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幼兒園教師教育論文篇一
游戲是幼兒期最典型的話動。是影響和決定幼兒心理過程和個性特征的根本性變化的主導活動，缺少游戲機會與經(jīng)驗將影響幼兒各方面的發(fā)展。在游戲中他們能成功地擺脫眼前的知覺情境的束縛。從當前幼兒園教育改革的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢來看，進一步深化幼教改革，使幼兒在游戲中成長關鍵在亍幼兒能否真正做到以游戲為基本活動。
游戲是兒童產(chǎn)生高級心理現(xiàn)象的重要源泉，是兒童社會化的重要 途徑。游戲也是幼兒的天性，是符合學前兒童年齡特點的一種獨特的活動形式。在幼兒園里，游戲已被納入有目的、有計劃的教育活動。我們逐漸認識到游戲是幼兒有效的學習段，是幼兒最喜歡的活動，如體育活動對幼兒的教育起著重要的作用。
一、 游戲對幼兒的影響
1、游戲是幼兒的天性游戲乃兒童的天性，這是人們的共同，因此有許多思想家闡述這個哲理。其中，將兒童的游戲天性提升到人的本位論高度來認識的是德國哲學家席勒。席勒提出了他最著名的這個命題："只有當人是完全意義上的人時，他才游戲；只有當人游戲時，他才完全是人。"在1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中明確規(guī)定幼兒園教育要以游戲為基本活動，寓教于各項活動中。
在幼兒園的每日生活中，游戲是主要的活動。游戲是教育的主要途徑，也是孩子學習的最佳途徑，但是在幼兒園的教育實踐當中，人們常常把游戲和孩子的教育隔離開來。教師應該堅定信念，把游戲作為兒童的主要活動。游戲是自然賦予兒童的非人力所能控制的活動。游戲是兒童的正當權利。愛玩、會玩是評價嬰幼兒發(fā)展的標準之一。游戲是嬰幼兒最自然、最有效的學習。
"愛游戲"是兒童最主要的天性，心理學研究表明，孩子之所以游戲，之所以樂此不疲，是大腦細胞的發(fā)育需要。所以，孩子才專注地從事著在成人看來極其枯燥無味的游戲。孩子喜歡游戲，尤其喜歡復雜的游戲。因為游戲越是復雜，對孩子的刺激越大，孩子就越興奮。通過游戲能夠培養(yǎng)孩子的好奇心，開拓智力，提高語言表達能力以及形成團結友愛，互相合作等社會性行為，增強體質。所以說孩子天生就是勤奮的，他們生來就有一種求得勝任的內(nèi)在欲望，生來就有去做、去學如何做的沖動。游戲是兒童的天性，我們的教育必須尊重兒童的天性。讓兒童的天性在最大限度上得到發(fā)揮。
2、游戲是幼兒健康成長的關鍵要素當前在嬰幼兒教育中，游戲行為往往不被鼓勵，愛玩常被看作是淘氣、調皮搗蛋、不用功、沒出息。喜歡不喜歡玩，會不會玩，對大人也許不那么重要，可對嬰幼兒卻是件大事，它是衡量兒童身心健康發(fā)展的最重要的指標。由于嬰幼兒游戲水平反映著他們的身心水平，因此會玩的兒童總是聰明能干的、身體健壯的、善于交往合作的。
因此游戲一方面有利于幼兒的身體健康。孩子需要游戲，就像人需要足夠的食物與休息，他們在游戲中接受外來事物的刺激后，綜合感覺的能力得到了良好的訓練。另一方面有利于幼兒的心理健康。游戲的功能表現(xiàn)為自我滿足。兒童沉浸在游戲中，這時兒童是生活于現(xiàn)實以外夢想的世界，以夢想的方式在自己的心中建構著外部的世界。游戲的功能表現(xiàn)為情緒的宣泄，孩子在現(xiàn)實中壓抑的情緒能在游戲中得到排解。因為游戲是幼兒自己的世界，幼兒在自己的世界里不受活動以外的目標和他人的控制，是自由自在的。
3、游戲是創(chuàng)造性想象的源泉游戲的特點是：游戲是自發(fā)的、自愿的；游戲是自由自在的；游戲是愉快的；游戲是充滿幻想和創(chuàng)造性的。對于游戲中的兒童而言，夢想世界的真實并不亞于現(xiàn)實世界的真實。每個正在游戲的兒童的行為，看上去都像是一位展開想像的詩人，他們親手重新安排自己周圍的世界，使她以自己更喜歡的新面貌顯現(xiàn)出來。在游戲中，各種生活領域中的界限被消除了。如兒童在玩沙、玩泥的時候，他們會想出不同的玩法，并且玩的津津有味。游戲就是玩，是"假裝的，不是真的"。游戲的假想性是以模仿現(xiàn)實生活的某一個側面為基礎，但又不是照樣模仿，而是加入了人的想象活動。如用一根棍子當馬騎，用一根冰棍棍當注射器等。在這個時期兒童心理發(fā)展的主要特點分別為：3～4歲兒童出現(xiàn)最初步的生活自理，認識依靠行動，情緒作用大，愛模仿；4～5歲兒童更加活潑好動，思維具體形象，開始接受任務，開始自己組織游戲；5～6歲兒童好學好問，抽象思維能力開始萌發(fā)，開始掌握認知方法，個性初具雛形。
4、游戲具有促進幼兒認知發(fā)展的功能游戲伴隨著兒童成長。兒童通過學習探索環(huán)境，從接觸物體中獲得知識并解決問題。正如教育家蘇霍姆斯基所說："游戲猶如火焰，點燃了探索求知的火焰"。在游戲中兒童可以潛移默化地學到許多知識。如在爬攀登架的過程中能體會到空間和高低，在玩水的過程中他會感覺到干與濕，玩積木的時候他能夠體會并認識到大小、形狀、顏色等。游戲有助于培養(yǎng)兒童的注意力、觀察力、判斷力。在游戲過程中，兒童會不斷地移動、觸摸、聆聽、觀察，這些器官刺激有助于培養(yǎng)注意力、觀察力和判斷力。如推小汽車玩，他會觀察到汽車的速度和用力大小之間的關系。游戲能夠激發(fā)兒童創(chuàng)造力和思考力。游戲是個體作用于環(huán)境的活動，幼兒在操作物體的動作中建構經(jīng)驗，因而它同時是一種自發(fā)的學習，具有促進認知發(fā)展的功能。一方面這一功能表現(xiàn)為自發(fā)探索。幼兒在游戲中的嘗試性行為的頻發(fā)率是極高的。凡是用來游戲的物體，孩子們從不馬虎，他們先要了解物體的性質，然后要作為工具實現(xiàn)自己的目的，于是敲敲打打、摸摸看看、拆拆弄弄等各種作用于物體的方法就成了他們的游戲行為。另一方面這一功能表現(xiàn)為自發(fā)練習。幼兒游戲的主要外顯特征就是重復性行為。他們天生就有一種不斷重復剛出現(xiàn)的動作、剛獲得的經(jīng)驗的活動傾向。這種重復的價值就在于練習，重復就表明這個活動是孩子力所能及，卻還沒有充分發(fā)展完善的一種能力表現(xiàn)。孩子就是在這種重復中鞏固了剛剛萌發(fā)的許多新的身體能力和心理水平。
幼兒園教師教育論文篇二
幼兒常規(guī)教育是幼兒德育內(nèi)容之一。對幼兒進行正確執(zhí)行一日生活中各個環(huán)節(jié)的具體制度和行為準則的教育。通過入園、晨檢、早操、上課、游戲、勞動、娛樂、散步、盥洗、進餐、午睡、喝水、入廁、穿脫衣服鞋帽和離園等各項活動， 使幼兒學會按時作息，有規(guī)律地生活，愉快、穩(wěn)定、有秩序地參加活動，形成一系列良好的行為習慣和生活衛(wèi)生習慣，掌握最基本的活動技能，保證幼兒身心健康、行為文明，并能較好地適應集體生活和符合各項活動要求。
教育中應注意：
（1）由簡到繁，循序漸進，逐步增加新規(guī)則；
（3）對執(zhí)行常規(guī)有特殊困難的兒童，深入細致地進行個別教育；
（4）經(jīng)常練習、檢查和督促，使幼兒的行為逐漸熟練，成為習慣。
幼兒園教師教育論文篇三
幼兒是一個人一生中的啟蒙階段。而每一個孩子都是獨一無二的。著名教師于漪就曾經(jīng)有過一個“因材施教以人為本”的主題演講，可見因材施教這個概念廣泛應用于人生教學的各個階段。
1、了解幼兒之間的差異在幼兒教學中，教師需要通過對不同幼兒充分了解才能把握他們之間的差異，從而制定出合適的教學方法和教學策略。而對于幼兒的興趣、脾氣、愛好、性格以及認知等多方面情況的了解也是教師需要準備的工作之一。當然，了解渠道和方式多種多樣，如通過與家長進行溝通、召開家長會、發(fā)放問卷、網(wǎng)上留言等方法從而獲得幼兒信息情況，也可以通過日常生活中與幼兒溝通相處時對其行為、言語、動作和習慣進行仔細的研究觀察。最后進行總結和實施教學。這樣的方式運用到教學當中就會有不一樣的效果。
2、幼兒存在不同的認知方式教育心理學研究說明，幼兒的認知發(fā)展情況是存在差異的。比如存在場獨立和場依存、沉思型和沖動型、復合型和發(fā)散型等等。這跟幼兒自小生活環(huán)境、家庭影響以及自身因素都密切相關。比如場獨立型的孩子更擅長于獨立思考，自己解決問題。而場依存型的孩子則慣于依附旁人的想法從而獲得自己的概念和認知。
3、因材施教的作用俗話說種瓜得瓜，種豆得豆。人與人也是各不相同，性格、學習習慣、學習能力也各有差異，所以教育要因人而異，才能物盡其用，人盡其才，才能實現(xiàn)最佳發(fā)展。所以，在教學過程當中，教師結合自身能力和幼兒的基本情況進行因材施教十分有必要。
二、實現(xiàn)因材施教教學的方法。
1、不同的教學引導在對于兩種完全不同類型的幼兒進行教學時，教師就應該把握不同的方法，如對于場依存型的孩子教師可以進行更多方法教學，讓其掌握更多知識和原理從而更好地進行思考創(chuàng)作。而對于場依存型的孩子，教師則可以通過多種方式進行引導，讓其產(chǎn)生自己的思維方式，學會自我思考。當然，引導不僅僅只存在于幼兒認知方面，同時也存在于幼兒知識技能掌握差異方面，例如一些學校會針對孩子對不同知識的不同掌握程度進行分班補習等等。
2、具體形象思維教學不同的幼兒因為自身所接觸的各方面條件差異產(chǎn)生了不同的興趣愛好。當然，這種差異也存在于年齡、性別、民族等。例如在幼兒階段，孩子們更加偏愛動畫片，而其中女孩子會更加偏愛洋娃娃，男孩子則偏愛賽車等機械玩具。所以，在對幼兒進行教學時，教師在掌握因材施教的基礎上，還需要注意具體形象思維教學，不能用籠統(tǒng)單薄的語言去引導幼兒，而是應該以具體的形象，用畫面感、或是借助多媒體、書本圖片來進行輔助教學。例如女孩子喜歡公主的形象，那么教師在說到公主時，應該借助童話故事如豌豆公主、白雪公主等采用形象的教學方式傳達給孩子，讓他們更加深刻的認知和掌握概念。
3、課內(nèi)外結合型教學因材施教的另一個重點就在于課內(nèi)外教學應相互結合，很多人都會錯誤的將幼兒教學定義在幼兒園、定義在幼兒教師，這是一個誤區(qū)，父母家人，以及周圍的環(huán)境，其實都會對幼兒產(chǎn)生影響。幼兒的思維是開放而且發(fā)散的，當他第一次做出嘗試，并且得到了父母以及周圍人的認可后，他就會開始自覺更多的從事這項任務，獲得滿足感。而如果在幼兒嘗試第一次活動后，被周圍的人否定，他就會產(chǎn)生內(nèi)疚感，從而可能不會在從事那項活動。例如大家熟知的，第一位登上月球的宇航員阿姆斯特朗，他兒時玩耍時在地上畫了一個圈，并不停地跳躍，他的母親問他在做什么，他說他要一直跳，一直跳到月亮上去。他母親聽到后，并沒有嘲笑他的無知，反而鼓勵他并給予他諸多支持，最后他真的成為了世界第一人，為人類跨出了一大步。
三、因材施教對于幼兒教學的發(fā)展助力。
1、開放式教學，更好的引導幼兒過渡“因材施教”一詞出自《論語?先進篇》，子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”在幼兒成長的關鍵階段，正確使用因材施教開放式教學，幫助幼兒形成正確的世界觀和人生觀，讓每一個孩子在教學中發(fā)光。
2、因人而異，培養(yǎng)各方面人才因材施教讓孩子能發(fā)揮其天分而不浪費，并讓其能在有興趣領域更多的學習、使其更能學好，同時還可以引導幼兒發(fā)揮個人先天條件、特長、興趣等因素，可以按所需不同培養(yǎng)出孩子不同的人生觀和世界觀，從而引導幼兒走向他們理想的目標和道路。
四、結束語。
2014年6月9日，在兩院院士大會上發(fā)表重要講話時就創(chuàng)新人才教育方面指出，“要按照人才成長規(guī)律改進人才培養(yǎng)機制，‘順木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助長?！笔且?，因材施教適用于各個教學領域和教學方式當中，并成為現(xiàn)代教育當中最重要的教學方法之一。而幼兒教學，處于人生階段的啟蒙時期，起到非常重要的世界觀人生觀價值觀等方面的樹立作用，采取因材施教，因地制宜的教學方式，可以讓祖國的未來成長得更加茁壯。
作者:劉金紅單位:山東省濱州市無棣縣小泊頭鎮(zhèn)喬家幼兒園。
幼兒園教師教育論文篇四
俗話說得好“千里之行，始于足下”。幼兒良好的常規(guī)也是要從幼兒身邊的每件小事做起，從日常生活做起。這里提到的常規(guī)其實是很廣泛的，它包括了生活常規(guī)、學習常規(guī)，而生活常規(guī)隱含了幼兒良好的衛(wèi)生習慣、集體規(guī)則意識的培養(yǎng)等等。
實際上，常規(guī)它本身不是目的，也不是僅僅為教師完成自己預設的教育活動提供便利，它不應單純是為教育活動提供服務，而更是應為幼兒主體服務。我們所提的常規(guī)教育，它的根本價值和終極目的應在于培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。我們不能用孩子心靈、想象的自由來換取所謂的整齊劃一的常規(guī)紀律。
幼兒園教師教育論文篇五
[提要]幼兒是祖國的未來，是民族的希望，幼兒時期心理狀況的優(yōu)劣將直接影響到其一生的健康成長。因此，關注幼兒心理健康問題的因素，對當前幼兒健康成長和教育策略的轉變有著十分重要的意義。但是，在幼兒教育過程中，人們往往只重視身體健康教育而忽略了心理健康的教育。心理健康已成為健康這一概念的重要組成部分，人們應該看到，幼兒的心理健康和身體健康是同等重要的問題。
[關鍵詞]幼兒心理健康學校教育家庭教育全面身心并重
隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會的重視。關注個人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個重要標志。具有文明意識的人都知道，對正常人來說心理健康水平的高低不僅關系到個人的生活質量，而且直接影響其勞動效率及對社會的貢獻，而如果一個人患有精神和心理疾患則會成為社會的一種負擔。古今中外每個家長都希望自己的孩子能健健康康的成長。關注孩子長大后未來社會中是否具有生存能力，我們不能不關注孩子的心理健康。對處于關鍵期的幼兒來講，培養(yǎng)良好心理素質，進行心理的自我保護更是十分重要。
幼兒園是兒童成長的第二環(huán)境，是兒童最早加入的集體教育機構，心理健康教育不是增加一日活動環(huán)節(jié)，也不是替代原有的教學活動，而是把教學活動內(nèi)在的、潛在的因素挖掘出來，根據(jù)幼兒的心理特點、發(fā)展的需要，更好地發(fā)揮心理健康教學活動的教育作用，在活動組織形式上采用融合模式，打破班級界限，由小、中、大班各級組間、各班級間幼兒互相參與活動，從單一的同齡伙伴交往發(fā)展到混齡伙伴交往，擴大了兒童交往場合和機會，提高了他們的合群性和合作性。作為教師，更應高度重視幼兒的心理健康教育，在幼兒階段，教師在這方面的作用顯得十分重要。教師的作用發(fā)揮的好，可以維護和促進幼兒心理的健康發(fā)展；反之，則會影響幼兒的心理健康發(fā)展。
愛是幼兒心理健康發(fā)展的重要條件和必要的環(huán)境因素。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘在于教師如何愛孩子?！睂嵺`證明，一個充分受到教師正確而有理智的愛的孩子，總是充滿自信、朝氣蓬勃、積極向上的；反之，被教師忽視的幼兒則經(jīng)常自暴自棄，形成一種自卑感反社會的心理。比如，平時有些孩子上課時“喜歡”搗亂，活動時常打人，這往往是由于我們對他付出的愛太少所致。他想通過“搗亂”、“打架”來引起教師對他的關注，進而獲得老師對他的愛。作為一名幼兒教師，無論孩子美或丑，也無論聰明或愚鈍，我們一定要有一顆熱愛孩子的心，用我們的愛給幼兒帶來自信、安全感、信任感，讓我們懷著一顆愛心走近幼兒，并熟練地掌握和運用愛的策略，多給幼兒一些關懷與微笑，分享他們心中的快樂，分擔排解他們心中的憂慮與不安。同時教師對幼兒的愛需要貫穿于各類活動的始終，切忌忽冷忽熱、喜怒無常，讓我們以自己的愛和真誠鼓勵幼兒學習愛和真誠，用愛心呵護幼兒身心健康成長。
幼兒良好的心理，也可使幼兒一些不良行為習慣和錯誤心理觀念得以糾正。幼兒心理呈現(xiàn)出的各種不良預兆，教師要及時糾正，積極防治。如“問題家庭”的孩子，心靈上都受到過創(chuàng)傷，若缺少正確的引導，往往容易形成自卑、不合群、膽怯、多疑等消極心理特征。因此，對這一類幼兒要多施愛，從而有效地防治此類幼兒的心理扭曲。又如，身體發(fā)育畸形和有生理缺陷的幼兒。此類幼兒往往自卑、敏感、多疑，若我們不注意、不關心他們，就很容易使他們的心理發(fā)展偏離正常軌跡而變得仇視社會，淡漠人生。因此，對這一類幼兒千萬不能取笑、不能嘲諷。同時，對這類小孩子比較好的辦法是培養(yǎng)他們各方面的興趣特長，如樂器、畫畫、書法等等，并鼓勵他們不斷努力，取得成績，這樣他們因有了某方面的興趣或特長而會逐漸產(chǎn)生優(yōu)越感，性格也會在活動中因得到鍛煉而日益堅強、日漸開朗，從而形成一種積極正常的心態(tài)。
家庭是幼兒生活中第一個接觸到的環(huán)境，是幼兒心理發(fā)展的最重要、最基礎的環(huán)境。完善的家庭結構，良好的家庭人際環(huán)境，家長本身的素養(yǎng)及對子女的教育觀、教養(yǎng)方式，都會給幼兒心靈烙上深刻的“印記”，幼兒的早期經(jīng)驗對心理的影響特別重要。
家庭是幼兒賴以生存和發(fā)展的社會組織，家庭環(huán)境的教育功能會影響兒童的健康發(fā)展。目前大多數(shù)家長只注重孩子的智力投資，而不重視對孩子進行良好的情感教育，有的家長甚至教孩子“別人打你一下，你就還他兩下?！庇谑俏覀兘?jīng)?？吹皆S多在幼兒園表現(xiàn)很好的孩子，到了家里卻對父母、長輩發(fā)脾氣，蠻不講理。這就要求家長要多關注幼兒的心理健康問題，可以通過看書、學習、與幼兒老師溝通、聽關于幼兒教育的講座等，讓自己了解幼兒的心理常識，掌握幼兒健康心理教育的方法、途徑，以便采取有利的措施，配合幼兒園做好幼兒心理健康的工作，真正達到幼兒園與家庭教育同步進行，共同促進幼兒心理健康成長。
時代在發(fā)展，教育在改革，孩子在成長，堅持開展心理健康教育是現(xiàn)代德育教育的標志，是提高幼兒整體素質的關鍵，是擺在每個教師面前刻不容緩的重大課題。所謂“授人魚不如授人以漁”，我們不可能給予孩子應對一生的知識和技能，而學習和獨立思考的能力、動手實踐的能力、探求新知和創(chuàng)造的激情與精神、良好的道德品質和習慣，才是我們應賦予孩子的珍貴財富。作為教師要用愛撥亮每位幼兒心中的那盞"燈"，揚起前進的風帆。只要人人都去關注孩子的成長過程，“一切為了每一位孩子的發(fā)展”這一核心問題就能實現(xiàn)，那么教育這朵花會越開越美。
參考文獻：
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幼兒園教師教育論文篇六
摘？要：提問是支持幼兒園語言教學的有效工具，其本質是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當前語言教學中的提問現(xiàn)狀進行簡單梳理，結合教學實踐，提出在語言教學活動中如何進行有效提問，以期對語言教學有一定啟發(fā)作用。
關鍵詞：語言教學；有效提問；幼兒語言
幼兒園語言教學活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學活動的目標和內(nèi)容，在語言教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當前語言教學中提問的現(xiàn)狀分析
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問
有的教師只是把提問當作課堂教學的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學的進程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應答
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結果重復提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結尾。教師缺乏對故事進行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復
每次教學活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調動幼兒的積極性。
二、如何進行有效提問
提問是教學活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學手段，又是一項設疑、激趣、引思的綜合性教學藝術；是激發(fā)幼兒學習興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進行巧妙的設計，并加以靈活運用，才能達到提問的應有之效果。有效性提問應遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導思功能。在幼兒園教學中，我們應鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質。
原則3：提問要有遞進性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復習性的內(nèi)容可以用搶答式進行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調整與改進提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關系和諧，從而保證教學過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
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（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）
幼兒園教師教育論文篇七
用“暗示法”教育幼兒
有一次戶外活動回來，孩子們可能太興奮了，在教室里大喊大叫安定不下來。一會兒還有外賓要來參觀呢．為了讓孩子們安靜下來，同時又能保持這種良好的情緒，我避免采取強迫命令的方法，而是朝著大家用雙手把耳朵捂了起來，裝著忍受不了噪聲的樣子。有幾個比較安靜反應較快的小朋友也學著我的樣子捂起了耳朵。不一會，全體都安靜下來了。
用這種“暗示法”來啟發(fā)教育個別幼兒，也能收到良好效果。一次午睡時，別的幼兒都睡了，只有侯文閣小朋友仍一如以往不愿睡，而且這天特別不安靜。我就與另一位教師按事先商定的，互相“犯愁”地看著，一個說：“哎呀！真急人，侯文閣不愛午睡，這對身體可不好??！”另一個說：“是呀，侯文閣是個好孩子，可就是不睡午覺，怎么辦呢？”??侯文閣聽見了這一對話，大眼睛撲閃了幾下，果然動了心，對我說：“老師，我也睡?！蔽亿s忙一邊夸獎他，一連安置他睡下。他終于睡了個好覺。而且逐漸習慣午睡了。
事（包括有個小動物無故哭了一場）不滿意，決心“下一次”改正了。第二天早晨，當我把張瑩從她媽媽手中接過來后，大概出于習慣，她又想哭了。我趕快高聲說了幾句別的話，轉移了一下她的注意力，然后裝作突然想起似的，親熱地湊在她耳旁悄悄說：“張瑩，昨天老師講的故事好聽嗎？老師先去照顧別的小朋友，等會兒再給你講故事聽，好嗎？”她點了點頭，雖然眼里又有淚了，可終于沒有掉下來。我在接待別的孩子時，也一直沒忘記向她點頭、微笑。她每天早晨都要哭鬧一場的毛病，終于改掉啦！
給每個孩子信心
徐冬云
思思是個能歌善舞、聰明美麗的小姑娘，深得教師和小朋友的喜愛，是孩子們心目中的“偶像”，孩子們都以能和思思坐在一起為榮。一天語言課后，只聽蒙蒙嘆口氣說：“我要是思思多好，什么都會??。”
這固然是老師激勵孩子們的一種手段的結果，但又何嘗不是傳統(tǒng)教育觀念指導下的教育誤導的反映呢？老師為了更好地開展活動，順利地組織教學，常常以某一個在老師心目中能干出色的孩子作為大家學習的榜樣。不可否認，這種激勵方法有一定的積極意義，但久而久之，對其他小朋友來說，卻可是一種誤導，容易使多數(shù)孩子懷疑自己的能力，從而產(chǎn)生自卑、焦慮等不良情緒。對思思這樣的孩子而言，也很有害由于長期處于重視、關懷的位置，往往喪失判斷是非的能力，更看不到自己的不足，有的甚至形成某種心理壓力，心理脆弱，缺乏承受挫折的能力。
作為幼教工作者，首先在觀念上要更新，要針對幼兒的個性特點和個體差異，不能千篇一律，以同一個標準去衡量要求每一個不同的幼兒，以防扼殺幼兒個性。
作為成人，應幫助幼兒發(fā)現(xiàn)自己的長處，樹立信心，并知道自己需要努力的方向。另外，要創(chuàng)造條件，讓孩子做力所能及的事，使其從中體會成功的快樂，增強成功感、自信心。逐步形成“我行‘我能做到”的意識。
當然，樹立“榜樣”并不是一概否定，在適當?shù)臈l件下，還是能起到激勵作用的。只是作為“榜樣”的對象，不能只固定在少數(shù)孩子身上，而是讓每一個孩子都有機會成為“榜樣”，關鍵是老師的教育觀念是否更新，是否以一顆愛心去觀察、關愛每一個幼兒。老師以一個信任的目光，一次溫柔的撫摸，一名鼓勵的話，都會使幼兒產(chǎn)生積極向上的良好情緒，成為產(chǎn)生強烈的成功欲望的動力。
放飛孩子們的想像力
鄭澤
大人教孩子，常常用標準答案，即大人的是非觀，卻不知這標準答案往往會使孩子失去靈性。魯迅先生早己指出：“孩子的世界，與大人的截然不同。”
“文革”中，有一位幼兒園的阿姨考孩子：“你最親的人是誰？第一個孩子答：“媽媽?！?BR> 阿姨說：“不對”。
第二個孩子答：“奶奶?！?BR> 阿姨說：“也不對?！?BR> 第三個孩子答：“姥姥?！?BR> 阿姨說：“還不對?！?BR> 孩子們說：“老師，那是誰呀？”
阿姨答：“是毛主席?！?BR> 那時候，不能說這位阿姨的這個答案不標準，只不過那是大人的，卻不是理智未開的孩子們的。
也是一位幼兒園的阿姨考孩子：
“花兒為什么會開？’’
第一個孩子說：“她睡醒了，她想看看太陽?！?BR> 阿姨問：“還有誰說？”
第二個孩子說：“她一伸懶腰，就把花骨朵頂開了。”阿姨又問：“還有誰能說？”第三個孩子說：“她想和小朋友比比，看誰穿得更漂亮?！?BR> 這位阿姨接著又問了三四個，都沒有答出標準答案。她手里握的標準答案是：“花兒開放，是因為春天來了，到季節(jié)了?！比欢@位阿姨放棄了標準答案，因為她感到孩子們的回答都很精彩，想像力很豐富，她要走進孩子們的世界里。當孩子們問她：“老師，我們答得對嗎？’’她說：“答得都很好。老師有一個答案，你們愿聽嗎？”孩子們齊聲喊：“愿一一聽—?！彼f：“花兒特別懂事兒，她知道小朋友都喜歡她，就仰起她的小臉兒，笑啦！”于是，她和孩子們都歡樂地笑了。她走進了孩子的天地。
是在真實基礎上的想像力。在真實的基礎上，放飛想像力，就不只是教孩子的事了。
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幼兒園教師教育論文篇八
“古有孔夫子，今有陶行知?！碧招兄壬挠變航逃砟钪?，倡導得最多也是最為基本的就是“愛的教育”。教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。幼兒園教師肩上所肩負的這份使命感和責任感以及教育背后的神圣意義更不由言說。要做到師愛，就要了解孩子的需要、平等對待每個孩子、給孩子足夠的耐心和鼓勵，給孩子一片自由自在成長的天空，讓孩子在快樂中成長。
師愛；幼兒；快樂
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真滴。曾經(jīng)聽過一位蘇州名教師的講座，她說：“教師是一個不平凡的職業(yè)，如果你不熱愛自己職業(yè)，我勸你乘早離開！”我想，她在說這句話的同時，在內(nèi)心也同樣充滿著對自己學生的責任感以及對教師這份職業(yè)的強烈的使命感。
一、在教育實踐中，尋找?guī)煇鄣恼嬷B
作為幼兒園教師的我們，面對的孩子們正處在一個對社會、同伴、他人啟蒙的階段，幼兒園教師對孩子們的關愛、話語都將影響著孩子的認知和內(nèi)心。在從教的這些年里，我也感受到了許多彎下腰，真正接近孩子后，我給孩子帶來的溫暖、快樂！1。給孩子暖心的愛。陶行知先生的人生格言是：“為了孩子，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做?！碧招兄壬鷤ゴ蟮娜松裱砸苍诩钪捉坦ぷ髡撸暙I自己的青春和時間，為孩子獻出滿滿的愛。在幼教工作中，在面對最純凈的孩子們時，這樣的偉大的愛，也能變成一種相互的愛。離園的時候到了，孩子們陸續(xù)被各自的家長接走。但是我發(fā)現(xiàn)家長們領著孩子并沒有急于離開，而是在幫孩子整理身上的衣物。我反思著離園前，我為什么不提前幫孩子整理呢？于是，每次離園前，我都會抽一點時間，從頭到腳看看孩子，幫助他們整理好衣褲。家長來接孩子時，看看沒有什么可整理的，露出歡喜的表情，那一刻有一股暖暖的愛在心中流淌。2。給孩子平等的愛。我們班初入園就能不哭鬧，適應幼兒園的日常作息，十分乖巧，這使老師對他的關注少于那些總是哭鬧、情緒不安的孩子。這天，早晨來園時，皓皓奶奶告訴我，皓皓說，老師是不是不喜歡他？他舉手了，可是老師卻叫其他小朋友回答問題。自此之后，我便對皓皓多了一些關注，不僅請他上課時回答問題，還表揚他坐得神氣。晚上回家后，我收到了皓皓媽媽給我發(fā)來的一條短信：老師，皓皓回家說，今天是他上幼兒園來最高興的一天，謝謝老師的關心和照顧。讀到了這條短信，我的心里也淌過一絲暖流。其實，我只是做了我應該做的事情，但是，老師的一個小小的舉動卻換來了孩子極大的快樂。我們應該更平等地關注每個孩子，多給他們一些愛和鼓勵，讓他們更快樂的成長！
二、在教育反思后，發(fā)現(xiàn)師愛的意義
1959年11月20日聯(lián)合國通過了《聯(lián)合國兒童權利宣言》，指出：“兒童有被尊重、熱愛和理解的權利?！睆淖鹬厝藱嗟阶鹬貎和臋嗬?，是人類社會的一大飛躍。只有真正尊重了兒童，給兒童他們需要的愛，才是符合兒童正常發(fā)展，形成積極健康的個性和人格的基礎；才能產(chǎn)生一日生活的各個環(huán)節(jié)井然有序的條件；才能真正贏得家長的信任和支持；才能獲得職業(yè)幸福感的愉悅。1。給孩子足夠的愛，促幼兒身心健康發(fā)展?！吨改稀分兄赋觯骸坝變涸诔扇说年P愛下獲得的安全感和信任感，可以使幼兒情緒安定和愉快，也是幫助幼兒建立起與他人之間良好關系的基礎?！睂τ谛氯雸@的小班孩子，只有我們給了孩子足夠的愛以后，他們才會感受到幼兒園的美好，把幼兒園當做自己的第二個家，把老師當做自己的媽媽和同伴。對于中班的孩子來說，只有我們給了孩子足夠的愛以后，他們才能建立起對幼兒園秩序、規(guī)則的認同感，有信心與同伴之間友好相處，得到社會認同感和正確的自我價值觀。對于大班的孩子來說，只有我們給了孩子足夠的愛以后，才能滿足他們的自我表現(xiàn)欲，使孩子自然而然地擁有學習的動力，為他們向著更高更廣闊的天空飛翔而壯實臂膀。2。給孩子足夠的愛，使幼兒快樂學習。傳統(tǒng)的中國式學習和教育是以規(guī)矩和方圓定教育，將學習的方式統(tǒng)一在一條道路上，讓所有的受教育者沿著同一條道路前行。在這樣的教育方式下，學者的個性、特點、特長都被限制，使得受教育者都變成了同一版本的翻版，學習的道路也尤為艱辛，失去了學習的興趣?！芭d趣是最好的老師?！?。給孩子足夠的愛，讓幼兒快樂度過成長關鍵期。秩序的關鍵期、情感的關鍵期、空間、時間的關鍵期，孩子成長的關鍵期在幼兒時期有很多，這些關鍵期如何得以順利度過？這都依賴于家長和教育者的愛和自由。只有用愛為孩子關鍵期的成長奠定夯實的墊腳石，孩子的未來才能向著健康、陽光的方向發(fā)展，我們今后的社會才能更文明、更進步！
三、在教育生涯中，堅持走師愛的道路
陶行知先生說：“我們深信如果全國教師對于兒童教育都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。”我國教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！睕]有了愛，孩子便無法成長，沒有了愛，教師的工作便失去了意義。其實，從教的這些年里，能給我心里留下暖意的事情遠遠不止以上的三件。我相信，只要我堅持著自己對孩子的愛意，對孩子的關愛，對幼兒教師這份職業(yè)的責任感和使命感，在今后的教育教學過程中，還會有源源不斷的暖流流過我和孩子的心田，孩子自由成長的天空也一定會更明亮、廣闊！
幼兒園教師教育論文篇九
孩子在成長過程中，既會有愉快的創(chuàng)造，又會遇到各種挫折，即所謂“碰釘子”。心理學上認為它是“當個人從事有目的的活動受到障礙或干擾時所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)”,挫折是不以人的意志為轉移的生活內(nèi)容之一。世上的事情往往這樣：成果未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。拒絕挫折，就等于拒絕成功，如果在幼年時期受到積極的挫折教育，就會理順受挫折的情緒，給自己開拓出可以容納自己奮進的心境；如果在幼年時期缺乏積極的挫折教育，長大后一旦遇到高考落榜、招工無名等挫折時，就會爆發(fā)“人生危機”。
現(xiàn)在，不少獨生子女的家長只重視孩子的學習成績、衣、食、住等，而忽視了孩子的獨立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰(zhàn)精神，而這些“精神上的東西”，正是適應社會高速發(fā)展，培養(yǎng)跨世紀人才所必須的，也是孩子心理發(fā)展所需要的；因此我們要重視挫折教育。
（一）、真實感知細致引導,鍛煉孩子耐挫的個性。
逆、有苦有樂，從而對挫折有初步的認識，只有讓幼兒在克服困難中充分感受挫折，正確理解挫折，才能培養(yǎng)他們不怕挫折、勇于克服困難的能力和主動接受新事物，承認并敢于面對挫折的信心。
2.幼兒挫折教育其次要破除幼兒的依賴性。作為教育者應該給孩子面對現(xiàn)實的機會，讓他們意識到成功是建立在自己努力的基礎上的。如有一次，班里要玩球結果不夠，我請了一向比較膽小的妞妞去其它班借借看，她當時就顯得有些膽怯但還是去了。我用雙眼余光瞥著小家伙只見她徑直往隔壁班走去，快走到門口時，妞妞終于忍不住回過頭來搜尋我。眼看著她幾乎就要退縮了，我故意別過頭去，假裝沒有看見。樸老師滿面笑容地招呼著妞妞，她猶豫了片刻，終于鼓起勇氣說了要借皮球。當拿著自己借來的皮球給我時，她呵呵呵地笑了，沒想到平時與人說話都不敢今天還幫老師做了事。我輕輕拍拍妞妞的頭，隨后又向她豎起大拇指，將她大大地夸獎了一番。無論是快樂、失望，還是痛苦，都要讓孩子自己去體驗、去經(jīng)歷。孩子畢竟是孩子，他們會做錯事、說錯話，那不要緊，我們要告訴他們，人在小時候總會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，就是那些有名的科學家小時候也常犯錯誤，他們也會遭遇失敗、挫折，如愛迪生、愛因斯坦……重要的是在遇到困難、失敗的時候要自己想辦法解決。這樣才能使孩子有足夠的能力去面對未來各種各樣的挑戰(zhàn)，去適應日新月異的時代的變遷。
（二）、創(chuàng)設情景提供機會，利用一些困難情境訓練幼兒。
幼兒的活動范圍有限，許多挫折是現(xiàn)實生活中不常遇到的。教育者在利用自然情景進行挫折教育的同時，還要注意有意識地創(chuàng)設一些情景和機會，讓幼兒得到各方面的鍛煉。為了提高幼兒對挫折承受能力，我們可設置難度不等的情境，讓幼兒逐步經(jīng)受磨練，有目的地去培養(yǎng)幼兒的耐挫力。比如說遠足、勞動、競賽、批評、延遲滿足等活動和手段，可以鍛煉幼兒的意志，增強他們對惡劣環(huán)境的適應能力以及對待失敗、打擊的能力。
游戲是幼兒最基本的、最喜歡的活動，在游戲活動中容易讓幼兒接受和掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。在游戲時可設置一些人為的障礙，讓幼兒自己解決……如讓幼兒到暗房子里去取東西；和小朋友鬧矛盾怎么辦；戶外游戲時引導幼兒走“獨木橋”爬障礙物，在角色游戲中可安排幼兒分別扮演人際關系沖突中排斥和被排斥的角色，讓他們體會不同的心理感受，引導他們分析產(chǎn)生沖突的原因并尋找解決問題的途徑和方法等等。
（三）、樹立榜樣增強信心，樹立孩子必勝的信念。
幼兒的思維具有直觀性，生動活潑的形象往往更容易打動幼兒。因此，要善于利用生活中那些活的事例來教育孩子，樹立榜樣。如在日常生活中，常常會遇到幼兒摔傷，擦傷等情況。這時，作為教師應盡可能平靜地對幼兒說：“沒關系，老師和你一起到保健室包一下好了，下次注意一點就行了?！被蛘哒f：“沒關系，很快就會好的。”老師這樣的行為給幼兒很好的暗示，使幼兒自然而然地學會怎樣坦然地對待挫折，怎樣勇敢地面對未來。另外，教師和家長也要以身作則，以自己的行動為孩子樹立榜樣，教育孩子勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)。游戲走“獨木橋”時丁丁會說：“老師我怕，我不走”。這時我說“別怕，你可以的，你看能走過去，你也一樣能做好?！被蛘哒f“我相信你會跟其他小朋友一樣勇敢的?！边@樣在榜樣的力量下，孩子會變得的越來越有信心，越來越勇敢，增添了戰(zhàn)勝困難的自信。這時，我的一句“你真行”就會變成孩子的“我真行”。
（四）、為幼兒創(chuàng)設與同伴交往的機會。
與同伴交往可以使幼兒發(fā)現(xiàn)與自己不同的觀點，從而更好地認識他人和自己，克服自我中心。在同伴群體中，幼兒往往會經(jīng)歷一些挫折，如觀點不一致，屈從于被領導的地位等，這樣他必然要在不斷的磨練中學會如何友好相處，如何合作，從而更好地在同伴中保持自己的地位，而這種磨練有助于提高幼兒的耐挫力。另外，同伴之間的相互交流和指導，也能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問題。
都會造成幼兒的依賴思想，要讓幼兒在體驗中認識挫折學會克服困難，戰(zhàn)勝挫折的本領。
幼兒園教師教育論文篇十
【摘要】幼兒教育中的游戲精神不僅體現(xiàn)了每一名幼兒在進行游戲學習環(huán)節(jié)中所追求的價值體驗，同時也是對幼兒游戲精髓與靈魂的一種延續(xù)與創(chuàng)新。然而在實際的幼兒游戲教育中，則是由于種種原因導致了其內(nèi)容與推廣中存在了一定的缺失，本文結合實際教學經(jīng)驗對這種現(xiàn)狀及其重建進行研究與討論，希望能夠為廣大的同行業(yè)從業(yè)人員帶來一定的幫助。
【關鍵詞】幼兒教育；游戲精神；缺失與重建
作為一種愉快與自由、創(chuàng)新與繼承、動態(tài)與靜態(tài)相結合的產(chǎn)物，游戲不僅是幼兒活動的重要存在方式，同時也是一項幼兒進行認知社會、感知世界的一項基本權利。然而在實際的幼兒教育環(huán)節(jié)中，幼兒游戲的異化現(xiàn)象可以說有越演越烈的趨勢，所以我們必須要從幼兒教師自身授課情況入手來查找問題的根源，通過對呼喚幼兒游戲理性回歸入手，通過對這種缺失的重建不補充來提升整體的幼兒教育水平。
1.良好的幼兒教育游戲精神不僅包括了實現(xiàn)教育管理的自我超越，同時還包括對幼兒的游戲地位進行重新確認，幫助每一名游戲參與者都能夠在樹立良好的互動型師生關系的同時，達成一種雙向共贏。
愉悅與自由的精神的缺失。作為游戲的主人，幼兒在展開游戲活動的同時我們教師必須要為他們提供一種開放、全新的自由世界，通過擺脫傳統(tǒng)的教育手段約束為出發(fā)，幫助每一名幼兒都能夠在喧鬧與紛雜的環(huán)境中走出來，成為一名真正的“自由游戲人”。然而在這種環(huán)境中，我們還應當重視幼兒游戲的選題、規(guī)則制定與相關的游戲材料搭配，從幼兒產(chǎn)生的相關思想出發(fā)尋求一定的合作，然而在實際的教學中，這種游戲活動很多情況下都是通過教師的“導演”來開展的，如此一來便缺少了本應當有的幼兒之間的溝通，無形之中又將幼兒的主體地位進行了轉移。
2.游戲精神中的教學化傾向問題。游戲教育的意義主要在于通過游戲來搭建一條連接知識與學生的平臺，來傳遞給學生一種知識的理解，然而在現(xiàn)階段的幼兒教育中這種游戲精神中依舊包含了較強的教學化傾向。在實際的教學環(huán)節(jié)中，教師很容易為了幼兒能夠在短期時間來實現(xiàn)既定的知識技能，久而久之幼兒便失去了最為基本的主導權。
3.游戲的極端化傾向嚴重。在日常的游戲教學環(huán)節(jié)中，幼兒教師由于思想上的轉變并不及時，很容易導致因為幼兒指導策略所造成的幼兒游戲中斷或者無法進行。而還有一部分幼兒教師會由于對學生的管理過于寬松，而無法科學的把控好游戲現(xiàn)場的秩序，只要學生不出現(xiàn)安全事故教師便完事大吉，無論是前面的“一言堂”游戲教學還是后者提到的“放羊式”游戲教學都無法對新時期下的幼兒發(fā)展起到良好的教育作用。
1.轉變思想重新樹立幼兒的“主體游戲人”地位。游戲精神作為一種和諧、自由的理念體現(xiàn)，同時也是最大程度上體現(xiàn)了“過程便是結果”的超功利精神。在這種精神的指引下每一名幼兒教師都應當格外重視游戲精神的重建工作，利用轉變思想來強調自我超越與自我修煉，以此來將游戲的主體地位歸還給學生們。在這個環(huán)節(jié)中幼兒教師首先要調整好自己的狀態(tài)，理性的組織幼兒教學游戲互動，從擺脫功利主義教學思想的束縛入手來扭轉不利局面。其次，要捍衛(wèi)好幼兒在游戲環(huán)節(jié)中的權利與地位，幫助每一名幼兒都能夠在游戲場上不斷挖掘自己優(yōu)點、發(fā)現(xiàn)自己的潛能。
2.教師做好游戲互動的“玩伴”角色。在幼兒階段的游戲教學中，教師與其他環(huán)境、道具、空間設施等一樣重要。在這種狀態(tài)下每一名幼兒教師都必須要做好孩子們的“玩伴”通過協(xié)助喲而進行玩耍與游戲，來杜絕傳統(tǒng)教學手段的“越俎代庖”，最終發(fā)揮幼兒教師在游戲精神教學環(huán)境下的最大智能與功效。只有這樣我們的幼兒學員們才能夠在不斷的游戲教學中產(chǎn)生無限的靈感與沖動，全心全意的投入到學習角色中來。
3.構建良好的合作與對話互動關系。與傳統(tǒng)教學手段最大的差異便是幼兒游戲精神充滿了對孩子們的終極關愛，也從教學本質上實現(xiàn)了幼兒游戲精神的理性回歸。現(xiàn)階段的師生關系中最大的問題便是由于教師與幼兒之間權利不對稱所產(chǎn)生的話語權失衡，而游戲精神下的教學則是能夠很好的改變這種困境。而在這種環(huán)境下所建立的師生關系已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的“給予”和“被動接受”的關系，更多的是一種多向性、多邊性的互動師生關系。在這種寬松的環(huán)境中幼兒的天性才能夠得以釋放，他們的激情與夢想才能夠伴隨著時間的流失而變得現(xiàn)實而具體。
記得德國的加達默而曾經(jīng)說過，人類的每一項游戲活動均玩味著某種東西，而“某種東西”指的就是我們本文提到的“游戲精神”。游戲作為世間被喜聞樂見的東西，無論是處于萌芽階段的幼兒還是成年人都樂此不彼。特別是對于現(xiàn)階段的幼兒教育來講，游戲不僅僅是孩子們純潔、天真、快樂的抒發(fā)渠道，同時也是幫助他們打開一扇全新知識大門的金鑰匙。
我們必須要從良好的智力培養(yǎng)與有效引導入手，幫助每一名孩子們都能夠通過無限的潛能來挖掘他們內(nèi)在的優(yōu)點。所以，我們必須要通過這種游戲精神來幫助每一名幼兒學員都能夠在接受教育的同時學會如何去擁抱這個多彩的世界。
參考文獻：
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幼兒園教師教育論文篇十一
摘?要：提問是支持幼兒園語言教學的有效工具，其本質是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當前語言教學中的提問現(xiàn)狀進行簡單梳理，結合教學實踐，提出在語言教學活動中如何進行有效提問，以期對語言教學有一定啟發(fā)作用。
關鍵詞：語言教學；有效提問；幼兒語言
幼兒園語言教學活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學活動的目標和內(nèi)容，在語言教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當前語言教學中提問的現(xiàn)狀分析
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問
有的教師只是把提問當作課堂教學的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學的進程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應答
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結果重復提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結尾。教師缺乏對故事進行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復
每次教學活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調動幼兒的積極性。
二、如何進行有效提問
提問是教學活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學手段，又是一項設疑、激趣、引思的綜合性教學藝術；是激發(fā)幼兒學習興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進行巧妙的設計，并加以靈活運用，才能達到提問的應有之效果。有效性提問應遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導思功能。在幼兒園教學中，我們應鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質。
原則3：提問要有遞進性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復習性的內(nèi)容可以用搶答式進行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調整與改進提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關系和諧，從而保證教學過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
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（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）
幼兒園教師教育論文篇十二
文文來我們班時間不算長。她是一個很文靜的女孩子，又可能是因為剛到了陌生環(huán)境中的緣故，所以她平時很少說話，和同伴也幾乎沒有什么交往，上課時更不愛舉手發(fā)言了。
可是，文文很喜歡畫畫。每次上美術課時，她都非常投入，每當一幅畫完成時，她都會特別的高興，自己看了又看。有時候，我也會走過去，摟摟她，問問她：“你畫的是什么，能講給我聽聽嗎？”漸漸的文文會主動地與我打招呼、說話了。
文文也是一個很愛勞動、很細心的孩子。有一次玩具區(qū)的玩具很亂，就問：“誰愿意把的玩具整理一下？”小朋友們爭先恐后的舉手，文文也舉起了小手，我連忙抓住這個機會，請她來整理。整理好后，我在大家面前表揚了她，小朋友們也為她鼓起了掌，文文顯得很高興。從那以后，午餐時、喝水時，她主動地幫忙；幫老師整理圖書、區(qū)角??這個時候，我都會給她一個甜甜的微笑，笑意也會馬上在文文的臉上蕩漾開來。
一段日子過去了，我發(fā)現(xiàn)文文漸漸的能主動舉手、在集體面前發(fā)言了，特別是在一節(jié)識字課上，文文舉手好幾次，而且每次的回答都很大聲、都答對了。我們都為文文的進步而高興，文文也逐漸活潑開朗了，與同伴、老師間的交往也更多了。
看著文文的變化，我感到很欣慰。我想：我們在集體活動中應該更加注意讓幼兒獲得成功，有愉悅感。我們的盈盈笑意、深情擁抱或撫摸，是孩子生活中不可或缺的陽光。就讓我們從一個簡單的微笑開始！
幼兒園教師教育論文篇十三
偉大的教育家陶行知一生都在奉行著愛的教育，其致力于建造真誠、和諧以及博愛的教育的氛圍。在幼兒園教育中，教師就更需要加強愛的教育，讓幼兒能夠從小處于真善美的環(huán)境中，對幼兒進行愛的關懷，讓幼兒形成積極的人生態(tài)度，同時也會用充滿愛的眼光看待人和事。
一、營造充滿愛的教學氛圍。
幼兒園的小朋友在對事物進行體驗的時候，主要是依靠自己的主觀感受，在主觀感受的引導之下幼兒才會接受他人的意見，因此為了讓幼兒體會愛自己、愛他人的內(nèi)涵，就需要在整個園內(nèi)營造出充滿愛的氛圍。師：同學們，最近我們班的樂樂同學病了，已經(jīng)有一周沒有來上學了，你們想樂樂同學嗎?生1：非常想，我和樂樂最要好，我買了新的故事書還想和樂樂一起來看呢。生2：是啊，我還要和樂樂一起做游戲呢。師：看來同學們都非常想念樂樂，我剛剛和樂樂的媽媽通了電話，樂樂后天就可以來學校了。為了慶祝樂樂回到學校，我們是不是應該做些什么呢?生1：可以做些什么啊?我們又不能代替樂樂生病。師：生1同學還挺幽默的，我們雖然不能代替樂樂生病，但是我們是不是可以給樂樂舉辦一個歡迎會呢?歡迎樂樂健康歸來。生：那我們應該怎么做呢?生1：那我可不可以給樂樂表演節(jié)目呢，前段時間我剛學習了一個舞蹈，樂樂還沒有看過呢，我想表演給他看。生2：我還可以給樂樂拉小提琴。師：同學們的想法非常多啊，真棒?？磥硗瑢W們已經(jīng)將樂樂當做了我們這個班級大家庭的一員，我們要對這個大家庭中每個成員用愛來進行對待，學會善待他人，這樣他人也會用同樣的愛來回報我們。通過讓幼兒齊心來舉辦生日會，這樣就會在班級中營造出一種愛的氛圍，讓幼兒對自己所在的班級充滿歸屬感，用愛的眼光來看待同學和教師，懷著愛心進行成長。
二、體驗充滿愛的傳統(tǒng)文化。
我國擁有五千年的文化，愛傳統(tǒng)文化中也蘊含著各種各樣的愛，對父母的愛、對老師的愛、對朋友的愛、對家鄉(xiāng)和對祖國的愛等，因此教師就可以將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學中，主要是利用節(jié)日來開展愛的教育，讓幼兒從小對傳統(tǒng)文化有較強的認同。師：端午節(jié)快到了，你們想怎樣度過端午節(jié)呢?生1：在端午節(jié)的時候，我們?nèi)視谝黄鹱鲷兆?，感覺非常的溫馨。生2：我奶奶會給我做香包，佩戴在身上，感覺特別漂亮。師：那么同學們你們知道為什么要過端午節(jié)呢?端午節(jié)的時候還有什么風俗呢?生1：我知道端午節(jié)是紀念屈原的。生2：在端午節(jié)的時候還要賽龍舟呢，我在電視上看過賽龍舟的情景，感覺特別有氣勢。師：看來同學們對端午節(jié)的了解還是挺多的，端午節(jié)是我國的.傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀念偉大的愛國者屈原而設立的。那么同學們知道屈原有哪些事跡嗎?為什么要紀念屈原呢?(幼兒面面相覷。)師：沒關系，今天老師就帶領大家來學習為什么要過端午節(jié)，以及紀念屈原的緣故。在我國古代是有春秋這個一個時期，在春秋以前就有端午節(jié)了，但是當時的端午節(jié)是一個祛病防疫的節(jié)日，后來因為屈原在這一天投江了，所以就變成了紀念屈原和緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日，人們在這一天的時候，一邊吃著粽子，一邊對屈原進行回憶。生：那屈原為什么要投江呢?師：這主要是因為屈原很愛自己的國家，就給國家的君主提出了意見，但是君主不聽取屈原的意見，也不重用屈原，因此屈原就以死明志，表達自己對國家的愛。教師利用端午節(jié)來進行引導，讓幼兒對端午節(jié)的來源進行了解，然后幼兒就會理解屈原身上那種愛國主義情懷，幼兒就會從小在心里埋下愛國家的種子，長大也能夠愛國家。
三、實施充滿愛的實踐活動。
教師還的可以讓幼兒參與一些實踐過程，在實踐中來體會愛。教師可以帶領幼兒去參加一些社會實踐過程，去幫助那些需要幫助的人，幼兒在活動中就能夠了解自己身上的責任，會用愛心來對待他人。師：六一兒童節(jié)快到了，同學們都想好去哪里玩了嗎?生1：爸爸媽媽帶我去旅游。生2：爸爸媽媽帶我去游樂園。師：看來同學們都很幸福，有爸爸媽媽的愛。但是有一些小朋友沒有爸爸媽媽，他們和你們一樣大，住在孤兒院里面，也沒有爸爸媽媽的愛，因此今年六一兒童節(jié)的時候，老師帶你們?nèi)タ催@個小朋友好不好?生：好，我們愿意去，這些小朋友太可憐了，我要幫助他們。師：同學們都是有愛心的孩子，非常棒。生1：老師，我想把我的故事書送給那些小朋友，我有許多故事書，我可以和那些小朋友分享。生2：我可以把我的油畫棒送給那些小朋友，他們就可以畫美麗的畫了。生3：我把我的漂亮裙子送給他們。師：同學們真是有愛心的天使，那些小朋友一定會非常開心的。教師讓幼兒去孤兒院里面去進行獻愛心的活動，幼兒在實踐中就會發(fā)現(xiàn)自己其實一直被濃濃的愛包圍著，幼兒也會伸出自己的手去幫助那些小朋友，去踐行自己的愛心。綜上所述，幼兒園的教育主要是讓幼兒明白一些做人的道理，而愛的教育是不可缺失的，在愛的引導下幼兒才會懷著溫暖善良的眼光來看待周圍的世界。
幼兒園教師教育論文篇十四
摘要：幼兒教育環(huán)境是幼兒教育的前提條件，制約和影響著幼兒教育的發(fā)展。這里的幼兒教育環(huán)境不僅指幼兒園的物質環(huán)境與精神環(huán)境，還包含了幼兒的家庭教育環(huán)境和宏觀的社會人文環(huán)境。所以，在幼兒教育中，不僅要為幼兒創(chuàng)設多樣化的幼兒園教育環(huán)境，還要營造溫馨健康的家庭環(huán)境，更要創(chuàng)設融洽和諧的宏觀社會人文環(huán)境，使幼兒在多元開放的環(huán)境中自由發(fā)展，快樂成長。
關鍵詞：創(chuàng)設；幼兒教育；環(huán)境
幼兒是發(fā)展尚不成熟的個體，主要思維形式還是具體形象思維，由此可見，人的年齡越小受生存環(huán)境的影響越大。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，就是強調了環(huán)境對人一生發(fā)展的影響。以幼兒為主體，創(chuàng)設多元開放的教育環(huán)境有利于孩子的個性品質開始萌芽并逐漸形成，對于培養(yǎng)幼兒健全的人格至關重要。多元開放的教育環(huán)境為幼兒自我發(fā)展創(chuàng)造了有利時機，也營造出一種溫馨和諧的生活氛圍，在這種時機和氛圍中幼兒會積極主動地學習、探索和思考。幼兒教育環(huán)境包含了幼兒園教育環(huán)境、家庭教育環(huán)境和宏觀社會人文環(huán)境，三個方面相輔相成，是幼兒教育成功的重要條件。
一、創(chuàng)設多樣化的幼兒園物質環(huán)境和精神環(huán)境
（一）創(chuàng)造豐富多彩的幼兒園物質環(huán)境
首先，要豐富幼兒教育活動的材料環(huán)境。當每個孩子以自己的“特有路線”學習時，操作材料是學習的媒介，教師要精心安排，巧妙提供操作材料，孩子通過對材料的反復操作，以自己的方式探索未知，積累經(jīng)驗。加德納指出：“要想知道個體人腦的活動，就必須提供能夠激發(fā)單一智能或多種智能的機會?！边@里的“機會”就是指提供多樣化的教育活動材料，因為操作材料能引發(fā)孩子大量的、不同的學習探索活動。其次，要營建清新舒適的幼兒園室內(nèi)外環(huán)境。加德納認為：在學前期應該盡量向幼兒提供機會，他們往往就是在這一階段和年紀，發(fā)現(xiàn)自己最感興趣的東西和能力最強的領域。這里的機會就有賴于幼兒教師創(chuàng)設的特定教育環(huán)境，充分調動幼兒的多種感官，啟發(fā)幼兒的多種能力。在活動室內(nèi)，教師要開設各種自選活動角，以便幼兒自由、自發(fā)地深入到活動中，如在“圖書角”中激發(fā)幼兒語言文字能力、視覺空間能力；在“自然角”中激發(fā)幼兒感官的敏銳性，發(fā)展自然觀察能力和邏輯分析能力；在“結構角”中激發(fā)幼兒的空間、身體運動以及人際交往能力等等。
（二）營造快樂和諧的幼兒園精神環(huán)境
幼兒園的精神環(huán)境是一種隱性的心理環(huán)境。幼兒園應該積極創(chuàng)設良好的園風園貌，營造“幼兒園是我們共同的家”的濃厚氛圍，幼兒與教師之間團結友愛，教師尊重幼兒個性并與孩子形成穩(wěn)定和諧的“親子關系”，形成良好的心理環(huán)境，使空氣中洋溢著快樂溫馨，這對幼兒的發(fā)展特別是情緒情感和個性品質的形成起著重要作用。
二、建設有良好家風的溫馨健康的家庭教育環(huán)境
父母是孩子的“第一任老師”，家庭是幼兒生活中關系最密切的生長環(huán)境，幼兒就是一面“鏡子”，他們的行為很大程度上反映家庭成員的思想和行為，所以建設有良好家風的溫馨健康的家庭教育環(huán)境對幼兒的發(fā)展至關重要。首先，家長應該把幼兒當做個性發(fā)展的主體，摒棄功利，給孩子自由發(fā)展的空間，不能想當然地為孩子“謀劃”未來。其次，父母要營造寬松的家庭教育環(huán)境，建立良好的親子關系。家庭成員在日常生活和教育過程中統(tǒng)一教育思想，團結一致的教養(yǎng)方式也很重要，自由又充滿愛的教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)出幼兒良好的行為習慣。最后，教師要通過建立家園電子平臺、家訪、家園交流冊、家長學校等多種家園共育方式充分發(fā)揮家庭教育的作用，促進幼兒良好個性的形成。
三、幼兒教育要融入宏觀社會人文環(huán)境
瑞典教育家愛倫凱指出：良好的環(huán)境是孩子形成正確思想和優(yōu)秀人格的基礎。社會環(huán)境是幼兒密切接觸的一個生動有趣的大課堂，是達成園內(nèi)外教育力量整合的最佳途徑。讓孩子們走進校園、農(nóng)場、社區(qū)等場所，進行參觀勞動、聯(lián)誼表演等活動，使幼兒了解社會，進而理解人與社會、人與人之間的關系，感受奉獻與索取的關系，感受愛與被愛的幸福，感受社會的發(fā)展與變化，激發(fā)孩子對生活、對生命、對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛。案例：小博士幼兒園是內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學職業(yè)技術學院所屬幼兒園。依托農(nóng)林高校的人文環(huán)境，幼兒園享有獨特的學院資源，幼兒在學院日光自控溫室觀察植物的發(fā)芽生長，自己動手種植采摘；在棚網(wǎng)式養(yǎng)殖場里孩子們觀察豬、雞、兔子等動物的生長發(fā)育過程，了解奶牛產(chǎn)出牛奶及消毒灌裝的程序。孩子們到汽車駕駛學校參觀體驗，初步了解交通規(guī)則和簡單的交通標識，既增長交通知識又接受了安全教育。孩子們走進農(nóng)林街社區(qū)進行義務勞動、幫扶老人，參加學院和社區(qū)的節(jié)日演出等。宏觀開放的社會環(huán)境展現(xiàn)了真實的生活氛圍，使孩子體驗到了愉悅的情緒，積極表達生活。隨著社會的發(fā)展和幼教改革的深入，幼兒教育環(huán)境被不斷賦予新的時代內(nèi)涵，為幼兒營造身心快樂的活動天地，讓孩子徜徉在金色的陽光中，走進學校，走進社會，以健康的心態(tài)不斷造就自己，迎接各種挑戰(zhàn)，使孩子獲得幸福人生。
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幼兒園教師教育論文篇一
游戲是幼兒期最典型的話動。是影響和決定幼兒心理過程和個性特征的根本性變化的主導活動，缺少游戲機會與經(jīng)驗將影響幼兒各方面的發(fā)展。在游戲中他們能成功地擺脫眼前的知覺情境的束縛。從當前幼兒園教育改革的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢來看，進一步深化幼教改革，使幼兒在游戲中成長關鍵在亍幼兒能否真正做到以游戲為基本活動。
游戲是兒童產(chǎn)生高級心理現(xiàn)象的重要源泉，是兒童社會化的重要 途徑。游戲也是幼兒的天性，是符合學前兒童年齡特點的一種獨特的活動形式。在幼兒園里，游戲已被納入有目的、有計劃的教育活動。我們逐漸認識到游戲是幼兒有效的學習段，是幼兒最喜歡的活動，如體育活動對幼兒的教育起著重要的作用。
一、 游戲對幼兒的影響
1、游戲是幼兒的天性游戲乃兒童的天性，這是人們的共同，因此有許多思想家闡述這個哲理。其中，將兒童的游戲天性提升到人的本位論高度來認識的是德國哲學家席勒。席勒提出了他最著名的這個命題："只有當人是完全意義上的人時，他才游戲；只有當人游戲時，他才完全是人。"在1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》中明確規(guī)定幼兒園教育要以游戲為基本活動，寓教于各項活動中。
在幼兒園的每日生活中，游戲是主要的活動。游戲是教育的主要途徑，也是孩子學習的最佳途徑，但是在幼兒園的教育實踐當中，人們常常把游戲和孩子的教育隔離開來。教師應該堅定信念，把游戲作為兒童的主要活動。游戲是自然賦予兒童的非人力所能控制的活動。游戲是兒童的正當權利。愛玩、會玩是評價嬰幼兒發(fā)展的標準之一。游戲是嬰幼兒最自然、最有效的學習。
"愛游戲"是兒童最主要的天性，心理學研究表明，孩子之所以游戲，之所以樂此不疲，是大腦細胞的發(fā)育需要。所以，孩子才專注地從事著在成人看來極其枯燥無味的游戲。孩子喜歡游戲，尤其喜歡復雜的游戲。因為游戲越是復雜，對孩子的刺激越大，孩子就越興奮。通過游戲能夠培養(yǎng)孩子的好奇心，開拓智力，提高語言表達能力以及形成團結友愛，互相合作等社會性行為，增強體質。所以說孩子天生就是勤奮的，他們生來就有一種求得勝任的內(nèi)在欲望，生來就有去做、去學如何做的沖動。游戲是兒童的天性，我們的教育必須尊重兒童的天性。讓兒童的天性在最大限度上得到發(fā)揮。
2、游戲是幼兒健康成長的關鍵要素當前在嬰幼兒教育中，游戲行為往往不被鼓勵，愛玩常被看作是淘氣、調皮搗蛋、不用功、沒出息。喜歡不喜歡玩，會不會玩，對大人也許不那么重要，可對嬰幼兒卻是件大事，它是衡量兒童身心健康發(fā)展的最重要的指標。由于嬰幼兒游戲水平反映著他們的身心水平，因此會玩的兒童總是聰明能干的、身體健壯的、善于交往合作的。
因此游戲一方面有利于幼兒的身體健康。孩子需要游戲，就像人需要足夠的食物與休息，他們在游戲中接受外來事物的刺激后，綜合感覺的能力得到了良好的訓練。另一方面有利于幼兒的心理健康。游戲的功能表現(xiàn)為自我滿足。兒童沉浸在游戲中，這時兒童是生活于現(xiàn)實以外夢想的世界，以夢想的方式在自己的心中建構著外部的世界。游戲的功能表現(xiàn)為情緒的宣泄，孩子在現(xiàn)實中壓抑的情緒能在游戲中得到排解。因為游戲是幼兒自己的世界，幼兒在自己的世界里不受活動以外的目標和他人的控制，是自由自在的。
3、游戲是創(chuàng)造性想象的源泉游戲的特點是：游戲是自發(fā)的、自愿的；游戲是自由自在的；游戲是愉快的；游戲是充滿幻想和創(chuàng)造性的。對于游戲中的兒童而言，夢想世界的真實并不亞于現(xiàn)實世界的真實。每個正在游戲的兒童的行為，看上去都像是一位展開想像的詩人，他們親手重新安排自己周圍的世界，使她以自己更喜歡的新面貌顯現(xiàn)出來。在游戲中，各種生活領域中的界限被消除了。如兒童在玩沙、玩泥的時候，他們會想出不同的玩法，并且玩的津津有味。游戲就是玩，是"假裝的，不是真的"。游戲的假想性是以模仿現(xiàn)實生活的某一個側面為基礎，但又不是照樣模仿，而是加入了人的想象活動。如用一根棍子當馬騎，用一根冰棍棍當注射器等。在這個時期兒童心理發(fā)展的主要特點分別為：3～4歲兒童出現(xiàn)最初步的生活自理，認識依靠行動，情緒作用大，愛模仿；4～5歲兒童更加活潑好動，思維具體形象，開始接受任務，開始自己組織游戲；5～6歲兒童好學好問，抽象思維能力開始萌發(fā)，開始掌握認知方法，個性初具雛形。
4、游戲具有促進幼兒認知發(fā)展的功能游戲伴隨著兒童成長。兒童通過學習探索環(huán)境，從接觸物體中獲得知識并解決問題。正如教育家蘇霍姆斯基所說："游戲猶如火焰，點燃了探索求知的火焰"。在游戲中兒童可以潛移默化地學到許多知識。如在爬攀登架的過程中能體會到空間和高低，在玩水的過程中他會感覺到干與濕，玩積木的時候他能夠體會并認識到大小、形狀、顏色等。游戲有助于培養(yǎng)兒童的注意力、觀察力、判斷力。在游戲過程中，兒童會不斷地移動、觸摸、聆聽、觀察，這些器官刺激有助于培養(yǎng)注意力、觀察力和判斷力。如推小汽車玩，他會觀察到汽車的速度和用力大小之間的關系。游戲能夠激發(fā)兒童創(chuàng)造力和思考力。游戲是個體作用于環(huán)境的活動，幼兒在操作物體的動作中建構經(jīng)驗，因而它同時是一種自發(fā)的學習，具有促進認知發(fā)展的功能。一方面這一功能表現(xiàn)為自發(fā)探索。幼兒在游戲中的嘗試性行為的頻發(fā)率是極高的。凡是用來游戲的物體，孩子們從不馬虎，他們先要了解物體的性質，然后要作為工具實現(xiàn)自己的目的，于是敲敲打打、摸摸看看、拆拆弄弄等各種作用于物體的方法就成了他們的游戲行為。另一方面這一功能表現(xiàn)為自發(fā)練習。幼兒游戲的主要外顯特征就是重復性行為。他們天生就有一種不斷重復剛出現(xiàn)的動作、剛獲得的經(jīng)驗的活動傾向。這種重復的價值就在于練習，重復就表明這個活動是孩子力所能及，卻還沒有充分發(fā)展完善的一種能力表現(xiàn)。孩子就是在這種重復中鞏固了剛剛萌發(fā)的許多新的身體能力和心理水平。
幼兒園教師教育論文篇二
幼兒常規(guī)教育是幼兒德育內(nèi)容之一。對幼兒進行正確執(zhí)行一日生活中各個環(huán)節(jié)的具體制度和行為準則的教育。通過入園、晨檢、早操、上課、游戲、勞動、娛樂、散步、盥洗、進餐、午睡、喝水、入廁、穿脫衣服鞋帽和離園等各項活動， 使幼兒學會按時作息，有規(guī)律地生活，愉快、穩(wěn)定、有秩序地參加活動，形成一系列良好的行為習慣和生活衛(wèi)生習慣，掌握最基本的活動技能，保證幼兒身心健康、行為文明，并能較好地適應集體生活和符合各項活動要求。
教育中應注意：
（1）由簡到繁，循序漸進，逐步增加新規(guī)則；
（3）對執(zhí)行常規(guī)有特殊困難的兒童，深入細致地進行個別教育；
（4）經(jīng)常練習、檢查和督促，使幼兒的行為逐漸熟練，成為習慣。
幼兒園教師教育論文篇三
幼兒是一個人一生中的啟蒙階段。而每一個孩子都是獨一無二的。著名教師于漪就曾經(jīng)有過一個“因材施教以人為本”的主題演講，可見因材施教這個概念廣泛應用于人生教學的各個階段。
1、了解幼兒之間的差異在幼兒教學中，教師需要通過對不同幼兒充分了解才能把握他們之間的差異，從而制定出合適的教學方法和教學策略。而對于幼兒的興趣、脾氣、愛好、性格以及認知等多方面情況的了解也是教師需要準備的工作之一。當然，了解渠道和方式多種多樣，如通過與家長進行溝通、召開家長會、發(fā)放問卷、網(wǎng)上留言等方法從而獲得幼兒信息情況，也可以通過日常生活中與幼兒溝通相處時對其行為、言語、動作和習慣進行仔細的研究觀察。最后進行總結和實施教學。這樣的方式運用到教學當中就會有不一樣的效果。
2、幼兒存在不同的認知方式教育心理學研究說明，幼兒的認知發(fā)展情況是存在差異的。比如存在場獨立和場依存、沉思型和沖動型、復合型和發(fā)散型等等。這跟幼兒自小生活環(huán)境、家庭影響以及自身因素都密切相關。比如場獨立型的孩子更擅長于獨立思考，自己解決問題。而場依存型的孩子則慣于依附旁人的想法從而獲得自己的概念和認知。
3、因材施教的作用俗話說種瓜得瓜，種豆得豆。人與人也是各不相同，性格、學習習慣、學習能力也各有差異，所以教育要因人而異，才能物盡其用，人盡其才，才能實現(xiàn)最佳發(fā)展。所以，在教學過程當中，教師結合自身能力和幼兒的基本情況進行因材施教十分有必要。
二、實現(xiàn)因材施教教學的方法。
1、不同的教學引導在對于兩種完全不同類型的幼兒進行教學時，教師就應該把握不同的方法，如對于場依存型的孩子教師可以進行更多方法教學，讓其掌握更多知識和原理從而更好地進行思考創(chuàng)作。而對于場依存型的孩子，教師則可以通過多種方式進行引導，讓其產(chǎn)生自己的思維方式，學會自我思考。當然，引導不僅僅只存在于幼兒認知方面，同時也存在于幼兒知識技能掌握差異方面，例如一些學校會針對孩子對不同知識的不同掌握程度進行分班補習等等。
2、具體形象思維教學不同的幼兒因為自身所接觸的各方面條件差異產(chǎn)生了不同的興趣愛好。當然，這種差異也存在于年齡、性別、民族等。例如在幼兒階段，孩子們更加偏愛動畫片，而其中女孩子會更加偏愛洋娃娃，男孩子則偏愛賽車等機械玩具。所以，在對幼兒進行教學時，教師在掌握因材施教的基礎上，還需要注意具體形象思維教學，不能用籠統(tǒng)單薄的語言去引導幼兒，而是應該以具體的形象，用畫面感、或是借助多媒體、書本圖片來進行輔助教學。例如女孩子喜歡公主的形象，那么教師在說到公主時，應該借助童話故事如豌豆公主、白雪公主等采用形象的教學方式傳達給孩子，讓他們更加深刻的認知和掌握概念。
3、課內(nèi)外結合型教學因材施教的另一個重點就在于課內(nèi)外教學應相互結合，很多人都會錯誤的將幼兒教學定義在幼兒園、定義在幼兒教師，這是一個誤區(qū)，父母家人，以及周圍的環(huán)境，其實都會對幼兒產(chǎn)生影響。幼兒的思維是開放而且發(fā)散的，當他第一次做出嘗試，并且得到了父母以及周圍人的認可后，他就會開始自覺更多的從事這項任務，獲得滿足感。而如果在幼兒嘗試第一次活動后，被周圍的人否定，他就會產(chǎn)生內(nèi)疚感，從而可能不會在從事那項活動。例如大家熟知的，第一位登上月球的宇航員阿姆斯特朗，他兒時玩耍時在地上畫了一個圈，并不停地跳躍，他的母親問他在做什么，他說他要一直跳，一直跳到月亮上去。他母親聽到后，并沒有嘲笑他的無知，反而鼓勵他并給予他諸多支持，最后他真的成為了世界第一人，為人類跨出了一大步。
三、因材施教對于幼兒教學的發(fā)展助力。
1、開放式教學，更好的引導幼兒過渡“因材施教”一詞出自《論語?先進篇》，子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”在幼兒成長的關鍵階段，正確使用因材施教開放式教學，幫助幼兒形成正確的世界觀和人生觀，讓每一個孩子在教學中發(fā)光。
2、因人而異，培養(yǎng)各方面人才因材施教讓孩子能發(fā)揮其天分而不浪費，并讓其能在有興趣領域更多的學習、使其更能學好，同時還可以引導幼兒發(fā)揮個人先天條件、特長、興趣等因素，可以按所需不同培養(yǎng)出孩子不同的人生觀和世界觀，從而引導幼兒走向他們理想的目標和道路。
四、結束語。
2014年6月9日，在兩院院士大會上發(fā)表重要講話時就創(chuàng)新人才教育方面指出，“要按照人才成長規(guī)律改進人才培養(yǎng)機制，‘順木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助長?！笔且?，因材施教適用于各個教學領域和教學方式當中，并成為現(xiàn)代教育當中最重要的教學方法之一。而幼兒教學，處于人生階段的啟蒙時期，起到非常重要的世界觀人生觀價值觀等方面的樹立作用，采取因材施教，因地制宜的教學方式，可以讓祖國的未來成長得更加茁壯。
作者:劉金紅單位:山東省濱州市無棣縣小泊頭鎮(zhèn)喬家幼兒園。
幼兒園教師教育論文篇四
俗話說得好“千里之行，始于足下”。幼兒良好的常規(guī)也是要從幼兒身邊的每件小事做起，從日常生活做起。這里提到的常規(guī)其實是很廣泛的，它包括了生活常規(guī)、學習常規(guī)，而生活常規(guī)隱含了幼兒良好的衛(wèi)生習慣、集體規(guī)則意識的培養(yǎng)等等。
實際上，常規(guī)它本身不是目的，也不是僅僅為教師完成自己預設的教育活動提供便利，它不應單純是為教育活動提供服務，而更是應為幼兒主體服務。我們所提的常規(guī)教育，它的根本價值和終極目的應在于培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識。我們不能用孩子心靈、想象的自由來換取所謂的整齊劃一的常規(guī)紀律。
幼兒園教師教育論文篇五
[提要]幼兒是祖國的未來，是民族的希望，幼兒時期心理狀況的優(yōu)劣將直接影響到其一生的健康成長。因此，關注幼兒心理健康問題的因素，對當前幼兒健康成長和教育策略的轉變有著十分重要的意義。但是，在幼兒教育過程中，人們往往只重視身體健康教育而忽略了心理健康的教育。心理健康已成為健康這一概念的重要組成部分，人們應該看到，幼兒的心理健康和身體健康是同等重要的問題。
[關鍵詞]幼兒心理健康學校教育家庭教育全面身心并重
隨著經(jīng)濟發(fā)展，人們生活水平的提高，心理健康問題已日益引起全社會的重視。關注個人的心理健康已成為現(xiàn)代文明人的一個重要標志。具有文明意識的人都知道，對正常人來說心理健康水平的高低不僅關系到個人的生活質量，而且直接影響其勞動效率及對社會的貢獻，而如果一個人患有精神和心理疾患則會成為社會的一種負擔。古今中外每個家長都希望自己的孩子能健健康康的成長。關注孩子長大后未來社會中是否具有生存能力，我們不能不關注孩子的心理健康。對處于關鍵期的幼兒來講，培養(yǎng)良好心理素質，進行心理的自我保護更是十分重要。
幼兒園是兒童成長的第二環(huán)境，是兒童最早加入的集體教育機構，心理健康教育不是增加一日活動環(huán)節(jié)，也不是替代原有的教學活動，而是把教學活動內(nèi)在的、潛在的因素挖掘出來，根據(jù)幼兒的心理特點、發(fā)展的需要，更好地發(fā)揮心理健康教學活動的教育作用，在活動組織形式上采用融合模式，打破班級界限，由小、中、大班各級組間、各班級間幼兒互相參與活動，從單一的同齡伙伴交往發(fā)展到混齡伙伴交往，擴大了兒童交往場合和機會，提高了他們的合群性和合作性。作為教師，更應高度重視幼兒的心理健康教育，在幼兒階段，教師在這方面的作用顯得十分重要。教師的作用發(fā)揮的好，可以維護和促進幼兒心理的健康發(fā)展；反之，則會影響幼兒的心理健康發(fā)展。
愛是幼兒心理健康發(fā)展的重要條件和必要的環(huán)境因素。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘在于教師如何愛孩子?！睂嵺`證明，一個充分受到教師正確而有理智的愛的孩子，總是充滿自信、朝氣蓬勃、積極向上的；反之，被教師忽視的幼兒則經(jīng)常自暴自棄，形成一種自卑感反社會的心理。比如，平時有些孩子上課時“喜歡”搗亂，活動時常打人，這往往是由于我們對他付出的愛太少所致。他想通過“搗亂”、“打架”來引起教師對他的關注，進而獲得老師對他的愛。作為一名幼兒教師，無論孩子美或丑，也無論聰明或愚鈍，我們一定要有一顆熱愛孩子的心，用我們的愛給幼兒帶來自信、安全感、信任感，讓我們懷著一顆愛心走近幼兒，并熟練地掌握和運用愛的策略，多給幼兒一些關懷與微笑，分享他們心中的快樂，分擔排解他們心中的憂慮與不安。同時教師對幼兒的愛需要貫穿于各類活動的始終，切忌忽冷忽熱、喜怒無常，讓我們以自己的愛和真誠鼓勵幼兒學習愛和真誠，用愛心呵護幼兒身心健康成長。
幼兒良好的心理，也可使幼兒一些不良行為習慣和錯誤心理觀念得以糾正。幼兒心理呈現(xiàn)出的各種不良預兆，教師要及時糾正，積極防治。如“問題家庭”的孩子，心靈上都受到過創(chuàng)傷，若缺少正確的引導，往往容易形成自卑、不合群、膽怯、多疑等消極心理特征。因此，對這一類幼兒要多施愛，從而有效地防治此類幼兒的心理扭曲。又如，身體發(fā)育畸形和有生理缺陷的幼兒。此類幼兒往往自卑、敏感、多疑，若我們不注意、不關心他們，就很容易使他們的心理發(fā)展偏離正常軌跡而變得仇視社會，淡漠人生。因此，對這一類幼兒千萬不能取笑、不能嘲諷。同時，對這類小孩子比較好的辦法是培養(yǎng)他們各方面的興趣特長，如樂器、畫畫、書法等等，并鼓勵他們不斷努力，取得成績，這樣他們因有了某方面的興趣或特長而會逐漸產(chǎn)生優(yōu)越感，性格也會在活動中因得到鍛煉而日益堅強、日漸開朗，從而形成一種積極正常的心態(tài)。
家庭是幼兒生活中第一個接觸到的環(huán)境，是幼兒心理發(fā)展的最重要、最基礎的環(huán)境。完善的家庭結構，良好的家庭人際環(huán)境，家長本身的素養(yǎng)及對子女的教育觀、教養(yǎng)方式，都會給幼兒心靈烙上深刻的“印記”，幼兒的早期經(jīng)驗對心理的影響特別重要。
家庭是幼兒賴以生存和發(fā)展的社會組織，家庭環(huán)境的教育功能會影響兒童的健康發(fā)展。目前大多數(shù)家長只注重孩子的智力投資，而不重視對孩子進行良好的情感教育，有的家長甚至教孩子“別人打你一下，你就還他兩下?！庇谑俏覀兘?jīng)?？吹皆S多在幼兒園表現(xiàn)很好的孩子，到了家里卻對父母、長輩發(fā)脾氣，蠻不講理。這就要求家長要多關注幼兒的心理健康問題，可以通過看書、學習、與幼兒老師溝通、聽關于幼兒教育的講座等，讓自己了解幼兒的心理常識，掌握幼兒健康心理教育的方法、途徑，以便采取有利的措施，配合幼兒園做好幼兒心理健康的工作，真正達到幼兒園與家庭教育同步進行，共同促進幼兒心理健康成長。
時代在發(fā)展，教育在改革，孩子在成長，堅持開展心理健康教育是現(xiàn)代德育教育的標志，是提高幼兒整體素質的關鍵，是擺在每個教師面前刻不容緩的重大課題。所謂“授人魚不如授人以漁”，我們不可能給予孩子應對一生的知識和技能，而學習和獨立思考的能力、動手實踐的能力、探求新知和創(chuàng)造的激情與精神、良好的道德品質和習慣，才是我們應賦予孩子的珍貴財富。作為教師要用愛撥亮每位幼兒心中的那盞"燈"，揚起前進的風帆。只要人人都去關注孩子的成長過程，“一切為了每一位孩子的發(fā)展”這一核心問題就能實現(xiàn)，那么教育這朵花會越開越美。
參考文獻：
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3.楊鳳池。讓家庭成為孩子健康成長的樂園(m).深圳新胡同出版社。20xx.137頁。
幼兒園教師教育論文篇六
摘？要：提問是支持幼兒園語言教學的有效工具，其本質是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當前語言教學中的提問現(xiàn)狀進行簡單梳理，結合教學實踐，提出在語言教學活動中如何進行有效提問，以期對語言教學有一定啟發(fā)作用。
關鍵詞：語言教學；有效提問；幼兒語言
幼兒園語言教學活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學活動的目標和內(nèi)容，在語言教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當前語言教學中提問的現(xiàn)狀分析
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問
有的教師只是把提問當作課堂教學的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學的進程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應答
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結果重復提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結尾。教師缺乏對故事進行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復
每次教學活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調動幼兒的積極性。
二、如何進行有效提問
提問是教學活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學手段，又是一項設疑、激趣、引思的綜合性教學藝術；是激發(fā)幼兒學習興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進行巧妙的設計，并加以靈活運用，才能達到提問的應有之效果。有效性提問應遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導思功能。在幼兒園教學中，我們應鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質。
原則3：提問要有遞進性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復習性的內(nèi)容可以用搶答式進行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調整與改進提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關系和諧，從而保證教學過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
參考文獻：
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（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）
幼兒園教師教育論文篇七
用“暗示法”教育幼兒
有一次戶外活動回來，孩子們可能太興奮了，在教室里大喊大叫安定不下來。一會兒還有外賓要來參觀呢．為了讓孩子們安靜下來，同時又能保持這種良好的情緒，我避免采取強迫命令的方法，而是朝著大家用雙手把耳朵捂了起來，裝著忍受不了噪聲的樣子。有幾個比較安靜反應較快的小朋友也學著我的樣子捂起了耳朵。不一會，全體都安靜下來了。
用這種“暗示法”來啟發(fā)教育個別幼兒，也能收到良好效果。一次午睡時，別的幼兒都睡了，只有侯文閣小朋友仍一如以往不愿睡，而且這天特別不安靜。我就與另一位教師按事先商定的，互相“犯愁”地看著，一個說：“哎呀！真急人，侯文閣不愛午睡，這對身體可不好??！”另一個說：“是呀，侯文閣是個好孩子，可就是不睡午覺，怎么辦呢？”??侯文閣聽見了這一對話，大眼睛撲閃了幾下，果然動了心，對我說：“老師，我也睡?！蔽亿s忙一邊夸獎他，一連安置他睡下。他終于睡了個好覺。而且逐漸習慣午睡了。
事（包括有個小動物無故哭了一場）不滿意，決心“下一次”改正了。第二天早晨，當我把張瑩從她媽媽手中接過來后，大概出于習慣，她又想哭了。我趕快高聲說了幾句別的話，轉移了一下她的注意力，然后裝作突然想起似的，親熱地湊在她耳旁悄悄說：“張瑩，昨天老師講的故事好聽嗎？老師先去照顧別的小朋友，等會兒再給你講故事聽，好嗎？”她點了點頭，雖然眼里又有淚了，可終于沒有掉下來。我在接待別的孩子時，也一直沒忘記向她點頭、微笑。她每天早晨都要哭鬧一場的毛病，終于改掉啦！
給每個孩子信心
徐冬云
思思是個能歌善舞、聰明美麗的小姑娘，深得教師和小朋友的喜愛，是孩子們心目中的“偶像”，孩子們都以能和思思坐在一起為榮。一天語言課后，只聽蒙蒙嘆口氣說：“我要是思思多好，什么都會??。”
這固然是老師激勵孩子們的一種手段的結果，但又何嘗不是傳統(tǒng)教育觀念指導下的教育誤導的反映呢？老師為了更好地開展活動，順利地組織教學，常常以某一個在老師心目中能干出色的孩子作為大家學習的榜樣。不可否認，這種激勵方法有一定的積極意義，但久而久之，對其他小朋友來說，卻可是一種誤導，容易使多數(shù)孩子懷疑自己的能力，從而產(chǎn)生自卑、焦慮等不良情緒。對思思這樣的孩子而言，也很有害由于長期處于重視、關懷的位置，往往喪失判斷是非的能力，更看不到自己的不足，有的甚至形成某種心理壓力，心理脆弱，缺乏承受挫折的能力。
作為幼教工作者，首先在觀念上要更新，要針對幼兒的個性特點和個體差異，不能千篇一律，以同一個標準去衡量要求每一個不同的幼兒，以防扼殺幼兒個性。
作為成人，應幫助幼兒發(fā)現(xiàn)自己的長處，樹立信心，并知道自己需要努力的方向。另外，要創(chuàng)造條件，讓孩子做力所能及的事，使其從中體會成功的快樂，增強成功感、自信心。逐步形成“我行‘我能做到”的意識。
當然，樹立“榜樣”并不是一概否定，在適當?shù)臈l件下，還是能起到激勵作用的。只是作為“榜樣”的對象，不能只固定在少數(shù)孩子身上，而是讓每一個孩子都有機會成為“榜樣”，關鍵是老師的教育觀念是否更新，是否以一顆愛心去觀察、關愛每一個幼兒。老師以一個信任的目光，一次溫柔的撫摸，一名鼓勵的話，都會使幼兒產(chǎn)生積極向上的良好情緒，成為產(chǎn)生強烈的成功欲望的動力。
放飛孩子們的想像力
鄭澤
大人教孩子，常常用標準答案，即大人的是非觀，卻不知這標準答案往往會使孩子失去靈性。魯迅先生早己指出：“孩子的世界，與大人的截然不同。”
“文革”中，有一位幼兒園的阿姨考孩子：“你最親的人是誰？第一個孩子答：“媽媽?！?BR> 阿姨說：“不對”。
第二個孩子答：“奶奶?！?BR> 阿姨說：“也不對?！?BR> 第三個孩子答：“姥姥?！?BR> 阿姨說：“還不對?！?BR> 孩子們說：“老師，那是誰呀？”
阿姨答：“是毛主席?！?BR> 那時候，不能說這位阿姨的這個答案不標準，只不過那是大人的，卻不是理智未開的孩子們的。
也是一位幼兒園的阿姨考孩子：
“花兒為什么會開？’’
第一個孩子說：“她睡醒了，她想看看太陽?！?BR> 阿姨問：“還有誰說？”
第二個孩子說：“她一伸懶腰，就把花骨朵頂開了。”阿姨又問：“還有誰能說？”第三個孩子說：“她想和小朋友比比，看誰穿得更漂亮?！?BR> 這位阿姨接著又問了三四個，都沒有答出標準答案。她手里握的標準答案是：“花兒開放，是因為春天來了，到季節(jié)了?！比欢@位阿姨放棄了標準答案，因為她感到孩子們的回答都很精彩，想像力很豐富，她要走進孩子們的世界里。當孩子們問她：“老師，我們答得對嗎？’’她說：“答得都很好。老師有一個答案，你們愿聽嗎？”孩子們齊聲喊：“愿一一聽—?！彼f：“花兒特別懂事兒，她知道小朋友都喜歡她，就仰起她的小臉兒，笑啦！”于是，她和孩子們都歡樂地笑了。她走進了孩子的天地。
是在真實基礎上的想像力。在真實的基礎上，放飛想像力，就不只是教孩子的事了。
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幼兒園教師教育論文篇八
“古有孔夫子，今有陶行知?！碧招兄壬挠變航逃砟钪?，倡導得最多也是最為基本的就是“愛的教育”。教師對學生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。幼兒園教師肩上所肩負的這份使命感和責任感以及教育背后的神圣意義更不由言說。要做到師愛，就要了解孩子的需要、平等對待每個孩子、給孩子足夠的耐心和鼓勵，給孩子一片自由自在成長的天空，讓孩子在快樂中成長。
師愛；幼兒；快樂
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真滴。曾經(jīng)聽過一位蘇州名教師的講座，她說：“教師是一個不平凡的職業(yè)，如果你不熱愛自己職業(yè)，我勸你乘早離開！”我想，她在說這句話的同時，在內(nèi)心也同樣充滿著對自己學生的責任感以及對教師這份職業(yè)的強烈的使命感。
一、在教育實踐中，尋找?guī)煇鄣恼嬷B
作為幼兒園教師的我們，面對的孩子們正處在一個對社會、同伴、他人啟蒙的階段，幼兒園教師對孩子們的關愛、話語都將影響著孩子的認知和內(nèi)心。在從教的這些年里，我也感受到了許多彎下腰，真正接近孩子后，我給孩子帶來的溫暖、快樂！1。給孩子暖心的愛。陶行知先生的人生格言是：“為了孩子，甘為駱駝，于人有益，牛馬也做?！碧招兄壬鷤ゴ蟮娜松裱砸苍诩钪捉坦ぷ髡撸暙I自己的青春和時間，為孩子獻出滿滿的愛。在幼教工作中，在面對最純凈的孩子們時，這樣的偉大的愛，也能變成一種相互的愛。離園的時候到了，孩子們陸續(xù)被各自的家長接走。但是我發(fā)現(xiàn)家長們領著孩子并沒有急于離開，而是在幫孩子整理身上的衣物。我反思著離園前，我為什么不提前幫孩子整理呢？于是，每次離園前，我都會抽一點時間，從頭到腳看看孩子，幫助他們整理好衣褲。家長來接孩子時，看看沒有什么可整理的，露出歡喜的表情，那一刻有一股暖暖的愛在心中流淌。2。給孩子平等的愛。我們班初入園就能不哭鬧，適應幼兒園的日常作息，十分乖巧，這使老師對他的關注少于那些總是哭鬧、情緒不安的孩子。這天，早晨來園時，皓皓奶奶告訴我，皓皓說，老師是不是不喜歡他？他舉手了，可是老師卻叫其他小朋友回答問題。自此之后，我便對皓皓多了一些關注，不僅請他上課時回答問題，還表揚他坐得神氣。晚上回家后，我收到了皓皓媽媽給我發(fā)來的一條短信：老師，皓皓回家說，今天是他上幼兒園來最高興的一天，謝謝老師的關心和照顧。讀到了這條短信，我的心里也淌過一絲暖流。其實，我只是做了我應該做的事情，但是，老師的一個小小的舉動卻換來了孩子極大的快樂。我們應該更平等地關注每個孩子，多給他們一些愛和鼓勵，讓他們更快樂的成長！
二、在教育反思后，發(fā)現(xiàn)師愛的意義
1959年11月20日聯(lián)合國通過了《聯(lián)合國兒童權利宣言》，指出：“兒童有被尊重、熱愛和理解的權利?！睆淖鹬厝藱嗟阶鹬貎和臋嗬?，是人類社會的一大飛躍。只有真正尊重了兒童，給兒童他們需要的愛，才是符合兒童正常發(fā)展，形成積極健康的個性和人格的基礎；才能產(chǎn)生一日生活的各個環(huán)節(jié)井然有序的條件；才能真正贏得家長的信任和支持；才能獲得職業(yè)幸福感的愉悅。1。給孩子足夠的愛，促幼兒身心健康發(fā)展?！吨改稀分兄赋觯骸坝變涸诔扇说年P愛下獲得的安全感和信任感，可以使幼兒情緒安定和愉快，也是幫助幼兒建立起與他人之間良好關系的基礎?！睂τ谛氯雸@的小班孩子，只有我們給了孩子足夠的愛以后，他們才會感受到幼兒園的美好，把幼兒園當做自己的第二個家，把老師當做自己的媽媽和同伴。對于中班的孩子來說，只有我們給了孩子足夠的愛以后，他們才能建立起對幼兒園秩序、規(guī)則的認同感，有信心與同伴之間友好相處，得到社會認同感和正確的自我價值觀。對于大班的孩子來說，只有我們給了孩子足夠的愛以后，才能滿足他們的自我表現(xiàn)欲，使孩子自然而然地擁有學習的動力，為他們向著更高更廣闊的天空飛翔而壯實臂膀。2。給孩子足夠的愛，使幼兒快樂學習。傳統(tǒng)的中國式學習和教育是以規(guī)矩和方圓定教育，將學習的方式統(tǒng)一在一條道路上，讓所有的受教育者沿著同一條道路前行。在這樣的教育方式下，學者的個性、特點、特長都被限制，使得受教育者都變成了同一版本的翻版，學習的道路也尤為艱辛，失去了學習的興趣?！芭d趣是最好的老師?！?。給孩子足夠的愛，讓幼兒快樂度過成長關鍵期。秩序的關鍵期、情感的關鍵期、空間、時間的關鍵期，孩子成長的關鍵期在幼兒時期有很多，這些關鍵期如何得以順利度過？這都依賴于家長和教育者的愛和自由。只有用愛為孩子關鍵期的成長奠定夯實的墊腳石，孩子的未來才能向著健康、陽光的方向發(fā)展，我們今后的社會才能更文明、更進步！
三、在教育生涯中，堅持走師愛的道路
陶行知先生說：“我們深信如果全國教師對于兒童教育都有鞠躬盡瘁死而后已的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。”我國教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育?！睕]有了愛，孩子便無法成長，沒有了愛，教師的工作便失去了意義。其實，從教的這些年里，能給我心里留下暖意的事情遠遠不止以上的三件。我相信，只要我堅持著自己對孩子的愛意，對孩子的關愛，對幼兒教師這份職業(yè)的責任感和使命感，在今后的教育教學過程中，還會有源源不斷的暖流流過我和孩子的心田，孩子自由成長的天空也一定會更明亮、廣闊！
幼兒園教師教育論文篇九
孩子在成長過程中，既會有愉快的創(chuàng)造，又會遇到各種挫折，即所謂“碰釘子”。心理學上認為它是“當個人從事有目的的活動受到障礙或干擾時所表現(xiàn)的情緒狀態(tài)”,挫折是不以人的意志為轉移的生活內(nèi)容之一。世上的事情往往這樣：成果未成，先嘗苦果；壯志未酬，先遭失敗。拒絕挫折，就等于拒絕成功，如果在幼年時期受到積極的挫折教育，就會理順受挫折的情緒，給自己開拓出可以容納自己奮進的心境；如果在幼年時期缺乏積極的挫折教育，長大后一旦遇到高考落榜、招工無名等挫折時，就會爆發(fā)“人生危機”。
現(xiàn)在，不少獨生子女的家長只重視孩子的學習成績、衣、食、住等，而忽視了孩子的獨立生活能力、吃苦耐勞和向困難挑戰(zhàn)精神，而這些“精神上的東西”，正是適應社會高速發(fā)展，培養(yǎng)跨世紀人才所必須的，也是孩子心理發(fā)展所需要的；因此我們要重視挫折教育。
（一）、真實感知細致引導,鍛煉孩子耐挫的個性。
逆、有苦有樂，從而對挫折有初步的認識，只有讓幼兒在克服困難中充分感受挫折，正確理解挫折，才能培養(yǎng)他們不怕挫折、勇于克服困難的能力和主動接受新事物，承認并敢于面對挫折的信心。
2.幼兒挫折教育其次要破除幼兒的依賴性。作為教育者應該給孩子面對現(xiàn)實的機會，讓他們意識到成功是建立在自己努力的基礎上的。如有一次，班里要玩球結果不夠，我請了一向比較膽小的妞妞去其它班借借看，她當時就顯得有些膽怯但還是去了。我用雙眼余光瞥著小家伙只見她徑直往隔壁班走去，快走到門口時，妞妞終于忍不住回過頭來搜尋我。眼看著她幾乎就要退縮了，我故意別過頭去，假裝沒有看見。樸老師滿面笑容地招呼著妞妞，她猶豫了片刻，終于鼓起勇氣說了要借皮球。當拿著自己借來的皮球給我時，她呵呵呵地笑了，沒想到平時與人說話都不敢今天還幫老師做了事。我輕輕拍拍妞妞的頭，隨后又向她豎起大拇指，將她大大地夸獎了一番。無論是快樂、失望，還是痛苦，都要讓孩子自己去體驗、去經(jīng)歷。孩子畢竟是孩子，他們會做錯事、說錯話，那不要緊，我們要告訴他們，人在小時候總會出現(xiàn)這樣那樣的錯誤，就是那些有名的科學家小時候也常犯錯誤，他們也會遭遇失敗、挫折，如愛迪生、愛因斯坦……重要的是在遇到困難、失敗的時候要自己想辦法解決。這樣才能使孩子有足夠的能力去面對未來各種各樣的挑戰(zhàn)，去適應日新月異的時代的變遷。
（二）、創(chuàng)設情景提供機會，利用一些困難情境訓練幼兒。
幼兒的活動范圍有限，許多挫折是現(xiàn)實生活中不常遇到的。教育者在利用自然情景進行挫折教育的同時，還要注意有意識地創(chuàng)設一些情景和機會，讓幼兒得到各方面的鍛煉。為了提高幼兒對挫折承受能力，我們可設置難度不等的情境，讓幼兒逐步經(jīng)受磨練，有目的地去培養(yǎng)幼兒的耐挫力。比如說遠足、勞動、競賽、批評、延遲滿足等活動和手段，可以鍛煉幼兒的意志，增強他們對惡劣環(huán)境的適應能力以及對待失敗、打擊的能力。
游戲是幼兒最基本的、最喜歡的活動，在游戲活動中容易讓幼兒接受和掌握戰(zhàn)勝挫折的方法。在游戲時可設置一些人為的障礙，讓幼兒自己解決……如讓幼兒到暗房子里去取東西；和小朋友鬧矛盾怎么辦；戶外游戲時引導幼兒走“獨木橋”爬障礙物，在角色游戲中可安排幼兒分別扮演人際關系沖突中排斥和被排斥的角色，讓他們體會不同的心理感受，引導他們分析產(chǎn)生沖突的原因并尋找解決問題的途徑和方法等等。
（三）、樹立榜樣增強信心，樹立孩子必勝的信念。
幼兒的思維具有直觀性，生動活潑的形象往往更容易打動幼兒。因此，要善于利用生活中那些活的事例來教育孩子，樹立榜樣。如在日常生活中，常常會遇到幼兒摔傷，擦傷等情況。這時，作為教師應盡可能平靜地對幼兒說：“沒關系，老師和你一起到保健室包一下好了，下次注意一點就行了?！被蛘哒f：“沒關系，很快就會好的。”老師這樣的行為給幼兒很好的暗示，使幼兒自然而然地學會怎樣坦然地對待挫折，怎樣勇敢地面對未來。另外，教師和家長也要以身作則，以自己的行動為孩子樹立榜樣，教育孩子勇于面對困難，面對挑戰(zhàn)。游戲走“獨木橋”時丁丁會說：“老師我怕，我不走”。這時我說“別怕，你可以的，你看能走過去，你也一樣能做好?！被蛘哒f“我相信你會跟其他小朋友一樣勇敢的?！边@樣在榜樣的力量下，孩子會變得的越來越有信心，越來越勇敢，增添了戰(zhàn)勝困難的自信。這時，我的一句“你真行”就會變成孩子的“我真行”。
（四）、為幼兒創(chuàng)設與同伴交往的機會。
與同伴交往可以使幼兒發(fā)現(xiàn)與自己不同的觀點，從而更好地認識他人和自己，克服自我中心。在同伴群體中，幼兒往往會經(jīng)歷一些挫折，如觀點不一致，屈從于被領導的地位等，這樣他必然要在不斷的磨練中學會如何友好相處，如何合作，從而更好地在同伴中保持自己的地位，而這種磨練有助于提高幼兒的耐挫力。另外，同伴之間的相互交流和指導，也能夠幫助幼兒更好地克服困難、解決問題。
都會造成幼兒的依賴思想，要讓幼兒在體驗中認識挫折學會克服困難，戰(zhàn)勝挫折的本領。
幼兒園教師教育論文篇十
【摘要】幼兒教育中的游戲精神不僅體現(xiàn)了每一名幼兒在進行游戲學習環(huán)節(jié)中所追求的價值體驗，同時也是對幼兒游戲精髓與靈魂的一種延續(xù)與創(chuàng)新。然而在實際的幼兒游戲教育中，則是由于種種原因導致了其內(nèi)容與推廣中存在了一定的缺失，本文結合實際教學經(jīng)驗對這種現(xiàn)狀及其重建進行研究與討論，希望能夠為廣大的同行業(yè)從業(yè)人員帶來一定的幫助。
【關鍵詞】幼兒教育；游戲精神；缺失與重建
作為一種愉快與自由、創(chuàng)新與繼承、動態(tài)與靜態(tài)相結合的產(chǎn)物，游戲不僅是幼兒活動的重要存在方式，同時也是一項幼兒進行認知社會、感知世界的一項基本權利。然而在實際的幼兒教育環(huán)節(jié)中，幼兒游戲的異化現(xiàn)象可以說有越演越烈的趨勢，所以我們必須要從幼兒教師自身授課情況入手來查找問題的根源，通過對呼喚幼兒游戲理性回歸入手，通過對這種缺失的重建不補充來提升整體的幼兒教育水平。
1.良好的幼兒教育游戲精神不僅包括了實現(xiàn)教育管理的自我超越，同時還包括對幼兒的游戲地位進行重新確認，幫助每一名游戲參與者都能夠在樹立良好的互動型師生關系的同時，達成一種雙向共贏。
愉悅與自由的精神的缺失。作為游戲的主人，幼兒在展開游戲活動的同時我們教師必須要為他們提供一種開放、全新的自由世界，通過擺脫傳統(tǒng)的教育手段約束為出發(fā)，幫助每一名幼兒都能夠在喧鬧與紛雜的環(huán)境中走出來，成為一名真正的“自由游戲人”。然而在這種環(huán)境中，我們還應當重視幼兒游戲的選題、規(guī)則制定與相關的游戲材料搭配，從幼兒產(chǎn)生的相關思想出發(fā)尋求一定的合作，然而在實際的教學中，這種游戲活動很多情況下都是通過教師的“導演”來開展的，如此一來便缺少了本應當有的幼兒之間的溝通，無形之中又將幼兒的主體地位進行了轉移。
2.游戲精神中的教學化傾向問題。游戲教育的意義主要在于通過游戲來搭建一條連接知識與學生的平臺，來傳遞給學生一種知識的理解，然而在現(xiàn)階段的幼兒教育中這種游戲精神中依舊包含了較強的教學化傾向。在實際的教學環(huán)節(jié)中，教師很容易為了幼兒能夠在短期時間來實現(xiàn)既定的知識技能，久而久之幼兒便失去了最為基本的主導權。
3.游戲的極端化傾向嚴重。在日常的游戲教學環(huán)節(jié)中，幼兒教師由于思想上的轉變并不及時，很容易導致因為幼兒指導策略所造成的幼兒游戲中斷或者無法進行。而還有一部分幼兒教師會由于對學生的管理過于寬松，而無法科學的把控好游戲現(xiàn)場的秩序，只要學生不出現(xiàn)安全事故教師便完事大吉，無論是前面的“一言堂”游戲教學還是后者提到的“放羊式”游戲教學都無法對新時期下的幼兒發(fā)展起到良好的教育作用。
1.轉變思想重新樹立幼兒的“主體游戲人”地位。游戲精神作為一種和諧、自由的理念體現(xiàn)，同時也是最大程度上體現(xiàn)了“過程便是結果”的超功利精神。在這種精神的指引下每一名幼兒教師都應當格外重視游戲精神的重建工作，利用轉變思想來強調自我超越與自我修煉，以此來將游戲的主體地位歸還給學生們。在這個環(huán)節(jié)中幼兒教師首先要調整好自己的狀態(tài)，理性的組織幼兒教學游戲互動，從擺脫功利主義教學思想的束縛入手來扭轉不利局面。其次，要捍衛(wèi)好幼兒在游戲環(huán)節(jié)中的權利與地位，幫助每一名幼兒都能夠在游戲場上不斷挖掘自己優(yōu)點、發(fā)現(xiàn)自己的潛能。
2.教師做好游戲互動的“玩伴”角色。在幼兒階段的游戲教學中，教師與其他環(huán)境、道具、空間設施等一樣重要。在這種狀態(tài)下每一名幼兒教師都必須要做好孩子們的“玩伴”通過協(xié)助喲而進行玩耍與游戲，來杜絕傳統(tǒng)教學手段的“越俎代庖”，最終發(fā)揮幼兒教師在游戲精神教學環(huán)境下的最大智能與功效。只有這樣我們的幼兒學員們才能夠在不斷的游戲教學中產(chǎn)生無限的靈感與沖動，全心全意的投入到學習角色中來。
3.構建良好的合作與對話互動關系。與傳統(tǒng)教學手段最大的差異便是幼兒游戲精神充滿了對孩子們的終極關愛，也從教學本質上實現(xiàn)了幼兒游戲精神的理性回歸。現(xiàn)階段的師生關系中最大的問題便是由于教師與幼兒之間權利不對稱所產(chǎn)生的話語權失衡，而游戲精神下的教學則是能夠很好的改變這種困境。而在這種環(huán)境下所建立的師生關系已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的“給予”和“被動接受”的關系，更多的是一種多向性、多邊性的互動師生關系。在這種寬松的環(huán)境中幼兒的天性才能夠得以釋放，他們的激情與夢想才能夠伴隨著時間的流失而變得現(xiàn)實而具體。
記得德國的加達默而曾經(jīng)說過，人類的每一項游戲活動均玩味著某種東西，而“某種東西”指的就是我們本文提到的“游戲精神”。游戲作為世間被喜聞樂見的東西，無論是處于萌芽階段的幼兒還是成年人都樂此不彼。特別是對于現(xiàn)階段的幼兒教育來講，游戲不僅僅是孩子們純潔、天真、快樂的抒發(fā)渠道，同時也是幫助他們打開一扇全新知識大門的金鑰匙。
我們必須要從良好的智力培養(yǎng)與有效引導入手，幫助每一名孩子們都能夠通過無限的潛能來挖掘他們內(nèi)在的優(yōu)點。所以，我們必須要通過這種游戲精神來幫助每一名幼兒學員都能夠在接受教育的同時學會如何去擁抱這個多彩的世界。
參考文獻：
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幼兒園教師教育論文篇十一
摘?要：提問是支持幼兒園語言教學的有效工具，其本質是教師與幼兒、幼兒與幼兒之間的互動與合作。本文對當前語言教學中的提問現(xiàn)狀進行簡單梳理，結合教學實踐，提出在語言教學活動中如何進行有效提問，以期對語言教學有一定啟發(fā)作用。
關鍵詞：語言教學；有效提問；幼兒語言
幼兒園語言教學活動中的教師有效提問是指教師根據(jù)語言教學活動的目標和內(nèi)容，在語言教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設置問題情境，有計劃性、針對性、啟發(fā)性的提問，能激發(fā)幼兒主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維。
一、當前語言教學中提問的現(xiàn)狀分析
1、提問過于簡單，缺少啟發(fā)性，問題缺乏思考價值
如故事《母雞蘿絲去散步》中問：“母雞蘿絲是不是去散步？”“母雞蘿絲聰明嗎？”雖然幼兒能很快做出正確回答，但不用思考，更不需要做出思考和探索。這種缺乏啟發(fā)性的問題，無助于幼兒思維發(fā)展。另外，這種封閉性問題也是教師習慣的提問方式，“是不是、對不對、好不好”這種為提問而提問的現(xiàn)象尤為普遍，無助于孩子思維的發(fā)展。
2、提問缺乏目的性，直接表現(xiàn)為不會提問
有的教師只是把提問當作課堂教學的必需部分，而對為什么要提問并不是很明確。其實，好的提問，可以考查幼兒是否理解了新的內(nèi)容，把握教學的進程；可以引發(fā)幼兒思考，更深入理解教學內(nèi)容；可以激發(fā)幼兒參與的興趣，保持對教學活動的高度投入。因此，在提問之前，老師首先要明白提問的目的是什么，即是為了引發(fā)興趣還是為了引發(fā)思考，然后有針對性地進行提問。
3、提問過于籠統(tǒng)，幼兒不知如何應答
提問的內(nèi)容概括而不分明，難以表達確切的意思。如在生活經(jīng)驗提升的環(huán)節(jié)問及孩子的感受，老師往往很難把握，如問到這個故事說明什么道理，讀完這個故事你有什么感受……這一提問的內(nèi)容包括范圍比較廣，幼兒感到無邊無際，結果重復提問幾次，幼兒也不知道怎么回答，或者答非所問。
4、提問缺乏層次性，幼兒難以形成系統(tǒng)思考
有的教師在提較難問題之前缺乏簡單問題的鋪墊，沒有一個從易到難的過程。例如在多數(shù)語言活動中，老師講完故事后，會就故事的內(nèi)容進行提問，如故事里講了一件什么事，故事里有誰，結果怎么樣，他們都做了什么等等。讓孩子思維跳躍，一會思考開頭一會思考結尾。教師缺乏對故事進行系統(tǒng)的梳理，沒有形成問題層層遞進的意識，也無法養(yǎng)成幼兒由分到總的思考習慣。
5、提問的形式單一，問題高度重復
每次教學活動提問都是一個模式，沒有變化。有些教師凡是故事教學都是“三部曲”，即講完故事后便問：故事的名稱叫什么？故事中有誰？它們在干什么？每次的形式、程序、內(nèi)容幾乎都一樣，這清一色的提問很難調動幼兒的積極性。
二、如何進行有效提問
提問是教學活動的一種有效組織形式，它既是重要的教學手段，又是一項設疑、激趣、引思的綜合性教學藝術；是激發(fā)幼兒學習興趣、開啟幼兒智慧之門的鑰匙；是溝通教師和幼兒思想認識和產(chǎn)生情感共鳴的紐帶。只有對提問進行巧妙的設計，并加以靈活運用，才能達到提問的應有之效果。有效性提問應遵循以下5條原則。
原則1：問題要具有開放性，給幼兒思考的空間。開放式問題的特點，是答案不固定、不確定，能給幼兒更多思考的空間，更多推理、判斷、假設、分析的機會。開放式提問比封閉式提問具有更強的導思功能。在幼兒園教學中，我們應鼓勵教師盡可能地多提“為什么、怎么樣”等開放式的問題，鼓勵幼兒動腦思考，培養(yǎng)幼兒思維品質。
原則3：提問要有遞進性，引發(fā)幼兒層層思考。根據(jù)幼兒的思維特點，教師在提問時要遵循循序漸進的原則，注意由淺入深，從具體到抽象。如在《聰明的小雞》的教學中，教師提問“小雞出門遇到了誰？”“小雞遇到狐貍之后，它是怎么做的？”“它們都進行了哪些比賽？小雞為什么要和狐貍進行那些比賽呢？”“你覺得這是一只怎樣的小雞？”這樣逐層遞進、由淺入深地提問，最終讓幼兒明白故事的發(fā)展過程，從而總結出小雞的性格特點。通過層層分析、步步深入的問和答，使幼兒進入順暢的思維軌道，從而形成系統(tǒng)思考能力。
原則4：提問應具啟發(fā)性，激勵幼兒的思維。如果將一些故事中的“怎么說的，怎么做的”改為“會說些什么？可能怎么做？假如是你，你會怎么做，你身邊有這樣的事嗎？結果如何”，孩子們的答案就不會僅僅局限于故事原文，他們可以憑借日常生活中的積累，大膽想象，認真思考，拓展思維。如《母雞蘿絲去散步》的故事中，將“故事中都有誰？他們都經(jīng)歷了哪些事？最后母雞蘿絲成功擺脫狐貍了嗎”改為“母雞螺絲是怎樣擺脫掉狐貍的？為什么會有這樣的結果？如果你是母雞蘿絲，你會怎么做”，引導幼兒經(jīng)過分析、推理，將故事中的角色經(jīng)歷和生活中的自我經(jīng)歷聯(lián)系起來。這樣的提問，不僅能引導孩子從直觀形象思維向抽象思維過渡，而且加深了孩子對問題的理解。
原則5：提問要有多樣性，從內(nèi)容到形式要有新意。單一性的提問，孩子不需要做過多的思考，容易造成孩子思維的局限性和片面性；而多樣性的提問即為突破常規(guī)的問題、預想后果的問題、替換取代的問題等，則能使幼兒學會從多種角度了解事物，開闊思路，形成多種答案，并在一定程度上增添活動的情趣，激活孩子的情感與思維。提問還可以根據(jù)幼兒的生理、心理特點，采取多種形式激發(fā)幼兒的興趣和積極性。如復習性的內(nèi)容可以用搶答式進行提問，如“為什么叫淘氣的小狗？”探索性的提問可用爭辯式，如“哪種垃圾是可回收的，哪種是不可回收的？”鼓勵孩子通過辯論解決問題。同時還可以根據(jù)幼兒的發(fā)展水平和教學內(nèi)容的需要采用輪答式、齊答式、追問式及補充式等形式。
在幼兒語言教育活動中，提問的方式、內(nèi)容并不是一成不變的，這需要我們教師在不斷實踐、反思中調整與改進提問策略，讓幼兒活動的積極性、主動性不斷提高，讓師幼關系和諧，從而保證教學過程真正成為發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的過程。
參考文獻：
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（作者單位：福建省仙游縣實驗幼兒園）
幼兒園教師教育論文篇十二
文文來我們班時間不算長。她是一個很文靜的女孩子，又可能是因為剛到了陌生環(huán)境中的緣故，所以她平時很少說話，和同伴也幾乎沒有什么交往，上課時更不愛舉手發(fā)言了。
可是，文文很喜歡畫畫。每次上美術課時，她都非常投入，每當一幅畫完成時，她都會特別的高興，自己看了又看。有時候，我也會走過去，摟摟她，問問她：“你畫的是什么，能講給我聽聽嗎？”漸漸的文文會主動地與我打招呼、說話了。
文文也是一個很愛勞動、很細心的孩子。有一次玩具區(qū)的玩具很亂，就問：“誰愿意把的玩具整理一下？”小朋友們爭先恐后的舉手，文文也舉起了小手，我連忙抓住這個機會，請她來整理。整理好后，我在大家面前表揚了她，小朋友們也為她鼓起了掌，文文顯得很高興。從那以后，午餐時、喝水時，她主動地幫忙；幫老師整理圖書、區(qū)角??這個時候，我都會給她一個甜甜的微笑，笑意也會馬上在文文的臉上蕩漾開來。
一段日子過去了，我發(fā)現(xiàn)文文漸漸的能主動舉手、在集體面前發(fā)言了，特別是在一節(jié)識字課上，文文舉手好幾次，而且每次的回答都很大聲、都答對了。我們都為文文的進步而高興，文文也逐漸活潑開朗了，與同伴、老師間的交往也更多了。
看著文文的變化，我感到很欣慰。我想：我們在集體活動中應該更加注意讓幼兒獲得成功，有愉悅感。我們的盈盈笑意、深情擁抱或撫摸，是孩子生活中不可或缺的陽光。就讓我們從一個簡單的微笑開始！
幼兒園教師教育論文篇十三
偉大的教育家陶行知一生都在奉行著愛的教育，其致力于建造真誠、和諧以及博愛的教育的氛圍。在幼兒園教育中，教師就更需要加強愛的教育，讓幼兒能夠從小處于真善美的環(huán)境中，對幼兒進行愛的關懷，讓幼兒形成積極的人生態(tài)度，同時也會用充滿愛的眼光看待人和事。
一、營造充滿愛的教學氛圍。
幼兒園的小朋友在對事物進行體驗的時候，主要是依靠自己的主觀感受，在主觀感受的引導之下幼兒才會接受他人的意見，因此為了讓幼兒體會愛自己、愛他人的內(nèi)涵，就需要在整個園內(nèi)營造出充滿愛的氛圍。師：同學們，最近我們班的樂樂同學病了，已經(jīng)有一周沒有來上學了，你們想樂樂同學嗎?生1：非常想，我和樂樂最要好，我買了新的故事書還想和樂樂一起來看呢。生2：是啊，我還要和樂樂一起做游戲呢。師：看來同學們都非常想念樂樂，我剛剛和樂樂的媽媽通了電話，樂樂后天就可以來學校了。為了慶祝樂樂回到學校，我們是不是應該做些什么呢?生1：可以做些什么啊?我們又不能代替樂樂生病。師：生1同學還挺幽默的，我們雖然不能代替樂樂生病，但是我們是不是可以給樂樂舉辦一個歡迎會呢?歡迎樂樂健康歸來。生：那我們應該怎么做呢?生1：那我可不可以給樂樂表演節(jié)目呢，前段時間我剛學習了一個舞蹈，樂樂還沒有看過呢，我想表演給他看。生2：我還可以給樂樂拉小提琴。師：同學們的想法非常多啊，真棒?？磥硗瑢W們已經(jīng)將樂樂當做了我們這個班級大家庭的一員，我們要對這個大家庭中每個成員用愛來進行對待，學會善待他人，這樣他人也會用同樣的愛來回報我們。通過讓幼兒齊心來舉辦生日會，這樣就會在班級中營造出一種愛的氛圍，讓幼兒對自己所在的班級充滿歸屬感，用愛的眼光來看待同學和教師，懷著愛心進行成長。
二、體驗充滿愛的傳統(tǒng)文化。
我國擁有五千年的文化，愛傳統(tǒng)文化中也蘊含著各種各樣的愛，對父母的愛、對老師的愛、對朋友的愛、對家鄉(xiāng)和對祖國的愛等，因此教師就可以將傳統(tǒng)文化引入到課堂教學中，主要是利用節(jié)日來開展愛的教育，讓幼兒從小對傳統(tǒng)文化有較強的認同。師：端午節(jié)快到了，你們想怎樣度過端午節(jié)呢?生1：在端午節(jié)的時候，我們?nèi)視谝黄鹱鲷兆?，感覺非常的溫馨。生2：我奶奶會給我做香包，佩戴在身上，感覺特別漂亮。師：那么同學們你們知道為什么要過端午節(jié)呢?端午節(jié)的時候還有什么風俗呢?生1：我知道端午節(jié)是紀念屈原的。生2：在端午節(jié)的時候還要賽龍舟呢，我在電視上看過賽龍舟的情景，感覺特別有氣勢。師：看來同學們對端午節(jié)的了解還是挺多的，端午節(jié)是我國的.傳統(tǒng)節(jié)日，是為了紀念偉大的愛國者屈原而設立的。那么同學們知道屈原有哪些事跡嗎?為什么要紀念屈原呢?(幼兒面面相覷。)師：沒關系，今天老師就帶領大家來學習為什么要過端午節(jié)，以及紀念屈原的緣故。在我國古代是有春秋這個一個時期，在春秋以前就有端午節(jié)了，但是當時的端午節(jié)是一個祛病防疫的節(jié)日，后來因為屈原在這一天投江了，所以就變成了紀念屈原和緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日，人們在這一天的時候，一邊吃著粽子，一邊對屈原進行回憶。生：那屈原為什么要投江呢?師：這主要是因為屈原很愛自己的國家，就給國家的君主提出了意見，但是君主不聽取屈原的意見，也不重用屈原，因此屈原就以死明志，表達自己對國家的愛。教師利用端午節(jié)來進行引導，讓幼兒對端午節(jié)的來源進行了解，然后幼兒就會理解屈原身上那種愛國主義情懷，幼兒就會從小在心里埋下愛國家的種子，長大也能夠愛國家。
三、實施充滿愛的實踐活動。
教師還的可以讓幼兒參與一些實踐過程，在實踐中來體會愛。教師可以帶領幼兒去參加一些社會實踐過程，去幫助那些需要幫助的人，幼兒在活動中就能夠了解自己身上的責任，會用愛心來對待他人。師：六一兒童節(jié)快到了，同學們都想好去哪里玩了嗎?生1：爸爸媽媽帶我去旅游。生2：爸爸媽媽帶我去游樂園。師：看來同學們都很幸福，有爸爸媽媽的愛。但是有一些小朋友沒有爸爸媽媽，他們和你們一樣大，住在孤兒院里面，也沒有爸爸媽媽的愛，因此今年六一兒童節(jié)的時候，老師帶你們?nèi)タ催@個小朋友好不好?生：好，我們愿意去，這些小朋友太可憐了，我要幫助他們。師：同學們都是有愛心的孩子，非常棒。生1：老師，我想把我的故事書送給那些小朋友，我有許多故事書，我可以和那些小朋友分享。生2：我可以把我的油畫棒送給那些小朋友，他們就可以畫美麗的畫了。生3：我把我的漂亮裙子送給他們。師：同學們真是有愛心的天使，那些小朋友一定會非常開心的。教師讓幼兒去孤兒院里面去進行獻愛心的活動，幼兒在實踐中就會發(fā)現(xiàn)自己其實一直被濃濃的愛包圍著，幼兒也會伸出自己的手去幫助那些小朋友，去踐行自己的愛心。綜上所述，幼兒園的教育主要是讓幼兒明白一些做人的道理，而愛的教育是不可缺失的，在愛的引導下幼兒才會懷著溫暖善良的眼光來看待周圍的世界。
幼兒園教師教育論文篇十四
摘要：幼兒教育環(huán)境是幼兒教育的前提條件，制約和影響著幼兒教育的發(fā)展。這里的幼兒教育環(huán)境不僅指幼兒園的物質環(huán)境與精神環(huán)境，還包含了幼兒的家庭教育環(huán)境和宏觀的社會人文環(huán)境。所以，在幼兒教育中，不僅要為幼兒創(chuàng)設多樣化的幼兒園教育環(huán)境，還要營造溫馨健康的家庭環(huán)境，更要創(chuàng)設融洽和諧的宏觀社會人文環(huán)境，使幼兒在多元開放的環(huán)境中自由發(fā)展，快樂成長。
關鍵詞：創(chuàng)設；幼兒教育；環(huán)境
幼兒是發(fā)展尚不成熟的個體，主要思維形式還是具體形象思維，由此可見，人的年齡越小受生存環(huán)境的影響越大。古人云“近朱者赤，近墨者黑”，就是強調了環(huán)境對人一生發(fā)展的影響。以幼兒為主體，創(chuàng)設多元開放的教育環(huán)境有利于孩子的個性品質開始萌芽并逐漸形成，對于培養(yǎng)幼兒健全的人格至關重要。多元開放的教育環(huán)境為幼兒自我發(fā)展創(chuàng)造了有利時機，也營造出一種溫馨和諧的生活氛圍，在這種時機和氛圍中幼兒會積極主動地學習、探索和思考。幼兒教育環(huán)境包含了幼兒園教育環(huán)境、家庭教育環(huán)境和宏觀社會人文環(huán)境，三個方面相輔相成，是幼兒教育成功的重要條件。
一、創(chuàng)設多樣化的幼兒園物質環(huán)境和精神環(huán)境
（一）創(chuàng)造豐富多彩的幼兒園物質環(huán)境
首先，要豐富幼兒教育活動的材料環(huán)境。當每個孩子以自己的“特有路線”學習時，操作材料是學習的媒介，教師要精心安排，巧妙提供操作材料，孩子通過對材料的反復操作，以自己的方式探索未知，積累經(jīng)驗。加德納指出：“要想知道個體人腦的活動，就必須提供能夠激發(fā)單一智能或多種智能的機會?！边@里的“機會”就是指提供多樣化的教育活動材料，因為操作材料能引發(fā)孩子大量的、不同的學習探索活動。其次，要營建清新舒適的幼兒園室內(nèi)外環(huán)境。加德納認為：在學前期應該盡量向幼兒提供機會，他們往往就是在這一階段和年紀，發(fā)現(xiàn)自己最感興趣的東西和能力最強的領域。這里的機會就有賴于幼兒教師創(chuàng)設的特定教育環(huán)境，充分調動幼兒的多種感官，啟發(fā)幼兒的多種能力。在活動室內(nèi)，教師要開設各種自選活動角，以便幼兒自由、自發(fā)地深入到活動中，如在“圖書角”中激發(fā)幼兒語言文字能力、視覺空間能力；在“自然角”中激發(fā)幼兒感官的敏銳性，發(fā)展自然觀察能力和邏輯分析能力；在“結構角”中激發(fā)幼兒的空間、身體運動以及人際交往能力等等。
（二）營造快樂和諧的幼兒園精神環(huán)境
幼兒園的精神環(huán)境是一種隱性的心理環(huán)境。幼兒園應該積極創(chuàng)設良好的園風園貌，營造“幼兒園是我們共同的家”的濃厚氛圍，幼兒與教師之間團結友愛，教師尊重幼兒個性并與孩子形成穩(wěn)定和諧的“親子關系”，形成良好的心理環(huán)境，使空氣中洋溢著快樂溫馨，這對幼兒的發(fā)展特別是情緒情感和個性品質的形成起著重要作用。
二、建設有良好家風的溫馨健康的家庭教育環(huán)境
父母是孩子的“第一任老師”，家庭是幼兒生活中關系最密切的生長環(huán)境，幼兒就是一面“鏡子”，他們的行為很大程度上反映家庭成員的思想和行為，所以建設有良好家風的溫馨健康的家庭教育環(huán)境對幼兒的發(fā)展至關重要。首先，家長應該把幼兒當做個性發(fā)展的主體，摒棄功利，給孩子自由發(fā)展的空間，不能想當然地為孩子“謀劃”未來。其次，父母要營造寬松的家庭教育環(huán)境，建立良好的親子關系。家庭成員在日常生活和教育過程中統(tǒng)一教育思想，團結一致的教養(yǎng)方式也很重要，自由又充滿愛的教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)出幼兒良好的行為習慣。最后，教師要通過建立家園電子平臺、家訪、家園交流冊、家長學校等多種家園共育方式充分發(fā)揮家庭教育的作用，促進幼兒良好個性的形成。
三、幼兒教育要融入宏觀社會人文環(huán)境
瑞典教育家愛倫凱指出：良好的環(huán)境是孩子形成正確思想和優(yōu)秀人格的基礎。社會環(huán)境是幼兒密切接觸的一個生動有趣的大課堂，是達成園內(nèi)外教育力量整合的最佳途徑。讓孩子們走進校園、農(nóng)場、社區(qū)等場所，進行參觀勞動、聯(lián)誼表演等活動，使幼兒了解社會，進而理解人與社會、人與人之間的關系，感受奉獻與索取的關系，感受愛與被愛的幸福，感受社會的發(fā)展與變化，激發(fā)孩子對生活、對生命、對家鄉(xiāng)、對祖國的熱愛。案例：小博士幼兒園是內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學職業(yè)技術學院所屬幼兒園。依托農(nóng)林高校的人文環(huán)境，幼兒園享有獨特的學院資源，幼兒在學院日光自控溫室觀察植物的發(fā)芽生長，自己動手種植采摘；在棚網(wǎng)式養(yǎng)殖場里孩子們觀察豬、雞、兔子等動物的生長發(fā)育過程，了解奶牛產(chǎn)出牛奶及消毒灌裝的程序。孩子們到汽車駕駛學校參觀體驗，初步了解交通規(guī)則和簡單的交通標識，既增長交通知識又接受了安全教育。孩子們走進農(nóng)林街社區(qū)進行義務勞動、幫扶老人，參加學院和社區(qū)的節(jié)日演出等。宏觀開放的社會環(huán)境展現(xiàn)了真實的生活氛圍，使孩子體驗到了愉悅的情緒，積極表達生活。隨著社會的發(fā)展和幼教改革的深入，幼兒教育環(huán)境被不斷賦予新的時代內(nèi)涵，為幼兒營造身心快樂的活動天地，讓孩子徜徉在金色的陽光中，走進學校，走進社會，以健康的心態(tài)不斷造就自己，迎接各種挑戰(zhàn)，使孩子獲得幸福人生。
參考文獻：
[1]霍華德加德納。多元智能理論[m]。北京：新華出版社，。
[2]joya。palmer。21世紀的環(huán)境教育[m]。北京：中國輕工業(yè)出版社，。