總結(jié)是一種思考未來的方式，通過總結(jié)過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們可以更好地預(yù)判未來可能遇到的問題，從而做出更明智的決策。另外，寫總結(jié)時我們也要注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和精練性。以下是小編為大家分享的一些繪畫技巧和藝術(shù)作品，供大家學(xué)習(xí)和欣賞。
國際法的基本原則論文篇一
食品質(zhì)量與安全問題與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，在新時期，人們對于食品的追求逐漸從數(shù)量層面上升到質(zhì)量層面，近年來，我國發(fā)生了一系列食品安全事件，食品質(zhì)量與安全監(jiān)管工作的重要性也日益凸顯了出來，如何利用刑法的保護(hù)機制來提升我國食品的整體質(zhì)量與避免食品安全事故的發(fā)生成為了現(xiàn)階段食品安全監(jiān)管工作面臨的重要問題。
1食品安全與刑法保護(hù)現(xiàn)存的問題。
1.1食品安全現(xiàn)階段的問題法律體系有待完善。
當(dāng)前《刑法》中牽涉食品安全犯罪的罪名有生產(chǎn)、銷售有毒有害食品罪，生產(chǎn)、銷售不符合安全標(biāo)準(zhǔn)的食品罪，食品安全監(jiān)管瀆職罪三種，《刑法》中將這些犯罪歸類到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”一章當(dāng)中。實際上，食品安全犯罪行為不僅侵害了市場經(jīng)濟的秩序，同時也嚴(yán)重侵害了公民的健康權(quán)乃至生命權(quán)。在當(dāng)前以人為本的理念下，經(jīng)濟秩序和公民的健康權(quán)、生命權(quán)孰輕孰重自不待言，公民的生命權(quán)、健康權(quán)毫無疑問地應(yīng)優(yōu)先于市場經(jīng)濟秩序受到法律的保護(hù)，將食品安全犯罪的相關(guān)條文歸入到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”一章中值得商榷，食品安全刑法保護(hù)的法律體系有待完善。重新修訂的《食品安全法》中建立了以a防為目的的'立法模式以適應(yīng)風(fēng)險社會背景下的立法需要，建立了較為健全完善的食品安全風(fēng)險問題評估體系。而《刑法》將食品安全犯罪的條文置于“危害社會主義經(jīng)濟秩序罪”之中，與《食品安全法》的規(guī)定存在不相銜接之處，需要引起相關(guān)人員的重視。
1.2食品安全問題處理不當(dāng)。
現(xiàn)階段，我國展開了一系列處理食品安全問題的工作，在懲治不法食品加工企業(yè)方面取得了一定的成效，但是并沒有有效地減少食品安全問題的發(fā)生。在實踐中，由于部分食品監(jiān)管部門的工作人員對監(jiān)管工作不夠重視，所以他們在處理食品安全問題和犯罪行為時，沒有嚴(yán)格按照制度執(zhí)行，對不法企業(yè)和商戶的懲罰力度也比較輕。犯罪行為所侵犯的客體是確定刑法分則不同章節(jié)的依據(jù)，而《刑法》中將食品安全犯罪歸入到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”之中，很顯然是認(rèn)為食品安全犯罪侵害的客體系社會主義的市場經(jīng)濟秩序。此外，大部分監(jiān)管部門采用經(jīng)濟罰款的方式來處理食品安全問題，沒有從根本上解決食品安全問題?？傊?，導(dǎo)致食品安全問題發(fā)生的因素有很多，如果我們不能對主要人員和生產(chǎn)操作人員等施以全面懲治，那么很難從根本上杜絕食品安全問題。
國際法的基本原則論文篇二
一、價值——法的價值——商法的價值
商法的價值是一個相當(dāng)寬泛的問題，筆者認(rèn)為要談?wù)撈鋬r值，必須的先弄清楚一般意義上的法的價值，在這之上，才可能對商法的價值有一個比較清晰的認(rèn)識。價值，普遍意義上的看法是是客體對主體的滿足程度，它既反映了客體呈現(xiàn)給主體的客觀屬性，也包含了主體對客體的評價。因此，法的價值我們可以這樣給它定義：法的價值是以法與人的關(guān)系為基礎(chǔ)的，法對于人所具有的意義，是法對于人的需要的滿足。這樣的一個定義重點在于強調(diào)人們對于法在維護(hù)各種基本價值方面的希望，而并不強調(diào)法自身所具有的品質(zhì)（雖然在廣義上，這也是法律價值的一種。但是，筆者認(rèn)為人的存在是價值研究的出發(fā)點。所有價值問題都與人有關(guān)。離開人，所有價值問題都變得沒有意義。因此，價值判斷的問題應(yīng)當(dāng)通過人們的目的論來解決。即所有的價值都是相對于人來說的。所以，在以下的討論中，本文主要討論人們對商法價值的追求，而忽略商法自身的功能）。法理學(xué)上，對法的價值的分類可以說是眾說紛紜。但不管哪一種分類，只要是建立在法律價值的科學(xué)概念基礎(chǔ)之上，都是有一定的意義的。為了更好的研究商法價值，本文嘗試著將商法的價值劃分為兩個層次。一是商法的終極性的價值追求，一是商法在這個終極追求下的價值名目。前者就是“商法所追求的社會目的和理想”。如果給它一個比較容易理解的稱謂的話——法的目的性價值。而后者則指的是“商法為了實現(xiàn)其目的性價值而應(yīng)具備的基本屬性或共性價值”，我們可以稱之為工具性價值。當(dāng)然需要指出的，目的性價值與工具性價值的分類法具有相對性，它們之間并沒有十分絕對的界限。應(yīng)當(dāng)說，一切價值都表現(xiàn)為目的，只不過是有些價值是從整體和最高意義上而言的，而有些價值則是局部的服務(wù)性的，和那些更高的目標(biāo)相比，它們是為了實現(xiàn)、完善這些更高級目標(biāo)的條件的。
二、目的性價值
（一）目的性價值概述
（二）商法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利
筆者認(rèn)為商事法的終極性價值是實現(xiàn)商事主體的營利，即實現(xiàn)整個社會的經(jīng)濟效益。這一點表現(xiàn)在商法上就是從法律制度上規(guī)范以營利為動機的商事行為，保護(hù)自然人、企業(yè)的營利，從而實現(xiàn)整個社會的經(jīng)濟效益。之所以這么說，可以從以下幾個方面來進(jìn)行論證：
1、從商法的發(fā)展歷史來看。商法的歷史可以追溯到公元3世紀(jì)的羅德島法（lexrhodia），甚至更早的腓尼基人和希臘人的海事法。伴隨著人類從自給自足的原始社會進(jìn)入到奴隸社會，簡單的商品生產(chǎn)與商品交換問世于人間。尤其是貨幣出現(xiàn)以后，奴隸社會的商事交易出現(xiàn)某種繁榮。伴隨著簡單商事交易的發(fā)展，為了適應(yīng)現(xiàn)實的需要，規(guī)范商事交易行為，簡陋的商事法規(guī)就自然而然的出現(xiàn)了。雖然，古代商事法被深深的打上了奴隸制商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的烙印，不僅尚未從一般的民法規(guī)范中分離出來，而且自身也積極簡單。但不能否認(rèn)其是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。中世紀(jì)，歐洲雖然處于封建王權(quán)和神權(quán)的鐵幕統(tǒng)治之下，但商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)不可阻擋，地中海沿岸城市的發(fā)展，“經(jīng)濟的專門化促進(jìn)了商品交換的發(fā)展：除本地及市鎮(zhèn)市場以外，出現(xiàn)了大的定期集市，其中最著名的是香檳伯爵領(lǐng)地的四大集市……”伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人作為一個獨立的階層的出現(xiàn)。但是由于封建主和教會勢力的強大以及對商業(yè)的歧視和抵制，封建法和教會法不可能為商人提供法律規(guī)則和救濟措施?；诖耍虝坏貌涣砹⒁?guī)范，同時在其發(fā)展過程中，商會形成了自己的自治權(quán)和裁判權(quán)，這種規(guī)約經(jīng)歷了從11世紀(jì)至14世紀(jì)幾百年的時間，終于形成了中世紀(jì)商事法即商人習(xí)慣法。雖然商人階層通過自治運動而創(chuàng)立的習(xí)慣法無法被納入到國家法的體系之中，只能以民間法的狀態(tài)存在。但其以成為近代商事法的起源，無疑也是不爭的事實了。進(jìn)入近代，伴隨著資本主義在歐洲的紛紛確立，以及工業(yè)革命的推動，歐洲資本主義經(jīng)濟獲得全所未有的巨大發(fā)展，與之相適應(yīng)，以法國為代表的歐洲各國開展了大規(guī)模的商法編撰運動。并影響到全世界。最終奠定了商法在現(xiàn)代商品經(jīng)濟條件下不可動搖的地位。從商法的確立的歷史過程來看，我們可以看到商法始終是伴隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展壯大而發(fā)展的。而商品經(jīng)濟的一個顯著特點就是追求經(jīng)濟效益，調(diào)動全社會的一切資源來實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。而在這個過程中，商法擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)就是為整個社會實現(xiàn)營利的目的提供制度上保障。這從更本上反映了商法的終極價值就是追求營利。
2、從商法與民法的比較來看。商法與民法，雖同為規(guī)定關(guān)于國民經(jīng)濟生活之法律，有其共同之原理，論其性質(zhì)，兩者頗不相同。蓋商法所規(guī)定者，乃在于維護(hù)個人或團體之營利；民法所規(guī)定者，則偏重于保護(hù)一般社會公眾之利益。為了實現(xiàn)維護(hù)個人或團體的營利，商法在沿襲民法的一般規(guī)定外，還就商事行為特有的情況而作出了不同的規(guī)定，如關(guān)于商事時效和法定利息的規(guī)定，關(guān)于商號、商業(yè)帳簿和共同海損的規(guī)定。
3、從商法的自身的具體制度來看。商事法以規(guī)定商事主體和商事行為為己任。而這些規(guī)定的本質(zhì)集中地表現(xiàn)為規(guī)范營利行為。商事法的營利性并不表現(xiàn)為指導(dǎo)人們?nèi)绾螤I利，而在于以法律制度構(gòu)造自身營利的統(tǒng)一有機體?；蛘?，以法律制度規(guī)范以營利為動機的商事行為。就拿公司法來說吧，發(fā)起人之所以創(chuàng)設(shè)公司，旨在營利，公司之所以從事營業(yè)活動，是為了營利，股東之所以轉(zhuǎn)讓其所持有的股票，還是為了營利，非股東之所以購買股票，莫不以營利為目的。還比如貫穿其中的企業(yè)維持制度等等。因此，確認(rèn)營利、保護(hù)營利是商法對商事交易價值規(guī)律的客觀反映，是商法的基本精神。
三、工具性價值
法應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)無外乎就是公平、正義、權(quán)利、自由和秩序等這些我們耳熟能詳?shù)姆蓛r值。我們當(dāng)然也可以堂而皇之的將這些法理學(xué)已經(jīng)研究出來的結(jié)果應(yīng)用于商法這個更為具體的法律部門中來。但是這種很保險的研究是否有助于我們對于商法價值體系有更為清晰而更為深刻的理解，也許需要打上一個問號。對于商法而言，雖然它的工具性價值也包含著這幾個方面，但是我們需要明白即使我們將這些已有的概念用于商法這個特殊的領(lǐng)域，它們實際上也已經(jīng)被賦予了一種有別于一般法理學(xué)的特殊含義。人們常常忽視對不同法律部門的價值體系中同一價值形式的比較研究。而同一價值形式在不同法律部門中的定位的差異，卻恰恰是部門法之間區(qū)別的內(nèi)在體現(xiàn)。同樣的價值如公平、效率，當(dāng)把它們作為民法、經(jīng)濟法和商法各自的價值追求來進(jìn)行研究時，不難發(fā)現(xiàn)它們之間存在著的極大差異。在商法中，反映其終極性價值的共性價值集中地體現(xiàn)為保障商事交易的安全和促進(jìn)商事交易的`效率。需要指出的是，這兩個原則又是統(tǒng)一于商事法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利。保障商事交易的安全原則，其作用就是為現(xiàn)代商事交易活動提供一個穩(wěn)定而安全的市場秩序，排除不安全因素，為商事主體進(jìn)行商事行為保駕護(hù)航?，F(xiàn)代商品經(jīng)濟條件下，交易的快捷、便利已成為商事活動的一個重要特征。因此，要最大限度的追求經(jīng)濟效益，實現(xiàn)營利。就必須提高商事交易的效率。促進(jìn)商事交易的效率原則正是在這樣的背景下應(yīng)運而生的。其主要表現(xiàn)為在商事交易過程中，縮短交易的周期、降低交易的成本、增加交易的次數(shù)和提高資金的利潤率。
（一）保障商事交易的安全
現(xiàn)代商事活動，隨著交易標(biāo)的的增大、交易手段的復(fù)雜、交易周期的加快、交易范圍的擴大，交易的風(fēng)險日益突出。為了增強商事主體的安全感，調(diào)動人們從事商事交易活動的積極性，保障交易安全便成了商法的一項基本原則。保障交易安全就是要減少和消除商事交易活動中的不安全因素，確保交易行為的法律效用和法律后果的可預(yù)見性?，F(xiàn)代商法采用了要式主義、公示主義、外觀主義和嚴(yán)格責(zé)任主義，以保障交易之安全。
3、外觀主義。所謂外觀主義是指商法以交易當(dāng)事人的行為外觀為標(biāo)準(zhǔn)而認(rèn)定其行為的法律效果。按照外觀主義，交易當(dāng)事人的真實意思與意思表示不一致時，以意思表示為準(zhǔn)，意思表示一經(jīng)成立即發(fā)生法律效力。假若允許當(dāng)事人以外觀表示與真意不符而撤消商事行為，則顯然不利于交易關(guān)系之穩(wěn)固，從而造成交易的不安全性。商法中的外觀主義以票據(jù)法的規(guī)定最為典型。例如我國《票據(jù)法》第4條規(guī)定：“票據(jù)出票人制作票據(jù)，應(yīng)當(dāng)依法定條件在票據(jù)上簽章，并按照所記載的事項承擔(dān)票據(jù)責(zé)任。”第14條第3款又規(guī)定：“票據(jù)上其他記載事項被變造的，在變造之前簽章的人，對原記載事項負(fù)責(zé)；在變造之后簽章的人，對變造之后的記載事項負(fù)責(zé)；不能辨別是在票據(jù)被變造之前或者之后簽章的，視同在變造之前簽章?！?BR> 4、嚴(yán)格責(zé)任主義。所謂嚴(yán)格責(zé)任主義是指商法對商事交易的當(dāng)事人規(guī)定了嚴(yán)格的義務(wù)和責(zé)任。商事公司之行為，多依賴于公司之負(fù)責(zé)人，其負(fù)責(zé)人之責(zé)任，若不予以嚴(yán)格的規(guī)定，勢必妨害交易之安全。為此，我國《公司法》第63條規(guī)定，董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務(wù)時違反法律、行政法規(guī)或者公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。第97條又規(guī)定，股份有限公司的發(fā)起人，在公司不能成立時，對設(shè)立行為所產(chǎn)生的債務(wù)和費用負(fù)連帶責(zé)任，在公司不能成立時，對認(rèn)股人已繳納的股款，負(fù)返還股款并加算銀行同期存款利息的連帶責(zé)任，在公司設(shè)立過程中，由于發(fā)起人的過失致使公司利益受到損害的，應(yīng)當(dāng)對公司承擔(dān)賠償責(zé)任。
（二）促進(jìn)商事交易的效率
商事交易，重在簡便、貴在迅捷。對于商事主體來講，簡便迅捷的商事交易，就意味著交易周期的縮短、交易成本的降低、交易次數(shù)的增多和資金利潤率的提高。為了促進(jìn)商事交易的效率，商法確立了促進(jìn)交易簡便迅捷這一基本原則。商法貫徹促使交易簡便迅捷原則主要體現(xiàn)在以下3個方面。
1、尊重當(dāng)事人的意思自治。交易最為簡便的方法就是確認(rèn)當(dāng)事人的商事契約自由與方式自由。因為，當(dāng)事人在意志自由的情況下，才能更好地發(fā)揮主觀能動性，以明智的決策，去謀求利潤最大化。為此，商法對某些商事交易事項，如公司法中公司章程的任意記載事項、票據(jù)法中票據(jù)的任意記載事項、保險法中保險標(biāo)的價值的約定、海商法中海上保險之委托等均允許當(dāng)事人自行約定，其宗旨即在于促使商事交易的簡便迅捷。
2、交易方式和交易客體的定型化。交易方式的定型化就是指商法將交易的方式預(yù)先規(guī)定為若干類型，使任何商事主體，無論何時交易，都可以獲得同樣的效果。如對銷售商貨柜商品明碼標(biāo)價的規(guī)定，記名證券的背書轉(zhuǎn)讓與無記名證券的交付轉(zhuǎn)讓等。交易客體的定型化就是指商法對交易客體的商品化與證券化。交易的客體，若是有形物品，使之商品化，予以劃一的規(guī)格或特定的商標(biāo)，確保大量交易迅速成交。交易的客體，若是無形的權(quán)利，由于不便流通，商法使之證券化，如股票、公司債券、支票、匯票、本票、保險單、運輸單、提單、倉單等證券，商法均規(guī)定了一定的內(nèi)容和格式，使之定型化，便于使用和流通。
需要指出的是，對于不同的人，商法的工具性價值的劃分也許就不同，比如有人會認(rèn)為自由、公平也是商法的工具性價值。這當(dāng)然也是有一定道理的，但我認(rèn)為，既然作一種學(xué)理上的分類，就要做到既能窮盡各個方面，又能高度概括。基于這個原因，本人認(rèn)為將自由和公平作為工具性價值有不妥之處。因為，自由雖也為商事交易的一項重要原則，但深究其中，我們可以發(fā)現(xiàn)它其實是包含于商事交易的快捷原則之中的，商事交易之所以能夠做到快捷、便利，就是因為它采取了區(qū)別于經(jīng)濟法的強制性規(guī)定，而在眾多規(guī)范中實行自由主義原則。如尊重當(dāng)事人的意識自治，確認(rèn)當(dāng)事人的契約自由與方式自由的規(guī)定。而公平原則，無可非議是所有法律均具備之本質(zhì)。其精神本質(zhì)在上面的保障交易安全與快捷兩大原則中自然得到了體現(xiàn)，故本文不再予以詳細(xì)論述。還有一點需要注意的就是安全與快捷這兩個原則之間的關(guān)系，它們之間應(yīng)該是相互統(tǒng)一，相互和諧的關(guān)系，而不是對立分離的。商事交易的快捷必須建立在交易的安全原則之上，否則這樣的快捷是無基石之快捷，也是不能長久的快捷。反之，如果商事交易片面強調(diào)安全因素，則勢必影響商事交易的順暢進(jìn)行和整個社會經(jīng)濟價值追求的實現(xiàn)。同時，安全與快捷這兩個原則又是統(tǒng)一于商法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利性目標(biāo)的。縱觀兩者的關(guān)系，它們是互相統(tǒng)一、互相依存、不可分離的。
參考書目：
王保樹主編《中國商事法》人民法院出版社2002年版。
雷興虎《略論我國商法的基本原則》
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國際法的基本原則論文篇三
行政法是一項行為規(guī)范準(zhǔn)則，用來規(guī)范相對應(yīng)的行為人，對于利益相關(guān)主題有強制作用，同樣也是一項我國的基本法律，對于我國的法制建設(shè)具有十分重要的意義。法律是用來保護(hù)遵守法律的人的，同時對于破壞法律的人予以制裁。行政法的目的也是為了保障為社會主義建設(shè)辛勤付出的多方面人的利益。行政法的發(fā)展是立足在四項原則之上的，它借助西方和中方原則的差異性，進(jìn)行積極的探索，從而對現(xiàn)行的行政法進(jìn)行重構(gòu)，將行政法的功能發(fā)揚到位，以此來促進(jìn)中國特色社會主義的法制建設(shè)。
2、基本原則概念
行政法的基本原則是行政法有效實施的保障，有著十分重要的地位?；驹瓌t是行政法在規(guī)范行為人行為時，必須要遵守的基礎(chǔ)，是行政法在制定時，必須要依仗的核心。在我們國家，政府具有依法行使政權(quán)的權(quán)力，法律的頒布就是為了規(guī)范這項權(quán)力，讓政府在行使權(quán)力的時候，有參照的標(biāo)準(zhǔn)。原則與其說是一種限制，不如說是一種憑證[1]。
3、基本原則特征
行政法基本原則的提出往往在行政法之前，所以它具有初始性，是一切的開端。行政法的基本原則的頒布，必須要以客觀規(guī)律和真理作為基礎(chǔ)，所以它還具有一定的真理性。在行政法的基本原則中提及的“基礎(chǔ)”二字，說明了行政法的地位，而原則就好比是建設(shè)房屋前需要打下的地基，關(guān)系到行政法的建立和實踐。最后，行政法的基本原則還具有雙重性，刑法、婚姻法、治安管理法這類法律就只有一個“法律身份”，而行政法還有其“行政”的身份。所以它的原則一般要和行政密切相關(guān)。
4、基本原則功能
4.1專一性功能行政法基本原則
具有十分專一的功能，它的規(guī)范作用僅針對行政體系，僅對于行政體系的相關(guān)人員進(jìn)行立法規(guī)范，讓行政機關(guān)能夠依法行駛職權(quán)，讓法治思想貫徹到行政工作中。
4.2普遍性功能普遍性原則
體現(xiàn)在融合二字上，行政法法規(guī)是具體的，形象的，是以一條條的法律法規(guī)直觀展現(xiàn)出來的'，而行政法的基本原則卻是抽象的，它普遍存在于每一條法規(guī)明文之中，每一條具體的法律原則都符合基本原則，基本原則帶入每一條法律法規(guī)中都是成立的，它生于無形，卻能起到規(guī)范和引導(dǎo)的作用。
5、基本原則重塑
5.1基本原則應(yīng)體現(xiàn)
依法行政原則我們的政府應(yīng)該依照法律履行責(zé)任，承擔(dān)義務(wù)，依法行政是行政法的靈魂，也是基本原則重塑的重要組成部分。如何能讓社會成為法治的社會，則需要回到問題的本質(zhì)，那就是凡行為人所做之事必須合法。對于政府機關(guān)而言，形成遵紀(jì)守法、依法辦事的良好氛圍，才能真正重塑行政法的基本原則，才能樹立起政府機關(guān)的公信力。
5.2基本原則應(yīng)體現(xiàn)合理行政原則
在合法的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該考慮從實際情況出發(fā)，進(jìn)行合理行政。法律的條文規(guī)章是固定的，但是現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的情況卻是多種多樣的，法律雖然在逐漸完善，但也沒有辦法將所有可能出現(xiàn)的情況全部收納其中，所以行政部門在具體的執(zhí)法過程中，要靈活應(yīng)對各種突發(fā)狀況。更好地為群眾解決問題，這就使合理行政的意義更好的體現(xiàn)。
5.3基本原則應(yīng)體現(xiàn)誠信行政原則
茍無誠信原則，民主憲政無可行。任何形式的法律的確立，都需要遵循契約精神，無論是基本法、刑法還是行政法的推行，都需要恪守信用。行政機關(guān)若不守誠信，允諾的事情再三更改，群眾對政府機關(guān)的信任會逐漸降低。信任的建立是一個漫長的過程，而崩塌只一瞬，所以我們把誠信原則作為了行政法基本原則重塑的一大原則[2]。
5.4基本原則應(yīng)體現(xiàn)程序正義原則
在行政機關(guān)進(jìn)行依法執(zhí)政時，是有完善的執(zhí)政流程的，但是有的部門執(zhí)政時，往往會省略某些步驟，或者出現(xiàn)步驟錯誤等問題，為了解決這些問題，執(zhí)政單位需要花更多的精力和實現(xiàn)進(jìn)行修改和完善，這對于工作效率而言十分不利。正義原則作為基本原則其中不可忽視的一項原則，其實更大程度上保障的是一種公平。在法律面前，人人都是平等的，只有基于這種原則，人們才能信任法律。
6、結(jié)語
行政法的基本原則是行政法建立的標(biāo)準(zhǔn)，融會貫徹在具體的每一條行政法規(guī)之中。中國特色社會主義社會是一個法治社會，無論是行政人員，還是普通的人民群眾，都應(yīng)該對法律心存敬畏。行為人只有真正按照法律規(guī)范行使權(quán)利，履行義務(wù)，法律才會保障其權(quán)益不受侵犯。在我國行政法原則的發(fā)展過程中，可以適當(dāng)借鑒其他國家的成熟體系，結(jié)合中國法治現(xiàn)狀，走中國特色社會主義行政法基本原則之路。
參考文獻(xiàn)
[1]蔣勇.從合規(guī)性到正當(dāng)性:我國警察法治體系的重塑——基于“新行政法”理論的展開[j].中南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2017(2).
[2]段葳,余敏.行政法基本原則的整合與重塑[j].湖北第二師范學(xué)院學(xué)報,2016(10).
國際法的基本原則論文篇四
摘要：
本文從國際法專業(yè)研究生的雙語教學(xué)實踐現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了雙語教學(xué)在研究生教育中的必要性，指出為順應(yīng)時代的發(fā)展以及考慮到國際法課堂教育的特殊性，應(yīng)當(dāng)提倡雙語教學(xué)，并針對改革面臨的問題從選用教材、師資力量、水生英語水平、課堂教學(xué)模式等四個方面提出了完善的建議。
關(guān)鍵字：
雙語教學(xué)；國際法教學(xué)；師資力量；課堂教學(xué)模式。
1.什么是雙語教學(xué)。
雙語教學(xué)在英語中稱為“bilingualeducation”，世界語言學(xué)專家m.f.麥凱指出，“雙語教學(xué)這個術(shù)語指的是：以兩種語言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，其中一種語言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語言?！蹦壳皣鴥?nèi)外關(guān)于雙語教學(xué)的定義林林總總，沒有定論。鑒于我國雙語教學(xué)實際情況，本文所探討的國際法雙語教學(xué)是指采用英語和漢語進(jìn)行的法學(xué)學(xué)科教學(xué)。
2.國際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)的必要性。
2.1順應(yīng)時代的發(fā)展。
隨著中國加入世貿(mào)組織以及我國經(jīng)濟實力的顯著增長，對外經(jīng)濟交往和國際貿(mào)易發(fā)展迅猛，這就需要大量既有扎實法律專業(yè)基礎(chǔ)又熟練掌握英語的復(fù)合型人才。在此時代背景下，教育部于印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強高等學(xué)校本科工作的若干意見》，進(jìn)一步要求提高雙語教學(xué)課程的質(zhì)量，并繼續(xù)擴大雙語教學(xué)課程的數(shù)量。這就明確要求各高校將雙語教學(xué)納入教學(xué)實踐，使得雙語教學(xué)成為必要。
首先，國際法作為法學(xué)的分支不同于自然學(xué)科的客觀性與確定性，法學(xué)是一門具有濃厚主觀色彩的學(xué)科，不同的國家存在不同的法律制度，如美國屬于英美法系而德國則屬于大陸法系。再加上各國的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的法律制度、規(guī)則等更是大相徑庭。
其次，國際法是指調(diào)整國際法主體之間、主要是國家之間關(guān)系的，有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。國際法不同于國內(nèi)的民法、刑法等處理的是一國內(nèi)部的法律關(guān)系，國際法更多涉及的是各國簽訂的條約、國際慣例等。又由于國家之間具有不同的法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，尤其法律本身的專業(yè)性，術(shù)語眾多，所以僅掌握一門語言是不夠的。鑒于國際法本身的特點，運用雙語教學(xué)方法進(jìn)行國際法的教學(xué)顯得尤為重要。
3.國際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)改革面臨的問題以及改善方法。
國際法專業(yè)的研究生，要想提高科研能力，寫出一流的文章，必須對國外最新的專業(yè)資料進(jìn)行研讀，若不全面強化自身英語語言能力,就無法形成相對于其他專業(yè)的優(yōu)勢,也不能勝任相關(guān)實務(wù)工作,其專業(yè)實踐能力就難以得到提升。因而,無論是從培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點的角度看,都應(yīng)引入雙語教學(xué),目的是在提高學(xué)生英語能力的基礎(chǔ)上來全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和實踐能力。
3.1選用教材。
選擇什么樣的教材是進(jìn)行雙語教學(xué)非常關(guān)鍵的問題。目前，關(guān)于法學(xué)雙語教材的選用還沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于法學(xué)雙語教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教材，國內(nèi)存在有三種觀點：一是引進(jìn)原版教材，二是使用現(xiàn)有的統(tǒng)編法學(xué)教材，三是編寫適合國內(nèi)法學(xué)雙語教程的教材。筆者認(rèn)為，直接引進(jìn)原版教材，容易產(chǎn)生理解上的偏差，不利于教學(xué)的進(jìn)行。外文原版教材多晦澀難懂，盡管原汁原味，但學(xué)生理解困難。筆者更傾向于第三種觀點，即由中國學(xué)者編寫適合國內(nèi)使用的雙語課程教材。世界上首本用英文寫作的中國國際私法專著是霍政欣的《privateinternationallawinchina》。應(yīng)當(dāng)注意的是編寫雙語教材應(yīng)符合國家教育部頒布的教學(xué)大綱的要求、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，且應(yīng)當(dāng)正確處理雙語教材與統(tǒng)編教材的關(guān)系，兩者應(yīng)形成互補的關(guān)系，教材難度應(yīng)當(dāng)適中。
3.2師資力量。
雙語教學(xué)最核心的影響因素當(dāng)然是教授課程的教師們英語水平的優(yōu)劣。這不僅要求教師具備良好的專業(yè)知識，同時還要求具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗以及一定程度的英語水平。但是實踐中存在的問題是，具備扎實專業(yè)知識的老師大有人在，口語流利、通過專業(yè)八級的英語高級人才也不在少數(shù)，但真正能將兩者結(jié)合，在教學(xué)實踐中達(dá)到預(yù)期效果的人卻少之又少。而高英語水平的人才，法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱，知識理論深度不夠。
雙語教學(xué)要求的教師應(yīng)該是外語水平高，學(xué)科知識強的復(fù)合型教師，但是我們應(yīng)當(dāng)意識到要培養(yǎng)出數(shù)量相當(dāng)可觀的此類教師不可能一蹴而就，而應(yīng)當(dāng)有一個長遠(yuǎn)的培養(yǎng)計劃。首先國家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對此類項目投入更多的資源，以刺激各高校有動力開展這樣的工作，高校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件對現(xiàn)有專業(yè)教師進(jìn)行英語能力的培訓(xùn)。有條件的可以選派優(yōu)秀教師去國外學(xué)習(xí)，利用國外豐富的教學(xué)資源;另外一方面也可以促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)者的合作，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
3.3學(xué)生英語水平。
雙語教學(xué)的開展，也與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力密切相關(guān)。但是與我國教學(xué)的投入相比，我國的外語教學(xué)效率并不高。缺乏語言環(huán)境、教材脫離實際生活等原因?qū)е挛覈皢“陀⒄Z”、“聾子英語”的現(xiàn)象比比皆是。
具有扎實的英語功底以及法學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生參與國際法雙語教學(xué)的前提條件。針對不同水平的學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取不同的方法。一部分研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z水平，使其法律英語水平更快提高的有效的方法之一是，教師布置一定量的國際法相關(guān)的翻譯作業(yè)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為推進(jìn)雙語教學(xué)設(shè)計校園環(huán)境，如開設(shè)“英語角”，鼓勵學(xué)生加強英語學(xué)習(xí)，開展模擬法庭等活動，也可邀請外國法律專家開設(shè)講座，形成良好的學(xué)習(xí)法律英語的氛圍等。只有這樣從校園環(huán)境出發(fā)，才能為雙語教學(xué)的實施和推廣鋪平道路。
3.4課堂教學(xué)模式。
研究生課堂不同于本科。本科大多進(jìn)行的是基礎(chǔ)的普及性教育，班級人數(shù)一般較多，以大課為主。一般采用灌輸式教育，而研究生教育由于人數(shù)較少，多以小課為主專業(yè)性強，更注重開發(fā)學(xué)生的自主思考能力。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，大部分研究生的課堂仍舊多以老師講學(xué)生聽為主，缺乏必要的溝通，尤其法律專業(yè)知識本身具有不小的難度，再用全英文的教材上課，學(xué)生本身也容易喪失興趣，事先不預(yù)習(xí)功課更加大了授課的難度。
要使雙語教學(xué)事半功倍的順利開展，必須調(diào)動學(xué)生的積極性。研究生課堂由于人數(shù)較少的緣故，課程設(shè)置可更加靈活。課堂除了教師講學(xué)生聽的模式，可以采用學(xué)生分組討論、老師最后總結(jié)的方式，這樣學(xué)生掌握課堂的主動權(quán)，在上課前查找文獻(xiàn)資料，形成自己的觀點，圍繞一個或若干個主題進(jìn)行討論，這樣采用英語對話的形式，創(chuàng)造了說英文的環(huán)境同時又加強了師生之間的學(xué)術(shù)溝通。在這樣的課堂上，應(yīng)當(dāng)盡量少糾結(jié)于英語句子本身如何翻譯、語句結(jié)構(gòu)、語法問題等，重點應(yīng)當(dāng)放在法律語言的語言特點分析上，以及采用法律專業(yè)課堂所用的教學(xué)方法，如法律條文的理解、司法實踐操作以及法學(xué)著作的研讀等。
結(jié)語。
綜上所述，我國雙語教學(xué)仍舊處在摸索階段，且存在有許多不足之處，需要教師、學(xué)生和整個教育大環(huán)境的配合。但是更多人越來越意識到雙語教學(xué)的重要性，隨著大家更多的關(guān)注雙語教學(xué)領(lǐng)域，相信雙語教學(xué)的普及以及發(fā)展肯定會越來越好，也為日益國際化的中國培養(yǎng)更多的外語水平高、專業(yè)知識強的復(fù)合型人才。
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國際法的基本原則論文篇五
在節(jié)約型社會下，節(jié)約型生態(tài)園林被提了出來，這一概念和節(jié)約型社會分不開?？偟膩砜矗?jié)約型生態(tài)園林，包含生態(tài)環(huán)境的改善和能源的節(jié)約，人與自然和諧相處。也就是說，在節(jié)約景觀設(shè)計的過程中，利用最小成本，獲得最大生態(tài)和經(jīng)濟效益。從這一點上看，兩者的思想應(yīng)穿插在園林景觀設(shè)計中，這樣經(jīng)濟意義充分體現(xiàn)出來，讓我們展開深入的分析，對生態(tài)園林景觀設(shè)計和植物配置進(jìn)行分析。節(jié)約型園林建設(shè)也成為人們重視的一方面。關(guān)于園林建設(shè)已成為人們關(guān)注的一個問題，逐漸建立了一些生態(tài)景觀，為人們提供舒適的生活環(huán)境。
1.1生態(tài)園林設(shè)計中的物種多樣性。
增強植物品種意識，加強區(qū)域生態(tài)區(qū)域特色與城市建設(shè)類型的多樣性，構(gòu)建城市個性綠地景觀。在設(shè)計生態(tài)園林景觀中，強化對植物的物種意識，注重植物生態(tài)多樣性的選擇和馴化，形成具有地方特色的綠色景觀。同時，引進(jìn)國外特色品種時應(yīng)謹(jǐn)慎，加以控制，重點利用本國原產(chǎn)地的改良植物種類。對植物進(jìn)行合理科學(xué)配置，在引進(jìn)植物的過程中，往往會有各種各樣的品種，然而種群規(guī)模不大，呈現(xiàn)逐漸消失的趨勢。這種情況的主要原因是，綠化植物要求太高，片面追求完美。在同一時間，仔細(xì)和合理引用國外特色品種，產(chǎn)于我國，需經(jīng)過改良。城市引入的植物非常多，然而植物群規(guī)模非常小，嚴(yán)重時，面臨滅亡，主要原因是要求過高的綠化植物，追求完美，片面否定，如片面看重“常綠”，形成了較強的`適應(yīng)性，沒有重視季相多樣和色彩豐富的落葉植物，受功利思想的影響，使得一些慢性植物缺乏大型苗木，有一些缺點的綠化植物也容易被否定。例如，在園林綠化過程中，追求四季常青，要求景觀成型周期短，使得一些加強適應(yīng)性植物容易被忽視。植物本身，無論好還是壞，植物的四季變化是常見的自然現(xiàn)象和景觀，主要在于植物的配置是否合理、科學(xué)和藝術(shù)。植物的枯榮是自然景觀中的正常現(xiàn)象，要注意科學(xué)合理地配置，以實現(xiàn)綠色適應(yīng)物種和種群的多樣性。生態(tài)系統(tǒng)中自然群落多樣，由于不同天氣和生態(tài)環(huán)境造成，在漫長的群落發(fā)展過程中，不同群落、結(jié)構(gòu)、層次、外貌不同。自然群落具有較高的維持能力和修復(fù)能力。在景觀設(shè)計過程中，可以借鑒性使用合適的自然群落類型，實現(xiàn)城市生物多樣性，降低養(yǎng)護(hù)成本。所以，我們應(yīng)該加大綠地的適應(yīng)性和擴大品種種類，如在植物設(shè)計時，限制和調(diào)整好品種比例。
生態(tài)景觀設(shè)計，適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件，以確保城市環(huán)境具有多種特點，該系統(tǒng)十分薄弱，城市生態(tài)環(huán)境的設(shè)計要根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、土壤和其他因素，使植物環(huán)境符合城市環(huán)境的需要，不斷提高立地條件，改善種植土壤（基于人工培養(yǎng)基），保持較高的綠色維持機制。此外，要注意植物和城市建設(shè)的協(xié)調(diào)，充分利用植物的改造功能，使城市建設(shè)和綠地景觀有機整合。將基調(diào)樹種種植在植物造景中，同時還要運用一些觀賞花木和草坪，呈現(xiàn)多樣的植物空間。結(jié)合植物的生長規(guī)律，維持季相植物的存在，不盲目地引入植物，因為可能因為天氣的原因帶來無法彌補的損失，也不隨意使用其他國家的植物景觀設(shè)計模式，否則無法保障植物景觀功能，要引起特別重視。
2節(jié)約型城市生態(tài)景觀的植物配置。
生態(tài)園林植物配置的主要功能是塑造和維護(hù)城市的風(fēng)貌和特色。因此，在植物配置的過程中，將自然生態(tài)條件和區(qū)域指標(biāo)納入城市綠地。城市園林的綠化還要融入多種因素，如歷史、宗教和文化等因素，構(gòu)建城市地域特色，凸顯城市綠地的特殊性和可識別性，有效發(fā)揮城市綠地功能，滿足市民的需要。
2.1植物配置應(yīng)合理。
基于生態(tài)節(jié)約型視域，在植物配置過程中，要注意色彩季相的組合，把山石、水體巧妙地組合在一起。首先，要增強對本地區(qū)條件和植物特性的了解，遵循植物適中原則，選擇適當(dāng)?shù)闹参铮脑熘参锷畹膱龅亍Ｆ浯危鶕?jù)植物特性進(jìn)行選擇，合理配置植物，植物自身有許多特性，有些植物用作觀賞，如月季花、廣玉蘭和夾竹桃等，有些植物具有奇特的性質(zhì)，如飄帶蘭和旅人蕉等，有些植物在觀賞時，不僅賞花，也用聞氣味，如梅花和月季花，不同顏色的花可以組成顏色多樣的圖案，在植物配置時，這點非常重要。具體園林設(shè)計，可以根據(jù)不同的花卉組成不同的園圃，一些植物具有自身特性，如有些植物的葉子碩大，如巴西棕和魚尾葵等。亞馬遜的玉蘭漂浮在水面上時，猶如一個巨大的圓盤，可以讓兒童在上面游玩。一些植物的果實可用作觀賞，如紫珠普通，果實顏色非常鮮艷，觀賞價值極高，如眼睛豆臘腸樹果實奇特。在園林設(shè)計時，一些植物如梅花的暗香和茉莉的清香都能為游客帶來美的感受。園林設(shè)計要考慮高度的搭配，選擇合適的色調(diào)，這樣才能充分體現(xiàn)園林景觀的功能。
2.2大量鄉(xiāng)土植物應(yīng)用園林，創(chuàng)造了城市景觀的地域特色。
構(gòu)成園林局部的中心景物形成特殊景觀，表現(xiàn)形體美或色彩美，如臭椿、香樟、桂花等。湖南鄉(xiāng)土樹種多樣，可利用資源多，為園林景觀的設(shè)計提供了便利。種在花園里可以用作景觀樹，景觀局部中心形成了一種特殊的景觀，表現(xiàn)了自然美和色彩美，如楓樹、香樟、臭椿等。大冠，綠蔭濃密，姿態(tài)優(yōu)美的鄉(xiāng)土樹種在庭院種植中必不可少，如鵝掌楸、楓楊、桂花等。多數(shù)交通道路兩側(cè)均使用了鄉(xiāng)土樹種，如道路上常見的玉蘭路、香樟等。無花果樹在花園里用作色彩的點綴，為園林增添一點生氣，吸引蜜蜂和蝴蝶飛，不時引來了小鳥駐足。鄉(xiāng)土樹種有石榴、南天竹和楊梅等。鄉(xiāng)土樹種還用作空間的分割，遮擋視線，陪襯景物，起到防范的功能，這些鄉(xiāng)土樹種，如棘籬、果籬等。湖南鄉(xiāng)土樹種中使用較多的有紅檻木、枸橘、小蠟等。在特色園林建設(shè)中，本土植物是基本的手段。使用藤木、灌木和其他材料，運用藝術(shù)手法，對植物的形式，體現(xiàn)色感、線條等自然美，創(chuàng)造自然的植物群落景觀，營造城市園林綠地景觀的地域特色應(yīng)與當(dāng)?shù)匚幕浞秩诤?，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土樹種的功能。
3結(jié)束語。
現(xiàn)代城市園林不斷發(fā)展，節(jié)約型生態(tài)園林景觀將成為未來園林設(shè)計的趨勢。［2］總之，基于“節(jié)約型社會”構(gòu)建園林，建設(shè)節(jié)約型城市生態(tài)園林景觀為城市的可持續(xù)性發(fā)展提供了條件，高度重視生態(tài)型園林景觀的建設(shè)，采取多種措施，實現(xiàn)城市的可持續(xù)性發(fā)展。節(jié)約型園林建設(shè)，空喊口號不現(xiàn)實，圍繞戰(zhàn)略全局發(fā)展，變化舊的傳統(tǒng)觀念，從現(xiàn)在開始，高度重視節(jié)約型園林建設(shè)的迫切性，切實落實工作，將節(jié)約型園林納入法制建設(shè)中，為了后代子孫更好地生存，實現(xiàn)城市未來更好地發(fā)展。園林景觀設(shè)計及植物配置還有許多方面要做。
國際法的基本原則論文篇六
序言
民法和任何其他法律一樣，都具有滯后性。所謂民法滯后性，是指由于民事關(guān)系具有復(fù)雜性、廣泛性和活躍性，社會生活是發(fā)展的，新的民事關(guān)系會不斷涌現(xiàn)，而民法總是會落后于社會關(guān)系的發(fā)展的，這就決定了法律規(guī)定難以囊括各種民事關(guān)系。因此，一方面在各國民法中都不可能對各種民事關(guān)系都一一作出規(guī)定，另一方面民法沒有明文規(guī)定的民事關(guān)系又大量存在，并且這些都是與社會經(jīng)濟或人民生活密切相關(guān)的，法律又不能不調(diào)整，這就客觀地要求民法對社會經(jīng)濟生活中法律沒有明文規(guī)定的民事關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。在這種情況下，又何以來斷別當(dāng)事人的行為，如何解決當(dāng)事人之間的糾紛？何以作出判決呢？筆者認(rèn)為，在這種情況下，特別在實行成文法制度的中國，這就要靠法律（民法）的基本原則，因為在沒有法律規(guī)范的情況下，只有法律（民法）的基本原則才是評價和判斷當(dāng)事人行為的準(zhǔn)則，有關(guān)規(guī)定法律（民法）的基本原則的法律條文完全可以作為司法和仲裁機構(gòu)裁判的法律依據(jù)。
一關(guān)于原則和民法基本原則的概念
要研究民法基本原則問題，須首先研究民法基本原則的概念，而要研究民法基本原則的概念，則須考證原則一詞的含義。
對于“原則”一詞，就一般意義來講，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，是指“說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)”【1】；但“原則”一詞在法律中有其特殊的含義，根據(jù)英國《科林法律詞典》，“原則”是指“基本點或一般規(guī)則(basicpointorgeneralrule)”【2】；世界著名的美國《布萊克法律詞典》將“原則”解釋為“法律的基本性的公理或原理；為其他（指法律）構(gòu)成基礎(chǔ)或根源的全面的規(guī)則或原理（afundamentaltruthordoctrine,asoflaw;acomprehensiveruleordoctrinewhichfurnishabasisororiginforothers）”【3】。從上述考證可以看出，“原則”在法律中，或說“法律原則”是指構(gòu)成法律基礎(chǔ)和根源的總的或根本性的規(guī)則或原理。
關(guān)于“民法基本原則”的概念，對此研究比較多的主要是中國國內(nèi)的學(xué)者和日本的學(xué)者，在許多民法學(xué)教科書和著作中，一般專門設(shè)立一章進(jìn)行論述和介紹。但就“民法基本原則”一詞的概念和內(nèi)容，國內(nèi)外學(xué)者的表述并不一致。有的認(rèn)為，它是民事立法的指導(dǎo)方針、解釋法律的依據(jù)和補充法律漏洞的基礎(chǔ)【4】；有的認(rèn)為，民法基本原則是民法規(guī)范從制定到實施所貫穿始終的根本準(zhǔn)則【5】；也有的認(rèn)為，它是制定、解釋、執(zhí)行和研究民法的出發(fā)點和依據(jù)；還有的認(rèn)為，它是民法的.指導(dǎo)方針，對民法的各項規(guī)定及其實施，都有指導(dǎo)的效力和作用。
雖然上述各種觀點和表述有所差異，但學(xué)者們的認(rèn)識在許多方面是一致的，即民法基本原則對于民法規(guī)范起統(tǒng)率或指導(dǎo)作用，民法基本原則無論是在立法上還是在司法上，無論是在規(guī)范民事主體的行為上，還是在判斷民事主體的合法性上，都自始至終發(fā)揮根本原則的作用，任何對民法規(guī)范的解釋，任何對民事行為的合法性的判斷，只要違反民法的基本原則，就是違反民法，就是無效的。
二民法基本原則的特征
通過考察民法的基本原則和民法基本原則的有關(guān)內(nèi)容，可以得出民法基本原則和其他法律基本原則一樣具有如下三個基本特征：
[1][2][3]
國際法的基本原則論文篇七
隨著全球化的步伐不斷加快，國家與國家之間的關(guān)系敏感而密切，整個國際社會是“牽一發(fā)而動全身”，國際法的作用也日益得成熟、重要。目前，我國高等院校國際法課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和學(xué)時的安排只能完成國際法的啟蒙教育，這種初級教育對于培養(yǎng)法學(xué)專門人才的要求來說差得很遠(yuǎn)。國際法是一門實踐性很強的學(xué)科，國際條約、國際慣例是國際法的重要組成部分。國際條約、國際慣例是兼顧到不同法系、不同國家法律制度的特點而形成的。但現(xiàn)階段我國學(xué)生普遍缺乏鍛煉和實踐的機會，接觸國際實例很難，理論與實踐脫節(jié)，嚴(yán)重影響了國際法的教學(xué)效果和本專業(yè)的發(fā)展。因此國際法教學(xué)的改革勢在必行。本人主要從國際法的實踐教學(xué)改革方面談一下自己的思路和想法，希望能為培養(yǎng)國際法專門人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（一)在實踐教學(xué)過程中重視對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。
大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，道德品質(zhì)也是衡量人才的一個重要指標(biāo)?，F(xiàn)今世界幾乎所有的西方發(fā)達(dá)國家都非常重視公民教育，并同時把它作為學(xué)校教育與教學(xué)工作的重要任務(wù)和目的之一。因此無論在理論教學(xué)和實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)德育教育都不應(yīng)當(dāng)被忽視。
在歐洲一些崇尚紳士風(fēng)度的國家，民族的文明素養(yǎng)很高，但是在他們的學(xué)校教育課程中卻很難找到專門的德育科目，德育一般就滲透在各門教學(xué)工作中并同步進(jìn)行，也就是任何一門學(xué)科都兼有道德教育的任務(wù)。目前我國大學(xué)的課程，在各門科目上一般都設(shè)置有課堂教學(xué)和實踐教學(xué)兩個部分。就實踐教學(xué)環(huán)節(jié)來說，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置專門的德育教育部分。在對學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行考核打分時應(yīng)增加具體的道德品質(zhì)的考核成績。比如在實踐學(xué)習(xí)中是否注意環(huán)境保護(hù)、是否體現(xiàn)了人文關(guān)懷、是否從事了義工或志愿者的服務(wù)等等。總之，凡是能體現(xiàn)公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素、追求民主、樂觀向上、寬容團結(jié)的精神品質(zhì)和行為都可以成為學(xué)生實踐成績中的一部分。
（二)案例教學(xué)是國際法教學(xué)實踐改革的重要手段。
案例教學(xué)是實踐教學(xué)的主要形式之一。案例教學(xué)法有助于學(xué)生理解掌握所學(xué)。
摘要內(nèi)容。但案例教學(xué)模式在實際操作中還存在許多不足。
1、案例教學(xué)教材的選擇要注意與當(dāng)代的國際實踐相聯(lián)系。
在案例的選擇上,應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。既要選擇一些典型性、代表性、綜合性的案例。將案例與與所講授的重點內(nèi)容有機結(jié)合,盡量涉及多個知識點或多個章節(jié)的內(nèi)容。同時也要注意調(diào)整，隨時加入一些具體生動,較受社會關(guān)注的案例。以保證教學(xué)內(nèi)容的前瞻性和與時俱進(jìn)。
目前各個高校教學(xué)用的案例教材雖然多，但觀其內(nèi)容，其中所編的案例卻大多相同。其中案例也大部分是幾十年甚至上百年前的，上世紀(jì)90年代的案例都屬于年輕案例。當(dāng)然這其中不乏一些十分典型的案例，所以經(jīng)常被采用。另一方面也由于國際社會、國際法的特點所決定的。案例材料陳舊影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生了解本學(xué)科的前沿知識論文開題報告中國。因此案例教學(xué)教材的選擇既要注重科學(xué)系統(tǒng)性，也要注意與當(dāng)代的國際實踐相聯(lián)系。在此一方面呼吁廣大專家學(xué)者能夠，即時對當(dāng)前的教材進(jìn)行修訂與增補?；蛘叨嗑幾胍恍┬碌?、與國際法的發(fā)展、與當(dāng)今社會的現(xiàn)狀聯(lián)系緊密的案例教材。一方面也要求廣大教師在實踐教學(xué)中對案例的選擇進(jìn)行甄別、更新。隨時關(guān)注本領(lǐng)域的最新動態(tài)，及時采集新案例。過時的案例被淘汰，新的案例補充進(jìn)來。在完成某一課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)后,就可以選取一些時事性、較有深度及廣度的案例討論。甚至直接制作、改編一些案例。以便及時提高教材、教法水平，增強教學(xué)效果。因此改編、更新國際法教材，把案例教學(xué)法貫穿其中，是我們當(dāng)前國際法實踐教學(xué)改革所首先要解決的問題。
2、案例教學(xué)的過程要把教師創(chuàng)新教學(xué)與學(xué)生主動學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。
案例教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。教師加以適當(dāng)?shù)慕M織引導(dǎo)。具體操作中教師,可以先布置學(xué)生課前閱讀相關(guān)資料,并設(shè)計幾個有針對性的問題,讓學(xué)生提前進(jìn)行思考尋求解答。但注意不要給予過多的提示，以免限制了學(xué)生的思路。預(yù)習(xí)案例有助于學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容融會貫通,多角度解決問題。
具體由學(xué)生完成的部分主要應(yīng)該有三個環(huán)節(jié)。首先案情介紹階段，這部分比較簡單，但需要學(xué)生事先預(yù)習(xí)。主要是學(xué)生對案例背景介紹，也可以對案例中的要點進(jìn)行總結(jié)，為理解案例提供一個分析框架。第二部分是重點部分，由同學(xué)們對案例中所涉及的問題提出行動方案。在這個過程中同學(xué)們可以相互批評、反駁、辯論。這個過程要求學(xué)生們充分參與、發(fā)言。同學(xué)們可以反駁其他同學(xué)的發(fā)言，也可以闡述自己的觀點。但不能重復(fù)其他同學(xué)的論點。隨著辯論的進(jìn)行，對案例的分析也會愈加深入，學(xué)生對理論的理解也會愈加的透徹并且和有關(guān)法律事實密切的結(jié)合起來。此時老師只要對同學(xué)們遺漏的問題進(jìn)行提示引導(dǎo)就可以。最后一個環(huán)節(jié)是學(xué)生點評。點評中強調(diào)學(xué)生對相關(guān)案例的點評，這樣能夠調(diào)動學(xué)生的思維，促進(jìn)其對相關(guān)知識的理解和把握，堅持學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，在學(xué)生點評的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合本次討論內(nèi)容作總結(jié)性的點評，指出學(xué)生的不足同時肯定其成績。最后由教師對同學(xué)們之前的討論進(jìn)行評價打分。不論觀點是否正確客觀，充分參與就是得分標(biāo)準(zhǔn)的重要參考指標(biāo)。
在整個案例教學(xué)的過程中教師要給學(xué)生充分空間，真正讓學(xué)生自主的去分析思考、并提出解決方案。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納、分析推理能力；口頭表達(dá)、辯論能力；提出方案、解決問題的能力的目的。也有利于養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心、了解我國國情和世界政治、經(jīng)濟、文化、法律動態(tài)的習(xí)慣。
案例是教學(xué)法中的最優(yōu)資源，也是實踐教學(xué)的最常用手段。它為師生提供了一個從感性知識到理性知識、從具體到抽象的自然有序的教學(xué)認(rèn)識過程。通過課前預(yù)習(xí)和課堂討論為學(xué)生營造了一個生動、靈活、深刻的學(xué)習(xí)氛圍。避免傳統(tǒng)教學(xué)中只講授空泛冗長的理論，卻不能就相關(guān)法律事實進(jìn)行立論分析，導(dǎo)致理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。案例教學(xué)的重點不是尋找某一確定的答案，而更加注重認(rèn)識問題和解答問題的過程。面對有挑戰(zhàn)的問題和各種可能性教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將得到激發(fā)，為尋求答案，學(xué)生將會主動分析法律上的爭議點，搜尋相關(guān)法規(guī)和類似案例，得出自己的判斷，從而變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
(三)將國外的一些實踐課程模式引入我國的國際法課堂。
作為實踐教學(xué)的一種創(chuàng)新，各院校都在探討如何將國外的實踐課程模式“診所式法律課程”(clinicallegaleducation)和“法庭辯論課”(trialadvoca2cy)引入各自的法學(xué)課堂教學(xué)。在英美等普通法系國家,它包括兩種形式:“模擬法庭”(mooting)和“辯論技巧”(advocacy)。模擬法庭一般是低年級學(xué)生的必修課,即所有法學(xué)院學(xué)生都要參加模擬法庭的訓(xùn)練。辯論技巧課,則是為那些有意成為出庭律師的法學(xué)院學(xué)生開設(shè)高級訓(xùn)練課程。
目前我國的大多數(shù)法學(xué)高校都建立了專門的模擬法庭。在教師的.指導(dǎo)下,學(xué)生可以把一些經(jīng)典的案例依照嚴(yán)格的法庭程序進(jìn)行重現(xiàn)和模擬。通過學(xué)生扮演具體的角色，即原告、被告、法官/仲裁員、雙方當(dāng)事人的代理人和有關(guān)證人，對案情發(fā)表自己的看法和意見，提高學(xué)生的分析問題的能力和實際處理問題的能力，使學(xué)生真正成為課堂的主角。對學(xué)生增強學(xué)習(xí)興趣、加深理解、學(xué)以致用是十分有效的。很好地提高了學(xué)生的專業(yè)技能和基本素質(zhì)。
但現(xiàn)在大多數(shù)的法學(xué)院校的“模擬法庭”還只是一種形式。利用效率低，有的學(xué)校甚至一學(xué)期都不能開展一次模擬法庭活動。案例的選擇也比較單一，主要集中在民法、刑法領(lǐng)域。國際法的相關(guān)案例十分少見。另外一些學(xué)校的模擬法庭的配套設(shè)施還不完善，一些學(xué)校開展的“模擬法庭”過于注重形式，沒有相關(guān)法學(xué)問題進(jìn)行深入的探討。這些都是急需改進(jìn)的地方。我們要充分認(rèn)識到開展“模擬法庭”，尤其是“模擬國際法庭”和“模擬國際仲裁法庭”活動對我們培養(yǎng)學(xué)生能力所起的作用，這種作用可能是隱性的，但卻是長遠(yuǎn)的和巨大的。
另外,各法學(xué)院校對“辯論技巧”等專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)形式還在初級階段。這也是我們應(yīng)充分重視和積極探索的。
(四)通過分層教學(xué)法實現(xiàn)實踐教學(xué)中對學(xué)生主體性和差異性的關(guān)注。
這一改革措施主要是在實踐教學(xué)中更好地根據(jù)學(xué)生的個體能力、已有基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)偏好等來進(jìn)行有效的教學(xué)。“分層教學(xué)”的具體做法是，針對班級授課制下不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和多樣性的學(xué)習(xí)差異，如根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)時對視覺、聽覺和動手操作等不同學(xué)習(xí)類型的偏好和實際能力，而將學(xué)生的課程劃分為不同的層次。某一層次既和某一級的學(xué)習(xí)水平和深度有關(guān)，也和學(xué)生的興趣愛好、特長有關(guān)論文開題報告中國。在這里我們要十分注意的是學(xué)生層次的劃分不是由教師主觀決定的教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，而是由教師提出劃分方案，而由學(xué)生自己選擇。
比如第一層的學(xué)生，在這一層的學(xué)生要培養(yǎng)他們對某一話題的基本理解能力。這一層的學(xué)生可能是興趣廣泛，動手能力強的學(xué)生，即操作型的學(xué)生。這一類的學(xué)生擅長通過操作實踐的方法來學(xué)習(xí)。那么教師就可以分配這一組的學(xué)生就某一國際法案件進(jìn)行調(diào)查研究，提供各種報告資料；為國際法的案例教學(xué)提供音像資料、制作多媒體課件；或者進(jìn)行“模擬國際法庭”“模擬沖裁法庭”活動的準(zhǔn)備工作。
第二層的學(xué)生主要是培養(yǎng)他們比較復(fù)雜的思維能力，其首先要求學(xué)生熟練運用他們曾在第一層水平階段已經(jīng)學(xué)過的東西，懂得如何運用選擇、引起或發(fā)現(xiàn)更多的體驗、認(rèn)識和結(jié)論，同時要求學(xué)生自己設(shè)計方案并找出答案。這一層次的學(xué)生往往是學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，理論基礎(chǔ)扎實的學(xué)生。教師要注意拓展這部分學(xué)生的思路、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國際法庭”中充當(dāng)當(dāng)事人的角色，通過法庭辯論提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。在這里教師要注意給學(xué)生一個完全自由思考和創(chuàng)造的空間，不要過多的限制和說教。
第三層次主要是一些善于思考、見解獨立的學(xué)生。對這一層次的學(xué)生應(yīng)該著重培養(yǎng)他們更復(fù)雜和更具有批判性思考的能力。在這一層級中，學(xué)生要學(xué)習(xí)并運用所學(xué)知識，圍繞一個現(xiàn)實世界中有爭論的主題進(jìn)行評議和分析。與此同時還要求學(xué)生進(jìn)行批判性地思考并把研究與個人的審美觀、價值觀和人生觀結(jié)合起來。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國際法庭”中充當(dāng)大法官的角色，分層教學(xué)法主要適用在實踐教學(xué)模式中，在課堂教學(xué)和期末理論考試當(dāng)中則不適用。國外教育界的一些專家和實驗教師對上述模式的總體評價一般都很高。通過學(xué)生的個性化指導(dǎo)，充分發(fā)揮每名學(xué)生的特長，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)生的信心，幫助每一位學(xué)生達(dá)到他們的理想目標(biāo)教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，無疑，這對學(xué)生的發(fā)展和師生關(guān)系的融洽都是十分有益的。
(五)在實踐教學(xué)中采用小組學(xué)習(xí)的方法。
小組學(xué)習(xí)法就是讓學(xué)生自主組成若干個學(xué)習(xí)小組。學(xué)生們在課余時間可以進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。包括討論、講座和進(jìn)行調(diào)研。
國際法的案例教學(xué)過程是一個充分鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程。在這個過程中可以貫穿小組學(xué)習(xí)的方法。通過小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以互相啟發(fā)，彌補不足。一方面有利于在課堂討論中更加有針對性，不遺漏要點；一方面可以使學(xué)生在比較輕松的環(huán)境中提出自己的觀點。既有利于學(xué)生表達(dá)能力的提高，也有助于學(xué)生進(jìn)行不受約束的思考。
對國際法的相關(guān)事件進(jìn)行調(diào)查研究也是實踐教學(xué)的一個有效途徑。通過調(diào)研能使學(xué)生掌握更加詳實資料，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生更加深入的了解社會，增強學(xué)生的團隊合作能力、與人交往的能力、解決問題的能力、快速反應(yīng)的能力等多種能力。有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。通過組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生們分工合作也可以促進(jìn)實踐活動的順利完成。
總之，學(xué)習(xí)小組對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)散思維能力、團隊合作能力的培養(yǎng)都有積極的影響。
綜上所述，國際法的實踐教學(xué)改革是一個長遠(yuǎn)的工作，學(xué)校在教學(xué)過程中要緊緊把握知識、素質(zhì)和能力三要素，突出培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力，特別是通過加強實踐教學(xué)提高動手能力和處理實際問題的能力。
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國際法的基本原則論文篇八
國際法是各國公認(rèn)的調(diào)整國家關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡單地說，國際法就是調(diào)整國家之間關(guān)系的法律。它是隨著國際關(guān)系的形成和發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
(1)國際法的主體主要是國家，調(diào)整的主要是國家之間的關(guān)系。
(2)國際法是國家之間以協(xié)議的方式制定的。
(3)國際法的強制實施，主要依靠國家本身的行動。
國際法的淵源是指國際法的原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)、確立并獲得法律效力的地方或事實。國際條約和國際習(xí)慣是國際法的主要淵源。
國際條約是國家之間的協(xié)議，是現(xiàn)代國際法的主要淵源。國際條約一般應(yīng)以書面形式存在，從內(nèi)容講可分為造法性條約和契約性條約。但是，并不是所有的國際條約都是一般國際法的淵源。造法性條約的主體涉及到世界性的內(nèi)容，它的締約者是開放性的，各國都可以參與批準(zhǔn)、制定，這樣的條約可以長久性地存在，它有普遍的意義，是直接的國際法淵源。契約性條約一般指兩個或少數(shù)幾個國家只為他們之間特定的事項達(dá)成協(xié)議，沒有世界性的意義，不直接產(chǎn)生一般國際法規(guī)范，并不直接成為國際法淵源。只有經(jīng)過發(fā)展，該條約所載規(guī)則被反復(fù)采用并得到公認(rèn)，或構(gòu)成國際習(xí)慣后才能成為國際法的淵源。
國際習(xí)慣是各國在反復(fù)實踐中形成的，具有法律約束力的不成文的行為規(guī)則。它是指被各國接受為法律的國際實踐或通例，也就是在國際實踐中形成的國際法原則和規(guī)則，如外交特權(quán)與豁免、國家責(zé)任等。
構(gòu)成國際習(xí)慣必須具備兩個主要因素：一是有通例存在，即國家間長期的、反復(fù)的、廣泛的、一致的作為或不作為，就是所謂的“物質(zhì)因素”;二是通例被各國確認(rèn)具有法律約束力，即國家把通例認(rèn)為是法律規(guī)范，就是所謂的“心理因素”。
三、國際法與國內(nèi)法的關(guān)系。
國際法與國內(nèi)法是兩個不同的法律體系，但彼此不是完全對立的，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
(1)立法方式不同。
每一個主權(quán)國家都是國際社會平等的一員，在它們之上沒有一個超越國家統(tǒng)一的最高立法機關(guān)，因此，國際法的原則、規(guī)則和制度主要由各國家在平等的基礎(chǔ)上以協(xié)議的方式制定(國際條約)，或由主權(quán)國家明示或默示承認(rèn)而確立(國際習(xí)慣)。而國內(nèi)法則由國家立法機關(guān)制定。
(2)生效條件不同。
國際法必須得到國家的承認(rèn)方能生效，得到國家的承認(rèn)就意味著得到該國國內(nèi)法的承認(rèn)，它是體現(xiàn)各國家的集體意志的.。而國內(nèi)法則是由該國家的立法機關(guān)制定，經(jīng)過該國一定人數(shù)的公民通過即發(fā)生效力，它體現(xiàn)的是該國的國家意志。
(3)適用范圍不同。
國際法一旦生效，其適用范圍是世界上明確承認(rèn)國際法的所有國家;而國內(nèi)法則只適用于該國國內(nèi)的法人和自然人。國際法是國際社會的法，它只調(diào)整國際關(guān)系，包括國家與國家之間、國家與政府間的國際組織之間，或者其他國際法主體之間的關(guān)系。國內(nèi)法是調(diào)整一國權(quán)力下的國內(nèi)成員之間關(guān)系即自然人之間、法人間、自然人與法人或其他實體間的關(guān)系。
(4)強制方式不同。
國際法的強制執(zhí)行只能依靠國家采取單獨的強制措施來保證。一旦有人破壞國際法，某個或者幾個國家，甚至也可能是整個國際社會就會遭到非法侵害，這時就需要整個國際社會聯(lián)合起來，制止打擊違法行為，使國際法得到維護(hù)和執(zhí)行，使違法者回到國際法的立場上來。國際上雖然有國際法院，但它沒有強制管轄權(quán)，因此國際法的實施除依靠各國自覺遵守外，主要依靠國家本身的力量。國內(nèi)法依靠國家權(quán)力之下的司法機關(guān)、其他行政執(zhí)法機關(guān)和國內(nèi)的軍隊來保證遵守和執(zhí)行。
國內(nèi)法有時也可以變成國際法，其成立的條件是該國內(nèi)法要得到多數(shù)國家的承認(rèn);同時，國際法可以根據(jù)自身的性能滲透到國內(nèi)法當(dāng)中，成為該國內(nèi)法的一部分。根據(jù)我國憲法和一般法律的規(guī)定，國際條約是我國法律的組成部分，它們低于憲法，不得與憲法相抵觸，但與一般法律沖突時，優(yōu)先執(zhí)行國際法。如果不遵守、執(zhí)行國際法，就要承擔(dān)國際法律責(zé)任。
1.確立辨明國際問題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)。一方面，國際法作為行為規(guī)范，為各國間互相交往提供了行為標(biāo)準(zhǔn)，各國應(yīng)該以國際法為依據(jù)規(guī)范和約束自身的行為，以國際法為標(biāo)準(zhǔn)評判自身行為的對與錯。另一方面，國際法作為審判規(guī)范，是裁決是否脫離和違反國際法的審判標(biāo)準(zhǔn)。國際法要求各國予以遵守，但違反甚至破壞國際法的行為并非就是否定了國際法存在的價值;相反，國際法的作用之一，就是對這種違法行為進(jìn)行制裁，使有關(guān)的國家承擔(dān)法律責(zé)任，從而更好地保證國際法的實施。
2.規(guī)定國際社會的基本行為準(zhǔn)則，減少國際糾紛。國際法是主權(quán)國家通過一致協(xié)商制定的法律，任何國家不論大小強弱、發(fā)達(dá)程度如何，都必須遵守國際法，不允許有超越國際法的特權(quán)國家存在。一方面，國際法是各國家參與制定的，遵守國際法意味著國家遵守自己所制定的法律，從維護(hù)國家自身的意志和利益出發(fā)，國家愿意自覺地用國際法對其行為進(jìn)行自我約束。另一方面，單個的國家不可能制定國際法，國際法是世界各國協(xié)商一致的結(jié)果，因此，如果一個國家破壞了這種由各國協(xié)商制定的國際法，其他國家為維護(hù)自身或國際社會的整體利益，就要單獨或集體采取行動制裁違法者，以相互約束的方式確保國際法的實施。
3.在國際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國際責(zé)任。國際法是國際關(guān)系的法律表現(xiàn)形式，確立世界各國在國際交往過程中的行為規(guī)則。在國際法中，特別是在一些造法性的國際條約中，直接為國家規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，國家享受權(quán)利的同時，必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。國際法的一些基本原則，如尊重國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、不干涉國家內(nèi)政等，既是國家的權(quán)利，同時又是國家的義務(wù)。享受國際權(quán)利和承擔(dān)國際義務(wù)是國家的重要屬性，國際法將國家間的具體權(quán)利與義務(wù)以法律的形式確立下來，賦予法律上的約束力，由各國予以遵守，有利于防止戰(zhàn)爭與沖突，保障和平與發(fā)展，有利于建立正常的國際秩序，促進(jìn)世界各國的友好關(guān)系。
國際法的基本原則論文篇九
不過，從國際法的歷史發(fā)展來看，古代國際法(或國際法的遺跡)為近現(xiàn)代國際法提供了早期的實踐、理念、術(shù)語及其概念等。在國際法的歷史發(fā)展中，基督教因素動態(tài)地影響了其發(fā)展。從起初《圣經(jīng)》有關(guān)人權(quán)、戰(zhàn)爭的經(jīng)文、教父神學(xué)對戰(zhàn)爭觀的闡釋，中世紀(jì)教廷有關(guān)戰(zhàn)爭、使節(jié)、仲裁等的實踐，到近現(xiàn)代社會教廷參與國際條約、參加國際組織、基督教非政府組織參與和影響國際法的實踐?？梢钥闯?，基督教歷史發(fā)展起伏對國際法產(chǎn)生了在不同歷史階段具有不同歷史特征的影響。
基督教對國際法的影響是以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)和核心，以神學(xué)為紐帶和動力推動國家法發(fā)展，進(jìn)而在國家法的實踐和發(fā)展中影響國際法發(fā)展的。與國家法發(fā)展的同時，浸透著基督教因素的國際關(guān)系現(xiàn)實也需要相應(yīng)的國際法。面對不同歷史時代的世俗問題，實踐中需要信仰通過神學(xué)予以有力回應(yīng)。道德神學(xué)全面、系統(tǒng)闡述基督教對于國際關(guān)系、國際法的信仰主張，是影響國際法的基礎(chǔ)性神學(xué)因素?；谏駥W(xué)基調(diào)，神學(xué)家建構(gòu)并發(fā)展了神學(xué)主義法學(xué)律，其中有關(guān)國際關(guān)系、國際法的思想主張豐富了國際法的思想寶庫。教廷和基督教非政府組織立足其信仰主張，作為非國家行為體，一方面增加了國際法主體的多元性，另一方面顯出傳統(tǒng)國際法的內(nèi)部缺陷并為國際法的發(fā)展提供了場域和新資源。
國際法在歷史演進(jìn)中主要是歐洲基督教文明的產(chǎn)物。不過，從基督教的歷史發(fā)展看，基督教在初期延續(xù)并發(fā)展了猶太教對國際法的影響。猶太教對國際法的影響是持續(xù)性的。
早期的國際法學(xué)者有很多受益于猶太教及其法律理念、制度。國際法形成之后，基督教因世俗性的廣泛進(jìn)取對其的影響日漸式微，但延續(xù)了此前的基本范疇，并在全球宗教復(fù)興的大背景下對國際法的影響呈現(xiàn)新景象。
從國際法史可以看出，最先有意識、系統(tǒng)化地闡釋國際法理論的嘗試由15-16世紀(jì)西班牙學(xué)派的天主教學(xué)者和神學(xué)家開啟，這項工作接著被許多新教的學(xué)者，尤其是由荷蘭、英國和德國的新教學(xué)者接續(xù)。法國大革命及其民族國家鞏固后，在民族國家與世俗基礎(chǔ)上對國際法的系統(tǒng)闡述才變得常見。自然而然地，歐洲基督教文明施與法律的印記使其發(fā)展為一般國際法——基于此可以認(rèn)為，美洲是構(gòu)成整體的歐洲文明之一部分。而這種智識的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)現(xiàn)在正處在混亂和被瓦解的過程中?？傮w來看，這種影響表現(xiàn)為全面廣泛、日漸衰減、宗教回歸三種形態(tài)。從國際法史的角度看，基督教對于國際法的影響可分為1648年之前、1648-1945年、1945年至今三個階段。
1648年之前，歐洲歷經(jīng)中世紀(jì)、文藝復(fù)興、啟蒙運動等歷史時期?；浇踢M(jìn)入法律領(lǐng)域是從羅馬帝國定其為國教開始的?；浇虒H法的影響，起先是從羅馬帝國的國內(nèi)法開始的，最初表現(xiàn)為對當(dāng)時國家政治、法律的影響，在法律觀念和國家關(guān)系的實踐中逐步形成具有影響力的因素，包括在羅馬法中的對外法律規(guī)范，是國際法發(fā)展的最初淵源之一。
國際法的基本原則論文篇十
豐富、系統(tǒng)、綜合為基本原則“國際法的各項研究首重資料”，不論是價值評判、實證分析，還是批判解構(gòu)、政策定向，國際法的學(xué)術(shù)研究必建立在對國際法淵源的研究之上。國際法淵源的研究也需要確立一定的研究方法，因為研究方法不僅是研究的必要工具，也是研究的評價標(biāo)準(zhǔn)。國際法淵源的研究方法的研究，并不解決具體的國際法問題;它是對學(xué)者研究國際法淵源的方法進(jìn)行總結(jié)、歸納、甄別，目的是為后續(xù)的研究、學(xué)術(shù)的發(fā)展提供軌道與評價標(biāo)準(zhǔn)。國際法的淵源通常被理解為尋找國際法的確定方法，是國際法法律體系在技術(shù)層面運作的規(guī)定。
雖然沒有“淵源”的字樣，但毫無疑問《國際法院規(guī)約》第38條的規(guī)定就是國際法淵源內(nèi)容的權(quán)威表述。雖然條約、國際習(xí)慣還有一般法律原則都可以單獨的作為確立國際法規(guī)則的淵源;但是不論是學(xué)者論著還是國際法院的判決，在確定一項法律規(guī)則的具體內(nèi)容時都會全面地分析《國際法院規(guī)約》第38條所列舉的淵源，包括補充資料。國際法研究總是在廣泛搜集相關(guān)的淵源之后，將諸按照相互的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)化處理以得出結(jié)論。法律淵源的內(nèi)容是否豐富，邏輯是否自洽，種類是否多樣決定著結(jié)論是否具有說服力?？梢哉f，國際法淵源的研究從來不是片面的：豐富、系統(tǒng)、綜合是國際法淵源研究方法的大原則，不同類別的淵源的研究也有不同的要求。
二、不同類別國際法淵源的研究方法各有側(cè)重。
(一)條約的研究。
須結(jié)合判例條約的解釋是指對一個條約的具體規(guī)定的正確意義的剖析明白。按照《維也納條約法公約》第31條、第32條，條約的解釋需要將相關(guān)術(shù)語的通常含義結(jié)合上下文與條約的目的宗旨進(jìn)行善意的解釋即可，如意義難解或解釋結(jié)果荒謬不合理，還可以使用補充資料?？梢姉l約的解釋與案例沒有必然關(guān)系。但是作為研究的方法，結(jié)合案例解釋條約是一條捷徑。案例不是條約解釋的依據(jù)，但是案例材料會涉及到幾乎全部的相關(guān)依據(jù)，包括術(shù)語的通常含義確定、對條約上下文的界定、條約的目的與宗旨。具體而言，如果某一條約曾經(jīng)為某一案件的爭議焦點，那么該案件的當(dāng)事各方勢必圍繞該條款進(jìn)行大量的論證工作，以試圖將條約的含義解釋的對己有利，審判機構(gòu)要作出令人信服的結(jié)論，也會對爭議條款進(jìn)行詳細(xì)的闡述：該案件的相關(guān)書面材料就是研究這一條文的必讀資料與重要索引。比如，在研究“原材料出口限制案”時，涉及到了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》第20條(g)款“可用盡的自然資源”。那么有關(guān)這一款的“美國汽油標(biāo)準(zhǔn)案”與“蝦龜案”就可以說是必讀材料了。從學(xué)者研究的實際情況來看，凡是討論到如何解釋“可用盡自然資源”的文章，無不援引“美國汽油標(biāo)準(zhǔn)案”與“蝦龜案”。
(二)關(guān)注國家實踐的相關(guān)度，慎重評價。
法律確信國際習(xí)慣無疑是國際法的重要淵源，但是國際習(xí)慣內(nèi)容確總是十分模糊。國際習(xí)慣如何確定，以及什么時候新的習(xí)慣代替舊的習(xí)慣都是令人頭疼的問題。本文無異于糾纏國際習(xí)慣涉及到的諸多法律問題，本文的.目的是分析歸納國際習(xí)慣的研究方法。在此處需要注意的是，國際習(xí)慣的研究總是要落到國際習(xí)慣要素的研究上，也即法律確信的研究與國家實踐的研究，正所謂習(xí)慣法的實質(zhì)內(nèi)容必須“在國家的實際行為和法律確信中尋找”。在研究中，國家實踐的選擇要注意實踐是否依然存在、實踐國在相關(guān)領(lǐng)域是否具有代表性。正如國際法院在“北海大陸架案”中所言，“所論及的國家實踐必須包括了那些相關(guān)利益受到特別影響的國家”。法律確信的標(biāo)準(zhǔn)一般來說很高，在實踐中也難于證明法律確信是否存在，目前研究的關(guān)注點在于聯(lián)合國大會的決議以及決議通過時的情況。
故此，對與法律確信還是應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎處理。以國際紅十字委員會的“習(xí)慣國際人道法”研究為例，國際紅十委員會列舉習(xí)慣國際人道法的不同規(guī)則，在每一條習(xí)慣規(guī)則下列舉國家實踐，然后結(jié)合司法判例對國家實踐做簡要總結(jié)。通過豐富的國家實踐材料與細(xì)致的論述，“習(xí)慣國際人道法”的研究結(jié)論頗具權(quán)威。
三、國際法淵源研究的發(fā)展趨勢。
詹寧斯和瓦茨在第九版《奧本海國際法》的序言中說道，自1950年以來，國家行為的范圍擴大，國際法發(fā)生了實質(zhì)的變化?，F(xiàn)在的國際法正處在一個“資料爆炸”的時代。國際法的發(fā)展呈現(xiàn)多元化，學(xué)者可研究的素材也相應(yīng)增加。從數(shù)量上來看，習(xí)慣法的發(fā)展并未突飛猛進(jìn)，但是條約和判例顯著增加;遑論各國際組織的文件，各國國際法學(xué)者的論述。從類別來講，諸多國際法的新領(lǐng)域出現(xiàn)，諸如國際水道法等，而舊有的領(lǐng)域內(nèi)又因國家實踐的豐富伴生新的素材。
以國際刑法為例，在40年代，因沒有足夠的材料，學(xué)者只能研究國際刑法的地位、性質(zhì)，甚至質(zhì)疑國際刑法的存在;時至今日，隨著前南刑庭、盧旺達(dá)刑庭、國際刑事法庭、各個混合法庭的實踐，國際刑法的法律問題也不斷出現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究也相對言之有物。在反復(fù)解讀實證材料的過程中，國際刑法淵源的研究形成了一套獨特的方法。不難預(yù)測，國際法淵源的研究將走上更為具體、實證的道路;不同領(lǐng)域的國際法淵源的研究方法也會隨著國際法實踐的發(fā)展而形成自己獨特的模式。
國際法的基本原則論文篇十一
摘要：國際法,是調(diào)整國家間關(guān)系的法律原則和規(guī)則，涉及國家間政治、經(jīng)濟、法律各個領(lǐng)域，是國家間進(jìn)行交往的行為規(guī)范和維護(hù)國際社會正常秩序的法律標(biāo)準(zhǔn)。只有做好國際法的研究工作才能保證國家交往與合作的正常進(jìn)行，更好地保護(hù)各國的自身權(quán)益和維護(hù)與發(fā)展全人類的共同利益。
關(guān)鍵詞：國際法國內(nèi)法發(fā)展。
1.全球化與國家主權(quán)。
國內(nèi)外的學(xué)者們認(rèn)為,國家主權(quán)作為當(dāng)代國際關(guān)系的基石是毋庸置疑的,但不能絕對化,主權(quán)的行使也要受到某些限制,這是為了解決世界各國所面臨的共同問題所必需的。但如何限制,限制多少,學(xué)者們見解各不相同。有學(xué)者指出,國家主權(quán)包括經(jīng)濟主權(quán)。對主權(quán)的限制是基于國家的認(rèn)可,是主權(quán)權(quán)力行使的表現(xiàn)而不是剝奪。盡管主權(quán)在經(jīng)濟全球化中不會消亡,但主權(quán)的行使必定受到來自國際社會和國家內(nèi)部的限制。有學(xué)者認(rèn)為,主權(quán)與全球環(huán)境保護(hù)之間存在矛盾,這也決定了主權(quán)行使的限制。還有的學(xué)者提出,在全球化的條件下,應(yīng)把主權(quán)的功能界定為一種對話的實踐,使國際法律體制由強制性模式向管理性模式轉(zhuǎn)化。多數(shù)學(xué)者贊同從現(xiàn)實來看,主權(quán)不會消亡,將是現(xiàn)代社會的基石,但全球化帶來的許多重大影響值得細(xì)化研究。
法的內(nèi)在特質(zhì)的普遍性與形式特征的共同性以及法治社會對法律體系融合協(xié)調(diào)的基本要求,決定了國際法與國內(nèi)法必須且只能在法律規(guī)范的統(tǒng)領(lǐng)下和諧共生、協(xié)調(diào)一致。從規(guī)范上看,既可以是單個規(guī)范之間的一致,也可以是由個體規(guī)范組成的規(guī)范群的調(diào)適,還可以是規(guī)范性法律文件間的妥協(xié)。從方式上講,國際法律規(guī)范與國內(nèi)法律的協(xié)調(diào)既可以是直接的,也可以是間接的。不在于國內(nèi)法與國際法孰先孰后或平行對待,關(guān)鍵在于法的本身是否為良法,而正義與秩序才是衡量法律之善的尺度。
有學(xué)者提出,傳統(tǒng)法理以維護(hù)民族國家的主權(quán)為核心,因而國際法不能以限制締約國的主權(quán)來對締約國產(chǎn)生法律效力,而只能在締約國主權(quán)限制下對締約國產(chǎn)生一定程度的義務(wù)約束。但二戰(zhàn)后及聯(lián)合國成立以來,締約國在履行國際法的義務(wù)時,其本國的主權(quán)不可能完全不受影響,國家主權(quán)學(xué)說不得不面對國際法領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題作適應(yīng)性的調(diào)整。影響國際法與國內(nèi)法關(guān)系的新問題有許多,獨立的國際組織如聯(lián)合國、歐盟法院、世界貿(mào)易組織等在監(jiān)督國際法實施中的影響、國際人權(quán)公約給傳統(tǒng)法理帶來的影響等。研究國際法與國內(nèi)法之間的關(guān)系不能抽象地、無針對性地議論,而要就國際法與國內(nèi)法發(fā)生聯(lián)系的具體情況和條件區(qū)別論證。
我國參加的國際條約在國內(nèi)如何適用的問題,由于憲法沒有明文規(guī)定,學(xué)者眾說紛紜。比較一致的意見是修改憲法或在憲法性法律如立法法、締結(jié)條約程序法等中加入有關(guān)國際條約與國內(nèi)法關(guān)系的規(guī)定,使國際條約具有高于一般國內(nèi)法的地位,二者并用,在二者發(fā)生沖突時,優(yōu)先適用前者。因為在我國批準(zhǔn)參加的國際條約和制定法律的兩種議案要經(jīng)過同樣的審批程序,并且經(jīng)同一立法機關(guān)審議進(jìn)行,二者不會發(fā)生矛盾。
有學(xué)者認(rèn)為國際條約和國內(nèi)立法是兩個不同的法律領(lǐng)域,國內(nèi)法院直接適用國際條約不僅將導(dǎo)致國家主權(quán)對內(nèi)職能的削弱,而且也不利于國家履行條約的國際義務(wù)。我國應(yīng)修改原有的國內(nèi)立法或者制定新的法律法規(guī),使其符合我國所締結(jié)的國際條約的要求,即要以執(zhí)行國內(nèi)法的方式適用國際條約。
國際法和國內(nèi)法是不同的法律體系，但由于國內(nèi)法的制定者和國際法的制定者都是國家，這兩個體系之間有著密切的聯(lián)系，彼此不得互相對立而是互相緊密聯(lián)系的，互相滲透和互相補充的，國家在制定國內(nèi)法時，應(yīng)考慮國際法的原則和規(guī)則，不應(yīng)違背所承擔(dān)的國際義務(wù)，國家在參與制定國際法時應(yīng)考慮到國內(nèi)法的立場不能干預(yù)國內(nèi)法，國際法的原則和規(guī)則可以從各國的國內(nèi)法得到補充和具體化，國內(nèi)法可以從國際法的原則和規(guī)則得到充實和發(fā)展。兩者互相補充、互相滲透、但不是互相干擾和排斥的：國際法不得干預(yù)國內(nèi)法，國內(nèi)法不得改變國際法，兩者的關(guān)系應(yīng)該是協(xié)調(diào)一致的。
3.國際法的未來發(fā)展與制約因素。
首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷為人類活動開辟新領(lǐng)域。世界的范圍相對地縮小了，人類的關(guān)系空前地密切了。科學(xué)技術(shù)對國際關(guān)系的深刻影響，也必然會反映在國際法的發(fā)展上，從而使國際法伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化。近現(xiàn)代國際法是如此，當(dāng)代國際法亦然。今天，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對人和社會的深遠(yuǎn)影響尤為明顯，它也深刻地影響國際關(guān)系的發(fā)展，推動了國際法各個分支的演進(jìn)。
回顧國際法的演進(jìn)，我們能夠找到許多反映科學(xué)技術(shù)對國際法規(guī)則的產(chǎn)生和發(fā)展有影響的例證。然而，國際法的發(fā)展經(jīng)常滯后于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不能很好地適應(yīng)國際社會的需要。這在很大程度上是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展所帶來的嚴(yán)重的利益沖突所導(dǎo)致的。這幾乎體現(xiàn)在國際法的各個領(lǐng)域。例如，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在外層空間的探索和利用、國際海底開發(fā)制度、知識產(chǎn)權(quán)以及如何彌補南北經(jīng)濟發(fā)展的鴻溝等問題上存在很大分歧?？茖W(xué)技術(shù)本身當(dāng)然不能為自己制定規(guī)則，人類也同樣不能成為科學(xué)技術(shù)的奴隸。唯一的選擇是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷制定新的國際法規(guī)范以適應(yīng)國際社會的需要。
其次，國際法不可能是一種孤立的存在，它深受國際社會各個方面，特別是國際政治的制約。事實證明，公正、合理的國際關(guān)系有助于國際法的發(fā)展，而國際強權(quán)政治會窒息國際法的生機，因為它為國際法劃定了一個非常狹窄的天地。人們從國際法的歷史演進(jìn)中可以發(fā)現(xiàn)，國際法對國際政治有一種畸形的從屬性。中世紀(jì)和近、現(xiàn)代國際法，都是如此。
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國際法的基本原則論文篇十二
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國際法基本原則是國際法龐大規(guī)則體系中最核心和基礎(chǔ)的規(guī)范。它具有以下基本特征：(1)各國公認(rèn)，普遍接受。(2)適用于國際法律關(guān)系的所有領(lǐng)域，貫穿國際法的各個方面。(3)構(gòu)成國際法體系的基礎(chǔ);若被其破壞，整個國際法體系會被動搖和坍塌。
國際法基本原則具有強行法性質(zhì)。強行法在《維也納條約法公約》中被稱為“一般國際法強制規(guī)律”。它“是指國家之國際社會全體接受，并公認(rèn)為不許損抑，且僅有以后具有同等性質(zhì)之一般國際法規(guī)律始得更改之規(guī)律”。強行法，或國際法強行規(guī)則，是指在國際社會中公認(rèn)為必須絕對遵守和嚴(yán)格執(zhí)行的法律規(guī)范，它不得被任意選擇、違背或更改。國際法基本原則具有強行法性質(zhì)，但是，并不是所有的強行法規(guī)則都是國際法基本原則。作為國際法基本原則還必須符合上述其他要求。
1.國家主權(quán)平等原則。
(1)國家主權(quán)。主權(quán)是國家的根本屬性，是指國家獨立自主地處理其內(nèi)外事務(wù)的統(tǒng)治權(quán)力。主權(quán)具有不可分割、不從屬于外來意志和神圣不可侵犯的性質(zhì)。主權(quán)不是國際法賦予國家的，而是國家固有的。國際法中的主權(quán)原則只是對國家這種最基本屬性的一種宣示和確認(rèn)。
主權(quán)首先體現(xiàn)在以下三個方面：第一，對內(nèi)最高權(quán)。國家在國內(nèi)行使最高統(tǒng)治權(quán)，包括立法、行政、司法各個方面，也包括國家的屬地優(yōu)越權(quán)和屬人優(yōu)越權(quán)。第二，對外獨立權(quán)。國家在對他國的交往和國際關(guān)系中，不受任何外國意志的左右，獨立自主地處理自己的內(nèi)外事務(wù)，包括選擇社會制度、確定國家形式和法律、制定對外政策等。第三，自保權(quán)。包括國家在遭受外來侵略和武力攻擊時進(jìn)行單獨或集體反擊的自衛(wèi)權(quán)，以及為防止侵略和武裝攻擊而建設(shè)國防的權(quán)利。
主權(quán)是一個歷史和發(fā)展的概念。由最早法國博丹提出的君主作為主權(quán)者的主權(quán)說，到盧梭從憲政的角度提出人民主權(quán)觀，以及當(dāng)今政治法律中的主權(quán)理論，主權(quán)的概念在國內(nèi)政治和法律中都發(fā)生了很大的變化。在國際法中，國家主權(quán)的概念由格勞秀斯首先引入，強調(diào)國家從產(chǎn)生起就具有獨立性和自主性。自從主權(quán)觀念提出后，人類社會發(fā)生了巨大變化，主權(quán)的概念也在不斷地充實發(fā)展。但當(dāng)今國際社會仍然是以主權(quán)國家作為的基本單位的性質(zhì)沒有根本改變。主權(quán)仍然是國家最根本的屬性，是國際法的基礎(chǔ)。因此，國際法上，對內(nèi)的最高權(quán)和對外的獨立權(quán)仍然是主權(quán)的最基本特征和表現(xiàn)，即使主權(quán)的具體內(nèi)容和范圍隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。
當(dāng)今世界，國家之間的相互依賴日益加深，全球化成為一種趨勢，國際社會的合作成為必需。這種合作是建立在主權(quán)國家之間的，而不是對主權(quán)或主權(quán)原則的根本否定。另外，主權(quán)者對內(nèi)擁有最高權(quán)的同時，也意味著義務(wù)和職責(zé);對外享有獨立權(quán)的同時，也須接受公認(rèn)的國際法的制約。換句話說，主權(quán)從來就不是極端、絕對、為所欲為的，而是要受到公認(rèn)的國際法制約。
近年來，“保護(hù)的責(zé)任”概念和相關(guān)論述，引起國際社會的關(guān)注討論。該論述承認(rèn)主權(quán)的基石作用的同時，強調(diào)主權(quán)者對內(nèi)和對外所承擔(dān)的責(zé)任，主張國際社會對于“不愿或不能履行責(zé)任的‘失敗國家’”，應(yīng)該采取應(yīng)對行動，并且提出了相應(yīng)的程序和措施。其實，主權(quán)概念從引入國際法領(lǐng)域時起，就伴隨著義務(wù)和責(zé)任內(nèi)涵。以后隨著人民主權(quán)和憲政制度在各國得到普遍追求和實現(xiàn)，以及國際法律制度的建立，主權(quán)者的承擔(dān)的責(zé)任不斷體現(xiàn)在現(xiàn)有的國內(nèi)法和國際法中?！氨Ｗo(hù)的責(zé)任”論述中的.概念、依據(jù)、規(guī)則、程序、方式、機構(gòu)、機制等諸多方面，都尚未能在國際社會達(dá)成一致，爭論、質(zhì)疑和發(fā)展都將會進(jìn)行下去。其中關(guān)鍵在于如何擯棄和避免其可能成為一些國家擅自對他國進(jìn)行干涉，特別是武力干涉的借口和依據(jù)。
(2)國家主權(quán)平等原則。任何國家都擁有主權(quán)，各國都有義務(wù)相互尊重主權(quán)。在國際社會和國際關(guān)系中，各國都有平等的國際人格，在國際法面前地位平等。
基于主權(quán)的性質(zhì)，任何國家都有權(quán)自由選擇并發(fā)展其政治、社會、經(jīng)濟及文化制度。各國在國際關(guān)系中要相互尊重對方的主權(quán)，在行使自己主權(quán)的同時不侵害別國主權(quán)。與他國和睦相處，忠實地履行其國際義務(wù)。
領(lǐng)土主權(quán)是國家主權(quán)的重要方面。一方面，維護(hù)和捍衛(wèi)國家的領(lǐng)土完整是一國主權(quán)的重要體現(xiàn);另一方面，尊重別國主權(quán)首先要尊重別國的領(lǐng)土主權(quán)和領(lǐng)土完整。侵占肢解別國領(lǐng)土構(gòu)成對該國主權(quán)的嚴(yán)重侵犯。
2.不干涉內(nèi)政原則。
(1)內(nèi)政。內(nèi)政的實質(zhì)是國家基于其管轄的領(lǐng)土而行使主權(quán)的表現(xiàn)，包括建立國家政權(quán)體制和建立社會、經(jīng)濟、教育、文化等制度，處理其立法、行政、司法事務(wù)，以及制定對外政策、開展對外交往等所有方面的措施和行動。內(nèi)政一般以領(lǐng)土為基礎(chǔ)，但內(nèi)政不完全是一個地理概念。內(nèi)政的范圍不與領(lǐng)土范圍完全相對應(yīng)。判斷某一事項是否屬于內(nèi)政，要看其是否本質(zhì)上屬于國內(nèi)管轄的事項，考察其在該事項是否已經(jīng)為國際法所規(guī)范和調(diào)整，以及相關(guān)行為是否違背已確立的國際法規(guī)則和其所承擔(dān)的國際義務(wù)。
(2)不干涉內(nèi)政原則。第一，任何國家或國際組織，在國際關(guān)系中，不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件，即一國內(nèi)政;也不得以任何手段強迫他國接受自己的意志，維持或改變干涉國社會制度和意識形態(tài)。第二，國際法允許國家在平等和自愿的基礎(chǔ)上，根據(jù)國際條約或國際義務(wù)，對他國進(jìn)行援助;也承認(rèn)各國對他國違背國際法義務(wù)的行為有權(quán)采取相應(yīng)的單獨或集體的行動;但這些行動必須具有公認(rèn)的法律根據(jù)并且應(yīng)嚴(yán)格在國際法律框架中進(jìn)行。
3.不使用武力威脅或武力原則。該原則指各國在其國際關(guān)系上不得以武力或武力威脅，侵害任何國家的政治獨立和領(lǐng)土完整;不得以任何與聯(lián)合國或其他國際法原則所不符的方式使用武力。
(1)不得使用武力原則首先禁止侵略行為。雖然關(guān)于侵略的定義和范圍目前還存在一些爭論。但侵略行為已被當(dāng)代國際法確立為國際罪行之一。它首先導(dǎo)致嚴(yán)重的國家責(zé)任;同時，侵略行為的責(zé)任人，還須承擔(dān)個人刑事責(zé)任。 (2)不得使用威脅和武力不僅包括禁止非法進(jìn)行武裝攻擊，還包括禁止從事武力威脅和進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭的宣傳。
(3)不得使用威脅或武力原則并不是禁止一切武力的使用，包括國家對侵略行為進(jìn)行的自衛(wèi)行動和聯(lián)合國集體安全制度下的武力使用。
4.和平解決國際爭端原則。和平解決國際爭端原則是指國家間在發(fā)生爭端時，各國都必須采取和平方式予以解決，爭端的當(dāng)事國及其他國家應(yīng)避免任何使?fàn)幎嘶蚯閯輴夯拇胧┗蛐袆?。禁止將武力或武力威脅的方式付諸于任何爭端的解決過程。
5.民族自決原則。民族自決原則是指在帝國主義殖民統(tǒng)治和奴役下的被壓迫民族具有自主決定自己的命運，擺脫殖民統(tǒng)治，建立民族獨立國家的權(quán)利。在這個原則的推動下，殖民主義體系已經(jīng)崩潰瓦解，幾乎所有殖民地的政治獨立均已完成，正在努力爭取實現(xiàn)經(jīng)濟文化等方面的平等權(quán)利。
民族自決原則中殖民地民族的獨立權(quán)的范圍，只嚴(yán)格適用于殖民地民族的獨立。對于一國國內(nèi)民族的分離活動，民族自決原則沒有為其提供任何國際法根據(jù)。這個問題在國際法和國際實踐中被認(rèn)為是一國的內(nèi)部事務(wù)，是一國國內(nèi)法的事項，應(yīng)該尊重國家主權(quán)及其該國全體人民的選擇和該國法律制度的規(guī)定。國際法明確禁止任何國家假借民族自決名義，制造、煽動或支持民族分裂，破壞他國國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的任何行動。
6.善意地履行國際義務(wù)原則。善意履行國際義務(wù)是指國家對于由公認(rèn)的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的義務(wù)，既包括對于其作為締約國參加的條約而產(chǎn)生的義務(wù)，也包括對于習(xí)慣國際法產(chǎn)生的義務(wù)。這種履行應(yīng)真誠、善意、全面，即所謂“約定必守”。
事實上，國家對相關(guān)義務(wù)履行，也是對國際法的規(guī)則遵守和執(zhí)行的核心。國際法是國家間通過平等的協(xié)議制定的。善意履行義務(wù)是國際法有效性和國際法律關(guān)系穩(wěn)定性的根本基礎(chǔ)。因此，“約定必守”是國際法的最基礎(chǔ)的規(guī)范之一。
國際法的基本原則論文篇十三
摘要：
本文從國際法專業(yè)研究生的雙語教學(xué)實踐現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了雙語教學(xué)在研究生教育中的必要性，指出為順應(yīng)時代的發(fā)展以及考慮到國際法課堂教育的特殊性，應(yīng)當(dāng)提倡雙語教學(xué)，并針對改革面臨的問題從選用教材、師資力量、水生英語水平、課堂教學(xué)模式等四個方面提出了完善的建議。
關(guān)鍵字：
雙語教學(xué)；國際法教學(xué)；師資力量；課堂教學(xué)模式。
1.什么是雙語教學(xué)。
雙語教學(xué)在英語中稱為“bilingualeducation”，世界語言學(xué)專家m.f.麥凱指出，“雙語教學(xué)這個術(shù)語指的是：以兩種語言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，其中一種語言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語言?！蹦壳皣鴥?nèi)外關(guān)于雙語教學(xué)的定義林林總總，沒有定論。鑒于我國雙語教學(xué)實際情況，本文所探討的國際法雙語教學(xué)是指采用英語和漢語進(jìn)行的法學(xué)學(xué)科教學(xué)。
2.國際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)的必要性。
2.1順應(yīng)時代的發(fā)展。
隨著中國加入世貿(mào)組織以及我國經(jīng)濟實力的顯著增長，對外經(jīng)濟交往和國際貿(mào)易發(fā)展迅猛，這就需要大量既有扎實法律專業(yè)基礎(chǔ)又熟練掌握英語的復(fù)合型人才。在此時代背景下，教育部于印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強高等學(xué)校本科工作的若干意見》，進(jìn)一步要求提高雙語教學(xué)課程的質(zhì)量，并繼續(xù)擴大雙語教學(xué)課程的數(shù)量。這就明確要求各高校將雙語教學(xué)納入教學(xué)實踐，使得雙語教學(xué)成為必要。
首先，國際法作為法學(xué)的分支不同于自然學(xué)科的客觀性與確定性，法學(xué)是一門具有濃厚主觀色彩的學(xué)科，不同的國家存在不同的法律制度，如美國屬于英美法系而德國則屬于大陸法系。再加上各國的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的法律制度、規(guī)則等更是大相徑庭。
其次，國際法是指調(diào)整國際法主體之間、主要是國家之間關(guān)系的，有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。國際法不同于國內(nèi)的民法、刑法等處理的是一國內(nèi)部的法律關(guān)系，國際法更多涉及的是各國簽訂的條約、國際慣例等。又由于國家之間具有不同的法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，尤其法律本身的專業(yè)性，術(shù)語眾多，所以僅掌握一門語言是不夠的。鑒于國際法本身的特點，運用雙語教學(xué)方法進(jìn)行國際法的教學(xué)顯得尤為重要。
3.國際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)改革面臨的問題以及改善方法。
國際法專業(yè)的研究生，要想提高科研能力，寫出一流的文章，必須對國外最新的專業(yè)資料進(jìn)行研讀，若不全面強化自身英語語言能力,就無法形成相對于其他專業(yè)的優(yōu)勢,也不能勝任相關(guān)實務(wù)工作,其專業(yè)實踐能力就難以得到提升。因而,無論是從培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點的角度看,都應(yīng)引入雙語教學(xué),目的是在提高學(xué)生英語能力的基礎(chǔ)上來全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和實踐能力。
3.1選用教材。
選擇什么樣的教材是進(jìn)行雙語教學(xué)非常關(guān)鍵的問題。目前，關(guān)于法學(xué)雙語教材的選用還沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于法學(xué)雙語教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教材，國內(nèi)存在有三種觀點：一是引進(jìn)原版教材，二是使用現(xiàn)有的統(tǒng)編法學(xué)教材，三是編寫適合國內(nèi)法學(xué)雙語教程的教材。筆者認(rèn)為，直接引進(jìn)原版教材，容易產(chǎn)生理解上的偏差，不利于教學(xué)的進(jìn)行。外文原版教材多晦澀難懂，盡管原汁原味，但學(xué)生理解困難。筆者更傾向于第三種觀點，即由中國學(xué)者編寫適合國內(nèi)使用的雙語課程教材。世界上首本用英文寫作的中國國際私法專著是霍政欣的《privateinternationallawinchina》。應(yīng)當(dāng)注意的是編寫雙語教材應(yīng)符合國家教育部頒布的教學(xué)大綱的要求、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，且應(yīng)當(dāng)正確處理雙語教材與統(tǒng)編教材的關(guān)系，兩者應(yīng)形成互補的關(guān)系，教材難度應(yīng)當(dāng)適中。
3.2師資力量。
雙語教學(xué)最核心的'影響因素當(dāng)然是教授課程的教師們英語水平的優(yōu)劣。這不僅要求教師具備良好的專業(yè)知識，同時還要求具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗以及一定程度的英語水平。但是實踐中存在的問題是，具備扎實專業(yè)知識的老師大有人在，口語流利、通過專業(yè)八級的英語高級人才也不在少數(shù)，但真正能將兩者結(jié)合，在教學(xué)實踐中達(dá)到預(yù)期效果的人卻少之又少。而高英語水平的人才，法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱，知識理論深度不夠。
雙語教學(xué)要求的教師應(yīng)該是外語水平高，學(xué)科知識強的復(fù)合型教師，但是我們應(yīng)當(dāng)意識到要培養(yǎng)出數(shù)量相當(dāng)可觀的此類教師不可能一蹴而就，而應(yīng)當(dāng)有一個長遠(yuǎn)的培養(yǎng)計劃。首先國家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對此類項目投入更多的資源，以刺激各高校有動力開展這樣的工作，高校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件對現(xiàn)有專業(yè)教師進(jìn)行英語能力的培訓(xùn)。有條件的可以選派優(yōu)秀教師去國外學(xué)習(xí)，利用國外豐富的教學(xué)資源;另外一方面也可以促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)者的合作，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
3.3學(xué)生英語水平。
雙語教學(xué)的開展，也與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力密切相關(guān)。但是與我國教學(xué)的投入相比，我國的外語教學(xué)效率并不高。缺乏語言環(huán)境、教材脫離實際生活等原因?qū)е挛覈皢“陀⒄Z”、“聾子英語”的現(xiàn)象比比皆是。
具有扎實的英語功底以及法學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生參與國際法雙語教學(xué)的前提條件。針對不同水平的學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取不同的方法。一部分研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z水平，使其法律英語水平更快提高的有效的方法之一是，教師布置一定量的國際法相關(guān)的翻譯作業(yè)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為推進(jìn)雙語教學(xué)設(shè)計校園環(huán)境，如開設(shè)“英語角”，鼓勵學(xué)生加強英語學(xué)習(xí)，開展模擬法庭等活動，也可邀請外國法律專家開設(shè)講座，形成良好的學(xué)習(xí)法律英語的氛圍等。只有這樣從校園環(huán)境出發(fā)，才能為雙語教學(xué)的實施和推廣鋪平道路。
3.4課堂教學(xué)模式。
研究生課堂不同于本科。本科大多進(jìn)行的是基礎(chǔ)的普及性教育，班級人數(shù)一般較多，以大課為主。一般采用灌輸式教育，而研究生教育由于人數(shù)較少，多以小課為主專業(yè)性強，更注重開發(fā)學(xué)生的自主思考能力。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，大部分研究生的課堂仍舊多以老師講學(xué)生聽為主，缺乏必要的溝通，尤其法律專業(yè)知識本身具有不小的難度，再用全英文的教材上課，學(xué)生本身也容易喪失興趣，事先不預(yù)習(xí)功課更加大了授課的難度。
要使雙語教學(xué)事半功倍的順利開展，必須調(diào)動學(xué)生的積極性。研究生課堂由于人數(shù)較少的緣故，課程設(shè)置可更加靈活。課堂除了教師講學(xué)生聽的模式，可以采用學(xué)生分組討論、老師最后總結(jié)的方式，這樣學(xué)生掌握課堂的主動權(quán)，在上課前查找文獻(xiàn)資料，形成自己的觀點，圍繞一個或若干個主題進(jìn)行討論，這樣采用英語對話的形式，創(chuàng)造了說英文的環(huán)境同時又加強了師生之間的學(xué)術(shù)溝通。在這樣的課堂上，應(yīng)當(dāng)盡量少糾結(jié)于英語句子本身如何翻譯、語句結(jié)構(gòu)、語法問題等，重點應(yīng)當(dāng)放在法律語言的語言特點分析上，以及采用法律專業(yè)課堂所用的教學(xué)方法，如法律條文的理解、司法實踐操作以及法學(xué)著作的研讀等。
結(jié)語。
綜上所述，我國雙語教學(xué)仍舊處在摸索階段，且存在有許多不足之處，需要教師、學(xué)生和整個教育大環(huán)境的配合。但是更多人越來越意識到雙語教學(xué)的重要性，隨著大家更多的關(guān)注雙語教學(xué)領(lǐng)域，相信雙語教學(xué)的普及以及發(fā)展肯定會越來越好，也為日益國際化的中國培養(yǎng)更多的外語水平高、專業(yè)知識強的復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)：
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國際法的基本原則論文篇十四
對于國際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點。歸納起來，主要有以下兩個派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個。其一，起源說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方?！眲谔嘏商匦抻喌摹秺W本海國際法》也表達(dá)了類似的觀點。其二，形式說，即認(rèn)為國際法淵源就是現(xiàn)行國際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來的形式?！逼淙?，程序說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國際法淵源是指國際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國際法淵源為“實質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國際法淵源，正如國內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國際法的實質(zhì)淵源指國際法規(guī)則產(chǎn)生過程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識、正義觀念、連帶關(guān)系、國際互賴、社會輿論、階級關(guān)系，等。國際法的形式淵源是指國際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國際習(xí)慣、一般法律原則?！闭矊幩?、瓦茨修訂的《奧本海國際法》也持類似觀點。除上述觀點外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見。例如梁西教授認(rèn)為:對國際法淵源的多種解釋中，一種是指國際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長。
二、國際法的形式獨立于國際法的淵源。
國際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問題也是如此。對國際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說紛紜，很大程度上是因為法理學(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒有在“法的淵源”問題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說:“法的淵源這個術(shù)語迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國際法對自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實上兩者不但互不等同，而且相互獨立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實用法理學(xué)》一書。一些國外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國，明確提出需要對法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對法而言，它是一個可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級，對法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果?！眹鴥?nèi)其他學(xué)者也有類似觀點。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念，不能混淆?！毙问秸f將法的形式和法的淵源人為地畫上等號，顯然是一廂情愿的。
三、國際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨立于法的淵源，那么在界定國際法淵源的內(nèi)涵時，就必須首先剝離國際法的形式。那么國際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國際法也不例外。其次，國內(nèi)法是由國家制定或認(rèn)可，并保證實施的。但由于世界上不存在“超國家”機構(gòu)，因此，國際法只能由國際社會制定或認(rèn)可，并“由國家單獨或集體的強制措施保證實施”。再次，國際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國際法也是如此。但筆者想強調(diào)的是，國際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說:。
(1)并非只有全部國際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國際法的形式。例如國際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國，所以不是國際法的形式。這種觀點顯然是不對的。因為特定的法的形式所約束的對象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國內(nèi)法況且如此，我們就沒有理由去苛求國際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對的約束力。
(2)國際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國際法主體在違反國際法后必須實際得到懲罰?！凹s束力”是一個“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個“實然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒有約束力”，更不能說“不是法”。而且正如李浩培先生所說:“各國遵守國際法的事例，較之違反國際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實際上，遵守國際法是原則，違反國際法是例外。”即使是國內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國際法的形式是指由國際社會制定或認(rèn)可，并由國家單獨或集體的強制措施保證實施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
國際法的基本原則論文篇十五
前言。
第一章兒童權(quán)利保護(hù)概述。
第一節(jié)：兒童的界定及與相關(guān)用語的辨析。
第二節(jié)：兒童權(quán)利的概念及其特征。
第三節(jié)：兒童權(quán)利法律保護(hù)的歷史變遷與發(fā)展。
第二章兒童權(quán)利保護(hù)的國際法架構(gòu)與特征研究。
第一節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的全球性公約及其特征。
第二節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的區(qū)域性公約及其特征。
第三節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的其他相關(guān)國際文件。
第四節(jié)：兒童權(quán)利國際法保護(hù)的小結(jié)和展望。
第三章兒童權(quán)利保護(hù)的基本原則研究。
第一節(jié)：兒童最大利益原則的法律問題。
第二節(jié)：平等保護(hù)原則的法律問題。
第三節(jié)：尊重兒童原則的法律問題。
第四節(jié)：多重責(zé)任原則的法律問題。
第四章國際法框架下的兒童基本權(quán)利研究。
第一節(jié)：兒童生存權(quán)的法律問題。
第二節(jié)：兒童發(fā)展權(quán)的法律問題。
第三節(jié)：特殊狀態(tài)下的兒童權(quán)利問題。
第五章兒童權(quán)利保護(hù)國際條約的國內(nèi)實施研究。
第一節(jié)：國際條約國內(nèi)實施概述。
第二節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)條約的國內(nèi)實施。
第三節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)條約自身的實施機制。
第六章我國兒童權(quán)利保護(hù)法律制度完善研究。
第一節(jié)：我國兒童權(quán)利保護(hù)的法律框架及其問題。
第二節(jié)：司法程序中兒童權(quán)利保護(hù)及其問題。
第三節(jié)：兒童權(quán)利的行政保護(hù)問題。
第四節(jié)：完善我國兒童權(quán)利保護(hù)的建議。
尾論。
參考文獻(xiàn)。
國際法的基本原則論文篇十六
對于國際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點。歸納起來，主要有以下兩個派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個。其一，起源說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方?！眲谔嘏商匦抻喌摹秺W本海國際法》也表達(dá)了類似的觀點。其二，形式說，即認(rèn)為國際法淵源就是現(xiàn)行國際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來的形式?！逼淙绦蛘f，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國際法淵源是指國際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國際法淵源為“實質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國際法淵源，正如國內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國際法的實質(zhì)淵源指國際法規(guī)則產(chǎn)生過程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識、正義觀念、連帶關(guān)系、國際互賴、社會輿論、階級關(guān)系，等。國際法的形式淵源是指國際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國際習(xí)慣、一般法律原則。”詹寧斯、瓦茨修訂的《奧本海國際法》也持類似觀點。除上述觀點外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見。例如梁西教授認(rèn)為:對國際法淵源的多種解釋中，一種是指國際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長。
二、國際法的形式獨立于國際法的淵源。
國際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問題也是如此。對國際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說紛紜，很大程度上是因為法理學(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒有在“法的淵源”問題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說:“法的淵源這個術(shù)語迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國際法對自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實上兩者不但互不等同，而且相互獨立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實用法理學(xué)》一書。一些國外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國，明確提出需要對法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對法而言，它是一個可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級，對法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果?！眹鴥?nèi)其他學(xué)者也有類似觀點。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念，不能混淆。”形式說將法的形式和法的淵源人為地畫上等號，顯然是一廂情愿的。
三、國際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨立于法的淵源，那么在界定國際法淵源的內(nèi)涵時，就必須首先剝離國際法的形式。那么國際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國際法也不例外。其次，國內(nèi)法是由國家制定或認(rèn)可，并保證實施的。但由于世界上不存在“超國家”機構(gòu)，因此，國際法只能由國際社會制定或認(rèn)可，并“由國家單獨或集體的強制措施保證實施”。再次，國際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國際法也是如此。但筆者想強調(diào)的是，國際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說:。
(1)并非只有全部國際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國際法的形式。例如國際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國，所以不是國際法的形式。這種觀點顯然是不對的。因為特定的法的形式所約束的對象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國內(nèi)法況且如此，我們就沒有理由去苛求國際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對的約束力。
(2)國際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國際法主體在違反國際法后必須實際得到懲罰。“約束力”是一個“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個“實然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒有約束力”，更不能說“不是法”。而且正如李浩培先生所說:“各國遵守國際法的事例，較之違反國際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實際上，遵守國際法是原則，違反國際法是例外。”即使是國內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國際法的形式是指由國際社會制定或認(rèn)可，并由國家單獨或集體的強制措施保證實施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
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國際法的基本原則論文篇一
食品質(zhì)量與安全問題與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，在新時期，人們對于食品的追求逐漸從數(shù)量層面上升到質(zhì)量層面，近年來，我國發(fā)生了一系列食品安全事件，食品質(zhì)量與安全監(jiān)管工作的重要性也日益凸顯了出來，如何利用刑法的保護(hù)機制來提升我國食品的整體質(zhì)量與避免食品安全事故的發(fā)生成為了現(xiàn)階段食品安全監(jiān)管工作面臨的重要問題。
1食品安全與刑法保護(hù)現(xiàn)存的問題。
1.1食品安全現(xiàn)階段的問題法律體系有待完善。
當(dāng)前《刑法》中牽涉食品安全犯罪的罪名有生產(chǎn)、銷售有毒有害食品罪，生產(chǎn)、銷售不符合安全標(biāo)準(zhǔn)的食品罪，食品安全監(jiān)管瀆職罪三種，《刑法》中將這些犯罪歸類到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”一章當(dāng)中。實際上，食品安全犯罪行為不僅侵害了市場經(jīng)濟的秩序，同時也嚴(yán)重侵害了公民的健康權(quán)乃至生命權(quán)。在當(dāng)前以人為本的理念下，經(jīng)濟秩序和公民的健康權(quán)、生命權(quán)孰輕孰重自不待言，公民的生命權(quán)、健康權(quán)毫無疑問地應(yīng)優(yōu)先于市場經(jīng)濟秩序受到法律的保護(hù)，將食品安全犯罪的相關(guān)條文歸入到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”一章中值得商榷，食品安全刑法保護(hù)的法律體系有待完善。重新修訂的《食品安全法》中建立了以a防為目的的'立法模式以適應(yīng)風(fēng)險社會背景下的立法需要，建立了較為健全完善的食品安全風(fēng)險問題評估體系。而《刑法》將食品安全犯罪的條文置于“危害社會主義經(jīng)濟秩序罪”之中，與《食品安全法》的規(guī)定存在不相銜接之處，需要引起相關(guān)人員的重視。
1.2食品安全問題處理不當(dāng)。
現(xiàn)階段，我國展開了一系列處理食品安全問題的工作，在懲治不法食品加工企業(yè)方面取得了一定的成效，但是并沒有有效地減少食品安全問題的發(fā)生。在實踐中，由于部分食品監(jiān)管部門的工作人員對監(jiān)管工作不夠重視，所以他們在處理食品安全問題和犯罪行為時，沒有嚴(yán)格按照制度執(zhí)行，對不法企業(yè)和商戶的懲罰力度也比較輕。犯罪行為所侵犯的客體是確定刑法分則不同章節(jié)的依據(jù)，而《刑法》中將食品安全犯罪歸入到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”之中，很顯然是認(rèn)為食品安全犯罪侵害的客體系社會主義的市場經(jīng)濟秩序。此外，大部分監(jiān)管部門采用經(jīng)濟罰款的方式來處理食品安全問題，沒有從根本上解決食品安全問題?？傊?，導(dǎo)致食品安全問題發(fā)生的因素有很多，如果我們不能對主要人員和生產(chǎn)操作人員等施以全面懲治，那么很難從根本上杜絕食品安全問題。
國際法的基本原則論文篇二
一、價值——法的價值——商法的價值
商法的價值是一個相當(dāng)寬泛的問題，筆者認(rèn)為要談?wù)撈鋬r值，必須的先弄清楚一般意義上的法的價值，在這之上，才可能對商法的價值有一個比較清晰的認(rèn)識。價值，普遍意義上的看法是是客體對主體的滿足程度，它既反映了客體呈現(xiàn)給主體的客觀屬性，也包含了主體對客體的評價。因此，法的價值我們可以這樣給它定義：法的價值是以法與人的關(guān)系為基礎(chǔ)的，法對于人所具有的意義，是法對于人的需要的滿足。這樣的一個定義重點在于強調(diào)人們對于法在維護(hù)各種基本價值方面的希望，而并不強調(diào)法自身所具有的品質(zhì)（雖然在廣義上，這也是法律價值的一種。但是，筆者認(rèn)為人的存在是價值研究的出發(fā)點。所有價值問題都與人有關(guān)。離開人，所有價值問題都變得沒有意義。因此，價值判斷的問題應(yīng)當(dāng)通過人們的目的論來解決。即所有的價值都是相對于人來說的。所以，在以下的討論中，本文主要討論人們對商法價值的追求，而忽略商法自身的功能）。法理學(xué)上，對法的價值的分類可以說是眾說紛紜。但不管哪一種分類，只要是建立在法律價值的科學(xué)概念基礎(chǔ)之上，都是有一定的意義的。為了更好的研究商法價值，本文嘗試著將商法的價值劃分為兩個層次。一是商法的終極性的價值追求，一是商法在這個終極追求下的價值名目。前者就是“商法所追求的社會目的和理想”。如果給它一個比較容易理解的稱謂的話——法的目的性價值。而后者則指的是“商法為了實現(xiàn)其目的性價值而應(yīng)具備的基本屬性或共性價值”，我們可以稱之為工具性價值。當(dāng)然需要指出的，目的性價值與工具性價值的分類法具有相對性，它們之間并沒有十分絕對的界限。應(yīng)當(dāng)說，一切價值都表現(xiàn)為目的，只不過是有些價值是從整體和最高意義上而言的，而有些價值則是局部的服務(wù)性的，和那些更高的目標(biāo)相比，它們是為了實現(xiàn)、完善這些更高級目標(biāo)的條件的。
二、目的性價值
（一）目的性價值概述
（二）商法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利
筆者認(rèn)為商事法的終極性價值是實現(xiàn)商事主體的營利，即實現(xiàn)整個社會的經(jīng)濟效益。這一點表現(xiàn)在商法上就是從法律制度上規(guī)范以營利為動機的商事行為，保護(hù)自然人、企業(yè)的營利，從而實現(xiàn)整個社會的經(jīng)濟效益。之所以這么說，可以從以下幾個方面來進(jìn)行論證：
1、從商法的發(fā)展歷史來看。商法的歷史可以追溯到公元3世紀(jì)的羅德島法（lexrhodia），甚至更早的腓尼基人和希臘人的海事法。伴隨著人類從自給自足的原始社會進(jìn)入到奴隸社會，簡單的商品生產(chǎn)與商品交換問世于人間。尤其是貨幣出現(xiàn)以后，奴隸社會的商事交易出現(xiàn)某種繁榮。伴隨著簡單商事交易的發(fā)展，為了適應(yīng)現(xiàn)實的需要，規(guī)范商事交易行為，簡陋的商事法規(guī)就自然而然的出現(xiàn)了。雖然，古代商事法被深深的打上了奴隸制商品經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的烙印，不僅尚未從一般的民法規(guī)范中分離出來，而且自身也積極簡單。但不能否認(rèn)其是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。中世紀(jì)，歐洲雖然處于封建王權(quán)和神權(quán)的鐵幕統(tǒng)治之下，但商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)不可阻擋，地中海沿岸城市的發(fā)展，“經(jīng)濟的專門化促進(jìn)了商品交換的發(fā)展：除本地及市鎮(zhèn)市場以外，出現(xiàn)了大的定期集市，其中最著名的是香檳伯爵領(lǐng)地的四大集市……”伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人作為一個獨立的階層的出現(xiàn)。但是由于封建主和教會勢力的強大以及對商業(yè)的歧視和抵制，封建法和教會法不可能為商人提供法律規(guī)則和救濟措施?；诖耍虝坏貌涣砹⒁?guī)范，同時在其發(fā)展過程中，商會形成了自己的自治權(quán)和裁判權(quán)，這種規(guī)約經(jīng)歷了從11世紀(jì)至14世紀(jì)幾百年的時間，終于形成了中世紀(jì)商事法即商人習(xí)慣法。雖然商人階層通過自治運動而創(chuàng)立的習(xí)慣法無法被納入到國家法的體系之中，只能以民間法的狀態(tài)存在。但其以成為近代商事法的起源，無疑也是不爭的事實了。進(jìn)入近代，伴隨著資本主義在歐洲的紛紛確立，以及工業(yè)革命的推動，歐洲資本主義經(jīng)濟獲得全所未有的巨大發(fā)展，與之相適應(yīng)，以法國為代表的歐洲各國開展了大規(guī)模的商法編撰運動。并影響到全世界。最終奠定了商法在現(xiàn)代商品經(jīng)濟條件下不可動搖的地位。從商法的確立的歷史過程來看，我們可以看到商法始終是伴隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展壯大而發(fā)展的。而商品經(jīng)濟的一個顯著特點就是追求經(jīng)濟效益，調(diào)動全社會的一切資源來實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。而在這個過程中，商法擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)就是為整個社會實現(xiàn)營利的目的提供制度上保障。這從更本上反映了商法的終極價值就是追求營利。
2、從商法與民法的比較來看。商法與民法，雖同為規(guī)定關(guān)于國民經(jīng)濟生活之法律，有其共同之原理，論其性質(zhì)，兩者頗不相同。蓋商法所規(guī)定者，乃在于維護(hù)個人或團體之營利；民法所規(guī)定者，則偏重于保護(hù)一般社會公眾之利益。為了實現(xiàn)維護(hù)個人或團體的營利，商法在沿襲民法的一般規(guī)定外，還就商事行為特有的情況而作出了不同的規(guī)定，如關(guān)于商事時效和法定利息的規(guī)定，關(guān)于商號、商業(yè)帳簿和共同海損的規(guī)定。
3、從商法的自身的具體制度來看。商事法以規(guī)定商事主體和商事行為為己任。而這些規(guī)定的本質(zhì)集中地表現(xiàn)為規(guī)范營利行為。商事法的營利性并不表現(xiàn)為指導(dǎo)人們?nèi)绾螤I利，而在于以法律制度構(gòu)造自身營利的統(tǒng)一有機體?；蛘?，以法律制度規(guī)范以營利為動機的商事行為。就拿公司法來說吧，發(fā)起人之所以創(chuàng)設(shè)公司，旨在營利，公司之所以從事營業(yè)活動，是為了營利，股東之所以轉(zhuǎn)讓其所持有的股票，還是為了營利，非股東之所以購買股票，莫不以營利為目的。還比如貫穿其中的企業(yè)維持制度等等。因此，確認(rèn)營利、保護(hù)營利是商法對商事交易價值規(guī)律的客觀反映，是商法的基本精神。
三、工具性價值
法應(yīng)當(dāng)具備的品質(zhì)無外乎就是公平、正義、權(quán)利、自由和秩序等這些我們耳熟能詳?shù)姆蓛r值。我們當(dāng)然也可以堂而皇之的將這些法理學(xué)已經(jīng)研究出來的結(jié)果應(yīng)用于商法這個更為具體的法律部門中來。但是這種很保險的研究是否有助于我們對于商法價值體系有更為清晰而更為深刻的理解，也許需要打上一個問號。對于商法而言，雖然它的工具性價值也包含著這幾個方面，但是我們需要明白即使我們將這些已有的概念用于商法這個特殊的領(lǐng)域，它們實際上也已經(jīng)被賦予了一種有別于一般法理學(xué)的特殊含義。人們常常忽視對不同法律部門的價值體系中同一價值形式的比較研究。而同一價值形式在不同法律部門中的定位的差異，卻恰恰是部門法之間區(qū)別的內(nèi)在體現(xiàn)。同樣的價值如公平、效率，當(dāng)把它們作為民法、經(jīng)濟法和商法各自的價值追求來進(jìn)行研究時，不難發(fā)現(xiàn)它們之間存在著的極大差異。在商法中，反映其終極性價值的共性價值集中地體現(xiàn)為保障商事交易的安全和促進(jìn)商事交易的`效率。需要指出的是，這兩個原則又是統(tǒng)一于商事法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利。保障商事交易的安全原則，其作用就是為現(xiàn)代商事交易活動提供一個穩(wěn)定而安全的市場秩序，排除不安全因素，為商事主體進(jìn)行商事行為保駕護(hù)航?，F(xiàn)代商品經(jīng)濟條件下，交易的快捷、便利已成為商事活動的一個重要特征。因此，要最大限度的追求經(jīng)濟效益，實現(xiàn)營利。就必須提高商事交易的效率。促進(jìn)商事交易的效率原則正是在這樣的背景下應(yīng)運而生的。其主要表現(xiàn)為在商事交易過程中，縮短交易的周期、降低交易的成本、增加交易的次數(shù)和提高資金的利潤率。
（一）保障商事交易的安全
現(xiàn)代商事活動，隨著交易標(biāo)的的增大、交易手段的復(fù)雜、交易周期的加快、交易范圍的擴大，交易的風(fēng)險日益突出。為了增強商事主體的安全感，調(diào)動人們從事商事交易活動的積極性，保障交易安全便成了商法的一項基本原則。保障交易安全就是要減少和消除商事交易活動中的不安全因素，確保交易行為的法律效用和法律后果的可預(yù)見性?，F(xiàn)代商法采用了要式主義、公示主義、外觀主義和嚴(yán)格責(zé)任主義，以保障交易之安全。
3、外觀主義。所謂外觀主義是指商法以交易當(dāng)事人的行為外觀為標(biāo)準(zhǔn)而認(rèn)定其行為的法律效果。按照外觀主義，交易當(dāng)事人的真實意思與意思表示不一致時，以意思表示為準(zhǔn)，意思表示一經(jīng)成立即發(fā)生法律效力。假若允許當(dāng)事人以外觀表示與真意不符而撤消商事行為，則顯然不利于交易關(guān)系之穩(wěn)固，從而造成交易的不安全性。商法中的外觀主義以票據(jù)法的規(guī)定最為典型。例如我國《票據(jù)法》第4條規(guī)定：“票據(jù)出票人制作票據(jù)，應(yīng)當(dāng)依法定條件在票據(jù)上簽章，并按照所記載的事項承擔(dān)票據(jù)責(zé)任。”第14條第3款又規(guī)定：“票據(jù)上其他記載事項被變造的，在變造之前簽章的人，對原記載事項負(fù)責(zé)；在變造之后簽章的人，對變造之后的記載事項負(fù)責(zé)；不能辨別是在票據(jù)被變造之前或者之后簽章的，視同在變造之前簽章?！?BR> 4、嚴(yán)格責(zé)任主義。所謂嚴(yán)格責(zé)任主義是指商法對商事交易的當(dāng)事人規(guī)定了嚴(yán)格的義務(wù)和責(zé)任。商事公司之行為，多依賴于公司之負(fù)責(zé)人，其負(fù)責(zé)人之責(zé)任，若不予以嚴(yán)格的規(guī)定，勢必妨害交易之安全。為此，我國《公司法》第63條規(guī)定，董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務(wù)時違反法律、行政法規(guī)或者公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任。第97條又規(guī)定，股份有限公司的發(fā)起人，在公司不能成立時，對設(shè)立行為所產(chǎn)生的債務(wù)和費用負(fù)連帶責(zé)任，在公司不能成立時，對認(rèn)股人已繳納的股款，負(fù)返還股款并加算銀行同期存款利息的連帶責(zé)任，在公司設(shè)立過程中，由于發(fā)起人的過失致使公司利益受到損害的，應(yīng)當(dāng)對公司承擔(dān)賠償責(zé)任。
（二）促進(jìn)商事交易的效率
商事交易，重在簡便、貴在迅捷。對于商事主體來講，簡便迅捷的商事交易，就意味著交易周期的縮短、交易成本的降低、交易次數(shù)的增多和資金利潤率的提高。為了促進(jìn)商事交易的效率，商法確立了促進(jìn)交易簡便迅捷這一基本原則。商法貫徹促使交易簡便迅捷原則主要體現(xiàn)在以下3個方面。
1、尊重當(dāng)事人的意思自治。交易最為簡便的方法就是確認(rèn)當(dāng)事人的商事契約自由與方式自由。因為，當(dāng)事人在意志自由的情況下，才能更好地發(fā)揮主觀能動性，以明智的決策，去謀求利潤最大化。為此，商法對某些商事交易事項，如公司法中公司章程的任意記載事項、票據(jù)法中票據(jù)的任意記載事項、保險法中保險標(biāo)的價值的約定、海商法中海上保險之委托等均允許當(dāng)事人自行約定，其宗旨即在于促使商事交易的簡便迅捷。
2、交易方式和交易客體的定型化。交易方式的定型化就是指商法將交易的方式預(yù)先規(guī)定為若干類型，使任何商事主體，無論何時交易，都可以獲得同樣的效果。如對銷售商貨柜商品明碼標(biāo)價的規(guī)定，記名證券的背書轉(zhuǎn)讓與無記名證券的交付轉(zhuǎn)讓等。交易客體的定型化就是指商法對交易客體的商品化與證券化。交易的客體，若是有形物品，使之商品化，予以劃一的規(guī)格或特定的商標(biāo)，確保大量交易迅速成交。交易的客體，若是無形的權(quán)利，由于不便流通，商法使之證券化，如股票、公司債券、支票、匯票、本票、保險單、運輸單、提單、倉單等證券，商法均規(guī)定了一定的內(nèi)容和格式，使之定型化，便于使用和流通。
需要指出的是，對于不同的人，商法的工具性價值的劃分也許就不同，比如有人會認(rèn)為自由、公平也是商法的工具性價值。這當(dāng)然也是有一定道理的，但我認(rèn)為，既然作一種學(xué)理上的分類，就要做到既能窮盡各個方面，又能高度概括。基于這個原因，本人認(rèn)為將自由和公平作為工具性價值有不妥之處。因為，自由雖也為商事交易的一項重要原則，但深究其中，我們可以發(fā)現(xiàn)它其實是包含于商事交易的快捷原則之中的，商事交易之所以能夠做到快捷、便利，就是因為它采取了區(qū)別于經(jīng)濟法的強制性規(guī)定，而在眾多規(guī)范中實行自由主義原則。如尊重當(dāng)事人的意識自治，確認(rèn)當(dāng)事人的契約自由與方式自由的規(guī)定。而公平原則，無可非議是所有法律均具備之本質(zhì)。其精神本質(zhì)在上面的保障交易安全與快捷兩大原則中自然得到了體現(xiàn)，故本文不再予以詳細(xì)論述。還有一點需要注意的就是安全與快捷這兩個原則之間的關(guān)系，它們之間應(yīng)該是相互統(tǒng)一，相互和諧的關(guān)系，而不是對立分離的。商事交易的快捷必須建立在交易的安全原則之上，否則這樣的快捷是無基石之快捷，也是不能長久的快捷。反之，如果商事交易片面強調(diào)安全因素，則勢必影響商事交易的順暢進(jìn)行和整個社會經(jīng)濟價值追求的實現(xiàn)。同時，安全與快捷這兩個原則又是統(tǒng)一于商法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利性目標(biāo)的。縱觀兩者的關(guān)系，它們是互相統(tǒng)一、互相依存、不可分離的。
參考書目：
王保樹主編《中國商事法》人民法院出版社2002年版。
雷興虎《略論我國商法的基本原則》
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國際法的基本原則論文篇三
行政法是一項行為規(guī)范準(zhǔn)則，用來規(guī)范相對應(yīng)的行為人，對于利益相關(guān)主題有強制作用，同樣也是一項我國的基本法律，對于我國的法制建設(shè)具有十分重要的意義。法律是用來保護(hù)遵守法律的人的，同時對于破壞法律的人予以制裁。行政法的目的也是為了保障為社會主義建設(shè)辛勤付出的多方面人的利益。行政法的發(fā)展是立足在四項原則之上的，它借助西方和中方原則的差異性，進(jìn)行積極的探索，從而對現(xiàn)行的行政法進(jìn)行重構(gòu)，將行政法的功能發(fā)揚到位，以此來促進(jìn)中國特色社會主義的法制建設(shè)。
2、基本原則概念
行政法的基本原則是行政法有效實施的保障，有著十分重要的地位?；驹瓌t是行政法在規(guī)范行為人行為時，必須要遵守的基礎(chǔ)，是行政法在制定時，必須要依仗的核心。在我們國家，政府具有依法行使政權(quán)的權(quán)力，法律的頒布就是為了規(guī)范這項權(quán)力，讓政府在行使權(quán)力的時候，有參照的標(biāo)準(zhǔn)。原則與其說是一種限制，不如說是一種憑證[1]。
3、基本原則特征
行政法基本原則的提出往往在行政法之前，所以它具有初始性，是一切的開端。行政法的基本原則的頒布，必須要以客觀規(guī)律和真理作為基礎(chǔ)，所以它還具有一定的真理性。在行政法的基本原則中提及的“基礎(chǔ)”二字，說明了行政法的地位，而原則就好比是建設(shè)房屋前需要打下的地基，關(guān)系到行政法的建立和實踐。最后，行政法的基本原則還具有雙重性，刑法、婚姻法、治安管理法這類法律就只有一個“法律身份”，而行政法還有其“行政”的身份。所以它的原則一般要和行政密切相關(guān)。
4、基本原則功能
4.1專一性功能行政法基本原則
具有十分專一的功能，它的規(guī)范作用僅針對行政體系，僅對于行政體系的相關(guān)人員進(jìn)行立法規(guī)范，讓行政機關(guān)能夠依法行駛職權(quán)，讓法治思想貫徹到行政工作中。
4.2普遍性功能普遍性原則
體現(xiàn)在融合二字上，行政法法規(guī)是具體的，形象的，是以一條條的法律法規(guī)直觀展現(xiàn)出來的'，而行政法的基本原則卻是抽象的，它普遍存在于每一條法規(guī)明文之中，每一條具體的法律原則都符合基本原則，基本原則帶入每一條法律法規(guī)中都是成立的，它生于無形，卻能起到規(guī)范和引導(dǎo)的作用。
5、基本原則重塑
5.1基本原則應(yīng)體現(xiàn)
依法行政原則我們的政府應(yīng)該依照法律履行責(zé)任，承擔(dān)義務(wù)，依法行政是行政法的靈魂，也是基本原則重塑的重要組成部分。如何能讓社會成為法治的社會，則需要回到問題的本質(zhì)，那就是凡行為人所做之事必須合法。對于政府機關(guān)而言，形成遵紀(jì)守法、依法辦事的良好氛圍，才能真正重塑行政法的基本原則，才能樹立起政府機關(guān)的公信力。
5.2基本原則應(yīng)體現(xiàn)合理行政原則
在合法的基礎(chǔ)上，我們還應(yīng)該考慮從實際情況出發(fā)，進(jìn)行合理行政。法律的條文規(guī)章是固定的，但是現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的情況卻是多種多樣的，法律雖然在逐漸完善，但也沒有辦法將所有可能出現(xiàn)的情況全部收納其中，所以行政部門在具體的執(zhí)法過程中，要靈活應(yīng)對各種突發(fā)狀況。更好地為群眾解決問題，這就使合理行政的意義更好的體現(xiàn)。
5.3基本原則應(yīng)體現(xiàn)誠信行政原則
茍無誠信原則，民主憲政無可行。任何形式的法律的確立，都需要遵循契約精神，無論是基本法、刑法還是行政法的推行，都需要恪守信用。行政機關(guān)若不守誠信，允諾的事情再三更改，群眾對政府機關(guān)的信任會逐漸降低。信任的建立是一個漫長的過程，而崩塌只一瞬，所以我們把誠信原則作為了行政法基本原則重塑的一大原則[2]。
5.4基本原則應(yīng)體現(xiàn)程序正義原則
在行政機關(guān)進(jìn)行依法執(zhí)政時，是有完善的執(zhí)政流程的，但是有的部門執(zhí)政時，往往會省略某些步驟，或者出現(xiàn)步驟錯誤等問題，為了解決這些問題，執(zhí)政單位需要花更多的精力和實現(xiàn)進(jìn)行修改和完善，這對于工作效率而言十分不利。正義原則作為基本原則其中不可忽視的一項原則，其實更大程度上保障的是一種公平。在法律面前，人人都是平等的，只有基于這種原則，人們才能信任法律。
6、結(jié)語
行政法的基本原則是行政法建立的標(biāo)準(zhǔn)，融會貫徹在具體的每一條行政法規(guī)之中。中國特色社會主義社會是一個法治社會，無論是行政人員，還是普通的人民群眾，都應(yīng)該對法律心存敬畏。行為人只有真正按照法律規(guī)范行使權(quán)利，履行義務(wù)，法律才會保障其權(quán)益不受侵犯。在我國行政法原則的發(fā)展過程中，可以適當(dāng)借鑒其他國家的成熟體系，結(jié)合中國法治現(xiàn)狀，走中國特色社會主義行政法基本原則之路。
參考文獻(xiàn)
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國際法的基本原則論文篇四
摘要：
本文從國際法專業(yè)研究生的雙語教學(xué)實踐現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了雙語教學(xué)在研究生教育中的必要性，指出為順應(yīng)時代的發(fā)展以及考慮到國際法課堂教育的特殊性，應(yīng)當(dāng)提倡雙語教學(xué)，并針對改革面臨的問題從選用教材、師資力量、水生英語水平、課堂教學(xué)模式等四個方面提出了完善的建議。
關(guān)鍵字：
雙語教學(xué)；國際法教學(xué)；師資力量；課堂教學(xué)模式。
1.什么是雙語教學(xué)。
雙語教學(xué)在英語中稱為“bilingualeducation”，世界語言學(xué)專家m.f.麥凱指出，“雙語教學(xué)這個術(shù)語指的是：以兩種語言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，其中一種語言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語言?！蹦壳皣鴥?nèi)外關(guān)于雙語教學(xué)的定義林林總總，沒有定論。鑒于我國雙語教學(xué)實際情況，本文所探討的國際法雙語教學(xué)是指采用英語和漢語進(jìn)行的法學(xué)學(xué)科教學(xué)。
2.國際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)的必要性。
2.1順應(yīng)時代的發(fā)展。
隨著中國加入世貿(mào)組織以及我國經(jīng)濟實力的顯著增長，對外經(jīng)濟交往和國際貿(mào)易發(fā)展迅猛，這就需要大量既有扎實法律專業(yè)基礎(chǔ)又熟練掌握英語的復(fù)合型人才。在此時代背景下，教育部于印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強高等學(xué)校本科工作的若干意見》，進(jìn)一步要求提高雙語教學(xué)課程的質(zhì)量，并繼續(xù)擴大雙語教學(xué)課程的數(shù)量。這就明確要求各高校將雙語教學(xué)納入教學(xué)實踐，使得雙語教學(xué)成為必要。
首先，國際法作為法學(xué)的分支不同于自然學(xué)科的客觀性與確定性，法學(xué)是一門具有濃厚主觀色彩的學(xué)科，不同的國家存在不同的法律制度，如美國屬于英美法系而德國則屬于大陸法系。再加上各國的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的法律制度、規(guī)則等更是大相徑庭。
其次，國際法是指調(diào)整國際法主體之間、主要是國家之間關(guān)系的，有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。國際法不同于國內(nèi)的民法、刑法等處理的是一國內(nèi)部的法律關(guān)系，國際法更多涉及的是各國簽訂的條約、國際慣例等。又由于國家之間具有不同的法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，尤其法律本身的專業(yè)性，術(shù)語眾多，所以僅掌握一門語言是不夠的。鑒于國際法本身的特點，運用雙語教學(xué)方法進(jìn)行國際法的教學(xué)顯得尤為重要。
3.國際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)改革面臨的問題以及改善方法。
國際法專業(yè)的研究生，要想提高科研能力，寫出一流的文章，必須對國外最新的專業(yè)資料進(jìn)行研讀，若不全面強化自身英語語言能力,就無法形成相對于其他專業(yè)的優(yōu)勢,也不能勝任相關(guān)實務(wù)工作,其專業(yè)實踐能力就難以得到提升。因而,無論是從培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點的角度看,都應(yīng)引入雙語教學(xué),目的是在提高學(xué)生英語能力的基礎(chǔ)上來全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和實踐能力。
3.1選用教材。
選擇什么樣的教材是進(jìn)行雙語教學(xué)非常關(guān)鍵的問題。目前，關(guān)于法學(xué)雙語教材的選用還沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于法學(xué)雙語教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教材，國內(nèi)存在有三種觀點：一是引進(jìn)原版教材，二是使用現(xiàn)有的統(tǒng)編法學(xué)教材，三是編寫適合國內(nèi)法學(xué)雙語教程的教材。筆者認(rèn)為，直接引進(jìn)原版教材，容易產(chǎn)生理解上的偏差，不利于教學(xué)的進(jìn)行。外文原版教材多晦澀難懂，盡管原汁原味，但學(xué)生理解困難。筆者更傾向于第三種觀點，即由中國學(xué)者編寫適合國內(nèi)使用的雙語課程教材。世界上首本用英文寫作的中國國際私法專著是霍政欣的《privateinternationallawinchina》。應(yīng)當(dāng)注意的是編寫雙語教材應(yīng)符合國家教育部頒布的教學(xué)大綱的要求、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，且應(yīng)當(dāng)正確處理雙語教材與統(tǒng)編教材的關(guān)系，兩者應(yīng)形成互補的關(guān)系，教材難度應(yīng)當(dāng)適中。
3.2師資力量。
雙語教學(xué)最核心的影響因素當(dāng)然是教授課程的教師們英語水平的優(yōu)劣。這不僅要求教師具備良好的專業(yè)知識，同時還要求具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗以及一定程度的英語水平。但是實踐中存在的問題是，具備扎實專業(yè)知識的老師大有人在，口語流利、通過專業(yè)八級的英語高級人才也不在少數(shù)，但真正能將兩者結(jié)合，在教學(xué)實踐中達(dá)到預(yù)期效果的人卻少之又少。而高英語水平的人才，法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱，知識理論深度不夠。
雙語教學(xué)要求的教師應(yīng)該是外語水平高，學(xué)科知識強的復(fù)合型教師，但是我們應(yīng)當(dāng)意識到要培養(yǎng)出數(shù)量相當(dāng)可觀的此類教師不可能一蹴而就，而應(yīng)當(dāng)有一個長遠(yuǎn)的培養(yǎng)計劃。首先國家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對此類項目投入更多的資源，以刺激各高校有動力開展這樣的工作，高校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件對現(xiàn)有專業(yè)教師進(jìn)行英語能力的培訓(xùn)。有條件的可以選派優(yōu)秀教師去國外學(xué)習(xí)，利用國外豐富的教學(xué)資源;另外一方面也可以促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)者的合作，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
3.3學(xué)生英語水平。
雙語教學(xué)的開展，也與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力密切相關(guān)。但是與我國教學(xué)的投入相比，我國的外語教學(xué)效率并不高。缺乏語言環(huán)境、教材脫離實際生活等原因?qū)е挛覈皢“陀⒄Z”、“聾子英語”的現(xiàn)象比比皆是。
具有扎實的英語功底以及法學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生參與國際法雙語教學(xué)的前提條件。針對不同水平的學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取不同的方法。一部分研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z水平，使其法律英語水平更快提高的有效的方法之一是，教師布置一定量的國際法相關(guān)的翻譯作業(yè)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為推進(jìn)雙語教學(xué)設(shè)計校園環(huán)境，如開設(shè)“英語角”，鼓勵學(xué)生加強英語學(xué)習(xí)，開展模擬法庭等活動，也可邀請外國法律專家開設(shè)講座，形成良好的學(xué)習(xí)法律英語的氛圍等。只有這樣從校園環(huán)境出發(fā)，才能為雙語教學(xué)的實施和推廣鋪平道路。
3.4課堂教學(xué)模式。
研究生課堂不同于本科。本科大多進(jìn)行的是基礎(chǔ)的普及性教育，班級人數(shù)一般較多，以大課為主。一般采用灌輸式教育，而研究生教育由于人數(shù)較少，多以小課為主專業(yè)性強，更注重開發(fā)學(xué)生的自主思考能力。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，大部分研究生的課堂仍舊多以老師講學(xué)生聽為主，缺乏必要的溝通，尤其法律專業(yè)知識本身具有不小的難度，再用全英文的教材上課，學(xué)生本身也容易喪失興趣，事先不預(yù)習(xí)功課更加大了授課的難度。
要使雙語教學(xué)事半功倍的順利開展，必須調(diào)動學(xué)生的積極性。研究生課堂由于人數(shù)較少的緣故，課程設(shè)置可更加靈活。課堂除了教師講學(xué)生聽的模式，可以采用學(xué)生分組討論、老師最后總結(jié)的方式，這樣學(xué)生掌握課堂的主動權(quán)，在上課前查找文獻(xiàn)資料，形成自己的觀點，圍繞一個或若干個主題進(jìn)行討論，這樣采用英語對話的形式，創(chuàng)造了說英文的環(huán)境同時又加強了師生之間的學(xué)術(shù)溝通。在這樣的課堂上，應(yīng)當(dāng)盡量少糾結(jié)于英語句子本身如何翻譯、語句結(jié)構(gòu)、語法問題等，重點應(yīng)當(dāng)放在法律語言的語言特點分析上，以及采用法律專業(yè)課堂所用的教學(xué)方法，如法律條文的理解、司法實踐操作以及法學(xué)著作的研讀等。
結(jié)語。
綜上所述，我國雙語教學(xué)仍舊處在摸索階段，且存在有許多不足之處，需要教師、學(xué)生和整個教育大環(huán)境的配合。但是更多人越來越意識到雙語教學(xué)的重要性，隨著大家更多的關(guān)注雙語教學(xué)領(lǐng)域，相信雙語教學(xué)的普及以及發(fā)展肯定會越來越好，也為日益國際化的中國培養(yǎng)更多的外語水平高、專業(yè)知識強的復(fù)合型人才。
參考文獻(xiàn)：
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國際法的基本原則論文篇五
在節(jié)約型社會下，節(jié)約型生態(tài)園林被提了出來，這一概念和節(jié)約型社會分不開?？偟膩砜矗?jié)約型生態(tài)園林，包含生態(tài)環(huán)境的改善和能源的節(jié)約，人與自然和諧相處。也就是說，在節(jié)約景觀設(shè)計的過程中，利用最小成本，獲得最大生態(tài)和經(jīng)濟效益。從這一點上看，兩者的思想應(yīng)穿插在園林景觀設(shè)計中，這樣經(jīng)濟意義充分體現(xiàn)出來，讓我們展開深入的分析，對生態(tài)園林景觀設(shè)計和植物配置進(jìn)行分析。節(jié)約型園林建設(shè)也成為人們重視的一方面。關(guān)于園林建設(shè)已成為人們關(guān)注的一個問題，逐漸建立了一些生態(tài)景觀，為人們提供舒適的生活環(huán)境。
1.1生態(tài)園林設(shè)計中的物種多樣性。
增強植物品種意識，加強區(qū)域生態(tài)區(qū)域特色與城市建設(shè)類型的多樣性，構(gòu)建城市個性綠地景觀。在設(shè)計生態(tài)園林景觀中，強化對植物的物種意識，注重植物生態(tài)多樣性的選擇和馴化，形成具有地方特色的綠色景觀。同時，引進(jìn)國外特色品種時應(yīng)謹(jǐn)慎，加以控制，重點利用本國原產(chǎn)地的改良植物種類。對植物進(jìn)行合理科學(xué)配置，在引進(jìn)植物的過程中，往往會有各種各樣的品種，然而種群規(guī)模不大，呈現(xiàn)逐漸消失的趨勢。這種情況的主要原因是，綠化植物要求太高，片面追求完美。在同一時間，仔細(xì)和合理引用國外特色品種，產(chǎn)于我國，需經(jīng)過改良。城市引入的植物非常多，然而植物群規(guī)模非常小，嚴(yán)重時，面臨滅亡，主要原因是要求過高的綠化植物，追求完美，片面否定，如片面看重“常綠”，形成了較強的`適應(yīng)性，沒有重視季相多樣和色彩豐富的落葉植物，受功利思想的影響，使得一些慢性植物缺乏大型苗木，有一些缺點的綠化植物也容易被否定。例如，在園林綠化過程中，追求四季常青，要求景觀成型周期短，使得一些加強適應(yīng)性植物容易被忽視。植物本身，無論好還是壞，植物的四季變化是常見的自然現(xiàn)象和景觀，主要在于植物的配置是否合理、科學(xué)和藝術(shù)。植物的枯榮是自然景觀中的正常現(xiàn)象，要注意科學(xué)合理地配置，以實現(xiàn)綠色適應(yīng)物種和種群的多樣性。生態(tài)系統(tǒng)中自然群落多樣，由于不同天氣和生態(tài)環(huán)境造成，在漫長的群落發(fā)展過程中，不同群落、結(jié)構(gòu)、層次、外貌不同。自然群落具有較高的維持能力和修復(fù)能力。在景觀設(shè)計過程中，可以借鑒性使用合適的自然群落類型，實現(xiàn)城市生物多樣性，降低養(yǎng)護(hù)成本。所以，我們應(yīng)該加大綠地的適應(yīng)性和擴大品種種類，如在植物設(shè)計時，限制和調(diào)整好品種比例。
生態(tài)景觀設(shè)計，適應(yīng)當(dāng)?shù)貤l件，以確保城市環(huán)境具有多種特點，該系統(tǒng)十分薄弱，城市生態(tài)環(huán)境的設(shè)計要根據(jù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境、土壤和其他因素，使植物環(huán)境符合城市環(huán)境的需要，不斷提高立地條件，改善種植土壤（基于人工培養(yǎng)基），保持較高的綠色維持機制。此外，要注意植物和城市建設(shè)的協(xié)調(diào)，充分利用植物的改造功能，使城市建設(shè)和綠地景觀有機整合。將基調(diào)樹種種植在植物造景中，同時還要運用一些觀賞花木和草坪，呈現(xiàn)多樣的植物空間。結(jié)合植物的生長規(guī)律，維持季相植物的存在，不盲目地引入植物，因為可能因為天氣的原因帶來無法彌補的損失，也不隨意使用其他國家的植物景觀設(shè)計模式，否則無法保障植物景觀功能，要引起特別重視。
2節(jié)約型城市生態(tài)景觀的植物配置。
生態(tài)園林植物配置的主要功能是塑造和維護(hù)城市的風(fēng)貌和特色。因此，在植物配置的過程中，將自然生態(tài)條件和區(qū)域指標(biāo)納入城市綠地。城市園林的綠化還要融入多種因素，如歷史、宗教和文化等因素，構(gòu)建城市地域特色，凸顯城市綠地的特殊性和可識別性，有效發(fā)揮城市綠地功能，滿足市民的需要。
2.1植物配置應(yīng)合理。
基于生態(tài)節(jié)約型視域，在植物配置過程中，要注意色彩季相的組合，把山石、水體巧妙地組合在一起。首先，要增強對本地區(qū)條件和植物特性的了解，遵循植物適中原則，選擇適當(dāng)?shù)闹参铮脑熘参锷畹膱龅亍Ｆ浯危鶕?jù)植物特性進(jìn)行選擇，合理配置植物，植物自身有許多特性，有些植物用作觀賞，如月季花、廣玉蘭和夾竹桃等，有些植物具有奇特的性質(zhì)，如飄帶蘭和旅人蕉等，有些植物在觀賞時，不僅賞花，也用聞氣味，如梅花和月季花，不同顏色的花可以組成顏色多樣的圖案，在植物配置時，這點非常重要。具體園林設(shè)計，可以根據(jù)不同的花卉組成不同的園圃，一些植物具有自身特性，如有些植物的葉子碩大，如巴西棕和魚尾葵等。亞馬遜的玉蘭漂浮在水面上時，猶如一個巨大的圓盤，可以讓兒童在上面游玩。一些植物的果實可用作觀賞，如紫珠普通，果實顏色非常鮮艷，觀賞價值極高，如眼睛豆臘腸樹果實奇特。在園林設(shè)計時，一些植物如梅花的暗香和茉莉的清香都能為游客帶來美的感受。園林設(shè)計要考慮高度的搭配，選擇合適的色調(diào)，這樣才能充分體現(xiàn)園林景觀的功能。
2.2大量鄉(xiāng)土植物應(yīng)用園林，創(chuàng)造了城市景觀的地域特色。
構(gòu)成園林局部的中心景物形成特殊景觀，表現(xiàn)形體美或色彩美，如臭椿、香樟、桂花等。湖南鄉(xiāng)土樹種多樣，可利用資源多，為園林景觀的設(shè)計提供了便利。種在花園里可以用作景觀樹，景觀局部中心形成了一種特殊的景觀，表現(xiàn)了自然美和色彩美，如楓樹、香樟、臭椿等。大冠，綠蔭濃密，姿態(tài)優(yōu)美的鄉(xiāng)土樹種在庭院種植中必不可少，如鵝掌楸、楓楊、桂花等。多數(shù)交通道路兩側(cè)均使用了鄉(xiāng)土樹種，如道路上常見的玉蘭路、香樟等。無花果樹在花園里用作色彩的點綴，為園林增添一點生氣，吸引蜜蜂和蝴蝶飛，不時引來了小鳥駐足。鄉(xiāng)土樹種有石榴、南天竹和楊梅等。鄉(xiāng)土樹種還用作空間的分割，遮擋視線，陪襯景物，起到防范的功能，這些鄉(xiāng)土樹種，如棘籬、果籬等。湖南鄉(xiāng)土樹種中使用較多的有紅檻木、枸橘、小蠟等。在特色園林建設(shè)中，本土植物是基本的手段。使用藤木、灌木和其他材料，運用藝術(shù)手法，對植物的形式，體現(xiàn)色感、線條等自然美，創(chuàng)造自然的植物群落景觀，營造城市園林綠地景觀的地域特色應(yīng)與當(dāng)?shù)匚幕浞秩诤?，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土樹種的功能。
3結(jié)束語。
現(xiàn)代城市園林不斷發(fā)展，節(jié)約型生態(tài)園林景觀將成為未來園林設(shè)計的趨勢。［2］總之，基于“節(jié)約型社會”構(gòu)建園林，建設(shè)節(jié)約型城市生態(tài)園林景觀為城市的可持續(xù)性發(fā)展提供了條件，高度重視生態(tài)型園林景觀的建設(shè)，采取多種措施，實現(xiàn)城市的可持續(xù)性發(fā)展。節(jié)約型園林建設(shè)，空喊口號不現(xiàn)實，圍繞戰(zhàn)略全局發(fā)展，變化舊的傳統(tǒng)觀念，從現(xiàn)在開始，高度重視節(jié)約型園林建設(shè)的迫切性，切實落實工作，將節(jié)約型園林納入法制建設(shè)中，為了后代子孫更好地生存，實現(xiàn)城市未來更好地發(fā)展。園林景觀設(shè)計及植物配置還有許多方面要做。
國際法的基本原則論文篇六
序言
民法和任何其他法律一樣，都具有滯后性。所謂民法滯后性，是指由于民事關(guān)系具有復(fù)雜性、廣泛性和活躍性，社會生活是發(fā)展的，新的民事關(guān)系會不斷涌現(xiàn)，而民法總是會落后于社會關(guān)系的發(fā)展的，這就決定了法律規(guī)定難以囊括各種民事關(guān)系。因此，一方面在各國民法中都不可能對各種民事關(guān)系都一一作出規(guī)定，另一方面民法沒有明文規(guī)定的民事關(guān)系又大量存在，并且這些都是與社會經(jīng)濟或人民生活密切相關(guān)的，法律又不能不調(diào)整，這就客觀地要求民法對社會經(jīng)濟生活中法律沒有明文規(guī)定的民事關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。在這種情況下，又何以來斷別當(dāng)事人的行為，如何解決當(dāng)事人之間的糾紛？何以作出判決呢？筆者認(rèn)為，在這種情況下，特別在實行成文法制度的中國，這就要靠法律（民法）的基本原則，因為在沒有法律規(guī)范的情況下，只有法律（民法）的基本原則才是評價和判斷當(dāng)事人行為的準(zhǔn)則，有關(guān)規(guī)定法律（民法）的基本原則的法律條文完全可以作為司法和仲裁機構(gòu)裁判的法律依據(jù)。
一關(guān)于原則和民法基本原則的概念
要研究民法基本原則問題，須首先研究民法基本原則的概念，而要研究民法基本原則的概念，則須考證原則一詞的含義。
對于“原則”一詞，就一般意義來講，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，是指“說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)”【1】；但“原則”一詞在法律中有其特殊的含義，根據(jù)英國《科林法律詞典》，“原則”是指“基本點或一般規(guī)則(basicpointorgeneralrule)”【2】；世界著名的美國《布萊克法律詞典》將“原則”解釋為“法律的基本性的公理或原理；為其他（指法律）構(gòu)成基礎(chǔ)或根源的全面的規(guī)則或原理（afundamentaltruthordoctrine,asoflaw;acomprehensiveruleordoctrinewhichfurnishabasisororiginforothers）”【3】。從上述考證可以看出，“原則”在法律中，或說“法律原則”是指構(gòu)成法律基礎(chǔ)和根源的總的或根本性的規(guī)則或原理。
關(guān)于“民法基本原則”的概念，對此研究比較多的主要是中國國內(nèi)的學(xué)者和日本的學(xué)者，在許多民法學(xué)教科書和著作中，一般專門設(shè)立一章進(jìn)行論述和介紹。但就“民法基本原則”一詞的概念和內(nèi)容，國內(nèi)外學(xué)者的表述并不一致。有的認(rèn)為，它是民事立法的指導(dǎo)方針、解釋法律的依據(jù)和補充法律漏洞的基礎(chǔ)【4】；有的認(rèn)為，民法基本原則是民法規(guī)范從制定到實施所貫穿始終的根本準(zhǔn)則【5】；也有的認(rèn)為，它是制定、解釋、執(zhí)行和研究民法的出發(fā)點和依據(jù)；還有的認(rèn)為，它是民法的.指導(dǎo)方針，對民法的各項規(guī)定及其實施，都有指導(dǎo)的效力和作用。
雖然上述各種觀點和表述有所差異，但學(xué)者們的認(rèn)識在許多方面是一致的，即民法基本原則對于民法規(guī)范起統(tǒng)率或指導(dǎo)作用，民法基本原則無論是在立法上還是在司法上，無論是在規(guī)范民事主體的行為上，還是在判斷民事主體的合法性上，都自始至終發(fā)揮根本原則的作用，任何對民法規(guī)范的解釋，任何對民事行為的合法性的判斷，只要違反民法的基本原則，就是違反民法，就是無效的。
二民法基本原則的特征
通過考察民法的基本原則和民法基本原則的有關(guān)內(nèi)容，可以得出民法基本原則和其他法律基本原則一樣具有如下三個基本特征：
[1][2][3]
國際法的基本原則論文篇七
隨著全球化的步伐不斷加快，國家與國家之間的關(guān)系敏感而密切，整個國際社會是“牽一發(fā)而動全身”，國際法的作用也日益得成熟、重要。目前，我國高等院校國際法課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置和學(xué)時的安排只能完成國際法的啟蒙教育，這種初級教育對于培養(yǎng)法學(xué)專門人才的要求來說差得很遠(yuǎn)。國際法是一門實踐性很強的學(xué)科，國際條約、國際慣例是國際法的重要組成部分。國際條約、國際慣例是兼顧到不同法系、不同國家法律制度的特點而形成的。但現(xiàn)階段我國學(xué)生普遍缺乏鍛煉和實踐的機會，接觸國際實例很難，理論與實踐脫節(jié)，嚴(yán)重影響了國際法的教學(xué)效果和本專業(yè)的發(fā)展。因此國際法教學(xué)的改革勢在必行。本人主要從國際法的實踐教學(xué)改革方面談一下自己的思路和想法，希望能為培養(yǎng)國際法專門人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（一)在實踐教學(xué)過程中重視對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)和教育。
大學(xué)是培養(yǎng)人才的地方教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，道德品質(zhì)也是衡量人才的一個重要指標(biāo)?，F(xiàn)今世界幾乎所有的西方發(fā)達(dá)國家都非常重視公民教育，并同時把它作為學(xué)校教育與教學(xué)工作的重要任務(wù)和目的之一。因此無論在理論教學(xué)和實踐教學(xué)的環(huán)節(jié)德育教育都不應(yīng)當(dāng)被忽視。
在歐洲一些崇尚紳士風(fēng)度的國家，民族的文明素養(yǎng)很高，但是在他們的學(xué)校教育課程中卻很難找到專門的德育科目，德育一般就滲透在各門教學(xué)工作中并同步進(jìn)行，也就是任何一門學(xué)科都兼有道德教育的任務(wù)。目前我國大學(xué)的課程，在各門科目上一般都設(shè)置有課堂教學(xué)和實踐教學(xué)兩個部分。就實踐教學(xué)環(huán)節(jié)來說，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)設(shè)置專門的德育教育部分。在對學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行考核打分時應(yīng)增加具體的道德品質(zhì)的考核成績。比如在實踐學(xué)習(xí)中是否注意環(huán)境保護(hù)、是否體現(xiàn)了人文關(guān)懷、是否從事了義工或志愿者的服務(wù)等等。總之，凡是能體現(xiàn)公平、正直、誠實、勇敢、仁愛、熱愛勞動、艱苦樸素、追求民主、樂觀向上、寬容團結(jié)的精神品質(zhì)和行為都可以成為學(xué)生實踐成績中的一部分。
（二)案例教學(xué)是國際法教學(xué)實踐改革的重要手段。
案例教學(xué)是實踐教學(xué)的主要形式之一。案例教學(xué)法有助于學(xué)生理解掌握所學(xué)。
摘要內(nèi)容。但案例教學(xué)模式在實際操作中還存在許多不足。
1、案例教學(xué)教材的選擇要注意與當(dāng)代的國際實踐相聯(lián)系。
在案例的選擇上,應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。既要選擇一些典型性、代表性、綜合性的案例。將案例與與所講授的重點內(nèi)容有機結(jié)合,盡量涉及多個知識點或多個章節(jié)的內(nèi)容。同時也要注意調(diào)整，隨時加入一些具體生動,較受社會關(guān)注的案例。以保證教學(xué)內(nèi)容的前瞻性和與時俱進(jìn)。
目前各個高校教學(xué)用的案例教材雖然多，但觀其內(nèi)容，其中所編的案例卻大多相同。其中案例也大部分是幾十年甚至上百年前的，上世紀(jì)90年代的案例都屬于年輕案例。當(dāng)然這其中不乏一些十分典型的案例，所以經(jīng)常被采用。另一方面也由于國際社會、國際法的特點所決定的。案例材料陳舊影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也不利于學(xué)生了解本學(xué)科的前沿知識論文開題報告中國。因此案例教學(xué)教材的選擇既要注重科學(xué)系統(tǒng)性，也要注意與當(dāng)代的國際實踐相聯(lián)系。在此一方面呼吁廣大專家學(xué)者能夠，即時對當(dāng)前的教材進(jìn)行修訂與增補?；蛘叨嗑幾胍恍┬碌?、與國際法的發(fā)展、與當(dāng)今社會的現(xiàn)狀聯(lián)系緊密的案例教材。一方面也要求廣大教師在實踐教學(xué)中對案例的選擇進(jìn)行甄別、更新。隨時關(guān)注本領(lǐng)域的最新動態(tài)，及時采集新案例。過時的案例被淘汰，新的案例補充進(jìn)來。在完成某一課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)后,就可以選取一些時事性、較有深度及廣度的案例討論。甚至直接制作、改編一些案例。以便及時提高教材、教法水平，增強教學(xué)效果。因此改編、更新國際法教材，把案例教學(xué)法貫穿其中，是我們當(dāng)前國際法實踐教學(xué)改革所首先要解決的問題。
2、案例教學(xué)的過程要把教師創(chuàng)新教學(xué)與學(xué)生主動學(xué)習(xí)結(jié)合在一起。
案例教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，充分發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用。教師加以適當(dāng)?shù)慕M織引導(dǎo)。具體操作中教師,可以先布置學(xué)生課前閱讀相關(guān)資料,并設(shè)計幾個有針對性的問題,讓學(xué)生提前進(jìn)行思考尋求解答。但注意不要給予過多的提示，以免限制了學(xué)生的思路。預(yù)習(xí)案例有助于學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容融會貫通,多角度解決問題。
具體由學(xué)生完成的部分主要應(yīng)該有三個環(huán)節(jié)。首先案情介紹階段，這部分比較簡單，但需要學(xué)生事先預(yù)習(xí)。主要是學(xué)生對案例背景介紹，也可以對案例中的要點進(jìn)行總結(jié)，為理解案例提供一個分析框架。第二部分是重點部分，由同學(xué)們對案例中所涉及的問題提出行動方案。在這個過程中同學(xué)們可以相互批評、反駁、辯論。這個過程要求學(xué)生們充分參與、發(fā)言。同學(xué)們可以反駁其他同學(xué)的發(fā)言，也可以闡述自己的觀點。但不能重復(fù)其他同學(xué)的論點。隨著辯論的進(jìn)行，對案例的分析也會愈加深入，學(xué)生對理論的理解也會愈加的透徹并且和有關(guān)法律事實密切的結(jié)合起來。此時老師只要對同學(xué)們遺漏的問題進(jìn)行提示引導(dǎo)就可以。最后一個環(huán)節(jié)是學(xué)生點評。點評中強調(diào)學(xué)生對相關(guān)案例的點評，這樣能夠調(diào)動學(xué)生的思維，促進(jìn)其對相關(guān)知識的理解和把握，堅持學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，在學(xué)生點評的基礎(chǔ)上，教師結(jié)合本次討論內(nèi)容作總結(jié)性的點評，指出學(xué)生的不足同時肯定其成績。最后由教師對同學(xué)們之前的討論進(jìn)行評價打分。不論觀點是否正確客觀，充分參與就是得分標(biāo)準(zhǔn)的重要參考指標(biāo)。
在整個案例教學(xué)的過程中教師要給學(xué)生充分空間，真正讓學(xué)生自主的去分析思考、并提出解決方案。達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生概括、歸納、分析推理能力；口頭表達(dá)、辯論能力；提出方案、解決問題的能力的目的。也有利于養(yǎng)成學(xué)生關(guān)心、了解我國國情和世界政治、經(jīng)濟、文化、法律動態(tài)的習(xí)慣。
案例是教學(xué)法中的最優(yōu)資源，也是實踐教學(xué)的最常用手段。它為師生提供了一個從感性知識到理性知識、從具體到抽象的自然有序的教學(xué)認(rèn)識過程。通過課前預(yù)習(xí)和課堂討論為學(xué)生營造了一個生動、靈活、深刻的學(xué)習(xí)氛圍。避免傳統(tǒng)教學(xué)中只講授空泛冗長的理論，卻不能就相關(guān)法律事實進(jìn)行立論分析，導(dǎo)致理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。案例教學(xué)的重點不是尋找某一確定的答案，而更加注重認(rèn)識問題和解答問題的過程。面對有挑戰(zhàn)的問題和各種可能性教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性將得到激發(fā)，為尋求答案，學(xué)生將會主動分析法律上的爭議點，搜尋相關(guān)法規(guī)和類似案例，得出自己的判斷，從而變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。
(三)將國外的一些實踐課程模式引入我國的國際法課堂。
作為實踐教學(xué)的一種創(chuàng)新，各院校都在探討如何將國外的實踐課程模式“診所式法律課程”(clinicallegaleducation)和“法庭辯論課”(trialadvoca2cy)引入各自的法學(xué)課堂教學(xué)。在英美等普通法系國家,它包括兩種形式:“模擬法庭”(mooting)和“辯論技巧”(advocacy)。模擬法庭一般是低年級學(xué)生的必修課,即所有法學(xué)院學(xué)生都要參加模擬法庭的訓(xùn)練。辯論技巧課,則是為那些有意成為出庭律師的法學(xué)院學(xué)生開設(shè)高級訓(xùn)練課程。
目前我國的大多數(shù)法學(xué)高校都建立了專門的模擬法庭。在教師的.指導(dǎo)下,學(xué)生可以把一些經(jīng)典的案例依照嚴(yán)格的法庭程序進(jìn)行重現(xiàn)和模擬。通過學(xué)生扮演具體的角色，即原告、被告、法官/仲裁員、雙方當(dāng)事人的代理人和有關(guān)證人，對案情發(fā)表自己的看法和意見，提高學(xué)生的分析問題的能力和實際處理問題的能力，使學(xué)生真正成為課堂的主角。對學(xué)生增強學(xué)習(xí)興趣、加深理解、學(xué)以致用是十分有效的。很好地提高了學(xué)生的專業(yè)技能和基本素質(zhì)。
但現(xiàn)在大多數(shù)的法學(xué)院校的“模擬法庭”還只是一種形式。利用效率低，有的學(xué)校甚至一學(xué)期都不能開展一次模擬法庭活動。案例的選擇也比較單一，主要集中在民法、刑法領(lǐng)域。國際法的相關(guān)案例十分少見。另外一些學(xué)校的模擬法庭的配套設(shè)施還不完善，一些學(xué)校開展的“模擬法庭”過于注重形式，沒有相關(guān)法學(xué)問題進(jìn)行深入的探討。這些都是急需改進(jìn)的地方。我們要充分認(rèn)識到開展“模擬法庭”，尤其是“模擬國際法庭”和“模擬國際仲裁法庭”活動對我們培養(yǎng)學(xué)生能力所起的作用，這種作用可能是隱性的，但卻是長遠(yuǎn)的和巨大的。
另外,各法學(xué)院校對“辯論技巧”等專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)形式還在初級階段。這也是我們應(yīng)充分重視和積極探索的。
(四)通過分層教學(xué)法實現(xiàn)實踐教學(xué)中對學(xué)生主體性和差異性的關(guān)注。
這一改革措施主要是在實踐教學(xué)中更好地根據(jù)學(xué)生的個體能力、已有基礎(chǔ)及學(xué)習(xí)偏好等來進(jìn)行有效的教學(xué)。“分層教學(xué)”的具體做法是，針對班級授課制下不同學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和多樣性的學(xué)習(xí)差異，如根據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)時對視覺、聽覺和動手操作等不同學(xué)習(xí)類型的偏好和實際能力，而將學(xué)生的課程劃分為不同的層次。某一層次既和某一級的學(xué)習(xí)水平和深度有關(guān)，也和學(xué)生的興趣愛好、特長有關(guān)論文開題報告中國。在這里我們要十分注意的是學(xué)生層次的劃分不是由教師主觀決定的教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，而是由教師提出劃分方案，而由學(xué)生自己選擇。
比如第一層的學(xué)生，在這一層的學(xué)生要培養(yǎng)他們對某一話題的基本理解能力。這一層的學(xué)生可能是興趣廣泛，動手能力強的學(xué)生，即操作型的學(xué)生。這一類的學(xué)生擅長通過操作實踐的方法來學(xué)習(xí)。那么教師就可以分配這一組的學(xué)生就某一國際法案件進(jìn)行調(diào)查研究，提供各種報告資料；為國際法的案例教學(xué)提供音像資料、制作多媒體課件；或者進(jìn)行“模擬國際法庭”“模擬沖裁法庭”活動的準(zhǔn)備工作。
第二層的學(xué)生主要是培養(yǎng)他們比較復(fù)雜的思維能力，其首先要求學(xué)生熟練運用他們曾在第一層水平階段已經(jīng)學(xué)過的東西，懂得如何運用選擇、引起或發(fā)現(xiàn)更多的體驗、認(rèn)識和結(jié)論，同時要求學(xué)生自己設(shè)計方案并找出答案。這一層次的學(xué)生往往是學(xué)習(xí)比較認(rèn)真，理論基礎(chǔ)扎實的學(xué)生。教師要注意拓展這部分學(xué)生的思路、培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國際法庭”中充當(dāng)當(dāng)事人的角色，通過法庭辯論提高學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。在這里教師要注意給學(xué)生一個完全自由思考和創(chuàng)造的空間，不要過多的限制和說教。
第三層次主要是一些善于思考、見解獨立的學(xué)生。對這一層次的學(xué)生應(yīng)該著重培養(yǎng)他們更復(fù)雜和更具有批判性思考的能力。在這一層級中，學(xué)生要學(xué)習(xí)并運用所學(xué)知識，圍繞一個現(xiàn)實世界中有爭論的主題進(jìn)行評議和分析。與此同時還要求學(xué)生進(jìn)行批判性地思考并把研究與個人的審美觀、價值觀和人生觀結(jié)合起來。以“模擬國際法庭”為例，教師可以分配這部分學(xué)生在“模擬國際法庭”中充當(dāng)大法官的角色，分層教學(xué)法主要適用在實踐教學(xué)模式中，在課堂教學(xué)和期末理論考試當(dāng)中則不適用。國外教育界的一些專家和實驗教師對上述模式的總體評價一般都很高。通過學(xué)生的個性化指導(dǎo)，充分發(fā)揮每名學(xué)生的特長，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，樹立了學(xué)生的信心，幫助每一位學(xué)生達(dá)到他們的理想目標(biāo)教育學(xué)論文教育教學(xué)論文，無疑，這對學(xué)生的發(fā)展和師生關(guān)系的融洽都是十分有益的。
(五)在實踐教學(xué)中采用小組學(xué)習(xí)的方法。
小組學(xué)習(xí)法就是讓學(xué)生自主組成若干個學(xué)習(xí)小組。學(xué)生們在課余時間可以進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。包括討論、講座和進(jìn)行調(diào)研。
國際法的案例教學(xué)過程是一個充分鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的過程。在這個過程中可以貫穿小組學(xué)習(xí)的方法。通過小組學(xué)習(xí)，學(xué)生們可以互相啟發(fā)，彌補不足。一方面有利于在課堂討論中更加有針對性，不遺漏要點；一方面可以使學(xué)生在比較輕松的環(huán)境中提出自己的觀點。既有利于學(xué)生表達(dá)能力的提高，也有助于學(xué)生進(jìn)行不受約束的思考。
對國際法的相關(guān)事件進(jìn)行調(diào)查研究也是實踐教學(xué)的一個有效途徑。通過調(diào)研能使學(xué)生掌握更加詳實資料，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)求真的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生更加深入的了解社會，增強學(xué)生的團隊合作能力、與人交往的能力、解決問題的能力、快速反應(yīng)的能力等多種能力。有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。通過組成學(xué)習(xí)小組，學(xué)生們分工合作也可以促進(jìn)實踐活動的順利完成。
總之，學(xué)習(xí)小組對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、發(fā)散思維能力、團隊合作能力的培養(yǎng)都有積極的影響。
綜上所述，國際法的實踐教學(xué)改革是一個長遠(yuǎn)的工作，學(xué)校在教學(xué)過程中要緊緊把握知識、素質(zhì)和能力三要素，突出培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出、分析和解決問題的能力，特別是通過加強實踐教學(xué)提高動手能力和處理實際問題的能力。
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國際法的基本原則論文篇八
國際法是各國公認(rèn)的調(diào)整國家關(guān)系的有約束力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡單地說，國際法就是調(diào)整國家之間關(guān)系的法律。它是隨著國際關(guān)系的形成和發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
(1)國際法的主體主要是國家，調(diào)整的主要是國家之間的關(guān)系。
(2)國際法是國家之間以協(xié)議的方式制定的。
(3)國際法的強制實施，主要依靠國家本身的行動。
國際法的淵源是指國際法的原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)、確立并獲得法律效力的地方或事實。國際條約和國際習(xí)慣是國際法的主要淵源。
國際條約是國家之間的協(xié)議，是現(xiàn)代國際法的主要淵源。國際條約一般應(yīng)以書面形式存在，從內(nèi)容講可分為造法性條約和契約性條約。但是，并不是所有的國際條約都是一般國際法的淵源。造法性條約的主體涉及到世界性的內(nèi)容，它的締約者是開放性的，各國都可以參與批準(zhǔn)、制定，這樣的條約可以長久性地存在，它有普遍的意義，是直接的國際法淵源。契約性條約一般指兩個或少數(shù)幾個國家只為他們之間特定的事項達(dá)成協(xié)議，沒有世界性的意義，不直接產(chǎn)生一般國際法規(guī)范，并不直接成為國際法淵源。只有經(jīng)過發(fā)展，該條約所載規(guī)則被反復(fù)采用并得到公認(rèn)，或構(gòu)成國際習(xí)慣后才能成為國際法的淵源。
國際習(xí)慣是各國在反復(fù)實踐中形成的，具有法律約束力的不成文的行為規(guī)則。它是指被各國接受為法律的國際實踐或通例，也就是在國際實踐中形成的國際法原則和規(guī)則，如外交特權(quán)與豁免、國家責(zé)任等。
構(gòu)成國際習(xí)慣必須具備兩個主要因素：一是有通例存在，即國家間長期的、反復(fù)的、廣泛的、一致的作為或不作為，就是所謂的“物質(zhì)因素”;二是通例被各國確認(rèn)具有法律約束力，即國家把通例認(rèn)為是法律規(guī)范，就是所謂的“心理因素”。
三、國際法與國內(nèi)法的關(guān)系。
國際法與國內(nèi)法是兩個不同的法律體系，但彼此不是完全對立的，它們既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。
(1)立法方式不同。
每一個主權(quán)國家都是國際社會平等的一員，在它們之上沒有一個超越國家統(tǒng)一的最高立法機關(guān)，因此，國際法的原則、規(guī)則和制度主要由各國家在平等的基礎(chǔ)上以協(xié)議的方式制定(國際條約)，或由主權(quán)國家明示或默示承認(rèn)而確立(國際習(xí)慣)。而國內(nèi)法則由國家立法機關(guān)制定。
(2)生效條件不同。
國際法必須得到國家的承認(rèn)方能生效，得到國家的承認(rèn)就意味著得到該國國內(nèi)法的承認(rèn)，它是體現(xiàn)各國家的集體意志的.。而國內(nèi)法則是由該國家的立法機關(guān)制定，經(jīng)過該國一定人數(shù)的公民通過即發(fā)生效力，它體現(xiàn)的是該國的國家意志。
(3)適用范圍不同。
國際法一旦生效，其適用范圍是世界上明確承認(rèn)國際法的所有國家;而國內(nèi)法則只適用于該國國內(nèi)的法人和自然人。國際法是國際社會的法，它只調(diào)整國際關(guān)系，包括國家與國家之間、國家與政府間的國際組織之間，或者其他國際法主體之間的關(guān)系。國內(nèi)法是調(diào)整一國權(quán)力下的國內(nèi)成員之間關(guān)系即自然人之間、法人間、自然人與法人或其他實體間的關(guān)系。
(4)強制方式不同。
國際法的強制執(zhí)行只能依靠國家采取單獨的強制措施來保證。一旦有人破壞國際法，某個或者幾個國家，甚至也可能是整個國際社會就會遭到非法侵害，這時就需要整個國際社會聯(lián)合起來，制止打擊違法行為，使國際法得到維護(hù)和執(zhí)行，使違法者回到國際法的立場上來。國際上雖然有國際法院，但它沒有強制管轄權(quán)，因此國際法的實施除依靠各國自覺遵守外，主要依靠國家本身的力量。國內(nèi)法依靠國家權(quán)力之下的司法機關(guān)、其他行政執(zhí)法機關(guān)和國內(nèi)的軍隊來保證遵守和執(zhí)行。
國內(nèi)法有時也可以變成國際法，其成立的條件是該國內(nèi)法要得到多數(shù)國家的承認(rèn);同時，國際法可以根據(jù)自身的性能滲透到國內(nèi)法當(dāng)中，成為該國內(nèi)法的一部分。根據(jù)我國憲法和一般法律的規(guī)定，國際條約是我國法律的組成部分，它們低于憲法，不得與憲法相抵觸，但與一般法律沖突時，優(yōu)先執(zhí)行國際法。如果不遵守、執(zhí)行國際法，就要承擔(dān)國際法律責(zé)任。
1.確立辨明國際問題是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)和法律依據(jù)。一方面，國際法作為行為規(guī)范，為各國間互相交往提供了行為標(biāo)準(zhǔn)，各國應(yīng)該以國際法為依據(jù)規(guī)范和約束自身的行為，以國際法為標(biāo)準(zhǔn)評判自身行為的對與錯。另一方面，國際法作為審判規(guī)范，是裁決是否脫離和違反國際法的審判標(biāo)準(zhǔn)。國際法要求各國予以遵守，但違反甚至破壞國際法的行為并非就是否定了國際法存在的價值;相反，國際法的作用之一，就是對這種違法行為進(jìn)行制裁，使有關(guān)的國家承擔(dān)法律責(zé)任，從而更好地保證國際法的實施。
2.規(guī)定國際社會的基本行為準(zhǔn)則，減少國際糾紛。國際法是主權(quán)國家通過一致協(xié)商制定的法律，任何國家不論大小強弱、發(fā)達(dá)程度如何，都必須遵守國際法，不允許有超越國際法的特權(quán)國家存在。一方面，國際法是各國家參與制定的，遵守國際法意味著國家遵守自己所制定的法律，從維護(hù)國家自身的意志和利益出發(fā)，國家愿意自覺地用國際法對其行為進(jìn)行自我約束。另一方面，單個的國家不可能制定國際法，國際法是世界各國協(xié)商一致的結(jié)果，因此，如果一個國家破壞了這種由各國協(xié)商制定的國際法，其他國家為維護(hù)自身或國際社會的整體利益，就要單獨或集體采取行動制裁違法者，以相互約束的方式確保國際法的實施。
3.在國際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國際責(zé)任。國際法是國際關(guān)系的法律表現(xiàn)形式，確立世界各國在國際交往過程中的行為規(guī)則。在國際法中，特別是在一些造法性的國際條約中，直接為國家規(guī)定了權(quán)利與義務(wù)，國家享受權(quán)利的同時，必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。國際法的一些基本原則，如尊重國家主權(quán)和領(lǐng)土完整、不干涉國家內(nèi)政等，既是國家的權(quán)利，同時又是國家的義務(wù)。享受國際權(quán)利和承擔(dān)國際義務(wù)是國家的重要屬性，國際法將國家間的具體權(quán)利與義務(wù)以法律的形式確立下來，賦予法律上的約束力，由各國予以遵守，有利于防止戰(zhàn)爭與沖突，保障和平與發(fā)展，有利于建立正常的國際秩序，促進(jìn)世界各國的友好關(guān)系。
國際法的基本原則論文篇九
不過，從國際法的歷史發(fā)展來看，古代國際法(或國際法的遺跡)為近現(xiàn)代國際法提供了早期的實踐、理念、術(shù)語及其概念等。在國際法的歷史發(fā)展中，基督教因素動態(tài)地影響了其發(fā)展。從起初《圣經(jīng)》有關(guān)人權(quán)、戰(zhàn)爭的經(jīng)文、教父神學(xué)對戰(zhàn)爭觀的闡釋，中世紀(jì)教廷有關(guān)戰(zhàn)爭、使節(jié)、仲裁等的實踐，到近現(xiàn)代社會教廷參與國際條約、參加國際組織、基督教非政府組織參與和影響國際法的實踐?？梢钥闯?，基督教歷史發(fā)展起伏對國際法產(chǎn)生了在不同歷史階段具有不同歷史特征的影響。
基督教對國際法的影響是以《圣經(jīng)》為基礎(chǔ)和核心，以神學(xué)為紐帶和動力推動國家法發(fā)展，進(jìn)而在國家法的實踐和發(fā)展中影響國際法發(fā)展的。與國家法發(fā)展的同時，浸透著基督教因素的國際關(guān)系現(xiàn)實也需要相應(yīng)的國際法。面對不同歷史時代的世俗問題，實踐中需要信仰通過神學(xué)予以有力回應(yīng)。道德神學(xué)全面、系統(tǒng)闡述基督教對于國際關(guān)系、國際法的信仰主張，是影響國際法的基礎(chǔ)性神學(xué)因素?；谏駥W(xué)基調(diào)，神學(xué)家建構(gòu)并發(fā)展了神學(xué)主義法學(xué)律，其中有關(guān)國際關(guān)系、國際法的思想主張豐富了國際法的思想寶庫。教廷和基督教非政府組織立足其信仰主張，作為非國家行為體，一方面增加了國際法主體的多元性，另一方面顯出傳統(tǒng)國際法的內(nèi)部缺陷并為國際法的發(fā)展提供了場域和新資源。
國際法在歷史演進(jìn)中主要是歐洲基督教文明的產(chǎn)物。不過，從基督教的歷史發(fā)展看，基督教在初期延續(xù)并發(fā)展了猶太教對國際法的影響。猶太教對國際法的影響是持續(xù)性的。
早期的國際法學(xué)者有很多受益于猶太教及其法律理念、制度。國際法形成之后，基督教因世俗性的廣泛進(jìn)取對其的影響日漸式微，但延續(xù)了此前的基本范疇，并在全球宗教復(fù)興的大背景下對國際法的影響呈現(xiàn)新景象。
從國際法史可以看出，最先有意識、系統(tǒng)化地闡釋國際法理論的嘗試由15-16世紀(jì)西班牙學(xué)派的天主教學(xué)者和神學(xué)家開啟，這項工作接著被許多新教的學(xué)者，尤其是由荷蘭、英國和德國的新教學(xué)者接續(xù)。法國大革命及其民族國家鞏固后，在民族國家與世俗基礎(chǔ)上對國際法的系統(tǒng)闡述才變得常見。自然而然地，歐洲基督教文明施與法律的印記使其發(fā)展為一般國際法——基于此可以認(rèn)為，美洲是構(gòu)成整體的歐洲文明之一部分。而這種智識的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)現(xiàn)在正處在混亂和被瓦解的過程中?？傮w來看，這種影響表現(xiàn)為全面廣泛、日漸衰減、宗教回歸三種形態(tài)。從國際法史的角度看，基督教對于國際法的影響可分為1648年之前、1648-1945年、1945年至今三個階段。
1648年之前，歐洲歷經(jīng)中世紀(jì)、文藝復(fù)興、啟蒙運動等歷史時期?；浇踢M(jìn)入法律領(lǐng)域是從羅馬帝國定其為國教開始的?；浇虒H法的影響，起先是從羅馬帝國的國內(nèi)法開始的，最初表現(xiàn)為對當(dāng)時國家政治、法律的影響，在法律觀念和國家關(guān)系的實踐中逐步形成具有影響力的因素，包括在羅馬法中的對外法律規(guī)范，是國際法發(fā)展的最初淵源之一。
國際法的基本原則論文篇十
豐富、系統(tǒng)、綜合為基本原則“國際法的各項研究首重資料”，不論是價值評判、實證分析，還是批判解構(gòu)、政策定向，國際法的學(xué)術(shù)研究必建立在對國際法淵源的研究之上。國際法淵源的研究也需要確立一定的研究方法，因為研究方法不僅是研究的必要工具，也是研究的評價標(biāo)準(zhǔn)。國際法淵源的研究方法的研究，并不解決具體的國際法問題;它是對學(xué)者研究國際法淵源的方法進(jìn)行總結(jié)、歸納、甄別，目的是為后續(xù)的研究、學(xué)術(shù)的發(fā)展提供軌道與評價標(biāo)準(zhǔn)。國際法的淵源通常被理解為尋找國際法的確定方法，是國際法法律體系在技術(shù)層面運作的規(guī)定。
雖然沒有“淵源”的字樣，但毫無疑問《國際法院規(guī)約》第38條的規(guī)定就是國際法淵源內(nèi)容的權(quán)威表述。雖然條約、國際習(xí)慣還有一般法律原則都可以單獨的作為確立國際法規(guī)則的淵源;但是不論是學(xué)者論著還是國際法院的判決，在確定一項法律規(guī)則的具體內(nèi)容時都會全面地分析《國際法院規(guī)約》第38條所列舉的淵源，包括補充資料。國際法研究總是在廣泛搜集相關(guān)的淵源之后，將諸按照相互的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)化處理以得出結(jié)論。法律淵源的內(nèi)容是否豐富，邏輯是否自洽，種類是否多樣決定著結(jié)論是否具有說服力?？梢哉f，國際法淵源的研究從來不是片面的：豐富、系統(tǒng)、綜合是國際法淵源研究方法的大原則，不同類別的淵源的研究也有不同的要求。
二、不同類別國際法淵源的研究方法各有側(cè)重。
(一)條約的研究。
須結(jié)合判例條約的解釋是指對一個條約的具體規(guī)定的正確意義的剖析明白。按照《維也納條約法公約》第31條、第32條，條約的解釋需要將相關(guān)術(shù)語的通常含義結(jié)合上下文與條約的目的宗旨進(jìn)行善意的解釋即可，如意義難解或解釋結(jié)果荒謬不合理，還可以使用補充資料?？梢姉l約的解釋與案例沒有必然關(guān)系。但是作為研究的方法，結(jié)合案例解釋條約是一條捷徑。案例不是條約解釋的依據(jù)，但是案例材料會涉及到幾乎全部的相關(guān)依據(jù)，包括術(shù)語的通常含義確定、對條約上下文的界定、條約的目的與宗旨。具體而言，如果某一條約曾經(jīng)為某一案件的爭議焦點，那么該案件的當(dāng)事各方勢必圍繞該條款進(jìn)行大量的論證工作，以試圖將條約的含義解釋的對己有利，審判機構(gòu)要作出令人信服的結(jié)論，也會對爭議條款進(jìn)行詳細(xì)的闡述：該案件的相關(guān)書面材料就是研究這一條文的必讀資料與重要索引。比如，在研究“原材料出口限制案”時，涉及到了《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定》第20條(g)款“可用盡的自然資源”。那么有關(guān)這一款的“美國汽油標(biāo)準(zhǔn)案”與“蝦龜案”就可以說是必讀材料了。從學(xué)者研究的實際情況來看，凡是討論到如何解釋“可用盡自然資源”的文章，無不援引“美國汽油標(biāo)準(zhǔn)案”與“蝦龜案”。
(二)關(guān)注國家實踐的相關(guān)度，慎重評價。
法律確信國際習(xí)慣無疑是國際法的重要淵源，但是國際習(xí)慣內(nèi)容確總是十分模糊。國際習(xí)慣如何確定，以及什么時候新的習(xí)慣代替舊的習(xí)慣都是令人頭疼的問題。本文無異于糾纏國際習(xí)慣涉及到的諸多法律問題，本文的.目的是分析歸納國際習(xí)慣的研究方法。在此處需要注意的是，國際習(xí)慣的研究總是要落到國際習(xí)慣要素的研究上，也即法律確信的研究與國家實踐的研究，正所謂習(xí)慣法的實質(zhì)內(nèi)容必須“在國家的實際行為和法律確信中尋找”。在研究中，國家實踐的選擇要注意實踐是否依然存在、實踐國在相關(guān)領(lǐng)域是否具有代表性。正如國際法院在“北海大陸架案”中所言，“所論及的國家實踐必須包括了那些相關(guān)利益受到特別影響的國家”。法律確信的標(biāo)準(zhǔn)一般來說很高，在實踐中也難于證明法律確信是否存在，目前研究的關(guān)注點在于聯(lián)合國大會的決議以及決議通過時的情況。
故此，對與法律確信還是應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎處理。以國際紅十字委員會的“習(xí)慣國際人道法”研究為例，國際紅十委員會列舉習(xí)慣國際人道法的不同規(guī)則，在每一條習(xí)慣規(guī)則下列舉國家實踐，然后結(jié)合司法判例對國家實踐做簡要總結(jié)。通過豐富的國家實踐材料與細(xì)致的論述，“習(xí)慣國際人道法”的研究結(jié)論頗具權(quán)威。
三、國際法淵源研究的發(fā)展趨勢。
詹寧斯和瓦茨在第九版《奧本海國際法》的序言中說道，自1950年以來，國家行為的范圍擴大，國際法發(fā)生了實質(zhì)的變化?，F(xiàn)在的國際法正處在一個“資料爆炸”的時代。國際法的發(fā)展呈現(xiàn)多元化，學(xué)者可研究的素材也相應(yīng)增加。從數(shù)量上來看，習(xí)慣法的發(fā)展并未突飛猛進(jìn)，但是條約和判例顯著增加;遑論各國際組織的文件，各國國際法學(xué)者的論述。從類別來講，諸多國際法的新領(lǐng)域出現(xiàn)，諸如國際水道法等，而舊有的領(lǐng)域內(nèi)又因國家實踐的豐富伴生新的素材。
以國際刑法為例，在40年代，因沒有足夠的材料，學(xué)者只能研究國際刑法的地位、性質(zhì)，甚至質(zhì)疑國際刑法的存在;時至今日，隨著前南刑庭、盧旺達(dá)刑庭、國際刑事法庭、各個混合法庭的實踐，國際刑法的法律問題也不斷出現(xiàn)，學(xué)術(shù)研究也相對言之有物。在反復(fù)解讀實證材料的過程中，國際刑法淵源的研究形成了一套獨特的方法。不難預(yù)測，國際法淵源的研究將走上更為具體、實證的道路;不同領(lǐng)域的國際法淵源的研究方法也會隨著國際法實踐的發(fā)展而形成自己獨特的模式。
國際法的基本原則論文篇十一
摘要：國際法,是調(diào)整國家間關(guān)系的法律原則和規(guī)則，涉及國家間政治、經(jīng)濟、法律各個領(lǐng)域，是國家間進(jìn)行交往的行為規(guī)范和維護(hù)國際社會正常秩序的法律標(biāo)準(zhǔn)。只有做好國際法的研究工作才能保證國家交往與合作的正常進(jìn)行，更好地保護(hù)各國的自身權(quán)益和維護(hù)與發(fā)展全人類的共同利益。
關(guān)鍵詞：國際法國內(nèi)法發(fā)展。
1.全球化與國家主權(quán)。
國內(nèi)外的學(xué)者們認(rèn)為,國家主權(quán)作為當(dāng)代國際關(guān)系的基石是毋庸置疑的,但不能絕對化,主權(quán)的行使也要受到某些限制,這是為了解決世界各國所面臨的共同問題所必需的。但如何限制,限制多少,學(xué)者們見解各不相同。有學(xué)者指出,國家主權(quán)包括經(jīng)濟主權(quán)。對主權(quán)的限制是基于國家的認(rèn)可,是主權(quán)權(quán)力行使的表現(xiàn)而不是剝奪。盡管主權(quán)在經(jīng)濟全球化中不會消亡,但主權(quán)的行使必定受到來自國際社會和國家內(nèi)部的限制。有學(xué)者認(rèn)為,主權(quán)與全球環(huán)境保護(hù)之間存在矛盾,這也決定了主權(quán)行使的限制。還有的學(xué)者提出,在全球化的條件下,應(yīng)把主權(quán)的功能界定為一種對話的實踐,使國際法律體制由強制性模式向管理性模式轉(zhuǎn)化。多數(shù)學(xué)者贊同從現(xiàn)實來看,主權(quán)不會消亡,將是現(xiàn)代社會的基石,但全球化帶來的許多重大影響值得細(xì)化研究。
法的內(nèi)在特質(zhì)的普遍性與形式特征的共同性以及法治社會對法律體系融合協(xié)調(diào)的基本要求,決定了國際法與國內(nèi)法必須且只能在法律規(guī)范的統(tǒng)領(lǐng)下和諧共生、協(xié)調(diào)一致。從規(guī)范上看,既可以是單個規(guī)范之間的一致,也可以是由個體規(guī)范組成的規(guī)范群的調(diào)適,還可以是規(guī)范性法律文件間的妥協(xié)。從方式上講,國際法律規(guī)范與國內(nèi)法律的協(xié)調(diào)既可以是直接的,也可以是間接的。不在于國內(nèi)法與國際法孰先孰后或平行對待,關(guān)鍵在于法的本身是否為良法,而正義與秩序才是衡量法律之善的尺度。
有學(xué)者提出,傳統(tǒng)法理以維護(hù)民族國家的主權(quán)為核心,因而國際法不能以限制締約國的主權(quán)來對締約國產(chǎn)生法律效力,而只能在締約國主權(quán)限制下對締約國產(chǎn)生一定程度的義務(wù)約束。但二戰(zhàn)后及聯(lián)合國成立以來,締約國在履行國際法的義務(wù)時,其本國的主權(quán)不可能完全不受影響,國家主權(quán)學(xué)說不得不面對國際法領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題作適應(yīng)性的調(diào)整。影響國際法與國內(nèi)法關(guān)系的新問題有許多,獨立的國際組織如聯(lián)合國、歐盟法院、世界貿(mào)易組織等在監(jiān)督國際法實施中的影響、國際人權(quán)公約給傳統(tǒng)法理帶來的影響等。研究國際法與國內(nèi)法之間的關(guān)系不能抽象地、無針對性地議論,而要就國際法與國內(nèi)法發(fā)生聯(lián)系的具體情況和條件區(qū)別論證。
我國參加的國際條約在國內(nèi)如何適用的問題,由于憲法沒有明文規(guī)定,學(xué)者眾說紛紜。比較一致的意見是修改憲法或在憲法性法律如立法法、締結(jié)條約程序法等中加入有關(guān)國際條約與國內(nèi)法關(guān)系的規(guī)定,使國際條約具有高于一般國內(nèi)法的地位,二者并用,在二者發(fā)生沖突時,優(yōu)先適用前者。因為在我國批準(zhǔn)參加的國際條約和制定法律的兩種議案要經(jīng)過同樣的審批程序,并且經(jīng)同一立法機關(guān)審議進(jìn)行,二者不會發(fā)生矛盾。
有學(xué)者認(rèn)為國際條約和國內(nèi)立法是兩個不同的法律領(lǐng)域,國內(nèi)法院直接適用國際條約不僅將導(dǎo)致國家主權(quán)對內(nèi)職能的削弱,而且也不利于國家履行條約的國際義務(wù)。我國應(yīng)修改原有的國內(nèi)立法或者制定新的法律法規(guī),使其符合我國所締結(jié)的國際條約的要求,即要以執(zhí)行國內(nèi)法的方式適用國際條約。
國際法和國內(nèi)法是不同的法律體系，但由于國內(nèi)法的制定者和國際法的制定者都是國家，這兩個體系之間有著密切的聯(lián)系，彼此不得互相對立而是互相緊密聯(lián)系的，互相滲透和互相補充的，國家在制定國內(nèi)法時，應(yīng)考慮國際法的原則和規(guī)則，不應(yīng)違背所承擔(dān)的國際義務(wù)，國家在參與制定國際法時應(yīng)考慮到國內(nèi)法的立場不能干預(yù)國內(nèi)法，國際法的原則和規(guī)則可以從各國的國內(nèi)法得到補充和具體化，國內(nèi)法可以從國際法的原則和規(guī)則得到充實和發(fā)展。兩者互相補充、互相滲透、但不是互相干擾和排斥的：國際法不得干預(yù)國內(nèi)法，國內(nèi)法不得改變國際法，兩者的關(guān)系應(yīng)該是協(xié)調(diào)一致的。
3.國際法的未來發(fā)展與制約因素。
首先，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷為人類活動開辟新領(lǐng)域。世界的范圍相對地縮小了，人類的關(guān)系空前地密切了。科學(xué)技術(shù)對國際關(guān)系的深刻影響，也必然會反映在國際法的發(fā)展上，從而使國際法伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而不斷變化。近現(xiàn)代國際法是如此，當(dāng)代國際法亦然。今天，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對人和社會的深遠(yuǎn)影響尤為明顯，它也深刻地影響國際關(guān)系的發(fā)展，推動了國際法各個分支的演進(jìn)。
回顧國際法的演進(jìn)，我們能夠找到許多反映科學(xué)技術(shù)對國際法規(guī)則的產(chǎn)生和發(fā)展有影響的例證。然而，國際法的發(fā)展經(jīng)常滯后于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不能很好地適應(yīng)國際社會的需要。這在很大程度上是由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展所帶來的嚴(yán)重的利益沖突所導(dǎo)致的。這幾乎體現(xiàn)在國際法的各個領(lǐng)域。例如，發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在外層空間的探索和利用、國際海底開發(fā)制度、知識產(chǎn)權(quán)以及如何彌補南北經(jīng)濟發(fā)展的鴻溝等問題上存在很大分歧?？茖W(xué)技術(shù)本身當(dāng)然不能為自己制定規(guī)則，人類也同樣不能成為科學(xué)技術(shù)的奴隸。唯一的選擇是伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不斷制定新的國際法規(guī)范以適應(yīng)國際社會的需要。
其次，國際法不可能是一種孤立的存在，它深受國際社會各個方面，特別是國際政治的制約。事實證明，公正、合理的國際關(guān)系有助于國際法的發(fā)展，而國際強權(quán)政治會窒息國際法的生機，因為它為國際法劃定了一個非常狹窄的天地。人們從國際法的歷史演進(jìn)中可以發(fā)現(xiàn)，國際法對國際政治有一種畸形的從屬性。中世紀(jì)和近、現(xiàn)代國際法，都是如此。
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國際法的基本原則論文篇十二
國際法基本原則是國際法龐大規(guī)則體系中最核心和基礎(chǔ)的規(guī)范。下面小編為大家編輯整理了國家司法考試國際法考點：國際法基本原則，想了解更多相關(guān)內(nèi)容請關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
國際法基本原則是國際法龐大規(guī)則體系中最核心和基礎(chǔ)的規(guī)范。它具有以下基本特征：(1)各國公認(rèn)，普遍接受。(2)適用于國際法律關(guān)系的所有領(lǐng)域，貫穿國際法的各個方面。(3)構(gòu)成國際法體系的基礎(chǔ);若被其破壞，整個國際法體系會被動搖和坍塌。
國際法基本原則具有強行法性質(zhì)。強行法在《維也納條約法公約》中被稱為“一般國際法強制規(guī)律”。它“是指國家之國際社會全體接受，并公認(rèn)為不許損抑，且僅有以后具有同等性質(zhì)之一般國際法規(guī)律始得更改之規(guī)律”。強行法，或國際法強行規(guī)則，是指在國際社會中公認(rèn)為必須絕對遵守和嚴(yán)格執(zhí)行的法律規(guī)范，它不得被任意選擇、違背或更改。國際法基本原則具有強行法性質(zhì)，但是，并不是所有的強行法規(guī)則都是國際法基本原則。作為國際法基本原則還必須符合上述其他要求。
1.國家主權(quán)平等原則。
(1)國家主權(quán)。主權(quán)是國家的根本屬性，是指國家獨立自主地處理其內(nèi)外事務(wù)的統(tǒng)治權(quán)力。主權(quán)具有不可分割、不從屬于外來意志和神圣不可侵犯的性質(zhì)。主權(quán)不是國際法賦予國家的，而是國家固有的。國際法中的主權(quán)原則只是對國家這種最基本屬性的一種宣示和確認(rèn)。
主權(quán)首先體現(xiàn)在以下三個方面：第一，對內(nèi)最高權(quán)。國家在國內(nèi)行使最高統(tǒng)治權(quán)，包括立法、行政、司法各個方面，也包括國家的屬地優(yōu)越權(quán)和屬人優(yōu)越權(quán)。第二，對外獨立權(quán)。國家在對他國的交往和國際關(guān)系中，不受任何外國意志的左右，獨立自主地處理自己的內(nèi)外事務(wù)，包括選擇社會制度、確定國家形式和法律、制定對外政策等。第三，自保權(quán)。包括國家在遭受外來侵略和武力攻擊時進(jìn)行單獨或集體反擊的自衛(wèi)權(quán)，以及為防止侵略和武裝攻擊而建設(shè)國防的權(quán)利。
主權(quán)是一個歷史和發(fā)展的概念。由最早法國博丹提出的君主作為主權(quán)者的主權(quán)說，到盧梭從憲政的角度提出人民主權(quán)觀，以及當(dāng)今政治法律中的主權(quán)理論，主權(quán)的概念在國內(nèi)政治和法律中都發(fā)生了很大的變化。在國際法中，國家主權(quán)的概念由格勞秀斯首先引入，強調(diào)國家從產(chǎn)生起就具有獨立性和自主性。自從主權(quán)觀念提出后，人類社會發(fā)生了巨大變化，主權(quán)的概念也在不斷地充實發(fā)展。但當(dāng)今國際社會仍然是以主權(quán)國家作為的基本單位的性質(zhì)沒有根本改變。主權(quán)仍然是國家最根本的屬性，是國際法的基礎(chǔ)。因此，國際法上，對內(nèi)的最高權(quán)和對外的獨立權(quán)仍然是主權(quán)的最基本特征和表現(xiàn)，即使主權(quán)的具體內(nèi)容和范圍隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。
當(dāng)今世界，國家之間的相互依賴日益加深，全球化成為一種趨勢，國際社會的合作成為必需。這種合作是建立在主權(quán)國家之間的，而不是對主權(quán)或主權(quán)原則的根本否定。另外，主權(quán)者對內(nèi)擁有最高權(quán)的同時，也意味著義務(wù)和職責(zé);對外享有獨立權(quán)的同時，也須接受公認(rèn)的國際法的制約。換句話說，主權(quán)從來就不是極端、絕對、為所欲為的，而是要受到公認(rèn)的國際法制約。
近年來，“保護(hù)的責(zé)任”概念和相關(guān)論述，引起國際社會的關(guān)注討論。該論述承認(rèn)主權(quán)的基石作用的同時，強調(diào)主權(quán)者對內(nèi)和對外所承擔(dān)的責(zé)任，主張國際社會對于“不愿或不能履行責(zé)任的‘失敗國家’”，應(yīng)該采取應(yīng)對行動，并且提出了相應(yīng)的程序和措施。其實，主權(quán)概念從引入國際法領(lǐng)域時起，就伴隨著義務(wù)和責(zé)任內(nèi)涵。以后隨著人民主權(quán)和憲政制度在各國得到普遍追求和實現(xiàn)，以及國際法律制度的建立，主權(quán)者的承擔(dān)的責(zé)任不斷體現(xiàn)在現(xiàn)有的國內(nèi)法和國際法中?！氨Ｗo(hù)的責(zé)任”論述中的.概念、依據(jù)、規(guī)則、程序、方式、機構(gòu)、機制等諸多方面，都尚未能在國際社會達(dá)成一致，爭論、質(zhì)疑和發(fā)展都將會進(jìn)行下去。其中關(guān)鍵在于如何擯棄和避免其可能成為一些國家擅自對他國進(jìn)行干涉，特別是武力干涉的借口和依據(jù)。
(2)國家主權(quán)平等原則。任何國家都擁有主權(quán)，各國都有義務(wù)相互尊重主權(quán)。在國際社會和國際關(guān)系中，各國都有平等的國際人格，在國際法面前地位平等。
基于主權(quán)的性質(zhì)，任何國家都有權(quán)自由選擇并發(fā)展其政治、社會、經(jīng)濟及文化制度。各國在國際關(guān)系中要相互尊重對方的主權(quán)，在行使自己主權(quán)的同時不侵害別國主權(quán)。與他國和睦相處，忠實地履行其國際義務(wù)。
領(lǐng)土主權(quán)是國家主權(quán)的重要方面。一方面，維護(hù)和捍衛(wèi)國家的領(lǐng)土完整是一國主權(quán)的重要體現(xiàn);另一方面，尊重別國主權(quán)首先要尊重別國的領(lǐng)土主權(quán)和領(lǐng)土完整。侵占肢解別國領(lǐng)土構(gòu)成對該國主權(quán)的嚴(yán)重侵犯。
2.不干涉內(nèi)政原則。
(1)內(nèi)政。內(nèi)政的實質(zhì)是國家基于其管轄的領(lǐng)土而行使主權(quán)的表現(xiàn)，包括建立國家政權(quán)體制和建立社會、經(jīng)濟、教育、文化等制度，處理其立法、行政、司法事務(wù)，以及制定對外政策、開展對外交往等所有方面的措施和行動。內(nèi)政一般以領(lǐng)土為基礎(chǔ)，但內(nèi)政不完全是一個地理概念。內(nèi)政的范圍不與領(lǐng)土范圍完全相對應(yīng)。判斷某一事項是否屬于內(nèi)政，要看其是否本質(zhì)上屬于國內(nèi)管轄的事項，考察其在該事項是否已經(jīng)為國際法所規(guī)范和調(diào)整，以及相關(guān)行為是否違背已確立的國際法規(guī)則和其所承擔(dān)的國際義務(wù)。
(2)不干涉內(nèi)政原則。第一，任何國家或國際組織，在國際關(guān)系中，不得以任何借口或任何方式直接或間接地干涉本質(zhì)上屬于任何國家國內(nèi)管轄的事件，即一國內(nèi)政;也不得以任何手段強迫他國接受自己的意志，維持或改變干涉國社會制度和意識形態(tài)。第二，國際法允許國家在平等和自愿的基礎(chǔ)上，根據(jù)國際條約或國際義務(wù)，對他國進(jìn)行援助;也承認(rèn)各國對他國違背國際法義務(wù)的行為有權(quán)采取相應(yīng)的單獨或集體的行動;但這些行動必須具有公認(rèn)的法律根據(jù)并且應(yīng)嚴(yán)格在國際法律框架中進(jìn)行。
3.不使用武力威脅或武力原則。該原則指各國在其國際關(guān)系上不得以武力或武力威脅，侵害任何國家的政治獨立和領(lǐng)土完整;不得以任何與聯(lián)合國或其他國際法原則所不符的方式使用武力。
(1)不得使用武力原則首先禁止侵略行為。雖然關(guān)于侵略的定義和范圍目前還存在一些爭論。但侵略行為已被當(dāng)代國際法確立為國際罪行之一。它首先導(dǎo)致嚴(yán)重的國家責(zé)任;同時，侵略行為的責(zé)任人，還須承擔(dān)個人刑事責(zé)任。 (2)不得使用威脅和武力不僅包括禁止非法進(jìn)行武裝攻擊，還包括禁止從事武力威脅和進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭的宣傳。
(3)不得使用威脅或武力原則并不是禁止一切武力的使用，包括國家對侵略行為進(jìn)行的自衛(wèi)行動和聯(lián)合國集體安全制度下的武力使用。
4.和平解決國際爭端原則。和平解決國際爭端原則是指國家間在發(fā)生爭端時，各國都必須采取和平方式予以解決，爭端的當(dāng)事國及其他國家應(yīng)避免任何使?fàn)幎嘶蚯閯輴夯拇胧┗蛐袆?。禁止將武力或武力威脅的方式付諸于任何爭端的解決過程。
5.民族自決原則。民族自決原則是指在帝國主義殖民統(tǒng)治和奴役下的被壓迫民族具有自主決定自己的命運，擺脫殖民統(tǒng)治，建立民族獨立國家的權(quán)利。在這個原則的推動下，殖民主義體系已經(jīng)崩潰瓦解，幾乎所有殖民地的政治獨立均已完成，正在努力爭取實現(xiàn)經(jīng)濟文化等方面的平等權(quán)利。
民族自決原則中殖民地民族的獨立權(quán)的范圍，只嚴(yán)格適用于殖民地民族的獨立。對于一國國內(nèi)民族的分離活動，民族自決原則沒有為其提供任何國際法根據(jù)。這個問題在國際法和國際實踐中被認(rèn)為是一國的內(nèi)部事務(wù)，是一國國內(nèi)法的事項，應(yīng)該尊重國家主權(quán)及其該國全體人民的選擇和該國法律制度的規(guī)定。國際法明確禁止任何國家假借民族自決名義，制造、煽動或支持民族分裂，破壞他國國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的任何行動。
6.善意地履行國際義務(wù)原則。善意履行國際義務(wù)是指國家對于由公認(rèn)的國際法原則和規(guī)則產(chǎn)生的義務(wù)，既包括對于其作為締約國參加的條約而產(chǎn)生的義務(wù)，也包括對于習(xí)慣國際法產(chǎn)生的義務(wù)。這種履行應(yīng)真誠、善意、全面，即所謂“約定必守”。
事實上，國家對相關(guān)義務(wù)履行，也是對國際法的規(guī)則遵守和執(zhí)行的核心。國際法是國家間通過平等的協(xié)議制定的。善意履行義務(wù)是國際法有效性和國際法律關(guān)系穩(wěn)定性的根本基礎(chǔ)。因此，“約定必守”是國際法的最基礎(chǔ)的規(guī)范之一。
國際法的基本原則論文篇十三
摘要：
本文從國際法專業(yè)研究生的雙語教學(xué)實踐現(xiàn)狀出發(fā)，闡述了雙語教學(xué)在研究生教育中的必要性，指出為順應(yīng)時代的發(fā)展以及考慮到國際法課堂教育的特殊性，應(yīng)當(dāng)提倡雙語教學(xué)，并針對改革面臨的問題從選用教材、師資力量、水生英語水平、課堂教學(xué)模式等四個方面提出了完善的建議。
關(guān)鍵字：
雙語教學(xué)；國際法教學(xué)；師資力量；課堂教學(xué)模式。
1.什么是雙語教學(xué)。
雙語教學(xué)在英語中稱為“bilingualeducation”，世界語言學(xué)專家m.f.麥凱指出，“雙語教學(xué)這個術(shù)語指的是：以兩種語言作為教學(xué)媒介的教育系統(tǒng)，其中一種語言常常是但并不一定是學(xué)生的第一語言?！蹦壳皣鴥?nèi)外關(guān)于雙語教學(xué)的定義林林總總，沒有定論。鑒于我國雙語教學(xué)實際情況，本文所探討的國際法雙語教學(xué)是指采用英語和漢語進(jìn)行的法學(xué)學(xué)科教學(xué)。
2.國際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)的必要性。
2.1順應(yīng)時代的發(fā)展。
隨著中國加入世貿(mào)組織以及我國經(jīng)濟實力的顯著增長，對外經(jīng)濟交往和國際貿(mào)易發(fā)展迅猛，這就需要大量既有扎實法律專業(yè)基礎(chǔ)又熟練掌握英語的復(fù)合型人才。在此時代背景下，教育部于印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強高等學(xué)校本科工作的若干意見》，進(jìn)一步要求提高雙語教學(xué)課程的質(zhì)量，并繼續(xù)擴大雙語教學(xué)課程的數(shù)量。這就明確要求各高校將雙語教學(xué)納入教學(xué)實踐，使得雙語教學(xué)成為必要。
首先，國際法作為法學(xué)的分支不同于自然學(xué)科的客觀性與確定性，法學(xué)是一門具有濃厚主觀色彩的學(xué)科，不同的國家存在不同的法律制度，如美國屬于英美法系而德國則屬于大陸法系。再加上各國的文化差異、風(fēng)俗習(xí)慣不同而形成的法律制度、規(guī)則等更是大相徑庭。
其次，國際法是指調(diào)整國際法主體之間、主要是國家之間關(guān)系的，有法律拘束力的原則、規(guī)則和制度的總體。國際法不同于國內(nèi)的民法、刑法等處理的是一國內(nèi)部的法律關(guān)系，國際法更多涉及的是各國簽訂的條約、國際慣例等。又由于國家之間具有不同的法律制度、風(fēng)俗習(xí)慣等，尤其法律本身的專業(yè)性，術(shù)語眾多，所以僅掌握一門語言是不夠的。鑒于國際法本身的特點，運用雙語教學(xué)方法進(jìn)行國際法的教學(xué)顯得尤為重要。
3.國際法專業(yè)研究生雙語教學(xué)改革面臨的問題以及改善方法。
國際法專業(yè)的研究生，要想提高科研能力，寫出一流的文章，必須對國外最新的專業(yè)資料進(jìn)行研讀，若不全面強化自身英語語言能力,就無法形成相對于其他專業(yè)的優(yōu)勢,也不能勝任相關(guān)實務(wù)工作,其專業(yè)實踐能力就難以得到提升。因而,無論是從培養(yǎng)目標(biāo)還是專業(yè)特點的角度看,都應(yīng)引入雙語教學(xué),目的是在提高學(xué)生英語能力的基礎(chǔ)上來全面培養(yǎng)學(xué)生的研究能力和實踐能力。
3.1選用教材。
選擇什么樣的教材是進(jìn)行雙語教學(xué)非常關(guān)鍵的問題。目前，關(guān)于法學(xué)雙語教材的選用還沒有形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于法學(xué)雙語教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用什么樣的教材，國內(nèi)存在有三種觀點：一是引進(jìn)原版教材，二是使用現(xiàn)有的統(tǒng)編法學(xué)教材，三是編寫適合國內(nèi)法學(xué)雙語教程的教材。筆者認(rèn)為，直接引進(jìn)原版教材，容易產(chǎn)生理解上的偏差，不利于教學(xué)的進(jìn)行。外文原版教材多晦澀難懂，盡管原汁原味，但學(xué)生理解困難。筆者更傾向于第三種觀點，即由中國學(xué)者編寫適合國內(nèi)使用的雙語課程教材。世界上首本用英文寫作的中國國際私法專著是霍政欣的《privateinternationallawinchina》。應(yīng)當(dāng)注意的是編寫雙語教材應(yīng)符合國家教育部頒布的教學(xué)大綱的要求、嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，且應(yīng)當(dāng)正確處理雙語教材與統(tǒng)編教材的關(guān)系，兩者應(yīng)形成互補的關(guān)系，教材難度應(yīng)當(dāng)適中。
3.2師資力量。
雙語教學(xué)最核心的'影響因素當(dāng)然是教授課程的教師們英語水平的優(yōu)劣。這不僅要求教師具備良好的專業(yè)知識，同時還要求具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗以及一定程度的英語水平。但是實踐中存在的問題是，具備扎實專業(yè)知識的老師大有人在，口語流利、通過專業(yè)八級的英語高級人才也不在少數(shù)，但真正能將兩者結(jié)合，在教學(xué)實踐中達(dá)到預(yù)期效果的人卻少之又少。而高英語水平的人才，法學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)一般較薄弱，知識理論深度不夠。
雙語教學(xué)要求的教師應(yīng)該是外語水平高，學(xué)科知識強的復(fù)合型教師，但是我們應(yīng)當(dāng)意識到要培養(yǎng)出數(shù)量相當(dāng)可觀的此類教師不可能一蹴而就，而應(yīng)當(dāng)有一個長遠(yuǎn)的培養(yǎng)計劃。首先國家相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)對此類項目投入更多的資源，以刺激各高校有動力開展這樣的工作，高校也應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件對現(xiàn)有專業(yè)教師進(jìn)行英語能力的培訓(xùn)。有條件的可以選派優(yōu)秀教師去國外學(xué)習(xí)，利用國外豐富的教學(xué)資源;另外一方面也可以促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)者的合作，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
3.3學(xué)生英語水平。
雙語教學(xué)的開展，也與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力密切相關(guān)。但是與我國教學(xué)的投入相比，我國的外語教學(xué)效率并不高。缺乏語言環(huán)境、教材脫離實際生活等原因?qū)е挛覈皢“陀⒄Z”、“聾子英語”的現(xiàn)象比比皆是。
具有扎實的英語功底以及法學(xué)基礎(chǔ)是學(xué)生參與國際法雙語教學(xué)的前提條件。針對不同水平的學(xué)生應(yīng)當(dāng)采取不同的方法。一部分研究生已經(jīng)具備相當(dāng)?shù)挠⒄Z水平，使其法律英語水平更快提高的有效的方法之一是，教師布置一定量的國際法相關(guān)的翻譯作業(yè)。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)為推進(jìn)雙語教學(xué)設(shè)計校園環(huán)境，如開設(shè)“英語角”，鼓勵學(xué)生加強英語學(xué)習(xí)，開展模擬法庭等活動，也可邀請外國法律專家開設(shè)講座，形成良好的學(xué)習(xí)法律英語的氛圍等。只有這樣從校園環(huán)境出發(fā)，才能為雙語教學(xué)的實施和推廣鋪平道路。
3.4課堂教學(xué)模式。
研究生課堂不同于本科。本科大多進(jìn)行的是基礎(chǔ)的普及性教育，班級人數(shù)一般較多，以大課為主。一般采用灌輸式教育，而研究生教育由于人數(shù)較少，多以小課為主專業(yè)性強，更注重開發(fā)學(xué)生的自主思考能力。但由于受到傳統(tǒng)教育的影響，大部分研究生的課堂仍舊多以老師講學(xué)生聽為主，缺乏必要的溝通，尤其法律專業(yè)知識本身具有不小的難度，再用全英文的教材上課，學(xué)生本身也容易喪失興趣，事先不預(yù)習(xí)功課更加大了授課的難度。
要使雙語教學(xué)事半功倍的順利開展，必須調(diào)動學(xué)生的積極性。研究生課堂由于人數(shù)較少的緣故，課程設(shè)置可更加靈活。課堂除了教師講學(xué)生聽的模式，可以采用學(xué)生分組討論、老師最后總結(jié)的方式，這樣學(xué)生掌握課堂的主動權(quán)，在上課前查找文獻(xiàn)資料，形成自己的觀點，圍繞一個或若干個主題進(jìn)行討論，這樣采用英語對話的形式，創(chuàng)造了說英文的環(huán)境同時又加強了師生之間的學(xué)術(shù)溝通。在這樣的課堂上，應(yīng)當(dāng)盡量少糾結(jié)于英語句子本身如何翻譯、語句結(jié)構(gòu)、語法問題等，重點應(yīng)當(dāng)放在法律語言的語言特點分析上，以及采用法律專業(yè)課堂所用的教學(xué)方法，如法律條文的理解、司法實踐操作以及法學(xué)著作的研讀等。
結(jié)語。
綜上所述，我國雙語教學(xué)仍舊處在摸索階段，且存在有許多不足之處，需要教師、學(xué)生和整個教育大環(huán)境的配合。但是更多人越來越意識到雙語教學(xué)的重要性，隨著大家更多的關(guān)注雙語教學(xué)領(lǐng)域，相信雙語教學(xué)的普及以及發(fā)展肯定會越來越好，也為日益國際化的中國培養(yǎng)更多的外語水平高、專業(yè)知識強的復(fù)合型人才。
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國際法的基本原則論文篇十四
對于國際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點。歸納起來，主要有以下兩個派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個。其一，起源說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方?！眲谔嘏商匦抻喌摹秺W本海國際法》也表達(dá)了類似的觀點。其二，形式說，即認(rèn)為國際法淵源就是現(xiàn)行國際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來的形式?！逼淙?，程序說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國際法淵源是指國際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國際法淵源為“實質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國際法淵源，正如國內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國際法的實質(zhì)淵源指國際法規(guī)則產(chǎn)生過程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識、正義觀念、連帶關(guān)系、國際互賴、社會輿論、階級關(guān)系，等。國際法的形式淵源是指國際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國際習(xí)慣、一般法律原則?！闭矊幩?、瓦茨修訂的《奧本海國際法》也持類似觀點。除上述觀點外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見。例如梁西教授認(rèn)為:對國際法淵源的多種解釋中，一種是指國際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長。
二、國際法的形式獨立于國際法的淵源。
國際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問題也是如此。對國際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說紛紜，很大程度上是因為法理學(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒有在“法的淵源”問題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說:“法的淵源這個術(shù)語迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國際法對自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實上兩者不但互不等同，而且相互獨立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實用法理學(xué)》一書。一些國外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國，明確提出需要對法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對法而言，它是一個可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級，對法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果?！眹鴥?nèi)其他學(xué)者也有類似觀點。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念，不能混淆?！毙问秸f將法的形式和法的淵源人為地畫上等號，顯然是一廂情愿的。
三、國際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨立于法的淵源，那么在界定國際法淵源的內(nèi)涵時，就必須首先剝離國際法的形式。那么國際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國際法也不例外。其次，國內(nèi)法是由國家制定或認(rèn)可，并保證實施的。但由于世界上不存在“超國家”機構(gòu)，因此，國際法只能由國際社會制定或認(rèn)可，并“由國家單獨或集體的強制措施保證實施”。再次，國際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國際法也是如此。但筆者想強調(diào)的是，國際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說:。
(1)并非只有全部國際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國際法的形式。例如國際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國，所以不是國際法的形式。這種觀點顯然是不對的。因為特定的法的形式所約束的對象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國內(nèi)法況且如此，我們就沒有理由去苛求國際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對的約束力。
(2)國際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國際法主體在違反國際法后必須實際得到懲罰?！凹s束力”是一個“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個“實然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒有約束力”，更不能說“不是法”。而且正如李浩培先生所說:“各國遵守國際法的事例，較之違反國際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實際上，遵守國際法是原則，違反國際法是例外。”即使是國內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國際法的形式是指由國際社會制定或認(rèn)可，并由國家單獨或集體的強制措施保證實施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
國際法的基本原則論文篇十五
前言。
第一章兒童權(quán)利保護(hù)概述。
第一節(jié)：兒童的界定及與相關(guān)用語的辨析。
第二節(jié)：兒童權(quán)利的概念及其特征。
第三節(jié)：兒童權(quán)利法律保護(hù)的歷史變遷與發(fā)展。
第二章兒童權(quán)利保護(hù)的國際法架構(gòu)與特征研究。
第一節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的全球性公約及其特征。
第二節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的區(qū)域性公約及其特征。
第三節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)的其他相關(guān)國際文件。
第四節(jié)：兒童權(quán)利國際法保護(hù)的小結(jié)和展望。
第三章兒童權(quán)利保護(hù)的基本原則研究。
第一節(jié)：兒童最大利益原則的法律問題。
第二節(jié)：平等保護(hù)原則的法律問題。
第三節(jié)：尊重兒童原則的法律問題。
第四節(jié)：多重責(zé)任原則的法律問題。
第四章國際法框架下的兒童基本權(quán)利研究。
第一節(jié)：兒童生存權(quán)的法律問題。
第二節(jié)：兒童發(fā)展權(quán)的法律問題。
第三節(jié)：特殊狀態(tài)下的兒童權(quán)利問題。
第五章兒童權(quán)利保護(hù)國際條約的國內(nèi)實施研究。
第一節(jié)：國際條約國內(nèi)實施概述。
第二節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)條約的國內(nèi)實施。
第三節(jié)：兒童權(quán)利保護(hù)條約自身的實施機制。
第六章我國兒童權(quán)利保護(hù)法律制度完善研究。
第一節(jié)：我國兒童權(quán)利保護(hù)的法律框架及其問題。
第二節(jié)：司法程序中兒童權(quán)利保護(hù)及其問題。
第三節(jié)：兒童權(quán)利的行政保護(hù)問題。
第四節(jié)：完善我國兒童權(quán)利保護(hù)的建議。
尾論。
參考文獻(xiàn)。
國際法的基本原則論文篇十六
對于國際法淵源的內(nèi)涵，即什么是國際法的淵源，學(xué)界存在不同的觀點。歸納起來，主要有以下兩個派別。
(一)單一內(nèi)涵學(xué)派。
大部分學(xué)者認(rèn)為，國際法淵源的內(nèi)涵是單一的，其中主要流派有三個。其一，起源說，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的起源地。例如王鐵崖教授認(rèn)為:“法律淵源是法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方?！眲谔嘏商匦抻喌摹秺W本海國際法》也表達(dá)了類似的觀點。其二，形式說，即認(rèn)為國際法淵源就是現(xiàn)行國際法律規(guī)范得以顯現(xiàn)的表現(xiàn)形式。例如蘇聯(lián)學(xué)者伊格納欽科和奧斯塔頻科認(rèn)為:“國際法的淵源乃是協(xié)調(diào)國家意志的形式，是在互相接受的基礎(chǔ)上把國家(以及其他主體)達(dá)成的協(xié)議固定下來的形式?！逼淙绦蛘f，即認(rèn)為國際法淵源是現(xiàn)行國際法律規(guī)范的造法程序。例如周鯁生教授認(rèn)為:國際法淵源是指國際法作為有效的法律規(guī)范所以形成的方式或程序。
(二)復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派。
另一部分學(xué)者主張國際法淵源可以有多重內(nèi)涵，其中最主要的流派是主張國際法淵源為“實質(zhì)淵源+形式淵源”。例如李浩培教授認(rèn)為:“國際法淵源，正如國內(nèi)法淵源一樣，主要區(qū)分為實質(zhì)淵源和形式淵源兩類。國際法的實質(zhì)淵源指國際法規(guī)則產(chǎn)生過程中影響這種規(guī)則的內(nèi)容的一些因素，如法律意識、正義觀念、連帶關(guān)系、國際互賴、社會輿論、階級關(guān)系，等。國際法的形式淵源是指國際法規(guī)則由以產(chǎn)生或出現(xiàn)的一些外部形式或程序，如條約、國際習(xí)慣、一般法律原則。”詹寧斯、瓦茨修訂的《奧本海國際法》也持類似觀點。除上述觀點外，復(fù)合內(nèi)涵學(xué)派中還有一些其他意見。例如梁西教授認(rèn)為:對國際法淵源的多種解釋中，一種是指國際法作為有效法律規(guī)范所由形成的方式，另一種是指國際法淵源第一次出現(xiàn)的地方。兩者各有側(cè)重，可以兼采其長。
二、國際法的形式獨立于國際法的淵源。
國際法學(xué)作為法學(xué)的具體分支，其許多概念和理論植根于法理學(xué)，淵源問題也是如此。對國際法淵源的內(nèi)涵之所以眾說紛紜，很大程度上是因為法理學(xué)作為法學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，自己也沒有在“法的淵源”問題上達(dá)成一致。翻閱中外法理學(xué)著作，對“法的淵源”的解釋同樣是五花八門。由此，凱爾森不禁感慨:法的淵源是個被學(xué)界搞得“極端模糊不明”且賦予其種種涵義的概念。博登海默也說:“法的淵源這個術(shù)語迄今尚未在英美法理學(xué)中獲得一致的涵義。法理學(xué)的研究滯后拖累了國際法對自身部門法淵源的探究。從法理學(xué)角度考察，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生分歧的重要原因之一是很多學(xué)者要么把法的淵源和法的形式等同起來，要么認(rèn)為法的淵源已經(jīng)包含法的形式，可事實上兩者不但互不等同，而且相互獨立。
(一)從法理學(xué)的角度分析法的淵源不等同于法的形式。
在法理學(xué)上提出需要對法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的觀點，最早可追溯至克拉克在1883年出版的《實用法理學(xué)》一書。一些國外學(xué)者的著作，如高柳賢三的《英美法源理論》、龐德的《法學(xué)肄言》等，也都有某些類似的意思。在我國，明確提出需要對法的淵源和法的形式進(jìn)行區(qū)分的代表人物是周旺生教授。他認(rèn)為:“法的淵源與法的形式有密切關(guān)聯(lián)，但它不是法的形式。法的淵源有可能被選擇和提煉為法，或有可能形成為法，對法而言，它是一個可能性的概念;而法的形式則是已然的法所采取的表現(xiàn)形式，它表明不同的法具有各自不同的效力等級，對法的淵源而言，法的形式在很大程度上是法的淵源發(fā)展的結(jié)果?！眹鴥?nèi)其他學(xué)者也有類似觀點。例如王勇飛先生也認(rèn)為:“法的.淵源與法的形式，是既相互聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念，不能混淆。”形式說將法的形式和法的淵源人為地畫上等號，顯然是一廂情愿的。
三、國際法形式的內(nèi)涵界定。
既然法的形式獨立于法的淵源，那么在界定國際法淵源的內(nèi)涵時，就必須首先剝離國際法的形式。那么國際法的形式又如何界定呢?首先，按照法理學(xué)的一般觀點，法是由三大要素組成的，即法律概念、法律原則和法律規(guī)則。這三大要素的組合就構(gòu)成了法的形式。國際法也不例外。其次，國內(nèi)法是由國家制定或認(rèn)可，并保證實施的。但由于世界上不存在“超國家”機構(gòu)，因此，國際法只能由國際社會制定或認(rèn)可，并“由國家單獨或集體的強制措施保證實施”。再次，國際法的形式具有一定約束力。法的本質(zhì)特征之一無疑是具有約束力，否則就不能稱其為法。國際法也是如此。但筆者想強調(diào)的是，國際法形式所具備的只是“一定”的約束力，也就是說:。
(1)并非只有全部國際法主體都遵守的法律規(guī)范才是國際法的形式。例如國際條約分為造法性條約和契約性條約兩種。有人認(rèn)為只有造法性條約才是國際法的形式，契約性條約由于約束不了第三國，所以不是國際法的形式。這種觀點顯然是不對的。因為特定的法的形式所約束的對象是有限的，但是這種有限性并不妨礙它作為法的形式的根本屬性。例如上海的地方立法一般無法約束北京市民，但這并不影響它是法的形式這一屬性。國內(nèi)法況且如此，我們就沒有理由去苛求國際法的所有形式都必須具有普遍的、絕對的約束力。
(2)國際法的形式具有“一定的”約束力并不意味著國際法主體在違反國際法后必須實際得到懲罰。“約束力”是一個“應(yīng)然”概念，“制裁”是一個“實然”概念，“有約束力”不等于“制裁”，“不制裁”并不等于“沒有約束力”，更不能說“不是法”。而且正如李浩培先生所說:“各國遵守國際法的事例，較之違反國際法的事例，在數(shù)量上要大得多。實際上，遵守國際法是原則，違反國際法是例外。”即使是國內(nèi)法也很難做到完全的“違法必究”。綜上分析，國際法的形式是指由國際社會制定或認(rèn)可，并由國家單獨或集體的強制措施保證實施的，具有一定約束力的法律概念、法律原則和法律規(guī)則。
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