散文是一種以抒發(fā)個人感情和抒發(fā)思想為主要目的的文學(xué)體裁。閱讀是拓展知識、增長見識的一種重要方式。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)示例，供您參考和學(xué)習(xí)。
古詩鑒賞心得篇一
第一段：引入話題，介紹參加古詩鑒賞講座的背景和目的。（200字）。
上周末，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座。作為一個文學(xué)愛好者，我一直對古代文學(xué)充滿好奇和熱愛，因此對這次講座充滿期待。這次講座的目的是讓我們更好地了解古代詩歌的魅力，增強對古典文學(xué)的欣賞能力。講座由著名詩人李華教授主講，她有著豐富的古詩研究經(jīng)驗和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
第二段：講座的內(nèi)容和收獲。（200字）。
在這次講座中，李華教授為我們詳細介紹了古詩的歷史背景、藝術(shù)特點和鑒賞方法。她從唐詩、宋詞、元曲等不同的詩體入手，為我們解讀了許多經(jīng)典之作。她不僅講解了文字的意境和修辭手法，還深入分析了詩人的文化背景和情感表達。通過她的講解，我對古代詩歌產(chǎn)生了更深刻的理解和認識。我第一次意識到，古詩不僅僅是一種文字形式，更是一種藝術(shù)表達，是詩人用心靈的力量和豐富的情感表達對世界的感知。
第三段：示范鑒賞和創(chuàng)作的推廣。（200字）。
在講座的最后，李華教授進行了一次古詩鑒賞的示范，她挑選了一首現(xiàn)代的詩歌作品，并且?guī)ьI(lǐng)我們一起分析和欣賞。我體會到，通過正確的鑒賞方法，我們能夠更好地領(lǐng)悟到詩歌的內(nèi)涵和意義。除了鑒賞，李華教授還鼓勵我們進行創(chuàng)作。她提到，通過模仿和參考古代詩歌的形式、意境和表達手法，我們可以培養(yǎng)自己的文學(xué)才華。這讓我深受鼓舞，我決定在以后的學(xué)習(xí)中，多加練習(xí)和創(chuàng)作，進一步拓展自己的文學(xué)視野。
第四段：講座對我未來的影響。（200字）。
這次講座讓我受益匪淺，并對我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了一定的影響。古代詩歌有其獨特的審美價值和文化內(nèi)涵，通過這次講座，我深刻感受到了這種價值。我決定將來會繼續(xù)深入研究，提高自己的古詩鑒賞和創(chuàng)作水平。同時，我也希望能夠?qū)⑦@種文化傳承下去，在我所在的社區(qū)或?qū)W校組織類似的講座，讓更多的人了解和熱愛古代詩歌。
第五段：總結(jié)講座的意義和展望。（200字）。
這次古詩鑒賞講座讓我深入了解了古代詩歌的魅力，更重要的是，讓我懂得了如何正確欣賞和理解這些文學(xué)作品。通過這次講座，我認識到文學(xué)不僅是一種娛樂形式，更是一種獨特的思想和情感表達方式。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我希望能夠?qū)⒐旁婅b賞的精神融入我的工作和創(chuàng)作中，用文字傳遞出真情和美好。我相信，只有真正理解和欣賞文學(xué)的人，才能成為有溫度和深度的思想者，并且為社會作出更多的貢獻。
古詩鑒賞心得篇二
詩詞作為中華民族獨有的藝術(shù)形式，是中華文化寶庫中的瑰寶。每當我讀到一首美妙的古詩詞時，總能感受到一種無比神奇的力量。意境深遠，情感真摯，語言花繁葉茂，一派清新秀麗的氣質(zhì)，這些古詩詞的魅力難以言喻。今天，我將分享一下自己在賞析最美古詩詞過程中所得到的體會和心得。
第二段：審美角度的體會。
古詩詞是中國文化的精品，能夠給人帶來身心愉悅的感覺。在鑒賞古詩詞時，我們需要了解古代文化和人文心理。只有這樣，才能夠真正理解古人的情感表達和思想內(nèi)涵。而讀者則需要用專注的心態(tài)、回味悠長的時間和深邃的思維去沉淀和發(fā)掘古人的真意，讓自己的審美能力得到提高。當我們掌握了古代文化背景和文化內(nèi)涵后，每一句古詩詞都可以被我們所理解和欣賞。
第三段：作品的感受和理解。
眾多詩詞中，讓我最為喜歡的是辛棄疾的《青玉案·元夕》。詩的前兩句詞，讓我馬上就感受到了一種愁苦的情緒，以及作者內(nèi)心深處的孤獨感。接下來的幾句，又讓我感受到了一種歡樂和溫馨。作者運用詞藻、語言和情感的表達非常精妙，真正表達了他對于愛和家鄉(xiāng)的思念，讓我在讀完后徹底愛上了這首詩。這也讓我認識到，一首好的詩，對于我們的情感是有一定影響力的。
第四段：對古人情感表達的感受。
在古人寫作中，情感是不可缺少的一個組成部分，而情感的表達則是人們在古代所追求的詩歌表現(xiàn)方式。在古詩詞中，作者往往能用極其簡潔的語言，卻能表達出非常豐富的情感。這種情感的表達，極大地提升了像我這樣讀者對于古人情感表達的欣賞和理解能力。因此，我覺得古代詩歌應(yīng)該成為中華民族的一部分，帶領(lǐng)我們?nèi)フJ識古代人的精神世界，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p他們情感表達的完美構(gòu)思。
第五段：總結(jié)。
通過對于古詩詞的賞析，我對于中國文化的獨特之處有了更深的理解。古代詩歌作品是中華民族瑰寶，蘊含著無窮的中華文化內(nèi)涵和精神價值。古詩詞通過自己的語言之美和情感之美激發(fā)了讀者內(nèi)心深處最美好的感受。讀者只有靜下心來，從語言、文化和情感三個層面去深思細品，才能夠真正的欣賞到古詩詞之美，領(lǐng)略到中華文化的深邃內(nèi)涵。
古詩鑒賞心得篇三
古詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其淵源流長，博大精深。在現(xiàn)代社會，雖然古代文化受到了時代的沖擊，但是古詩詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩詞文化，各種古詩詞鑒賞講座在社會上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩詞鑒賞講座心得體會。
第二段：講座內(nèi)容。
這次我參加的古詩詞鑒賞講座主題是“唐詩宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對唐宋時期的詩詞作品進行了講解。他首先介紹了唐詩的起源、發(fā)展和影響，強調(diào)了唐詩的“風貌清新，音韻悅耳，意境深遠，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個特點。接著，他又詳細講述了宋詞的發(fā)展歷程，闡述了宋詞的“語言優(yōu)美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠”的四個特色。此外，主講人還從多個角度闡述了詩詞中蘊含的文化底蘊，引領(lǐng)我們走進了唐宋詩詞的世界。
第三段：受益與體會。
我從這次古詩詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩詞的文化魅力。通過主講人對唐宋時期詩詞的解讀，我更加了解了中國古代文化的博大精深，更加能夠體會古人留下的詩詞作品帶給我們的審美享受。同時，我也對古代文化的保存和傳承認識更加深刻。在未來的生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
第四段：展望未來。
學(xué)習(xí)古詩詞需要持之以恒，是一條漫長的道路。我們應(yīng)該始終懷著鉆研的精神，不斷學(xué)習(xí)古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進的道路。
第五段：結(jié)尾。
古詩詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領(lǐng)略了中國文化的博大精深。這次古詩詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優(yōu)秀文化，激勵我要走進古詩詞的世界，用心領(lǐng)略古人的文化意蘊，不斷領(lǐng)略中國文化的深厚魅力。
古詩鑒賞心得篇四
文言文古詩是中國文化的一部分，它是中國古代的文學(xué)藝術(shù)的杰作，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它的優(yōu)美的韻律和深奧的意境，不僅是一個國家的傳統(tǒng)文化的印記，同時也被賦予了國家文化的底蘊和內(nèi)涵。本文將會分享我在學(xué)習(xí)文言文古詩過程中的體會和心得。
第二段：感受。
在接觸古詩文之前，我的語文素質(zhì)和文化底蘊都相對較少，隨著研讀古詩文的深入，我逐漸體會到了古人的精神內(nèi)涵，深入感悟到了其中所蘊含的價值觀和思想情感，并被其美妙的語言表達所震憾。文言文風格的古詩，其表現(xiàn)形式簡練而明快，同時巧妙地運用了中華民族所珍視的情感和美學(xué)觀念，這種人文情懷和精神內(nèi)涵，成為我在詩歌閱讀過程中最為深刻的感悟。
第三段：啟發(fā)。
閱讀古代文學(xué)作品，不僅僅是為了了解古人的歷史、文化和生活方式，更是為了從中得到啟發(fā)和巨大的精神財富。讀古詩文，可以讓我們更好地了解人的內(nèi)心世界，拓寬我們的藝術(shù)和審美視野，培養(yǎng)我們開創(chuàng)思維和感性思考的能力。在古詩文中，我們也可以學(xué)習(xí)到一些哲學(xué)思想、美學(xué)精神和生活智慧，這些知識和智慧將會啟發(fā)我們深刻理解人的本質(zhì)特點和普遍價值。
第四段：鑒賞技巧。
古詩文的鑒賞需要具備一定的知識和技巧。首先我們需要學(xué)習(xí)一些基本的鑒賞方法，例如了解基本常用詞匯和修辭手法等。同時，我們也需要理解一些歷史背景和文化知識，了解古代的審美標準和文化背景。在鑒賞過程中，要善于捕捉古詩文的意境和感情，理解其內(nèi)涵，同時也要注意作者的思想和人生哲學(xué)的體現(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)和鑒賞古代文學(xué)作品，我獲得了深刻的感悟和巨大的精神財富。這種傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，不僅僅是遺留給我們的，更是我們要繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新的文化寶藏。所以，我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和鑒賞古詩文的形式，擴大我們的知識視野，提升我們的審美能力，同時也拓展我們的人文關(guān)懷和維度，這無疑會讓我們更好地了解自己和了解這個世界。
古詩鑒賞心得篇五
古詩詞作為我國文化的瑰寶之一，具有深遠的歷史和文化內(nèi)涵，同時也是我們漢語言文化的重要組成部分。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，不僅可以提高自己的語言文學(xué)素養(yǎng)，也可以增強自己的審美能力和文化修養(yǎng)。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一些學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，學(xué)古詩詞鑒賞需要具備一定的歷史文化素養(yǎng)。古詩詞作為我國文化的重要組成部分，涉及到多個時期的歷史和文化內(nèi)容，因此，要想真正的理解和欣賞古詩詞，需要具備一定的歷史文化素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)古詩詞時，可以輔之以一些歷史文化書籍和資料，以便更加深入地了解其中的歷史和文化內(nèi)涵。
其次，在學(xué)古詩詞鑒賞中，需要了解古代社會文化背景。每一首詩詞都是在特定的歷史文化背景下誕生的，其所表達的思想和情感也與時代和社會風尚有關(guān)。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞時，需要了解其產(chǎn)生的歷史背景和社會文化氛圍，這樣才能夠更準確地把握其內(nèi)在情感與思想。
第三，學(xué)古詩詞鑒賞需要注重細節(jié)把握。古詩詞中往往有許多細微之處，例如用詞、修辭、形象的描寫等等，這些細節(jié)的把握往往會影響到整首詩詞的理解和欣賞。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞時，需要注重對細節(jié)的分析和理解，這樣才能夠更好地把握其內(nèi)涵和情感。
第四，學(xué)古詩詞鑒賞需要有心態(tài)。古詩詞作為文學(xué)形式之一，其文化內(nèi)涵和情感表達不同于現(xiàn)代文學(xué)，需要一定的包容和感受。在學(xué)古詩詞鑒賞時，需要保持一種開放的心態(tài)，用感性的方式去感受其中的情感，這樣才能夠真正地領(lǐng)悟到其中的文化內(nèi)涵和情感價值。
最后，學(xué)古詩詞鑒賞需要不斷地練習(xí)和磨練。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞并不是短暫的過程，需要長期的積累和練習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中，需要不斷地讀詩詞、背詩詞、默寫詩詞，并將其與周圍的生活和社會實際聯(lián)系起來，在不斷的練習(xí)中不斷提高自己的鑒賞能力。
總之，學(xué)古詩詞鑒賞要有一定的歷史文化素養(yǎng)、了解古代社會文化背景、注重細節(jié)把握、保持開放的心態(tài)，同時需要長期的積累和練習(xí)。通過這些方法，我們可以更好地理解和欣賞古詩詞，提高自己的文化修養(yǎng)和審美能力。古詩詞作為中華文化的重要遺產(chǎn)，深深地熔鑄在中華民族的文化基因中，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞更是提高個人素養(yǎng)的必修之路。
古詩鑒賞心得篇六
近日，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩歌的魅力和價值，還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。以下是我在這次講座中的心得體會。
首先，在這次講座中，講師通過對一些經(jīng)典古詩的分析和詮釋，為我們揭示了古詩的美妙之處。他指出，古詩不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質(zhì)匱乏，但他們通過詩歌來吟詠自然、描繪人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩以簡潔而生動的語言，將情感和思想表達得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩的例子，如杜李之間的《月下獨酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩的寫作技巧和表達手法。古詩的語言簡練而含蓄，常常用意象和隱喻來表達情感和思想。講師解讀了詩中的一些隱喻和意象，如“秋水共長天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩中的詞藻也是其獨特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語言，如“借景抒懷”、“對仗押韻”等。通過分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩之所以能給人以強烈的感染力，是因為它們具備了娓娓道來的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。古詩作為中國文化的一個重要組成部分，其中融入了中國古代人民的智慧和情感。講師通過對古詩的解讀，讓我們認識到中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧靜等。這些思想和價值觀在古詩中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進一步領(lǐng)略到了中國古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過參與講座，我不僅對古詩的魅力和價值有了更深入的了解，還增長了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)古詩，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩的魅力和價值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過對經(jīng)典古詩的學(xué)習(xí)和了解，不僅更深入地認識到了古詩的美妙之處，也對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。這次講座不僅開闊了我的視野，也激發(fā)了我對古詩的熱愛和探索欲望。我相信，在將來的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古詩，深入領(lǐng)略其中的智慧和情感，讓古詩的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩鑒賞心得篇七
古人詩詞意境之美，仿佛展開了一幅幅絢麗多彩的畫卷，讓人流連忘返。從課堂上學(xué)習(xí)古詩詞的點滴，我不禁品味其中的深意，并在閱讀中逐漸體會到其獨特之美。下面，我就與大家分享一下我對學(xué)完古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，學(xué)完古詩詞鑒賞，我深深感受到了古人情感的細膩和獨特。古人詩詞常以自然景物為引子，通過描繪自然景物的美麗，表達內(nèi)心的情感。在我心目中，古人詩詞的情感十分細膩，他們能夠用極其簡練的文字刻畫出復(fù)雜而深沉的情感。尤其是在愛情詩中，他們將愛情之美融入到自然景物之中，形成美麗的意境。這使我對古人情感的表達感到十分佩服，同時也讓我明白了情感表達的藝術(shù)之道。
其次，學(xué)完古詩詞鑒賞，我能夠逐漸領(lǐng)悟到其中蘊含的哲理和智慧。古人詩詞中的哲理和智慧是他們對人生、社會和世界的感悟和思考。通過閱讀和分析詩詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含的哲理和智慧總是那么深遠而又貼切。它們讓我更加通透地認識到了人生中的種種境遇和處世的道理。譬如蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天?！边@簡單的幾句詩中，隱含著對生活的思考和對命運的追問。這讓我明白，人生的無常和自己的選擇會對命運產(chǎn)生巨大的影響，也讓我追問自己的人生究竟何去何從。
再次，學(xué)完古詩詞鑒賞，我也體會到了古人的儒雅和境界。古人的詩詞體現(xiàn)了他們獨特的審美觀和人生態(tài)度，他們追求高尚的品格和境界。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜?！边@句簡短的詩句展示了古人的儒雅風范和遠大胸懷。從他們的作品中，我感受到了他們虛懷若谷的胸懷和追求卓越的精神。這讓我深深地感佩古人的人格魅力和修養(yǎng)，也讓我更加珍惜自己的學(xué)習(xí)機會，不斷追求卓越。
最后，學(xué)完古詩詞鑒賞，我明白了詩詞的魅力和作用。詩詞可以傳遞情感，表達思想，啟迪智慧，打開心靈之門。閱讀古人的詩詞，我們仿佛與他們進行了一次心靈的對話。詩中的意境、情感和思想，與我們心靈的共鳴相互交融。它們給予我們力量和啟示，讓我們在現(xiàn)實生活中感受美好、思考人生，并激發(fā)我們追求卓越的動力。
學(xué)完古詩詞鑒賞，我深深感受到了其中的情感細膩、哲理智慧、儒雅境界以及詩詞的魅力和作用。它們不僅成為了我人生中的一筆財富，也讓我更加明白了人生的意義和價值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)向古人學(xué)習(xí)，努力提升自己的審美情操和修養(yǎng)，讓古詩詞的魅力在我身上綻放光芒。
古詩鑒賞心得篇八
“詩經(jīng)三百篇，讀罷如見一樹梨。”這是唐代詩人戴復(fù)古對古詩詞的概括。古詩詞作為中國文化的精華之一，海納百川，充滿著不同歷史時期、不同地域、不同題材、不同風格的詩歌，是中國文化獨具特色的代表。在這些古詩詞中，有許多沉淀著人類多年思想和智慧的珍品，被稱為“最美古詩詞”，今天我們將一起來賞析、品味其中的美。
第二段：古詩詞的美。
古詩詞的美有很多種，有凄婉悲愴的，有豪放壯麗的，有清新淡雅的，有含蓄雋永的。最美古詩詞，不僅僅是語言優(yōu)美、抒情深沉，更是表達了人類尊崇自然、感悟人生的智慧和洞見，具有極高的審美價值。譬如“天地玄黃，宇宙洪荒”，這首《春秋·天問》代表了古代中國人對天地宇宙的探索和尊崇；“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，這首《長恨歌》在凄婉悲愴之中表達了人類對于愛情的向往和追求。
鑒賞古詩詞，首先要注重對文學(xué)常識的掌握，從詩歌的背景、意義、人物、情節(jié)等方面進行分析和解讀，深入理解作者的創(chuàng)作意圖、情感表達及文化內(nèi)涵。其次要注重整體感知，尤其是掌握古詩詞的韻味和情調(diào)，感受其中飽含的感情和意境，領(lǐng)悟其意蘊和寓意。最后要注重與個人的聯(lián)想和情感結(jié)合，從自己的視角出發(fā)，進行感性理解和詮釋，把古詩詞融入到自己的生活和情感體驗中。
最美古詩詞不僅僅是詩歌，更是文化、歷史、思想、情感的載體、凝聚和傳承。這些文化精粹可以開闊我們的視野，啟示我們的思維，提升我們的文化素養(yǎng)。譬如，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，它告訴我們只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)；“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，它寄托了人類對于美好生活的向往，同時也告訴我們要珍惜時間，不要貪圖安逸。
第五段：結(jié)尾。
最美古詩詞，不僅是文學(xué)上的經(jīng)典，更是生命中的美好。它們象征了我們民族的文化和精神，寓意著我們?nèi)祟悓τ谏赖牟恍缸穼?。在賞析古詩詞的過程中，我們不僅要掌握其語言特點和藝術(shù)風格，更要細品其中的情感和啟示，汲取智慧和思想，將其真正化為自己內(nèi)心的光輝和動力，希望這些最美古詩詞能夠陪伴我們走過每一天的生命旅程，灑滿心中的美好。
古詩鑒賞心得篇九
古代詩詞作為中華文化的重要組成部分，擁有著獨特的審美魅力和文化價值。在今天這個信息爆炸的時代，學(xué)古詩詞鑒賞不僅可以培養(yǎng)人的審美情趣，還有助于增進大家的文化素養(yǎng)和文化自信心。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地意識到學(xué)古詩詞鑒賞的重要性，并從中收獲了許多心得和體會。
首先，學(xué)習(xí)古詩詞必須要了解其歷史背景和文化內(nèi)涵。我們的祖先們在不同的歷史時期創(chuàng)作了不同類型的詩詞，反映了不同的社會、政治、文化和個人的情感。學(xué)習(xí)古詩詞不僅僅是死記硬背地背誦，更是要理解其深層次的文化內(nèi)涵，理解作者所表達的情感和思想。只有這樣，才能真正發(fā)掘其價值。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重語言文學(xué)方面的鑒賞。古詩詞的語言是一種高度壓縮的語言，需要我們認真分析每一個字眼、每一個修辭手法，并理解其美學(xué)效果。通過對字義和詞匯的解讀，可以更好地領(lǐng)悟詩人所表達的情感和價值觀，從而更好地欣賞和理解古詩詞。
另外，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重詩歌韻律。古詩詞的韻律是其獨特魅力的來源之一，通過學(xué)習(xí)古代韻律的特點和變化規(guī)律，我們可以更好地欣賞韻律美。同時，也需要了解不同類型的古體詩歌的韻律和格律規(guī)律，如平水韻、古風樂府、七絕詞等，為我們的鑒賞和賞析提供了更深刻的味道。
學(xué)習(xí)古詩詞還需要注重古代文學(xué)背景的了解。文學(xué)既是文化的載體，也是文化的表現(xiàn)，古代的文學(xué)背景有著深刻的歷史和文化背景，了解這些文學(xué)背景有助于更好地讀懂古詩詞。古代文學(xué)背景包括了古代思想文化、文學(xué)理論以及詩詞流派、詩人流派等，學(xué)習(xí)這些知識可以為我們的古詩詞鑒賞提供更加豐富的文化積淀。
最后，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重實踐。在課堂學(xué)習(xí)之外，我們還可以通過課外閱讀、詩歌演唱等方式來加深對古詩詞的了解和鑒賞。同時也可以通過賞析名家詩詞、寫作漢字等方式來提高個人水平，增強對古代文學(xué)藝術(shù)的的感悟和思考。
總之，古代詩詞作為文化瑰寶，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和審美價值。通過學(xué)習(xí)古代詩詞的歷史背景、語言文學(xué)特色、韻律格律特點、文學(xué)背景以及實踐應(yīng)用等方面，我們可以更好地理解和感受古詩詞的魅力。只有善于鑒賞，才能更好地汲取文化滋養(yǎng)，將中華優(yōu)秀文化傳承下去。
古詩鑒賞心得篇十
近日，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座，這是一次非常有意義的學(xué)習(xí)機會。通過講座，我對于古詩的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力有了更深入的理解和感悟。下面我將圍繞講座的內(nèi)容和我的學(xué)習(xí)體會進行總結(jié)，希望能夠與大家分享。
首先，講座首先介紹了古詩的基本背景和流派。古詩是中國文化的瑰寶，它早在兩千多年前的先秦時期就開始形成，后來經(jīng)歷了魏晉南北朝、唐宋元明等各個朝代的繁榮發(fā)展，流派五花八門，各具特色。這種頂禮膜拜、琴瑟琵琶、狀貌生受的古典文化，如今已經(jīng)成為了世界文化的一部分。講座通過精心設(shè)計的圖片和音頻，使我們能夠一窺這些美麗的古人詩魂，仿佛把我們帶回了那個悠久的時代。
接著，講座著重介紹古詩的修辭手法和意境表達。古詩作為一種獨特的文學(xué)形式，常常使用豐富多樣、凝練精煉的表達方式來傳達情感和思想。比喻、象征、對偶、擬人等修辭手法的運用，使詩歌更具審美感和藝術(shù)性。同時，講座還強調(diào)了古詩的意境表達，讓我們體會到古人對自然景物、人情世故的獨特理解和感悟。通過講座的學(xué)習(xí)，我深深體會到了古詩的深沉、含蓄和富有表現(xiàn)力的藝術(shù)魅力。
此外，講座還涉及了古詩的評析方法和傳承價值。古詩作為文化瑰寶，它蘊含的信息和思想對于我們深入了解歷史和傳承文化有著重要的意義。通過講座的介紹，我了解到了古詩的評析方法，即從字句、韻律、意象等方面進行解讀和分析。這種方法的學(xué)習(xí)能夠幫助我們更好地理解古詩的內(nèi)涵和藝術(shù)特點，增強我們對于古詩的鑒賞能力。同時，講座還告訴我們，古詩的傳承和發(fā)展是我們每個人的責任，我們應(yīng)該盡自己的努力去弘揚古詩的價值和影響。
最后，講座給我們帶來了一場精神的盛宴，也給我們提供了一個思考人生的契機。古詩作為一種文化的表達，它不僅僅是文學(xué)的藝術(shù)形式，更是一種世界觀和價值觀的體現(xiàn)。通過賞析古詩，我們能夠感受到古人對于真理、美好和人生意義的思考。古詩告訴我們，人的一生應(yīng)該追求真理、追求美好，要在堅守原則和追求內(nèi)心滿足之間找到平衡。
通過這次講座，我的思緒被古詩的美妙所吸引和感染，我對于古詩的認識也得到了新的升華。古詩充滿了生活的哲學(xué)意味，它對于人生的探索和審視，對于情感和思想的凝結(jié)和釋放，都給我留下了深刻的印象。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和鑒賞古詩，感受它們帶給我心靈的觸動，同時也希望通過自己的努力，將古詩的魅力傳承下去，讓更多的人感受到古詩的美麗與價值。
總之，通過這次古詩鑒賞講座，我對于古詩有了更深入的理解和感悟。這是一次獨特的學(xué)習(xí)體驗，讓我更加愛上了古詩這一古老而又充滿活力的藝術(shù)形式。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)努力去欣賞、學(xué)習(xí)和傳承古詩的文化遺產(chǎn)，將古人的智慧和情感通過古詩的載體傳遞給更多的人。
古詩鑒賞心得篇十一
古詩詞是中國文化的瑰寶，也是我國文學(xué)史上的重要組成部分。通過對古詩詞的鑒賞與教學(xué)，不僅能夠增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。我曾有幸在一所學(xué)校任教，多年來積累了一些關(guān)于古詩詞鑒賞與教學(xué)心得體會，現(xiàn)分享給大家。
首先，古詩詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩詞的深意和內(nèi)涵，需要學(xué)生具備一定的語言表達能力和文化背景知識。因此，在教學(xué)過程中，我經(jīng)常注重引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史和文化知識來豐富他們的背景知識，從而更好地理解古詩詞。同時，我還會鼓勵學(xué)生在閱讀和鑒賞中主動思考、積極分析古詩詞的意境和抒發(fā)，從而培養(yǎng)他們的獨立思考和創(chuàng)造力。
其次，古詩詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。古詩詞是我國文學(xué)的重要組成部分，了解和掌握古詩詞能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞其他文學(xué)作品。因此，我在課堂教學(xué)中常常引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀紅樓夢、西游記等經(jīng)典文學(xué)作品，并與古詩詞進行對比和聯(lián)系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學(xué)素養(yǎng)。
再次，古詩詞鑒賞也是一種審美體驗。通過對古代文人墨客優(yōu)美詩句的品味和欣賞，學(xué)生們能夠培養(yǎng)對美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學(xué)生對古詩詞的興趣和熱愛，我常常通過講解古代文人墨客的生平事跡和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我還給學(xué)生們推薦一些古詩詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗古詩詞的魅力。
此外，古詩詞教學(xué)中還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的表達能力。古詩詞是一種典雅高雅的文學(xué)形式，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不僅能夠提高自己的表達能力，更能夠提高自身修養(yǎng)和氣質(zhì)。因此，我常常在課堂教學(xué)中組織學(xué)生進行朗誦和演講活動，要求他們通過朗讀古詩詞、背誦和演繹來錘煉自己的語言表達能力，培養(yǎng)他們的自信心和溝通能力。
最后，我認為古詩詞的鑒賞與教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)代社會相結(jié)合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的碰撞中，學(xué)生們能夠更好地理解古詩詞的詩情畫意，體驗到古代文人墨客所表達的情感和思考。因此，我往往會引導(dǎo)學(xué)生通過與生活和社會相結(jié)合，創(chuàng)作一些現(xiàn)代化的古詩詞作品，從而使學(xué)生更好地理解和傳承古詩詞的藝術(shù)魅力。
總之，古詩詞的鑒賞與教學(xué)是一門獨特的藝術(shù)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從多個角度去理解、欣賞和表達。通過對古詩詞的鑒賞與教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，也幫助學(xué)生更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。盡管古詩詞學(xué)習(xí)中存在一些挑戰(zhàn)和困難，但只要我們教師用心去引導(dǎo)，學(xué)生用心去學(xué)習(xí)，相信古詩詞的鑒賞與教學(xué)必將取得更好的成果。
古詩鑒賞心得篇十二
古詩詞是中華文化瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊。然而，由于時代的演進，人們接觸古詩詞的機會越來越少，對其了解也越來越有限。為了弘揚傳統(tǒng)文化，提高對古詩詞的欣賞與理解能力，近年來興起了古詩詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參加了一門精心設(shè)計的古詩詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我深感這門課不僅增加了我的文化修養(yǎng)，同時也激發(fā)了我的詩詞情懷，收獲滿滿。
首先，古詩詞鑒賞網(wǎng)課提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。在繁忙的現(xiàn)代生活中，要抽出時間去學(xué)習(xí)一門課程確實很困難。然而，網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了一個極佳的解決方案。通過網(wǎng)課，我們可以根據(jù)自己的時間安排自由學(xué)習(xí)，不再受限于時間和空間的限制。這給了我很大的方便，我可以在工作空閑的時候隨時打開課件，學(xué)習(xí)古詩詞。
其次，古詩詞鑒賞網(wǎng)課內(nèi)容豐富多樣。這門課程包含了古代名詩、名篇的鑒賞，以及對古代文化背景的深入解析等。通過學(xué)習(xí)，我不僅了解了騷體、歌行、律詩等不同的古體詩的特點和韻律，還學(xué)到了古代文人酒文化、儒家思想以及宮廷生活等方面的知識。這些內(nèi)容豐富了我的學(xué)識，拓寬了我的視野，讓我對古詩詞有了更深入的認識和理解。
另外，古詩詞鑒賞網(wǎng)課通過互動性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)過程更加生動有趣。課程設(shè)置了許多互動環(huán)節(jié)，例如配樂和歌詞的配對練習(xí)、古詩詞作品的填空題等。這些練習(xí)不僅考驗了我的記憶力和理解能力，也激發(fā)了我的興趣和熱情。在課程的討論區(qū)，我還可以與其他學(xué)員進行交流和討論，分享自己的心得和感受。這種互動性的學(xué)習(xí)方式，讓我更加投入，也提高了學(xué)習(xí)的效果。
同時，古詩詞鑒賞網(wǎng)課的教師團隊非常專業(yè)。課程由一批資深的文學(xué)專家和教育工作者組成，他們?yōu)槲覀儨蕚淞素S富的教學(xué)材料和案例分析。他們的講解風趣幽默，深入淺出，讓復(fù)雜的古詩詞變得易于理解和掌握。他們還經(jīng)常組織線上講座和問答活動，回答我們的問題并分享他們的研究成果。這種互動和溝通，不僅提高了我們對課程內(nèi)容的理解，也讓我們與教師建立了緊密的聯(lián)系。
最后，古詩詞鑒賞網(wǎng)課激發(fā)了我對古詩詞的熱愛和追求。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我被其中深沉的情感和精湛的藝術(shù)所感染。每當我背誦一首古詩，品味其中的意境和美麗，在那一瞬間，我會感到一種莫名的心靈共鳴，仿佛與古代文人心靈相通。這種獨特的體驗，激發(fā)了我對古詩詞的興趣和熱愛，讓我愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不斷提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，古詩詞鑒賞網(wǎng)課是一門非常有價值的課程。通過這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的文化知識，還提升了自己的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。這門課程不僅方便靈活，內(nèi)容豐富多樣，而且教師專業(yè)態(tài)度端正，通過互動學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)員的興趣和熱情。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地意識到了古詩詞的價值和魅力，也希望更多的人能夠加入到古詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中來，共同傳承與弘揚中華傳統(tǒng)文化。
古詩鑒賞心得篇十三
作者：姚合
淅淅復(fù)修修，涼風似水流。
此生難免老，舉世大同愁。
螢影明苔蘚，鴻聲傍斗牛。
猶分省署直，何日是歸休。
作者：元凜
一年秋半月偏深，況就煙霄極賞心。
金鳳臺前波漾漾，玉鉤簾下影沉沉。
宴移明處清蘭路，歌待新詞促翰林。
何意枚皋正承詔，瞥然塵念到江陰。
作者：張說
仲秋金帝起，五日土行昭。
瑞表壬寅露，光傳甲子宵。
陰風吹大澤，夢日照昌朝。
不獨華封老，千年喜祝堯。
作者：張祜
萬古太陰精，中秋海上生。
鬼愁緣辟照，人愛為高明。
歷歷華星遠，霏霏薄暈縈。
影流江不盡，輪曳谷無聲。
似鏡當樓曉，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。
小檻循環(huán)看，長堤蹋陣行。
殷勤未歸客，煙水夜來情。
作者：項斯
趨馳早晚休，一歲又殘秋。
若只如今日，何難至白頭。
滄波歸處遠，旅食尚邊愁。
賴見前賢說，窮通不自由。
1、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文征明《念奴嬌·中秋對月》
2、想見廣寒宮殿，正云梳風掠?！翖壖病逗檬陆ぶ星锵虾屯趼封j》
3、今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月》
4、凈洗浮空片玉，勝花影春燈相亂?！獏俏挠ⅰ队衤┻t·瓜涇度中秋夕賦》
5、佳期曠何許！望望空佇立?！虾迫弧肚锵孪掠袘选?BR> 6、影留人去，忍向夜深，簾戶照陳跡?！獏俏挠ⅰ段卜浮ぜ壮街星铩?BR> 7、星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌?！对乱顾监l(xiāng)》
8、天將今夜月，一遍洗寰瀛?！獎⒂礤a《八月十五夜玩月》
9、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍?！总馈吨星锏菢峭隆?BR> 10、一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨?！翖壖病短Ｒ?BR> 11、有物揩磨金鏡凈，何人拏攫銀河決。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》
12、美人清江畔，是夜越吟苦?！醪g《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》
13、水亭凝望久，期不至擬還差?！獎⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》
14、待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
15、露涼時零亂多少寒，神京遠，惟有藍橋路近。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
18、山中夜來月，到曉不曾看?！脝枴赌咔f中秋》
19、不知天上宮闕，今夕是何年?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
20、素娥無賴，西去曾不為人留?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
古詩鑒賞心得篇十四
王維《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，用“花落”、“月出”、“鳥鳴”這樣的動景寫春澗的幽靜，以動襯靜，是反襯。這種表達技巧常見于懷古詩中，它往往通過今昔對比反映盛衰變化。李白的《越中覽古》“，通過對越宮遺址對比描寫，表達盛衰無常的感慨。
總結(jié)：王偉的鳥鳴澗是運用以動襯靜的手法，突出作者的寫作意圖，更增添文章的吸引力。
初中語文閱讀理因果式組合段落。
下面是對語文閱讀理解題目因果式答題的學(xué)習(xí)，希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)很好的幫助哦。
按照事物的原因、結(jié)果的關(guān)系表達意思的自然段,叫因果式小段.包括先因后果和先果后因兩種情況.
例如《莫泊桑拜師》第一個自然段:莫泊桑是19世紀法國著名作家.他從小酷愛寫作,孜孜不倦地寫下了許多作品,但這些作品都平平常常,沒有什么特色.//莫泊桑焦急萬分,于是,他去拜法國文學(xué)大師福樓拜為師.
這一段段意可概括為莫泊桑早年寫作平平,所以他拜福樓拜為師.
以上是先因后果,再舉一例先果后因.
《真情的回報》最后一個自然段"騎上這輛嶄新的自行車送報快多了.當然,我從沒想學(xué)會在馬路上扔報紙的'絕活',依舊下車把報紙送到每家門口;下雨下雪天,依舊把報紙送進門里.因為我永遠記住了:誠實的勞動,換來的是難忘的關(guān)懷和愛意."。
這一段前面是結(jié)果后面說明原因,從而突出了原因,點明了課題的含義.
以上對語文閱讀理解題目因果式答題技巧的講解學(xué)習(xí)，相信可以很好的幫助同學(xué)們的答題，希望同學(xué)們認真完成閱讀理解題目的知識。
初中語文閱讀理解轉(zhuǎn)折式組合段落。
下面是對語文閱讀理解題目轉(zhuǎn)折式答題的學(xué)習(xí)，希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)很好的幫助哦。
全段分兩部分,前后兩部分意思轉(zhuǎn)折,常用"但是、可是、而"等轉(zhuǎn)折詞分開.
例如《灰椋鳥》第一自然段."早就聽說林場的灰椋鳥多.我想,灰椋鳥尖尖的嘴,灰灰的背,遠遠望去黑乎乎的,有什么好看的呢?可是一個偶然的機會,我看了關(guān)于灰椋鳥的電視錄像,就再也忍不住了,決定親自去看一看."。
這一段可概括為:原以為灰椋鳥沒什么好看的,可是自從看了關(guān)于灰椋鳥的電視錄像,我決定去看看.有時,前后兩部分內(nèi)容間沒有轉(zhuǎn)折詞,但其中的轉(zhuǎn)折關(guān)系仍顯而易見.
如《煙臺的?！返谝粋€自然段:中國的沿海城市,東面或南面臨海的居多,北面臨海的卻很少.煙臺恰是北面臨海.所以便有了一份獨特的海上景觀.
這一段前后兩句問雖無轉(zhuǎn)折詞,然轉(zhuǎn)折關(guān)系一讀便知.
轉(zhuǎn)折式自然段,一般抓轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容概括段意.上面這段可概括為由于煙臺是我國少數(shù)北面臨海的城市之一,所以便有了一份獨特的海上景觀.
通過上面對閱讀理解轉(zhuǎn)折式答題技巧的方式講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握了吧，希望同學(xué)們都能考試成功。
初中語文閱讀理解總分式組合段落。
對于閱讀理解總分式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認真看看下面的講解內(nèi)容。
先總述后分述或先概括敘述后具體敘述,也包括先總述再分述最后總結(jié)以及先分述再總結(jié).
如《爺爺?shù)奶J笛》第1自然段.在強強的相象里,爺爺?shù)男￠l屋是個好玩的地方:碧藍碧藍的海水就踩在腳下.白天,成群的海鳥在窗外翱翔;夜晚,天上的星星映在海水中,如千萬點螢火閃閃爍爍.更有趣的是,海水長著一大片一大片的蘆葦.一張普普通通的葦葉,經(jīng)爺爺三折兩卷,就成了一支蘆笛.吹奏起來,曲調(diào)是那樣婉轉(zhuǎn)悠揚,還帶著一股濃濃的海水味…….這一段先總述爺爺?shù)男￠l屋是個好玩的地方,再具體描繪周圍景色之美、蘆笛曲調(diào)動聽.
再如《夾竹桃》第三個自然段.先總述我們家常見的花應(yīng)有盡有,再分述春、夏、秋三季花兒依次開放的景象,最后總結(jié)園子里一年三季,花開花落,萬紫千紅的盛景.
通過上面對總分式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
初中語文閱讀理解并列式組合段落。
對于閱讀理解并列式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認真看看下面的講解內(nèi)容。
在一段話中,分別寫幾種事物的幾個方面,它們層與層之間的關(guān)系是并列存在的.
例如《精讀與泛讀》第五自然段:如果面對一大堆讀物,我們可以將每本書的內(nèi)容提要、前言、章節(jié)目錄等很快地從頭到尾看一遍,這樣就能大致了解每本書的梗概、特點及應(yīng)用范圍等.//對一本讀物來說,可以幾段幾段地粗讀,也可以幾頁幾頁地翻閱,而不必逐一探究某個字、詞或句子的意思.俗話說的"一目十行",就是指這種走馬觀花式的快速閱讀方法.
這一段前后兩部分分別介紹了面對許多讀物和一本讀物時不同的讀書方法.前后顯然是并列并系的.
通過上面對并列式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
初中語文閱讀理解順承式組合段落。
對于閱讀理解順承式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認真看看下面的講解內(nèi)容。
即按事情或動作的先后順序表達.
例如:7月27日凌晨兩點,九江賽城湖的大堤塌陷了.//400多名官兵聞訊趕到.支隊長一聲令下:"上!"頓時,一條長龍在崩塌的堤壩下出現(xiàn)了.官兵們肩扛沉重的沙包,在泥水中來回穿梭.有的為了行走快捷,索性赤腳奔跑起來.嶙峋的片兒石割破了腳趾,他們?nèi)徊活?心中只有一個念頭:"大堤,保住大堤!"http://狂風卷著巨浪,猛烈地撕扯著堤岸.戰(zhàn)士們高聲喊道:"狂風為我們吶喊!暴雨為我們助威!巨浪為我們加油!"一個個奮勇跳入水中,用自己的血肉之軀筑起了一道人墻.//經(jīng)過幾個小時的鏖戰(zhàn),大堤保住了,官兵們渾身上下卻是傷痕累累."風聲雨聲濤聲,聲聲震耳;雨水汗水血水,水水相融."這是人民子弟兵在這場驚心動魄的大決戰(zhàn)中的真實寫照.
這一自然段共有四層意思,把四層意思歸納起來概括段意:。
當九江賽城湖大堤塌陷時,官兵們聞訊趕到,扛沙包,筑人墻,終于保住了大堤.
通過上面對順承式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
古詩鑒賞心得篇十五
明·李攀龍
青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入夢迷。
誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西。
鑒賞
明卿，乃吳國倫。李攀龍之友，與之同為后七子中堅。在兵科給事中任上，觸忤嚴嵩，被謫為江西按察司知事。李詩即寫送朋情景?？こ?，當指順德府，治所在今河北邢臺。其時李攀龍任順德知府，頗有善政，吳國倫被貶出京，正過其地。
時當初秋，楓葉未染，在陣陣秋風中颯颯作響;秋雨連綿，長天煙鎖，眺望前路，一片迷濛。兩句詩，渲染了送別時的天候物象，一腔摯情，盡托于景。王國維倡言：“一切景語，皆情語也?！币驗橐磺芯罢Z，都是人在一定感情支配下寫出來的，故景情回溯，都能窺到幾分情思。李詩首二句之秋景，是冷基調(diào)的景，它與冷基調(diào)的別情相拍合?？瓷?，以“青”為主;寫感覺，以“濕”為主;描情緒，以“迷”為主。故二句詩雖沒一字言情，但情已融于景中，無淚雨已淋淋，無言楓已颯颯，雨情楓情盡是我情也!當然，強行比附，這兩句詩也有所師。韓愈《早春呈水部張十八員外二首》之一有句：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！庇米蛛m有異，句式卻有借鑒之跡。
“誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西”二句，轉(zhuǎn)承突兀，感情激越，在一問一答中將對朋友的憐念之情推向高潮。吳國倫被謫出京，故稱“逐客”;因失意遭冷落，才會乘“孤舟”;問“誰憐”，是虛領(lǐng)一句，不強求答，因詩人就是“憐”的主體?！鞍自啤本?，是對“誰憐”的間接回答。不說“我憐”，這樣太直;不說“我送”，這樣太淺;而以“白云相送”期許。我借秋風吹白云，白云代我送故人，這種情感的轉(zhuǎn)換，既表現(xiàn)了詩人與明卿友誼的深沉綿長，也流露了對朋友處境的愛莫能助。讀這二句詩，我們也許會想到李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之句，都用了“孤”字，都用了“江”字，李白詩重在寫友人走后的落漠情懷，而李攀龍詩則重在寫自己對友人的懷念，情調(diào)有別，詩境也就不同。
送吳國倫南下后，李攀龍還有《懷明卿》一詩。詩云：“豫章西望彩云間，九派長江九疊山。高臥不須窺石鏡，秋風憔悴侍臣顏。”此詩，推己及友，全站在朋友的處所(豫章，南昌也)，體察朋友的行為(西望思友)，想象朋友的容顏(秋風憔悴)寫成。兩詩相照，當更能理解前詩的感情真切。一首絕問，二十八字，要寫盡離情別緒，極不易。李氏此詩善造境，善取景，借景借境間接言情，故情感便有了豐富性和形象性。沈德潛稱其詩“七言絕句有神無跡，語近情深”，應(yīng)在余幾子之上，確為知音言!
古詩鑒賞心得篇十六
1.激越高亢如蘇軾念奴嬌等豪放派，其他象邊塞詩中反映詩人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國決心的詩作。
3.語言綺麗（重視修飾，色彩絢麗，詞藻華麗，極盡鋪陳之能事）如溫庭筠菩薩蠻，小山重疊金明滅，鬢云欲度香鰓雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。其他象婉約派中反映兒女情長的詩作。
1.清新自然用語新穎，不落俗套。如王維的山水詩。
2.平淡質(zhì)樸選用確切的詞直接陳述，或用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩，李煜的詞。
3.高中學(xué)習(xí)方法絢麗色彩絢麗，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。如李商隱的詩。
4.明快斬釘截鐵，一語中的。如白居易的新樂府詩。
5.含蓄不直接敘述，意在言外，言此而意他，引而不發(fā)，欲說還休，讓讀者去體味。耐人尋味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
6.簡潔干凈利落，言簡意賅。如賈島的詩。
古詩鑒賞心得篇十七
相傳曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后，要想迫害曹植。于是命令曹植在七步路的短時間內(nèi)作一首詩，做不成就要殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲而出，作了這首《七步詩》。全詩是用同根生的萁和豆來比喻同父母生的兄弟，用萁豆相煎來比喻曹丕對曹植的迫害，客觀上反映了曹魏統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾的尖銳。
這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。
詩在藝術(shù)上的最大特點就是以動襯靜，寓靜于動。“人閑桂花落，夜靜春山空”二句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無聲地飄落；夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。接下詩人又寫出了更有詩意的一幕：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，因此，當一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來。這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫過這樣的詩句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王維這首小詩與此實有異曲同工之妙。但細品味，王籍詩句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊十足，但缺乏形象生動的描繪，而這首詩卻寫得形象逼真，生動自然，情趣無限。詩中雖然寫的花落、月出、鳥鳴，但是“這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩鑒賞辭典》），可見還是后來居上。
經(jīng)過千萬次錘打從深山里采出來的石灰，對熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長留人間。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點?！磅琛笔切÷贰！盎M蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”?！扒Ф淙f朵”形容數(shù)量之多?！皦褐Φ汀敝械摹皦骸焙汀暗汀眱蓚€字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時時舞”?！傲暨B”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤?！扒∏√洹笔钦f正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內(nèi)心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當時，詩人的朋友辛漸即將取道揚州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送行到了潤州，在西北城樓（即“芙容樓”）為他餞行，并寫下這首詩?！昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下了難忘的印象。
古詩鑒賞心得篇十八
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
這是一首送別詩。詩題一作送杜晃進士之東吳。
唐時所謂進士，為后世所謂舉子(舉進士)。得第者則稱前進士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(xiāng)(荊指荊襄一帶，吳。
指東吳)，詩開篇既未點題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說水鄉(xiāng)而說水為鄉(xiāng)，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含扁舟暫來去意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到正題上來，語仍平淡。君去是眼前事，春江渺茫是眼前景，全似信手拈來，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對朋友一片殷切的關(guān)心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠去了，孤帆遠影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點，斷人腸點明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結(jié)句點破，水到渠成。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長，已經(jīng)具有詩人風神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩人悵然遠望的送別之態(tài)，十分生動。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確(聞一多《唐詩雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩鑒賞心得篇十九
1.送杜少府之任蜀州（王勃）。
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
2.酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
3.夜雨寄北（李商隱）。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
4.觀滄海（曹操）。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
5.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
6.望岳（杜甫）。
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
7.登飛來峰（王安石）。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
8.飲酒（陶淵明）。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
9.次北固山下（王灣）。
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
10.早春呈水部張十八員外（韓愈）。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
11.雁門太守行（李賀）。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
12.天凈沙秋思（馬致遠）。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
13.春望（杜甫）。
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
14.白雪歌送武判官歸京（岑參）。
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
15.茅屋為秋風所破歌（杜甫）。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。
嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
16.游山西村（陸游）。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
17.漁家傲（范仲淹）。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
18、觀刈麥（白居易）。
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
19、.赤壁（杜牧）。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過零丁洋（文天祥）。
20、過零丁洋（文天祥）。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
21.己亥雜詩（龔自珍）。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
22.山坡羊潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦!
23.使至塞上（王維）。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
24.泊秦淮（杜牧）。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
25.無題（李商隱）。
相間時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
26.浣溪沙（晏殊）。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。西陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
27.水調(diào)歌頭（蘇軾）。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
28.關(guān)雎（《詩經(jīng)》）。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
29.蒹葭（《詩經(jīng)》）。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
30.錢塘湖春行（白居易）。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
31.相見歡（李煜）。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
32、江城子密州出獵（蘇軾）。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
33.行路難（李白）。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
古詩鑒賞心得篇二十
《論詩》
趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
風騷：指《詩經(jīng)》中的“國風”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。
李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風騷數(shù)百年。”一句表達了文學(xué)創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標領(lǐng)風騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展。
古詩鑒賞心得篇二十一
讀詩，尤其讀古詩，很多時候我們覺得，有萬般感受，千種體會，但讓我們用語言描述那種感覺，卻是只可意會不可言傳。但如果我們能在古人與今人之間架起一道溝通的橋梁，從詩歌提供的信息中，理解詩人理解詩歌，與古人進行心靈的對話，或許能讓我們豁然開朗，走近古人。
一、從題目入手，解讀其中的信息 “看人先看頭，賞詩先賞題”，題目富含諸多信息，如時間、地點、人物、詩人的心情、詩歌的意境以及詩歌的類型等，是我們解讀詩歌的切入點。從題目切入可以幫助我們迅速準確地理解詩歌。李白的《春夜洛城聞笛》，題目中的“聞笛”不可忽視。全篇四句，前三句全是用來寫笛聲的，這笛聲把讀者帶到了一個美妙的音樂世界里，其中“暗飛聲”、“滿洛城”寫出了笛聲的韻味，“聞?wù)哿眲t寫出了笛聲的內(nèi)涵，末句“故園情”寫出了“聞笛”的感受。抓住題目中的“聞笛”，“折柳”的內(nèi)涵也便迎刃而解。所以我們在理解詩歌之前一定要認真解讀詩歌的題目。
二、了解詩人的生平和時代特點
了解了詩人的生平思想、創(chuàng)作風格就是知人，只有知人才能進行對話從而理解詩歌的內(nèi)容，才能更進一步論世。蘇軾一生仕途坎坷，但樂觀曠達，因此他的詞多為豪放達觀。辛棄疾曾在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸以后又遭到投降派的排擠和打擊，難怪在他生命的后期，會發(fā)出“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“憑誰問，廉頗老矣”的感嘆，他的詞風豪放悲涼，與蘇軾自然有所不同。
一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的詩歌，適當了解這個時代的風貌，即“論世”，同樣有助于準確把握這個時代的詩歌作品。比如，唐代國力強盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩中，親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的斗志、保家衛(wèi)國的決心，因而格調(diào)高亢、情緒激蕩。而宋代則大不相同，積弱積貧、國力衰弱的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在詩人的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之仇多了。
三，捕捉意象，理解典故 意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據(jù)。因此領(lǐng)會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯(lián)想，進而理解作品的內(nèi)容及思想感情。在我國古典的詩歌中，有許多意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩和象征意義，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，于是看到了某個意象，人們更會想到了某個境象，人們便會想到它要傳達什么情感、表達什么主旨。在日常的詩歌學(xué)習(xí)中要抓住意象，并把握其寓意。
典故是約定俗成的，意思上是共通的。如杜牧的《赤壁》中的“赤壁”，一說到赤壁，許多與赤壁相關(guān)的故事和詩文就會涌現(xiàn)出來。司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等等。再如《菩薩蠻》中的“何處是歸程？長亭更短亭”中的“長亭短亭”。原來古代驛站路上隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供路人休息和送別，后來“長亭”成為送別地的代名詞，常見的典故如“折柳”、“尺素”、“鴻雁”等等。
通過這兩者的理解和把握有助于我們理解詩歌的意境，加強與作者的溝通。
四，明白詩歌的類別和特點
1．懷古詩。凡標題中點出古跡或在古跡（或古人）前冠以“懷古”、“詠懷”、或“詠”等字眼的，多為此類。這類詩歌或表示要像古代英雄那樣建功立業(yè)之志，抒發(fā)對古人的緬懷之情；或闡發(fā)昔盛今衰之感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚或批判，多借古諷今。如陶淵明的《詠荊軻》。
2，詠物詩。多以某一物象為題或在物象前冠之以“詠”或“題”。此類詩歌的特點是詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質(zhì)，因此對詠物詩的分析，要注意物我合一的分析和理解，比較典型的，如賀知章的《詠柳》。
3、山水田園詩。多以田園風景入題。這類詩歌的特點是融情入景，情景交融，或描繪山川美景，抒發(fā)喜愛之情，表達不同流俗之志；或抒寫田園生活，寄寓閑適情調(diào)，表現(xiàn)樸素的人情美。代表性的詩篇有李白的《望天門山》。
4、送別詩。標題中多有“送”或“別”等標志。這類詩歌或抒發(fā)黯然銷魂的依戀與傷感，基調(diào)多低沉哀婉，或寄托誠摯的安慰與祝愿，感情多曠達剛健。前者如《賦得幕雨送李胄》，后者如王勃的《送杜少府之任蜀州》。
5、邊塞詩。題目中多出現(xiàn)“塞”、“塞上”、“塞下”、“出塞”、“征”、“征人”、“軍”、“從軍”等字眼，另外，唐代詩人還常用“涼州詞”、“少年行”等樂府舊題創(chuàng)作詩歌，內(nèi)容也多反映邊塞生活。這類詩歌多表達建功立業(yè)的豪情或壯志未酬的郁悶，如楊炯的《從軍行》、；也有抒發(fā)征人遠戍的感慨（或思鄉(xiāng)，或責怨）的，如王之渙《涼州詞》。
6、行旅詩。如杜甫的《旅夜抒懷》，從標題中不難得到相關(guān)的語言暗示。這類詩歌主要表現(xiàn)行旅的寂寞艱辛以及對家人或親人的思念之情。
總之，在平時的詩歌學(xué)習(xí)中，注意引導(dǎo)學(xué)生把握上述要點理解鑒賞詩歌，一定會起到事半功倍的功效。
古詩鑒賞心得篇一
第一段：引入話題，介紹參加古詩鑒賞講座的背景和目的。（200字）。
上周末，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座。作為一個文學(xué)愛好者，我一直對古代文學(xué)充滿好奇和熱愛，因此對這次講座充滿期待。這次講座的目的是讓我們更好地了解古代詩歌的魅力，增強對古典文學(xué)的欣賞能力。講座由著名詩人李華教授主講，她有著豐富的古詩研究經(jīng)驗和深厚的文學(xué)素養(yǎng)。
第二段：講座的內(nèi)容和收獲。（200字）。
在這次講座中，李華教授為我們詳細介紹了古詩的歷史背景、藝術(shù)特點和鑒賞方法。她從唐詩、宋詞、元曲等不同的詩體入手，為我們解讀了許多經(jīng)典之作。她不僅講解了文字的意境和修辭手法，還深入分析了詩人的文化背景和情感表達。通過她的講解，我對古代詩歌產(chǎn)生了更深刻的理解和認識。我第一次意識到，古詩不僅僅是一種文字形式，更是一種藝術(shù)表達，是詩人用心靈的力量和豐富的情感表達對世界的感知。
第三段：示范鑒賞和創(chuàng)作的推廣。（200字）。
在講座的最后，李華教授進行了一次古詩鑒賞的示范，她挑選了一首現(xiàn)代的詩歌作品，并且?guī)ьI(lǐng)我們一起分析和欣賞。我體會到，通過正確的鑒賞方法，我們能夠更好地領(lǐng)悟到詩歌的內(nèi)涵和意義。除了鑒賞，李華教授還鼓勵我們進行創(chuàng)作。她提到，通過模仿和參考古代詩歌的形式、意境和表達手法，我們可以培養(yǎng)自己的文學(xué)才華。這讓我深受鼓舞，我決定在以后的學(xué)習(xí)中，多加練習(xí)和創(chuàng)作，進一步拓展自己的文學(xué)視野。
第四段：講座對我未來的影響。（200字）。
這次講座讓我受益匪淺，并對我未來的學(xué)習(xí)和職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生了一定的影響。古代詩歌有其獨特的審美價值和文化內(nèi)涵，通過這次講座，我深刻感受到了這種價值。我決定將來會繼續(xù)深入研究，提高自己的古詩鑒賞和創(chuàng)作水平。同時，我也希望能夠?qū)⑦@種文化傳承下去，在我所在的社區(qū)或?qū)W校組織類似的講座，讓更多的人了解和熱愛古代詩歌。
第五段：總結(jié)講座的意義和展望。（200字）。
這次古詩鑒賞講座讓我深入了解了古代詩歌的魅力，更重要的是，讓我懂得了如何正確欣賞和理解這些文學(xué)作品。通過這次講座，我認識到文學(xué)不僅是一種娛樂形式，更是一種獨特的思想和情感表達方式。在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我希望能夠?qū)⒐旁婅b賞的精神融入我的工作和創(chuàng)作中，用文字傳遞出真情和美好。我相信，只有真正理解和欣賞文學(xué)的人，才能成為有溫度和深度的思想者，并且為社會作出更多的貢獻。
古詩鑒賞心得篇二
詩詞作為中華民族獨有的藝術(shù)形式，是中華文化寶庫中的瑰寶。每當我讀到一首美妙的古詩詞時，總能感受到一種無比神奇的力量。意境深遠，情感真摯，語言花繁葉茂，一派清新秀麗的氣質(zhì)，這些古詩詞的魅力難以言喻。今天，我將分享一下自己在賞析最美古詩詞過程中所得到的體會和心得。
第二段：審美角度的體會。
古詩詞是中國文化的精品，能夠給人帶來身心愉悅的感覺。在鑒賞古詩詞時，我們需要了解古代文化和人文心理。只有這樣，才能夠真正理解古人的情感表達和思想內(nèi)涵。而讀者則需要用專注的心態(tài)、回味悠長的時間和深邃的思維去沉淀和發(fā)掘古人的真意，讓自己的審美能力得到提高。當我們掌握了古代文化背景和文化內(nèi)涵后，每一句古詩詞都可以被我們所理解和欣賞。
第三段：作品的感受和理解。
眾多詩詞中，讓我最為喜歡的是辛棄疾的《青玉案·元夕》。詩的前兩句詞，讓我馬上就感受到了一種愁苦的情緒，以及作者內(nèi)心深處的孤獨感。接下來的幾句，又讓我感受到了一種歡樂和溫馨。作者運用詞藻、語言和情感的表達非常精妙，真正表達了他對于愛和家鄉(xiāng)的思念，讓我在讀完后徹底愛上了這首詩。這也讓我認識到，一首好的詩，對于我們的情感是有一定影響力的。
第四段：對古人情感表達的感受。
在古人寫作中，情感是不可缺少的一個組成部分，而情感的表達則是人們在古代所追求的詩歌表現(xiàn)方式。在古詩詞中，作者往往能用極其簡潔的語言，卻能表達出非常豐富的情感。這種情感的表達，極大地提升了像我這樣讀者對于古人情感表達的欣賞和理解能力。因此，我覺得古代詩歌應(yīng)該成為中華民族的一部分，帶領(lǐng)我們?nèi)フJ識古代人的精神世界，帶領(lǐng)我們?nèi)バ蕾p他們情感表達的完美構(gòu)思。
第五段：總結(jié)。
通過對于古詩詞的賞析，我對于中國文化的獨特之處有了更深的理解。古代詩歌作品是中華民族瑰寶，蘊含著無窮的中華文化內(nèi)涵和精神價值。古詩詞通過自己的語言之美和情感之美激發(fā)了讀者內(nèi)心深處最美好的感受。讀者只有靜下心來，從語言、文化和情感三個層面去深思細品，才能夠真正的欣賞到古詩詞之美，領(lǐng)略到中華文化的深邃內(nèi)涵。
古詩鑒賞心得篇三
古詩詞是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)之一，其淵源流長，博大精深。在現(xiàn)代社會，雖然古代文化受到了時代的沖擊，但是古詩詞早已扎根于中華民族的血脈之中，仍然深深影響著我們的心靈。為了更好地傳承和展示古詩詞文化，各種古詩詞鑒賞講座在社會上開始相繼推出。下面筆者將與大家分享我的一次古詩詞鑒賞講座心得體會。
第二段：講座內(nèi)容。
這次我參加的古詩詞鑒賞講座主題是“唐詩宋詞鑒賞”，講座由歷史文化專家主講。在講座中，主講人對唐宋時期的詩詞作品進行了講解。他首先介紹了唐詩的起源、發(fā)展和影響，強調(diào)了唐詩的“風貌清新，音韻悅耳，意境深遠，表現(xiàn)手法優(yōu)美”的四個特點。接著，他又詳細講述了宋詞的發(fā)展歷程，闡述了宋詞的“語言優(yōu)美，情感真切，愁緒澄清，性情悠遠”的四個特色。此外，主講人還從多個角度闡述了詩詞中蘊含的文化底蘊，引領(lǐng)我們走進了唐宋詩詞的世界。
第三段：受益與體會。
我從這次古詩詞鑒賞講座中受益匪淺，深深感受到了唐宋詩詞的文化魅力。通過主講人對唐宋時期詩詞的解讀，我更加了解了中國古代文化的博大精深，更加能夠體會古人留下的詩詞作品帶給我們的審美享受。同時，我也對古代文化的保存和傳承認識更加深刻。在未來的生活中，我會繼續(xù)學(xué)習(xí)和欣賞古詩詞，盡自己的一份力保存和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
第四段：展望未來。
學(xué)習(xí)古詩詞需要持之以恒，是一條漫長的道路。我們應(yīng)該始終懷著鉆研的精神，不斷學(xué)習(xí)古代文化和中華民族的歷史。我們的文化傳承需在傳承中求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中求發(fā)展。只有如此，我們的文化才能更加生生不息，照亮我們前進的道路。
第五段：結(jié)尾。
古詩詞讓我們得到了審美的享受，更讓我們領(lǐng)略了中國文化的博大精深。這次古詩詞鑒賞講座讓我更加熱愛中華優(yōu)秀文化，激勵我要走進古詩詞的世界，用心領(lǐng)略古人的文化意蘊，不斷領(lǐng)略中國文化的深厚魅力。
古詩鑒賞心得篇四
文言文古詩是中國文化的一部分，它是中國古代的文學(xué)藝術(shù)的杰作，也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它的優(yōu)美的韻律和深奧的意境，不僅是一個國家的傳統(tǒng)文化的印記，同時也被賦予了國家文化的底蘊和內(nèi)涵。本文將會分享我在學(xué)習(xí)文言文古詩過程中的體會和心得。
第二段：感受。
在接觸古詩文之前，我的語文素質(zhì)和文化底蘊都相對較少，隨著研讀古詩文的深入，我逐漸體會到了古人的精神內(nèi)涵，深入感悟到了其中所蘊含的價值觀和思想情感，并被其美妙的語言表達所震憾。文言文風格的古詩，其表現(xiàn)形式簡練而明快，同時巧妙地運用了中華民族所珍視的情感和美學(xué)觀念，這種人文情懷和精神內(nèi)涵，成為我在詩歌閱讀過程中最為深刻的感悟。
第三段：啟發(fā)。
閱讀古代文學(xué)作品，不僅僅是為了了解古人的歷史、文化和生活方式，更是為了從中得到啟發(fā)和巨大的精神財富。讀古詩文，可以讓我們更好地了解人的內(nèi)心世界，拓寬我們的藝術(shù)和審美視野，培養(yǎng)我們開創(chuàng)思維和感性思考的能力。在古詩文中，我們也可以學(xué)習(xí)到一些哲學(xué)思想、美學(xué)精神和生活智慧，這些知識和智慧將會啟發(fā)我們深刻理解人的本質(zhì)特點和普遍價值。
第四段：鑒賞技巧。
古詩文的鑒賞需要具備一定的知識和技巧。首先我們需要學(xué)習(xí)一些基本的鑒賞方法，例如了解基本常用詞匯和修辭手法等。同時，我們也需要理解一些歷史背景和文化知識，了解古代的審美標準和文化背景。在鑒賞過程中，要善于捕捉古詩文的意境和感情，理解其內(nèi)涵，同時也要注意作者的思想和人生哲學(xué)的體現(xiàn)。
第五段：總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)和鑒賞古代文學(xué)作品，我獲得了深刻的感悟和巨大的精神財富。這種傳統(tǒng)文化的遺產(chǎn)，不僅僅是遺留給我們的，更是我們要繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新的文化寶藏。所以，我們應(yīng)該通過學(xué)習(xí)和鑒賞古詩文的形式，擴大我們的知識視野，提升我們的審美能力，同時也拓展我們的人文關(guān)懷和維度，這無疑會讓我們更好地了解自己和了解這個世界。
古詩鑒賞心得篇五
古詩詞作為我國文化的瑰寶之一，具有深遠的歷史和文化內(nèi)涵，同時也是我們漢語言文化的重要組成部分。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中，不僅可以提高自己的語言文學(xué)素養(yǎng)，也可以增強自己的審美能力和文化修養(yǎng)。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享一些學(xué)古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，學(xué)古詩詞鑒賞需要具備一定的歷史文化素養(yǎng)。古詩詞作為我國文化的重要組成部分，涉及到多個時期的歷史和文化內(nèi)容，因此，要想真正的理解和欣賞古詩詞，需要具備一定的歷史文化素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)古詩詞時，可以輔之以一些歷史文化書籍和資料，以便更加深入地了解其中的歷史和文化內(nèi)涵。
其次，在學(xué)古詩詞鑒賞中，需要了解古代社會文化背景。每一首詩詞都是在特定的歷史文化背景下誕生的，其所表達的思想和情感也與時代和社會風尚有關(guān)。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞時，需要了解其產(chǎn)生的歷史背景和社會文化氛圍，這樣才能夠更準確地把握其內(nèi)在情感與思想。
第三，學(xué)古詩詞鑒賞需要注重細節(jié)把握。古詩詞中往往有許多細微之處，例如用詞、修辭、形象的描寫等等，這些細節(jié)的把握往往會影響到整首詩詞的理解和欣賞。因此，在學(xué)習(xí)古詩詞時，需要注重對細節(jié)的分析和理解，這樣才能夠更好地把握其內(nèi)涵和情感。
第四，學(xué)古詩詞鑒賞需要有心態(tài)。古詩詞作為文學(xué)形式之一，其文化內(nèi)涵和情感表達不同于現(xiàn)代文學(xué)，需要一定的包容和感受。在學(xué)古詩詞鑒賞時，需要保持一種開放的心態(tài)，用感性的方式去感受其中的情感，這樣才能夠真正地領(lǐng)悟到其中的文化內(nèi)涵和情感價值。
最后，學(xué)古詩詞鑒賞需要不斷地練習(xí)和磨練。學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞并不是短暫的過程，需要長期的積累和練習(xí)。在學(xué)習(xí)的過程中，需要不斷地讀詩詞、背詩詞、默寫詩詞，并將其與周圍的生活和社會實際聯(lián)系起來，在不斷的練習(xí)中不斷提高自己的鑒賞能力。
總之，學(xué)古詩詞鑒賞要有一定的歷史文化素養(yǎng)、了解古代社會文化背景、注重細節(jié)把握、保持開放的心態(tài)，同時需要長期的積累和練習(xí)。通過這些方法，我們可以更好地理解和欣賞古詩詞，提高自己的文化修養(yǎng)和審美能力。古詩詞作為中華文化的重要遺產(chǎn)，深深地熔鑄在中華民族的文化基因中，學(xué)習(xí)古詩詞鑒賞更是提高個人素養(yǎng)的必修之路。
古詩鑒賞心得篇六
近日，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座。這是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我不僅深入了解了古代詩歌的魅力和價值，還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。以下是我在這次講座中的心得體會。
首先，在這次講座中，講師通過對一些經(jīng)典古詩的分析和詮釋，為我們揭示了古詩的美妙之處。他指出，古詩不僅僅是一種文字的組織，更是一種抒發(fā)情感、表達思想的形式。在古代，人們生活貧寒，物質(zhì)匱乏，但他們通過詩歌來吟詠自然、描繪人生，寄托自己的情感和愿望。這些古詩以簡潔而生動的語言，將情感和思想表達得淋漓盡致，給人以深刻的啟迪和思考。講師引用了很多古詩的例子，如杜李之間的《月下獨酌》、王之渙的《登鸛雀樓》等，通過深入淺出的分析，讓我們更好地理解了古詩的藝術(shù)表現(xiàn)力。
其次，在講座中，我還初步了解到了古詩的寫作技巧和表達手法。古詩的語言簡練而含蓄，常常用意象和隱喻來表達情感和思想。講師解讀了詩中的一些隱喻和意象，如“秋水共長天一色”、“登高壯觀天地間”等，讓我感嘆古人的聰明才智和深入思考。古詩中的詞藻也是其獨特之處，講師給我們講解了很多古代文人雅士喜歡使用的修辭手法和修辭語言，如“借景抒懷”、“對仗押韻”等。通過分析這些技巧和手法，我逐漸明白了古詩之所以能給人以強烈的感染力，是因為它們具備了娓娓道來的敘事性和凝練精湛的言辭。
另外，在這次講座中，我還對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。古詩作為中國文化的一個重要組成部分，其中融入了中國古代人民的智慧和情感。講師通過對古詩的解讀，讓我們認識到中國傳統(tǒng)文化的獨特之處，如尊重自然、崇尚和諧、追求內(nèi)心的寧靜等。這些思想和價值觀在古詩中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)，使我們進一步領(lǐng)略到了中國古代文化的深厚內(nèi)涵。
最后，這次講座給我留下了深刻的印象。通過參與講座，我不僅對古詩的魅力和價值有了更深入的了解，還增長了文化素養(yǎng)和審美情趣。我感受到了古詩給人以人性啟蒙和情感寄托的力量，也讓我更加崇尚和珍視我們偉大的中華文化。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加努力地學(xué)習(xí)古詩，欣賞古代文化的博大精深，讓古詩的魅力和價值在我的心中繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。
綜上所述，這次古詩鑒賞講座是一次十分有意義和豐富的經(jīng)歷，我通過對經(jīng)典古詩的學(xué)習(xí)和了解，不僅更深入地認識到了古詩的美妙之處，也對中國文化的博大精深有了更深刻的認識。這次講座不僅開闊了我的視野，也激發(fā)了我對古詩的熱愛和探索欲望。我相信，在將來的日子里，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)古詩，深入領(lǐng)略其中的智慧和情感，讓古詩的珍貴遺產(chǎn)繼續(xù)在我心中綻放。
古詩鑒賞心得篇七
古人詩詞意境之美，仿佛展開了一幅幅絢麗多彩的畫卷，讓人流連忘返。從課堂上學(xué)習(xí)古詩詞的點滴，我不禁品味其中的深意，并在閱讀中逐漸體會到其獨特之美。下面，我就與大家分享一下我對學(xué)完古詩詞鑒賞的心得體會。
首先，學(xué)完古詩詞鑒賞，我深深感受到了古人情感的細膩和獨特。古人詩詞常以自然景物為引子，通過描繪自然景物的美麗，表達內(nèi)心的情感。在我心目中，古人詩詞的情感十分細膩，他們能夠用極其簡練的文字刻畫出復(fù)雜而深沉的情感。尤其是在愛情詩中，他們將愛情之美融入到自然景物之中，形成美麗的意境。這使我對古人情感的表達感到十分佩服，同時也讓我明白了情感表達的藝術(shù)之道。
其次，學(xué)完古詩詞鑒賞，我能夠逐漸領(lǐng)悟到其中蘊含的哲理和智慧。古人詩詞中的哲理和智慧是他們對人生、社會和世界的感悟和思考。通過閱讀和分析詩詞，我發(fā)現(xiàn)其中蘊含的哲理和智慧總是那么深遠而又貼切。它們讓我更加通透地認識到了人生中的種種境遇和處世的道理。譬如蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時有，把酒問青天?！边@簡單的幾句詩中，隱含著對生活的思考和對命運的追問。這讓我明白，人生的無常和自己的選擇會對命運產(chǎn)生巨大的影響，也讓我追問自己的人生究竟何去何從。
再次，學(xué)完古詩詞鑒賞，我也體會到了古人的儒雅和境界。古人的詩詞體現(xiàn)了他們獨特的審美觀和人生態(tài)度，他們追求高尚的品格和境界。比如李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑似地上霜?！边@句簡短的詩句展示了古人的儒雅風范和遠大胸懷。從他們的作品中，我感受到了他們虛懷若谷的胸懷和追求卓越的精神。這讓我深深地感佩古人的人格魅力和修養(yǎng)，也讓我更加珍惜自己的學(xué)習(xí)機會，不斷追求卓越。
最后，學(xué)完古詩詞鑒賞，我明白了詩詞的魅力和作用。詩詞可以傳遞情感，表達思想，啟迪智慧，打開心靈之門。閱讀古人的詩詞，我們仿佛與他們進行了一次心靈的對話。詩中的意境、情感和思想，與我們心靈的共鳴相互交融。它們給予我們力量和啟示，讓我們在現(xiàn)實生活中感受美好、思考人生，并激發(fā)我們追求卓越的動力。
學(xué)完古詩詞鑒賞，我深深感受到了其中的情感細膩、哲理智慧、儒雅境界以及詩詞的魅力和作用。它們不僅成為了我人生中的一筆財富，也讓我更加明白了人生的意義和價值。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)向古人學(xué)習(xí)，努力提升自己的審美情操和修養(yǎng)，讓古詩詞的魅力在我身上綻放光芒。
古詩鑒賞心得篇八
“詩經(jīng)三百篇，讀罷如見一樹梨。”這是唐代詩人戴復(fù)古對古詩詞的概括。古詩詞作為中國文化的精華之一，海納百川，充滿著不同歷史時期、不同地域、不同題材、不同風格的詩歌，是中國文化獨具特色的代表。在這些古詩詞中，有許多沉淀著人類多年思想和智慧的珍品，被稱為“最美古詩詞”，今天我們將一起來賞析、品味其中的美。
第二段：古詩詞的美。
古詩詞的美有很多種，有凄婉悲愴的，有豪放壯麗的，有清新淡雅的，有含蓄雋永的。最美古詩詞，不僅僅是語言優(yōu)美、抒情深沉，更是表達了人類尊崇自然、感悟人生的智慧和洞見，具有極高的審美價值。譬如“天地玄黃，宇宙洪荒”，這首《春秋·天問》代表了古代中國人對天地宇宙的探索和尊崇；“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，這首《長恨歌》在凄婉悲愴之中表達了人類對于愛情的向往和追求。
鑒賞古詩詞，首先要注重對文學(xué)常識的掌握，從詩歌的背景、意義、人物、情節(jié)等方面進行分析和解讀，深入理解作者的創(chuàng)作意圖、情感表達及文化內(nèi)涵。其次要注重整體感知，尤其是掌握古詩詞的韻味和情調(diào)，感受其中飽含的感情和意境，領(lǐng)悟其意蘊和寓意。最后要注重與個人的聯(lián)想和情感結(jié)合，從自己的視角出發(fā)，進行感性理解和詮釋，把古詩詞融入到自己的生活和情感體驗中。
最美古詩詞不僅僅是詩歌，更是文化、歷史、思想、情感的載體、凝聚和傳承。這些文化精粹可以開闊我們的視野，啟示我們的思維，提升我們的文化素養(yǎng)。譬如，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”，它告訴我們只有不斷努力學(xué)習(xí)，才能不斷提高自己的能力和素質(zhì)；“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒”，它寄托了人類對于美好生活的向往，同時也告訴我們要珍惜時間，不要貪圖安逸。
第五段：結(jié)尾。
最美古詩詞，不僅是文學(xué)上的經(jīng)典，更是生命中的美好。它們象征了我們民族的文化和精神，寓意著我們?nèi)祟悓τ谏赖牟恍缸穼?。在賞析古詩詞的過程中，我們不僅要掌握其語言特點和藝術(shù)風格，更要細品其中的情感和啟示，汲取智慧和思想，將其真正化為自己內(nèi)心的光輝和動力，希望這些最美古詩詞能夠陪伴我們走過每一天的生命旅程，灑滿心中的美好。
古詩鑒賞心得篇九
古代詩詞作為中華文化的重要組成部分，擁有著獨特的審美魅力和文化價值。在今天這個信息爆炸的時代，學(xué)古詩詞鑒賞不僅可以培養(yǎng)人的審美情趣，還有助于增進大家的文化素養(yǎng)和文化自信心。在我的學(xué)習(xí)和實踐中，我深深地意識到學(xué)古詩詞鑒賞的重要性，并從中收獲了許多心得和體會。
首先，學(xué)習(xí)古詩詞必須要了解其歷史背景和文化內(nèi)涵。我們的祖先們在不同的歷史時期創(chuàng)作了不同類型的詩詞，反映了不同的社會、政治、文化和個人的情感。學(xué)習(xí)古詩詞不僅僅是死記硬背地背誦，更是要理解其深層次的文化內(nèi)涵，理解作者所表達的情感和思想。只有這樣，才能真正發(fā)掘其價值。
其次，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重語言文學(xué)方面的鑒賞。古詩詞的語言是一種高度壓縮的語言，需要我們認真分析每一個字眼、每一個修辭手法，并理解其美學(xué)效果。通過對字義和詞匯的解讀，可以更好地領(lǐng)悟詩人所表達的情感和價值觀，從而更好地欣賞和理解古詩詞。
另外，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重詩歌韻律。古詩詞的韻律是其獨特魅力的來源之一，通過學(xué)習(xí)古代韻律的特點和變化規(guī)律，我們可以更好地欣賞韻律美。同時，也需要了解不同類型的古體詩歌的韻律和格律規(guī)律，如平水韻、古風樂府、七絕詞等，為我們的鑒賞和賞析提供了更深刻的味道。
學(xué)習(xí)古詩詞還需要注重古代文學(xué)背景的了解。文學(xué)既是文化的載體，也是文化的表現(xiàn)，古代的文學(xué)背景有著深刻的歷史和文化背景，了解這些文學(xué)背景有助于更好地讀懂古詩詞。古代文學(xué)背景包括了古代思想文化、文學(xué)理論以及詩詞流派、詩人流派等，學(xué)習(xí)這些知識可以為我們的古詩詞鑒賞提供更加豐富的文化積淀。
最后，學(xué)習(xí)古詩詞需要注重實踐。在課堂學(xué)習(xí)之外，我們還可以通過課外閱讀、詩歌演唱等方式來加深對古詩詞的了解和鑒賞。同時也可以通過賞析名家詩詞、寫作漢字等方式來提高個人水平，增強對古代文學(xué)藝術(shù)的的感悟和思考。
總之，古代詩詞作為文化瑰寶，蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和審美價值。通過學(xué)習(xí)古代詩詞的歷史背景、語言文學(xué)特色、韻律格律特點、文學(xué)背景以及實踐應(yīng)用等方面，我們可以更好地理解和感受古詩詞的魅力。只有善于鑒賞，才能更好地汲取文化滋養(yǎng)，將中華優(yōu)秀文化傳承下去。
古詩鑒賞心得篇十
近日，我有幸參加了一場關(guān)于古詩鑒賞的講座，這是一次非常有意義的學(xué)習(xí)機會。通過講座，我對于古詩的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力有了更深入的理解和感悟。下面我將圍繞講座的內(nèi)容和我的學(xué)習(xí)體會進行總結(jié)，希望能夠與大家分享。
首先，講座首先介紹了古詩的基本背景和流派。古詩是中國文化的瑰寶，它早在兩千多年前的先秦時期就開始形成，后來經(jīng)歷了魏晉南北朝、唐宋元明等各個朝代的繁榮發(fā)展，流派五花八門，各具特色。這種頂禮膜拜、琴瑟琵琶、狀貌生受的古典文化，如今已經(jīng)成為了世界文化的一部分。講座通過精心設(shè)計的圖片和音頻，使我們能夠一窺這些美麗的古人詩魂，仿佛把我們帶回了那個悠久的時代。
接著，講座著重介紹古詩的修辭手法和意境表達。古詩作為一種獨特的文學(xué)形式，常常使用豐富多樣、凝練精煉的表達方式來傳達情感和思想。比喻、象征、對偶、擬人等修辭手法的運用，使詩歌更具審美感和藝術(shù)性。同時，講座還強調(diào)了古詩的意境表達，讓我們體會到古人對自然景物、人情世故的獨特理解和感悟。通過講座的學(xué)習(xí)，我深深體會到了古詩的深沉、含蓄和富有表現(xiàn)力的藝術(shù)魅力。
此外，講座還涉及了古詩的評析方法和傳承價值。古詩作為文化瑰寶，它蘊含的信息和思想對于我們深入了解歷史和傳承文化有著重要的意義。通過講座的介紹，我了解到了古詩的評析方法，即從字句、韻律、意象等方面進行解讀和分析。這種方法的學(xué)習(xí)能夠幫助我們更好地理解古詩的內(nèi)涵和藝術(shù)特點，增強我們對于古詩的鑒賞能力。同時，講座還告訴我們，古詩的傳承和發(fā)展是我們每個人的責任，我們應(yīng)該盡自己的努力去弘揚古詩的價值和影響。
最后，講座給我們帶來了一場精神的盛宴，也給我們提供了一個思考人生的契機。古詩作為一種文化的表達，它不僅僅是文學(xué)的藝術(shù)形式，更是一種世界觀和價值觀的體現(xiàn)。通過賞析古詩，我們能夠感受到古人對于真理、美好和人生意義的思考。古詩告訴我們，人的一生應(yīng)該追求真理、追求美好，要在堅守原則和追求內(nèi)心滿足之間找到平衡。
通過這次講座，我的思緒被古詩的美妙所吸引和感染，我對于古詩的認識也得到了新的升華。古詩充滿了生活的哲學(xué)意味，它對于人生的探索和審視，對于情感和思想的凝結(jié)和釋放，都給我留下了深刻的印象。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和鑒賞古詩，感受它們帶給我心靈的觸動，同時也希望通過自己的努力，將古詩的魅力傳承下去，讓更多的人感受到古詩的美麗與價值。
總之，通過這次古詩鑒賞講座，我對于古詩有了更深入的理解和感悟。這是一次獨特的學(xué)習(xí)體驗，讓我更加愛上了古詩這一古老而又充滿活力的藝術(shù)形式。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和生活中，我會繼續(xù)努力去欣賞、學(xué)習(xí)和傳承古詩的文化遺產(chǎn)，將古人的智慧和情感通過古詩的載體傳遞給更多的人。
古詩鑒賞心得篇十一
古詩詞是中國文化的瑰寶，也是我國文學(xué)史上的重要組成部分。通過對古詩詞的鑒賞與教學(xué)，不僅能夠增加學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，更能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。我曾有幸在一所學(xué)校任教，多年來積累了一些關(guān)于古詩詞鑒賞與教學(xué)心得體會，現(xiàn)分享給大家。
首先，古詩詞的鑒賞并不是一件容易的事情。要想真正理解古詩詞的深意和內(nèi)涵，需要學(xué)生具備一定的語言表達能力和文化背景知識。因此，在教學(xué)過程中，我經(jīng)常注重引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史和文化知識來豐富他們的背景知識，從而更好地理解古詩詞。同時，我還會鼓勵學(xué)生在閱讀和鑒賞中主動思考、積極分析古詩詞的意境和抒發(fā)，從而培養(yǎng)他們的獨立思考和創(chuàng)造力。
其次，古詩詞教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。古詩詞是我國文學(xué)的重要組成部分，了解和掌握古詩詞能夠幫助學(xué)生更好地理解和欣賞其他文學(xué)作品。因此，我在課堂教學(xué)中常常引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀紅樓夢、西游記等經(jīng)典文學(xué)作品，并與古詩詞進行對比和聯(lián)系，幫助他們建立起更為全面和深入的文學(xué)素養(yǎng)。
再次，古詩詞鑒賞也是一種審美體驗。通過對古代文人墨客優(yōu)美詩句的品味和欣賞，學(xué)生們能夠培養(yǎng)對美的感受力和審美能力，提高自己的審美境界。為了增加學(xué)生對古詩詞的興趣和熱愛，我常常通過講解古代文人墨客的生平事跡和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。我還給學(xué)生們推薦一些古詩詞選集和名家作品，幫助他們更好地了解和體驗古詩詞的魅力。
此外，古詩詞教學(xué)中還應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的表達能力。古詩詞是一種典雅高雅的文學(xué)形式，學(xué)生們通過學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不僅能夠提高自己的表達能力，更能夠提高自身修養(yǎng)和氣質(zhì)。因此，我常常在課堂教學(xué)中組織學(xué)生進行朗誦和演講活動，要求他們通過朗讀古詩詞、背誦和演繹來錘煉自己的語言表達能力，培養(yǎng)他們的自信心和溝通能力。
最后，我認為古詩詞的鑒賞與教學(xué)應(yīng)與現(xiàn)代社會相結(jié)合。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的碰撞中，學(xué)生們能夠更好地理解古詩詞的詩情畫意，體驗到古代文人墨客所表達的情感和思考。因此，我往往會引導(dǎo)學(xué)生通過與生活和社會相結(jié)合，創(chuàng)作一些現(xiàn)代化的古詩詞作品，從而使學(xué)生更好地理解和傳承古詩詞的藝術(shù)魅力。
總之，古詩詞的鑒賞與教學(xué)是一門獨特的藝術(shù)，需要教師引導(dǎo)學(xué)生從多個角度去理解、欣賞和表達。通過對古詩詞的鑒賞與教學(xué)，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)，也幫助學(xué)生更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。盡管古詩詞學(xué)習(xí)中存在一些挑戰(zhàn)和困難，但只要我們教師用心去引導(dǎo)，學(xué)生用心去學(xué)習(xí)，相信古詩詞的鑒賞與教學(xué)必將取得更好的成果。
古詩鑒賞心得篇十二
古詩詞是中華文化瑰寶，擁有深厚的歷史和文化底蘊。然而，由于時代的演進，人們接觸古詩詞的機會越來越少，對其了解也越來越有限。為了弘揚傳統(tǒng)文化，提高對古詩詞的欣賞與理解能力，近年來興起了古詩詞鑒賞網(wǎng)課。我有幸參加了一門精心設(shè)計的古詩詞鑒賞網(wǎng)課，通過學(xué)習(xí)，我深感這門課不僅增加了我的文化修養(yǎng)，同時也激發(fā)了我的詩詞情懷，收獲滿滿。
首先，古詩詞鑒賞網(wǎng)課提供了便捷的學(xué)習(xí)渠道。在繁忙的現(xiàn)代生活中，要抽出時間去學(xué)習(xí)一門課程確實很困難。然而，網(wǎng)絡(luò)的普及為我們提供了一個極佳的解決方案。通過網(wǎng)課，我們可以根據(jù)自己的時間安排自由學(xué)習(xí)，不再受限于時間和空間的限制。這給了我很大的方便，我可以在工作空閑的時候隨時打開課件，學(xué)習(xí)古詩詞。
其次，古詩詞鑒賞網(wǎng)課內(nèi)容豐富多樣。這門課程包含了古代名詩、名篇的鑒賞，以及對古代文化背景的深入解析等。通過學(xué)習(xí)，我不僅了解了騷體、歌行、律詩等不同的古體詩的特點和韻律，還學(xué)到了古代文人酒文化、儒家思想以及宮廷生活等方面的知識。這些內(nèi)容豐富了我的學(xué)識，拓寬了我的視野，讓我對古詩詞有了更深入的認識和理解。
另外，古詩詞鑒賞網(wǎng)課通過互動性的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)習(xí)過程更加生動有趣。課程設(shè)置了許多互動環(huán)節(jié)，例如配樂和歌詞的配對練習(xí)、古詩詞作品的填空題等。這些練習(xí)不僅考驗了我的記憶力和理解能力，也激發(fā)了我的興趣和熱情。在課程的討論區(qū)，我還可以與其他學(xué)員進行交流和討論，分享自己的心得和感受。這種互動性的學(xué)習(xí)方式，讓我更加投入，也提高了學(xué)習(xí)的效果。
同時，古詩詞鑒賞網(wǎng)課的教師團隊非常專業(yè)。課程由一批資深的文學(xué)專家和教育工作者組成，他們?yōu)槲覀儨蕚淞素S富的教學(xué)材料和案例分析。他們的講解風趣幽默，深入淺出，讓復(fù)雜的古詩詞變得易于理解和掌握。他們還經(jīng)常組織線上講座和問答活動，回答我們的問題并分享他們的研究成果。這種互動和溝通，不僅提高了我們對課程內(nèi)容的理解，也讓我們與教師建立了緊密的聯(lián)系。
最后，古詩詞鑒賞網(wǎng)課激發(fā)了我對古詩詞的熱愛和追求。通過學(xué)習(xí)古詩詞，我被其中深沉的情感和精湛的藝術(shù)所感染。每當我背誦一首古詩，品味其中的意境和美麗，在那一瞬間，我會感到一種莫名的心靈共鳴，仿佛與古代文人心靈相通。這種獨特的體驗，激發(fā)了我對古詩詞的興趣和熱愛，讓我愿意繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞，不斷提高自己的素養(yǎng)和修養(yǎng)。
總之，古詩詞鑒賞網(wǎng)課是一門非常有價值的課程。通過這門課程，我不僅學(xué)到了豐富的文化知識，還提升了自己的審美能力和文學(xué)修養(yǎng)。這門課程不僅方便靈活，內(nèi)容豐富多樣，而且教師專業(yè)態(tài)度端正，通過互動學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)員的興趣和熱情。通過學(xué)習(xí)這門課程，我深深地意識到了古詩詞的價值和魅力，也希望更多的人能夠加入到古詩詞的學(xué)習(xí)和鑒賞中來，共同傳承與弘揚中華傳統(tǒng)文化。
古詩鑒賞心得篇十三
作者：姚合
淅淅復(fù)修修，涼風似水流。
此生難免老，舉世大同愁。
螢影明苔蘚，鴻聲傍斗牛。
猶分省署直，何日是歸休。
作者：元凜
一年秋半月偏深，況就煙霄極賞心。
金鳳臺前波漾漾，玉鉤簾下影沉沉。
宴移明處清蘭路，歌待新詞促翰林。
何意枚皋正承詔，瞥然塵念到江陰。
作者：張說
仲秋金帝起，五日土行昭。
瑞表壬寅露，光傳甲子宵。
陰風吹大澤，夢日照昌朝。
不獨華封老，千年喜祝堯。
作者：張祜
萬古太陰精，中秋海上生。
鬼愁緣辟照，人愛為高明。
歷歷華星遠，霏霏薄暈縈。
影流江不盡，輪曳谷無聲。
似鏡當樓曉，如珠出浦盈。
岸沙全借白，山木半含清。
小檻循環(huán)看，長堤蹋陣行。
殷勤未歸客，煙水夜來情。
作者：項斯
趨馳早晚休，一歲又殘秋。
若只如今日，何難至白頭。
滄波歸處遠，旅食尚邊愁。
賴見前賢說，窮通不自由。
1、桂花浮玉，正月滿天街，夜涼如洗。——文征明《念奴嬌·中秋對月》
2、想見廣寒宮殿，正云梳風掠?！翖壖病逗檬陆ぶ星锵虾屯趼封j》
3、今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。——王建《十五夜望月》
4、凈洗浮空片玉，勝花影春燈相亂?！獏俏挠ⅰ队衤┻t·瓜涇度中秋夕賦》
5、佳期曠何許！望望空佇立?！虾迫弧肚锵孪掠袘选?BR> 6、影留人去，忍向夜深，簾戶照陳跡?！獏俏挠ⅰ段卜浮ぜ壮街星铩?BR> 7、星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌?！对乱顾监l(xiāng)》
8、天將今夜月，一遍洗寰瀛?！獎⒂礤a《八月十五夜玩月》
9、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍?！总馈吨星锏菢峭隆?BR> 10、一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨?！翖壖病短Ｒ?BR> 11、有物揩磨金鏡凈，何人拏攫銀河決。——史達祖《滿江紅·中秋夜潮》
12、美人清江畔，是夜越吟苦?！醪g《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》
13、水亭凝望久，期不至擬還差?！獎⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》
14、待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
15、露涼時零亂多少寒，神京遠，惟有藍橋路近。——晁補之《洞仙歌·泗州中秋作》
18、山中夜來月，到曉不曾看?！脝枴赌咔f中秋》
19、不知天上宮闕，今夕是何年?！K軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
20、素娥無賴，西去曾不為人留?！K轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
古詩鑒賞心得篇十四
王維《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，用“花落”、“月出”、“鳥鳴”這樣的動景寫春澗的幽靜，以動襯靜，是反襯。這種表達技巧常見于懷古詩中，它往往通過今昔對比反映盛衰變化。李白的《越中覽古》“，通過對越宮遺址對比描寫，表達盛衰無常的感慨。
總結(jié)：王偉的鳥鳴澗是運用以動襯靜的手法，突出作者的寫作意圖，更增添文章的吸引力。
初中語文閱讀理因果式組合段落。
下面是對語文閱讀理解題目因果式答題的學(xué)習(xí)，希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)很好的幫助哦。
按照事物的原因、結(jié)果的關(guān)系表達意思的自然段,叫因果式小段.包括先因后果和先果后因兩種情況.
例如《莫泊桑拜師》第一個自然段:莫泊桑是19世紀法國著名作家.他從小酷愛寫作,孜孜不倦地寫下了許多作品,但這些作品都平平常常,沒有什么特色.//莫泊桑焦急萬分,于是,他去拜法國文學(xué)大師福樓拜為師.
這一段段意可概括為莫泊桑早年寫作平平,所以他拜福樓拜為師.
以上是先因后果,再舉一例先果后因.
《真情的回報》最后一個自然段"騎上這輛嶄新的自行車送報快多了.當然,我從沒想學(xué)會在馬路上扔報紙的'絕活',依舊下車把報紙送到每家門口;下雨下雪天,依舊把報紙送進門里.因為我永遠記住了:誠實的勞動,換來的是難忘的關(guān)懷和愛意."。
這一段前面是結(jié)果后面說明原因,從而突出了原因,點明了課題的含義.
以上對語文閱讀理解題目因果式答題技巧的講解學(xué)習(xí)，相信可以很好的幫助同學(xué)們的答題，希望同學(xué)們認真完成閱讀理解題目的知識。
初中語文閱讀理解轉(zhuǎn)折式組合段落。
下面是對語文閱讀理解題目轉(zhuǎn)折式答題的學(xué)習(xí)，希望給同學(xué)們的學(xué)習(xí)很好的幫助哦。
全段分兩部分,前后兩部分意思轉(zhuǎn)折,常用"但是、可是、而"等轉(zhuǎn)折詞分開.
例如《灰椋鳥》第一自然段."早就聽說林場的灰椋鳥多.我想,灰椋鳥尖尖的嘴,灰灰的背,遠遠望去黑乎乎的,有什么好看的呢?可是一個偶然的機會,我看了關(guān)于灰椋鳥的電視錄像,就再也忍不住了,決定親自去看一看."。
這一段可概括為:原以為灰椋鳥沒什么好看的,可是自從看了關(guān)于灰椋鳥的電視錄像,我決定去看看.有時,前后兩部分內(nèi)容間沒有轉(zhuǎn)折詞,但其中的轉(zhuǎn)折關(guān)系仍顯而易見.
如《煙臺的?！返谝粋€自然段:中國的沿海城市,東面或南面臨海的居多,北面臨海的卻很少.煙臺恰是北面臨海.所以便有了一份獨特的海上景觀.
這一段前后兩句問雖無轉(zhuǎn)折詞,然轉(zhuǎn)折關(guān)系一讀便知.
轉(zhuǎn)折式自然段,一般抓轉(zhuǎn)折后的內(nèi)容概括段意.上面這段可概括為由于煙臺是我國少數(shù)北面臨海的城市之一,所以便有了一份獨特的海上景觀.
通過上面對閱讀理解轉(zhuǎn)折式答題技巧的方式講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握了吧，希望同學(xué)們都能考試成功。
初中語文閱讀理解總分式組合段落。
對于閱讀理解總分式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認真看看下面的講解內(nèi)容。
先總述后分述或先概括敘述后具體敘述,也包括先總述再分述最后總結(jié)以及先分述再總結(jié).
如《爺爺?shù)奶J笛》第1自然段.在強強的相象里,爺爺?shù)男￠l屋是個好玩的地方:碧藍碧藍的海水就踩在腳下.白天,成群的海鳥在窗外翱翔;夜晚,天上的星星映在海水中,如千萬點螢火閃閃爍爍.更有趣的是,海水長著一大片一大片的蘆葦.一張普普通通的葦葉,經(jīng)爺爺三折兩卷,就成了一支蘆笛.吹奏起來,曲調(diào)是那樣婉轉(zhuǎn)悠揚,還帶著一股濃濃的海水味…….這一段先總述爺爺?shù)男￠l屋是個好玩的地方,再具體描繪周圍景色之美、蘆笛曲調(diào)動聽.
再如《夾竹桃》第三個自然段.先總述我們家常見的花應(yīng)有盡有,再分述春、夏、秋三季花兒依次開放的景象,最后總結(jié)園子里一年三季,花開花落,萬紫千紅的盛景.
通過上面對總分式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
初中語文閱讀理解并列式組合段落。
對于閱讀理解并列式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認真看看下面的講解內(nèi)容。
在一段話中,分別寫幾種事物的幾個方面,它們層與層之間的關(guān)系是并列存在的.
例如《精讀與泛讀》第五自然段:如果面對一大堆讀物,我們可以將每本書的內(nèi)容提要、前言、章節(jié)目錄等很快地從頭到尾看一遍,這樣就能大致了解每本書的梗概、特點及應(yīng)用范圍等.//對一本讀物來說,可以幾段幾段地粗讀,也可以幾頁幾頁地翻閱,而不必逐一探究某個字、詞或句子的意思.俗話說的"一目十行",就是指這種走馬觀花式的快速閱讀方法.
這一段前后兩部分分別介紹了面對許多讀物和一本讀物時不同的讀書方法.前后顯然是并列并系的.
通過上面對并列式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
初中語文閱讀理解順承式組合段落。
對于閱讀理解順承式組合自然段的方法，希望同學(xué)們認真看看下面的講解內(nèi)容。
即按事情或動作的先后順序表達.
例如:7月27日凌晨兩點,九江賽城湖的大堤塌陷了.//400多名官兵聞訊趕到.支隊長一聲令下:"上!"頓時,一條長龍在崩塌的堤壩下出現(xiàn)了.官兵們肩扛沉重的沙包,在泥水中來回穿梭.有的為了行走快捷,索性赤腳奔跑起來.嶙峋的片兒石割破了腳趾,他們?nèi)徊活?心中只有一個念頭:"大堤,保住大堤!"http://狂風卷著巨浪,猛烈地撕扯著堤岸.戰(zhàn)士們高聲喊道:"狂風為我們吶喊!暴雨為我們助威!巨浪為我們加油!"一個個奮勇跳入水中,用自己的血肉之軀筑起了一道人墻.//經(jīng)過幾個小時的鏖戰(zhàn),大堤保住了,官兵們渾身上下卻是傷痕累累."風聲雨聲濤聲,聲聲震耳;雨水汗水血水,水水相融."這是人民子弟兵在這場驚心動魄的大決戰(zhàn)中的真實寫照.
這一自然段共有四層意思,把四層意思歸納起來概括段意:。
當九江賽城湖大堤塌陷時,官兵們聞訊趕到,扛沙包,筑人墻,終于保住了大堤.
通過上面對順承式組合自然段方法的內(nèi)容講解學(xué)習(xí)，相信同學(xué)們已經(jīng)能很好的掌握。
古詩鑒賞心得篇十五
明·李攀龍
青楓颯颯雨凄凄，秋色遙看入夢迷。
誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西。
鑒賞
明卿，乃吳國倫。李攀龍之友，與之同為后七子中堅。在兵科給事中任上，觸忤嚴嵩，被謫為江西按察司知事。李詩即寫送朋情景?？こ?，當指順德府，治所在今河北邢臺。其時李攀龍任順德知府，頗有善政，吳國倫被貶出京，正過其地。
時當初秋，楓葉未染，在陣陣秋風中颯颯作響;秋雨連綿，長天煙鎖，眺望前路，一片迷濛。兩句詩，渲染了送別時的天候物象，一腔摯情，盡托于景。王國維倡言：“一切景語，皆情語也?！币驗橐磺芯罢Z，都是人在一定感情支配下寫出來的，故景情回溯，都能窺到幾分情思。李詩首二句之秋景，是冷基調(diào)的景，它與冷基調(diào)的別情相拍合?？瓷?，以“青”為主;寫感覺，以“濕”為主;描情緒，以“迷”為主。故二句詩雖沒一字言情，但情已融于景中，無淚雨已淋淋，無言楓已颯颯，雨情楓情盡是我情也!當然，強行比附，這兩句詩也有所師。韓愈《早春呈水部張十八員外二首》之一有句：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無?！庇米蛛m有異，句式卻有借鑒之跡。
“誰向孤舟憐逐客，白云相送大江西”二句，轉(zhuǎn)承突兀，感情激越，在一問一答中將對朋友的憐念之情推向高潮。吳國倫被謫出京，故稱“逐客”;因失意遭冷落，才會乘“孤舟”;問“誰憐”，是虛領(lǐng)一句，不強求答，因詩人就是“憐”的主體?！鞍自啤本?，是對“誰憐”的間接回答。不說“我憐”，這樣太直;不說“我送”，這樣太淺;而以“白云相送”期許。我借秋風吹白云，白云代我送故人，這種情感的轉(zhuǎn)換，既表現(xiàn)了詩人與明卿友誼的深沉綿長，也流露了對朋友處境的愛莫能助。讀這二句詩，我們也許會想到李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”之句，都用了“孤”字，都用了“江”字，李白詩重在寫友人走后的落漠情懷，而李攀龍詩則重在寫自己對友人的懷念，情調(diào)有別，詩境也就不同。
送吳國倫南下后，李攀龍還有《懷明卿》一詩。詩云：“豫章西望彩云間，九派長江九疊山。高臥不須窺石鏡，秋風憔悴侍臣顏。”此詩，推己及友，全站在朋友的處所(豫章，南昌也)，體察朋友的行為(西望思友)，想象朋友的容顏(秋風憔悴)寫成。兩詩相照，當更能理解前詩的感情真切。一首絕問，二十八字，要寫盡離情別緒，極不易。李氏此詩善造境，善取景，借景借境間接言情，故情感便有了豐富性和形象性。沈德潛稱其詩“七言絕句有神無跡，語近情深”，應(yīng)在余幾子之上，確為知音言!
古詩鑒賞心得篇十六
1.激越高亢如蘇軾念奴嬌等豪放派，其他象邊塞詩中反映詩人渴望建功立業(yè)，保家衛(wèi)國決心的詩作。
3.語言綺麗（重視修飾，色彩絢麗，詞藻華麗，極盡鋪陳之能事）如溫庭筠菩薩蠻，小山重疊金明滅，鬢云欲度香鰓雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。其他象婉約派中反映兒女情長的詩作。
1.清新自然用語新穎，不落俗套。如王維的山水詩。
2.平淡質(zhì)樸選用確切的詞直接陳述，或用白描，不加修飾，真切深刻，平易近人。如陶淵明的詩，李煜的詞。
3.高中學(xué)習(xí)方法絢麗色彩絢麗，詞藻華麗，渲染氣氛，極盡鋪陳之能事。如李商隱的詩。
4.明快斬釘截鐵，一語中的。如白居易的新樂府詩。
5.含蓄不直接敘述，意在言外，言此而意他，引而不發(fā)，欲說還休，讓讀者去體味。耐人尋味。如杜牧的絕句，李清照后期的詞。
6.簡潔干凈利落，言簡意賅。如賈島的詩。
古詩鑒賞心得篇十七
相傳曹植的哥哥曹丕做了皇帝之后，要想迫害曹植。于是命令曹植在七步路的短時間內(nèi)作一首詩，做不成就要殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲而出，作了這首《七步詩》。全詩是用同根生的萁和豆來比喻同父母生的兄弟，用萁豆相煎來比喻曹丕對曹植的迫害，客觀上反映了曹魏統(tǒng)治集團內(nèi)部矛盾的尖銳。
這首五言小詩主要描繪深山幽谷夜晚寂靜的情景，抒發(fā)了作者熱愛大自然的心情。
詩在藝術(shù)上的最大特點就是以動襯靜，寓靜于動。“人閑桂花落，夜靜春山空”二句寫出了一種靜謐恬美的意境：寂靜的山谷中，人跡罕至，只有春桂在無聲地飄落；夜半更深，萬籟俱寂，似空無一物。接下詩人又寫出了更有詩意的一幕：“月出驚山鳥，時鳴春澗中”。由于山中太幽靜了，因此，當一輪明月突然升起，皎潔銀輝灑向這夜幕籠罩的空谷時，竟然驚動了山中的鳥兒，于是在幽谷溪邊鳴叫起來。這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，但它又讓人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。王籍曾寫過這樣的詩句：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”王維這首小詩與此實有異曲同工之妙。但細品味，王籍詩句不免給人以說理的感覺，哲理意蘊十足，但缺乏形象生動的描繪，而這首詩卻寫得形象逼真，生動自然，情趣無限。詩中雖然寫的花落、月出、鳥鳴，但是“這些動的景物，即使詩顯得富有生機而不枯寂，同時又通過動，更加突出地顯示了春澗的幽靜”（《唐詩鑒賞辭典》），可見還是后來居上。
經(jīng)過千萬次錘打從深山里采出來的石灰，對熊熊烈火的焚燒看得跟平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長留人間。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點?！磅琛笔切÷贰！盎M蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”?！扒Ф淙f朵”形容數(shù)量之多?！皦褐Φ汀敝械摹皦骸焙汀暗汀眱蓚€字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沉甸甸地把枝條都壓彎了。這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時時舞”?！傲暨B”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側(cè)面寫出春花的鮮艷芬芳。其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤?！扒∏√洹笔钦f正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。只因為詩人內(nèi)心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花一樣，都是移情于物的手法。由于詩人成功地運用了這一手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。
這首詩不像一般的送別詩那樣，努力抒發(fā)對友人的深深眷戀之情，而是著重講述自己的純潔感情和高尚志向。當時，詩人的朋友辛漸即將取道揚州，北上洛陽。正在江寧（今江蘇南京）任職的詩人，親自送行到了潤州，在西北城樓（即“芙容樓”）為他餞行，并寫下這首詩?！昂赀B江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?，寒冷的夜雨，滔滔的江流，連朦朧的遠山也顯得孤單，這種景象襯托出詩人對朋友的依依惜別之情。但詩的重點卻在后兩句。朋友此番西行的目的地是洛陽，那里也有詩人眾多的親人和朋友。詩人深深思念洛陽的親友，并想象他們也同樣深深思念著自己。他囑托辛漸，當親友們問起來，就說我的內(nèi)心依然純潔無瑕，就像冰那樣晶瑩，像玉那樣透亮。詩中用一個巧妙的互相映襯的比喻，來形容一種純潔完美的品格，顯示出很高的語言技巧，給人留下了難忘的印象。
古詩鑒賞心得篇十八
君去春江正渺茫。
日暮征帆何處泊?
天涯一望斷人腸。
這是一首送別詩。詩題一作送杜晃進士之東吳。
唐時所謂進士，為后世所謂舉子(舉進士)。得第者則稱前進士。由此可見，杜晃此去東吳，是落魄的。
荊吳相接水為鄉(xiāng)(荊指荊襄一帶，吳。
指東吳)，詩開篇既未點題意，也不敘別情，全是送者對行人寬解安慰的語氣。荊吳相接，意同天涯若比鄰，說兩地，實際已暗關(guān)送別之事。但先作寬慰，超乎送別詩常法，卻別具生活情味：落魄遠游的人往往最需要精神上的支持與鼓勵，這里就有勸杜晃放開胸懷的意思。長江中下游地區(qū)，素稱水鄉(xiāng)。不說水鄉(xiāng)而說水為鄉(xiāng)，意味雋永：以水為鄉(xiāng)的荊吳人對飄泊生活習(xí)以為常，不以暫離為憾事。這樣說來雖含扁舟暫來去意，卻又不著一字，造語洗煉、含蓄。
君去春江正渺茫。此承水為鄉(xiāng)轉(zhuǎn)到正題上來，語仍平淡。君去是眼前事，春江渺茫是眼前景，全似信手拈來，但這尋常之事與尋常之景聯(lián)系在一起，又產(chǎn)生一種味外之味。春江渺茫，正好行船。這是喜君去得航行之便呢?還是恨君去太疾呢?景中有情在，讓讀者自去體味。
朋友剛才出發(fā)，便想到日暮征帆何處泊，聯(lián)系上句，這一問來得十分自然。春江渺茫與征帆一片，形成一個鮮明對比。闊大者愈顯闊大，渺小者愈顯渺小。因此而擔心那征帆晚來找不到停泊的處所。句中表現(xiàn)出對朋友一片殷切的關(guān)心。同時，揣度行蹤，可見送者的心追逐友人東去，又表現(xiàn)出一片依依惜別之情。
前三句飽含感情，但又無跡可尋，極為含蓄。末句則卒章顯意：朋友遠去了，孤帆遠影碧空盡，送行者縱目天涯，極視無見，不禁心潮洶涌，第四句將惜別之情上升到頂點，斷人腸點明別情，卻并不傷于盡露。原因在于前三句已將此情鋪墊充足，結(jié)句點破，水到渠成。若無前三句的蓄勢，就達不到這樣持久動人的效果。
此詩前三句全出以送者口吻，其淡如水，其味彌長，已經(jīng)具有詩人風神散朗的自我形象。而末句天涯一望四字，更勾畫出詩人悵然遠望的送別之態(tài)，十分生動。讀者在這里看到的，與其說是孟浩然的詩，倒不如說是詩的孟浩然，更為準確(聞一多《唐詩雜論》)。全篇用散行句式，如行云流水，近歌行體，頗富神韻。
古詩鑒賞心得篇十九
1.送杜少府之任蜀州（王勃）。
城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
2.酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）。
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
3.夜雨寄北（李商隱）。
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
4.觀滄海（曹操）。
東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
5.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）。
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
6.望岳（杜甫）。
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。
7.登飛來峰（王安石）。
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
8.飲酒（陶淵明）。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
9.次北固山下（王灣）。
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？歸雁洛陽邊。
10.早春呈水部張十八員外（韓愈）。
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
11.雁門太守行（李賀）。
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
12.天凈沙秋思（馬致遠）。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。
13.春望（杜甫）。
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
14.白雪歌送武判官歸京（岑參）。
北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。
將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
15.茅屋為秋風所破歌（杜甫）。
八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。
南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。
俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。
自經(jīng)喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風雨不動安如山。
嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
16.游山西村（陸游）。
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。
17.漁家傲（范仲淹）。
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
18、觀刈麥（白居易）。
田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。
足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。
念此私自愧，盡日不能忘。
19、.赤壁（杜牧）。
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.過零丁洋（文天祥）。
20、過零丁洋（文天祥）。
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
21.己亥雜詩（龔自珍）。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護花。
22.山坡羊潼關(guān)懷古（張養(yǎng)浩）。
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦!
23.使至塞上（王維）。
單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。
24.泊秦淮（杜牧）。
煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
25.無題（李商隱）。
相間時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
26.浣溪沙（晏殊）。
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。西陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。
27.水調(diào)歌頭（蘇軾）。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
28.關(guān)雎（《詩經(jīng)》）。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
29.蒹葭（《詩經(jīng)》）。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
30.錢塘湖春行（白居易）。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
31.相見歡（李煜）。
無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。
32、江城子密州出獵（蘇軾）。
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
33.行路難（李白）。
金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
34.破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！
古詩鑒賞心得篇二十
《論詩》
趙翼
李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。
江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。
李杜：指唐代大詩人李白、杜甫(此處指大李杜，小李杜指李商隱和杜牧。）
傳：相傳。
江山代有才人出：國家代代都有很多有才情的人。江山：國家。才人，有才華的人。
風騷：指《詩經(jīng)》中的“國風”和屈原的《離騷》。后來把關(guān)于詩文寫作的詩叫做“風騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠影響。
李白和杜甫的詩篇曾經(jīng)被成千上萬的人傳頌，現(xiàn)在讀起來感覺已經(jīng)沒有什么新意了。
國家代代都有很多有才華的詩人，他們的詩篇文章以及人氣都會流傳數(shù)百年（流芳百世）。
此詩反映了作者詩歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認為詩歌隨時代不斷發(fā)展，詩人在創(chuàng)作的時候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個時代都有屬于自己的風格的詩人。本詩雖語言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺觯黝I(lǐng)風騷數(shù)百年。”一句表達了文學(xué)創(chuàng)作隨著時代變化發(fā)展的主題思想與中心。
趙翼論詩提倡創(chuàng)新，反對機械模式。他通過對詩家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來看，各個時代都有其標領(lǐng)風騷的人物，不必唯古人是從，詩歌也應(yīng)隨著時代不斷發(fā)展。
古詩鑒賞心得篇二十一
讀詩，尤其讀古詩，很多時候我們覺得，有萬般感受，千種體會，但讓我們用語言描述那種感覺，卻是只可意會不可言傳。但如果我們能在古人與今人之間架起一道溝通的橋梁，從詩歌提供的信息中，理解詩人理解詩歌，與古人進行心靈的對話，或許能讓我們豁然開朗，走近古人。
一、從題目入手，解讀其中的信息 “看人先看頭，賞詩先賞題”，題目富含諸多信息，如時間、地點、人物、詩人的心情、詩歌的意境以及詩歌的類型等，是我們解讀詩歌的切入點。從題目切入可以幫助我們迅速準確地理解詩歌。李白的《春夜洛城聞笛》，題目中的“聞笛”不可忽視。全篇四句，前三句全是用來寫笛聲的，這笛聲把讀者帶到了一個美妙的音樂世界里，其中“暗飛聲”、“滿洛城”寫出了笛聲的韻味，“聞?wù)哿眲t寫出了笛聲的內(nèi)涵，末句“故園情”寫出了“聞笛”的感受。抓住題目中的“聞笛”，“折柳”的內(nèi)涵也便迎刃而解。所以我們在理解詩歌之前一定要認真解讀詩歌的題目。
二、了解詩人的生平和時代特點
了解了詩人的生平思想、創(chuàng)作風格就是知人，只有知人才能進行對話從而理解詩歌的內(nèi)容，才能更進一步論世。蘇軾一生仕途坎坷，但樂觀曠達，因此他的詞多為豪放達觀。辛棄疾曾在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸以后又遭到投降派的排擠和打擊，難怪在他生命的后期，會發(fā)出“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“憑誰問，廉頗老矣”的感嘆，他的詞風豪放悲涼，與蘇軾自然有所不同。
一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的詩歌，適當了解這個時代的風貌，即“論世”，同樣有助于準確把握這個時代的詩歌作品。比如，唐代國力強盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩中，親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的斗志、保家衛(wèi)國的決心，因而格調(diào)高亢、情緒激蕩。而宋代則大不相同，積弱積貧、國力衰弱的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在詩人的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之仇多了。
三，捕捉意象，理解典故 意象，就是詩歌中傾注了詩人的思想與詩人主觀情感的生動鮮明的形象，它是作者寄情山水、抒懷言志的憑借與依據(jù)。因此領(lǐng)會詩歌意境必須從把握詩歌的意象入手，并由此展開聯(lián)想，進而理解作品的內(nèi)容及思想感情。在我國古典的詩歌中，有許多意象具有相對穩(wěn)定的感情色彩和象征意義，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，于是看到了某個意象，人們更會想到了某個境象，人們便會想到它要傳達什么情感、表達什么主旨。在日常的詩歌學(xué)習(xí)中要抓住意象，并把握其寓意。
典故是約定俗成的，意思上是共通的。如杜牧的《赤壁》中的“赤壁”，一說到赤壁，許多與赤壁相關(guān)的故事和詩文就會涌現(xiàn)出來。司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》等等。再如《菩薩蠻》中的“何處是歸程？長亭更短亭”中的“長亭短亭”。原來古代驛站路上隔十里設(shè)一長亭，五里設(shè)一短亭，供路人休息和送別，后來“長亭”成為送別地的代名詞，常見的典故如“折柳”、“尺素”、“鴻雁”等等。
通過這兩者的理解和把握有助于我們理解詩歌的意境，加強與作者的溝通。
四，明白詩歌的類別和特點
1．懷古詩。凡標題中點出古跡或在古跡（或古人）前冠以“懷古”、“詠懷”、或“詠”等字眼的，多為此類。這類詩歌或表示要像古代英雄那樣建功立業(yè)之志，抒發(fā)對古人的緬懷之情；或闡發(fā)昔盛今衰之感慨，暗含對現(xiàn)實的不滿甚或批判，多借古諷今。如陶淵明的《詠荊軻》。
2，詠物詩。多以某一物象為題或在物象前冠之以“詠”或“題”。此類詩歌的特點是詠物言志，借所詠之物表達自己的志向或品質(zhì)，因此對詠物詩的分析，要注意物我合一的分析和理解，比較典型的，如賀知章的《詠柳》。
3、山水田園詩。多以田園風景入題。這類詩歌的特點是融情入景，情景交融，或描繪山川美景，抒發(fā)喜愛之情，表達不同流俗之志；或抒寫田園生活，寄寓閑適情調(diào)，表現(xiàn)樸素的人情美。代表性的詩篇有李白的《望天門山》。
4、送別詩。標題中多有“送”或“別”等標志。這類詩歌或抒發(fā)黯然銷魂的依戀與傷感，基調(diào)多低沉哀婉，或寄托誠摯的安慰與祝愿，感情多曠達剛健。前者如《賦得幕雨送李胄》，后者如王勃的《送杜少府之任蜀州》。
5、邊塞詩。題目中多出現(xiàn)“塞”、“塞上”、“塞下”、“出塞”、“征”、“征人”、“軍”、“從軍”等字眼，另外，唐代詩人還常用“涼州詞”、“少年行”等樂府舊題創(chuàng)作詩歌，內(nèi)容也多反映邊塞生活。這類詩歌多表達建功立業(yè)的豪情或壯志未酬的郁悶，如楊炯的《從軍行》、；也有抒發(fā)征人遠戍的感慨（或思鄉(xiāng)，或責怨）的，如王之渙《涼州詞》。
6、行旅詩。如杜甫的《旅夜抒懷》，從標題中不難得到相關(guān)的語言暗示。這類詩歌主要表現(xiàn)行旅的寂寞艱辛以及對家人或親人的思念之情。
總之，在平時的詩歌學(xué)習(xí)中，注意引導(dǎo)學(xué)生把握上述要點理解鑒賞詩歌，一定會起到事半功倍的功效。