寫(xiě)心得體會(huì)不僅可以記錄下我們的成長(zhǎng)歷程，還可以促使我們不斷反思和進(jìn)步。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們可以列舉事例來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)和結(jié)論。請(qǐng)看下文是一些收集整理的心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇一
岳飛是中國(guó)歷史上的一位杰出的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他所追求的一生，就是抗金救國(guó)。他的一生中，有很多經(jīng)歷值得我們學(xué)習(xí)和思考。其中，他所創(chuàng)作的《滿(mǎn)江紅》更是引起了廣泛的關(guān)注。下面，我將結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)該曲的理解，來(lái)談一談我的心得體會(huì)。
首先，從《滿(mǎn)江紅》所描繪的壯烈景象中，我們可以看到岳飛堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念和不屈的斗志。他的心中充滿(mǎn)了對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，這一點(diǎn)是極其值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。面對(duì)金兵的侵略，岳飛沒(méi)有選擇逃避和妥協(xié)，而是選擇了堅(jiān)守和抗?fàn)?。他始終認(rèn)為，愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任和義務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)該為自己的祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。這種愛(ài)國(guó)的情懷和信念，是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的。
其次，從《滿(mǎn)江紅》所表達(dá)的情感中，我們可以看到岳飛堅(jiān)定而執(zhí)著的性格特點(diǎn)。他在抗?fàn)幹性鴮覍以庥龃煺酆褪?，但他從未放棄過(guò)，直到最后，他以自己的生命為代價(jià)，也沒(méi)有讓自己的信仰動(dòng)搖一分。他的堅(jiān)韌和執(zhí)著，是他走向勝利的重要保障。我們?cè)谟龅酱煺酆屠щy時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，始終保持信仰和斗志。
再次，從《滿(mǎn)江紅》所發(fā)揚(yáng)的思想中，我們可以看到岳飛襟懷坦蕩的品格。他十分崇尚正義和公道，始終保持著一顆為人民服務(wù)的心。他之所以能夠成為全軍之師，是因?yàn)樗軌蛞陨碜鲃t，率先垂范，贏(yíng)得了士兵們的尊重和擁戴。他不僅僅是一位將領(lǐng)，更是一位值得人民信任和敬畏的英雄。這種當(dāng)仁不讓的精神和品格，是值得我們學(xué)習(xí)和效仿的。
最后，從《滿(mǎn)江紅》所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格中，我們可以看到岳飛的人文情懷和藝術(shù)追求。他所創(chuàng)作的《滿(mǎn)江紅》，是一首將軍事和藝術(shù)完美融合的詩(shī)歌。這首詩(shī)歌用豪邁的氣勢(shì)、雄渾的語(yǔ)言、深刻的哲理、激昂的節(jié)奏，展現(xiàn)了民族英雄的壯烈和氣慨。在這首詩(shī)歌中，我們不僅可以看到岳飛的憤慨和熱血，還可以感受到他對(duì)藝術(shù)美的追求和向往。這種把戰(zhàn)爭(zhēng)和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的美學(xué)追求，也為我們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了很好的借鑒和參考。
綜上所述，岳飛的《滿(mǎn)江紅》不僅僅是一首抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷、表達(dá)忠誠(chéng)信仰的詩(shī)歌，更是一種生命力和精神力的體現(xiàn)。他的一生所追求的是，為國(guó)家、為民族獻(xiàn)身的抱負(fù)，他的一生所奉行的是，為正義、為人民而斗爭(zhēng)的信念?！稘M(mǎn)江紅》所帶給我們的，是一種蒼涼的感慨和宏偉的氣象，更是一份內(nèi)心的感悟和思考。希望我們?cè)趯W(xué)習(xí)和傳承《滿(mǎn)江紅》的精神的同時(shí)，也能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任和義務(wù)，共同為建設(shè)美好祖國(guó)而努力奮斗。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇二
《滿(mǎn)江紅》是我國(guó)古代文化的杰作之一，它是一首以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的詠史之作。這首詩(shī)描繪了一系列英勇機(jī)智的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，道出了民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷。讀完這首詩(shī)，我深受震撼和啟發(fā)。以下是我對(duì)《滿(mǎn)江紅》的心得體會(huì)。
首先，我被詩(shī)中的英雄形象深深吸引。詩(shī)中的張保仔、鄭成功和海瑞等人都是真實(shí)的歷史人物，他們勇猛無(wú)畏，信仰堅(jiān)定，寧死不屈。他們用鮮血和生命捍衛(wèi)家國(guó)，表現(xiàn)出了無(wú)比的勇氣和忠誠(chéng)。他們的形象令人敬佩，激起了我對(duì)英雄精神的向往。
其次，詩(shī)中的戰(zhàn)斗場(chǎng)景讓我深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和不幸。詩(shī)中描繪的戰(zhàn)斗不僅充滿(mǎn)火與血的景象，還暴露出了人性的丑惡。詩(shī)中有一段描寫(xiě)張保仔在戰(zhàn)船上與敵人拼死廝殺的場(chǎng)景，令人心驚膽戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷是毋庸置疑的，它帶來(lái)的傷害是無(wú)法挽回的。
第三，我從《滿(mǎn)江紅》中感受到了對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)國(guó)家和民族的無(wú)限忠誠(chéng)，歌頌了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，英雄們捧著紅旗鮮血染，誓將勝利來(lái)報(bào)國(guó)。他們將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的眷戀和熱愛(ài)之情，激發(fā)了我內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)之火。
然后，《滿(mǎn)江紅》還教會(huì)了我為理想奮斗的精神。詩(shī)中的英雄們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的信仰和理想，毅然投身于戰(zhàn)斗中，用自己的血和汗譜寫(xiě)了中國(guó)民族的榮光。這種為理想奮斗的精神是激勵(lì)人們不斷向前的力量源泉。讀完《滿(mǎn)江紅》，我深切地明白了只有為了理想而奮斗，才能不負(fù)青春，不負(fù)時(shí)代。
最后，讀完《滿(mǎn)江紅》我凈化了心靈，激發(fā)了我內(nèi)心深處的力量。這首詩(shī)以其鏗鏘有力的行文，娓娓道來(lái)的敘述方式，將民族英雄們光輝的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前，讓人心潮澎湃。它教會(huì)了我如何抵御困難，如何面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)，并在旅程結(jié)束時(shí)取得勝利。在這個(gè)如此多元化和多變化的社會(huì)中，這種精神的力量是無(wú)比寶貴的。
綜上所述，閱讀《滿(mǎn)江紅》給予了我深思的機(jī)會(huì)，讓我從中汲取了許多的智慧和力量。這首詩(shī)充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)熱情和英雄氣概，激勵(lì)著我為理想奮斗，為家國(guó)努力。相信通過(guò)這樣的閱讀，我會(huì)更加明白如何在日常生活中將這些精神付諸行動(dòng)，成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇三
岳飛這首《滿(mǎn)江紅》，是很引人注目的名篇。
為什么滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷第一句就寫(xiě)“怒發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的憤怒的感情？這并不是偶然的，這是岳飛的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結(jié)果。因此，必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所了解，才能正確理解滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷的思想內(nèi)容。岳飛在少年時(shí)代，家鄉(xiāng)就被金兵占領(lǐng)。他很有民族氣節(jié)，毅然從軍。他指揮的隊(duì)伍，英勇善戰(zhàn)，接連獲勝，屢立戰(zhàn)功。敵人最怕他的隊(duì)伍，稱(chēng)之為“岳爺爺軍”，并且傳言說(shuō)：“撼山易，撼岳家軍難！”岳飛乘勝追擊金兵，直至朱仙鎮(zhèn)，距離北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元?dú)獯髠瑴?zhǔn)備逃歸，還有不少士卒紛紛來(lái)降。岳飛看到這樣大好的抗戰(zhàn)形勢(shì)，非常高興，決心乘勝猛追，收復(fù)中原。就在這關(guān)鍵的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的宰相秦檜，為了和金人議和，一日連下十二道金字牌，令岳飛班師回朝。岳飛悲憤萬(wàn)分，說(shuō)“十年之力，廢于一旦！”秦檜把岳飛看成是他投降陰謀的主要障礙，又捏造說(shuō)，岳飛受詔逗留，抵制詔令，以“莫須有”（也許有）的罪名，將他害死。岳飛被害時(shí)，才三十九歲。了解了這些情況，對(duì)滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷中充滿(mǎn)的強(qiáng)烈感情，就不難理解了。
上片寫(xiě)岳飛要為國(guó)家建立功業(yè)的急切心情。開(kāi)頭這幾句寫(xiě)在瀟瀟的雨聲停歇的時(shí)候，他倚著高樓上的欄桿，抬頭遙望遠(yuǎn)方，仰天放聲長(zhǎng)嘯，“壯懷激烈”！嘯是蹙口發(fā)出的叫聲?！皦褢选?，奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。他面對(duì)投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發(fā)沖冠”?！芭l(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張，是說(shuō)由于異常憤怒，以致頭發(fā)豎起，把帽子也頂起來(lái)了?！叭γ麎m與土”，表現(xiàn)岳飛渴望建立功名、努力抗戰(zhàn)的思想。三十歲左右正當(dāng)壯年，古人認(rèn)為這時(shí)應(yīng)當(dāng)有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒(méi)有什么成就?！鞍饲Ю锫吩坪驮隆?，是說(shuō)不分陰晴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在為收復(fù)中原而戰(zhàn)斗?！澳乳e、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了岳飛積極進(jìn)取的精神。這對(duì)當(dāng)時(shí)抗擊金兵，收復(fù)中原的斗爭(zhēng)，顯然起到了鼓舞斗志的作用。與主張議和，偏安江南，茍延殘喘的投降派，形成了鮮明的對(duì)照。“等閑”，作隨便解釋?！翱毡小?，即白白的痛苦。下片寫(xiě)了三層意思：對(duì)金貴族掠奪者的深仇大恨；統(tǒng)一祖國(guó)的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。“靖康”是宋欽宗趙桓的年號(hào)?！熬缚祼u”，指宋欽宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地區(qū)淪陷，徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱?！蔼q未雪”，指還沒(méi)有報(bào)仇雪恨。由于沒(méi)有雪“靖康”之恥，所以，岳飛發(fā)出了心中的恨何時(shí)才能消除（“臣子恨，何時(shí)滅”）的感慨。這也是他要“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”的原因。古代的戰(zhàn)車(chē)叫“長(zhǎng)車(chē)”。賀蘭山，在今寧夏回族自治區(qū)的西北邊。
有一種說(shuō)法，認(rèn)為滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷不是岳飛寫(xiě)的，理由之一就是根據(jù)上面這句話(huà)。因?yàn)樵里w講“直搗黃龍，與諸君痛飲”，即渡過(guò)黃河向東北進(jìn)軍，不會(huì)向西北進(jìn)軍的?！榜{長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”，不是岳飛的進(jìn)軍路線(xiàn)。因?yàn)閷?duì)這句詞的解釋牽涉到滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷是不是岳飛寫(xiě)的問(wèn)題，因而顯得更為重要了。原來(lái)這是用典?！段髑逶?shī)話(huà)》載姚嗣宗《崆峒山》詩(shī)：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵?！边@兩句詩(shī)是針對(duì)西夏講的，所以用“賀蘭石”。姚嗣宗是北宋人，岳飛借用這個(gè)典故，借用他要打敗西夏的.壯志來(lái)表達(dá)他要打敗金兵的豪情，所以這句詞沒(méi)有問(wèn)題?！吧饺薄保干娇?。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，充分表達(dá)了岳飛對(duì)敵人的刻骨仇恨和報(bào)仇雪恥的決心?！皦阎尽?，指年輕時(shí)的理想?！昂敗笔枪糯鷮?duì)我國(guó)北方少數(shù)民族侮辱性的稱(chēng)呼?！疤敗?，指俘虜。這里所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者。最后“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”兩句說(shuō)，等到收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的時(shí)候，就去報(bào)捷?！芭f山河”，指淪陷區(qū)?！瓣I”，宮殿?！碧礻I”，指朝廷。我國(guó)古代進(jìn)步的知識(shí)分子，往往都把忠于朝廷看作愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。在封建社會(huì)里，尤其在民族矛盾激化，上升為主要矛盾的時(shí)期，“忠于朝廷”與愛(ài)國(guó)常常是緊密結(jié)合在一起的。因此，岳飛在滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望殺盡敵人、保衛(wèi)祖國(guó)疆土的壯志，密切結(jié)合著的。
從藝術(shù)上看，滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷感情激蕩，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，有著強(qiáng)烈的感染力。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇四
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息!
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇五
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
翻譯。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
注釋。
怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。
賞析。
岳飛（1103――1142，又說(shuō)1101――1141）字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，宋代抗金名將。因堅(jiān)持抗敵，不附和議，被權(quán)臣秦檜誣陷下獄而死，年僅39歲。岳飛在戎馬倥傯中寫(xiě)作了不少洋溢著愛(ài)國(guó)激情的詩(shī)文，收為《岳忠武王文集》（或《岳武穆集》）。今人唐圭璋主編的《全宋詞》錄其三首。最有名的一首是表現(xiàn)壯志難酬的《小重山》，另一篇便是千古傳唱的《滿(mǎn)江紅怒發(fā)沖冠》。岳飛在紹興三年（1133年）9月奉朝見(jiàn)高宗，賞賜優(yōu)厚，這年他剛好30歲。因榮獲重任，身受殊榮，感動(dòng)深切，于是寫(xiě)下這首壯懷激烈的詞章。
一、激蕩的愛(ài)國(guó)思想。
上闋，通過(guò)壯志未酬、歲月空逝的悲憤，表達(dá)出建功立業(yè)的迫切心態(tài)。詞一開(kāi)心，作者拔地而起，憤怒的情感像長(zhǎng)江大河洶涌的波濤一瀉而出，他怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯，怒的是金兵一次次的野蠻人侵，宋王朝拋家棄國(guó)的積極投降和消極抗戰(zhàn)；嘆的是自幼就培養(yǎng)起的“精忠報(bào)國(guó)”的決心和希望無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！疤邸彼坪蹩吹搅藪暝谇致哉哞F蹄下的中原父老，望眼欲穿盼王師；似乎看到了在岳家軍面前兵敗如山倒的金兵，在稱(chēng)叔臣的投降派面前的獰笑。英雄欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)，只能“可憐白發(fā)生”！接下去，作者在激憤中回顧過(guò)去，展望未來(lái)。以救國(guó)濟(jì)民為已任的岳飛，三十年來(lái)空懷報(bào)國(guó)壯志，屢遭朝廷冷落，但他視往昔轉(zhuǎn)戰(zhàn)所建立的功名若“塵與土”，看重的是抗金的路還漫長(zhǎng)，不知還要南征北戰(zhàn)幾千里，還要在征途中度過(guò)多少“云和月”。可是時(shí)光易逝，特別是抗金的最佳電動(dòng)機(jī)一時(shí)錯(cuò)過(guò)就永不復(fù)返，而立之年的岳飛深知時(shí)間寶貴，任重道遠(yuǎn)，北伐大業(yè)，刻不容緩。必須抓緊時(shí)間，趁少壯之年為國(guó)立功。于是不無(wú)感慨地嘆到“莫等閑，白了少年頭，空悲切”！表面是對(duì)自己的勉勵(lì)、敦促，實(shí)際上卻飽含十分復(fù)雜凝重的情感：既有對(duì)“遺民”的深深的愛(ài)，又有對(duì)南宋王朝偏安茍且，不思北伐的隱隱的憤懣。若不是他們的百般阻撓，岳飛豈能在危難之秋憑欄長(zhǎng)嘯！
下闋，寫(xiě)收復(fù)失地、重整河山的決心和壯志?！熬缚抵畞y”是宋王朝歷史上的廳恥大辱。一開(kāi)心，作者便耿耿于懷于雪恥滅恨，報(bào)仇伸冤。聚渾身力量、全部熱血于筆端，吼出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的錚錚誓言！從古至今，凡稍具有血性的炎黃子孫，每讀至此，無(wú)不為之心弦震動(dòng)，激情澎湃。緊接著，作者以“待從頭，收拾舊山河”的扛大廈于將傾的恢宏氣魄和“朝天闋”的必勝信念終結(jié)全篇，一錘定音，猶如開(kāi)篇的憑欄而起，把中華民族對(duì)國(guó)家的愛(ài)和對(duì)侵略者的恨表達(dá)得酣暢淋漓。
二、獨(dú)到的藝術(shù)技巧。
全詞自首至末，語(yǔ)言粗獷剛健，音調(diào)鏗鏘激越，氣勢(shì)磅礴奔涌，風(fēng)格悲壯豪放，慷慨激昂，一氣呵成，磅礴的氣勢(shì)逼人奮發(fā)，催人上進(jìn)，是偉大的民族精神的集中體現(xiàn)。于此同時(shí)，悲壯的基調(diào)又時(shí)時(shí)相隨，撼人心魄，催人淚下，時(shí)時(shí)激發(fā)起人們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
節(jié)奏強(qiáng)烈有力，急劇跳躍，很能體現(xiàn)作者“直搗黃龍府，與諸君痛飲”的性格、氣魄和膽略?！疤て啤薄梆嚥汀薄翱曙嫛保坪踝屓寺?tīng)到了人喊叫，馬嘶鳴，刀槍叮當(dāng)。仇人相見(jiàn)、分外眼紅的英雄情緒最集中表現(xiàn)出來(lái)。
另外，動(dòng)作、景物、思緒、情感水乳交融，在藝術(shù)上也為詞錦上添花。
三、深遠(yuǎn)的歷史影響。
《滿(mǎn)江紅》是宋詞音樂(lè)的一支曲牌。岳飛選用此曲，最能表達(dá)自己慷慨激昂的愛(ài)國(guó)思潮，最能體現(xiàn)氣吞山河的英雄形象。若選用像《沁園春》、《念奴嬌》|、《聲聲慢》等柔情似水的詞牌，全詞要表達(dá)的宏大意境和偉大豪情將會(huì)大為失色。正由于詞、詞牌、內(nèi)容的完美結(jié)合，所以很早就有配以古調(diào)（如《金陵懷古》）誦唱，其音樂(lè)基調(diào)悲壯雄偉，詞曲貼切契合，人們傳唱至今。岳飛的孫子岳珂寫(xiě)有一首《祝英臺(tái)近北固亭》，詞風(fēng)上繼承了祖父的風(fēng)格，思想內(nèi)容上也一脈相承。
《滿(mǎn)江紅》是高等教育公共課程《大學(xué)語(yǔ)文》的入選宋詞。作為愛(ài)國(guó)主義教育的典范，也曾入選中學(xué)語(yǔ)文教材，后來(lái)因?yàn)橐恍┤藢?duì)詞作者和詞的結(jié)尾表達(dá)的忠君思想有疑議，一度從教學(xué)內(nèi)容中取消了。而今教材改革擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀范圍，該詞再次步入閱讀教材的殿堂，可見(jiàn)中華民族在愛(ài)國(guó)主義情感上的共鳴。爭(zhēng)論、結(jié)論并不重要，這終究是一首充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)豪情的詩(shī)篇，是一首氣吞山河的英雄主義戰(zhàn)歌，是一篇聲討投降派和侵略者的檄文。千百年來(lái)，每當(dāng)外敵入寇，不知激勵(lì)過(guò)多少志士報(bào)國(guó)殺敵，清代名評(píng)家陳廷焯說(shuō)：“千載后讀之，凜凜有生氣焉”（《白雨齋詞話(huà)》）。《滿(mǎn)江紅》所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情感將永遠(yuǎn)在中華民族中傳承。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇六
岳飛，北宋名將，是中國(guó)歷史上的一位英雄人物，其名字不僅在中國(guó)，甚至在世界范圍內(nèi)都享有很高的知名度。他的“滿(mǎn)江紅”更是廣為傳頌。那么，這首震撼人心的《滿(mǎn)江紅》給我們帶來(lái)了什么啟示和感悟呢？接下來(lái)，筆者將圍繞這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。
首先，我們不難發(fā)現(xiàn)，《滿(mǎn)江紅》所傳達(dá)的是一種不屈不撓的精神。歌詞中的“壯志凌云”，“不到長(zhǎng)城非好漢”，“燕山雪花大如鐵”，都表明了岳飛對(duì)民族、國(guó)家的熱愛(ài)和堅(jiān)定不移的信念。被金國(guó)所俘虜后，他更是毫不動(dòng)搖，保持著超然的尊嚴(yán)，這種不屈不撓的精神在我們的現(xiàn)代社會(huì)中也有著積極的意義，提醒我們?cè)诿媾R困難和挫折時(shí)，應(yīng)以樂(lè)觀(guān)的心態(tài)、勇往直前的精神去面對(duì)，永遠(yuǎn)不要放棄。
其次，《滿(mǎn)江紅》的另一個(gè)特點(diǎn)是激揚(yáng)文字的磅礴氣勢(shì)。盡管這首歌詞沒(méi)有過(guò)多的修辭手法，但是卻直擊人心，喚起人們內(nèi)心深處的振奮和豪氣，將國(guó)家和民族的形象烙印在人們心中。我們可以從中看到，一篇好文章就是要有精神、含義、才情、氣概。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，“滿(mǎn)江紅”是一篇頗具文學(xué)性、具有強(qiáng)烈感染力的文章，它不僅讓人在情感上得到升華和啟迪，也讓我們對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)。
第三，《滿(mǎn)江紅》讓我們真正的明白了什么是國(guó)家、什么是民族。作為一個(gè)中華兒女，我們?cè)谙硎苤鎳?guó)繁榮富強(qiáng)的同時(shí)，也應(yīng)意識(shí)到背后需要我們每個(gè)人不斷的努力和奉獻(xiàn)。民族精神就是這樣的一種精神，鼓勵(lì)全體中國(guó)人民在國(guó)家需要時(shí)團(tuán)結(jié)一致，以實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)的統(tǒng)一和繁榮作出貢獻(xiàn)。
第四，《滿(mǎn)江紅》讓我們認(rèn)識(shí)到革命歌曲對(duì)歷史和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。革命歌曲伴隨著中國(guó)革命的整個(gè)過(guò)程，這些歌曲不僅表現(xiàn)出人民群眾對(duì)解放的向往和追求，而且在歷史、文化、藝術(shù)等方面都有著深遠(yuǎn)的影響。這首《滿(mǎn)江紅》就是中國(guó)革命歌曲的佳作之一，深受全國(guó)各族人民的喜愛(ài)。
最后，我們還要從《滿(mǎn)江紅》中學(xué)會(huì)如何做一個(gè)有信念、有堅(jiān)持、有責(zé)任感的人。作為革命的烈士，岳飛是他那個(gè)歷史時(shí)期里的典范，在艱難的時(shí)刻他挺身而出，用自己的行動(dòng)激勵(lì)起了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者和后人。在他的生命中，我們看到了信仰、愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌不拔等品質(zhì)，這些品質(zhì)也是構(gòu)成一個(gè)真正的人的必要條件。
綜上所述，作為中國(guó)民族文化的重要代表，《滿(mǎn)江紅》不僅贏(yíng)得了人們的欣賞和喜愛(ài)，也蘊(yùn)含著非常深邃的意義。這首歌曲傳達(dá)的是民族精神、愛(ài)國(guó)精神和英雄主義精神，它讓我們發(fā)現(xiàn)我們的家園有多么宏偉、我們的民族有多么偉大。但同樣重要的是，它也提醒我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)要堅(jiān)持自己的信仰和理想，更要在行動(dòng)上勇敢地邁出腳步，去為祖國(guó)，為民族，為人民作出自己的貢獻(xiàn)！
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇七
岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見(jiàn)氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。
開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽(tīng)，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動(dòng)浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，真?zhèn)€令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見(jiàn)證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！
過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀(guān)念之必然反映，莫以現(xiàn)代之國(guó)家觀(guān)念解釋千年往事。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語(yǔ)，說(shuō)與天下人體會(huì)。沉痛之筆，字字?jǐn)S地有聲！
以下出奇語(yǔ)，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實(shí)不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬(wàn)里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越?！蹦侵伊x慷慨寄敬胡銓的張?jiān)?，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)！”這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學(xué)家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無(wú)復(fù)毫發(fā)遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈復(fù)可望眼見(jiàn)他率領(lǐng)十萬(wàn)貔貅，與中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。
此種詞原不應(yīng)以文字論長(zhǎng)短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇八
原文：
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。(欄通：闌)。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)。
詩(shī)詞賞析：
關(guān)于此詞的創(chuàng)作時(shí)間，有人認(rèn)為是岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
有人認(rèn)為是公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州（今武昌）時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。
還有一種說(shuō)法，認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內(nèi)容。
二是岳飛當(dāng)時(shí)對(duì)功名非常重視，并在其詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的岳飛非常重視功名。
四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)。“八千”也是個(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。
五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄。
根據(jù)第三種說(shuō)法可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里?！芭l(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。岳飛立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里?！盀t瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重?！澳乳e白了少年頭，空悲切?！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧海》。《滿(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！睔v來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據(jù)傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話(huà)，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
《滿(mǎn)江紅》的詞韻隱藏著其誕生地點(diǎn)的第二個(gè)秘密。唐朝大詩(shī)人李白在游東林寺時(shí)有一首詩(shī)，名為《廬山東林寺夜懷》：我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂(lè)鳴不歇。冥坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。湛然冥真心，曠絕斷出沒(méi)。李白寫(xiě)詩(shī)是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿(mǎn)江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個(gè)押韻的字都是來(lái)自李白的詩(shī)。更能說(shuō)明問(wèn)題的是《滿(mǎn)江紅》中有“壯懷”與“壯志”。按理說(shuō)，同一首詩(shī)詞中用兩個(gè)相同的字是犯忌的，因此比較少見(jiàn)。但李白的詩(shī)卻有“天香”與“天樂(lè)”。兩個(gè)“壯”對(duì)兩個(gè)“天”，顯然絕非巧合。而且，還能明顯看出《滿(mǎn)江紅》的“天闕”也應(yīng)該是受到了李白兩個(gè)“天”的影響。李白在東林寺還寫(xiě)過(guò)另一首詩(shī)，名為《別東林寺僧》：“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪?！薄稘M(mǎn)江紅》中也可以看出追隨這首詩(shī)的痕跡?！皯{欄處”正是“送客處”的模仿，“長(zhǎng)嘯”無(wú)疑是“猿啼”的翻版。《滿(mǎn)江紅》中的神虎精神更是與李白“過(guò)虎溪”的畏懼形成鮮明比照?！俺欤ń穑╆I”。此句隱藏著解讀《滿(mǎn)江紅》誕生地點(diǎn)的`第三個(gè)秘密。此句自《滿(mǎn)江紅》現(xiàn)世以來(lái)從未見(jiàn)有人作出過(guò)合乎邏輯的解釋?zhuān)驗(yàn)椴涣私馄渲幸搽[藏著一個(gè)東林寺的典故。一般寺院的主殿稱(chēng)為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱(chēng)“神運(yùn)寶殿”。相傳慧遠(yuǎn)初到廬山選擇結(jié)廬之處，認(rèn)為東林寺址在叢林之中，無(wú)法結(jié)廬，打算移到香谷山去結(jié)廬。夜夢(mèng)神告:“此處幽靜，足以棲佛”。是夜雷雨大作，狂風(fēng)拔樹(shù)。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材?！吧襁\(yùn)”之名，由此而來(lái)。有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很直白，就是在功成之日再來(lái)朝拜東林寺的“神運(yùn)寶殿”，因?yàn)樯袷翘焐?，“神運(yùn)寶殿”就象征著天上的宮闕。岳飛自比神虎，理當(dāng)朝拜天闕。還要解釋一下，此句為何歷來(lái)有“天”與“金”二說(shuō)。很可能岳飛在奮筆疾書(shū)一氣呵成《滿(mǎn)江紅》之際，于最后收筆時(shí)有了點(diǎn)猶豫。他先用了“金”字，當(dāng)然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運(yùn)寶殿。岳飛在詩(shī)詞中把佛像稱(chēng)為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。畢竟是身在佛寺，理當(dāng)朝拜佛祖金身。但岳飛繼而又改為“天”字，一來(lái)以避深?lèi)和唇^的“胡虜”之“金”，二來(lái)受李白的影響以映襯東林寺神運(yùn)寶殿的典故，三來(lái)更能暗合自比的神虎形象。由于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的修改，而抄者忠于原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。
《滿(mǎn)江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。對(duì)《滿(mǎn)江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)心世界。
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滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇九
作者：岳飛。
原文：
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)。
譯文及注釋。
譯文二。
參考賞析。
創(chuàng)作背景。
賞析。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
注釋怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。
關(guān)于此詞的創(chuàng)作時(shí)間，有人認(rèn)為是詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的岳飛非常重視功名。
四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)?！鞍饲А币彩莻€(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。
五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄。
根據(jù)第三種說(shuō)法可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里?！芭l(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。岳飛立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里?！盀t瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重?！澳乳e白了少年頭，空悲切?！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧?！贰！稘M(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”歷來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據(jù)傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話(huà)，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。
《滿(mǎn)江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。對(duì)《滿(mǎn)江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)心世界。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十一
岳飛工詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首《滿(mǎn)江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛(ài)，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說(shuō)，我滿(mǎn)腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急...
作者介紹。
岳飛。
岳飛岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽(yáng)市湯陰縣程崗村）人，中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿(mǎn)江紅》，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。葬于西湖畔棲霞嶺。...
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十二
2023的大年時(shí)段，上映一部愛(ài)國(guó)教育電影，看到票房很高，評(píng)論不錯(cuò)，也來(lái)應(yīng)個(gè)景?？催^(guò)后發(fā)現(xiàn)真心不錯(cuò)，看得懂，看到落淚。
人物線(xiàn)索。
小人物張大是沈騰飾演的主角，是整件策劃的靈魂人物，有膽識(shí)，有謀略，有情有義。看似不經(jīng)意的事件，看似意外的偶然，實(shí)則是謀劃多年的精忠報(bào)國(guó)。
竟然好喜歡張大這個(gè)名字，看似普通，細(xì)想想他父母可能都沒(méi)有太高的文化，也沒(méi)注重起名字。因姓張，排行老大，所以就叫張大了。我猜的！浪子回頭金不換，張大就是從小混混變成岳家軍的“核心人物”，從側(cè)面說(shuō)明岳家軍的影響力。
也給身為教育人的我們以警示，一定不要放棄每一個(gè)學(xué)習(xí)者。不知道哪一天，哪些小人物就會(huì)成為改變命運(yùn)，改變歷史的大角色。
易烊千璽飾演孫均，開(kāi)始一位魯莽的軍人，幾次出手殺人，也因此被張大等人利用。當(dāng)然，他本性不壞，否則即使看到張大背部的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)刺字，也不會(huì)有惻隱之心，更不會(huì)棄暗投明。后來(lái)，成為張大等人的最后一步棋，成功從假秦檜口中朗誦出岳飛的遺言《滿(mǎn)江紅》。
雷佳音飾演的秦檜，真是惟妙惟肖。文弱老宰相，奸詐狡猾。但讓我最感動(dòng)的地方是他聲情并茂地朗誦《滿(mǎn)江紅》的片段，從他口中傳出來(lái)，真是不一樣的。真正的英雄是讓對(duì)手佩服的，岳飛就是這樣讓秦檜佩服的，從聲音中感受到流露出的情感。
誰(shuí)說(shuō)商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。電影中瑤琴身為歌女卻能主動(dòng)獻(xiàn)身，不畏生死的精神值得敬佩。而他與張大同唱的音律又有別樣的心酸。重溫一下：何日歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。所以這部電影是大義背景下，演繹小人物們的大情懷。
電影中還有一個(gè)小女孩，馬夫拜托張大好好照顧。雖然僅有幾個(gè)鏡頭，但我注意到在全軍傳誦《滿(mǎn)江紅》時(shí)，在旁邊善良的孩子也能吟誦出來(lái)，這應(yīng)該暗示岳飛的英魂必然代代相傳。
物件線(xiàn)索。
長(zhǎng)線(xiàn)——秦檜與金人的往來(lái)信件是電影從開(kāi)始追蹤在結(jié)尾的。從開(kāi)始的打更人更改時(shí)間，到馬夫改變計(jì)劃，再到歌女主動(dòng)請(qǐng)纓，接著由張大將信件內(nèi)容寫(xiě)到墻上，最后孫均以謄抄的信件為由，威脅秦檜在全體禁軍面前朗誦《滿(mǎn)江紅》，得以實(shí)現(xiàn)張大等人的最終計(jì)劃。
短線(xiàn)——小女孩得到稀罕果子櫻桃，給了張大一顆。張大不舍得吃，留給了瑤琴。櫻桃在瑤琴和張大唱的歌詞中也有提到，屬于他們之間的感情抒發(fā)點(diǎn)。
當(dāng)然，還有刀、箭以及令牌等物件，都在整個(gè)事件中，恰到好處地發(fā)揮主人的意愿。
小人物，大作為。只要有目標(biāo)，有勇氣，不畏生死，小人物也能完成大業(yè)。佩服影片中為岳飛英魂?duì)奚膸讉€(gè)小人物，佩服他們的精忠報(bào)國(guó)，佩服他們的大義凜然。
作為小人物的我看到以上電影中的點(diǎn)，不夠深入，不夠辛辣，如有不當(dāng)請(qǐng)批評(píng)指正！
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十三
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切?。谕ǎ宏@）。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕）。
注釋。
1、怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
2、瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
3、長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情舉動(dòng)。
4、三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
5、八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
6、等閑：輕易，隨便。
7、靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
8、賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
9、朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。
譯文。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長(zhǎng)聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業(yè)如今成塵土，征戰(zhàn)千里只有浮云明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨(dú)自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時(shí)才能泯滅。我只想駕御著一輛輛戰(zhàn)車(chē)踏破賀蘭山敵人營(yíng)壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭再來(lái)收復(fù)舊日河山，朝拜故都京闕。
賞析。
岳飛的詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首《滿(mǎn)江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛(ài)，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說(shuō)，我滿(mǎn)腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急切盼望實(shí)現(xiàn)自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時(shí)只空有悲憤。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國(guó)的'宏愿。
下片，“靖康恥，……朝天闕?！本缚刀甑膰?guó)恥還沒(méi)有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢？我要駕乘著戰(zhàn)車(chē)踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心。
這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀(guān)主義精神?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥??！薄笆虖念^、收拾舊山河”。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀(guān)主義精神表現(xiàn)出來(lái)，讀了這首詞，使人體會(huì)，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫(xiě)出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂(yōu)國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。
從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長(zhǎng)嘯”，先是寫(xiě)在家里庭院中的情況，他憑觀(guān)欄雨，按說(shuō)這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠。一句“仰天長(zhǎng)嘯”，道出了精忠報(bào)國(guó)的急切心情。
“三十功名塵與土，八千里路云和月?！闭f(shuō)明了岳飛高尚的人生觀(guān)，兩句話(huà)把作者的愛(ài)與恨，追求與厭惡，說(shuō)得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”；“云和月”。表白了自己的觀(guān)點(diǎn)，既形象又很有詩(shī)意。
“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話(huà)很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出的壯烈胸懷，急切期望早日為國(guó)家收復(fù)山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來(lái)不及了。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。
下片一開(kāi)始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”把全詩(shī)的中心突出來(lái)，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話(huà)很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長(zhǎng)車(chē)”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無(wú)畏的樂(lè)觀(guān)精神。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！币源耸瘴玻缺磉_(dá)要?jiǎng)倮男判?，也說(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。
創(chuàng)作背景。
第一種說(shuō)法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
第二種說(shuō)法：公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。
第三種說(shuō)法：《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。
岳飛簡(jiǎn)介。
岳飛，字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽(yáng)市湯陰縣程崗村）人，中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，岳飛重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。他的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿(mǎn)江紅》，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十四
《滿(mǎn)江紅》激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心?？箲?zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。有關(guān)文章內(nèi)容，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
譯文。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
注釋。
怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。
創(chuàng)作背景。
關(guān)于此詞的創(chuàng)作時(shí)間，有人認(rèn)為是岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
有人認(rèn)為是公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州（今武昌）時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。
還有一種說(shuō)法，認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內(nèi)容。
二是岳飛當(dāng)時(shí)對(duì)功名非常重視，并在其詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的岳飛非常重視功名。
四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)?！鞍饲А币彩莻€(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。
五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄。
根據(jù)第三種說(shuō)法可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里?！芭l(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。岳飛立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里?！盀t瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。“莫等閑白了少年頭，空悲切?！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧海》?！稘M(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！睔v來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據(jù)傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話(huà)，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。
《滿(mǎn)江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。對(duì)《滿(mǎn)江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)心世界。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十五
“三十功名塵與土，八百里路云和月。莫等閑，百里少年頭，空悲切……”片尾時(shí)讓人忍不住一起吟誦《滿(mǎn)江紅》，再一次重溫經(jīng)典，心靈深處如同掀起萬(wàn)丈波濤，久久難以平靜。
電影《滿(mǎn)江紅》故事發(fā)生在岳飛死后四年，以秦檜率兵與金國(guó)會(huì)談前夜為時(shí)間背景，講述沈騰飾演的小兵張大與易烊千璽飾演的清兵營(yíng)副統(tǒng)領(lǐng)孫均機(jī)緣巧合被裹挾進(jìn)的一場(chǎng)巨大陰謀，這陰謀層層反轉(zhuǎn)，風(fēng)云變幻，最終真相大白的故事。
在歷史長(zhǎng)河中，生命是無(wú)比短暫的，但是精神力量確實(shí)可以閃爍千年。學(xué)者蒙曼在詩(shī)詞中講端午節(jié)時(shí)說(shuō)，端午節(jié)最初有紀(jì)念屈原、伍子胥、介子推等多種說(shuō)法，而如今基本統(tǒng)一的是紀(jì)念屈原，因?yàn)榍兄顬楣廨x的精神力量。由這部《滿(mǎn)江紅》想到的也是如此，在影片中，岳飛去世四年后仍然是張大這些小兵的信仰和燈塔。而900年后，他九死不悔的愛(ài)國(guó)情懷，他“收拾舊江山，朝天闕”的碧血丹心，仍然讓我們無(wú)比從容，甚至難以釋?xiě)?。岳飛的浩然正氣深深地震撼著在場(chǎng)的每一個(gè)人，精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)國(guó)人，我們永遠(yuǎn)不能忘記！
“每一個(gè)微塵都有自己的能量，無(wú)數(shù)的微塵匯集成一片光明?！薄稘M(mǎn)江紅》中的效勇兵張大、舞姬瑤琴、車(chē)夫劉喜等等一眾小人物，他們沒(méi)有指點(diǎn)江山的氣魄和率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的能力，卻擁有一個(gè)人在民族蒙難之際最最可貴的品質(zhì)：精忠報(bào)國(guó)。這四個(gè)字，刻在了張大的背上，也刻在這些人的心中。一腔報(bào)國(guó)的孤勇，為大宋而流的熱血，護(hù)佑岳飛將軍的忠魂，是小人物堅(jiān)韌赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷。
位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)。當(dāng)?shù)弥杓К幥偈巧碡?fù)報(bào)國(guó)大義，毅然半途加入刺殺秦檜的那一刻起，對(duì)瑤琴也是肅然起敬?？吹剿壑袌?jiān)毅的光，聽(tīng)著她吟唱的“何日歸家客洗袍”，看著她與張大那不舍的相擁，我聽(tīng)到影院里哽咽聲不斷……通過(guò)這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)瑤琴、張大、劉喜等微塵，我仿佛看到了舍身堵?lián)屟鄣狞S繼光、奮不顧身救落水兒童的沈星、在重慶山火中你行的風(fēng)火男孩龍洋、那一個(gè)個(gè)在疫情中白衣執(zhí)甲的醫(yī)護(hù)人員。只要能夠心懷家國(guó)，位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)，即便是微塵、微光亦能發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音。當(dāng)今的華夏盛世來(lái)之不易，正是無(wú)數(shù)個(gè)張大、瑤琴等平凡小人物的笑淚和歡悲，正是丁三旺、劉喜等無(wú)數(shù)平凡小人物以微塵之光，聚成當(dāng)今新時(shí)代之光明。
“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺?！蔽彷呏嗄?，亦應(yīng)懷赤子之心，以塵霧之微補(bǔ)益山河，以螢燭末光增輝歲月。吾輩之青年，亦應(yīng)播下平凡之種子，以意志浸潤(rùn)，以行動(dòng)澆灌，以堅(jiān)持為肥，矢志奮斗，譜寫(xiě)新時(shí)代之絢麗華章，以微臣之光芒，匯聚我中華民族之脊梁。
岳飛是中國(guó)歷史上的一位杰出的愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，他所追求的一生，就是抗金救國(guó)。他的一生中，有很多經(jīng)歷值得我們學(xué)習(xí)和思考。其中，他所創(chuàng)作的《滿(mǎn)江紅》更是引起了廣泛的關(guān)注。下面，我將結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)以及對(duì)該曲的理解，來(lái)談一談我的心得體會(huì)。
首先，從《滿(mǎn)江紅》所描繪的壯烈景象中，我們可以看到岳飛堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念和不屈的斗志。他的心中充滿(mǎn)了對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)，這一點(diǎn)是極其值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。面對(duì)金兵的侵略，岳飛沒(méi)有選擇逃避和妥協(xié)，而是選擇了堅(jiān)守和抗?fàn)?。他始終認(rèn)為，愛(ài)國(guó)是一種責(zé)任和義務(wù)，每個(gè)人都應(yīng)該為自己的祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。這種愛(ài)國(guó)的情懷和信念，是值得我們傳承和發(fā)揚(yáng)的。
其次，從《滿(mǎn)江紅》所表達(dá)的情感中，我們可以看到岳飛堅(jiān)定而執(zhí)著的性格特點(diǎn)。他在抗?fàn)幹性鴮覍以庥龃煺酆褪?，但他從未放棄過(guò)，直到最后，他以自己的生命為代價(jià)，也沒(méi)有讓自己的信仰動(dòng)搖一分。他的堅(jiān)韌和執(zhí)著，是他走向勝利的重要保障。我們?cè)谟龅酱煺酆屠щy時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，始終保持信仰和斗志。
再次，從《滿(mǎn)江紅》所發(fā)揚(yáng)的思想中，我們可以看到岳飛襟懷坦蕩的品格。他十分崇尚正義和公道，始終保持著一顆為人民服務(wù)的心。他之所以能夠成為全軍之師，是因?yàn)樗軌蛞陨碜鲃t，率先垂范，贏(yíng)得了士兵們的尊重和擁戴。他不僅僅是一位將領(lǐng)，更是一位值得人民信任和敬畏的英雄。這種當(dāng)仁不讓的精神和品格，是值得我們學(xué)習(xí)和效仿的。
最后，從《滿(mǎn)江紅》所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格中，我們可以看到岳飛的人文情懷和藝術(shù)追求。他所創(chuàng)作的《滿(mǎn)江紅》，是一首將軍事和藝術(shù)完美融合的詩(shī)歌。這首詩(shī)歌用豪邁的氣勢(shì)、雄渾的語(yǔ)言、深刻的哲理、激昂的節(jié)奏，展現(xiàn)了民族英雄的壯烈和氣慨。在這首詩(shī)歌中，我們不僅可以看到岳飛的憤慨和熱血，還可以感受到他對(duì)藝術(shù)美的追求和向往。這種把戰(zhàn)爭(zhēng)和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的美學(xué)追求，也為我們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了很好的借鑒和參考。
綜上所述，岳飛的《滿(mǎn)江紅》不僅僅是一首抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷、表達(dá)忠誠(chéng)信仰的詩(shī)歌，更是一種生命力和精神力的體現(xiàn)。他的一生所追求的是，為國(guó)家、為民族獻(xiàn)身的抱負(fù)，他的一生所奉行的是，為正義、為人民而斗爭(zhēng)的信念?！稘M(mǎn)江紅》所帶給我們的，是一種蒼涼的感慨和宏偉的氣象，更是一份內(nèi)心的感悟和思考。希望我們?cè)趯W(xué)習(xí)和傳承《滿(mǎn)江紅》的精神的同時(shí)，也能夠更好地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任和義務(wù)，共同為建設(shè)美好祖國(guó)而努力奮斗。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇二
《滿(mǎn)江紅》是我國(guó)古代文化的杰作之一，它是一首以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的詠史之作。這首詩(shī)描繪了一系列英勇機(jī)智的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，道出了民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷。讀完這首詩(shī)，我深受震撼和啟發(fā)。以下是我對(duì)《滿(mǎn)江紅》的心得體會(huì)。
首先，我被詩(shī)中的英雄形象深深吸引。詩(shī)中的張保仔、鄭成功和海瑞等人都是真實(shí)的歷史人物，他們勇猛無(wú)畏，信仰堅(jiān)定，寧死不屈。他們用鮮血和生命捍衛(wèi)家國(guó)，表現(xiàn)出了無(wú)比的勇氣和忠誠(chéng)。他們的形象令人敬佩，激起了我對(duì)英雄精神的向往。
其次，詩(shī)中的戰(zhàn)斗場(chǎng)景讓我深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和不幸。詩(shī)中描繪的戰(zhàn)斗不僅充滿(mǎn)火與血的景象，還暴露出了人性的丑惡。詩(shī)中有一段描寫(xiě)張保仔在戰(zhàn)船上與敵人拼死廝殺的場(chǎng)景，令人心驚膽戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷是毋庸置疑的，它帶來(lái)的傷害是無(wú)法挽回的。
第三，我從《滿(mǎn)江紅》中感受到了對(duì)祖國(guó)深深的熱愛(ài)。詩(shī)中表達(dá)了對(duì)國(guó)家和民族的無(wú)限忠誠(chéng)，歌頌了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，英雄們捧著紅旗鮮血染，誓將勝利來(lái)報(bào)國(guó)。他們將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的眷戀和熱愛(ài)之情，激發(fā)了我內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)之火。
然后，《滿(mǎn)江紅》還教會(huì)了我為理想奮斗的精神。詩(shī)中的英雄們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的信仰和理想，毅然投身于戰(zhàn)斗中，用自己的血和汗譜寫(xiě)了中國(guó)民族的榮光。這種為理想奮斗的精神是激勵(lì)人們不斷向前的力量源泉。讀完《滿(mǎn)江紅》，我深切地明白了只有為了理想而奮斗，才能不負(fù)青春，不負(fù)時(shí)代。
最后，讀完《滿(mǎn)江紅》我凈化了心靈，激發(fā)了我內(nèi)心深處的力量。這首詩(shī)以其鏗鏘有力的行文，娓娓道來(lái)的敘述方式，將民族英雄們光輝的形象栩栩如生地展現(xiàn)在我們眼前，讓人心潮澎湃。它教會(huì)了我如何抵御困難，如何面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)，并在旅程結(jié)束時(shí)取得勝利。在這個(gè)如此多元化和多變化的社會(huì)中，這種精神的力量是無(wú)比寶貴的。
綜上所述，閱讀《滿(mǎn)江紅》給予了我深思的機(jī)會(huì)，讓我從中汲取了許多的智慧和力量。這首詩(shī)充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)熱情和英雄氣概，激勵(lì)著我為理想奮斗，為家國(guó)努力。相信通過(guò)這樣的閱讀，我會(huì)更加明白如何在日常生活中將這些精神付諸行動(dòng)，成為一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇三
岳飛這首《滿(mǎn)江紅》，是很引人注目的名篇。
為什么滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷第一句就寫(xiě)“怒發(fā)沖冠”，表現(xiàn)出如此強(qiáng)烈的憤怒的感情？這并不是偶然的，這是岳飛的理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳激烈的矛盾的結(jié)果。因此，必須對(duì)這個(gè)問(wèn)題有所了解，才能正確理解滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷的思想內(nèi)容。岳飛在少年時(shí)代，家鄉(xiāng)就被金兵占領(lǐng)。他很有民族氣節(jié)，毅然從軍。他指揮的隊(duì)伍，英勇善戰(zhàn)，接連獲勝，屢立戰(zhàn)功。敵人最怕他的隊(duì)伍，稱(chēng)之為“岳爺爺軍”，并且傳言說(shuō)：“撼山易，撼岳家軍難！”岳飛乘勝追擊金兵，直至朱仙鎮(zhèn)，距離北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元?dú)獯髠瑴?zhǔn)備逃歸，還有不少士卒紛紛來(lái)降。岳飛看到這樣大好的抗戰(zhàn)形勢(shì)，非常高興，決心乘勝猛追，收復(fù)中原。就在這關(guān)鍵的時(shí)刻，當(dāng)時(shí)的宰相秦檜，為了和金人議和，一日連下十二道金字牌，令岳飛班師回朝。岳飛悲憤萬(wàn)分，說(shuō)“十年之力，廢于一旦！”秦檜把岳飛看成是他投降陰謀的主要障礙，又捏造說(shuō)，岳飛受詔逗留，抵制詔令，以“莫須有”（也許有）的罪名，將他害死。岳飛被害時(shí)，才三十九歲。了解了這些情況，對(duì)滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷中充滿(mǎn)的強(qiáng)烈感情，就不難理解了。
上片寫(xiě)岳飛要為國(guó)家建立功業(yè)的急切心情。開(kāi)頭這幾句寫(xiě)在瀟瀟的雨聲停歇的時(shí)候，他倚著高樓上的欄桿，抬頭遙望遠(yuǎn)方，仰天放聲長(zhǎng)嘯，“壯懷激烈”！嘯是蹙口發(fā)出的叫聲?！皦褢选?，奮發(fā)圖強(qiáng)的志向。他面對(duì)投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒發(fā)沖冠”?！芭l(fā)沖冠”是藝術(shù)夸張，是說(shuō)由于異常憤怒，以致頭發(fā)豎起，把帽子也頂起來(lái)了?！叭γ麎m與土”，表現(xiàn)岳飛渴望建立功名、努力抗戰(zhàn)的思想。三十歲左右正當(dāng)壯年，古人認(rèn)為這時(shí)應(yīng)當(dāng)有所作為，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒(méi)有什么成就?！鞍饲Ю锫吩坪驮隆?，是說(shuō)不分陰晴，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在為收復(fù)中原而戰(zhàn)斗?！澳乳e、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了岳飛積極進(jìn)取的精神。這對(duì)當(dāng)時(shí)抗擊金兵，收復(fù)中原的斗爭(zhēng)，顯然起到了鼓舞斗志的作用。與主張議和，偏安江南，茍延殘喘的投降派，形成了鮮明的對(duì)照。“等閑”，作隨便解釋?！翱毡小?，即白白的痛苦。下片寫(xiě)了三層意思：對(duì)金貴族掠奪者的深仇大恨；統(tǒng)一祖國(guó)的殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖國(guó)的赤誠(chéng)之心。“靖康”是宋欽宗趙桓的年號(hào)?！熬缚祼u”，指宋欽宗靖康二年（1127），京城汴京和中原地區(qū)淪陷，徽宗、欽宗兩個(gè)皇帝被金人俘虜北去的奇恥大辱?！蔼q未雪”，指還沒(méi)有報(bào)仇雪恨。由于沒(méi)有雪“靖康”之恥，所以，岳飛發(fā)出了心中的恨何時(shí)才能消除（“臣子恨，何時(shí)滅”）的感慨。這也是他要“駕長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”的原因。古代的戰(zhàn)車(chē)叫“長(zhǎng)車(chē)”。賀蘭山，在今寧夏回族自治區(qū)的西北邊。
有一種說(shuō)法，認(rèn)為滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷不是岳飛寫(xiě)的，理由之一就是根據(jù)上面這句話(huà)。因?yàn)樵里w講“直搗黃龍，與諸君痛飲”，即渡過(guò)黃河向東北進(jìn)軍，不會(huì)向西北進(jìn)軍的?！榜{長(zhǎng)車(chē)踏破賀蘭山缺”，不是岳飛的進(jìn)軍路線(xiàn)。因?yàn)閷?duì)這句詞的解釋牽涉到滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷是不是岳飛寫(xiě)的問(wèn)題，因而顯得更為重要了。原來(lái)這是用典?！段髑逶?shī)話(huà)》載姚嗣宗《崆峒山》詩(shī)：“踏碎賀蘭石，掃清西海塵?！边@兩句詩(shī)是針對(duì)西夏講的，所以用“賀蘭石”。姚嗣宗是北宋人，岳飛借用這個(gè)典故，借用他要打敗西夏的.壯志來(lái)表達(dá)他要打敗金兵的豪情，所以這句詞沒(méi)有問(wèn)題?！吧饺薄保干娇?。“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，充分表達(dá)了岳飛對(duì)敵人的刻骨仇恨和報(bào)仇雪恥的決心?！皦阎尽?，指年輕時(shí)的理想?！昂敗笔枪糯鷮?duì)我國(guó)北方少數(shù)民族侮辱性的稱(chēng)呼?！疤敗?，指俘虜。這里所謂的“胡虜”、“匈奴”，皆代指金貴族掠奪者。最后“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”兩句說(shuō)，等到收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)的時(shí)候，就去報(bào)捷?！芭f山河”，指淪陷區(qū)?！瓣I”，宮殿?！碧礻I”，指朝廷。我國(guó)古代進(jìn)步的知識(shí)分子，往往都把忠于朝廷看作愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。在封建社會(huì)里，尤其在民族矛盾激化，上升為主要矛盾的時(shí)期，“忠于朝廷”與愛(ài)國(guó)常常是緊密結(jié)合在一起的。因此，岳飛在滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望殺盡敵人、保衛(wèi)祖國(guó)疆土的壯志，密切結(jié)合著的。
從藝術(shù)上看，滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷感情激蕩，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，有著強(qiáng)烈的感染力。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇四
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息!
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇五
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
翻譯。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
注釋。
怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。
賞析。
岳飛（1103――1142，又說(shuō)1101――1141）字鵬舉，相州湯陰（今屬河南）人，宋代抗金名將。因堅(jiān)持抗敵，不附和議，被權(quán)臣秦檜誣陷下獄而死，年僅39歲。岳飛在戎馬倥傯中寫(xiě)作了不少洋溢著愛(ài)國(guó)激情的詩(shī)文，收為《岳忠武王文集》（或《岳武穆集》）。今人唐圭璋主編的《全宋詞》錄其三首。最有名的一首是表現(xiàn)壯志難酬的《小重山》，另一篇便是千古傳唱的《滿(mǎn)江紅怒發(fā)沖冠》。岳飛在紹興三年（1133年）9月奉朝見(jiàn)高宗，賞賜優(yōu)厚，這年他剛好30歲。因榮獲重任，身受殊榮，感動(dòng)深切，于是寫(xiě)下這首壯懷激烈的詞章。
一、激蕩的愛(ài)國(guó)思想。
上闋，通過(guò)壯志未酬、歲月空逝的悲憤，表達(dá)出建功立業(yè)的迫切心態(tài)。詞一開(kāi)心，作者拔地而起，憤怒的情感像長(zhǎng)江大河洶涌的波濤一瀉而出，他怒發(fā)沖冠，仰天長(zhǎng)嘯，怒的是金兵一次次的野蠻人侵，宋王朝拋家棄國(guó)的積極投降和消極抗戰(zhàn)；嘆的是自幼就培養(yǎng)起的“精忠報(bào)國(guó)”的決心和希望無(wú)法實(shí)現(xiàn)?！疤邸彼坪蹩吹搅藪暝谇致哉哞F蹄下的中原父老，望眼欲穿盼王師；似乎看到了在岳家軍面前兵敗如山倒的金兵，在稱(chēng)叔臣的投降派面前的獰笑。英雄欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)，只能“可憐白發(fā)生”！接下去，作者在激憤中回顧過(guò)去，展望未來(lái)。以救國(guó)濟(jì)民為已任的岳飛，三十年來(lái)空懷報(bào)國(guó)壯志，屢遭朝廷冷落，但他視往昔轉(zhuǎn)戰(zhàn)所建立的功名若“塵與土”，看重的是抗金的路還漫長(zhǎng)，不知還要南征北戰(zhàn)幾千里，還要在征途中度過(guò)多少“云和月”。可是時(shí)光易逝，特別是抗金的最佳電動(dòng)機(jī)一時(shí)錯(cuò)過(guò)就永不復(fù)返，而立之年的岳飛深知時(shí)間寶貴，任重道遠(yuǎn)，北伐大業(yè)，刻不容緩。必須抓緊時(shí)間，趁少壯之年為國(guó)立功。于是不無(wú)感慨地嘆到“莫等閑，白了少年頭，空悲切”！表面是對(duì)自己的勉勵(lì)、敦促，實(shí)際上卻飽含十分復(fù)雜凝重的情感：既有對(duì)“遺民”的深深的愛(ài)，又有對(duì)南宋王朝偏安茍且，不思北伐的隱隱的憤懣。若不是他們的百般阻撓，岳飛豈能在危難之秋憑欄長(zhǎng)嘯！
下闋，寫(xiě)收復(fù)失地、重整河山的決心和壯志?！熬缚抵畞y”是宋王朝歷史上的廳恥大辱。一開(kāi)心，作者便耿耿于懷于雪恥滅恨，報(bào)仇伸冤。聚渾身力量、全部熱血于筆端，吼出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的錚錚誓言！從古至今，凡稍具有血性的炎黃子孫，每讀至此，無(wú)不為之心弦震動(dòng)，激情澎湃。緊接著，作者以“待從頭，收拾舊山河”的扛大廈于將傾的恢宏氣魄和“朝天闋”的必勝信念終結(jié)全篇，一錘定音，猶如開(kāi)篇的憑欄而起，把中華民族對(duì)國(guó)家的愛(ài)和對(duì)侵略者的恨表達(dá)得酣暢淋漓。
二、獨(dú)到的藝術(shù)技巧。
全詞自首至末，語(yǔ)言粗獷剛健，音調(diào)鏗鏘激越，氣勢(shì)磅礴奔涌，風(fēng)格悲壯豪放，慷慨激昂，一氣呵成，磅礴的氣勢(shì)逼人奮發(fā)，催人上進(jìn)，是偉大的民族精神的集中體現(xiàn)。于此同時(shí)，悲壯的基調(diào)又時(shí)時(shí)相隨，撼人心魄，催人淚下，時(shí)時(shí)激發(fā)起人們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
節(jié)奏強(qiáng)烈有力，急劇跳躍，很能體現(xiàn)作者“直搗黃龍府，與諸君痛飲”的性格、氣魄和膽略?！疤て啤薄梆嚥汀薄翱曙嫛保坪踝屓寺?tīng)到了人喊叫，馬嘶鳴，刀槍叮當(dāng)。仇人相見(jiàn)、分外眼紅的英雄情緒最集中表現(xiàn)出來(lái)。
另外，動(dòng)作、景物、思緒、情感水乳交融，在藝術(shù)上也為詞錦上添花。
三、深遠(yuǎn)的歷史影響。
《滿(mǎn)江紅》是宋詞音樂(lè)的一支曲牌。岳飛選用此曲，最能表達(dá)自己慷慨激昂的愛(ài)國(guó)思潮，最能體現(xiàn)氣吞山河的英雄形象。若選用像《沁園春》、《念奴嬌》|、《聲聲慢》等柔情似水的詞牌，全詞要表達(dá)的宏大意境和偉大豪情將會(huì)大為失色。正由于詞、詞牌、內(nèi)容的完美結(jié)合，所以很早就有配以古調(diào)（如《金陵懷古》）誦唱，其音樂(lè)基調(diào)悲壯雄偉，詞曲貼切契合，人們傳唱至今。岳飛的孫子岳珂寫(xiě)有一首《祝英臺(tái)近北固亭》，詞風(fēng)上繼承了祖父的風(fēng)格，思想內(nèi)容上也一脈相承。
《滿(mǎn)江紅》是高等教育公共課程《大學(xué)語(yǔ)文》的入選宋詞。作為愛(ài)國(guó)主義教育的典范，也曾入選中學(xué)語(yǔ)文教材，后來(lái)因?yàn)橐恍┤藢?duì)詞作者和詞的結(jié)尾表達(dá)的忠君思想有疑議，一度從教學(xué)內(nèi)容中取消了。而今教材改革擴(kuò)大了學(xué)生的閱讀范圍，該詞再次步入閱讀教材的殿堂，可見(jiàn)中華民族在愛(ài)國(guó)主義情感上的共鳴。爭(zhēng)論、結(jié)論并不重要，這終究是一首充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)豪情的詩(shī)篇，是一首氣吞山河的英雄主義戰(zhàn)歌，是一篇聲討投降派和侵略者的檄文。千百年來(lái)，每當(dāng)外敵入寇，不知激勵(lì)過(guò)多少志士報(bào)國(guó)殺敵，清代名評(píng)家陳廷焯說(shuō)：“千載后讀之，凜凜有生氣焉”（《白雨齋詞話(huà)》）。《滿(mǎn)江紅》所表達(dá)的愛(ài)國(guó)主義情感將永遠(yuǎn)在中華民族中傳承。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇六
岳飛，北宋名將，是中國(guó)歷史上的一位英雄人物，其名字不僅在中國(guó)，甚至在世界范圍內(nèi)都享有很高的知名度。他的“滿(mǎn)江紅”更是廣為傳頌。那么，這首震撼人心的《滿(mǎn)江紅》給我們帶來(lái)了什么啟示和感悟呢？接下來(lái)，筆者將圍繞這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。
首先，我們不難發(fā)現(xiàn)，《滿(mǎn)江紅》所傳達(dá)的是一種不屈不撓的精神。歌詞中的“壯志凌云”，“不到長(zhǎng)城非好漢”，“燕山雪花大如鐵”，都表明了岳飛對(duì)民族、國(guó)家的熱愛(ài)和堅(jiān)定不移的信念。被金國(guó)所俘虜后，他更是毫不動(dòng)搖，保持著超然的尊嚴(yán)，這種不屈不撓的精神在我們的現(xiàn)代社會(huì)中也有著積極的意義，提醒我們?cè)诿媾R困難和挫折時(shí)，應(yīng)以樂(lè)觀(guān)的心態(tài)、勇往直前的精神去面對(duì)，永遠(yuǎn)不要放棄。
其次，《滿(mǎn)江紅》的另一個(gè)特點(diǎn)是激揚(yáng)文字的磅礴氣勢(shì)。盡管這首歌詞沒(méi)有過(guò)多的修辭手法，但是卻直擊人心，喚起人們內(nèi)心深處的振奮和豪氣，將國(guó)家和民族的形象烙印在人們心中。我們可以從中看到，一篇好文章就是要有精神、含義、才情、氣概。從這個(gè)方面來(lái)說(shuō)，“滿(mǎn)江紅”是一篇頗具文學(xué)性、具有強(qiáng)烈感染力的文章，它不僅讓人在情感上得到升華和啟迪，也讓我們對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了更深的認(rèn)識(shí)。
第三，《滿(mǎn)江紅》讓我們真正的明白了什么是國(guó)家、什么是民族。作為一個(gè)中華兒女，我們?cè)谙硎苤鎳?guó)繁榮富強(qiáng)的同時(shí)，也應(yīng)意識(shí)到背后需要我們每個(gè)人不斷的努力和奉獻(xiàn)。民族精神就是這樣的一種精神，鼓勵(lì)全體中國(guó)人民在國(guó)家需要時(shí)團(tuán)結(jié)一致，以實(shí)際行動(dòng)為祖國(guó)的統(tǒng)一和繁榮作出貢獻(xiàn)。
第四，《滿(mǎn)江紅》讓我們認(rèn)識(shí)到革命歌曲對(duì)歷史和社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。革命歌曲伴隨著中國(guó)革命的整個(gè)過(guò)程，這些歌曲不僅表現(xiàn)出人民群眾對(duì)解放的向往和追求，而且在歷史、文化、藝術(shù)等方面都有著深遠(yuǎn)的影響。這首《滿(mǎn)江紅》就是中國(guó)革命歌曲的佳作之一，深受全國(guó)各族人民的喜愛(ài)。
最后，我們還要從《滿(mǎn)江紅》中學(xué)會(huì)如何做一個(gè)有信念、有堅(jiān)持、有責(zé)任感的人。作為革命的烈士，岳飛是他那個(gè)歷史時(shí)期里的典范，在艱難的時(shí)刻他挺身而出，用自己的行動(dòng)激勵(lì)起了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)者和后人。在他的生命中，我們看到了信仰、愛(ài)國(guó)、堅(jiān)韌不拔等品質(zhì)，這些品質(zhì)也是構(gòu)成一個(gè)真正的人的必要條件。
綜上所述，作為中國(guó)民族文化的重要代表，《滿(mǎn)江紅》不僅贏(yíng)得了人們的欣賞和喜愛(ài)，也蘊(yùn)含著非常深邃的意義。這首歌曲傳達(dá)的是民族精神、愛(ài)國(guó)精神和英雄主義精神，它讓我們發(fā)現(xiàn)我們的家園有多么宏偉、我們的民族有多么偉大。但同樣重要的是，它也提醒我們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折時(shí)要堅(jiān)持自己的信仰和理想，更要在行動(dòng)上勇敢地邁出腳步，去為祖國(guó)，為民族，為人民作出自己的貢獻(xiàn)！
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇七
岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。
前四字，即司馬遷寫(xiě)藺相如“怒發(fā)上沖冠”的妙，表明這是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿(mǎn)懷沸騰激昂。——而此時(shí)秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁勃之懷，于是仰天長(zhǎng)嘯，以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。著“瀟瀟雨歇”四字，筆致不肯一瀉直下，方見(jiàn)氣度淵靜，便知有異于狂夫叫囂之浮詞矣。
開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。再接下去，倘是庸手，有意聳聽(tīng)，必定搜索劍拔弩張之文辭，以引動(dòng)浮光掠影之耳目——而乃于是卻道出“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，真?zhèn)€令人迥出意表，怎不為之拍案叫絕！此十四字，微微唱嘆，如見(jiàn)將軍撫膺自理半生悲緒，九曲剛腸，英雄正是多情人物，可為見(jiàn)證。功名是我所期，豈與塵土同輕；馳驅(qū)何足言苦，堪隨云月共賞。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見(jiàn)）試看此是何等胸襟，何等識(shí)見(jiàn)！
過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐：靖康之恥，指徽欽兩帝被擄，猶不得還；故下言臣子抱恨無(wú)窮，此是古代君臣觀(guān)念之必然反映，莫以現(xiàn)代之國(guó)家觀(guān)念解釋千年往事。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之痛語(yǔ)，說(shuō)與天下人體會(huì)。沉痛之筆，字字?jǐn)S地有聲！
以下出奇語(yǔ)，寄壯懷，英雄忠憤氣概，凜凜猶若神明。蓋金人猖獗，荼毒中原，止畏岳家軍，不啻聞風(fēng)喪膽，故自將軍而言，“匈奴”實(shí)不難滅，踏破“賀蘭”，黃龍直搗，并非夸飾自欺之大言也。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)微嫌合掌；然不如此亦不足以暢其情、盡其勢(shì)。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。
有論者設(shè)：賀蘭山在西北，與東北之黃龍府，千里萬(wàn)里，有何交涉？那克敵制勝的抗金名臣老趙鼎，他作《花心動(dòng)》詞，就說(shuō)：“西北欃槍未滅，千萬(wàn)鄉(xiāng)關(guān)，夢(mèng)遙吳越?！蹦侵伊x慷慨寄敬胡銓的張?jiān)?，他作《虞美人》詞，也說(shuō)：“要斬樓蘭三尺劍，遺恨琵琶舊語(yǔ)！”這都是南宋初期的愛(ài)國(guó)詞作，他們說(shuō)到金兵時(shí)，均用“西北”、“樓蘭”（漢之西域鄯善國(guó)，傅介子計(jì)斬樓蘭王，典出《漢書(shū)·西域傳》），可見(jiàn)岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無(wú)可非議的。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕！”滿(mǎn)腔忠憤，丹心碧血，傾出肺腑。即以文學(xué)家眼光論之，收拾全篇，神完氣足，無(wú)復(fù)毫發(fā)遺憾，誦之令人神旺，令人起舞！然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸人讒害，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈復(fù)可望眼見(jiàn)他率領(lǐng)十萬(wàn)貔貅，與中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉？悲夫。
此種詞原不應(yīng)以文字論長(zhǎng)短，然即以文字論，亦當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情致之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇八
原文：
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。(欄通：闌)。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)。
詩(shī)詞賞析：
關(guān)于此詞的創(chuàng)作時(shí)間，有人認(rèn)為是岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
有人認(rèn)為是公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州（今武昌）時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。
還有一種說(shuō)法，認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內(nèi)容。
二是岳飛當(dāng)時(shí)對(duì)功名非常重視，并在其詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的岳飛非常重視功名。
四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)。“八千”也是個(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。
五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄。
根據(jù)第三種說(shuō)法可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里?！芭l(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。岳飛立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里?！盀t瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重?！澳乳e白了少年頭，空悲切?！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧海》。《滿(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！睔v來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據(jù)傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話(huà)，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
《滿(mǎn)江紅》的詞韻隱藏著其誕生地點(diǎn)的第二個(gè)秘密。唐朝大詩(shī)人李白在游東林寺時(shí)有一首詩(shī)，名為《廬山東林寺夜懷》：我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂(lè)鳴不歇。冥坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。湛然冥真心，曠絕斷出沒(méi)。李白寫(xiě)詩(shī)是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿(mǎn)江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個(gè)押韻的字都是來(lái)自李白的詩(shī)。更能說(shuō)明問(wèn)題的是《滿(mǎn)江紅》中有“壯懷”與“壯志”。按理說(shuō)，同一首詩(shī)詞中用兩個(gè)相同的字是犯忌的，因此比較少見(jiàn)。但李白的詩(shī)卻有“天香”與“天樂(lè)”。兩個(gè)“壯”對(duì)兩個(gè)“天”，顯然絕非巧合。而且，還能明顯看出《滿(mǎn)江紅》的“天闕”也應(yīng)該是受到了李白兩個(gè)“天”的影響。李白在東林寺還寫(xiě)過(guò)另一首詩(shī)，名為《別東林寺僧》：“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠(yuǎn)，何煩過(guò)虎溪?！薄稘M(mǎn)江紅》中也可以看出追隨這首詩(shī)的痕跡?！皯{欄處”正是“送客處”的模仿，“長(zhǎng)嘯”無(wú)疑是“猿啼”的翻版。《滿(mǎn)江紅》中的神虎精神更是與李白“過(guò)虎溪”的畏懼形成鮮明比照?！俺欤ń穑╆I”。此句隱藏著解讀《滿(mǎn)江紅》誕生地點(diǎn)的`第三個(gè)秘密。此句自《滿(mǎn)江紅》現(xiàn)世以來(lái)從未見(jiàn)有人作出過(guò)合乎邏輯的解釋?zhuān)驗(yàn)椴涣私馄渲幸搽[藏著一個(gè)東林寺的典故。一般寺院的主殿稱(chēng)為大雄寶殿，但東林寺的主殿稱(chēng)“神運(yùn)寶殿”。相傳慧遠(yuǎn)初到廬山選擇結(jié)廬之處，認(rèn)為東林寺址在叢林之中，無(wú)法結(jié)廬，打算移到香谷山去結(jié)廬。夜夢(mèng)神告:“此處幽靜，足以棲佛”。是夜雷雨大作，狂風(fēng)拔樹(shù)。翌日該地化為平地，池中多盛良木，作為建寺之材?！吧襁\(yùn)”之名，由此而來(lái)。有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很直白，就是在功成之日再來(lái)朝拜東林寺的“神運(yùn)寶殿”，因?yàn)樯袷翘焐?，“神運(yùn)寶殿”就象征著天上的宮闕。岳飛自比神虎，理當(dāng)朝拜天闕。還要解釋一下，此句為何歷來(lái)有“天”與“金”二說(shuō)。很可能岳飛在奮筆疾書(shū)一氣呵成《滿(mǎn)江紅》之際，于最后收筆時(shí)有了點(diǎn)猶豫。他先用了“金”字，當(dāng)然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運(yùn)寶殿。岳飛在詩(shī)詞中把佛像稱(chēng)為“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。畢竟是身在佛寺，理當(dāng)朝拜佛祖金身。但岳飛繼而又改為“天”字，一來(lái)以避深?lèi)和唇^的“胡虜”之“金”，二來(lái)受李白的影響以映襯東林寺神運(yùn)寶殿的典故，三來(lái)更能暗合自比的神虎形象。由于“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的修改，而抄者忠于原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。
《滿(mǎn)江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。對(duì)《滿(mǎn)江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)心世界。
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滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇九
作者：岳飛。
原文：
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！(欄通：闌)。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。(壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕)。
譯文及注釋。
譯文二。
參考賞析。
創(chuàng)作背景。
賞析。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
譯文。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
注釋怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。
關(guān)于此詞的創(chuàng)作時(shí)間，有人認(rèn)為是詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的岳飛非常重視功名。
四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)?！鞍饲А币彩莻€(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。
五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄。
根據(jù)第三種說(shuō)法可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里?！芭l(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。岳飛立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里?！盀t瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重?！澳乳e白了少年頭，空悲切?！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧?！贰！稘M(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”歷來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據(jù)傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話(huà)，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。
《滿(mǎn)江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。對(duì)《滿(mǎn)江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)心世界。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十一
岳飛工詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首《滿(mǎn)江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛(ài)，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說(shuō)，我滿(mǎn)腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急...
作者介紹。
岳飛。
岳飛岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽(yáng)市湯陰縣程崗村）人，中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，他重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。岳飛的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿(mǎn)江紅》，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。葬于西湖畔棲霞嶺。...
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十二
2023的大年時(shí)段，上映一部愛(ài)國(guó)教育電影，看到票房很高，評(píng)論不錯(cuò)，也來(lái)應(yīng)個(gè)景?？催^(guò)后發(fā)現(xiàn)真心不錯(cuò)，看得懂，看到落淚。
人物線(xiàn)索。
小人物張大是沈騰飾演的主角，是整件策劃的靈魂人物，有膽識(shí)，有謀略，有情有義。看似不經(jīng)意的事件，看似意外的偶然，實(shí)則是謀劃多年的精忠報(bào)國(guó)。
竟然好喜歡張大這個(gè)名字，看似普通，細(xì)想想他父母可能都沒(méi)有太高的文化，也沒(méi)注重起名字。因姓張，排行老大，所以就叫張大了。我猜的！浪子回頭金不換，張大就是從小混混變成岳家軍的“核心人物”，從側(cè)面說(shuō)明岳家軍的影響力。
也給身為教育人的我們以警示，一定不要放棄每一個(gè)學(xué)習(xí)者。不知道哪一天，哪些小人物就會(huì)成為改變命運(yùn)，改變歷史的大角色。
易烊千璽飾演孫均，開(kāi)始一位魯莽的軍人，幾次出手殺人，也因此被張大等人利用。當(dāng)然，他本性不壞，否則即使看到張大背部的“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)刺字，也不會(huì)有惻隱之心，更不會(huì)棄暗投明。后來(lái)，成為張大等人的最后一步棋，成功從假秦檜口中朗誦出岳飛的遺言《滿(mǎn)江紅》。
雷佳音飾演的秦檜，真是惟妙惟肖。文弱老宰相，奸詐狡猾。但讓我最感動(dòng)的地方是他聲情并茂地朗誦《滿(mǎn)江紅》的片段，從他口中傳出來(lái)，真是不一樣的。真正的英雄是讓對(duì)手佩服的，岳飛就是這樣讓秦檜佩服的，從聲音中感受到流露出的情感。
誰(shuí)說(shuō)商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。電影中瑤琴身為歌女卻能主動(dòng)獻(xiàn)身，不畏生死的精神值得敬佩。而他與張大同唱的音律又有別樣的心酸。重溫一下：何日歸家洗客袍，銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。所以這部電影是大義背景下，演繹小人物們的大情懷。
電影中還有一個(gè)小女孩，馬夫拜托張大好好照顧。雖然僅有幾個(gè)鏡頭，但我注意到在全軍傳誦《滿(mǎn)江紅》時(shí)，在旁邊善良的孩子也能吟誦出來(lái)，這應(yīng)該暗示岳飛的英魂必然代代相傳。
物件線(xiàn)索。
長(zhǎng)線(xiàn)——秦檜與金人的往來(lái)信件是電影從開(kāi)始追蹤在結(jié)尾的。從開(kāi)始的打更人更改時(shí)間，到馬夫改變計(jì)劃，再到歌女主動(dòng)請(qǐng)纓，接著由張大將信件內(nèi)容寫(xiě)到墻上，最后孫均以謄抄的信件為由，威脅秦檜在全體禁軍面前朗誦《滿(mǎn)江紅》，得以實(shí)現(xiàn)張大等人的最終計(jì)劃。
短線(xiàn)——小女孩得到稀罕果子櫻桃，給了張大一顆。張大不舍得吃，留給了瑤琴。櫻桃在瑤琴和張大唱的歌詞中也有提到，屬于他們之間的感情抒發(fā)點(diǎn)。
當(dāng)然，還有刀、箭以及令牌等物件，都在整個(gè)事件中，恰到好處地發(fā)揮主人的意愿。
小人物，大作為。只要有目標(biāo)，有勇氣，不畏生死，小人物也能完成大業(yè)。佩服影片中為岳飛英魂?duì)奚膸讉€(gè)小人物，佩服他們的精忠報(bào)國(guó)，佩服他們的大義凜然。
作為小人物的我看到以上電影中的點(diǎn)，不夠深入，不夠辛辣，如有不當(dāng)請(qǐng)批評(píng)指正！
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十三
怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切?。谕ǎ宏@）。
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅！駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。（壯志一作：壯士；蘭山缺一作：蘭山闕）。
注釋。
1、怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
2、瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
3、長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情舉動(dòng)。
4、三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
5、八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
6、等閑：輕易，隨便。
7、靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
8、賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
9、朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。
譯文。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭望眼四望遼闊一片，仰天長(zhǎng)聲嘯嘆。壯懷激烈，三十年勛業(yè)如今成塵土，征戰(zhàn)千里只有浮云明月。莫虛度年華白了少年頭，只有獨(dú)自悔恨悲悲切切。
靖康年的奇恥尚未洗雪，臣子憤恨何時(shí)才能泯滅。我只想駕御著一輛輛戰(zhàn)車(chē)踏破賀蘭山敵人營(yíng)壘。壯志同仇餓吃敵軍的肉，笑談蔑敵渴飲敵軍的血。我要從頭再來(lái)收復(fù)舊日河山，朝拜故都京闕。
賞析。
岳飛的詩(shī)詞，雖留傳極少，但這首《滿(mǎn)江紅》英勇而悲壯，深為人們所喜愛(ài)，它真實(shí)、充分地反映了岳飛精忠報(bào)國(guó)、一腔熱血的英雄氣概。這首的上片，“怒發(fā)沖冠，……空悲切”。意思說(shuō)，我滿(mǎn)腔熱血，報(bào)國(guó)之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。抬頭遠(yuǎn)望，又對(duì)天長(zhǎng)嘯，急切盼望實(shí)現(xiàn)自己的志愿。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時(shí)只空有悲憤。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報(bào)國(guó)的'宏愿。
下片，“靖康恥，……朝天闕?！本缚刀甑膰?guó)恥還沒(méi)有洗雪，臣子的恨什么時(shí)候才能夠消除呢？我要駕乘著戰(zhàn)車(chē)踏破敵人的巢穴，肚子餓了，我要吃敵人的肉；口渴了；我要喝敵人的血。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。等待收復(fù)了山河的時(shí)候，再向朝庭皇帝報(bào)功吧！這一段表現(xiàn)了岳飛對(duì)“還我河山”的決心和信心。
這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國(guó)”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國(guó)立功的信心和樂(lè)觀(guān)主義精神?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥??！薄笆虖念^、收拾舊山河”。把收復(fù)山河的宏愿，把艱苦的征戰(zhàn)，以一種樂(lè)觀(guān)主義精神表現(xiàn)出來(lái)，讀了這首詞，使人體會(huì)，只有胸懷大志，思想高尚的人，才能寫(xiě)出感人的詞句。在岳飛的這首詞中，詞里句中無(wú)不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂(yōu)國(guó)報(bào)國(guó)的壯志胸懷。
從“怒發(fā)沖冠”到“仰天長(zhǎng)嘯”，先是寫(xiě)在家里庭院中的情況，他憑觀(guān)欄雨，按說(shuō)這是一種很愜意的生活，可是卻按不住心頭之恨而怒發(fā)沖冠。一句“仰天長(zhǎng)嘯”，道出了精忠報(bào)國(guó)的急切心情。
“三十功名塵與土，八千里路云和月?！闭f(shuō)明了岳飛高尚的人生觀(guān)，兩句話(huà)把作者的愛(ài)與恨，追求與厭惡，說(shuō)得清清楚楚。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”；“云和月”。表白了自己的觀(guān)點(diǎn)，既形象又很有詩(shī)意。
“莫等閑、白了少年頭，空悲切。”這兩句話(huà)很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出的壯烈胸懷，急切期望早日為國(guó)家收復(fù)山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來(lái)不及了。它有力地結(jié)束詞的上片所表達(dá)的作者心情。
下片一開(kāi)始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”把全詩(shī)的中心突出來(lái)，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話(huà)很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長(zhǎng)車(chē)、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長(zhǎng)車(chē)”到“笑談渴飲匈奴血”都以夸張的手法表達(dá)了對(duì)兇殘敵人的憤恨之情，同時(shí)表現(xiàn)了英勇的信心和無(wú)畏的樂(lè)觀(guān)精神。
“待從頭、收拾舊山河，朝天闕?！币源耸瘴玻缺磉_(dá)要?jiǎng)倮男判?，也說(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩(shī)意又形象。
創(chuàng)作背景。
第一種說(shuō)法：岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
第二種說(shuō)法：公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。
第三種說(shuō)法：《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。
岳飛簡(jiǎn)介。
岳飛，字鵬舉，宋相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里（今河南安陽(yáng)市湯陰縣程崗村）人，中國(guó)歷史上著名的軍事家、戰(zhàn)略家、民族英雄，位列南宋中興四將之首。岳飛是南宋最杰出的統(tǒng)帥，岳飛重視人民抗金力量，締造了“連結(jié)河朔”之謀，主張黃河以北的抗金義軍和宋軍互相配合，夾擊金軍，以收復(fù)失地。他的文學(xué)才華也是將帥中少有的，他的不朽詞作《滿(mǎn)江紅》，是千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十四
《滿(mǎn)江紅》激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心?？箲?zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。有關(guān)文章內(nèi)容，歡迎大家一起來(lái)借鑒一下！
譯文。
我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，帽子被頂飛了。獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿(mǎn)心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。
靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車(chē)向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿(mǎn)懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！
注釋。
怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭發(fā)豎起。
瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。
長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音,為古人的一種抒情舉動(dòng)。
三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。
八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。
等閑：輕易，隨便。
靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。
賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。
朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀(guān)，此指皇帝生活的地方。
創(chuàng)作背景。
關(guān)于此詞的創(chuàng)作時(shí)間，有人認(rèn)為是岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時(shí)所作。如鄧廣銘先生就持此說(shuō)。
有人認(rèn)為是公元1136年（紹興六年）。紹興六年，岳飛第二次出師北伐，攻占了伊陽(yáng)、洛陽(yáng)、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區(qū)。但岳飛很快發(fā)現(xiàn)自己是孤軍深入，既無(wú)援兵，又無(wú)糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮(zhèn)守鄂州（今武昌）時(shí)寫(xiě)下了千古絕唱的名詞《滿(mǎn)江紅》。
還有一種說(shuō)法，認(rèn)為《滿(mǎn)江紅》創(chuàng)作的具體時(shí)間應(yīng)該是在岳飛入獄前不久。詞中有多處可以用來(lái)證明這一觀(guān)點(diǎn)“三十功名塵與土，八千里路云和月”。這兩句歷來(lái)是考證《滿(mǎn)江紅》作者問(wèn)題最為關(guān)鍵的內(nèi)容。
二是岳飛當(dāng)時(shí)對(duì)功名非常重視，并在其詩(shī)詞中經(jīng)常有所流露。如寫(xiě)于紹興二、三年秋屯駐江州時(shí)的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮(zhèn)邊圻”，以后的《小重山》中“白首為功名”，表明當(dāng)時(shí)岳飛頭發(fā)已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業(yè)要刊燕石上”。這些同期及以后的詩(shī)詞表明，當(dāng)時(shí)的岳飛非常重視功名。
四是不理解“三十”與“八千”。這是關(guān)鍵中的關(guān)鍵，幾乎所有研究此詞的學(xué)者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認(rèn)定此詞作于岳飛30歲出頭。實(shí)際上這里是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會(huì)的功名是從幼時(shí)求學(xué)開(kāi)始的，并非一出生就能追求的。岳飛自幼時(shí)習(xí)武讀書(shū)到入獄前，正好30年上下，是個(gè)約數(shù)?！鞍饲А币彩莻€(gè)約數(shù)，只是表示征戰(zhàn)路程的艱辛和漫長(zhǎng)。
五是不理解“塵與土”與“云和月”的含義。前者是指一錢(qián)不值，因?yàn)樵里w到入獄時(shí)才清醒地認(rèn)識(shí)到自己歷來(lái)非常重視的功名原來(lái)毫無(wú)價(jià)值。后者是指竹籃打水，岳飛十年征戰(zhàn)，功毀一旦。如此，此二句就一目了然了:一生追求的功名其實(shí)一錢(qián)不值，一生漫長(zhǎng)的征戰(zhàn)最后前功盡棄。
根據(jù)第三種說(shuō)法可以大致框定：《滿(mǎn)江紅》應(yīng)該誕生在岳飛于紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時(shí)間里?！芭l(fā)沖冠”和“仰天長(zhǎng)嘯”。此二句從未有人做過(guò)詳細(xì)考證，卻是界定《滿(mǎn)江紅》具體創(chuàng)作時(shí)間的重要依據(jù)之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時(shí)間里，岳飛究竟何時(shí)最為憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加：“所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無(wú)由再?gòu)?fù)！”隨后，岳飛又被剝奪了兵權(quán)，聽(tīng)命于可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒發(fā)沖冠”的，當(dāng)是得知對(duì)自己的陷害之時(shí)。有位好心的部將設(shè)法通知正在廬山的岳飛關(guān)于王俊上告張憲“背叛”的消息。岳飛立刻明白這是“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時(shí)的岳飛終于忍不住“怒發(fā)沖冠”而“仰天長(zhǎng)嘯”，應(yīng)該是順理成章的。查張憲入獄應(yīng)該是在紹興十一年九月上旬后，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿(mǎn)江紅》的誕生理當(dāng)就在其間的二十多天里?！盀t瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩(shī)詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩(shī)人總是用來(lái)形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續(xù)續(xù)。于是此句也就清楚了:秋雨綿綿時(shí)斷時(shí)續(xù)。此句既點(diǎn)明了作者是在秋雨中創(chuàng)作，也反映了作者心情的郁悶和沉重。“莫等閑白了少年頭，空悲切?！比藗儦v來(lái)總是把“等閑”看作虛詞，其實(shí)不然，它應(yīng)該是岳飛當(dāng)時(shí)真實(shí)處境的具體寫(xiě)照。在此前數(shù)年岳飛所作的詞中，已有“白首為功名”，表明岳飛那時(shí)的頭發(fā)已經(jīng)斑白。在隨后軍事上指揮的一系列重大戰(zhàn)役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭發(fā)。因此，岳飛當(dāng)然不甘心少年時(shí)就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰(zhàn)，三十歲時(shí)正忙得不可開(kāi)交，談何“等閑”，唯獨(dú)到快四十歲時(shí)卻成為一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)之人而被迫閑散在野，其內(nèi)心之悲切和壯志之不已的激烈沖突可想而知。
上述考證表明，《滿(mǎn)江紅》的內(nèi)容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。岳飛創(chuàng)作《滿(mǎn)江紅》的具體地點(diǎn)是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字里行間東林寺建于東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環(huán)合四抱，有如城廓，是佛教凈土宗（又稱(chēng)蓮宗）的發(fā)源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關(guān)系非常密切，曾專(zhuān)門(mén)作詩(shī)《寄浮圖慧海》?！稘M(mǎn)江紅》中有三處“密碼”可以用來(lái)界定其誕生地點(diǎn)就在東林寺?！芭l(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈?！睔v來(lái)都公認(rèn)《滿(mǎn)江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實(shí)當(dāng)時(shí)岳飛就在東林寺，因?yàn)椤稘M(mǎn)江紅》的開(kāi)篇就隱藏著創(chuàng)作地點(diǎn)的秘密。廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門(mén)口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進(jìn)東林寺就必須經(jīng)小溪上的虎溪橋。據(jù)傳說(shuō)，東晉時(shí)東林寺主持慧遠(yuǎn)在寺院深居簡(jiǎn)出，人們稱(chēng)之為“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門(mén)前的虎溪。如果過(guò)了虎溪，寺后山林中的神虎就會(huì)吼叫起來(lái)。有一次，慧遠(yuǎn)與來(lái)訪(fǎng)的詩(shī)人陶淵明和道士陸修靜談得投機(jī)，送行時(shí)不覺(jué)過(guò)了虎溪橋，后山的神虎立刻就長(zhǎng)吼不止，三人相視大笑。這個(gè)文壇佳話(huà)，稱(chēng)為“虎溪三笑”，一直流傳至今。由于此虎是守寺護(hù)僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。了解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看著秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護(hù)國(guó)看家的神虎，眼看著趙構(gòu)們“越界”而“仰天長(zhǎng)嘯”，這才有后面的“饑餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。
原詞照錄的可能。由于后來(lái)者在謄抄或刻錄時(shí)只能二選其一，于是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。
《滿(mǎn)江紅》蘊(yùn)含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。多少年來(lái)，人們研究《滿(mǎn)江紅》，為尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費(fèi)盡周折而不得。對(duì)《滿(mǎn)江紅》的上述破解，終于使人看到了岳飛真實(shí)的內(nèi)心世界。
滿(mǎn)江紅寫(xiě)懷心得體會(huì)篇十五
“三十功名塵與土，八百里路云和月。莫等閑，百里少年頭，空悲切……”片尾時(shí)讓人忍不住一起吟誦《滿(mǎn)江紅》，再一次重溫經(jīng)典，心靈深處如同掀起萬(wàn)丈波濤，久久難以平靜。
電影《滿(mǎn)江紅》故事發(fā)生在岳飛死后四年，以秦檜率兵與金國(guó)會(huì)談前夜為時(shí)間背景，講述沈騰飾演的小兵張大與易烊千璽飾演的清兵營(yíng)副統(tǒng)領(lǐng)孫均機(jī)緣巧合被裹挾進(jìn)的一場(chǎng)巨大陰謀，這陰謀層層反轉(zhuǎn)，風(fēng)云變幻，最終真相大白的故事。
在歷史長(zhǎng)河中，生命是無(wú)比短暫的，但是精神力量確實(shí)可以閃爍千年。學(xué)者蒙曼在詩(shī)詞中講端午節(jié)時(shí)說(shuō)，端午節(jié)最初有紀(jì)念屈原、伍子胥、介子推等多種說(shuō)法，而如今基本統(tǒng)一的是紀(jì)念屈原，因?yàn)榍兄顬楣廨x的精神力量。由這部《滿(mǎn)江紅》想到的也是如此，在影片中，岳飛去世四年后仍然是張大這些小兵的信仰和燈塔。而900年后，他九死不悔的愛(ài)國(guó)情懷，他“收拾舊江山，朝天闕”的碧血丹心，仍然讓我們無(wú)比從容，甚至難以釋?xiě)?。岳飛的浩然正氣深深地震撼著在場(chǎng)的每一個(gè)人，精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)著每一個(gè)國(guó)人，我們永遠(yuǎn)不能忘記！
“每一個(gè)微塵都有自己的能量，無(wú)數(shù)的微塵匯集成一片光明?！薄稘M(mǎn)江紅》中的效勇兵張大、舞姬瑤琴、車(chē)夫劉喜等等一眾小人物，他們沒(méi)有指點(diǎn)江山的氣魄和率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的能力，卻擁有一個(gè)人在民族蒙難之際最最可貴的品質(zhì)：精忠報(bào)國(guó)。這四個(gè)字，刻在了張大的背上，也刻在這些人的心中。一腔報(bào)國(guó)的孤勇，為大宋而流的熱血，護(hù)佑岳飛將軍的忠魂，是小人物堅(jiān)韌赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷。
位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)。當(dāng)?shù)弥杓К幥偈巧碡?fù)報(bào)國(guó)大義，毅然半途加入刺殺秦檜的那一刻起，對(duì)瑤琴也是肅然起敬?？吹剿壑袌?jiān)毅的光，聽(tīng)著她吟唱的“何日歸家客洗袍”，看著她與張大那不舍的相擁，我聽(tīng)到影院里哽咽聲不斷……通過(guò)這千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)瑤琴、張大、劉喜等微塵，我仿佛看到了舍身堵?lián)屟鄣狞S繼光、奮不顧身救落水兒童的沈星、在重慶山火中你行的風(fēng)火男孩龍洋、那一個(gè)個(gè)在疫情中白衣執(zhí)甲的醫(yī)護(hù)人員。只要能夠心懷家國(guó)，位卑不敢忘憂(yōu)國(guó)，即便是微塵、微光亦能發(fā)出時(shí)代的最強(qiáng)音。當(dāng)今的華夏盛世來(lái)之不易，正是無(wú)數(shù)個(gè)張大、瑤琴等平凡小人物的笑淚和歡悲，正是丁三旺、劉喜等無(wú)數(shù)平凡小人物以微塵之光，聚成當(dāng)今新時(shí)代之光明。
“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺?！蔽彷呏嗄?，亦應(yīng)懷赤子之心，以塵霧之微補(bǔ)益山河，以螢燭末光增輝歲月。吾輩之青年，亦應(yīng)播下平凡之種子，以意志浸潤(rùn)，以行動(dòng)澆灌，以堅(jiān)持為肥，矢志奮斗，譜寫(xiě)新時(shí)代之絢麗華章，以微臣之光芒，匯聚我中華民族之脊梁。