要經過深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時性的，此時就需要秘書積極地響應領導，使領導的決定落實下來。
第三類是智囊性的輔助工作。作為一個秘書，應是領導工作的輔助者。秘書人員應具備輔助決策的意識，提高輔助決策的能力，做領導的參謀和助手。當領導遇到比較困難的問題時，秘書應迎難而上，及時為領導者排憂解難。
總的來說，秘書其實是一項很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來的秘書應該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學習，為將來的工作打下堅實的基礎。在當今這個發(fā)展較快的時代，我們要想在社會上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機會永遠只會給有準備的人。我們要適應社會的發(fā)展，就要不斷地學習，提高自身的能力。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇五
摘要：隨著經濟的發(fā)展，社會對會計人員的要求更高。文章從會計教育的目標定位與改革創(chuàng)新的必要性，探討中職學校會計教育改革與創(chuàng)新的方法。
關鍵詞：目標定位；素質；教學方法。
經濟越發(fā)展，會計越重要。隨著社會經濟的不斷發(fā)展，市場的全球一體化及信息的高速傳遞需要大批會計人員，這不僅向世界各國的會計教育敲響了警鐘，更是使中等職業(yè)學校會計專業(yè)教育面臨著嚴峻的考驗。
會計教育的研究是現代會計學術研究的一個重要組成部分。當前，國內會計教育界正在著后于深化會計教育改革。我們知道，目標是行動的指南，會計教育改革要有成效，首先必須結合時間、特點并立足中國實際，確立實力的教育目標，才能成為會計教育改革指明基本方向。21世紀商務經濟將是高薪技術迅速發(fā)展，技術含量比重高，由工業(yè)經濟向知識經濟迅速轉化的新經濟。它給人們生產、生活、教育與學習，經濟與文化等方面帶來很大的影響，當然也是對會計工作及教育的巨大挑戰(zhàn)?，F代會計對人才的需要由過去的一元化向多元化發(fā)展，這就要求會計學科應以提高學生就業(yè)能力為原則，建立一個會計基本理論、基本技能和實踐操作為一體的復合型、通用型和應用型的學科體系。而我國中職學校的會計教育在教學計劃，課程設置，教學方法等方面均顯得落后，與會計職業(yè)化的快速發(fā)展不成正比。比如教學內容多年不變，偏重于會計專業(yè)理論知識的教學，降低了課程的綜合性，實用性也缺乏趣味性，難以培養(yǎng)學生學習興趣。加上教師普遍以傳統(tǒng)教學方法授課，學生處于被動狀態(tài)，不知道真實的情境中如何靈活地運用知識和運用技巧，無法培養(yǎng)學生們的創(chuàng)造能力，也無法適應會計實務不斷發(fā)展的需要。為此，中等職業(yè)學校會計專業(yè)的教學必須進行改革。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇六
中國特色社會主義的價值自信是貫穿在中國特色社會主義理論創(chuàng)新和道路選擇之中的價值信仰和精神支柱，是決定中國特色社會主義制度體系走向和性質的核心和靈魂，對中國特色社會主義的偉大實踐有著根本性決定作用和政治文化定力功效。要想增強和堅定中國特色社會主義的價值自信，就必須充分發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義的政治優(yōu)勢，讓這個優(yōu)勢在中國特色社會主義的偉大實踐進程中充分展示其凝心聚氣的獨特魅力和政治文化的戰(zhàn)略定力。
所謂政治優(yōu)勢就是指一個國家或政黨或政治組織等政治主體的政治信念、政治決策、政治制度、政治路線和公共政策等政治行為在社會生活和國家行動中所體現和展示出來的獨特魅力和成功經驗，它是這些政治主體對長期的政治實踐歷程的總結和政治文化思想的凝練，也是這些政治主體在長期的政治實踐中憑借自己的政治功績在人民心目中積累沉淀起來的政治優(yōu)越性，是這些政治主體對歷史的回答和人民群眾對政治主體的歷史抉擇的充分信賴。
全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以團結和協調自己的同盟力量，使自己的力量和盟友的力量團結一致，為了共同的政治目標走到一起，有利于推動和促進政治主體的政治實踐進程；全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以增強自己的政治信心，獲得巨大的精神力量，因為政治優(yōu)勢是在過去的政治實踐中形成的、經過實踐證明是獲得巨大成功的經驗總結，是政治實踐經驗的真理性升華，因而可以贏得廣大政治同盟的信賴和認同，這種巨大的精神力量是無形的政治凝聚力。中國特色社會主義作為一種政治制度或政治信念的實踐過程，在她長期的革命斗爭和建設實踐中，積淀成了許多寶貴的政治優(yōu)勢，需要我們好好總結和發(fā)掘，充分發(fā)揮它在中國特色社會主義建設實踐中堅定信仰、增強認同、凝聚力量的巨大作用。
一、政治自覺優(yōu)勢。
中國特色社會主義的政治自覺優(yōu)勢體現在對中國特色社會主義建設實踐的理論自覺和價值自覺上。所謂自覺是人們對客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，客觀對象對于主體而言是“人們支配和控制生活條件”，“熟練運用規(guī)律”、“人們的社會結合成為自己的自由行動”、“人們自己控制一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”、“由人們使之起作用的社會原因在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結果”[1](441)，因而，主體的能動性、主動性和自覺性得以充分體現，自我的價值也可以通過合適的社會實踐形式體現出來。
主體能夠理性地“根據對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界”[1](153-154)。主體對客觀對象的判斷、對客觀對象的反映、決定自己行為選擇的目的和所采取的行動不會完全受制于客觀對象的必然性支配了，“理性與自由就具有了內在的一致性”[2]。因而，主體通過認識客體的規(guī)律性，“從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務”[2]，是人們“合理地調節(jié)他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己”的自由王國的自覺自愿狀態(tài)[3](926-927)。
總的說來，中國特色社會主義的理論自覺和價值自覺就是中國共產黨人對中國特色社會主義的實踐過程、客觀規(guī)律、復雜形勢和根本任務等客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，中國特色社會主義建設實踐的過程與規(guī)律、復雜形勢和根本任務等客觀對象是我們黨“支配”和“控制”建設中國特色社會主義的“生活條件”，這些中國特色社會主義的“異己力量”被我們黨“熟練運用規(guī)律”來建設中國特色社會主義，成為了“在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結果”的建設中國特色社會主義的“自由行動”，因而，我們對中國特色社會主義建設實踐的規(guī)律性、客觀性和復雜性的了解和認知程度大幅度地深化了，使我們對中國特色社會主義的認知和把握從歷史的“無可奈何的狀態(tài)”變成了認知過程不斷深化、認知水平不斷提高、應對措施不斷豐富的自覺狀態(tài)。因而，中國共產黨人對中國特色社會主義建設實踐的客觀性、規(guī)律性、復雜性認知和把握得更加深刻和更加全面，關于中國特色社會主義的自主性、能動性、自覺性程度就更加高了。
國家發(fā)展戰(zhàn)略與社會發(fā)展的頂層設計理念是國家政治實踐中的戰(zhàn)略構想，是社會進步的指導原則，關涉整個社會發(fā)展進步的戰(zhàn)略全局和發(fā)展模式，是國家政治主體治國理政方略的具體體現。只有國家治理者———政治主體對社會發(fā)展戰(zhàn)略局勢有比較全面的理性認知，才會對社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進程深刻把握和準確判斷，對包括國家治理和社會發(fā)展戰(zhàn)略在內的政治實踐決策及其頂層設計理念呈現出科學理性和高度自覺性特征，國家政治主體的理性判斷與客觀的發(fā)展進程才會呈現出高度的一致性，主體的政治價值目的才能順利地得以實現。從改革開放30多年的中國特色社會主義建設實踐來看，我們黨對中國特色社會主義建設的客觀規(guī)律的把控、對中國特色社會主義建設的復雜情況的應對、對中國特色社會主義建設的深層次矛盾的化解等方面已經從“一片茫然、無從下手”的“無可奈何的狀態(tài)”逐步變得從容應對、游刃有余了。
從什么是社會主義、怎樣建設好社會主義的戰(zhàn)略思考，到社會主義要如何發(fā)展、怎樣實現中國特色社會主義的科學發(fā)展，再到如何完善和發(fā)展中國特色社會主義的制度、實現偉大的“中國夢”，從鄧小平理論的形成到社會主義可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展思想的貫徹和落實，再到中國特色社會主義理論體系和制度體系的全面建立，從中國特色社會主義的“三步走”戰(zhàn)略到“兩個一百年”的奮斗目標，從“兩個文明”一起抓到“三個文明”、再到“五位一體幸福中國建設綱要”的戰(zhàn)略部署，無不體現中國特色社會主義建設實踐過程中發(fā)展戰(zhàn)略和頂層設計的科學性、合理性和自覺性，這是我們黨政治自覺的充分體現和理論自覺的根本標志，也是我們黨全面駕馭中國特色社會主義建設實踐復雜局勢能力提升和政治成熟的根本標志，是增強中國特色社會主義價值自信最寶貴的政治優(yōu)勢。
二、政治制度優(yōu)勢。
著名的耗散結構理論有一個經典的原理，就是在一個基本上不均勻非平衡的非線性的開放系統(tǒng)中(也叫做遠離平衡態(tài))，不管是物理的、化學的、生物的乃至社會的、經濟的系統(tǒng)都一樣具有這種特性：如果這個系統(tǒng)通過不斷地與該系統(tǒng)外界進行信息、物質和能量的交換，這個系統(tǒng)內部某個參量或因素的變化達到某個特定的范圍或閾值時，這時通過系統(tǒng)內部某些因素或變量的無限漲落或功能放大，系統(tǒng)可能發(fā)生突變即非平衡相變，由原來的混沌無序狀態(tài)轉變?yōu)橐环N在時間上、空間上、結構上、功能上或發(fā)展秩序上呈現出的某種有序狀態(tài)。這里最重要的條件就是該系統(tǒng)必須不斷地與外界進行信息、物質和能量的交換和消化，必須有一個能夠呈現出無限漲落或功能放大的可能性內在因子，否則就不會產生系統(tǒng)內部某些因素或變量的無限漲落或功能放大的客觀效應。這不是回到片面強調社會發(fā)展的自然歷史過程指標，著重分析某個因變量的還原論的老路上去，而是要走向綜合兼容、辯證還原的方法論基礎和新思維模式。
上述理論中最為關鍵的問題是要從這個復雜的非線性系統(tǒng)中，準確發(fā)現和善于把握那個起決定作用而又無限漲落和功能放大的變量因素，以便充分利用它對系統(tǒng)的積極的有效的質量改變。在中國特色社會主義的實踐過程中，這個理論也同樣有著重要意義。中國特色社會主義的實踐過程就是一個非線性的開放系統(tǒng)，因為無論是內部的還是外部的、歷史的還是現實的、主觀的還是客觀的、整體的還是局部的因素永遠都是復雜多變的，一般不會呈現出與時間年代形成某種線性的規(guī)則的狀態(tài)或變量關系，是一個開放的非線性的復雜系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們的制度體系就是在這個系統(tǒng)的無數變量中那個充滿自我更新活力而又不斷完善的無限漲落和功能放大的變量因素。中國共產黨人準確發(fā)現和有效把握了社會主義的政治制度這個根本因變量的意義、作用和規(guī)律，并牢牢地控制和引導著這個因變量的魔法力為社會發(fā)展系統(tǒng)產生積極有效的質量改變。
這是中國共產黨人在不斷總結自己的歷史經驗和不斷學習國外黨外先進做法基礎上———信息、能量的交換和消化，立足于馬克思主義制度學說而提煉出來的具有中國特色社會主義屬性的制度哲學思想：構建起具有中國特色社會主義屬性的政治制度體系，對整個社會主義事業(yè)起著戰(zhàn)略性、決定性和歷史性的作用。
新制度經濟學派基于人們具有有限經濟人理性的假設，提出了一系列制度哲學思想，一個國家和社會里，“人們的各種行為和活動要有效運行就必須遵守某種制度和規(guī)則，否則就不能降低社會的無政府行為，就無法抑制經濟理性人的機會主義行為傾向”[4](3，67)。新制度經濟學派還有一個觀點，認為一個社會的制度體系是由制度環(huán)境和制度選擇構成的，“制度環(huán)境是一系列用來建立生產、交換與分配基礎的政治、社會、法律基礎規(guī)則”，“可以說是對于可供人們選擇的制度安排的范圍設置了一個基本的界限，從而使人們通過選擇制度安排來追求自身利益的增進受到特定的限制”[5](27-28)。制度環(huán)境就是一個國家社會政治體制得以建立的政治基礎和基本制度形式，包括社會的基本政治制度和基本經濟制度，是人們社會行為活動的基本框架和基本前提。
所謂制度選擇就是人們基于自己特定的價值目標，在最抽象的意義上講就是支配人們社會行為主體之間可能的合作與競爭方式的一種安排。例如特定制度環(huán)境下具體的黨派活動體制、政府組織形式、企業(yè)的組織形式、社會的治理模式等等。制度選擇是制度環(huán)境下國家和政黨政治意志的體現，制度環(huán)境的基本原則和根本要義是不能隨意改變的，具有相對的穩(wěn)定性；而制度選擇是政治行為主體可以根據各自歷史時期的不同任務和價值目標，在基本制度環(huán)境下作最有效益的選擇和最有價值的安排。評價一個社會的制度體系的優(yōu)劣標準只有一個，就是效能的最大化。當然這個效能的內涵非常廣泛，既包括政治主體的政治效能、經濟效能、文化效能和社會效能，還包括整個國家和社會的可持續(xù)發(fā)展效能。所以，美國經濟學家艾倫·布坎南認為，“促進效率的增長、不斷滿足人的根本需要、不斷促進人的潛能的充分發(fā)揮和實現的制度才是好的制度”[6]。
相反，如果一種制度選擇，是“一個由于缺乏一套把人們的最大化行為不斷引向社會性生產的活動、激勵主體發(fā)揮自身潛能的制度選擇，因而參與者的最大化行為不僅不能導致產出的增長，反而會增加社會交易成本，誘發(fā)大量的機會主義和不負責任的行為，導致資源配置浪費和社會利益激勵與約束機制的扭曲及人們利益心理預期的錯位，從而使經濟增長長期陷入無效率的狀態(tài)”[6]，這樣的制度就不應是合理和道德的制度了，這樣的話“維護它就不僅是不合理的，而且是不道德的，至少是不人道的”[5]。
三、政治基礎優(yōu)勢。
一個政權或政治組織，有了良好的工作作風和牢固的群眾基礎，就能在紛繁復雜的革命歲月和艱難困苦的建設實踐中塑造良好的政治形象、凝聚巨大的政治力量、樹立崇高的政治威望、發(fā)揮無窮的政治優(yōu)勢，就能產生強大的精神凝聚力、社會感召力和政治影響力。中國特色社會主義始終奉行人民主體的價值目標，堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，維護群眾利益”的價值原則[8]，認真貫徹人民群眾是歷史創(chuàng)造者和歷史的主人的歷史唯物主義的方法論，深得廣大人民群眾的擁護和支持，從而有了廣泛的社會基礎和牢固的階級基礎，中國特色社會主義的革命和建設才獲得了源源不斷的無窮力量，使中國特色社會主義的政治基礎優(yōu)勢得以充分發(fā)揮和展示。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨戰(zhàn)勝敵人奪取政權的力量源泉，也是我們中國特色社會主義建設實踐從勝利走向勝利的根本主體?！皻v史并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已。”[9](118-119)。人民群眾是歷史的真正英雄這一顛撲不破的真理在我們黨的革命斗爭實踐中也得到了充分的體現和驗證。在中國革命艱苦卓絕的斗爭實踐中，密切聯系群眾、緊緊依靠群眾，人民群眾對中國共產黨人的支持和保護是我們革命事業(yè)發(fā)展和勝利的必要條件和基本法則，中國共產黨人就是遵循了這一真理法則，憑借著小米加步槍和英勇的無產階級革命氣概，戰(zhàn)勝了強大的反動統(tǒng)治勢力，奪得了中國民主革命和社會主義革命的最后勝利。中國人民解放軍的締造者朱德同志深刻地總結道：“三次反‘圍剿’，我們都是為了群眾，又很好地依靠群眾。當時我們只有五萬人，三萬支槍，粉碎了幾十萬敵人的三次圍剿。”
[10](13)沒有人民群眾的衷心擁護和全力支持，中國共產黨是不可能戰(zhàn)勝強大的敵人、奪取革命的最后勝利的。所以胡錦濤同志告誡我們，“每一個共產黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中”[11]。我們黨正是靠這個最大的政治優(yōu)勢才取得了新民主主義革命和社會主義建設的偉大勝利。在新的歷史條件下，中國特色社會主義事業(yè)的勝利之本和力量之源依然是廣大人民群眾，只有堅持走好群眾路線，發(fā)展好、實現好人民群眾的根本利益需求，“人民群眾對中國特色社會主義發(fā)自肺腑的情感傾向和衷心擁護的情緒反映才會油然而生，中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信才有可能確立”[12]。這個最大的政治基礎優(yōu)勢才會發(fā)揮其巨大的無窮力量，才不至于成為我們中國特色社會主義的“最大危險”因素。
四、政治資源優(yōu)勢。
馬克思主義政治學告訴我們，某一個政治組織要想獲得政治實踐的成功就必須擁有一定的政治權利，必須獲得在政治實踐中可供使用的政治資源。
政治資源是可以為不同的政治主體所利用的，政治資源的使用主體既可以是個人，也可以是政治組織或政治團體；它的表現形式是可以以物質的或非物質的形式出現的，例如政治道德傳統(tǒng)和政治作風風范就是一種非常重要的非物質的政治資源，政治組織機構和政治武裝力量等則是非常重要的物質形態(tài)的政治資源。一種政治資源可以為不同人群所利用，剝削階級利用它可以為剝削階級服務，打擊被剝削階級的反抗；被剝削階級利用它就可以為被剝削階級服務，用來打擊剝削階級勢力，推翻統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；在消滅了階級對抗的社會里，同一種政治資源其能量的發(fā)揮和作用，對于特定政治主體來說可能形成正效應，也可能形成負效應。政治資源的有效可整合性是把政治資源看作一個文化系統(tǒng)，在這個政治資源文化系統(tǒng)內，以各式各樣的資源形式出現，不同的政治資源其作用大小和性質優(yōu)劣也是不同的，不同政治資源的優(yōu)化組合可以起到不同的政治效應，多種政治資源的有效整合會產生單項資源所不能起到的政治效應，從而提高政治實踐中政治資源的整體效能。
當然，這種效能的整合一定是以主體政治價值目標為核心的，在主觀動機上決不會去為了減小政治主體政治價值目標實現的正效應而進行整合。當然，在消除了對抗性特質的民主政治實踐中，政治資源還具有廣泛的公平性和公共性的特征，在民主政治實踐中，每一個政治主體對政治資源的占有、分配和交換都是平等的，例如按照《中華人民共和國憲法》規(guī)定，凡中華人民共和國合法公民“不論民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限”，其公民權以及公民所享有的政治資源一律均等[13]。
中國特色社會主義的政治基礎、經濟基礎、文化基礎和社會基礎等等，包括過去幾十年社會主義建設所取得的政治、經濟、文化和社會建設的成就，已經形成的對中國特色社會主義建設實踐有積極影響的運行機制和社會資源等等；對于中國特色社會主義建設實踐有積極影響的國際國內社會關系和政治盟友等等，包括國內擁護和支持社會主義建設事業(yè)的一切人們，國際上理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的政黨團體和友好人士，海外和港澳臺中理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的愛國人士等等。
政治資源是人類文明進步和社會文明建設的前提和基礎，任何一個國家現代化建設進程的啟動與積極有效的推進都必須全面發(fā)掘和充分利用自己的政治資源，來凝聚自己國家和國家以外的一切可以團結的力量和一切可以利用的資源，凝心聚力，同心同德，為了共同目標奮力前行。美國著名政治學家塞繆爾·亨廷頓認為，在國家發(fā)展和社會進步的過程中“要摧毀盤根錯節(jié)的傳統(tǒng)權益，常常需要動員新的社會勢力參與政治，因此一個正在進行現代化的制度還必須具有將現代化造就的社會勢力吸收進該體制中來的能力”[14](129)。亨廷頓這里所說的“新的社會勢力”其實就是特定社會中的政治資源，雖然它是在傳統(tǒng)社會中產生和形成的，但是毫無疑問，它在新的社會發(fā)展進程中會以新的社會勢力的形式出現，對新的社會發(fā)展進程將產生巨大的推動作用。
在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，要想增強中國特色社會主義的價值自信，就必須全面發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義政治資源的積極效能。
首先要保護好和發(fā)掘好中國特色社會主義的政治資源，防止中國特色社會主義政治實踐中優(yōu)質政治資源的流失，對中國特色社會主義偉大實踐中原有的和現有的政治資源進行加工整理和優(yōu)化配置；其次要對中國特色社會主義的政治資源進行準確而有效的宣傳和弘揚，教育我們的廣大干部群眾，研究學習優(yōu)質政治資源，以便對中國特色社會主義的政治資源形成正確的認知、深刻的理解和全面的認同，培育出中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的文化定力和牽引力；再次就是要在新的歷史條件下和新的建設實踐中積極主動地適應中國特色社會主義的新形勢，開發(fā)和培育出中國特色社會主義的新的政治資源，促進新時期政治資源的增量提質，開拓和創(chuàng)設中國特色社會主義政治資源發(fā)揮巨大作用的新途徑，讓這些新的政治資源發(fā)揮出無窮的政治魅力。
五、政治輿論優(yōu)勢。
輿論工具是社會管理者通過特定價值觀念和文化思想的灌輸和教育、對社情民意和社會思潮的引導和控制，將主體的意識形態(tài)和價值理念潛移默化為人們的自覺言行，以實現主體特定的價值理念和戰(zhàn)略思想，不僅是宏觀社會管理和國家戰(zhàn)略實踐的有力杠桿，也是社會運行實際中微觀社會治理的調節(jié)手段，是社會管理者和國家執(zhí)政者普遍認同和高度重視的社會掌控手段，在社會發(fā)展和特定戰(zhàn)略目標的實踐中有著非常重要的戰(zhàn)略地位和實際意義。
在中國特色社會主義的革命和建設實踐中，中國共產黨人非常重視社會輿論工具在各個歷史時期的戰(zhàn)略作用和社會發(fā)展的掌控質量，無論是上個世紀50年代初在內困外憂的環(huán)境下動員全國人民抗美援朝、保家衛(wèi)國的愛國主義宣傳動員中，還是上個世紀60年代號召全國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的社會主義建設動員中，無論是1978年以后號召全黨全國人民實現撥亂反正、正本清源和改革開放的社會主義戰(zhàn)略轉移的宣傳動員中，無論是本世紀初國際經濟危機復雜形勢和國內經濟發(fā)展困難重重背景下堅持中國特色社會主義經濟發(fā)展穩(wěn)中求進的宣傳動員中，還是在黨的十八以后進一步深化經濟改革、反對社會腐敗、開展黨的群眾路線教育實踐活動、全面建設中國特色社會主義的偉大實踐宣傳動員中，我們中國共產黨人探索和積累了一系列充分利用輿論工具凝聚力量、傳播正能量的社會輿論政治經驗，形成了具有中國特色社會主義理論特質和實踐效應的政治輿論優(yōu)勢。
社會輿論的產生是廣大社會民眾思想交流的過程和對社會現象有所反映的結果，“輿論是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權威性的多數人的共同意見”[15](1)。我們黨歷來高度重視宣傳思想教育在社會輿論中的重要地位和引領作用，強調宣傳思想工作的黨性原則是社會輿論的根本和靈魂，強調新聞媒體要以正確的輿論引導人，提高對社會思潮和社會心理的掌控能力，總結和凝練出“五個有利于”[16]的社會輿論政治標準。
強調以社會主義核心價值體系和先進的文化思想來引領輿論導向，構建輿論主體的價值認同是發(fā)揮政治輿論優(yōu)勢的基礎和前提。美國學者丹尼爾·貝爾對社會文化價值體系在社會發(fā)展進程的作用和意義做過深刻的論述，他認為“思想和文化風格并不改變歷史———至少不會在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因為意識上的變革：價值觀和道德說理上的變革———會推動人們去改變他們的社會安排和體制”[17](527)。在我們建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中，人們的思想觀念和價值體系是推動和促進社會主義建設事業(yè)的必然基礎和文化前提，是構建中國特色社會主義的“社會安排和體制”的發(fā)展動力[18]。
核心價值體系的這種文化張力和精神影響力最直接而又現實的對中國特色社會主義建設事業(yè)的意義就是在社會輿論中得以體現和反映的。由于輿論在傳播中具有擴散速度快和擴散面廣的特點，特別是在現代多媒體時代，互聯網的作用“無所不能”，社會輿論的影響力和震懾力在廣度和深度上都會有前所未有的增強，社會輿論通常以其特有的方式改變著人們的思想意識和行為選擇。有時候特定社會輿論會隨著“別有用意”的“網絡大亨”的推波助瀾，使社會輿論功能加以無限放大，輿論所反映的事件真相和本質會不斷走樣變味，釀成巨大的負面影響；當然也有社會主流價值觀支配下的社會輿論會產生巨大的正能量和積極效應?！懊襟w作為宣傳者對受眾的認知與態(tài)度是可以產生影響的，一個具有正常公信力的媒體在恰當的宣傳內容和技巧作用下，一般都能對改變受眾認知和態(tài)度的方向與強度產生一定的積極效用?！?BR> [19]因此，把主流媒體辦成社會輿論的方向標和穩(wěn)定器，體現著我們黨在中國特色社會主義偉大實踐中堅持正確輿論導向的文化自覺和價值自覺，營造有利于中國特色社會主義建設事業(yè)的良好輿論環(huán)境的文化自信和價值自信，是中國特色社會主義建設實踐過程中的獨有的價值文化魅力和政治輿論優(yōu)勢。作為各類輿論的主體，特別是社會主流媒體的從業(yè)人員，一定要忠實于自己的社會責任和歷史使命，要求在輿論的傳播和擴散中必須遵守社會主義的主流價值觀念和應有的社會良知，需要廣大主流媒體的從業(yè)人員不斷樹立起正確的思想理念和強烈的社會責任意識，為正確引導社會輿論提供強有力的文化定力和深厚的思想基礎。
中國特色社會主義的歷史經驗告訴我們：牢牢地把握正確的輿論導向，明確主流媒體在中國特色社會主義偉大實踐中的重要責任和神圣使命，有效提高黨和國家引導社會輿論的能力和水平，是中國特色社會主義事業(yè)勝利的重要條件和有效保障，這一點在社會輿論媒體紛繁復雜、媒體主體雜亂叢生的新形勢下尤為重要，也是我們中國特色社會主義事業(yè)最終取得勝利的不可或缺的政治優(yōu)勢。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇七
“雛鷹行動”這幾年來一直是少工委的重點工程，在省少工委的指導下，我校的雛鷹工作也開展的紅紅火火。今年上半年，在學校領導的組織和帶領下，我和學校幾個輔導員代表有幸到長沙師大附小觀摩了“雛鷹活動”的全過程?；匦：螅凑諏W校少先隊的要求和部署，我們六大隊進行了“雛鷹活動”的組織和展示，現總結如下：
一、精心布置。
在年級組長的大力推動下，在各中隊輔導員的通力協作下，我們對本次雛鷹行動作了精心的布置。由大隊輔導員――我，負責整個大隊的雛鷹活動的策劃和開展。我利用兩天的讀報時間和放學后的時間，依次到各班進行雛鷹活動的宣傳和指導。因為這屆六年級是第一次系統(tǒng)的，全面的參加雛鷹活動，因此在很多細則上大部分學生不是很清楚。所以這一塊由我負責。而中隊輔導員們則負責周末的活動完成情況，以周末家作的形式布置下去，周一由中隊輔導員把關，確定是否符合要求。在這樣的分工合作下，我們的職責更加明確，活動完成過程也相對輕松和愉快。
二、確定主題。
和其他年級所不同的是，我們大隊在爭章展示主題的選擇上，以各班特色為基準進行調整。整個活動更多的是體現班與班之間的不同特點。如六年一班的學生文筆不錯，那么他們班級采取的活動展示主題就確定為“我的爭章目標”，主要以文字的形式來記錄爭章活動的目標環(huán)節(jié)，六年二班的學生活潑，在活動中踴躍參與，因此，班級主題確定為“雛鷹爭章我最棒”，并由班級評選出最棒的10位小“雛鷹”；六年三班的主題為“雛鷹好少年”，六年四班確定為“雛鷹爭章守則”，而六年五班則是“雛鷹快樂進行時”。在各班級不同的主題，相同的宗旨下，雛鷹活動正式來開了序幕。
三、全員參與。
少先隊活動體香的是所有少先隊員的精神面貌，因此我們在活動開始初，就將活動的面確定為“全體參與”。也許這樣做會失去很多出彩的地方，但是我們相信，同樣會有很多的亮點出現。我們鼓勵每一個孩子都能積極參與到這次的活動中來，除了是一次展示自我的機會，同樣也是為班級爭光添彩的機會，誰不希望自己的班級是最棒的呢。在六年二班的活動開展中，我們發(fā)現了很多驚喜，平時幾個學習成績老大難的學生。在這次活動中表現突出，如李廣懷等。而六年三班和六年五班的板報形式和內容更是得到了總隊輔導員張老師的好評。這無疑為孩子們的辛勤準備注入了一股新的動力。
四、彰顯個性。
雖然我們的班級確定了主題，但是我們也要求每一個孩子都能在活動中彰顯自己的個性。尤其是在考章一環(huán)節(jié)中，除了必修章的考評，選修章的內容，目標等都由學生自己確定，我們力求每一個孩子都能在這次活動發(fā)現自己的優(yōu)點，發(fā)現自己的長處，為將來更添一份自信。
對于高年級的隊活動來說，也許我們做的更加的實在和理性，但是我們的目標非常的明確，那就是希望每一個孩子都能在活動中切切實實的感受、經歷、感悟整個活動過程。
[輔導員對少先隊的工作總結]。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇八
少先隊輔導員是少先隊員的“親密朋友”和“指導者”。既要指導小學生學習科學文化知識，又要幫助他們在德智體美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊輔導員，他的思想道德水平、業(yè)務素養(yǎng)，對少先隊員們的未來發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應該具備的基本水平，同時又要有少先隊輔導員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊輔導員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認為可以從以下幾個方面來闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國少年先鋒隊隊章里明確提出：中國少年先鋒隊是中國共產黨委托共青團員領導的少年兒童的群眾組織，是學習共產主義的學校，是建設社會主義和共產主義的預備隊。少先隊輔導員是少先隊員的親密朋友和指導者，在共青團和少工委的領導下直接指導少先隊工作。由此可見，少先隊是一個政治性組織。少先隊輔導員的職責就是通過對少年兒童的教育，促進其社會政治化，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊輔導員，首先必須政治立場堅定，堅持四項基本原則，認真學習鄧小平理論，堅持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會對學生、對學校產生深刻影響。
其次，少先隊輔導員還應樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要有正確的'思想意識，民主平等的觀念等，要確立小學生的主體地位，尊重學生，與學生平等相待，讓每一位少先隊員都有平等的參與活動的機會，都有發(fā)表自己意見的機會，都能獲得各方面提高的機會。再次，我們更應該明確，要通過教育使學生不僅學會文化知識，更要學會做人，學會生存、學會創(chuàng)造。
二、提高自身學識素養(yǎng)。
要搞好少先隊工作，是一件不容易的事情，它需要輔導員具備相當的學識素養(yǎng)。首先少先隊輔導員往往是學生的任課教師，從事教育教學工作，那么就必須具備特定的學科知識、文化知識，學生身心發(fā)展知識、教學評價知識等。其次，要掌握少先隊工作的專門知識，包括了解少先隊工作的歷史，理解少先隊工作的性質任務，理解少先隊的宗旨，以及隊旗、隊徽、隊禮、隊的儀式和紅領巾等的意義，理解少先隊經常性工作的價值所在等。所以，少先隊輔導員的專門知識有其自身的特點，不能與一般教師所教學科的專門知識混淆，但是由于少先隊輔導員往往是由一般任課教師擔任，因此在教學方面的表現，直接影響到少先隊工作的效果。一個出色的少先隊工作者，不僅要在少先隊業(yè)務上抓好，同時也要在教學業(yè)務上抓好，這兩者是相輔相成的。
現代社會的變化發(fā)展越來越快，知識的增進速度也越來越快。作為輔導員，還需努力學習各方面知識，不斷提高自己，使自己能處理好各種復雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊工作者，必須要有全心全意為學生服務、熱愛學生，甘于奉獻的精神品質。師愛是教育工作的基礎。蘇霍姆林斯基說過：“當我思考教師工作時，得出一個結論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。”這就說明了，教師應該從內心出發(fā)，真正喜愛自己的學生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強對自身的要求，要求學生做到的自己首先要做到，并且在教育過程中，杜絕一切不文明語言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學生，感染學生。
四、提高各項工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側面輻射法、傾聽法等。我認為，談話要達到好的效果，不一定要講很多，通過“傾聽”學生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個好的傾聽者，那么學生們也愿意把自己的喜怒哀樂講給你聽，你就會成為一位讓人信賴的老師。少先隊工作也會獲益。
2.組織活動的能力。
少先隊輔導員要出色地組織各項活動，必須具備工作所需要的技能，也就是活動才能。豐富多彩、富有實效的活動才能對孩子們實施教育。優(yōu)秀少先隊工作者劉元璋說：對孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動等，也都該懂一些，掌握一些。要對孩子們所喜愛的正當活動持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對這些活動的興趣，而且一定要擠出時間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學生打成一片，把活動搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應科學技術和時代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識更新能力和知識創(chuàng)造能力。小學少先隊工作看似簡單，實際上要把工作做好，吸引學生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們在學習別人的先進經驗時，首先要有虛心學習態(tài)度，在學習過程中結合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現新問題，提出新問題，探討和解決新問題。主要表現在方法創(chuàng)新、活動內容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊輔導員應具備的技能是多方面的。人們在實踐中概括出十三會，即會玩、會寫、會建陣地、會輔導、會游戲、會美術、會音樂、會舞蹈、會制作、會電教、會創(chuàng)造、會公關、會建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇九
估算是計算能力的重要組成部分。在日常生活中，處處有計算，也處處離不開估算。估算能力的強弱直接影響到了人們生活節(jié)奏的快慢和學習、工作效率的高低，估算是一種重要的數學思想方法和數學能力，近年來正逐漸受到重視。
一、估算在教學中起到的作用。
1、估算教學有利于培養(yǎng)學生的數感。所謂數感，就是人對數值的大小、數量關系和空間形式的一種直接感受，它常常表現為一個人對數的意義和運算，有一種靈敏而強烈的直覺，并能迅速地做出判斷和反應。學生數感的建立，是在學習過程中逐步體驗并建立起來的。估算對增強學生的數感起著重要的作用，是培養(yǎng)學生數感的有效途徑之一。如估算28÷5，25與30都是5的倍數，由于28與30更接近，因此其估算的結果與正確結果更為接近。
2、估算教學有利于培養(yǎng)學生的思維能力。估算，雖然不需要求出精確的數值，只要估計出結果的范圍，而且所用的方法仍然是加、減、乘、除的運算及有關知識，但是估算必須對問題進行觀察、分析、判斷、猜測、推理、思考和運算等等，它是多種思維方法的綜合，常常先依靠直覺思維、生活常識從整體上把握目標，然后再依靠邏輯思維達到目標，有利于發(fā)展學生的思維能力。
3、估算教學有利于調動學生的學習積極性。估算能使人體的左右腦協同發(fā)展，有利于學生對數量的全局性和概括性的認識與把握，能有效地幫助學生建立數學的整體化思想，養(yǎng)成整體分析問題的良好習慣。估算可以培養(yǎng)學生概括性、整體性地認識和理解計算的結果，并且對數量關系和空間形式進行合理的判斷和推理，能夠提高學生處理和解決實際問題的能力，有利于調動學生的學習積極性。
二、在教學中估算現狀分析。
1、教師重視不夠，引導不足?，F在大多數學教師不重視、不關注估算教學。不少老師認為，學生會筆算就可以了，會不會估算無關緊要，反正考試時很少也就是幾分的樣子，無所謂考試時還是要用筆算。這些老師顯然沒有意識到估算的重要性，沒有意識到估算能對學生的數感、思維及計算能力產生深遠的影響。正是受這種教學認識上的主觀偏差及心理上的誤導，因此很少有教師把心思和精力花在估算教學上，更不愿意對估算教學進行有效的研究實踐。
2、學生意識淡薄，能力不強。在一份有關估算的測試卷中，許多學生不能大概地回答出一個教室的面積大約有多大;葡萄7.1元一千克，買47千克大約要多少元等一些并不復雜的問題。判斷幾道計算題的對錯，所有的孩子都要用筆算。如計算題目時出現了很明顯的錯誤，計算結果跟正確答案相比有很大的差距，但學生就是覺察不出，這可從學生的作業(yè)和考試中反映出來;又如日常生活中，需要進行估算時，學生束手無策，不知從何入手等等。
三、在教學中如何培養(yǎng)學生的估算能力。
估算教學應該走進小學數學課堂，重視估算教學已經迫在眉睫，如何在課程實施過程中落實估算教學，讓學生從意識上重視起來，如何從方法上運用起來，從習慣上培養(yǎng)起來，主要從以下幾方面探討。
(一)轉變估算行為，增強估算意識。
估算意識的淡薄主要是因為教師和學生沒有充分認識到估算在實際生活中和數學學習中的價值。因此，要切實轉變估算教學的現狀，關鍵還是教師。教師應該加強對估算教學的認識，體會到估算教學在數學學習中不可或缺的作用，從心里真正的重視起估算教學。
1、尋找生活實例，體驗估算的實用價值。教師要善于尋找日常生活中學生熟悉的、感興趣的生活方面的題材，教學時，結合實際創(chuàng)設情景，使學生逐步體驗估算的樂趣，讓學生感受生活中處處有數學，感受估算的地位和作用，從而增強估算意識。
2、挖掘教材資源，體驗估算的重要地位。翻開新教材，我們不難發(fā)現，估算已在數學教材的許多領域留下深深的足跡，只要我們創(chuàng)造性地處理教材，估算無處不在。在數與代數領域：結合加減乘除的計算教學每節(jié)課都可以進行估算意識和能力的培養(yǎng)。如58÷12，如果先估算一下，60÷10=6，在空間與圖形領域，《數學課程標準》明確指出：能估算一些物體的長度，估算出給定的長方形和正方形的面積，估算出給定的立體圖形的表面積和體積等等。在統(tǒng)計與概率領域，結合數據的收集與整理，認識統(tǒng)計圖表、估算可能性的大小等等。
3、培養(yǎng)數學思維，體驗估算的數學價值。估算教學，不但可以培養(yǎng)學生對計算的結果能有概括性、整體性的認識和理解，還能培養(yǎng)學生對數量關系和空間形式進行合理的判斷和推理，訓練學生思維的正確性、靈活性、縝密性和獨創(chuàng)性，從而提高學生處理和解決問題的能力。估算教學還可以訓練學生思維的靈活性，使學生的思路更加靈活，對問題能舉一反三。
(二)掌握估算方法，培養(yǎng)估算能力。
估算是一種開放性的創(chuàng)造活動，往往帶有許多不確定性。如何根據條件來估算，如何提取主要信息，哪些信息可以忽略不計等等，這些技能的形成貫穿于學習的全過程。在教學過程中，教師應根據學生的知識水平教給一些基本的估算方法，讓他們在實際運用過程中感悟內化，發(fā)展學生的估算能力。經過實踐，我認為可以采用以下一些方法：
1、挖掘教材，掌握估算的一般策略。雖然估算的方法靈活多樣，答案也并非唯一，但估算并非是無章可循，我們可以總結出估算的一般策略：
第一，數據的簡化，簡化的目的是使計算變得較為容易。如估算198+304，簡化為200+300;又如把48×21簡化為50×20。
第二，對所得的結果進行調整，由于前面實行了“簡化”，結果可能會變大或變小，因此要作出調整，使計算結果比較準確、合理。具體的估算過程中，又有以下幾種估算方法：
湊整估算。這個方法在日常生活中是運用最廣泛的，也是數學學習中最基本的估算方法，即把加數、被減數、減數、因數、被除數、除數看成比較接近的整數或整十數整百數整千數等等再計算。如估算27×48，可以取近似數30×50，即71×19≈30×50=1500。
根據口訣估算。即不一定把數量看成整十整百整千數，而是根據乘法口訣把數量看成接近的口訣數。如178÷9可以把178÷7看成180÷9=20，而302÷6可以看成300÷6=50，估算時，為了計算的簡便，可以根據口訣靈活處理。
根據位數估算。計算多位數乘、除法時，積的位數等于兩因數位數之和或比這個和少1，商的位數等于被除數的位數減去除數的位數所得的差或比這個差多如學生估算如74×52的積，肯定是四位數，學生如果對錯了位或算錯成三位數就錯了。
根據經驗估算。如四年級有43人要出去春游，面包車座8人，一共要幾輛車?可能有很多學生都把43估成40這樣就要5輛車，有少數學生可能考慮到5輛車后，還有3人怎么辦，這時老師就要引導學生還有3人應該怎么辦。
2、重視交流，鼓勵估算方法的多樣。由于每個學生思維不同、家庭背景和生活經歷，對相關數學知識和技能的掌握情況及思維方式、水平的不同，估算時，必然會有各種各樣不同的方法。教師要尊重每一個學生的個性特征，鼓勵學生估算方法多樣化，同時組織學生積極地開展交流，讓學生表達自己的想法，解釋估算的過程，同時了解他人的算法，使學生體會到同一個問題可以有不同的解決方法，促使學生進行比較和優(yōu)化。
3、關注結果，采取合理的評價策略。學生估算之后，教師要對學生的估算給予評價。教師的評價不僅可以使學生重視估算，而且有利于學生估算技能的不斷提高。評價時，要注意以下幾點：
一是正確評價估算的結果。估算結果與精算結果是不一樣的，估算結果是不唯一的，重要的是要關注估算結果是否合情合理，還要根據實際的情況而決定。二是重視評價估算的方法。估算時，只要切合估算的目的或解決問題的需要選擇合理的估算方法就是好的方法。所以，不同的情境會選擇不同的估算方法，有時把兩個或幾個數同時估大比較合理，有時把兩個或幾個數同時估小比較合理，學生可以根據問題的需要，運用生活經驗，靈活選擇估算方法。三、強化估算訓練，養(yǎng)成估算習慣。教學中，教師要倡導學生在解決問題時、在計算時，隨時運用估算的方法，進行估算，用來估計計算的結果。教學過程中要使學生養(yǎng)成良好的估算習慣，要在每一課時中適時地運用估算，使之成為學生良好學習習慣的一部分。養(yǎng)成良好的估算習慣要：
1、培養(yǎng)興趣愿意用。教師在教學過程中要結合教學內容，引導學生在具體的情境中運用估算。這樣不但使學生體會到估算的重要價值，還會感受到估算是活生生的，就在自己的身邊。
2、結合計算經常用。運用估算去檢驗解決問題是否合理、計算是否正確是經常要采用的方法。要求學生在平時還要善于發(fā)現和掌握一些規(guī)律，并能運用這些規(guī)律審視計算結果。
估算，是學生邏輯思維的凝結與濃縮，其優(yōu)點是簡捷、迅速、流暢。學生掌握了科學的估算方法，并能夠靈活地運用它，對提高學生的分析、判斷能力，構建學生良好的認知結構，培養(yǎng)學生思維的深刻性、靈活性和獨創(chuàng)性都將起到積極的促進作用。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十
鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國改革開放的總設計師。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻之一，就是以非凡的政治勇氣和實踐勇氣提出社會主義本質論，把對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平，對探索怎樣建設社會主義具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。本文結合筆者長期從事的“概論”課教學中的認識，僅就鄧小平提出社會主義本質論的原因作進一步的探討。
一、提出社會主義本質論是鄧小平在長期探索怎樣建。
設社會主義的過程中，從理論深層次上，對建國數十年來社會主義建設正反兩方面的歷史經驗，進行深入研究和反復思考中得出的一個重要結論眾所周知，判斷一種社會制度有沒有優(yōu)越性以及優(yōu)越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動社會生產力的發(fā)展，以及能在多大范圍內和多大程度上為社會生產力的發(fā)展創(chuàng)造十分有利的條件。我們國家從20世紀50年代基本完成生產資料所有制的社會主義三大改造，建立起社會主義基本制度后，到實行改革開放政策以前，搞了20多年的社會主義建設實踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現為：生產力發(fā)展不夠理想，我國與世界發(fā)達國家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國國民生產總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國國民生產總值與日本相當，1978年卻只有日本的四分之一。
1976年我國的進出口額僅134億美元，外匯儲備僅達到5.8億美元；人民的生活水平沒有得到多大的改善和提高，不少地區(qū)長期處于貧困狀態(tài)，致使社會主義制度的優(yōu)越性沒有能夠得到應有的體現；階級斗爭的“左”傾錯誤愈演愈烈，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進”和十年““””那樣的嚴重失誤，致使我國的社會主義建設事業(yè)遭受嚴重的挫折。
造成我國社會主義建設經歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會主義建設的經驗，社會主義運動的歷史不長，我黨對社會主義的迅速到來沒有充分思想準備和科學研究，但最重要的原因有以下的四個方面：
一是我們過去對馬克思恩格斯關于社會主義基本特征的論述在認識上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設想的社會主義應該實現生產資料公有制，我們曾以為公有制越公越純越好，因此在所有制方面，我們曾一味地追求“一大二公三純”的社會主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關于社會主義的科學理論，但是在實踐中卻沒有帶來預期的效果。
每一次不顧社會生產力的實際狀況搞“窮過渡”,用行政命令擴大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來預期的生產力的大發(fā)展，相反由于社會生產力賴于發(fā)展的生產關系形式頻繁變更，超越了生產力發(fā)展的要求，使社會生產力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會經濟也就難以得到健康的發(fā)展。
二是我們曾經一度把前蘇聯社會主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯的模式及其相應的社會主義。如前蘇聯建立了高度集權的政治和經濟體制，我們也建立了高度集權的政治和經濟體制。
三是我們對適合我國國情的社會主義到底是怎樣的，我們也沒有完全搞清楚。
在社會主義基本制度建立之后，我國社會的主要矛盾是什么？根本任務是什么？發(fā)展動力是什么？等等，我們有一段時間也不是很清楚的。因此，在社會主義建設中，我們就不可避免走了不少彎路。
四是受小農思想的影響，把平均主義當作社會主義。由于這些對社會主義的片面認識和錯誤觀念，這就造成我們過去離開了具體國情和生產力發(fā)展的要求抽象地談論社會主義，而忽視了社會主義的本質要求。那么，在新的時代、新的歷史條件下，應該如何認識和發(fā)展馬克思主義，如何認識和突破蘇聯模式，如何來建設符合當代中國實際的社會主義。要搞清楚這些問題，關鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎上，進一步地認清社會主義的本質屬性。
早在1980年4月12日，鄧小平在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時就說：“經濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！盵1]312在此基礎上，同年5月他在會見幾內亞總統(tǒng)杜爾時就進一步指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質?！盵1]313這是鄧小平最早提到關于社會主義本質概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經驗告訴我們，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實踐的結合上，步步深入地對這個重大理論問題進行論述。所以，深刻反思我國社會主義建設的歷史經驗和教訓，是鄧小平提出社會主義本質概念的最直接原因。
二、推進我國改革開放進程的迫切需要。
1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，根據我國社會生產力發(fā)展的實際水平和需要，作出把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。
但是，我國在改革開放過程中，每前進一步總會有新問題產生，特別是每項關鍵舉措的推出，都會產生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農村作為經濟體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產到戶為內容的家庭聯產承包各種形式經濟責任制。對此，人們不理解、困惑過，擔心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實行對外開放，試辦經濟特區(qū)，人們茫然過，懷疑經濟特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”?據當時擔任國務院副、分管對外開放工作的谷牧后來所說的：設立經濟特區(qū)，“馬列主義老祖宗的經典著作中沒有講過，其他社會主義國家也無此先例。”因此，這一在社會主義國家尚屬首列的嘗試，必然要與社會主義傳統(tǒng)模式、傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，預示了辦經濟特區(qū)的艱巨性。
到20世紀80年代初國內曾出現過一場特區(qū)要不要辦、該不該辦的爭論，核心問題是特區(qū)姓“社”,還是姓“資”.有人把經濟特區(qū)比擬為舊中國的“租界”.有不少人甚至認為是搞“殖民地”,是“資本主義的復活”,把經濟特區(qū)看作“異端”,等等，各種說法競相而出。一時間，對經濟特區(qū)的責難和非議很多。個別到深圳經濟特區(qū)參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發(fā)展市場經濟，引入競爭機制，允許國有資產有償轉讓和拍賣，鼓勵多種經濟形式共同發(fā)展，人們更是困惑不解，懷疑中國是不是真的要丟掉社會主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發(fā)展下去，社會主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”,改革開放和社會主義現代化建設就邁不開步子。
面對著因國家重大政策調整而產生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統(tǒng)一全黨全國人民的思想認識，以便理直氣壯地把改革開放向前推進，就必須從理論上對改革開放的路線和政策的正確性作出科學的說明。這就產生了究竟應當怎樣認識社會主義本質的問題。
正是基于推進改革開放進程的迫切需要，鄧小平在對什么是社會主義的問題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們允許一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進一步明確地把共同富裕作為體現社會主義本質的一個東西。他指出：“社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西?！盵2]364在1992年視察南方的談話中，他針對長期以來把市場經濟等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，明確提出了關于社會主義本質的著名論斷。
三、結語。
綜上所述，鄧小平對社會主義本質問題的探索和思考，經歷了一個較長的歷史發(fā)展過程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實來之不易！鄧小平科學地、深刻地、精辟地概括社會主義本質的概念，是探索建設有中國特色社會主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關于社會主義本質的科學論斷構建了鄧小平理論堅實的科學社會主義基礎，它同社會主義初級階段理論一起，為回答怎樣建設社會主義的問題指明了方向，使社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會主義現代化建設事業(yè)，繼續(xù)推向前進，不斷取得新成就，來紀念這位世紀偉人。
參考文獻：
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[3]李嵐清。突圍---國門初開的歲月[m].北京：中央文獻出版社，2008.
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十一
本文以婚紗店的空間設計為研究方向，在研究過程中運用了設計心理學的特點，強調該商空消費者尤其是女性顧客的心理及行為角度出發(fā)，綜合藝術設計學、美學、女性消費心理學等相關理論。基于顏色、圖形、結構、材料等方面的綜合分析心理學,探索性提出滿足女性的設計方法以及設計心理學相關理論與室內設計之間的關系。如何設計一個有針對性的吸引女性停止婚紗商店空間起到一定的參考作用。隨著我國商品經濟的快速發(fā)展,生活水平的不斷提高及商業(yè)競爭的不斷加劇,購物已經成為人們消費的一個重要方式。商業(yè)空間逐漸成為人們活動的重要場所。從心理學的角度來看,因為男人和女人在生理和性別的方面的不同的，所以,任何一個空間的設計都要考慮其側重性。21世紀,女性的消費已經成為市場消費的主流,消費正在由溫飽型向享受型轉變。在婚紗店中，大部分男性隨著女性一起進入婚紗店，女性的婚紗成為婚紗店亮點中的亮點，而女性在婚紗店設計中的比重也隨之增加。這讓我們不得不考慮在設計婚紗店之時，更注重女性心理在婚紗店空間中的表達，而怎樣吸引女性顧客在婚紗店駐足，這對于我們的婚紗店設計也是一個需要探討的問題。因此，根據女性消費心理和行為特征，在布局、功能等方面分析與使用人群心理，從而設計出一個使人滿意向往的婚紗店，讓婚紗店空間設計氛圍對顧客有感染,有效地刺激和誘導消費,刺激女性顧客的消費欲望，這正是我們要帶給顧客的一種感覺及婚紗店商空設計的目的。從而，我們需要對這種婚紗店中如何恰如其分的運用女性心理去處理在婚紗店設計中的實際問題以達到更好的效果做出了研究。設計一個好的婚紗店，富有魅力的婚紗店，營造一個每個女性都為之向往的婚紗店，就需在這一問題下足心思，對女性心理在婚紗店中的影響進行進一步的分析。利用女性心理把店面做得富有吸引力顯得十分的重要。每一家的婚紗店形象都有其獨特之處，而通過周到的服務和仔細選擇的設備都可以達到強化其形象的作用。如果顧客能夠對婚紗店設計等給予認同，特別是女性客戶婚紗店中的所占比重，則會給婚紗店帶來良好的經濟效益。也基于此，的每一個區(qū)域的設計規(guī)劃，都應充分考慮到女性客戶的需求而進行仔細的設計，提供舒適溫馨的氣氛。關注女性心理已經不是非重點，它是婚紗店設計的點睛之筆。在著手婚紗店空間的設計時，筆者主要結合從平面布局、色彩、圖形和材質等幾個方面分析對女性心理影響,使“女性心理”在商業(yè)婚紗店空間設計中得到有效表達。
一、婚紗店女性心理需求現狀分析。
婚紗店可以說是女性的天堂，在這里，女性可以如蝴蝶一般暢游。女性更喜歡直觀的、具體的形象及富有情感的氛圍空間。這樣的心理需求與男性顧客的略有不同，所以雙方對其所處空間進行的感知評價也不同。目前，國內大多數婚紗店空間設計風格比較單一化、設計語言庸俗使用化，距女性所特有的情感需求還有比較大的差距。因此，婚紗店空間設計還有很大的提升空間。
二、女性心理對婚紗店空間設計的影響與表達。
現代社會中的家庭財政大權越來越多的向女性手中轉移。因此，只有深入地了解女人的天性，敏銳的捕捉女人的消費心理，才能在商戰(zhàn)中的脫穎而出。于是，這種消費對于婚紗店設計中而言，更是要滿足人們的觀賞性，功能性的需要，讓女性消費者來到婚紗店后，不僅僅只是滿足休息的對美得需求，更是滿足自己觀賞和舒適度的需要，讓女性消費者覺得我肯花錢去消費、值得，進而增加客源。所以婚紗店空間設計需要從室內設計的心理學知識入手,分析了設計心理的重要性,并在此基礎上,提出了女性心理學在設計中應用的理論,包括分析從顏色、結構和材料的幾個方面對女性心理的影響,探索符合女性心理平面設計方法,以及針對于女性來說，人性化設計對婚紗店人流等各個方面產生的影響。
1.平面布局對女性心理的影響。
婚紗店的平面規(guī)劃應充分調動功能分區(qū)的一切特性，考慮到婚紗是西式文化，婚紗店采用簡歐風格，設計風格偏歐式化，更顯得高端大氣。針對婚紗店的功能性需求，可將大廳分為了前臺、展示區(qū)、洽談區(qū)，這樣大廳不僅僅是登記接待顧客的地方，更是可以讓女性顧客欣賞婚紗的展示；因此，首先是櫥窗的設計，整體裝修的櫥窗部分不僅在外立面，也是婚紗禮店的'展廳展示的第一序列。這是一個婚紗禮服店的生意賣婚紗，禮服為主，巧妙運用布景和道具，裝飾，背景圖片為依托，與正確的燈光，色彩和文字說明，婚紗禮服秀，并全面推廣，廣告藝術形式。婚紗禮服店的櫥窗設計，首先要突出婚紗的特點，同時又能讓櫥窗布置和婚紗介紹符合女性消費者的直觀感性的心理特征，即女性消費者欣賞過程中感覺美觀舒適，對展示的婚紗禮服有好感及向往的心情?；榧喍Y服商店櫥窗是商店的臉面，逛街的女性消費者在進入婚紗店前在不經意間瀏覽，因此，櫥窗的設計和推廣對女性消費者有重要影響力。設計櫥窗時，應盡可能使婚紗禮服感覺清晰，明亮，具有獨特的形式或個性形象，讓人一目了然，清新，并逐漸產生認同。好的櫥窗展柜可以介紹婚紗，禮服，引導消費，促進銷售，同時也成為了婚紗禮服店，以吸引女性消費者重點關注的藝術作品，促進女性消費者購買。其次，婚紗店的動線是需要重點考慮的一個方面。在平面布置時可以將客人分流、分層為vip洽談區(qū)與，普通洽談區(qū)根據不同的消費人群，有效的促進消費，不同的女性對婚紗有不同的需求和考量，雖然vip與普通區(qū)區(qū)分了開來設計，又要兼顧，可設置成多種回路，女性消費者也可從普通區(qū)進入vip區(qū)，一路所看到的店內設計，櫥窗布置的不同，也使女性消費者們對婚紗有了更深的向往，這一動線把婚紗店整體統(tǒng)一了起來，更便捷、快速的幫助消費者在店中的觀賞與消費，也使得整個婚紗店高端、一體了起來。通過精確的造型和細節(jié)設計，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風格。根據對局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內部結構，工程技術和藝術融合的方法，改變婚紗店室內外的空間感。婚紗店走廊和很多地方都運用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長廊運用到了拱形門洞，使整個婚紗店更具有高檔之感，簡歐式風情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，抓住女性消費者的視線，增加女性消費者的信賴。
2.色彩對女性心理的影響。
色彩和空間的一定的條件下，可以使人產生復雜的心理感受和情緒。令人愉悅的色彩能給人浪漫唯美的感覺，喚起人們的快樂和積極的情緒，而深黑的色調是一個穩(wěn)定的，憂郁的感覺。不同的色溫，距離，重量將會對空間氛圍有直接的影響。不同的色溫、距離、重量將直接影響創(chuàng)建空間的氣氛。色彩空間之間的關系、和諧和對比我們贏得好的顏色之間的關系,注意隱含意義上的色相、明度和純度之間的比例。也可通過不同的色調與配色方案對空間關系進行強調、削弱及調整。根據女性消費者的審美特征，色彩的選擇運用要有的親和力，我們應該把握住這個特點，在婚紗店空間設計去合理搭配，對于顏色為主體的婚紗禮服店，搭配也可以多種多樣，靈活運用。我們可以用一些偏女性特色的，柔美的，溫馨的色調如粉紅、紫色、白色等，丹也要注意主次的協調。色彩在很大程度上對女性的影響很深，充分考慮女性心理，可以在這個層次上表達一種女性追求的方式。
3.材質對女性心理的影響。
使用的材料是在室內設計是一個非常重要的環(huán)節(jié)，利用得當是否直接關系到婚紗店空間大氣和舒適的空間的整體的視覺效果。在婚紗店空間中，材料是通過人的視覺和觸覺，影響女性的心理活動，女性心理也將反應在室內材料的使用中，從而影響婚紗店設計和規(guī)劃的整體布局。在婚紗店里的空間里，不同質感的材料給人的視覺和觸覺效果是不同的，其主要體現是：光滑與粗糙、軟與硬、冷與暖、光澤度與透明度、彈性、機理等等。我們都知道自然，光滑的材質給人的感覺華麗嚴謹，粗糙的材質給人的感覺比較原始，自然；軟的材質很容易給人溫暖、親切的心理感受，堅硬的容易給人嚴肅之感；材料所帶來的冷暖之感則分別為觸覺和視覺的變化的感覺，不同的材料，因為該色溫度是不同，這個意義上，每個人感覺是不一樣的；許多加工的材料具有良好的光澤，也可以婚紗店里活躍氣氛，透明質感的材質能使人感覺更富有空間感；彈性材質很容易給女性的心理產生休閑舒適的感覺，在洽談等待區(qū)可考慮較為大氣的軟包陳設；每種材料都有一個內置的肌理，不同的肌理也可以給人不同的感受。不同材質的觸覺對人的心理影響不同，在同一時間，心理影響會反作用于材料的使用，即人們的反應在理解觸摸對心理的影響后，會根據內部需求的本質來選擇適合自己的材料。這種現象在現實生活中比較常見，尤其在女性群體中，這種材質觸感與心理的相互作用會相對比較明顯。相對來說軟軟的、暖色調、透明、彈性等材質都會跟女性心理產生共鳴，相對較好的突出根據女性心理來設計的婚紗店，不論是從外觀還是內在裝飾，都會對婚紗店的人流及顧客滿意度形成良好的影響。4.結構對女性心理進行的影響通過精確的造型和細節(jié)設計，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風格。根據對局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內部結構，工程技術和藝術融合的方法，改變婚紗店室內外的空間感?；榧喌曜呃群秃芏嗟胤蕉歼\用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長廊運用到了拱形門洞，使整個婚紗店更具有高檔之感，簡歐式風情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，強有力的抓住女性消費者的視線，增加女性消費者的信賴。
三、人性要求在婚紗店中的表達。
在婚紗店中應考慮人的因素，“以人為本”不僅僅體現在婚紗店的設計理念上，更體現在了婚紗店的功能設計中。針對于女性來說，挑選或者試婚紗都是一件極為美好的事情，但是時間也是比較久的，所以根據這一方面，我們對于休息區(qū)間的功能布置，也是要考慮比較完善的，盡可能設計較為舒適的休息區(qū)，不僅要路線設計合理，還需美感并存。婚紗店在功能設計中，不光考慮了消費的需求，還考慮到了員工們的需求?；榧喌曛姓惺盏膯T工意以女性為主，就此，我們也要給她們方便，讓他們可以更專注于工作之中。在婚紗店中設計了后門，方便女員工們從后面進入，直接進入換衣室換好工作服進行工作，另外，也配有員工休息室，女性員工們可以一起休息，喝杯茶、娛樂一下，換以下工作心情，舒緩下壓力。這些都是我們針對女性設計出來比較任性話的地方，既方便了她們，從而讓消費者們也會由著她們的心情而被感染，快樂會傳染，微笑面對工作。
四、結論。
女性心理，會成為整個婚紗店的效果成為一個設計因素，充分利用女性心理這一特征。在婚紗店設計中，女性心理的設計不局限于一個方面，而是由很多的因素組合而成的。只有通過全方位的了解設計風格的特色，掌握影響女性心理因素并將其完美的運用到婚紗店空間中的設計當中，才能真正享受空間所帶來的獨特韻味。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十二
一、用“師愛”來融化幼小的心靈。
對剛入園的幼兒用母愛般的師愛來打消他們的顧慮。幼兒一入園，我通過觀察發(fā)現幼兒有四種表現：(1)愛上幼兒園不哭不鬧的;(2)對幼兒園有好奇心的;(3)對陌生人恐懼的;(4)在家中被家長特別嬌慣的。我把重點放在第四種上，每天把他們抱在身邊，減少他們的哭聲，并利用第一種幼兒做榜樣，協助老師共同管理好他們。對有好奇心，恐懼的幼兒拿出各種玩具，跟他們一起拼圖，做游戲，講故事等活動，來打消他們對老師的生疏，恐懼。
二、在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性。
對于小班幼兒來說游戲是他們一日生活中的主要活動，也是他們心目中的頭等大事。如何在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性，是幫助他們盡快適應幼兒園生活的有效途徑。
1.為小班幼兒創(chuàng)設良好寬松的游戲氛圍。小班幼兒由于受自身年齡物征的制約，他們在游戲中的表現更易受環(huán)境的影響。因此，教師在幼兒一日生活中應注意為幼兒提供游戲的空間和時間，為幼兒創(chuàng)設最佳的游戲環(huán)境，投放充裕的游戲材料，利用玩具柜、桌子、椅子等，將活動室分成若干區(qū)域，并在相應的區(qū)域墻壁上布置與其相吻合的墻飾內容，在這樣的游戲環(huán)境里，幼兒的主體潛能自然會激發(fā)出來。當然，教師除了給幼兒提供良好的物質環(huán)境外，還要以自己充沛的精力、愉快的情緒來潛移默化地感染幼兒，將幼兒自身的潛能誘發(fā)出來，轉化為機動乃至于現實的主體性活動，構建融洽和諧的師幼關系和豐富多彩的幼兒生活。
2.幫助幼兒合理分配角色和組合游戲伙伴。小班幼兒對扮演角色有著濃厚的興趣，他們最關心的.是自己當什么角色，卻不善于分配角色。因此，可以采取互相協商的方法幫助幼兒協調個體與群體關系，在一種民主的伙伴群體行為中養(yǎng)育其主體品格。例如在每一次角色游戲中，很多幼兒都樂意當自己喜歡的角色，往往弄得有些角色沒人當，教師在這時可以讓幼兒互相協商分配角色，協商后沒有爭論了，才開始游戲。當然有時幼兒的意愿與角色之間相距太遠無法協商，這時教師酌情協調，啟發(fā)幼兒制定輪換角色的規(guī)律，讓每一位幼兒均有擔任主要角色和自己喜歡的角色，同時對作出謙讓行為的幼兒進行表揚，這樣做有助于幫助幼兒逐步學會協商合作，學會克制自己，去理解和滿足同伴的需要，同時也初步培養(yǎng)了幼兒的社會交往能力。
3.積極參與游戲并實行間接指導。教師以角色身份指導游戲，這是一種最有效，最自然的指導方法。在游戲中，教師可以利用游戲的內容和規(guī)則，利用自己所扮演的角色，機智地引導游戲的過程和協調游戲者之間的關系，確保游戲順利開展。例如在娃娃家游戲中，媽媽把姐姐做的小丸子拿去煮，做姐姐的小朋友大哭大鬧，這時老師扮演的奶奶來了，請他們說在家里小孩子應該聽誰的話，他們說：“應該聽大人的話”。媽媽拿小丸子去煮，小孩子該不該吵鬧?“奶奶”這么一說，做姐姐的小朋友馬上止住了吵鬧，并和做“媽媽”的小朋友重歸于好。
4.鼓勵幼兒創(chuàng)造性地開展游戲活動。要重視和培育開發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造性。在游戲中，我們除了要為幼兒提供部分主要玩具外，還應提供大量可“以物代物”的材料。因為這些材料比現成的玩具更能激發(fā)幼兒對實際生活的想象，有助于發(fā)揮幼兒的主動性，積極性和創(chuàng)造性。如根據小班幼兒的知識經驗和游戲的需要，為他們提供一些半成品，諸如棒冰棍、洗衣粉桶、飲料瓶、白紙、包裝盒等，孩子們利用這些半成品可以創(chuàng)造性的玩他們自己喜歡的游戲，這樣既發(fā)揮了幼兒的主體性，也培養(yǎng)了孩子的動手操作能力和豐富的想象力。
三、保教結合促進幼兒身心健康發(fā)展。
小班的幼兒一半在3歲左右，它決定了我們教師在一天的生活中要做個眼勤、手勤、嘴親的慈祥母親。教師要有意識的指導和放手發(fā)動幼兒去實踐。如拿點心，可把食物放在合適的位置，在充分考慮安全的情況下，讓幼兒自己去拿，幼兒自己動手，往往能有效的增進他們的食欲。老師包辦少了，幼兒鍛煉的機會就多了，孩子的動手動腦能力就越來越強。同時，有時老師佯裝不懂是對幼兒提問和思考的一種鼓勵和引導。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十三
摘要：社會需要楷模，大學生同樣需要榜樣引領。挖掘、宣傳和學習好先進典型，以點帶面引領大學生成長成才，是高校思想政治教育工作的有效方法。本文重點研究新時期大學生先進典型培育的意義、原則和機制。
關鍵詞：先進典型；大學生；培育。
改革開放以來我國進入了新的歷史發(fā)展時期，面臨著前所未有的國際國內環(huán)境。大學生是國家未來發(fā)展的棟梁，肩負著民族復興的歷史使命。在當前大學生中挖掘出普遍認同的先進典型，宣傳他們的事跡，推動大學生學習他們，發(fā)揮他們的示范引領作用，用身邊的人、身邊的事教育引導大學生，有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
一、大學生先進典型培育的意義。
當前我國大學生一般群居生活，彼此之間很容易受到影響，正因為如此，朋輩之間的先進典型在大學生中往往具有導向作用，具有更強的說服力，能有效幫助大學生糾正自身行為，為實現中華民族的偉大復興而努力，因此探索大學生先進典型培育工作具有重要的現實意義。
二、大學生先進典型培育面臨的問題。
1、先進典型形象過于完美化，真實性不足高校在選樹先進典型時，喜歡全面完美的先進典型，認為只有這樣才能達到榜樣效果，很少考慮真實性，這就造成很多時候將先進典型包裝的過于完美，這樣往往得不到大學生的認同，還容易讓大學生產生抵觸心理。
2、先進典型工作過于形式化，影響力不夠高校在開展先進典型工作時存在走形式、走過場現象，給人感覺就是一陣風，而且選樹的先進典型讓大學生感覺相距較遠，難以達到共鳴，其影響力和感染力自然不夠。
3、先進典型機制過于傳統(tǒng)化，持續(xù)性不強高校評選先進典型僅僅停留在評選上，往往搞成臨時性的活動，缺少有效的組織和策劃，更沒有將先進典型的.事跡在大學生中進行深入推廣形成持續(xù)性。
三、大學生先進典型培育的原則。
1、挖掘原則——先進性、真實性和群眾性先進性是指先進典型必須是大學生中的優(yōu)秀代表，具有感人的事跡和成績，具有激發(fā)大學生奮發(fā)向上的精神，切不可挖掘得過多，也不可輪流坐莊；真實性是指先進典型必須是事實存在的，事跡是真實的，決不能夸大或編造；群眾性是指先進典型必須得到大學生的認可和肯定，而且必須是可以學習的榜樣，切不可望而不可及。
2、宣傳原則——導向性、針對性和普及性導向性是指宣傳過程中要突出正面宣傳和值得學習的精神，要避免宣傳模糊化及對榜樣誤傳；針對性是指要結合先進典型的不同特點，在不同群體的大學生中有所側重的宣傳不同典型，達到人人都有學習的對象；普及性是指盡可能地擴大宣傳普及的范圍，采用多種多樣的宣傳方式，以達到育人效果。
3、學習原則——內化性、實踐性和持續(xù)性內化性是指要引導大學生對先進典型的學習不能僅僅停留在表面，要內化為自己的行為準則；實踐性是指將先進典型的精神外化為自身的行為習慣，在學習生活中做到知行合一；持續(xù)性是指對先進典型的學習要持之以恒，不能搞成臨時性的活動。
四、大學生先進典型培育的機制。
1、挖掘機制——以挖掘先進典型為契機，大力推進社會主義核心價值體系高校應準確掌握大學生的思想動態(tài)和各方面表現，有針對性的挖掘先進典型。先進典型可以是優(yōu)秀學生典型，也可以是見義勇為典型，也可以是自強自立典型，還可以是愛心奉獻典型等等。在挖掘過程中，要堅持真實性，要打破完美觀，只要有一個方面可以引起大學生學習和借鑒就可以樹立為先進典型，要做到讓大學生見到人、見到事、見到精神，讓大學生感到可敬、可信、可學，這樣才會貼近學生，才會影響學生，才會更容易發(fā)揮先進典型的模范帶頭作用。要用先進典型推動大學生思想政治教育，推動社會主義核心價值體系進教材、進課堂、進大學生頭腦。
2、宣傳機制——以宣傳先進典型為榜樣，牢固樹立大學生正確的理想信念高校應積極總結出先進典型的好行為，探索先進典型的成長成才規(guī)律，結合大學生群體的性格特點，有效運用網絡、報刊，舉辦報告會、座談會，拍攝教育片，編演話劇等形式，用生動感人的事跡和真摯可敬的情感，從不同角度、不同方面使大學生不斷受到心靈震撼和思想共鳴，教育大學生以先進典型為榜樣，引導大學生樹立正確的專業(yè)思想，明確學習目的，提升文化素質，推進先進典型的榜樣引領。在具體開展工作時要循序漸進，層層推進，切不可奢望通過一次活動就能讓大學生接受先進典型和學習先進典型，要努力構建全方位、立體化的宣傳網絡，一步一步的去教育引導大學生，不能搞成形式主義，應付了事。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十四
摘要：中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出,大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,因此，面對新時期大學生，高校輔導員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務。
關鍵詞：高校輔導員;新時期;大學生。
一、新時期高等教育環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)。
(一)市場經濟帶來的負面影響。
在社會主義初級階段，市場經濟的興起使當今社會和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導員，同時也沖擊著在新時期大學生，高校輔導員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。
之所以會出現這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來的壓力，很多高校輔導員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒有找到適合的工作，才來到高校擔任輔導員，工作崗位繁瑣復雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導員轉型。二是學校引領導對輔導員崗位的重視不夠，給予輔導員提升和學習的機會太少，且輔導員在成家立業(yè)的經濟困難時期，容易造成對前途和生活上的失望。
(三)大學生自我管理意識缺乏和抗壓能力減弱。
首先，自我管理意識缺乏。與大學之前的學校相比,大學沒有固定的教室，更沒有班主任與老師的嚴格要求,使得很多學生除了上課時間,其他的自由時間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當前新時期大學生已成為高校的主力軍，這個群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨生子女，一直在父母的精心呵護下成長，沒有遇到過挫折，沒有體會過生活的艱辛，所以缺乏對社會的認識。
其一，貼在新時期大學生身上的標簽就是自信、張揚、心態(tài)開放、容易接受新鮮事物，大多數新時期的大學生都是獨生子女，因為他們的成長環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習慣，按著自己的習慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個標簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責任感，新時期大學生離開溺愛自己的父母來到大學他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因為沒有社會閱歷，導致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會感覺大學里的生活沒有意義，更有甚者會產生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問題。
(二)大學生人生價值觀和道德素質界限模糊不清。
新時期大學生的價值觀，有兩個形成基礎：自我意識和自我需要。新時期大學生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網絡流行語，已不只是淺顯口頭說說，而是深深地烙印在他們心里。新時期大學生雖然擺脫了中國舊的教育體制束縛，但同時也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項福利的安樂，生活在這個時代的新時期大學生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會就業(yè)的巨大壓力。
三、新時期高校輔導員工作方法創(chuàng)新。
(一)提高自身素質是創(chuàng)新輔導員工作方法前前提和基礎。
面臨新時代的.挑戰(zhàn)，高校輔導員雖然依托社會發(fā)展變化的趨勢，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時地結合新時期大學生的實際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應新形勢下的輔導員工作。創(chuàng)新輔導員管理工作方法，應重點把握以下兩點：其一，要嚴格要求自己，加強自身素質的道德修養(yǎng)，在學生面前樹立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關心愛護學生，用優(yōu)雅的言行舉止來感化學生，用淵博的科學知識來引導學生，增強開展學生工作的成效性。其二，在知識經濟迅速發(fā)展的時代，輔導員不但要具有豐富的知識經驗，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時刻提醒自己要不斷學習更新專業(yè)知識，才能更好的與學生溝通交流，同時，需要掌握教育學、心理學、社會學等方面的知識，還需要熟悉網絡新媒介和計算機等多方面的綜合性知識。
(二)科學合理地運用新媒介。
熟練地運用網絡新媒介。網絡新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導員所要面臨的新問題，同時也為高校輔導員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導員一定要充分運用網絡這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時代的高校輔導員，既要積極利用網絡新媒介，又要找準學生工作開展網絡化的切入點和立足點，盡快找到與新時期大學生交流的最佳方案，達到內容與形式、人文和科技的有機結合,充分發(fā)揮網絡這塊陣地在學生管理工作中的管理、引導和教育作用。
參考文獻:。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十五
幼兒期的個性發(fā)展是日后發(fā)展的重要基礎，處在學前期的兒童需要教師、家長等成人的正確引導，以使他們養(yǎng)成良好的生活習慣和個性。因此，孩子責任感的培養(yǎng)，是學校教育和家庭教育的重要內容，也是幼兒成長的過程中必要的一課。
一、從身邊做起，讓孩子明確責任感。
二、讓家長明確培養(yǎng)幼兒責任心的重要性。
三、榜樣示范，讓孩子形成責任感。
四、教師、家長培養(yǎng)幼兒責任心的`方法。
而在家庭教育中家長有意識地交給孩子一些任務，鍛煉孩子獨立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長可以用語言在旁邊指導，讓孩子有機會把事情獨立地做完。如果孩子任務完成的效果不好，那么作為家長不要一味的批評，而要多和孩子進行討論，進行交流，找出問題的所在，這樣讓孩子有興趣完成以后家長所交代的任務；家長要鼓勵孩子勇敢地承擔責任。例如，孩子在一起玩玩具，一個孩子把另外一個孩子的玩具弄壞了，那么作為家長要讓他明白由于自己的過失才造成這樣的后果，并且?guī)椭⒆映袚鹭熑?，可以陪他一起去買玩具賠償給另一個孩子并且向他道歉，使他進一步認識到這是自己的過失，要勇于承擔責任；家長要鼓勵孩子做事情要自始自終，不能虎頭蛇尾；讓孩子做一些力所能及的社會服務工作，這是培養(yǎng)孩子社會責任的開始。
總之，培養(yǎng)孩子的責任感，關鍵是要讓孩子在家里、在幼兒園都要有實踐的機會，使家長和幼兒園密切配合，家長和教師共同努力，使家庭和幼兒園的教育同步，形成合力，這才是一條行之有效的途徑。
[1]朱智賢.心理學大語典.北京師范大學出版社.
[3]李伯黍.品德心理研究.華東華工學院出版社.
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十六
當代大學生思想政治總體狀況是積極的、健康向上的，主流是好的，但也面臨許多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，大學生思想政治教育亟須進一步加強和改進。從當前形勢來看，我國大學生政治思想工作還存在很多薄弱環(huán)節(jié)，這就需要教育工作者結合時代特征，在校園里創(chuàng)新開展思想政治教育工作。
一、加強校園文化建設，主動占領思想政治教育的新陣地。
大學校園是大學生成長的具體環(huán)境，校園文化蘊涵著師生員工共同的價值觀念、大學的精神、校風、教風、行為準則等等，這些都對學生價值觀起著潛移默化的作用。良好的校園環(huán)境對大學生思想和心理的健康發(fā)展起著積極的促進作用，創(chuàng)建一個和諧、優(yōu)美、寬松、積極向上的育人環(huán)境，是高校思想政治教育工作當前所面臨的艱巨任務。高校要充分利用社會教育資源，增強教育者與受教育者心理環(huán)境的有效互動，積極構建一個以理想信念教育為核心，以愛國主義教育、社會主義榮辱觀教育為重點，以深厚的校園人文底蘊為支撐，以健康向上、形式活潑、主題鮮明的校園文化活動陣地為載體，營造一個教書育人、服務育人、管理育人和促進大學生全面發(fā)展、互動對話的生態(tài)教育環(huán)境。
隨著網絡信息技術的發(fā)展，網絡已經也成為學校開展思想政治教育的重要陣地。由于網絡具有覆蓋面廣，信息容量大，信息傳遞速度快，直接面向對象，沒有空間和時間上的限制等優(yōu)點，而且對于好奇心強的學生也樂于接受，因此網絡教育必將成為未來德育教育的新天地。
首先要加大網絡建設的投入，充分利用現代信息科學及網絡傳媒技術，如互聯網、閉路電視、錄像等現代化的教育手段，全方位、多角度地將世界最前沿的科技動態(tài)、國內外形勢發(fā)展動態(tài)以及一些社會熱點問題、焦點問題，提出正確的觀點，對學生進行正面地教育和引導;其次是建立專門的德育和思想政治教育網站，全面加強高校的黨建和團建網站、以及校園網、學院網、班級網的建設，牢牢把握網絡思想政治教育的主動權，積極開展以網絡為載體，形式多樣、生動活潑的網絡思想政治教育活動，使網絡成為弘揚校園文化的主旋律，形成網絡思想政治教育工作體系;最后是在開展網絡思想政治教育的同時，加大對網絡的監(jiān)控力度，規(guī)范網絡行為，建立網絡環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學生增強網絡法制和網絡倫理道德觀念，提高辨別是非的能力，防止受到不良信息的侵害。
二、開展豐富多彩的思想政治教育活動。
1.開展好基本國策和形勢政策教育。形勢政策教育是思想政治教育的重要途徑，通過設立形勢資料報告庫，定期在校園里組織形勢報告會，讓在校學生及時了解國際國內形勢的發(fā)展變化，以及我國改革開放的最新成果，增強學生的民族自豪感和社會責任感。
2.在高校中開展社會主義榮辱觀教育，要注重三個結合：(1)社會榮辱觀教育與課堂教學相結合，充分發(fā)揮課堂教學的主陣地、主渠道作用；(2)社會主義榮辱觀教育要與校園文化建設緊密結合，充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用；(3)社會主義榮辱觀教育要與師德建設緊密結合，發(fā)揮教師言傳身教的作用。
3.積極探索大學生社會實踐內容和形式，深入開展社會實踐活動。在學習過程中，針對青年學生喜歡參與性活動和競爭性活動的特點，鼓勵學生以勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)業(yè)的精神參與各種形式的社會實踐，如參加社會公益活動、志愿服務、業(yè)余科技發(fā)明、社會調查、勤工助學等等活動，來培養(yǎng)大學生堅韌不拔的品質和樂于奉獻的精神，實現社會實踐與校內教育、實踐育人與理論育人的有機統(tǒng)一和良性互動。
三、有針對性的解決好大學生的實際問題新時期大學生思想政治工作創(chuàng)新的手段和方法雖然。
還有很多，但其最終落腳點還是要解決大學生所面臨的實際問題只有最大程度解決學生的實際困難，堅持以學生為本，關心學生，愛護學生，贏得了廣大師生的認可，那我們的思想政治工作才是有效的、可行的;如果不能解決學生的實際問題，達不到預期的目標，那么我們的思想政治工作創(chuàng)新也就是一句空話。
解決經濟困難問題，完善國家助學貸款制度同加強大學生誠信檔案建設相結合，通過對學生的誠信等級進行評定和歸檔來降低銀行貸款風險，調動銀行貸款積極性，以確保每一個貧困大學生都能通過助學貸款來順利完成學業(yè);其次是將對大學生的經濟助困與精神助困相結合。我國每年都要有幾百萬的貧困學生進入大學學習，這些學生光靠國家和學校的財力來解決他們上大學的費用問題，是遠遠不夠的，在當前我國教育體制下也是不現實的。作為高教工作者，要通過創(chuàng)設多種載體來加強對經濟困難學生的`立志教育，如創(chuàng)業(yè)教育、貧困生專訪、“愛心家園”網站、立志專欄等，來培養(yǎng)學生自強不息的奮斗精神，激勵貧困大學生坦然面對困難、正視困難、在困難中磨練自己的意志品質，樹立在逆境中立志成才的奮斗目標;同時開辟多種渠道，結合有意義的活動教育貧困生學會感恩、學會愛自己、愛他人，如結合“愛心助學”、愛心家長和貧困生的“合家歡”活動，結合回報社會的義務家教活動對貧困生進行愛心教育、立志教育等，努力使經濟助困和精神助困同時取得良好的效應。
四、全力以赴千方百計解決就業(yè)壓力問題。
1.幫助大學生樹立正確的擇業(yè)觀念，增強就業(yè)信心，引導大學生到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)。
2.健全大學生就業(yè)指導機構和就業(yè)信息服務體系，通過校園專場招聘會以及校園就業(yè)網將最新就業(yè)信息提供給廣大畢業(yè)生;建立畢業(yè)生就業(yè)回訪制度，通過定期回訪，便于對本校畢業(yè)生的就業(yè)和工作情況進行全方位的跟蹤和調查，同時可借助往屆校友的創(chuàng)業(yè)經歷來激勵即將走上社會的畢業(yè)生，形成一種良性的帶動關系。
4.在解決大學生就業(yè)問題時，推動大學生就業(yè)關口前移，使大學生在社會實際就業(yè)之前，在學校期間就進行名義上的就業(yè)實習，來增強大學生的社會適應能力。
五、注重給予大學生感情關懷，解決心理問題。
1.建立專門的大學生心理咨詢機構，探索思想政治教育與心理健康教育的結合模式，健全大學生心理健康教育工作的預警機制，及時了解和掌握在校大學生心理狀況，對存在心理危機傾向和處于心理危機狀態(tài)的高危個體進行跟蹤關注，并及時、有效地進行危機干預。
2.在進一步普及大學生心理健康知識的同時，高校還應該利用各種有效資源開展豐富多彩的心理健康教育活動，同時將心理健康教育與價值觀教育有效地結合起來。廣泛地開展各種積極向上的集體活動、校園文化活動和社會實踐活動，鼓勵大學生積極參與人際交流，培養(yǎng)良好的心理品質，促進其心理的健康發(fā)展和健全人格的形成。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十七
語言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語言諸要素中與社會生活聯系最緊密，反映社會生活最敏感的部分。新詞語是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現在口語或書面語中，表義明確、利于交往的詞語。新詞語的活躍程度是社會活力的指標，是社會發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對新詞語和新語素進行及時有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認為，做好實驗語言學工作，對新詞語和新語素的規(guī)范，主要有以下幾個原則：
一、符合交際原則。
語言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務。新詞語和新語素作為詞匯系統(tǒng)的新生細胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認為，研究新詞新語是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們在判斷某一個新詞語或新語素是否規(guī)范時，應該重點觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個新詞語或新語素只被社會上極少數的一部分人使用，那它必然無法在詞匯系統(tǒng)中擁有長久的生命，必然會被從漢語普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語和新語素采取寬容態(tài)度。
由于互聯網的飛速發(fā)展和廣泛應用，網絡上出現了五花八門的新詞語和新語素，當然，有一少部分詞和語素是符合規(guī)范的，但是大多數的網絡新詞語和新語素是完全沒有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語和新語素的產生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語和新語素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來源于人們在拼寫時出現錯誤有不愿糾正，而有時人們感覺十分有趣，于是在網絡上流傳開來?；蛘哂袝r為了輸入的簡捷，直接用首字母和數字代替，來滿足網絡交流的需要。這部分新詞語和新語素在網絡聊天和交流中不會影響人們的交流，而且能滿足網民們求新求異的心理，又無傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語言，注定不會有長久的生命力，一旦流行過后，就會被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當然，語言的發(fā)展總是會有例外發(fā)生，誰都無法保證它們之中不會有成員因為某種原因被留在了規(guī)范的隊伍里。當然，“學者、知識分子、教育者等在課堂以及學術等正式場合使用新詞新語時要謹慎，不要濫用，甚至不能誤導學生”，也就是說，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場合下才能完全寬容。
三、持引導為主。
對于迅速產生的大量新詞語和新語素，一些人采取抵制的態(tài)度，強調要保持漢語言的純潔，或者過分的強調規(guī)范，對于不符合漢語傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語和新語素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現在造詞規(guī)范的新詞語具有強大的生命力。劉稟誠先生就認為，“我們不妨采取寬容與引導的態(tài)度，先讓它們存在一些時日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會發(fā)光，是渣滓的理應被摒棄”。因此，我們不應該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語和新語素的規(guī)范與否，而應該比較寬容地對待它們。也許一些現在看來超越規(guī)范的有生命力的新詞語，隨著類似新詞語使用越來越頻繁，會符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個詞，“雷”是以動詞的形式出現的，不符合傳統(tǒng)的構詞規(guī)范，可是這個詞卻很形象生動，在生活中得到廣泛的應用并被普遍接受。在對新詞語和新語素的規(guī)范中，我們不應太過死板，而應該靈活對待，只要能夠接受住交際的長期考驗，就應該被納入規(guī)范之內。
四、康性原則。
語言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒有例外，學術性的規(guī)范只是一個參考標準。但是，有一條規(guī)范是永遠也不更變的，那就是要保證語言的健康性。對于新詞語和新語素的規(guī)范也是如此。對于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應該發(fā)揚，而對于那些江湖黑話、網絡臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語和新語素則要堅決擯棄。
五、新詞語和新語素之產生的意義。
新詞語和新語素的不斷創(chuàng)造，是一個民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個民族不斷進步的表現，同時也是一個民族語言發(fā)展和保持活力的動力。新詞語和新語素的產生，豐富和發(fā)展了漢語詞匯，使得漢語詞匯呈“族群式”擴大，一旦產生一個新詞語，就有一系列補充進漢語詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達和交際需求。對外來語和網絡用語及方言的引進更是體現出漢語普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強大的生命力。新詞語和新語素，是反映社會和時代變化的縮影，是人們的政治、經濟、文化、生活等各方面在語言上的反映。當代社會日新月異，發(fā)展飛速，正是因為新詞語和新語素的產生，才及時而且靈活地反映了當代社會的發(fā)展變化，在語義上補充了漢語表達需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實際的使用價值。
因此，我們在使用和創(chuàng)造新詞語和新語素的同時，還應該對新詞語和新語素加以記錄和整理，使新詞語和新語素成為一個有機、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語和新語素，讓它們更好地為社會服務。
在當代，漢語詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產生了許多的新詞語和新語素，論文對新詞語和新語素產生的原因、途徑，以及新詞語和新語素的特點、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過探討，我認為，新詞和新語素用一個字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個方面：一是表義新，不管是新詞還是新語素，它們所表達的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達完全不同的意思；二是構造新，一些新詞，就算使用漢語的構詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構詞規(guī)范，同時用充滿了生動和新意；三是用法新，其實新詞語在產生的時候，大部分都是在新穎的用法中產生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點只是最主要的幾個“新”，新詞和新語素的“新”在我們發(fā)現和使用的過程中還會對更多的“新”有所體會。另外，還有一點是值得引起注意的：所謂新詞語和新語素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時性的用語，我們就不能把它納入新詞語和新語素的范圍之內，因為這只是一種語用現象。當然，不能排除少數人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時性的一般性的，但是這要經過時間的檢驗。
總之，新時期在對新詞和新語素探討的過程中，還發(fā)現一些對于漢語的純潔性和規(guī)范性過度強調的觀點，這些觀點過于刻板，不利于漢語詞匯的擴大和漢語的發(fā)展。我們應該認識到漢語的與時俱進性，對于新詞語和新語素采取寬容的態(tài)度，以引導為主。當然，完全放然自流的做法也是不對的。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十八
我國自對大學生進行擴招之后，的大學畢業(yè)生急劇上漲，直到現在，我國的大學畢業(yè)生們都面臨著非常嚴峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力。本文中筆者首先就當前大學生嚴峻的就業(yè)形勢進行了研究，并且對其原因進行了分析，筆者認為造成大學生就業(yè)難的原因是多方面的，隨后筆者就造成就業(yè)難的原因提出了一系列的意見和建議。自19開始，我國的高校便開始實施大規(guī)模的擴招，在進行擴招后，高考已經不再是像以前一樣那么激烈的戰(zhàn)爭了，雖然說進行擴招之后，大學生的考試壓力相對來說得到了有效的減輕，但是畢業(yè)之后，他們面臨的將會是更加嚴峻的就業(yè)壓力。根據統(tǒng)計的結果顯示，到了20高校畢業(yè)生的數量已經達到了212萬，那么到現在畢業(yè)生的數量已經達到了749萬，在短短的十幾年的時間里，高校畢業(yè)生的數量已經翻了好幾倍，這就造成了高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢愈發(fā)的嚴峻。社會各界對于這個問題也都比較關注，很多的專家和學者通過了大量的調查、研究和分析，試圖想要找出能夠解決這樣問題的有效的方法，社會以及學校等方面也都想要從不同的方面開始努力解決問題，并且找出解決問題的能力。我國高等院校的擴招還是在不斷地進行，畢業(yè)人數將會越來越多，面臨的壓力也會越來越大?，F在中國處于快速發(fā)展的階段，高等院校畢業(yè)生是我國最為重要的社會資源，如果不能夠盡快的解決就業(yè)難的問題，大學生這一智力社會資源就會浪費。所以說大學生就業(yè)問題的解決不僅關乎著家庭的幸福程度也關乎著我國的發(fā)展程度。
一、當前大學生就業(yè)形勢分析。
1.1較高的期望與社會市場價格之間存在較大差異。
隨著高等院校擴招規(guī)模不斷的增加，大學本科畢業(yè)生在社會市場中已經不再是稀缺資源，大學生現在已經非常的普遍。同時由于競爭的愈發(fā)激烈，用工單位給與大學生的工資標準也有一定的下降，由于各種信息的不對稱，造成了大學生不能夠真正的了解到用工單位的真正需求，另外由于大學生認為自身已經收到高等教育，所以對于自身的評價較高，對于將來尋找的工作也有著較高的期望，對于求職的工資薪金也有一定的標準。但是在畢業(yè)之后，學生開始尋找工作，大線很多工作并不能滿足自身對于工資薪金的要求，能夠滿足自己工資薪金標準的企業(yè)又有很多人來競爭。
1.2文理科就業(yè)不均衡。
總體來說，理科類的就業(yè)形勢要比文史類畢業(yè)生的就業(yè)形勢好，其中在理科類的專業(yè)的就業(yè)形勢之中，計算機技術、電子商務、機械制造等專業(yè)的就業(yè)形勢還相對較好，在文史類專業(yè)中語言、文秘、會計、歷史等專業(yè)的就業(yè)形勢相對來說是非常的困難的，所以文理科就業(yè)不均衡。
二、大學生就業(yè)形勢嚴峻的原因分析。
對于造成大學生就業(yè)形勢嚴峻的原因筆者主要從兩方面即社會環(huán)境方面和大學生自身方面進行分析和研究。
2.1社會環(huán)境方面。
從目前來說我國的就業(yè)環(huán)境來講，我國的勞動力市場還是供大于求，在這樣供大于求的背景下造成了就業(yè)形勢越發(fā)的嚴峻，也造成了大學生就業(yè)環(huán)境的緊張。第二就是現如今用人單位存在一些性別歧視，雖然說我國的就業(yè)環(huán)境嚴峻，但是女大學生的就業(yè)形勢更加的嚴峻，受到傳統(tǒng)觀念的影響，社會之中其實女性的現象還是存在的，女大學生的工作一般還是集中的傳統(tǒng)的女性職業(yè)之中，與男同學相比女同學的就業(yè)質量還是比較低，由于女性需要生育以及照顧性的工作比較多，所以或造成人力資源的閑置，直接影響了女性就業(yè)的質量。第三就是高校的人才培養(yǎng)模式較為不合理，不合理的人才培養(yǎng)模式使得學生不能夠滿足社會對于人才的需求，使得大學生的社會競爭力降低，使得大學生的就業(yè)更加難。另外高校在就業(yè)指導方面也存在一定的問題，高等院校對于就業(yè)指導方面的重視程度不夠，學生對于就業(yè)形勢主要就憑借著自身的感覺來說，所以高等院校的就業(yè)形勢會存在一定的問題。
2.2大學生自身方面。
2.2.1自身素質欠缺。
大學生由于受到傳統(tǒng)教育的影響，一些大學生存在一些學習成績就能夠代表自身的能力這樣的錯誤的思想，在尋找工作的時候也可能會存在一定的攀比心理，他學習成績還不如我，找的工作這么好，我一定也要比他更好。用工單位對于學生的要求不僅僅只是學生的學習成績高就可以的，用工單位還需要學生有一定的團隊合作能力、專業(yè)能力、人際交往能力、實踐能力、應變能力等等能力，但是存在一些大學生缺乏這樣的能力。
2.2.2就業(yè)觀念和自我認識存在一定的問題。
在就業(yè)如此嚴峻的環(huán)境下，很多的大學生的就業(yè)觀念和自我認識還是存在一定的問題，筆者就這一方面進行了調查，根據調查顯示，高校畢業(yè)生想要在大中城市工作的總數能夠占到86.2%，想要在北京、上海、深圳工作的占到總數的56.4%。，對于工資薪金的心理目標總體來說還是比較高。這樣的調查結果就能夠顯示出來這樣不合理的就業(yè)觀念和自我認識也嚴重的影響到了大學生的就業(yè)形勢。
三、緩解大學生就業(yè)形勢的對策。
3.1政府層面。
從政府層面來向，需要加強就業(yè)市場建設，建立起安全全國聯網的網絡求職軟件，為大學生進行網上求職等提供健康的環(huán)境和服務，真正的實現網絡資源的共享，讓網絡上的一些招聘信息可以更加的安全、真實。使得大學畢業(yè)生能夠得到更加有效安全的幫助和服務。另外政府應該鼓勵大學生進行自主創(chuàng)業(yè)，這是今后大學生就業(yè)工作的一個新動向，政府應該多頒布一些大學生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策、對于高校大學生進行創(chuàng)業(yè)培訓，對于一些高新的信息類的大學生創(chuàng)業(yè)企業(yè)應該多多提高一些貸款的額度，大力支持大學生進行創(chuàng)業(yè)。
3.2高校方面。
在高校方面首先就應該對于人才培養(yǎng)模式進行改革，筆者認為高校應當適當的進行校企合作，學校通過和企業(yè)的合作，高校就能夠充分的.了解現代社會和企業(yè)對于人才的需求，這樣高校才能夠針對于社會和企業(yè)的人才需求對于高校原有的人才培養(yǎng)模式進行改革和創(chuàng)新，使得學生在畢業(yè)之后能夠符合社會和企業(yè)的需求，增強學生的社會競爭力。其次，高校應當進行專業(yè)課程改革，對傳統(tǒng)的課堂教學模式進行改革和創(chuàng)新，適當增加實踐性的教學，讓學生的實踐能力能夠得到提升，使學生變?yōu)檎n堂教學的主體，另外適當的讓學生進行自主性的學習，這樣學生在進行自主性的學習過程中，可以培養(yǎng)學生的自主學習能力、團隊協作能力以及團隊精神，使得學生的競爭力得到提高。
3.3大學生自身方面。
對于大學生來說應該轉變就業(yè)觀念，對自身進行正確的評價。大學生的心態(tài)也應該逐步的進行調整，積極的提升自己的技能和能力，樹立正確的職業(yè)觀，對于自己的觀念進行調整，客觀的對自己進行正確的評價，并且進行適合自己的職業(yè)規(guī)劃，調整好自己的心態(tài)，不可以自卑同樣也不可以自大，明白自己的優(yōu)點和缺點，以便能夠找到適合自己的工作。
四、結束語。
大學生就業(yè)問題是一個國家、社會以及家庭都比較關注的一個問題，現如社會競爭力不斷的加大，這個問題需要政府、高校以及大學生自身進行共同的努力，積極的解決這樣的問題，作為大學生應該對自身進行客觀的評價，提升自己的能力，為今后的發(fā)展提供動力，為自己職業(yè)生涯奠定基礎。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇一
最近，翻譯界對歸化和異化的討論很多，散見于國內的各種外語類學刊，〈中國翻譯〉第5期還專辟一專欄來討論這一問題，這些文章大大推動了“歸化”和“異化”的研究，但這些文章更多是停留在語言研究的層面，本文將從跨文化的角度來探討文學翻譯中的異化現象。
一、引言：問題的提出。
近年來，國內的外語類學刊發(fā)表了不少有關歸化和異化的文章，這些文章努力將西方文學批評和比較文學理論中關于歸化和異化的討論運用于翻譯理論和實踐之中，有的文章高屋建瓴，從文化的角度對直譯和意譯作出概括，還有的文章運用關聯理論來尋求歸化和異化的最佳關聯點，這些文章從不同的角度拓寬了歸化和異化的研究。
二、關于“直譯”與“意譯”
直譯與意譯是歸化和異化討論的源頭，不少學者常常把它們放在一塊來討論。王東風在“歸化與異化：矛與盾的交鋒”一文中就對它們作了比較深入的探討。文章開門見山地指出，“歸化與異化之爭，是直譯與意譯之爭的延伸，可謂由來已久。”但他沒有將它們簡單地歸于一類，而是指出：“歸化和異化可看成直譯和意譯概念的延伸，但并不完全等同于直譯與意譯?！绻f直譯和意譯是語言層次的討論，那么，歸化和異化則是將語言層次的討論延續(xù)升格至文化、詩學和政治層面。也就是說，直譯和意譯之爭的靶心是意義和形式的得失問題，而歸化和異化之爭的靶心則是處在意義和形式得失旋渦中的文化身份、文學性乃至話語權利的得失問題。”（王東風，：24-25）筆者基本上贊同上述觀點，并就直譯/意譯與異化/歸化翻譯補充一點自己的看法。
在談到直譯和意譯時，人們常常用英文詞語literaltranslation和freetranslation。此時人們關心的是語言層面的技術處理問題，即如何在保持原語形式的同時，不讓其意義失真；而意譯則認為語言有不同的文化內涵和表達形式，當形式成為翻譯的'障礙時，就要采取意譯。還有人提出形合與意合來與直譯和意譯對稱。在中國的翻譯史上，贊成直譯和意譯的均有人在，初期佛典翻譯中的文質說，唐代玄奘的“求真”與“喻俗”，近代有嚴復的“信達雅”及魯迅的“寧信而不順”與趙景深的“寧順而不信”等，都是從直譯和意譯的角度來探討翻譯的原則。
[1][2][3]。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇二
2.會計國際化的背后。
2.1會計國際化的意義。
(1)有利于處理國際經濟貿易往來。以國際會計準則為依據制定出的符合本國經濟、政治、法律環(huán)境的會計準則,能通過吸引國外資金、技術、設備、人才等來擴大國際間的經濟合作、提高會計人員的能力,以此促進國際經濟合作的發(fā)展。
(2)有利于解決國際貿易爭端問題。隨著改革開放和經濟的發(fā)展,我國的國際經濟活動也日漸頻繁,反傾銷等貿易爭端問題也逐漸增加。對于我國企業(yè)來說,針對此類國際貿易爭端,最有利的就是從財務會計角度出發(fā),證實我國企業(yè)沒有低于成本來銷售,其次是制定策略以降低成本,這樣才會有競爭優(yōu)勢。
2.2會計國際化的推動力。
(1)發(fā)展國際經濟合作,實現跨國經營的必然要求。國際經濟合作已不僅限于通訊、市場、資金等條件,還涉及各國不同的投資類、折算類以及進出口類會計。因此,要發(fā)展國際經濟合作,企業(yè)必須了解相關國家的會計政策,向別國的債權人及投資者提供具有公允性和真實性的會計信息,以便于節(jié)省編寫報告的人力、財力、物力,同時也便于公司內部的整體評價,提高其國際可比性及有效性。
(2)會計本身發(fā)展的必然要求。會計是伴隨經濟和商業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的,這就要求我國的會計必須適應當前的經濟環(huán)境。拓寬我國注冊會計師的從業(yè)范圍,借鑒國外的先進理論、會計準則、核算方法,都要求推動我國會計國際化的發(fā)展。
(3)增強會計的監(jiān)督管理水平、防范風險的必然要求。隨著經濟全球化的步伐越來越快、金融衍生工具的發(fā)展越來越迅速,金融風險也逐漸暴露出來。會計國際化能使中國借鑒國際上有關會計的先進核算和監(jiān)督手段,制定出既符合我國國情,又符合國際慣例的會計準則,以此增強我國會計的監(jiān)管水平,提升防范金融危機和風險的能力,提高中國會計信息的`服務質量。
(4)降低會計成本的必然要求。開展國際經濟合作的時候,由于不同國家的會計準則存在差異,導致會計人員需編制多種財務報表,以滿足相關國家的不同會計信息使用者的需要,因此造成人、財、物的浪費。若各國在對會計資料報告上的要求不存在明顯的差別,會計成本就能大幅度降低。
3.我國會計國際化的現狀。
3.1我國會計準則趨于國際化。
在中國,會計核算方法和監(jiān)督手段是會計標準的特殊形式,實際上起到了會計準則的作用。即使部分內容還沒有形成具體的會計準則,如所得稅會計、財務報表的列報、資產減值和合并會計報表等,但這些內容在制度和辦法中都有規(guī)定,即上述已經做出規(guī)定的制度和方法,已與國際會計準則趨于一致。
3.2我國的國際化會計實務水平相對落后。
目前,我國會計準則已初步達到國際化水平,但會計實務還未達到這個高度,意味著我國會計實務國際化的工作任重道遠。只有當實務與理論緊密結合,才是真正的國際化。
3.3我國市場環(huán)境不夠成熟。
我國會計準則賴以存在的市場是中國市場經濟的初級階段,資源配置還沒有完全脫去計劃經濟的痕跡,將國際會計準則融入中國會計準則規(guī)范體系中,我們已經做了許多努力,但要國際會計慣例與目前中國市場環(huán)境下的會計規(guī)范和實務結合起來,還需要很長的時間和更多的努力。
3.4我國企業(yè)的監(jiān)督和評價機制與國際會計準則還存在差異。
國際會計報告準則對企業(yè)進行監(jiān)督和評價的重點是資產負債表,則其提供的會計信息主要是預測企業(yè)未來的現金流量。而根據我國有關法律法規(guī)的規(guī)定,目前我國會計準則更強調利潤,導致對各項指標的分析側重于利潤表。
4.加快我國會計國際化步伐的設想和策略。
4.1健全會計體系,并建立國際化的環(huán)境適應機制。
(1)本著“求大同存小異”的原則,積極參與國際會計準則的制定。建立健全國際會計體系對參與國際經濟活動的國家的會計發(fā)展有重要的意義。我國應本著“求大同存小異”的原則,努力爭取國際會計準則制定的話語權,進而向其他國家展示我國的一些研究成果和實務做法,擴大我國會計在國際間的影響力。
(2)落實國際會計研究機構的建立。我國應建立專門的國際會計研究機構,交流學習并相互影響,以達到求同存異的目的。在努力提升我國會計界的學術研究水平,培養(yǎng)更多的有國際知名度的專家的同時,相關機構還應及時總結會計實務中的經驗和教訓以便于為其他國家提供可取的經驗。
(3)充分考慮我國的經濟環(huán)境,穩(wěn)妥推進我國會計國際化。當前我國的市場經濟正處在逐步建立和完善階段,資本市場還不完善,國有股權在國有企業(yè)中所占比重大都超過51%,這種不合理的股權結構影響了公司的內部治理,處理不當容易發(fā)生會計造假和會計信息失真。鑒于會計市場的現狀,我國不能照搬國際會計準則,應與經濟發(fā)展水平相當的國家開展合作并進行協調,即在借鑒國際上較先進的會計理論的同時,還應創(chuàng)造極具中國特色的會計理論體系,以穩(wěn)妥地推進我國會計國際化。
4.2完善會計法制監(jiān)管,夯實會計國際化基礎。
我國應該對會計準則的法律地位及責任、執(zhí)行機制等做出明確規(guī)定,并進行適時調整和優(yōu)化,以此保證會計工作不流于形式,并加強報告審計員的獨立性和審計的監(jiān)管作用,減少舞弊現象,從而完善我國的會計監(jiān)管體系。
4.3開放國際會計服務市場,擴大我國會計影響力。
我國應繼續(xù)開放會計服務市場,使其他合伙國家的債權人和投資者更有安全感,如在促成國內會計師事務所和國際會計公司合作的同時,使注冊會計師能突破國界的限制,在國際間自由活動;建立并培養(yǎng)具有發(fā)展?jié)摿Φ臅嫀熓聞账?改善cpa的監(jiān)管體制,增強cpa的風險意識與法律責任意識。
4.4推進會計教育和繼續(xù)教育與國際接軌,促進國際間的會計交流。
加快會計教育和繼續(xù)教育國際化的步伐,可以在高校的經管院系中開設與國際會計相關的課程,使每位會計相關專業(yè)的畢業(yè)生都可以掌握基本的國際會計知識,以便進行更深層次的協調。同時,政府等相關組織和科研機構應加強對高素質、多層次的會計實用人才的培養(yǎng),并促進會計信息使用者形成對高質量會計信息的需求。
5.結語。
我們應認識到會計國際化的目標均是為了促進世界和本國經濟的不斷發(fā)展,都必須服從于經濟建設的需要,而會計國際化的實現還需要除會計以外的其他相關領域的力量來支持,只有這樣才能從整體上形成發(fā)展的統(tǒng)一步伐。因此應該立足于我國當前的環(huán)境,學會利用國際上的各類資源來解決我國的現實問題,提高會計信息的透明度與可比性,降低我國企業(yè)的國際融資成本,增加其協調性和可理解性,進而進入一個更加良好且穩(wěn)健的發(fā)展狀態(tài)——會計國際化,并為國際會計的發(fā)展做出更多的貢獻。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇三
運動心理學的理論研究能夠幫助運動員在實際的訓練中更好的掌握相關運動技能，實現運動水平的超長發(fā)揮，同時還能夠不斷的完善運動員的個人運動人格發(fā)展，讓運動員在實際的運動生涯中更好的面對各種各樣的挑戰(zhàn)。從理論的角度來看，運動心理學的研究理論最早出現在西方，因此相關理論是針對西方運動員的，因此，面對不同的中國文化發(fā)展背景，運動員能否完全的適應西方社會發(fā)展的心理學理論，需要我國運動心理學學家們不斷的進行深思。由于文化背景方面存在著非常大的差別，人們在世界觀、人生觀、價值觀以及個人發(fā)展傾向性等方面都會存在非常大的差別，由于這些方面存在著的差別會影響到體育運動實際參與者對體育運動的認知以及行為實踐。從目前的運動心理學研究來看，存在著的一個重要問題，就是文化背景的跨越與運動心理學本土化發(fā)展之間的矛盾，同時這也是運動員體育技能訓練中心理技能發(fā)展中無法躲避的一個重要問題。關于運動員心理學技能方面的訓練理論大部分都是來自于西方社會，從西方直接移植過來的理論在中國運動員心理技能發(fā)展方面存在著巨大的推動作用，同時也存在著消化、吸收存在著困難的問題。相關的運動心理學研究工作人員需要認識到目前所存在的問題，堅持“求同存異”的發(fā)展原則，在結合我國社會文化發(fā)展特點以及運動員心理發(fā)展變化等方面的內容，進行運動心理學理論的本土化研究，加深實際的運動心理學研究理論深度。
從近些年的發(fā)展來看，在我國運動心理學學者們不懈努力之下，運動心理學領域方面實現了長足的進步。但是由于運動員內容選材、競賽指導等方面的限制使得整個運動心理學研究大多集中在學術層面，也就是理論方面的研究，研究成果的實際應用性并不強，實踐性研究成果較為缺乏。從另外一個角度來看，運動心理學研究的對象大多集中在運動員身上，因此研究對象受到了非常大的限制，研究工作人員大多是通過心理咨詢與訓練來提升運動員實際的運動水平以及運動適應能力。實際上，運動心理學理論具有非常強的普適性，也就是說使用范圍更廣。由于理論發(fā)展、理論科研等方面的不斷發(fā)展，運動心理學研究中涉及到學科越來越廣，單單憑借心理學方面的知識來進行研究是遠遠不足的，研究者在實際的研究過程中還需要更加注重其他學科的內容，諸如，解剖學、社會學，等等。從目前的運動心理學理論研究來看，研究工作人員更多的集中在于本學科之內的研究，缺乏與相關學科之間的聯系性，研究工作人員大多是利用假想和現象來進行研究，實現的研究成果與運動員實際情況存在著錯位的現象。因此，運動心理學研究工作人員在實際的工作過程中需要不斷的深入到運動的現場實踐之中，通過與運動員教練員、實踐運動員之間的不斷交流來了解體育項目的實際特點以及發(fā)展規(guī)律，實現運動心理學理論研究與運動實踐相結合。運動心理學研究工作人員在實際的研究過程中還需要認識到問題研究的中心問題，考慮到整個研究內容實施的可行性問題，堅持研究方式上的適用性，加強與其他學科之間的關聯，讓研究的理論更好為研究對象而服務，提升運動心理學的實際使用性，展現其巨大的威力。
三、運動員教練員與運動員的運動心理方面存在著需求差異性。
運動心理學研究工作人員的研究成果是為運動員提供心理咨詢、訓練，讓運動員在運動項目中更好的掌握運動技能，提升運動水平，同時還需要不斷的完善運動員人格方面的特點，讓運動員能夠更好的面對運動生涯中的挑戰(zhàn)。實際上，運動心理技能、運動員身體素質以及運動技能把握三者之間存在著一定的聯系，也就是這三種都需要借助運動員的努力來獲得。由于運動員對心理技能方面的掌握與運動員其他能力的掌握存在著趨同性，加上運動員教練員、運動員在實際的運動訓練中存在著功利性發(fā)展心態(tài)，忽視了心理方面的訓練工作，只是希望能夠憑借心理訓練獲得顯著的效果。在進行運動心理學的研究過程中，存在著運動心理學指導理論知識與具體實踐不適應的問題；心理咨詢、訓練與比賽心理存在出入；[3]91運動心理學研究缺乏合作與支持，對整個研究不進行配合；運動心理研究工作人員與運動員在心理方面存在著巨大的差距，運動員無法表達自身內心感受，雙方合作并不默契等等。
四、研究方式上的問題。
在進行運動員心理技能方面的訓練過程中，訓練工作人員需要堅持訓練技能方面的規(guī)律性特點，也就是在整個訓練的過程中堅持長期性以及系統(tǒng)性的特點，同時還需要保證心理技能方面的訓練與實際的操作存在著密切的聯系，并且通過不斷的訓練操作以及具體情境來實現。在進行運動員心理技能的訓練過程中不能夠與實際的運動情境想脫離。[4]73例如，在進行注意力方面的訓練過程中，需要保證運動員在整個訓練過程中注意力的完全集中，提升實際的訓練品質，讓運動員在實際的情境之中完成相關的任務，提升整個訓練工作的針對性?？偠灾?，在進行運動心理學實際的研究以及訓練的過程中，需要保證創(chuàng)設的訓練情境與運動員真實的運動情景二者之間非常的接近，提升整個實驗效果的實際意義，提升運動心理學研究方面的有效性。
五、運動心理學技能方面的訓練效果實際評定。
從目前的運動心理學研究來看，對于實際的研究成果缺乏系統(tǒng)化、理論化的評價體系，使得整個學科的研究缺乏理論上的支持。在實際的運動訓練過程之中，大多數的運動員教練員是借助運動員實際的競賽成績來進行運動員心理評估，旨在于提升運動員的心理狀態(tài)，改善實際的訓練效果。通過運動成績來進行實際的評定工作更加的具有客觀性的特點，測量更加的便利。在非比賽季度或者是比賽之前對運動員進行階段性的心理訓練過程中，運動員獲得理想運動成績非常的困難，這就需要在進行心理狀態(tài)評級過程中考慮到效度方面的問題，轉變運動成績這唯一性的衡量指標。在進行運動員心理咨詢、訓練效果分析中，需要從運動員心理狀態(tài)方面的改善、競賽中的成績轉變以及運動行為方式方面入手，參考運動員的相關成果報告以及運動心理學的相關研究標準來進行訓練效果方面的綜合性評價，旨在于更加真實、更加全面的反映運動員在心理技能方面的指標，建立更加科學、更加完善的心理訓練的評價體系。
總之，由于文化上存在的巨大差異，運動心理學在我國得到了廣泛的關注，相關的研究工作人員需要認識到理論本土化的重要作用，通過運動心理學理論與運動項目的有機結合來提高實際的研究效率。在進行運動心理學研究中，只有在心理上實現了轉化才能夠提高實際的訓練效率，縮小心理上的距離。作為運動心理學發(fā)展的必然趨勢，大眾心理健康方面的研究能夠更好的為大眾提供服務，提升運動心理學實際的價值以及社會發(fā)展效應，實現相關理論更好的發(fā)展。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇四
一、秘書工作的定位秘書是領導者的綜合輔助人員，負責溝通信息、輔助決策、綜合協調、會議、草擬文件、時間管理等主要職能。秘書既是管理人員，也是業(yè)務人員。秘書工作的主要目的是為領導者提供及時、真實、準確的信息，讓領導者的決策依據更為充分、科學，并推動決策有效地落實。
秘書工作，是秘書群體圍繞領導者進行管理過程中所開展的一系列輔助性和服務性的工作。
二、對秘書的要求。
秘書工作的特殊性要求秘書一定要有過硬的文化素養(yǎng)和較高的工作能力。首先，作為領導的秘書，應該穩(wěn)重干練，堅持正確的政治方向。一個秘書要有清醒的政治頭腦，在重大原則和大是大非面前不能糊涂，不能人云亦云，更不能見風使舵，左右搖擺，隨隨便便發(fā)表議論?！妒∥瘯洝芬粫袨槲覀冋故玖艘晃荒贻p秘書，郭立明，在一念之間的失誤，使他的前途毀于一旦，因為省委副書記宋海峰幫他給父母找到房子，所以他與宋海峰走的較近，后來宋海峰出事他也被牽連了。本來這位秘書也是很認真負責的，他有一本很厚的工作日記，記錄貢開宸書記的每一點活動。但就因為沒有把持住自己，以貢開宸的名義替宋海峰傳話，違反了組織紀律，而受到了懲罰。
其次，作為領導的秘書，要想領導所未想，時刻替領導著想，保持清醒的頭腦?！妒∥瘯洝分羞€有一位優(yōu)秀的秘書——焦來年。他不僅成熟穩(wěn)重，還把與貢開宸有關的事情都記得清清楚楚。比如有一次貢書記自己都忘記了“11·14”家庭聚會，但焦來年卻記得，并且為之做了準備。還有一次貢書記在辦公室想事情，焦來年就一直等著，因為他明白貢書記的心思，他預料到貢書記會有事要他去辦。
第三，作為一個秘書，要知道什么該說，什么不該說，要嚴格遵守保密性原則。由于秘書往往跟領導走得很近，不僅在許多方面直接參與領導決策，而且還掌握著包括領導個人隱私的一些鮮為人知的秘密。所以，秘書在公共場合活動時要注意內外有別、把握分寸，對什么該說什么不該說，必須心中有數，不能為了嘩眾取寵、一時興起而口無遮攔。否則，不僅會泄露一些工作秘密，而且還可能損害領導者的形象，于工作、于己都不利。郭立明之所以被免去秘書的職務就因為他沒有堅持原則，因為一點小恩小惠就立場不堅定了，所以他不能成為一名優(yōu)秀的秘書。因此作為一個秘書，要經得住考驗，純凈自己的心靈，端正自己的人生觀與價值觀。
第四，作為一個秘書，要具備良好的人際關系和協調能力。秘書每天都要和上司、同事、來賓、部門等接觸和打交道，因此必須樂業(yè)敬群，以優(yōu)雅的舉止談吐和高素質的涵養(yǎng)創(chuàng)造良好的人際關系，從這個意義上說，秘書應當是一位出色的公關人員。特別是和領導的相處中，更應該處理好自己和領導的關系。理順與領導的關系，尊重而不奉承吹捧，主動而不越位脫軌，服從而不盲從附和。
最后，作為一個秘書，要有一定的智謀，工作要積極，要有思想，能為領導出謀劃策。焦來年總是能夠給貢開宸一些好的建議，他很清楚地知道什么時候該說話，什么時候不該說話，他在“大山子”的問題上給貢開宸的幫助很大。因此，焦來年應該稱得上是一位稱職的好秘書。
三、秘書工作的任務。
秘書工作的任務主要分為三類：
第一類是日常程序化工作。接聽電話，向電話詢問者提供信息，記錄留言，轉接電話;收發(fā)與回復日常郵件;撰寫會議通知、會議記要、日常信件和工作報告;會談、會務安排;安排商務旅行，做好預訂工作;將信件及其他記錄歸檔;備份信件及其他文檔;接待訪客;采購、分發(fā)和控制辦公用品等等。
第二類是領導臨時交辦的工作。在日常工作中，有時遇到重大事件時，領導要經過深思熟慮才能做決定，而這種決定往往是臨時性的，此時就需要秘書積極地響應領導，使領導的決定落實下來。
第三類是智囊性的輔助工作。作為一個秘書，應是領導工作的輔助者。秘書人員應具備輔助決策的意識，提高輔助決策的能力，做領導的參謀和助手。當領導遇到比較困難的問題時，秘書應迎難而上，及時為領導者排憂解難。
總的來說，秘書其實是一項很有挑戰(zhàn)性的工作，要做一位合格的秘書是需要付出巨大地努力的。因此，我們這批未來的秘書應該勇敢的迎接挑戰(zhàn)，努力學習，為將來的工作打下堅實的基礎。在當今這個發(fā)展較快的時代，我們要想在社會上有立足之地，就一定要有足夠的能力，機會永遠只會給有準備的人。我們要適應社會的發(fā)展，就要不斷地學習，提高自身的能力。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇五
摘要：隨著經濟的發(fā)展，社會對會計人員的要求更高。文章從會計教育的目標定位與改革創(chuàng)新的必要性，探討中職學校會計教育改革與創(chuàng)新的方法。
關鍵詞：目標定位；素質；教學方法。
經濟越發(fā)展，會計越重要。隨著社會經濟的不斷發(fā)展，市場的全球一體化及信息的高速傳遞需要大批會計人員，這不僅向世界各國的會計教育敲響了警鐘，更是使中等職業(yè)學校會計專業(yè)教育面臨著嚴峻的考驗。
會計教育的研究是現代會計學術研究的一個重要組成部分。當前，國內會計教育界正在著后于深化會計教育改革。我們知道，目標是行動的指南，會計教育改革要有成效，首先必須結合時間、特點并立足中國實際，確立實力的教育目標，才能成為會計教育改革指明基本方向。21世紀商務經濟將是高薪技術迅速發(fā)展，技術含量比重高，由工業(yè)經濟向知識經濟迅速轉化的新經濟。它給人們生產、生活、教育與學習，經濟與文化等方面帶來很大的影響，當然也是對會計工作及教育的巨大挑戰(zhàn)?，F代會計對人才的需要由過去的一元化向多元化發(fā)展，這就要求會計學科應以提高學生就業(yè)能力為原則，建立一個會計基本理論、基本技能和實踐操作為一體的復合型、通用型和應用型的學科體系。而我國中職學校的會計教育在教學計劃，課程設置，教學方法等方面均顯得落后，與會計職業(yè)化的快速發(fā)展不成正比。比如教學內容多年不變，偏重于會計專業(yè)理論知識的教學，降低了課程的綜合性，實用性也缺乏趣味性，難以培養(yǎng)學生學習興趣。加上教師普遍以傳統(tǒng)教學方法授課，學生處于被動狀態(tài)，不知道真實的情境中如何靈活地運用知識和運用技巧，無法培養(yǎng)學生們的創(chuàng)造能力，也無法適應會計實務不斷發(fā)展的需要。為此，中等職業(yè)學校會計專業(yè)的教學必須進行改革。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇六
中國特色社會主義的價值自信是貫穿在中國特色社會主義理論創(chuàng)新和道路選擇之中的價值信仰和精神支柱，是決定中國特色社會主義制度體系走向和性質的核心和靈魂，對中國特色社會主義的偉大實踐有著根本性決定作用和政治文化定力功效。要想增強和堅定中國特色社會主義的價值自信，就必須充分發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義的政治優(yōu)勢，讓這個優(yōu)勢在中國特色社會主義的偉大實踐進程中充分展示其凝心聚氣的獨特魅力和政治文化的戰(zhàn)略定力。
所謂政治優(yōu)勢就是指一個國家或政黨或政治組織等政治主體的政治信念、政治決策、政治制度、政治路線和公共政策等政治行為在社會生活和國家行動中所體現和展示出來的獨特魅力和成功經驗，它是這些政治主體對長期的政治實踐歷程的總結和政治文化思想的凝練，也是這些政治主體在長期的政治實踐中憑借自己的政治功績在人民心目中積累沉淀起來的政治優(yōu)越性，是這些政治主體對歷史的回答和人民群眾對政治主體的歷史抉擇的充分信賴。
全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以團結和協調自己的同盟力量，使自己的力量和盟友的力量團結一致，為了共同的政治目標走到一起，有利于推動和促進政治主體的政治實踐進程；全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以增強自己的政治信心，獲得巨大的精神力量，因為政治優(yōu)勢是在過去的政治實踐中形成的、經過實踐證明是獲得巨大成功的經驗總結，是政治實踐經驗的真理性升華，因而可以贏得廣大政治同盟的信賴和認同，這種巨大的精神力量是無形的政治凝聚力。中國特色社會主義作為一種政治制度或政治信念的實踐過程，在她長期的革命斗爭和建設實踐中，積淀成了許多寶貴的政治優(yōu)勢，需要我們好好總結和發(fā)掘，充分發(fā)揮它在中國特色社會主義建設實踐中堅定信仰、增強認同、凝聚力量的巨大作用。
一、政治自覺優(yōu)勢。
中國特色社會主義的政治自覺優(yōu)勢體現在對中國特色社會主義建設實踐的理論自覺和價值自覺上。所謂自覺是人們對客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，客觀對象對于主體而言是“人們支配和控制生活條件”，“熟練運用規(guī)律”、“人們的社會結合成為自己的自由行動”、“人們自己控制一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”、“由人們使之起作用的社會原因在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結果”[1](441)，因而，主體的能動性、主動性和自覺性得以充分體現，自我的價值也可以通過合適的社會實踐形式體現出來。
主體能夠理性地“根據對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界”[1](153-154)。主體對客觀對象的判斷、對客觀對象的反映、決定自己行為選擇的目的和所采取的行動不會完全受制于客觀對象的必然性支配了，“理性與自由就具有了內在的一致性”[2]。因而，主體通過認識客體的規(guī)律性，“從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務”[2]，是人們“合理地調節(jié)他們和自然之間的物質變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己”的自由王國的自覺自愿狀態(tài)[3](926-927)。
總的說來，中國特色社會主義的理論自覺和價值自覺就是中國共產黨人對中國特色社會主義的實踐過程、客觀規(guī)律、復雜形勢和根本任務等客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，中國特色社會主義建設實踐的過程與規(guī)律、復雜形勢和根本任務等客觀對象是我們黨“支配”和“控制”建設中國特色社會主義的“生活條件”，這些中國特色社會主義的“異己力量”被我們黨“熟練運用規(guī)律”來建設中國特色社會主義，成為了“在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預期的結果”的建設中國特色社會主義的“自由行動”，因而，我們對中國特色社會主義建設實踐的規(guī)律性、客觀性和復雜性的了解和認知程度大幅度地深化了，使我們對中國特色社會主義的認知和把握從歷史的“無可奈何的狀態(tài)”變成了認知過程不斷深化、認知水平不斷提高、應對措施不斷豐富的自覺狀態(tài)。因而，中國共產黨人對中國特色社會主義建設實踐的客觀性、規(guī)律性、復雜性認知和把握得更加深刻和更加全面，關于中國特色社會主義的自主性、能動性、自覺性程度就更加高了。
國家發(fā)展戰(zhàn)略與社會發(fā)展的頂層設計理念是國家政治實踐中的戰(zhàn)略構想，是社會進步的指導原則，關涉整個社會發(fā)展進步的戰(zhàn)略全局和發(fā)展模式，是國家政治主體治國理政方略的具體體現。只有國家治理者———政治主體對社會發(fā)展戰(zhàn)略局勢有比較全面的理性認知，才會對社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進程深刻把握和準確判斷，對包括國家治理和社會發(fā)展戰(zhàn)略在內的政治實踐決策及其頂層設計理念呈現出科學理性和高度自覺性特征，國家政治主體的理性判斷與客觀的發(fā)展進程才會呈現出高度的一致性，主體的政治價值目的才能順利地得以實現。從改革開放30多年的中國特色社會主義建設實踐來看，我們黨對中國特色社會主義建設的客觀規(guī)律的把控、對中國特色社會主義建設的復雜情況的應對、對中國特色社會主義建設的深層次矛盾的化解等方面已經從“一片茫然、無從下手”的“無可奈何的狀態(tài)”逐步變得從容應對、游刃有余了。
從什么是社會主義、怎樣建設好社會主義的戰(zhàn)略思考，到社會主義要如何發(fā)展、怎樣實現中國特色社會主義的科學發(fā)展，再到如何完善和發(fā)展中國特色社會主義的制度、實現偉大的“中國夢”，從鄧小平理論的形成到社會主義可持續(xù)發(fā)展、科學發(fā)展思想的貫徹和落實，再到中國特色社會主義理論體系和制度體系的全面建立，從中國特色社會主義的“三步走”戰(zhàn)略到“兩個一百年”的奮斗目標，從“兩個文明”一起抓到“三個文明”、再到“五位一體幸福中國建設綱要”的戰(zhàn)略部署，無不體現中國特色社會主義建設實踐過程中發(fā)展戰(zhàn)略和頂層設計的科學性、合理性和自覺性，這是我們黨政治自覺的充分體現和理論自覺的根本標志，也是我們黨全面駕馭中國特色社會主義建設實踐復雜局勢能力提升和政治成熟的根本標志，是增強中國特色社會主義價值自信最寶貴的政治優(yōu)勢。
二、政治制度優(yōu)勢。
著名的耗散結構理論有一個經典的原理，就是在一個基本上不均勻非平衡的非線性的開放系統(tǒng)中(也叫做遠離平衡態(tài))，不管是物理的、化學的、生物的乃至社會的、經濟的系統(tǒng)都一樣具有這種特性：如果這個系統(tǒng)通過不斷地與該系統(tǒng)外界進行信息、物質和能量的交換，這個系統(tǒng)內部某個參量或因素的變化達到某個特定的范圍或閾值時，這時通過系統(tǒng)內部某些因素或變量的無限漲落或功能放大，系統(tǒng)可能發(fā)生突變即非平衡相變，由原來的混沌無序狀態(tài)轉變?yōu)橐环N在時間上、空間上、結構上、功能上或發(fā)展秩序上呈現出的某種有序狀態(tài)。這里最重要的條件就是該系統(tǒng)必須不斷地與外界進行信息、物質和能量的交換和消化，必須有一個能夠呈現出無限漲落或功能放大的可能性內在因子，否則就不會產生系統(tǒng)內部某些因素或變量的無限漲落或功能放大的客觀效應。這不是回到片面強調社會發(fā)展的自然歷史過程指標，著重分析某個因變量的還原論的老路上去，而是要走向綜合兼容、辯證還原的方法論基礎和新思維模式。
上述理論中最為關鍵的問題是要從這個復雜的非線性系統(tǒng)中，準確發(fā)現和善于把握那個起決定作用而又無限漲落和功能放大的變量因素，以便充分利用它對系統(tǒng)的積極的有效的質量改變。在中國特色社會主義的實踐過程中，這個理論也同樣有著重要意義。中國特色社會主義的實踐過程就是一個非線性的開放系統(tǒng)，因為無論是內部的還是外部的、歷史的還是現實的、主觀的還是客觀的、整體的還是局部的因素永遠都是復雜多變的，一般不會呈現出與時間年代形成某種線性的規(guī)則的狀態(tài)或變量關系，是一個開放的非線性的復雜系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們的制度體系就是在這個系統(tǒng)的無數變量中那個充滿自我更新活力而又不斷完善的無限漲落和功能放大的變量因素。中國共產黨人準確發(fā)現和有效把握了社會主義的政治制度這個根本因變量的意義、作用和規(guī)律，并牢牢地控制和引導著這個因變量的魔法力為社會發(fā)展系統(tǒng)產生積極有效的質量改變。
這是中國共產黨人在不斷總結自己的歷史經驗和不斷學習國外黨外先進做法基礎上———信息、能量的交換和消化，立足于馬克思主義制度學說而提煉出來的具有中國特色社會主義屬性的制度哲學思想：構建起具有中國特色社會主義屬性的政治制度體系，對整個社會主義事業(yè)起著戰(zhàn)略性、決定性和歷史性的作用。
新制度經濟學派基于人們具有有限經濟人理性的假設，提出了一系列制度哲學思想，一個國家和社會里，“人們的各種行為和活動要有效運行就必須遵守某種制度和規(guī)則，否則就不能降低社會的無政府行為，就無法抑制經濟理性人的機會主義行為傾向”[4](3，67)。新制度經濟學派還有一個觀點，認為一個社會的制度體系是由制度環(huán)境和制度選擇構成的，“制度環(huán)境是一系列用來建立生產、交換與分配基礎的政治、社會、法律基礎規(guī)則”，“可以說是對于可供人們選擇的制度安排的范圍設置了一個基本的界限，從而使人們通過選擇制度安排來追求自身利益的增進受到特定的限制”[5](27-28)。制度環(huán)境就是一個國家社會政治體制得以建立的政治基礎和基本制度形式，包括社會的基本政治制度和基本經濟制度，是人們社會行為活動的基本框架和基本前提。
所謂制度選擇就是人們基于自己特定的價值目標，在最抽象的意義上講就是支配人們社會行為主體之間可能的合作與競爭方式的一種安排。例如特定制度環(huán)境下具體的黨派活動體制、政府組織形式、企業(yè)的組織形式、社會的治理模式等等。制度選擇是制度環(huán)境下國家和政黨政治意志的體現，制度環(huán)境的基本原則和根本要義是不能隨意改變的，具有相對的穩(wěn)定性；而制度選擇是政治行為主體可以根據各自歷史時期的不同任務和價值目標，在基本制度環(huán)境下作最有效益的選擇和最有價值的安排。評價一個社會的制度體系的優(yōu)劣標準只有一個，就是效能的最大化。當然這個效能的內涵非常廣泛，既包括政治主體的政治效能、經濟效能、文化效能和社會效能，還包括整個國家和社會的可持續(xù)發(fā)展效能。所以，美國經濟學家艾倫·布坎南認為，“促進效率的增長、不斷滿足人的根本需要、不斷促進人的潛能的充分發(fā)揮和實現的制度才是好的制度”[6]。
相反，如果一種制度選擇，是“一個由于缺乏一套把人們的最大化行為不斷引向社會性生產的活動、激勵主體發(fā)揮自身潛能的制度選擇，因而參與者的最大化行為不僅不能導致產出的增長，反而會增加社會交易成本，誘發(fā)大量的機會主義和不負責任的行為，導致資源配置浪費和社會利益激勵與約束機制的扭曲及人們利益心理預期的錯位，從而使經濟增長長期陷入無效率的狀態(tài)”[6]，這樣的制度就不應是合理和道德的制度了，這樣的話“維護它就不僅是不合理的，而且是不道德的，至少是不人道的”[5]。
三、政治基礎優(yōu)勢。
一個政權或政治組織，有了良好的工作作風和牢固的群眾基礎，就能在紛繁復雜的革命歲月和艱難困苦的建設實踐中塑造良好的政治形象、凝聚巨大的政治力量、樹立崇高的政治威望、發(fā)揮無窮的政治優(yōu)勢，就能產生強大的精神凝聚力、社會感召力和政治影響力。中國特色社會主義始終奉行人民主體的價值目標，堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，維護群眾利益”的價值原則[8]，認真貫徹人民群眾是歷史創(chuàng)造者和歷史的主人的歷史唯物主義的方法論，深得廣大人民群眾的擁護和支持，從而有了廣泛的社會基礎和牢固的階級基礎，中國特色社會主義的革命和建設才獲得了源源不斷的無窮力量，使中國特色社會主義的政治基礎優(yōu)勢得以充分發(fā)揮和展示。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨戰(zhàn)勝敵人奪取政權的力量源泉，也是我們中國特色社會主義建設實踐從勝利走向勝利的根本主體?！皻v史并不是把人當作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已。”[9](118-119)。人民群眾是歷史的真正英雄這一顛撲不破的真理在我們黨的革命斗爭實踐中也得到了充分的體現和驗證。在中國革命艱苦卓絕的斗爭實踐中，密切聯系群眾、緊緊依靠群眾，人民群眾對中國共產黨人的支持和保護是我們革命事業(yè)發(fā)展和勝利的必要條件和基本法則，中國共產黨人就是遵循了這一真理法則，憑借著小米加步槍和英勇的無產階級革命氣概，戰(zhàn)勝了強大的反動統(tǒng)治勢力，奪得了中國民主革命和社會主義革命的最后勝利。中國人民解放軍的締造者朱德同志深刻地總結道：“三次反‘圍剿’，我們都是為了群眾，又很好地依靠群眾。當時我們只有五萬人，三萬支槍，粉碎了幾十萬敵人的三次圍剿。”
[10](13)沒有人民群眾的衷心擁護和全力支持，中國共產黨是不可能戰(zhàn)勝強大的敵人、奪取革命的最后勝利的。所以胡錦濤同志告誡我們，“每一個共產黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中”[11]。我們黨正是靠這個最大的政治優(yōu)勢才取得了新民主主義革命和社會主義建設的偉大勝利。在新的歷史條件下，中國特色社會主義事業(yè)的勝利之本和力量之源依然是廣大人民群眾，只有堅持走好群眾路線，發(fā)展好、實現好人民群眾的根本利益需求，“人民群眾對中國特色社會主義發(fā)自肺腑的情感傾向和衷心擁護的情緒反映才會油然而生，中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信才有可能確立”[12]。這個最大的政治基礎優(yōu)勢才會發(fā)揮其巨大的無窮力量，才不至于成為我們中國特色社會主義的“最大危險”因素。
四、政治資源優(yōu)勢。
馬克思主義政治學告訴我們，某一個政治組織要想獲得政治實踐的成功就必須擁有一定的政治權利，必須獲得在政治實踐中可供使用的政治資源。
政治資源是可以為不同的政治主體所利用的，政治資源的使用主體既可以是個人，也可以是政治組織或政治團體；它的表現形式是可以以物質的或非物質的形式出現的，例如政治道德傳統(tǒng)和政治作風風范就是一種非常重要的非物質的政治資源，政治組織機構和政治武裝力量等則是非常重要的物質形態(tài)的政治資源。一種政治資源可以為不同人群所利用，剝削階級利用它可以為剝削階級服務，打擊被剝削階級的反抗；被剝削階級利用它就可以為被剝削階級服務，用來打擊剝削階級勢力，推翻統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；在消滅了階級對抗的社會里，同一種政治資源其能量的發(fā)揮和作用，對于特定政治主體來說可能形成正效應，也可能形成負效應。政治資源的有效可整合性是把政治資源看作一個文化系統(tǒng)，在這個政治資源文化系統(tǒng)內，以各式各樣的資源形式出現，不同的政治資源其作用大小和性質優(yōu)劣也是不同的，不同政治資源的優(yōu)化組合可以起到不同的政治效應，多種政治資源的有效整合會產生單項資源所不能起到的政治效應，從而提高政治實踐中政治資源的整體效能。
當然，這種效能的整合一定是以主體政治價值目標為核心的，在主觀動機上決不會去為了減小政治主體政治價值目標實現的正效應而進行整合。當然，在消除了對抗性特質的民主政治實踐中，政治資源還具有廣泛的公平性和公共性的特征，在民主政治實踐中，每一個政治主體對政治資源的占有、分配和交換都是平等的，例如按照《中華人民共和國憲法》規(guī)定，凡中華人民共和國合法公民“不論民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限”，其公民權以及公民所享有的政治資源一律均等[13]。
中國特色社會主義的政治基礎、經濟基礎、文化基礎和社會基礎等等，包括過去幾十年社會主義建設所取得的政治、經濟、文化和社會建設的成就，已經形成的對中國特色社會主義建設實踐有積極影響的運行機制和社會資源等等；對于中國特色社會主義建設實踐有積極影響的國際國內社會關系和政治盟友等等，包括國內擁護和支持社會主義建設事業(yè)的一切人們，國際上理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的政黨團體和友好人士，海外和港澳臺中理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的愛國人士等等。
政治資源是人類文明進步和社會文明建設的前提和基礎，任何一個國家現代化建設進程的啟動與積極有效的推進都必須全面發(fā)掘和充分利用自己的政治資源，來凝聚自己國家和國家以外的一切可以團結的力量和一切可以利用的資源，凝心聚力，同心同德，為了共同目標奮力前行。美國著名政治學家塞繆爾·亨廷頓認為，在國家發(fā)展和社會進步的過程中“要摧毀盤根錯節(jié)的傳統(tǒng)權益，常常需要動員新的社會勢力參與政治，因此一個正在進行現代化的制度還必須具有將現代化造就的社會勢力吸收進該體制中來的能力”[14](129)。亨廷頓這里所說的“新的社會勢力”其實就是特定社會中的政治資源，雖然它是在傳統(tǒng)社會中產生和形成的，但是毫無疑問，它在新的社會發(fā)展進程中會以新的社會勢力的形式出現，對新的社會發(fā)展進程將產生巨大的推動作用。
在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，要想增強中國特色社會主義的價值自信，就必須全面發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義政治資源的積極效能。
首先要保護好和發(fā)掘好中國特色社會主義的政治資源，防止中國特色社會主義政治實踐中優(yōu)質政治資源的流失，對中國特色社會主義偉大實踐中原有的和現有的政治資源進行加工整理和優(yōu)化配置；其次要對中國特色社會主義的政治資源進行準確而有效的宣傳和弘揚，教育我們的廣大干部群眾，研究學習優(yōu)質政治資源，以便對中國特色社會主義的政治資源形成正確的認知、深刻的理解和全面的認同，培育出中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的文化定力和牽引力；再次就是要在新的歷史條件下和新的建設實踐中積極主動地適應中國特色社會主義的新形勢，開發(fā)和培育出中國特色社會主義的新的政治資源，促進新時期政治資源的增量提質，開拓和創(chuàng)設中國特色社會主義政治資源發(fā)揮巨大作用的新途徑，讓這些新的政治資源發(fā)揮出無窮的政治魅力。
五、政治輿論優(yōu)勢。
輿論工具是社會管理者通過特定價值觀念和文化思想的灌輸和教育、對社情民意和社會思潮的引導和控制，將主體的意識形態(tài)和價值理念潛移默化為人們的自覺言行，以實現主體特定的價值理念和戰(zhàn)略思想，不僅是宏觀社會管理和國家戰(zhàn)略實踐的有力杠桿，也是社會運行實際中微觀社會治理的調節(jié)手段，是社會管理者和國家執(zhí)政者普遍認同和高度重視的社會掌控手段，在社會發(fā)展和特定戰(zhàn)略目標的實踐中有著非常重要的戰(zhàn)略地位和實際意義。
在中國特色社會主義的革命和建設實踐中，中國共產黨人非常重視社會輿論工具在各個歷史時期的戰(zhàn)略作用和社會發(fā)展的掌控質量，無論是上個世紀50年代初在內困外憂的環(huán)境下動員全國人民抗美援朝、保家衛(wèi)國的愛國主義宣傳動員中，還是上個世紀60年代號召全國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的社會主義建設動員中，無論是1978年以后號召全黨全國人民實現撥亂反正、正本清源和改革開放的社會主義戰(zhàn)略轉移的宣傳動員中，無論是本世紀初國際經濟危機復雜形勢和國內經濟發(fā)展困難重重背景下堅持中國特色社會主義經濟發(fā)展穩(wěn)中求進的宣傳動員中，還是在黨的十八以后進一步深化經濟改革、反對社會腐敗、開展黨的群眾路線教育實踐活動、全面建設中國特色社會主義的偉大實踐宣傳動員中，我們中國共產黨人探索和積累了一系列充分利用輿論工具凝聚力量、傳播正能量的社會輿論政治經驗，形成了具有中國特色社會主義理論特質和實踐效應的政治輿論優(yōu)勢。
社會輿論的產生是廣大社會民眾思想交流的過程和對社會現象有所反映的結果，“輿論是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權威性的多數人的共同意見”[15](1)。我們黨歷來高度重視宣傳思想教育在社會輿論中的重要地位和引領作用，強調宣傳思想工作的黨性原則是社會輿論的根本和靈魂，強調新聞媒體要以正確的輿論引導人，提高對社會思潮和社會心理的掌控能力，總結和凝練出“五個有利于”[16]的社會輿論政治標準。
強調以社會主義核心價值體系和先進的文化思想來引領輿論導向，構建輿論主體的價值認同是發(fā)揮政治輿論優(yōu)勢的基礎和前提。美國學者丹尼爾·貝爾對社會文化價值體系在社會發(fā)展進程的作用和意義做過深刻的論述，他認為“思想和文化風格并不改變歷史———至少不會在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因為意識上的變革：價值觀和道德說理上的變革———會推動人們去改變他們的社會安排和體制”[17](527)。在我們建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中，人們的思想觀念和價值體系是推動和促進社會主義建設事業(yè)的必然基礎和文化前提，是構建中國特色社會主義的“社會安排和體制”的發(fā)展動力[18]。
核心價值體系的這種文化張力和精神影響力最直接而又現實的對中國特色社會主義建設事業(yè)的意義就是在社會輿論中得以體現和反映的。由于輿論在傳播中具有擴散速度快和擴散面廣的特點，特別是在現代多媒體時代，互聯網的作用“無所不能”，社會輿論的影響力和震懾力在廣度和深度上都會有前所未有的增強，社會輿論通常以其特有的方式改變著人們的思想意識和行為選擇。有時候特定社會輿論會隨著“別有用意”的“網絡大亨”的推波助瀾，使社會輿論功能加以無限放大，輿論所反映的事件真相和本質會不斷走樣變味，釀成巨大的負面影響；當然也有社會主流價值觀支配下的社會輿論會產生巨大的正能量和積極效應?！懊襟w作為宣傳者對受眾的認知與態(tài)度是可以產生影響的，一個具有正常公信力的媒體在恰當的宣傳內容和技巧作用下，一般都能對改變受眾認知和態(tài)度的方向與強度產生一定的積極效用?！?BR> [19]因此，把主流媒體辦成社會輿論的方向標和穩(wěn)定器，體現著我們黨在中國特色社會主義偉大實踐中堅持正確輿論導向的文化自覺和價值自覺，營造有利于中國特色社會主義建設事業(yè)的良好輿論環(huán)境的文化自信和價值自信，是中國特色社會主義建設實踐過程中的獨有的價值文化魅力和政治輿論優(yōu)勢。作為各類輿論的主體，特別是社會主流媒體的從業(yè)人員，一定要忠實于自己的社會責任和歷史使命，要求在輿論的傳播和擴散中必須遵守社會主義的主流價值觀念和應有的社會良知，需要廣大主流媒體的從業(yè)人員不斷樹立起正確的思想理念和強烈的社會責任意識，為正確引導社會輿論提供強有力的文化定力和深厚的思想基礎。
中國特色社會主義的歷史經驗告訴我們：牢牢地把握正確的輿論導向，明確主流媒體在中國特色社會主義偉大實踐中的重要責任和神圣使命，有效提高黨和國家引導社會輿論的能力和水平，是中國特色社會主義事業(yè)勝利的重要條件和有效保障，這一點在社會輿論媒體紛繁復雜、媒體主體雜亂叢生的新形勢下尤為重要，也是我們中國特色社會主義事業(yè)最終取得勝利的不可或缺的政治優(yōu)勢。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇七
“雛鷹行動”這幾年來一直是少工委的重點工程，在省少工委的指導下，我校的雛鷹工作也開展的紅紅火火。今年上半年，在學校領導的組織和帶領下，我和學校幾個輔導員代表有幸到長沙師大附小觀摩了“雛鷹活動”的全過程?；匦：螅凑諏W校少先隊的要求和部署，我們六大隊進行了“雛鷹活動”的組織和展示，現總結如下：
一、精心布置。
在年級組長的大力推動下，在各中隊輔導員的通力協作下，我們對本次雛鷹行動作了精心的布置。由大隊輔導員――我，負責整個大隊的雛鷹活動的策劃和開展。我利用兩天的讀報時間和放學后的時間，依次到各班進行雛鷹活動的宣傳和指導。因為這屆六年級是第一次系統(tǒng)的，全面的參加雛鷹活動，因此在很多細則上大部分學生不是很清楚。所以這一塊由我負責。而中隊輔導員們則負責周末的活動完成情況，以周末家作的形式布置下去，周一由中隊輔導員把關，確定是否符合要求。在這樣的分工合作下，我們的職責更加明確，活動完成過程也相對輕松和愉快。
二、確定主題。
和其他年級所不同的是，我們大隊在爭章展示主題的選擇上，以各班特色為基準進行調整。整個活動更多的是體現班與班之間的不同特點。如六年一班的學生文筆不錯，那么他們班級采取的活動展示主題就確定為“我的爭章目標”，主要以文字的形式來記錄爭章活動的目標環(huán)節(jié)，六年二班的學生活潑，在活動中踴躍參與，因此，班級主題確定為“雛鷹爭章我最棒”，并由班級評選出最棒的10位小“雛鷹”；六年三班的主題為“雛鷹好少年”，六年四班確定為“雛鷹爭章守則”，而六年五班則是“雛鷹快樂進行時”。在各班級不同的主題，相同的宗旨下，雛鷹活動正式來開了序幕。
三、全員參與。
少先隊活動體香的是所有少先隊員的精神面貌，因此我們在活動開始初，就將活動的面確定為“全體參與”。也許這樣做會失去很多出彩的地方，但是我們相信，同樣會有很多的亮點出現。我們鼓勵每一個孩子都能積極參與到這次的活動中來，除了是一次展示自我的機會，同樣也是為班級爭光添彩的機會，誰不希望自己的班級是最棒的呢。在六年二班的活動開展中，我們發(fā)現了很多驚喜，平時幾個學習成績老大難的學生。在這次活動中表現突出，如李廣懷等。而六年三班和六年五班的板報形式和內容更是得到了總隊輔導員張老師的好評。這無疑為孩子們的辛勤準備注入了一股新的動力。
四、彰顯個性。
雖然我們的班級確定了主題，但是我們也要求每一個孩子都能在活動中彰顯自己的個性。尤其是在考章一環(huán)節(jié)中，除了必修章的考評，選修章的內容，目標等都由學生自己確定，我們力求每一個孩子都能在這次活動發(fā)現自己的優(yōu)點，發(fā)現自己的長處，為將來更添一份自信。
對于高年級的隊活動來說，也許我們做的更加的實在和理性，但是我們的目標非常的明確，那就是希望每一個孩子都能在活動中切切實實的感受、經歷、感悟整個活動過程。
[輔導員對少先隊的工作總結]。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇八
少先隊輔導員是少先隊員的“親密朋友”和“指導者”。既要指導小學生學習科學文化知識，又要幫助他們在德智體美勞等方面健康發(fā)展。因此，作為少先隊輔導員，他的思想道德水平、業(yè)務素養(yǎng)，對少先隊員們的未來發(fā)展有著深刻影響，既包括了作為一般任課教師應該具備的基本水平，同時又要有少先隊輔導員工作者的特殊要求，所以要重視少先隊輔導員的專業(yè)化發(fā)展，在這里，我認為可以從以下幾個方面來闡述。
一、提高政治思想素養(yǎng)。
在中國少年先鋒隊隊章里明確提出：中國少年先鋒隊是中國共產黨委托共青團員領導的少年兒童的群眾組織，是學習共產主義的學校，是建設社會主義和共產主義的預備隊。少先隊輔導員是少先隊員的親密朋友和指導者，在共青團和少工委的領導下直接指導少先隊工作。由此可見，少先隊是一個政治性組織。少先隊輔導員的職責就是通過對少年兒童的教育，促進其社會政治化，為社會主義事業(yè)培養(yǎng)革命接班人。作為少先隊輔導員，首先必須政治立場堅定，堅持四項基本原則，認真學習鄧小平理論，堅持正確的政治方向，搞好教育事業(yè)。只有自己具有良好的政治修養(yǎng)，才會對學生、對學校產生深刻影響。
其次，少先隊輔導員還應樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀，要有正確的'思想意識，民主平等的觀念等，要確立小學生的主體地位，尊重學生，與學生平等相待，讓每一位少先隊員都有平等的參與活動的機會，都有發(fā)表自己意見的機會，都能獲得各方面提高的機會。再次，我們更應該明確，要通過教育使學生不僅學會文化知識，更要學會做人，學會生存、學會創(chuàng)造。
二、提高自身學識素養(yǎng)。
要搞好少先隊工作，是一件不容易的事情，它需要輔導員具備相當的學識素養(yǎng)。首先少先隊輔導員往往是學生的任課教師，從事教育教學工作，那么就必須具備特定的學科知識、文化知識，學生身心發(fā)展知識、教學評價知識等。其次，要掌握少先隊工作的專門知識，包括了解少先隊工作的歷史，理解少先隊工作的性質任務，理解少先隊的宗旨，以及隊旗、隊徽、隊禮、隊的儀式和紅領巾等的意義，理解少先隊經常性工作的價值所在等。所以，少先隊輔導員的專門知識有其自身的特點，不能與一般教師所教學科的專門知識混淆，但是由于少先隊輔導員往往是由一般任課教師擔任，因此在教學方面的表現，直接影響到少先隊工作的效果。一個出色的少先隊工作者，不僅要在少先隊業(yè)務上抓好，同時也要在教學業(yè)務上抓好，這兩者是相輔相成的。
現代社會的變化發(fā)展越來越快，知識的增進速度也越來越快。作為輔導員，還需努力學習各方面知識，不斷提高自己，使自己能處理好各種復雜情況。
三、提高思想道德素養(yǎng)。
作為少先隊工作者，必須要有全心全意為學生服務、熱愛學生，甘于奉獻的精神品質。師愛是教育工作的基礎。蘇霍姆林斯基說過：“當我思考教師工作時，得出一個結論：孩子們所喜歡的是那種本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福和快樂的人。”這就說明了，教師應該從內心出發(fā)，真正喜愛自己的學生。
其次，教師是“為人師表”的人類靈魂工程師，我們要加強對自身的要求，要求學生做到的自己首先要做到，并且在教育過程中，杜絕一切不文明語言。以身立教、以言立教，用自己高尚的人格行為影響學生，感染學生。
四、提高各項工作能力。
1.談話溝通的能力。
在工作過程中，最多的就是與孩子們的談話溝通了。要選擇有效的、健康的溝通方法，如：開門見山法、迂回婉曲法、命題討論法、側面輻射法、傾聽法等。我認為，談話要達到好的效果，不一定要講很多，通過“傾聽”學生，也可以取得意想不到的效果。一位好的傾聽者，能了解他人的想法。如果我們能做到成為一個好的傾聽者，那么學生們也愿意把自己的喜怒哀樂講給你聽，你就會成為一位讓人信賴的老師。少先隊工作也會獲益。
2.組織活動的能力。
少先隊輔導員要出色地組織各項活動，必須具備工作所需要的技能，也就是活動才能。豐富多彩、富有實效的活動才能對孩子們實施教育。優(yōu)秀少先隊工作者劉元璋說：對孩子們喜歡的如故事、圖書、電影、歌曲、舞蹈、圖畫、小制作、球類活動等，也都該懂一些，掌握一些。要對孩子們所喜愛的正當活動持支持態(tài)度，要培養(yǎng)對這些活動的興趣，而且一定要擠出時間培養(yǎng)好自己的興趣。如果我們與學生有相同或者相近的興趣，并且多才多藝，就很容易與學生打成一片，把活動搞好。
3.創(chuàng)新能力。
所謂創(chuàng)新能力就是非常靈活的適應科學技術和時代迅速變化的綜合性能力，主要是指信息處理能力、知識更新能力和知識創(chuàng)造能力。小學少先隊工作看似簡單，實際上要把工作做好，吸引學生的興趣，還是需要“變化多端”，具有一定的創(chuàng)造性。這就要求我們在學習別人的先進經驗時，首先要有虛心學習態(tài)度，在學習過程中結合本校、本班情況，因地制宜、因人制宜、因事制宜，推陳出新，產生各種創(chuàng)意。要勇于開拓，善于發(fā)現新問題，提出新問題，探討和解決新問題。主要表現在方法創(chuàng)新、活動內容創(chuàng)新和載體創(chuàng)新。
總之，少先隊輔導員應具備的技能是多方面的。人們在實踐中概括出十三會，即會玩、會寫、會建陣地、會輔導、會游戲、會美術、會音樂、會舞蹈、會制作、會電教、會創(chuàng)造、會公關、會建檔。這給予我們很好的啟示，只要我們真心投入，一定能取得優(yōu)異的成績。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇九
估算是計算能力的重要組成部分。在日常生活中，處處有計算，也處處離不開估算。估算能力的強弱直接影響到了人們生活節(jié)奏的快慢和學習、工作效率的高低，估算是一種重要的數學思想方法和數學能力，近年來正逐漸受到重視。
一、估算在教學中起到的作用。
1、估算教學有利于培養(yǎng)學生的數感。所謂數感，就是人對數值的大小、數量關系和空間形式的一種直接感受，它常常表現為一個人對數的意義和運算，有一種靈敏而強烈的直覺，并能迅速地做出判斷和反應。學生數感的建立，是在學習過程中逐步體驗并建立起來的。估算對增強學生的數感起著重要的作用，是培養(yǎng)學生數感的有效途徑之一。如估算28÷5，25與30都是5的倍數，由于28與30更接近，因此其估算的結果與正確結果更為接近。
2、估算教學有利于培養(yǎng)學生的思維能力。估算，雖然不需要求出精確的數值，只要估計出結果的范圍，而且所用的方法仍然是加、減、乘、除的運算及有關知識，但是估算必須對問題進行觀察、分析、判斷、猜測、推理、思考和運算等等，它是多種思維方法的綜合，常常先依靠直覺思維、生活常識從整體上把握目標，然后再依靠邏輯思維達到目標，有利于發(fā)展學生的思維能力。
3、估算教學有利于調動學生的學習積極性。估算能使人體的左右腦協同發(fā)展，有利于學生對數量的全局性和概括性的認識與把握，能有效地幫助學生建立數學的整體化思想，養(yǎng)成整體分析問題的良好習慣。估算可以培養(yǎng)學生概括性、整體性地認識和理解計算的結果，并且對數量關系和空間形式進行合理的判斷和推理，能夠提高學生處理和解決實際問題的能力，有利于調動學生的學習積極性。
二、在教學中估算現狀分析。
1、教師重視不夠，引導不足?，F在大多數學教師不重視、不關注估算教學。不少老師認為，學生會筆算就可以了，會不會估算無關緊要，反正考試時很少也就是幾分的樣子，無所謂考試時還是要用筆算。這些老師顯然沒有意識到估算的重要性，沒有意識到估算能對學生的數感、思維及計算能力產生深遠的影響。正是受這種教學認識上的主觀偏差及心理上的誤導，因此很少有教師把心思和精力花在估算教學上，更不愿意對估算教學進行有效的研究實踐。
2、學生意識淡薄，能力不強。在一份有關估算的測試卷中，許多學生不能大概地回答出一個教室的面積大約有多大;葡萄7.1元一千克，買47千克大約要多少元等一些并不復雜的問題。判斷幾道計算題的對錯，所有的孩子都要用筆算。如計算題目時出現了很明顯的錯誤，計算結果跟正確答案相比有很大的差距，但學生就是覺察不出，這可從學生的作業(yè)和考試中反映出來;又如日常生活中，需要進行估算時，學生束手無策，不知從何入手等等。
三、在教學中如何培養(yǎng)學生的估算能力。
估算教學應該走進小學數學課堂，重視估算教學已經迫在眉睫，如何在課程實施過程中落實估算教學，讓學生從意識上重視起來，如何從方法上運用起來，從習慣上培養(yǎng)起來，主要從以下幾方面探討。
(一)轉變估算行為，增強估算意識。
估算意識的淡薄主要是因為教師和學生沒有充分認識到估算在實際生活中和數學學習中的價值。因此，要切實轉變估算教學的現狀，關鍵還是教師。教師應該加強對估算教學的認識，體會到估算教學在數學學習中不可或缺的作用，從心里真正的重視起估算教學。
1、尋找生活實例，體驗估算的實用價值。教師要善于尋找日常生活中學生熟悉的、感興趣的生活方面的題材，教學時，結合實際創(chuàng)設情景，使學生逐步體驗估算的樂趣，讓學生感受生活中處處有數學，感受估算的地位和作用，從而增強估算意識。
2、挖掘教材資源，體驗估算的重要地位。翻開新教材，我們不難發(fā)現，估算已在數學教材的許多領域留下深深的足跡，只要我們創(chuàng)造性地處理教材，估算無處不在。在數與代數領域：結合加減乘除的計算教學每節(jié)課都可以進行估算意識和能力的培養(yǎng)。如58÷12，如果先估算一下，60÷10=6，在空間與圖形領域，《數學課程標準》明確指出：能估算一些物體的長度，估算出給定的長方形和正方形的面積，估算出給定的立體圖形的表面積和體積等等。在統(tǒng)計與概率領域，結合數據的收集與整理，認識統(tǒng)計圖表、估算可能性的大小等等。
3、培養(yǎng)數學思維，體驗估算的數學價值。估算教學，不但可以培養(yǎng)學生對計算的結果能有概括性、整體性的認識和理解，還能培養(yǎng)學生對數量關系和空間形式進行合理的判斷和推理，訓練學生思維的正確性、靈活性、縝密性和獨創(chuàng)性，從而提高學生處理和解決問題的能力。估算教學還可以訓練學生思維的靈活性，使學生的思路更加靈活，對問題能舉一反三。
(二)掌握估算方法，培養(yǎng)估算能力。
估算是一種開放性的創(chuàng)造活動，往往帶有許多不確定性。如何根據條件來估算，如何提取主要信息，哪些信息可以忽略不計等等，這些技能的形成貫穿于學習的全過程。在教學過程中，教師應根據學生的知識水平教給一些基本的估算方法，讓他們在實際運用過程中感悟內化，發(fā)展學生的估算能力。經過實踐，我認為可以采用以下一些方法：
1、挖掘教材，掌握估算的一般策略。雖然估算的方法靈活多樣，答案也并非唯一，但估算并非是無章可循，我們可以總結出估算的一般策略：
第一，數據的簡化，簡化的目的是使計算變得較為容易。如估算198+304，簡化為200+300;又如把48×21簡化為50×20。
第二，對所得的結果進行調整，由于前面實行了“簡化”，結果可能會變大或變小，因此要作出調整，使計算結果比較準確、合理。具體的估算過程中，又有以下幾種估算方法：
湊整估算。這個方法在日常生活中是運用最廣泛的，也是數學學習中最基本的估算方法，即把加數、被減數、減數、因數、被除數、除數看成比較接近的整數或整十數整百數整千數等等再計算。如估算27×48，可以取近似數30×50，即71×19≈30×50=1500。
根據口訣估算。即不一定把數量看成整十整百整千數，而是根據乘法口訣把數量看成接近的口訣數。如178÷9可以把178÷7看成180÷9=20，而302÷6可以看成300÷6=50，估算時，為了計算的簡便，可以根據口訣靈活處理。
根據位數估算。計算多位數乘、除法時，積的位數等于兩因數位數之和或比這個和少1，商的位數等于被除數的位數減去除數的位數所得的差或比這個差多如學生估算如74×52的積，肯定是四位數，學生如果對錯了位或算錯成三位數就錯了。
根據經驗估算。如四年級有43人要出去春游，面包車座8人，一共要幾輛車?可能有很多學生都把43估成40這樣就要5輛車，有少數學生可能考慮到5輛車后，還有3人怎么辦，這時老師就要引導學生還有3人應該怎么辦。
2、重視交流，鼓勵估算方法的多樣。由于每個學生思維不同、家庭背景和生活經歷，對相關數學知識和技能的掌握情況及思維方式、水平的不同，估算時，必然會有各種各樣不同的方法。教師要尊重每一個學生的個性特征，鼓勵學生估算方法多樣化，同時組織學生積極地開展交流，讓學生表達自己的想法，解釋估算的過程，同時了解他人的算法，使學生體會到同一個問題可以有不同的解決方法，促使學生進行比較和優(yōu)化。
3、關注結果，采取合理的評價策略。學生估算之后，教師要對學生的估算給予評價。教師的評價不僅可以使學生重視估算，而且有利于學生估算技能的不斷提高。評價時，要注意以下幾點：
一是正確評價估算的結果。估算結果與精算結果是不一樣的，估算結果是不唯一的，重要的是要關注估算結果是否合情合理，還要根據實際的情況而決定。二是重視評價估算的方法。估算時，只要切合估算的目的或解決問題的需要選擇合理的估算方法就是好的方法。所以，不同的情境會選擇不同的估算方法，有時把兩個或幾個數同時估大比較合理，有時把兩個或幾個數同時估小比較合理，學生可以根據問題的需要，運用生活經驗，靈活選擇估算方法。三、強化估算訓練，養(yǎng)成估算習慣。教學中，教師要倡導學生在解決問題時、在計算時，隨時運用估算的方法，進行估算，用來估計計算的結果。教學過程中要使學生養(yǎng)成良好的估算習慣，要在每一課時中適時地運用估算，使之成為學生良好學習習慣的一部分。養(yǎng)成良好的估算習慣要：
1、培養(yǎng)興趣愿意用。教師在教學過程中要結合教學內容，引導學生在具體的情境中運用估算。這樣不但使學生體會到估算的重要價值，還會感受到估算是活生生的，就在自己的身邊。
2、結合計算經常用。運用估算去檢驗解決問題是否合理、計算是否正確是經常要采用的方法。要求學生在平時還要善于發(fā)現和掌握一些規(guī)律，并能運用這些規(guī)律審視計算結果。
估算，是學生邏輯思維的凝結與濃縮，其優(yōu)點是簡捷、迅速、流暢。學生掌握了科學的估算方法，并能夠靈活地運用它，對提高學生的分析、判斷能力，構建學生良好的認知結構，培養(yǎng)學生思維的深刻性、靈活性和獨創(chuàng)性都將起到積極的促進作用。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十
鄧小平是一位偉大的馬克思主義者、中國改革開放的總設計師。他對黨、對人民、對馬克思主義的最大貢獻之一，就是以非凡的政治勇氣和實踐勇氣提出社會主義本質論，把對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平，對探索怎樣建設社會主義具有重大的政治意義、理論意義和實踐意義。本文結合筆者長期從事的“概論”課教學中的認識，僅就鄧小平提出社會主義本質論的原因作進一步的探討。
一、提出社會主義本質論是鄧小平在長期探索怎樣建。
設社會主義的過程中，從理論深層次上，對建國數十年來社會主義建設正反兩方面的歷史經驗，進行深入研究和反復思考中得出的一個重要結論眾所周知，判斷一種社會制度有沒有優(yōu)越性以及優(yōu)越性的大小，歸根到底取決于它能不能推動社會生產力的發(fā)展，以及能在多大范圍內和多大程度上為社會生產力的發(fā)展創(chuàng)造十分有利的條件。我們國家從20世紀50年代基本完成生產資料所有制的社會主義三大改造，建立起社會主義基本制度后，到實行改革開放政策以前，搞了20多年的社會主義建設實踐。但是，所交出的是一份很不理想的答卷，表現為：生產力發(fā)展不夠理想，我國與世界發(fā)達國家之間的水平差距越拉越大了，如1955年，我國國民生產總值占世界的4.7%,1978年下降到2.5%.1960年，我國國民生產總值與日本相當，1978年卻只有日本的四分之一。
1976年我國的進出口額僅134億美元，外匯儲備僅達到5.8億美元；人民的生活水平沒有得到多大的改善和提高，不少地區(qū)長期處于貧困狀態(tài)，致使社會主義制度的優(yōu)越性沒有能夠得到應有的體現；階級斗爭的“左”傾錯誤愈演愈烈，先后發(fā)生了像1958年的“大躍進”和十年““””那樣的嚴重失誤，致使我國的社會主義建設事業(yè)遭受嚴重的挫折。
造成我國社會主義建設經歷曲折的原因是多方面的，如缺乏社會主義建設的經驗，社會主義運動的歷史不長，我黨對社會主義的迅速到來沒有充分思想準備和科學研究，但最重要的原因有以下的四個方面：
一是我們過去對馬克思恩格斯關于社會主義基本特征的論述在認識上存在一些偏差，如馬克思恩格斯設想的社會主義應該實現生產資料公有制，我們曾以為公有制越公越純越好，因此在所有制方面，我們曾一味地追求“一大二公三純”的社會主義，從表面上看似乎完全符合馬克思恩格斯關于社會主義的科學理論，但是在實踐中卻沒有帶來預期的效果。
每一次不顧社會生產力的實際狀況搞“窮過渡”,用行政命令擴大公有制范圍，提高公有化的程度，不僅沒有帶來預期的生產力的大發(fā)展，相反由于社會生產力賴于發(fā)展的生產關系形式頻繁變更，超越了生產力發(fā)展的要求，使社會生產力正常發(fā)展環(huán)境遭到破壞，社會經濟也就難以得到健康的發(fā)展。
二是我們曾經一度把前蘇聯社會主義模式教條化、神圣化，照搬照抄了前蘇聯的模式及其相應的社會主義。如前蘇聯建立了高度集權的政治和經濟體制，我們也建立了高度集權的政治和經濟體制。
三是我們對適合我國國情的社會主義到底是怎樣的，我們也沒有完全搞清楚。
在社會主義基本制度建立之后，我國社會的主要矛盾是什么？根本任務是什么？發(fā)展動力是什么？等等，我們有一段時間也不是很清楚的。因此，在社會主義建設中，我們就不可避免走了不少彎路。
四是受小農思想的影響，把平均主義當作社會主義。由于這些對社會主義的片面認識和錯誤觀念，這就造成我們過去離開了具體國情和生產力發(fā)展的要求抽象地談論社會主義，而忽視了社會主義的本質要求。那么，在新的時代、新的歷史條件下，應該如何認識和發(fā)展馬克思主義，如何認識和突破蘇聯模式，如何來建設符合當代中國實際的社會主義。要搞清楚這些問題，關鍵是要在堅持社會主義基本制度的基礎上，進一步地認清社會主義的本質屬性。
早在1980年4月12日，鄧小平在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時就說：“經濟長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！盵1]312在此基礎上，同年5月他在會見幾內亞總統(tǒng)杜爾時就進一步指出：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現不出社會主義的本質?！盵1]313這是鄧小平最早提到關于社會主義本質概念。1985年，鄧小平又指出“:從一九五八年到一九七八年這二十年的經驗告訴我們，貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的?！盵2]116以后，鄧小平又著重從理論與實踐的結合上，步步深入地對這個重大理論問題進行論述。所以，深刻反思我國社會主義建設的歷史經驗和教訓，是鄧小平提出社會主義本質概念的最直接原因。
二、推進我國改革開放進程的迫切需要。
1978年12月召開的黨的十一屆三中全會，根據我國社會生產力發(fā)展的實際水平和需要，作出把黨和國家工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的歷史性決策。
但是，我國在改革開放過程中，每前進一步總會有新問題產生，特別是每項關鍵舉措的推出，都會產生一些不同的意見，先后遇到了種種疑慮和困惑。如改革之初，我們選擇農村作為經濟體制改革的突破口，廢除了“政社合一”的人民公社，建立起以包產到戶為內容的家庭聯產承包各種形式經濟責任制。對此，人們不理解、困惑過，擔心“辛辛苦苦幾十年，一步退到解放前”.又如，1979年實行對外開放，試辦經濟特區(qū)，人們茫然過，懷疑經濟特區(qū)到底姓“社”還是姓“資”?據當時擔任國務院副、分管對外開放工作的谷牧后來所說的：設立經濟特區(qū)，“馬列主義老祖宗的經典著作中沒有講過，其他社會主義國家也無此先例。”因此，這一在社會主義國家尚屬首列的嘗試，必然要與社會主義傳統(tǒng)模式、傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突，預示了辦經濟特區(qū)的艱巨性。
到20世紀80年代初國內曾出現過一場特區(qū)要不要辦、該不該辦的爭論，核心問題是特區(qū)姓“社”,還是姓“資”.有人把經濟特區(qū)比擬為舊中國的“租界”.有不少人甚至認為是搞“殖民地”,是“資本主義的復活”,把經濟特區(qū)看作“異端”,等等，各種說法競相而出。一時間，對經濟特區(qū)的責難和非議很多。個別到深圳經濟特區(qū)參觀的老同志甚至手捧五星紅旗老淚縱橫：“這里只剩下這面紅旗是紅色的了！”[3]135再如，要發(fā)展市場經濟，引入競爭機制，允許國有資產有償轉讓和拍賣，鼓勵多種經濟形式共同發(fā)展，人們更是困惑不解，懷疑中國是不是真的要丟掉社會主義而走資本主義道路。按照這樣的方向發(fā)展下去，社會主義能夠得到鞏固和發(fā)展嗎？可見，不搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”,改革開放和社會主義現代化建設就邁不開步子。
面對著因國家重大政策調整而產生的種種疑慮和困惑，政治家的敏銳告訴鄧小平，要想真正統(tǒng)一全黨全國人民的思想認識，以便理直氣壯地把改革開放向前推進，就必須從理論上對改革開放的路線和政策的正確性作出科學的說明。這就產生了究竟應當怎樣認識社會主義本質的問題。
正是基于推進改革開放進程的迫切需要，鄧小平在對什么是社會主義的問題的探索和思考也在不斷深化。1986年12月30日他指出：“我們允許一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義?！盵2]195在1990年12月的一次談話中，鄧小平進一步明確地把共同富裕作為體現社會主義本質的一個東西。他指出：“社會主義不是少數人富起來、大多數人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的一個東西?！盵2]364在1992年視察南方的談話中，他針對長期以來把市場經濟等同于資本主義的傳統(tǒng)觀念，明確提出了關于社會主義本質的著名論斷。
三、結語。
綜上所述，鄧小平對社會主義本質問題的探索和思考，經歷了一個較長的歷史發(fā)展過程，積累很久，一步一步豐富，一步一步完善，確實來之不易！鄧小平科學地、深刻地、精辟地概括社會主義本質的概念，是探索建設有中國特色社會主義道路最重大的理論成果之一。需要特別指出的是，鄧小平關于社會主義本質的科學論斷構建了鄧小平理論堅實的科學社會主義基礎，它同社會主義初級階段理論一起，為回答怎樣建設社會主義的問題指明了方向，使社會主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮有了可靠保證，所有這些都充分顯示出鄧小平非凡的政治勇氣和政治智慧。我們要把改革開放和社會主義現代化建設事業(yè)，繼續(xù)推向前進，不斷取得新成就，來紀念這位世紀偉人。
參考文獻：
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[3]李嵐清。突圍---國門初開的歲月[m].北京：中央文獻出版社，2008.
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十一
本文以婚紗店的空間設計為研究方向，在研究過程中運用了設計心理學的特點，強調該商空消費者尤其是女性顧客的心理及行為角度出發(fā)，綜合藝術設計學、美學、女性消費心理學等相關理論。基于顏色、圖形、結構、材料等方面的綜合分析心理學,探索性提出滿足女性的設計方法以及設計心理學相關理論與室內設計之間的關系。如何設計一個有針對性的吸引女性停止婚紗商店空間起到一定的參考作用。隨著我國商品經濟的快速發(fā)展,生活水平的不斷提高及商業(yè)競爭的不斷加劇,購物已經成為人們消費的一個重要方式。商業(yè)空間逐漸成為人們活動的重要場所。從心理學的角度來看,因為男人和女人在生理和性別的方面的不同的，所以,任何一個空間的設計都要考慮其側重性。21世紀,女性的消費已經成為市場消費的主流,消費正在由溫飽型向享受型轉變。在婚紗店中，大部分男性隨著女性一起進入婚紗店，女性的婚紗成為婚紗店亮點中的亮點，而女性在婚紗店設計中的比重也隨之增加。這讓我們不得不考慮在設計婚紗店之時，更注重女性心理在婚紗店空間中的表達，而怎樣吸引女性顧客在婚紗店駐足，這對于我們的婚紗店設計也是一個需要探討的問題。因此，根據女性消費心理和行為特征，在布局、功能等方面分析與使用人群心理，從而設計出一個使人滿意向往的婚紗店，讓婚紗店空間設計氛圍對顧客有感染,有效地刺激和誘導消費,刺激女性顧客的消費欲望，這正是我們要帶給顧客的一種感覺及婚紗店商空設計的目的。從而，我們需要對這種婚紗店中如何恰如其分的運用女性心理去處理在婚紗店設計中的實際問題以達到更好的效果做出了研究。設計一個好的婚紗店，富有魅力的婚紗店，營造一個每個女性都為之向往的婚紗店，就需在這一問題下足心思，對女性心理在婚紗店中的影響進行進一步的分析。利用女性心理把店面做得富有吸引力顯得十分的重要。每一家的婚紗店形象都有其獨特之處，而通過周到的服務和仔細選擇的設備都可以達到強化其形象的作用。如果顧客能夠對婚紗店設計等給予認同，特別是女性客戶婚紗店中的所占比重，則會給婚紗店帶來良好的經濟效益。也基于此，的每一個區(qū)域的設計規(guī)劃，都應充分考慮到女性客戶的需求而進行仔細的設計，提供舒適溫馨的氣氛。關注女性心理已經不是非重點，它是婚紗店設計的點睛之筆。在著手婚紗店空間的設計時，筆者主要結合從平面布局、色彩、圖形和材質等幾個方面分析對女性心理影響,使“女性心理”在商業(yè)婚紗店空間設計中得到有效表達。
一、婚紗店女性心理需求現狀分析。
婚紗店可以說是女性的天堂，在這里，女性可以如蝴蝶一般暢游。女性更喜歡直觀的、具體的形象及富有情感的氛圍空間。這樣的心理需求與男性顧客的略有不同，所以雙方對其所處空間進行的感知評價也不同。目前，國內大多數婚紗店空間設計風格比較單一化、設計語言庸俗使用化，距女性所特有的情感需求還有比較大的差距。因此，婚紗店空間設計還有很大的提升空間。
二、女性心理對婚紗店空間設計的影響與表達。
現代社會中的家庭財政大權越來越多的向女性手中轉移。因此，只有深入地了解女人的天性，敏銳的捕捉女人的消費心理，才能在商戰(zhàn)中的脫穎而出。于是，這種消費對于婚紗店設計中而言，更是要滿足人們的觀賞性，功能性的需要，讓女性消費者來到婚紗店后，不僅僅只是滿足休息的對美得需求，更是滿足自己觀賞和舒適度的需要，讓女性消費者覺得我肯花錢去消費、值得，進而增加客源。所以婚紗店空間設計需要從室內設計的心理學知識入手,分析了設計心理的重要性,并在此基礎上,提出了女性心理學在設計中應用的理論,包括分析從顏色、結構和材料的幾個方面對女性心理的影響,探索符合女性心理平面設計方法,以及針對于女性來說，人性化設計對婚紗店人流等各個方面產生的影響。
1.平面布局對女性心理的影響。
婚紗店的平面規(guī)劃應充分調動功能分區(qū)的一切特性，考慮到婚紗是西式文化，婚紗店采用簡歐風格，設計風格偏歐式化，更顯得高端大氣。針對婚紗店的功能性需求，可將大廳分為了前臺、展示區(qū)、洽談區(qū)，這樣大廳不僅僅是登記接待顧客的地方，更是可以讓女性顧客欣賞婚紗的展示；因此，首先是櫥窗的設計，整體裝修的櫥窗部分不僅在外立面，也是婚紗禮店的'展廳展示的第一序列。這是一個婚紗禮服店的生意賣婚紗，禮服為主，巧妙運用布景和道具，裝飾，背景圖片為依托，與正確的燈光，色彩和文字說明，婚紗禮服秀，并全面推廣，廣告藝術形式。婚紗禮服店的櫥窗設計，首先要突出婚紗的特點，同時又能讓櫥窗布置和婚紗介紹符合女性消費者的直觀感性的心理特征，即女性消費者欣賞過程中感覺美觀舒適，對展示的婚紗禮服有好感及向往的心情?；榧喍Y服商店櫥窗是商店的臉面，逛街的女性消費者在進入婚紗店前在不經意間瀏覽，因此，櫥窗的設計和推廣對女性消費者有重要影響力。設計櫥窗時，應盡可能使婚紗禮服感覺清晰，明亮，具有獨特的形式或個性形象，讓人一目了然，清新，并逐漸產生認同。好的櫥窗展柜可以介紹婚紗，禮服，引導消費，促進銷售，同時也成為了婚紗禮服店，以吸引女性消費者重點關注的藝術作品，促進女性消費者購買。其次，婚紗店的動線是需要重點考慮的一個方面。在平面布置時可以將客人分流、分層為vip洽談區(qū)與，普通洽談區(qū)根據不同的消費人群，有效的促進消費，不同的女性對婚紗有不同的需求和考量，雖然vip與普通區(qū)區(qū)分了開來設計，又要兼顧，可設置成多種回路，女性消費者也可從普通區(qū)進入vip區(qū)，一路所看到的店內設計，櫥窗布置的不同，也使女性消費者們對婚紗有了更深的向往，這一動線把婚紗店整體統(tǒng)一了起來，更便捷、快速的幫助消費者在店中的觀賞與消費，也使得整個婚紗店高端、一體了起來。通過精確的造型和細節(jié)設計，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風格。根據對局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內部結構，工程技術和藝術融合的方法，改變婚紗店室內外的空間感。婚紗店走廊和很多地方都運用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長廊運用到了拱形門洞，使整個婚紗店更具有高檔之感，簡歐式風情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，抓住女性消費者的視線，增加女性消費者的信賴。
2.色彩對女性心理的影響。
色彩和空間的一定的條件下，可以使人產生復雜的心理感受和情緒。令人愉悅的色彩能給人浪漫唯美的感覺，喚起人們的快樂和積極的情緒，而深黑的色調是一個穩(wěn)定的，憂郁的感覺。不同的色溫，距離，重量將會對空間氛圍有直接的影響。不同的色溫、距離、重量將直接影響創(chuàng)建空間的氣氛。色彩空間之間的關系、和諧和對比我們贏得好的顏色之間的關系,注意隱含意義上的色相、明度和純度之間的比例。也可通過不同的色調與配色方案對空間關系進行強調、削弱及調整。根據女性消費者的審美特征，色彩的選擇運用要有的親和力，我們應該把握住這個特點，在婚紗店空間設計去合理搭配，對于顏色為主體的婚紗禮服店，搭配也可以多種多樣，靈活運用。我們可以用一些偏女性特色的，柔美的，溫馨的色調如粉紅、紫色、白色等，丹也要注意主次的協調。色彩在很大程度上對女性的影響很深，充分考慮女性心理，可以在這個層次上表達一種女性追求的方式。
3.材質對女性心理的影響。
使用的材料是在室內設計是一個非常重要的環(huán)節(jié)，利用得當是否直接關系到婚紗店空間大氣和舒適的空間的整體的視覺效果。在婚紗店空間中，材料是通過人的視覺和觸覺，影響女性的心理活動，女性心理也將反應在室內材料的使用中，從而影響婚紗店設計和規(guī)劃的整體布局。在婚紗店里的空間里，不同質感的材料給人的視覺和觸覺效果是不同的，其主要體現是：光滑與粗糙、軟與硬、冷與暖、光澤度與透明度、彈性、機理等等。我們都知道自然，光滑的材質給人的感覺華麗嚴謹，粗糙的材質給人的感覺比較原始，自然；軟的材質很容易給人溫暖、親切的心理感受，堅硬的容易給人嚴肅之感；材料所帶來的冷暖之感則分別為觸覺和視覺的變化的感覺，不同的材料，因為該色溫度是不同，這個意義上，每個人感覺是不一樣的；許多加工的材料具有良好的光澤，也可以婚紗店里活躍氣氛，透明質感的材質能使人感覺更富有空間感；彈性材質很容易給女性的心理產生休閑舒適的感覺，在洽談等待區(qū)可考慮較為大氣的軟包陳設；每種材料都有一個內置的肌理，不同的肌理也可以給人不同的感受。不同材質的觸覺對人的心理影響不同，在同一時間，心理影響會反作用于材料的使用，即人們的反應在理解觸摸對心理的影響后，會根據內部需求的本質來選擇適合自己的材料。這種現象在現實生活中比較常見，尤其在女性群體中，這種材質觸感與心理的相互作用會相對比較明顯。相對來說軟軟的、暖色調、透明、彈性等材質都會跟女性心理產生共鳴，相對較好的突出根據女性心理來設計的婚紗店，不論是從外觀還是內在裝飾，都會對婚紗店的人流及顧客滿意度形成良好的影響。4.結構對女性心理進行的影響通過精確的造型和細節(jié)設計，可以使婚紗店空間形成和諧的氛圍，反映出自然的意境和風格。根據對局部造型及尺度、紋線和線腳的把握，色彩及模具加工的內部結構，工程技術和藝術融合的方法，改變婚紗店室內外的空間感?；榧喌曜呃群秃芏嗟胤蕉歼\用了歐式拱形門洞，使生硬的直線條變得更為融合。展示婚紗的長廊運用到了拱形門洞，使整個婚紗店更具有高檔之感，簡歐式風情十足，也使婚紗顯得更為大氣、吸引力，強有力的抓住女性消費者的視線，增加女性消費者的信賴。
三、人性要求在婚紗店中的表達。
在婚紗店中應考慮人的因素，“以人為本”不僅僅體現在婚紗店的設計理念上，更體現在了婚紗店的功能設計中。針對于女性來說，挑選或者試婚紗都是一件極為美好的事情，但是時間也是比較久的，所以根據這一方面，我們對于休息區(qū)間的功能布置，也是要考慮比較完善的，盡可能設計較為舒適的休息區(qū)，不僅要路線設計合理，還需美感并存。婚紗店在功能設計中，不光考慮了消費的需求，還考慮到了員工們的需求?；榧喌曛姓惺盏膯T工意以女性為主，就此，我們也要給她們方便，讓他們可以更專注于工作之中。在婚紗店中設計了后門，方便女員工們從后面進入，直接進入換衣室換好工作服進行工作，另外，也配有員工休息室，女性員工們可以一起休息，喝杯茶、娛樂一下，換以下工作心情，舒緩下壓力。這些都是我們針對女性設計出來比較任性話的地方，既方便了她們，從而讓消費者們也會由著她們的心情而被感染，快樂會傳染，微笑面對工作。
四、結論。
女性心理，會成為整個婚紗店的效果成為一個設計因素，充分利用女性心理這一特征。在婚紗店設計中，女性心理的設計不局限于一個方面，而是由很多的因素組合而成的。只有通過全方位的了解設計風格的特色，掌握影響女性心理因素并將其完美的運用到婚紗店空間中的設計當中，才能真正享受空間所帶來的獨特韻味。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十二
一、用“師愛”來融化幼小的心靈。
對剛入園的幼兒用母愛般的師愛來打消他們的顧慮。幼兒一入園，我通過觀察發(fā)現幼兒有四種表現：(1)愛上幼兒園不哭不鬧的;(2)對幼兒園有好奇心的;(3)對陌生人恐懼的;(4)在家中被家長特別嬌慣的。我把重點放在第四種上，每天把他們抱在身邊，減少他們的哭聲，并利用第一種幼兒做榜樣，協助老師共同管理好他們。對有好奇心，恐懼的幼兒拿出各種玩具，跟他們一起拼圖，做游戲，講故事等活動，來打消他們對老師的生疏，恐懼。
二、在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性。
對于小班幼兒來說游戲是他們一日生活中的主要活動，也是他們心目中的頭等大事。如何在游戲中發(fā)揮幼兒的主體性，是幫助他們盡快適應幼兒園生活的有效途徑。
1.為小班幼兒創(chuàng)設良好寬松的游戲氛圍。小班幼兒由于受自身年齡物征的制約，他們在游戲中的表現更易受環(huán)境的影響。因此，教師在幼兒一日生活中應注意為幼兒提供游戲的空間和時間，為幼兒創(chuàng)設最佳的游戲環(huán)境，投放充裕的游戲材料，利用玩具柜、桌子、椅子等，將活動室分成若干區(qū)域，并在相應的區(qū)域墻壁上布置與其相吻合的墻飾內容，在這樣的游戲環(huán)境里，幼兒的主體潛能自然會激發(fā)出來。當然，教師除了給幼兒提供良好的物質環(huán)境外，還要以自己充沛的精力、愉快的情緒來潛移默化地感染幼兒，將幼兒自身的潛能誘發(fā)出來，轉化為機動乃至于現實的主體性活動，構建融洽和諧的師幼關系和豐富多彩的幼兒生活。
2.幫助幼兒合理分配角色和組合游戲伙伴。小班幼兒對扮演角色有著濃厚的興趣，他們最關心的.是自己當什么角色，卻不善于分配角色。因此，可以采取互相協商的方法幫助幼兒協調個體與群體關系，在一種民主的伙伴群體行為中養(yǎng)育其主體品格。例如在每一次角色游戲中，很多幼兒都樂意當自己喜歡的角色，往往弄得有些角色沒人當，教師在這時可以讓幼兒互相協商分配角色，協商后沒有爭論了，才開始游戲。當然有時幼兒的意愿與角色之間相距太遠無法協商，這時教師酌情協調，啟發(fā)幼兒制定輪換角色的規(guī)律，讓每一位幼兒均有擔任主要角色和自己喜歡的角色，同時對作出謙讓行為的幼兒進行表揚，這樣做有助于幫助幼兒逐步學會協商合作，學會克制自己，去理解和滿足同伴的需要，同時也初步培養(yǎng)了幼兒的社會交往能力。
3.積極參與游戲并實行間接指導。教師以角色身份指導游戲，這是一種最有效，最自然的指導方法。在游戲中，教師可以利用游戲的內容和規(guī)則，利用自己所扮演的角色，機智地引導游戲的過程和協調游戲者之間的關系，確保游戲順利開展。例如在娃娃家游戲中，媽媽把姐姐做的小丸子拿去煮，做姐姐的小朋友大哭大鬧，這時老師扮演的奶奶來了，請他們說在家里小孩子應該聽誰的話，他們說：“應該聽大人的話”。媽媽拿小丸子去煮，小孩子該不該吵鬧?“奶奶”這么一說，做姐姐的小朋友馬上止住了吵鬧，并和做“媽媽”的小朋友重歸于好。
4.鼓勵幼兒創(chuàng)造性地開展游戲活動。要重視和培育開發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造性。在游戲中，我們除了要為幼兒提供部分主要玩具外，還應提供大量可“以物代物”的材料。因為這些材料比現成的玩具更能激發(fā)幼兒對實際生活的想象，有助于發(fā)揮幼兒的主動性，積極性和創(chuàng)造性。如根據小班幼兒的知識經驗和游戲的需要，為他們提供一些半成品，諸如棒冰棍、洗衣粉桶、飲料瓶、白紙、包裝盒等，孩子們利用這些半成品可以創(chuàng)造性的玩他們自己喜歡的游戲，這樣既發(fā)揮了幼兒的主體性，也培養(yǎng)了孩子的動手操作能力和豐富的想象力。
三、保教結合促進幼兒身心健康發(fā)展。
小班的幼兒一半在3歲左右，它決定了我們教師在一天的生活中要做個眼勤、手勤、嘴親的慈祥母親。教師要有意識的指導和放手發(fā)動幼兒去實踐。如拿點心，可把食物放在合適的位置，在充分考慮安全的情況下，讓幼兒自己去拿，幼兒自己動手，往往能有效的增進他們的食欲。老師包辦少了，幼兒鍛煉的機會就多了，孩子的動手動腦能力就越來越強。同時，有時老師佯裝不懂是對幼兒提問和思考的一種鼓勵和引導。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十三
摘要：社會需要楷模，大學生同樣需要榜樣引領。挖掘、宣傳和學習好先進典型，以點帶面引領大學生成長成才，是高校思想政治教育工作的有效方法。本文重點研究新時期大學生先進典型培育的意義、原則和機制。
關鍵詞：先進典型；大學生；培育。
改革開放以來我國進入了新的歷史發(fā)展時期，面臨著前所未有的國際國內環(huán)境。大學生是國家未來發(fā)展的棟梁，肩負著民族復興的歷史使命。在當前大學生中挖掘出普遍認同的先進典型，宣傳他們的事跡，推動大學生學習他們，發(fā)揮他們的示范引領作用，用身邊的人、身邊的事教育引導大學生，有利于大學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
一、大學生先進典型培育的意義。
當前我國大學生一般群居生活，彼此之間很容易受到影響，正因為如此，朋輩之間的先進典型在大學生中往往具有導向作用，具有更強的說服力，能有效幫助大學生糾正自身行為，為實現中華民族的偉大復興而努力，因此探索大學生先進典型培育工作具有重要的現實意義。
二、大學生先進典型培育面臨的問題。
1、先進典型形象過于完美化，真實性不足高校在選樹先進典型時，喜歡全面完美的先進典型，認為只有這樣才能達到榜樣效果，很少考慮真實性，這就造成很多時候將先進典型包裝的過于完美，這樣往往得不到大學生的認同，還容易讓大學生產生抵觸心理。
2、先進典型工作過于形式化，影響力不夠高校在開展先進典型工作時存在走形式、走過場現象，給人感覺就是一陣風，而且選樹的先進典型讓大學生感覺相距較遠，難以達到共鳴，其影響力和感染力自然不夠。
3、先進典型機制過于傳統(tǒng)化，持續(xù)性不強高校評選先進典型僅僅停留在評選上，往往搞成臨時性的活動，缺少有效的組織和策劃，更沒有將先進典型的.事跡在大學生中進行深入推廣形成持續(xù)性。
三、大學生先進典型培育的原則。
1、挖掘原則——先進性、真實性和群眾性先進性是指先進典型必須是大學生中的優(yōu)秀代表，具有感人的事跡和成績，具有激發(fā)大學生奮發(fā)向上的精神，切不可挖掘得過多，也不可輪流坐莊；真實性是指先進典型必須是事實存在的，事跡是真實的，決不能夸大或編造；群眾性是指先進典型必須得到大學生的認可和肯定，而且必須是可以學習的榜樣，切不可望而不可及。
2、宣傳原則——導向性、針對性和普及性導向性是指宣傳過程中要突出正面宣傳和值得學習的精神，要避免宣傳模糊化及對榜樣誤傳；針對性是指要結合先進典型的不同特點，在不同群體的大學生中有所側重的宣傳不同典型，達到人人都有學習的對象；普及性是指盡可能地擴大宣傳普及的范圍，采用多種多樣的宣傳方式，以達到育人效果。
3、學習原則——內化性、實踐性和持續(xù)性內化性是指要引導大學生對先進典型的學習不能僅僅停留在表面，要內化為自己的行為準則；實踐性是指將先進典型的精神外化為自身的行為習慣，在學習生活中做到知行合一；持續(xù)性是指對先進典型的學習要持之以恒，不能搞成臨時性的活動。
四、大學生先進典型培育的機制。
1、挖掘機制——以挖掘先進典型為契機，大力推進社會主義核心價值體系高校應準確掌握大學生的思想動態(tài)和各方面表現，有針對性的挖掘先進典型。先進典型可以是優(yōu)秀學生典型，也可以是見義勇為典型，也可以是自強自立典型，還可以是愛心奉獻典型等等。在挖掘過程中，要堅持真實性，要打破完美觀，只要有一個方面可以引起大學生學習和借鑒就可以樹立為先進典型，要做到讓大學生見到人、見到事、見到精神，讓大學生感到可敬、可信、可學，這樣才會貼近學生，才會影響學生，才會更容易發(fā)揮先進典型的模范帶頭作用。要用先進典型推動大學生思想政治教育，推動社會主義核心價值體系進教材、進課堂、進大學生頭腦。
2、宣傳機制——以宣傳先進典型為榜樣，牢固樹立大學生正確的理想信念高校應積極總結出先進典型的好行為，探索先進典型的成長成才規(guī)律，結合大學生群體的性格特點，有效運用網絡、報刊，舉辦報告會、座談會，拍攝教育片，編演話劇等形式，用生動感人的事跡和真摯可敬的情感，從不同角度、不同方面使大學生不斷受到心靈震撼和思想共鳴，教育大學生以先進典型為榜樣，引導大學生樹立正確的專業(yè)思想，明確學習目的，提升文化素質，推進先進典型的榜樣引領。在具體開展工作時要循序漸進，層層推進，切不可奢望通過一次活動就能讓大學生接受先進典型和學習先進典型，要努力構建全方位、立體化的宣傳網絡，一步一步的去教育引導大學生，不能搞成形式主義，應付了事。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十四
摘要：中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出,大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,因此，面對新時期大學生，高校輔導員要拿出一套行之有效的工作方法，就是一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務。
關鍵詞：高校輔導員;新時期;大學生。
一、新時期高等教育環(huán)境帶來的新挑戰(zhàn)。
(一)市場經濟帶來的負面影響。
在社會主義初級階段，市場經濟的興起使當今社會和高校都發(fā)生著翻天覆地的變化。在高校也掀起了拜金主義思潮，不僅一浪浪沖擊著深居校園的高校輔導員，同時也沖擊著在新時期大學生，高校輔導員傳統(tǒng)的教育方法在陣陣“浪潮”中慢慢漸退。
之所以會出現這種狀況，主要原因是：一是就業(yè)帶來的壓力，很多高校輔導員都是碩士和博士畢業(yè)之后沒有找到適合的工作，才來到高校擔任輔導員，工作崗位繁瑣復雜，收入不理想，在思想上就業(yè)有些不牢固，總想著如何從輔導員轉型。二是學校引領導對輔導員崗位的重視不夠，給予輔導員提升和學習的機會太少，且輔導員在成家立業(yè)的經濟困難時期，容易造成對前途和生活上的失望。
(三)大學生自我管理意識缺乏和抗壓能力減弱。
首先，自我管理意識缺乏。與大學之前的學校相比,大學沒有固定的教室，更沒有班主任與老師的嚴格要求,使得很多學生除了上課時間,其他的自由時間都不知如何支配。其次，抗壓能力減弱。當前新時期大學生已成為高校的主力軍，這個群體不只是是幸福的一代,他們大多都是獨生子女，一直在父母的精心呵護下成長，沒有遇到過挫折，沒有體會過生活的艱辛，所以缺乏對社會的認識。
其一，貼在新時期大學生身上的標簽就是自信、張揚、心態(tài)開放、容易接受新鮮事物，大多數新時期的大學生都是獨生子女，因為他們的成長環(huán)境好，所以他們從小就養(yǎng)成了以自我為中心的習慣，按著自己的習慣去生活，不考慮周圍的環(huán)境和外在的事物。其二，另外一個標簽是自私、集體觀念淡薄、承受能力差、缺少責任感，新時期大學生離開溺愛自己的父母來到大學他們就要面臨新的壓力，每天生活在自由、但還受敦促的環(huán)境中，這些不但超出了他們自身承受能力，還因為沒有社會閱歷，導致他們的心理承受能力普遍比較弱，也會感覺大學里的生活沒有意義，更有甚者會產生壓抑、恐慌、煩躁甚至精神分裂等心理問題。
(二)大學生人生價值觀和道德素質界限模糊不清。
新時期大學生的價值觀，有兩個形成基礎：自我意識和自我需要。新時期大學生不只是幸福的一代，還是“拜金”的一代。在他們眼中“錢是萬能的，沒錢是萬萬不能的”，“有錢能使鬼推磨”這些網絡流行語，已不只是淺顯口頭說說，而是深深地烙印在他們心里。新時期大學生雖然擺脫了中國舊的教育體制束縛，但同時也失去了傳統(tǒng)鐵飯碗的保障，以及各項福利的安樂，生活在這個時代的新時期大學生，不僅要承受為生活謀生，還要承受社會就業(yè)的巨大壓力。
三、新時期高校輔導員工作方法創(chuàng)新。
(一)提高自身素質是創(chuàng)新輔導員工作方法前前提和基礎。
面臨新時代的.挑戰(zhàn)，高校輔導員雖然依托社會發(fā)展變化的趨勢，但是作為高校思想政治教育直接工作者和管理者，要能夠及時地結合新時期大學生的實際情況和工作方法，要不斷研究工作方法，探索工作新思路，開創(chuàng)思想政治教育工作的新局面，以此適應新形勢下的輔導員工作。創(chuàng)新輔導員管理工作方法，應重點把握以下兩點：其一，要嚴格要求自己，加強自身素質的道德修養(yǎng)，在學生面前樹立良好的自我形象，以敬業(yè)的工作態(tài)度，高尚的品格，關心愛護學生，用優(yōu)雅的言行舉止來感化學生，用淵博的科學知識來引導學生，增強開展學生工作的成效性。其二，在知識經濟迅速發(fā)展的時代，輔導員不但要具有豐富的知識經驗，還需要具備深厚的政治素養(yǎng)，時刻提醒自己要不斷學習更新專業(yè)知識，才能更好的與學生溝通交流，同時，需要掌握教育學、心理學、社會學等方面的知識，還需要熟悉網絡新媒介和計算機等多方面的綜合性知識。
(二)科學合理地運用新媒介。
熟練地運用網絡新媒介。網絡新媒介的發(fā)展給傳統(tǒng)的高等教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也是高校輔導員所要面臨的新問題，同時也為高校輔導員拓寬了新的工作空間和工作途徑，還提供了新媒介使用手段。所以，作為高校輔導員一定要充分運用網絡這塊陣地，提高自身政治工作的成效性。新時代的高校輔導員，既要積極利用網絡新媒介，又要找準學生工作開展網絡化的切入點和立足點，盡快找到與新時期大學生交流的最佳方案，達到內容與形式、人文和科技的有機結合,充分發(fā)揮網絡這塊陣地在學生管理工作中的管理、引導和教育作用。
參考文獻:。
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十五
幼兒期的個性發(fā)展是日后發(fā)展的重要基礎，處在學前期的兒童需要教師、家長等成人的正確引導，以使他們養(yǎng)成良好的生活習慣和個性。因此，孩子責任感的培養(yǎng)，是學校教育和家庭教育的重要內容，也是幼兒成長的過程中必要的一課。
一、從身邊做起，讓孩子明確責任感。
二、讓家長明確培養(yǎng)幼兒責任心的重要性。
三、榜樣示范，讓孩子形成責任感。
四、教師、家長培養(yǎng)幼兒責任心的`方法。
而在家庭教育中家長有意識地交給孩子一些任務，鍛煉孩子獨立做事的能力。例如，孩子的手帕臟了，家長可以讓孩子自己去洗。如果孩子碰到了困難，家長可以用語言在旁邊指導，讓孩子有機會把事情獨立地做完。如果孩子任務完成的效果不好，那么作為家長不要一味的批評，而要多和孩子進行討論，進行交流，找出問題的所在，這樣讓孩子有興趣完成以后家長所交代的任務；家長要鼓勵孩子勇敢地承擔責任。例如，孩子在一起玩玩具，一個孩子把另外一個孩子的玩具弄壞了，那么作為家長要讓他明白由于自己的過失才造成這樣的后果，并且?guī)椭⒆映袚鹭熑?，可以陪他一起去買玩具賠償給另一個孩子并且向他道歉，使他進一步認識到這是自己的過失，要勇于承擔責任；家長要鼓勵孩子做事情要自始自終，不能虎頭蛇尾；讓孩子做一些力所能及的社會服務工作，這是培養(yǎng)孩子社會責任的開始。
總之，培養(yǎng)孩子的責任感，關鍵是要讓孩子在家里、在幼兒園都要有實踐的機會，使家長和幼兒園密切配合，家長和教師共同努力，使家庭和幼兒園的教育同步，形成合力，這才是一條行之有效的途徑。
[1]朱智賢.心理學大語典.北京師范大學出版社.
[3]李伯黍.品德心理研究.華東華工學院出版社.
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淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十六
當代大學生思想政治總體狀況是積極的、健康向上的，主流是好的，但也面臨許多新情況、新問題和新挑戰(zhàn)，大學生思想政治教育亟須進一步加強和改進。從當前形勢來看，我國大學生政治思想工作還存在很多薄弱環(huán)節(jié)，這就需要教育工作者結合時代特征，在校園里創(chuàng)新開展思想政治教育工作。
一、加強校園文化建設，主動占領思想政治教育的新陣地。
大學校園是大學生成長的具體環(huán)境，校園文化蘊涵著師生員工共同的價值觀念、大學的精神、校風、教風、行為準則等等，這些都對學生價值觀起著潛移默化的作用。良好的校園環(huán)境對大學生思想和心理的健康發(fā)展起著積極的促進作用，創(chuàng)建一個和諧、優(yōu)美、寬松、積極向上的育人環(huán)境，是高校思想政治教育工作當前所面臨的艱巨任務。高校要充分利用社會教育資源，增強教育者與受教育者心理環(huán)境的有效互動，積極構建一個以理想信念教育為核心，以愛國主義教育、社會主義榮辱觀教育為重點，以深厚的校園人文底蘊為支撐，以健康向上、形式活潑、主題鮮明的校園文化活動陣地為載體，營造一個教書育人、服務育人、管理育人和促進大學生全面發(fā)展、互動對話的生態(tài)教育環(huán)境。
隨著網絡信息技術的發(fā)展，網絡已經也成為學校開展思想政治教育的重要陣地。由于網絡具有覆蓋面廣，信息容量大，信息傳遞速度快，直接面向對象，沒有空間和時間上的限制等優(yōu)點，而且對于好奇心強的學生也樂于接受，因此網絡教育必將成為未來德育教育的新天地。
首先要加大網絡建設的投入，充分利用現代信息科學及網絡傳媒技術，如互聯網、閉路電視、錄像等現代化的教育手段，全方位、多角度地將世界最前沿的科技動態(tài)、國內外形勢發(fā)展動態(tài)以及一些社會熱點問題、焦點問題，提出正確的觀點，對學生進行正面地教育和引導;其次是建立專門的德育和思想政治教育網站，全面加強高校的黨建和團建網站、以及校園網、學院網、班級網的建設，牢牢把握網絡思想政治教育的主動權，積極開展以網絡為載體，形式多樣、生動活潑的網絡思想政治教育活動，使網絡成為弘揚校園文化的主旋律，形成網絡思想政治教育工作體系;最后是在開展網絡思想政治教育的同時，加大對網絡的監(jiān)控力度，規(guī)范網絡行為，建立網絡環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助廣大學生增強網絡法制和網絡倫理道德觀念，提高辨別是非的能力，防止受到不良信息的侵害。
二、開展豐富多彩的思想政治教育活動。
1.開展好基本國策和形勢政策教育。形勢政策教育是思想政治教育的重要途徑，通過設立形勢資料報告庫，定期在校園里組織形勢報告會，讓在校學生及時了解國際國內形勢的發(fā)展變化，以及我國改革開放的最新成果，增強學生的民族自豪感和社會責任感。
2.在高校中開展社會主義榮辱觀教育，要注重三個結合：(1)社會榮辱觀教育與課堂教學相結合，充分發(fā)揮課堂教學的主陣地、主渠道作用；(2)社會主義榮辱觀教育要與校園文化建設緊密結合，充分發(fā)揮校園文化的熏陶作用；(3)社會主義榮辱觀教育要與師德建設緊密結合，發(fā)揮教師言傳身教的作用。
3.積極探索大學生社會實踐內容和形式，深入開展社會實踐活動。在學習過程中，針對青年學生喜歡參與性活動和競爭性活動的特點，鼓勵學生以勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)造、善于創(chuàng)業(yè)的精神參與各種形式的社會實踐，如參加社會公益活動、志愿服務、業(yè)余科技發(fā)明、社會調查、勤工助學等等活動，來培養(yǎng)大學生堅韌不拔的品質和樂于奉獻的精神，實現社會實踐與校內教育、實踐育人與理論育人的有機統(tǒng)一和良性互動。
三、有針對性的解決好大學生的實際問題新時期大學生思想政治工作創(chuàng)新的手段和方法雖然。
還有很多，但其最終落腳點還是要解決大學生所面臨的實際問題只有最大程度解決學生的實際困難，堅持以學生為本，關心學生，愛護學生，贏得了廣大師生的認可，那我們的思想政治工作才是有效的、可行的;如果不能解決學生的實際問題，達不到預期的目標，那么我們的思想政治工作創(chuàng)新也就是一句空話。
解決經濟困難問題，完善國家助學貸款制度同加強大學生誠信檔案建設相結合，通過對學生的誠信等級進行評定和歸檔來降低銀行貸款風險，調動銀行貸款積極性，以確保每一個貧困大學生都能通過助學貸款來順利完成學業(yè);其次是將對大學生的經濟助困與精神助困相結合。我國每年都要有幾百萬的貧困學生進入大學學習，這些學生光靠國家和學校的財力來解決他們上大學的費用問題，是遠遠不夠的，在當前我國教育體制下也是不現實的。作為高教工作者，要通過創(chuàng)設多種載體來加強對經濟困難學生的`立志教育，如創(chuàng)業(yè)教育、貧困生專訪、“愛心家園”網站、立志專欄等，來培養(yǎng)學生自強不息的奮斗精神，激勵貧困大學生坦然面對困難、正視困難、在困難中磨練自己的意志品質，樹立在逆境中立志成才的奮斗目標;同時開辟多種渠道，結合有意義的活動教育貧困生學會感恩、學會愛自己、愛他人，如結合“愛心助學”、愛心家長和貧困生的“合家歡”活動，結合回報社會的義務家教活動對貧困生進行愛心教育、立志教育等，努力使經濟助困和精神助困同時取得良好的效應。
四、全力以赴千方百計解決就業(yè)壓力問題。
1.幫助大學生樹立正確的擇業(yè)觀念，增強就業(yè)信心，引導大學生到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)。
2.健全大學生就業(yè)指導機構和就業(yè)信息服務體系，通過校園專場招聘會以及校園就業(yè)網將最新就業(yè)信息提供給廣大畢業(yè)生;建立畢業(yè)生就業(yè)回訪制度，通過定期回訪，便于對本校畢業(yè)生的就業(yè)和工作情況進行全方位的跟蹤和調查，同時可借助往屆校友的創(chuàng)業(yè)經歷來激勵即將走上社會的畢業(yè)生，形成一種良性的帶動關系。
4.在解決大學生就業(yè)問題時，推動大學生就業(yè)關口前移，使大學生在社會實際就業(yè)之前，在學校期間就進行名義上的就業(yè)實習，來增強大學生的社會適應能力。
五、注重給予大學生感情關懷，解決心理問題。
1.建立專門的大學生心理咨詢機構，探索思想政治教育與心理健康教育的結合模式，健全大學生心理健康教育工作的預警機制，及時了解和掌握在校大學生心理狀況，對存在心理危機傾向和處于心理危機狀態(tài)的高危個體進行跟蹤關注，并及時、有效地進行危機干預。
2.在進一步普及大學生心理健康知識的同時，高校還應該利用各種有效資源開展豐富多彩的心理健康教育活動，同時將心理健康教育與價值觀教育有效地結合起來。廣泛地開展各種積極向上的集體活動、校園文化活動和社會實踐活動，鼓勵大學生積極參與人際交流，培養(yǎng)良好的心理品質，促進其心理的健康發(fā)展和健全人格的形成。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十七
語言是人類最重要的交際工具。而詞匯是語言諸要素中與社會生活聯系最緊密，反映社會生活最敏感的部分。新詞語是指為了反映新事物、新概念、新思維等出現在口語或書面語中，表義明確、利于交往的詞語。新詞語的活躍程度是社會活力的指標，是社會發(fā)展的“晴雨表”。因此，只有對新詞語和新語素進行及時有效的規(guī)范，才能它們具有較高的交際效率。我們認為，做好實驗語言學工作，對新詞語和新語素的規(guī)范，主要有以下幾個原則：
一、符合交際原則。
語言是人類最重要的交際工具，詞匯作為其中最活躍的部分，自然要最大限度地使自身的發(fā)展更好地為交際服務。新詞語和新語素作為詞匯系統(tǒng)的新生細胞，更要符合人們交際的需要，具有較高的交際效率。太扎姆老師認為，研究新詞新語是否規(guī)范，“要著重看它作為傳遞信息的工具，在交際中是如何發(fā)揮作用的，能否使發(fā)射信息的人和接受信息的人有共同的理解，能否廣泛地起到交際工具的作用”。因此，我們在判斷某一個新詞語或新語素是否規(guī)范時，應該重點觀察它是否能被交際雙方共同理解和接受，是否能廣泛地起到交際的作用。如果，一個新詞語或新語素只被社會上極少數的一部分人使用，那它必然無法在詞匯系統(tǒng)中擁有長久的生命，必然會被從漢語普通話中淘汰。
二、于“快餐式”的新詞語和新語素采取寬容態(tài)度。
由于互聯網的飛速發(fā)展和廣泛應用，網絡上出現了五花八門的新詞語和新語素，當然，有一少部分詞和語素是符合規(guī)范的，但是大多數的網絡新詞語和新語素是完全沒有考慮造詞規(guī)律的，有的新詞語和新語素的產生甚至是極為偶然的.，而這部分新詞語和新語素就是快餐式的。例如“蝦米”“醬紫”這些都來源于人們在拼寫時出現錯誤有不愿糾正，而有時人們感覺十分有趣，于是在網絡上流傳開來?；蛘哂袝r為了輸入的簡捷，直接用首字母和數字代替，來滿足網絡交流的需要。這部分新詞語和新語素在網絡聊天和交流中不會影響人們的交流，而且能滿足網民們求新求異的心理，又無傷大雅，因此，我們完全可以不必太在意它的規(guī)范與否。另外，這種快餐式的語言，注定不會有長久的生命力，一旦流行過后，就會被人們所遺忘，也不需要去刻意規(guī)范。當然，語言的發(fā)展總是會有例外發(fā)生，誰都無法保證它們之中不會有成員因為某種原因被留在了規(guī)范的隊伍里。當然，“學者、知識分子、教育者等在課堂以及學術等正式場合使用新詞新語時要謹慎，不要濫用，甚至不能誤導學生”，也就是說，我們的寬容是有條件的，只有在非正式場合下才能完全寬容。
三、持引導為主。
對于迅速產生的大量新詞語和新語素，一些人采取抵制的態(tài)度，強調要保持漢語言的純潔，或者過分的強調規(guī)范，對于不符合漢語傳統(tǒng)造詞規(guī)范的新詞語和新語素一概否定，卻忽視了造詞規(guī)范也是不斷變化的。而且在規(guī)范之外，總是存在一些例外，一些不符合現在造詞規(guī)范的新詞語具有強大的生命力。劉稟誠先生就認為，“我們不妨采取寬容與引導的態(tài)度，先讓它們存在一些時日，在三原則的熔爐里鍛造之后，是‘金子’的自然會發(fā)光，是渣滓的理應被摒棄”。因此，我們不應該一味地以傳統(tǒng)的造詞規(guī)范將新詞語和新語素的規(guī)范與否，而應該比較寬容地對待它們。也許一些現在看來超越規(guī)范的有生命力的新詞語，隨著類似新詞語使用越來越頻繁，會符合以后的規(guī)范。例如“雷人”這個詞，“雷”是以動詞的形式出現的，不符合傳統(tǒng)的構詞規(guī)范，可是這個詞卻很形象生動，在生活中得到廣泛的應用并被普遍接受。在對新詞語和新語素的規(guī)范中，我們不應太過死板，而應該靈活對待，只要能夠接受住交際的長期考驗，就應該被納入規(guī)范之內。
四、康性原則。
語言是約定俗成的東西，我們制定任何一種規(guī)范保證在規(guī)范之中沒有例外，學術性的規(guī)范只是一個參考標準。但是，有一條規(guī)范是永遠也不更變的，那就是要保證語言的健康性。對于新詞語和新語素的規(guī)范也是如此。對于那些充滿生命力又健康的詞匯，我們應該發(fā)揚，而對于那些江湖黑話、網絡臟話和充滿色情暴力色彩的新詞語和新語素則要堅決擯棄。
五、新詞語和新語素之產生的意義。
新詞語和新語素的不斷創(chuàng)造，是一個民族具有創(chuàng)新精神的象征，是一個民族不斷進步的表現，同時也是一個民族語言發(fā)展和保持活力的動力。新詞語和新語素的產生，豐富和發(fā)展了漢語詞匯，使得漢語詞匯呈“族群式”擴大，一旦產生一個新詞語，就有一系列補充進漢語詞匯系統(tǒng)，滿足人們更多的表達和交際需求。對外來語和網絡用語及方言的引進更是體現出漢語普通話兼容并包、有容乃大的寬闊氣象和強大的生命力。新詞語和新語素，是反映社會和時代變化的縮影，是人們的政治、經濟、文化、生活等各方面在語言上的反映。當代社會日新月異，發(fā)展飛速，正是因為新詞語和新語素的產生，才及時而且靈活地反映了當代社會的發(fā)展變化，在語義上補充了漢語表達需要的空缺，滿足了人們新的交際需要，具有很實際的使用價值。
因此，我們在使用和創(chuàng)造新詞語和新語素的同時，還應該對新詞語和新語素加以記錄和整理，使新詞語和新語素成為一個有機、整體的系統(tǒng)，以便人們更好地使用新詞語和新語素，讓它們更好地為社會服務。
在當代，漢語詞匯系統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化，產生了許多的新詞語和新語素，論文對新詞語和新語素產生的原因、途徑，以及新詞語和新語素的特點、規(guī)范原則、影響等方面做了探討。通過探討，我認為，新詞和新語素用一個字概括的話，就是“新”，這里的“新”，主要包括以下幾個方面：一是表義新，不管是新詞還是新語素，它們所表達的意思總是能夠出乎一般的意料，用熟悉的形式傳達完全不同的意思；二是構造新，一些新詞，就算使用漢語的構詞材料和方法，也能夠突破傳統(tǒng)的構詞規(guī)范，同時用充滿了生動和新意；三是用法新，其實新詞語在產生的時候，大部分都是在新穎的用法中產生的，這也是為了滿足人們求新求異的心理。以上幾點只是最主要的幾個“新”，新詞和新語素的“新”在我們發(fā)現和使用的過程中還會對更多的“新”有所體會。另外，還有一點是值得引起注意的：所謂新詞語和新語素，并非只要“新”就可以，還要有廣泛的使用和流行性，若只是被很少的一部分人使用或者只是臨時性的用語，我們就不能把它納入新詞語和新語素的范圍之內，因為這只是一種語用現象。當然，不能排除少數人用的發(fā)展為廣泛使用的，臨時性的一般性的，但是這要經過時間的檢驗。
總之，新時期在對新詞和新語素探討的過程中，還發(fā)現一些對于漢語的純潔性和規(guī)范性過度強調的觀點，這些觀點過于刻板，不利于漢語詞匯的擴大和漢語的發(fā)展。我們應該認識到漢語的與時俱進性，對于新詞語和新語素采取寬容的態(tài)度，以引導為主。當然，完全放然自流的做法也是不對的。
淺談社會主義發(fā)展認識論文篇十八
我國自對大學生進行擴招之后，的大學畢業(yè)生急劇上漲，直到現在，我國的大學畢業(yè)生們都面臨著非常嚴峻的就業(yè)形勢和就業(yè)壓力。本文中筆者首先就當前大學生嚴峻的就業(yè)形勢進行了研究，并且對其原因進行了分析，筆者認為造成大學生就業(yè)難的原因是多方面的，隨后筆者就造成就業(yè)難的原因提出了一系列的意見和建議。自19開始，我國的高校便開始實施大規(guī)模的擴招，在進行擴招后，高考已經不再是像以前一樣那么激烈的戰(zhàn)爭了，雖然說進行擴招之后，大學生的考試壓力相對來說得到了有效的減輕，但是畢業(yè)之后，他們面臨的將會是更加嚴峻的就業(yè)壓力。根據統(tǒng)計的結果顯示，到了20高校畢業(yè)生的數量已經達到了212萬，那么到現在畢業(yè)生的數量已經達到了749萬，在短短的十幾年的時間里，高校畢業(yè)生的數量已經翻了好幾倍，這就造成了高校畢業(yè)生的就業(yè)形勢愈發(fā)的嚴峻。社會各界對于這個問題也都比較關注，很多的專家和學者通過了大量的調查、研究和分析，試圖想要找出能夠解決這樣問題的有效的方法，社會以及學校等方面也都想要從不同的方面開始努力解決問題，并且找出解決問題的能力。我國高等院校的擴招還是在不斷地進行，畢業(yè)人數將會越來越多，面臨的壓力也會越來越大?，F在中國處于快速發(fā)展的階段，高等院校畢業(yè)生是我國最為重要的社會資源，如果不能夠盡快的解決就業(yè)難的問題，大學生這一智力社會資源就會浪費。所以說大學生就業(yè)問題的解決不僅關乎著家庭的幸福程度也關乎著我國的發(fā)展程度。
一、當前大學生就業(yè)形勢分析。
1.1較高的期望與社會市場價格之間存在較大差異。
隨著高等院校擴招規(guī)模不斷的增加，大學本科畢業(yè)生在社會市場中已經不再是稀缺資源，大學生現在已經非常的普遍。同時由于競爭的愈發(fā)激烈，用工單位給與大學生的工資標準也有一定的下降，由于各種信息的不對稱，造成了大學生不能夠真正的了解到用工單位的真正需求，另外由于大學生認為自身已經收到高等教育，所以對于自身的評價較高，對于將來尋找的工作也有著較高的期望，對于求職的工資薪金也有一定的標準。但是在畢業(yè)之后，學生開始尋找工作，大線很多工作并不能滿足自身對于工資薪金的要求，能夠滿足自己工資薪金標準的企業(yè)又有很多人來競爭。
1.2文理科就業(yè)不均衡。
總體來說，理科類的就業(yè)形勢要比文史類畢業(yè)生的就業(yè)形勢好，其中在理科類的專業(yè)的就業(yè)形勢之中，計算機技術、電子商務、機械制造等專業(yè)的就業(yè)形勢還相對較好，在文史類專業(yè)中語言、文秘、會計、歷史等專業(yè)的就業(yè)形勢相對來說是非常的困難的，所以文理科就業(yè)不均衡。
二、大學生就業(yè)形勢嚴峻的原因分析。
對于造成大學生就業(yè)形勢嚴峻的原因筆者主要從兩方面即社會環(huán)境方面和大學生自身方面進行分析和研究。
2.1社會環(huán)境方面。
從目前來說我國的就業(yè)環(huán)境來講，我國的勞動力市場還是供大于求，在這樣供大于求的背景下造成了就業(yè)形勢越發(fā)的嚴峻，也造成了大學生就業(yè)環(huán)境的緊張。第二就是現如今用人單位存在一些性別歧視，雖然說我國的就業(yè)環(huán)境嚴峻，但是女大學生的就業(yè)形勢更加的嚴峻，受到傳統(tǒng)觀念的影響，社會之中其實女性的現象還是存在的，女大學生的工作一般還是集中的傳統(tǒng)的女性職業(yè)之中，與男同學相比女同學的就業(yè)質量還是比較低，由于女性需要生育以及照顧性的工作比較多，所以或造成人力資源的閑置，直接影響了女性就業(yè)的質量。第三就是高校的人才培養(yǎng)模式較為不合理，不合理的人才培養(yǎng)模式使得學生不能夠滿足社會對于人才的需求，使得大學生的社會競爭力降低，使得大學生的就業(yè)更加難。另外高校在就業(yè)指導方面也存在一定的問題，高等院校對于就業(yè)指導方面的重視程度不夠，學生對于就業(yè)形勢主要就憑借著自身的感覺來說，所以高等院校的就業(yè)形勢會存在一定的問題。
2.2大學生自身方面。
2.2.1自身素質欠缺。
大學生由于受到傳統(tǒng)教育的影響，一些大學生存在一些學習成績就能夠代表自身的能力這樣的錯誤的思想，在尋找工作的時候也可能會存在一定的攀比心理，他學習成績還不如我，找的工作這么好，我一定也要比他更好。用工單位對于學生的要求不僅僅只是學生的學習成績高就可以的，用工單位還需要學生有一定的團隊合作能力、專業(yè)能力、人際交往能力、實踐能力、應變能力等等能力，但是存在一些大學生缺乏這樣的能力。
2.2.2就業(yè)觀念和自我認識存在一定的問題。
在就業(yè)如此嚴峻的環(huán)境下，很多的大學生的就業(yè)觀念和自我認識還是存在一定的問題，筆者就這一方面進行了調查，根據調查顯示，高校畢業(yè)生想要在大中城市工作的總數能夠占到86.2%，想要在北京、上海、深圳工作的占到總數的56.4%。，對于工資薪金的心理目標總體來說還是比較高。這樣的調查結果就能夠顯示出來這樣不合理的就業(yè)觀念和自我認識也嚴重的影響到了大學生的就業(yè)形勢。
三、緩解大學生就業(yè)形勢的對策。
3.1政府層面。
從政府層面來向，需要加強就業(yè)市場建設，建立起安全全國聯網的網絡求職軟件，為大學生進行網上求職等提供健康的環(huán)境和服務，真正的實現網絡資源的共享，讓網絡上的一些招聘信息可以更加的安全、真實。使得大學畢業(yè)生能夠得到更加有效安全的幫助和服務。另外政府應該鼓勵大學生進行自主創(chuàng)業(yè)，這是今后大學生就業(yè)工作的一個新動向，政府應該多頒布一些大學生自主創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策、對于高校大學生進行創(chuàng)業(yè)培訓，對于一些高新的信息類的大學生創(chuàng)業(yè)企業(yè)應該多多提高一些貸款的額度，大力支持大學生進行創(chuàng)業(yè)。
3.2高校方面。
在高校方面首先就應該對于人才培養(yǎng)模式進行改革，筆者認為高校應當適當的進行校企合作，學校通過和企業(yè)的合作，高校就能夠充分的.了解現代社會和企業(yè)對于人才的需求，這樣高校才能夠針對于社會和企業(yè)的人才需求對于高校原有的人才培養(yǎng)模式進行改革和創(chuàng)新，使得學生在畢業(yè)之后能夠符合社會和企業(yè)的需求，增強學生的社會競爭力。其次，高校應當進行專業(yè)課程改革，對傳統(tǒng)的課堂教學模式進行改革和創(chuàng)新，適當增加實踐性的教學，讓學生的實踐能力能夠得到提升，使學生變?yōu)檎n堂教學的主體，另外適當的讓學生進行自主性的學習，這樣學生在進行自主性的學習過程中，可以培養(yǎng)學生的自主學習能力、團隊協作能力以及團隊精神，使得學生的競爭力得到提高。
3.3大學生自身方面。
對于大學生來說應該轉變就業(yè)觀念，對自身進行正確的評價。大學生的心態(tài)也應該逐步的進行調整，積極的提升自己的技能和能力，樹立正確的職業(yè)觀，對于自己的觀念進行調整，客觀的對自己進行正確的評價，并且進行適合自己的職業(yè)規(guī)劃，調整好自己的心態(tài)，不可以自卑同樣也不可以自大，明白自己的優(yōu)點和缺點，以便能夠找到適合自己的工作。
四、結束語。
大學生就業(yè)問題是一個國家、社會以及家庭都比較關注的一個問題，現如社會競爭力不斷的加大，這個問題需要政府、高校以及大學生自身進行共同的努力，積極的解決這樣的問題，作為大學生應該對自身進行客觀的評價，提升自己的能力，為今后的發(fā)展提供動力，為自己職業(yè)生涯奠定基礎。