通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和工作中的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)，以便今后更好地應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。那么如何寫(xiě)出一篇較為完美的心得體會(huì)呢？首先，在寫(xiě)作之前，我們應(yīng)該回顧經(jīng)歷的過(guò)程，思考其中的亮點(diǎn)和挑戰(zhàn)，總結(jié)出重要的觀點(diǎn)和體會(huì)。其次，在寫(xiě)作結(jié)構(gòu)上，我們可以先簡(jiǎn)要介紹背景和經(jīng)歷，然后重點(diǎn)突出事物或經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們的影響和啟示，最后給出自己的反思和建議。另外，適當(dāng)運(yùn)用一些修辭手法和鮮活的語(yǔ)言表達(dá)可以增加文章的吸引力和感染力。以下是一些對(duì)于寫(xiě)心得體會(huì)有幫助的指導(dǎo)和建議，供你參考學(xué)習(xí)。
讀文章后的心得體會(huì)篇一
1、蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生。
2、哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命。
3、蘇格拉底的結(jié)束語(yǔ)是：“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰(shuí)的去路好，唯有神知道。”哲學(xué)家的幽默和達(dá)觀躍然眼前。莫洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話(huà)說(shuō)：“愛(ài)情的十分之九是由愛(ài)人自己造成的，十分之一才靠那被愛(ài)的對(duì)象。”
4、對(duì)于一個(gè)生命力旺盛的人，愛(ài)和孤獨(dú)都是享受。莫洛亞這本書(shū)的結(jié)尾句是說(shuō)得很精彩的：“若將幸福分析成基本原子時(shí)，亦可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已?！?BR> 5、每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到讀書(shū)上，愛(ài)默生提倡一種“創(chuàng)造性的閱讀”。這就是：把自己的生活當(dāng)作正文，把書(shū)記當(dāng)作注解;聽(tīng)別人發(fā)言是為了使自己能說(shuō)話(huà);以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū)。
6、幾乎一切創(chuàng)造欲強(qiáng)烈的思想家都對(duì)書(shū)記懷著本能的警惕。蒙田談到“文殛”，即因讀書(shū)過(guò)多而被文字之斧砍傷，喪失了創(chuàng)造力。叔本華把讀書(shū)太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。愛(ài)默生也說(shuō)：“我寧愿從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一本書(shū)，而不愿意被它的吸力扭曲過(guò)來(lái)，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛(wèi)星，而不是一個(gè)宇宙?！?BR> 7、一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨。
8、每人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。
9、愛(ài)默生說(shuō)的漂亮：“當(dāng)一個(gè)人能夠直接閱讀上帝的時(shí)候，那時(shí)間太寶貴了，不能夠浪費(fèi)在別人閱讀后的抄本上?！?BR> 10、有兩種自信：;一種是立志上的狂妄自大，永遠(yuǎn)自以為是，自我表現(xiàn)感覺(jué)好極了。
11、半人半神走了，神就來(lái)了。
12、人類(lèi)精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
13、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
14、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。
16、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
17、寄旅和漫游深化了我們對(duì)人生的體悟：我們無(wú)家可歸，但我們有永恒的歸宿。
18、藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲。區(qū)別僅在于，在藝術(shù)境界，人像孩子一樣忘情于游戲，現(xiàn)實(shí)融為一體。在魔術(shù)境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無(wú)悲哀地想，游戲只是游戲而已。
19、誠(chéng)然，和歷史、宇宙相比，一個(gè)人的生命似乎等于零。但是，雪萊說(shuō)得好：“同人生相比，帝國(guó)興衰、王朝更迭又算得了什么!”
20、一味執(zhí)著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。。。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。
21、不過(guò)，深刻更在于，無(wú)論獲得多大成功，也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。
22、我們心不在焉，百事無(wú)心，覺(jué)得做什么都沒(méi)意思，并不是疲倦了，因?yàn)槲覀冇芯?，只是茫無(wú)出路。并不是看頭了，因?yàn)槲覀冇杏?，只是空無(wú)對(duì)象。
23、人，永遠(yuǎn)走在從生存向存在的途中。他已經(jīng)辭別獸界，卻無(wú)望進(jìn)入神界。他不甘于純粹的生存，卻達(dá)不到完美的存在。他有了超出生存的精力，卻沒(méi)有超出生存的目標(biāo)。他尋求，卻不知道尋求什么。人是注定要無(wú)聊的。
24、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
25、生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。
26、神話(huà)衰落，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿(mǎn)志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，用愛(ài)默生的話(huà)說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。
27、我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂(yōu)愁，感覺(jué)和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
28、塞涅卡說(shuō)：只有不愿意理屈才是被趕出，而智者愿意，所以“智者決不會(huì)被趕出生活”。蒙田說(shuō)：“死說(shuō)不定在什么地方等候我們，讓我們到處都等候它吧?！彼苟喔鹋烧軐W(xué)家完全聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的呼聲，他們所關(guān)心的僅是人面對(duì)死亡時(shí)的心理生活而非精神生活，這種哲學(xué)至多只有心理策略上的價(jià)值，并無(wú)精神解決的意義。
29、人人都得死，這能給我們什么安慰呢?大約是兩點(diǎn)：第一，死是公正的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁;第二，死并不孤單，全世界都與你為伴。
30、自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無(wú)論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會(huì)毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。
31、對(duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說(shuō)，宗教倡導(dǎo)一種博愛(ài)精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛(ài)中淡忘自我及其死亡。
讀文章后的心得體會(huì)篇二
憲法是一個(gè)國(guó)家的最高法律，規(guī)定了國(guó)家制度的基本原則、國(guó)家權(quán)力的組織方式和行使范圍、公民的基本權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容。每一個(gè)公民都應(yīng)該了解憲法的基本原則和規(guī)定，并積極維護(hù)憲法的權(quán)威性?？磻椃ㄎ恼潞?，我受益匪淺，深刻認(rèn)識(shí)到憲法制度的重要性。
憲法是國(guó)家權(quán)力組織和行使的基石。它對(duì)于國(guó)家政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。作為公民，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，了解自己的權(quán)利和義務(wù)，按照憲法的規(guī)定行事。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極參與社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)憲法規(guī)定的基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
第三段：憲法與公民基本權(quán)利的關(guān)系。
憲法保障了公民的基本權(quán)利，例如人身自由、言論自由、組建團(tuán)體自由等，這些權(quán)利對(duì)于維護(hù)公民權(quán)益和促進(jìn)社會(huì)和諧起著非常重要的作用。每個(gè)公民都應(yīng)該積極保護(hù)自己的權(quán)利，并盡力維護(hù)其他公民的權(quán)利。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思考如何通過(guò)法律途徑來(lái)解決這些問(wèn)題，為社會(huì)穩(wěn)定和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：憲法與國(guó)家治理的關(guān)系。
憲法對(duì)于國(guó)家治理起著重要的作用。它規(guī)定了國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的組織方式和權(quán)力的行使范圍，并約束了這些機(jī)構(gòu)的行為。通過(guò)憲法的規(guī)定，我們可以看出國(guó)家權(quán)力行使的透明度和規(guī)范性，這對(duì)于保障公民權(quán)利、維護(hù)社會(huì)公平正義具有重要意義。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注自己所處的環(huán)境，為國(guó)家治理提出建設(shè)性意見(jiàn)，共同推進(jìn)國(guó)家制度的不斷完善。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在憲法面前，我們是平等的公民，我們應(yīng)該共同維護(hù)憲法權(quán)威，努力實(shí)現(xiàn)憲法規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，并為社會(huì)和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我們要注重個(gè)人能力的提高，積極投身社會(huì)，為推動(dòng)憲法精神貫徹落實(shí)而不懈努力。只有這樣，我們才能更好地為祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定而努力奮斗。
讀文章后的心得體會(huì)篇三
憲法作為國(guó)家最高的法律法規(guī)，具有不可推卸的權(quán)威和地位。它規(guī)定了國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的組織和運(yùn)作方式、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度等方方面面。因此，學(xué)習(xí)憲法對(duì)于每個(gè)公民來(lái)說(shuō)都是必要的。最近我讀了一篇憲法文章，深感憲法對(duì)自己的生活和工作產(chǎn)生著重要的影響，也有了一些新的體會(huì)。
第二段：憲法對(duì)法治社會(huì)的意義。
憲法是法治社會(huì)的基礎(chǔ)，它不僅為政府的治理提供了根據(jù)，而且為人民的生活提供了保障。憲法規(guī)定了立法程序、司法程序和行政程序，保證了公民權(quán)利的合法性和平等。通過(guò)了解憲法，我們可以對(duì)國(guó)家法律體系的運(yùn)行有更深刻的理解，進(jìn)一步明確自己的合法權(quán)益。
第三段：憲法對(duì)公民權(quán)利的保障。
憲法不僅規(guī)定了公民的權(quán)利，而且保障了公民的權(quán)利。例如，憲法規(guī)定了言論自由、結(jié)社自由、信仰自由等基本人權(quán)，并對(duì)種族歧視、性別歧視等行為進(jìn)行了明確禁止。作為公民，了解憲法對(duì)我們保護(hù)自身權(quán)益非常重要。這不僅是保護(hù)自己的利益，也是維護(hù)社會(huì)和諧和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段：憲法對(duì)行政機(jī)關(guān)的約束。
憲法不僅規(guī)定了公民的權(quán)力和義務(wù)，還限制了行政機(jī)關(guān)的權(quán)力。在憲法的約束下，行政機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律和法規(guī)的規(guī)范，不能隨意侵犯公民的權(quán)益，也不能濫用權(quán)力。這是保證國(guó)家政權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
憲法是最基本的社會(huì)契約，是規(guī)定國(guó)家制度和治理的基礎(chǔ)法律。了解憲法，不僅有助于增強(qiáng)公民的法制觀念和意識(shí)，也有利于提高國(guó)民素質(zhì)和文明程度。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)憲法的學(xué)習(xí)，從而更加深入地了解憲法的精神和原則，為構(gòu)建法治社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
讀文章后的心得體會(huì)篇四
閱讀會(huì)議文章是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)閱讀并討論文章，我們可以增加知識(shí)、拓寬視野，同時(shí)也能對(duì)自己的思維邏輯和批判思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。在參加一次閱讀會(huì)議后，我深思熟慮，總結(jié)出以下幾個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，閱讀會(huì)議是一種高效學(xué)習(xí)的方式。在閱讀會(huì)議中，我們可以與其他人分享自己的觀點(diǎn)和想法，了解他人的不同觀點(diǎn)，這樣可以促使我們思維活躍，開(kāi)拓思路，不斷完善自己的思考方式。同時(shí)，其他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地提高自己。閱讀會(huì)議不僅可以解決思維上的疑惑，還可以激發(fā)我們對(duì)知識(shí)的渴望，加深對(duì)所閱讀的文章的理解。
其次，閱讀會(huì)議可以培養(yǎng)批判思維能力。通過(guò)與他人的辯論和討論，我們可以學(xué)會(huì)辨析真?zhèn)?、評(píng)判是非，培養(yǎng)出批判性思維的能力。在討論中，我們需要收集信息、分析問(wèn)題，并判斷觀點(diǎn)的合理性和可行性。每個(gè)人的觀點(diǎn)都會(huì)受到他人的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，這樣可以幫助我們從不同的角度考慮問(wèn)題，盡可能地做到全面、客觀和合理。在批判思維的培養(yǎng)過(guò)程中，我們不僅要學(xué)會(huì)質(zhì)疑和懷疑，還要學(xué)會(huì)善于傾聽(tīng)和理解他人的觀點(diǎn)，以達(dá)到更加全面的思考。
再次，閱讀會(huì)議能夠提高組織能力。在閱讀會(huì)議中，我們需要組織討論的流程，安排討論的議題以及確保每個(gè)人有機(jī)會(huì)參與到討論中來(lái)。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)自己的組織能力，學(xué)會(huì)如何合理安排時(shí)間、分配資源，以及如何協(xié)調(diào)多方利益。此外，為了讓討論更加有效、有序，我們還需要明確會(huì)議的目標(biāo)和議程，并確保會(huì)議的秩序。這些都是對(duì)我們組織和管理能力的鍛煉。
最后，閱讀會(huì)議是一種交流的機(jī)會(huì)。在會(huì)議中，我們可以?xún)A聽(tīng)他人的想法，了解他們的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)話(huà)和交流，我們可以互相啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)。同時(shí)，與人交流還可以讓我們意識(shí)到不同的個(gè)體有不同的思維方式和價(jià)值觀。這樣可以促進(jìn)我們更好地理解和尊重他人的觀點(diǎn)。通過(guò)交流，我們可以從別人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)中獲益，同時(shí)也可以將自己的想法和知識(shí)分享給他人，提高自己的表達(dá)能力。
綜上所述，閱讀會(huì)議對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的促進(jìn)作用。通過(guò)參與閱讀會(huì)議，我們可以開(kāi)拓思路、培養(yǎng)批判思維、提高組織能力和加強(qiáng)交流。閱讀會(huì)議是一種高效的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)參與其中，我們能夠不斷提高自己的思維能力和學(xué)習(xí)能力，為自己的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
讀文章后的心得體會(huì)篇五
書(shū)是精神文化、思想意識(shí)構(gòu)建的世界。徜徉在書(shū)的海洋中，不僅是對(duì)靈魂與思想的充實(shí)，更是對(duì)精神與思維的拓展。作為一名教師，我們更應(yīng)該從書(shū)籍中汲取養(yǎng)料，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，提升自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力。我利用暑期空閑，品讀周?chē)?guó)平的《守護(hù)人性》，讓我獲益良多。
周?chē)?guó)平不是教育者，更不是教育家，作為一名哲學(xué)工作者，卻能結(jié)合自己的哲學(xué)領(lǐng)域，能聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)教育體系，思考教育方面的問(wèn)題，并有所成就。這對(duì)我們教育工作者而言是一件幸事，更是一種鞭笞。身處在教育第一線(xiàn)教師們，很多只有教育改革之心念，在教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)常常不敢出聲，總是抱著“多一事不如少一事”的心態(tài)。當(dāng)然，教育的改革不是幾個(gè)人花幾年時(shí)間就能完成的，它是一個(gè)艱巨的大工程，需要更多的人來(lái)發(fā)現(xiàn)我國(guó)教育的痼疾，集力慢慢改變我國(guó)的教育現(xiàn)狀。相比周?chē)?guó)平，我們有些茍且，面對(duì)種.種教育痼疾，卻無(wú)力去做些什么。
周?chē)?guó)平的《守護(hù)人性》，大膽寫(xiě)出二十一世紀(jì)教育的弊端和種.種無(wú)奈。我們一面說(shuō)減負(fù)，一面還在為了分?jǐn)?shù)做掙扎，不僅累了孩子、苦了家長(zhǎng)，更為難了老師。想象下一個(gè)小學(xué)生每天要參加至少三個(gè)補(bǔ)習(xí)班，完成數(shù)小時(shí)才能寫(xiě)完的作業(yè)，考試考不好老師不滿(mǎn)意，父母也責(zé)怪，這樣的教育有意義嗎?還有人性可言嗎?不以成績(jī)論排名，不以分?jǐn)?shù)定輸贏，能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)歷更重要的境界。這樣教育才是一種理想的事業(yè)，教師才能夠把握未來(lái)的教育方向，預(yù)知未來(lái)教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能讓中國(guó)的教育看到曙光，讓教育改革站得更高、望得更遠(yuǎn)。
《守護(hù)人性》這本書(shū)從不同角度，用樸實(shí)而哲理的語(yǔ)言告訴我“教育”的真正意義是尊重人性。通讀全書(shū)，我為書(shū)中的哲理吸引，也受益匪淺。今后我會(huì)用真誠(chéng)呵護(hù)純真;用智慧孕育成長(zhǎng);用真情開(kāi)啟心靈;用希冀放飛理想!作為教師，我的理想就是站在講臺(tái)上散發(fā)我的青春活力，我的愛(ài)是激發(fā)學(xué)生奮發(fā)成才的巨大的教育力量，我的情則是為了實(shí)現(xiàn)孩子那充滿(mǎn)幻想的未來(lái)。我一直正確對(duì)待教師責(zé)任，我秉承“傳道、授業(yè)、解惑”，不僅傳授學(xué)生知識(shí)，更教學(xué)生做人道理。我因材施教，誨人不倦，讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、激情勃發(fā)。我用自己辛勤的雙手去擦亮學(xué)生期待的目光，我用書(shū)中那些質(zhì)樸的哲理去點(diǎn)燃學(xué)生的希望。
“吾日三醒吾身”，在塑造學(xué)生美好心靈的同時(shí)不斷完善自己，以此獲得學(xué)生的高度信任，成為學(xué)生心中最親近的人，這樣才能真正把“守護(hù)人性”刻在學(xué)生心坎上。學(xué)生如花，是花終會(huì)開(kāi)。老師就是那縷春風(fēng)，靜聽(tīng)花開(kāi)的聲音。讀完《守護(hù)人性》，我發(fā)現(xiàn)我更加愛(ài)上了這三尺講臺(tái)，也愛(ài)上了學(xué)生們的淳樸。我在心底里默默承諾，今生不為別的，就為這些天真無(wú)邪的學(xué)生，我也要把教師這份工作做好。
讀文章后的心得體會(huì)篇六
1、蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生。
2、哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命。
3、蘇格拉底的結(jié)束語(yǔ)是：“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰(shuí)的去路好，唯有神知道?！闭軐W(xué)家的幽默和達(dá)觀躍然眼前。莫洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話(huà)說(shuō)：“愛(ài)情的十分之九是由愛(ài)人自己造成的，十分之一才靠那被愛(ài)的對(duì)象?！?BR> 4、對(duì)于一個(gè)生命力旺盛的人，愛(ài)和孤獨(dú)都是享受。莫洛亞這本書(shū)的結(jié)尾句是說(shuō)得很精彩的：“若將幸福分析成基本原子時(shí)，亦可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已。”
5、每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到讀書(shū)上，愛(ài)默生提倡一種“創(chuàng)造性的閱讀”。這就是：把自己的生活當(dāng)作正文，把書(shū)記當(dāng)作注解;聽(tīng)別人發(fā)言是為了使自己能說(shuō)話(huà);以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū)。
6、幾乎一切創(chuàng)造欲強(qiáng)烈的思想家都對(duì)書(shū)記懷著本能的警惕。蒙田談到“文殛”，即因讀書(shū)過(guò)多而被文字之斧砍傷，喪失了創(chuàng)造力。叔本華把讀書(shū)太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。愛(ài)默生也說(shuō)：“我寧愿從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一本書(shū)，而不愿意被它的吸力扭曲過(guò)來(lái)，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛(wèi)星，而不是一個(gè)宇宙?！?BR> 7、一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨。
8、每人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。
9、愛(ài)默生說(shuō)的漂亮：“當(dāng)一個(gè)人能夠直接閱讀上帝的時(shí)候，那時(shí)間太寶貴了，不能夠浪費(fèi)在別人閱讀后的抄本上?！?BR> 10、有兩種自信：;一種是立志上的狂妄自大，永遠(yuǎn)自以為是，自我表現(xiàn)感覺(jué)好極了。
11、半人半神走了，神就來(lái)了。
12、人類(lèi)精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
13、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
14、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。
16、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
17、寄旅和漫游深化了我們對(duì)人生的體悟：我們無(wú)家可歸，但我們有永恒的歸宿。
18、藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲。區(qū)別僅在于，在藝術(shù)境界，人像孩子一樣忘情于游戲，現(xiàn)實(shí)融為一體。在魔術(shù)境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無(wú)悲哀地想，游戲只是游戲而已。
19、誠(chéng)然，和歷史、宇宙相比，一個(gè)人的生命似乎等于零。但是，雪萊說(shuō)得好：“同人生相比，帝國(guó)興衰、王朝更迭又算得了什么!”
20、一味執(zhí)著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。。。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。
21、不過(guò)，深刻更在于，無(wú)論獲得多大成功，也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。
22、我們心不在焉，百事無(wú)心，覺(jué)得做什么都沒(méi)意思，并不是疲倦了，因?yàn)槲覀冇芯?，只是茫無(wú)出路。并不是看頭了，因?yàn)槲覀冇杏?，只是空無(wú)對(duì)象。
23、人，永遠(yuǎn)走在從生存向存在的途中。他已經(jīng)辭別獸界，卻無(wú)望進(jìn)入神界。他不甘于純粹的生存，卻達(dá)不到完美的存在。他有了超出生存的精力，卻沒(méi)有超出生存的目標(biāo)。他尋求，卻不知道尋求什么。人是注定要無(wú)聊的。
24、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
25、生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。
26、神話(huà)衰落，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿(mǎn)志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，用愛(ài)默生的話(huà)說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。
27、我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂(yōu)愁，感覺(jué)和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
28、塞涅卡說(shuō)：只有不愿意理屈才是被趕出，而智者愿意，所以“智者決不會(huì)被趕出生活”。蒙田說(shuō)：“死說(shuō)不定在什么地方等候我們，讓我們到處都等候它吧?！彼苟喔鹋烧軐W(xué)家完全聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的呼聲，他們所關(guān)心的僅是人面對(duì)死亡時(shí)的心理生活而非精神生活，這種哲學(xué)至多只有心理策略上的價(jià)值，并無(wú)精神解決的意義。
29、人人都得死，這能給我們什么安慰呢?大約是兩點(diǎn)：第一，死是公正的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁;第二，死并不孤單，全世界都與你為伴。
30、自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無(wú)論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會(huì)毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。
31、對(duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說(shuō)，宗教倡導(dǎo)一種博愛(ài)精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛(ài)中淡忘自我及其死亡。
32、面對(duì)永恒的死，一切有限的壽命均等值。隨想：哲學(xué)總是在以各種神秘的姿態(tài)誘惑著我們?nèi)祟?lèi)思想的前行，而哲學(xué)背后的指示者就是世界。然而一旦誘惑成功，它卻又立即嘲笑人類(lèi)智慧的愚昧與無(wú)能為力，它讓我們矛盾，在矛盾中悲觀，卻也滋生出超脫;悲觀的便成了可憐的無(wú)謂的犧牲者，超脫的便成了它手中不安分的精靈。
33、亞里士多德和霍布斯都人為，愛(ài)名聲之心在青少年身上值得提倡，尚可激勵(lì)他們上進(jìn)，對(duì)于成年人就不合適了。
34、能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求，它證明了目標(biāo)的有限。
35、圣徒是激進(jìn)的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。
36、誠(chéng)然，抱著過(guò)時(shí)的信仰不放，或者無(wú)信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調(diào)而侃之，哈哈一笑?？墒?，當(dāng)我看見(jiàn)有人把無(wú)信仰當(dāng)作一種光榮來(lái)炫耀時(shí)，我再也笑不出來(lái)了。
37、昆德拉：“明天當(dāng)自然從地球上消失的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)呢?……末日并不是世界末日的爆炸，也許沒(méi)有什么比末日更為平靜的了?！蔽抑浪^非危言聳聽(tīng)，因?yàn)楹妥匀灰黄鹣У倪€有我們的靈魂，我們的整個(gè)心靈生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不圖自救、不復(fù)尋求生命意義的那一天到來(lái)的。
讀文章后的心得體會(huì)篇七
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于會(huì)議錄像閱讀的討論，對(duì)此我深感收獲頗豐。在這場(chǎng)討論中，我與同事們分享了我閱讀會(huì)議文章后的心得體會(huì)。通過(guò)反思與總結(jié)，我體會(huì)到了一些關(guān)于會(huì)議的重要事項(xiàng)，并對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。以下是我在此次參加會(huì)議后的體會(huì)總結(jié)。
首先，閱讀會(huì)議文章對(duì)于整體認(rèn)知的提升至關(guān)重要。會(huì)議文章是一種內(nèi)容豐富、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的文本，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的前沿研究和最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。通過(guò)閱讀這些文章，我們能夠深入了解到目前學(xué)術(shù)界的最新進(jìn)展。這既拓寬了我們的知識(shí)面，也提高了對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)知深度。在閱讀會(huì)議文章的過(guò)程中，我時(shí)常感到自己的學(xué)識(shí)受到了一次升華，對(duì)于學(xué)術(shù)研究有了更為明確的認(rèn)識(shí)。
其次，閱讀會(huì)議文章有助于個(gè)人的學(xué)術(shù)之路的規(guī)劃與發(fā)展。會(huì)議是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域最為重要的交流平臺(tái)之一，會(huì)議文章則是代表著學(xué)術(shù)成果的高度精煉的總結(jié)。通過(guò)閱讀這些文章，我能夠了解到當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)、趨勢(shì)以及未來(lái)的發(fā)展方向。這對(duì)于我個(gè)人而言，是一次寶貴的指引。我會(huì)將其中的一些重要觀點(diǎn)、方法論和思路融入到自己的學(xué)術(shù)研究中，有助于提高研究的深度和廣度，為未來(lái)規(guī)劃學(xué)術(shù)之路提供了有力的借鑒。
第三，閱讀會(huì)議文章提高了我對(duì)學(xué)術(shù)研究的辨別能力。會(huì)議文章涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的研究成果，其中既有經(jīng)典之作，也有具有爭(zhēng)議性的新觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀這些文章，我學(xué)會(huì)了從審視方法、數(shù)據(jù)選擇、論證結(jié)構(gòu)等多個(gè)角度來(lái)評(píng)判文章的質(zhì)量。同時(shí)，還能夠了解到一些學(xué)術(shù)研究中常見(jiàn)的錯(cuò)誤和陷阱。這些都為我后續(xù)的學(xué)術(shù)研究提供了很大的幫助。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加慎重地選擇參考文獻(xiàn)，確保自己的研究更為準(zhǔn)確可靠。
第四，閱讀會(huì)議文章促進(jìn)了我與同行學(xué)者的交流與合作。會(huì)議文章作為學(xué)術(shù)界的重要成果，會(huì)吸引很多同行學(xué)者的關(guān)注。通過(guò)參加會(huì)議，我能夠與這些同行學(xué)者進(jìn)行深入的交流和溝通。閱讀會(huì)議文章為我提供了更多與同行學(xué)者學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了我個(gè)人與他人的合作。在與同行學(xué)者的交流中，我能夠?qū)W到更多的知識(shí)，也能夠深入地探討課題，達(dá)到相互借鑒和合作提升的目的。這種學(xué)術(shù)合作不僅有助于個(gè)人的發(fā)展，也有助于學(xué)術(shù)領(lǐng)域的整體提升。
最后，閱讀會(huì)議文章使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)閱讀會(huì)議文章，尤其是一些優(yōu)秀的會(huì)議論文，我深深地感受到了學(xué)海無(wú)涯的遼闊。會(huì)議文章所提到的理論、實(shí)證研究還有專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的最新探索，讓我深感自己所學(xué)知識(shí)的薄弱與不足。閱讀會(huì)議文章不僅給了我巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，還激發(fā)了個(gè)人進(jìn)一步提高的決心。我會(huì)利用余暇時(shí)間，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，不斷提高自己的學(xué)術(shù)研究水平。
通過(guò)這次閱讀會(huì)議文章的體驗(yàn)，我深感受益匪淺。會(huì)議文章的閱讀不僅僅是學(xué)術(shù)界的一種傳統(tǒng)，更是對(duì)自己學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的一種投資。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、交流和總結(jié)，我相信自己在以后的學(xué)術(shù)研究中會(huì)有更為明確的方向和更大的突破。我將持續(xù)關(guān)注會(huì)議文章，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加對(duì)于學(xué)術(shù)研究的理解和貢獻(xiàn)。閱讀會(huì)議文章，讓我更加熱愛(ài)學(xué)術(shù)研究，也讓我相信自己將能在學(xué)術(shù)道路上走得更遠(yuǎn)。
總之，在這次閱讀會(huì)議文章的心得體會(huì)中，我領(lǐng)悟到了會(huì)議文章對(duì)于整體認(rèn)知的提升、個(gè)人學(xué)術(shù)之路的規(guī)劃、學(xué)術(shù)研究辨別能力的提高、與同行學(xué)者的交流與合作以及自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要性。這些體會(huì)使我深深地感受到了閱讀會(huì)議文章的重要價(jià)值所在。閱讀會(huì)議文章不僅為個(gè)人的學(xué)術(shù)之路提供了指引，也為學(xué)術(shù)界的進(jìn)步貢獻(xiàn)了力量。我將在以后的學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)注重閱讀會(huì)議文章，不斷提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和能力，為科研事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
讀文章后的心得體會(huì)篇八
經(jīng)一個(gè)朋友的介紹，知道了正面管教，最初的了解并不多，只知道“和善與堅(jiān)定”。我理解的和善是態(tài)度溫和，堅(jiān)定是不妥協(xié)，不溺愛(ài)。
后來(lái)買(mǎi)了三本書(shū)分別是《正面管教》《十幾歲孩子的正面管教》《教室里的正面管教》，--年5月22日至25日，又在--參加了王--老師的“解密青春期養(yǎng)育家長(zhǎng)講師班”，收獲頗豐。知道了正面管教的家長(zhǎng)課堂，是一種體驗(yàn)式課堂，它通過(guò)講師帶領(lǐng)，小組討論，角色扮演，頭腦風(fēng)暴等各種形式學(xué)習(xí)更好的溝通方法，練習(xí)更實(shí)用的溝通語(yǔ)言，打開(kāi)孩子的心門(mén)，從容相處，輕松陪伴，享受每一段與孩子共度的美好時(shí)光。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了面對(duì)青春期孩子的成長(zhǎng)與變化，父母其實(shí)可以更淡定些，青春期只是每個(gè)人人生必經(jīng)的一個(gè)階段，孩子的叛逆是正常的發(fā)育過(guò)程，既然是正常，就無(wú)法避免;既然是過(guò)程，就會(huì)過(guò)去。青春期的孩子其實(shí)是在尋找存在感，價(jià)值感，認(rèn)同感，找到了就是個(gè)性化的完成，有的人的青春期可能十來(lái)歲開(kāi)始，有的人沒(méi)準(zhǔn)四十多歲才開(kāi)始，有的人終其一生都沒(méi)能完成個(gè)性化，找不到自己。在尋找自己的路途上，孩子們會(huì)以各種方式掙脫父母的束縛，控制，試探自己的能力，甚至與父母奪權(quán)，爭(zhēng)斗，沖突。
特別喜歡正面管教的理念中，把青春期的孩子叫做駕駛員，父母叫做副駕駛，這個(gè)說(shuō)法很形象，孩子終究是自己人生的掌控者，駕駛著自己的人生飛機(jī)，飛向更遙遠(yuǎn)更廣闊的世界，在這個(gè)過(guò)程中，他們需要父母給予愛(ài)、關(guān)注、指導(dǎo)，需要父母聆聽(tīng)、鼓勵(lì)、贊同，不需要的是父母的代替，包辦。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)說(shuō)法：中國(guó)式家庭=缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子。這個(gè)說(shuō)法我認(rèn)為很準(zhǔn)確，中國(guó)的許多家庭，丈夫成了家庭中的隱形人，母親把情感寄托在孩子身上。但孤軍奮戰(zhàn)的女人會(huì)難以避免地陷入孤獨(dú)感和不安全感中，又會(huì)不自覺(jué)的把家轉(zhuǎn)化為她痛苦的工作場(chǎng)所，用讓人窒息的愛(ài)和焦慮將孩子裹挾，造成孩子和媽媽之間的過(guò)度依賴(lài)。成為媽媽“替代丈夫”的孩子會(huì)過(guò)早的承擔(dān)起成人的角色，家里會(huì)出現(xiàn)小大人，心里未被成長(zhǎng)的部分被嚴(yán)密的包裹，以其他各種身心疾病來(lái)表現(xiàn);或者孩子會(huì)“永遠(yuǎn)做媽媽的好孩子”而進(jìn)入那種拒絕成長(zhǎng)，依賴(lài)性強(qiáng)的狀態(tài)，沒(méi)辦法探索社會(huì)，融入社會(huì)。
想來(lái)這是一個(gè)很可怕的后果，這種家庭模式帶來(lái)的不是孩子身心愉快的健康成長(zhǎng)，而是各種問(wèn)題的接踵而至。而正面管教的家庭會(huì)議就是一個(gè)家庭成員充分參與，增進(jìn)彼此了解，增進(jìn)彼此感情的相當(dāng)有效的教育策略。在家庭會(huì)議中，開(kāi)場(chǎng)白是家庭成員相互感謝，當(dāng)每個(gè)人由衷的說(shuō)出感謝之詞時(shí)，聽(tīng)者心里是滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)，我們中國(guó)人過(guò)于含蓄，不善于表達(dá)情感，使得許多時(shí)候我們彼此間缺乏緊密的聯(lián)結(jié)，而這是一種讓家人緊密聯(lián)結(jié)的很好的方式。家庭會(huì)議可以解決一個(gè)問(wèn)題，也可以討論家庭成員共同感興趣的話(huà)題，在家庭會(huì)議中大家處于平等、相互尊重的關(guān)系中，利于父母與孩子平心靜氣地解決問(wèn)題或者親密無(wú)間地共度時(shí)光。
現(xiàn)在我對(duì)“和善與堅(jiān)定”的理解更深一層了，我認(rèn)為“和善”是說(shuō)一個(gè)人如同和煦的春風(fēng)給他人的心田帶來(lái)溫暖與舒適，能夠理解和接納對(duì)方，能夠有“在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”的豁達(dá)，能夠有“靜等花開(kāi)”的耐心;“堅(jiān)定”是說(shuō)一個(gè)人如同深沉的大山給他人可靠的支持和幫助，是執(zhí)著于愛(ài)的教育，相信每個(gè)人都會(huì)成長(zhǎng)，是能夠有改變自己的勇氣，相信自己有無(wú)窮的正能量。我之所以用“他人”而不是用“家人”是因?yàn)槲矣X(jué)得“和善與堅(jiān)定”不僅可以用于家庭教育中，還可以用于我們的工作與生活中。正面管教的家長(zhǎng)課堂不僅讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)養(yǎng)育孩子，同時(shí)可以讓家長(zhǎng)獲得成長(zhǎng)。是的，不僅孩子在成長(zhǎng)，我們也在成長(zhǎng)，反思過(guò)去，不僅我們教育方式有許多不妥之處，而且我們與他人交往的方式也存在問(wèn)題，所以，學(xué)習(xí)正面管教，是學(xué)習(xí)怎么成長(zhǎng)和怎么幫助孩子成長(zhǎng)，這是我喜歡和愿意做的事。
我很榮幸加入到這個(gè)事業(yè)中來(lái)，傳遞正能量，做功德無(wú)量的事。
讀文章后的心得體會(huì)篇九
周?chē)?guó)平是一位哲學(xué)家，也是一位很富有愛(ài)心的稱(chēng)職的父親。最近讀了張國(guó)平的《妞妞——一個(gè)父親的札記》、《守望的距離》、《周?chē)?guó)平論教育》等等，其中我印象最深刻的是《周?chē)?guó)平論教育》一書(shū)中的第三輯《孩子的心智和父母的責(zé)任》，雖說(shuō)是這是作者教育思考的隨筆，但是用哲學(xué)家的眼光看教育就有更深邃的眼光和獨(dú)到的見(jiàn)解，值得我們做家長(zhǎng)和教師的學(xué)習(xí)和借鑒。
書(shū)中提到：孩子往往比大人更智慧。是呀，許多大人只是麻木得不再能夠感受世界的新奇而已，并列舉了一個(gè)皇帝的新衣的故事。大人都寧愿相信多數(shù)人的意見(jiàn)，不愿相信自己親眼所見(jiàn)的事實(shí)。孩子卻不同，他沒(méi)有虛榮心的顧慮，也不盲從別人的意見(jiàn)，一眼就看到了真相。兒童的可貴在于單純，因?yàn)閱渭兌灰詿o(wú)知為恥，因?yàn)閱渭兌譄o(wú)所顧忌，這兩點(diǎn)正是智慧的重要特征。如果一個(gè)人能保持一顆童心，同時(shí)善于思考、在成長(zhǎng)過(guò)程中把單純的慧心發(fā)展成成熟的智慧，從而能夠以智慧的方式度過(guò)變幻莫測(cè)的人生。
作者還通過(guò)自己女兒學(xué)會(huì)閱讀的事例來(lái)闡述如何培養(yǎng)孩子的閱讀能力和習(xí)慣。孩子天生有強(qiáng)烈的好奇心，有潛在的認(rèn)知能力，只要給孩子提供一個(gè)良好的環(huán)境，他們的天賦能力就會(huì)健康生長(zhǎng)，結(jié)出果實(shí)。作為教師，我覺(jué)得我們平時(shí)要重視和保護(hù)孩子對(duì)閱讀的興趣，使他們感到閱讀本身是一件無(wú)比快樂(lè)的事。童年不但是養(yǎng)成讀書(shū)愛(ài)好的關(guān)鍵時(shí)期，也是形成讀書(shū)品味的重要時(shí)期。我還欣賞作者對(duì)待女兒教育上說(shuō)的這樣一句話(huà)：在孩子智育的問(wèn)題上，我有一顆平常心，不給她施加如何壓力。我給她的只是一個(gè)布滿(mǎn)書(shū)籍的環(huán)境，一種以讀書(shū)為樂(lè)的氛圍，如此足矣，其余皆順其自然。智力的生長(zhǎng)有自己的季節(jié)，何必揠苗助長(zhǎng)呢。他還提到，應(yīng)試教育是創(chuàng)造力的大敵。他不讓女兒上如何補(bǔ)習(xí)班、強(qiáng)化班，啟發(fā)她輕分?jǐn)?shù)而重理解，鼓勵(lì)她讀感興趣的課外書(shū)?，F(xiàn)在我們?cè)S多家長(zhǎng)和教師，給學(xué)生各種名目繁多的練習(xí)、試題，擠占了學(xué)生大量的閱讀課外書(shū)的時(shí)間。書(shū)中還提到，我們中國(guó)父母首先應(yīng)該做出改變的是要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主的精神，讓孩子動(dòng)手動(dòng)腦，給孩子自己做主。父母要做孩子的朋友，這樣孩子也肯把自己當(dāng)做朋友，乃是父母的最高境界。
另外書(shū)中作者十分強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣的重要性。他認(rèn)為人生有兩種好習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了，就終身受益。這兩種好習(xí)慣就是閱讀的習(xí)慣和寫(xiě)日記的習(xí)慣。周?chē)?guó)平結(jié)合自己寫(xiě)日記的經(jīng)歷，也給我們提了幾點(diǎn)寫(xiě)日記的建議：一是堅(jiān)持，二是認(rèn)真，三是私密。作為教師，我們也應(yīng)該養(yǎng)成寫(xiě)教學(xué)日記的好習(xí)慣，可以記錄我們精彩的教學(xué)人生，可以成為我們進(jìn)行教學(xué)反思的載體和依據(jù)，從而提升自己的教學(xué)境界。
以上僅是我對(duì)該書(shū)一部分內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解!
讀文章后的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，各級(jí)各類(lèi)會(huì)議紛至沓來(lái)，每場(chǎng)會(huì)議都會(huì)發(fā)布一系列的文章，經(jīng)常需要我們閱讀。而閱讀會(huì)議文章的過(guò)程，不僅可以讓我們了解會(huì)議的主題和議題，還能夠幫助我們更好地理解和思考一些重要的議題。下面我將就閱讀會(huì)議文章后的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，閱讀會(huì)議文章能夠拓寬我們的知識(shí)面。會(huì)議上所發(fā)布的文章往往涉及到各個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題，包括經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化等方面。而閱讀這些文章，不僅可以讓我們了解會(huì)議的具體議題，還能夠使我們對(duì)一些領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的了解。比如，在一場(chǎng)關(guān)于教育改革的會(huì)議上，會(huì)議文章可能會(huì)涉及到一些獨(dú)具特色的教育模式或者一些創(chuàng)新的教育理念，通過(guò)閱讀這些文章，我們可以了解到世界各地的教育改革情況，從而拓寬我們的教育視野。
其次，閱讀會(huì)議文章能夠提升我們的思考能力。會(huì)議文章往往會(huì)對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題進(jìn)行深入的分析和探討，標(biāo)注出一些問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出相應(yīng)的解決方案。通過(guò)閱讀這些文章，我們可以學(xué)習(xí)到一種系統(tǒng)性思考的方法，并嘗試將這種方法應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中。例如，在一場(chǎng)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的會(huì)議上，會(huì)議文章可能會(huì)分析當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題造成的原因，并提出一些解決環(huán)境問(wèn)題的方案。通過(guò)閱讀這些文章，我們可以學(xué)習(xí)到如何分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維方式，提高我們的思考能力。
再次，閱讀會(huì)議文章能夠加深我們對(duì)一些重要議題的認(rèn)識(shí)。會(huì)議往往會(huì)聚焦于一些重要的議題，通過(guò)閱讀會(huì)議文章，我們可以更加全面地了解這些議題的背景、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，從而形成對(duì)這些問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解。比如，在一場(chǎng)關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的會(huì)議上，會(huì)議文章可能會(huì)分析當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的狀況，并提出一些促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策建議。通過(guò)閱讀這些文章，我們可以更好地了解到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性和意義，加深我們對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)。
此外，閱讀會(huì)議文章還能夠激發(fā)我們對(duì)工作和生活的熱情。會(huì)議文章往往會(huì)介紹一些成功的經(jīng)驗(yàn)和案例，這些經(jīng)驗(yàn)和案例或讓我們對(duì)自己的工作和生活產(chǎn)生共鳴，或讓我們對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)信心。通過(guò)閱讀這些文章，我們可以受到一些正能量的影響，激發(fā)起我們對(duì)工作和生活的熱情，從而更加積極地投入到工作和生活中去。比如，在一篇關(guān)于創(chuàng)業(yè)者成功經(jīng)驗(yàn)分享的文章中，我們可以了解到創(chuàng)業(yè)者們是如何克服困難、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的，這些成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)起我們對(duì)創(chuàng)業(yè)的熱情和勇氣。
綜上所述，閱讀會(huì)議文章對(duì)我們的學(xué)習(xí)和思考具有重要的意義。它能夠拓寬我們的知識(shí)面，提升我們的思考能力，加深我們對(duì)重要議題的認(rèn)識(shí)，激發(fā)起我們對(duì)工作和生活的熱情。因此，在以后的閱讀中，我們應(yīng)該保持對(duì)會(huì)議文章的關(guān)注，不斷積累知識(shí)，提高自身素質(zhì)和能力。
讀文章后的心得體會(huì)篇十一
知道我是一名教師，朋友送了《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)給我。說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)周?chē)?guó)平的認(rèn)識(shí)，主要是通過(guò)他的散文，知道他常用散文的形式談?wù)軐W(xué)，但從不知道他對(duì)教育還有深刻的見(jiàn)解和獨(dú)到的領(lǐng)悟，直到看到了這本《論教育》。雖然還沒(méi)有讀完，但一些精彩的句子已經(jīng)深深啟迪了我，在此記錄一二，與同行們共勉。
“什么是教育?教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛(ài)和善良之中”。說(shuō)的多好啊。一個(gè)沒(méi)有良知的人不能說(shuō)他受到的教育是成功的，教育雖然在勸人向善上方面不象宗教那樣立竿見(jiàn)影，但也不能說(shuō)教育的功能不包括讓人變的善良，也許這也是教育的應(yīng)有之義和教育者的責(zé)任之一。記得在電影《2012》中黑人地質(zhì)學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：當(dāng)我們不為他人著想時(shí)，就是我們失去人性的時(shí)候。所謂的為他人著想，實(shí)際上就是一種善的表現(xiàn)，有了善良才會(huì)有同情;有了同情，才會(huì)有道德。正如周?chē)?guó)平所言：“道德是建立在生命與生命互相同情基礎(chǔ)上的”?？梢?jiàn)，善良、同情、道德，是個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，而讓學(xué)生變的善良應(yīng)該是教育的重要目的之一。
“培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，最重要的是保護(hù)和鼓勵(lì)他們對(duì)書(shū)籍的興趣”。說(shuō)的一語(yǔ)中的，的確，成人愛(ài)不愛(ài)讀書(shū)往往和自己在童年的時(shí)候，有無(wú)對(duì)書(shū)籍的興趣有直接的關(guān)系，記得自己在上小學(xué)二三年級(jí)的時(shí)候，買(mǎi)的第一本書(shū)就是《中國(guó)歷史故事》，那是一本少年歷史故事書(shū)，書(shū)中第一節(jié)就是盤(pán)古開(kāi)天地，然后是三皇五帝夏商周，那是我讀的第一本課外書(shū)，在讀的過(guò)程中我充滿(mǎn)了好奇，極大的滿(mǎn)足了自己的求知欲，可能對(duì)書(shū)籍的興趣就是從那時(shí)培養(yǎng)起來(lái)的，現(xiàn)在的讀書(shū)習(xí)慣也許也是受那時(shí)的影響。
“做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)朋友，這是做父母的最高境界”。為人父母，很容易，但做好父母卻很難。父母不僅僅需要給孩子溫飽，更重要的是給孩子一個(gè)健全的家庭;人的生活不僅僅是物質(zhì)生活，更重要是精神生活和精神世界。我接觸過(guò)一些有戀父或戀母情結(jié)的學(xué)生，他們大都在單親家庭，孩子跟著父親或母親過(guò)。可見(jiàn)，親情缺失的家庭對(duì)孩子的心靈創(chuàng)傷是無(wú)法避免的。這樣的孩子成人后，原有家庭的陰影可能將影響他的一生，甚至成為他終身缺乏幸福感的原因之一。
“哲學(xué)就是不愿糊里糊涂的活著，要活的明白，是一種思考狀態(tài)，是觀全局的活動(dòng)”。原來(lái)感到自己離哲學(xué)很遠(yuǎn)，其實(shí)我們每個(gè)人離它都很近，人活著就是思考，就是不斷的看問(wèn)題想問(wèn)題。如何讓生命存在更有意義一些，可能就離不開(kāi)對(duì)生命的思考，因?yàn)橹挥兴伎?，才能讓人的生命在精神世界的層面里成為永恒。從哲學(xué)的角度來(lái)思考教育，從自我反省的角度來(lái)教育思考，也許這是做為每一個(gè)生命個(gè)體最終能完善自己的最好的途徑。
讀文章后的心得體會(huì)篇十二
開(kāi)學(xué)初，學(xué)校組織全體教師收看了李鎮(zhèn)西老師的講座，并回家自行閱讀了李鎮(zhèn)西的有關(guān)文章。讓我深有體會(huì)。
開(kāi)學(xué)初，學(xué)校組織全體教師收看了李鎮(zhèn)西老師的講座，從李老師身上我感受到他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育的深入思考。
李老師的教育思想，概括起來(lái)主要有以下四點(diǎn)：
1.教師的最高境界。把教育看成是幸福的事，追求做最好的老師。沒(méi)有最好，只有更好。做最好的自己。成為最好的我。
2.做到三心、三家。三心即童心、愛(ài)心、責(zé)任心。童心，即和學(xué)生有共同的興趣和愛(ài)好;愛(ài)心：在日常生活中有依戀、思念，想你的感情。責(zé)任心：一道成長(zhǎng)，為共和國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代公民。三家，即專(zhuān)家、思想家、心理學(xué)家。專(zhuān)家：課上的棒，專(zhuān)業(yè)上也有造詣，教給學(xué)生特長(zhǎng)，自己也有特長(zhǎng)。思想家：思想是引路人，帶著思考的大腦教學(xué)。思考學(xué)生在想什么，帶著學(xué)生思考。心理學(xué)家：不知不覺(jué)走近學(xué)生，打開(kāi)學(xué)生的心靈大門(mén)。
3.做反思型的教師。帶著思考的大腦從事每一天平凡的工作，不停地實(shí)踐，不停的閱讀，不停的思考，不停的寫(xiě)作。
4.教師要有教育智慧。教育智慧從什么地方來(lái)，從實(shí)踐中來(lái);從困惑中來(lái);從學(xué)生中來(lái);從寫(xiě)作中來(lái)。要挑戰(zhàn)自我，不斷向新的目標(biāo)邁進(jìn)，做自己的事，爭(zhēng)取做個(gè)最好的老師。
李老師的教育思想，再次提醒我們，做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師德;而師德的靈魂是師愛(ài)。
李老師對(duì)學(xué)生的確具有一顆真正的愛(ài)心。他說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”是“擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”他從不把學(xué)生看成是一個(gè)學(xué)生，而是把他們當(dāng)成自己的朋友。他與學(xué)生的對(duì)話(huà)，不僅僅是談話(huà)，而是通過(guò)談心、通信、家訪等形式，與學(xué)生溝通。正因?yàn)樗獙W(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。他是那么富有愛(ài)心、童心，真心，信心。也正是因?yàn)槭沁@樣的人，李老師與學(xué)生的交流總是充滿(mǎn)無(wú)限真情，也正是因?yàn)檫@樣，李老師以愛(ài)回報(bào)愛(ài)，從而使教育獲得最終的“成功”。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我將在今后的工作中以李老師為榜樣，不斷地改進(jìn)自己身上我感受到他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育的深入思考。
讀文章后的心得體會(huì)篇十三
通過(guò)基層黨建網(wǎng)站平臺(tái)我觀看了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，這部紀(jì)錄片共三集，第一集：只要主義真;第二集：壯志換新天;第三集：時(shí)代先鋒行，沿著信仰的足跡，詮釋信仰的故事。它詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，堅(jiān)守自己的信仰，并且一步步取得最終勝利的過(guò)程。
此次紀(jì)錄片的學(xué)習(xí)，讓我又加深了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)和發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)，從1xx9年的冬天開(kāi)始，共產(chǎn)黨宣言的翻譯和在上海的發(fā)行成了創(chuàng)造信仰故事的起點(diǎn)，在中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了艱苦的探索和努力，第一集中的很多鮮活的人事還歷歷在目，有很多人又官宦的家世也義無(wú)反顧地加入延安的隊(duì)伍中，紅軍戰(zhàn)士高喊著蘇維埃沖向敵人，蘇維埃就是他們的信仰，這樣一支隊(duì)伍是強(qiáng)大的，正如張學(xué)良將軍所說(shuō)：“沒(méi)有力量可以戰(zhàn)勝擁有堅(jiān)定信仰的共產(chǎn)黨人”。
在第二集里，講述的更多的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)之后，建立社會(huì)主義國(guó)家過(guò)程中的發(fā)展和對(duì)信仰的堅(jiān)守，在信仰的道路上書(shū)寫(xiě)新的傳奇。從2008年奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式展開(kāi)，中國(guó)的鞍鋼見(jiàn)證了祖國(guó)的發(fā)展，1945年到1947年，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷它千瘡百孔，日本的專(zhuān)家曾說(shuō)，鞍鋼不會(huì)回到從前，但是共產(chǎn)黨人就是憑借著堅(jiān)定的信念和不懈的努力，將鞍鋼打造成世界第一流的鋼鐵企業(yè)，在極其艱苦的情況下，共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，堅(jiān)守信仰。再到紅旗渠，大慶精神，抗美援朝，雷鋒精神，無(wú)疑都是這種對(duì)信仰堅(jiān)守的體現(xiàn)，李四光，鄧稼先，老一輩的科技工作者用行動(dòng)，用生命踐行著這種信仰，為了祖國(guó)的強(qiáng)大和昌盛，放棄自己的名和利，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，正是這些人，在中國(guó)最困難的時(shí)刻，扛起了國(guó)家的重?fù)?dān)，他們才是中國(guó)的脊梁。
鳳陽(yáng)小崗村，華西村，無(wú)疑又是讓中國(guó)人難以忘記的歷史名詞，就是有這樣現(xiàn)行的村莊，見(jiàn)證并帶動(dòng)了中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的騰飛，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物講述了他們一生踐行為人民服務(wù)的宗旨，當(dāng)非典，地震這些災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，他們沒(méi)有退后一步，在洪水面前，16名黨員簽下誓與大堤共存亡的生死書(shū)，在面對(duì)病毒時(shí)，不顧自己的生命危險(xiǎn)，將病人帶到安全的彼岸。
但是，同時(shí)不可否認(rèn)的是，有一些共產(chǎn)黨人，他們已然忘記宣讀誓詞時(shí)自己的信仰，做出了危害國(guó)家，不利于人民的事，這是背離自己的信仰，在為他們扼腕嘆息的時(shí)候，也不禁給自己敲響警鐘，另一方面，像楊善洲這樣58位高齡的共產(chǎn)黨人則是正正真真不貪錢(qián)，不圖利，誠(chéng)心實(shí)意為人民辦實(shí)事。片中也提到。應(yīng)該常思考三個(gè)問(wèn)題，入黨是為了什么，當(dāng)干部是干什么，生后要留下什么，在思考了這三個(gè)問(wèn)題之后，才能更堅(jiān)定自己入黨的信念和決心，端正自己入黨的思想動(dòng)機(jī)。
約翰科林在回憶解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)候曾說(shuō)“我被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗的精神所感動(dòng)，人們?cè)诳諝庵锌梢孕岬竭@種氣息。雖然現(xiàn)在是和平年代，對(duì)信仰的堅(jiān)持和為人民服務(wù)的宗旨還是一樣的，最后，借用片中的一段話(huà)，就讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)人人前進(jìn)的動(dòng)力和榜樣。
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讀文章后的心得體會(huì)篇十四
很簡(jiǎn)單，我可以幫你寫(xiě)一下提綱，你把內(nèi)容按實(shí)際情況充實(shí)完整就可以。1.簡(jiǎn)單總結(jié)去年工作中的方方面面，主要把成績(jī)和收獲寫(xiě)清楚、詳細(xì);2.通過(guò)這次學(xué)習(xí)，結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)把切身感受和心得作為重點(diǎn)寫(xiě)到位，可以把自己在工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和解決辦法說(shuō)說(shuō)，提一下可行性建議;3.有信心、有決心的把新的一年的計(jì)劃和目標(biāo)大體的說(shuō)說(shuō)，用數(shù)據(jù)和事例證明是可行的、經(jīng)過(guò)周密思考的。 現(xiàn)在許多講空話(huà)、講大話(huà)的都不會(huì)受到領(lǐng)導(dǎo)重視的，反而會(huì)引起反感，造成不必要的麻煩，所以我認(rèn)為要寫(xiě)就實(shí)實(shí)在在的認(rèn)真去寫(xiě)。
2008年，我在公司領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，全面履行工作職責(zé)，較好地完成了領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的工作任務(wù)。
一年來(lái)，我主要做了以下工作：
1、積極配合領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)展黨群紀(jì)監(jiān)工作。自5月份加入黨群紀(jì)監(jiān)部以來(lái)，我先后參加組織匯編了《“三個(gè)代表”在基層》、《零售風(fēng)采》的學(xué)習(xí)期刊;參加《盡職守責(zé)》的專(zhuān)題研討，在江蘇石油雜志上發(fā)表了名為《淺析遵紀(jì)守法與企業(yè)管理》的文章;在“十一”前后，配合領(lǐng)導(dǎo)策劃、組織全司職工體驗(yàn)和外出旅游;參與和江陰市團(tuán)委聯(lián)合組織開(kāi)展了的“爭(zhēng)創(chuàng)青年文明職工和青年文明號(hào)”活動(dòng);并與市組織部保持密切聯(lián)系，做好黨員信息登記的年報(bào)工作。同時(shí)，圍繞“三個(gè)代表”主題教育，配合領(lǐng)導(dǎo)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于反腐倡廉的一系列講話(huà)、“十六大”精神，利用身邊的一些反面典型案件開(kāi)展警示教育;協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)調(diào)查處理油庫(kù)電機(jī)失竊事件。
2、對(duì)公司的工商管理工作進(jìn)行總的安排部署，使公司領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)落實(shí)到實(shí)處。今年，為進(jìn)一步規(guī)范證照管理，我擬草了《證照管理辦法》，并得到了公司領(lǐng)導(dǎo)的支持，從而進(jìn)一步推動(dòng)了公司工商管理工作有序開(kāi)展，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理又得到了進(jìn)一步的完善;一年來(lái)，我還先后完成了1家液化氣經(jīng)營(yíng)部(北國(guó)液化氣經(jīng)營(yíng)部)、3座加油站(華士、月城、長(zhǎng)投加油站)的工商注冊(cè)登記，并為公司40多家下屬單位及時(shí)辦理了工商年檢，為企業(yè)的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)提供了保障;同時(shí)，與省公司主管部門(mén)保持密切聯(lián)系，協(xié)調(diào)處理歷史遺留問(wèn)題，并及時(shí)完成工商信息登記的上報(bào)工作。
3、向領(lǐng)導(dǎo)出謀獻(xiàn)策，積極協(xié)助、配合領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展法律工作，使我公司的經(jīng)營(yíng)管理工作更上一個(gè)臺(tái)階。今年，公司經(jīng)理室對(duì)我部門(mén)的法律事務(wù)工作尤其在合同審查方面，提出了新的要求。為規(guī)避經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，根據(jù)公司的`有關(guān)文件精神，我認(rèn)真對(duì)公司建筑工程、買(mǎi)賣(mài)等合同條款進(jìn)行逐條審查，及時(shí)提出修改意見(jiàn)，在實(shí)行的幾個(gè)月里，我部門(mén)共審查合同10多份，提出[你閱讀的文章來(lái)自:]修改意見(jiàn)20多條;并協(xié)助公司領(lǐng)導(dǎo)參加苯乙烯倉(cāng)儲(chǔ)合同糾紛上訴案、燃料油侵權(quán)糾紛上訴案、碼頭損害賠償案、借款擔(dān)保糾紛案、貨款糾紛案等12個(gè)案件的法律訴訟及協(xié)調(diào)工作，較好地一些基礎(chǔ)性的工作;配合零售公司處理金灣等聯(lián)營(yíng)加油站法律事務(wù)工作，促進(jìn)零售網(wǎng)絡(luò)工作的發(fā)展;還在8月份，與財(cái)產(chǎn)資產(chǎn)部的同志一起，奮戰(zhàn)幾天幾夜，為公司資產(chǎn)清查工作提供法律服務(wù)，及時(shí)、順利地完成了工作任務(wù)。
一年來(lái)以上工作雖然取得了一定的成績(jī)，但離公司領(lǐng)導(dǎo)的要求和公司職工的期望還有不少差距，存在一些不容忽視的問(wèn)題;職能工作發(fā)展不平衡，思想方面仍有麻痹?xún)A向，自身工作有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
讀文章后的心得體會(huì)篇十五
（第一段）人生中有很多事情我們都無(wú)法避免，但是我們能夠掌控的是我們的態(tài)度和反應(yīng)。在我不斷地經(jīng)歷著人生的起伏和變化的過(guò)程中，我感悟到了許多，這些經(jīng)歷幫助我建立起了一些原則和態(tài)度，使我變得更加自信和樂(lè)觀。
（第二段）首先，我認(rèn)為我們每個(gè)人應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，要堅(jiān)持自我守護(hù)。這意味著，我們需要積極尋找和親近那些能夠提升我們幸福感的事物，如家庭、朋友、興趣愛(ài)好等等。我們不應(yīng)該強(qiáng)迫自己去做一些我們覺(jué)得沒(méi)有意義或者并不喜歡的事情，而應(yīng)該努力追求我們內(nèi)心真正想要的東西。當(dāng)我們找到了自己真正的價(jià)值觀和目標(biāo)時(shí)，我們就能夠在人生旅途中更為堅(jiān)定地前行。
（第三段）其次，我們應(yīng)該像一棵樹(shù)一樣，學(xué)會(huì)在挫折和困難中堅(jiān)強(qiáng)地扎根。我們每個(gè)人都會(huì)遇到人生中的起起伏伏和不如意，但是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去接受和處理這些挑戰(zhàn)，而不是一直抱怨和吐槽。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該像一棵樹(shù)一樣的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)自己的生命充滿(mǎn)信心和堅(jiān)韌。即使在大風(fēng)大霜下，我們?nèi)匀荒軌蚶^續(xù)成長(zhǎng)，并在三五年后，變成一棵高大挺拔的樹(shù)。
（第四段）第三點(diǎn)是堅(jiān)持我們自己的夢(mèng)想和信仰。無(wú)論我們選擇的道路是什么，我們都應(yīng)該保持對(duì)自己的夢(mèng)想和信仰的堅(jiān)定。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，作為一名作家，寫(xiě)作是我的夢(mèng)想和信仰。在我一次次地挫敗中，我始終保持著我的信仰和追求。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，并成為了一名受歡迎的作家。在人生的旅途中，我們需要始終保持對(duì)未來(lái)無(wú)限的憧憬和希望，即使在最艱難的時(shí)刻，我們也要不斷地點(diǎn)燃自己的夢(mèng)想之火。
（第五段）最后，我們需要學(xué)會(huì)感恩和分享。在走過(guò)坎坷和成功的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩那些幫助過(guò)我們的人，并且更好地學(xué)習(xí)和汲取他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。同時(shí)，我們也應(yīng)該將這種感恩的心態(tài)傳遞給更多的人，通過(guò)分享和幫助他人，來(lái)讓自己和他人都變得更加幸福和充實(shí)。
總之，通過(guò)這些心得和思考，我學(xué)會(huì)了如何在人生中變得更加自信和樂(lè)觀，同時(shí)也明白了我們應(yīng)該如何在挫折和不如意中挺立和堅(jiān)持。如果每個(gè)人都能夠踐行這些心得，那么我們將會(huì)走出一條充滿(mǎn)愉悅和幸福的人生之路。
讀文章后的心得體會(huì)篇十六
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于知識(shí)的追求越來(lái)越深入，心得體會(huì)成為一種重要的表達(dá)方式。從學(xué)習(xí)一門(mén)新的語(yǔ)言到領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)取得成功，一個(gè)人的心得體會(huì)往往蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)他人的啟迪也常常是巨大的。在此我將分享我在學(xué)業(yè)、工作和人際關(guān)系中的一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所幫助和啟發(fā)。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的心態(tài)。我深信“態(tài)度決定一切”，只有以積極的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，我們才能夠保持持久的動(dòng)力和專(zhuān)注力。另外，時(shí)間管理也是非常關(guān)鍵的因素。通過(guò)合理規(guī)劃時(shí)間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并保持持續(xù)的努力，我能夠充分利用時(shí)間并取得好成績(jī)。對(duì)于遇到的困難和挫折，我相信堅(jiān)持不懈是克服困難的關(guān)鍵。而從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)、接受他人的幫助和尋找有效的學(xué)習(xí)方法也是重要的。這些學(xué)習(xí)心得不僅在學(xué)業(yè)上幫助了我，也在其他領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的影響。
在工作中，我秉持著努力工作、積極主動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作的原則。我相信工作是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑，每一個(gè)項(xiàng)目和任務(wù)都是我展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。因此，我總是盡力做到最好，并且不斷追求進(jìn)步。同時(shí)，我重視與同事之間的良好合作關(guān)系，因?yàn)橐粋€(gè)和諧團(tuán)隊(duì)的正常合作是取得成功的基石。通過(guò)溝通、傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，我能夠更好地有效地完成工作任務(wù)，并且從中獲得更多的工作經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，對(duì)于工作中遇到的挑戰(zhàn)和困難，我堅(jiān)持樂(lè)觀積極的態(tài)度，相信團(tuán)隊(duì)的力量和自己的能力。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我不斷完善自己的工作方式，不斷提高自己的工作效率和質(zhì)量。
良好的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。我始終相信溝通是解決問(wèn)題和維護(hù)人際關(guān)系的關(guān)鍵。通過(guò)積極主動(dòng)地與他人溝通和交流，我能夠更好地理解他人的需求和期望，并且更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。在處理人際關(guān)系時(shí)，我注重尊重每個(gè)人的個(gè)性和觀點(diǎn)，并且在沖突產(chǎn)生時(shí)盡量保持冷靜和理智，尋找折衷的方案。在與他人合作的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了關(guān)注他人的需求和貢獻(xiàn)，感激他人的幫助，并且給予他人贊賞和支持。這樣的做法不僅能夠維護(hù)良好的人際關(guān)系，還能夠建立信任和友情，共同創(chuàng)造更多的價(jià)值。
段落五：總結(jié)。
在學(xué)業(yè)、工作和人際關(guān)系中，我通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索，獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。堅(jiān)持積極樂(lè)觀的心態(tài)，合理高效地管理時(shí)間，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，積極主動(dòng)與他人溝通和交流，以及尊重和關(guān)注他人的需求和貢獻(xiàn)，都是我在不同領(lǐng)域取得成果的關(guān)鍵。通過(guò)這些心得體會(huì)，我意識(shí)到成功不僅是個(gè)人的事情，更是團(tuán)隊(duì)甚至社會(huì)的力量。因此，我將繼續(xù)努力奮斗，通過(guò)個(gè)人的努力和團(tuán)隊(duì)的合作，實(shí)現(xiàn)更多的夢(mèng)想和成功。
讀文章后的心得體會(huì)篇十七
通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，在我的大腦里對(duì)日后的工作有了個(gè)大概的框架和思路，對(duì)以后順利開(kāi)展工作有很大的幫助，但是有很多具體的工作方法以及領(lǐng)導(dǎo)與前輩們的經(jīng)驗(yàn)還需要自己在實(shí)際工作中慢慢學(xué)習(xí)體會(huì)。在酸甜苦樂(lè)的軍訓(xùn)生活中，無(wú)論是教官的指導(dǎo)還是公司老員工的教誨，都讓我看到了一種團(tuán)隊(duì)精神和力量。所有學(xué)員積極參與，無(wú)論是在平時(shí)訓(xùn)練和在進(jìn)行各種游戲中，還是在最后的結(jié)訓(xùn)表演上，學(xué)員們都積極參加，努力的融入團(tuán)隊(duì)，并且很好的扮演好自己的角色，這讓我體會(huì)到個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)，就沒(méi)有個(gè)人角色的成功，只有更好的融入團(tuán)隊(duì)，承擔(dān)責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的雙贏。
六天的時(shí)間，這個(gè)過(guò)程讓我體會(huì)很深、感觸很深的是，我的內(nèi)心發(fā)生了變化。人沒(méi)有高低貴賤，只有轉(zhuǎn)變觀念，端正心態(tài)，以努力換取肯定，用實(shí)力贏得尊重。學(xué)歷不等于能力，沒(méi)有低素質(zhì)的員工，只有高標(biāo)準(zhǔn)的管理。做我所學(xué)，學(xué)我所做，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀是立身的本質(zhì)，成才的導(dǎo)向。只有對(duì)未來(lái)一切具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，以各種方式進(jìn)行學(xué)習(xí) ，提高自身修養(yǎng)。銘記真誠(chéng)、用于承擔(dān)、懂得感恩、回報(bào)社會(huì)、塑造真、善、責(zé)、愛(ài)，的世界觀和人生觀。只有正確的人生觀，世界觀是不夠的，只有加上吃苦耐勞的精神和心態(tài)，更加的努力，付出更多，才能正真的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，才能為團(tuán)隊(duì)，為公司做出更多的貢獻(xiàn)。
正如前文所述，培訓(xùn)內(nèi)容詳細(xì)，培訓(xùn)成果卓有成效，這六天的培訓(xùn)將對(duì)我的職業(yè)生涯產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。感謝公司為我們提供如此形式的的培訓(xùn)，最后引用一句話(huà)：認(rèn)真做事可以把事做成，用心做事才能把事做好。在工作中我一定要學(xué)會(huì)做人，用心做事。
聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來(lái)到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的'，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓xx這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題!
我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種口號(hào)，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。 如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信xx的明天會(huì)更好!
通過(guò)這幾天的師德師風(fēng)集中活動(dòng)對(duì)有關(guān)教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)、教師的行為規(guī)范、教育教學(xué)工作的開(kāi)展、未成年人的保護(hù)、義務(wù)教育法的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
要想做一名合格的人民教師，必須知道國(guó)家和人民對(duì)教師的要求是什么，什么樣的行為是合乎教師行為規(guī)范的，哪些是違法的，教育的目標(biāo)是什么，教師應(yīng)該擁有的權(quán)利和義務(wù)是什么，教師應(yīng)享受什么樣的待遇，教師進(jìn)修培訓(xùn)受不受法律保護(hù)，法規(guī)對(duì)學(xué)校和家長(zhǎng)有什么規(guī)定等。
只有知法，才能守法。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定我的研究和學(xué)習(xí)理念，作為一名教師要想做好傳道、授業(yè)、解惑的工作，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷和專(zhuān)家名師交流，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，改進(jìn)教學(xué)教法，始終站在教育改革的最前沿，用最新的教育理念武裝自己的大腦，用最先進(jìn)的教學(xué)手段，給學(xué)生傳授最新的知識(shí)和方法，達(dá)到最佳的教育效果。 在教育的過(guò)程中，一定要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用真心去關(guān)愛(ài)他們，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的長(zhǎng)處，使他們能感受到父母般的溫暖，享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和滿(mǎn)足，過(guò)一種幸福的學(xué)習(xí)生活。決不能像以前那樣，但從學(xué)習(xí)出發(fā)去評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生關(guān)愛(ài)備至，對(duì)學(xué)習(xí)差的孩子漠不關(guān)心，甚至冷嘲熱諷，謾罵打擊。因?yàn)槲覀兘逃哪康氖亲屆恳粋€(gè)學(xué)生都能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，都能成為社會(huì)做所需的多層次人才，讓學(xué)生享受公平的教育資源，而不是僅為了那幾個(gè)優(yōu)秀生。應(yīng)該把教育辦成發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，而不是淘汰人才的地方!
對(duì)孩子的教育一定要注意方式，講究方法。如果方法不當(dāng)，就可能起不到作用，甚至收到相反的效果。尤其是不能歧視差生、體罰或變相體罰學(xué)生。歧視包括行動(dòng)上的歧視和心靈上的歧視，比如在教學(xué)實(shí)踐中，不批改差生的作業(yè)，或者根據(jù)成績(jī)和表現(xiàn)排座位等都屬于行動(dòng)上的歧視;而對(duì)差生不管不問(wèn)，態(tài)度冷漠，則是一種心靈上的歧視。體罰實(shí)際上也有兩種，一種是身體上的懲罰，如罰站、抄多少遍知識(shí)點(diǎn)等;還有一種是心靈上懲罰，也叫心罰，就比如語(yǔ)言上的諷刺和打擊，對(duì)學(xué)生的冷漠等。研究發(fā)現(xiàn)，心罰比體罰對(duì)學(xué)生的傷害更大，往往會(huì)摧毀它們的意志力，使他們對(duì)自己?jiǎn)适判摹⑹ザ分?，丟掉了拼搏進(jìn)取的勇氣，這是非?？膳碌?
在教師的權(quán)利中，教師享有帶薪學(xué)習(xí)進(jìn)修的權(quán)利?？稍趯?shí)際操作中，有些領(lǐng)導(dǎo)能領(lǐng)會(huì)法律的精神，通情達(dá)理，可還有一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)卻利用手中的權(quán)力阻礙教師外出進(jìn)修，甚至有極個(gè)別地方出現(xiàn)了扣除教師工資福利待遇的情況。還有一部分教師沒(méi)認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)教師法，不知道自己應(yīng)享受的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。只知道努力付出，不知道自己還享有不斷改善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的權(quán)利。
作為教師一定要始終牢記“學(xué)高為師，德高為范”的教師座右銘，一方面要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，不斷通過(guò)教學(xué)反思，促進(jìn)自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展;另一方面要不斷按照教師行為規(guī)范和教育法對(duì)教師語(yǔ)言和行為的要求，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行，使自己成為一個(gè)道德高尚的人，成為一個(gè)讓學(xué)生尊重的教育者。
通過(guò)教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，使我深感自己做得還很不夠，一定要在以后的工作中，不斷的完善自己，超越自己，使自己成為一個(gè)真正合格的教師，爭(zhēng)做優(yōu)秀的教師!不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和教育科研能力，不做教書(shū)匠，爭(zhēng)做教育家!
班級(jí)就是教師的實(shí)驗(yàn)室，課堂和學(xué)生就是自己的研究對(duì)象，課堂和學(xué)生在教學(xué)中的問(wèn)題就是自己的教研課題!我們教育工作者，不能脫離自己的實(shí)驗(yàn)室，不能脫離一線(xiàn)教學(xué)!因?yàn)檫@就像科學(xué)家離開(kāi)了自己心愛(ài)的實(shí)驗(yàn)室!將軍離開(kāi)了自己的戰(zhàn)場(chǎng)!還能有什么作為呢? 所以我希望能回到教學(xué)一線(xiàn)，進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的教育研究，不搞空洞的說(shuō)教!這也是教育法賦予教師的權(quán)利!
讀文章后的心得體會(huì)篇十八
個(gè)人執(zhí)行力決定個(gè)人的成敗，企業(yè)的執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。以下工作心得體會(huì)范文《員工個(gè)人執(zhí)行力心得體會(huì)》由工作心得體會(huì)頻道為您精心提供，歡迎大家瀏覽閱讀。
執(zhí)行力”是我們常掛在嘴邊的一個(gè)詞匯。員工辦事不力，我們可以批評(píng)他沒(méi)有執(zhí)行力或執(zhí)行力不足，這時(shí)為了提高大家的執(zhí)行力，通常就喜歡執(zhí)行懲罰制度，這樣執(zhí)行力有了很大的提升，大大促進(jìn)了工作效率的提高!這是外來(lái)壓力的作用，就像軍隊(duì)在進(jìn)攻時(shí)后邊還有督戰(zhàn)隊(duì)用槍頂著士兵的屁股，誰(shuí)都不許后退，士兵只能往前沖，執(zhí)行力超強(qiáng)!可是如果這只軍隊(duì)打的不是正義之戰(zhàn)，我想再多的督戰(zhàn)隊(duì)也無(wú)法讓他們的士兵發(fā)揮出最高的執(zhí)行力!那員工的執(zhí)行力的內(nèi)在動(dòng)力在哪呢!團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力不能單方面考慮員工的問(wèn)題!一個(gè)員工有問(wèn)題，兩個(gè)、三個(gè)員工有問(wèn)題你都可以換掉，但很多個(gè)員工有問(wèn)題，那就要考慮換一下主管了!員工的內(nèi)在動(dòng)力需要公司領(lǐng)導(dǎo)及中層管理者去激發(fā)，特別是中層管理者(如我們的部門(mén)經(jīng)理)，因?yàn)樗麄冏罱咏鼏T工。
在我們公司，有著良好執(zhí)行力的內(nèi)在動(dòng)力的因素，那就是公司偉大的方向--全球最優(yōu)秀的植物營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家及供應(yīng)商;激動(dòng)人心的報(bào)酬分配機(jī)制;業(yè)務(wù)員有著清晰的成長(zhǎng)發(fā)展路線(xiàn);財(cái)務(wù)人員有著明確的努力目標(biāo);超前的用人制度!這些都讓有斗志的員工能全心的投入工作，沒(méi)有放松的理由，所以我們公司一直都有著超強(qiáng)活力和執(zhí)行力的底子!
但容易做得不足的地方是底下的各部門(mén)。我們公司各分公司遍布全國(guó)九個(gè)省份，員工最能容易接觸到的是部門(mén)的負(fù)責(zé)人，而最能直接調(diào)動(dòng)員工積極性的也是部門(mén)的負(fù)責(zé)人，所以團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力的發(fā)揮部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)起很關(guān)建性的作用。在部門(mén)，員工除了對(duì)公司有希望外，對(duì)部門(mén)也要有希望。這時(shí)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)要讓下屬相信在這里自己很有希望。試想，如果員工覺(jué)得在本部門(mén)沒(méi)有發(fā)展的希望，那他們何來(lái)的工作干勁呢?更談不上執(zhí)行力了。我覺(jué)得部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)給下屬一定程度上的認(rèn)可，這種認(rèn)可是價(jià)值的認(rèn)可，可以從平常的幾句表?xiàng)畹脑?huà)中就可以給予(當(dāng)然能有各種形式的夸獎(jiǎng)更好)，這樣員工才感到自己還是有用的!對(duì)自己信心十足，干勁也就十足。所以不要吝舍對(duì)員工表?xiàng)?還有一點(diǎn)是要尊重員工想表達(dá)自己意見(jiàn)的意愿，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就打斷員工的發(fā)言，這樣原本很有激情的員工也會(huì)變得不主動(dòng)。做為部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)普通員工而言代表的是公司，那就更加要起到帶頭的作用，試想如果管理者沒(méi)有起好頭，相信下屬也好不到那里去，如果領(lǐng)導(dǎo)者都在拼命干，相信下屬也會(huì)跟著不要命。部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)者還要有強(qiáng)大的溝通能力，保持與下屬有順暢的溝通，保證隨時(shí)能做思想動(dòng)員工作!這樣團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力在獎(jiǎng)懲分明的制度下才能更好的發(fā)揮!
當(dāng)然影響團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的原因很多，不僅僅是管理者或領(lǐng)導(dǎo)者。員工自己更是一個(gè)關(guān)鍵份子，因?yàn)閳?zhí)行力的“大廈”是由一粒粒沙子組成的，每一粒沙子都要緊密團(tuán)結(jié)在一起，這個(gè)“大廈”才能建得更高。我們做為員工要端正態(tài)度，理解好公司的各項(xiàng)制度政策，把自己的目標(biāo)與公司的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)努力完成任務(wù)，只要公司好了，我們才好!
假期期間我參加了由高平市教育局組織的'構(gòu)建高效課堂的培訓(xùn)，課題是三環(huán)節(jié)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)課課堂教學(xué)模式，張艷紅老師論述了課堂是教學(xué)的主要陣地之一，是教師傳授知識(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，教師和學(xué)生交往互動(dòng)的空間，是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、探究知識(shí)的主渠道，也是實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)。要提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，就必須重視英語(yǔ)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)。教師如何優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)這次理論學(xué)習(xí)和培訓(xùn),使我對(duì)課堂有效教學(xué)有了更深刻的認(rèn)知：
“有效教學(xué)”是一個(gè)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)過(guò)程。它的最終衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生活動(dòng)的形式多樣、靈活，能讓學(xué)生充分的享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師不再是知識(shí)唯一的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的研究者。教師的主要責(zé)任就是引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,英語(yǔ)課堂有效教學(xué)有以下幾個(gè)方面。
一，生動(dòng)高效的課堂導(dǎo)入。
二、教學(xué)教材內(nèi)容的有效處理。
三、有效運(yùn)用英語(yǔ)課堂用語(yǔ)。
四、有效運(yùn)用課后反思。
教與學(xué)必須有一個(gè)和諧課堂步驟，形成一個(gè)完整的教學(xué)步驟來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。達(dá)到有效教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，形成問(wèn)題，使學(xué)生愿學(xué)。教師提出的問(wèn)題要擊中學(xué)生思維的燃點(diǎn)，這樣不但能對(duì)全體學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)迅速喚醒，從而提高單位時(shí)間里的學(xué)習(xí)效率。做一個(gè)好教師，一個(gè)能被學(xué)生認(rèn)同的好教師要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專(zhuān)心的學(xué)習(xí)狀態(tài);在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。但是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范必須要明確，要說(shuō)到做到，然后還要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性提供廣闊的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺(jué)、自由的活動(dòng)中積極、主動(dòng)、探索式學(xué)習(xí)。
教師要想使課堂高效，在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意做到吃透教材是教師進(jìn)行有效課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。除了教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)的把握，教師還應(yīng)該考慮到教材的重組與延伸;教師可以利用的資源是越來(lái)越多了，教師交流教學(xué)方法的渠道也是越來(lái)越廣，我們可以發(fā)現(xiàn)相同的教學(xué)內(nèi)容往往有多種不同的教學(xué)方法，如何選擇適合自己班級(jí)學(xué)生的教學(xué)方式在教學(xué)中有著舉足輕重的地位;教師在課堂設(shè)計(jì)情況往往往直接影響著學(xué)生課后練習(xí)的正確率;師生良好的心態(tài)更加有利于學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率。
總之，只要我們心中有學(xué)生，把課堂真正變成師生共同學(xué)習(xí)的殿堂。就讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)適合自己、有個(gè)人鮮明特色的、有效果的教學(xué)方式，相信我們的課堂教學(xué)會(huì)更加精彩!
通過(guò)對(duì)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，使我受益匪淺，感觸良多。
形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，為我們當(dāng)代大學(xué)生尋找關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。
形勢(shì)與政策對(duì)我們的發(fā)展具有重要意義。史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響很具體，也很深遠(yuǎn)。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。形勢(shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠(chéng)、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的意識(shí)，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。
關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代過(guò)去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書(shū)柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開(kāi)展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義。
開(kāi)設(shè)《形勢(shì)與政策》課非常必要。因?yàn)?，高等學(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開(kāi)闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。
讀文章后的心得體會(huì)篇一
1、蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生。
2、哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命。
3、蘇格拉底的結(jié)束語(yǔ)是：“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰(shuí)的去路好，唯有神知道。”哲學(xué)家的幽默和達(dá)觀躍然眼前。莫洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話(huà)說(shuō)：“愛(ài)情的十分之九是由愛(ài)人自己造成的，十分之一才靠那被愛(ài)的對(duì)象。”
4、對(duì)于一個(gè)生命力旺盛的人，愛(ài)和孤獨(dú)都是享受。莫洛亞這本書(shū)的結(jié)尾句是說(shuō)得很精彩的：“若將幸福分析成基本原子時(shí)，亦可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已?！?BR> 5、每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到讀書(shū)上，愛(ài)默生提倡一種“創(chuàng)造性的閱讀”。這就是：把自己的生活當(dāng)作正文，把書(shū)記當(dāng)作注解;聽(tīng)別人發(fā)言是為了使自己能說(shuō)話(huà);以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū)。
6、幾乎一切創(chuàng)造欲強(qiáng)烈的思想家都對(duì)書(shū)記懷著本能的警惕。蒙田談到“文殛”，即因讀書(shū)過(guò)多而被文字之斧砍傷，喪失了創(chuàng)造力。叔本華把讀書(shū)太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。愛(ài)默生也說(shuō)：“我寧愿從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一本書(shū)，而不愿意被它的吸力扭曲過(guò)來(lái)，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛(wèi)星，而不是一個(gè)宇宙?！?BR> 7、一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨。
8、每人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。
9、愛(ài)默生說(shuō)的漂亮：“當(dāng)一個(gè)人能夠直接閱讀上帝的時(shí)候，那時(shí)間太寶貴了，不能夠浪費(fèi)在別人閱讀后的抄本上?！?BR> 10、有兩種自信：;一種是立志上的狂妄自大，永遠(yuǎn)自以為是，自我表現(xiàn)感覺(jué)好極了。
11、半人半神走了，神就來(lái)了。
12、人類(lèi)精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
13、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
14、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。
16、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
17、寄旅和漫游深化了我們對(duì)人生的體悟：我們無(wú)家可歸，但我們有永恒的歸宿。
18、藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲。區(qū)別僅在于，在藝術(shù)境界，人像孩子一樣忘情于游戲，現(xiàn)實(shí)融為一體。在魔術(shù)境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無(wú)悲哀地想，游戲只是游戲而已。
19、誠(chéng)然，和歷史、宇宙相比，一個(gè)人的生命似乎等于零。但是，雪萊說(shuō)得好：“同人生相比，帝國(guó)興衰、王朝更迭又算得了什么!”
20、一味執(zhí)著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。。。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。
21、不過(guò)，深刻更在于，無(wú)論獲得多大成功，也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。
22、我們心不在焉，百事無(wú)心，覺(jué)得做什么都沒(méi)意思，并不是疲倦了，因?yàn)槲覀冇芯?，只是茫無(wú)出路。并不是看頭了，因?yàn)槲覀冇杏?，只是空無(wú)對(duì)象。
23、人，永遠(yuǎn)走在從生存向存在的途中。他已經(jīng)辭別獸界，卻無(wú)望進(jìn)入神界。他不甘于純粹的生存，卻達(dá)不到完美的存在。他有了超出生存的精力，卻沒(méi)有超出生存的目標(biāo)。他尋求，卻不知道尋求什么。人是注定要無(wú)聊的。
24、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
25、生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。
26、神話(huà)衰落，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿(mǎn)志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，用愛(ài)默生的話(huà)說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。
27、我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂(yōu)愁，感覺(jué)和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
28、塞涅卡說(shuō)：只有不愿意理屈才是被趕出，而智者愿意，所以“智者決不會(huì)被趕出生活”。蒙田說(shuō)：“死說(shuō)不定在什么地方等候我們，讓我們到處都等候它吧?！彼苟喔鹋烧軐W(xué)家完全聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的呼聲，他們所關(guān)心的僅是人面對(duì)死亡時(shí)的心理生活而非精神生活，這種哲學(xué)至多只有心理策略上的價(jià)值，并無(wú)精神解決的意義。
29、人人都得死，這能給我們什么安慰呢?大約是兩點(diǎn)：第一，死是公正的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁;第二，死并不孤單，全世界都與你為伴。
30、自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無(wú)論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會(huì)毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。
31、對(duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說(shuō)，宗教倡導(dǎo)一種博愛(ài)精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛(ài)中淡忘自我及其死亡。
讀文章后的心得體會(huì)篇二
憲法是一個(gè)國(guó)家的最高法律，規(guī)定了國(guó)家制度的基本原則、國(guó)家權(quán)力的組織方式和行使范圍、公民的基本權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容。每一個(gè)公民都應(yīng)該了解憲法的基本原則和規(guī)定，并積極維護(hù)憲法的權(quán)威性?？磻椃ㄎ恼潞?，我受益匪淺，深刻認(rèn)識(shí)到憲法制度的重要性。
憲法是國(guó)家權(quán)力組織和行使的基石。它對(duì)于國(guó)家政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著重要的作用。作為公民，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，了解自己的權(quán)利和義務(wù)，按照憲法的規(guī)定行事。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極參與社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)憲法規(guī)定的基本權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
第三段：憲法與公民基本權(quán)利的關(guān)系。
憲法保障了公民的基本權(quán)利，例如人身自由、言論自由、組建團(tuán)體自由等，這些權(quán)利對(duì)于維護(hù)公民權(quán)益和促進(jìn)社會(huì)和諧起著非常重要的作用。每個(gè)公民都應(yīng)該積極保護(hù)自己的權(quán)利，并盡力維護(hù)其他公民的權(quán)利。我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，思考如何通過(guò)法律途徑來(lái)解決這些問(wèn)題，為社會(huì)穩(wěn)定和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：憲法與國(guó)家治理的關(guān)系。
憲法對(duì)于國(guó)家治理起著重要的作用。它規(guī)定了國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)的組織方式和權(quán)力的行使范圍，并約束了這些機(jī)構(gòu)的行為。通過(guò)憲法的規(guī)定，我們可以看出國(guó)家權(quán)力行使的透明度和規(guī)范性，這對(duì)于保障公民權(quán)利、維護(hù)社會(huì)公平正義具有重要意義。同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注自己所處的環(huán)境，為國(guó)家治理提出建設(shè)性意見(jiàn)，共同推進(jìn)國(guó)家制度的不斷完善。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在憲法面前，我們是平等的公民，我們應(yīng)該共同維護(hù)憲法權(quán)威，努力實(shí)現(xiàn)憲法規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利，并為社會(huì)和諧與進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。我們要注重個(gè)人能力的提高，積極投身社會(huì)，為推動(dòng)憲法精神貫徹落實(shí)而不懈努力。只有這樣，我們才能更好地為祖國(guó)的繁榮穩(wěn)定而努力奮斗。
讀文章后的心得體會(huì)篇三
憲法作為國(guó)家最高的法律法規(guī)，具有不可推卸的權(quán)威和地位。它規(guī)定了國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的組織和運(yùn)作方式、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度等方方面面。因此，學(xué)習(xí)憲法對(duì)于每個(gè)公民來(lái)說(shuō)都是必要的。最近我讀了一篇憲法文章，深感憲法對(duì)自己的生活和工作產(chǎn)生著重要的影響，也有了一些新的體會(huì)。
第二段：憲法對(duì)法治社會(huì)的意義。
憲法是法治社會(huì)的基礎(chǔ)，它不僅為政府的治理提供了根據(jù)，而且為人民的生活提供了保障。憲法規(guī)定了立法程序、司法程序和行政程序，保證了公民權(quán)利的合法性和平等。通過(guò)了解憲法，我們可以對(duì)國(guó)家法律體系的運(yùn)行有更深刻的理解，進(jìn)一步明確自己的合法權(quán)益。
第三段：憲法對(duì)公民權(quán)利的保障。
憲法不僅規(guī)定了公民的權(quán)利，而且保障了公民的權(quán)利。例如，憲法規(guī)定了言論自由、結(jié)社自由、信仰自由等基本人權(quán)，并對(duì)種族歧視、性別歧視等行為進(jìn)行了明確禁止。作為公民，了解憲法對(duì)我們保護(hù)自身權(quán)益非常重要。這不僅是保護(hù)自己的利益，也是維護(hù)社會(huì)和諧和穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
第四段：憲法對(duì)行政機(jī)關(guān)的約束。
憲法不僅規(guī)定了公民的權(quán)力和義務(wù)，還限制了行政機(jī)關(guān)的權(quán)力。在憲法的約束下，行政機(jī)關(guān)的權(quán)力必須受到法律和法規(guī)的規(guī)范，不能隨意侵犯公民的權(quán)益，也不能濫用權(quán)力。這是保證國(guó)家政權(quán)和社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
憲法是最基本的社會(huì)契約，是規(guī)定國(guó)家制度和治理的基礎(chǔ)法律。了解憲法，不僅有助于增強(qiáng)公民的法制觀念和意識(shí)，也有利于提高國(guó)民素質(zhì)和文明程度。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)憲法的學(xué)習(xí)，從而更加深入地了解憲法的精神和原則，為構(gòu)建法治社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
讀文章后的心得體會(huì)篇四
閱讀會(huì)議文章是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)閱讀并討論文章，我們可以增加知識(shí)、拓寬視野，同時(shí)也能對(duì)自己的思維邏輯和批判思維能力進(jìn)行培養(yǎng)。在參加一次閱讀會(huì)議后，我深思熟慮，總結(jié)出以下幾個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，閱讀會(huì)議是一種高效學(xué)習(xí)的方式。在閱讀會(huì)議中，我們可以與其他人分享自己的觀點(diǎn)和想法，了解他人的不同觀點(diǎn)，這樣可以促使我們思維活躍，開(kāi)拓思路，不斷完善自己的思考方式。同時(shí)，其他人的觀點(diǎn)和意見(jiàn)也可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，從而更好地提高自己。閱讀會(huì)議不僅可以解決思維上的疑惑，還可以激發(fā)我們對(duì)知識(shí)的渴望，加深對(duì)所閱讀的文章的理解。
其次，閱讀會(huì)議可以培養(yǎng)批判思維能力。通過(guò)與他人的辯論和討論，我們可以學(xué)會(huì)辨析真?zhèn)?、評(píng)判是非，培養(yǎng)出批判性思維的能力。在討論中，我們需要收集信息、分析問(wèn)題，并判斷觀點(diǎn)的合理性和可行性。每個(gè)人的觀點(diǎn)都會(huì)受到他人的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，這樣可以幫助我們從不同的角度考慮問(wèn)題，盡可能地做到全面、客觀和合理。在批判思維的培養(yǎng)過(guò)程中，我們不僅要學(xué)會(huì)質(zhì)疑和懷疑，還要學(xué)會(huì)善于傾聽(tīng)和理解他人的觀點(diǎn)，以達(dá)到更加全面的思考。
再次，閱讀會(huì)議能夠提高組織能力。在閱讀會(huì)議中，我們需要組織討論的流程，安排討論的議題以及確保每個(gè)人有機(jī)會(huì)參與到討論中來(lái)。通過(guò)這樣的實(shí)踐，我們可以培養(yǎng)自己的組織能力，學(xué)會(huì)如何合理安排時(shí)間、分配資源，以及如何協(xié)調(diào)多方利益。此外，為了讓討論更加有效、有序，我們還需要明確會(huì)議的目標(biāo)和議程，并確保會(huì)議的秩序。這些都是對(duì)我們組織和管理能力的鍛煉。
最后，閱讀會(huì)議是一種交流的機(jī)會(huì)。在會(huì)議中，我們可以?xún)A聽(tīng)他人的想法，了解他們的觀點(diǎn)。通過(guò)對(duì)話(huà)和交流，我們可以互相啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)。同時(shí)，與人交流還可以讓我們意識(shí)到不同的個(gè)體有不同的思維方式和價(jià)值觀。這樣可以促進(jìn)我們更好地理解和尊重他人的觀點(diǎn)。通過(guò)交流，我們可以從別人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)中獲益，同時(shí)也可以將自己的想法和知識(shí)分享給他人，提高自己的表達(dá)能力。
綜上所述，閱讀會(huì)議對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)有著重要的促進(jìn)作用。通過(guò)參與閱讀會(huì)議，我們可以開(kāi)拓思路、培養(yǎng)批判思維、提高組織能力和加強(qiáng)交流。閱讀會(huì)議是一種高效的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)參與其中，我們能夠不斷提高自己的思維能力和學(xué)習(xí)能力，為自己的未來(lái)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
讀文章后的心得體會(huì)篇五
書(shū)是精神文化、思想意識(shí)構(gòu)建的世界。徜徉在書(shū)的海洋中，不僅是對(duì)靈魂與思想的充實(shí)，更是對(duì)精神與思維的拓展。作為一名教師，我們更應(yīng)該從書(shū)籍中汲取養(yǎng)料，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，提升自己的教學(xué)水平和教學(xué)能力。我利用暑期空閑，品讀周?chē)?guó)平的《守護(hù)人性》，讓我獲益良多。
周?chē)?guó)平不是教育者，更不是教育家，作為一名哲學(xué)工作者，卻能結(jié)合自己的哲學(xué)領(lǐng)域，能聯(lián)系當(dāng)前的社會(huì)教育體系，思考教育方面的問(wèn)題，并有所成就。這對(duì)我們教育工作者而言是一件幸事，更是一種鞭笞。身處在教育第一線(xiàn)教師們，很多只有教育改革之心念，在教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)常常不敢出聲，總是抱著“多一事不如少一事”的心態(tài)。當(dāng)然，教育的改革不是幾個(gè)人花幾年時(shí)間就能完成的，它是一個(gè)艱巨的大工程，需要更多的人來(lái)發(fā)現(xiàn)我國(guó)教育的痼疾，集力慢慢改變我國(guó)的教育現(xiàn)狀。相比周?chē)?guó)平，我們有些茍且，面對(duì)種.種教育痼疾，卻無(wú)力去做些什么。
周?chē)?guó)平的《守護(hù)人性》，大膽寫(xiě)出二十一世紀(jì)教育的弊端和種.種無(wú)奈。我們一面說(shuō)減負(fù)，一面還在為了分?jǐn)?shù)做掙扎，不僅累了孩子、苦了家長(zhǎng)，更為難了老師。想象下一個(gè)小學(xué)生每天要參加至少三個(gè)補(bǔ)習(xí)班，完成數(shù)小時(shí)才能寫(xiě)完的作業(yè)，考試考不好老師不滿(mǎn)意，父母也責(zé)怪，這樣的教育有意義嗎?還有人性可言嗎?不以成績(jī)論排名，不以分?jǐn)?shù)定輸贏，能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)歷更重要的境界。這樣教育才是一種理想的事業(yè)，教師才能夠把握未來(lái)的教育方向，預(yù)知未來(lái)教育發(fā)展的特點(diǎn)，才能讓中國(guó)的教育看到曙光，讓教育改革站得更高、望得更遠(yuǎn)。
《守護(hù)人性》這本書(shū)從不同角度，用樸實(shí)而哲理的語(yǔ)言告訴我“教育”的真正意義是尊重人性。通讀全書(shū)，我為書(shū)中的哲理吸引，也受益匪淺。今后我會(huì)用真誠(chéng)呵護(hù)純真;用智慧孕育成長(zhǎng);用真情開(kāi)啟心靈;用希冀放飛理想!作為教師，我的理想就是站在講臺(tái)上散發(fā)我的青春活力，我的愛(ài)是激發(fā)學(xué)生奮發(fā)成才的巨大的教育力量，我的情則是為了實(shí)現(xiàn)孩子那充滿(mǎn)幻想的未來(lái)。我一直正確對(duì)待教師責(zé)任，我秉承“傳道、授業(yè)、解惑”，不僅傳授學(xué)生知識(shí)，更教學(xué)生做人道理。我因材施教，誨人不倦，讓學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、激情勃發(fā)。我用自己辛勤的雙手去擦亮學(xué)生期待的目光，我用書(shū)中那些質(zhì)樸的哲理去點(diǎn)燃學(xué)生的希望。
“吾日三醒吾身”，在塑造學(xué)生美好心靈的同時(shí)不斷完善自己，以此獲得學(xué)生的高度信任，成為學(xué)生心中最親近的人，這樣才能真正把“守護(hù)人性”刻在學(xué)生心坎上。學(xué)生如花，是花終會(huì)開(kāi)。老師就是那縷春風(fēng)，靜聽(tīng)花開(kāi)的聲音。讀完《守護(hù)人性》，我發(fā)現(xiàn)我更加愛(ài)上了這三尺講臺(tái)，也愛(ài)上了學(xué)生們的淳樸。我在心底里默默承諾，今生不為別的，就為這些天真無(wú)邪的學(xué)生，我也要把教師這份工作做好。
讀文章后的心得體會(huì)篇六
1、蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說(shuō)的“未經(jīng)省察的人生沒(méi)有價(jià)值”一語(yǔ)，在我看來(lái)是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過(guò)一個(gè)有意義的人生。
2、哲學(xué)的本意是愛(ài)智慧，愛(ài)智慧甚于愛(ài)一切，包括甚于愛(ài)生命。
3、蘇格拉底的結(jié)束語(yǔ)是：“分手的時(shí)候到了，我去死，你們?nèi)セ?，誰(shuí)的去路好，唯有神知道?！闭軐W(xué)家的幽默和達(dá)觀躍然眼前。莫洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話(huà)說(shuō)：“愛(ài)情的十分之九是由愛(ài)人自己造成的，十分之一才靠那被愛(ài)的對(duì)象?！?BR> 4、對(duì)于一個(gè)生命力旺盛的人，愛(ài)和孤獨(dú)都是享受。莫洛亞這本書(shū)的結(jié)尾句是說(shuō)得很精彩的：“若將幸福分析成基本原子時(shí)，亦可見(jiàn)它是由斗爭(zhēng)與苦惱形成的，唯此斗爭(zhēng)與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已。”
5、每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到讀書(shū)上，愛(ài)默生提倡一種“創(chuàng)造性的閱讀”。這就是：把自己的生活當(dāng)作正文，把書(shū)記當(dāng)作注解;聽(tīng)別人發(fā)言是為了使自己能說(shuō)話(huà);以一顆活躍的靈魂，為獲得靈感而讀書(shū)。
6、幾乎一切創(chuàng)造欲強(qiáng)烈的思想家都對(duì)書(shū)記懷著本能的警惕。蒙田談到“文殛”，即因讀書(shū)過(guò)多而被文字之斧砍傷，喪失了創(chuàng)造力。叔本華把讀書(shū)太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場(chǎng)。愛(ài)默生也說(shuō)：“我寧愿從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一本書(shū)，而不愿意被它的吸力扭曲過(guò)來(lái)，把我完全拉到我的軌道外面，使我成為一顆衛(wèi)星，而不是一個(gè)宇宙?！?BR> 7、一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對(duì)他也是毫無(wú)用處的，他坐在一群才華橫溢的朋友中間，不過(guò)是一具木偶，一個(gè)諷刺，一種折磨。
8、每人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚。
9、愛(ài)默生說(shuō)的漂亮：“當(dāng)一個(gè)人能夠直接閱讀上帝的時(shí)候，那時(shí)間太寶貴了，不能夠浪費(fèi)在別人閱讀后的抄本上?！?BR> 10、有兩種自信：;一種是立志上的狂妄自大，永遠(yuǎn)自以為是，自我表現(xiàn)感覺(jué)好極了。
11、半人半神走了，神就來(lái)了。
12、人類(lèi)精神的逆反形式：大智若愚、大善若惡、大悲若喜、大信若疑、大嚴(yán)肅若輕浮。
13、丑角也許比英雄更知人生的辛酸。
14、正經(jīng)不是嚴(yán)肅，就像教條不是真理一樣。
16、靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì)，善解人意，善悟事物的真諦。她極其單純，在單純中卻有一種驚人的深刻。
17、寄旅和漫游深化了我們對(duì)人生的體悟：我們無(wú)家可歸，但我們有永恒的歸宿。
18、藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲。區(qū)別僅在于，在藝術(shù)境界，人像孩子一樣忘情于游戲，現(xiàn)實(shí)融為一體。在魔術(shù)境界，兩者的界限是分明的，就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無(wú)悲哀地想，游戲只是游戲而已。
19、誠(chéng)然，和歷史、宇宙相比，一個(gè)人的生命似乎等于零。但是，雪萊說(shuō)得好：“同人生相比，帝國(guó)興衰、王朝更迭又算得了什么!”
20、一味執(zhí)著也和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn)。悲觀的危險(xiǎn)是對(duì)人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對(duì)人生持占有的態(tài)度。但人生是占有不了的。。。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它，而不要讓過(guò)分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情。
21、不過(guò)，深刻更在于，無(wú)論獲得多大成功，也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀，因而終能以超脫的眼光看待這成功。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀，而只是膚淺的煩惱。
22、我們心不在焉，百事無(wú)心，覺(jué)得做什么都沒(méi)意思，并不是疲倦了，因?yàn)槲覀冇芯?，只是茫無(wú)出路。并不是看頭了，因?yàn)槲覀冇杏?，只是空無(wú)對(duì)象。
23、人，永遠(yuǎn)走在從生存向存在的途中。他已經(jīng)辭別獸界，卻無(wú)望進(jìn)入神界。他不甘于純粹的生存，卻達(dá)不到完美的存在。他有了超出生存的精力，卻沒(méi)有超出生存的目標(biāo)。他尋求，卻不知道尋求什么。人是注定要無(wú)聊的。
24、由此可見(jiàn)，無(wú)聊生于目的與過(guò)程的分離，乃是一種對(duì)過(guò)程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境。
25、生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己，不在乎結(jié)局是否徒勞。
26、神話(huà)衰落，哲學(xué)興起，人要自己來(lái)解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿(mǎn)志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心。面對(duì)動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生，覺(jué)醒的智慧感覺(jué)到一種神性的快樂(lè)。面對(duì)宇宙大全，它卻意識(shí)到了自己的局限，不得不承受由神性不足造成的痛苦。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神，用愛(ài)默生的話(huà)說(shuō)，只是一個(gè)破敗中的神。
27、我們終于悵然發(fā)現(xiàn)，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春，而且是由當(dāng)年的人、樹(shù)木、房屋、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界，其中也包括我們當(dāng)年的愛(ài)和憂(yōu)愁，感覺(jué)和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界。
28、塞涅卡說(shuō)：只有不愿意理屈才是被趕出，而智者愿意，所以“智者決不會(huì)被趕出生活”。蒙田說(shuō)：“死說(shuō)不定在什么地方等候我們，讓我們到處都等候它吧?！彼苟喔鹋烧軐W(xué)家完全聽(tīng)不見(jiàn)靈魂的呼聲，他們所關(guān)心的僅是人面對(duì)死亡時(shí)的心理生活而非精神生活，這種哲學(xué)至多只有心理策略上的價(jià)值，并無(wú)精神解決的意義。
29、人人都得死，這能給我們什么安慰呢?大約是兩點(diǎn)：第一，死是公正的，對(duì)誰(shuí)都一視同仁;第二，死并不孤單，全世界都與你為伴。
30、自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物，因此他無(wú)論如何不能設(shè)想，他的自我有一天會(huì)毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在。
31、對(duì)死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是中指這種思考。從積極方面說(shuō)，宗教倡導(dǎo)一種博愛(ài)精神，其作用也不是使人們真正相信不死，而是在博愛(ài)中淡忘自我及其死亡。
32、面對(duì)永恒的死，一切有限的壽命均等值。隨想：哲學(xué)總是在以各種神秘的姿態(tài)誘惑著我們?nèi)祟?lèi)思想的前行，而哲學(xué)背后的指示者就是世界。然而一旦誘惑成功，它卻又立即嘲笑人類(lèi)智慧的愚昧與無(wú)能為力，它讓我們矛盾，在矛盾中悲觀，卻也滋生出超脫;悲觀的便成了可憐的無(wú)謂的犧牲者，超脫的便成了它手中不安分的精靈。
33、亞里士多德和霍布斯都人為，愛(ài)名聲之心在青少年身上值得提倡，尚可激勵(lì)他們上進(jìn)，對(duì)于成年人就不合適了。
34、能被失敗阻止的追求是一種軟弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一種淺薄的追求，它證明了目標(biāo)的有限。
35、圣徒是激進(jìn)的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。
36、誠(chéng)然，抱著過(guò)時(shí)的信仰不放，或者無(wú)信仰而裝作有信仰，都是可悲可笑的，不妨調(diào)而侃之，哈哈一笑?？墒?，當(dāng)我看見(jiàn)有人把無(wú)信仰當(dāng)作一種光榮來(lái)炫耀時(shí)，我再也笑不出來(lái)了。
37、昆德拉：“明天當(dāng)自然從地球上消失的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)發(fā)現(xiàn)呢?……末日并不是世界末日的爆炸，也許沒(méi)有什么比末日更為平靜的了?！蔽抑浪^非危言聳聽(tīng)，因?yàn)楹妥匀灰黄鹣У倪€有我們的靈魂，我們的整個(gè)心靈生活。上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不圖自救、不復(fù)尋求生命意義的那一天到來(lái)的。
讀文章后的心得體會(huì)篇七
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于會(huì)議錄像閱讀的討論，對(duì)此我深感收獲頗豐。在這場(chǎng)討論中，我與同事們分享了我閱讀會(huì)議文章后的心得體會(huì)。通過(guò)反思與總結(jié)，我體會(huì)到了一些關(guān)于會(huì)議的重要事項(xiàng)，并對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有了更深層次的認(rèn)識(shí)。以下是我在此次參加會(huì)議后的體會(huì)總結(jié)。
首先，閱讀會(huì)議文章對(duì)于整體認(rèn)知的提升至關(guān)重要。會(huì)議文章是一種內(nèi)容豐富、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的文本，涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的前沿研究和最新發(fā)展動(dòng)態(tài)。通過(guò)閱讀這些文章，我們能夠深入了解到目前學(xué)術(shù)界的最新進(jìn)展。這既拓寬了我們的知識(shí)面，也提高了對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的認(rèn)知深度。在閱讀會(huì)議文章的過(guò)程中，我時(shí)常感到自己的學(xué)識(shí)受到了一次升華，對(duì)于學(xué)術(shù)研究有了更為明確的認(rèn)識(shí)。
其次，閱讀會(huì)議文章有助于個(gè)人的學(xué)術(shù)之路的規(guī)劃與發(fā)展。會(huì)議是學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域最為重要的交流平臺(tái)之一，會(huì)議文章則是代表著學(xué)術(shù)成果的高度精煉的總結(jié)。通過(guò)閱讀這些文章，我能夠了解到當(dāng)前學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)、趨勢(shì)以及未來(lái)的發(fā)展方向。這對(duì)于我個(gè)人而言，是一次寶貴的指引。我會(huì)將其中的一些重要觀點(diǎn)、方法論和思路融入到自己的學(xué)術(shù)研究中，有助于提高研究的深度和廣度，為未來(lái)規(guī)劃學(xué)術(shù)之路提供了有力的借鑒。
第三，閱讀會(huì)議文章提高了我對(duì)學(xué)術(shù)研究的辨別能力。會(huì)議文章涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域的研究成果，其中既有經(jīng)典之作，也有具有爭(zhēng)議性的新觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀這些文章，我學(xué)會(huì)了從審視方法、數(shù)據(jù)選擇、論證結(jié)構(gòu)等多個(gè)角度來(lái)評(píng)判文章的質(zhì)量。同時(shí)，還能夠了解到一些學(xué)術(shù)研究中常見(jiàn)的錯(cuò)誤和陷阱。這些都為我后續(xù)的學(xué)術(shù)研究提供了很大的幫助。在以后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加慎重地選擇參考文獻(xiàn)，確保自己的研究更為準(zhǔn)確可靠。
第四，閱讀會(huì)議文章促進(jìn)了我與同行學(xué)者的交流與合作。會(huì)議文章作為學(xué)術(shù)界的重要成果，會(huì)吸引很多同行學(xué)者的關(guān)注。通過(guò)參加會(huì)議，我能夠與這些同行學(xué)者進(jìn)行深入的交流和溝通。閱讀會(huì)議文章為我提供了更多與同行學(xué)者學(xué)習(xí)與交流的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了我個(gè)人與他人的合作。在與同行學(xué)者的交流中，我能夠?qū)W到更多的知識(shí)，也能夠深入地探討課題，達(dá)到相互借鑒和合作提升的目的。這種學(xué)術(shù)合作不僅有助于個(gè)人的發(fā)展，也有助于學(xué)術(shù)領(lǐng)域的整體提升。
最后，閱讀會(huì)議文章使我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自己需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。通過(guò)閱讀會(huì)議文章，尤其是一些優(yōu)秀的會(huì)議論文，我深深地感受到了學(xué)海無(wú)涯的遼闊。會(huì)議文章所提到的理論、實(shí)證研究還有專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的最新探索，讓我深感自己所學(xué)知識(shí)的薄弱與不足。閱讀會(huì)議文章不僅給了我巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)力，還激發(fā)了個(gè)人進(jìn)一步提高的決心。我會(huì)利用余暇時(shí)間，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)深入學(xué)習(xí)和不斷實(shí)踐，不斷提高自己的學(xué)術(shù)研究水平。
通過(guò)這次閱讀會(huì)議文章的體驗(yàn)，我深感受益匪淺。會(huì)議文章的閱讀不僅僅是學(xué)術(shù)界的一種傳統(tǒng)，更是對(duì)自己學(xué)術(shù)成長(zhǎng)的一種投資。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、交流和總結(jié)，我相信自己在以后的學(xué)術(shù)研究中會(huì)有更為明確的方向和更大的突破。我將持續(xù)關(guān)注會(huì)議文章，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增加對(duì)于學(xué)術(shù)研究的理解和貢獻(xiàn)。閱讀會(huì)議文章，讓我更加熱愛(ài)學(xué)術(shù)研究，也讓我相信自己將能在學(xué)術(shù)道路上走得更遠(yuǎn)。
總之，在這次閱讀會(huì)議文章的心得體會(huì)中，我領(lǐng)悟到了會(huì)議文章對(duì)于整體認(rèn)知的提升、個(gè)人學(xué)術(shù)之路的規(guī)劃、學(xué)術(shù)研究辨別能力的提高、與同行學(xué)者的交流與合作以及自我學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的重要性。這些體會(huì)使我深深地感受到了閱讀會(huì)議文章的重要價(jià)值所在。閱讀會(huì)議文章不僅為個(gè)人的學(xué)術(shù)之路提供了指引，也為學(xué)術(shù)界的進(jìn)步貢獻(xiàn)了力量。我將在以后的學(xué)習(xí)和工作中繼續(xù)注重閱讀會(huì)議文章，不斷提升自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和能力，為科研事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
讀文章后的心得體會(huì)篇八
經(jīng)一個(gè)朋友的介紹，知道了正面管教，最初的了解并不多，只知道“和善與堅(jiān)定”。我理解的和善是態(tài)度溫和，堅(jiān)定是不妥協(xié)，不溺愛(ài)。
后來(lái)買(mǎi)了三本書(shū)分別是《正面管教》《十幾歲孩子的正面管教》《教室里的正面管教》，--年5月22日至25日，又在--參加了王--老師的“解密青春期養(yǎng)育家長(zhǎng)講師班”，收獲頗豐。知道了正面管教的家長(zhǎng)課堂，是一種體驗(yàn)式課堂，它通過(guò)講師帶領(lǐng)，小組討論，角色扮演，頭腦風(fēng)暴等各種形式學(xué)習(xí)更好的溝通方法，練習(xí)更實(shí)用的溝通語(yǔ)言，打開(kāi)孩子的心門(mén)，從容相處，輕松陪伴，享受每一段與孩子共度的美好時(shí)光。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了面對(duì)青春期孩子的成長(zhǎng)與變化，父母其實(shí)可以更淡定些，青春期只是每個(gè)人人生必經(jīng)的一個(gè)階段，孩子的叛逆是正常的發(fā)育過(guò)程，既然是正常，就無(wú)法避免;既然是過(guò)程，就會(huì)過(guò)去。青春期的孩子其實(shí)是在尋找存在感，價(jià)值感，認(rèn)同感，找到了就是個(gè)性化的完成，有的人的青春期可能十來(lái)歲開(kāi)始，有的人沒(méi)準(zhǔn)四十多歲才開(kāi)始，有的人終其一生都沒(méi)能完成個(gè)性化，找不到自己。在尋找自己的路途上，孩子們會(huì)以各種方式掙脫父母的束縛，控制，試探自己的能力，甚至與父母奪權(quán)，爭(zhēng)斗，沖突。
特別喜歡正面管教的理念中，把青春期的孩子叫做駕駛員，父母叫做副駕駛，這個(gè)說(shuō)法很形象，孩子終究是自己人生的掌控者，駕駛著自己的人生飛機(jī)，飛向更遙遠(yuǎn)更廣闊的世界，在這個(gè)過(guò)程中，他們需要父母給予愛(ài)、關(guān)注、指導(dǎo)，需要父母聆聽(tīng)、鼓勵(lì)、贊同，不需要的是父母的代替，包辦。
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)說(shuō)法：中國(guó)式家庭=缺失的父親+焦慮的母親+失控的孩子。這個(gè)說(shuō)法我認(rèn)為很準(zhǔn)確，中國(guó)的許多家庭，丈夫成了家庭中的隱形人，母親把情感寄托在孩子身上。但孤軍奮戰(zhàn)的女人會(huì)難以避免地陷入孤獨(dú)感和不安全感中，又會(huì)不自覺(jué)的把家轉(zhuǎn)化為她痛苦的工作場(chǎng)所，用讓人窒息的愛(ài)和焦慮將孩子裹挾，造成孩子和媽媽之間的過(guò)度依賴(lài)。成為媽媽“替代丈夫”的孩子會(huì)過(guò)早的承擔(dān)起成人的角色，家里會(huì)出現(xiàn)小大人，心里未被成長(zhǎng)的部分被嚴(yán)密的包裹，以其他各種身心疾病來(lái)表現(xiàn);或者孩子會(huì)“永遠(yuǎn)做媽媽的好孩子”而進(jìn)入那種拒絕成長(zhǎng)，依賴(lài)性強(qiáng)的狀態(tài)，沒(méi)辦法探索社會(huì)，融入社會(huì)。
想來(lái)這是一個(gè)很可怕的后果，這種家庭模式帶來(lái)的不是孩子身心愉快的健康成長(zhǎng)，而是各種問(wèn)題的接踵而至。而正面管教的家庭會(huì)議就是一個(gè)家庭成員充分參與，增進(jìn)彼此了解，增進(jìn)彼此感情的相當(dāng)有效的教育策略。在家庭會(huì)議中，開(kāi)場(chǎng)白是家庭成員相互感謝，當(dāng)每個(gè)人由衷的說(shuō)出感謝之詞時(shí)，聽(tīng)者心里是滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)，我們中國(guó)人過(guò)于含蓄，不善于表達(dá)情感，使得許多時(shí)候我們彼此間缺乏緊密的聯(lián)結(jié)，而這是一種讓家人緊密聯(lián)結(jié)的很好的方式。家庭會(huì)議可以解決一個(gè)問(wèn)題，也可以討論家庭成員共同感興趣的話(huà)題，在家庭會(huì)議中大家處于平等、相互尊重的關(guān)系中，利于父母與孩子平心靜氣地解決問(wèn)題或者親密無(wú)間地共度時(shí)光。
現(xiàn)在我對(duì)“和善與堅(jiān)定”的理解更深一層了，我認(rèn)為“和善”是說(shuō)一個(gè)人如同和煦的春風(fēng)給他人的心田帶來(lái)溫暖與舒適，能夠理解和接納對(duì)方，能夠有“在錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)”的豁達(dá)，能夠有“靜等花開(kāi)”的耐心;“堅(jiān)定”是說(shuō)一個(gè)人如同深沉的大山給他人可靠的支持和幫助，是執(zhí)著于愛(ài)的教育，相信每個(gè)人都會(huì)成長(zhǎng)，是能夠有改變自己的勇氣，相信自己有無(wú)窮的正能量。我之所以用“他人”而不是用“家人”是因?yàn)槲矣X(jué)得“和善與堅(jiān)定”不僅可以用于家庭教育中，還可以用于我們的工作與生活中。正面管教的家長(zhǎng)課堂不僅讓家長(zhǎng)學(xué)會(huì)養(yǎng)育孩子，同時(shí)可以讓家長(zhǎng)獲得成長(zhǎng)。是的，不僅孩子在成長(zhǎng)，我們也在成長(zhǎng)，反思過(guò)去，不僅我們教育方式有許多不妥之處，而且我們與他人交往的方式也存在問(wèn)題，所以，學(xué)習(xí)正面管教，是學(xué)習(xí)怎么成長(zhǎng)和怎么幫助孩子成長(zhǎng)，這是我喜歡和愿意做的事。
我很榮幸加入到這個(gè)事業(yè)中來(lái)，傳遞正能量，做功德無(wú)量的事。
讀文章后的心得體會(huì)篇九
周?chē)?guó)平是一位哲學(xué)家，也是一位很富有愛(ài)心的稱(chēng)職的父親。最近讀了張國(guó)平的《妞妞——一個(gè)父親的札記》、《守望的距離》、《周?chē)?guó)平論教育》等等，其中我印象最深刻的是《周?chē)?guó)平論教育》一書(shū)中的第三輯《孩子的心智和父母的責(zé)任》，雖說(shuō)是這是作者教育思考的隨筆，但是用哲學(xué)家的眼光看教育就有更深邃的眼光和獨(dú)到的見(jiàn)解，值得我們做家長(zhǎng)和教師的學(xué)習(xí)和借鑒。
書(shū)中提到：孩子往往比大人更智慧。是呀，許多大人只是麻木得不再能夠感受世界的新奇而已，并列舉了一個(gè)皇帝的新衣的故事。大人都寧愿相信多數(shù)人的意見(jiàn)，不愿相信自己親眼所見(jiàn)的事實(shí)。孩子卻不同，他沒(méi)有虛榮心的顧慮，也不盲從別人的意見(jiàn)，一眼就看到了真相。兒童的可貴在于單純，因?yàn)閱渭兌灰詿o(wú)知為恥，因?yàn)閱渭兌譄o(wú)所顧忌，這兩點(diǎn)正是智慧的重要特征。如果一個(gè)人能保持一顆童心，同時(shí)善于思考、在成長(zhǎng)過(guò)程中把單純的慧心發(fā)展成成熟的智慧，從而能夠以智慧的方式度過(guò)變幻莫測(cè)的人生。
作者還通過(guò)自己女兒學(xué)會(huì)閱讀的事例來(lái)闡述如何培養(yǎng)孩子的閱讀能力和習(xí)慣。孩子天生有強(qiáng)烈的好奇心，有潛在的認(rèn)知能力，只要給孩子提供一個(gè)良好的環(huán)境，他們的天賦能力就會(huì)健康生長(zhǎng)，結(jié)出果實(shí)。作為教師，我覺(jué)得我們平時(shí)要重視和保護(hù)孩子對(duì)閱讀的興趣，使他們感到閱讀本身是一件無(wú)比快樂(lè)的事。童年不但是養(yǎng)成讀書(shū)愛(ài)好的關(guān)鍵時(shí)期，也是形成讀書(shū)品味的重要時(shí)期。我還欣賞作者對(duì)待女兒教育上說(shuō)的這樣一句話(huà)：在孩子智育的問(wèn)題上，我有一顆平常心，不給她施加如何壓力。我給她的只是一個(gè)布滿(mǎn)書(shū)籍的環(huán)境，一種以讀書(shū)為樂(lè)的氛圍，如此足矣，其余皆順其自然。智力的生長(zhǎng)有自己的季節(jié)，何必揠苗助長(zhǎng)呢。他還提到，應(yīng)試教育是創(chuàng)造力的大敵。他不讓女兒上如何補(bǔ)習(xí)班、強(qiáng)化班，啟發(fā)她輕分?jǐn)?shù)而重理解，鼓勵(lì)她讀感興趣的課外書(shū)?，F(xiàn)在我們?cè)S多家長(zhǎng)和教師，給學(xué)生各種名目繁多的練習(xí)、試題，擠占了學(xué)生大量的閱讀課外書(shū)的時(shí)間。書(shū)中還提到，我們中國(guó)父母首先應(yīng)該做出改變的是要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主的精神，讓孩子動(dòng)手動(dòng)腦，給孩子自己做主。父母要做孩子的朋友，這樣孩子也肯把自己當(dāng)做朋友，乃是父母的最高境界。
另外書(shū)中作者十分強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣的重要性。他認(rèn)為人生有兩種好習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了，就終身受益。這兩種好習(xí)慣就是閱讀的習(xí)慣和寫(xiě)日記的習(xí)慣。周?chē)?guó)平結(jié)合自己寫(xiě)日記的經(jīng)歷，也給我們提了幾點(diǎn)寫(xiě)日記的建議：一是堅(jiān)持，二是認(rèn)真，三是私密。作為教師，我們也應(yīng)該養(yǎng)成寫(xiě)教學(xué)日記的好習(xí)慣，可以記錄我們精彩的教學(xué)人生，可以成為我們進(jìn)行教學(xué)反思的載體和依據(jù)，從而提升自己的教學(xué)境界。
以上僅是我對(duì)該書(shū)一部分內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解!
讀文章后的心得體會(huì)篇十
近年來(lái)，各級(jí)各類(lèi)會(huì)議紛至沓來(lái)，每場(chǎng)會(huì)議都會(huì)發(fā)布一系列的文章，經(jīng)常需要我們閱讀。而閱讀會(huì)議文章的過(guò)程，不僅可以讓我們了解會(huì)議的主題和議題，還能夠幫助我們更好地理解和思考一些重要的議題。下面我將就閱讀會(huì)議文章后的心得體會(huì)進(jìn)行闡述。
首先，閱讀會(huì)議文章能夠拓寬我們的知識(shí)面。會(huì)議上所發(fā)布的文章往往涉及到各個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題，包括經(jīng)濟(jì)、教育、科技、文化等方面。而閱讀這些文章，不僅可以讓我們了解會(huì)議的具體議題，還能夠使我們對(duì)一些領(lǐng)域的知識(shí)進(jìn)行進(jìn)一步的了解。比如，在一場(chǎng)關(guān)于教育改革的會(huì)議上，會(huì)議文章可能會(huì)涉及到一些獨(dú)具特色的教育模式或者一些創(chuàng)新的教育理念，通過(guò)閱讀這些文章，我們可以了解到世界各地的教育改革情況，從而拓寬我們的教育視野。
其次，閱讀會(huì)議文章能夠提升我們的思考能力。會(huì)議文章往往會(huì)對(duì)當(dāng)前的問(wèn)題進(jìn)行深入的分析和探討，標(biāo)注出一些問(wèn)題的癥結(jié)所在，并提出相應(yīng)的解決方案。通過(guò)閱讀這些文章，我們可以學(xué)習(xí)到一種系統(tǒng)性思考的方法，并嘗試將這種方法應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中。例如，在一場(chǎng)關(guān)于環(huán)境保護(hù)的會(huì)議上，會(huì)議文章可能會(huì)分析當(dāng)前環(huán)境問(wèn)題造成的原因，并提出一些解決環(huán)境問(wèn)題的方案。通過(guò)閱讀這些文章，我們可以學(xué)習(xí)到如何分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的思維方式，提高我們的思考能力。
再次，閱讀會(huì)議文章能夠加深我們對(duì)一些重要議題的認(rèn)識(shí)。會(huì)議往往會(huì)聚焦于一些重要的議題，通過(guò)閱讀會(huì)議文章，我們可以更加全面地了解這些議題的背景、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，從而形成對(duì)這些問(wèn)題的獨(dú)到見(jiàn)解。比如，在一場(chǎng)關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的會(huì)議上，會(huì)議文章可能會(huì)分析當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的狀況，并提出一些促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策建議。通過(guò)閱讀這些文章，我們可以更好地了解到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要性和意義，加深我們對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)。
此外，閱讀會(huì)議文章還能夠激發(fā)我們對(duì)工作和生活的熱情。會(huì)議文章往往會(huì)介紹一些成功的經(jīng)驗(yàn)和案例，這些經(jīng)驗(yàn)和案例或讓我們對(duì)自己的工作和生活產(chǎn)生共鳴，或讓我們對(duì)未來(lái)的發(fā)展充滿(mǎn)信心。通過(guò)閱讀這些文章，我們可以受到一些正能量的影響，激發(fā)起我們對(duì)工作和生活的熱情，從而更加積極地投入到工作和生活中去。比如，在一篇關(guān)于創(chuàng)業(yè)者成功經(jīng)驗(yàn)分享的文章中，我們可以了解到創(chuàng)業(yè)者們是如何克服困難、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的，這些成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)起我們對(duì)創(chuàng)業(yè)的熱情和勇氣。
綜上所述，閱讀會(huì)議文章對(duì)我們的學(xué)習(xí)和思考具有重要的意義。它能夠拓寬我們的知識(shí)面，提升我們的思考能力，加深我們對(duì)重要議題的認(rèn)識(shí)，激發(fā)起我們對(duì)工作和生活的熱情。因此，在以后的閱讀中，我們應(yīng)該保持對(duì)會(huì)議文章的關(guān)注，不斷積累知識(shí)，提高自身素質(zhì)和能力。
讀文章后的心得體會(huì)篇十一
知道我是一名教師，朋友送了《周?chē)?guó)平論教育》這本書(shū)給我。說(shuō)實(shí)話(huà)，對(duì)周?chē)?guó)平的認(rèn)識(shí)，主要是通過(guò)他的散文，知道他常用散文的形式談?wù)軐W(xué)，但從不知道他對(duì)教育還有深刻的見(jiàn)解和獨(dú)到的領(lǐng)悟，直到看到了這本《論教育》。雖然還沒(méi)有讀完，但一些精彩的句子已經(jīng)深深啟迪了我，在此記錄一二，與同行們共勉。
“什么是教育?教育應(yīng)使人獲得成熟和自由，讓生命綻放在愛(ài)和善良之中”。說(shuō)的多好啊。一個(gè)沒(méi)有良知的人不能說(shuō)他受到的教育是成功的，教育雖然在勸人向善上方面不象宗教那樣立竿見(jiàn)影，但也不能說(shuō)教育的功能不包括讓人變的善良，也許這也是教育的應(yīng)有之義和教育者的責(zé)任之一。記得在電影《2012》中黑人地質(zhì)學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：當(dāng)我們不為他人著想時(shí)，就是我們失去人性的時(shí)候。所謂的為他人著想，實(shí)際上就是一種善的表現(xiàn)，有了善良才會(huì)有同情;有了同情，才會(huì)有道德。正如周?chē)?guó)平所言：“道德是建立在生命與生命互相同情基礎(chǔ)上的”?？梢?jiàn)，善良、同情、道德，是個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，而讓學(xué)生變的善良應(yīng)該是教育的重要目的之一。
“培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，最重要的是保護(hù)和鼓勵(lì)他們對(duì)書(shū)籍的興趣”。說(shuō)的一語(yǔ)中的，的確，成人愛(ài)不愛(ài)讀書(shū)往往和自己在童年的時(shí)候，有無(wú)對(duì)書(shū)籍的興趣有直接的關(guān)系，記得自己在上小學(xué)二三年級(jí)的時(shí)候，買(mǎi)的第一本書(shū)就是《中國(guó)歷史故事》，那是一本少年歷史故事書(shū)，書(shū)中第一節(jié)就是盤(pán)古開(kāi)天地，然后是三皇五帝夏商周，那是我讀的第一本課外書(shū)，在讀的過(guò)程中我充滿(mǎn)了好奇，極大的滿(mǎn)足了自己的求知欲，可能對(duì)書(shū)籍的興趣就是從那時(shí)培養(yǎng)起來(lái)的，現(xiàn)在的讀書(shū)習(xí)慣也許也是受那時(shí)的影響。
“做孩子的朋友，孩子也肯把自己當(dāng)朋友，這是做父母的最高境界”。為人父母，很容易，但做好父母卻很難。父母不僅僅需要給孩子溫飽，更重要的是給孩子一個(gè)健全的家庭;人的生活不僅僅是物質(zhì)生活，更重要是精神生活和精神世界。我接觸過(guò)一些有戀父或戀母情結(jié)的學(xué)生，他們大都在單親家庭，孩子跟著父親或母親過(guò)。可見(jiàn)，親情缺失的家庭對(duì)孩子的心靈創(chuàng)傷是無(wú)法避免的。這樣的孩子成人后，原有家庭的陰影可能將影響他的一生，甚至成為他終身缺乏幸福感的原因之一。
“哲學(xué)就是不愿糊里糊涂的活著，要活的明白，是一種思考狀態(tài)，是觀全局的活動(dòng)”。原來(lái)感到自己離哲學(xué)很遠(yuǎn)，其實(shí)我們每個(gè)人離它都很近，人活著就是思考，就是不斷的看問(wèn)題想問(wèn)題。如何讓生命存在更有意義一些，可能就離不開(kāi)對(duì)生命的思考，因?yàn)橹挥兴伎?，才能讓人的生命在精神世界的層面里成為永恒。從哲學(xué)的角度來(lái)思考教育，從自我反省的角度來(lái)教育思考，也許這是做為每一個(gè)生命個(gè)體最終能完善自己的最好的途徑。
讀文章后的心得體會(huì)篇十二
開(kāi)學(xué)初，學(xué)校組織全體教師收看了李鎮(zhèn)西老師的講座，并回家自行閱讀了李鎮(zhèn)西的有關(guān)文章。讓我深有體會(huì)。
開(kāi)學(xué)初，學(xué)校組織全體教師收看了李鎮(zhèn)西老師的講座，從李老師身上我感受到他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育的深入思考。
李老師的教育思想，概括起來(lái)主要有以下四點(diǎn)：
1.教師的最高境界。把教育看成是幸福的事，追求做最好的老師。沒(méi)有最好，只有更好。做最好的自己。成為最好的我。
2.做到三心、三家。三心即童心、愛(ài)心、責(zé)任心。童心，即和學(xué)生有共同的興趣和愛(ài)好;愛(ài)心：在日常生活中有依戀、思念，想你的感情。責(zé)任心：一道成長(zhǎng)，為共和國(guó)培養(yǎng)現(xiàn)代公民。三家，即專(zhuān)家、思想家、心理學(xué)家。專(zhuān)家：課上的棒，專(zhuān)業(yè)上也有造詣，教給學(xué)生特長(zhǎng)，自己也有特長(zhǎng)。思想家：思想是引路人，帶著思考的大腦教學(xué)。思考學(xué)生在想什么，帶著學(xué)生思考。心理學(xué)家：不知不覺(jué)走近學(xué)生，打開(kāi)學(xué)生的心靈大門(mén)。
3.做反思型的教師。帶著思考的大腦從事每一天平凡的工作，不停地實(shí)踐，不停的閱讀，不停的思考，不停的寫(xiě)作。
4.教師要有教育智慧。教育智慧從什么地方來(lái)，從實(shí)踐中來(lái);從困惑中來(lái);從學(xué)生中來(lái);從寫(xiě)作中來(lái)。要挑戰(zhàn)自我，不斷向新的目標(biāo)邁進(jìn)，做自己的事，爭(zhēng)取做個(gè)最好的老師。
李老師的教育思想，再次提醒我們，做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須具有高尚的師德;而師德的靈魂是師愛(ài)。
李老師對(duì)學(xué)生的確具有一顆真正的愛(ài)心。他說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么?”是“擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心!”他從不把學(xué)生看成是一個(gè)學(xué)生，而是把他們當(dāng)成自己的朋友。他與學(xué)生的對(duì)話(huà)，不僅僅是談話(huà)，而是通過(guò)談心、通信、家訪等形式，與學(xué)生溝通。正因?yàn)樗獙W(xué)生們的心，他就贏得了教育引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，同時(shí)也贏得了學(xué)生對(duì)他的尊重。他是那么富有愛(ài)心、童心，真心，信心。也正是因?yàn)槭沁@樣的人，李老師與學(xué)生的交流總是充滿(mǎn)無(wú)限真情，也正是因?yàn)檫@樣，李老師以愛(ài)回報(bào)愛(ài)，從而使教育獲得最終的“成功”。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我將在今后的工作中以李老師為榜樣，不斷地改進(jìn)自己身上我感受到他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，對(duì)教育的深入思考。
讀文章后的心得體會(huì)篇十三
通過(guò)基層黨建網(wǎng)站平臺(tái)我觀看了歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《信仰》，這部紀(jì)錄片共三集，第一集：只要主義真;第二集：壯志換新天;第三集：時(shí)代先鋒行，沿著信仰的足跡，詮釋信仰的故事。它詮釋了中國(guó)人是如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨和馬克思主義的信仰，堅(jiān)守自己的信仰，并且一步步取得最終勝利的過(guò)程。
此次紀(jì)錄片的學(xué)習(xí)，讓我又加深了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的由來(lái)和發(fā)展有了更全面的認(rèn)識(shí)，從1xx9年的冬天開(kāi)始，共產(chǎn)黨宣言的翻譯和在上海的發(fā)行成了創(chuàng)造信仰故事的起點(diǎn)，在中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了艱苦的探索和努力，第一集中的很多鮮活的人事還歷歷在目，有很多人又官宦的家世也義無(wú)反顧地加入延安的隊(duì)伍中，紅軍戰(zhàn)士高喊著蘇維埃沖向敵人，蘇維埃就是他們的信仰，這樣一支隊(duì)伍是強(qiáng)大的，正如張學(xué)良將軍所說(shuō)：“沒(méi)有力量可以戰(zhàn)勝擁有堅(jiān)定信仰的共產(chǎn)黨人”。
在第二集里，講述的更多的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)之后，建立社會(huì)主義國(guó)家過(guò)程中的發(fā)展和對(duì)信仰的堅(jiān)守，在信仰的道路上書(shū)寫(xiě)新的傳奇。從2008年奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式展開(kāi)，中國(guó)的鞍鋼見(jiàn)證了祖國(guó)的發(fā)展，1945年到1947年，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷它千瘡百孔，日本的專(zhuān)家曾說(shuō)，鞍鋼不會(huì)回到從前，但是共產(chǎn)黨人就是憑借著堅(jiān)定的信念和不懈的努力，將鞍鋼打造成世界第一流的鋼鐵企業(yè)，在極其艱苦的情況下，共產(chǎn)黨人艱苦奮斗，堅(jiān)守信仰。再到紅旗渠，大慶精神，抗美援朝，雷鋒精神，無(wú)疑都是這種對(duì)信仰堅(jiān)守的體現(xiàn)，李四光，鄧稼先，老一輩的科技工作者用行動(dòng)，用生命踐行著這種信仰，為了祖國(guó)的強(qiáng)大和昌盛，放棄自己的名和利，默默地?zé)o私奉獻(xiàn)，正是這些人，在中國(guó)最困難的時(shí)刻，扛起了國(guó)家的重?fù)?dān)，他們才是中國(guó)的脊梁。
鳳陽(yáng)小崗村，華西村，無(wú)疑又是讓中國(guó)人難以忘記的歷史名詞，就是有這樣現(xiàn)行的村莊，見(jiàn)證并帶動(dòng)了中國(guó)鄉(xiāng)村的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的騰飛，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物講述了他們一生踐行為人民服務(wù)的宗旨，當(dāng)非典，地震這些災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，他們沒(méi)有退后一步，在洪水面前，16名黨員簽下誓與大堤共存亡的生死書(shū)，在面對(duì)病毒時(shí)，不顧自己的生命危險(xiǎn)，將病人帶到安全的彼岸。
但是，同時(shí)不可否認(rèn)的是，有一些共產(chǎn)黨人，他們已然忘記宣讀誓詞時(shí)自己的信仰，做出了危害國(guó)家，不利于人民的事，這是背離自己的信仰，在為他們扼腕嘆息的時(shí)候，也不禁給自己敲響警鐘，另一方面，像楊善洲這樣58位高齡的共產(chǎn)黨人則是正正真真不貪錢(qián)，不圖利，誠(chéng)心實(shí)意為人民辦實(shí)事。片中也提到。應(yīng)該常思考三個(gè)問(wèn)題，入黨是為了什么，當(dāng)干部是干什么，生后要留下什么，在思考了這三個(gè)問(wèn)題之后，才能更堅(jiān)定自己入黨的信念和決心，端正自己入黨的思想動(dòng)機(jī)。
約翰科林在回憶解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)候曾說(shuō)“我被共產(chǎn)黨人為目標(biāo)奮斗的精神所感動(dòng)，人們?cè)诳諝庵锌梢孕岬竭@種氣息。雖然現(xiàn)在是和平年代，對(duì)信仰的堅(jiān)持和為人民服務(wù)的宗旨還是一樣的，最后，借用片中的一段話(huà)，就讓我們與時(shí)代同行，讓信仰為我們導(dǎo)航，讓更多更傳奇的先鋒故事，成為共產(chǎn)人人前進(jìn)的動(dòng)力和榜樣。
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讀文章后的心得體會(huì)篇十四
很簡(jiǎn)單，我可以幫你寫(xiě)一下提綱，你把內(nèi)容按實(shí)際情況充實(shí)完整就可以。1.簡(jiǎn)單總結(jié)去年工作中的方方面面，主要把成績(jī)和收獲寫(xiě)清楚、詳細(xì);2.通過(guò)這次學(xué)習(xí)，結(jié)合當(dāng)前形勢(shì)把切身感受和心得作為重點(diǎn)寫(xiě)到位，可以把自己在工作中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題和解決辦法說(shuō)說(shuō)，提一下可行性建議;3.有信心、有決心的把新的一年的計(jì)劃和目標(biāo)大體的說(shuō)說(shuō)，用數(shù)據(jù)和事例證明是可行的、經(jīng)過(guò)周密思考的。 現(xiàn)在許多講空話(huà)、講大話(huà)的都不會(huì)受到領(lǐng)導(dǎo)重視的，反而會(huì)引起反感，造成不必要的麻煩，所以我認(rèn)為要寫(xiě)就實(shí)實(shí)在在的認(rèn)真去寫(xiě)。
2008年，我在公司領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，認(rèn)真貫徹公司的各項(xiàng)規(guī)章制度，全面履行工作職責(zé)，較好地完成了領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的工作任務(wù)。
一年來(lái)，我主要做了以下工作：
1、積極配合領(lǐng)導(dǎo)，開(kāi)展黨群紀(jì)監(jiān)工作。自5月份加入黨群紀(jì)監(jiān)部以來(lái)，我先后參加組織匯編了《“三個(gè)代表”在基層》、《零售風(fēng)采》的學(xué)習(xí)期刊;參加《盡職守責(zé)》的專(zhuān)題研討，在江蘇石油雜志上發(fā)表了名為《淺析遵紀(jì)守法與企業(yè)管理》的文章;在“十一”前后，配合領(lǐng)導(dǎo)策劃、組織全司職工體驗(yàn)和外出旅游;參與和江陰市團(tuán)委聯(lián)合組織開(kāi)展了的“爭(zhēng)創(chuàng)青年文明職工和青年文明號(hào)”活動(dòng);并與市組織部保持密切聯(lián)系，做好黨員信息登記的年報(bào)工作。同時(shí)，圍繞“三個(gè)代表”主題教育，配合領(lǐng)導(dǎo)組織開(kāi)展學(xué)習(xí)中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于反腐倡廉的一系列講話(huà)、“十六大”精神，利用身邊的一些反面典型案件開(kāi)展警示教育;協(xié)助領(lǐng)導(dǎo)調(diào)查處理油庫(kù)電機(jī)失竊事件。
2、對(duì)公司的工商管理工作進(jìn)行總的安排部署，使公司領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)落實(shí)到實(shí)處。今年，為進(jìn)一步規(guī)范證照管理，我擬草了《證照管理辦法》，并得到了公司領(lǐng)導(dǎo)的支持，從而進(jìn)一步推動(dòng)了公司工商管理工作有序開(kāi)展，使企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理又得到了進(jìn)一步的完善;一年來(lái)，我還先后完成了1家液化氣經(jīng)營(yíng)部(北國(guó)液化氣經(jīng)營(yíng)部)、3座加油站(華士、月城、長(zhǎng)投加油站)的工商注冊(cè)登記，并為公司40多家下屬單位及時(shí)辦理了工商年檢，為企業(yè)的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)提供了保障;同時(shí)，與省公司主管部門(mén)保持密切聯(lián)系，協(xié)調(diào)處理歷史遺留問(wèn)題，并及時(shí)完成工商信息登記的上報(bào)工作。
3、向領(lǐng)導(dǎo)出謀獻(xiàn)策，積極協(xié)助、配合領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展法律工作，使我公司的經(jīng)營(yíng)管理工作更上一個(gè)臺(tái)階。今年，公司經(jīng)理室對(duì)我部門(mén)的法律事務(wù)工作尤其在合同審查方面，提出了新的要求。為規(guī)避經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)，根據(jù)公司的`有關(guān)文件精神，我認(rèn)真對(duì)公司建筑工程、買(mǎi)賣(mài)等合同條款進(jìn)行逐條審查，及時(shí)提出修改意見(jiàn)，在實(shí)行的幾個(gè)月里，我部門(mén)共審查合同10多份，提出[你閱讀的文章來(lái)自:]修改意見(jiàn)20多條;并協(xié)助公司領(lǐng)導(dǎo)參加苯乙烯倉(cāng)儲(chǔ)合同糾紛上訴案、燃料油侵權(quán)糾紛上訴案、碼頭損害賠償案、借款擔(dān)保糾紛案、貨款糾紛案等12個(gè)案件的法律訴訟及協(xié)調(diào)工作，較好地一些基礎(chǔ)性的工作;配合零售公司處理金灣等聯(lián)營(yíng)加油站法律事務(wù)工作，促進(jìn)零售網(wǎng)絡(luò)工作的發(fā)展;還在8月份，與財(cái)產(chǎn)資產(chǎn)部的同志一起，奮戰(zhàn)幾天幾夜，為公司資產(chǎn)清查工作提供法律服務(wù)，及時(shí)、順利地完成了工作任務(wù)。
一年來(lái)以上工作雖然取得了一定的成績(jī)，但離公司領(lǐng)導(dǎo)的要求和公司職工的期望還有不少差距，存在一些不容忽視的問(wèn)題;職能工作發(fā)展不平衡，思想方面仍有麻痹?xún)A向，自身工作有待進(jìn)一步加強(qiáng)。
讀文章后的心得體會(huì)篇十五
（第一段）人生中有很多事情我們都無(wú)法避免，但是我們能夠掌控的是我們的態(tài)度和反應(yīng)。在我不斷地經(jīng)歷著人生的起伏和變化的過(guò)程中，我感悟到了許多，這些經(jīng)歷幫助我建立起了一些原則和態(tài)度，使我變得更加自信和樂(lè)觀。
（第二段）首先，我認(rèn)為我們每個(gè)人應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，要堅(jiān)持自我守護(hù)。這意味著，我們需要積極尋找和親近那些能夠提升我們幸福感的事物，如家庭、朋友、興趣愛(ài)好等等。我們不應(yīng)該強(qiáng)迫自己去做一些我們覺(jué)得沒(méi)有意義或者并不喜歡的事情，而應(yīng)該努力追求我們內(nèi)心真正想要的東西。當(dāng)我們找到了自己真正的價(jià)值觀和目標(biāo)時(shí)，我們就能夠在人生旅途中更為堅(jiān)定地前行。
（第三段）其次，我們應(yīng)該像一棵樹(shù)一樣，學(xué)會(huì)在挫折和困難中堅(jiān)強(qiáng)地扎根。我們每個(gè)人都會(huì)遇到人生中的起起伏伏和不如意，但是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)如何去接受和處理這些挑戰(zhàn)，而不是一直抱怨和吐槽。在這個(gè)過(guò)程中，我們應(yīng)該像一棵樹(shù)一樣的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)自己的生命充滿(mǎn)信心和堅(jiān)韌。即使在大風(fēng)大霜下，我們?nèi)匀荒軌蚶^續(xù)成長(zhǎng)，并在三五年后，變成一棵高大挺拔的樹(shù)。
（第四段）第三點(diǎn)是堅(jiān)持我們自己的夢(mèng)想和信仰。無(wú)論我們選擇的道路是什么，我們都應(yīng)該保持對(duì)自己的夢(mèng)想和信仰的堅(jiān)定。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，作為一名作家，寫(xiě)作是我的夢(mèng)想和信仰。在我一次次地挫敗中，我始終保持著我的信仰和追求。通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，我終于實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，并成為了一名受歡迎的作家。在人生的旅途中，我們需要始終保持對(duì)未來(lái)無(wú)限的憧憬和希望，即使在最艱難的時(shí)刻，我們也要不斷地點(diǎn)燃自己的夢(mèng)想之火。
（第五段）最后，我們需要學(xué)會(huì)感恩和分享。在走過(guò)坎坷和成功的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩那些幫助過(guò)我們的人，并且更好地學(xué)習(xí)和汲取他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。同時(shí)，我們也應(yīng)該將這種感恩的心態(tài)傳遞給更多的人，通過(guò)分享和幫助他人，來(lái)讓自己和他人都變得更加幸福和充實(shí)。
總之，通過(guò)這些心得和思考，我學(xué)會(huì)了如何在人生中變得更加自信和樂(lè)觀，同時(shí)也明白了我們應(yīng)該如何在挫折和不如意中挺立和堅(jiān)持。如果每個(gè)人都能夠踐行這些心得，那么我們將會(huì)走出一條充滿(mǎn)愉悅和幸福的人生之路。
讀文章后的心得體會(huì)篇十六
隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)于知識(shí)的追求越來(lái)越深入，心得體會(huì)成為一種重要的表達(dá)方式。從學(xué)習(xí)一門(mén)新的語(yǔ)言到領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)取得成功，一個(gè)人的心得體會(huì)往往蘊(yùn)含著寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，對(duì)他人的啟迪也常常是巨大的。在此我將分享我在學(xué)業(yè)、工作和人際關(guān)系中的一些心得體會(huì)，希望能夠?qū)ψx者有所幫助和啟發(fā)。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)最重要的是保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和積極的心態(tài)。我深信“態(tài)度決定一切”，只有以積極的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)，我們才能夠保持持久的動(dòng)力和專(zhuān)注力。另外，時(shí)間管理也是非常關(guān)鍵的因素。通過(guò)合理規(guī)劃時(shí)間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并保持持續(xù)的努力，我能夠充分利用時(shí)間并取得好成績(jī)。對(duì)于遇到的困難和挫折，我相信堅(jiān)持不懈是克服困難的關(guān)鍵。而從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)、接受他人的幫助和尋找有效的學(xué)習(xí)方法也是重要的。這些學(xué)習(xí)心得不僅在學(xué)業(yè)上幫助了我，也在其他領(lǐng)域產(chǎn)生了積極的影響。
在工作中，我秉持著努力工作、積極主動(dòng)和團(tuán)隊(duì)合作的原則。我相信工作是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要途徑，每一個(gè)項(xiàng)目和任務(wù)都是我展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。因此，我總是盡力做到最好，并且不斷追求進(jìn)步。同時(shí)，我重視與同事之間的良好合作關(guān)系，因?yàn)橐粋€(gè)和諧團(tuán)隊(duì)的正常合作是取得成功的基石。通過(guò)溝通、傾聽(tīng)和尊重他人的意見(jiàn)，我能夠更好地有效地完成工作任務(wù)，并且從中獲得更多的工作經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，對(duì)于工作中遇到的挑戰(zhàn)和困難，我堅(jiān)持樂(lè)觀積極的態(tài)度，相信團(tuán)隊(duì)的力量和自己的能力。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我不斷完善自己的工作方式，不斷提高自己的工作效率和質(zhì)量。
良好的人際關(guān)系對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。我始終相信溝通是解決問(wèn)題和維護(hù)人際關(guān)系的關(guān)鍵。通過(guò)積極主動(dòng)地與他人溝通和交流，我能夠更好地理解他人的需求和期望，并且更好地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。在處理人際關(guān)系時(shí)，我注重尊重每個(gè)人的個(gè)性和觀點(diǎn)，并且在沖突產(chǎn)生時(shí)盡量保持冷靜和理智，尋找折衷的方案。在與他人合作的過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了關(guān)注他人的需求和貢獻(xiàn)，感激他人的幫助，并且給予他人贊賞和支持。這樣的做法不僅能夠維護(hù)良好的人際關(guān)系，還能夠建立信任和友情，共同創(chuàng)造更多的價(jià)值。
段落五：總結(jié)。
在學(xué)業(yè)、工作和人際關(guān)系中，我通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索，獲得了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和心得。堅(jiān)持積極樂(lè)觀的心態(tài)，合理高效地管理時(shí)間，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，積極主動(dòng)與他人溝通和交流，以及尊重和關(guān)注他人的需求和貢獻(xiàn)，都是我在不同領(lǐng)域取得成果的關(guān)鍵。通過(guò)這些心得體會(huì)，我意識(shí)到成功不僅是個(gè)人的事情，更是團(tuán)隊(duì)甚至社會(huì)的力量。因此，我將繼續(xù)努力奮斗，通過(guò)個(gè)人的努力和團(tuán)隊(duì)的合作，實(shí)現(xiàn)更多的夢(mèng)想和成功。
讀文章后的心得體會(huì)篇十七
通過(guò)這幾天的學(xué)習(xí)，在我的大腦里對(duì)日后的工作有了個(gè)大概的框架和思路，對(duì)以后順利開(kāi)展工作有很大的幫助，但是有很多具體的工作方法以及領(lǐng)導(dǎo)與前輩們的經(jīng)驗(yàn)還需要自己在實(shí)際工作中慢慢學(xué)習(xí)體會(huì)。在酸甜苦樂(lè)的軍訓(xùn)生活中，無(wú)論是教官的指導(dǎo)還是公司老員工的教誨，都讓我看到了一種團(tuán)隊(duì)精神和力量。所有學(xué)員積極參與，無(wú)論是在平時(shí)訓(xùn)練和在進(jìn)行各種游戲中，還是在最后的結(jié)訓(xùn)表演上，學(xué)員們都積極參加，努力的融入團(tuán)隊(duì)，并且很好的扮演好自己的角色，這讓我體會(huì)到個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)，就沒(méi)有個(gè)人角色的成功，只有更好的融入團(tuán)隊(duì)，承擔(dān)責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人與團(tuán)隊(duì)的雙贏。
六天的時(shí)間，這個(gè)過(guò)程讓我體會(huì)很深、感觸很深的是，我的內(nèi)心發(fā)生了變化。人沒(méi)有高低貴賤，只有轉(zhuǎn)變觀念，端正心態(tài)，以努力換取肯定，用實(shí)力贏得尊重。學(xué)歷不等于能力，沒(méi)有低素質(zhì)的員工，只有高標(biāo)準(zhǔn)的管理。做我所學(xué)，學(xué)我所做，樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀是立身的本質(zhì)，成才的導(dǎo)向。只有對(duì)未來(lái)一切具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，以各種方式進(jìn)行學(xué)習(xí) ，提高自身修養(yǎng)。銘記真誠(chéng)、用于承擔(dān)、懂得感恩、回報(bào)社會(huì)、塑造真、善、責(zé)、愛(ài)，的世界觀和人生觀。只有正確的人生觀，世界觀是不夠的，只有加上吃苦耐勞的精神和心態(tài)，更加的努力，付出更多，才能正真的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，才能為團(tuán)隊(duì)，為公司做出更多的貢獻(xiàn)。
正如前文所述，培訓(xùn)內(nèi)容詳細(xì)，培訓(xùn)成果卓有成效，這六天的培訓(xùn)將對(duì)我的職業(yè)生涯產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。感謝公司為我們提供如此形式的的培訓(xùn)，最后引用一句話(huà)：認(rèn)真做事可以把事做成，用心做事才能把事做好。在工作中我一定要學(xué)會(huì)做人，用心做事。
聽(tīng)了韋老師兩次的課程培訓(xùn)，我的收獲是頗多的。生活中，我們每個(gè)人都面臨許許多多選擇，我們可以選擇自己的職業(yè)，也可以規(guī)劃自己的未來(lái)。由于每個(gè)人的閱歷不盡相同，所以大家對(duì)生活的理解也不同，彼此的思想觀念也有很大的差異。人就這么一輩子!因此有人選擇了索取與享受，而有人則選擇了給予與奉獻(xiàn)，還有大量非常善良但心態(tài)與行動(dòng)卻一直在搖擺的尋常百姓。這也就形成了日常的文化差異。
李總提出我們xx公司管理的核心是“以人為本”，有人這樣說(shuō)，一個(gè)企業(yè)應(yīng)是一所學(xué)校、一支軍隊(duì)和一個(gè)家庭，這種比喻確實(shí)有其道理，他告訴我們一個(gè)企業(yè)要擁有一個(gè)能使自己的員工能通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)的環(huán)境，這也許是企業(yè)人才來(lái)源的最好的途徑。首先我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，什么樣的人才是企業(yè)優(yōu)秀的人才?一個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀人才，應(yīng)該是深知企業(yè)的文化，在思想上能有機(jī)地溶入企業(yè)的文化中成為一個(gè)整體，同時(shí)具備能創(chuàng)造性地、出色地完成本職工作的能力，特別是前者尤為重要。
來(lái)到xx公司就職，我們每個(gè)人都有一種期待：希望通過(guò)自身的奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，同時(shí)獲得合理公平的回報(bào)。這種回報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的'，而且也包括精神上的。有時(shí)，絕對(duì)公平是沒(méi)有的，但如果失去了基本的公平，一個(gè)團(tuán)隊(duì)就不可能團(tuán)結(jié)，分崩瓦解只是遲早的問(wèn)題。怎樣讓xx這個(gè)團(tuán)隊(duì)擰成一股繩，發(fā)揮出最大最好的效應(yīng)，是我們迫切需思索的問(wèn)題!
我們?cè)诠ぷ鞯倪^(guò)程中應(yīng)該貫徹“堂堂正正為人、兢兢業(yè)業(yè)做事”的原則，而不是把它當(dāng)成一種口號(hào)，而是把它切切實(shí)實(shí)地融入到具體的工作和公司的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中。
創(chuàng)新、超越、團(tuán)結(jié)、務(wù)實(shí)這是xx公司的企業(yè)文化的一種體現(xiàn)，以服從組織、團(tuán)隊(duì)合作、責(zé)任敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信和自我批判等的企業(yè)價(jià)值觀和文化為依據(jù)，這種文化與管理，是公司發(fā)展過(guò)程中多年經(jīng)驗(yàn)的積累與沉淀，是xx公司人集體智慧的結(jié)晶。
一個(gè)企業(yè)如何建立自己的企業(yè)文化，我認(rèn)為沒(méi)有固定的模式，我們要通過(guò)工作的實(shí)踐來(lái)不斷的學(xué)習(xí)，積極地注意吸納其它企業(yè)的先進(jìn)思想，結(jié)合公司的實(shí)際和自己的員工來(lái)共同建立的一種文化。 如經(jīng)營(yíng)理念、管理理念、服務(wù)理念、風(fēng)險(xiǎn)理念、人才理念等等一系列形成企業(yè)文化的一個(gè)組成部分。
一個(gè)擁有優(yōu)秀文化的企業(yè)，在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，才可能得以生存和發(fā)展，其資本才可能不斷增加，而且成為真正有價(jià)值的資本，否則，再多的資本也不過(guò)是一堆廢紙，因?yàn)樗鼤?huì)在今后的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中逐漸喪失。
公司的企業(yè)的文化是開(kāi)放的、包容和不斷發(fā)展的，所以只要我們繼承這種文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大，集體團(tuán)結(jié)一致共同奮斗，我們有理由相信xx的明天會(huì)更好!
通過(guò)這幾天的師德師風(fēng)集中活動(dòng)對(duì)有關(guān)教育法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，使我對(duì)教師的權(quán)利和義務(wù)、教師的行為規(guī)范、教育教學(xué)工作的開(kāi)展、未成年人的保護(hù)、義務(wù)教育法的內(nèi)涵有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
要想做一名合格的人民教師，必須知道國(guó)家和人民對(duì)教師的要求是什么，什么樣的行為是合乎教師行為規(guī)范的，哪些是違法的，教育的目標(biāo)是什么，教師應(yīng)該擁有的權(quán)利和義務(wù)是什么，教師應(yīng)享受什么樣的待遇，教師進(jìn)修培訓(xùn)受不受法律保護(hù)，法規(guī)對(duì)學(xué)校和家長(zhǎng)有什么規(guī)定等。
只有知法，才能守法。通過(guò)學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定我的研究和學(xué)習(xí)理念，作為一名教師要想做好傳道、授業(yè)、解惑的工作，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷和專(zhuān)家名師交流，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，改進(jìn)教學(xué)教法，始終站在教育改革的最前沿，用最新的教育理念武裝自己的大腦，用最先進(jìn)的教學(xué)手段，給學(xué)生傳授最新的知識(shí)和方法，達(dá)到最佳的教育效果。 在教育的過(guò)程中，一定要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，用真心去關(guān)愛(ài)他們，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的長(zhǎng)處，使他們能感受到父母般的溫暖，享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)和滿(mǎn)足，過(guò)一種幸福的學(xué)習(xí)生活。決不能像以前那樣，但從學(xué)習(xí)出發(fā)去評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生關(guān)愛(ài)備至，對(duì)學(xué)習(xí)差的孩子漠不關(guān)心，甚至冷嘲熱諷，謾罵打擊。因?yàn)槲覀兘逃哪康氖亲屆恳粋€(gè)學(xué)生都能夠健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，都能成為社會(huì)做所需的多層次人才，讓學(xué)生享受公平的教育資源，而不是僅為了那幾個(gè)優(yōu)秀生。應(yīng)該把教育辦成發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才的場(chǎng)所，而不是淘汰人才的地方!
對(duì)孩子的教育一定要注意方式，講究方法。如果方法不當(dāng)，就可能起不到作用，甚至收到相反的效果。尤其是不能歧視差生、體罰或變相體罰學(xué)生。歧視包括行動(dòng)上的歧視和心靈上的歧視，比如在教學(xué)實(shí)踐中，不批改差生的作業(yè)，或者根據(jù)成績(jī)和表現(xiàn)排座位等都屬于行動(dòng)上的歧視;而對(duì)差生不管不問(wèn)，態(tài)度冷漠，則是一種心靈上的歧視。體罰實(shí)際上也有兩種，一種是身體上的懲罰，如罰站、抄多少遍知識(shí)點(diǎn)等;還有一種是心靈上懲罰，也叫心罰，就比如語(yǔ)言上的諷刺和打擊，對(duì)學(xué)生的冷漠等。研究發(fā)現(xiàn)，心罰比體罰對(duì)學(xué)生的傷害更大，往往會(huì)摧毀它們的意志力，使他們對(duì)自己?jiǎn)适判摹⑹ザ分?，丟掉了拼搏進(jìn)取的勇氣，這是非?？膳碌?
在教師的權(quán)利中，教師享有帶薪學(xué)習(xí)進(jìn)修的權(quán)利?？稍趯?shí)際操作中，有些領(lǐng)導(dǎo)能領(lǐng)會(huì)法律的精神，通情達(dá)理，可還有一些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)卻利用手中的權(quán)力阻礙教師外出進(jìn)修，甚至有極個(gè)別地方出現(xiàn)了扣除教師工資福利待遇的情況。還有一部分教師沒(méi)認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)教師法，不知道自己應(yīng)享受的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)。只知道努力付出，不知道自己還享有不斷改善自己知識(shí)結(jié)構(gòu)的權(quán)利。
作為教師一定要始終牢記“學(xué)高為師，德高為范”的教師座右銘，一方面要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，不斷通過(guò)教學(xué)反思，促進(jìn)自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展;另一方面要不斷按照教師行為規(guī)范和教育法對(duì)教師語(yǔ)言和行為的要求，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，規(guī)范自己的言行，使自己成為一個(gè)道德高尚的人，成為一個(gè)讓學(xué)生尊重的教育者。
通過(guò)教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，使我深感自己做得還很不夠，一定要在以后的工作中，不斷的完善自己，超越自己，使自己成為一個(gè)真正合格的教師，爭(zhēng)做優(yōu)秀的教師!不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和教育科研能力，不做教書(shū)匠，爭(zhēng)做教育家!
班級(jí)就是教師的實(shí)驗(yàn)室，課堂和學(xué)生就是自己的研究對(duì)象，課堂和學(xué)生在教學(xué)中的問(wèn)題就是自己的教研課題!我們教育工作者，不能脫離自己的實(shí)驗(yàn)室，不能脫離一線(xiàn)教學(xué)!因?yàn)檫@就像科學(xué)家離開(kāi)了自己心愛(ài)的實(shí)驗(yàn)室!將軍離開(kāi)了自己的戰(zhàn)場(chǎng)!還能有什么作為呢? 所以我希望能回到教學(xué)一線(xiàn)，進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的教育研究，不搞空洞的說(shuō)教!這也是教育法賦予教師的權(quán)利!
讀文章后的心得體會(huì)篇十八
個(gè)人執(zhí)行力決定個(gè)人的成敗，企業(yè)的執(zhí)行力決定企業(yè)的興亡。以下工作心得體會(huì)范文《員工個(gè)人執(zhí)行力心得體會(huì)》由工作心得體會(huì)頻道為您精心提供，歡迎大家瀏覽閱讀。
執(zhí)行力”是我們常掛在嘴邊的一個(gè)詞匯。員工辦事不力，我們可以批評(píng)他沒(méi)有執(zhí)行力或執(zhí)行力不足，這時(shí)為了提高大家的執(zhí)行力，通常就喜歡執(zhí)行懲罰制度，這樣執(zhí)行力有了很大的提升，大大促進(jìn)了工作效率的提高!這是外來(lái)壓力的作用，就像軍隊(duì)在進(jìn)攻時(shí)后邊還有督戰(zhàn)隊(duì)用槍頂著士兵的屁股，誰(shuí)都不許后退，士兵只能往前沖，執(zhí)行力超強(qiáng)!可是如果這只軍隊(duì)打的不是正義之戰(zhàn)，我想再多的督戰(zhàn)隊(duì)也無(wú)法讓他們的士兵發(fā)揮出最高的執(zhí)行力!那員工的執(zhí)行力的內(nèi)在動(dòng)力在哪呢!團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力不能單方面考慮員工的問(wèn)題!一個(gè)員工有問(wèn)題，兩個(gè)、三個(gè)員工有問(wèn)題你都可以換掉，但很多個(gè)員工有問(wèn)題，那就要考慮換一下主管了!員工的內(nèi)在動(dòng)力需要公司領(lǐng)導(dǎo)及中層管理者去激發(fā)，特別是中層管理者(如我們的部門(mén)經(jīng)理)，因?yàn)樗麄冏罱咏鼏T工。
在我們公司，有著良好執(zhí)行力的內(nèi)在動(dòng)力的因素，那就是公司偉大的方向--全球最優(yōu)秀的植物營(yíng)養(yǎng)專(zhuān)家及供應(yīng)商;激動(dòng)人心的報(bào)酬分配機(jī)制;業(yè)務(wù)員有著清晰的成長(zhǎng)發(fā)展路線(xiàn);財(cái)務(wù)人員有著明確的努力目標(biāo);超前的用人制度!這些都讓有斗志的員工能全心的投入工作，沒(méi)有放松的理由，所以我們公司一直都有著超強(qiáng)活力和執(zhí)行力的底子!
但容易做得不足的地方是底下的各部門(mén)。我們公司各分公司遍布全國(guó)九個(gè)省份，員工最能容易接觸到的是部門(mén)的負(fù)責(zé)人，而最能直接調(diào)動(dòng)員工積極性的也是部門(mén)的負(fù)責(zé)人，所以團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力的發(fā)揮部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)起很關(guān)建性的作用。在部門(mén)，員工除了對(duì)公司有希望外，對(duì)部門(mén)也要有希望。這時(shí)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)要讓下屬相信在這里自己很有希望。試想，如果員工覺(jué)得在本部門(mén)沒(méi)有發(fā)展的希望，那他們何來(lái)的工作干勁呢?更談不上執(zhí)行力了。我覺(jué)得部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)給下屬一定程度上的認(rèn)可，這種認(rèn)可是價(jià)值的認(rèn)可，可以從平常的幾句表?xiàng)畹脑?huà)中就可以給予(當(dāng)然能有各種形式的夸獎(jiǎng)更好)，這樣員工才感到自己還是有用的!對(duì)自己信心十足，干勁也就十足。所以不要吝舍對(duì)員工表?xiàng)?還有一點(diǎn)是要尊重員工想表達(dá)自己意見(jiàn)的意愿，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就打斷員工的發(fā)言，這樣原本很有激情的員工也會(huì)變得不主動(dòng)。做為部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)普通員工而言代表的是公司，那就更加要起到帶頭的作用，試想如果管理者沒(méi)有起好頭，相信下屬也好不到那里去，如果領(lǐng)導(dǎo)者都在拼命干，相信下屬也會(huì)跟著不要命。部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)者還要有強(qiáng)大的溝通能力，保持與下屬有順暢的溝通，保證隨時(shí)能做思想動(dòng)員工作!這樣團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力在獎(jiǎng)懲分明的制度下才能更好的發(fā)揮!
當(dāng)然影響團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力的原因很多，不僅僅是管理者或領(lǐng)導(dǎo)者。員工自己更是一個(gè)關(guān)鍵份子，因?yàn)閳?zhí)行力的“大廈”是由一粒粒沙子組成的，每一粒沙子都要緊密團(tuán)結(jié)在一起，這個(gè)“大廈”才能建得更高。我們做為員工要端正態(tài)度，理解好公司的各項(xiàng)制度政策，把自己的目標(biāo)與公司的目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，積極主動(dòng)努力完成任務(wù)，只要公司好了，我們才好!
假期期間我參加了由高平市教育局組織的'構(gòu)建高效課堂的培訓(xùn)，課題是三環(huán)節(jié)問(wèn)題導(dǎo)學(xué)課課堂教學(xué)模式，張艷紅老師論述了課堂是教學(xué)的主要陣地之一，是教師傳授知識(shí)、學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，教師和學(xué)生交往互動(dòng)的空間，是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、探究知識(shí)的主渠道，也是實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)。要提高英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，就必須重視英語(yǔ)課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)有效課堂教學(xué)。教師如何優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過(guò)這次理論學(xué)習(xí)和培訓(xùn),使我對(duì)課堂有效教學(xué)有了更深刻的認(rèn)知：
“有效教學(xué)”是一個(gè)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，讓學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)過(guò)程。它的最終衡量的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)生活動(dòng)的形式多樣、靈活，能讓學(xué)生充分的享受學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師不再是知識(shí)唯一的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作伙伴，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)效果的研究者。教師的主要責(zé)任就是引導(dǎo)學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,英語(yǔ)課堂有效教學(xué)有以下幾個(gè)方面。
一，生動(dòng)高效的課堂導(dǎo)入。
二、教學(xué)教材內(nèi)容的有效處理。
三、有效運(yùn)用英語(yǔ)課堂用語(yǔ)。
四、有效運(yùn)用課后反思。
教與學(xué)必須有一個(gè)和諧課堂步驟，形成一個(gè)完整的教學(xué)步驟來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育，使學(xué)生學(xué)得積極主動(dòng)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。達(dá)到有效教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，形成問(wèn)題，使學(xué)生愿學(xué)。教師提出的問(wèn)題要擊中學(xué)生思維的燃點(diǎn)，這樣不但能對(duì)全體學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)迅速喚醒，從而提高單位時(shí)間里的學(xué)習(xí)效率。做一個(gè)好教師，一個(gè)能被學(xué)生認(rèn)同的好教師要把教室布置在教學(xué)環(huán)境中，這樣學(xué)生才能進(jìn)入專(zhuān)心的學(xué)習(xí)狀態(tài);在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀(jì)律。但是課堂的學(xué)習(xí)行為規(guī)范必須要明確，要說(shuō)到做到，然后還要對(duì)學(xué)生付出真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，哪怕是一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)眼神，都不要去傷害學(xué)生。
教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、合作者、引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。教學(xué)中要盡可能地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，準(zhǔn)備好充足的學(xué)習(xí)材料，為學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性提供廣闊的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自主、自覺(jué)、自由的活動(dòng)中積極、主動(dòng)、探索式學(xué)習(xí)。
教師要想使課堂高效，在課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意做到吃透教材是教師進(jìn)行有效課堂教學(xué)的立足點(diǎn)。除了教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)的把握，教師還應(yīng)該考慮到教材的重組與延伸;教師可以利用的資源是越來(lái)越多了，教師交流教學(xué)方法的渠道也是越來(lái)越廣，我們可以發(fā)現(xiàn)相同的教學(xué)內(nèi)容往往有多種不同的教學(xué)方法，如何選擇適合自己班級(jí)學(xué)生的教學(xué)方式在教學(xué)中有著舉足輕重的地位;教師在課堂設(shè)計(jì)情況往往往直接影響著學(xué)生課后練習(xí)的正確率;師生良好的心態(tài)更加有利于學(xué)生投入的學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的效率。
總之，只要我們心中有學(xué)生，把課堂真正變成師生共同學(xué)習(xí)的殿堂。就讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)適合自己、有個(gè)人鮮明特色的、有效果的教學(xué)方式，相信我們的課堂教學(xué)會(huì)更加精彩!
通過(guò)對(duì)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，使我受益匪淺，感觸良多。
形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，為我們當(dāng)代大學(xué)生尋找關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。
形勢(shì)與政策對(duì)我們的發(fā)展具有重要意義。史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率,影響很具體，也很深遠(yuǎn)。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。形勢(shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠(chéng)、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的意識(shí)，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。
關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的時(shí)代過(guò)去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書(shū)柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。
當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國(guó)內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開(kāi)展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國(guó)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義。
開(kāi)設(shè)《形勢(shì)與政策》課非常必要。因?yàn)?，高等學(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開(kāi)闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國(guó)，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。