這段時(shí)間的經(jīng)歷讓我對(duì)這個(gè)領(lǐng)域有了更深入的了解。怎樣寫(xiě)一篇較為完美的心得體會(huì)是許多人關(guān)注的問(wèn)題。以下是一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，希望可以激發(fā)大家對(duì)于寫(xiě)作的熱情和創(chuàng)造力。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真?！?BR> 這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書(shū)的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒(méi)有學(xué)習(xí)完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對(duì)不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書(shū)桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書(shū)的目的心術(shù)不正，亂寫(xiě)字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！?BR> “非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書(shū)、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書(shū)，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國(guó)社會(huì)歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。
但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博，中國(guó)人口眾多、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。
“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！丁?BR> 三字經(jīng)。
》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)。《。
弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來(lái)針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)時(shí)，無(wú)論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來(lái)的三千弟子?所以,《論語(yǔ)》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛(ài)》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。
那么，有人要問(wèn);難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類(lèi)善良的仁愛(ài)真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開(kāi)的一場(chǎng)文化大革命，把國(guó)學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子。
口號(hào)。
反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，國(guó)人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)國(guó)人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國(guó)學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無(wú)存。
三十多年過(guò)去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶?，F(xiàn)今，中央電視臺(tái)的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國(guó)人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說(shuō)明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無(wú)論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)越來(lái)越受到家長(zhǎng)和教育機(jī)構(gòu)的關(guān)注。國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，培養(yǎng)孩子們的文化底蘊(yùn)和道德修養(yǎng)具有重要的意義。我也有幸參與了少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)的課程，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)中的心得體會(huì)。
首先，在少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)中，我學(xué)會(huì)了尊重和傳承傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)作為中華民族幾千年傳承下來(lái)的文化瑰寶，包含了豐富的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和道德規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我深深感受到了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和美妙。例如，經(jīng)典著作《論語(yǔ)》告訴我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，而《三字經(jīng)》教會(huì)了我基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。讀國(guó)學(xué)書(shū)籍不僅讓我明白了中華文化的博大精深，也讓我更好地理解自己和他人。
其次，國(guó)學(xué)讀書(shū)讓我習(xí)得了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們從不同角度去思考經(jīng)典文本的內(nèi)涵和作用，幫助我們理解和吸收書(shū)中的精華所在。這種思考的過(guò)程讓我不僅對(duì)書(shū)本中的知識(shí)有了更深入的掌握，也讓我培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在課后，我還會(huì)根據(jù)老師布置的作業(yè)繼續(xù)思考、寫(xiě)作，提升自己的寫(xiě)作表達(dá)和分析能力。國(guó)學(xué)讀書(shū)讓我明白閱讀并不僅僅是為了獲取信息，更是一種思考和理解的過(guò)程。
第三，國(guó)學(xué)讀書(shū)增強(qiáng)了我的自信心和社交能力。在讀國(guó)學(xué)書(shū)籍的過(guò)程中，我參加了許多小組討論和演講比賽。這些活動(dòng)讓我有機(jī)會(huì)與其他同學(xué)交流、合作，展示自己的觀點(diǎn)和理解。通過(guò)與他人互動(dòng)和交流，在聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議之后，我不但更加自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且也收獲了新的知識(shí)和見(jiàn)解。這種社交能力的培養(yǎng)在未來(lái)的工作和生活中都將發(fā)揮重要的作用。
此外，國(guó)學(xué)讀書(shū)還提高了我的品德和學(xué)業(yè)成績(jī)。經(jīng)典著作中的種種道德規(guī)范和價(jià)值觀念深深影響了我。例如，經(jīng)典著作《孟子》告訴我要有仁愛(ài)之心，關(guān)心他人；《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)了我感恩和尊重他人。通過(guò)讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我明白到做一個(gè)道德高尚的人是多么重要。同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也提升了我的學(xué)業(yè)成績(jī)。國(guó)學(xué)作為中華文化的火車(chē)頭，包含了許多歷史、文學(xué)和哲學(xué)知識(shí)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我不但對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更深刻的理解，也在歷史和哲學(xué)方面有了新的發(fā)現(xiàn)。
總之，少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)是我一生中寶貴的經(jīng)歷，讓我從中受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了尊重和傳承傳統(tǒng)文化；通過(guò)思考和閱讀，我培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力；通過(guò)交流和合作，我增強(qiáng)了自信心和社交能力；通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我提高了品德修養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績(jī)。少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)的經(jīng)歷不僅讓我更加熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，也讓我在成長(zhǎng)的道路上有了更多的選擇和機(jī)會(huì)。希望越來(lái)越多的孩子能夠加入到國(guó)學(xué)讀書(shū)的行列中，共同感受中華文化的博大精深。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
為營(yíng)造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開(kāi)闊視野、提高自身素養(yǎng)，區(qū)教委號(hào)召全體教師開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國(guó)文化的博大精深。
通過(guò)視頻的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待??在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
作為一名教師我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌!
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《莊子》全書(shū)一方面斥責(zé)仁義與圣賢，另一面要求人們棄置聰明與智巧，這兩方面合并起來(lái)，就是全書(shū)治世的總方針。通過(guò)讀《莊子》，使自己明白了很多為人處事的道理。
優(yōu)秀的廚師一年換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫陡钊?普通廚師一個(gè)月就換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫犊彻穷^。如今我用的刀已經(jīng)十九年;所宰殺的牛牲上千頭，而刀刃鋒利就像從磨刀石磨過(guò)一樣。——《養(yǎng)生篇》。這看似在說(shuō)一個(gè)廚師刀功的高低，但同時(shí)也暗喻順著自然本性的人往往會(huì)有所體會(huì)。就像庖丁在解牛時(shí)順著其構(gòu)造解肉，刀不會(huì)因此受損，十九年解牛上千頭刀刃卻還鋒利如初。這正是順應(yīng)自然稟性的好處，同時(shí)也是養(yǎng)生的一大要點(diǎn)。莊子因此而感嘆：“人們都知道有用的用處，卻不懂得無(wú)用的更大用處。”井里的青蛙，不可能與他們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)樗麄兪苌羁臻g限制;夏天的蟲(chóng)子，不可能跟他們談?wù)摫鶅?，是因?yàn)槭艿缴顣r(shí)間的限制;鄉(xiāng)由之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮溃且驗(yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸出來(lái)，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒??！肚锼贰？吹竭@段話，讓我想起這么一句話：“只知道自己所知道的不能叫知道，知道自己所不知道的才叫做知道”。井里的青蛙、夏天的蟲(chóng)子、鄉(xiāng)曲之士他們都被自己所看到的、知道的東西束縛著，因此這正是他們自身的一種鄙陋。一旦他們掙脫束縛，從已知進(jìn)入未知，這樣便可以與他們談?wù)撍麄兯恢氖铝恕槭裁催@么說(shuō)呢?在他們都知道自己所知道的事時(shí)，他們只相信自己所知道的，因此你與他談?wù)撍恢赖氖聲r(shí)，他往往不相信;若當(dāng)他知道自己不知道的事時(shí)，你與他談?wù)撍恢赖氖?，他往往?huì)相信。因?yàn)樗靼鬃约核恢赖模韵嘈艅e人所說(shuō)的那些自己不知道的事。因此河伯見(jiàn)了大海的浩大才明白自己的鄙陋;井底之蛙只有出了井口才會(huì)知道自己的愚昧;夏蟲(chóng)只有經(jīng)歷了四季變化才會(huì)明白自己生命的短暫;鄉(xiāng)曲之士只有掙脫教養(yǎng)束縛才會(huì)明白自身的無(wú)知!因此只有從自身所局限的范圍中掙脫，才會(huì)接近另一個(gè)大的范圍!
傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。
我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國(guó)平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國(guó)，欲治其國(guó)，必齊其家;欲齊其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！毙奚硎菫槿?、為事的根本，修身不成則一事無(wú)成。當(dāng)代大學(xué)生常不注意自身修養(yǎng)，如在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話，在宿舍不打掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，大學(xué)生若能夠正己正人、成己成物，會(huì)為他們今后的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)，前途之路更加平坦。
當(dāng)代大學(xué)生，基本上成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的過(guò)程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對(duì)充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識(shí)和觀念中也逐漸被淡化。但是，總體上大學(xué)生還是肯定傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的影響力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)充滿信心。
當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個(gè)民族的歷史和文化是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的大眾化教育是提高全民歷史意識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。
大學(xué)生應(yīng)更加全面地塑造自己成才。時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才，文明的前進(jìn)呼吁更多不僅具有專(zhuān)項(xiàng)技能，同時(shí)更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，如果連最基本的歷史常識(shí)都不知道，不僅僅會(huì)鬧笑話和犯簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，甚至對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)及形象也會(huì)帶來(lái)?yè)p失。清末文人龔自珍曾說(shuō)：“滅其國(guó)不如先滅其史?！笨梢?jiàn)歷史對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有多么重要。大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)人文知識(shí)，自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更加全面地塑造自己成才。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
美國(guó)學(xué)霸在讀書(shū)過(guò)程中非常重視養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。他們善于利用碎片時(shí)間閱讀，例如公交車(chē)上、午餐時(shí)間、排隊(duì)等。這種習(xí)慣能夠最大限度地利用時(shí)間，增加閱讀量。同時(shí)，學(xué)霸們注重閱讀的質(zhì)量，選擇適合自己的閱讀材料，如課程教材、相關(guān)期刊論文等。他們會(huì)借助筆記本、熒光筆等工具，做好閱讀的標(biāo)記和總結(jié)，以便后續(xù)的復(fù)習(xí)和歸納。這樣的閱讀習(xí)慣不僅提高學(xué)習(xí)效率，還激發(fā)了學(xué)霸們對(duì)知識(shí)的探索和思考。
第二段：學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。
美國(guó)學(xué)霸非常重視學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。他們善于利用各種工具和資源，如電子書(shū)、學(xué)術(shù)論壇、在線課程等。學(xué)霸們知道，學(xué)習(xí)不只是靠死記硬背，而是要善于思考、理解和應(yīng)用。他們會(huì)利用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)實(shí)際操作的能力。此外，學(xué)霸們善于與他人合作學(xué)習(xí)，通過(guò)小組討論、辯論等形式，互相啟發(fā)和促進(jìn)。這種與人合作的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠增加學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能夠拓寬視野，加深理解。
第三段：良好的時(shí)間管理能力。
美國(guó)學(xué)霸在讀書(shū)過(guò)程中非常強(qiáng)調(diào)良好的時(shí)間管理能力。他們懂得合理規(guī)劃和分配時(shí)間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行。他們通過(guò)周密的規(guī)劃，利用有效時(shí)間，增加學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，學(xué)霸們也意識(shí)到休息和娛樂(lè)的重要性，合理安排休息時(shí)間，防止學(xué)習(xí)疲勞。學(xué)霸們懂得保持身體健康和精神狀態(tài)的平衡，以應(yīng)對(duì)高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力。
第四段：自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)注能力。
美國(guó)學(xué)霸非常注重自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)注能力的培養(yǎng)。他們懂得自我激勵(lì)，建立良好的自制力。學(xué)霸們能夠獨(dú)立選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，提升自己的學(xué)習(xí)能力。除此之外，學(xué)霸們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中，能夠保持專(zhuān)注和投入，抵御外界的干擾和誘惑。他們懂得聚焦于學(xué)習(xí)任務(wù)，減少時(shí)間的分散和浪費(fèi)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
第五段：持之以恒和總結(jié)能力。
美國(guó)學(xué)霸的讀書(shū)過(guò)程中，持之以恒是非常重要的一點(diǎn)。他們懂得通過(guò)長(zhǎng)期的積累和堅(jiān)持，逐漸提升自己的學(xué)業(yè)水平。學(xué)霸們不僅滿足于表面的知識(shí)理解，而是善于整合并深入探究，形成自己的知識(shí)體系。他們會(huì)將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思和總結(jié)，形成學(xué)習(xí)筆記或思維導(dǎo)圖，以便日后的復(fù)習(xí)和回顧。這種總結(jié)能力能夠幫助學(xué)霸們更好地鞏固知識(shí)，并且在復(fù)雜的問(wèn)題中能夠靈活運(yùn)用。
結(jié)語(yǔ)：
美國(guó)學(xué)霸們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，具備良好的時(shí)間管理能力，注重自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)注能力的培養(yǎng)，持之以恒并懂得總結(jié)。他們的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們也是有借鑒意義的。無(wú)論是在學(xué)術(shù)上還是在生活中，都可以通過(guò)借鑒學(xué)霸們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，提升我們的自身素質(zhì)和能力。（1200字）。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
第一段：介紹美國(guó)學(xué)霸的背景和特點(diǎn)（200字）。
美國(guó)學(xué)霸是指在美國(guó)學(xué)術(shù)界和社會(huì)中取得卓越成就的學(xué)生或?qū)I(yè)人士。他們一般都擁有深厚的學(xué)術(shù)背景，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和卓越的創(chuàng)新能力。他們不僅在學(xué)業(yè)上取得了顯著的成績(jī)，而且在各個(gè)領(lǐng)域都有非凡的表現(xiàn)。美國(guó)學(xué)霸的成功并非偶然，而是他們精心的學(xué)習(xí)方法和思維方式的結(jié)果。通過(guò)深入研究和實(shí)踐，筆者總結(jié)了一些關(guān)于美國(guó)學(xué)霸讀書(shū)的心得體會(huì)，希望對(duì)廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（200字）。
美國(guó)學(xué)霸注重制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們清楚地知道自己想要達(dá)到什么成就。在制定目標(biāo)時(shí)，要具體、可行、切實(shí)可行，并設(shè)定切實(shí)可行的時(shí)間表。目標(biāo)的設(shè)定可以為學(xué)生提供指引和動(dòng)力，幫助他們集中注意力，并更有效地投入學(xué)習(xí)。此外，美國(guó)學(xué)霸還始終保持著堅(jiān)定的信念，在困難面前絕不放棄，以激勵(lì)自己不斷前進(jìn)。
第三段：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（200字）。
美國(guó)學(xué)霸注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們始終保持高強(qiáng)度的自律和自我管理能力。他們以每天堅(jiān)持一定的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)計(jì)劃為基礎(chǔ)，養(yǎng)成了規(guī)律的作息習(xí)慣。此外，他們還經(jīng)常復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)，以鞏固技能，并將學(xué)到的東西與實(shí)際生活和工作應(yīng)用相結(jié)合，以加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系。
第四段：深入思考和積極參與討論（200字）。
美國(guó)學(xué)霸在閱讀過(guò)程中，不僅僅只是被動(dòng)地吸納知識(shí)，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行思考和討論。他們會(huì)思考作者在文章中的觀點(diǎn)、結(jié)論和論證方式，并與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。此外，美國(guó)學(xué)霸還會(huì)積極參與課堂討論和群組討論，爭(zhēng)取與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行交流和辯論，以接觸多樣化的思想和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維和認(rèn)知。
第五段：注重學(xué)習(xí)資源和尋求幫助（200字）。
美國(guó)學(xué)霸子注重利用各類(lèi)學(xué)習(xí)資源，包括圖書(shū)館、電子數(shù)據(jù)庫(kù)、學(xué)術(shù)期刊等，以獲取最新的信息和研究成果。他們也積極參加學(xué)術(shù)會(huì)議、研討會(huì)和講座，與學(xué)者和同行交流學(xué)術(shù)思想和研究成果。此外，美國(guó)學(xué)霸還會(huì)尋求他人的幫助和指導(dǎo)，包括老師、同學(xué)和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐等，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和意見(jiàn)，進(jìn)一步提升自己的學(xué)術(shù)能力。
總結(jié)：通過(guò)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，美國(guó)學(xué)霸們能夠更加高效地掌握知識(shí)并取得卓越的學(xué)術(shù)成就。深入思考和積極參與討論使他們能夠拓展思維和啟發(fā)創(chuàng)新。同時(shí)，利用學(xué)習(xí)資源和尋求幫助讓他們能夠從各個(gè)方面獲取所需的支持和指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)美國(guó)學(xué)霸的經(jīng)驗(yàn)和心得，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，提高學(xué)業(yè)成績(jī)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和成功。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
讀了。
國(guó)學(xué)。
之后，會(huì)覺(jué)得中華五千年的文化歷史真讓人著迷，讀了關(guān)于國(guó)學(xué)了書(shū)籍之后，你有怎樣的讀書(shū)心得呢？下面是本站為大家?guī)?lái)的國(guó)學(xué)讀書(shū)。
心得體會(huì)。
1000字，希望可以幫助大家。
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次，我的。
作文。
被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
中華民族文化有著五千多年?duì)N爛歷史，而國(guó)學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)后，讓我受益良多：
寬容。
“有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大”。在生活中，我們難免會(huì)與別人有些摩擦，在這時(shí)，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會(huì)越來(lái)越差，甚至有時(shí)會(huì)帶來(lái)意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時(shí)的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰?duì)待他人人，別人也同樣會(huì)寬容對(duì)待你。
毅力。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”成大事者必有毅力，無(wú)毅力者則一事無(wú)成。有毅力做事才有始有終，才會(huì)有所成就。就如孔子讀《易》一書(shū)。當(dāng)時(shí)的書(shū)都是用竹簡(jiǎn)編成，翻閱不易，耗時(shí)頗多，但孔子不怕困難將這部書(shū)三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒(méi)有辦不成的事。
惜時(shí)。
“讀書(shū)不覺(jué)已早春，一寸光陰一寸金?！弊鳛橹袑W(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時(shí)間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時(shí)間就是我們的生命，為了美好的未來(lái)，我們就要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會(huì)讀書(shū)遲”的遺憾。
節(jié)儉。
“儉，德之共也;侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過(guò)歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時(shí)間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
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國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
第一段：介紹國(guó)學(xué)詩(shī)詞的重要性和影響力（200字）
國(guó)學(xué)詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和情感。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)詩(shī)詞，不僅可以了解古代文化，還能提升自己的文學(xué)修養(yǎng)和人生智慧。國(guó)學(xué)詩(shī)詞有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，它以其深邃的意境、優(yōu)美的語(yǔ)言和博大的精神內(nèi)核，影響著一代又一代的讀者。因此，深入研習(xí)國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)于我們的人生成長(zhǎng)和思想認(rèn)識(shí)有著不可估量的價(jià)值。
第二段：對(duì)國(guó)學(xué)詩(shī)詞的閱讀心得（300字）
國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)過(guò)程中，我特別喜歡一首宋代蘇軾的《東籬樂(lè)府》，它通過(guò)對(duì)大自然的描繪，表達(dá)了作者對(duì)自然之美的贊賞和對(duì)人生的思考。每當(dāng)我讀到其中的一句“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，我仿佛能感受到北風(fēng)吹過(guò)江面的寒意，那種凄美的意境讓我陶醉其中。這首詩(shī)詞讓我體會(huì)到了自然之美和人生無(wú)常的哲理，使我更加懂得珍惜眼前的美好時(shí)光。
第三段：國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)人生態(tài)度的熏陶（300字）
通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)詩(shī)詞，我不僅欣賞到了其中的審美價(jià)值，更感受到了其中傳承的人生智慧和道德教育。例如《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》一詞中，“明月來(lái)相照，清風(fēng)與之俱”，告訴我們要以胸懷和善的心態(tài)面對(duì)人生的起伏和變化，并且用理智和熱情在人生的旅途中尋找美好。這些詩(shī)詞中對(duì)人生態(tài)度的熏陶，使我學(xué)會(huì)在面對(duì)挫折和困難時(shí)，保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，并且更加珍惜人與人之間的情感和友誼。
第四段：國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響（200字）
國(guó)學(xué)詩(shī)詞以其優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的意境能夠提升個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)誦讀和朗誦，我不僅能感受到其中的美感，還能提高自己的朗誦技巧和語(yǔ)言表達(dá)能力。此外，國(guó)學(xué)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的人生智慧也會(huì)潛移默化地影響我的行為和思考方式，使我更加有修養(yǎng)和涵養(yǎng)，提高在社會(huì)中的人際關(guān)系和人格魅力。
第五段：如何將國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)心得應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活（200字）
通過(guò)讀書(shū)心得，我認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)于我們的成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要性。因此，我們應(yīng)該將國(guó)學(xué)詩(shī)詞的精華融入到日常生活中。例如，我會(huì)在生活中隨時(shí)隨地觀察和感受身邊的事物，用詩(shī)意的眼光欣賞自然的美和人情的善。同時(shí)，在面對(duì)挫折和困難時(shí)，我會(huì)以樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)，保持對(duì)美好人生的向往和追求。通過(guò)與他人的交流和互動(dòng)，我也會(huì)以更加理智和熱情的態(tài)度去維護(hù)友誼和人情。
總結(jié)（100字）
國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)心得為我打開(kāi)了廣闊的文化視野，提升了個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和人生智慧。它不僅讓我領(lǐng)略了古代文化的博大精深，也將古人的智慧融化到現(xiàn)實(shí)生活中。通過(guò)國(guó)學(xué)詩(shī)詞的研習(xí)，我能夠更加熱愛(ài)生活，珍惜人與人之間的情感和友情，成為一個(gè)樂(lè)觀向上、有修養(yǎng)的人。國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)心得的體會(huì)不僅僅是一種樂(lè)趣，更是一種生活態(tài)度和人生追求。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱潮席卷全國(guó)各地，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視國(guó)學(xué)教育，關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。國(guó)學(xué)典故作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，具有豐富的思想內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的歷史意義。在閱讀中國(guó)古代典籍中的經(jīng)典故事過(guò)程中，我受到了很大的啟發(fā)和感動(dòng)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)典故，不僅能夠感受到古代先賢的智慧和見(jiàn)解，還能夠從中汲取到許多生活的智慧和道理。
首先，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故使我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在經(jīng)典典籍中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、倫理道德和人性觀念。例如《孟子》中的“親惡取諸身，知惡取諸心”、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始”等思想，使我對(duì)待事物的方法和態(tài)度有了更加深入的思考。古人總結(jié)出的智慧和道理，不僅有助于我認(rèn)識(shí)世界，還在日常生活中指引我的行為準(zhǔn)則。
其次，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故使我深刻認(rèn)識(shí)到人生的真諦和價(jià)值。中國(guó)古代典籍中的許多故事都飽含著對(duì)人生的思考和感悟。例如《莊子》中的“大廟堂，小計(jì)拘”的故事，講述了一個(gè)人拘泥于小節(jié)的行為所帶來(lái)的荒謬和困境，寓意著人生應(yīng)該順應(yīng)自然、超脫塵世的價(jià)值觀。這些故事深刻揭示了人生的真諦和價(jià)值，使我有了更深入的思考和理解。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)典故，我不僅受到了人生智慧的啟迪，也意識(shí)到了每一個(gè)人都要根據(jù)自己的價(jià)值觀和信仰去追尋幸福和真理。
再次，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故讓我對(duì)傳統(tǒng)文化保持敬畏之心。在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活和信息爆炸的環(huán)境下，對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)可顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家歷史和精神的重要組成部分，它不僅是我們的根和靈魂，也是我們的文化底蘊(yùn)和人生智慧的積累。通過(guò)讀書(shū)國(guó)學(xué)典故，我重新審視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和寶藏，更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。同時(shí)，也使我意識(shí)到傳統(tǒng)文化并非應(yīng)該被淘汰，而是應(yīng)該被重新發(fā)掘和傳承，以保持我們民族的獨(dú)特性和文化自信心。
最后，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故培養(yǎng)了我對(duì)生活的審慎態(tài)度和積極心態(tài)。在中國(guó)古代的典籍中，每一個(gè)故事都有其出處和寓意，它們通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，揭示了一種生活態(tài)度和人生觀。例如《論語(yǔ)》中的“朝聞道，夕死可矣”、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這些句子散發(fā)出深思熟慮和積極向上的思想力量，使我明白只有真正認(rèn)識(shí)到自己的人生目標(biāo)，并以積極的態(tài)度去追求，才能夠獲得真正的快樂(lè)和成功。
總之，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故是一種沉浸在古代智慧和文化中的心靈之旅。通過(guò)讀書(shū)國(guó)學(xué)典故，我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)到人生的真諦和價(jià)值，保持了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，培養(yǎng)了審慎和積極的生活態(tài)度。讀書(shū)國(guó)學(xué)典故是一項(xiàng)永不止步的事業(yè)，在今后的日子里，我將繼續(xù)努力，從國(guó)學(xué)典故中獲取更多的智慧和啟迪。同時(shí)，也希望更多的人能夠加入到國(guó)學(xué)熱潮中，共同挖掘、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加奪目的光彩。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
在過(guò)去的幾年里，我一直在學(xué)習(xí)和探索中國(guó)傳統(tǒng)文化——國(guó)學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深深地體會(huì)到了中華文化的博大精深之處，同時(shí)也對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)有了更深入的理解。以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的初衷。
我一直認(rèn)為，了解自己的文化背景是非常重要的。作為一個(gè)中國(guó)人，我希望能深入了解中國(guó)文化的本質(zhì)和優(yōu)劣。因此，我選擇學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。在國(guó)學(xué)的課堂上，我掌握了許多古代文化的經(jīng)典著作和思想。這些經(jīng)典著作和思想對(duì)于我的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的收獲。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我學(xué)會(huì)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞健?guó)學(xué)注重精神內(nèi)涵，這一點(diǎn)與現(xiàn)代世界不同。但是在這個(gè)速度越來(lái)越快的時(shí)代，我們需要冷靜思考，回歸自己內(nèi)心深處。我們需要關(guān)注精神層面，才能真正地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。通過(guò)讀書(shū)，我感覺(jué)到自己變得更加理性，更加接近平靜內(nèi)斂的人生態(tài)度。
第三段：國(guó)學(xué)對(duì)于深度思考的重要性。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)深度思考的重要性。我們需要意識(shí)到自己的思考方式，以及思維方式對(duì)自己和他人的影響。相信在中國(guó)古代最為推崇的學(xué)者們，為數(shù)不多的能夠做到這一點(diǎn)的人，這是非常重要的。他們能夠在古代時(shí)期看到全球，使他們成為偉大的thinkers。我們需要意識(shí)到我們自己的思考方式，并加以改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)更深入的思考，從而提升我們的學(xué)識(shí)，在自己的領(lǐng)域中有所發(fā)揮。
第四段：努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅需要努力，還需要意志力。國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作非常多，需要轉(zhuǎn)化為我們自己的知識(shí)，我們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。但我相信，付出就會(huì)得到回報(bào)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我獲得了更廣闊的眼界，更深刻的思考方式，能夠更加全面地理解世界和自己。在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地提升自己。
第五段：不斷向前，與時(shí)俱進(jìn)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一個(gè)不斷了解和探索的過(guò)程。隨著時(shí)間的改變，文明也在不斷演進(jìn)。我們需要不斷致力于學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的步伐，從而形成自己的洞察力。我們需要在自己的生活中不斷挖掘，從而不斷獲得更深刻的領(lǐng)悟。
總之，國(guó)學(xué)能夠給我們帶來(lái)極大的收益。我們需要深入學(xué)習(xí)和探索中國(guó)文化和思想。這需要我們不斷努力，保持學(xué)習(xí)的熱情和意志力，并提升自己的層次和見(jiàn)識(shí)。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)，更好地理解自我和世界。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
20xx年3月9日，我去參加xx小學(xué)教研室開(kāi)展的《中華頌、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開(kāi)課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽(tīng)課的一些體會(huì)。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來(lái)上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫(huà)面陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開(kāi)展詩(shī)歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的意思，學(xué)生看著畫(huà)面一邊讀出相對(duì)的詩(shī)句，這有助于學(xué)生的記憶，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒(méi)有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的'選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開(kāi)展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感，讀出詩(shī)歌的韻味。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
讀書(shū)，是人類(lèi)推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來(lái)，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書(shū)不僅可以滿足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書(shū)也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過(guò)閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書(shū)籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我研究出了一些自己的讀書(shū)方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)是一種與自我的對(duì)話過(guò)程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書(shū)也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書(shū)更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺(jué)和文化歸屬感。
讀書(shū)心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過(guò)讀書(shū)心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書(shū)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書(shū)的意義、讀書(shū)心得的收獲和方法、讀書(shū)的價(jià)值和讀書(shū)心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書(shū)的過(guò)程中帶來(lái)對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書(shū)是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺(jué)和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過(guò)程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越少地關(guān)注傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。而在眾多的文化中，中國(guó)古典文化是深遠(yuǎn)而悠久的，深入其中的人們能夠既錘煉自己的性情，更能夠發(fā)現(xiàn)一種很特別的智慧。作為一種弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)藝術(shù)，國(guó)學(xué)是不容忽視的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是培養(yǎng)個(gè)人深厚文化底蘊(yùn)的必要途徑之一。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的動(dòng)機(jī)和方案。
近來(lái)，我被國(guó)學(xué)深深地吸引，已經(jīng)開(kāi)始了解從古代經(jīng)學(xué)到詩(shī)詞歌賦的范疇。身為一名普通人，我認(rèn)為自己可以通過(guò)讀書(shū)領(lǐng)略國(guó)學(xué)博大精深的精華，把它們轉(zhuǎn)化為生活的人生哲理，從而推進(jìn)自己在思想、個(gè)性塑造和價(jià)值觀方面的成長(zhǎng)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并非一蹴而就，而應(yīng)該是一個(gè)持之以恒的過(guò)程。為了培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)，我決定擴(kuò)大自己的閱讀范圍，選擇大量讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典和經(jīng)典文化研究論著。這些書(shū)籍充滿了智慧的火花，盡管它們有些內(nèi)容需要耐心鉆研和理解才能真正領(lǐng)會(huì)。
第三段：國(guó)學(xué)對(duì)人生的啟示和幫助。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，最大的收益之一是能夠從中發(fā)現(xiàn)人生的旨趣和價(jià)值觀。當(dāng)讀到《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”這句話時(shí)，我深深體會(huì)到做人的真諦，明白了堅(jiān)持良好的道德準(zhǔn)則能讓人帶來(lái)心靈上的平衡，更能讓人與別人產(chǎn)生親近感與互相信任感。讀完李清照的詞和白居易的《長(zhǎng)恨歌》后，我相信我會(huì)變得更發(fā)自內(nèi)心地欣賞生命中的柔情美好，更具備感知世間溫馨和美妙的能力。
第四段：國(guó)學(xué)故事的啟示。
它不僅教會(huì)我們道理，更能夠在講述故事的同時(shí)啟示和幫助我們。同時(shí)，在我體會(huì)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中充滿了典故和多元文化。古人在用身邊的事物來(lái)表現(xiàn)哲理時(shí)甚至可以將鳥(niǎo)飛、魚(yú)游、花開(kāi)、月亮等元素提煉成一道道哲學(xué)、道德道理，使人們可以在自然之中體悟生命的真諦。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程是一種深入思考自己的方式，可以引導(dǎo)人們回到從前，在傳統(tǒng)文化中尋找價(jià)值和智慧。沉浸在閱讀中，我們可以思考當(dāng)代中國(guó)文化，從而道出美好的未來(lái)。遵循古書(shū)傳承的良俗弘揚(yáng)，讓我們帶著仁義道德、夢(mèng)想和奮斗走向美滿的人生。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，作為中國(guó)人，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中能夠深入了解歷史文化、道德修養(yǎng)和人生哲學(xué)，是一種不可多得的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，這些收獲將伴隨我一生。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的價(jià)值。
國(guó)學(xué)不只是一種知識(shí)的積累，更是一種人生態(tài)度的塑造。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠接觸到幾千年來(lái)的優(yōu)秀思想、智慧和信仰，從中發(fā)掘出最真實(shí)、最美好、最優(yōu)越的人性本質(zhì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還能夠加強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對(duì)歷史的感悟，幫助我們更加深刻地理解國(guó)家、社會(huì)和文化的發(fā)展過(guò)程，進(jìn)而為我們的社會(huì)生活和人生價(jià)值觀提供引領(lǐng)和養(yǎng)分。
第三段：國(guó)學(xué)讀書(shū)的技巧和方法。
國(guó)學(xué)讀書(shū)需要一定的技巧和方法，這些方法能夠使我們更加輕松愉悅地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，并從中收獲更多的知識(shí)。首先，我們需要明確自己學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，將自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，創(chuàng)立自己的學(xué)習(xí)方法；其次，我們要善于分析、總結(jié)和歸納，將學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉出精華，并將其實(shí)踐到生活中去；再次，我們要多與他人交流、討論和探討，這樣可以從中得到新的認(rèn)知和啟發(fā)，進(jìn)一步提高自己的國(guó)學(xué)水平。
國(guó)學(xué)讀書(shū)是一種對(duì)人生和文化的啟示。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我們能夠不斷地深入思考人生、探究世界和成長(zhǎng)自我。同時(shí)，國(guó)學(xué)教給我們?nèi)绾握暼诵缘纳茞?、生死的真相，使我們養(yǎng)成寬容、包容、感恩的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的點(diǎn)滴，我們的人生得到了充實(shí)和豐盈，我們也感受到了生命的價(jià)值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享。
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，首先我們需要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，要以積極、愉悅、欣賞的態(tài)度去面對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)。其次，我們需要有耐心和毅力，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不抱有僥幸心理，而是要勤奮刻苦，多思考總結(jié)，從而不斷提升自己。此外，我們還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這樣才能夠使我們的學(xué)習(xí)真正地具有生活意義和實(shí)用性。
總之，國(guó)學(xué)讀書(shū)具有重要的價(jià)值和意義，不僅可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，還能夠增進(jìn)我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。在國(guó)學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要持之以恒、不斷提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，讓自己能夠受益終身，并在今后的人生道路上指引我們往更加廣闊、深邃的領(lǐng)域發(fā)展。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
國(guó)學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)文化，包括了儒家、道家、佛家、墨家等經(jīng)典和學(xué)說(shuō)。作為一個(gè)中國(guó)人，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是了解自己文化底蘊(yùn)的重要途徑。本人對(duì)于國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和探究使我更加珍視自己的文化，理解到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響和意義。
第二段：古典文學(xué)的賞析。
國(guó)學(xué)中的古典文學(xué)較為重要，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等古典名著，都無(wú)一不是代表著中國(guó)文化的瑰寶。以《詩(shī)經(jīng)》為例，這部詩(shī)集不僅是中國(guó)古代文學(xué)的開(kāi)端，也是中國(guó)文人的經(jīng)典求學(xué)之作。通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，我們可以深刻地感受到中國(guó)古代文化的特點(diǎn)，包括崇尚自然、尊重禮儀和教育智慧等等，這些特點(diǎn)對(duì)今天的社會(huì)仍有著高度的價(jià)值。
第三段：儒家思想的理解。
儒家思想是中國(guó)文化的重要組成部分，它倡導(dǎo)的禮儀、廉恥、孝道等公德修養(yǎng)，在今天的中國(guó)社會(huì)仍具有很高的教育價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)中，我從《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典中，體會(huì)到了人性的價(jià)值，以及尊重知識(shí)的重要性。這些思想在今天仍然被廣泛運(yùn)用，具有非常重要的指導(dǎo)意義。
第四段：道家思想的探究。
道家思想是中國(guó)古代文化的另一重要組成部分。它有著極為深刻的哲學(xué)思想，主張尊重自然、追求和諧。通過(guò)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《鬼谷子》等經(jīng)典，我了解到了道家的哲學(xué)思想與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的契合。這些思想對(duì)于我們每個(gè)人建立健康、和諧的人生觀十分有益。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我意識(shí)到中國(guó)文化的深度和魅力，真正深入理解古代文化的精髓。同時(shí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高我們的人文素養(yǎng)，拓寬我們的視野和知識(shí)面。在今天的信息爆炸時(shí)代，我們往往被新科技、新事物所煩擾，而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓我們沉淀內(nèi)心、更好地認(rèn)識(shí)自我。因此，我希望每個(gè)人都能夠關(guān)注國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中受益，在人生道路上走得更加堅(jiān)定，更有深度。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
在中國(guó)古代的文學(xué)史上，有一類(lèi)書(shū)可以稱(chēng)之為“奇書(shū)”。這類(lèi)書(shū)既是思想深邃的哲理之書(shū)，有閃耀著文采精華;既充滿詩(shī)意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類(lèi)“奇書(shū)”中，最有趣，最有靈性的作品莫過(guò)于講《莊子》了。
在中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子，莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒(méi)有割舍一切，他知道人類(lèi)有著無(wú)窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒(méi)有隱居山林，過(guò)孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對(duì)的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無(wú)窮。”沒(méi)有任何限制的`絕對(duì)自由?！氨壁び恤~(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云，而且團(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里?！痹谀菢拥哪甏?，只是何等的心胸與氣魄，這是怎樣的宏大的想象力，能穿越眼前的狹小的空間，把思想插上翅膀飛上九天翱翔，距今兩千年了，我們才得以真正的飛上藍(lán)天。如果我們和我們的學(xué)生心中能藏有這種乾坤，哪還有什么人生的苦惱不能隨運(yùn)氣而飛至九天之外呢!
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。”看看這句話，現(xiàn)在中國(guó)人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。我們自己生活在標(biāo)準(zhǔn)里面，為了這個(gè)，為了那個(gè)，為了面子而生存，為了別人的眼光而生活，卻從來(lái)很少想到過(guò)自己，所以大家都是一個(gè)面孔，一個(gè)模式的標(biāo)準(zhǔn)化，世界因?yàn)槎嗖识?。我們什么時(shí)候能夠做到全世界的人贊譽(yù)我我也不會(huì)因此而更加勸勉呢，這且不論，因?yàn)楦优倸w是好事!但是一旦遭到不同意見(jiàn)，不要說(shuō)是舉世，即便是一部分人就足以讓我們痛苦不堪了，不知道下一步是做下去還是不做了呢。因?yàn)樾闹袩o(wú)境界，所以終其一生也只是活在別人的眼光里，哪有什么自己。莊子的一個(gè)一般境界就已值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)在生活中實(shí)踐了。
莊子言，鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝，偃鼠飲河，不過(guò)滿腹，予無(wú)所用天下為，這亦是我崇拜莊子的一個(gè)方面，紅塵滾滾，物欲橫流，我們當(dāng)世難得發(fā)現(xiàn)人不去為了名利而奮斗的認(rèn)了。天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。大家都是為食而死的人，是否有人為了自己的興趣與愛(ài)好去做點(diǎn)事情，那樣的人生才有意思。即便是一個(gè)普通人，我們的人生也應(yīng)該是云淡風(fēng)輕，過(guò)的詩(shī)情畫(huà)意一點(diǎn)兒!不應(yīng)該在物欲中用盡心機(jī)，心情負(fù)重，了無(wú)生趣!
“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！睊仐壛藗€(gè)體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬(wàn)物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對(duì)于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對(duì)莊子，正有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人?！胺踩酥碾U(xiǎn)于山川。”一句道破，怪不的在中國(guó)人都沒(méi)興趣去探索自然山川，原來(lái)都去探索人心了?！安粯?lè)壽，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂(lè)命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無(wú)成。倒不如早些收手，也落個(gè)知足常樂(lè)，自然一切都好。古人說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)之文深于比興，即深與取象也?！边@對(duì)與莊子來(lái)說(shuō)，尤其恰當(dāng)。
《莊子》一書(shū)，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個(gè)瑰麗的藝術(shù)境界。我讀莊子，讀他：“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)?！蔽易x莊子，讀他：“知天之所為，知人之所為?！蔽易x莊子，讀他：“謹(jǐn)守而無(wú)失，是謂反其真?！?BR> 讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來(lái)，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。莊子的境界我一生的夢(mèng)!一聲的追求!
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
在現(xiàn)代社會(huì)，讀書(shū)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書(shū)不僅能增進(jìn)知識(shí)，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)不斷地閱讀書(shū)籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面，提高世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我的讀書(shū)生涯中，我一直堅(jiān)持每天讀書(shū)，通過(guò)這種方式，我收獲了很多成長(zhǎng)和收獲。
第二段：讀書(shū)對(duì)我產(chǎn)生了什么影響。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多知識(shí)，了解了很多世界上的事情。我也從書(shū)中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對(duì)世界變得更加清晰，對(duì)自己的生活和未來(lái)也有更加明確的規(guī)劃。同時(shí)，讀書(shū)改變了我的思考方式，教會(huì)了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問(wèn)題，有更加深入的認(rèn)識(shí)。
讀書(shū)也提高了我的表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫(xiě)作是相輔相成的。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我才有了寫(xiě)作的材料和思路。同時(shí)，寫(xiě)作讓我能夠更有條理地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書(shū)需要具備的心態(tài)。
雖然讀書(shū)可以帶來(lái)很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對(duì)我而言，讀書(shū)首先是為了自己的成長(zhǎng)和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時(shí)，讀書(shū)需要有心靈的共鳴，在閱讀過(guò)程中應(yīng)該引發(fā)對(duì)自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時(shí)間安排到日程中去，找到一個(gè)有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書(shū)。當(dāng)遇到困難時(shí)我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書(shū)中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書(shū)的方式和方法。
讀書(shū)需要一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書(shū)，每本書(shū)按照章節(jié)順序完整閱讀。我會(huì)先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡(jiǎn)單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗(yàn)，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時(shí)，分享自己的讀書(shū)體驗(yàn)也可以鞏固自己的知識(shí)，作為對(duì)自己的一個(gè)復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)。
閱讀對(duì)于人們的成長(zhǎng)至關(guān)重要，我通過(guò)閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。因此，我鼓勵(lì)大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和耐心。我相信正確認(rèn)識(shí)和正確的方法，會(huì)使閱讀體驗(yàn)更加深入、有趣和有意義！
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇一
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人;但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真?！?BR> 這一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要實(shí)踐，要理論聯(lián)系實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)，我們才能夠真正起到“學(xué)為人師，行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，如果只重力行，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”
這一句告訴我們讀書(shū)的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不可，只有這樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)。讀書(shū)時(shí)要有規(guī)范，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)習(xí)某一科目知識(shí)，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)還沒(méi)有學(xué)習(xí)完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)其它科目。
“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義”
這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能，一定要有，一定要刻苦用功，絕對(duì)不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專(zhuān)心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書(shū)讀千遍，其義自見(jiàn)的道理。如果反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。
“房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
書(shū)房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書(shū)桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就表明這個(gè)人讀書(shū)的目的心術(shù)不正，亂寫(xiě)字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要愛(ài)護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的。
“列典籍，有定處，讀看畢，還原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！?BR> “非圣書(shū)屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書(shū)、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書(shū)，則千萬(wàn)不能看，若在學(xué)習(xí)圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的榜樣。這一句教導(dǎo)我們一定要接受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。
記得讀中學(xué)時(shí)老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長(zhǎng)，我們學(xué)了一個(gè)星期，卻一點(diǎn)不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦?dòng)容。后來(lái)在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛(ài)不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢(shì)，讀來(lái)攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠(yuǎn)，有一種想投身于大自然中，去過(guò)閑云野鶴般生活的沖動(dòng)。
一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。
不可否認(rèn)，國(guó)學(xué)之“中庸之道”，也確實(shí)影響并發(fā)生過(guò)中國(guó)社會(huì)歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國(guó)的事實(shí)。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實(shí)是麻痹老百姓思想維護(hù)封建貴族利益的一種精神枷鎖。
但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：中國(guó)并不軟弱，它只不過(guò)是一只睡眠中的獅子，中國(guó)一旦被驚醒，世界會(huì)為之震動(dòng)。此話一出立即產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)。盡管當(dāng)時(shí)拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠(yuǎn)，而現(xiàn)實(shí)絕對(duì)給足了這個(gè)野心勃勃的戰(zhàn)爭(zhēng)狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國(guó)幅員遼闊、地大物博，中國(guó)人口眾多、文化深厚。只有這樣的國(guó)家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。
在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)。
“自強(qiáng)不息”的開(kāi)拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。
中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開(kāi)始。如果沒(méi)有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開(kāi)始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開(kāi)始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開(kāi)始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來(lái)對(duì)待。
孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱(chēng)之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！丁?BR> 三字經(jīng)。
》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《。
百家姓。
》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書(shū)。《。
弟子規(guī)。
》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語(yǔ)言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開(kāi)始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。
我們不妨把國(guó)學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國(guó)幾千年歷朝歷代的封建勢(shì)力掌握之下，只要對(duì)封建王朝達(dá)官貴人有利的，都可以拿來(lái)針對(duì)被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點(diǎn)來(lái)看當(dāng)時(shí)，無(wú)論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護(hù)意識(shí)上來(lái)說(shuō)，也絕對(duì)無(wú)法脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而盡力維護(hù)當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國(guó)?那兒來(lái)的三千弟子?所以,《論語(yǔ)》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛(ài)》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。
那么，有人要問(wèn);難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國(guó)最后一個(gè)封建王朝被摧毀之后，中國(guó)的老百姓聽(tīng)到了兩個(gè)新名詞，一個(gè)是“革命”，一個(gè)是“民主”。
現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類(lèi)善良的仁愛(ài)真實(shí)性，才能達(dá)到人與人之間完整的和諧。
上世紀(jì)六十年代末，在中國(guó)大地展開(kāi)的一場(chǎng)文化大革命，把國(guó)學(xué)、西學(xué)、一切知識(shí)學(xué)科幾乎一掃而光。知識(shí)分子成了臭老九，許多國(guó)學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬(wàn)事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子。
口號(hào)。
反復(fù)辟!批林批孔!一個(gè)高潮接一個(gè)高潮，國(guó)人的嘴似乎忘記了吃飯，滿嘴都是“造反”與”革命”的口號(hào)國(guó)人的精神思想已經(jīng)被麻痹到幾乎崩潰的地步，而國(guó)學(xué)的地位早已經(jīng)蕩然無(wú)存。
三十多年過(guò)去了，一個(gè)剛剛遭受了精神浩劫的中國(guó)，終于從改革開(kāi)放的道路上走到了現(xiàn)在。國(guó)學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國(guó)學(xué)文化已經(jīng)走進(jìn)了千家萬(wàn)戶?，F(xiàn)今，中央電視臺(tái)的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國(guó)人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點(diǎn)”的楷模。這一切，都是國(guó)學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說(shuō)明國(guó)學(xué)文化是提高社會(huì)文明、精神文明不可缺少的精神食糧。
我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會(huì)里，無(wú)論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國(guó)粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。
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國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)越來(lái)越受到家長(zhǎng)和教育機(jī)構(gòu)的關(guān)注。國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，培養(yǎng)孩子們的文化底蘊(yùn)和道德修養(yǎng)具有重要的意義。我也有幸參與了少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)的課程，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我將分享我在少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)中的心得體會(huì)。
首先，在少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)中，我學(xué)會(huì)了尊重和傳承傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)作為中華民族幾千年傳承下來(lái)的文化瑰寶，包含了豐富的哲學(xué)思想、文學(xué)藝術(shù)和道德規(guī)范。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我深深感受到了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧和美妙。例如，經(jīng)典著作《論語(yǔ)》告訴我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，而《三字經(jīng)》教會(huì)了我基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。讀國(guó)學(xué)書(shū)籍不僅讓我明白了中華文化的博大精深，也讓我更好地理解自己和他人。
其次，國(guó)學(xué)讀書(shū)讓我習(xí)得了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們從不同角度去思考經(jīng)典文本的內(nèi)涵和作用，幫助我們理解和吸收書(shū)中的精華所在。這種思考的過(guò)程讓我不僅對(duì)書(shū)本中的知識(shí)有了更深入的掌握，也讓我培養(yǎng)了獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。在課后，我還會(huì)根據(jù)老師布置的作業(yè)繼續(xù)思考、寫(xiě)作，提升自己的寫(xiě)作表達(dá)和分析能力。國(guó)學(xué)讀書(shū)讓我明白閱讀并不僅僅是為了獲取信息，更是一種思考和理解的過(guò)程。
第三，國(guó)學(xué)讀書(shū)增強(qiáng)了我的自信心和社交能力。在讀國(guó)學(xué)書(shū)籍的過(guò)程中，我參加了許多小組討論和演講比賽。這些活動(dòng)讓我有機(jī)會(huì)與其他同學(xué)交流、合作，展示自己的觀點(diǎn)和理解。通過(guò)與他人互動(dòng)和交流，在聽(tīng)取他人的意見(jiàn)和建議之后，我不但更加自信地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，而且也收獲了新的知識(shí)和見(jiàn)解。這種社交能力的培養(yǎng)在未來(lái)的工作和生活中都將發(fā)揮重要的作用。
此外，國(guó)學(xué)讀書(shū)還提高了我的品德和學(xué)業(yè)成績(jī)。經(jīng)典著作中的種種道德規(guī)范和價(jià)值觀念深深影響了我。例如，經(jīng)典著作《孟子》告訴我要有仁愛(ài)之心，關(guān)心他人；《詩(shī)經(jīng)》教會(huì)了我感恩和尊重他人。通過(guò)讀國(guó)學(xué)書(shū)籍，我明白到做一個(gè)道德高尚的人是多么重要。同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)也提升了我的學(xué)業(yè)成績(jī)。國(guó)學(xué)作為中華文化的火車(chē)頭，包含了許多歷史、文學(xué)和哲學(xué)知識(shí)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我不但對(duì)文學(xué)藝術(shù)有了更深刻的理解，也在歷史和哲學(xué)方面有了新的發(fā)現(xiàn)。
總之，少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)是我一生中寶貴的經(jīng)歷，讓我從中受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我學(xué)會(huì)了尊重和傳承傳統(tǒng)文化；通過(guò)思考和閱讀，我培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣和思考能力；通過(guò)交流和合作，我增強(qiáng)了自信心和社交能力；通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我提高了品德修養(yǎng)和學(xué)業(yè)成績(jī)。少兒國(guó)學(xué)讀書(shū)的經(jīng)歷不僅讓我更加熱愛(ài)中華傳統(tǒng)文化，也讓我在成長(zhǎng)的道路上有了更多的選擇和機(jī)會(huì)。希望越來(lái)越多的孩子能夠加入到國(guó)學(xué)讀書(shū)的行列中，共同感受中華文化的博大精深。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇三
為營(yíng)造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開(kāi)闊視野、提高自身素養(yǎng)，區(qū)教委號(hào)召全體教師開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國(guó)文化的博大精深。
通過(guò)視頻的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待??在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
作為一名教師我希望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌!
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇四
《莊子》全書(shū)一方面斥責(zé)仁義與圣賢，另一面要求人們棄置聰明與智巧，這兩方面合并起來(lái)，就是全書(shū)治世的總方針。通過(guò)讀《莊子》，使自己明白了很多為人處事的道理。
優(yōu)秀的廚師一年換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫陡钊?普通廚師一個(gè)月就換一把刀，因?yàn)樗麄兪窃谟玫犊彻穷^。如今我用的刀已經(jīng)十九年;所宰殺的牛牲上千頭，而刀刃鋒利就像從磨刀石磨過(guò)一樣。——《養(yǎng)生篇》。這看似在說(shuō)一個(gè)廚師刀功的高低，但同時(shí)也暗喻順著自然本性的人往往會(huì)有所體會(huì)。就像庖丁在解牛時(shí)順著其構(gòu)造解肉，刀不會(huì)因此受損，十九年解牛上千頭刀刃卻還鋒利如初。這正是順應(yīng)自然稟性的好處，同時(shí)也是養(yǎng)生的一大要點(diǎn)。莊子因此而感嘆：“人們都知道有用的用處，卻不懂得無(wú)用的更大用處。”井里的青蛙，不可能與他們談?wù)摯蠛?，是因?yàn)樗麄兪苌羁臻g限制;夏天的蟲(chóng)子，不可能跟他們談?wù)摫鶅?，是因?yàn)槭艿缴顣r(shí)間的限制;鄉(xiāng)由之士，不可能跟他們談?wù)摯蟮溃且驗(yàn)榻甜B(yǎng)的束縛。如今你從河岸出來(lái)，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你將可以參與談?wù)摯蟮懒??！肚锼贰？吹竭@段話，讓我想起這么一句話：“只知道自己所知道的不能叫知道，知道自己所不知道的才叫做知道”。井里的青蛙、夏天的蟲(chóng)子、鄉(xiāng)曲之士他們都被自己所看到的、知道的東西束縛著，因此這正是他們自身的一種鄙陋。一旦他們掙脫束縛，從已知進(jìn)入未知，這樣便可以與他們談?wù)撍麄兯恢氖铝恕槭裁催@么說(shuō)呢?在他們都知道自己所知道的事時(shí)，他們只相信自己所知道的，因此你與他談?wù)撍恢赖氖聲r(shí)，他往往不相信;若當(dāng)他知道自己不知道的事時(shí)，你與他談?wù)撍恢赖氖?，他往往?huì)相信。因?yàn)樗靼鬃约核恢赖模韵嘈艅e人所說(shuō)的那些自己不知道的事。因此河伯見(jiàn)了大海的浩大才明白自己的鄙陋;井底之蛙只有出了井口才會(huì)知道自己的愚昧;夏蟲(chóng)只有經(jīng)歷了四季變化才會(huì)明白自己生命的短暫;鄉(xiāng)曲之士只有掙脫教養(yǎng)束縛才會(huì)明白自身的無(wú)知!因此只有從自身所局限的范圍中掙脫，才會(huì)接近另一個(gè)大的范圍!
傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。
我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國(guó)平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國(guó)，欲治其國(guó)，必齊其家;欲齊其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！毙奚硎菫槿?、為事的根本，修身不成則一事無(wú)成。當(dāng)代大學(xué)生常不注意自身修養(yǎng)，如在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話，在宿舍不打掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，大學(xué)生若能夠正己正人、成己成物，會(huì)為他們今后的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)，前途之路更加平坦。
當(dāng)代大學(xué)生，基本上成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的過(guò)程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對(duì)充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識(shí)和觀念中也逐漸被淡化。但是，總體上大學(xué)生還是肯定傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的影響力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)充滿信心。
當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個(gè)民族的歷史和文化是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的大眾化教育是提高全民歷史意識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。
大學(xué)生應(yīng)更加全面地塑造自己成才。時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才，文明的前進(jìn)呼吁更多不僅具有專(zhuān)項(xiàng)技能，同時(shí)更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，如果連最基本的歷史常識(shí)都不知道，不僅僅會(huì)鬧笑話和犯簡(jiǎn)單的錯(cuò)誤，甚至對(duì)國(guó)家的榮譽(yù)及形象也會(huì)帶來(lái)?yè)p失。清末文人龔自珍曾說(shuō)：“滅其國(guó)不如先滅其史?！笨梢?jiàn)歷史對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)有多么重要。大學(xué)生是國(guó)家和民族的希望，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)人文知識(shí)，自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化精髓，不斷提高自身的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，更加全面地塑造自己成才。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇五
美國(guó)學(xué)霸在讀書(shū)過(guò)程中非常重視養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。他們善于利用碎片時(shí)間閱讀，例如公交車(chē)上、午餐時(shí)間、排隊(duì)等。這種習(xí)慣能夠最大限度地利用時(shí)間，增加閱讀量。同時(shí)，學(xué)霸們注重閱讀的質(zhì)量，選擇適合自己的閱讀材料，如課程教材、相關(guān)期刊論文等。他們會(huì)借助筆記本、熒光筆等工具，做好閱讀的標(biāo)記和總結(jié)，以便后續(xù)的復(fù)習(xí)和歸納。這樣的閱讀習(xí)慣不僅提高學(xué)習(xí)效率，還激發(fā)了學(xué)霸們對(duì)知識(shí)的探索和思考。
第二段：學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。
美國(guó)學(xué)霸非常重視學(xué)習(xí)方法的靈活運(yùn)用。他們善于利用各種工具和資源，如電子書(shū)、學(xué)術(shù)論壇、在線課程等。學(xué)霸們知道，學(xué)習(xí)不只是靠死記硬背，而是要善于思考、理解和應(yīng)用。他們會(huì)利用所學(xué)知識(shí)，結(jié)合實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行分析和解決，培養(yǎng)實(shí)際操作的能力。此外，學(xué)霸們善于與他人合作學(xué)習(xí)，通過(guò)小組討論、辯論等形式，互相啟發(fā)和促進(jìn)。這種與人合作的學(xué)習(xí)方式，不僅能夠增加學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能夠拓寬視野，加深理解。
第三段：良好的時(shí)間管理能力。
美國(guó)學(xué)霸在讀書(shū)過(guò)程中非常強(qiáng)調(diào)良好的時(shí)間管理能力。他們懂得合理規(guī)劃和分配時(shí)間，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行。他們通過(guò)周密的規(guī)劃，利用有效時(shí)間，增加學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，學(xué)霸們也意識(shí)到休息和娛樂(lè)的重要性，合理安排休息時(shí)間，防止學(xué)習(xí)疲勞。學(xué)霸們懂得保持身體健康和精神狀態(tài)的平衡，以應(yīng)對(duì)高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)壓力。
第四段：自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)注能力。
美國(guó)學(xué)霸非常注重自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)注能力的培養(yǎng)。他們懂得自我激勵(lì)，建立良好的自制力。學(xué)霸們能夠獨(dú)立選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和方式，通過(guò)不斷探索和實(shí)踐，提升自己的學(xué)習(xí)能力。除此之外，學(xué)霸們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中，能夠保持專(zhuān)注和投入，抵御外界的干擾和誘惑。他們懂得聚焦于學(xué)習(xí)任務(wù)，減少時(shí)間的分散和浪費(fèi)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。
第五段：持之以恒和總結(jié)能力。
美國(guó)學(xué)霸的讀書(shū)過(guò)程中，持之以恒是非常重要的一點(diǎn)。他們懂得通過(guò)長(zhǎng)期的積累和堅(jiān)持，逐漸提升自己的學(xué)業(yè)水平。學(xué)霸們不僅滿足于表面的知識(shí)理解，而是善于整合并深入探究，形成自己的知識(shí)體系。他們會(huì)將所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思和總結(jié)，形成學(xué)習(xí)筆記或思維導(dǎo)圖，以便日后的復(fù)習(xí)和回顧。這種總結(jié)能力能夠幫助學(xué)霸們更好地鞏固知識(shí)，并且在復(fù)雜的問(wèn)題中能夠靈活運(yùn)用。
結(jié)語(yǔ)：
美國(guó)學(xué)霸們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)方法，具備良好的時(shí)間管理能力，注重自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)注能力的培養(yǎng)，持之以恒并懂得總結(jié)。他們的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們也是有借鑒意義的。無(wú)論是在學(xué)術(shù)上還是在生活中，都可以通過(guò)借鑒學(xué)霸們的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，提升我們的自身素質(zhì)和能力。（1200字）。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇六
第一段：介紹美國(guó)學(xué)霸的背景和特點(diǎn)（200字）。
美國(guó)學(xué)霸是指在美國(guó)學(xué)術(shù)界和社會(huì)中取得卓越成就的學(xué)生或?qū)I(yè)人士。他們一般都擁有深厚的學(xué)術(shù)背景，扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和卓越的創(chuàng)新能力。他們不僅在學(xué)業(yè)上取得了顯著的成績(jī)，而且在各個(gè)領(lǐng)域都有非凡的表現(xiàn)。美國(guó)學(xué)霸的成功并非偶然，而是他們精心的學(xué)習(xí)方法和思維方式的結(jié)果。通過(guò)深入研究和實(shí)踐，筆者總結(jié)了一些關(guān)于美國(guó)學(xué)霸讀書(shū)的心得體會(huì)，希望對(duì)廣大讀者有所啟發(fā)。
第二段：制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（200字）。
美國(guó)學(xué)霸注重制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，他們清楚地知道自己想要達(dá)到什么成就。在制定目標(biāo)時(shí)，要具體、可行、切實(shí)可行，并設(shè)定切實(shí)可行的時(shí)間表。目標(biāo)的設(shè)定可以為學(xué)生提供指引和動(dòng)力，幫助他們集中注意力，并更有效地投入學(xué)習(xí)。此外，美國(guó)學(xué)霸還始終保持著堅(jiān)定的信念，在困難面前絕不放棄，以激勵(lì)自己不斷前進(jìn)。
第三段：培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣（200字）。
美國(guó)學(xué)霸注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他們始終保持高強(qiáng)度的自律和自我管理能力。他們以每天堅(jiān)持一定的學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)計(jì)劃為基礎(chǔ)，養(yǎng)成了規(guī)律的作息習(xí)慣。此外，他們還經(jīng)常復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)，以鞏固技能，并將學(xué)到的東西與實(shí)際生活和工作應(yīng)用相結(jié)合，以加強(qiáng)理論與實(shí)踐之間的聯(lián)系。
第四段：深入思考和積極參與討論（200字）。
美國(guó)學(xué)霸在閱讀過(guò)程中，不僅僅只是被動(dòng)地吸納知識(shí)，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行思考和討論。他們會(huì)思考作者在文章中的觀點(diǎn)、結(jié)論和論證方式，并與自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較和分析。此外，美國(guó)學(xué)霸還會(huì)積極參與課堂討論和群組討論，爭(zhēng)取與不同的觀點(diǎn)進(jìn)行交流和辯論，以接觸多樣化的思想和觀點(diǎn)，拓寬自己的思維和認(rèn)知。
第五段：注重學(xué)習(xí)資源和尋求幫助（200字）。
美國(guó)學(xué)霸子注重利用各類(lèi)學(xué)習(xí)資源，包括圖書(shū)館、電子數(shù)據(jù)庫(kù)、學(xué)術(shù)期刊等，以獲取最新的信息和研究成果。他們也積極參加學(xué)術(shù)會(huì)議、研討會(huì)和講座，與學(xué)者和同行交流學(xué)術(shù)思想和研究成果。此外，美國(guó)學(xué)霸還會(huì)尋求他人的幫助和指導(dǎo)，包括老師、同學(xué)和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐等，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和意見(jiàn)，進(jìn)一步提升自己的學(xué)術(shù)能力。
總結(jié)：通過(guò)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，美國(guó)學(xué)霸們能夠更加高效地掌握知識(shí)并取得卓越的學(xué)術(shù)成就。深入思考和積極參與討論使他們能夠拓展思維和啟發(fā)創(chuàng)新。同時(shí)，利用學(xué)習(xí)資源和尋求幫助讓他們能夠從各個(gè)方面獲取所需的支持和指導(dǎo)。通過(guò)學(xué)習(xí)美國(guó)學(xué)霸的經(jīng)驗(yàn)和心得，我們可以更好地發(fā)揮自己的潛力，提高學(xué)業(yè)成績(jī)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的發(fā)展和成功。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇七
讀了。
國(guó)學(xué)。
之后，會(huì)覺(jué)得中華五千年的文化歷史真讓人著迷，讀了關(guān)于國(guó)學(xué)了書(shū)籍之后，你有怎樣的讀書(shū)心得呢？下面是本站為大家?guī)?lái)的國(guó)學(xué)讀書(shū)。
心得體會(huì)。
1000字，希望可以幫助大家。
以前我是一個(gè)很驕傲、很愛(ài)炫耀的孩子，從不懂什么叫謙虛，就拿一個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧!
一次，我的。
作文。
被刊登在校級(jí)刊物上，我高興地告訴了父母讓父母分享我的快樂(lè)。他們聽(tīng)了后不住地夸我，但也不住告誡我：“不能驕傲喲!”我哪里能聽(tīng)進(jìn)去，因?yàn)槲以缫驯或湴两o“駕馭”了!
就在我興奮的同時(shí)，我的性格也有了極大的變化——變得更加驕傲、暴躁了。一有在比誰(shuí)的作文寫(xiě)得好時(shí)，我就在他們比面前炫耀，若不順心便“發(fā)揮”出我暴躁的脾氣;和同學(xué)們聊天時(shí)也會(huì)炫耀我的“光輝”史……我就和同學(xué)們比了下去，最后到了一個(gè)朋友都沒(méi)有了，我心里卻想：不就是妒忌我作文寫(xiě)的好嗎?我還不想和你們?cè)谝黄鹉?從此我驕傲成了癮，暴躁成了性，一發(fā)不可收拾。直到有一天，我徹底改變了。那次測(cè)驗(yàn)，我原本以為只要一動(dòng)筆，就能寫(xiě)出一篇文章，可是我錯(cuò)了，上午兩節(jié)課，我居然才寫(xiě)出了一個(gè)題目幾句話，結(jié)果可想而知，我不僅受到了老師的批評(píng)，還受到了父母的教育。其實(shí)，他們都語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子呀!記住一句話‘滿招損，謙受益’千萬(wàn)不能驕傲啊!”我就不名其中的含義。
自從我校掀起了“誦讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》”的活動(dòng)，我也積極地參加活動(dòng)并被《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》里的一樁樁，一件件動(dòng)人的故事所陶醉感染。特別是馮異的謙遜把我給震撼住了。他被大家稱(chēng)為“大樹(shù)將軍”，他自幼好學(xué)，率領(lǐng)的軍隊(duì)有規(guī)矩，為人謙遜。特別是每次將軍們圍坐爭(zhēng)功領(lǐng)賞時(shí)，只有他從不居功自傲，總是只身一人坐在大樹(shù)下思考戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，正是因?yàn)樗c眾不同的作風(fēng)，才有了“大樹(shù)將軍”的美名。而劉秀發(fā)現(xiàn)他的行為習(xí)慣與作風(fēng)之后，就更器重他了。我從這個(gè)故事中明白了許多道理，如：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道也?！薄吧仙迫羲?，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些道理不但使我學(xué)會(huì)了戒驕戒躁，而且還讓我學(xué)會(huì)了要厚物載德，更要有一顆赤子之心。
這本書(shū)不僅使我從一個(gè)“游手好閑的小皇帝”，變成了一個(gè)勤勞的“忠仆”，還讓我明白了中國(guó)的一句古語(yǔ)“百善孝為先”的含義：只有“孝”才能推進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，做一個(gè)讓人尊敬的人?，F(xiàn)在我已學(xué)會(huì)了為勞累了一天的爸媽端上一杯清香的茶，為奶奶端上一碗熱騰騰的米飯，并且學(xué)會(huì)了做飯，洗衣等家務(wù)活，為父母減輕了一半的負(fù)擔(dān)。
《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)使我與驕傲絕交，與暴躁斷絕，最后又讓我走上了正直、謙虛、誠(chéng)實(shí)與愛(ài)國(guó)的人生征途，大家都來(lái)從這本書(shū)里感悟真諦吧!
讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦?！薄皽毓识?，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話對(duì)我影響很深，讀書(shū)時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了?！叭送庥腥?，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們基本功非常扎實(shí)，書(shū)法、繪畫(huà)，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書(shū)法，爭(zhēng)取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，一個(gè)愛(ài)繪畫(huà)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展。使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。
隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)際地位的提高，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開(kāi)眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。
中華民族文化有著五千多年?duì)N爛歷史，而國(guó)學(xué)經(jīng)典又是中華民族文化的精髓。讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書(shū)后，讓我受益良多：
寬容。
“有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大”。在生活中，我們難免會(huì)與別人有些摩擦，在這時(shí)，我們?nèi)绻c之相持不下，則二者之間的關(guān)系不僅會(huì)越來(lái)越差，甚至有時(shí)會(huì)帶來(lái)意想不到的后果，反之，若我們各自退后一步，寬以待人，結(jié)果就完全不一樣了。韓信忍一時(shí)的胯下之辱，最后卻成就自己光彩照人的一生?！巴艘徊胶ｉ熖炜铡敝灰覀儗捜輰?duì)待他人人，別人也同樣會(huì)寬容對(duì)待你。
毅力。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。”成大事者必有毅力，無(wú)毅力者則一事無(wú)成。有毅力做事才有始有終，才會(huì)有所成就。就如孔子讀《易》一書(shū)。當(dāng)時(shí)的書(shū)都是用竹簡(jiǎn)編成，翻閱不易，耗時(shí)頗多，但孔子不怕困難將這部書(shū)三遍，都有不同的收獲。這件事告訴我們：“有志者，事竟成”只要有毅力，就沒(méi)有辦不成的事。
惜時(shí)。
“讀書(shū)不覺(jué)已早春，一寸光陰一寸金?！弊鳛橹袑W(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，時(shí)間也就成了我們學(xué)習(xí)的強(qiáng)有力的保障。我們青春正茂、朝氣蓬勃，時(shí)間就是我們的生命，為了美好的未來(lái)，我們就要珍惜時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，不要造成“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)放會(huì)讀書(shū)遲”的遺憾。
節(jié)儉。
“儉，德之共也;侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約，應(yīng)從小事做起。唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢(qián)，他還實(shí)行計(jì)劃開(kāi)支：先把所有的錢(qián)計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份;每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢(qián)全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開(kāi)支。拿到一小份錢(qián)后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買(mǎi)的東西堅(jiān)決不買(mǎi)，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢(qián)，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。總之勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗是我們黨不斷取得事業(yè)勝利的法寶。經(jīng)過(guò)歷史的積淀，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗已經(jīng)成為一種精神品格和民族象征。
讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我知道了作為一名中華兒女，應(yīng)繼承中華民族寬以待人、有毅力、珍惜時(shí)間、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其發(fā)揚(yáng)廣大。這既是我們的責(zé)任更是我們成功的墊腳石。
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國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇八
第一段：介紹國(guó)學(xué)詩(shī)詞的重要性和影響力（200字）
國(guó)學(xué)詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，承載著中華民族的智慧和情感。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)詩(shī)詞，不僅可以了解古代文化，還能提升自己的文學(xué)修養(yǎng)和人生智慧。國(guó)學(xué)詩(shī)詞有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，它以其深邃的意境、優(yōu)美的語(yǔ)言和博大的精神內(nèi)核，影響著一代又一代的讀者。因此，深入研習(xí)國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)于我們的人生成長(zhǎng)和思想認(rèn)識(shí)有著不可估量的價(jià)值。
第二段：對(duì)國(guó)學(xué)詩(shī)詞的閱讀心得（300字）
國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)過(guò)程中，我特別喜歡一首宋代蘇軾的《東籬樂(lè)府》，它通過(guò)對(duì)大自然的描繪，表達(dá)了作者對(duì)自然之美的贊賞和對(duì)人生的思考。每當(dāng)我讀到其中的一句“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”，我仿佛能感受到北風(fēng)吹過(guò)江面的寒意，那種凄美的意境讓我陶醉其中。這首詩(shī)詞讓我體會(huì)到了自然之美和人生無(wú)常的哲理，使我更加懂得珍惜眼前的美好時(shí)光。
第三段：國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)人生態(tài)度的熏陶（300字）
通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)詩(shī)詞，我不僅欣賞到了其中的審美價(jià)值，更感受到了其中傳承的人生智慧和道德教育。例如《臨江仙·滾滾長(zhǎng)江東逝水》一詞中，“明月來(lái)相照，清風(fēng)與之俱”，告訴我們要以胸懷和善的心態(tài)面對(duì)人生的起伏和變化，并且用理智和熱情在人生的旅途中尋找美好。這些詩(shī)詞中對(duì)人生態(tài)度的熏陶，使我學(xué)會(huì)在面對(duì)挫折和困難時(shí)，保持樂(lè)觀向上的心態(tài)，并且更加珍惜人與人之間的情感和友誼。
第四段：國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響（200字）
國(guó)學(xué)詩(shī)詞以其優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的意境能夠提升個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)。通過(guò)誦讀和朗誦，我不僅能感受到其中的美感，還能提高自己的朗誦技巧和語(yǔ)言表達(dá)能力。此外，國(guó)學(xué)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的人生智慧也會(huì)潛移默化地影響我的行為和思考方式，使我更加有修養(yǎng)和涵養(yǎng)，提高在社會(huì)中的人際關(guān)系和人格魅力。
第五段：如何將國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)心得應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活（200字）
通過(guò)讀書(shū)心得，我認(rèn)識(shí)到了國(guó)學(xué)詩(shī)詞對(duì)于我們的成長(zhǎng)和修養(yǎng)的重要性。因此，我們應(yīng)該將國(guó)學(xué)詩(shī)詞的精華融入到日常生活中。例如，我會(huì)在生活中隨時(shí)隨地觀察和感受身邊的事物，用詩(shī)意的眼光欣賞自然的美和人情的善。同時(shí)，在面對(duì)挫折和困難時(shí)，我會(huì)以樂(lè)觀的心態(tài)來(lái)面對(duì)，保持對(duì)美好人生的向往和追求。通過(guò)與他人的交流和互動(dòng)，我也會(huì)以更加理智和熱情的態(tài)度去維護(hù)友誼和人情。
總結(jié)（100字）
國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)心得為我打開(kāi)了廣闊的文化視野，提升了個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)和人生智慧。它不僅讓我領(lǐng)略了古代文化的博大精深，也將古人的智慧融化到現(xiàn)實(shí)生活中。通過(guò)國(guó)學(xué)詩(shī)詞的研習(xí)，我能夠更加熱愛(ài)生活，珍惜人與人之間的情感和友情，成為一個(gè)樂(lè)觀向上、有修養(yǎng)的人。國(guó)學(xué)詩(shī)詞讀書(shū)心得的體會(huì)不僅僅是一種樂(lè)趣，更是一種生活態(tài)度和人生追求。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇九
近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱潮席卷全國(guó)各地，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視國(guó)學(xué)教育，關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。國(guó)學(xué)典故作為中國(guó)古代文化的重要組成部分，具有豐富的思想內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的歷史意義。在閱讀中國(guó)古代典籍中的經(jīng)典故事過(guò)程中，我受到了很大的啟發(fā)和感動(dòng)。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)典故，不僅能夠感受到古代先賢的智慧和見(jiàn)解，還能夠從中汲取到許多生活的智慧和道理。
首先，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故使我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在經(jīng)典典籍中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、倫理道德和人性觀念。例如《孟子》中的“親惡取諸身，知惡取諸心”、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始”等思想，使我對(duì)待事物的方法和態(tài)度有了更加深入的思考。古人總結(jié)出的智慧和道理，不僅有助于我認(rèn)識(shí)世界，還在日常生活中指引我的行為準(zhǔn)則。
其次，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故使我深刻認(rèn)識(shí)到人生的真諦和價(jià)值。中國(guó)古代典籍中的許多故事都飽含著對(duì)人生的思考和感悟。例如《莊子》中的“大廟堂，小計(jì)拘”的故事，講述了一個(gè)人拘泥于小節(jié)的行為所帶來(lái)的荒謬和困境，寓意著人生應(yīng)該順應(yīng)自然、超脫塵世的價(jià)值觀。這些故事深刻揭示了人生的真諦和價(jià)值，使我有了更深入的思考和理解。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)典故，我不僅受到了人生智慧的啟迪，也意識(shí)到了每一個(gè)人都要根據(jù)自己的價(jià)值觀和信仰去追尋幸福和真理。
再次，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故讓我對(duì)傳統(tǒng)文化保持敬畏之心。在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活和信息爆炸的環(huán)境下，對(duì)于傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)可顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家歷史和精神的重要組成部分，它不僅是我們的根和靈魂，也是我們的文化底蘊(yùn)和人生智慧的積累。通過(guò)讀書(shū)國(guó)學(xué)典故，我重新審視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶和寶藏，更加堅(jiān)定了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的決心。同時(shí)，也使我意識(shí)到傳統(tǒng)文化并非應(yīng)該被淘汰，而是應(yīng)該被重新發(fā)掘和傳承，以保持我們民族的獨(dú)特性和文化自信心。
最后，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故培養(yǎng)了我對(duì)生活的審慎態(tài)度和積極心態(tài)。在中國(guó)古代的典籍中，每一個(gè)故事都有其出處和寓意，它們通過(guò)對(duì)歷史事件和人物的描述，揭示了一種生活態(tài)度和人生觀。例如《論語(yǔ)》中的“朝聞道，夕死可矣”、“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，這些句子散發(fā)出深思熟慮和積極向上的思想力量，使我明白只有真正認(rèn)識(shí)到自己的人生目標(biāo)，并以積極的態(tài)度去追求，才能夠獲得真正的快樂(lè)和成功。
總之，讀書(shū)國(guó)學(xué)典故是一種沉浸在古代智慧和文化中的心靈之旅。通過(guò)讀書(shū)國(guó)學(xué)典故，我更好地了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深邃內(nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)到人生的真諦和價(jià)值，保持了對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心，培養(yǎng)了審慎和積極的生活態(tài)度。讀書(shū)國(guó)學(xué)典故是一項(xiàng)永不止步的事業(yè)，在今后的日子里，我將繼續(xù)努力，從國(guó)學(xué)典故中獲取更多的智慧和啟迪。同時(shí)，也希望更多的人能夠加入到國(guó)學(xué)熱潮中，共同挖掘、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出更加奪目的光彩。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十
在過(guò)去的幾年里，我一直在學(xué)習(xí)和探索中國(guó)傳統(tǒng)文化——國(guó)學(xué)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我深深地體會(huì)到了中華文化的博大精深之處，同時(shí)也對(duì)這門(mén)學(xué)問(wèn)有了更深入的理解。以下是我的一些心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的初衷。
我一直認(rèn)為，了解自己的文化背景是非常重要的。作為一個(gè)中國(guó)人，我希望能深入了解中國(guó)文化的本質(zhì)和優(yōu)劣。因此，我選擇學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。在國(guó)學(xué)的課堂上，我掌握了許多古代文化的經(jīng)典著作和思想。這些經(jīng)典著作和思想對(duì)于我的人生觀和價(jià)值觀的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的收獲。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我學(xué)會(huì)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎挤绞健?guó)學(xué)注重精神內(nèi)涵，這一點(diǎn)與現(xiàn)代世界不同。但是在這個(gè)速度越來(lái)越快的時(shí)代，我們需要冷靜思考，回歸自己內(nèi)心深處。我們需要關(guān)注精神層面，才能真正地領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。通過(guò)讀書(shū)，我感覺(jué)到自己變得更加理性，更加接近平靜內(nèi)斂的人生態(tài)度。
第三段：國(guó)學(xué)對(duì)于深度思考的重要性。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)深度思考的重要性。我們需要意識(shí)到自己的思考方式，以及思維方式對(duì)自己和他人的影響。相信在中國(guó)古代最為推崇的學(xué)者們，為數(shù)不多的能夠做到這一點(diǎn)的人，這是非常重要的。他們能夠在古代時(shí)期看到全球，使他們成為偉大的thinkers。我們需要意識(shí)到我們自己的思考方式，并加以改進(jìn)，以實(shí)現(xiàn)更深入的思考，從而提升我們的學(xué)識(shí)，在自己的領(lǐng)域中有所發(fā)揮。
第四段：努力學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我提升。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅需要努力，還需要意志力。國(guó)學(xué)的經(jīng)典著作非常多，需要轉(zhuǎn)化為我們自己的知識(shí)，我們需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。但我相信，付出就會(huì)得到回報(bào)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我獲得了更廣闊的眼界，更深刻的思考方式，能夠更加全面地理解世界和自己。在這個(gè)過(guò)程中，我也在不斷地提升自己。
第五段：不斷向前，與時(shí)俱進(jìn)。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是一個(gè)不斷了解和探索的過(guò)程。隨著時(shí)間的改變，文明也在不斷演進(jìn)。我們需要不斷致力于學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代的步伐，從而形成自己的洞察力。我們需要在自己的生活中不斷挖掘，從而不斷獲得更深刻的領(lǐng)悟。
總之，國(guó)學(xué)能夠給我們帶來(lái)極大的收益。我們需要深入學(xué)習(xí)和探索中國(guó)文化和思想。這需要我們不斷努力，保持學(xué)習(xí)的熱情和意志力，并提升自己的層次和見(jiàn)識(shí)。只有這樣，我們才能更好地面對(duì)未來(lái)，更好地理解自我和世界。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
20xx年3月9日，我去參加xx小學(xué)教研室開(kāi)展的《中華頌、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開(kāi)課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽(tīng)課的一些體會(huì)。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來(lái)上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫(huà)面陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開(kāi)展詩(shī)歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的意思，學(xué)生看著畫(huà)面一邊讀出相對(duì)的詩(shī)句，這有助于學(xué)生的記憶，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒(méi)有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的'選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開(kāi)展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感，讀出詩(shī)歌的韻味。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
讀書(shū)，是人類(lèi)推動(dòng)文明進(jìn)步的重要方式之一。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以從書(shū)中獲得知識(shí)和思想的喜悅，同時(shí)也可以感受到作者的思想和情感。接下來(lái)，我將分享我的讀書(shū)心得體會(huì)，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
第一段：讀書(shū)的意義。
讀書(shū)是一種積累知識(shí)和生活閱歷的方式，通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲取更廣泛更深刻的思想和認(rèn)知。讀書(shū)不僅可以滿足我們的好奇心和求知欲，還可以拓展我們的視野，讓我們了解到更多不同于自己的觀點(diǎn)和文化。讀書(shū)也是一種提升自我的方式，它可以拓展我們的思維，讓我們?cè)趶?fù)雜的社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了很多知識(shí)，也收獲了很多感悟。通過(guò)閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，我體味到作者的胸襟和情感，還學(xué)到了諸如語(yǔ)言表達(dá)、構(gòu)思和敘事技巧等方面的知識(shí)。通過(guò)閱讀相關(guān)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，我深入了解到了自己所關(guān)心的領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)和前沿技術(shù)。而通過(guò)閱讀有關(guān)哲學(xué)和歷史的書(shū)籍，我也獲取了對(duì)優(yōu)秀文化的理性認(rèn)識(shí)和感性把握。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我研究出了一些自己的讀書(shū)方法。首先，我會(huì)先對(duì)所要讀的內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要了解，從而在深度閱讀時(shí)更好地把握其中的意義和主旨。其次，我會(huì)在閱讀時(shí)對(duì)所遇到的難點(diǎn)部分進(jìn)行拆分，以便更好地理解其中的內(nèi)容。最后，我也會(huì)對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)和提煉，以此提高自己的理解和記憶。
第四段：讀書(shū)的價(jià)值。
讀書(shū)是一種與自我的對(duì)話過(guò)程，在其中我們可以不斷探索自己，并從中獲得新的啟示。讀書(shū)也是一種與他人對(duì)話的方式，在其中我們可以互相分享立場(chǎng)和觀點(diǎn)，交流想法和感受。讀書(shū)更是一種面對(duì)歷史和傳承文化的方式，在其中我們可以感悟到優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和歷史，從而進(jìn)一步深化自己的文化自覺(jué)和文化歸屬感。
讀書(shū)心得不僅僅可以幫助我們鞏固所學(xué)，還可以讓我們深刻地領(lǐng)悟所讀內(nèi)容的內(nèi)涵和意義。通過(guò)讀書(shū)心得的記錄，我們可以不斷審視自己在讀書(shū)過(guò)程中的成長(zhǎng)和不足，從而更好地提高自己的閱讀能力和思維深度。讀書(shū)不僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的方式，更是一種深化精神文化的重要途徑，它可以帶領(lǐng)我們走向更深刻、更寬廣和更具有深度的生命之旅。
本文論述了讀書(shū)的意義、讀書(shū)心得的收獲和方法、讀書(shū)的價(jià)值和讀書(shū)心得的意義，希望這些內(nèi)容可以幫助到大家，為大家在讀書(shū)的過(guò)程中帶來(lái)對(duì)于閱讀的思考和體會(huì)。讀書(shū)是無(wú)限制的提高自我的方式，它可以幫助我們拓展視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、提升思維深度和品位境界，它是一種深化文化自覺(jué)和加強(qiáng)文化認(rèn)同的重要過(guò)程，希望大家可以在閱讀中增長(zhǎng)智慧和提高人生品質(zhì)。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
在現(xiàn)代社會(huì)高速發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越少地關(guān)注傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。而在眾多的文化中，中國(guó)古典文化是深遠(yuǎn)而悠久的，深入其中的人們能夠既錘煉自己的性情，更能夠發(fā)現(xiàn)一種很特別的智慧。作為一種弘揚(yáng)中華文化的傳統(tǒng)藝術(shù)，國(guó)學(xué)是不容忽視的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是培養(yǎng)個(gè)人深厚文化底蘊(yùn)的必要途徑之一。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的動(dòng)機(jī)和方案。
近來(lái)，我被國(guó)學(xué)深深地吸引，已經(jīng)開(kāi)始了解從古代經(jīng)學(xué)到詩(shī)詞歌賦的范疇。身為一名普通人，我認(rèn)為自己可以通過(guò)讀書(shū)領(lǐng)略國(guó)學(xué)博大精深的精華，把它們轉(zhuǎn)化為生活的人生哲理，從而推進(jìn)自己在思想、個(gè)性塑造和價(jià)值觀方面的成長(zhǎng)。當(dāng)然，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)并非一蹴而就，而應(yīng)該是一個(gè)持之以恒的過(guò)程。為了培養(yǎng)自己的文化修養(yǎng)，我決定擴(kuò)大自己的閱讀范圍，選擇大量讀一些國(guó)學(xué)經(jīng)典和經(jīng)典文化研究論著。這些書(shū)籍充滿了智慧的火花，盡管它們有些內(nèi)容需要耐心鉆研和理解才能真正領(lǐng)會(huì)。
第三段：國(guó)學(xué)對(duì)人生的啟示和幫助。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，最大的收益之一是能夠從中發(fā)現(xiàn)人生的旨趣和價(jià)值觀。當(dāng)讀到《論語(yǔ)》中的“己所不欲，勿施于人”這句話時(shí)，我深深體會(huì)到做人的真諦，明白了堅(jiān)持良好的道德準(zhǔn)則能讓人帶來(lái)心靈上的平衡，更能讓人與別人產(chǎn)生親近感與互相信任感。讀完李清照的詞和白居易的《長(zhǎng)恨歌》后，我相信我會(huì)變得更發(fā)自內(nèi)心地欣賞生命中的柔情美好，更具備感知世間溫馨和美妙的能力。
第四段：國(guó)學(xué)故事的啟示。
它不僅教會(huì)我們道理，更能夠在講述故事的同時(shí)啟示和幫助我們。同時(shí)，在我體會(huì)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中充滿了典故和多元文化。古人在用身邊的事物來(lái)表現(xiàn)哲理時(shí)甚至可以將鳥(niǎo)飛、魚(yú)游、花開(kāi)、月亮等元素提煉成一道道哲學(xué)、道德道理，使人們可以在自然之中體悟生命的真諦。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
總之，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程是一種深入思考自己的方式，可以引導(dǎo)人們回到從前，在傳統(tǒng)文化中尋找價(jià)值和智慧。沉浸在閱讀中，我們可以思考當(dāng)代中國(guó)文化，從而道出美好的未來(lái)。遵循古書(shū)傳承的良俗弘揚(yáng)，讓我們帶著仁義道德、夢(mèng)想和奮斗走向美滿的人生。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，作為中國(guó)人，在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)中能夠深入了解歷史文化、道德修養(yǎng)和人生哲學(xué)，是一種不可多得的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到其獨(dú)特的魅力和價(jià)值，這些收獲將伴隨我一生。
第二段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的價(jià)值。
國(guó)學(xué)不只是一種知識(shí)的積累，更是一種人生態(tài)度的塑造。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠接觸到幾千年來(lái)的優(yōu)秀思想、智慧和信仰，從中發(fā)掘出最真實(shí)、最美好、最優(yōu)越的人性本質(zhì)。同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還能夠加強(qiáng)我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和對(duì)歷史的感悟，幫助我們更加深刻地理解國(guó)家、社會(huì)和文化的發(fā)展過(guò)程，進(jìn)而為我們的社會(huì)生活和人生價(jià)值觀提供引領(lǐng)和養(yǎng)分。
第三段：國(guó)學(xué)讀書(shū)的技巧和方法。
國(guó)學(xué)讀書(shū)需要一定的技巧和方法，這些方法能夠使我們更加輕松愉悅地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，并從中收獲更多的知識(shí)。首先，我們需要明確自己學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，將自己的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)化和系統(tǒng)化，明確學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，創(chuàng)立自己的學(xué)習(xí)方法；其次，我們要善于分析、總結(jié)和歸納，將學(xué)習(xí)內(nèi)容提煉出精華，并將其實(shí)踐到生活中去；再次，我們要多與他人交流、討論和探討，這樣可以從中得到新的認(rèn)知和啟發(fā)，進(jìn)一步提高自己的國(guó)學(xué)水平。
國(guó)學(xué)讀書(shū)是一種對(duì)人生和文化的啟示。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我們能夠不斷地深入思考人生、探究世界和成長(zhǎng)自我。同時(shí)，國(guó)學(xué)教給我們?nèi)绾握暼诵缘纳茞?、生死的真相，使我們養(yǎng)成寬容、包容、感恩的品質(zhì)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的點(diǎn)滴，我們的人生得到了充實(shí)和豐盈，我們也感受到了生命的價(jià)值和意義。
第五段：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)分享。
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，首先我們需要有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)心態(tài)，要以積極、愉悅、欣賞的態(tài)度去面對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)。其次，我們需要有耐心和毅力，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不抱有僥幸心理，而是要勤奮刻苦，多思考總結(jié)，從而不斷提升自己。此外，我們還要注意理論與實(shí)踐的結(jié)合，將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，這樣才能夠使我們的學(xué)習(xí)真正地具有生活意義和實(shí)用性。
總之，國(guó)學(xué)讀書(shū)具有重要的價(jià)值和意義，不僅可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，還能夠增進(jìn)我們的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)。在國(guó)學(xué)讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要持之以恒、不斷提高自己的文化素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，讓自己能夠受益終身，并在今后的人生道路上指引我們往更加廣闊、深邃的領(lǐng)域發(fā)展。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
國(guó)學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)文化，包括了儒家、道家、佛家、墨家等經(jīng)典和學(xué)說(shuō)。作為一個(gè)中國(guó)人，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)是了解自己文化底蘊(yùn)的重要途徑。本人對(duì)于國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和探究使我更加珍視自己的文化，理解到傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的影響和意義。
第二段：古典文學(xué)的賞析。
國(guó)學(xué)中的古典文學(xué)較為重要，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》等古典名著，都無(wú)一不是代表著中國(guó)文化的瑰寶。以《詩(shī)經(jīng)》為例，這部詩(shī)集不僅是中國(guó)古代文學(xué)的開(kāi)端，也是中國(guó)文人的經(jīng)典求學(xué)之作。通過(guò)學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，我們可以深刻地感受到中國(guó)古代文化的特點(diǎn)，包括崇尚自然、尊重禮儀和教育智慧等等，這些特點(diǎn)對(duì)今天的社會(huì)仍有著高度的價(jià)值。
第三段：儒家思想的理解。
儒家思想是中國(guó)文化的重要組成部分，它倡導(dǎo)的禮儀、廉恥、孝道等公德修養(yǎng)，在今天的中國(guó)社會(huì)仍具有很高的教育價(jià)值。在我的學(xué)習(xí)中，我從《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》等儒家經(jīng)典中，體會(huì)到了人性的價(jià)值，以及尊重知識(shí)的重要性。這些思想在今天仍然被廣泛運(yùn)用，具有非常重要的指導(dǎo)意義。
第四段：道家思想的探究。
道家思想是中國(guó)古代文化的另一重要組成部分。它有著極為深刻的哲學(xué)思想，主張尊重自然、追求和諧。通過(guò)學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》、《鬼谷子》等經(jīng)典，我了解到了道家的哲學(xué)思想與現(xiàn)代科學(xué)發(fā)現(xiàn)的契合。這些思想對(duì)于我們每個(gè)人建立健康、和諧的人生觀十分有益。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我意識(shí)到中國(guó)文化的深度和魅力，真正深入理解古代文化的精髓。同時(shí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高我們的人文素養(yǎng)，拓寬我們的視野和知識(shí)面。在今天的信息爆炸時(shí)代，我們往往被新科技、新事物所煩擾，而學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓我們沉淀內(nèi)心、更好地認(rèn)識(shí)自我。因此，我希望每個(gè)人都能夠關(guān)注國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從中受益，在人生道路上走得更加堅(jiān)定，更有深度。
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
在中國(guó)古代的文學(xué)史上，有一類(lèi)書(shū)可以稱(chēng)之為“奇書(shū)”。這類(lèi)書(shū)既是思想深邃的哲理之書(shū)，有閃耀著文采精華;既充滿詩(shī)意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類(lèi)“奇書(shū)”中，最有趣，最有靈性的作品莫過(guò)于講《莊子》了。
在中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子，莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒(méi)有割舍一切，他知道人類(lèi)有著無(wú)窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒(méi)有隱居山林，過(guò)孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對(duì)的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無(wú)窮。”沒(méi)有任何限制的`絕對(duì)自由?！氨壁び恤~(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云，而且團(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里?！痹谀菢拥哪甏?，只是何等的心胸與氣魄，這是怎樣的宏大的想象力，能穿越眼前的狹小的空間，把思想插上翅膀飛上九天翱翔，距今兩千年了，我們才得以真正的飛上藍(lán)天。如果我們和我們的學(xué)生心中能藏有這種乾坤，哪還有什么人生的苦惱不能隨運(yùn)氣而飛至九天之外呢!
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。”看看這句話，現(xiàn)在中國(guó)人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。我們自己生活在標(biāo)準(zhǔn)里面，為了這個(gè)，為了那個(gè)，為了面子而生存，為了別人的眼光而生活，卻從來(lái)很少想到過(guò)自己，所以大家都是一個(gè)面孔，一個(gè)模式的標(biāo)準(zhǔn)化，世界因?yàn)槎嗖识?。我們什么時(shí)候能夠做到全世界的人贊譽(yù)我我也不會(huì)因此而更加勸勉呢，這且不論，因?yàn)楦优倸w是好事!但是一旦遭到不同意見(jiàn)，不要說(shuō)是舉世，即便是一部分人就足以讓我們痛苦不堪了，不知道下一步是做下去還是不做了呢。因?yàn)樾闹袩o(wú)境界，所以終其一生也只是活在別人的眼光里，哪有什么自己。莊子的一個(gè)一般境界就已值得我們?nèi)パ芯繉W(xué)習(xí)在生活中實(shí)踐了。
莊子言，鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝，偃鼠飲河，不過(guò)滿腹，予無(wú)所用天下為，這亦是我崇拜莊子的一個(gè)方面，紅塵滾滾，物欲橫流，我們當(dāng)世難得發(fā)現(xiàn)人不去為了名利而奮斗的認(rèn)了。天下熙熙，皆為利來(lái)，天下攘攘，皆為利往。大家都是為食而死的人，是否有人為了自己的興趣與愛(ài)好去做點(diǎn)事情，那樣的人生才有意思。即便是一個(gè)普通人，我們的人生也應(yīng)該是云淡風(fēng)輕，過(guò)的詩(shī)情畫(huà)意一點(diǎn)兒!不應(yīng)該在物欲中用盡心機(jī)，心情負(fù)重，了無(wú)生趣!
“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！睊仐壛藗€(gè)體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬(wàn)物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對(duì)于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對(duì)莊子，正有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人?！胺踩酥碾U(xiǎn)于山川。”一句道破，怪不的在中國(guó)人都沒(méi)興趣去探索自然山川，原來(lái)都去探索人心了?！安粯?lè)壽，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂(lè)命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無(wú)成。倒不如早些收手，也落個(gè)知足常樂(lè)，自然一切都好。古人說(shuō)：“戰(zhàn)國(guó)之文深于比興，即深與取象也?！边@對(duì)與莊子來(lái)說(shuō)，尤其恰當(dāng)。
《莊子》一書(shū)，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個(gè)瑰麗的藝術(shù)境界。我讀莊子，讀他：“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)?！蔽易x莊子，讀他：“知天之所為，知人之所為?！蔽易x莊子，讀他：“謹(jǐn)守而無(wú)失，是謂反其真?！?BR> 讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來(lái)，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。莊子的境界我一生的夢(mèng)!一聲的追求!
國(guó)學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
在現(xiàn)代社會(huì)，讀書(shū)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的一部分。讀書(shū)不僅能增進(jìn)知識(shí)，還能提高人的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)不斷地閱讀書(shū)籍，人們可以不斷地拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面，提高世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我的讀書(shū)生涯中，我一直堅(jiān)持每天讀書(shū)，通過(guò)這種方式，我收獲了很多成長(zhǎng)和收獲。
第二段：讀書(shū)對(duì)我產(chǎn)生了什么影響。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我學(xué)到了很多知識(shí)，了解了很多世界上的事情。我也從書(shū)中了解到了很多名人、歷史事件，讓我對(duì)世界變得更加清晰，對(duì)自己的生活和未來(lái)也有更加明確的規(guī)劃。同時(shí)，讀書(shū)改變了我的思考方式，教會(huì)了我用不同的角度看待事物。我能夠更好地理解和分析復(fù)雜的問(wèn)題，有更加深入的認(rèn)識(shí)。
讀書(shū)也提高了我的表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。我發(fā)現(xiàn)，閱讀和寫(xiě)作是相輔相成的。通過(guò)閱讀不同的書(shū)籍，我才有了寫(xiě)作的材料和思路。同時(shí)，寫(xiě)作讓我能夠更有條理地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，這對(duì)我以后的學(xué)習(xí)和工作有很大的幫助。
第三段：讀書(shū)需要具備的心態(tài)。
雖然讀書(shū)可以帶來(lái)很多好處，但是要用正確的心態(tài)去看待它。對(duì)我而言，讀書(shū)首先是為了自己的成長(zhǎng)和提高而閱讀，不是為了滿足別人的需求或者炫耀自己。同時(shí)，讀書(shū)需要有心靈的共鳴，在閱讀過(guò)程中應(yīng)該引發(fā)對(duì)自己生活的思考，而不是麻木地翻閱。
閱讀需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，所以我們需要培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，如把閱讀時(shí)間安排到日程中去，找到一個(gè)有舒適的環(huán)境和心態(tài)去讀書(shū)。當(dāng)遇到困難時(shí)我們不能立刻放棄，需要耐心調(diào)整自己的心態(tài)，耐心去讀，去理解書(shū)中內(nèi)容。
第四段：我日常讀書(shū)的方式和方法。
讀書(shū)需要一個(gè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法和模式，不同的人根據(jù)自己的興趣和性格可以選擇不同的閱讀方式。我比較喜歡線性地讀書(shū)，每本書(shū)按照章節(jié)順序完整閱讀。我會(huì)先草草翻閱，將作者和內(nèi)容簡(jiǎn)單了解，并在讀完后再通讀一遍，做筆記，反復(fù)閱讀重要的部分。
我也喜歡與他人交流閱讀體驗(yàn)，這樣能夠拓寬自己的視野，結(jié)交新朋友。同時(shí)，分享自己的讀書(shū)體驗(yàn)也可以鞏固自己的知識(shí)，作為對(duì)自己的一個(gè)復(fù)習(xí)。
第五段：總結(jié)。
閱讀對(duì)于人們的成長(zhǎng)至關(guān)重要，我通過(guò)閱讀塑造了自己的思想，提升了修養(yǎng)，錘煉了表達(dá)能力和寫(xiě)作能力。因此，我鼓勵(lì)大家都踏上閱讀之旅。閱讀不是一朝一夕，需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持和耐心。我相信正確認(rèn)識(shí)和正確的方法，會(huì)使閱讀體驗(yàn)更加深入、有趣和有意義！