讀后感是我與書(shū)中作者進(jìn)行心靈對(duì)話、交流和思索的方式。想要把讀后感寫(xiě)得更加生動(dòng)和有力，可以參考以下幾點(diǎn)寫(xiě)作技巧。讀后感可以是對(duì)作品的贊美，也可以是對(duì)作品的批評(píng)與反思，它是個(gè)人閱讀體驗(yàn)的真實(shí)寫(xiě)照。
蔣介石自傳讀后感篇一
林語(yǔ)堂那種對(duì)人生的哲思與幽默態(tài)度，是如何形成的?是什么造就了他那輕快、浮華、流麗的特有文風(fēng)?在本書(shū)中我找到了答案。林先生是這樣評(píng)價(jià)童年和家庭生活對(duì)自己影響的--”我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在這一時(shí)期得到最深刻的感力“。林語(yǔ)堂是農(nóng)家的兒子，與自然的密切的接觸，令他的心思和嗜好十分簡(jiǎn)樸。令他建樹(shù)一種立身處世的超然的觀點(diǎn)--”童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的'和道德的至為強(qiáng)有力的后盾“。
由于他父親是一個(gè)教的牧師，林語(yǔ)堂學(xué)生時(shí)代受到了許多教傳教會(huì)的恩惠(中學(xué)教育是免費(fèi)的，膳費(fèi)也是免繳的)，直至十七歲步入圣約翰大學(xué)--那時(shí)全中國(guó)最著名的英文大學(xué)。神學(xué)和西方文明對(duì)林語(yǔ)堂的影響是顯而易見(jiàn)的--”在廿歲之前我知道古猶太國(guó)約書(shū)亞將軍吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余歲才知孟姜女哭夫以至淚沖長(zhǎng)城的傳說(shuō)“。后來(lái)直到他畢業(yè)，來(lái)到了清華，浸淫于故都的舊學(xué)空氣中，才重新執(zhí)毛筆，寫(xiě)漢字，讀中文。甚至在萊比錫的中國(guó)圖書(shū)館，他也努力研究中國(guó)語(yǔ)言學(xué)，任清華教席之后，努力于中國(guó)文學(xué)--”今日之能用中文寫(xiě)文章者皆得力于此時(shí)之用功也“。1938年，林語(yǔ)堂經(jīng)過(guò)五個(gè)月精心構(gòu)思，用近一年的時(shí)間寫(xiě)成了七十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》，生動(dòng)描繪了從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗戰(zhàn)前后我國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)而同仇敵愾的英勇斗爭(zhēng)。該書(shū)是全美1939年的暢銷(xiāo)書(shū)之一，還被推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選作品?？箲?zhàn)爆發(fā)后，林語(yǔ)堂在美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》《時(shí)代周刊》等刊物，揭露日本侵華罪惡，同時(shí)參加各種活動(dòng)支持祖國(guó)的抗戰(zhàn)工作，期間曾兩次回國(guó)。對(duì)于英美所謂的”中立“政策進(jìn)行毫不隱諱地指責(zé)。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)--”自我反觀，我相信我的頭腦是西洋的產(chǎn)品，而我的心卻是中國(guó)的"。多么令人敬佩的愛(ài)國(guó)精神!
蔣介石自傳讀后感篇二
杰克?韋爾奇是偉大的，我無(wú)法用精確的語(yǔ)言全面地概括他的管理理念，只能是跟著他的闡述，搜取只言片語(yǔ)，以期產(chǎn)生思想的共鳴和心靈的激蕩。全書(shū)通篇讀下來(lái)，其實(shí)就是在講用人的問(wèn)題。兩次選ge的董事長(zhǎng)兼ceo都分別花費(fèi)將近十年時(shí)間，這是何等恢宏的工程啊。韋爾奇的前任雷吉，從著名的飛機(jī)面試，候選人從幾十人逐步縮小到幾人，最后產(chǎn)生唯一一位幸運(yùn)兒韋爾奇的過(guò)程都讓人感到既殘酷又公平。而韋爾奇也從其前任身上學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)，他選接班人同樣也花費(fèi)了八年的時(shí)間，雖然在在具體方式上與雷吉有所不同，但其精髓卻是如出一轍，都有以下方面的要求，即：誠(chéng)實(shí)、價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、愿景、領(lǐng)袖氣質(zhì)、銳利、名望、公平、精力、平衡性、勇氣。根據(jù)這些要求，雷吉選重了韋爾奇，韋爾奇選重了杰夫。
書(shū)中講述的韋爾奇從一個(gè)工程師成長(zhǎng)為世界上最好公司的ceo的過(guò)程同樣值得我們深思。年輕時(shí)的韋爾奇是一個(gè)鋒芒畢露、富有才華、同時(shí)又是一個(gè)時(shí)不時(shí)會(huì)犯一些小錯(cuò)誤的小伙子，但是ge很幸運(yùn)，因?yàn)轫f爾奇的成長(zhǎng)過(guò)程就是一個(gè)伯樂(lè)選馬的過(guò)程，在成為ceo前的任何時(shí)候，韋爾奇的背后都有一個(gè)巨大保護(hù)傘在何護(hù)著他，在他成功時(shí)鼓勵(lì)他，在他失敗時(shí)保護(hù)他，使韋爾奇不斷成長(zhǎng)，最終成為ge的ceo。試想，其在ge工作期間，如果在其背后沒(méi)有保護(hù)傘保護(hù)他，韋爾奇絕不可能成為ge的ceo。這又從另一個(gè)方面驗(yàn)證了“千里馬常有，伯樂(lè)難得”這句中國(guó)古話的寓意，如果沒(méi)有伯樂(lè)，ge的ceo可能會(huì)是王爾奇、李爾奇，ge的歷史也就要重寫(xiě)了。
書(shū)中還談到ge的另一個(gè)用人方面做得很好的例證就是其人力資源總監(jiān)的較高地位。自從引進(jìn)了“人力資源”這個(gè)詞，這個(gè)詞就開(kāi)始泛濫了，其實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有許多人力資源僅僅是一個(gè)部門(mén)經(jīng)理，或者僅僅是人事部的概念，離真正的人力資源還差得很遠(yuǎn)。ge的人力資源總監(jiān)的地位是極高的，在選ge接班人時(shí)，甚至副董事長(zhǎng)也不能了解整個(gè)進(jìn)程的進(jìn)展情況，這在國(guó)內(nèi)是難以想象的，由于文化的因素，國(guó)內(nèi)的等級(jí)制度中，職務(wù)只有自高到低的垂直結(jié)構(gòu)，ge卻在垂直結(jié)構(gòu)外還有平行的結(jié)構(gòu)。人力資源負(fù)責(zé)人較高的地位也從另一個(gè)方面說(shuō)明了在ge，在美國(guó)大公司里，人的重要性。
總之，看過(guò)《杰克?韋爾奇自傳》后讓我深深體會(huì)到韋爾奇管理理念的精髓就是在于用人，這貫穿于他所有的管理思想和40余年ge的管理過(guò)程，他將本書(shū)獻(xiàn)給ge數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的員工，并特別強(qiáng)調(diào)所有的成績(jī)都是同事們共同合作的結(jié)果，管理的終極真諦在于用人，人是ge的核心競(jìng)爭(zhēng)力，ge就是人的企業(yè)?！叭绻皇且匀藶楸?，我們的成功是會(huì)受到很大限制的”，因此，“我尤為注重把人作為ge的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在這一點(diǎn)上我傾注了比任何其他事物都多的熱情”。這便是韋爾奇在這部書(shū)中一以貫之的思想紅線。建立在對(duì)人的高度關(guān)注這塊基石之上的管理理念，使韋爾奇確認(rèn)正是優(yōu)秀的`人才而非宏大的計(jì)劃成就了一切，企業(yè)造就了不起的人，然后由他們?cè)炀土瞬黄鸬漠a(chǎn)品和服務(wù)。如果要說(shuō)泄露天機(jī)的話，我想這應(yīng)該就是韋爾奇所有成功的核心秘訣了。
以上就是本人讀過(guò)《杰克?韋爾奇自傳》后的一點(diǎn)感受，我想中國(guó)的國(guó)有企業(yè)只要努力做到以“人”為核心，視人為“資本”，積極為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境；同時(shí)，能夠注意把企業(yè)人力資源管理提升到戰(zhàn)略的高度，持續(xù)構(gòu)筑人力資源的競(jìng)爭(zhēng)力，我們的企業(yè)也必定能夠基業(yè)長(zhǎng)青。
一、國(guó)家、個(gè)人的和諧相融。
在《杰克韋爾奇自傳》中，能讀到一份真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)之情，這種感情中飽含的是公民對(duì)于國(guó)家的關(guān)切與眷念。他寫(xiě)到母親一個(gè)人廚房里悄悄哭泣，全家空氣凝重，父親無(wú)言，幼年的韋爾奇得知原來(lái)是羅斯福總統(tǒng)病逝，這就是父母親傷悲的原因。羅斯?？偨y(tǒng)的偉大世人皆知，他的突然去世對(duì)美國(guó)人民的打擊毋庸多言。讀到此處，我心深處突然涌上一股既說(shuō)不清、也道不明的惆悵。一個(gè)普通美國(guó)家庭的普通人民對(duì)一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖的誠(chéng)摯情感，一個(gè)普通家庭對(duì)自己國(guó)家的真摯情誼、寄托、祈望，以及將自我與國(guó)家溶為一體的認(rèn)同，就算如我這般從小學(xué)一直接受愛(ài)國(guó)主義教育的中國(guó)人靜心細(xì)想后也自嘆弗如。這份真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)之情對(duì)于已慣于忘卻、背叛以及麻木、懷疑，自墮操守于富貴榮華之前并對(duì)修飾得美麗無(wú)比的政治理念見(jiàn)慣不驚的我們，猶如一瓢冷水，將自我虛化的偉大感覺(jué)，沖刷得一干而凈。在那樣的環(huán)境下，總統(tǒng)不是一個(gè)無(wú)限膨脹的神靈，愛(ài)國(guó)也不是一個(gè)大而無(wú)當(dāng)指向虛無(wú)的口號(hào)。
真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)心，兼?zhèn)淞藗€(gè)人的正直品質(zhì)與放眼世界的闊大與包容，庶幾近乎我們修身、齊家、治國(guó)平天下的古理。
二、理解、信任；人性化的管理。
韋爾奇在理解、信任氛圍中獲得的成長(zhǎng)，而當(dāng)他開(kāi)始做了ceo后，也有了屬于韋爾奇的深具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理。
每個(gè)人無(wú)論學(xué)習(xí)或工作，置身其中的團(tuán)體，具有良好的工作和生活氛圍在成長(zhǎng)的過(guò)程中，是很重要的。28歲、匹茲菲爾德、實(shí)驗(yàn)室。第三章韋爾奇敘述到，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中實(shí)驗(yàn)室發(fā)生巨大爆炸“爆炸的氣流震碎了頂屋所有玻璃……我害怕極了，作為負(fù)責(zé)人，我顯然有嚴(yán)重過(guò)失”。到集團(tuán)公司查理理德那里解釋事故的起因，韋爾奇敘述“他表現(xiàn)的異常通情達(dá)理。他幾乎是以蘇格拉底的方式來(lái)處理這起事故。他所關(guān)注的是我從這次爆炸中學(xué)到了什么東西，以及我是否認(rèn)為自己能夠修理反應(yīng)器的程序……這一切都是充滿理解，沒(méi)有任何情緒化的東西和憤怒”，最后他說(shuō)“謝天謝地，沒(méi)有人受傷?！?BR> 反觀諸己，在我們的環(huán)境中，很多上級(jí)管理人員在從事管理活動(dòng)中，落實(shí)、檢查、驗(yàn)收時(shí)對(duì)種種臉色轉(zhuǎn)換以及由此體現(xiàn)出來(lái)的淺薄應(yīng)用得是多么廣泛。任何一級(jí)管理人員和下級(jí)執(zhí)行人員，在工作中出現(xiàn)紕漏是難免的，而由于工作失誤或者是沒(méi)有達(dá)到上級(jí)所期許的層次，被上級(jí)痛罵和數(shù)落的現(xiàn)象也是常見(jiàn)的。我們每一天生存的意義多都用在了許多無(wú)聊的事中，用在了“應(yīng)付”這兩個(gè)字上?！疤K格拉底”式的處理方式，這種管理修養(yǎng)在1963年的春天給韋爾奇留下的深刻影響是銘心的。
韋爾奇1963年的過(guò)失并未使他停下走向ge最偉大的ceo的步伐，這種優(yōu)良的企業(yè)文化和良好的管理素質(zhì)只有在專(zhuān)業(yè)管理團(tuán)隊(duì)中才會(huì)出現(xiàn)。查理的理解和寬容以及他的辨證領(lǐng)悟能力，在不經(jīng)意間為一個(gè)年輕人創(chuàng)造了一個(gè)更偉大的前途，為一個(gè)團(tuán)體種下了一顆忠心耿耿的樹(shù)。很多管理者和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)每天嘴上都大談企業(yè)文化，什么是文化？這就是文化。企業(yè)、團(tuán)隊(duì)文化不是如何熟練應(yīng)用《厚黑學(xué)》，不是時(shí)刻想著怎樣對(duì)上級(jí)和下級(jí)使用《三十六計(jì)》，不是領(lǐng)會(huì)了王陽(yáng)明、曾國(guó)藩的思想精髓、處世哲學(xué)就會(huì)管用，不是將權(quán)力的光輝化為高傲冷漠兇狠的面部表情生產(chǎn)“威望暈”，不是靠建立小幫派和依靠小團(tuán)體制造虛假氣勢(shì)就能達(dá)到一定威望值。而那些妄圖將從古書(shū)中以偏概全得來(lái)的權(quán)謀之術(shù)與官場(chǎng)哲學(xué)實(shí)踐于現(xiàn)代化的企業(yè)管理，便頗有些緣木求魚(yú)的戲劇味道了。
韋爾奇在第三章最后一句話是：我終于上路了！他是去佛羅理達(dá)參加公司高層管理會(huì)議。
韋爾奇深知理解、寬容、信任在他成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，他成為管理者后也以小便條的形式實(shí)施了他那極具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理策略。韋爾奇的自傳中沒(méi)有花過(guò)多的筆墨來(lái)描述在管理過(guò)程中傷心費(fèi)神的“內(nèi)耗”現(xiàn)象，也沒(méi)有提到與員工有多大的沖突以及由此郁積下的不可饒恕的過(guò)錯(cuò)而后悔，倒是他多次對(duì)自己寫(xiě)的小便條的作用進(jìn)行描述，而這體現(xiàn)出的便是韋爾奇管理的細(xì)節(jié)魅力所在。于韋爾奇對(duì)杰夫?qū)懙溃骸薄曳浅Ｙp識(shí)你一年來(lái)的工作……你準(zhǔn)確的表達(dá)能力以及學(xué)習(xí)和付出精神非常出眾。需要我扮演什么角色都可以――無(wú)論什么事，給我打電話就行?！痹诒緯?shū)的后部有韋爾奇從19至寫(xiě)給杰夫的便條，這些便條在完善韋爾奇管理理念的過(guò)程中所產(chǎn)生的作用是十分巨大的。這些充滿人情味的便條對(duì)下級(jí)或者是朋友的激勵(lì)是多么讓人感動(dòng)，這種尊重付出，肯定成果的胸懷令多少管理者自嘆弗如。
任何一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者始終都會(huì)將尊重人、以人為本當(dāng)作自己管理實(shí)踐的指南，并在實(shí)踐中隨時(shí)隨地體現(xiàn)自身良好的個(gè)人素質(zhì)來(lái)感動(dòng)別人，從而達(dá)到共贏的目的。
三、榮譽(yù)、責(zé)任；用人。
榮譽(yù)心、責(zé)任感是每位管理者均應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。而這榮譽(yù)心責(zé)任感一代一代的良性的承襲，對(duì)管理者而言，進(jìn)而細(xì)化至管理者用人方面都有著重要的影響。本著超越自身利益的榮譽(yù)與責(zé)任，雷吉與韋爾奇在用人不疑和各盡其才方面給我們做了很好的榜樣。
文化傳承理想、歷史，不同的民族有不同的文化，世界是多樣性的，紛呈絢麗的多樣性文化激發(fā)了人類(lèi)無(wú)窮創(chuàng)造力。在接觸過(guò)的西方文化中，一般留給我們深刻印象的就是對(duì)責(zé)任的推崇和對(duì)榮譽(yù)的愛(ài)惜。對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任、對(duì)一個(gè)政黨的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)愛(ài)情的責(zé)任、對(duì)子女的責(zé)任等等。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人是值得信賴的。阿爾伯特《把信帶給加西亞》發(fā)表于上世紀(jì)初，經(jīng)一版再版，而于近年才被我國(guó)大多數(shù)管理人員發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，加西亞的主要精神就是崇高的責(zé)任感促使加西亞把信送到將軍手中，無(wú)論遇到多大困難。加西亞沒(méi)有豐功偉績(jī)，但加西亞精神對(duì)美國(guó)民眾的影響是深遠(yuǎn)的。
每一個(gè)。
蔣介石自傳讀后感篇三
余秋雨說(shuō)，謝謝讀書(shū)筆記，概括全書(shū)的神采和脈絡(luò)，記述自己的理解和感受，這種讀書(shū)筆記，既是在描述書(shū)，也是在描述自己。我也應(yīng)該好好寫(xiě)寫(xiě)自己了，有些東西不能再次逃避了。
看完《林語(yǔ)堂自傳》，我覺(jué)得林語(yǔ)堂有幾個(gè)地方是讓人羨慕的，或者說(shuō)值得我去拜讀他的作品以及尊崇他的為人的。
林語(yǔ)堂少時(shí)也是一個(gè)窮小子，但是，他就覺(jué)得自己是一個(gè)不一般的人物。事實(shí)證明，他確實(shí)不是一個(gè)一般的人。骨子里面有這種感覺(jué)，什么時(shí)候都不會(huì)放棄。
林語(yǔ)堂的老婆也是令我羨慕的。這么好的老婆在現(xiàn)在這種社會(huì)，應(yīng)該比較難找的吧。不過(guò)并不是因?yàn)樗且粋€(gè)富家小姐，而是因?yàn)樗且粋€(gè)富家小姐，竟然還可以跟著林語(yǔ)堂這個(gè)窮小子跑來(lái)跑去。(不知道有沒(méi)有怨言，但是從文中看不出不和諧的聲音)。
有幽默會(huì)讓生活更美。林語(yǔ)堂就是這么一個(gè)充滿幽默的人。我是一個(gè)缺少情趣，缺少幽默的人。在大學(xué)之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，絲毫沒(méi)有什么度量與大氣。不過(guò)到了大學(xué)，我覺(jué)得已經(jīng)改變了很多了。至少，別人和我開(kāi)玩笑的時(shí)候，我可以厚著臉皮，或者坦然的接過(guò)話題，自我調(diào)侃他一番。其實(shí)這種感覺(jué)沒(méi)有什么，過(guò)去了就過(guò)去了，根本不需要回想。
林語(yǔ)堂算是一代大師，文章名揚(yáng)天下，人格也是高尚無(wú)比。用他自己的話說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有為任何寫(xiě)過(guò)一篇自己不想寫(xiě)的文章，連一句話都沒(méi)有。太強(qiáng)了。自由的人格。
林語(yǔ)堂的幽默、周潤(rùn)發(fā)的灑脫、劉德華的認(rèn)真。
蔣介石自傳讀后感篇四
20xx年的一天，隨著一聲嬰兒的啼哭聲，在20世紀(jì)末的嬰兒名單中又多了一個(gè)我。我就是那傳說(shuō)中的跨世紀(jì)少年，也就人們口中的xx后。我叫任麗，出生在濟(jì)寧的一家醫(yī)院里。歲月飛逝，我已在人生的旅途中經(jīng)歷了xx個(gè)春夏秋冬了。
自出生以來(lái)我就沐浴在爸爸媽媽無(wú)私的愛(ài)河中。被爸爸媽媽無(wú)理由的溺愛(ài)著。在我的生活中沒(méi)有“不”這個(gè)字眼。我的字典里也沒(méi)有“挫折”倆字。但這并不意味著我養(yǎng)成了自私任性不懂事的性格。雖然在溺愛(ài)中成長(zhǎng)，但我的性格卻沒(méi)有那些被溺愛(ài)著的孩子的一絲氣息。
我從小就是一個(gè)好脾氣的乖乖女。從不計(jì)較別人過(guò)錯(cuò)，但因此容易受欺負(fù)。記得那時(shí)小學(xué)3年級(jí)的時(shí)候，因被嫉妒買(mǎi)了個(gè)漂亮的發(fā)卡，而平白無(wú)故的被班上的“母老虎”挖破了臉。“啊”隨著我一聲尖叫，臉上立刻出現(xiàn)了兩道被她劃傷的疤。我立刻哭了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)，班主任氣沖沖的朝著我們走來(lái)了。經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)老師搞清了來(lái)龍去脈，責(zé)罵了那個(gè)同學(xué)。然后很溫和地擦去我眼角的淚，說(shuō)：“以后受欺負(fù)跟老師說(shuō)”。我卻說(shuō)：“老師，沒(méi)事，我比她大，我是她姐姐，應(yīng)該讓著她。你不是說(shuō)不讓妹妹的姐姐不是好孩子嗎？我還是好孩子嗎？”老師聽(tīng)后，連忙點(diǎn)頭。
我雖然是個(gè)好脾氣的孩子，但不意味著我就是一只任人宰割的小綿羊。對(duì)于那種原則的性的問(wèn)題，我確實(shí)十分認(rèn)真的。
那次期中考試，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了前面的兩位同學(xué)作弊。我當(dāng)時(shí)很憤怒，但沒(méi)有魯莽的舉手告老師，我先寫(xiě)了一個(gè)小字條給他提醒他。沒(méi)想到他不知好歹地會(huì)給我：“敢告老師，放學(xué)讓你難堪”。我氣壞了，還敢威脅我，怒火一下冒了三丈。于是氣勢(shì)洶洶地“拍桌而起”，當(dāng)場(chǎng)向老師高發(fā)他們。
這就是我，一個(gè)好脾氣的我，同事又是一個(gè)嚴(yán)肅的一絲不茍的我。
時(shí)間飛快的流逝，xx個(gè)年頭從我手中飛走。在這15年里，世事變化很大，但我的性格沒(méi)變，依舊是當(dāng)初的我，獨(dú)一無(wú)二的我。
蔣介石自傳讀后感篇五
顯然林先生要做自己的傳記，并非是要介紹自己的生命歷程，也不是評(píng)論自己思想和成就。我想林先生對(duì)做傳記是有很多的想法的，其所作《蘇東坡傳》、《武則天傳》該是過(guò)足了情感傳記的戲癮?；蛟S要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的蘇東坡，看東坡先生的林語(yǔ)堂的影子。在做自己的傳記的時(shí)候，他只是提提自己對(duì)人生經(jīng)歷中的一些階段的看法，或者是一些難聞的軼事。這便是林語(yǔ)堂風(fēng)格吧。
如他所說(shuō)，早期他的文章很是批判，后期含蓄了或者幽默了。從這個(gè)傳記便透露了這些景象。批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地與你交心?！敖恍摹?，與讀者交心，這是多好的想法。我想所謂“交心”，便是說(shuō)讀者最容易聽(tīng)的進(jìn)去的話，最容易領(lǐng)悟的道理。要做到這一點(diǎn)似乎是不容易的，很不容易，所以林先生說(shuō)他非常不喜歡那些所謂的“術(shù)語(yǔ)”，認(rèn)為那是不會(huì)說(shuō)話的人干的事情，不會(huì)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表述思想的結(jié)果。那些就是不“交心”吧。林先生說(shuō)他早年文筆太直，太鋒利。那時(shí)候的他怕也是尚不能很好地用文字與讀者交心。他說(shuō)，那得怪罪北洋軍閥，怪他們給知識(shí)分子的自由太多了的緣故。19胡適在其日記記著日本人芥川龍之介的話“中國(guó)著作家享受的自由，比日本人得的自由大得多，他很羨慕”。胡適得意：“其實(shí)中國(guó)的官吏并不是愿意給我們自由，只是他們一來(lái)不懂我們說(shuō)什么，二來(lái)沒(méi)有膽子與能力可干涉我們”。信也。言論自由太多了，便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地講話，便不知道用“文筆技巧”。恰是從這段牢騷，可體會(huì)他后期的“文筆技巧”了。想想我們現(xiàn)在的社會(huì)，林先生哪里是在怪罪北洋軍閥給的自由太多了呢?分明是在向我輩炫耀那個(gè)時(shí)代，那個(gè)自由的時(shí)代，那個(gè)屬于知識(shí)分子的時(shí)代，那個(gè)屬于他們的時(shí)代。他們的時(shí)代里，他們的理想是“各人說(shuō)自己的話”而“不是說(shuō)別人讓你說(shuō)的話”?？蓱z屬于我輩這個(gè)時(shí)代，是連話怎么說(shuō)都不知道，連自己說(shuō)的話是不是自己的話都不知道，自己的嘴巴與腦子是不是自己的都不知道，的時(shí)代。當(dāng)然這樣的時(shí)代林先生也是經(jīng)歷過(guò)的，這也是他后期幽默文學(xué)、諷刺文學(xué)的由來(lái)。因?yàn)樵谀菢拥臅r(shí)代，自由的表達(dá)自己是不行的，是會(huì)有“牢獄之災(zāi)”的。聰明如林先生者，也會(huì)感到“人生太悲慘了”，于是他“不能不故事滑稽”。所謂的“諷刺”與“幽默”，他說(shuō)只是“滑口善變”，而那又只是他“樹(shù)立的自衛(wèi)的機(jī)械作用”。吾輩對(duì)于其“這一路的滑口善變，其中含著眼淚與微笑的”，該是能有極好的體悟的。用林先生最推崇的東坡先生一句詞說(shuō)是“長(zhǎng)恨此身非我有”。
學(xué)生階段肯定是給林先生留下最美、最深回憶的事情。所謂學(xué)生階段，也該就是其童年、青年時(shí)期。那時(shí)有父母、姐姐的關(guān)愛(ài)，有芝麻餅的誘惑，有閩南青山、綠水的懷抱，有美麗健康的鄉(xiāng)土姑娘的戀愛(ài)，還有品學(xué)兼優(yōu)的自信。林先生直到耄耋之年，回味起那些情景，依然那么的親切、美妙。我們也讀進(jìn)了那些青山綠水，讀進(jìn)了那青山綠水中的姑娘，那充滿生活氣息的美麗的鄉(xiāng)土姑娘。想離開(kāi)去尋找站在大山中傻笑的賴柏英，或是坐在竹筏上漸漸憂郁的翠翠。林先生的愛(ài)情該是極天真的愛(ài)情，初戀雖然失敗，但是給留下的該是最單純的感情理想，于是在不能與c結(jié)婚的時(shí)候他還會(huì)“哭得癱軟下來(lái)，哭得好可憐”。(何曾幾時(shí)，我們也會(huì)在夢(mèng)中醒來(lái)，抹去臉頰的淚水，卻還止不住心中踉蹌的哽咽。)或許正是這種單純，能夠贏得單純的愛(ài)情的吧。也許這便是為何到了晚年，林先生依然視林太太是“少女的芳心”，幾十年過(guò)去那“少女的芳心”依然如當(dāng)初回應(yīng)“窮有什么關(guān)系”那般“堅(jiān)定而得意”。其中一件軼事是尚未能明白的，何以林先生會(huì)“一個(gè)習(xí)慣玩母親的奶，一直玩到十歲”，閩南風(fēng)俗使然?既然林先生將其將出來(lái)，該是別有用意，尚不解。正是與母親的這種親密，使其在新婚前夜，與母親同睡，那時(shí)“能與母親同睡的最后一夜”。不知道那夜林先生有沒(méi)有哭，林母又是否哭過(guò)。從此林先生不再屬于她，而是另外一個(gè)女人。(據(jù)說(shuō)鹽井的藏族，男子在“出嫁”到女性家時(shí)，全家人如同漢人女子出嫁一般，要有震天的哭送。)。
回顧學(xué)校時(shí)光，并非總是好的。當(dāng)我們能自己識(shí)別生活經(jīng)歷的時(shí)候，很多往昔不覺(jué)的事情開(kāi)始變得充滿遺憾。學(xué)校生活便是其中之一吧。林先生相信“課堂聽(tīng)課”是“人類(lèi)虛耗時(shí)間之最大的發(fā)明”，“學(xué)校是致令學(xué)生看書(shū)喂非法行為的地方”。學(xué)校確實(shí)就是那樣的地方!他自信自己的學(xué)習(xí)方法，說(shuō)自己只讀最經(jīng)典或最下流的書(shū)。我輩是讀了太多的無(wú)用的書(shū)，讀了太多中流的書(shū)，還是草草地讀過(guò)。我的流弊甚重，花了兩小時(shí)閱讀閱讀此書(shū)，再用了一節(jié)課的時(shí)間堆上這些文字。林先生說(shuō)他讀一本書(shū)的收獲可當(dāng)別人讀十本的收獲?；蛟S與我比起來(lái)可當(dāng)十三本吧。
另外再做些筆記，記幾段我感興趣的人物的描寫(xiě)，生動(dòng)、銳利。
關(guān)于周作人，和他的文字筆調(diào)一樣，聲音迂緩，從容不迫，激動(dòng)之下也不會(huì)把聲音提高。
關(guān)于周樹(shù)人，每逢攻擊敵人的言辭鋒利可喜之時(shí)，他會(huì)得意得哄然大笑。身材矮小，尖尖的胡子，兩腮干癟，永遠(yuǎn)穿中國(guó)衣裳，看來(lái)像個(gè)抽鴉片煙的。
關(guān)于劉半農(nóng)，反對(duì)儒家一切思想，而且對(duì)一切都采取極端的看法這方面，我覺(jué)得他是一個(gè)精神病患者。
關(guān)于錢(qián)玄同，兩眼近視，常常臉紅。
關(guān)于劉半農(nóng)與陳垣，劉半農(nóng)在倫敦的時(shí)候向別人介紹陳垣說(shuō)，他“也算是”北京大學(xué)的教授。陳垣當(dāng)時(shí)對(duì)此話甚為敏感，從此，始終存有芥蒂。
再加一條蔣介石吧，林先生說(shuō)自己是中國(guó)出了蔣介石夫婦外工作最努力的人。
蔣介石自傳讀后感篇六
北京時(shí)間8月5日晚，在倫敦奧運(yùn)會(huì)羽毛球男單決賽中，林丹逆轉(zhuǎn)李宗偉，成為歷史上第一個(gè)衛(wèi)冕奧運(yùn)羽毛球男單冠軍的選手。他的自傳《直到世界盡頭》也于昨晚九點(diǎn)半首發(fā)。
此書(shū)被譽(yù)稱(chēng)為史上最霸氣的個(gè)人自傳，林丹在書(shū)中除了剖白自己的心路歷程外，還敘述了與教練、隊(duì)友、對(duì)手以及與妻子謝杏芳的感情。書(shū)名正是林丹手臂的紋身until、the、end、of、world，林丹說(shuō)道，“羽毛球?qū)ξ襾?lái)說(shuō)，不是某一個(gè)冠軍，也不是某一刻的欣喜或傷心，而是從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程。即便倫敦是我的最后一屆奧運(yùn)會(huì)，即便多年后林丹這個(gè)名字已經(jīng)模糊得像一個(gè)符號(hào)，但是我還有可愛(ài)的你們。我會(huì)記得在青春似火的年紀(jì)，我們一起走過(guò)的歲月。那些共同的記憶還會(huì)延續(xù)下去，直到世界盡頭。”
值得一提的是，與林丹在昨晚上演巔峰之戰(zhàn)的馬來(lái)西亞選手李宗偉，也有一本名為《敗者為王》的自傳。細(xì)心留意會(huì)發(fā)現(xiàn)明星寫(xiě)自傳的現(xiàn)象非常普遍，如劉翔《我是劉翔》、李娜《獨(dú)自上場(chǎng)》、姚明《我的世界我的夢(mèng)》等等。這一現(xiàn)象不僅局限于體育界，娛樂(lè)圈也是如此。例如陳坤《突然就走到了西藏》是自己真誠(chéng)的心靈剖白，他用純樸真摯的文字，以赤子之心打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。陳坤更是憑借此書(shū)，力挫80后作家的領(lǐng)軍人物韓寒，入圍2012年南方閱讀盛典終評(píng)榜單。
對(duì)于明星寫(xiě)自傳這一現(xiàn)象，難免令人心生疑惑，事業(yè)還在打拼中，明星為何急于寫(xiě)自傳？對(duì)此，我們可以從林丹的話語(yǔ)中找到答案，“我更愿意稱(chēng)它為‘紀(jì)念冊(cè)’。我不想高高在上地說(shuō)教，也不想讓人把我當(dāng)作范本，造物主造就了不同的你我，就一定預(yù)設(shè)了無(wú)數(shù)種成功的可能。我只希望在有限的文字里，紀(jì)念我們走過(guò)的榮辱與共……過(guò)去這么多年，你們?cè)谫悎?chǎng)上見(jiàn)證了不同時(shí)期的每一個(gè)我，那都是真實(shí)的林丹……與一生相比，我過(guò)去的歲月只能算是匆匆片刻，我也不過(guò)是在羽毛球領(lǐng)域里做成了一些事情?，F(xiàn)在，讓我只做林丹，做回自己。那個(gè)從福建龍巖的小縣城里走出來(lái)的小伙子，他平凡如你，正在書(shū)寫(xiě)未來(lái)?！?BR> 的確，這些書(shū)有著無(wú)可取替的價(jià)值與意義，它們敘述著明星光環(huán)背后的故事，承載著他們獨(dú)特人生的生命體驗(yàn)與情感記憶。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的明星的傳奇故事在光環(huán)映照下，更能彰顯出巨大的吸引力，閱讀著這些故事，我們能從中吸取無(wú)窮的正能量?；蛟S，這恰恰也是陳坤的處女作《突然就走到了西藏》能以最高票數(shù)入選南方閱讀盛典終評(píng)榜單的原因所在。
蔣介石自傳讀后感篇七
一、靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
魯迅先生十三歲時(shí)，祖父涉嫌科場(chǎng)舞弊，被罷官下獄。獄中的打點(diǎn)需要錢(qián)，父親一病三年也需要錢(qián)，家道急劇衰落，以至于學(xué)費(fèi)都無(wú)法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個(gè)個(gè)換了嘴臉。這種由富家公子到乞食者急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過(guò)早的體會(huì)到了人情冷暖，看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
這是一段痛苦而真實(shí)的人生經(jīng)歷。為了生存和發(fā)展，少年魯迅不得不更多的為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)而奔波，雖然這其中的許多人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的。對(duì)此，魯迅先生并不諱言。
也正是由于這一段痛苦的人生財(cái)富使得少年魯迅迅速成長(zhǎng)、成熟起來(lái)。當(dāng)先生被親戚稱(chēng)為乞食者時(shí)，我于是決心回家，決心二字包含了少年魯迅無(wú)限辛酸和強(qiáng)烈的自尊;當(dāng)學(xué)費(fèi)也無(wú)法籌措時(shí)，少年魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，自強(qiáng)自立，有強(qiáng)烈反抗精神精彩人生必備性格初見(jiàn)端倪。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的`理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門(mén)檻，離開(kāi)家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因?yàn)檫@兩所學(xué)校免交學(xué)費(fèi)，解決了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，二是這些是新學(xué)，有自強(qiáng)救國(guó)的希望?？蔀槭裁纯既胨畮煂W(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢?這是由于少年魯迅沒(méi)錢(qián)求學(xué)，無(wú)奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費(fèi)，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開(kāi)二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：地球有兩個(gè)，一個(gè)自動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)叫東半球，一個(gè)叫西半球。所以，為了求學(xué)，少年魯迅又改進(jìn)礦路學(xué)堂。
在南京的4年間，中國(guó)經(jīng)歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，八國(guó)聯(lián)軍蹂躪國(guó)土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識(shí)和救國(guó)的真理。191月，魯迅在礦路學(xué)堂畢業(yè)。旋赴日本留學(xué)。
二、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過(guò)學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人東亞病夫的狀況，來(lái)達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來(lái)通過(guò)看電影事件認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此棄醫(yī)從文，希望通過(guò)提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。
如果說(shuō)出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說(shuō)出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開(kāi)始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門(mén)、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的我以我血薦軒轅的寫(xiě)照。
魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用走出又走出被拒絕到底被拒絕，較詳敘述的只是從北京到廈門(mén)的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見(jiàn)，在文章樸實(shí)平緩的語(yǔ)言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛(ài)，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥。到1926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說(shuō)我不好，要捕拿我，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，將那種欲置自己于死地的告密行為說(shuō)成說(shuō)我不好，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無(wú)畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱(chēng)為學(xué)者，則不無(wú)調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到登過(guò)幾篇不好的文章。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對(duì)個(gè)人命運(yùn)的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國(guó)不惜一切、無(wú)悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范?？傊壬廨x的一生，無(wú)愧于他橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的宣誓，是一段真實(shí)感人、精彩紛呈的人生。
蔣介石自傳讀后感篇八
這周，我讀了《新人文讀本》，這本書(shū)非常有教育意義，每一個(gè)故事都宛如心靈雞湯，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)一共有八個(gè)單元：童心是一只蝴蝶；學(xué)會(huì)微笑；一生的功課；成長(zhǎng)的快樂(lè)與憂傷；滋潤(rùn)心靈的清泉；只有愛(ài)才會(huì)教人愛(ài)；我的動(dòng)物朋友們；你好，大自然。其中我最喜歡“滋潤(rùn)心靈的清泉”，讀著它，好像心里的那股清泉的門(mén)閥“啪”的一聲被打開(kāi)了，好美好輕。
從童心是一只蝴蝶中捉一只蝴蝶，()從學(xué)會(huì)微笑中取一朵微笑花，從一生的功課中借一張滿分試卷，從成長(zhǎng)的快樂(lè)與憂傷中找一張照片，從滋潤(rùn)心靈的清泉中鞠一捧清泉，從只有愛(ài)才可以教人愛(ài)中拿一顆愛(ài)之水晶，從我的動(dòng)物朋友中捧一米陽(yáng)光，從你好，大自然中沾一滴清澈的露珠。最后把這一切的一切都捏在一起，就變成了《新人文讀本》――那一碗心靈雞湯。
讀著這本書(shū)，會(huì)感覺(jué)就像聞著春天的花香，就像躺在夏天的草坪，就像走在秋天的小路，就像站在冬天白雪皚皚的樹(shù)林中。
蔣介石自傳讀后感篇九
《人文讀本》中有一篇關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事。陽(yáng)陽(yáng)從老師那兒感受到的是熱情的鼓勵(lì)、中肯的提醒、有效的點(diǎn)撥……他樂(lè)于向老師傾訴生活或?qū)W習(xí)上的喜與憂，樂(lè)于向老師表達(dá)他心中的不滿。樂(lè)于與老師共同努力，爭(zhēng)取成功……融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親合力”，陽(yáng)陽(yáng)遇上一個(gè)好老師。教學(xué)實(shí)踐也表明，學(xué)生熱愛(ài)一位教師，連帶著也熱愛(ài)這位老師所教的課程?！坝H其師而信其道”。情感有遷移的功能，學(xué)生對(duì)教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
一、課堂上師生平等。
教師要確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，要看到學(xué)生的潛能，尊重、信任學(xué)生，熱情地激勵(lì)、鼓舞和喚醒，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開(kāi)、融洽對(duì)話的過(guò)程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動(dòng)參與、快樂(lè)活潑的自主活動(dòng)。
首先，師生共建“民―主”的教學(xué)氛圍?！耙?jiǎng)?chuàng)設(shè)民―主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂(lè)于和老師講心理話。我經(jīng)常在課堂上范讀，有時(shí)侯難免會(huì)讀錯(cuò)一些字，學(xué)生會(huì)毫無(wú)顧忌的指出來(lái)，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民―主平等，真誠(chéng)以待，平等對(duì)話，彼此有了收獲。
其次，讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評(píng)判學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門(mén)，不再與老師真誠(chéng)地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問(wèn)題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評(píng)價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹(shù)立自信。我在課堂教學(xué)中堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動(dòng)，理解他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，允許、容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對(duì)每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫(huà)上滿意的句號(hào)。”
有一次，學(xué)生告訴我：課上舉手發(fā)言，一直生怕出錯(cuò)，所以不敢舉手。我和藹的對(duì)他說(shuō)：“大膽地舉起你的手，別害怕，即使錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系?！币院?，只要他怯怯地舉起手，總是請(qǐng)他發(fā)言，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他再也不怕了，課堂上總能看見(jiàn)他的小手。
教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對(duì)話，會(huì)保護(hù)和滿足學(xué)生情感的需要、自主活動(dòng)、成功展現(xiàn)自己的需要，同時(shí)也帶來(lái)教育教學(xué)效果的提升。
二、課外師生心靈的交流。
作為一名教師，只有走進(jìn)學(xué)生的生活世界，多與學(xué)生進(jìn)行輕松、自然的心靈交流，架起一座師生間心靈的橋梁，才能成為學(xué)生信賴的大朋友。如：每天早上學(xué)生背著書(shū)包高高興興來(lái)到學(xué)校，教師觀察每個(gè)孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時(shí)機(jī)地和學(xué)生說(shuō)。如：“你今天穿得真整齊?！薄敖裉炷憔裉貏e飽滿，老師相信你今天的表現(xiàn)會(huì)超過(guò)昨天。”諸如此類(lèi)的話，讓學(xué)生覺(jué)得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿信心開(kāi)始新的`一天。又如：有時(shí)，校外偶遇學(xué)生，這是培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學(xué)生心理的好機(jī)會(huì)。教師可以詢問(wèn)學(xué)生在家的學(xué)習(xí)或生活情況，鼓勵(lì)他們不僅在校做好學(xué)生，而且在家也要做好孩子，在社會(huì)上要做個(gè)好少年。如“你去哪里？星期天過(guò)得快樂(lè)嗎？”，“幫媽媽做事了沒(méi)有？”“作業(yè)完成了吧？有沒(méi)有困難？”等等，這樣，能讓學(xué)生感受到教師如父母般的關(guān)懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。
再如：教師在批發(fā)作業(yè)時(shí)說(shuō)上幾句話，如“進(jìn)步了，繼續(xù)努力！”，“如果你把字寫(xiě)端正點(diǎn)那該多好！”前者給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生受到鼓舞，增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力。后者對(duì)學(xué)生委婉地進(jìn)行批評(píng)，比直截了當(dāng)指出效果要好得多。
這樣，學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)中，體會(huì)到老師對(duì)他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。老師的愛(ài)心換來(lái)了學(xué)生進(jìn)步的信心；老師的熱心、誠(chéng)心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細(xì)心，誰(shuí)就能取得成功?！弊屛覀兺ㄟ^(guò)飽含愛(ài)心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生精神的家園。
蔣介石自傳讀后感篇十
1、每件促使我們注意到他人的事，都能使我們更好地理解自己。
2、你沒(méi)有覺(jué)察到的事情，就會(huì)變你的「命運(yùn)」。
3、一個(gè)人感覺(jué)合腳的鞋卻會(huì)夾痛另一個(gè)人的腳。
4、適用于一切的生活處方并不存在。
5、人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物。
6、我們看待事物的方式、而不是事物本身如何，決定著一切。
7、孤獨(dú)并不是來(lái)自身邊無(wú)人。感到孤獨(dú)的真正原因是因?yàn)橐粋€(gè)人無(wú)法與他人交流對(duì)其最要緊的感受。
8、適用于一切的生活處方并不存在我們拒絕承認(rèn)，一切更美好的東西都是以某種更大的代價(jià)而換來(lái)。
9、人的任務(wù)，就是意識(shí)到從潛意識(shí)中努力向上涌出的內(nèi)容。
10、統(tǒng)一的規(guī)則和教育把人逼向孤獨(dú)，他們才可以逃離群體無(wú)意的壓迫。孤獨(dú)卻使人變得敵意、惡毒。要給人氣度，讓他獨(dú)處，他才會(huì)自己找到群體并喜愛(ài)它。暴力對(duì)抗暴力，輕視應(yīng)對(duì)輕視，愛(ài)回應(yīng)愛(ài)。給人類(lèi)氣度，要相信，生命會(huì)找到更美好的路。
11、我當(dāng)時(shí)沒(méi)有考慮到，我的靈魂不可能是我的判斷和知識(shí)的存有、更大程度上我的判斷和知識(shí)才是我的靈魂的存有。因此深層精神逼我，要我將自己的靈魂視為獨(dú)立存在的生命，呼喚它、與它對(duì)話。我必須明白，我已失去靈魂。
12、恐懼與可怖都隱藏在表層底下，在我們心靈的深處。你們碰到深層精神，就會(huì)感到那冷酷，并為那痛苦叫嚷。深層精神與鋼鐵、火焰結(jié)合去。你們害怕深層也是對(duì)的，因?yàn)樗_實(shí)充滿恐懼。
13、你的理由沒(méi)集中在事物的善良之上，而是集中到了虛榮上。你不受人性所雇傭，而是受到你自身的利益所支配，你不為事情的完成而奮斗，而是去爭(zhēng)取普遍認(rèn)可和如何保存自己的優(yōu)勢(shì)。
14、人類(lèi)對(duì)自己的了解，宛如暗夜行路，要了解自己，就需要他人的力量。
15、只有撇開(kāi)對(duì)外物的追求，才能達(dá)到靈魂的所在。若他找不到靈魂，他將陷入空虛的恐懼，而這恐懼將揮舞長(zhǎng)鞭，驅(qū)使他絕望盲目地追求空洞的世事。他將受無(wú)盡的渴求愚弄，在心靈之路上迷失自己，再也找不著靈魂。
16、心理治療的主要目的，并不是使人進(jìn)入一種不可能得幸福狀態(tài)，而是幫助他們樹(shù)立一種面對(duì)苦難，哲學(xué)式的耐心和堅(jiān)定。
17、你在憤怒中消耗著自己，你用舌頭講話，卻伸出一把冷劍，討論你的.復(fù)仇之夢(mèng)。
18、在生命中，最微不足道但有意義的事物，也比最偉大但無(wú)意義的事物更有價(jià)值。
19、一個(gè)人畢其一生的努力就是在整合他自童年時(shí)代起就已形成的性格。
20、一個(gè)人也許會(huì)朝著完美奮斗，但必須在相反的那一面受足夠了苦，才能使自己變得完整。
21、對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，一生最重要的功課就是學(xué)會(huì)接受自己。
22、世界上的風(fēng)云大事，歸根結(jié)底，都不重要。最重要的是個(gè)人的生活，這才是偉大變革的所在。整個(gè)未來(lái)、世界的整個(gè)歷史，最終都是對(duì)個(gè)人潛在能量的宏大總結(jié)。
23、對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，一生最重要的功課就是學(xué)會(huì)接受自己。
24、人類(lèi)的所有成就都源于創(chuàng)造性幻想。那么我們沒(méi)有權(quán)利輕視想象力。
25、如果沒(méi)有悲傷與之平衡，“快樂(lè)”這個(gè)詞將失去意義。
26、對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的事情是：“我即快樂(lè)的”，而非“外部原因使我快樂(lè)”，富裕者應(yīng)當(dāng)快樂(lè)，但他們經(jīng)常是不快樂(lè)的，他們厭煩得要死。
27、人可以從不同的事物中汲取能量。外向的人可以從和他人的相處中得到能量，而內(nèi)向的人可以從獨(dú)自的思考得到能量。內(nèi)外向的性格都有各自的優(yōu)點(diǎn)，不必太刻意去改變什么。
28、思想的動(dòng)搖并非正確與錯(cuò)誤之間左右不定，()而是一種理智與非理智之間徘徊。
29、在這路上沒(méi)有人追在我身后，而我也沒(méi)有走在別人的路上。我孤獨(dú)，但我用生命填滿了孤獨(dú)。我自己就已經(jīng)足夠，我是人，是聲音、對(duì)話、安慰、幫助。我就這樣漫步到遠(yuǎn)東去，我并不知道我這遙遠(yuǎn)的目標(biāo)會(huì)是什么。
30、往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。
31、最可怕的事情就是全然地接受自己。
32、渴求自己吧，這就是道路。
33、我的自我，你是個(gè)蠻人。我要與你同住，所以我會(huì)把你帶進(jìn)整個(gè)中世紀(jì)的地獄，直到你準(zhǔn)備好。讓生活可以忍受你。那試金石就是與自己獨(dú)處。這就是道路。
34、我們看待事物的方式，決定著一切，而不是事物本身如何。
35、我倦了，我的靈魂流浪得太久，在自己以外找尋自己。不管你是誰(shuí)，你掉下，我愿陪你掉下。一種是勇敢，不入虎穴，焉得虎子。另一種是篤定，就算掉落又有何妨。
36、人類(lèi)存在的唯一目的，是在純粹的自在的黑暗中點(diǎn)亮一盞燈！
37、青春美酒并不總是隨歲月流逝而日漸清徹，有時(shí)它會(huì)日漸混濁。
38、你連想改變別人的念頭都不要有。要學(xué)習(xí)太陽(yáng)一樣，只是發(fā)出光和熱，每個(gè)人接收陽(yáng)光的反應(yīng)有所不同，有人覺(jué)得刺眼有人覺(jué)得溫暖，有人甚至躲開(kāi)陽(yáng)光。種子破土發(fā)芽前沒(méi)有任何的跡象，是因?yàn)闆](méi)到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。只有自己才是自己的拯救者。
39、確實(shí)，天才的天賦和他的人類(lèi)品質(zhì)有時(shí)會(huì)差異如此巨大，人們不得不懷疑天賦平庸點(diǎn)也許是件好事。
40、沒(méi)有人能免于等待，而大多數(shù)人都不能承受這等待，他們帶著貪婪，轉(zhuǎn)而投向事、人和思維，成了它們的奴隸。因?yàn)檫@樣就會(huì)證明，這人無(wú)力抵抗事、人和思維，它們成了他的主人，而他是受愚弄的傻瓜，因?yàn)樗荒芮啡边@些，不能等到靈魂成為果實(shí)累累之地的那一刻，那靈魂是座花園的人，也需要事、人和思維，但他是它們的朋友，不是它們的奴隸。
41、父母死氣沉沉的生活對(duì)周?chē)颂貏e是自己孩子的影響，是無(wú)與倫比的。
42、向外看的人是夢(mèng)中人，向內(nèi)看的人是清醒者。
43、潛意識(shí)如果沒(méi)有進(jìn)入意識(shí)，就會(huì)引導(dǎo)你的人生而成為你的命運(yùn)。
44、我們的自由不在我們之外，而在我們之內(nèi)。人會(huì)受外在的約束，因?yàn)樗艽蚱苾?nèi)在的枷鎖，他還是能感到自由。人也許能以猛烈的行為得到在外的自由，可是內(nèi)在的自由只能得自符號(hào)。符號(hào)是從口中而出、不是由人說(shuō)出的言語(yǔ)，而是從自我深層的力量和需要上升、不期然置于舌尖的言辭。
45、在這些日子里，你們看到了深層精神隱藏了什么。你們以前不相信，但如果求教過(guò)你們的恐懼，你們就會(huì)知道去。
47、沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有意識(shí)的喚醒。
48、一個(gè)從未說(shuō)出的字，一道從未照耀的光，一片無(wú)可比擬的亂，還有一條沒(méi)有盡頭的街道。
49、與其做好人，我寧愿做一個(gè)完整的人。
50、心理治療的主要目的，并不是使病人進(jìn)入一種不可能得幸福狀態(tài)，而是幫助他們樹(shù)立一種面對(duì)苦難，哲學(xué)式的耐心和堅(jiān)定。
51、夢(mèng)無(wú)所遮蔽，我們只是不理解它的語(yǔ)言罷了。夢(mèng)給我們展示的是未加修飾的自然的真理夢(mèng)是無(wú)意識(shí)心靈自發(fā)的和沒(méi)有扭曲的產(chǎn)物夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于和諧、合理。大多數(shù)危機(jī)都有一個(gè)很長(zhǎng)的潛伏期，只是意識(shí)覺(jué)察不到而已。夢(mèng)能夠泄露這一秘密。
52、理解自身的陰暗，是應(yīng)對(duì)他人陰暗一面的最好方法。
53、在某種意義上，生活中的最重大和最重要問(wèn)題都是無(wú)法解決的。我們無(wú)法解決它們，只能在成長(zhǎng)中超越它們。
54、你越是聰明，你的單純就越愚笨。最聰明的也是在單純處最愚笨的。想要拯救自身免于時(shí)代精神的聰明，我們不能靠增加自己的聰明，反而要接受那竭力反對(duì)這聰明智慧的，也就是單純。但我們也不能沉溺于單純，故意讓自己變成傻子，而是要成為聰明的傻子?！斆髡鞣澜纾瑔渭儏s征服靈魂。事情都是相對(duì)的，亦是有度的。
55、誰(shuí)要是學(xué)會(huì)了跟他的無(wú)力并存，那人就獲益良多。
56、理解自身的陰暗，是對(duì)付他人陰暗一面的最好方法。
57、若你理解黑暗，它就會(huì)抓住你。它臨到你頭上，就像夜晚有藍(lán)色的影子和閃爍的無(wú)數(shù)星星。當(dāng)你開(kāi)始理解黑暗，沉默與和平就會(huì)來(lái)到你頭上。只有那不理解黑暗的人才會(huì)恐懼夜晚。通過(guò)理解你內(nèi)在的黑暗、夜晚、玄秘，你會(huì)變得簡(jiǎn)單。你準(zhǔn)備像其他人一樣入睡千年。你睡進(jìn)千年的懷抱里，你的墻壁回蕩著古寺里的圣歌。因?yàn)檫@是簡(jiǎn)單的，這從來(lái)都是。當(dāng)你在墳?zāi)估镒鲋菐浊甑膲?mèng)時(shí)，寂靜和藍(lán)色的夜晚正在你面前展開(kāi)。
58、你連想改變別人的念頭都不要有。要學(xué)習(xí)太陽(yáng)一樣，只是發(fā)出光和熱，每個(gè)人接收陽(yáng)光的反應(yīng)有所不同，有人覺(jué)得刺眼有人覺(jué)得溫暖，有人甚至躲開(kāi)陽(yáng)光。種子破土發(fā)芽前沒(méi)有任何的跡象，是因?yàn)闆](méi)到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。只有自己才是自己的拯救者。
59、由于具有思考的能力，人便得以邁出了動(dòng)物界。
60、創(chuàng)造不是來(lái)自智力，而是來(lái)自源于內(nèi)在需要的游戲本能。創(chuàng)造性頭腦與它所鐘愛(ài)的對(duì)象玩耍。
61、道路，或不管它是什么，人走的就是道路，正確的道路。將來(lái)沒(méi)有已經(jīng)鋪好了的路徑。我們說(shuō)這是條路，它就會(huì)是。我們筑起了我們所走的街道。我們的生命就是我們尋找的真相。
蔣介石自傳讀后感篇十一
前言：讀《鄧肯自傳》來(lái)自作家作品里的推薦，筆者也想借閱讀此書(shū)提升一下個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，花了30多小時(shí)來(lái)閱讀摘錄，同時(shí)還觀看了鄧肯舞蹈的視頻、楊麗萍的雀之靈舞以及鄧肯批判的芭蕾舞。
舞蹈是通過(guò)身體來(lái)展示、表達(dá)美的藝術(shù)，致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價(jià)，包括失去愛(ài)人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻(xiàn)出人生的幸福，她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典！她們不是普通的女子，她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈！作為一個(gè)舞者，她很美，她很成功，創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞；作為一個(gè)女子，她多情，她很可憐，擁有過(guò)偉大的愛(ài)情但最后一個(gè)個(gè)情人都離她而去；作為一個(gè)母親，她慈愛(ài)，她很可悲，擁有過(guò)3個(gè)兒女又不幸失去。
她的一生很傳奇，6歲開(kāi)始開(kāi)辦舞蹈培訓(xùn)班，幫助母親賺錢(qián)養(yǎng)家；通過(guò)閱讀了解世界，并進(jìn)而開(kāi)始她研究舞蹈、創(chuàng)作舞蹈、傳播舞蹈美的闖蕩世界旅程；50歲意外車(chē)禍結(jié)束了自己不算老的生命，將這份美麗定格在50歲。她的天賦和勤奮：毫無(wú)疑問(wèn)，她在很小的時(shí)候就表現(xiàn)出在舞蹈上的天分，她的音樂(lè)家媽媽充分尊重她，沒(méi)有按世俗的教育扼殺掉她的潛能，給她音樂(lè)、藝術(shù)的熏陶。當(dāng)然這種天賦的種子是需要勤奮的汗水來(lái)澆灌才可能開(kāi)花結(jié)果的。在追求藝術(shù)的過(guò)程中，她非常勤奮，她去參觀希臘教堂、神學(xué)院，欣賞唱詩(shī)班主美妙哀婉的歌聲，去博物館欣賞名畫(huà)和雕塑，有時(shí)面對(duì)一幅畫(huà)會(huì)連續(xù)幾個(gè)小時(shí)不離開(kāi)，母親的音樂(lè)更是培養(yǎng)她藝術(shù)成就的營(yíng)養(yǎng)，“為了一個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，我常常需要用幾年的時(shí)間去研究和探索”。她專(zhuān)心致志地閱讀從久遠(yuǎn)的古埃及到當(dāng)代的一切關(guān)于舞蹈藝術(shù)的書(shū)籍，并且把讀書(shū)心得和摘要記在專(zhuān)門(mén)的筆記本里。她的婚姻和愛(ài)情：由于受父母失敗婚姻的影響，她終身拒絕婚姻，同時(shí)形成了有悖常理的婚戀觀：與不公正的婚姻作斗爭(zhēng)，反對(duì)結(jié)婚，爭(zhēng)取婦女解放，爭(zhēng)取每一位婦女都有權(quán)按自己的意愿決定要幾個(gè)孩子，而不受社會(huì)的歧視和傷害，她一生有多次與偉大藝術(shù)家的愛(ài)情，還與兩個(gè)深?lèi)?ài)的人生了一雙兒女:與德國(guó)畫(huà)家克雷格生了女兒（為了藝術(shù)后來(lái)主動(dòng)離開(kāi)了他），與英國(guó)百萬(wàn)富翁洛享格林生了兒子，仍然拒絕他的求婚。她具有追求自由的天性，不管在藝術(shù)上，還是在愛(ài)情方面，她遵循內(nèi)心真實(shí)的情感，有了愛(ài)的感覺(jué)就會(huì)去體驗(yàn)激情之愛(ài)，享受生命賦予的美好。但這種隨性的愛(ài)又與現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)的婚姻和愛(ài)情相違背，最后她必將品嘗苦果，也許違反自然規(guī)律的追求必然要付出巨大代價(jià)。她說(shuō)：“我總是忠實(shí)于我的愛(ài)人的。而且說(shuō)實(shí)話，如果他們忠實(shí)于我，我也許根本就不會(huì)離開(kāi)他們中的無(wú)論哪一個(gè)人。因?yàn)橹灰覑?ài)過(guò)他們，我便永遠(yuǎn)愛(ài)他們，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)；如果說(shuō)我已先后和很多個(gè)曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人分手，那也只能怪男人見(jiàn)異思遷，只能怪命運(yùn)殘酷無(wú)情?！?BR> 從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國(guó)詩(shī)人葉賽寧有過(guò)短暫的婚姻，她甚至出錢(qián)幫他出版詩(shī)集、助其實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，筆者認(rèn)為，這段婚姻除了愛(ài)情外，更多是她想在這個(gè)小男人身上付出她濃濃的母愛(ài)（一雙兒女去世后她難以自拔）。她對(duì)舞蹈的熱愛(ài)：毫無(wú)疑問(wèn)，她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時(shí)候就熱愛(ài)舞蹈，自己跳、還教人跳，漸漸長(zhǎng)大后，研究舞蹈，創(chuàng)造舞蹈，辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動(dòng)離開(kāi)深?lèi)?ài)的克雷格（她女兒的生父），她說(shuō)：“同他生活在一起，就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個(gè)性，甚至要放棄我的生命和我的理性?！睘榱俗屛璧笇W(xué)校能生存下去，她找到一個(gè)英國(guó)百萬(wàn)富翁來(lái)支撐經(jīng)濟(jì)，后來(lái)他也成為她兒子的生父?！拔乙簧兄挥袃杉笫?---愛(ài)情和藝術(shù)----我的愛(ài)情常常會(huì)毀滅我的藝術(shù)，而我對(duì)藝術(shù)的渴望又常常給愛(ài)情帶來(lái)悲劇的結(jié)局。這兩者無(wú)法調(diào)和，總是不停地斗爭(zhēng)?！彼奈璧杆囆g(shù)：“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類(lèi)的情感，在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達(dá)方式。她很欣賞那些美麗的浮雕，而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能，帶著這些靈感，她又重歸自然，從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時(shí)，她找到了自己的表達(dá)方式。她想到的是古希臘人，但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時(shí)空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們，引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時(shí)，我們變得與她一樣年輕了，我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達(dá)命運(yùn)的不可抗拒時(shí)，我們也只好同她一樣屈從。
伊莎多拉.鄧肯的舞蹈不再是一種余興節(jié)目，它是個(gè)性的張揚(yáng)，是生命力的體現(xiàn)。作為藝術(shù)作品，它的內(nèi)涵無(wú)比豐富，激勵(lì)著我們?yōu)樽约旱乃囆g(shù)使命而努力去創(chuàng)造。她的母愛(ài)（孩子）：鄧肯的一生里，除了舞蹈以外，她最?lèi)?ài)的是她的兩個(gè)孩子。不幸的是，在她的孩子---女兒6歲、兒子3歲時(shí)，他們乘坐的汽車(chē)掉進(jìn)巴黎的塞納河，同時(shí)被淹死。鄧肯悲痛欲絕：“沒(méi)有任何姿態(tài)或表情可以表達(dá)我的悲傷。這如同古希臘女王娜爾彼由于悲痛變成石膏，我只能坐下來(lái)盼望我能在死亡里消失?！眱号囊馔怆x世是她致命的打擊。她天真地以為再生一個(gè)孩子可以轉(zhuǎn)移掉痛苦，沒(méi)想到第三個(gè)孩子一出娘胎就只剩下一口氣。作為一個(gè)內(nèi)心充滿愛(ài)的女人，她是那么渴盼擁有自己的孩子，也曾經(jīng)得到過(guò)可愛(ài)美麗的兒女，可最后老天還是帶走了他們。失去子女之后的她再也難以恢復(fù)到以前的生命力?！拔覐街弊哌M(jìn)大海，永遠(yuǎn)地結(jié)束那無(wú)法忍受的悲痛，因?yàn)闊o(wú)論在藝術(shù)中，還是在再次生孩子或者愛(ài)情中，我都無(wú)法找到安慰。我盡一切努力來(lái)擺脫不幸，但得到的卻只有毀滅、痛苦、死亡?！彼囊馔馑劳觯?0歲那年，有一天，她走進(jìn)一個(gè)車(chē)庫(kù)，堅(jiān)持要求一位年輕修車(chē)工帶她試開(kāi)一輛跑車(chē)。車(chē)子啟動(dòng)了，瞬間，她的圍巾纏在車(chē)輪中。僅僅幾秒鐘，她的脖子斷了，鄧肯就這樣告別了塵世，留給后人無(wú)數(shù)的唏噓。舞蹈是追求美藝術(shù)，也許鄧肯50歲離開(kāi)人世就是為了將最后的美麗留給人間。她的文采：通讀她的傳記，可以看出她在文字方面的修養(yǎng)和造詣，當(dāng)然同時(shí)要感謝高仰之的通俗流暢的翻譯和表達(dá)。鄧肯是個(gè)勤奮的姑娘，從小時(shí)候就開(kāi)始寫(xiě)日記，記錄自己的情感和生活經(jīng)歷；同時(shí)在學(xué)習(xí)研究藝術(shù)時(shí)，讀書(shū)筆記也是她常用的手段，這些都幫助她錘煉文采。她無(wú)拘無(wú)束的筆觸，揮灑自如的文字，都充分展示了對(duì)藝術(shù)與感情無(wú)比坦率、忠誠(chéng)的態(tài)度，并由此演繹出鄧肯充滿魅力和傳奇的一生，更奠定了該鄧肯自傳成為世界傳記文學(xué)史上當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典低位。
后記：筆者是個(gè)感性女子，常會(huì)被不幸女子的坎坷命運(yùn)所感傷?？赐辍多嚳系淖詡?我的自由我的愛(ài)》是在一個(gè)晚上，內(nèi)心很沉重很壓抑，大哭了一場(chǎng)，為她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是擁有愛(ài)情、擁有孩子，鄧肯也一樣渴望，但她很不幸......
蔣介石自傳讀后感篇十二
我是從《從百草園到三味書(shū)屋》認(rèn)識(shí)魯迅先生的，那是我還在讀小學(xué)，老師說(shuō)，我們這個(gè)年齡不適合讀先生的文章。我那時(shí)就納悶了，就買(mǎi)了本《魯迅全集》來(lái)看。第一篇是《孔乙己》，我讀了5遍還是讀不懂。到初中時(shí)，我又學(xué)了《魯迅自傳》才明白，要讀懂先生的文章就得先了解先生生活的那個(gè)年代的背景。
魯迅先生的大半生是復(fù)雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作成果，表現(xiàn)了先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷳B(tài)度和深沉的愛(ài)國(guó)思想，為我們展示了一段真實(shí)而精彩的人生。
魯迅先生十三歲時(shí)，祖父涉嫌科場(chǎng)舞弊，被罷官下獄。獄中的打點(diǎn)需要錢(qián)，父親一病三年也需要錢(qián)，家道急劇衰落，以至于學(xué)費(fèi)都無(wú)法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個(gè)個(gè)換了嘴臉。這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過(guò)早的體會(huì)到了人情冷暖，看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
也正是由于這一段痛苦的人生財(cái)富使得少年魯迅迅速成長(zhǎng)、成熟起來(lái)。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門(mén)檻，離開(kāi)家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。后來(lái)因?yàn)閲?guó)難旋赴日本留學(xué)。魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過(guò)學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人“東亞病夫”的狀況，來(lái)達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來(lái)通過(guò)“看電影事件”認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過(guò)提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。
如果說(shuō)出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說(shuō)出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開(kāi)始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門(mén)、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫(xiě)照。
魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門(mén)的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見(jiàn)，在文章樸實(shí)平緩的語(yǔ)言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛(ài)，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說(shuō)我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，將那種欲置自己于死地的告密行為說(shuō)成“說(shuō)我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無(wú)畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱(chēng)為“學(xué)者”，則不無(wú)調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過(guò)幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對(duì)個(gè)人命運(yùn)的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國(guó)不惜一切、無(wú)悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范?？傊?，先生光輝的一生，無(wú)愧于他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡男?，是一段真實(shí)感人、精彩紛呈的人生。
蔣介石自傳讀后感篇十三
今晚心態(tài)有點(diǎn)炸，想著不如久違地熬個(gè)夜寫(xiě)完這篇思修作業(yè)拉倒，于是便有了這篇。
我也不知道我寫(xiě)了些什么文學(xué)垃圾，但書(shū)真的很有趣啦，對(duì)沈從文先生的模糊印象起始于高中課本上《邊城》的節(jié)選。當(dāng)時(shí)只覺(jué)其文章遣詞造句看似平淡無(wú)奇，卻晶瑩清新、溫柔沉穩(wěn)，想來(lái)能寫(xiě)出此類(lèi)作品的人物必是個(gè)溫文爾雅之人吧。自此，沈先生便以一種標(biāo)準(zhǔn)的讀書(shū)人形象存留在我的記憶庫(kù)中。然而近期看了沈從文先生的自傳，我才驚覺(jué)真實(shí)的他與我對(duì)其的單薄想象實(shí)是相距甚遠(yuǎn)。
《從文自傳》主要講述了沈從文先生從出生到二十歲的種種堪稱(chēng)傳奇的經(jīng)歷，在閱讀中，不僅能看到沈從文先生的成長(zhǎng)之路，亦能感受到他的目光，他的思想。幼時(shí)的沈從文，聰明機(jī)靈而頑皮。對(duì)世界充滿著好奇且聰明的他常常逃學(xué)，他在書(shū)中這么寫(xiě)到“直到如今，我還覺(jué)得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫(xiě)成的小書(shū)，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備內(nèi)容充實(shí)用人事寫(xiě)成的大書(shū)?！笨此葡袷翘訉W(xué)的孩子的借口，但細(xì)想后卻又能發(fā)現(xiàn)，這就是沈從文對(duì)待生活的態(tài)度。在書(shū)中能夠明顯感受到這段逃學(xué)的時(shí)光大概是他年輕歲月里最鮮活快樂(lè)的日子，這是他的大書(shū)帶給他的快樂(lè)。
他做了許多那個(gè)年紀(jì)的頑皮孩子做過(guò)的事：釣魚(yú)、爬樹(shù)、捉蚱蜢、偷偷跳船劃船，還學(xué)會(huì)了不少下流野話和術(shù)語(yǔ)。但與旁人不同的是，他有著獨(dú)立的思考，故而這些經(jīng)歷實(shí)為他日后寫(xiě)出的種種優(yōu)秀作品做了鋪墊，他于書(shū)中寫(xiě)到“只是當(dāng)十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)點(diǎn)故事時(shí)，這些粗話野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命?！?BR> 此后辛亥革命爆發(fā)，小小年紀(jì)的沈從文自此看了許多生死，革命在他心中留下的了關(guān)于殺戮幾千個(gè)無(wú)辜農(nóng)民的幾幅顏色鮮明的圖畫(huà)。他寫(xiě)到：“我剛好知道人生時(shí)，我知道的原來(lái)就是這些事情。”此后沈從文便去參加軍校，參加土著部隊(duì)，繼而擁有了一段軍旅人生。沈從文先生的這段人生經(jīng)歷著實(shí)讓我十分驚訝，也是我感到最傳奇的部分，書(shū)中鮮活的真實(shí)的他與我的模糊初印象實(shí)是大相徑庭。這段時(shí)光里他見(jiàn)識(shí)到了更多生死，這大概也是他的作品中蘊(yùn)涵著的一種曠大的原因之一吧。這也是他精彩的人生“大書(shū)”帶給他的。此后的他越來(lái)越明白自己想要些什么，脫下軍裝的他去了北京，這本書(shū)的故事便停止了。
他在書(shū)中說(shuō)：“我雖然已經(jīng)好像一個(gè)讀書(shū)人了，可是事實(shí)上一切精神卻更近于一個(gè)兵士，到他們身邊時(shí)，我們談到的問(wèn)題，是在比我到一個(gè)學(xué)生身邊時(shí)可談的更多。就現(xiàn)在說(shuō)來(lái)，我同任何一個(gè)下等人就似乎有很多方面的話可談，他們那點(diǎn)感想，那點(diǎn)希望，也大多數(shù)同我一樣，皆從現(xiàn)實(shí)生活取證來(lái)的?？扇敉粋€(gè)大學(xué)教授談話，他除了說(shuō)說(shuō)書(shū)本上學(xué)來(lái)的那一套新的以外，就是說(shuō)從報(bào)紙上得來(lái)的他那一份感想，對(duì)于個(gè)人生命的構(gòu)成，總似乎缺少一點(diǎn)什么似的?？山粨Q的意見(jiàn)，也就很少很少了?！鄙驈奈南壬钗艺媲辛私獾搅艘粋€(gè)對(duì)人世懷有好奇、熱情、深情的人的樣子，也令我感受到認(rèn)真感受人生的重要性。他喜歡他的大書(shū)，喜歡他的那些從現(xiàn)實(shí)生活取證來(lái)的經(jīng)歷，他喜歡著生活的現(xiàn)象并為之傾心。這隱匿的浪漫情懷不免令人欣賞與向往。
“我永遠(yuǎn)不厭倦的是看一切。宇宙萬(wàn)匯在運(yùn)動(dòng)中，在靜止中，在我的印象里，我都能抓定它的最美麗與最調(diào)和的風(fēng)度?！边@是書(shū)中很令我動(dòng)容的句子之一。而我亦希望自己能如他般，對(duì)人世懷有一份熱愛(ài)，用心感受屬于我的大書(shū)。
蔣介石自傳讀后感篇十四
在本學(xué)期的第一次成長(zhǎng)港灣會(huì)議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書(shū)。先前不知道鄧肯這個(gè)人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀(jì)最偉大的女性，她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達(dá)，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，我當(dāng)天就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單買(mǎi)了這本書(shū)。
像任何藝術(shù)天才一樣，鄧肯是個(gè)瘋子！任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會(huì)過(guò)想象力飛馳卻找不到表達(dá)機(jī)遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的折磨，一定為了保護(hù)內(nèi)心的夢(mèng)想而保持著與世俗之間的距離。有幾個(gè)人能像鄧肯一樣幸運(yùn)地出生在藝術(shù)家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢？！聽(tīng)母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對(duì)自由的！正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨(dú)立、不羈、自信的性格，給了她無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)靈感。
鄧肯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)成就了她的事業(yè)。從美國(guó)出發(fā)，一文不名，甚至沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)船票?？拷?，靠打工，甚至靠騙，鄧肯一家硬是跨過(guò)死亡線活過(guò)來(lái)了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜，從一個(gè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)劇團(tuán)，鄧肯的奮斗史在常人看來(lái)充滿了艱辛。而生性樂(lè)觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰(zhàn)斗，與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷(xiāo)給了整個(gè)世界！
她的生命動(dòng)力只有兩個(gè)：愛(ài)和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛(ài)往往和藝術(shù)有關(guān)，而她的藝術(shù)又表達(dá)著她的愛(ài)。她對(duì)自然的愛(ài)、對(duì)男人的愛(ài)、對(duì)孩子的愛(ài)都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛(ài)情的分分合合，鄧肯始終像一個(gè)小姑娘一樣單純地愛(ài)著。她每一次的愛(ài)情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統(tǒng)而又純潔無(wú)暇。而她對(duì)孩子愛(ài)比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。啊！她簡(jiǎn)直就是為愛(ài)而生的精靈！
她的自傳字里行間洋溢著無(wú)限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說(shuō)著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫(xiě)出了千古傳誦的贊美詩(shī)，關(guān)于一個(gè)偉大靈魂的贊美詩(shī)！
這是一個(gè)真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開(kāi)無(wú)數(shù)道新的門(mén)，讓我知道，人的一生可以在愛(ài)和美中度過(guò)，女人也可以盡情地書(shū)寫(xiě)自己人生的童話！
蔣介石自傳讀后感篇十五
剛開(kāi)始翻開(kāi)沈從文的自傳時(shí)，第一感覺(jué)不像是一般的'自傳。若不說(shuō)它是一本自傳的話，我倒覺(jué)得那更像是一本記載著風(fēng)俗人情、世故變遷的畫(huà)冊(cè)。
”我到這街上來(lái)來(lái)去去，看這些人如何生活，如何快樂(lè)又如何憂愁，我也就仿佛得到了一點(diǎn)生活意義?！叭松槐M是乏味的，即便是穿梭在人山人海之中，但我們依然可以經(jīng)歷一場(chǎng)又一場(chǎng)唯美的邂逅。那些之于我們新奇的人和事，那些之于世間日月星辰中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，借著淡淡的墨香從薄紙上漸漸暈開(kāi)，那般親切真實(shí)。沈從文用自己最樸素的筆調(diào)，勾勒出了自己記憶中的城：不知哪里來(lái)的膽子去逃學(xué)了；生病無(wú)可奈何必須待在家里躺在病榻上；稍稍有些年紀(jì)從軍，在一路上卻明白了什么叫滄?！谒踔槐拘?shū)在讀的時(shí)候，無(wú)意中腦子里又翻開(kāi)了另一本大書(shū)——那些可愛(ài)的大自然所給予了他和別人不一樣的體會(huì)。他親身走過(guò)了那一段叫”人生“的路，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)從城里走到城外，最后又從現(xiàn)在的城回到了以前的城，來(lái)來(lái)去去，反反復(fù)復(fù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
此時(shí)，我和他一樣，正捧著小書(shū)試圖窺探另一本大書(shū)里的世界。在那個(gè)大書(shū)的世界里，我跟著他的腳步，忽的看透了大自然的美妙可愛(ài)，又明白了各種各樣人情世故，心坎里更是懂了世間冷暖流轉(zhuǎn)，一葉知秋。
一切就像他自己所自白的那樣，他是一個(gè)讀書(shū)人，然而又不如其他讀書(shū)人那般規(guī)矩。他不似許多只會(huì)受旁征博引掉書(shū)袋的讀書(shū)人，不像他們那樣只懂得從各種發(fā)黃的書(shū)籍中摘取前人意見(jiàn)。在自己懷里的那本”小書(shū)“里，他看到的何止井底之蛙所看見(jiàn)的那一方窄小天地？大書(shū)里的世界才是一個(gè)真正廣袤無(wú)垠的宇宙，而身處在這個(gè)”宇宙“之中的他，心里永遠(yuǎn)像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，一直都驚喜地張望著四周一切新奇，用孩童固有的敏銳感知著四時(shí)消長(zhǎng)，并懷著一顆赤子之心，用溫柔的目光靜靜地看著在這世間與自己擦肩而過(guò)的每一個(gè)人，從熱鬧到冷寂，從生到死，從過(guò)去到相繼成為歷史的現(xiàn)在。一切就如同山澗小溪那般緩緩流淌，泛出淡淡的水紋，即便這是多平凡的一瞬間，一個(gè)畫(huà)面，都讓人心中無(wú)盡地感動(dòng)。
他從不曾懷疑過(guò)自己對(duì)世間萬(wàn)物的愛(ài)，就算人間劇目紛呈，自己在當(dāng)中一路走來(lái)又不知道受了多少磨礪和摧折，但他的信念依然。我多想像他一樣，永遠(yuǎn)懷著這樣的心情對(duì)視這個(gè)世間，無(wú)論路如何遙遠(yuǎn)如何曲折，我都能始終懷著柔和的心情哭著笑著看淡這一切，然后，更加珍惜自己身邊的每一點(diǎn)一滴，將其視若珍寶。
這樣，多好。
從小書(shū)到大書(shū)，從自己到整個(gè)世界，從平凡到不平凡，這，就是沈從文的人生之書(shū)。
蔣介石自傳讀后感篇一
林語(yǔ)堂那種對(duì)人生的哲思與幽默態(tài)度，是如何形成的?是什么造就了他那輕快、浮華、流麗的特有文風(fēng)?在本書(shū)中我找到了答案。林先生是這樣評(píng)價(jià)童年和家庭生活對(duì)自己影響的--”我對(duì)于人生、文學(xué)與平民的觀念，皆在這一時(shí)期得到最深刻的感力“。林語(yǔ)堂是農(nóng)家的兒子，與自然的密切的接觸，令他的心思和嗜好十分簡(jiǎn)樸。令他建樹(shù)一種立身處世的超然的觀點(diǎn)--”童年時(shí)這種與自然接近的經(jīng)驗(yàn)，足為我一生知識(shí)的'和道德的至為強(qiáng)有力的后盾“。
由于他父親是一個(gè)教的牧師，林語(yǔ)堂學(xué)生時(shí)代受到了許多教傳教會(huì)的恩惠(中學(xué)教育是免費(fèi)的，膳費(fèi)也是免繳的)，直至十七歲步入圣約翰大學(xué)--那時(shí)全中國(guó)最著名的英文大學(xué)。神學(xué)和西方文明對(duì)林語(yǔ)堂的影響是顯而易見(jiàn)的--”在廿歲之前我知道古猶太國(guó)約書(shū)亞將軍吹倒耶利哥城的故事，可是直至卅余歲才知孟姜女哭夫以至淚沖長(zhǎng)城的傳說(shuō)“。后來(lái)直到他畢業(yè)，來(lái)到了清華，浸淫于故都的舊學(xué)空氣中，才重新執(zhí)毛筆，寫(xiě)漢字，讀中文。甚至在萊比錫的中國(guó)圖書(shū)館，他也努力研究中國(guó)語(yǔ)言學(xué)，任清華教席之后，努力于中國(guó)文學(xué)--”今日之能用中文寫(xiě)文章者皆得力于此時(shí)之用功也“。1938年，林語(yǔ)堂經(jīng)過(guò)五個(gè)月精心構(gòu)思，用近一年的時(shí)間寫(xiě)成了七十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《京華煙云》，生動(dòng)描繪了從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到抗戰(zhàn)前后我國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)而同仇敵愾的英勇斗爭(zhēng)。該書(shū)是全美1939年的暢銷(xiāo)書(shū)之一，還被推薦為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選作品?？箲?zhàn)爆發(fā)后，林語(yǔ)堂在美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》《時(shí)代周刊》等刊物，揭露日本侵華罪惡，同時(shí)參加各種活動(dòng)支持祖國(guó)的抗戰(zhàn)工作，期間曾兩次回國(guó)。對(duì)于英美所謂的”中立“政策進(jìn)行毫不隱諱地指責(zé)。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)--”自我反觀，我相信我的頭腦是西洋的產(chǎn)品，而我的心卻是中國(guó)的"。多么令人敬佩的愛(ài)國(guó)精神!
蔣介石自傳讀后感篇二
杰克?韋爾奇是偉大的，我無(wú)法用精確的語(yǔ)言全面地概括他的管理理念，只能是跟著他的闡述，搜取只言片語(yǔ)，以期產(chǎn)生思想的共鳴和心靈的激蕩。全書(shū)通篇讀下來(lái)，其實(shí)就是在講用人的問(wèn)題。兩次選ge的董事長(zhǎng)兼ceo都分別花費(fèi)將近十年時(shí)間，這是何等恢宏的工程啊。韋爾奇的前任雷吉，從著名的飛機(jī)面試，候選人從幾十人逐步縮小到幾人，最后產(chǎn)生唯一一位幸運(yùn)兒韋爾奇的過(guò)程都讓人感到既殘酷又公平。而韋爾奇也從其前任身上學(xué)習(xí)到經(jīng)驗(yàn)，他選接班人同樣也花費(fèi)了八年的時(shí)間，雖然在在具體方式上與雷吉有所不同，但其精髓卻是如出一轍，都有以下方面的要求，即：誠(chéng)實(shí)、價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、愿景、領(lǐng)袖氣質(zhì)、銳利、名望、公平、精力、平衡性、勇氣。根據(jù)這些要求，雷吉選重了韋爾奇，韋爾奇選重了杰夫。
書(shū)中講述的韋爾奇從一個(gè)工程師成長(zhǎng)為世界上最好公司的ceo的過(guò)程同樣值得我們深思。年輕時(shí)的韋爾奇是一個(gè)鋒芒畢露、富有才華、同時(shí)又是一個(gè)時(shí)不時(shí)會(huì)犯一些小錯(cuò)誤的小伙子，但是ge很幸運(yùn)，因?yàn)轫f爾奇的成長(zhǎng)過(guò)程就是一個(gè)伯樂(lè)選馬的過(guò)程，在成為ceo前的任何時(shí)候，韋爾奇的背后都有一個(gè)巨大保護(hù)傘在何護(hù)著他，在他成功時(shí)鼓勵(lì)他，在他失敗時(shí)保護(hù)他，使韋爾奇不斷成長(zhǎng)，最終成為ge的ceo。試想，其在ge工作期間，如果在其背后沒(méi)有保護(hù)傘保護(hù)他，韋爾奇絕不可能成為ge的ceo。這又從另一個(gè)方面驗(yàn)證了“千里馬常有，伯樂(lè)難得”這句中國(guó)古話的寓意，如果沒(méi)有伯樂(lè)，ge的ceo可能會(huì)是王爾奇、李爾奇，ge的歷史也就要重寫(xiě)了。
書(shū)中還談到ge的另一個(gè)用人方面做得很好的例證就是其人力資源總監(jiān)的較高地位。自從引進(jìn)了“人力資源”這個(gè)詞，這個(gè)詞就開(kāi)始泛濫了，其實(shí)現(xiàn)在國(guó)內(nèi)有許多人力資源僅僅是一個(gè)部門(mén)經(jīng)理，或者僅僅是人事部的概念，離真正的人力資源還差得很遠(yuǎn)。ge的人力資源總監(jiān)的地位是極高的，在選ge接班人時(shí)，甚至副董事長(zhǎng)也不能了解整個(gè)進(jìn)程的進(jìn)展情況，這在國(guó)內(nèi)是難以想象的，由于文化的因素，國(guó)內(nèi)的等級(jí)制度中，職務(wù)只有自高到低的垂直結(jié)構(gòu)，ge卻在垂直結(jié)構(gòu)外還有平行的結(jié)構(gòu)。人力資源負(fù)責(zé)人較高的地位也從另一個(gè)方面說(shuō)明了在ge，在美國(guó)大公司里，人的重要性。
總之，看過(guò)《杰克?韋爾奇自傳》后讓我深深體會(huì)到韋爾奇管理理念的精髓就是在于用人，這貫穿于他所有的管理思想和40余年ge的管理過(guò)程，他將本書(shū)獻(xiàn)給ge數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的員工，并特別強(qiáng)調(diào)所有的成績(jī)都是同事們共同合作的結(jié)果，管理的終極真諦在于用人，人是ge的核心競(jìng)爭(zhēng)力，ge就是人的企業(yè)?！叭绻皇且匀藶楸?，我們的成功是會(huì)受到很大限制的”，因此，“我尤為注重把人作為ge的核心競(jìng)爭(zhēng)力，在這一點(diǎn)上我傾注了比任何其他事物都多的熱情”。這便是韋爾奇在這部書(shū)中一以貫之的思想紅線。建立在對(duì)人的高度關(guān)注這塊基石之上的管理理念，使韋爾奇確認(rèn)正是優(yōu)秀的`人才而非宏大的計(jì)劃成就了一切，企業(yè)造就了不起的人，然后由他們?cè)炀土瞬黄鸬漠a(chǎn)品和服務(wù)。如果要說(shuō)泄露天機(jī)的話，我想這應(yīng)該就是韋爾奇所有成功的核心秘訣了。
以上就是本人讀過(guò)《杰克?韋爾奇自傳》后的一點(diǎn)感受，我想中國(guó)的國(guó)有企業(yè)只要努力做到以“人”為核心，視人為“資本”，積極為人的生存和發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境；同時(shí)，能夠注意把企業(yè)人力資源管理提升到戰(zhàn)略的高度，持續(xù)構(gòu)筑人力資源的競(jìng)爭(zhēng)力，我們的企業(yè)也必定能夠基業(yè)長(zhǎng)青。
一、國(guó)家、個(gè)人的和諧相融。
在《杰克韋爾奇自傳》中，能讀到一份真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)之情，這種感情中飽含的是公民對(duì)于國(guó)家的關(guān)切與眷念。他寫(xiě)到母親一個(gè)人廚房里悄悄哭泣，全家空氣凝重，父親無(wú)言，幼年的韋爾奇得知原來(lái)是羅斯福總統(tǒng)病逝，這就是父母親傷悲的原因。羅斯?？偨y(tǒng)的偉大世人皆知，他的突然去世對(duì)美國(guó)人民的打擊毋庸多言。讀到此處，我心深處突然涌上一股既說(shuō)不清、也道不明的惆悵。一個(gè)普通美國(guó)家庭的普通人民對(duì)一個(gè)國(guó)家領(lǐng)袖的誠(chéng)摯情感，一個(gè)普通家庭對(duì)自己國(guó)家的真摯情誼、寄托、祈望，以及將自我與國(guó)家溶為一體的認(rèn)同，就算如我這般從小學(xué)一直接受愛(ài)國(guó)主義教育的中國(guó)人靜心細(xì)想后也自嘆弗如。這份真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)之情對(duì)于已慣于忘卻、背叛以及麻木、懷疑，自墮操守于富貴榮華之前并對(duì)修飾得美麗無(wú)比的政治理念見(jiàn)慣不驚的我們，猶如一瓢冷水，將自我虛化的偉大感覺(jué)，沖刷得一干而凈。在那樣的環(huán)境下，總統(tǒng)不是一個(gè)無(wú)限膨脹的神靈，愛(ài)國(guó)也不是一個(gè)大而無(wú)當(dāng)指向虛無(wú)的口號(hào)。
真誠(chéng)而又理性的愛(ài)國(guó)心，兼?zhèn)淞藗€(gè)人的正直品質(zhì)與放眼世界的闊大與包容，庶幾近乎我們修身、齊家、治國(guó)平天下的古理。
二、理解、信任；人性化的管理。
韋爾奇在理解、信任氛圍中獲得的成長(zhǎng)，而當(dāng)他開(kāi)始做了ceo后，也有了屬于韋爾奇的深具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理。
每個(gè)人無(wú)論學(xué)習(xí)或工作，置身其中的團(tuán)體，具有良好的工作和生活氛圍在成長(zhǎng)的過(guò)程中，是很重要的。28歲、匹茲菲爾德、實(shí)驗(yàn)室。第三章韋爾奇敘述到，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中實(shí)驗(yàn)室發(fā)生巨大爆炸“爆炸的氣流震碎了頂屋所有玻璃……我害怕極了，作為負(fù)責(zé)人，我顯然有嚴(yán)重過(guò)失”。到集團(tuán)公司查理理德那里解釋事故的起因，韋爾奇敘述“他表現(xiàn)的異常通情達(dá)理。他幾乎是以蘇格拉底的方式來(lái)處理這起事故。他所關(guān)注的是我從這次爆炸中學(xué)到了什么東西，以及我是否認(rèn)為自己能夠修理反應(yīng)器的程序……這一切都是充滿理解，沒(méi)有任何情緒化的東西和憤怒”，最后他說(shuō)“謝天謝地，沒(méi)有人受傷?！?BR> 反觀諸己，在我們的環(huán)境中，很多上級(jí)管理人員在從事管理活動(dòng)中，落實(shí)、檢查、驗(yàn)收時(shí)對(duì)種種臉色轉(zhuǎn)換以及由此體現(xiàn)出來(lái)的淺薄應(yīng)用得是多么廣泛。任何一級(jí)管理人員和下級(jí)執(zhí)行人員，在工作中出現(xiàn)紕漏是難免的，而由于工作失誤或者是沒(méi)有達(dá)到上級(jí)所期許的層次，被上級(jí)痛罵和數(shù)落的現(xiàn)象也是常見(jiàn)的。我們每一天生存的意義多都用在了許多無(wú)聊的事中，用在了“應(yīng)付”這兩個(gè)字上?！疤K格拉底”式的處理方式，這種管理修養(yǎng)在1963年的春天給韋爾奇留下的深刻影響是銘心的。
韋爾奇1963年的過(guò)失并未使他停下走向ge最偉大的ceo的步伐，這種優(yōu)良的企業(yè)文化和良好的管理素質(zhì)只有在專(zhuān)業(yè)管理團(tuán)隊(duì)中才會(huì)出現(xiàn)。查理的理解和寬容以及他的辨證領(lǐng)悟能力，在不經(jīng)意間為一個(gè)年輕人創(chuàng)造了一個(gè)更偉大的前途，為一個(gè)團(tuán)體種下了一顆忠心耿耿的樹(shù)。很多管理者和上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)每天嘴上都大談企業(yè)文化，什么是文化？這就是文化。企業(yè)、團(tuán)隊(duì)文化不是如何熟練應(yīng)用《厚黑學(xué)》，不是時(shí)刻想著怎樣對(duì)上級(jí)和下級(jí)使用《三十六計(jì)》，不是領(lǐng)會(huì)了王陽(yáng)明、曾國(guó)藩的思想精髓、處世哲學(xué)就會(huì)管用，不是將權(quán)力的光輝化為高傲冷漠兇狠的面部表情生產(chǎn)“威望暈”，不是靠建立小幫派和依靠小團(tuán)體制造虛假氣勢(shì)就能達(dá)到一定威望值。而那些妄圖將從古書(shū)中以偏概全得來(lái)的權(quán)謀之術(shù)與官場(chǎng)哲學(xué)實(shí)踐于現(xiàn)代化的企業(yè)管理，便頗有些緣木求魚(yú)的戲劇味道了。
韋爾奇在第三章最后一句話是：我終于上路了！他是去佛羅理達(dá)參加公司高層管理會(huì)議。
韋爾奇深知理解、寬容、信任在他成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，他成為管理者后也以小便條的形式實(shí)施了他那極具細(xì)節(jié)魅力的人性化管理策略。韋爾奇的自傳中沒(méi)有花過(guò)多的筆墨來(lái)描述在管理過(guò)程中傷心費(fèi)神的“內(nèi)耗”現(xiàn)象，也沒(méi)有提到與員工有多大的沖突以及由此郁積下的不可饒恕的過(guò)錯(cuò)而后悔，倒是他多次對(duì)自己寫(xiě)的小便條的作用進(jìn)行描述，而這體現(xiàn)出的便是韋爾奇管理的細(xì)節(jié)魅力所在。于韋爾奇對(duì)杰夫?qū)懙溃骸薄曳浅Ｙp識(shí)你一年來(lái)的工作……你準(zhǔn)確的表達(dá)能力以及學(xué)習(xí)和付出精神非常出眾。需要我扮演什么角色都可以――無(wú)論什么事，給我打電話就行?！痹诒緯?shū)的后部有韋爾奇從19至寫(xiě)給杰夫的便條，這些便條在完善韋爾奇管理理念的過(guò)程中所產(chǎn)生的作用是十分巨大的。這些充滿人情味的便條對(duì)下級(jí)或者是朋友的激勵(lì)是多么讓人感動(dòng)，這種尊重付出，肯定成果的胸懷令多少管理者自嘆弗如。
任何一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者始終都會(huì)將尊重人、以人為本當(dāng)作自己管理實(shí)踐的指南，并在實(shí)踐中隨時(shí)隨地體現(xiàn)自身良好的個(gè)人素質(zhì)來(lái)感動(dòng)別人，從而達(dá)到共贏的目的。
三、榮譽(yù)、責(zé)任；用人。
榮譽(yù)心、責(zé)任感是每位管理者均應(yīng)具備的優(yōu)良品質(zhì)。而這榮譽(yù)心責(zé)任感一代一代的良性的承襲，對(duì)管理者而言，進(jìn)而細(xì)化至管理者用人方面都有著重要的影響。本著超越自身利益的榮譽(yù)與責(zé)任，雷吉與韋爾奇在用人不疑和各盡其才方面給我們做了很好的榜樣。
文化傳承理想、歷史，不同的民族有不同的文化，世界是多樣性的，紛呈絢麗的多樣性文化激發(fā)了人類(lèi)無(wú)窮創(chuàng)造力。在接觸過(guò)的西方文化中，一般留給我們深刻印象的就是對(duì)責(zé)任的推崇和對(duì)榮譽(yù)的愛(ài)惜。對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任、對(duì)一個(gè)政黨的責(zé)任、對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)愛(ài)情的責(zé)任、對(duì)子女的責(zé)任等等。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人是值得信賴的。阿爾伯特《把信帶給加西亞》發(fā)表于上世紀(jì)初，經(jīng)一版再版，而于近年才被我國(guó)大多數(shù)管理人員發(fā)現(xiàn)其中的內(nèi)涵，加西亞的主要精神就是崇高的責(zé)任感促使加西亞把信送到將軍手中，無(wú)論遇到多大困難。加西亞沒(méi)有豐功偉績(jī)，但加西亞精神對(duì)美國(guó)民眾的影響是深遠(yuǎn)的。
每一個(gè)。
蔣介石自傳讀后感篇三
余秋雨說(shuō)，謝謝讀書(shū)筆記，概括全書(shū)的神采和脈絡(luò)，記述自己的理解和感受，這種讀書(shū)筆記，既是在描述書(shū)，也是在描述自己。我也應(yīng)該好好寫(xiě)寫(xiě)自己了，有些東西不能再次逃避了。
看完《林語(yǔ)堂自傳》，我覺(jué)得林語(yǔ)堂有幾個(gè)地方是讓人羨慕的，或者說(shuō)值得我去拜讀他的作品以及尊崇他的為人的。
林語(yǔ)堂少時(shí)也是一個(gè)窮小子，但是，他就覺(jué)得自己是一個(gè)不一般的人物。事實(shí)證明，他確實(shí)不是一個(gè)一般的人。骨子里面有這種感覺(jué)，什么時(shí)候都不會(huì)放棄。
林語(yǔ)堂的老婆也是令我羨慕的。這么好的老婆在現(xiàn)在這種社會(huì)，應(yīng)該比較難找的吧。不過(guò)并不是因?yàn)樗且粋€(gè)富家小姐，而是因?yàn)樗且粋€(gè)富家小姐，竟然還可以跟著林語(yǔ)堂這個(gè)窮小子跑來(lái)跑去。(不知道有沒(méi)有怨言，但是從文中看不出不和諧的聲音)。
有幽默會(huì)讓生活更美。林語(yǔ)堂就是這么一個(gè)充滿幽默的人。我是一個(gè)缺少情趣，缺少幽默的人。在大學(xué)之前更不值得一提了。死板的生活，在家庭的管教之下，絲毫沒(méi)有什么度量與大氣。不過(guò)到了大學(xué)，我覺(jué)得已經(jīng)改變了很多了。至少，別人和我開(kāi)玩笑的時(shí)候，我可以厚著臉皮，或者坦然的接過(guò)話題，自我調(diào)侃他一番。其實(shí)這種感覺(jué)沒(méi)有什么，過(guò)去了就過(guò)去了，根本不需要回想。
林語(yǔ)堂算是一代大師，文章名揚(yáng)天下，人格也是高尚無(wú)比。用他自己的話說(shuō)，他從來(lái)沒(méi)有為任何寫(xiě)過(guò)一篇自己不想寫(xiě)的文章，連一句話都沒(méi)有。太強(qiáng)了。自由的人格。
林語(yǔ)堂的幽默、周潤(rùn)發(fā)的灑脫、劉德華的認(rèn)真。
蔣介石自傳讀后感篇四
20xx年的一天，隨著一聲嬰兒的啼哭聲，在20世紀(jì)末的嬰兒名單中又多了一個(gè)我。我就是那傳說(shuō)中的跨世紀(jì)少年，也就人們口中的xx后。我叫任麗，出生在濟(jì)寧的一家醫(yī)院里。歲月飛逝，我已在人生的旅途中經(jīng)歷了xx個(gè)春夏秋冬了。
自出生以來(lái)我就沐浴在爸爸媽媽無(wú)私的愛(ài)河中。被爸爸媽媽無(wú)理由的溺愛(ài)著。在我的生活中沒(méi)有“不”這個(gè)字眼。我的字典里也沒(méi)有“挫折”倆字。但這并不意味著我養(yǎng)成了自私任性不懂事的性格。雖然在溺愛(ài)中成長(zhǎng)，但我的性格卻沒(méi)有那些被溺愛(ài)著的孩子的一絲氣息。
我從小就是一個(gè)好脾氣的乖乖女。從不計(jì)較別人過(guò)錯(cuò)，但因此容易受欺負(fù)。記得那時(shí)小學(xué)3年級(jí)的時(shí)候，因被嫉妒買(mǎi)了個(gè)漂亮的發(fā)卡，而平白無(wú)故的被班上的“母老虎”挖破了臉。“啊”隨著我一聲尖叫，臉上立刻出現(xiàn)了兩道被她劃傷的疤。我立刻哭了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)，班主任氣沖沖的朝著我們走來(lái)了。經(jīng)過(guò)一番詢問(wèn)老師搞清了來(lái)龍去脈，責(zé)罵了那個(gè)同學(xué)。然后很溫和地擦去我眼角的淚，說(shuō)：“以后受欺負(fù)跟老師說(shuō)”。我卻說(shuō)：“老師，沒(méi)事，我比她大，我是她姐姐，應(yīng)該讓著她。你不是說(shuō)不讓妹妹的姐姐不是好孩子嗎？我還是好孩子嗎？”老師聽(tīng)后，連忙點(diǎn)頭。
我雖然是個(gè)好脾氣的孩子，但不意味著我就是一只任人宰割的小綿羊。對(duì)于那種原則的性的問(wèn)題，我確實(shí)十分認(rèn)真的。
那次期中考試，我不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了前面的兩位同學(xué)作弊。我當(dāng)時(shí)很憤怒，但沒(méi)有魯莽的舉手告老師，我先寫(xiě)了一個(gè)小字條給他提醒他。沒(méi)想到他不知好歹地會(huì)給我：“敢告老師，放學(xué)讓你難堪”。我氣壞了，還敢威脅我，怒火一下冒了三丈。于是氣勢(shì)洶洶地“拍桌而起”，當(dāng)場(chǎng)向老師高發(fā)他們。
這就是我，一個(gè)好脾氣的我，同事又是一個(gè)嚴(yán)肅的一絲不茍的我。
時(shí)間飛快的流逝，xx個(gè)年頭從我手中飛走。在這15年里，世事變化很大，但我的性格沒(méi)變，依舊是當(dāng)初的我，獨(dú)一無(wú)二的我。
蔣介石自傳讀后感篇五
顯然林先生要做自己的傳記，并非是要介紹自己的生命歷程，也不是評(píng)論自己思想和成就。我想林先生對(duì)做傳記是有很多的想法的，其所作《蘇東坡傳》、《武則天傳》該是過(guò)足了情感傳記的戲癮?；蛟S要理解林先生的情感，理解他的品性，可以去看他的蘇東坡，看東坡先生的林語(yǔ)堂的影子。在做自己的傳記的時(shí)候，他只是提提自己對(duì)人生經(jīng)歷中的一些階段的看法，或者是一些難聞的軼事。這便是林語(yǔ)堂風(fēng)格吧。
如他所說(shuō)，早期他的文章很是批判，后期含蓄了或者幽默了。從這個(gè)傳記便透露了這些景象。批判的，或是含蓄的批判的，或是幽默的批判了，或是含蓄幽默地與你交心?！敖恍摹?，與讀者交心，這是多好的想法。我想所謂“交心”，便是說(shuō)讀者最容易聽(tīng)的進(jìn)去的話，最容易領(lǐng)悟的道理。要做到這一點(diǎn)似乎是不容易的，很不容易，所以林先生說(shuō)他非常不喜歡那些所謂的“術(shù)語(yǔ)”，認(rèn)為那是不會(huì)說(shuō)話的人干的事情，不會(huì)用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表述思想的結(jié)果。那些就是不“交心”吧。林先生說(shuō)他早年文筆太直，太鋒利。那時(shí)候的他怕也是尚不能很好地用文字與讀者交心。他說(shuō)，那得怪罪北洋軍閥，怪他們給知識(shí)分子的自由太多了的緣故。19胡適在其日記記著日本人芥川龍之介的話“中國(guó)著作家享受的自由，比日本人得的自由大得多，他很羨慕”。胡適得意：“其實(shí)中國(guó)的官吏并不是愿意給我們自由，只是他們一來(lái)不懂我們說(shuō)什么，二來(lái)沒(méi)有膽子與能力可干涉我們”。信也。言論自由太多了，便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地講話，便不知道用“文筆技巧”。恰是從這段牢騷，可體會(huì)他后期的“文筆技巧”了。想想我們現(xiàn)在的社會(huì)，林先生哪里是在怪罪北洋軍閥給的自由太多了呢?分明是在向我輩炫耀那個(gè)時(shí)代，那個(gè)自由的時(shí)代，那個(gè)屬于知識(shí)分子的時(shí)代，那個(gè)屬于他們的時(shí)代。他們的時(shí)代里，他們的理想是“各人說(shuō)自己的話”而“不是說(shuō)別人讓你說(shuō)的話”?？蓱z屬于我輩這個(gè)時(shí)代，是連話怎么說(shuō)都不知道，連自己說(shuō)的話是不是自己的話都不知道，自己的嘴巴與腦子是不是自己的都不知道，的時(shí)代。當(dāng)然這樣的時(shí)代林先生也是經(jīng)歷過(guò)的，這也是他后期幽默文學(xué)、諷刺文學(xué)的由來(lái)。因?yàn)樵谀菢拥臅r(shí)代，自由的表達(dá)自己是不行的，是會(huì)有“牢獄之災(zāi)”的。聰明如林先生者，也會(huì)感到“人生太悲慘了”，于是他“不能不故事滑稽”。所謂的“諷刺”與“幽默”，他說(shuō)只是“滑口善變”，而那又只是他“樹(shù)立的自衛(wèi)的機(jī)械作用”。吾輩對(duì)于其“這一路的滑口善變，其中含著眼淚與微笑的”，該是能有極好的體悟的。用林先生最推崇的東坡先生一句詞說(shuō)是“長(zhǎng)恨此身非我有”。
學(xué)生階段肯定是給林先生留下最美、最深回憶的事情。所謂學(xué)生階段，也該就是其童年、青年時(shí)期。那時(shí)有父母、姐姐的關(guān)愛(ài)，有芝麻餅的誘惑，有閩南青山、綠水的懷抱，有美麗健康的鄉(xiāng)土姑娘的戀愛(ài)，還有品學(xué)兼優(yōu)的自信。林先生直到耄耋之年，回味起那些情景，依然那么的親切、美妙。我們也讀進(jìn)了那些青山綠水，讀進(jìn)了那青山綠水中的姑娘，那充滿生活氣息的美麗的鄉(xiāng)土姑娘。想離開(kāi)去尋找站在大山中傻笑的賴柏英，或是坐在竹筏上漸漸憂郁的翠翠。林先生的愛(ài)情該是極天真的愛(ài)情，初戀雖然失敗，但是給留下的該是最單純的感情理想，于是在不能與c結(jié)婚的時(shí)候他還會(huì)“哭得癱軟下來(lái)，哭得好可憐”。(何曾幾時(shí)，我們也會(huì)在夢(mèng)中醒來(lái)，抹去臉頰的淚水，卻還止不住心中踉蹌的哽咽。)或許正是這種單純，能夠贏得單純的愛(ài)情的吧。也許這便是為何到了晚年，林先生依然視林太太是“少女的芳心”，幾十年過(guò)去那“少女的芳心”依然如當(dāng)初回應(yīng)“窮有什么關(guān)系”那般“堅(jiān)定而得意”。其中一件軼事是尚未能明白的，何以林先生會(huì)“一個(gè)習(xí)慣玩母親的奶，一直玩到十歲”，閩南風(fēng)俗使然?既然林先生將其將出來(lái)，該是別有用意，尚不解。正是與母親的這種親密，使其在新婚前夜，與母親同睡，那時(shí)“能與母親同睡的最后一夜”。不知道那夜林先生有沒(méi)有哭，林母又是否哭過(guò)。從此林先生不再屬于她，而是另外一個(gè)女人。(據(jù)說(shuō)鹽井的藏族，男子在“出嫁”到女性家時(shí)，全家人如同漢人女子出嫁一般，要有震天的哭送。)。
回顧學(xué)校時(shí)光，并非總是好的。當(dāng)我們能自己識(shí)別生活經(jīng)歷的時(shí)候，很多往昔不覺(jué)的事情開(kāi)始變得充滿遺憾。學(xué)校生活便是其中之一吧。林先生相信“課堂聽(tīng)課”是“人類(lèi)虛耗時(shí)間之最大的發(fā)明”，“學(xué)校是致令學(xué)生看書(shū)喂非法行為的地方”。學(xué)校確實(shí)就是那樣的地方!他自信自己的學(xué)習(xí)方法，說(shuō)自己只讀最經(jīng)典或最下流的書(shū)。我輩是讀了太多的無(wú)用的書(shū)，讀了太多中流的書(shū)，還是草草地讀過(guò)。我的流弊甚重，花了兩小時(shí)閱讀閱讀此書(shū)，再用了一節(jié)課的時(shí)間堆上這些文字。林先生說(shuō)他讀一本書(shū)的收獲可當(dāng)別人讀十本的收獲?；蛟S與我比起來(lái)可當(dāng)十三本吧。
另外再做些筆記，記幾段我感興趣的人物的描寫(xiě)，生動(dòng)、銳利。
關(guān)于周作人，和他的文字筆調(diào)一樣，聲音迂緩，從容不迫，激動(dòng)之下也不會(huì)把聲音提高。
關(guān)于周樹(shù)人，每逢攻擊敵人的言辭鋒利可喜之時(shí)，他會(huì)得意得哄然大笑。身材矮小，尖尖的胡子，兩腮干癟，永遠(yuǎn)穿中國(guó)衣裳，看來(lái)像個(gè)抽鴉片煙的。
關(guān)于劉半農(nóng)，反對(duì)儒家一切思想，而且對(duì)一切都采取極端的看法這方面，我覺(jué)得他是一個(gè)精神病患者。
關(guān)于錢(qián)玄同，兩眼近視，常常臉紅。
關(guān)于劉半農(nóng)與陳垣，劉半農(nóng)在倫敦的時(shí)候向別人介紹陳垣說(shuō)，他“也算是”北京大學(xué)的教授。陳垣當(dāng)時(shí)對(duì)此話甚為敏感，從此，始終存有芥蒂。
再加一條蔣介石吧，林先生說(shuō)自己是中國(guó)出了蔣介石夫婦外工作最努力的人。
蔣介石自傳讀后感篇六
北京時(shí)間8月5日晚，在倫敦奧運(yùn)會(huì)羽毛球男單決賽中，林丹逆轉(zhuǎn)李宗偉，成為歷史上第一個(gè)衛(wèi)冕奧運(yùn)羽毛球男單冠軍的選手。他的自傳《直到世界盡頭》也于昨晚九點(diǎn)半首發(fā)。
此書(shū)被譽(yù)稱(chēng)為史上最霸氣的個(gè)人自傳，林丹在書(shū)中除了剖白自己的心路歷程外，還敘述了與教練、隊(duì)友、對(duì)手以及與妻子謝杏芳的感情。書(shū)名正是林丹手臂的紋身until、the、end、of、world，林丹說(shuō)道，“羽毛球?qū)ξ襾?lái)說(shuō)，不是某一個(gè)冠軍，也不是某一刻的欣喜或傷心，而是從開(kāi)始到結(jié)束的過(guò)程。即便倫敦是我的最后一屆奧運(yùn)會(huì)，即便多年后林丹這個(gè)名字已經(jīng)模糊得像一個(gè)符號(hào)，但是我還有可愛(ài)的你們。我會(huì)記得在青春似火的年紀(jì)，我們一起走過(guò)的歲月。那些共同的記憶還會(huì)延續(xù)下去，直到世界盡頭。”
值得一提的是，與林丹在昨晚上演巔峰之戰(zhàn)的馬來(lái)西亞選手李宗偉，也有一本名為《敗者為王》的自傳。細(xì)心留意會(huì)發(fā)現(xiàn)明星寫(xiě)自傳的現(xiàn)象非常普遍，如劉翔《我是劉翔》、李娜《獨(dú)自上場(chǎng)》、姚明《我的世界我的夢(mèng)》等等。這一現(xiàn)象不僅局限于體育界，娛樂(lè)圈也是如此。例如陳坤《突然就走到了西藏》是自己真誠(chéng)的心靈剖白，他用純樸真摯的文字，以赤子之心打動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者。陳坤更是憑借此書(shū)，力挫80后作家的領(lǐng)軍人物韓寒，入圍2012年南方閱讀盛典終評(píng)榜單。
對(duì)于明星寫(xiě)自傳這一現(xiàn)象，難免令人心生疑惑，事業(yè)還在打拼中，明星為何急于寫(xiě)自傳？對(duì)此，我們可以從林丹的話語(yǔ)中找到答案，“我更愿意稱(chēng)它為‘紀(jì)念冊(cè)’。我不想高高在上地說(shuō)教，也不想讓人把我當(dāng)作范本，造物主造就了不同的你我，就一定預(yù)設(shè)了無(wú)數(shù)種成功的可能。我只希望在有限的文字里，紀(jì)念我們走過(guò)的榮辱與共……過(guò)去這么多年，你們?cè)谫悎?chǎng)上見(jiàn)證了不同時(shí)期的每一個(gè)我，那都是真實(shí)的林丹……與一生相比，我過(guò)去的歲月只能算是匆匆片刻，我也不過(guò)是在羽毛球領(lǐng)域里做成了一些事情?，F(xiàn)在，讓我只做林丹，做回自己。那個(gè)從福建龍巖的小縣城里走出來(lái)的小伙子，他平凡如你，正在書(shū)寫(xiě)未來(lái)?！?BR> 的確，這些書(shū)有著無(wú)可取替的價(jià)值與意義，它們敘述著明星光環(huán)背后的故事，承載著他們獨(dú)特人生的生命體驗(yàn)與情感記憶。獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的明星的傳奇故事在光環(huán)映照下，更能彰顯出巨大的吸引力，閱讀著這些故事，我們能從中吸取無(wú)窮的正能量?；蛟S，這恰恰也是陳坤的處女作《突然就走到了西藏》能以最高票數(shù)入選南方閱讀盛典終評(píng)榜單的原因所在。
蔣介石自傳讀后感篇七
一、靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。
魯迅先生十三歲時(shí)，祖父涉嫌科場(chǎng)舞弊，被罷官下獄。獄中的打點(diǎn)需要錢(qián)，父親一病三年也需要錢(qián)，家道急劇衰落，以至于學(xué)費(fèi)都無(wú)法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個(gè)個(gè)換了嘴臉。這種由富家公子到乞食者急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過(guò)早的體會(huì)到了人情冷暖，看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
這是一段痛苦而真實(shí)的人生經(jīng)歷。為了生存和發(fā)展，少年魯迅不得不更多的為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)而奔波，雖然這其中的許多人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的。對(duì)此，魯迅先生并不諱言。
也正是由于這一段痛苦的人生財(cái)富使得少年魯迅迅速成長(zhǎng)、成熟起來(lái)。當(dāng)先生被親戚稱(chēng)為乞食者時(shí)，我于是決心回家，決心二字包含了少年魯迅無(wú)限辛酸和強(qiáng)烈的自尊;當(dāng)學(xué)費(fèi)也無(wú)法籌措時(shí)，少年魯迅寧愿流離他鄉(xiāng)也不愿做幕友和商人，自強(qiáng)自立，有強(qiáng)烈反抗精神精彩人生必備性格初見(jiàn)端倪。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的`理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門(mén)檻，離開(kāi)家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。他之所以選擇上水師學(xué)堂、礦路學(xué)堂，一是因?yàn)檫@兩所學(xué)校免交學(xué)費(fèi)，解決了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)困難，二是這些是新學(xué)，有自強(qiáng)救國(guó)的希望?？蔀槭裁纯既胨畮煂W(xué)堂后很快又改進(jìn)礦路學(xué)堂呢?這是由于少年魯迅沒(méi)錢(qián)求學(xué)，無(wú)奈選擇了水師學(xué)堂，雖然水師學(xué)堂不要學(xué)費(fèi)，但教員水平極差，根本學(xué)不到什么東西。直到魯迅離開(kāi)二十年后，江南水師學(xué)堂還有教員公然在課堂上斷言：地球有兩個(gè)，一個(gè)自動(dòng)，一個(gè)被動(dòng)，一個(gè)叫東半球，一個(gè)叫西半球。所以，為了求學(xué)，少年魯迅又改進(jìn)礦路學(xué)堂。
在南京的4年間，中國(guó)經(jīng)歷了怵目驚心的劇變，戊戌變法徹底失敗，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)遭到鎮(zhèn)壓，八國(guó)聯(lián)軍蹂躪國(guó)土，這促使魯迅更加急迫地尋找新鮮的知識(shí)和救國(guó)的真理。191月，魯迅在礦路學(xué)堂畢業(yè)。旋赴日本留學(xué)。
二、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過(guò)學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人東亞病夫的狀況，來(lái)達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來(lái)通過(guò)看電影事件認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此棄醫(yī)從文，希望通過(guò)提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。
如果說(shuō)出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說(shuō)出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開(kāi)始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門(mén)、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的我以我血薦軒轅的寫(xiě)照。
魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用走出又走出被拒絕到底被拒絕，較詳敘述的只是從北京到廈門(mén)的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見(jiàn)，在文章樸實(shí)平緩的語(yǔ)言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛(ài)，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥。到1926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說(shuō)我不好，要捕拿我，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，將那種欲置自己于死地的告密行為說(shuō)成說(shuō)我不好，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無(wú)畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱(chēng)為學(xué)者，則不無(wú)調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到登過(guò)幾篇不好的文章。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對(duì)個(gè)人命運(yùn)的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國(guó)不惜一切、無(wú)悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范?？傊壬廨x的一生，無(wú)愧于他橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛的宣誓，是一段真實(shí)感人、精彩紛呈的人生。
蔣介石自傳讀后感篇八
這周，我讀了《新人文讀本》，這本書(shū)非常有教育意義，每一個(gè)故事都宛如心靈雞湯，令人回味無(wú)窮。
這本書(shū)一共有八個(gè)單元：童心是一只蝴蝶；學(xué)會(huì)微笑；一生的功課；成長(zhǎng)的快樂(lè)與憂傷；滋潤(rùn)心靈的清泉；只有愛(ài)才會(huì)教人愛(ài)；我的動(dòng)物朋友們；你好，大自然。其中我最喜歡“滋潤(rùn)心靈的清泉”，讀著它，好像心里的那股清泉的門(mén)閥“啪”的一聲被打開(kāi)了，好美好輕。
從童心是一只蝴蝶中捉一只蝴蝶，()從學(xué)會(huì)微笑中取一朵微笑花，從一生的功課中借一張滿分試卷，從成長(zhǎng)的快樂(lè)與憂傷中找一張照片，從滋潤(rùn)心靈的清泉中鞠一捧清泉，從只有愛(ài)才可以教人愛(ài)中拿一顆愛(ài)之水晶，從我的動(dòng)物朋友中捧一米陽(yáng)光，從你好，大自然中沾一滴清澈的露珠。最后把這一切的一切都捏在一起，就變成了《新人文讀本》――那一碗心靈雞湯。
讀著這本書(shū)，會(huì)感覺(jué)就像聞著春天的花香，就像躺在夏天的草坪，就像走在秋天的小路，就像站在冬天白雪皚皚的樹(shù)林中。
蔣介石自傳讀后感篇九
《人文讀本》中有一篇關(guān)于陽(yáng)陽(yáng)的故事。陽(yáng)陽(yáng)從老師那兒感受到的是熱情的鼓勵(lì)、中肯的提醒、有效的點(diǎn)撥……他樂(lè)于向老師傾訴生活或?qū)W習(xí)上的喜與憂，樂(lè)于向老師表達(dá)他心中的不滿。樂(lè)于與老師共同努力，爭(zhēng)取成功……融洽的師生關(guān)系，孕育著巨大的教育“親合力”，陽(yáng)陽(yáng)遇上一個(gè)好老師。教學(xué)實(shí)踐也表明，學(xué)生熱愛(ài)一位教師，連帶著也熱愛(ài)這位老師所教的課程?！坝H其師而信其道”。情感有遷移的功能，學(xué)生對(duì)教師的情感，遷移到學(xué)習(xí)上，可以產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教師看到的將是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的高漲，教育工作的事半功倍。
一、課堂上師生平等。
教師要確立“學(xué)生是課堂生活的主人”觀念，要看到學(xué)生的潛能，尊重、信任學(xué)生，熱情地激勵(lì)、鼓舞和喚醒，讓學(xué)生自主地探究、合作、討論，使課堂學(xué)習(xí)成為師生心靈彼此敞開(kāi)、融洽對(duì)話的過(guò)程，學(xué)習(xí)才真正能成為學(xué)生主動(dòng)參與、快樂(lè)活潑的自主活動(dòng)。
首先，師生共建“民―主”的教學(xué)氛圍?！耙?jiǎng)?chuàng)設(shè)民―主的教學(xué)氛圍，教師首先要放下“教師”架子，以真實(shí)又真誠(chéng)的態(tài)度與學(xué)生交流，消除學(xué)生的疑慮，讓他們敢與老師講真話，樂(lè)于和老師講心理話。我經(jīng)常在課堂上范讀，有時(shí)侯難免會(huì)讀錯(cuò)一些字，學(xué)生會(huì)毫無(wú)顧忌的指出來(lái)，我也欣然接受。教然后知困，學(xué)而后知不足，與學(xué)生民―主平等，真誠(chéng)以待，平等對(duì)話，彼此有了收獲。
其次，讓學(xué)生在課堂上感受“我能行”。教師不能總以成人挑剔的眼光去評(píng)判學(xué)生的勞動(dòng)結(jié)果，任何的輕視和諷刺都可能讓學(xué)生從緊閉心靈之門(mén)，不再與老師真誠(chéng)地交流。因此，教師應(yīng)積極支持并參與學(xué)生引發(fā)的問(wèn)題的討論，滿足學(xué)生被尊重的需要，用積極性的評(píng)價(jià)使學(xué)生感受到“我能行”，消除自卑，樹(shù)立自信。我在課堂教學(xué)中堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”。正面看待學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的各種活動(dòng)，理解他們可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，允許、容忍學(xué)生的錯(cuò)誤，做到“讓敢于發(fā)言的學(xué)生不帶著遺憾坐下”，“對(duì)每個(gè)積極參與的同學(xué)都畫(huà)上滿意的句號(hào)。”
有一次，學(xué)生告訴我：課上舉手發(fā)言，一直生怕出錯(cuò)，所以不敢舉手。我和藹的對(duì)他說(shuō)：“大膽地舉起你的手，別害怕，即使錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系?！币院?，只要他怯怯地舉起手，總是請(qǐng)他發(fā)言，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，他再也不怕了，課堂上總能看見(jiàn)他的小手。
教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生知、情、意的綜合體現(xiàn)。融“智慧碰撞、情感交流”于一體的師生對(duì)話，會(huì)保護(hù)和滿足學(xué)生情感的需要、自主活動(dòng)、成功展現(xiàn)自己的需要，同時(shí)也帶來(lái)教育教學(xué)效果的提升。
二、課外師生心靈的交流。
作為一名教師，只有走進(jìn)學(xué)生的生活世界，多與學(xué)生進(jìn)行輕松、自然的心靈交流，架起一座師生間心靈的橋梁，才能成為學(xué)生信賴的大朋友。如：每天早上學(xué)生背著書(shū)包高高興興來(lái)到學(xué)校，教師觀察每個(gè)孩子的穿著打扮、音容笑貌，不失時(shí)機(jī)地和學(xué)生說(shuō)。如：“你今天穿得真整齊?！薄敖裉炷憔裉貏e飽滿，老師相信你今天的表現(xiàn)會(huì)超過(guò)昨天。”諸如此類(lèi)的話，讓學(xué)生覺(jué)得老師可親可敬，讓他們心情愉快，充滿信心開(kāi)始新的`一天。又如：有時(shí)，校外偶遇學(xué)生，這是培養(yǎng)師生感情，調(diào)節(jié)學(xué)生心理的好機(jī)會(huì)。教師可以詢問(wèn)學(xué)生在家的學(xué)習(xí)或生活情況，鼓勵(lì)他們不僅在校做好學(xué)生，而且在家也要做好孩子，在社會(huì)上要做個(gè)好少年。如“你去哪里？星期天過(guò)得快樂(lè)嗎？”，“幫媽媽做事了沒(méi)有？”“作業(yè)完成了吧？有沒(méi)有困難？”等等，這樣，能讓學(xué)生感受到教師如父母般的關(guān)懷，內(nèi)心感到溫暖和親切。
再如：教師在批發(fā)作業(yè)時(shí)說(shuō)上幾句話，如“進(jìn)步了，繼續(xù)努力！”，“如果你把字寫(xiě)端正點(diǎn)那該多好！”前者給予肯定的評(píng)價(jià)，使學(xué)生受到鼓舞，增強(qiáng)前進(jìn)的動(dòng)力。后者對(duì)學(xué)生委婉地進(jìn)行批評(píng)，比直截了當(dāng)指出效果要好得多。
這樣，學(xué)生們也從老師給他們的熱情的、語(yǔ)重心長(zhǎng)的話語(yǔ)中，體會(huì)到老師對(duì)他們的友好、尊重、理解和期望。這一做法，使學(xué)生的苦惱和困惑得以消融，幫學(xué)生辨明了是非，明確了前進(jìn)的方向。老師的愛(ài)心換來(lái)了學(xué)生進(jìn)步的信心；老師的熱心、誠(chéng)心贏得了孩子們向真、向善、向美的一顆顆純真的心。
蘇霍林斯基說(shuō)：“教育，首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及幼小的心靈。在這里，誰(shuí)有耐心和細(xì)心，誰(shuí)就能取得成功?！弊屛覀兺ㄟ^(guò)飽含愛(ài)心、耐心和細(xì)心的情感去打動(dòng)學(xué)生的心弦，使校園不只是成為學(xué)習(xí)知識(shí)的場(chǎng)所，更是學(xué)生精神的家園。
蔣介石自傳讀后感篇十
1、每件促使我們注意到他人的事，都能使我們更好地理解自己。
2、你沒(méi)有覺(jué)察到的事情，就會(huì)變你的「命運(yùn)」。
3、一個(gè)人感覺(jué)合腳的鞋卻會(huì)夾痛另一個(gè)人的腳。
4、適用于一切的生活處方并不存在。
5、人需要困擾，困擾是心理健康的必需之物。
6、我們看待事物的方式、而不是事物本身如何，決定著一切。
7、孤獨(dú)并不是來(lái)自身邊無(wú)人。感到孤獨(dú)的真正原因是因?yàn)橐粋€(gè)人無(wú)法與他人交流對(duì)其最要緊的感受。
8、適用于一切的生活處方并不存在我們拒絕承認(rèn)，一切更美好的東西都是以某種更大的代價(jià)而換來(lái)。
9、人的任務(wù)，就是意識(shí)到從潛意識(shí)中努力向上涌出的內(nèi)容。
10、統(tǒng)一的規(guī)則和教育把人逼向孤獨(dú)，他們才可以逃離群體無(wú)意的壓迫。孤獨(dú)卻使人變得敵意、惡毒。要給人氣度，讓他獨(dú)處，他才會(huì)自己找到群體并喜愛(ài)它。暴力對(duì)抗暴力，輕視應(yīng)對(duì)輕視，愛(ài)回應(yīng)愛(ài)。給人類(lèi)氣度，要相信，生命會(huì)找到更美好的路。
11、我當(dāng)時(shí)沒(méi)有考慮到，我的靈魂不可能是我的判斷和知識(shí)的存有、更大程度上我的判斷和知識(shí)才是我的靈魂的存有。因此深層精神逼我，要我將自己的靈魂視為獨(dú)立存在的生命，呼喚它、與它對(duì)話。我必須明白，我已失去靈魂。
12、恐懼與可怖都隱藏在表層底下，在我們心靈的深處。你們碰到深層精神，就會(huì)感到那冷酷，并為那痛苦叫嚷。深層精神與鋼鐵、火焰結(jié)合去。你們害怕深層也是對(duì)的，因?yàn)樗_實(shí)充滿恐懼。
13、你的理由沒(méi)集中在事物的善良之上，而是集中到了虛榮上。你不受人性所雇傭，而是受到你自身的利益所支配，你不為事情的完成而奮斗，而是去爭(zhēng)取普遍認(rèn)可和如何保存自己的優(yōu)勢(shì)。
14、人類(lèi)對(duì)自己的了解，宛如暗夜行路，要了解自己，就需要他人的力量。
15、只有撇開(kāi)對(duì)外物的追求，才能達(dá)到靈魂的所在。若他找不到靈魂，他將陷入空虛的恐懼，而這恐懼將揮舞長(zhǎng)鞭，驅(qū)使他絕望盲目地追求空洞的世事。他將受無(wú)盡的渴求愚弄，在心靈之路上迷失自己，再也找不著靈魂。
16、心理治療的主要目的，并不是使人進(jìn)入一種不可能得幸福狀態(tài)，而是幫助他們樹(shù)立一種面對(duì)苦難，哲學(xué)式的耐心和堅(jiān)定。
17、你在憤怒中消耗著自己，你用舌頭講話，卻伸出一把冷劍，討論你的.復(fù)仇之夢(mèng)。
18、在生命中，最微不足道但有意義的事物，也比最偉大但無(wú)意義的事物更有價(jià)值。
19、一個(gè)人畢其一生的努力就是在整合他自童年時(shí)代起就已形成的性格。
20、一個(gè)人也許會(huì)朝著完美奮斗，但必須在相反的那一面受足夠了苦，才能使自己變得完整。
21、對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，一生最重要的功課就是學(xué)會(huì)接受自己。
22、世界上的風(fēng)云大事，歸根結(jié)底，都不重要。最重要的是個(gè)人的生活，這才是偉大變革的所在。整個(gè)未來(lái)、世界的整個(gè)歷史，最終都是對(duì)個(gè)人潛在能量的宏大總結(jié)。
23、對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，一生最重要的功課就是學(xué)會(huì)接受自己。
24、人類(lèi)的所有成就都源于創(chuàng)造性幻想。那么我們沒(méi)有權(quán)利輕視想象力。
25、如果沒(méi)有悲傷與之平衡，“快樂(lè)”這個(gè)詞將失去意義。
26、對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的事情是：“我即快樂(lè)的”，而非“外部原因使我快樂(lè)”，富裕者應(yīng)當(dāng)快樂(lè)，但他們經(jīng)常是不快樂(lè)的，他們厭煩得要死。
27、人可以從不同的事物中汲取能量。外向的人可以從和他人的相處中得到能量，而內(nèi)向的人可以從獨(dú)自的思考得到能量。內(nèi)外向的性格都有各自的優(yōu)點(diǎn)，不必太刻意去改變什么。
28、思想的動(dòng)搖并非正確與錯(cuò)誤之間左右不定，()而是一種理智與非理智之間徘徊。
29、在這路上沒(méi)有人追在我身后，而我也沒(méi)有走在別人的路上。我孤獨(dú)，但我用生命填滿了孤獨(dú)。我自己就已經(jīng)足夠，我是人，是聲音、對(duì)話、安慰、幫助。我就這樣漫步到遠(yuǎn)東去，我并不知道我這遙遠(yuǎn)的目標(biāo)會(huì)是什么。
30、往外張望的人在做夢(mèng)，向內(nèi)審視的人才是清醒的。
31、最可怕的事情就是全然地接受自己。
32、渴求自己吧，這就是道路。
33、我的自我，你是個(gè)蠻人。我要與你同住，所以我會(huì)把你帶進(jìn)整個(gè)中世紀(jì)的地獄，直到你準(zhǔn)備好。讓生活可以忍受你。那試金石就是與自己獨(dú)處。這就是道路。
34、我們看待事物的方式，決定著一切，而不是事物本身如何。
35、我倦了，我的靈魂流浪得太久，在自己以外找尋自己。不管你是誰(shuí)，你掉下，我愿陪你掉下。一種是勇敢，不入虎穴，焉得虎子。另一種是篤定，就算掉落又有何妨。
36、人類(lèi)存在的唯一目的，是在純粹的自在的黑暗中點(diǎn)亮一盞燈！
37、青春美酒并不總是隨歲月流逝而日漸清徹，有時(shí)它會(huì)日漸混濁。
38、你連想改變別人的念頭都不要有。要學(xué)習(xí)太陽(yáng)一樣，只是發(fā)出光和熱，每個(gè)人接收陽(yáng)光的反應(yīng)有所不同，有人覺(jué)得刺眼有人覺(jué)得溫暖，有人甚至躲開(kāi)陽(yáng)光。種子破土發(fā)芽前沒(méi)有任何的跡象，是因?yàn)闆](méi)到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。只有自己才是自己的拯救者。
39、確實(shí)，天才的天賦和他的人類(lèi)品質(zhì)有時(shí)會(huì)差異如此巨大，人們不得不懷疑天賦平庸點(diǎn)也許是件好事。
40、沒(méi)有人能免于等待，而大多數(shù)人都不能承受這等待，他們帶著貪婪，轉(zhuǎn)而投向事、人和思維，成了它們的奴隸。因?yàn)檫@樣就會(huì)證明，這人無(wú)力抵抗事、人和思維，它們成了他的主人，而他是受愚弄的傻瓜，因?yàn)樗荒芮啡边@些，不能等到靈魂成為果實(shí)累累之地的那一刻，那靈魂是座花園的人，也需要事、人和思維，但他是它們的朋友，不是它們的奴隸。
41、父母死氣沉沉的生活對(duì)周?chē)颂貏e是自己孩子的影響，是無(wú)與倫比的。
42、向外看的人是夢(mèng)中人，向內(nèi)看的人是清醒者。
43、潛意識(shí)如果沒(méi)有進(jìn)入意識(shí)，就會(huì)引導(dǎo)你的人生而成為你的命運(yùn)。
44、我們的自由不在我們之外，而在我們之內(nèi)。人會(huì)受外在的約束，因?yàn)樗艽蚱苾?nèi)在的枷鎖，他還是能感到自由。人也許能以猛烈的行為得到在外的自由，可是內(nèi)在的自由只能得自符號(hào)。符號(hào)是從口中而出、不是由人說(shuō)出的言語(yǔ)，而是從自我深層的力量和需要上升、不期然置于舌尖的言辭。
45、在這些日子里，你們看到了深層精神隱藏了什么。你們以前不相信，但如果求教過(guò)你們的恐懼，你們就會(huì)知道去。
47、沒(méi)有痛苦，就沒(méi)有意識(shí)的喚醒。
48、一個(gè)從未說(shuō)出的字，一道從未照耀的光，一片無(wú)可比擬的亂，還有一條沒(méi)有盡頭的街道。
49、與其做好人，我寧愿做一個(gè)完整的人。
50、心理治療的主要目的，并不是使病人進(jìn)入一種不可能得幸福狀態(tài)，而是幫助他們樹(shù)立一種面對(duì)苦難，哲學(xué)式的耐心和堅(jiān)定。
51、夢(mèng)無(wú)所遮蔽，我們只是不理解它的語(yǔ)言罷了。夢(mèng)給我們展示的是未加修飾的自然的真理夢(mèng)是無(wú)意識(shí)心靈自發(fā)的和沒(méi)有扭曲的產(chǎn)物夢(mèng)是啟迪，是人潛意識(shí)在努力使整個(gè)心靈更趨于和諧、合理。大多數(shù)危機(jī)都有一個(gè)很長(zhǎng)的潛伏期，只是意識(shí)覺(jué)察不到而已。夢(mèng)能夠泄露這一秘密。
52、理解自身的陰暗，是應(yīng)對(duì)他人陰暗一面的最好方法。
53、在某種意義上，生活中的最重大和最重要問(wèn)題都是無(wú)法解決的。我們無(wú)法解決它們，只能在成長(zhǎng)中超越它們。
54、你越是聰明，你的單純就越愚笨。最聰明的也是在單純處最愚笨的。想要拯救自身免于時(shí)代精神的聰明，我們不能靠增加自己的聰明，反而要接受那竭力反對(duì)這聰明智慧的，也就是單純。但我們也不能沉溺于單純，故意讓自己變成傻子，而是要成為聰明的傻子?！斆髡鞣澜纾瑔渭儏s征服靈魂。事情都是相對(duì)的，亦是有度的。
55、誰(shuí)要是學(xué)會(huì)了跟他的無(wú)力并存，那人就獲益良多。
56、理解自身的陰暗，是對(duì)付他人陰暗一面的最好方法。
57、若你理解黑暗，它就會(huì)抓住你。它臨到你頭上，就像夜晚有藍(lán)色的影子和閃爍的無(wú)數(shù)星星。當(dāng)你開(kāi)始理解黑暗，沉默與和平就會(huì)來(lái)到你頭上。只有那不理解黑暗的人才會(huì)恐懼夜晚。通過(guò)理解你內(nèi)在的黑暗、夜晚、玄秘，你會(huì)變得簡(jiǎn)單。你準(zhǔn)備像其他人一樣入睡千年。你睡進(jìn)千年的懷抱里，你的墻壁回蕩著古寺里的圣歌。因?yàn)檫@是簡(jiǎn)單的，這從來(lái)都是。當(dāng)你在墳?zāi)估镒鲋菐浊甑膲?mèng)時(shí)，寂靜和藍(lán)色的夜晚正在你面前展開(kāi)。
58、你連想改變別人的念頭都不要有。要學(xué)習(xí)太陽(yáng)一樣，只是發(fā)出光和熱，每個(gè)人接收陽(yáng)光的反應(yīng)有所不同，有人覺(jué)得刺眼有人覺(jué)得溫暖，有人甚至躲開(kāi)陽(yáng)光。種子破土發(fā)芽前沒(méi)有任何的跡象，是因?yàn)闆](méi)到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)。只有自己才是自己的拯救者。
59、由于具有思考的能力，人便得以邁出了動(dòng)物界。
60、創(chuàng)造不是來(lái)自智力，而是來(lái)自源于內(nèi)在需要的游戲本能。創(chuàng)造性頭腦與它所鐘愛(ài)的對(duì)象玩耍。
61、道路，或不管它是什么，人走的就是道路，正確的道路。將來(lái)沒(méi)有已經(jīng)鋪好了的路徑。我們說(shuō)這是條路，它就會(huì)是。我們筑起了我們所走的街道。我們的生命就是我們尋找的真相。
蔣介石自傳讀后感篇十一
前言：讀《鄧肯自傳》來(lái)自作家作品里的推薦，筆者也想借閱讀此書(shū)提升一下個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)，花了30多小時(shí)來(lái)閱讀摘錄，同時(shí)還觀看了鄧肯舞蹈的視頻、楊麗萍的雀之靈舞以及鄧肯批判的芭蕾舞。
舞蹈是通過(guò)身體來(lái)展示、表達(dá)美的藝術(shù)，致力于舞蹈事業(yè)的女子真的要付出很多代價(jià)，包括失去愛(ài)人、失去孩子。為了藝術(shù)她們獻(xiàn)出人生的幸福，她們連同自身的舞蹈藝術(shù)被代代相傳、成為經(jīng)典！她們不是普通的女子，她們是上帝賜給人間的美麗舞蹈精靈！作為一個(gè)舞者，她很美，她很成功，創(chuàng)立了“自然即美”的鄧肯現(xiàn)代舞；作為一個(gè)女子，她多情，她很可憐，擁有過(guò)偉大的愛(ài)情但最后一個(gè)個(gè)情人都離她而去；作為一個(gè)母親，她慈愛(ài)，她很可悲，擁有過(guò)3個(gè)兒女又不幸失去。
她的一生很傳奇，6歲開(kāi)始開(kāi)辦舞蹈培訓(xùn)班，幫助母親賺錢(qián)養(yǎng)家；通過(guò)閱讀了解世界，并進(jìn)而開(kāi)始她研究舞蹈、創(chuàng)作舞蹈、傳播舞蹈美的闖蕩世界旅程；50歲意外車(chē)禍結(jié)束了自己不算老的生命，將這份美麗定格在50歲。她的天賦和勤奮：毫無(wú)疑問(wèn)，她在很小的時(shí)候就表現(xiàn)出在舞蹈上的天分，她的音樂(lè)家媽媽充分尊重她，沒(méi)有按世俗的教育扼殺掉她的潛能，給她音樂(lè)、藝術(shù)的熏陶。當(dāng)然這種天賦的種子是需要勤奮的汗水來(lái)澆灌才可能開(kāi)花結(jié)果的。在追求藝術(shù)的過(guò)程中，她非常勤奮，她去參觀希臘教堂、神學(xué)院，欣賞唱詩(shī)班主美妙哀婉的歌聲，去博物館欣賞名畫(huà)和雕塑，有時(shí)面對(duì)一幅畫(huà)會(huì)連續(xù)幾個(gè)小時(shí)不離開(kāi)，母親的音樂(lè)更是培養(yǎng)她藝術(shù)成就的營(yíng)養(yǎng)，“為了一個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，我常常需要用幾年的時(shí)間去研究和探索”。她專(zhuān)心致志地閱讀從久遠(yuǎn)的古埃及到當(dāng)代的一切關(guān)于舞蹈藝術(shù)的書(shū)籍，并且把讀書(shū)心得和摘要記在專(zhuān)門(mén)的筆記本里。她的婚姻和愛(ài)情：由于受父母失敗婚姻的影響，她終身拒絕婚姻，同時(shí)形成了有悖常理的婚戀觀：與不公正的婚姻作斗爭(zhēng)，反對(duì)結(jié)婚，爭(zhēng)取婦女解放，爭(zhēng)取每一位婦女都有權(quán)按自己的意愿決定要幾個(gè)孩子，而不受社會(huì)的歧視和傷害，她一生有多次與偉大藝術(shù)家的愛(ài)情，還與兩個(gè)深?lèi)?ài)的人生了一雙兒女:與德國(guó)畫(huà)家克雷格生了女兒（為了藝術(shù)后來(lái)主動(dòng)離開(kāi)了他），與英國(guó)百萬(wàn)富翁洛享格林生了兒子，仍然拒絕他的求婚。她具有追求自由的天性，不管在藝術(shù)上，還是在愛(ài)情方面，她遵循內(nèi)心真實(shí)的情感，有了愛(ài)的感覺(jué)就會(huì)去體驗(yàn)激情之愛(ài)，享受生命賦予的美好。但這種隨性的愛(ài)又與現(xiàn)實(shí)的傳統(tǒng)的婚姻和愛(ài)情相違背，最后她必將品嘗苦果，也許違反自然規(guī)律的追求必然要付出巨大代價(jià)。她說(shuō)：“我總是忠實(shí)于我的愛(ài)人的。而且說(shuō)實(shí)話，如果他們忠實(shí)于我，我也許根本就不會(huì)離開(kāi)他們中的無(wú)論哪一個(gè)人。因?yàn)橹灰覑?ài)過(guò)他們，我便永遠(yuǎn)愛(ài)他們，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)；如果說(shuō)我已先后和很多個(gè)曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人分手，那也只能怪男人見(jiàn)異思遷，只能怪命運(yùn)殘酷無(wú)情?！?BR> 從其他資料了解到她曾經(jīng)和小她10多歲的俄國(guó)詩(shī)人葉賽寧有過(guò)短暫的婚姻，她甚至出錢(qián)幫他出版詩(shī)集、助其實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，筆者認(rèn)為，這段婚姻除了愛(ài)情外，更多是她想在這個(gè)小男人身上付出她濃濃的母愛(ài)（一雙兒女去世后她難以自拔）。她對(duì)舞蹈的熱愛(ài)：毫無(wú)疑問(wèn)，她的生命是為舞蹈藝術(shù)而生的。小時(shí)候就熱愛(ài)舞蹈，自己跳、還教人跳，漸漸長(zhǎng)大后，研究舞蹈，創(chuàng)造舞蹈，辦舞蹈學(xué)校傳播藝術(shù)。為了舞蹈藝術(shù)她主動(dòng)離開(kāi)深?lèi)?ài)的克雷格（她女兒的生父），她說(shuō)：“同他生活在一起，就意味著我要放棄我的藝術(shù)、我的個(gè)性，甚至要放棄我的生命和我的理性?！睘榱俗屛璧笇W(xué)校能生存下去，她找到一個(gè)英國(guó)百萬(wàn)富翁來(lái)支撐經(jīng)濟(jì)，后來(lái)他也成為她兒子的生父?！拔乙簧兄挥袃杉笫?---愛(ài)情和藝術(shù)----我的愛(ài)情常常會(huì)毀滅我的藝術(shù)，而我對(duì)藝術(shù)的渴望又常常給愛(ài)情帶來(lái)悲劇的結(jié)局。這兩者無(wú)法調(diào)和，總是不停地斗爭(zhēng)?！彼奈璧杆囆g(shù)：“伊莎多拉為了要表現(xiàn)人類(lèi)的情感，在希臘藝術(shù)中發(fā)現(xiàn)了最精彩的表達(dá)方式。她很欣賞那些美麗的浮雕，而且從中得到了靈感。然而她更富有創(chuàng)新的天賦和本能，帶著這些靈感，她又重歸自然，從中創(chuàng)造出她的一切優(yōu)美的舞姿。在模仿和復(fù)興希臘舞蹈的同時(shí)，她找到了自己的表達(dá)方式。她想到的是古希臘人，但展現(xiàn)給我們的是她自己的藝術(shù)。她的愿望便是忘卻時(shí)空、不懈地追求幸福。她把希臘藝術(shù)完整地呈現(xiàn)給我們，引起了我們的共鳴。在她為我們復(fù)活希臘藝術(shù)的同時(shí)，我們變得與她一樣年輕了，我們心目中又升起新的希望。當(dāng)她的舞蹈表達(dá)命運(yùn)的不可抗拒時(shí)，我們也只好同她一樣屈從。
伊莎多拉.鄧肯的舞蹈不再是一種余興節(jié)目，它是個(gè)性的張揚(yáng)，是生命力的體現(xiàn)。作為藝術(shù)作品，它的內(nèi)涵無(wú)比豐富，激勵(lì)著我們?yōu)樽约旱乃囆g(shù)使命而努力去創(chuàng)造。她的母愛(ài)（孩子）：鄧肯的一生里，除了舞蹈以外，她最?lèi)?ài)的是她的兩個(gè)孩子。不幸的是，在她的孩子---女兒6歲、兒子3歲時(shí)，他們乘坐的汽車(chē)掉進(jìn)巴黎的塞納河，同時(shí)被淹死。鄧肯悲痛欲絕：“沒(méi)有任何姿態(tài)或表情可以表達(dá)我的悲傷。這如同古希臘女王娜爾彼由于悲痛變成石膏，我只能坐下來(lái)盼望我能在死亡里消失?！眱号囊馔怆x世是她致命的打擊。她天真地以為再生一個(gè)孩子可以轉(zhuǎn)移掉痛苦，沒(méi)想到第三個(gè)孩子一出娘胎就只剩下一口氣。作為一個(gè)內(nèi)心充滿愛(ài)的女人，她是那么渴盼擁有自己的孩子，也曾經(jīng)得到過(guò)可愛(ài)美麗的兒女，可最后老天還是帶走了他們。失去子女之后的她再也難以恢復(fù)到以前的生命力?！拔覐街弊哌M(jìn)大海，永遠(yuǎn)地結(jié)束那無(wú)法忍受的悲痛，因?yàn)闊o(wú)論在藝術(shù)中，還是在再次生孩子或者愛(ài)情中，我都無(wú)法找到安慰。我盡一切努力來(lái)擺脫不幸，但得到的卻只有毀滅、痛苦、死亡?！彼囊馔馑劳觯?0歲那年，有一天，她走進(jìn)一個(gè)車(chē)庫(kù)，堅(jiān)持要求一位年輕修車(chē)工帶她試開(kāi)一輛跑車(chē)。車(chē)子啟動(dòng)了，瞬間，她的圍巾纏在車(chē)輪中。僅僅幾秒鐘，她的脖子斷了，鄧肯就這樣告別了塵世，留給后人無(wú)數(shù)的唏噓。舞蹈是追求美藝術(shù)，也許鄧肯50歲離開(kāi)人世就是為了將最后的美麗留給人間。她的文采：通讀她的傳記，可以看出她在文字方面的修養(yǎng)和造詣，當(dāng)然同時(shí)要感謝高仰之的通俗流暢的翻譯和表達(dá)。鄧肯是個(gè)勤奮的姑娘，從小時(shí)候就開(kāi)始寫(xiě)日記，記錄自己的情感和生活經(jīng)歷；同時(shí)在學(xué)習(xí)研究藝術(shù)時(shí)，讀書(shū)筆記也是她常用的手段，這些都幫助她錘煉文采。她無(wú)拘無(wú)束的筆觸，揮灑自如的文字，都充分展示了對(duì)藝術(shù)與感情無(wú)比坦率、忠誠(chéng)的態(tài)度，并由此演繹出鄧肯充滿魅力和傳奇的一生，更奠定了該鄧肯自傳成為世界傳記文學(xué)史上當(dāng)之無(wú)愧的經(jīng)典低位。
后記：筆者是個(gè)感性女子，常會(huì)被不幸女子的坎坷命運(yùn)所感傷?？赐辍多嚳系淖詡?我的自由我的愛(ài)》是在一個(gè)晚上，內(nèi)心很沉重很壓抑，大哭了一場(chǎng)，為她悲美集于一身的坎坷人生。女人一生最大的愿望是擁有愛(ài)情、擁有孩子，鄧肯也一樣渴望，但她很不幸......
蔣介石自傳讀后感篇十二
我是從《從百草園到三味書(shū)屋》認(rèn)識(shí)魯迅先生的，那是我還在讀小學(xué)，老師說(shuō)，我們這個(gè)年齡不適合讀先生的文章。我那時(shí)就納悶了，就買(mǎi)了本《魯迅全集》來(lái)看。第一篇是《孔乙己》，我讀了5遍還是讀不懂。到初中時(shí)，我又學(xué)了《魯迅自傳》才明白，要讀懂先生的文章就得先了解先生生活的那個(gè)年代的背景。
魯迅先生的大半生是復(fù)雜坎坷的，《魯迅自傳》僅用千余字就濃縮了先生近50年的人生經(jīng)歷和寫(xiě)作成果，表現(xiàn)了先生的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷳B(tài)度和深沉的愛(ài)國(guó)思想，為我們展示了一段真實(shí)而精彩的人生。
魯迅先生十三歲時(shí)，祖父涉嫌科場(chǎng)舞弊，被罷官下獄。獄中的打點(diǎn)需要錢(qián)，父親一病三年也需要錢(qián)，家道急劇衰落，以至于學(xué)費(fèi)都無(wú)法籌措。且家庭敗落后，親戚族人也都一個(gè)個(gè)換了嘴臉。這種由富家公子到“乞食者”急劇的變化，使少年魯迅深刻感受到了世態(tài)的炎涼，人生的陰暗面，過(guò)早的體會(huì)到了人情冷暖，看透了上流社會(huì)人物的虛偽與墮落，對(duì)于封建科舉制度的吃人罪惡有了切身的感受。
也正是由于這一段痛苦的人生財(cái)富使得少年魯迅迅速成長(zhǎng)、成熟起來(lái)。
胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會(huì)的門(mén)檻，離開(kāi)家鄉(xiāng)，到南京求學(xué)。后來(lái)因?yàn)閲?guó)難旋赴日本留學(xué)。魯迅選擇學(xué)醫(yī)，是確知新的醫(yī)學(xué)對(duì)于日本維新有很大助力，想通過(guò)學(xué)醫(yī)，改變中國(guó)人“東亞病夫”的狀況，來(lái)達(dá)到強(qiáng)國(guó)的目的。但后來(lái)通過(guò)“看電影事件”認(rèn)識(shí)到體質(zhì)弱并不是導(dǎo)致國(guó)弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過(guò)提倡新文藝，對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想啟蒙，來(lái)達(dá)到富國(guó)強(qiáng)民，改變落后面貌。
如果說(shuō)出國(guó)前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無(wú)奈的，那么留學(xué)日本后，魯迅也經(jīng)歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學(xué)業(yè)和國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國(guó)的赤子。如果說(shuō)出國(guó)前的魯迅更多的是為自己個(gè)人的前途和命運(yùn)奔波的話，出國(guó)后接受了新思想的魯迅，則成長(zhǎng)為一位擁有救國(guó)救民理想、積極探索救國(guó)道路的志士，開(kāi)始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。
工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉(zhuǎn)到廈門(mén)、廣州，最后定于上海。由普通中學(xué)教員到教務(wù)長(zhǎng)、教育部員、大學(xué)教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因?yàn)樾麄鬟M(jìn)步思想，揭露政府劣行和帝國(guó)主義列強(qiáng)罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫(xiě)照。
魯迅先生對(duì)自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門(mén)的一次，這表明魯迅先生對(duì)個(gè)人奔波毫不介意，而對(duì)反動(dòng)政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見(jiàn)，在文章樸實(shí)平緩的語(yǔ)言之中，包含了先生對(duì)民族、國(guó)家的摯愛(ài)，也有對(duì)反動(dòng)者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個(gè)學(xué)者到段祺瑞政府去告密，說(shuō)我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫(xiě)的語(yǔ)氣表達(dá)出來(lái)，將那種欲置自己于死地的告密行為說(shuō)成“說(shuō)我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動(dòng)政府的大無(wú)畏的革命精神和與反動(dòng)軍警不兩立的堅(jiān)定立場(chǎng)。而將告密者尊稱(chēng)為“學(xué)者”，則不無(wú)調(diào)侃嘲弄之味。
先生很簡(jiǎn)單的介紹自己的作品，還提到“登過(guò)幾篇不好的文章”。其實(shí)，先生是中國(guó)現(xiàn)代史上偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，其作品有極高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值，為世人所推崇。他的這種寫(xiě)法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質(zhì)樸的人品。
我們從《魯迅自傳》中看不到一絲先生對(duì)個(gè)人命運(yùn)的慨嘆惋惜，卻能感受到他為祖國(guó)不惜一切、無(wú)悔奮斗的精神和謙遜平易的高尚風(fēng)范?？傊?，先生光輝的一生，無(wú)愧于他“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡男?，是一段真實(shí)感人、精彩紛呈的人生。
蔣介石自傳讀后感篇十三
今晚心態(tài)有點(diǎn)炸，想著不如久違地熬個(gè)夜寫(xiě)完這篇思修作業(yè)拉倒，于是便有了這篇。
我也不知道我寫(xiě)了些什么文學(xué)垃圾，但書(shū)真的很有趣啦，對(duì)沈從文先生的模糊印象起始于高中課本上《邊城》的節(jié)選。當(dāng)時(shí)只覺(jué)其文章遣詞造句看似平淡無(wú)奇，卻晶瑩清新、溫柔沉穩(wěn)，想來(lái)能寫(xiě)出此類(lèi)作品的人物必是個(gè)溫文爾雅之人吧。自此，沈先生便以一種標(biāo)準(zhǔn)的讀書(shū)人形象存留在我的記憶庫(kù)中。然而近期看了沈從文先生的自傳，我才驚覺(jué)真實(shí)的他與我對(duì)其的單薄想象實(shí)是相距甚遠(yuǎn)。
《從文自傳》主要講述了沈從文先生從出生到二十歲的種種堪稱(chēng)傳奇的經(jīng)歷，在閱讀中，不僅能看到沈從文先生的成長(zhǎng)之路，亦能感受到他的目光，他的思想。幼時(shí)的沈從文，聰明機(jī)靈而頑皮。對(duì)世界充滿著好奇且聰明的他常常逃學(xué)，他在書(shū)中這么寫(xiě)到“直到如今，我還覺(jué)得不必看這本弄虛作偽千篇一律用文字寫(xiě)成的小書(shū)，卻應(yīng)當(dāng)去讀那本色香具備內(nèi)容充實(shí)用人事寫(xiě)成的大書(shū)?！笨此葡袷翘訉W(xué)的孩子的借口，但細(xì)想后卻又能發(fā)現(xiàn)，這就是沈從文對(duì)待生活的態(tài)度。在書(shū)中能夠明顯感受到這段逃學(xué)的時(shí)光大概是他年輕歲月里最鮮活快樂(lè)的日子，這是他的大書(shū)帶給他的快樂(lè)。
他做了許多那個(gè)年紀(jì)的頑皮孩子做過(guò)的事：釣魚(yú)、爬樹(shù)、捉蚱蜢、偷偷跳船劃船，還學(xué)會(huì)了不少下流野話和術(shù)語(yǔ)。但與旁人不同的是，他有著獨(dú)立的思考，故而這些經(jīng)歷實(shí)為他日后寫(xiě)出的種種優(yōu)秀作品做了鋪墊，他于書(shū)中寫(xiě)到“只是當(dāng)十五年后，我能夠用我各方面的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)點(diǎn)故事時(shí)，這些粗話野話，卻給了我許多幫助，增加了故事中人物的色彩和生命?！?BR> 此后辛亥革命爆發(fā)，小小年紀(jì)的沈從文自此看了許多生死，革命在他心中留下的了關(guān)于殺戮幾千個(gè)無(wú)辜農(nóng)民的幾幅顏色鮮明的圖畫(huà)。他寫(xiě)到：“我剛好知道人生時(shí)，我知道的原來(lái)就是這些事情。”此后沈從文便去參加軍校，參加土著部隊(duì)，繼而擁有了一段軍旅人生。沈從文先生的這段人生經(jīng)歷著實(shí)讓我十分驚訝，也是我感到最傳奇的部分，書(shū)中鮮活的真實(shí)的他與我的模糊初印象實(shí)是大相徑庭。這段時(shí)光里他見(jiàn)識(shí)到了更多生死，這大概也是他的作品中蘊(yùn)涵著的一種曠大的原因之一吧。這也是他精彩的人生“大書(shū)”帶給他的。此后的他越來(lái)越明白自己想要些什么，脫下軍裝的他去了北京，這本書(shū)的故事便停止了。
他在書(shū)中說(shuō)：“我雖然已經(jīng)好像一個(gè)讀書(shū)人了，可是事實(shí)上一切精神卻更近于一個(gè)兵士，到他們身邊時(shí)，我們談到的問(wèn)題，是在比我到一個(gè)學(xué)生身邊時(shí)可談的更多。就現(xiàn)在說(shuō)來(lái)，我同任何一個(gè)下等人就似乎有很多方面的話可談，他們那點(diǎn)感想，那點(diǎn)希望，也大多數(shù)同我一樣，皆從現(xiàn)實(shí)生活取證來(lái)的?？扇敉粋€(gè)大學(xué)教授談話，他除了說(shuō)說(shuō)書(shū)本上學(xué)來(lái)的那一套新的以外，就是說(shuō)從報(bào)紙上得來(lái)的他那一份感想，對(duì)于個(gè)人生命的構(gòu)成，總似乎缺少一點(diǎn)什么似的?？山粨Q的意見(jiàn)，也就很少很少了?！鄙驈奈南壬钗艺媲辛私獾搅艘粋€(gè)對(duì)人世懷有好奇、熱情、深情的人的樣子，也令我感受到認(rèn)真感受人生的重要性。他喜歡他的大書(shū)，喜歡他的那些從現(xiàn)實(shí)生活取證來(lái)的經(jīng)歷，他喜歡著生活的現(xiàn)象并為之傾心。這隱匿的浪漫情懷不免令人欣賞與向往。
“我永遠(yuǎn)不厭倦的是看一切。宇宙萬(wàn)匯在運(yùn)動(dòng)中，在靜止中，在我的印象里，我都能抓定它的最美麗與最調(diào)和的風(fēng)度?！边@是書(shū)中很令我動(dòng)容的句子之一。而我亦希望自己能如他般，對(duì)人世懷有一份熱愛(ài)，用心感受屬于我的大書(shū)。
蔣介石自傳讀后感篇十四
在本學(xué)期的第一次成長(zhǎng)港灣會(huì)議上，柴老師就向我們幾位年輕教師推薦了《鄧肯自傳》這本書(shū)。先前不知道鄧肯這個(gè)人物，于是去百度上搜索了一下：鄧肯是20世紀(jì)最偉大的女性，她的自傳文筆優(yōu)美、表述暢達(dá)，融苦難和幸福于一體。為了提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，我當(dāng)天就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上下單買(mǎi)了這本書(shū)。
像任何藝術(shù)天才一樣，鄧肯是個(gè)瘋子！任何擁有藝術(shù)家性格的人一定都體會(huì)過(guò)想象力飛馳卻找不到表達(dá)機(jī)遇的痛苦，一定都飽受著理想化和現(xiàn)實(shí)之間矛盾的折磨，一定為了保護(hù)內(nèi)心的夢(mèng)想而保持著與世俗之間的距離。有幾個(gè)人能像鄧肯一樣幸運(yùn)地出生在藝術(shù)家庭，有著和她一樣性格的母親和兄弟姐妹，能夠一家人為著崇高的藝術(shù)理想而背井離鄉(xiāng)呢？！聽(tīng)母親整夜整夜彈奏貝多芬，逃課到海邊奔跑，自己創(chuàng)辦舞蹈學(xué)校。鄧肯的童年是絕對(duì)自由的！正是這寬松的環(huán)境培養(yǎng)了她獨(dú)立、不羈、自信的性格，給了她無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)靈感。
鄧肯的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)成就了她的事業(yè)。從美國(guó)出發(fā)，一文不名，甚至沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)船票?？拷?，靠打工，甚至靠騙，鄧肯一家硬是跨過(guò)死亡線活過(guò)來(lái)了。跳舞打發(fā)寒冷的冬夜，從一個(gè)劇團(tuán)轉(zhuǎn)戰(zhàn)另一個(gè)劇團(tuán)，鄧肯的奮斗史在常人看來(lái)充滿了艱辛。而生性樂(lè)觀的她卻秉持著最初的理想，與艱苦的生活戰(zhàn)斗，與傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念戰(zhàn)斗，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。她是靠自己而不是靠上天成功地把自由舞蹈推銷(xiāo)給了整個(gè)世界！
她的生命動(dòng)力只有兩個(gè)：愛(ài)和藝術(shù)。而兩者又是那樣密不可分相輔相成。她的愛(ài)往往和藝術(shù)有關(guān)，而她的藝術(shù)又表達(dá)著她的愛(ài)。她對(duì)自然的愛(ài)、對(duì)男人的愛(ài)、對(duì)孩子的愛(ài)都是那樣熱烈而真摯。雖然經(jīng)歷了愛(ài)情的分分合合，鄧肯始終像一個(gè)小姑娘一樣單純地愛(ài)著。她每一次的愛(ài)情都是那樣浪漫而轟轟烈烈，突破傳統(tǒng)而又純潔無(wú)暇。而她對(duì)孩子愛(ài)比大海還要廣闊和深沉，遲遲不能忘記孩子的影子而消沉憔悴的她讓人心疼憐惜。啊！她簡(jiǎn)直就是為愛(ài)而生的精靈！
她的自傳字里行間洋溢著無(wú)限的激情，充滿了幻想和喜悅的力量，仿若孩童熱情奔放地述說(shuō)著自己的理想。不避諱、不掩飾、不矯揉造作，并非文學(xué)家的她卻以行云流水的筆調(diào)寫(xiě)出了千古傳誦的贊美詩(shī)，關(guān)于一個(gè)偉大靈魂的贊美詩(shī)！
這是一個(gè)真正的藝術(shù)家以自己為主人翁講述的童話故事。它給我的人生打開(kāi)無(wú)數(shù)道新的門(mén)，讓我知道，人的一生可以在愛(ài)和美中度過(guò)，女人也可以盡情地書(shū)寫(xiě)自己人生的童話！
蔣介石自傳讀后感篇十五
剛開(kāi)始翻開(kāi)沈從文的自傳時(shí)，第一感覺(jué)不像是一般的'自傳。若不說(shuō)它是一本自傳的話，我倒覺(jué)得那更像是一本記載著風(fēng)俗人情、世故變遷的畫(huà)冊(cè)。
”我到這街上來(lái)來(lái)去去，看這些人如何生活，如何快樂(lè)又如何憂愁，我也就仿佛得到了一點(diǎn)生活意義?！叭松槐M是乏味的，即便是穿梭在人山人海之中，但我們依然可以經(jīng)歷一場(chǎng)又一場(chǎng)唯美的邂逅。那些之于我們新奇的人和事，那些之于世間日月星辰中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，借著淡淡的墨香從薄紙上漸漸暈開(kāi)，那般親切真實(shí)。沈從文用自己最樸素的筆調(diào)，勾勒出了自己記憶中的城：不知哪里來(lái)的膽子去逃學(xué)了；生病無(wú)可奈何必須待在家里躺在病榻上；稍稍有些年紀(jì)從軍，在一路上卻明白了什么叫滄?！谒踔槐拘?shū)在讀的時(shí)候，無(wú)意中腦子里又翻開(kāi)了另一本大書(shū)——那些可愛(ài)的大自然所給予了他和別人不一樣的體會(huì)。他親身走過(guò)了那一段叫”人生“的路，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)從城里走到城外，最后又從現(xiàn)在的城回到了以前的城，來(lái)來(lái)去去，反反復(fù)復(fù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
此時(shí)，我和他一樣，正捧著小書(shū)試圖窺探另一本大書(shū)里的世界。在那個(gè)大書(shū)的世界里，我跟著他的腳步，忽的看透了大自然的美妙可愛(ài)，又明白了各種各樣人情世故，心坎里更是懂了世間冷暖流轉(zhuǎn)，一葉知秋。
一切就像他自己所自白的那樣，他是一個(gè)讀書(shū)人，然而又不如其他讀書(shū)人那般規(guī)矩。他不似許多只會(huì)受旁征博引掉書(shū)袋的讀書(shū)人，不像他們那樣只懂得從各種發(fā)黃的書(shū)籍中摘取前人意見(jiàn)。在自己懷里的那本”小書(shū)“里，他看到的何止井底之蛙所看見(jiàn)的那一方窄小天地？大書(shū)里的世界才是一個(gè)真正廣袤無(wú)垠的宇宙，而身處在這個(gè)”宇宙“之中的他，心里永遠(yuǎn)像個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，一直都驚喜地張望著四周一切新奇，用孩童固有的敏銳感知著四時(shí)消長(zhǎng)，并懷著一顆赤子之心，用溫柔的目光靜靜地看著在這世間與自己擦肩而過(guò)的每一個(gè)人，從熱鬧到冷寂，從生到死，從過(guò)去到相繼成為歷史的現(xiàn)在。一切就如同山澗小溪那般緩緩流淌，泛出淡淡的水紋，即便這是多平凡的一瞬間，一個(gè)畫(huà)面，都讓人心中無(wú)盡地感動(dòng)。
他從不曾懷疑過(guò)自己對(duì)世間萬(wàn)物的愛(ài)，就算人間劇目紛呈，自己在當(dāng)中一路走來(lái)又不知道受了多少磨礪和摧折，但他的信念依然。我多想像他一樣，永遠(yuǎn)懷著這樣的心情對(duì)視這個(gè)世間，無(wú)論路如何遙遠(yuǎn)如何曲折，我都能始終懷著柔和的心情哭著笑著看淡這一切，然后，更加珍惜自己身邊的每一點(diǎn)一滴，將其視若珍寶。
這樣，多好。
從小書(shū)到大書(shū)，從自己到整個(gè)世界，從平凡到不平凡，這，就是沈從文的人生之書(shū)。